心得體會是對自己努力和付出的一種驗(yàn)證和認(rèn)可。寫心得體會時(shí)，可以結(jié)合具體的行動計(jì)劃或總結(jié)建議，提供一些實(shí)際可操作的指導(dǎo)。以下是一些精選心得體會的例子，希望能幫助大家更好地理解和運(yùn)用這種寫作形式。
中華文化故事心得體會篇一
中華文化是博大精深的，其中的故事更是別具一格。我最近讀了很多關(guān)于中華文化的故事，從中感受到深深的敬佩和思考。這些故事不僅帶給人們?nèi)の逗腕@喜，更深層次地傳承了中華民族的價(jià)值觀和智慧，讓我對自己的文化有了更深的認(rèn)同和自豪。
第二段：古代英雄的故事。
中華文化故事中充滿了古代英雄的傳說。例如《封神演義》中的哪吒、楊戩等神仙，他們通過不怕困難、勇敢無畏的精神打敗了邪惡，保衛(wèi)了正義。這些英雄不僅為后代樹立起了榜樣，也激發(fā)了人們對于勇敢和正義的向往。他們的故事告訴我，當(dāng)我們面臨困難和逆境時(shí)，應(yīng)該勇敢面對，不屈不撓，堅(jiān)持自己的信念和原則。
第三段：孝道的故事。
中華文化強(qiáng)調(diào)孝道，講究對父母的尊敬和回報(bào)。在中華文化故事中，有許多關(guān)于孝道的故事，例如《孟子》中的「三續(xù)六親」、《白蛇傳》中的白素貞等。這些故事提醒我們，孝敬父母不僅僅是道德的要求，更是身份的責(zé)任。通過這些故事，我明白了自己應(yīng)該更加關(guān)愛父母，尊重他們的工作和付出，永遠(yuǎn)不忘感恩之心。
第四段：和諧共處的故事。
中華文化一直強(qiáng)調(diào)和諧共處，注重人與人、人與自然的和諧關(guān)系?！都t樓夢》中的寶釵、黛玉、晴雯等人物，以及《聊齋志異》中的烏龍茶、獅子、蒲松齡等都是講述了人與人、甚至人與物之間和諧關(guān)系的故事。這些故事給予了我關(guān)于相互尊重和和平相處的重要啟示。無論是人際關(guān)系還是與自然環(huán)境的相處，和諧是相當(dāng)重要的。
第五段：個人成長的故事。
中華文化故事不僅教育人們關(guān)于社會道德和價(jià)值觀，也傳遞了個人成長和修身的哲理。例如《紅樓夢》中賈寶玉的成長歷程，他在紅樓中領(lǐng)悟人生的真諦，最終實(shí)現(xiàn)了對自己的悟道。這些故事告訴我，人的成長需要經(jīng)歷磨難與掙扎，需要通過思考和感悟來提升自己的人生境界。在中華文化的熏陶下，我深切意識到個人的成長是與社會和諧相處息息相關(guān)的。
總結(jié)。
通過閱讀和思考中華文化故事，我對自己的文化有了更深的認(rèn)同和自豪。這些故事不僅給予了我們樂趣和驚喜，更傳承了中華民族的價(jià)值觀和智慧。無論是英雄的精神、孝道的教育、和諧共處的要義，還是個人成長的哲理，這些故事都是我們可以從中汲取力量的源泉。相信只有深入了解和傳承中華文化的故事，我們才能更好地傳揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)中華文化，讓它綻放出更加耀眼奪目的光彩。
中華文化故事心得體會篇二
英國著名的中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)家李約瑟說：“對于玉的愛好，可以說是中國文化的特色之一?！?BR> 雖然自古以來，世界不同的地方，包括危地馬拉，日本及韓國等，都有著翡翠的文化，但現(xiàn)代翡翠的市場以華人為主，這是因?yàn)槲幕先A人對玉有著深厚的淵源。中國人愛玉，由軟玉至翡翠的愛好泛指“玉文化”。玉文化與中華文化有著不可分割的關(guān)系。今人賞玉，重玉，為愛，為美，為辟邪，為保值。
玉在中國，有著多種含義。女媧補(bǔ)天的神話，說明了人間情天難補(bǔ)的真諦?！俄n非子》中和氏壁的故事，向人們述說著壞才不遇的遭遇?！锻瓯跉w趙》這是歷史上一段真實(shí)的故事。記載秦王為爭奪一塊美玉，險(xiǎn)些引起一場殘酷的戰(zhàn)爭。漢代以傳國璽作為權(quán)位的象征，漢武帝的弟弟中山靖王劉勝和他的妻子，死后用玉棺殉葬（即河北滿城出土的金縷玉衣），以為可以永生或重生。儒家以用玉、佩玉以養(yǎng)德，仿效玉的溫潤，外表與內(nèi)斂均具有含蓄之美；道家人食玉，服寒石散，以為可以養(yǎng)生，長生、甚至用玉棺、玉匣埋葬，以為可以登入仙域。然而，民間用玉，大都與情愛或者鑒賞有關(guān)，或?yàn)槎ㄇ橹盼铮驗(yàn)榧胰俗鳛閭骷抑畬?，或是把玩鑒賞之用。歷代玉工巧思，使頑石含情，玉石生輝，所琢磨的玉器成為中國人的最愛，既可玩賞，又可傳達(dá)情義，形成中國人特有的玉文化。
在舊時(shí)器時(shí)代，中國人已使用玉器，貴族以玉為縷衣入土，古人將玉喻為石中君子，孔子曰：玉有十德，進(jìn)而將玉的特性與君子相比，使玉在中華文化成為尊貴的瑰寶，美玉與高尚的美德劃上同義詞了。中國人不但愛玉、玩玉、藏玉更懷玉；古人認(rèn)為戴玉有辟邪治病之功能；中國人雕玉的工藝舉世無雙，大部分翡翠的工藝以華人的喜好為依歸，當(dāng)中的寓意和華人的傳統(tǒng)習(xí)俗息息相關(guān)；因此，玉文化（含翡翠/可以說是華人幾千年精神、文明、社會價(jià)值和工藝的縮影。雖然如此，其他文化對翡翠價(jià)值的認(rèn)知度還較低低，翡翠的工藝滯留在華人文化的題材上，一些西方文化的消費(fèi)者難以共鳴。
六中全會提出增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力，體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和世界眼光。中華文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值，包括與鄰為伴、和—諧發(fā)展等，能夠并且應(yīng)該在世界文化和人類文明發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩，特別是從20xx年持續(xù)至今的金融危機(jī)正深刻改變著世界格局。在這種形勢下，我國要為自身發(fā)展打造一個有利的國際環(huán)境并為世界的和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)，文化影響力建設(shè)不可或缺。而如何增強(qiáng)我國文化的.國際競爭力，是擺在我們面前的重大課題。
二、加強(qiáng)對中華文化的宣傳輿—論工作。
文化對于一個民族、一個國家的發(fā)展有非常重要的意義，作為一名基層工作者，要把文化的宣傳工作重視起來。把先進(jìn)模范事跡、發(fā)展改革思想通過各種宣傳反映給群眾，不僅做好黨和政府的喉舌，還做好黨和政府的耳目和參謀。
三、結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
文化建設(shè)對于社會主義發(fā)展來說，是靈魂的建設(shè)，概括起來就是社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，一定要注重‘魂’和‘體’的關(guān)系，‘魂’和‘體’必須是緊密結(jié)合的。全鄉(xiāng)黨員干部要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到滿足人民多樣化精神文化需求重要途徑這樣的高度，結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
中華文化故事心得體會篇三
中華文化故事是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們傳承千年乃至永恒的寶貴財(cái)富。通過研讀中華文化故事，我們不僅能夠了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和智慧，更能夠深刻體會到其中蘊(yùn)含的人生智慧和道德信仰。本文將圍繞“中華文化故事心得體會”的主題，以連貫的五段式來展開敘述。
第二段：感悟傳統(tǒng)文化的魅力。
中華文化故事中的人物形象、情節(jié)以及故事背后所傳達(dá)的價(jià)值觀念，都展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚魅力。例如《孔子與顏回》中孔子說：“吾欲使能察色之盲，能聰音之聾，能啞言之啞，能使腿曲胳膊枉，能側(cè)身而行。”這句話表達(dá)了中華傳統(tǒng)文化中尊重人才、追求平等的思想，這種思想正是中華文化故事的魅力所在。
第三段：探尋故事中的人生哲理。
中華文化故事中的人物和情節(jié)常常蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，給我們提供了深入思考人生意義的機(jī)會。例如《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)平凡而又堅(jiān)韌的努力，正是體現(xiàn)了中華民族勤勞務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)美德。這樣的人生哲理不僅可以影響我們的生活態(tài)度，還能指導(dǎo)我們的人生選擇和追求。
第四段：從故事中汲取道德力量。
中華文化故事中的人物形象常常代表了一種道德觀念，通過他們的行為和選擇，我們可以學(xué)習(xí)到許多寶貴的道德力量。例如《岳飛斷案》中的岳飛，他以國家和民族利益為至高無上的價(jià)值，表現(xiàn)出了中華文化中忠誠、堅(jiān)定的道德觀念。這樣的道德力量在當(dāng)今社會依然具有重要意義，給我們樹立了正確的價(jià)值觀和道德榜樣。
中華文化故事是我們民族的瑰寶，傳承和弘揚(yáng)中華文化故事是每位中華兒女的責(zé)任和使命。唐代文人白居易曾說：“猶希夜夜除名姓，怕向人前吃腕腳。”這句話啟示著我們，應(yīng)當(dāng)在傳承中華文化故事的過程中，注重內(nèi)在修養(yǎng)和品德修煉，才能夠真正傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。
結(jié)尾。
中華文化故事作為中華民族的瑰寶，承載著豐富的思想和智慧，對我們的人生和社會有著重要的影響。通過學(xué)習(xí)和體會中華文化故事，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)人生的哲理與道德力量，擔(dān)負(fù)起傳承中華文化故事的責(zé)任與使命。讓我們共同努力，傳承弘揚(yáng)中華文化故事，為構(gòu)建一個和諧美好的社會做出自己的貢獻(xiàn)。
中華文化故事心得體會篇四
中華文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的智慧和深邃的哲理。它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶。在學(xué)習(xí)中華文化的過程中，我讀了許多中華文化故事，從中汲取了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。下面我將分享一些對中華文化故事的心得體會。
第一次接觸中華文化故事是在小學(xué)時(shí)。喜愛童話故事的我們，讀了《白蛇傳》、《孔融讓梨》等故事。這些故事以其精彩的情節(jié)和深刻的寓意給我們留下了深刻的印象。比如，《白蛇傳》告訴我們?nèi)伺c動物應(yīng)和平共處，互相尊重；《孔融讓梨》教導(dǎo)我們要以和為貴，善于為他人著想。這些故事不僅在娛樂我們的同時(shí)，也教育我們要善良、寬容和謙遜。
在初中時(shí)，我讀到了更為深刻的中華文化故事?！都t樓夢》是一部我非常喜歡的作品，這部小說展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深沉和博大。通過賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人的遭遇和感悟，我深刻體會到了人生之苦、情愛之痛，也意識到了人生的無常和金錢的腐蝕。在這個過程中，我被作者對人性的洞察力所折服，被他對人情的描繪所感動?！都t樓夢》讓我對中華文化有了更加深入的了解，讓我明白了傳統(tǒng)文化對于人性的洞察和獨(dú)到。
高中時(shí)期，我讀了更多的中華文化故事，其中最令我印象深刻的是《三國演義》。這部作品以其豐富多彩的人物形象和令人衷心敬佩的英雄事跡，深深地吸引了我。通過閱讀《三國演義》，我了解到了忠誠、勇敢和智慧的重要性。劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等英雄人物的形象，給我留下了深刻的印象。他們不僅是智勇雙全的軍事家，更是令人敬佩的道德楷模。在我細(xì)讀故事中，這些英雄們的背后總是有著深刻的刻意，并有著不同的品質(zhì)和能力。這些英雄人物的形象深刻地體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)美德和人生智慧。
大學(xué)時(shí)，我接觸到了更多與中華文化相關(guān)的故事，例如《西游記》、《水滸傳》等。這些故事通過講述西方取經(jīng)和草寇起義等的故事，向我揭示了人性的復(fù)雜性和紛繁世態(tài)。在《西游記》中，孫悟空和他的三個師兄弟經(jīng)歷了無數(shù)的艱難和險(xiǎn)阻，最終完成了取經(jīng)任務(wù)。他們的故事啟示了我要堅(jiān)持自己的信仰，勇敢地面對困難，并放下功利心和個人欲望。在《水滸傳》中，宋江和他的草寇們經(jīng)歷了曲折痛苦的人生，最終成為抗擊北方侵略的抗擊大軍，詮釋了中國人民的抗?fàn)幘窈蛨F(tuán)結(jié)一心的英勇行動。
通過學(xué)習(xí)和閱讀中華文化故事，我深深地感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵。從這些故事中，我明白了德行和智慧對于人生的重要性，也體會到了中國人民的努力和奮斗。我希望能繼續(xù)學(xué)習(xí)中華文化，從中汲取更多的智慧和力量，并將其運(yùn)用于自己的生活和工作中。只有通過學(xué)習(xí)和傳承中華文化，我們才能更好地發(fā)展自己、服務(wù)社會，并為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
中華文化故事心得體會篇五
中華文化歷史悠久，淵源流長，凝聚著中華民族的智慧與力量。在我國悠久的歷史中，流傳著許多精彩的故事，這些故事不僅僅是娛樂性的傳說，更是對中華文化的傳承和延續(xù)。在接觸這些古老的故事時(shí)，我深感中華文化的博大精深，也發(fā)現(xiàn)了其中的一些心得體會。
首先，中華文化故事中蘊(yùn)含著深刻的道理和哲學(xué)思想。在這些故事中，我們能夠感受到中國人民對生活的思考和對人性的追求。例如《封神演義》中的故事，講述了人類與神仙的斗爭與妥協(xié)。在這個故事中，我們可以看到人性的復(fù)雜、善惡的邊界、權(quán)力的欲望以及智慧與勇氣的力量。這些故事通過生動的描寫和虛幻的情節(jié)，將深刻的道理展現(xiàn)在我們面前。讀這些故事，我仿佛感受到了古人的思考和智慧，深深地被他們的智慧所折服。
其次，中華文化故事中還傳遞著傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。這些故事往往以正義戰(zhàn)勝邪惡的主題為基調(diào)，告訴我們善惡有報(bào)、行善積德的重要性。例如《孔子家語》中的《三聞》，講述了一個路人雖然聞而不見，但還是能根據(jù)聞到的聲音追蹤行兇者。這個故事強(qiáng)調(diào)了人們的正直、善良和勇敢，教導(dǎo)我們要勇于維護(hù)正義、追求真理。這些價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則貫穿著這些故事中的每個情節(jié)，成為我們今天生活中的參考，潛移默化地影響著我們的行為和觀念。
此外，中華文化故事對于培養(yǎng)孩子們的教育意義非常重大。在孩子的成長過程中，他們需要接觸到各種各樣的故事，以豐富他們的想象力和培養(yǎng)他們的道德情操。中華文化故事能夠給孩子們帶來與眾不同的體驗(yàn)，并激發(fā)他們的好奇心和求知欲。例如《聊齋志異》中的故事，講述了各種各樣的靈異故事，不僅能夠給孩子們帶來刺激和樂趣，還能夠培養(yǎng)他們的勇氣和智慧。這些故事中的主人公往往需要通過勇敢和智慧來解決問題，激勵著孩子們?nèi)タ朔щy，發(fā)掘自己的潛能。
最后，中華文化故事也是傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的一種形式。這些故事是中華文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，它們以傳說的形式將歷史的真相和精神的內(nèi)涵傳遞給后代。在現(xiàn)代社會中，因?yàn)榉N種原因，人們對中華文化的關(guān)注和研究逐漸減少，傳統(tǒng)文化也面臨著喪失、遺忘的危險(xiǎn)。因此，通過講述和閱讀中華文化故事，可以激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的興趣，推動傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。
總而言之，中華文化故事是中國文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含深刻的道理和哲學(xué)思想，傳遞傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，對孩子們的教育起著重要的作用，同時(shí)也對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)具有重要意義。了解和傳承中華文化故事，不僅可以使我們更好地了解自己的文化背景，更能夠在今天的生活中找到靈感和啟示，以達(dá)到個人和社會的發(fā)展。因此，我深深地被中華文化故事所吸引，也希望更多的人能夠關(guān)注和傳承這些美妙的故事。
中華文化故事心得體會篇六
文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)屬于新興產(chǎn)業(yè)，也是二十一世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于中華文化。
吧。
悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
——引《歸去來兮辭》東晉陶淵明。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之心得體會可以陶淵明先生之言概括，以下標(biāo)題非有嘩眾取寵之他意，此道非彼道，末學(xué)理解的“道”只是倫常道，過去日用而不知，讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典后方知而已。
一、迷信?
研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實(shí)不是封建迷信，是“自己”迷信!迷信于自己的武斷。
何謂迷信?迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。
毛主席說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，對自己不了解、不清楚的不可以下結(jié)論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實(shí)于生活工作之中，故常犯強(qiáng)詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。
想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學(xué)問，能做才是學(xué)問啊。
子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”，原來學(xué)就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學(xué)沒習(xí)”!
古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實(shí)多由此而起。
二、聞“道”。
感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時(shí)多在辦公室，我此時(shí)有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實(shí)應(yīng)是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、地理、文學(xué)、藝術(shù)、歷史特別是中國近現(xiàn)代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。
開始時(shí)心里盡管很欽佩何先生博學(xué)多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩篇國家一級刊物呢，你有嗎?!與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認(rèn)而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧!
因?yàn)椴辉阜?，因此在辦公室聊天時(shí)故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點(diǎn)評，幾天后其觀點(diǎn)又截然相反，以之為終于逮到機(jī)會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運(yùn)用之妙存乎一心”。
三、學(xué)“道”
路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，
國學(xué)。
功底更是深厚，方知與其相差太遠(yuǎn)，方才對其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學(xué)書籍，知道我對國學(xué)也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語別裁》，戰(zhàn)國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當(dāng)時(shí)雖不能理解其深意，但幸虧當(dāng)時(shí)我服了他，看了一年的《論語別裁》(很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因?yàn)樽x讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡)。
當(dāng)然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術(shù)者末也。德行未立，術(shù)多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快!亦如當(dāng)代諸多發(fā)財(cái)者其興也勃焉，其亡也忽焉。
人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責(zé)己為盡忠，責(zé)人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也?！蔽蚁脒@就是人與動物的區(qū)別吧，動物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們?nèi)祟惿胁蝗魟游?，照圣人所發(fā)露人之標(biāo)準(zhǔn)，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。
感恩何先生，他用閑暇時(shí)間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難(生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難)，很是幸運(yùn)遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。
四、知“道”
我們都喜歡說知道，但是否真的知“道”?也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里(理)啊。
道是什么?《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里(當(dāng)然也包括教會別人)。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂?shù)穆罚敖獭本褪菍ふ业侥苌仙巾數(shù)穆贰?BR> 能有如此認(rèn)識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機(jī)緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。
這人人之五倫“事實(shí)上而非理論上”將整個世界的人類連結(jié)在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。
我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復(fù)雜的人類社會關(guān)系高度總結(jié)，化繁為簡為五倫關(guān)系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個人都有著多種身份：為人子、為人父(母)、為人夫(婦)、為人兄(弟)、為人君(臣)、為人友(朋)。
身份對應(yīng)著位置，位置對應(yīng)著責(zé)任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應(yīng)“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。
時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些。
名言。
警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
(一)學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。
弟子規(guī)。
中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
(二)學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個認(rèn)知過程，更是潛移默化的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
(三)學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的。
規(guī)章制度。
要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時(shí)對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時(shí)候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中華文化故事心得體會篇七
3月29日上午，x市傳統(tǒng)文化研究會成立。新當(dāng)選的x市傳統(tǒng)文化研究會會長陳桂玲接受記者采訪時(shí)說，x文化內(nèi)涵概括起來就是“國泰民安”?！皣笔菄c家的`概括，是家國情懷；“民安”是平民平安文化，是百姓對幸福、平安美好生活的向往和追求；“國泰民安”其本質(zhì)上是“國求安泰，民求幸?！钡募覈閼选⑷宋那閼?、天下情懷。
據(jù)了解，3月8日至17日，由x省自然資源廳和x市政府聯(lián)合編制的《x市城鄉(xiāng)一體空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》公示。規(guī)劃提出“濟(jì)泰共建大省會，打造成為x省會城市群的先行發(fā)展區(qū)”。為保護(hù)和利用好中華文化樞軸，規(guī)劃提出“擴(kuò)容京滬軸線，產(chǎn)業(yè)與文化‘雙廊分立’，破解工業(yè)發(fā)展和文化保護(hù)的矛盾；圍繞文化樞軸，通過劃定生態(tài)保護(hù)區(qū)、文化預(yù)留區(qū)和功能調(diào)整區(qū)，協(xié)調(diào)、預(yù)留與x、x的連接空間；建設(shè)泰山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)”，與曲阜共同形成中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)?！?BR> 據(jù)介紹，x成立傳統(tǒng)文化研究會，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德；二是要注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面。深入挖掘城市歷史文化價(jià)值；用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育現(xiàn)代企業(yè)文化；三是要保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)；四是要深入開展主題活動，實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵；五是要大力發(fā)展文化旅游，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢，規(guī)劃設(shè)計(jì)推出一批專題研學(xué)旅游線路，引導(dǎo)游客在文化旅游中感知中華文化。推動休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，培育符合現(xiàn)代人需求的傳統(tǒng)休閑文化。
中華文化故事心得體會篇八
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的.孩子快九歲了，上小學(xué)三年級，底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
小時(shí)候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識了許多字，小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí)，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實(shí)守信，偉大的**宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因?yàn)槲覐男]離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因?yàn)橛袝r(shí)我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時(shí)我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時(shí)”我做得還不夠，玩耍時(shí)我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
中華文化故事心得體會篇九
中華文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國中華文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。近百年來，國人對待中國中華文化的態(tài)度是冰火兩重天。一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國，一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，中國中華文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的唯一標(biāo)志。
對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊(yùn)著我們先民追之不舍，迄今十多億中國人仍然哺之中的豐富營養(yǎng)成分的中國中華文化。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，創(chuàng)新自己的理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對中華文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的'關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華中華文化，感想體會頗深。
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變，在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大，然而，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深，歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于中華文化的反思和正視。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，學(xué)而不厭、誨而不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
中華文化故事心得體會篇十
中華文化是我國獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，包含了豐富多樣的傳統(tǒng)故事。這些故事既是中華民族智慧的結(jié)晶，也是人們普遍喜歡的文化寶藏。在接觸和了解了許多中華文化故事之后，我對中華文化有了更深刻的認(rèn)識和理解。本文將從四個方面分享我對中華文化故事的心得體會。
首先，中華文化故事植根于中華民族豐富的歷史和傳統(tǒng)。這些故事幾乎覆蓋了我國五千年的歷史。它們既記錄了先民們的智慧和勞動成果，也傳承著中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。例如《孔子與弟子》這個故事，講述了孔子對待弟子的恪守道德、忠誠職守的要求，體現(xiàn)了儒家文化注重家庭、尊師、修身齊家治國平天下的思想。這些故事不僅為后人傳遞了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也成為中國特色社會主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。
其次，中華文化故事以深刻的哲理和情感吸引了無數(shù)人。這些故事常常以故事情節(jié)的方式，講述了豐富的人生哲理，喚起了人們內(nèi)心深處隱藏的情感。例如《白蛇傳》，以白蛇與許仙之間的愛情故事為主線，表達(dá)了愛情的偉大、無私和超越，它將現(xiàn)實(shí)的感情升華到了神話和精神高度，引起了人們對愛情的思考。這些故事使人們在欣賞的過程中不僅快樂，而且獲得了智慧和力量。
再次，中華文化故事經(jīng)久不衰，一代又一代地傳承下來。許多中華文化故事已有幾千年的歷史，但它們依然在今天被廣泛傳播和傳頌。這得益于這些故事所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和普世價(jià)值。這些故事雖然發(fā)生在古代，但它們揭示的人性和生存問題是普遍存在的，它們對人們有啟迪和警示的作用。這種跨越時(shí)空的傳承是中華文化故事深入人心的重要原因。
最后，中華文化故事潛移默化地影響著我國的文化和社會。這些故事廣泛地應(yīng)用于各個領(lǐng)域，為人們提供了靈感和借鑒。例如，《拾穗》這個故事講述了一個人通過一顆謙虛、勤勞和忍耐的心拾得積分，啟示了人們“腳踏實(shí)地，勤勉奮斗”的價(jià)值觀。這個故事被廣泛引用于教育、政治、文學(xué)等領(lǐng)域，成為鼓勵人們積極奮斗的符號和象征。中華文化故事以其深沉、忠誠和智慧的特點(diǎn)，塑造了中華民族的良好品質(zhì)和道德風(fēng)貌。
總之，中華文化故事是一座文化寶庫，它融合了歷史、哲學(xué)、情感和道德的精華。我深深地被中華文化故事吸引，體會到了中華民族的智慧和偉大。這些故事讓我明白，中華文化是一個源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化體系，它凝聚了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。我相信，只要我們不忘初心，傳承和弘揚(yáng)中華文化故事，我們的國家就一定會在世界舞臺上展現(xiàn)出更加璀璨的光芒。
中華文化故事心得體會篇十一
我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過清明節(jié)可以祭拜去世的親人;過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人!
我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長啊!
中華文化故事心得體會篇十二
中華文化故事蘊(yùn)含著豐富的智慧和深遠(yuǎn)的人生哲理，通過這些故事，我們不僅能感受到中華民族的博大精深，也能汲取到寶貴的教益。在我與中華文化故事的交流與學(xué)習(xí)中，我獲得了很多心得體會。
中華文化故事源遠(yuǎn)流長，可以追溯到幾千年前的古代文明。經(jīng)過世代層層傳承，這些故事一直在中國人的日常生活和教育中扮演著重要的角色。從《射雞破的故事中》中我們可以了解到樂府古詩的形成過程，從九死一生的《柳毅傳》中我們可以知曉守道精神的可貴。這些故事以其傳統(tǒng)中華元素，在砥礪人心的同時(shí)也融匯歷史文化的內(nèi)涵。
中華文化故事的精髓不僅僅在于它們的歷史傳承，更重要的是它們所飽含的智慧啟迪。比如《淘公和尚三打白骨精故事中》從縱觀人生的角度，教導(dǎo)我們要善于辨別是非，明辨真?zhèn)?；而《愚公移山故事中》則告訴我們只要有堅(jiān)定的信念和持之以恒的努力，就能創(chuàng)造奇跡。這些故事所蘊(yùn)含的智慧啟迪貫穿于中華文化故事的方方面面，為人們提供著前行的指引。
中華文化故事中的人生哲理讓人耳目一新，給人以深思和啟示。在《韓信點(diǎn)兵故事》中，我們學(xué)到了不要嘲笑人家，因?yàn)槊總€人都有他的長處，不能太忽略別人。而《龍王保佑》的故事告訴我們應(yīng)該坦然接受生活中的不如意，克服困難勇往直前。這些人生哲理通過故事的方式詮釋，給我們帶來了重要的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)我們走出困境，成為更加優(yōu)秀的人。
中華文化故事也體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神。比如《孟母教子故事》中的孟母三遷，表達(dá)了母親對子女的教育之重視，并呈現(xiàn)了中華民族重視教育、崇尚家庭的價(jià)值觀。而《劉華倫治水故事》中的堅(jiān)韌不拓和將民族利益放在首位的精神，體現(xiàn)了中華民族在面對困境時(shí)的拼搏精神。這些故事中所體現(xiàn)的民族精神，是中華民族的驕傲和寶貴財(cái)富。
中華文化故事的精華還可以在現(xiàn)代社會中發(fā)揮作用。這些古老的故事經(jīng)過漫長的歷史考驗(yàn)，仍然具有啟發(fā)人心的力量。隨著社會的發(fā)展，這些故事依然可以引導(dǎo)年輕一代，培養(yǎng)他們良好的品格和正確的人生觀。同時(shí)，這些故事也能夠幫助我們更好地理解傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文明。因此，中華文化故事不僅僅是一種古代文化的遺產(chǎn)，更是當(dāng)今社會中富有現(xiàn)代價(jià)值的寶藏。
總結(jié)：
通過與中華文化故事的交流與學(xué)習(xí)，我深刻體會到了中華文化故事的歷史傳承、智慧啟迪、人生哲理、民族精神和現(xiàn)代價(jià)值。這些故事不僅為我們提供了豐富的文化資源，更為我們的人生道路指引了方向，幫助我們成為更加優(yōu)秀的人。中華文化故事的獨(dú)特魅力，正是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也為我們帶來了無窮的智慧和啟迪。我們應(yīng)該珍視、傳承并發(fā)揚(yáng)光大中華文化故事，讓其在當(dāng)今社會中繼續(xù)發(fā)揮重要作用。
中華文化故事心得體會篇十三
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我有這一次機(jī)會來參加傳承中華文化的學(xué)習(xí)。
感恩主辦方，生活學(xué)習(xí)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，方方面面都為我們考慮到了，在這里就象在家一樣的溫暖。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會。
我是一名老師，一名歷史老師，同時(shí)也是一位母親。但在給學(xué)生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點(diǎn)不對勁?？吹浇裉焐鐣械脑S多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。
是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這不只是蔡老師，李越老師，楚老師等幾個老師的責(zé)任，是我們的責(zé)任，是我們每個炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為母親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭；走進(jìn)我們的課堂；走進(jìn)我身邊的人；我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
中華文化故事心得體會篇十四
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。作為一個具有五千年歷史的國家，中華文化以其獨(dú)特的魅力和精神內(nèi)涵吸引著廣大的學(xué)習(xí)者。我也是其中一個愛好者，多年來，我一直在努力學(xué)習(xí)并感悟中華文化的魅力。今天，我將分享一些我學(xué)習(xí)中華文化的心得和體會。
中華文化有著悠久的歷史，這其中蘊(yùn)含著許多的智慧和思想。通過學(xué)習(xí)中華文化，我深深意識到中國人民在漫長的歷史長河中總結(jié)出的眾多智慧，確立了中國文化的特色和精神內(nèi)涵。例如，中華文化注重人的修身養(yǎng)性，追求道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個人的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。另外，在中國的傳統(tǒng)思想中，儒家思想、道家思想和佛家思想并存，形成了獨(dú)特的哲學(xué)體系。這些思想啟迪人們對于生命和世界的思考，對于我個人來說，也讓我更加明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。
第三段：文化傳統(tǒng)對我的影響。
學(xué)習(xí)中華文化讓我更加認(rèn)識到文化傳統(tǒng)的重要性。中華文化以其深厚的底蘊(yùn)和精神追求，塑造了我對于和諧、仁愛、尊重和包容的價(jià)值觀念。尊敬長輩、尊重師長和尊重他人是中國人的傳統(tǒng)美德，這使我在與他人交往時(shí)更加注重禮貌和尊重，培養(yǎng)了我真實(shí)、友善和謙虛的個人品質(zhì)。此外，我也學(xué)到了團(tuán)結(jié)協(xié)作和奉獻(xiàn)精神的重要性，這在中國的文化中被視為高貴和偉大的品德。這些美好的傳統(tǒng)和價(jià)值觀念使我在成長過程中不斷進(jìn)取，不斷努力，成為一個對社會有益的人。
中華文化以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式聞名于世。中國書法、繪畫、音樂和舞蹈等藝術(shù)形式，展示了中國人民對于美的獨(dú)特理解和追求。作為一個學(xué)習(xí)者，我深深被中國的藝術(shù)所吸引。中國書法中的每一筆都蘊(yùn)含著藝術(shù)家靈魂的創(chuàng)造力和個人風(fēng)格，而中國畫則以其獨(dú)特的筆墨和造型表達(dá)出了中國人對于大自然和生活的獨(dú)特感悟。中國音樂和舞蹈則以其多樣性和表達(dá)力傳遞出了中華文化的特色和魅力。這些藝術(shù)形式不僅提供了欣賞的樂趣，同時(shí)也讓我對中華文化有了更深入的了解和認(rèn)識。
作為一個愛好中華文化的學(xué)習(xí)者，我深感推廣中華文化是我們每個人的責(zé)任。中華文化是無疆的，不分國界，不分種族，具有普遍性和包容性。通過分享自己的學(xué)習(xí)心得、傳播中華文化的美麗和價(jià)值，我們可以促進(jìn)不同文化之間的交流和理解，推動世界的和平與繁榮。作為青年一代，我們更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這個責(zé)任，將中華文化的魅力傳承下去，讓更多的人了解、學(xué)習(xí)和欣賞中華文化。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)中華文化，我深深認(rèn)識到了中國人民的智慧和傳統(tǒng)美德，也體會到了中國藝術(shù)的獨(dú)特魅力。中華文化無論是對于個人的人生觀和價(jià)值觀，還是對于社會的和諧與發(fā)展都起到了積極的作用。作為一個學(xué)習(xí)者，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中華文化的光輝。同樣，我也呼吁更多的人將這份獨(dú)特的文化遺產(chǎn)傳承下去，讓它在更廣泛的范圍內(nèi)綻放光彩。
中華文化故事心得體會篇十五
第一段：引言（200字）。
中華文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)千百年的演變，與中國乃至世界的歷史發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。作為中華民族的子女，我們有責(zé)任了解和繼承中華文化，使其能夠在當(dāng)代社會中仍然保持其獨(dú)特的魅力。因此，中華文化先驅(qū)是我們值得學(xué)習(xí)的典范。對于我來說，從中華文化先驅(qū)身上學(xué)到的，不僅是知識和智慧，更是一種精神和信仰，對我未來的人生有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：勤學(xué)苦練的精神（200字）。
與中華文化先驅(qū)的故事接觸，我第一時(shí)間感受到的便是他們勤學(xué)苦練的精神。他們不僅對自己的學(xué)識刻苦鉆研，也注重學(xué)術(shù)交流和傳授知識。比如說如春秋時(shí)期的魯國大夫顏回，在拜師學(xué)藝之后，終其一生都堅(jiān)持始終如一地努力學(xué)習(xí)和思考，成為了當(dāng)時(shí)有名的思想家。這種勤學(xué)苦練的精神對我產(chǎn)生了深刻的影響，讓我能夠更加堅(jiān)定地投入到學(xué)習(xí)和工作中去。
第三段：追求真理的信念（200字）。
中華文化先驅(qū)的精神不僅僅是勤學(xué)苦練，還體現(xiàn)在對真理的追求和堅(jiān)定的信念上。他們不會被現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)迷惑，也不會被權(quán)力和金錢所驅(qū)使，而是始終站在真理和正義的一方。比如說明代的鄭成功，他并沒有被滿清統(tǒng)治者所忽悠，而是堅(jiān)持反抗，為維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立做出了巨大的貢獻(xiàn)。我從中華文化先驅(qū)身上看到的，是對信念的維護(hù)和追求，讓我在生活和學(xué)習(xí)中始終保持著獨(dú)立思考和判斷的能力。
第四段：弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任（200字）。
中華文化先驅(qū)不僅是中國文化的代表和傳承者，也是弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任者。他們既是學(xué)者和思想家，也是社會實(shí)踐者和文化傳承者。在他們的帶領(lǐng)下，中華文化得以不斷發(fā)展和傳播，影響了整個世界。中華文化先驅(qū)的精神告訴我們，無論身處何地，我們都有責(zé)任和義務(wù)去弘揚(yáng)中華文化，讓更多的人了解和認(rèn)識中國文化和思想，促進(jìn)中華民族的發(fā)展。
第五段：結(jié)語（200字）。
在學(xué)習(xí)中華文化先驅(qū)的過程中，我深刻地體會到，中華文化先驅(qū)們所散發(fā)的精神與信仰，已經(jīng)成為我們時(shí)代的精神財(cái)富和核心價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)和傳承中華文化先驅(qū)的精神和信念，我們不僅可以在生活和學(xué)習(xí)中受益，更能為實(shí)現(xiàn)更加美好的社會和人類理想做出貢獻(xiàn)。中華文化先驅(qū)的道路已經(jīng)為我們指明了方向，讓我們一起傳承和弘揚(yáng)中華文化，為中國文化的未來貢獻(xiàn)自己的力量！
中華文化故事心得體會篇十六
xxx：
在中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程中，面對社會思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，社會思潮紛繁激蕩的新形勢，迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨(dú)特作用。為此，我們倡議：
一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學(xué)科。國家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅(jiān)持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時(shí)代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教學(xué)體系。
二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會的基本細(xì)胞，家風(fēng)是民風(fēng)之源、國風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個家庭，都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn)，讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，內(nèi)化于心，外化于形，知行合一，厚德修身、廉潔齊家，和樂上進(jìn)，心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個家庭，成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜，猶如國之史。史不作無以知一代之圣哲，譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來，讓姓氏家人、族群，數(shù)典認(rèn)祖，見賢思齊，和善成德，明德惟馨，為家族增添榮耀，為民族增添福祉，為國家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化，是蘊(yùn)藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以精品力作弘揚(yáng)各姓氏共同的思想道德，共同的核心價(jià)值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂、影視、書法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播，為中華文明貢獻(xiàn)華彩篇章。
五、加強(qiáng)不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河，多姿多彩，同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合，因互鑒而鼎新。不同姓氏之間，應(yīng)本著“萬物齊育而不相害，大道并行而不相悖”的古訓(xùn)，互致敬意、善意和誠意，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共享文明成果，在中華姓氏文化共同價(jià)值取向下，以自己姓氏獨(dú)特的文化支撐，引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基，也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的機(jī)遇，加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園，滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運(yùn)用。要以人為本，加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性，提高科技含量、文化價(jià)值和藝術(shù)品位，實(shí)現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚(yáng)中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德?！皩じ鶈栕妗笔侵腥A姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根，懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)、重生報(bào)本，是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強(qiáng)中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護(hù)。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻(xiàn)資料。依法設(shè)立的姓氏社團(tuán)要發(fā)揮紐帶作用，為海外華人和國內(nèi)姓氏尋根活動提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式，滋養(yǎng)姓氏人文根脈，警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)社會全面進(jìn)步;滋潤中華道德力量，贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個中國。兩岸同胞同根同源，同文同宗，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間，要相親相愛，搭建豐富多樣的交流載體和平臺，講好姓氏好故事，傳播姓氏好聲音，共同維護(hù)祖宗留下的領(lǐng)土，共同反對臺獨(dú)，共同構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體，共同爭取祖國和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女，要凝聚起強(qiáng)大的力量，扛起時(shí)代使命，維護(hù)我國海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整，共同為國家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬世之功。
九、切實(shí)保護(hù)姓氏文化復(fù)興勢頭。建議各級政府把姓氏文化的保護(hù)、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會組織，應(yīng)遵守國家“境外非政府組織境內(nèi)活動管理法”，依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國家社會會組織管理部門，應(yīng)以民心為本，厥作惟葉，回應(yīng)不同姓氏在國內(nèi)設(shè)立社會組織的訴求，完善社會團(tuán)體登記管理辦法，為姓氏社會組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會文化體系的重要內(nèi)容。中華社會文化發(fā)展基金會將依據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī)，為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則下，設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理，匯聚慈善捐款，滿足不同姓氏人民群眾日益增長的社會服務(wù)需求。全國姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機(jī)構(gòu)團(tuán)結(jié)起來，共享資源，共同為傳承弘揚(yáng)中華姓氏文化，為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。只要我們以行動傳承好、弘揚(yáng)好、踐行好中華姓氏文化，我們的每一個家庭都將幸福美滿;我們每一個族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人：xxx。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日。
中華文化故事心得體會篇十七
研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實(shí)不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武斷。
何謂迷信？迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。
毛主席說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，對自己不了解、不清楚的不可以下結(jié)論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實(shí)于生活工作之中，故常犯強(qiáng)詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。
想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學(xué)問，能做才是學(xué)問啊。
子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”，原來學(xué)就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學(xué)沒習(xí)”！
古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實(shí)多由此而起。
二、聞“道”。
感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時(shí)多在辦公室，我此時(shí)有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實(shí)應(yīng)是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、地理、文學(xué)、藝術(shù)、歷史特別是中國近現(xiàn)代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。
開始時(shí)心里盡管很欽佩何先生博學(xué)多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩國家一級刊物呢，你有嗎？！與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認(rèn)而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧！
因?yàn)椴辉阜?，因此在辦公室聊天時(shí)故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點(diǎn)評，幾天后其觀點(diǎn)又截然相反，以之為終于逮到機(jī)會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運(yùn)用之妙存乎一心”。
三、學(xué)“道”
路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，國學(xué)功底更是深厚，方知與其相差太遠(yuǎn)，方才對其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學(xué)書籍，知道我對國學(xué)也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語別裁》，戰(zhàn)國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當(dāng)時(shí)雖不能理解其深意，但幸虧當(dāng)時(shí)我服了他，看了一年的《論語別裁》（很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因?yàn)樽x讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡）。
當(dāng)然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術(shù)者末也。德行未立，術(shù)多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快！亦如當(dāng)代諸多發(fā)財(cái)者其興也勃焉，其亡也忽焉。
人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責(zé)己為盡忠，責(zé)人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”我想這就是人與動物的區(qū)別吧，動物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們?nèi)祟惿胁蝗魟游铮帐ト怂l(fā)露人之標(biāo)準(zhǔn)，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。
感恩何先生，他用閑暇時(shí)間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難（生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難），很是幸運(yùn)遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。
四、知“道”
我們都喜歡說知道，但是否真的知“道”？也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。
道是什么？《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里（當(dāng)然也包括教會別人）。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂?shù)穆?，“教”就是尋找到能上山頂?shù)穆贰?BR> 能有如此認(rèn)識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機(jī)緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。
這人人之五倫“事實(shí)上而非理論上”將整個世界的人類連結(jié)在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。
我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復(fù)雜的人類社會關(guān)系高度總結(jié)，化繁為簡為五倫關(guān)系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個人都有著多種身份：為人子、為人父（母）、為人夫（婦）、為人兄（弟）、為人君（臣）、為人友（朋）。
身份對應(yīng)著位置，位置對應(yīng)著責(zé)任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應(yīng)“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。
中華文化故事心得體會篇十八
中華文化歷史悠久，傳統(tǒng)文化形成千百年，歷史長河中，許多文化先驅(qū)人物曾留下了催人奮進(jìn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和閱歷，為我們奏響了華美的中華文化樂章。本文將結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，談?wù)勚腥A文化先驅(qū)的心得體會。
中華文化先驅(qū)是中國文化史上的重要人物，在歷史進(jìn)程中擔(dān)負(fù)了起始、開拓、創(chuàng)新等重要使命，在文化的黎明時(shí)期不斷開創(chuàng)新格局，形成中華文化的底蘊(yùn)?？鬃?、墨子、莊子、荀子、老子等人是中華文化中的偉大先驅(qū)人物，他們堅(jiān)持道德倫理、積極探索真理，推崇仁愛和孝道，構(gòu)筑了中華文化的基礎(chǔ)。
在領(lǐng)悟中華文化的精髓時(shí)，我們應(yīng)該深度挖掘先驅(qū)們傳承下來的精髓內(nèi)涵，并據(jù)此不斷開拓創(chuàng)新。對我而言，中華文化最重要的一點(diǎn)是仁愛，即人人對人的愛。我們在日常生活中，應(yīng)該以仁愛為核心，以為人謀事、為民造福為宗旨，助人為樂、行善積德，這樣才能真正做到善良、寬容、宏大。此外，中華文化追求的和諧、協(xié)調(diào)、一切都是有節(jié)制，這些也是我們需要學(xué)習(xí)的。
中華文化的存在并不是一帆風(fēng)順的，也曾遭遇過許多種種困境。蒙太奇指出：“中國文化的命運(yùn)是值得注意的，這個文化Land，以其遼闊和景色深深吸引外國人。在宏大的歷史進(jìn)程中，中國在文化較量中，或明或暗，優(yōu)劣不一，最終導(dǎo)致了對中國文化的否定和消解?！边@說明中華文化的存在只有靠不斷的更新開拓，才能不斷彌補(bǔ)自身的缺陷，讓中華文化在全球范圍內(nèi)綻放異彩。
第五段：總結(jié)。
通過對中華文化先驅(qū)的理解，我們可以感悟到那份摯愛和堅(jiān)持。文化成為國家的軟實(shí)力，也是我們?nèi)祟愡M(jìn)化中的財(cái)富。為了警醒我們“愛屋及烏”，更好地傳承中華文化遺產(chǎn)，我們需要深刻認(rèn)識到中華文化先驅(qū)的偉大和牽引力，為更好地建設(shè)美好的社會奮斗不已。
中華文化故事心得體會篇十九
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
中華文化故事心得體會篇二十
中國文化是世界上最悠久、最燦爛的文化之一，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值觀。作為在華留學(xué)生，我深刻地意識到了學(xué)習(xí)中華文化的重要性和意義。在學(xué)習(xí)中華文化過程中，不僅讓我了解了中國的歷史文化，更讓我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，提高了自身的素質(zhì)，增強(qiáng)了對文化的熱愛和敬畏之情。本文將從我學(xué)習(xí)中華文化的心得體會入手，探討它對我的影響和價(jià)值。
中華文化是一項(xiàng)世界文化寶庫，從先秦時(shí)期到現(xiàn)代，中國文化歷經(jīng)幾千年，悠久而博大。對于在中國求學(xué)的留學(xué)生來說，學(xué)習(xí)中華文化不僅是一種文化交流，更是一種文化認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)中華文化，留學(xué)生可以剖析中國社會一脈相承的文化基礎(chǔ)和傳統(tǒng)價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)跨文化的交流和溝通。另外，了解中華文化還可以豐富留學(xué)生的內(nèi)心世界，讓他們對人生有更深入的領(lǐng)悟和啟示。
二、文化背景對我的影響。
作為留學(xué)生，我認(rèn)為要開始學(xué)習(xí)中華文化，就必須先了解中國社會的背景和文化歷史。中國的文化是一個龐大而豐富的體系，是中國人的文化根源、國家形象和美學(xué)標(biāo)志，它對我的影響是深遠(yuǎn)的。在學(xué)習(xí)中華文化的過程中，我了解了眾多的中華文化的代表，如四大名著、青花瓷、漢字、中式園林等等。這些都是中華文化的代表，它們的背后都有著深厚的歷史和文化積淀，這種文化底蘊(yùn)對我產(chǎn)生了深刻的影響，讓我對中華文化有了更深的認(rèn)知和理解。
學(xué)習(xí)中華文化對我的啟示很多，它讓我獲得了感性的啟發(fā)，同時(shí)也提供了理性的反思。我認(rèn)為，中華文化最大的啟示是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造人格。中華文化有著深深的人文內(nèi)涵，它表達(dá)著中華文化所追求的東西。學(xué)習(xí)中華文化就是在追尋它表達(dá)的東西，從而使自己具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和精神風(fēng)范。
學(xué)習(xí)中華文化與自身的提升不可分割。正所謂，因?yàn)橛辛宋幕?，我們才有了自信和自尊。在學(xué)習(xí)中華文化的過程中，我提高了自已的語文水平，更加熟練地閱讀和理解了中文語境。此外，學(xué)習(xí)中華文化也讓我從中受益，長時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我培養(yǎng)了良好的習(xí)慣和意識，更好地融入了中國的文化傳統(tǒng)。
五、開展中華傳統(tǒng)文化研究的重要性。
日益增多的留學(xué)生深刻感受到中華文化的魅力與價(jià)值，統(tǒng)一的文化傳承和多樣化的文化共存是各國文化交流的基礎(chǔ)和前提。只有進(jìn)一步發(fā)掘和傳承中華傳統(tǒng)文化，才有可能在文化交流和融合中取得更大的成效。我們應(yīng)該開展中華傳統(tǒng)文化研究，呼吁廣大留學(xué)生參與文化交流活動，加深對中華文化的了解，進(jìn)而提高對文化的熱愛和敬畏之情。
學(xué)習(xí)中華文化，可以提高我們的自身素質(zhì)和道德素養(yǎng)，幫助我們了解中國的歷史文化，同時(shí)也拓寬了我們的視野。作為一名在華留學(xué)生，我希望自己通過不斷的學(xué)習(xí)和了解中華文化，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，更好地融入中國社會，為中華文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
中華文化故事心得體會篇一
中華文化是博大精深的，其中的故事更是別具一格。我最近讀了很多關(guān)于中華文化的故事，從中感受到深深的敬佩和思考。這些故事不僅帶給人們?nèi)の逗腕@喜，更深層次地傳承了中華民族的價(jià)值觀和智慧，讓我對自己的文化有了更深的認(rèn)同和自豪。
第二段：古代英雄的故事。
中華文化故事中充滿了古代英雄的傳說。例如《封神演義》中的哪吒、楊戩等神仙，他們通過不怕困難、勇敢無畏的精神打敗了邪惡，保衛(wèi)了正義。這些英雄不僅為后代樹立起了榜樣，也激發(fā)了人們對于勇敢和正義的向往。他們的故事告訴我，當(dāng)我們面臨困難和逆境時(shí)，應(yīng)該勇敢面對，不屈不撓，堅(jiān)持自己的信念和原則。
第三段：孝道的故事。
中華文化強(qiáng)調(diào)孝道，講究對父母的尊敬和回報(bào)。在中華文化故事中，有許多關(guān)于孝道的故事，例如《孟子》中的「三續(xù)六親」、《白蛇傳》中的白素貞等。這些故事提醒我們，孝敬父母不僅僅是道德的要求，更是身份的責(zé)任。通過這些故事，我明白了自己應(yīng)該更加關(guān)愛父母，尊重他們的工作和付出，永遠(yuǎn)不忘感恩之心。
第四段：和諧共處的故事。
中華文化一直強(qiáng)調(diào)和諧共處，注重人與人、人與自然的和諧關(guān)系?！都t樓夢》中的寶釵、黛玉、晴雯等人物，以及《聊齋志異》中的烏龍茶、獅子、蒲松齡等都是講述了人與人、甚至人與物之間和諧關(guān)系的故事。這些故事給予了我關(guān)于相互尊重和和平相處的重要啟示。無論是人際關(guān)系還是與自然環(huán)境的相處，和諧是相當(dāng)重要的。
第五段：個人成長的故事。
中華文化故事不僅教育人們關(guān)于社會道德和價(jià)值觀，也傳遞了個人成長和修身的哲理。例如《紅樓夢》中賈寶玉的成長歷程，他在紅樓中領(lǐng)悟人生的真諦，最終實(shí)現(xiàn)了對自己的悟道。這些故事告訴我，人的成長需要經(jīng)歷磨難與掙扎，需要通過思考和感悟來提升自己的人生境界。在中華文化的熏陶下，我深切意識到個人的成長是與社會和諧相處息息相關(guān)的。
總結(jié)。
通過閱讀和思考中華文化故事，我對自己的文化有了更深的認(rèn)同和自豪。這些故事不僅給予了我們樂趣和驚喜，更傳承了中華民族的價(jià)值觀和智慧。無論是英雄的精神、孝道的教育、和諧共處的要義，還是個人成長的哲理，這些故事都是我們可以從中汲取力量的源泉。相信只有深入了解和傳承中華文化的故事，我們才能更好地傳揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)中華文化，讓它綻放出更加耀眼奪目的光彩。
中華文化故事心得體會篇二
英國著名的中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)家李約瑟說：“對于玉的愛好，可以說是中國文化的特色之一?！?BR> 雖然自古以來，世界不同的地方，包括危地馬拉，日本及韓國等，都有著翡翠的文化，但現(xiàn)代翡翠的市場以華人為主，這是因?yàn)槲幕先A人對玉有著深厚的淵源。中國人愛玉，由軟玉至翡翠的愛好泛指“玉文化”。玉文化與中華文化有著不可分割的關(guān)系。今人賞玉，重玉，為愛，為美，為辟邪，為保值。
玉在中國，有著多種含義。女媧補(bǔ)天的神話，說明了人間情天難補(bǔ)的真諦?！俄n非子》中和氏壁的故事，向人們述說著壞才不遇的遭遇?！锻瓯跉w趙》這是歷史上一段真實(shí)的故事。記載秦王為爭奪一塊美玉，險(xiǎn)些引起一場殘酷的戰(zhàn)爭。漢代以傳國璽作為權(quán)位的象征，漢武帝的弟弟中山靖王劉勝和他的妻子，死后用玉棺殉葬（即河北滿城出土的金縷玉衣），以為可以永生或重生。儒家以用玉、佩玉以養(yǎng)德，仿效玉的溫潤，外表與內(nèi)斂均具有含蓄之美；道家人食玉，服寒石散，以為可以養(yǎng)生，長生、甚至用玉棺、玉匣埋葬，以為可以登入仙域。然而，民間用玉，大都與情愛或者鑒賞有關(guān)，或?yàn)槎ㄇ橹盼铮驗(yàn)榧胰俗鳛閭骷抑畬?，或是把玩鑒賞之用。歷代玉工巧思，使頑石含情，玉石生輝，所琢磨的玉器成為中國人的最愛，既可玩賞，又可傳達(dá)情義，形成中國人特有的玉文化。
在舊時(shí)器時(shí)代，中國人已使用玉器，貴族以玉為縷衣入土，古人將玉喻為石中君子，孔子曰：玉有十德，進(jìn)而將玉的特性與君子相比，使玉在中華文化成為尊貴的瑰寶，美玉與高尚的美德劃上同義詞了。中國人不但愛玉、玩玉、藏玉更懷玉；古人認(rèn)為戴玉有辟邪治病之功能；中國人雕玉的工藝舉世無雙，大部分翡翠的工藝以華人的喜好為依歸，當(dāng)中的寓意和華人的傳統(tǒng)習(xí)俗息息相關(guān)；因此，玉文化（含翡翠/可以說是華人幾千年精神、文明、社會價(jià)值和工藝的縮影。雖然如此，其他文化對翡翠價(jià)值的認(rèn)知度還較低低，翡翠的工藝滯留在華人文化的題材上，一些西方文化的消費(fèi)者難以共鳴。
六中全會提出增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力，體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和世界眼光。中華文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值，包括與鄰為伴、和—諧發(fā)展等，能夠并且應(yīng)該在世界文化和人類文明發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩，特別是從20xx年持續(xù)至今的金融危機(jī)正深刻改變著世界格局。在這種形勢下，我國要為自身發(fā)展打造一個有利的國際環(huán)境并為世界的和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)，文化影響力建設(shè)不可或缺。而如何增強(qiáng)我國文化的.國際競爭力，是擺在我們面前的重大課題。
二、加強(qiáng)對中華文化的宣傳輿—論工作。
文化對于一個民族、一個國家的發(fā)展有非常重要的意義，作為一名基層工作者，要把文化的宣傳工作重視起來。把先進(jìn)模范事跡、發(fā)展改革思想通過各種宣傳反映給群眾，不僅做好黨和政府的喉舌，還做好黨和政府的耳目和參謀。
三、結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
文化建設(shè)對于社會主義發(fā)展來說，是靈魂的建設(shè)，概括起來就是社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，一定要注重‘魂’和‘體’的關(guān)系，‘魂’和‘體’必須是緊密結(jié)合的。全鄉(xiāng)黨員干部要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到滿足人民多樣化精神文化需求重要途徑這樣的高度，結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
中華文化故事心得體會篇三
中華文化故事是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們傳承千年乃至永恒的寶貴財(cái)富。通過研讀中華文化故事，我們不僅能夠了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和智慧，更能夠深刻體會到其中蘊(yùn)含的人生智慧和道德信仰。本文將圍繞“中華文化故事心得體會”的主題，以連貫的五段式來展開敘述。
第二段：感悟傳統(tǒng)文化的魅力。
中華文化故事中的人物形象、情節(jié)以及故事背后所傳達(dá)的價(jià)值觀念，都展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚魅力。例如《孔子與顏回》中孔子說：“吾欲使能察色之盲，能聰音之聾，能啞言之啞，能使腿曲胳膊枉，能側(cè)身而行。”這句話表達(dá)了中華傳統(tǒng)文化中尊重人才、追求平等的思想，這種思想正是中華文化故事的魅力所在。
第三段：探尋故事中的人生哲理。
中華文化故事中的人物和情節(jié)常常蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，給我們提供了深入思考人生意義的機(jī)會。例如《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)平凡而又堅(jiān)韌的努力，正是體現(xiàn)了中華民族勤勞務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)美德。這樣的人生哲理不僅可以影響我們的生活態(tài)度，還能指導(dǎo)我們的人生選擇和追求。
第四段：從故事中汲取道德力量。
中華文化故事中的人物形象常常代表了一種道德觀念，通過他們的行為和選擇，我們可以學(xué)習(xí)到許多寶貴的道德力量。例如《岳飛斷案》中的岳飛，他以國家和民族利益為至高無上的價(jià)值，表現(xiàn)出了中華文化中忠誠、堅(jiān)定的道德觀念。這樣的道德力量在當(dāng)今社會依然具有重要意義，給我們樹立了正確的價(jià)值觀和道德榜樣。
中華文化故事是我們民族的瑰寶，傳承和弘揚(yáng)中華文化故事是每位中華兒女的責(zé)任和使命。唐代文人白居易曾說：“猶希夜夜除名姓，怕向人前吃腕腳。”這句話啟示著我們，應(yīng)當(dāng)在傳承中華文化故事的過程中，注重內(nèi)在修養(yǎng)和品德修煉，才能夠真正傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。
結(jié)尾。
中華文化故事作為中華民族的瑰寶，承載著豐富的思想和智慧，對我們的人生和社會有著重要的影響。通過學(xué)習(xí)和體會中華文化故事，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)人生的哲理與道德力量，擔(dān)負(fù)起傳承中華文化故事的責(zé)任與使命。讓我們共同努力，傳承弘揚(yáng)中華文化故事，為構(gòu)建一個和諧美好的社會做出自己的貢獻(xiàn)。
中華文化故事心得體會篇四
中華文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的智慧和深邃的哲理。它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶。在學(xué)習(xí)中華文化的過程中，我讀了許多中華文化故事，從中汲取了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。下面我將分享一些對中華文化故事的心得體會。
第一次接觸中華文化故事是在小學(xué)時(shí)。喜愛童話故事的我們，讀了《白蛇傳》、《孔融讓梨》等故事。這些故事以其精彩的情節(jié)和深刻的寓意給我們留下了深刻的印象。比如，《白蛇傳》告訴我們?nèi)伺c動物應(yīng)和平共處，互相尊重；《孔融讓梨》教導(dǎo)我們要以和為貴，善于為他人著想。這些故事不僅在娛樂我們的同時(shí)，也教育我們要善良、寬容和謙遜。
在初中時(shí)，我讀到了更為深刻的中華文化故事?！都t樓夢》是一部我非常喜歡的作品，這部小說展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深沉和博大。通過賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人的遭遇和感悟，我深刻體會到了人生之苦、情愛之痛，也意識到了人生的無常和金錢的腐蝕。在這個過程中，我被作者對人性的洞察力所折服，被他對人情的描繪所感動?！都t樓夢》讓我對中華文化有了更加深入的了解，讓我明白了傳統(tǒng)文化對于人性的洞察和獨(dú)到。
高中時(shí)期，我讀了更多的中華文化故事，其中最令我印象深刻的是《三國演義》。這部作品以其豐富多彩的人物形象和令人衷心敬佩的英雄事跡，深深地吸引了我。通過閱讀《三國演義》，我了解到了忠誠、勇敢和智慧的重要性。劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等英雄人物的形象，給我留下了深刻的印象。他們不僅是智勇雙全的軍事家，更是令人敬佩的道德楷模。在我細(xì)讀故事中，這些英雄們的背后總是有著深刻的刻意，并有著不同的品質(zhì)和能力。這些英雄人物的形象深刻地體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)美德和人生智慧。
大學(xué)時(shí)，我接觸到了更多與中華文化相關(guān)的故事，例如《西游記》、《水滸傳》等。這些故事通過講述西方取經(jīng)和草寇起義等的故事，向我揭示了人性的復(fù)雜性和紛繁世態(tài)。在《西游記》中，孫悟空和他的三個師兄弟經(jīng)歷了無數(shù)的艱難和險(xiǎn)阻，最終完成了取經(jīng)任務(wù)。他們的故事啟示了我要堅(jiān)持自己的信仰，勇敢地面對困難，并放下功利心和個人欲望。在《水滸傳》中，宋江和他的草寇們經(jīng)歷了曲折痛苦的人生，最終成為抗擊北方侵略的抗擊大軍，詮釋了中國人民的抗?fàn)幘窈蛨F(tuán)結(jié)一心的英勇行動。
通過學(xué)習(xí)和閱讀中華文化故事，我深深地感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵。從這些故事中，我明白了德行和智慧對于人生的重要性，也體會到了中國人民的努力和奮斗。我希望能繼續(xù)學(xué)習(xí)中華文化，從中汲取更多的智慧和力量，并將其運(yùn)用于自己的生活和工作中。只有通過學(xué)習(xí)和傳承中華文化，我們才能更好地發(fā)展自己、服務(wù)社會，并為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
中華文化故事心得體會篇五
中華文化歷史悠久，淵源流長，凝聚著中華民族的智慧與力量。在我國悠久的歷史中，流傳著許多精彩的故事，這些故事不僅僅是娛樂性的傳說，更是對中華文化的傳承和延續(xù)。在接觸這些古老的故事時(shí)，我深感中華文化的博大精深，也發(fā)現(xiàn)了其中的一些心得體會。
首先，中華文化故事中蘊(yùn)含著深刻的道理和哲學(xué)思想。在這些故事中，我們能夠感受到中國人民對生活的思考和對人性的追求。例如《封神演義》中的故事，講述了人類與神仙的斗爭與妥協(xié)。在這個故事中，我們可以看到人性的復(fù)雜、善惡的邊界、權(quán)力的欲望以及智慧與勇氣的力量。這些故事通過生動的描寫和虛幻的情節(jié)，將深刻的道理展現(xiàn)在我們面前。讀這些故事，我仿佛感受到了古人的思考和智慧，深深地被他們的智慧所折服。
其次，中華文化故事中還傳遞著傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。這些故事往往以正義戰(zhàn)勝邪惡的主題為基調(diào)，告訴我們善惡有報(bào)、行善積德的重要性。例如《孔子家語》中的《三聞》，講述了一個路人雖然聞而不見，但還是能根據(jù)聞到的聲音追蹤行兇者。這個故事強(qiáng)調(diào)了人們的正直、善良和勇敢，教導(dǎo)我們要勇于維護(hù)正義、追求真理。這些價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則貫穿著這些故事中的每個情節(jié)，成為我們今天生活中的參考，潛移默化地影響著我們的行為和觀念。
此外，中華文化故事對于培養(yǎng)孩子們的教育意義非常重大。在孩子的成長過程中，他們需要接觸到各種各樣的故事，以豐富他們的想象力和培養(yǎng)他們的道德情操。中華文化故事能夠給孩子們帶來與眾不同的體驗(yàn)，并激發(fā)他們的好奇心和求知欲。例如《聊齋志異》中的故事，講述了各種各樣的靈異故事，不僅能夠給孩子們帶來刺激和樂趣，還能夠培養(yǎng)他們的勇氣和智慧。這些故事中的主人公往往需要通過勇敢和智慧來解決問題，激勵著孩子們?nèi)タ朔щy，發(fā)掘自己的潛能。
最后，中華文化故事也是傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的一種形式。這些故事是中華文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，它們以傳說的形式將歷史的真相和精神的內(nèi)涵傳遞給后代。在現(xiàn)代社會中，因?yàn)榉N種原因，人們對中華文化的關(guān)注和研究逐漸減少，傳統(tǒng)文化也面臨著喪失、遺忘的危險(xiǎn)。因此，通過講述和閱讀中華文化故事，可以激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的興趣，推動傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。
總而言之，中華文化故事是中國文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含深刻的道理和哲學(xué)思想，傳遞傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，對孩子們的教育起著重要的作用，同時(shí)也對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)具有重要意義。了解和傳承中華文化故事，不僅可以使我們更好地了解自己的文化背景，更能夠在今天的生活中找到靈感和啟示，以達(dá)到個人和社會的發(fā)展。因此，我深深地被中華文化故事所吸引，也希望更多的人能夠關(guān)注和傳承這些美妙的故事。
中華文化故事心得體會篇六
文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)屬于新興產(chǎn)業(yè)，也是二十一世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于中華文化。
吧。
悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
——引《歸去來兮辭》東晉陶淵明。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之心得體會可以陶淵明先生之言概括，以下標(biāo)題非有嘩眾取寵之他意，此道非彼道，末學(xué)理解的“道”只是倫常道，過去日用而不知，讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典后方知而已。
一、迷信?
研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實(shí)不是封建迷信，是“自己”迷信!迷信于自己的武斷。
何謂迷信?迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。
毛主席說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，對自己不了解、不清楚的不可以下結(jié)論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實(shí)于生活工作之中，故常犯強(qiáng)詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。
想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學(xué)問，能做才是學(xué)問啊。
子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”，原來學(xué)就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學(xué)沒習(xí)”!
古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實(shí)多由此而起。
二、聞“道”。
感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時(shí)多在辦公室，我此時(shí)有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實(shí)應(yīng)是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、地理、文學(xué)、藝術(shù)、歷史特別是中國近現(xiàn)代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。
開始時(shí)心里盡管很欽佩何先生博學(xué)多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩篇國家一級刊物呢，你有嗎?!與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認(rèn)而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧!
因?yàn)椴辉阜?，因此在辦公室聊天時(shí)故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點(diǎn)評，幾天后其觀點(diǎn)又截然相反，以之為終于逮到機(jī)會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運(yùn)用之妙存乎一心”。
三、學(xué)“道”
路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，
國學(xué)。
功底更是深厚，方知與其相差太遠(yuǎn)，方才對其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學(xué)書籍，知道我對國學(xué)也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語別裁》，戰(zhàn)國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當(dāng)時(shí)雖不能理解其深意，但幸虧當(dāng)時(shí)我服了他，看了一年的《論語別裁》(很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因?yàn)樽x讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡)。
當(dāng)然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術(shù)者末也。德行未立，術(shù)多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快!亦如當(dāng)代諸多發(fā)財(cái)者其興也勃焉，其亡也忽焉。
人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責(zé)己為盡忠，責(zé)人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也?！蔽蚁脒@就是人與動物的區(qū)別吧，動物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們?nèi)祟惿胁蝗魟游?，照圣人所發(fā)露人之標(biāo)準(zhǔn)，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。
感恩何先生，他用閑暇時(shí)間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難(生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難)，很是幸運(yùn)遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。
四、知“道”
我們都喜歡說知道，但是否真的知“道”?也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里(理)啊。
道是什么?《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里(當(dāng)然也包括教會別人)。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂?shù)穆罚敖獭本褪菍ふ业侥苌仙巾數(shù)穆贰?BR> 能有如此認(rèn)識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機(jī)緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。
這人人之五倫“事實(shí)上而非理論上”將整個世界的人類連結(jié)在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。
我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復(fù)雜的人類社會關(guān)系高度總結(jié)，化繁為簡為五倫關(guān)系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個人都有著多種身份：為人子、為人父(母)、為人夫(婦)、為人兄(弟)、為人君(臣)、為人友(朋)。
身份對應(yīng)著位置，位置對應(yīng)著責(zé)任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應(yīng)“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。
時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些。
名言。
警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
(一)學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。
弟子規(guī)。
中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
(二)學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個認(rèn)知過程，更是潛移默化的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
(三)學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的。
規(guī)章制度。
要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時(shí)對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時(shí)候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中華文化故事心得體會篇七
3月29日上午，x市傳統(tǒng)文化研究會成立。新當(dāng)選的x市傳統(tǒng)文化研究會會長陳桂玲接受記者采訪時(shí)說，x文化內(nèi)涵概括起來就是“國泰民安”?！皣笔菄c家的`概括，是家國情懷；“民安”是平民平安文化，是百姓對幸福、平安美好生活的向往和追求；“國泰民安”其本質(zhì)上是“國求安泰，民求幸?！钡募覈閼选⑷宋那閼?、天下情懷。
據(jù)了解，3月8日至17日，由x省自然資源廳和x市政府聯(lián)合編制的《x市城鄉(xiāng)一體空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》公示。規(guī)劃提出“濟(jì)泰共建大省會，打造成為x省會城市群的先行發(fā)展區(qū)”。為保護(hù)和利用好中華文化樞軸，規(guī)劃提出“擴(kuò)容京滬軸線，產(chǎn)業(yè)與文化‘雙廊分立’，破解工業(yè)發(fā)展和文化保護(hù)的矛盾；圍繞文化樞軸，通過劃定生態(tài)保護(hù)區(qū)、文化預(yù)留區(qū)和功能調(diào)整區(qū)，協(xié)調(diào)、預(yù)留與x、x的連接空間；建設(shè)泰山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)”，與曲阜共同形成中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)?！?BR> 據(jù)介紹，x成立傳統(tǒng)文化研究會，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德；二是要注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面。深入挖掘城市歷史文化價(jià)值；用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育現(xiàn)代企業(yè)文化；三是要保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)；四是要深入開展主題活動，實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵；五是要大力發(fā)展文化旅游，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢，規(guī)劃設(shè)計(jì)推出一批專題研學(xué)旅游線路，引導(dǎo)游客在文化旅游中感知中華文化。推動休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，培育符合現(xiàn)代人需求的傳統(tǒng)休閑文化。
中華文化故事心得體會篇八
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的.孩子快九歲了，上小學(xué)三年級，底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
小時(shí)候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識了許多字，小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí)，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實(shí)守信，偉大的**宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因?yàn)槲覐男]離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因?yàn)橛袝r(shí)我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時(shí)我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時(shí)”我做得還不夠，玩耍時(shí)我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
中華文化故事心得體會篇九
中華文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國中華文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。近百年來，國人對待中國中華文化的態(tài)度是冰火兩重天。一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國，一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，中國中華文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的唯一標(biāo)志。
對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊(yùn)著我們先民追之不舍，迄今十多億中國人仍然哺之中的豐富營養(yǎng)成分的中國中華文化。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，創(chuàng)新自己的理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對中華文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的'關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華中華文化，感想體會頗深。
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變，在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大，然而，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深，歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于中華文化的反思和正視。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，學(xué)而不厭、誨而不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
中華文化故事心得體會篇十
中華文化是我國獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，包含了豐富多樣的傳統(tǒng)故事。這些故事既是中華民族智慧的結(jié)晶，也是人們普遍喜歡的文化寶藏。在接觸和了解了許多中華文化故事之后，我對中華文化有了更深刻的認(rèn)識和理解。本文將從四個方面分享我對中華文化故事的心得體會。
首先，中華文化故事植根于中華民族豐富的歷史和傳統(tǒng)。這些故事幾乎覆蓋了我國五千年的歷史。它們既記錄了先民們的智慧和勞動成果，也傳承著中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。例如《孔子與弟子》這個故事，講述了孔子對待弟子的恪守道德、忠誠職守的要求，體現(xiàn)了儒家文化注重家庭、尊師、修身齊家治國平天下的思想。這些故事不僅為后人傳遞了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也成為中國特色社會主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。
其次，中華文化故事以深刻的哲理和情感吸引了無數(shù)人。這些故事常常以故事情節(jié)的方式，講述了豐富的人生哲理，喚起了人們內(nèi)心深處隱藏的情感。例如《白蛇傳》，以白蛇與許仙之間的愛情故事為主線，表達(dá)了愛情的偉大、無私和超越，它將現(xiàn)實(shí)的感情升華到了神話和精神高度，引起了人們對愛情的思考。這些故事使人們在欣賞的過程中不僅快樂，而且獲得了智慧和力量。
再次，中華文化故事經(jīng)久不衰，一代又一代地傳承下來。許多中華文化故事已有幾千年的歷史，但它們依然在今天被廣泛傳播和傳頌。這得益于這些故事所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和普世價(jià)值。這些故事雖然發(fā)生在古代，但它們揭示的人性和生存問題是普遍存在的，它們對人們有啟迪和警示的作用。這種跨越時(shí)空的傳承是中華文化故事深入人心的重要原因。
最后，中華文化故事潛移默化地影響著我國的文化和社會。這些故事廣泛地應(yīng)用于各個領(lǐng)域，為人們提供了靈感和借鑒。例如，《拾穗》這個故事講述了一個人通過一顆謙虛、勤勞和忍耐的心拾得積分，啟示了人們“腳踏實(shí)地，勤勉奮斗”的價(jià)值觀。這個故事被廣泛引用于教育、政治、文學(xué)等領(lǐng)域，成為鼓勵人們積極奮斗的符號和象征。中華文化故事以其深沉、忠誠和智慧的特點(diǎn)，塑造了中華民族的良好品質(zhì)和道德風(fēng)貌。
總之，中華文化故事是一座文化寶庫，它融合了歷史、哲學(xué)、情感和道德的精華。我深深地被中華文化故事吸引，體會到了中華民族的智慧和偉大。這些故事讓我明白，中華文化是一個源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化體系，它凝聚了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。我相信，只要我們不忘初心，傳承和弘揚(yáng)中華文化故事，我們的國家就一定會在世界舞臺上展現(xiàn)出更加璀璨的光芒。
中華文化故事心得體會篇十一
我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過清明節(jié)可以祭拜去世的親人;過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人!
我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長啊!
中華文化故事心得體會篇十二
中華文化故事蘊(yùn)含著豐富的智慧和深遠(yuǎn)的人生哲理，通過這些故事，我們不僅能感受到中華民族的博大精深，也能汲取到寶貴的教益。在我與中華文化故事的交流與學(xué)習(xí)中，我獲得了很多心得體會。
中華文化故事源遠(yuǎn)流長，可以追溯到幾千年前的古代文明。經(jīng)過世代層層傳承，這些故事一直在中國人的日常生活和教育中扮演著重要的角色。從《射雞破的故事中》中我們可以了解到樂府古詩的形成過程，從九死一生的《柳毅傳》中我們可以知曉守道精神的可貴。這些故事以其傳統(tǒng)中華元素，在砥礪人心的同時(shí)也融匯歷史文化的內(nèi)涵。
中華文化故事的精髓不僅僅在于它們的歷史傳承，更重要的是它們所飽含的智慧啟迪。比如《淘公和尚三打白骨精故事中》從縱觀人生的角度，教導(dǎo)我們要善于辨別是非，明辨真?zhèn)?；而《愚公移山故事中》則告訴我們只要有堅(jiān)定的信念和持之以恒的努力，就能創(chuàng)造奇跡。這些故事所蘊(yùn)含的智慧啟迪貫穿于中華文化故事的方方面面，為人們提供著前行的指引。
中華文化故事中的人生哲理讓人耳目一新，給人以深思和啟示。在《韓信點(diǎn)兵故事》中，我們學(xué)到了不要嘲笑人家，因?yàn)槊總€人都有他的長處，不能太忽略別人。而《龍王保佑》的故事告訴我們應(yīng)該坦然接受生活中的不如意，克服困難勇往直前。這些人生哲理通過故事的方式詮釋，給我們帶來了重要的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)我們走出困境，成為更加優(yōu)秀的人。
中華文化故事也體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神。比如《孟母教子故事》中的孟母三遷，表達(dá)了母親對子女的教育之重視，并呈現(xiàn)了中華民族重視教育、崇尚家庭的價(jià)值觀。而《劉華倫治水故事》中的堅(jiān)韌不拓和將民族利益放在首位的精神，體現(xiàn)了中華民族在面對困境時(shí)的拼搏精神。這些故事中所體現(xiàn)的民族精神，是中華民族的驕傲和寶貴財(cái)富。
中華文化故事的精華還可以在現(xiàn)代社會中發(fā)揮作用。這些古老的故事經(jīng)過漫長的歷史考驗(yàn)，仍然具有啟發(fā)人心的力量。隨著社會的發(fā)展，這些故事依然可以引導(dǎo)年輕一代，培養(yǎng)他們良好的品格和正確的人生觀。同時(shí)，這些故事也能夠幫助我們更好地理解傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文明。因此，中華文化故事不僅僅是一種古代文化的遺產(chǎn)，更是當(dāng)今社會中富有現(xiàn)代價(jià)值的寶藏。
總結(jié)：
通過與中華文化故事的交流與學(xué)習(xí)，我深刻體會到了中華文化故事的歷史傳承、智慧啟迪、人生哲理、民族精神和現(xiàn)代價(jià)值。這些故事不僅為我們提供了豐富的文化資源，更為我們的人生道路指引了方向，幫助我們成為更加優(yōu)秀的人。中華文化故事的獨(dú)特魅力，正是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也為我們帶來了無窮的智慧和啟迪。我們應(yīng)該珍視、傳承并發(fā)揚(yáng)光大中華文化故事，讓其在當(dāng)今社會中繼續(xù)發(fā)揮重要作用。
中華文化故事心得體會篇十三
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我有這一次機(jī)會來參加傳承中華文化的學(xué)習(xí)。
感恩主辦方，生活學(xué)習(xí)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，方方面面都為我們考慮到了，在這里就象在家一樣的溫暖。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會。
我是一名老師，一名歷史老師，同時(shí)也是一位母親。但在給學(xué)生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點(diǎn)不對勁?？吹浇裉焐鐣械脑S多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。
是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這不只是蔡老師，李越老師，楚老師等幾個老師的責(zé)任，是我們的責(zé)任，是我們每個炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為母親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭；走進(jìn)我們的課堂；走進(jìn)我身邊的人；我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
中華文化故事心得體會篇十四
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。作為一個具有五千年歷史的國家，中華文化以其獨(dú)特的魅力和精神內(nèi)涵吸引著廣大的學(xué)習(xí)者。我也是其中一個愛好者，多年來，我一直在努力學(xué)習(xí)并感悟中華文化的魅力。今天，我將分享一些我學(xué)習(xí)中華文化的心得和體會。
中華文化有著悠久的歷史，這其中蘊(yùn)含著許多的智慧和思想。通過學(xué)習(xí)中華文化，我深深意識到中國人民在漫長的歷史長河中總結(jié)出的眾多智慧，確立了中國文化的特色和精神內(nèi)涵。例如，中華文化注重人的修身養(yǎng)性，追求道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個人的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。另外，在中國的傳統(tǒng)思想中，儒家思想、道家思想和佛家思想并存，形成了獨(dú)特的哲學(xué)體系。這些思想啟迪人們對于生命和世界的思考，對于我個人來說，也讓我更加明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。
第三段：文化傳統(tǒng)對我的影響。
學(xué)習(xí)中華文化讓我更加認(rèn)識到文化傳統(tǒng)的重要性。中華文化以其深厚的底蘊(yùn)和精神追求，塑造了我對于和諧、仁愛、尊重和包容的價(jià)值觀念。尊敬長輩、尊重師長和尊重他人是中國人的傳統(tǒng)美德，這使我在與他人交往時(shí)更加注重禮貌和尊重，培養(yǎng)了我真實(shí)、友善和謙虛的個人品質(zhì)。此外，我也學(xué)到了團(tuán)結(jié)協(xié)作和奉獻(xiàn)精神的重要性，這在中國的文化中被視為高貴和偉大的品德。這些美好的傳統(tǒng)和價(jià)值觀念使我在成長過程中不斷進(jìn)取，不斷努力，成為一個對社會有益的人。
中華文化以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式聞名于世。中國書法、繪畫、音樂和舞蹈等藝術(shù)形式，展示了中國人民對于美的獨(dú)特理解和追求。作為一個學(xué)習(xí)者，我深深被中國的藝術(shù)所吸引。中國書法中的每一筆都蘊(yùn)含著藝術(shù)家靈魂的創(chuàng)造力和個人風(fēng)格，而中國畫則以其獨(dú)特的筆墨和造型表達(dá)出了中國人對于大自然和生活的獨(dú)特感悟。中國音樂和舞蹈則以其多樣性和表達(dá)力傳遞出了中華文化的特色和魅力。這些藝術(shù)形式不僅提供了欣賞的樂趣，同時(shí)也讓我對中華文化有了更深入的了解和認(rèn)識。
作為一個愛好中華文化的學(xué)習(xí)者，我深感推廣中華文化是我們每個人的責(zé)任。中華文化是無疆的，不分國界，不分種族，具有普遍性和包容性。通過分享自己的學(xué)習(xí)心得、傳播中華文化的美麗和價(jià)值，我們可以促進(jìn)不同文化之間的交流和理解，推動世界的和平與繁榮。作為青年一代，我們更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這個責(zé)任，將中華文化的魅力傳承下去，讓更多的人了解、學(xué)習(xí)和欣賞中華文化。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)中華文化，我深深認(rèn)識到了中國人民的智慧和傳統(tǒng)美德，也體會到了中國藝術(shù)的獨(dú)特魅力。中華文化無論是對于個人的人生觀和價(jià)值觀，還是對于社會的和諧與發(fā)展都起到了積極的作用。作為一個學(xué)習(xí)者，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中華文化的光輝。同樣，我也呼吁更多的人將這份獨(dú)特的文化遺產(chǎn)傳承下去，讓它在更廣泛的范圍內(nèi)綻放光彩。
中華文化故事心得體會篇十五
第一段：引言（200字）。
中華文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)千百年的演變，與中國乃至世界的歷史發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。作為中華民族的子女，我們有責(zé)任了解和繼承中華文化，使其能夠在當(dāng)代社會中仍然保持其獨(dú)特的魅力。因此，中華文化先驅(qū)是我們值得學(xué)習(xí)的典范。對于我來說，從中華文化先驅(qū)身上學(xué)到的，不僅是知識和智慧，更是一種精神和信仰，對我未來的人生有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：勤學(xué)苦練的精神（200字）。
與中華文化先驅(qū)的故事接觸，我第一時(shí)間感受到的便是他們勤學(xué)苦練的精神。他們不僅對自己的學(xué)識刻苦鉆研，也注重學(xué)術(shù)交流和傳授知識。比如說如春秋時(shí)期的魯國大夫顏回，在拜師學(xué)藝之后，終其一生都堅(jiān)持始終如一地努力學(xué)習(xí)和思考，成為了當(dāng)時(shí)有名的思想家。這種勤學(xué)苦練的精神對我產(chǎn)生了深刻的影響，讓我能夠更加堅(jiān)定地投入到學(xué)習(xí)和工作中去。
第三段：追求真理的信念（200字）。
中華文化先驅(qū)的精神不僅僅是勤學(xué)苦練，還體現(xiàn)在對真理的追求和堅(jiān)定的信念上。他們不會被現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)迷惑，也不會被權(quán)力和金錢所驅(qū)使，而是始終站在真理和正義的一方。比如說明代的鄭成功，他并沒有被滿清統(tǒng)治者所忽悠，而是堅(jiān)持反抗，為維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立做出了巨大的貢獻(xiàn)。我從中華文化先驅(qū)身上看到的，是對信念的維護(hù)和追求，讓我在生活和學(xué)習(xí)中始終保持著獨(dú)立思考和判斷的能力。
第四段：弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任（200字）。
中華文化先驅(qū)不僅是中國文化的代表和傳承者，也是弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任者。他們既是學(xué)者和思想家，也是社會實(shí)踐者和文化傳承者。在他們的帶領(lǐng)下，中華文化得以不斷發(fā)展和傳播，影響了整個世界。中華文化先驅(qū)的精神告訴我們，無論身處何地，我們都有責(zé)任和義務(wù)去弘揚(yáng)中華文化，讓更多的人了解和認(rèn)識中國文化和思想，促進(jìn)中華民族的發(fā)展。
第五段：結(jié)語（200字）。
在學(xué)習(xí)中華文化先驅(qū)的過程中，我深刻地體會到，中華文化先驅(qū)們所散發(fā)的精神與信仰，已經(jīng)成為我們時(shí)代的精神財(cái)富和核心價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)和傳承中華文化先驅(qū)的精神和信念，我們不僅可以在生活和學(xué)習(xí)中受益，更能為實(shí)現(xiàn)更加美好的社會和人類理想做出貢獻(xiàn)。中華文化先驅(qū)的道路已經(jīng)為我們指明了方向，讓我們一起傳承和弘揚(yáng)中華文化，為中國文化的未來貢獻(xiàn)自己的力量！
中華文化故事心得體會篇十六
xxx：
在中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程中，面對社會思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，社會思潮紛繁激蕩的新形勢，迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨(dú)特作用。為此，我們倡議：
一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學(xué)科。國家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅(jiān)持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時(shí)代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教學(xué)體系。
二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會的基本細(xì)胞，家風(fēng)是民風(fēng)之源、國風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個家庭，都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn)，讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，內(nèi)化于心，外化于形，知行合一，厚德修身、廉潔齊家，和樂上進(jìn)，心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個家庭，成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜，猶如國之史。史不作無以知一代之圣哲，譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來，讓姓氏家人、族群，數(shù)典認(rèn)祖，見賢思齊，和善成德，明德惟馨，為家族增添榮耀，為民族增添福祉，為國家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化，是蘊(yùn)藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以精品力作弘揚(yáng)各姓氏共同的思想道德，共同的核心價(jià)值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂、影視、書法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播，為中華文明貢獻(xiàn)華彩篇章。
五、加強(qiáng)不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河，多姿多彩，同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合，因互鑒而鼎新。不同姓氏之間，應(yīng)本著“萬物齊育而不相害，大道并行而不相悖”的古訓(xùn)，互致敬意、善意和誠意，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共享文明成果，在中華姓氏文化共同價(jià)值取向下，以自己姓氏獨(dú)特的文化支撐，引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基，也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的機(jī)遇，加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園，滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運(yùn)用。要以人為本，加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性，提高科技含量、文化價(jià)值和藝術(shù)品位，實(shí)現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚(yáng)中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德?！皩じ鶈栕妗笔侵腥A姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根，懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)、重生報(bào)本，是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強(qiáng)中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護(hù)。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻(xiàn)資料。依法設(shè)立的姓氏社團(tuán)要發(fā)揮紐帶作用，為海外華人和國內(nèi)姓氏尋根活動提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式，滋養(yǎng)姓氏人文根脈，警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)社會全面進(jìn)步;滋潤中華道德力量，贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個中國。兩岸同胞同根同源，同文同宗，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間，要相親相愛，搭建豐富多樣的交流載體和平臺，講好姓氏好故事，傳播姓氏好聲音，共同維護(hù)祖宗留下的領(lǐng)土，共同反對臺獨(dú)，共同構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體，共同爭取祖國和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女，要凝聚起強(qiáng)大的力量，扛起時(shí)代使命，維護(hù)我國海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整，共同為國家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬世之功。
九、切實(shí)保護(hù)姓氏文化復(fù)興勢頭。建議各級政府把姓氏文化的保護(hù)、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會組織，應(yīng)遵守國家“境外非政府組織境內(nèi)活動管理法”，依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國家社會會組織管理部門，應(yīng)以民心為本，厥作惟葉，回應(yīng)不同姓氏在國內(nèi)設(shè)立社會組織的訴求，完善社會團(tuán)體登記管理辦法，為姓氏社會組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會文化體系的重要內(nèi)容。中華社會文化發(fā)展基金會將依據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī)，為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則下，設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理，匯聚慈善捐款，滿足不同姓氏人民群眾日益增長的社會服務(wù)需求。全國姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機(jī)構(gòu)團(tuán)結(jié)起來，共享資源，共同為傳承弘揚(yáng)中華姓氏文化，為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。只要我們以行動傳承好、弘揚(yáng)好、踐行好中華姓氏文化，我們的每一個家庭都將幸福美滿;我們每一個族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人：xxx。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日。
中華文化故事心得體會篇十七
研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實(shí)不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武斷。
何謂迷信？迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。
毛主席說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，對自己不了解、不清楚的不可以下結(jié)論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實(shí)于生活工作之中，故常犯強(qiáng)詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。
想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學(xué)問，能做才是學(xué)問啊。
子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”，原來學(xué)就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學(xué)沒習(xí)”！
古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實(shí)多由此而起。
二、聞“道”。
感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時(shí)多在辦公室，我此時(shí)有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實(shí)應(yīng)是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、地理、文學(xué)、藝術(shù)、歷史特別是中國近現(xiàn)代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。
開始時(shí)心里盡管很欽佩何先生博學(xué)多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩國家一級刊物呢，你有嗎？！與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認(rèn)而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧！
因?yàn)椴辉阜?，因此在辦公室聊天時(shí)故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點(diǎn)評，幾天后其觀點(diǎn)又截然相反，以之為終于逮到機(jī)會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運(yùn)用之妙存乎一心”。
三、學(xué)“道”
路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，國學(xué)功底更是深厚，方知與其相差太遠(yuǎn)，方才對其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學(xué)書籍，知道我對國學(xué)也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語別裁》，戰(zhàn)國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當(dāng)時(shí)雖不能理解其深意，但幸虧當(dāng)時(shí)我服了他，看了一年的《論語別裁》（很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因?yàn)樽x讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡）。
當(dāng)然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術(shù)者末也。德行未立，術(shù)多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快！亦如當(dāng)代諸多發(fā)財(cái)者其興也勃焉，其亡也忽焉。
人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責(zé)己為盡忠，責(zé)人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”我想這就是人與動物的區(qū)別吧，動物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們?nèi)祟惿胁蝗魟游铮帐ト怂l(fā)露人之標(biāo)準(zhǔn)，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。
感恩何先生，他用閑暇時(shí)間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難（生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難），很是幸運(yùn)遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。
四、知“道”
我們都喜歡說知道，但是否真的知“道”？也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。
道是什么？《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里（當(dāng)然也包括教會別人）。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂?shù)穆?，“教”就是尋找到能上山頂?shù)穆贰?BR> 能有如此認(rèn)識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機(jī)緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。
這人人之五倫“事實(shí)上而非理論上”將整個世界的人類連結(jié)在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。
我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復(fù)雜的人類社會關(guān)系高度總結(jié)，化繁為簡為五倫關(guān)系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個人都有著多種身份：為人子、為人父（母）、為人夫（婦）、為人兄（弟）、為人君（臣）、為人友（朋）。
身份對應(yīng)著位置，位置對應(yīng)著責(zé)任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應(yīng)“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。
中華文化故事心得體會篇十八
中華文化歷史悠久，傳統(tǒng)文化形成千百年，歷史長河中，許多文化先驅(qū)人物曾留下了催人奮進(jìn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和閱歷，為我們奏響了華美的中華文化樂章。本文將結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，談?wù)勚腥A文化先驅(qū)的心得體會。
中華文化先驅(qū)是中國文化史上的重要人物，在歷史進(jìn)程中擔(dān)負(fù)了起始、開拓、創(chuàng)新等重要使命，在文化的黎明時(shí)期不斷開創(chuàng)新格局，形成中華文化的底蘊(yùn)?？鬃?、墨子、莊子、荀子、老子等人是中華文化中的偉大先驅(qū)人物，他們堅(jiān)持道德倫理、積極探索真理，推崇仁愛和孝道，構(gòu)筑了中華文化的基礎(chǔ)。
在領(lǐng)悟中華文化的精髓時(shí)，我們應(yīng)該深度挖掘先驅(qū)們傳承下來的精髓內(nèi)涵，并據(jù)此不斷開拓創(chuàng)新。對我而言，中華文化最重要的一點(diǎn)是仁愛，即人人對人的愛。我們在日常生活中，應(yīng)該以仁愛為核心，以為人謀事、為民造福為宗旨，助人為樂、行善積德，這樣才能真正做到善良、寬容、宏大。此外，中華文化追求的和諧、協(xié)調(diào)、一切都是有節(jié)制，這些也是我們需要學(xué)習(xí)的。
中華文化的存在并不是一帆風(fēng)順的，也曾遭遇過許多種種困境。蒙太奇指出：“中國文化的命運(yùn)是值得注意的，這個文化Land，以其遼闊和景色深深吸引外國人。在宏大的歷史進(jìn)程中，中國在文化較量中，或明或暗，優(yōu)劣不一，最終導(dǎo)致了對中國文化的否定和消解?！边@說明中華文化的存在只有靠不斷的更新開拓，才能不斷彌補(bǔ)自身的缺陷，讓中華文化在全球范圍內(nèi)綻放異彩。
第五段：總結(jié)。
通過對中華文化先驅(qū)的理解，我們可以感悟到那份摯愛和堅(jiān)持。文化成為國家的軟實(shí)力，也是我們?nèi)祟愡M(jìn)化中的財(cái)富。為了警醒我們“愛屋及烏”，更好地傳承中華文化遺產(chǎn)，我們需要深刻認(rèn)識到中華文化先驅(qū)的偉大和牽引力，為更好地建設(shè)美好的社會奮斗不已。
中華文化故事心得體會篇十九
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
中華文化故事心得體會篇二十
中國文化是世界上最悠久、最燦爛的文化之一，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值觀。作為在華留學(xué)生，我深刻地意識到了學(xué)習(xí)中華文化的重要性和意義。在學(xué)習(xí)中華文化過程中，不僅讓我了解了中國的歷史文化，更讓我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，提高了自身的素質(zhì)，增強(qiáng)了對文化的熱愛和敬畏之情。本文將從我學(xué)習(xí)中華文化的心得體會入手，探討它對我的影響和價(jià)值。
中華文化是一項(xiàng)世界文化寶庫，從先秦時(shí)期到現(xiàn)代，中國文化歷經(jīng)幾千年，悠久而博大。對于在中國求學(xué)的留學(xué)生來說，學(xué)習(xí)中華文化不僅是一種文化交流，更是一種文化認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)中華文化，留學(xué)生可以剖析中國社會一脈相承的文化基礎(chǔ)和傳統(tǒng)價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)跨文化的交流和溝通。另外，了解中華文化還可以豐富留學(xué)生的內(nèi)心世界，讓他們對人生有更深入的領(lǐng)悟和啟示。
二、文化背景對我的影響。
作為留學(xué)生，我認(rèn)為要開始學(xué)習(xí)中華文化，就必須先了解中國社會的背景和文化歷史。中國的文化是一個龐大而豐富的體系，是中國人的文化根源、國家形象和美學(xué)標(biāo)志，它對我的影響是深遠(yuǎn)的。在學(xué)習(xí)中華文化的過程中，我了解了眾多的中華文化的代表，如四大名著、青花瓷、漢字、中式園林等等。這些都是中華文化的代表，它們的背后都有著深厚的歷史和文化積淀，這種文化底蘊(yùn)對我產(chǎn)生了深刻的影響，讓我對中華文化有了更深的認(rèn)知和理解。
學(xué)習(xí)中華文化對我的啟示很多，它讓我獲得了感性的啟發(fā)，同時(shí)也提供了理性的反思。我認(rèn)為，中華文化最大的啟示是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造人格。中華文化有著深深的人文內(nèi)涵，它表達(dá)著中華文化所追求的東西。學(xué)習(xí)中華文化就是在追尋它表達(dá)的東西，從而使自己具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和精神風(fēng)范。
學(xué)習(xí)中華文化與自身的提升不可分割。正所謂，因?yàn)橛辛宋幕?，我們才有了自信和自尊。在學(xué)習(xí)中華文化的過程中，我提高了自已的語文水平，更加熟練地閱讀和理解了中文語境。此外，學(xué)習(xí)中華文化也讓我從中受益，長時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我培養(yǎng)了良好的習(xí)慣和意識，更好地融入了中國的文化傳統(tǒng)。
五、開展中華傳統(tǒng)文化研究的重要性。
日益增多的留學(xué)生深刻感受到中華文化的魅力與價(jià)值，統(tǒng)一的文化傳承和多樣化的文化共存是各國文化交流的基礎(chǔ)和前提。只有進(jìn)一步發(fā)掘和傳承中華傳統(tǒng)文化，才有可能在文化交流和融合中取得更大的成效。我們應(yīng)該開展中華傳統(tǒng)文化研究，呼吁廣大留學(xué)生參與文化交流活動，加深對中華文化的了解，進(jìn)而提高對文化的熱愛和敬畏之情。
學(xué)習(xí)中華文化，可以提高我們的自身素質(zhì)和道德素養(yǎng)，幫助我們了解中國的歷史文化，同時(shí)也拓寬了我們的視野。作為一名在華留學(xué)生，我希望自己通過不斷的學(xué)習(xí)和了解中華文化，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，更好地融入中國社會，為中華文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。