學習能力是指能夠不斷吸取新知識和經驗，并將其應用于任務執(zhí)行中的能力。怎樣保持身心健康，享受快樂人生？以下是一些常見問題和解決方法，供大家參考。
對思修課的收獲和體會篇一
作為一個初中生，在信息技術課上學習了很多知識和技能，這些包括計算機基礎、程序設計、數據處理等等。在這門課程中，我收獲了很多，下面我將分享我的心得體會。
第一段：課程概述。
信息技術是我們生活中非常重要的一個領域。這門課程旨在培養(yǎng)我們的信息素養(yǎng)和計算思維能力，讓我們掌握計算機技術和軟件應用等方面的基礎知識和基本操作，以適應現代社會快速發(fā)展的信息時代的需求和要求。
第二段：學習的具體內容。
在信息技術課上，我們學習了很多東西。首先是計算機基礎知識，包括計算機組成和結構、操作系統(tǒng)、計算機網絡等等。另外，我們還學習了程序設計，這涉及到算法、數據類型、條件語句、循環(huán)語句等方面的內容。此外，我們還學習了如何使用各種軟件工具進行數據處理、圖像處理等操作。
第三段：實踐操作的收獲。
除了理論知識，我們還需要實踐操作才能真正掌握技能。我們通過做實驗和練習編程等方式，加深對理論知識的理解，并掌握了相關技能。在實踐中，我發(fā)現很多問題、很多細節(jié)是書本上說不清楚的，只有通過實踐才能真正理解和掌握它們。
第四段：思考和改進。
在實踐操作中，我也遇到了很多問題，如程序不能正常運行、數據處理結果不準確等等。這讓我開始思考如何改進自己的編程技能，如何更好地理解和運用所學的知識。我意識到，在信息技術方面，不斷學習和不斷改進自己的能力非常重要。只有充分理解和掌握知識，并能夠熟練運用它們才能在信息時代中立于不敗之地。
第五段：未來展望。
信息技術是一個不斷發(fā)展的領域，它的應用范圍非常廣泛。在未來，我希望通過這門課程學習到更多的知識和技能，這將對我的未來發(fā)展和學習都非常重要。我相信，在信息時代中，信息技術是我們的必要技能之一，無論從哪個角度來看，它都將成為我們成功的關鍵所在。
總結：在信息技術課上，我收獲了很多知識和技能，這些將對我的未來發(fā)展和學習都非常有幫助。我相信，在信息時代中掌握信息技術是非常重要的，而這門課程為我們提供了一個很好的機會，讓我們能夠更好地掌握計算機技術和軟件應用等方面的基礎知識和基本操作，提高信息素養(yǎng)和計算思維能力，以更好地適應社會的發(fā)展和需求。
對思修課的收獲和體會篇二
第一段：引言（大約200字）。
思政課是我大學生活中非常重要的一門課程。通過幾個學期的學習，我深深感受到這門課對于培養(yǎng)學生的思想道德和文化素養(yǎng)的重要性。思政課不僅僅是為了考試或者取得好成績，更是為了讓我們從中汲取真理的智慧，塑造我們的人格。在這篇文章中，我將分享我在思政課中的收獲和心得體會。
第二段：思想和道德的培養(yǎng)（大約200字）。
在思政課上，我學到了許多關于社會主義核心價值觀和道德規(guī)范的知識。我明白了人們需要有正確的人生觀、價值觀和世界觀，這將對我們今后的發(fā)展和成長產生深遠的影響。在我成長為一名青年學子的過程中，思政課不僅僅是為了增加我的知識儲備，更是為了提升我的道德素養(yǎng)和思維能力。思政課教會了我如何正確對待他人，如何發(fā)展自己的人格和個性，如何規(guī)劃自己的人生。這些知識和能力將伴隨我一生，對我在工作和生活中的表現產生重要影響。
第三段：國情和世界觀的拓寬（大約200字）。
思政課不僅僅關注個體的培養(yǎng)，還著重培養(yǎng)學生的國情意識以及全球視野。通過深入學習中國的歷史文化和社會發(fā)展，我更加深刻地了解了祖國的偉大之處，也更加明白了我們身處的時代為我們提供的機遇和挑戰(zhàn)。同時，思政課還讓我對世界有了更廣闊的視野。我學到了世界各國的文化和社會制度，了解了全球化對于我們每個人的影響。這些知識激發(fā)了我對于未來的探索和發(fā)展，讓我擁有更多的選擇和機會。
第四段：價值追求和社會責任（大約200字）。
思政課教給了我如何確定自己的核心價值觀，以及如何在社會中積極地發(fā)揮作用。我意識到作為一名大學生，應該肩負起社會責任，并努力成為一個對社會有益的人。思政課教我不僅要關心自己的利益，更重要的是要關心他人的幸福和社會的發(fā)展。這是我人生的追求和目標，也是我將來從事的工作的方向。思政課給予我信心和動力，讓我堅信自己可以為社會做出貢獻，并與其他志同道合的人一起奮斗。
思政課的學習不僅僅停留在理論層面，更鼓勵我們將所學知識應用于實際生活中。在思政課上，我參與了許多社會實踐活動，如社區(qū)服務、志愿者工作等。這些實踐讓我深入了解社會問題，提升了我的領導能力和集體合作能力。同時，思政課還鼓勵我們獨立思考，發(fā)表自己的觀點，并尊重他人的不同意見。這些實踐和應用讓我更加明白和感受到思政課的價值和意義。
總結（大約100字）。
思政課不僅僅是一門課程，更是我們成為一名有用之人的必修課。通過思政課的學習，我在思想、道德、國情意識、世界觀、價值追求和實踐能力上都有了全面的提升。我相信，這些收獲和體驗將成為我人生道路上寶貴的財富，讓我在未來的發(fā)展中充滿信心和勇氣。
對思修課的收獲和體會篇三
在選課的時候，發(fā)現思修課每周開設了兩節(jié)大課，與學習數學英語課程的時間比肩了，足見學校對于思修課的重視，這對于剛從高考走來的一名學生，確實感到挺驚訝的。帶著期待我走進了第一節(jié)思修課堂，默默的傾聽著與高中老師不同的教學方式和教學手段，都給我留下了深刻印象和體會，使我在思修某些內容即使與高中相同也聽聽的津津有味，下面就說說我的體會吧。
1.提高了我們適應大學生活的能力。從一定意義上說，進入大學就意味著獨立地走上社會，走上生活。面對新的生活環(huán)境，我們誰是都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾、困惑。而思修課上我們學會了如何同過去沒有接觸過的人交往、如何去做過去沒有做過的事、如何去解決過去沒有遇到的問題，那就是盡快提高自身綜合素質，不斷在實踐的過程中積累經驗，生活是最好的老師，在生活的實踐中，我們獨立生活的勇氣和能力一定可以得到提高。
2.大學的思修課與我的生活息息相關，如德育、法律。中國古代思想家司馬遷說過:“才者，德之資也;德者，才之帥也?！边@充分說明了“德”是每個人不可或缺的品質，從某種意義上說，我們只有堅持以德為先，德才兼?zhèn)?，才能為國家為社會做出更多貢獻;我們的國家要正常有序發(fā)展，我們人民的權益要得到保障，就離不開法律的制定和完善，其中老師重點想我們講解了勞動法，這對于在三年后就要從民政職業(yè)技術學院畢業(yè)并走上職業(yè)崗位的我們，真的是太重要了，這有助于我們明白自己的權益和義務，以及當自己權益受損時如何利用法律武器即以維護。
3增強了自我定位的能力。怎樣定位自己對每個大學生必修好好把握的，這關系到我們的大學三年時光如何度過、自己以后的人生如何才意義。依稀記得老師在課堂上我們未來希望從事什么樣的工作，這有何嘗不是一個自我定位，我想每一個現在一直在為自己未來理想而不斷奮斗的人是幸福的;反觀那些從不自我定位，從不思索自己以后人生的，不得不說是一個悲哀，因為他們不知道存在這里的理由，只能虛度光陰。這是我們每一人要引以為戒的。
總之思修課教會了我很多東西，它看不見摸不著，但我們能感覺的到，真的感謝學校開設了這門課程，和思修老師對我們的付出，同時對于思修課我也有自己的一些看法:
首先對于思修課堂，老師好可以再嚴格一些，比如有的同學吧電腦帶到教室玩游戲，這樣給周邊同學造成了不好影響。然后就是感覺學生參與度不夠，每次回答問題就那么幾個人，這當然很大程度上還是學生自身的原因，但是老師這方面有點要注意的是:應該讓學生“開第一次口，”萬事開頭難，相當一部分同學就是沒有邁出“第一次”這關鍵性的一步，所以就體會不到參與的快樂，慢慢的就覺得老師提問與他“無關”，干脆就一直不參與了。最后我想說的是老師點名這項制度要繼續(xù)嚴格堅持下去，同時對于逃課的同學給予相對應的措施，這樣才能杜絕個別同學的僥幸心理，從而促進教學有效有序進行。
思修課的心得體會篇3
對思修課的收獲和體會篇四
進入大學以后，有些熟悉的課程又進入了我們的視野，其中就包括以前一般被成為政治，而在大學一般被稱為思修的這門課程。
相對于中學階段的政治課，大學的思修內容更加充實，其中就包括了法律的一些相關知識。相對于專業(yè)課程和基礎課程，思修學的東西不如它們實在，所以許多人認為它的作用相對較小。但是，思想品德是人的靈魂，思修課是不可缺少的。它與我們的學習、生活聯系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活。它解決了許多我們在生活中遇到的問題、困難。同時也開闊了我們的眼界，關注了時代的前沿。
大學時代，是大學生形成系統(tǒng)的人生觀和價值觀的關鍵時期。而思修起了引路標燈的作用。告別中學時代，邁進大學時代。在新的天地里我們如何把握自己的人生，我們應該有心理準備。
作為新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，陌生的環(huán)境、全新的生活、繁重的學習，在這個時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易沮喪，失去信心，進入誤區(qū)。我認為思修這門課程能從某些程度上緩解我們的壓力，對我們的觀念培養(yǎng)有很大的作用。能夠幫助我們樹立信念。
通過學習這么課程的內容，我了解了一些法律上的知識，這是很大的收獲，加強了我的法律意識。不過我認為最重要的還是對我的人生觀和價值觀有了一定的積極影響。雖然思修不能直接帶給我像專業(yè)課和基礎課那樣實在的知識，但是學習這門課程后，我認識的人生應該務實，不能好高騖遠、空談理想。這對我學習其他課程有了很大的幫助。老師的講課內容也讓我感受到人生積極的一面，沈老師的講課風格也使我感覺到非常輕松愉悅。引發(fā)我進行了一些思考，我認為要確立積極進取的人生態(tài)度。討論人生目的的問題，是為了認識生活應有的意義。這樣才能有意義的生活。同時我認為人生應樂觀，對自己充滿自信。大學生處于人生特定的成長階段，面對學習、就業(yè)、戀愛等各種實際問題，大部分學生都會感到困惑，也會進行思考。我覺得思修會幫助我們正確的面對這些問題。
學了思修后，我覺得一個大學生應該把理想放在首位。把它作為自己的奮斗目標和行為動力。我想思修這門課帶給我們的不僅僅是書本上的知識，更重要的是應該怎么樣樹立自己的理想，樹立什么樣的理想，還有做人的準則。有人說，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的。我覺得這句話說的很有道理，迷茫的生活是無聊乏味的，而且回首時也會讓人痛苦。每次上完思修，我都感覺在敲打著我，讓我時刻謹記我們來到這里，存在于這里的理由。而且每次上完政治課，總能引起我的遐想，對一些迷茫的問題的思考。還會讓我反思，光陰易虛度，歲月難回頭。這將使我終身受益。思修讓我思考了許多，關于我現在，也有我的未來。
上完思修后，總能感覺一種智慧的目光在閃爍，它不同于數學的技巧，編程的復雜，英語的語言美。它看不見但能感覺到，它總是引導我們進行正確的思考。
我覺得思修與生活是緊密相聯的，所以我們要把思修學到的知識運用到生活中，不能空談那些知識。思修的一些事例教會了我很多生活中該注意的東西，比如做人不能沒有原則。沒有了做人的原則，也就沒有了衡量對與錯的尺度，那么，就很容易走入歧途。很多人走入歧途就是因為沒有原則，在利益驅動前不知道退卻。同時我認為思修對我學習其他課程的幫助也很大，因為它幫助我建立了強大的信念。對于學習來說，我認為毅力是最重要的。有了信念和理想，毅力才能發(fā)揮到極致。大一上的思修我接觸了一些法律知識，我覺得生活在一個法制的社會，我們要有強烈的責任感，要為自己的行為負責任。
對于以后思修這門課的學習，我覺得應該主動去看一些道德方面的書籍，可以提高道德修養(yǎng)，可以緩解緊張的學習生活。并希望能多和老師以及同學交流，幫助自己樹立正確的觀念。
對思修課的收獲和體會篇五
黨課是黨員學習黨的理論知識、提高黨性修養(yǎng)的重要途徑。每次參加黨課，都讓人受益匪淺，收獲頗多。在這篇文章中，我將分享我在黨課中的收獲心得體會。
二、認識到黨的理論對個人修養(yǎng)的重要性
通過黨課，我明白了黨的理論對個人修養(yǎng)的重要性。在黨的理論中，我們能夠找到豐富的智慧和思想引領。比如馬克思主義，它不僅是革命者的信仰，更是一種世界觀和方法論的綜合。通過學習馬克思主義，我能夠更好地理解社會現象，正確應對挑戰(zhàn)。而且，黨的理論還能夠幫助我們提高思維能力，拓寬視野，從而更好地解決工作和生活中的問題。因此，我會繼續(xù)努力學習黨的理論，為個人修養(yǎng)的不斷提升而努力。
三、增強了對黨的認同感和歸屬感
黨課讓我更加深刻地認識到黨的偉大和優(yōu)越。通過學習黨史和黨章，我體會到黨是一支純潔的政黨，是中國人民最可靠的力量。在黨的領導下，中國取得了翻天覆地的變化，我作為一名黨員，深感自豪。同時，黨課還讓我明白了作為黨員的責任和使命。黨員要時刻保持先進性，做到以人民為中心，為人民服務。黨課增強了我對黨的認同感和歸屬感，我決心在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，為黨的事業(yè)而奮斗。
四、培養(yǎng)了理論聯系實際的能力
黨課注重理論聯系實際，通過案例分析、討論研究等形式，培養(yǎng)了我們理論聯系實際的能力。在黨課中，我們不僅學習到了黨的理論知識，更加注重將其應用到實際問題中去。通過典型案例的分析，我們能夠更好地認識到黨的理論在實際工作中的指導意義，能夠更好地解決實際問題。黨課還注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識和問題解決能力，使我們能夠獨立思考、勇于創(chuàng)新。這樣的培養(yǎng)將使我在今后的工作中更加得心應手，能夠更好地為黨和人民服務。
五、促進了黨員之間的交流與合作
黨課是黨員之間交流與合作的重要載體。在黨課中，我們有機會與來自不同領域的黨員共同學習、研討問題。通過與其他黨員的互動，我學到了許多寶貴的經驗和思想。黨課中的小組討論和團隊合作讓我學會了傾聽和尊重他人的意見，培養(yǎng)了良好的合作精神和團隊意識。這種交流與合作不僅促進了我們學習的效果，也增強了團結和凝聚力。我相信，在今后的工作中，這種交流與合作將發(fā)揮更大的作用，使我們能夠在團結協作中取得更大的成就。
黨課的收獲心得體會，除了以上幾點之外，還有很多。黨課是我們加入黨的重要階段，也是我們成長的重要機會。通過黨課，我認識到了自己的不足，也看到了前進的方向。同時，黨課也增強了我們的責任感和使命感，讓我們更加堅定地為黨和人民的事業(yè)而努力奮斗。相信通過不斷的學習和實踐，我們會不斷提高自己的黨性修養(yǎng)，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻。
對思修課的收獲和體會篇六
思修課，我的第一印象是高中那樣的思修政治課。沒想到，上大學第一節(jié)思修課時，我徹底改變原來的觀點。我第一次感受到什么才是真正的大學老師——那就是傳道授業(yè)解惑，不僅僅是知識的傳教，更重要的是用自身的學識，經歷，個性來影響學生，使之思考，使之感悟，使之懂理 。
第一節(jié)思修課后的每節(jié)思修課，我都覺得信息量好大，覺得收獲到滿滿的正能量。還記得第一節(jié)思修課上老師問我們“為什么要上大學?”我當時的回答是“為了自由!為了看到更廣闊的世界，為了體驗更多的事情，為了承擔自己的使命，為了享受時而平靜時而跌宕的生活?！?BR> 而當時老師總結為兩個字——“素質”!。
如今大一就要結束了，但是還是感覺自己的成長速度太慢了。大一上時，因專業(yè)不是自己所喜歡的，所以會注意到學習方面要抓緊，我用對待高三的態(tài)度來對待大一上的學習生活，畢竟轉專業(yè)會看你的成績的。于是在平常的學習中，有一個潛在的意識的驅動，個人就會覺得生活過的很充實，成績也還可以。但是大一下當我得知自己轉專業(yè)面試失敗時，……瞬間讓我成長了很多。
我突然明白了，有些事情不是你努力就能成功的，我突然意識到，原來個人的力量是如此渺小。什么是現實?“現實”二字，“現”的左邊是王，右邊是見，而“實”的下面是頭，上面確是寶蓋頭。就是說，我們用理想的色彩之眼來世界時，還得記得我們不是萬能的!這就是現實。那段時間，我沒有了明確的目標，我不知道自己接下來該做什么。那段時間算是墮落吧，感覺每天都提不起干勁，都過得渾渾噩噩，不知所措，隨波逐流。
可是，現在想想那時，雖然會不甘心，但是感覺都是好遙遠的過去的事情了。而我不是真正做到了第一節(jié)思修課上我自己所說的嗎?“去體驗更多的事情”，舉這個真實的自身經歷，主要是想表達自己對生活的體驗。
生活的百分之九十五是平淡，而那百分之五的起伏不是我所能控制的。而我所要做的就是在那百分之九十五的平淡中體驗生活。記得，羅曼羅蘭曾說過，世界上只有一種英雄主義，那就是在認清生活的真相后繼續(xù)熱愛生活。我算是偏理想主義的一個人吧。是的，我一直熱愛著生活，一直在以一種虔誠的態(tài)度去體驗生活。
我相信，在接下來的生活中，我會盡量做到自己的承諾，我會一直相信善良，我會去感受生活的溫度，我會去追求屬于自己的自由!
我想，思修老師們就是希望我們成為一個有個性，有溫度，有擔當，會思考，會分辨，知道自己的使命的人。而我們終會成為更好的自己!只有讓自己變得更強大，才能擁有嘲笑這個世界的資本!
對思修課的收獲和體會篇七
黨課作為黨員干部培訓的重要一環(huán)，是加強黨性修養(yǎng)、提高黨員干部理論水平和業(yè)務能力的重要途徑。通過參加黨課學習，我深感到了理論學習的重要性和實踐能力的必要性。在這次黨課學習中，我獲得了很多收獲和體會。
首先，黨課學習增強了我們對黨的認識。在黨課中，通過學習黨的歷史、黨章黨紀等基本理論知識，我更加深刻地認識到黨是我們的核心，是人民的救星。黨的正確領導是中國特色社會主義事業(yè)取得勝利的根本保證。只有堅定跟黨走，全心全意為人民服務，才能夠始終秉持正確的價值觀，牢記自己的黨員身份和使命。
其次，黨課學習提高了我們的理論水平。黨課不僅僅是關于黨的認識和發(fā)展歷程的知識傳授，更是對馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系的深入學習。通過學習馬克思主義的基本原理、科學社會主義的基本原理和中國特色社會主義的基本原理，我深入了解了黨的奮斗目標和路徑，提高了對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識，從而更好地加強自身理論修養(yǎng)，指導實踐工作。
再次，黨課學習塑造了我們的黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是黨員干部必備的品質和素質，是忠誠于黨的目標和事業(yè)的重要標志。通過黨課學習，我們了解到黨性修養(yǎng)的重要性，明確了黨員干部應具備的思想覺悟、政治覺悟、道德覺悟等方面的要求。在學習過程中，我們學會了如何做到黨員先進性和黨員模范的標準，提高了自我修養(yǎng)，從而更好地履行黨員義務，發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用。
最后，黨課學習提升了我們的實踐能力。理論是聯系實際的武器，只有深入實踐、不斷總結和提高，才能真正做到理論聯系實際，在工作中得心應手。黨課學習注重實踐能力的培養(yǎng)，通過案例分析、討論研究等形式，培養(yǎng)了我們解決實際問題的能力和方法，提高了工作效率。同時，黨課還鼓勵我們深入基層，通過實地考察、座談交流等形式，鍛煉我們解決問題的實際能力，提高我們的科學決策能力和應對復雜情況的能力。
通過參加黨課學習，我在思想認識上得到了很大的提高，對黨的覺悟和對事業(yè)建設的信心更加堅定了。通過學習理論知識，我提高了理論水平，為更好地發(fā)揮黨員干部的作用奠定了堅實的基礎。通過黨課學習，我充分認識到黨性修養(yǎng)的重要性，從而更加自覺地踐行黨員責任和義務。同時，通過學習黨課，我也提高了實踐能力，為更好地服務人民群眾貢獻一份力量。
總之，黨課的收獲心得體會非常豐富。黨課學習不僅僅是一種學習方式，更是一種精神傳承和思想教育。通過黨課的學習，我們不僅提高了自己的理論水平和工作能力，更深化了對黨的認識和自身責任的認識。希望黨課學習能夠成為我們不斷進步、奮發(fā)向前的動力源泉，為實現中國特色社會主義事業(yè)的偉大目標不斷貢獻力量。
對思修課的收獲和體會篇八
第一段：引入高代課程的背景和重要性（200字）。
作為數學學科中的一個重要分支，高等代數是大學數學課程中不可或缺的一部分。在學習高等代數的過程中，我感受到了它的深刻和廣泛應用。高等代數是訓練我們理論思維和解決問題能力的基礎，它不僅幫助我們掌握了一套有力的數學工具，也為我們今后對于科學研究和技術創(chuàng)新打下了堅實的基礎。因此，上高代課不僅是一項必修課程，也是我們學習數學并提高自己的重要途徑。
第二段：高代課程的挑戰(zhàn)和打破固有思維（200字）。
高等代數課程對于我來說是一大挑戰(zhàn)，因為其中的抽象概念和復雜的運算方式要求我們具備較強的數學思維能力。在高代課上，我們學習了向量空間、線性變換、矩陣等重要概念，這些內容需要我們改變以往的思維模式，并從更抽象更廣闊的角度去理解和分析。一開始，我很難適應這種思維方式，但通過跟隨老師的講解和自己的努力，我逐漸明白了高代的基本原理和方法，進而掌握了解決各種高等代數問題的技巧。
第三段：高代課程的啟發(fā)和培養(yǎng)邏輯思維（200字）。
高等代數課程不僅僅是為了將數學工具運用到實際問題中，更重要的是培養(yǎng)我們的邏輯思維能力。數學是一門嚴謹的學科，高代課程在邏輯性方面要求很高，我們需要通過分析問題、歸納法和推理等來解決復雜的代數問題。在這個過程中，我發(fā)現自己的思維變得更為清晰，邏輯推理能力也得到了鍛煉。我學會了從整體到部分的分析問題，通過抽象和推理找到問題的解決方法，這對于我今后研究和解決復雜問題有著重要的啟發(fā)和指導作用。
第四段：高代課程的應用和實踐（200字）。
高等代數不僅僅是為了滿足學科發(fā)展的需要，更是為了將代數這門學科應用到實際生活和實際工作中。高代課程教給我們的不僅僅是運算和理論，更多的是如何將這些知識和技巧應用到問題的解決中。在學習過程中，我們經常通過數學模型、算法和計算機仿真來解決實際問題，這讓我意識到高等代數的價值是實際并能夠提供解決方案的。掌握高代知識，不僅能夠幫助我們更好地應對數學問題，也能夠在其他學科和實際工作中發(fā)揮重要的作用。
第五段：總結高代課程帶給我的收獲和展望（200字）。
總的來說，通過上高等代數課程，我不僅僅學到了一門具體的學科知識，更重要的是獲得了一種求知和思考的方式。高等代數課程的學習需要我們擁有較強的數學基礎和邏輯思維能力，但只有通過實踐和不斷的學習才能不斷提高自己。未來，我希望能夠在應用數學的領域發(fā)揮更大的作用，將高等代數的知識和技巧應用到實際問題中去，并為解決實際問題做出貢獻。
對思修課的收獲和體會篇九
隨著疫情的肆虐，線上上課已經成為大家的常態(tài)。作為一名大學生，我也已經在這個模式下上了一學期的課程了。雖然沒有面對面上課那樣親近的感覺，但是在這一學期中，我更加深刻地體會到線上上課的優(yōu)點和不足，同時也了解到了做好線上學習需要具備的技能和態(tài)度。
線上上課最大的優(yōu)點就是方便，比如說不用趕地鐵，不用去教室，減少了很多不必要的時間浪費和壓力。此外，線上教學還有一些技術的特點，如多媒體課件展示，實現了更加生動形象的教學方式；回放功能，方便同學們再次回看不懂的地方；社交應用，增強了同學們的交流和互助，等等。這些優(yōu)點讓我更加愿意主動地加入到線上學習中去，使得我的教育更加自由化、開放化和民主化。
線上上課缺點也很顯著，首當其沖的就是網絡穩(wěn)定性和設備問題。不是所有的同學都可以擁有穩(wěn)定的網絡和設備，這些問題很容易導致學習受阻或浪費。此外，線上上課要求更高的自律性和自我管理。沒有沉浸在教室中的音效和氛圍，同學們更容易因為時間管理不善而浪費很多時間，或者是因為學習方式的干擾而影響了學習效果。另外，學術誠信問題也需要更加嚴格的把關，這些方面的問題需要我們共同協作來解決。
第三段：學習技能方面的收獲。
在線上上課期間，我也有了一些對學習技能的體味和收獲。我發(fā)現課前復習十分重要，因為線上上課的節(jié)奏比較緊，錯過一些概念或細節(jié)就十分容易產生遺漏。此外，我也學會了借助網課平臺和其他學習資源來補全知識架構和拓展學習領域。更加熟練地運用搜索引擎和電子圖書是另一個學習技能的提升點?？偠灾€上學習需要我們更自主地學習。
第四段：心態(tài)方面的感悟。
學習需要有恒心，而線上學習也需要有同樣的堅持和耐心。由于一些不可抗拒的原因，可能會發(fā)生線上教學出現各種各樣的狀況。我們需要學會調節(jié)我們的情緒，保持積極的心態(tài)，克服困難不停地追求我們自己的理想。在這種情況下，我很慶幸自己已經可以比較好地把控自己的情緒，同時對于學習的熱情不變，作為一名大學生，這很重要。
第五段：學習技能和心態(tài)的總結和思考。
以上我們對于線上學習的學習技能和心態(tài)都有了一些落實，更重要的是能夠認識其中的優(yōu)點和不足，并且根據自己的情況，加強自身學習能力和做好調整心態(tài)的準備，我相信通過這種方式我們也一定能夠取得更好的學習成果。盡管線上教學還是存在很多問題，但我們需要看到學科的發(fā)展，我們需要把線上教學作為一種補充學習方式，去完善學習的體系，讓學習成為我們自己的一種生活態(tài)度。
對思修課的收獲和體會篇十
創(chuàng)業(yè)是一項艱巨而充滿挑戰(zhàn)的任務，需要創(chuàng)業(yè)者具備一定的知識和技能。為了提高自己的創(chuàng)業(yè)能力，我參加了一門名為“創(chuàng)業(yè)課”的培訓課程。在這門課程中，我學到了許多有關創(chuàng)業(yè)的知識和經驗。下面我將就我聽創(chuàng)業(yè)課的心得體會和收獲進行闡述。
首先，我對創(chuàng)業(yè)的理解得到了深化。在課程中，講師詳細解釋了什么是創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)的目的和意義。通過學習實例和案例分析，我逐漸明確了創(chuàng)業(yè)的本質是要發(fā)現商機并將其轉化為商業(yè)價值。這對我來說是一個全新的理解，讓我認識到創(chuàng)業(yè)并不僅是簡單的創(chuàng)意或創(chuàng)新，而是需要有商業(yè)化的思維和運營能力。
其次，我對市場調研和商業(yè)計劃的重要性有了更深刻的認識。在創(chuàng)業(yè)課程中，我們進行了一系列的市場調研和商業(yè)計劃的實踐項目。通過實際操作，我發(fā)現在創(chuàng)業(yè)過程中，市場調研是至關重要的一環(huán)。只有了解市場需求和競爭對手，才能找到適合自己產品或服務的定位和差異化競爭點。商業(yè)計劃則是創(chuàng)業(yè)過程的基石，是整個項目的藍圖和指南。經過創(chuàng)業(yè)課的學習和實踐，我對市場調研和商業(yè)計劃的重要性有了更直觀的體會。
再次，我意識到創(chuàng)業(yè)需要團隊合作和領導能力。在課程中，我們進行了很多小組項目，需要進行團隊合作和分工合作。通過這些實踐，我對團隊合作的重要性有了更深入的認識。創(chuàng)業(yè)過程中，每個人的能力和角色都是不可或缺的，只有團隊合作才能實現整體的效益最大化。同時，作為創(chuàng)業(yè)者，要有一定的領導能力，能夠對團隊成員進行有效的指導和激勵，推動整個團隊向著共同的目標努力。
最后，我在創(chuàng)業(yè)課程中結識了許多志同道合的朋友，并得到他們的幫助和支持。創(chuàng)業(yè)是一項孤獨而壓力巨大的任務，自身的能力和資源有限。在課程中，我結識了許多有著相似理想和目標的同學，我們互相學習和支持，共同探討創(chuàng)業(yè)的難題和解決方案。通過與他們的交流和合作，我不僅提高了自己的創(chuàng)業(yè)能力，也開闊了自己的思維和眼界。
總的來說，聽創(chuàng)業(yè)課給我?guī)砹嗽S多寶貴的經驗和收獲。我對創(chuàng)業(yè)的理解得到了深化，對市場調研和商業(yè)計劃的重要性有了更深刻的認識，明白了團隊合作和領導能力的關鍵，同時結識了許多志同道合的朋友。這些收獲將成為我未來創(chuàng)業(yè)道路上的寶貴財富，幫助我更好地應對各種挑戰(zhàn)和困難。我相信通過不斷努力和實踐，我會成為一位優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者，實現自己的創(chuàng)業(yè)夢想。
對思修課的收獲和體會篇十一
轉眼間四年的大學生活結束了，然而大多數人對本專業(yè)的認識還是不夠，學校為了使我們更多了解機電產品、設備，提高對機電工程制造技術的認識，加深機電在工業(yè)各領域應用的感性認識，開闊視野，了解相關設備及技術資料，熟悉典型零件的加工工藝，特意安排了我們到幾個擁有較多類型的機電一體化設備，生產技術較先進的工廠進行參觀實習。為期五，六天的生產實習，我們先后去過了...x機械有限公司和...x汽車股份有限公司有限公司。了解這些工廠的生產情景，與本專業(yè)有關的各種知識，各廠工人的工作情景等等。親身感受了所學知識與實際的應用，電子技術在機械制造工業(yè)的應用了，精密機械制造在機器制造的應用了，等等理論與實際的相結合。我經過完成畢業(yè)實習過程，結合畢業(yè)設計或論文選題深入工廠企業(yè)實地參觀與調查，到達以下的實習目的在這個基礎上把所學的專業(yè)理論知識與實踐緊密結合起來，提高實際工作本事與分析本事，以到達學以致用的目的。
隨然在生產實習的時候曾有過與機械電子相關的工作經驗，但在接觸到所在單位的具體工作的時候，還是感覺自我缺乏許多實踐經驗和社會知識。經過短短幾天時間的學習，使我慢慢體會到了“學無止境”的深刻道理。也找到了自身的許多缺點，比如上班遲到的問題，閑著沒事做等，自我也已經引起了注意，盡量避免在以后的無論是學習還是工作中出現。
大學生畢業(yè)實習是學生完成大學四年全部課程后的最重要的實踐環(huán)節(jié)。畢業(yè)實習我們直接接觸企業(yè)，進一步了解和認識企業(yè)的實際運營過程，熟悉和掌握市場經濟條件下企業(yè)的運營規(guī)律，異常是企業(yè)經營的基本規(guī)律；了解企業(yè)運營、活動過程中存在的問題和改革的難點問題。了解國內外汽車工業(yè)的發(fā)展現狀及趨勢。
參觀實習讓我們大開眼界，也是對以前所學知識的一個初審。經過這次生產實習，進一步鞏固和深化所學的理論知識，彌補以前單一理論教學的不足，為畢業(yè)設計打好基礎，短短的幾天，學到了很多自我以前不懂的知識，也從單位的員工身上學到了很多道理。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
對思修課的收獲和體會篇十二
經過一學期對《思修》這門課的學習，在老師細心的講解中，使我對人生觀有了更正確的領悟。尤其老師在講解人人都要面對死亡的問題，讓我對死亡這件事有了更深的思考。
生與死是人世間最正常的事情，曾有報道稱，全世界每天都有364321人出生，147137人死亡。就是在我們的身邊，每天都會有不少人出生，也有不少人死亡。如果單純地以數字理解生與死，生與死的話題也頓時顯得無比乏味。生與死即是人生的全部，對于生與死的理解直接影響著每一個人的人生方向及生活態(tài)度。我通過傾聽老師的講解，及圣經中對死亡的詮釋，我對死亡的思考如下：
一、正視死亡。
劉老師給我們講過，對于“死亡”的話題，中國人一直諱莫如深?？组T弟子季路滿懷信心地將關于“死”的問題拋向老師時，博學多才的老夫子給出了一個令人失望的答案――“未知生，焉知死”?；蛟S正是因為孔子的這種態(tài)度，之后的儒家學者一直未曾涉及“死”這個話題，以致博大精深的中國文化缺少了對“死”的思考。發(fā)展到后來，非但不愿思考“死”，甚至連“死”字都不愿提起，從人們對“死”的種種諱稱可以看出，帝王之死稱為“駕崩”，平民之死稱為“離世”，老年之死稱為“登仙”，少年之死稱為“夭折”，正常之死稱為“正寢”，意外之死稱為“遇難”，和尚之死稱為“圓寂”，道士之死稱為“羽化”……之所以如此避諱“死”的話題，原因就是不敢正視“死”。然而，逃避死亡的話題并不能逃避死亡的事實，逃避的行為不過是類似掩耳盜鈴的自欺欺人之舉。英國歷史學家湯恩比曾經說過：“世上有許多事情是我們無法預知的，但有一件事我們卻清楚知道一定會發(fā)生，那就是‘死亡’。聰明人會好好預備，愚蠢人則只知道逃避?！?BR> 其實基督教的信仰從不避諱死的話題，傳道者提醒我們：“死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上?！睂@句話，《現代中文譯本》的翻譯更加直接：“活著的人應該常常提醒自己，死亡在等著每一個人?！睘槭裁次覀儽仨氄曀劳瞿?因為對“死”的態(tài)度，會影響“生”的質量。有基督教學者將孔子的話反過來說――“未知死，焉知生”。此話很有道理!
從基督教的圣經來看，自始至終都在討論“死”的話題。圣經的第一卷書《創(chuàng)世記》，即記述了死的由來，之后的很書卷或多或少地都提到了“死”，直到圣經的最后一卷書《啟示錄》，為“死”做出了最為圓滿的答案。從某種意義上講，基督教的信仰正是要探討關于“死”的話題，也正是要解決關于“死”的問題。因此，基督徒不避諱死亡，反倒以積極的心態(tài)正視死亡。
一位詩人如此祈禱：“耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。”(詩39：4)對于死，每個基督徒都會有這樣的坦然。
二、圣經中對死亡的定義。
如果從醫(yī)學的角度去定義死亡：臨床死亡是指一個人的心臟停止跳動，不能量出血壓和體溫驟降。確實死亡就是腦波完全沒有活動。在哈佛大學由一群醫(yī)生、律師、神學家和科學家組成的委員會，決定以下四種情況為“腦死”的準則：不能接收外界事物并毫無反應，沒有活動或呼吸，沒有反射動作，腦電波成一直線。最完整的死亡定義，似乎是“無可救藥地失去了生命的機能”。但圣經中對死亡的定義卻是獨特的。
1、睡了：
新約圣經常用“睡了”來指基督徒的死亡。共用6次。約翰福音11：11-13，拉撒路死了，主耶穌說“我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他”。使徒行傳7：60節(jié)記載，司提反被猶太人用石頭打死的時候“跪下大聲喊著說，主啊，不要將這罪歸于他們。說了這話就睡了?！北Ａ_在哥林多前書15章和帖撒羅尼迦前書第4章都用“睡了”，指信徒的死。彼得后書3：4節(jié)，也指列祖的死是“睡了”。誰會害怕睡覺?只會為失眠痛苦。睡了：是一種很自然的現象。是一件很平常的事情。睡了：是肯定會醒過來的。睡了：是一種享受。一種休息。一個過程。睡了：你還可以想到許多方面的好處。圣經告訴我們死亡就是睡在主的懷抱中，醒來的'時候就在天堂了。
2、死亡就是靈魂與身體的分離。
人在地上的時候，靈魂是在身體中活著，但當我們離開地上而升入天堂的時候，人是以另一種形式存在，就是靈魂活在天堂。所以死亡對基督徒來說不是生命的終結，乃是新生命、新生活的開始。
3、息了勞苦：
圣經中啟示錄14章13節(jié)告訴我們：我聽見從天上有聲音說：“你要寫下，從今以后，在主里面而死的人有福了!”圣靈說：“是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們?！闭l能否認人生的勞苦和愁煩呢?什么能真正使人脫離這勞苦和愁煩呢?但基督徒的死是“脫離自己的勞苦，得享安息”。好比農民把莊稼收入倉內了，不用再播種、施肥、耕耘、除草、治蟲、收割、晾曬了;又如媽媽把嬰兒養(yǎng)大、成家、立業(yè)了;或你的債還清了等等。而且基督徒在地上所付出的一切勞苦，都會在上帝那里得到獎賞，并且曾經勞苦的果效還要一直隨著他們。所以死亡使人脫離勞苦，進入天家永享美福!
4、從帳棚搬到房屋：(林后5：1-4)。
帳棚：必定要拆毀。是舊的、臟的、落后的、勉強的……。
房屋：永遠居祝是新的、干凈的、現代化的、歡喜的……。
今天誰不愿意從臨時房搬到別墅嗎?誰不愿意從老屋搬到城里的新商品房嗎?人有了錢，最先考慮的往往就是買房(建房)，中國各大中城市的房價漲得越來越高?；酵降乃谰褪菑膸づ锇岬椒课?，從地上搬到新天新地、新耶路撒冷，那里有黃金的街道、碧玉的城墻、珍珠的城門。那時神要擦去人一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛……。最終我們的身體也要改變形狀，變成強壯的、榮耀的、永不朽壞、永不玷污、永不衰殘的靈性的身體;與主一同作王，享受榮耀、尊貴、平安、喜樂、自由的生活……。這是何等美好!
當我對死亡有了正確的理解后，我真的不害怕死亡，因為它會給我對天堂的盼望。但我也不期盼死亡，因為我非常珍惜上帝給我的生命及我的家人、我的工作，我的使命，我要利用今生的進取和追求，來獲取上帝在天堂給我的更多獎賞!當我有一天要面對死亡的時候，愿我的人生沒有遺憾!讓我能笑著去見我的神、我的上帝!
上一篇：依依不舍的句子下一篇：觀書有感古詩原文
對思修課的收獲和體會篇十三
在實習的過程中，我不僅僅學到了許多加工工藝方面的知識，更學到了課本上沒有的知識。在實訓的過程中遇到了不少問題，而犯的錯誤也不少，經過實訓讓我學會虛心求教，細心體察，大膽實踐。任何本事都是在實踐中積累起來的，都會有一個從不會到會，從不熟練到熟練的過程，人常說“生活是最好的教師”就是說僅有在生活實踐中不斷磨練，才能提高獨立思考和解決問題的本事;同時也培養(yǎng)了自我優(yōu)良的學風、高尚的人生、團結和合作的精神;學會了勤奮、求實的學習態(tài)度。
勤奮就是要發(fā)奮努力、不畏艱難。唐代思想家韓愈有句名言：業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。優(yōu)良的學業(yè)是辛勤汗水的結晶，成就僅有經過刻苦的學習和拼搏才能獲得。馬克思說過：“在科學上沒有平坦的大道，僅有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達光輝的頂點?！?BR> 求實就是腳踏實地，求真務實，謙虛謹慎、介驕介躁、對知識的掌握要弄通弄懂，對技術的掌握要嚴守規(guī)范、嚴謹細致、精益求精。一個人的力量是有限的，團結合作的力量是無窮的，經過對各個項目的加工讓我明白：一粒沙雖小，但無數粒卻能匯成無限的沙漠;水滴雖小，卻你匯成遼闊的海洋;你的一個思想、一個方法，他的一個思想和方法，相互交流互換就有了兩個思想和方法，當今社會競爭日益激烈，而我們此刻就應當學會與他人合作。
當然，在實訓過程中，我們也收獲了歡樂、與同學的歡樂、與教師的歡樂。因為每當自我或自我和同學完成了一個項目時，或多或少有些欣慰，會感到開心，休息時和教師的交流也是一種歡樂。雖然四周實訓不是很長時間，但對我今后的學習有很大幫忙。這只是起點，終點離我們還有必須的距離，所以還是需要我們繼續(xù)努力去走以后的路。而我們要把握好每一次的機會，錯過了就再也找不回來了。
對思修課的收獲和體會篇十四
這次實習，除了讓我對商業(yè)企業(yè)的基本業(yè)務有了必須了解，并且能進行基本操作外，我覺得自我在其他方面的收獲也是挺大的。作為一名一向生活在單純的大學學校的我，這次的實習無疑成為了我踏入社會前的一個平臺，為我今后踏入社會奠定了基礎。
首先，我覺得在學校和單位的很大一個不一樣就是進入社會以后必須要有很強的職責心。在工作崗位上，我們必須要有強烈的職責感，要對自我的崗位負責，要對自我辦理的業(yè)務負責。如果沒有完成當天應當完成的工作，那職員必須得加班；如果不細心出現了錯誤，也必須負責糾正。
其次，我覺得工作后每個人都必須要堅守自我的職業(yè)道德和努力提高自我的職業(yè)素養(yǎng)，正所謂做一行就要懂一行的行規(guī)。在這一點上我從實習單位同事那里深有體會。比如，有的事務辦理需要工作證件，雖然對方可能是自我認識的人，他們也會要求對方出示證件，而當對方有所微詞時，他們也總是耐心的解釋為什么必須得這么做。此刻商業(yè)企業(yè)已經納入正規(guī)化管理，所以職員的工作態(tài)度問題尤為重要，這點我有親身感受。
最終，我覺得到了實際工作中以后，學歷并不顯得最重要，主要看的是個人的業(yè)務本事和交際本事。任何工作，做得時間久了是誰都會做的，在實際工作中動手本事更重要。
所以，我體會到，如果將我們在大學里所學的知識與更多的實踐結合在一齊，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本實務的本事與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們實習的真正目的。
很感激實習單位給我這個這么好的實習機會，讓我學習很多、成長很多、收獲很多。
對思修課的收獲和體會篇十五
最近在學習中學校開設的食品包裝課，這是一門非常有意義的課程，讓我們對食品包裝有了更深入的了解，也結合實際情況學習到很多知識。在這門課上，我收獲了很多心得體會，從而對此有了自己的認識，下面我將分享一下我的感受。
在課上，老師著重介紹了常見的食品包裝種類和功能，例如紙盒、塑料袋、泡沫盒等。他們各有優(yōu)點和不足，而且不同種類的包裝對于不同種類的食品具有不同的保鮮效果。了解這些信息對于我們在日常生活中選購食品時十分有幫助，可以根據需要選擇適合自己的食品包裝。
食品包裝使用了很多塑料等材質，尤其是一次性餐具等更是會很大程度上影響環(huán)境。在課上，我了解到食品包裝的廢棄對環(huán)境和生態(tài)的影響，這讓我深刻地認識到保護環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的重要性。
在課上，我們也通過親身制作食品包裝來了解制作過程和工藝。這個過程不僅增進了我們對食品包裝的認識，還對我們的動手能力有所提高。我認為，這個過程不僅讓我們全面地掌握了食品包裝的知識，也讓我們體會到從實踐中獲得成就和自信的過程。
4.學會了食品的保存和儲存方法。
食品包裝最核心的功能是讓食品在保存和儲存過程中保持新鮮。課上，老師簡要地介紹了食品的保鮮方法，并詳細講解了食品包裝的保鮮原理和方法。通過學習，我明白了食品包裝的作用不僅在于保持食品口感、顏色等質量，同時也讓食品不受外界污染以及可以更好地保存，從而防止了食品污染等問題的發(fā)生。
5.培養(yǎng)了關注食品質量的意識。
在學習食品包裝課程的過程中，我也意識到一個重要的問題，那就是我們要注意食品的質量和安全。只有關注食品質量，我才能保證個人健康安全。同時，作為未來的一代，我們也應將食品問題與環(huán)境問題聯系起來，利用食品包裝的方式盡量減少對環(huán)境的損害。
總之，學習食品包裝課程的收獲是非常大的。在學習的過程中，我不僅受益深刻，還養(yǎng)成了對生活中的食品包裝有更為細致、詳盡的關注，更加關注食品質量與環(huán)境保護。我相信，通過學習這門課程，不僅能夠對我們個人的生活產生積極的影響，更能將我們的認知與理念帶進社會，并形成共同的行動。
對思修課的收獲和體會篇十六
經過一學期對《思修》這門課的學習，在老師細心的講解中，使我對人生觀有了更正確的領悟，思修課的收獲與感受。尤其老師在講解人人都要面對死亡的問題，讓我對死亡這件事有了更深的思考。
生與死是人世間最正常的事情，曾有報道稱，全世界每天都有364321人出生，147137人死亡。就是在我們的身邊，每天都會有不少人出生，也有不少人死亡。如果單純地以數字理解生與死，生與死的話題也頓時顯得無比乏味。生與死即是人生的全部，對于生與死的理解直接影響著每一個人的人生方向及生活態(tài)度。我通過傾聽老師的講解，及圣經中對死亡的詮釋，我對死亡的思考如下：
劉老師給我們講過，對于“死亡”的話題，中國人一直諱莫如深?？组T弟子季路滿懷信心地將關于“死”的問題拋向老師時，博學多才的老夫子給出了一個令人失望的答案——“未知生，焉知死”?；蛟S正是因為孔子的這種態(tài)度，之后的儒家學者一直未曾涉及“死”這個話題，以致博大精深的中國文化缺少了對“死”的思考。發(fā)展到后來，非但不愿思考“死”，甚至連“死”字都不愿提起，從人們對“死”的種種諱稱可以看出，帝王之死稱為“駕崩”，平民之死稱為“離世”，老年之死稱為“登仙”，少年之死稱為“夭折”，正常之死稱為“正寢”，意外之死稱為“遇難”，和尚之死稱為“圓寂”，道士之死稱為“羽化”……之所以如此避諱“死”的話題，原因就是不敢正視“死”。然而，逃避死亡的話題并不能逃避死亡的事實，逃避的行為不過是類似掩耳盜鈴的自欺欺人之舉。英國歷史學家湯恩比曾經說過：“世上有許多事情是我們無法預知的，但有一件事我們卻清楚知道一定會發(fā)生，那就是‘死亡’。聰明人會好好預備，愚蠢人則只知道逃避?！?BR> 其實基督教的信仰從不避諱死的話題，傳道者提醒我們：“死是眾人的`結局，活人也必將這事放在心上?！睂@句話，《現代中文譯本》的翻譯更加直接：“活著的人應該常常提醒自己，死亡在等著每一個人。”為什么我們必須正視死亡呢?因為對“死”的態(tài)度，會影響“生”的質量。有基督教學者將孔子的話反過來說——“未知死，焉知生”。此話很有道理!
從基督教的圣經來看，自始至終都在討論“死”的話題。圣經的第一卷書《創(chuàng)世記》，即記述了死的由來，之后的很書卷或多或少地都提到了“死”，直到圣經的最后一卷書《啟示錄》，為“死”做出了最為圓滿的答案。從某種意義上講，基督教的信仰正是要探討關于“死”的話題，也正是要解決關于“死”的問題。因此，基督徒不避諱死亡，反倒以積極的心態(tài)正視死亡。
一位詩人如此祈禱：“耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長?！?詩39：4)對于死，每個基督徒都會有這樣的坦然。
如果從醫(yī)學的角度去定義死亡：臨床死亡是指一個人的心臟停止跳動，不能量出血壓和體溫驟降，范文《思修課的收獲與感受》。確實死亡就是腦波完全沒有活動。在哈佛大學由一群醫(yī)生、律師、神學家和科學家組成的委員會，決定以下四種情況為“腦死”的準則：不能接收外界事物并毫無反應，沒有活動或呼吸，沒有反射動作，腦電波成一直線。最完整的死亡定義，似乎是“無可救藥地失去了生命的機能”。但圣經中對死亡的定義卻是獨特的。
新約圣經常用“睡了”來指基督徒的死亡。共用6次。約翰福音11：11-13，拉撒路死了，主耶穌說“我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他”。使徒行傳7：60節(jié)記載，司提反被猶太人用石頭打死的時候“跪下大聲喊著說，主啊，不要將這罪歸于他們。說了這話就睡了?！北Ａ_在哥林多前書15章和帖撒羅尼迦前書第4章都用“睡了”，指信徒的死。彼得后書3：4節(jié)，也指列祖的死是“睡了”。誰會害怕睡覺?只會為失眠痛苦。睡了：是一種很自然的現象。是一件很平常的事情。睡了：是肯定會醒過來的。睡了：是一種享受。一種休息。一個過程。睡了：你還可以想到許多方面的好處。圣經告訴我們死亡就是睡在主的懷抱中，醒來的時候就在天堂了。
人在地上的時候，靈魂是在身體中活著，但當我們離開地上而升入天堂的時候，人是以另一種形式存在，就是靈魂活在天堂。所以死亡對基督徒來說不是生命的終結，乃是新生命、新生活的開始。
圣經中啟示錄14章13節(jié)告訴我們：我聽見從天上有聲音說：“你要寫下，從今以后，在主里面而死的人有福了!”圣靈說：“是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。”誰能否認人生的勞苦和愁煩呢?什么能真正使人脫離這勞苦和愁煩呢?但基督徒的死是“脫離自己的勞苦，得享安息”。好比農民把莊稼收入倉內了，不用再播種、施肥、耕耘、除草、治蟲、收割、晾曬了;又如媽媽把嬰兒養(yǎng)大、成家、立業(yè)了;或你的債還清了等等。而且基督徒在地上所付出的一切勞苦，都會在上帝那里得到獎賞，并且曾經勞苦的果效還要一直隨著他們。所以死亡使人脫離勞苦，進入天家永享美福!
帳棚：必定要拆毀。是舊的、臟的、落后的、勉強的……
房屋：永遠居祝是新的、干凈的、現代化的、歡喜的……
今天誰不愿意從臨時房搬到別墅嗎?誰不愿意從老屋搬到城里的新商品房嗎?人有了錢，最先考慮的往往就是買房(建房)，中國各大中城市的房價漲得越來越高?；酵降乃谰褪菑膸づ锇岬椒课?，從地上搬到新天新地、新耶路撒冷，那里有黃金的街道、碧玉的城墻、珍珠的城門。那時神要擦去人一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛……。最終我們的身體也要改變形狀，變成強壯的、榮耀的、永不朽壞、永不玷污、永不衰殘的靈性的身體;與主一同作王，享受榮耀、尊貴、平安、喜樂、自由的生活……。這是何等美好!
當我對死亡有了正確的理解之后，我真的不那么害怕死亡，因為它會給我對天堂的盼望。但我也不期盼死亡，因為我非常珍惜上帝給我的生命及我的家人、我的工作，我的使命，我要利用今生的進取和追求，來獲取上帝在天堂給我的更多獎賞!當我有一天要面對死亡的時候，愿我的人生沒有遺憾!讓我能笑著去見我的神、我的上帝!
對思修課的收獲和體會篇一
作為一個初中生，在信息技術課上學習了很多知識和技能，這些包括計算機基礎、程序設計、數據處理等等。在這門課程中，我收獲了很多，下面我將分享我的心得體會。
第一段：課程概述。
信息技術是我們生活中非常重要的一個領域。這門課程旨在培養(yǎng)我們的信息素養(yǎng)和計算思維能力，讓我們掌握計算機技術和軟件應用等方面的基礎知識和基本操作，以適應現代社會快速發(fā)展的信息時代的需求和要求。
第二段：學習的具體內容。
在信息技術課上，我們學習了很多東西。首先是計算機基礎知識，包括計算機組成和結構、操作系統(tǒng)、計算機網絡等等。另外，我們還學習了程序設計，這涉及到算法、數據類型、條件語句、循環(huán)語句等方面的內容。此外，我們還學習了如何使用各種軟件工具進行數據處理、圖像處理等操作。
第三段：實踐操作的收獲。
除了理論知識，我們還需要實踐操作才能真正掌握技能。我們通過做實驗和練習編程等方式，加深對理論知識的理解，并掌握了相關技能。在實踐中，我發(fā)現很多問題、很多細節(jié)是書本上說不清楚的，只有通過實踐才能真正理解和掌握它們。
第四段：思考和改進。
在實踐操作中，我也遇到了很多問題，如程序不能正常運行、數據處理結果不準確等等。這讓我開始思考如何改進自己的編程技能，如何更好地理解和運用所學的知識。我意識到，在信息技術方面，不斷學習和不斷改進自己的能力非常重要。只有充分理解和掌握知識，并能夠熟練運用它們才能在信息時代中立于不敗之地。
第五段：未來展望。
信息技術是一個不斷發(fā)展的領域，它的應用范圍非常廣泛。在未來，我希望通過這門課程學習到更多的知識和技能，這將對我的未來發(fā)展和學習都非常重要。我相信，在信息時代中，信息技術是我們的必要技能之一，無論從哪個角度來看，它都將成為我們成功的關鍵所在。
總結：在信息技術課上，我收獲了很多知識和技能，這些將對我的未來發(fā)展和學習都非常有幫助。我相信，在信息時代中掌握信息技術是非常重要的，而這門課程為我們提供了一個很好的機會，讓我們能夠更好地掌握計算機技術和軟件應用等方面的基礎知識和基本操作，提高信息素養(yǎng)和計算思維能力，以更好地適應社會的發(fā)展和需求。
對思修課的收獲和體會篇二
第一段：引言（大約200字）。
思政課是我大學生活中非常重要的一門課程。通過幾個學期的學習，我深深感受到這門課對于培養(yǎng)學生的思想道德和文化素養(yǎng)的重要性。思政課不僅僅是為了考試或者取得好成績，更是為了讓我們從中汲取真理的智慧，塑造我們的人格。在這篇文章中，我將分享我在思政課中的收獲和心得體會。
第二段：思想和道德的培養(yǎng)（大約200字）。
在思政課上，我學到了許多關于社會主義核心價值觀和道德規(guī)范的知識。我明白了人們需要有正確的人生觀、價值觀和世界觀，這將對我們今后的發(fā)展和成長產生深遠的影響。在我成長為一名青年學子的過程中，思政課不僅僅是為了增加我的知識儲備，更是為了提升我的道德素養(yǎng)和思維能力。思政課教會了我如何正確對待他人，如何發(fā)展自己的人格和個性，如何規(guī)劃自己的人生。這些知識和能力將伴隨我一生，對我在工作和生活中的表現產生重要影響。
第三段：國情和世界觀的拓寬（大約200字）。
思政課不僅僅關注個體的培養(yǎng)，還著重培養(yǎng)學生的國情意識以及全球視野。通過深入學習中國的歷史文化和社會發(fā)展，我更加深刻地了解了祖國的偉大之處，也更加明白了我們身處的時代為我們提供的機遇和挑戰(zhàn)。同時，思政課還讓我對世界有了更廣闊的視野。我學到了世界各國的文化和社會制度，了解了全球化對于我們每個人的影響。這些知識激發(fā)了我對于未來的探索和發(fā)展，讓我擁有更多的選擇和機會。
第四段：價值追求和社會責任（大約200字）。
思政課教給了我如何確定自己的核心價值觀，以及如何在社會中積極地發(fā)揮作用。我意識到作為一名大學生，應該肩負起社會責任，并努力成為一個對社會有益的人。思政課教我不僅要關心自己的利益，更重要的是要關心他人的幸福和社會的發(fā)展。這是我人生的追求和目標，也是我將來從事的工作的方向。思政課給予我信心和動力，讓我堅信自己可以為社會做出貢獻，并與其他志同道合的人一起奮斗。
思政課的學習不僅僅停留在理論層面，更鼓勵我們將所學知識應用于實際生活中。在思政課上，我參與了許多社會實踐活動，如社區(qū)服務、志愿者工作等。這些實踐讓我深入了解社會問題，提升了我的領導能力和集體合作能力。同時，思政課還鼓勵我們獨立思考，發(fā)表自己的觀點，并尊重他人的不同意見。這些實踐和應用讓我更加明白和感受到思政課的價值和意義。
總結（大約100字）。
思政課不僅僅是一門課程，更是我們成為一名有用之人的必修課。通過思政課的學習，我在思想、道德、國情意識、世界觀、價值追求和實踐能力上都有了全面的提升。我相信，這些收獲和體驗將成為我人生道路上寶貴的財富，讓我在未來的發(fā)展中充滿信心和勇氣。
對思修課的收獲和體會篇三
在選課的時候，發(fā)現思修課每周開設了兩節(jié)大課，與學習數學英語課程的時間比肩了，足見學校對于思修課的重視，這對于剛從高考走來的一名學生，確實感到挺驚訝的。帶著期待我走進了第一節(jié)思修課堂，默默的傾聽著與高中老師不同的教學方式和教學手段，都給我留下了深刻印象和體會，使我在思修某些內容即使與高中相同也聽聽的津津有味，下面就說說我的體會吧。
1.提高了我們適應大學生活的能力。從一定意義上說，進入大學就意味著獨立地走上社會，走上生活。面對新的生活環(huán)境，我們誰是都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾、困惑。而思修課上我們學會了如何同過去沒有接觸過的人交往、如何去做過去沒有做過的事、如何去解決過去沒有遇到的問題，那就是盡快提高自身綜合素質，不斷在實踐的過程中積累經驗，生活是最好的老師，在生活的實踐中，我們獨立生活的勇氣和能力一定可以得到提高。
2.大學的思修課與我的生活息息相關，如德育、法律。中國古代思想家司馬遷說過:“才者，德之資也;德者，才之帥也?！边@充分說明了“德”是每個人不可或缺的品質，從某種意義上說，我們只有堅持以德為先，德才兼?zhèn)?，才能為國家為社會做出更多貢獻;我們的國家要正常有序發(fā)展，我們人民的權益要得到保障，就離不開法律的制定和完善，其中老師重點想我們講解了勞動法，這對于在三年后就要從民政職業(yè)技術學院畢業(yè)并走上職業(yè)崗位的我們，真的是太重要了，這有助于我們明白自己的權益和義務，以及當自己權益受損時如何利用法律武器即以維護。
3增強了自我定位的能力。怎樣定位自己對每個大學生必修好好把握的，這關系到我們的大學三年時光如何度過、自己以后的人生如何才意義。依稀記得老師在課堂上我們未來希望從事什么樣的工作，這有何嘗不是一個自我定位，我想每一個現在一直在為自己未來理想而不斷奮斗的人是幸福的;反觀那些從不自我定位，從不思索自己以后人生的，不得不說是一個悲哀，因為他們不知道存在這里的理由，只能虛度光陰。這是我們每一人要引以為戒的。
總之思修課教會了我很多東西，它看不見摸不著，但我們能感覺的到，真的感謝學校開設了這門課程，和思修老師對我們的付出，同時對于思修課我也有自己的一些看法:
首先對于思修課堂，老師好可以再嚴格一些，比如有的同學吧電腦帶到教室玩游戲，這樣給周邊同學造成了不好影響。然后就是感覺學生參與度不夠，每次回答問題就那么幾個人，這當然很大程度上還是學生自身的原因，但是老師這方面有點要注意的是:應該讓學生“開第一次口，”萬事開頭難，相當一部分同學就是沒有邁出“第一次”這關鍵性的一步，所以就體會不到參與的快樂，慢慢的就覺得老師提問與他“無關”，干脆就一直不參與了。最后我想說的是老師點名這項制度要繼續(xù)嚴格堅持下去，同時對于逃課的同學給予相對應的措施，這樣才能杜絕個別同學的僥幸心理，從而促進教學有效有序進行。
思修課的心得體會篇3
對思修課的收獲和體會篇四
進入大學以后，有些熟悉的課程又進入了我們的視野，其中就包括以前一般被成為政治，而在大學一般被稱為思修的這門課程。
相對于中學階段的政治課，大學的思修內容更加充實，其中就包括了法律的一些相關知識。相對于專業(yè)課程和基礎課程，思修學的東西不如它們實在，所以許多人認為它的作用相對較小。但是，思想品德是人的靈魂，思修課是不可缺少的。它與我們的學習、生活聯系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活。它解決了許多我們在生活中遇到的問題、困難。同時也開闊了我們的眼界，關注了時代的前沿。
大學時代，是大學生形成系統(tǒng)的人生觀和價值觀的關鍵時期。而思修起了引路標燈的作用。告別中學時代，邁進大學時代。在新的天地里我們如何把握自己的人生，我們應該有心理準備。
作為新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，陌生的環(huán)境、全新的生活、繁重的學習，在這個時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易沮喪，失去信心，進入誤區(qū)。我認為思修這門課程能從某些程度上緩解我們的壓力，對我們的觀念培養(yǎng)有很大的作用。能夠幫助我們樹立信念。
通過學習這么課程的內容，我了解了一些法律上的知識，這是很大的收獲，加強了我的法律意識。不過我認為最重要的還是對我的人生觀和價值觀有了一定的積極影響。雖然思修不能直接帶給我像專業(yè)課和基礎課那樣實在的知識，但是學習這門課程后，我認識的人生應該務實，不能好高騖遠、空談理想。這對我學習其他課程有了很大的幫助。老師的講課內容也讓我感受到人生積極的一面，沈老師的講課風格也使我感覺到非常輕松愉悅。引發(fā)我進行了一些思考，我認為要確立積極進取的人生態(tài)度。討論人生目的的問題，是為了認識生活應有的意義。這樣才能有意義的生活。同時我認為人生應樂觀，對自己充滿自信。大學生處于人生特定的成長階段，面對學習、就業(yè)、戀愛等各種實際問題，大部分學生都會感到困惑，也會進行思考。我覺得思修會幫助我們正確的面對這些問題。
學了思修后，我覺得一個大學生應該把理想放在首位。把它作為自己的奮斗目標和行為動力。我想思修這門課帶給我們的不僅僅是書本上的知識，更重要的是應該怎么樣樹立自己的理想，樹立什么樣的理想，還有做人的準則。有人說，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的。我覺得這句話說的很有道理，迷茫的生活是無聊乏味的，而且回首時也會讓人痛苦。每次上完思修，我都感覺在敲打著我，讓我時刻謹記我們來到這里，存在于這里的理由。而且每次上完政治課，總能引起我的遐想，對一些迷茫的問題的思考。還會讓我反思，光陰易虛度，歲月難回頭。這將使我終身受益。思修讓我思考了許多，關于我現在，也有我的未來。
上完思修后，總能感覺一種智慧的目光在閃爍，它不同于數學的技巧，編程的復雜，英語的語言美。它看不見但能感覺到，它總是引導我們進行正確的思考。
我覺得思修與生活是緊密相聯的，所以我們要把思修學到的知識運用到生活中，不能空談那些知識。思修的一些事例教會了我很多生活中該注意的東西，比如做人不能沒有原則。沒有了做人的原則，也就沒有了衡量對與錯的尺度，那么，就很容易走入歧途。很多人走入歧途就是因為沒有原則，在利益驅動前不知道退卻。同時我認為思修對我學習其他課程的幫助也很大，因為它幫助我建立了強大的信念。對于學習來說，我認為毅力是最重要的。有了信念和理想，毅力才能發(fā)揮到極致。大一上的思修我接觸了一些法律知識，我覺得生活在一個法制的社會，我們要有強烈的責任感，要為自己的行為負責任。
對于以后思修這門課的學習，我覺得應該主動去看一些道德方面的書籍，可以提高道德修養(yǎng)，可以緩解緊張的學習生活。并希望能多和老師以及同學交流，幫助自己樹立正確的觀念。
對思修課的收獲和體會篇五
黨課是黨員學習黨的理論知識、提高黨性修養(yǎng)的重要途徑。每次參加黨課，都讓人受益匪淺，收獲頗多。在這篇文章中，我將分享我在黨課中的收獲心得體會。
二、認識到黨的理論對個人修養(yǎng)的重要性
通過黨課，我明白了黨的理論對個人修養(yǎng)的重要性。在黨的理論中，我們能夠找到豐富的智慧和思想引領。比如馬克思主義，它不僅是革命者的信仰，更是一種世界觀和方法論的綜合。通過學習馬克思主義，我能夠更好地理解社會現象，正確應對挑戰(zhàn)。而且，黨的理論還能夠幫助我們提高思維能力，拓寬視野，從而更好地解決工作和生活中的問題。因此，我會繼續(xù)努力學習黨的理論，為個人修養(yǎng)的不斷提升而努力。
三、增強了對黨的認同感和歸屬感
黨課讓我更加深刻地認識到黨的偉大和優(yōu)越。通過學習黨史和黨章，我體會到黨是一支純潔的政黨，是中國人民最可靠的力量。在黨的領導下，中國取得了翻天覆地的變化，我作為一名黨員，深感自豪。同時，黨課還讓我明白了作為黨員的責任和使命。黨員要時刻保持先進性，做到以人民為中心，為人民服務。黨課增強了我對黨的認同感和歸屬感，我決心在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，為黨的事業(yè)而奮斗。
四、培養(yǎng)了理論聯系實際的能力
黨課注重理論聯系實際，通過案例分析、討論研究等形式，培養(yǎng)了我們理論聯系實際的能力。在黨課中，我們不僅學習到了黨的理論知識，更加注重將其應用到實際問題中去。通過典型案例的分析，我們能夠更好地認識到黨的理論在實際工作中的指導意義，能夠更好地解決實際問題。黨課還注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識和問題解決能力，使我們能夠獨立思考、勇于創(chuàng)新。這樣的培養(yǎng)將使我在今后的工作中更加得心應手，能夠更好地為黨和人民服務。
五、促進了黨員之間的交流與合作
黨課是黨員之間交流與合作的重要載體。在黨課中，我們有機會與來自不同領域的黨員共同學習、研討問題。通過與其他黨員的互動，我學到了許多寶貴的經驗和思想。黨課中的小組討論和團隊合作讓我學會了傾聽和尊重他人的意見，培養(yǎng)了良好的合作精神和團隊意識。這種交流與合作不僅促進了我們學習的效果，也增強了團結和凝聚力。我相信，在今后的工作中，這種交流與合作將發(fā)揮更大的作用，使我們能夠在團結協作中取得更大的成就。
黨課的收獲心得體會，除了以上幾點之外，還有很多。黨課是我們加入黨的重要階段，也是我們成長的重要機會。通過黨課，我認識到了自己的不足，也看到了前進的方向。同時，黨課也增強了我們的責任感和使命感，讓我們更加堅定地為黨和人民的事業(yè)而努力奮斗。相信通過不斷的學習和實踐，我們會不斷提高自己的黨性修養(yǎng)，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻。
對思修課的收獲和體會篇六
思修課，我的第一印象是高中那樣的思修政治課。沒想到，上大學第一節(jié)思修課時，我徹底改變原來的觀點。我第一次感受到什么才是真正的大學老師——那就是傳道授業(yè)解惑，不僅僅是知識的傳教，更重要的是用自身的學識，經歷，個性來影響學生，使之思考，使之感悟，使之懂理 。
第一節(jié)思修課后的每節(jié)思修課，我都覺得信息量好大，覺得收獲到滿滿的正能量。還記得第一節(jié)思修課上老師問我們“為什么要上大學?”我當時的回答是“為了自由!為了看到更廣闊的世界，為了體驗更多的事情，為了承擔自己的使命，為了享受時而平靜時而跌宕的生活?！?BR> 而當時老師總結為兩個字——“素質”!。
如今大一就要結束了，但是還是感覺自己的成長速度太慢了。大一上時，因專業(yè)不是自己所喜歡的，所以會注意到學習方面要抓緊，我用對待高三的態(tài)度來對待大一上的學習生活，畢竟轉專業(yè)會看你的成績的。于是在平常的學習中，有一個潛在的意識的驅動，個人就會覺得生活過的很充實，成績也還可以。但是大一下當我得知自己轉專業(yè)面試失敗時，……瞬間讓我成長了很多。
我突然明白了，有些事情不是你努力就能成功的，我突然意識到，原來個人的力量是如此渺小。什么是現實?“現實”二字，“現”的左邊是王，右邊是見，而“實”的下面是頭，上面確是寶蓋頭。就是說，我們用理想的色彩之眼來世界時，還得記得我們不是萬能的!這就是現實。那段時間，我沒有了明確的目標，我不知道自己接下來該做什么。那段時間算是墮落吧，感覺每天都提不起干勁，都過得渾渾噩噩，不知所措，隨波逐流。
可是，現在想想那時，雖然會不甘心，但是感覺都是好遙遠的過去的事情了。而我不是真正做到了第一節(jié)思修課上我自己所說的嗎?“去體驗更多的事情”，舉這個真實的自身經歷，主要是想表達自己對生活的體驗。
生活的百分之九十五是平淡，而那百分之五的起伏不是我所能控制的。而我所要做的就是在那百分之九十五的平淡中體驗生活。記得，羅曼羅蘭曾說過，世界上只有一種英雄主義，那就是在認清生活的真相后繼續(xù)熱愛生活。我算是偏理想主義的一個人吧。是的，我一直熱愛著生活，一直在以一種虔誠的態(tài)度去體驗生活。
我相信，在接下來的生活中，我會盡量做到自己的承諾，我會一直相信善良，我會去感受生活的溫度，我會去追求屬于自己的自由!
我想，思修老師們就是希望我們成為一個有個性，有溫度，有擔當，會思考，會分辨，知道自己的使命的人。而我們終會成為更好的自己!只有讓自己變得更強大，才能擁有嘲笑這個世界的資本!
對思修課的收獲和體會篇七
黨課作為黨員干部培訓的重要一環(huán)，是加強黨性修養(yǎng)、提高黨員干部理論水平和業(yè)務能力的重要途徑。通過參加黨課學習，我深感到了理論學習的重要性和實踐能力的必要性。在這次黨課學習中，我獲得了很多收獲和體會。
首先，黨課學習增強了我們對黨的認識。在黨課中，通過學習黨的歷史、黨章黨紀等基本理論知識，我更加深刻地認識到黨是我們的核心，是人民的救星。黨的正確領導是中國特色社會主義事業(yè)取得勝利的根本保證。只有堅定跟黨走，全心全意為人民服務，才能夠始終秉持正確的價值觀，牢記自己的黨員身份和使命。
其次，黨課學習提高了我們的理論水平。黨課不僅僅是關于黨的認識和發(fā)展歷程的知識傳授，更是對馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系的深入學習。通過學習馬克思主義的基本原理、科學社會主義的基本原理和中國特色社會主義的基本原理，我深入了解了黨的奮斗目標和路徑，提高了對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識，從而更好地加強自身理論修養(yǎng)，指導實踐工作。
再次，黨課學習塑造了我們的黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是黨員干部必備的品質和素質，是忠誠于黨的目標和事業(yè)的重要標志。通過黨課學習，我們了解到黨性修養(yǎng)的重要性，明確了黨員干部應具備的思想覺悟、政治覺悟、道德覺悟等方面的要求。在學習過程中，我們學會了如何做到黨員先進性和黨員模范的標準，提高了自我修養(yǎng)，從而更好地履行黨員義務，發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用。
最后，黨課學習提升了我們的實踐能力。理論是聯系實際的武器，只有深入實踐、不斷總結和提高，才能真正做到理論聯系實際，在工作中得心應手。黨課學習注重實踐能力的培養(yǎng)，通過案例分析、討論研究等形式，培養(yǎng)了我們解決實際問題的能力和方法，提高了工作效率。同時，黨課還鼓勵我們深入基層，通過實地考察、座談交流等形式，鍛煉我們解決問題的實際能力，提高我們的科學決策能力和應對復雜情況的能力。
通過參加黨課學習，我在思想認識上得到了很大的提高，對黨的覺悟和對事業(yè)建設的信心更加堅定了。通過學習理論知識，我提高了理論水平，為更好地發(fā)揮黨員干部的作用奠定了堅實的基礎。通過黨課學習，我充分認識到黨性修養(yǎng)的重要性，從而更加自覺地踐行黨員責任和義務。同時，通過學習黨課，我也提高了實踐能力，為更好地服務人民群眾貢獻一份力量。
總之，黨課的收獲心得體會非常豐富。黨課學習不僅僅是一種學習方式，更是一種精神傳承和思想教育。通過黨課的學習，我們不僅提高了自己的理論水平和工作能力，更深化了對黨的認識和自身責任的認識。希望黨課學習能夠成為我們不斷進步、奮發(fā)向前的動力源泉，為實現中國特色社會主義事業(yè)的偉大目標不斷貢獻力量。
對思修課的收獲和體會篇八
第一段：引入高代課程的背景和重要性（200字）。
作為數學學科中的一個重要分支，高等代數是大學數學課程中不可或缺的一部分。在學習高等代數的過程中，我感受到了它的深刻和廣泛應用。高等代數是訓練我們理論思維和解決問題能力的基礎，它不僅幫助我們掌握了一套有力的數學工具，也為我們今后對于科學研究和技術創(chuàng)新打下了堅實的基礎。因此，上高代課不僅是一項必修課程，也是我們學習數學并提高自己的重要途徑。
第二段：高代課程的挑戰(zhàn)和打破固有思維（200字）。
高等代數課程對于我來說是一大挑戰(zhàn)，因為其中的抽象概念和復雜的運算方式要求我們具備較強的數學思維能力。在高代課上，我們學習了向量空間、線性變換、矩陣等重要概念，這些內容需要我們改變以往的思維模式，并從更抽象更廣闊的角度去理解和分析。一開始，我很難適應這種思維方式，但通過跟隨老師的講解和自己的努力，我逐漸明白了高代的基本原理和方法，進而掌握了解決各種高等代數問題的技巧。
第三段：高代課程的啟發(fā)和培養(yǎng)邏輯思維（200字）。
高等代數課程不僅僅是為了將數學工具運用到實際問題中，更重要的是培養(yǎng)我們的邏輯思維能力。數學是一門嚴謹的學科，高代課程在邏輯性方面要求很高，我們需要通過分析問題、歸納法和推理等來解決復雜的代數問題。在這個過程中，我發(fā)現自己的思維變得更為清晰，邏輯推理能力也得到了鍛煉。我學會了從整體到部分的分析問題，通過抽象和推理找到問題的解決方法，這對于我今后研究和解決復雜問題有著重要的啟發(fā)和指導作用。
第四段：高代課程的應用和實踐（200字）。
高等代數不僅僅是為了滿足學科發(fā)展的需要，更是為了將代數這門學科應用到實際生活和實際工作中。高代課程教給我們的不僅僅是運算和理論，更多的是如何將這些知識和技巧應用到問題的解決中。在學習過程中，我們經常通過數學模型、算法和計算機仿真來解決實際問題，這讓我意識到高等代數的價值是實際并能夠提供解決方案的。掌握高代知識，不僅能夠幫助我們更好地應對數學問題，也能夠在其他學科和實際工作中發(fā)揮重要的作用。
第五段：總結高代課程帶給我的收獲和展望（200字）。
總的來說，通過上高等代數課程，我不僅僅學到了一門具體的學科知識，更重要的是獲得了一種求知和思考的方式。高等代數課程的學習需要我們擁有較強的數學基礎和邏輯思維能力，但只有通過實踐和不斷的學習才能不斷提高自己。未來，我希望能夠在應用數學的領域發(fā)揮更大的作用，將高等代數的知識和技巧應用到實際問題中去，并為解決實際問題做出貢獻。
對思修課的收獲和體會篇九
隨著疫情的肆虐，線上上課已經成為大家的常態(tài)。作為一名大學生，我也已經在這個模式下上了一學期的課程了。雖然沒有面對面上課那樣親近的感覺，但是在這一學期中，我更加深刻地體會到線上上課的優(yōu)點和不足，同時也了解到了做好線上學習需要具備的技能和態(tài)度。
線上上課最大的優(yōu)點就是方便，比如說不用趕地鐵，不用去教室，減少了很多不必要的時間浪費和壓力。此外，線上教學還有一些技術的特點，如多媒體課件展示，實現了更加生動形象的教學方式；回放功能，方便同學們再次回看不懂的地方；社交應用，增強了同學們的交流和互助，等等。這些優(yōu)點讓我更加愿意主動地加入到線上學習中去，使得我的教育更加自由化、開放化和民主化。
線上上課缺點也很顯著，首當其沖的就是網絡穩(wěn)定性和設備問題。不是所有的同學都可以擁有穩(wěn)定的網絡和設備，這些問題很容易導致學習受阻或浪費。此外，線上上課要求更高的自律性和自我管理。沒有沉浸在教室中的音效和氛圍，同學們更容易因為時間管理不善而浪費很多時間，或者是因為學習方式的干擾而影響了學習效果。另外，學術誠信問題也需要更加嚴格的把關，這些方面的問題需要我們共同協作來解決。
第三段：學習技能方面的收獲。
在線上上課期間，我也有了一些對學習技能的體味和收獲。我發(fā)現課前復習十分重要，因為線上上課的節(jié)奏比較緊，錯過一些概念或細節(jié)就十分容易產生遺漏。此外，我也學會了借助網課平臺和其他學習資源來補全知識架構和拓展學習領域。更加熟練地運用搜索引擎和電子圖書是另一個學習技能的提升點?？偠灾€上學習需要我們更自主地學習。
第四段：心態(tài)方面的感悟。
學習需要有恒心，而線上學習也需要有同樣的堅持和耐心。由于一些不可抗拒的原因，可能會發(fā)生線上教學出現各種各樣的狀況。我們需要學會調節(jié)我們的情緒，保持積極的心態(tài)，克服困難不停地追求我們自己的理想。在這種情況下，我很慶幸自己已經可以比較好地把控自己的情緒，同時對于學習的熱情不變，作為一名大學生，這很重要。
第五段：學習技能和心態(tài)的總結和思考。
以上我們對于線上學習的學習技能和心態(tài)都有了一些落實，更重要的是能夠認識其中的優(yōu)點和不足，并且根據自己的情況，加強自身學習能力和做好調整心態(tài)的準備，我相信通過這種方式我們也一定能夠取得更好的學習成果。盡管線上教學還是存在很多問題，但我們需要看到學科的發(fā)展，我們需要把線上教學作為一種補充學習方式，去完善學習的體系，讓學習成為我們自己的一種生活態(tài)度。
對思修課的收獲和體會篇十
創(chuàng)業(yè)是一項艱巨而充滿挑戰(zhàn)的任務，需要創(chuàng)業(yè)者具備一定的知識和技能。為了提高自己的創(chuàng)業(yè)能力，我參加了一門名為“創(chuàng)業(yè)課”的培訓課程。在這門課程中，我學到了許多有關創(chuàng)業(yè)的知識和經驗。下面我將就我聽創(chuàng)業(yè)課的心得體會和收獲進行闡述。
首先，我對創(chuàng)業(yè)的理解得到了深化。在課程中，講師詳細解釋了什么是創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)的目的和意義。通過學習實例和案例分析，我逐漸明確了創(chuàng)業(yè)的本質是要發(fā)現商機并將其轉化為商業(yè)價值。這對我來說是一個全新的理解，讓我認識到創(chuàng)業(yè)并不僅是簡單的創(chuàng)意或創(chuàng)新，而是需要有商業(yè)化的思維和運營能力。
其次，我對市場調研和商業(yè)計劃的重要性有了更深刻的認識。在創(chuàng)業(yè)課程中，我們進行了一系列的市場調研和商業(yè)計劃的實踐項目。通過實際操作，我發(fā)現在創(chuàng)業(yè)過程中，市場調研是至關重要的一環(huán)。只有了解市場需求和競爭對手，才能找到適合自己產品或服務的定位和差異化競爭點。商業(yè)計劃則是創(chuàng)業(yè)過程的基石，是整個項目的藍圖和指南。經過創(chuàng)業(yè)課的學習和實踐，我對市場調研和商業(yè)計劃的重要性有了更直觀的體會。
再次，我意識到創(chuàng)業(yè)需要團隊合作和領導能力。在課程中，我們進行了很多小組項目，需要進行團隊合作和分工合作。通過這些實踐，我對團隊合作的重要性有了更深入的認識。創(chuàng)業(yè)過程中，每個人的能力和角色都是不可或缺的，只有團隊合作才能實現整體的效益最大化。同時，作為創(chuàng)業(yè)者，要有一定的領導能力，能夠對團隊成員進行有效的指導和激勵，推動整個團隊向著共同的目標努力。
最后，我在創(chuàng)業(yè)課程中結識了許多志同道合的朋友，并得到他們的幫助和支持。創(chuàng)業(yè)是一項孤獨而壓力巨大的任務，自身的能力和資源有限。在課程中，我結識了許多有著相似理想和目標的同學，我們互相學習和支持，共同探討創(chuàng)業(yè)的難題和解決方案。通過與他們的交流和合作，我不僅提高了自己的創(chuàng)業(yè)能力，也開闊了自己的思維和眼界。
總的來說，聽創(chuàng)業(yè)課給我?guī)砹嗽S多寶貴的經驗和收獲。我對創(chuàng)業(yè)的理解得到了深化，對市場調研和商業(yè)計劃的重要性有了更深刻的認識，明白了團隊合作和領導能力的關鍵，同時結識了許多志同道合的朋友。這些收獲將成為我未來創(chuàng)業(yè)道路上的寶貴財富，幫助我更好地應對各種挑戰(zhàn)和困難。我相信通過不斷努力和實踐，我會成為一位優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者，實現自己的創(chuàng)業(yè)夢想。
對思修課的收獲和體會篇十一
轉眼間四年的大學生活結束了，然而大多數人對本專業(yè)的認識還是不夠，學校為了使我們更多了解機電產品、設備，提高對機電工程制造技術的認識，加深機電在工業(yè)各領域應用的感性認識，開闊視野，了解相關設備及技術資料，熟悉典型零件的加工工藝，特意安排了我們到幾個擁有較多類型的機電一體化設備，生產技術較先進的工廠進行參觀實習。為期五，六天的生產實習，我們先后去過了...x機械有限公司和...x汽車股份有限公司有限公司。了解這些工廠的生產情景，與本專業(yè)有關的各種知識，各廠工人的工作情景等等。親身感受了所學知識與實際的應用，電子技術在機械制造工業(yè)的應用了，精密機械制造在機器制造的應用了，等等理論與實際的相結合。我經過完成畢業(yè)實習過程，結合畢業(yè)設計或論文選題深入工廠企業(yè)實地參觀與調查，到達以下的實習目的在這個基礎上把所學的專業(yè)理論知識與實踐緊密結合起來，提高實際工作本事與分析本事，以到達學以致用的目的。
隨然在生產實習的時候曾有過與機械電子相關的工作經驗，但在接觸到所在單位的具體工作的時候，還是感覺自我缺乏許多實踐經驗和社會知識。經過短短幾天時間的學習，使我慢慢體會到了“學無止境”的深刻道理。也找到了自身的許多缺點，比如上班遲到的問題，閑著沒事做等，自我也已經引起了注意，盡量避免在以后的無論是學習還是工作中出現。
大學生畢業(yè)實習是學生完成大學四年全部課程后的最重要的實踐環(huán)節(jié)。畢業(yè)實習我們直接接觸企業(yè)，進一步了解和認識企業(yè)的實際運營過程，熟悉和掌握市場經濟條件下企業(yè)的運營規(guī)律，異常是企業(yè)經營的基本規(guī)律；了解企業(yè)運營、活動過程中存在的問題和改革的難點問題。了解國內外汽車工業(yè)的發(fā)展現狀及趨勢。
參觀實習讓我們大開眼界，也是對以前所學知識的一個初審。經過這次生產實習，進一步鞏固和深化所學的理論知識，彌補以前單一理論教學的不足，為畢業(yè)設計打好基礎，短短的幾天，學到了很多自我以前不懂的知識，也從單位的員工身上學到了很多道理。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
對思修課的收獲和體會篇十二
經過一學期對《思修》這門課的學習，在老師細心的講解中，使我對人生觀有了更正確的領悟。尤其老師在講解人人都要面對死亡的問題，讓我對死亡這件事有了更深的思考。
生與死是人世間最正常的事情，曾有報道稱，全世界每天都有364321人出生，147137人死亡。就是在我們的身邊，每天都會有不少人出生，也有不少人死亡。如果單純地以數字理解生與死，生與死的話題也頓時顯得無比乏味。生與死即是人生的全部，對于生與死的理解直接影響著每一個人的人生方向及生活態(tài)度。我通過傾聽老師的講解，及圣經中對死亡的詮釋，我對死亡的思考如下：
一、正視死亡。
劉老師給我們講過，對于“死亡”的話題，中國人一直諱莫如深?？组T弟子季路滿懷信心地將關于“死”的問題拋向老師時，博學多才的老夫子給出了一個令人失望的答案――“未知生，焉知死”?；蛟S正是因為孔子的這種態(tài)度，之后的儒家學者一直未曾涉及“死”這個話題，以致博大精深的中國文化缺少了對“死”的思考。發(fā)展到后來，非但不愿思考“死”，甚至連“死”字都不愿提起，從人們對“死”的種種諱稱可以看出，帝王之死稱為“駕崩”，平民之死稱為“離世”，老年之死稱為“登仙”，少年之死稱為“夭折”，正常之死稱為“正寢”，意外之死稱為“遇難”，和尚之死稱為“圓寂”，道士之死稱為“羽化”……之所以如此避諱“死”的話題，原因就是不敢正視“死”。然而，逃避死亡的話題并不能逃避死亡的事實，逃避的行為不過是類似掩耳盜鈴的自欺欺人之舉。英國歷史學家湯恩比曾經說過：“世上有許多事情是我們無法預知的，但有一件事我們卻清楚知道一定會發(fā)生，那就是‘死亡’。聰明人會好好預備，愚蠢人則只知道逃避?！?BR> 其實基督教的信仰從不避諱死的話題，傳道者提醒我們：“死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上?！睂@句話，《現代中文譯本》的翻譯更加直接：“活著的人應該常常提醒自己，死亡在等著每一個人?！睘槭裁次覀儽仨氄曀劳瞿?因為對“死”的態(tài)度，會影響“生”的質量。有基督教學者將孔子的話反過來說――“未知死，焉知生”。此話很有道理!
從基督教的圣經來看，自始至終都在討論“死”的話題。圣經的第一卷書《創(chuàng)世記》，即記述了死的由來，之后的很書卷或多或少地都提到了“死”，直到圣經的最后一卷書《啟示錄》，為“死”做出了最為圓滿的答案。從某種意義上講，基督教的信仰正是要探討關于“死”的話題，也正是要解決關于“死”的問題。因此，基督徒不避諱死亡，反倒以積極的心態(tài)正視死亡。
一位詩人如此祈禱：“耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。”(詩39：4)對于死，每個基督徒都會有這樣的坦然。
二、圣經中對死亡的定義。
如果從醫(yī)學的角度去定義死亡：臨床死亡是指一個人的心臟停止跳動，不能量出血壓和體溫驟降。確實死亡就是腦波完全沒有活動。在哈佛大學由一群醫(yī)生、律師、神學家和科學家組成的委員會，決定以下四種情況為“腦死”的準則：不能接收外界事物并毫無反應，沒有活動或呼吸，沒有反射動作，腦電波成一直線。最完整的死亡定義，似乎是“無可救藥地失去了生命的機能”。但圣經中對死亡的定義卻是獨特的。
1、睡了：
新約圣經常用“睡了”來指基督徒的死亡。共用6次。約翰福音11：11-13，拉撒路死了，主耶穌說“我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他”。使徒行傳7：60節(jié)記載，司提反被猶太人用石頭打死的時候“跪下大聲喊著說，主啊，不要將這罪歸于他們。說了這話就睡了?！北Ａ_在哥林多前書15章和帖撒羅尼迦前書第4章都用“睡了”，指信徒的死。彼得后書3：4節(jié)，也指列祖的死是“睡了”。誰會害怕睡覺?只會為失眠痛苦。睡了：是一種很自然的現象。是一件很平常的事情。睡了：是肯定會醒過來的。睡了：是一種享受。一種休息。一個過程。睡了：你還可以想到許多方面的好處。圣經告訴我們死亡就是睡在主的懷抱中，醒來的'時候就在天堂了。
2、死亡就是靈魂與身體的分離。
人在地上的時候，靈魂是在身體中活著，但當我們離開地上而升入天堂的時候，人是以另一種形式存在，就是靈魂活在天堂。所以死亡對基督徒來說不是生命的終結，乃是新生命、新生活的開始。
3、息了勞苦：
圣經中啟示錄14章13節(jié)告訴我們：我聽見從天上有聲音說：“你要寫下，從今以后，在主里面而死的人有福了!”圣靈說：“是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們?！闭l能否認人生的勞苦和愁煩呢?什么能真正使人脫離這勞苦和愁煩呢?但基督徒的死是“脫離自己的勞苦，得享安息”。好比農民把莊稼收入倉內了，不用再播種、施肥、耕耘、除草、治蟲、收割、晾曬了;又如媽媽把嬰兒養(yǎng)大、成家、立業(yè)了;或你的債還清了等等。而且基督徒在地上所付出的一切勞苦，都會在上帝那里得到獎賞，并且曾經勞苦的果效還要一直隨著他們。所以死亡使人脫離勞苦，進入天家永享美福!
4、從帳棚搬到房屋：(林后5：1-4)。
帳棚：必定要拆毀。是舊的、臟的、落后的、勉強的……。
房屋：永遠居祝是新的、干凈的、現代化的、歡喜的……。
今天誰不愿意從臨時房搬到別墅嗎?誰不愿意從老屋搬到城里的新商品房嗎?人有了錢，最先考慮的往往就是買房(建房)，中國各大中城市的房價漲得越來越高?；酵降乃谰褪菑膸づ锇岬椒课?，從地上搬到新天新地、新耶路撒冷，那里有黃金的街道、碧玉的城墻、珍珠的城門。那時神要擦去人一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛……。最終我們的身體也要改變形狀，變成強壯的、榮耀的、永不朽壞、永不玷污、永不衰殘的靈性的身體;與主一同作王，享受榮耀、尊貴、平安、喜樂、自由的生活……。這是何等美好!
當我對死亡有了正確的理解后，我真的不害怕死亡，因為它會給我對天堂的盼望。但我也不期盼死亡，因為我非常珍惜上帝給我的生命及我的家人、我的工作，我的使命，我要利用今生的進取和追求，來獲取上帝在天堂給我的更多獎賞!當我有一天要面對死亡的時候，愿我的人生沒有遺憾!讓我能笑著去見我的神、我的上帝!
上一篇：依依不舍的句子下一篇：觀書有感古詩原文
對思修課的收獲和體會篇十三
在實習的過程中，我不僅僅學到了許多加工工藝方面的知識，更學到了課本上沒有的知識。在實訓的過程中遇到了不少問題，而犯的錯誤也不少，經過實訓讓我學會虛心求教，細心體察，大膽實踐。任何本事都是在實踐中積累起來的，都會有一個從不會到會，從不熟練到熟練的過程，人常說“生活是最好的教師”就是說僅有在生活實踐中不斷磨練，才能提高獨立思考和解決問題的本事;同時也培養(yǎng)了自我優(yōu)良的學風、高尚的人生、團結和合作的精神;學會了勤奮、求實的學習態(tài)度。
勤奮就是要發(fā)奮努力、不畏艱難。唐代思想家韓愈有句名言：業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。優(yōu)良的學業(yè)是辛勤汗水的結晶，成就僅有經過刻苦的學習和拼搏才能獲得。馬克思說過：“在科學上沒有平坦的大道，僅有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達光輝的頂點?！?BR> 求實就是腳踏實地，求真務實，謙虛謹慎、介驕介躁、對知識的掌握要弄通弄懂，對技術的掌握要嚴守規(guī)范、嚴謹細致、精益求精。一個人的力量是有限的，團結合作的力量是無窮的，經過對各個項目的加工讓我明白：一粒沙雖小，但無數粒卻能匯成無限的沙漠;水滴雖小，卻你匯成遼闊的海洋;你的一個思想、一個方法，他的一個思想和方法，相互交流互換就有了兩個思想和方法，當今社會競爭日益激烈，而我們此刻就應當學會與他人合作。
當然，在實訓過程中，我們也收獲了歡樂、與同學的歡樂、與教師的歡樂。因為每當自我或自我和同學完成了一個項目時，或多或少有些欣慰，會感到開心，休息時和教師的交流也是一種歡樂。雖然四周實訓不是很長時間，但對我今后的學習有很大幫忙。這只是起點，終點離我們還有必須的距離，所以還是需要我們繼續(xù)努力去走以后的路。而我們要把握好每一次的機會，錯過了就再也找不回來了。
對思修課的收獲和體會篇十四
這次實習，除了讓我對商業(yè)企業(yè)的基本業(yè)務有了必須了解，并且能進行基本操作外，我覺得自我在其他方面的收獲也是挺大的。作為一名一向生活在單純的大學學校的我，這次的實習無疑成為了我踏入社會前的一個平臺，為我今后踏入社會奠定了基礎。
首先，我覺得在學校和單位的很大一個不一樣就是進入社會以后必須要有很強的職責心。在工作崗位上，我們必須要有強烈的職責感，要對自我的崗位負責，要對自我辦理的業(yè)務負責。如果沒有完成當天應當完成的工作，那職員必須得加班；如果不細心出現了錯誤，也必須負責糾正。
其次，我覺得工作后每個人都必須要堅守自我的職業(yè)道德和努力提高自我的職業(yè)素養(yǎng)，正所謂做一行就要懂一行的行規(guī)。在這一點上我從實習單位同事那里深有體會。比如，有的事務辦理需要工作證件，雖然對方可能是自我認識的人，他們也會要求對方出示證件，而當對方有所微詞時，他們也總是耐心的解釋為什么必須得這么做。此刻商業(yè)企業(yè)已經納入正規(guī)化管理，所以職員的工作態(tài)度問題尤為重要，這點我有親身感受。
最終，我覺得到了實際工作中以后，學歷并不顯得最重要，主要看的是個人的業(yè)務本事和交際本事。任何工作，做得時間久了是誰都會做的，在實際工作中動手本事更重要。
所以，我體會到，如果將我們在大學里所學的知識與更多的實踐結合在一齊，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本實務的本事與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們實習的真正目的。
很感激實習單位給我這個這么好的實習機會，讓我學習很多、成長很多、收獲很多。
對思修課的收獲和體會篇十五
最近在學習中學校開設的食品包裝課，這是一門非常有意義的課程，讓我們對食品包裝有了更深入的了解，也結合實際情況學習到很多知識。在這門課上，我收獲了很多心得體會，從而對此有了自己的認識，下面我將分享一下我的感受。
在課上，老師著重介紹了常見的食品包裝種類和功能，例如紙盒、塑料袋、泡沫盒等。他們各有優(yōu)點和不足，而且不同種類的包裝對于不同種類的食品具有不同的保鮮效果。了解這些信息對于我們在日常生活中選購食品時十分有幫助，可以根據需要選擇適合自己的食品包裝。
食品包裝使用了很多塑料等材質，尤其是一次性餐具等更是會很大程度上影響環(huán)境。在課上，我了解到食品包裝的廢棄對環(huán)境和生態(tài)的影響，這讓我深刻地認識到保護環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的重要性。
在課上，我們也通過親身制作食品包裝來了解制作過程和工藝。這個過程不僅增進了我們對食品包裝的認識，還對我們的動手能力有所提高。我認為，這個過程不僅讓我們全面地掌握了食品包裝的知識，也讓我們體會到從實踐中獲得成就和自信的過程。
4.學會了食品的保存和儲存方法。
食品包裝最核心的功能是讓食品在保存和儲存過程中保持新鮮。課上，老師簡要地介紹了食品的保鮮方法，并詳細講解了食品包裝的保鮮原理和方法。通過學習，我明白了食品包裝的作用不僅在于保持食品口感、顏色等質量，同時也讓食品不受外界污染以及可以更好地保存，從而防止了食品污染等問題的發(fā)生。
5.培養(yǎng)了關注食品質量的意識。
在學習食品包裝課程的過程中，我也意識到一個重要的問題，那就是我們要注意食品的質量和安全。只有關注食品質量，我才能保證個人健康安全。同時，作為未來的一代，我們也應將食品問題與環(huán)境問題聯系起來，利用食品包裝的方式盡量減少對環(huán)境的損害。
總之，學習食品包裝課程的收獲是非常大的。在學習的過程中，我不僅受益深刻，還養(yǎng)成了對生活中的食品包裝有更為細致、詳盡的關注，更加關注食品質量與環(huán)境保護。我相信，通過學習這門課程，不僅能夠對我們個人的生活產生積極的影響，更能將我們的認知與理念帶進社會，并形成共同的行動。
對思修課的收獲和體會篇十六
經過一學期對《思修》這門課的學習，在老師細心的講解中，使我對人生觀有了更正確的領悟，思修課的收獲與感受。尤其老師在講解人人都要面對死亡的問題，讓我對死亡這件事有了更深的思考。
生與死是人世間最正常的事情，曾有報道稱，全世界每天都有364321人出生，147137人死亡。就是在我們的身邊，每天都會有不少人出生，也有不少人死亡。如果單純地以數字理解生與死，生與死的話題也頓時顯得無比乏味。生與死即是人生的全部，對于生與死的理解直接影響著每一個人的人生方向及生活態(tài)度。我通過傾聽老師的講解，及圣經中對死亡的詮釋，我對死亡的思考如下：
劉老師給我們講過，對于“死亡”的話題，中國人一直諱莫如深?？组T弟子季路滿懷信心地將關于“死”的問題拋向老師時，博學多才的老夫子給出了一個令人失望的答案——“未知生，焉知死”?；蛟S正是因為孔子的這種態(tài)度，之后的儒家學者一直未曾涉及“死”這個話題，以致博大精深的中國文化缺少了對“死”的思考。發(fā)展到后來，非但不愿思考“死”，甚至連“死”字都不愿提起，從人們對“死”的種種諱稱可以看出，帝王之死稱為“駕崩”，平民之死稱為“離世”，老年之死稱為“登仙”，少年之死稱為“夭折”，正常之死稱為“正寢”，意外之死稱為“遇難”，和尚之死稱為“圓寂”，道士之死稱為“羽化”……之所以如此避諱“死”的話題，原因就是不敢正視“死”。然而，逃避死亡的話題并不能逃避死亡的事實，逃避的行為不過是類似掩耳盜鈴的自欺欺人之舉。英國歷史學家湯恩比曾經說過：“世上有許多事情是我們無法預知的，但有一件事我們卻清楚知道一定會發(fā)生，那就是‘死亡’。聰明人會好好預備，愚蠢人則只知道逃避?！?BR> 其實基督教的信仰從不避諱死的話題，傳道者提醒我們：“死是眾人的`結局，活人也必將這事放在心上?！睂@句話，《現代中文譯本》的翻譯更加直接：“活著的人應該常常提醒自己，死亡在等著每一個人。”為什么我們必須正視死亡呢?因為對“死”的態(tài)度，會影響“生”的質量。有基督教學者將孔子的話反過來說——“未知死，焉知生”。此話很有道理!
從基督教的圣經來看，自始至終都在討論“死”的話題。圣經的第一卷書《創(chuàng)世記》，即記述了死的由來，之后的很書卷或多或少地都提到了“死”，直到圣經的最后一卷書《啟示錄》，為“死”做出了最為圓滿的答案。從某種意義上講，基督教的信仰正是要探討關于“死”的話題，也正是要解決關于“死”的問題。因此，基督徒不避諱死亡，反倒以積極的心態(tài)正視死亡。
一位詩人如此祈禱：“耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長?！?詩39：4)對于死，每個基督徒都會有這樣的坦然。
如果從醫(yī)學的角度去定義死亡：臨床死亡是指一個人的心臟停止跳動，不能量出血壓和體溫驟降，范文《思修課的收獲與感受》。確實死亡就是腦波完全沒有活動。在哈佛大學由一群醫(yī)生、律師、神學家和科學家組成的委員會，決定以下四種情況為“腦死”的準則：不能接收外界事物并毫無反應，沒有活動或呼吸，沒有反射動作，腦電波成一直線。最完整的死亡定義，似乎是“無可救藥地失去了生命的機能”。但圣經中對死亡的定義卻是獨特的。
新約圣經常用“睡了”來指基督徒的死亡。共用6次。約翰福音11：11-13，拉撒路死了，主耶穌說“我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他”。使徒行傳7：60節(jié)記載，司提反被猶太人用石頭打死的時候“跪下大聲喊著說，主啊，不要將這罪歸于他們。說了這話就睡了?！北Ａ_在哥林多前書15章和帖撒羅尼迦前書第4章都用“睡了”，指信徒的死。彼得后書3：4節(jié)，也指列祖的死是“睡了”。誰會害怕睡覺?只會為失眠痛苦。睡了：是一種很自然的現象。是一件很平常的事情。睡了：是肯定會醒過來的。睡了：是一種享受。一種休息。一個過程。睡了：你還可以想到許多方面的好處。圣經告訴我們死亡就是睡在主的懷抱中，醒來的時候就在天堂了。
人在地上的時候，靈魂是在身體中活著，但當我們離開地上而升入天堂的時候，人是以另一種形式存在，就是靈魂活在天堂。所以死亡對基督徒來說不是生命的終結，乃是新生命、新生活的開始。
圣經中啟示錄14章13節(jié)告訴我們：我聽見從天上有聲音說：“你要寫下，從今以后，在主里面而死的人有福了!”圣靈說：“是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。”誰能否認人生的勞苦和愁煩呢?什么能真正使人脫離這勞苦和愁煩呢?但基督徒的死是“脫離自己的勞苦，得享安息”。好比農民把莊稼收入倉內了，不用再播種、施肥、耕耘、除草、治蟲、收割、晾曬了;又如媽媽把嬰兒養(yǎng)大、成家、立業(yè)了;或你的債還清了等等。而且基督徒在地上所付出的一切勞苦，都會在上帝那里得到獎賞，并且曾經勞苦的果效還要一直隨著他們。所以死亡使人脫離勞苦，進入天家永享美福!
帳棚：必定要拆毀。是舊的、臟的、落后的、勉強的……
房屋：永遠居祝是新的、干凈的、現代化的、歡喜的……
今天誰不愿意從臨時房搬到別墅嗎?誰不愿意從老屋搬到城里的新商品房嗎?人有了錢，最先考慮的往往就是買房(建房)，中國各大中城市的房價漲得越來越高?；酵降乃谰褪菑膸づ锇岬椒课?，從地上搬到新天新地、新耶路撒冷，那里有黃金的街道、碧玉的城墻、珍珠的城門。那時神要擦去人一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛……。最終我們的身體也要改變形狀，變成強壯的、榮耀的、永不朽壞、永不玷污、永不衰殘的靈性的身體;與主一同作王，享受榮耀、尊貴、平安、喜樂、自由的生活……。這是何等美好!
當我對死亡有了正確的理解之后，我真的不那么害怕死亡，因為它會給我對天堂的盼望。但我也不期盼死亡，因為我非常珍惜上帝給我的生命及我的家人、我的工作，我的使命，我要利用今生的進取和追求，來獲取上帝在天堂給我的更多獎賞!當我有一天要面對死亡的時候，愿我的人生沒有遺憾!讓我能笑著去見我的神、我的上帝!