讀后感是讀完一本書后對自己的思考、感受和體會的總結和概括，它可以讓我們更好地理解書中的內容，也可以促使我們反思自己的成長和變化。我想，讀完一本書后寫一篇讀后感是很有必要的吧。通過讀后感，我們可以更深入地思考書中的主題和思想，也可以將自己的感受與他人分享。寫一篇較為完美的讀后感需要注意幾個方面。首先，要深入理解書中的主題和要點，通過仔細閱讀和深度思考，能夠準確把握住書中的核心思想。其次，要注重感受和思考，寫讀后感不僅僅是簡單地描述書籍的內容，更重要的是我們對書中所傳達思想的理解和啟發(fā)。在寫讀后感時，要注意結構的合理安排，包括引言、主體和結論，以及段落之間的過渡。最后，要注重語言的準確和表達的精煉，用簡練明了的語言表達出自己的思想和感受，使讀者能夠清晰地理解我們的觀點和態(tài)度。以下這些讀后感范文中，作者用獨特的觀點和感悟，展示了對作品的深入洞察和思考。
四史讀后感手抄報篇一
進入臘月，相信很多人對于春節(jié)都更多了一份期待，馬上就要到我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)啦，春節(jié)總是能給我們帶來非常多的快樂，一家人圍坐在一起吃團圓飯是最幸福的時候。下面是關于歡慶春節(jié)手抄報的內容，歡迎閱讀！
歡慶春節(jié)手抄報
春節(jié)傳說--桃符傳說
宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”，形容初日的光亮。詩中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。
關于桃符有個美麗的傳說---很久以前，東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷ｉT懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。隨著時代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來，又發(fā)展到“題桃符”，即將字數(shù)相等、結構對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。
春節(jié)的詩句
1、歡樂過新年，煙花燦九天。金龍騰玉宇，六出好耘田?！狭魑灐缎履辍?BR> 2、入春才七日，離家已二年。——薛道衡《人日思歸》
3、鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千?！矢θ健洞核肌?BR> 4、兒童強不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》
7、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。——王安石《元日》
9、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。——錢謙益《丁卯元日》
10、立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng)見?！鶓椤儿o橋仙（丙寅除夕立春，骨。》
11、問暮鴉：何處阿戎家？——張雨《喜春來·泰定三年丙寅歲除?！?BR> 12、故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！啤堈f《欽州守歲》
14、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒?！鲝凸拧冻埂?BR> 16、昨夜斗回北，今朝歲起東?！虾迫弧短锛以铡?BR> 19、元良傳萬世，旦彩耀神州?？煲饪臻g聚，樂心吟賦悠?！徢锶~《元旦快樂》
20、年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻?！S景仁《癸巳除夕偶成》
25、明年豈無年，心事恐蹉跎?！K軾《守歲》
29、鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。——劉長卿《新年作》
四史讀后感手抄報篇二
四史是指中國歷史上的四部正史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，是中華文化的重要組成部分。在學習這些書籍的過程中，讓人深受啟迪和感動。下面我將分享我的心得和體會。
第二段：《史記》與獨立思考能力。
《史記》是中國歷史上的第一部紀傳體通史，其內容豐富、立意高遠，對于培養(yǎng)獨立思考的能力有著重要的作用。在閱讀中，我不斷發(fā)現(xiàn)作者司馬遷通過對史料的收集、整理和分析，展現(xiàn)了他的高度思維能力，同時也對我們提出了重要的思考題。我們需要自己去想去分析歷史，并用自己的思維去解讀。
第三段：《漢書》與歷史觀念的更新。
《漢書》是漢代東方大志之書，是對于歷史文獻的完善和進一步發(fā)揚。漢武帝認為，歷史是總結過去、反思現(xiàn)在、指導未來的重要途徑。在學習《漢書》的過程中，我發(fā)現(xiàn)，漢朝的統(tǒng)治者一直注重德行和治理民生，始終將民生放在重要的位置。這讓我感受到了一個優(yōu)秀的國家領導者應該具備的良好品質，同時也讓我對于國家的經(jīng)濟建設和社會建設有了更為全面的認識。
第四段：《后漢書》與勇氣與斗爭精神。
《后漢書》是中國歷史上唯一的一部東漢正史。它記錄了外戚專權、地方割據(jù)、民族起義等多元的歷史事件，更加全面地展示了東漢時期的社會風貌。在學習《后漢書》的過程中，我看到許多忠誠的官員在面對權貴、污染和危機時始終堅持自己的信念和原則，并用實際行動來維護國家和人民的利益。這給予了我信心和勇氣，讓我更加堅定自己的人生目標和追求。
第五段：《三國志》與戰(zhàn)爭背后的人性。
《三國志》是中國文學史上的經(jīng)典之作，其文筆雄奇有力、情節(jié)復雜多樣。它不僅記錄了三國時期各種政治軍事事件，更為重要的是展示了整個中國文化傳承的歷程。在這本書中，閱讀者可以看到每個人物都有屬于自己的性格和精神，他們背后的故事，也告訴我們每個人在戰(zhàn)爭背后也有自己的靈魂。這讓我們更加深刻的體會到人性并不會因為戰(zhàn)爭而失去，反而在人性中蘊含著更多的力量。
結尾：
四史不僅是中華文化的重要組成部分，更是我們研究歷史和成長成才的必經(jīng)之路。通過學習四史，我們可以更好地了解中國文化和傳統(tǒng)，在此基礎上有所創(chuàng)新和改造。同時，四史中埋藏著豐富的寶藏，只有探索和發(fā)掘，才能夠更好地理解歷史、塑造自己的人生價值。
四史讀后感手抄報篇三
西游記是四大名著，你看過嗎，對于它你有什么樣的感受。
這一本書說了唐僧在三個徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學會?！蔽衣犃藡寢尩脑捊K于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個勇敢的人。
西游記讀后感每當我翻開《西游記》這本書時時，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心。女兒雖然對一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導下也被文章中孫悟空會打白骨精、動腦筋的場面給吸引住了。而我雖然小時候看過許多遍電視，但是當拿著書在閱讀時，心中的感覺完全不一樣?？粗蛔忠痪湫蜗蟮孛枋?，我在腦海中就會一下子呈現(xiàn)出符合這個場景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無數(shù)的想象與幻想。
“媽媽，孫悟空本領很高超;豬八戒是個花心大蘿卜;唐僧是個笨腦筋;沙和尚是個很好的人?！边@是女兒看過書后對書中四個人物的評價，說真的，女兒的。
總結。
還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧--誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空--正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒--貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧--心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣--孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他是人們心目中的大英雄。書中唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一個磨難，這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個人學習的精神。正是這種精神不得不讓我想到那句老話：萬事開頭難。任何一件事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，一開始只要堅持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經(jīng)。這個道理不僅是告訴我女兒讀書雖然是一件很辛苦的事，但是從現(xiàn)在養(yǎng)成一個良好的習慣，堅持不解，以后一定能讀好書的。從而也驗證了我們的。
教學。
工作。在我們的實際工作中，班級中要培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)和行為習慣時，只有具備了這種堅持不解的精神，才能促成良好的班級氛圍，而我們也正在這么做著。但有時候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫論文、寫課題，每次說到這些事，心中就想逃避。有時候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對，樹立信心，才會有勝利的果實。希望以后在這幾方面繼續(xù)努力吧!
四史讀后感手抄報篇四
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學；成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當?shù)玫阶鹬亍?BR> 昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學們哭笑不得。我想大多數(shù)的同學喜歡蝴蝶吧，因為蝴蝶有著五彩繽紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
四史讀后感手抄報篇五
煙花是我們過年時候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災。下面小編帶來的是煙花手抄報圖片，希望對你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧靜的夜晚?！把剑≌嫫?！”我興奮地指著那空中盛開的‘菊花’。話音剛落，又有一顆顆亮點直竄上空。哇，好似孔雀開屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會兒滿天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿天。一會兒又是滿天紅艷艷的，好似夕陽時候的晚霞鋪滿天，真是美麗極了！
這時，天空中綻放的煙花已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭奇斗艷，又像在展示著人們日新月異的美好生活。而大人們的歡笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語迎新春。
四史讀后感手抄報篇六
基本解釋：
1、看著書本出聲讀或默讀；
2、正式學習一個科目或課程，讀書很用功。
3、宣讀盟辭。《谷梁傳·僖公九年》：“葵丘之。
會，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁。”
讀書含義。
讀書指獲取他人已預備好的符號并加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價值、歸宿。如：《論語》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》。——專業(yè)經(jīng)典：專業(yè)歷史等人生與追求因讀書而有根據(jù)，一旦找到此類書籍就應讀熟，作為行為根據(jù)。
四史讀后感手抄報篇七
安徒生曾這樣講：“在《我的一生的童話》中，我曾說過在我受堅信禮的時候，第一次穿著一雙靴子。當我在教堂的地上走著的時候，靴子在地上發(fā)出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因為這樣，做禮拜的人就都能聽得見我穿的靴子是多么新。
但忽然間感到我的心不誠。我的內心開始恐慌起來：我的思想集中在靴子上，而沒有集中在上帝身上。關于此事的回憶，就促使我寫出這篇《紅鞋》?！蔽矣X得，這個故事還包含著遠遠超出宗教的內涵，而這種內涵，不可能不建立在安徒生對人性對生活的豐富體驗上。我將“紅鞋”理解為一個“誘惑”的符號。而這誘惑，不僅僅包括虛榮和奢侈。紅鞋才開頭是一種善的凝結，是一個老女鞋匠同情珈侖，為其制作的。
但隨著她對于鞋子的迷戀甚至狂熱，這種善的標志，就異化為一種惡，從她的生活工具變?yōu)樗呐哿α?，反過來控制她、奴役她、異化她，她也從一個天真的小姑娘，變?yōu)橐粋€忘恩負義、拋下患病的老太太不管不顧的小人。安徒生的高妙之處卻在于，根本沒有把珈侖寫成一個單純的小人，而是寫她被異己的鞋子所控制，一步一步遠離了善良。
“紅鞋”不是外在的異己力量，它就根植于珈侖、也是我們每個人的心靈深處。它是一個我們在虛榮和奢侈撥弄下走向迷狂的寓言，但更是一個我們喪失了素樸本性后病變的象征。虛榮和奢侈僅指向特定的誘惑，而“紅鞋”卻不僅包含這些，更包含著任何看似常態(tài)、看似正常的東西，一旦我們喪失對他們的素樸認識，一旦我們迷失于它們之中，它們就立即從工具變?yōu)榕畚覀兊牧α?。生活事實上在無數(shù)此印證這種體驗。
小到一件玩物，大到社會;內到我們的情感，外到宇宙萬物。比如說吧，近代以來我們相信培根爵士的名言“知識就是力量”，甚至培養(yǎng)起一種對科技進步的迷信般的崇拜，但事實證明，一旦我們不能適度地信任科技和知識，一旦科技和知識失卻人文信仰的監(jiān)護，那么“知識”也完全可能不是“力量”，而是“無力”，甚至反過來消滅我們，二十世紀科技殺人的歷史，不是血的教訓嗎?再例如說感情吧，愛吧，愛某個人這是一種正常的感情，然而如果因此喪失自我，徹底迷失，那么愛就變成了奴役。
恰好這篇小說的標題中有一個“紅”字，這使我想到我從前帶“紅”字的戀愛對象，那不就是一個“紅鞋”么?我的熱戀最終變成了我的奴役，使我徹底陷入迷狂之中，宛若經(jīng)歷了一場可怕的幻夢。但我不能指責外在的某個叫“紅”的女人，我知道——此處安徒生亦在指出——“紅鞋”不是一雙具體的鞋子，而是我們心靈深處的病毒，或者更準確地說，是我們心靈病變的可能性，病變的可能基因。
這篇小說的快速的節(jié)奏感一如安徒生的其他小說，令人著迷。找不到節(jié)奏感的寫作者完全可以一天讀一篇，來回復自己的節(jié)奏感和整體駕馭能力。
出身貧寒的女孩嘉倫被好心的老夫人收養(yǎng)后，就一直想擁有一雙紅舞鞋。然而當她真的穿那雙紅舞鞋后，卻 失去了很多珍貴的東西。
嘉倫是一個愛慕虛榮、喜歡炫耀的女孩，虛榮心誘惑她去對別人撒謊、 不尊敬，拋棄親情。 最終嘉倫受到了懲 罰，那就是沒日沒夜地跳舞，然后她跳到了劊子手的家里，她懇求劊子手砍掉自己的雙腳，劊子手答應了嘉倫，砍掉 了嘉倫穿著那雙紅舞鞋的腳，并教會嘉倫《圣經(jīng)》中贊美和懺悔的詩詞。嘉倫告別劊子手，開始了自己的新生活。
這個故事告訴我：貪慕虛榮是人性的弱點，她會使人想入是是非非，脫離實際;它還會使人們盲目攀比，心生 嫉妒;而強烈的虛榮心會引誘人們走向邪惡的深淵。為人不可有太強的虛榮心，不要被那些貌似美麗的東西所動心。
只有我們保持超自然、淡泊的心態(tài)時，生活才會和和美美、實實在在。
今天我又繼續(xù)我的讀書之旅，我看了一本書名叫《紅鞋子》。它是安徒生寫的童話故事。我最喜歡安徒生寫的童話故事了。
安徒生的作品很多，我最喜歡的就是這本書了。紅鞋子這本書讓我感觸頗深。讓我印象最深刻的就是第一課的紅鞋子。它講述了一只老鼠和一只紅鞋子之間友誼的故事。
有一天，一只小老鼠的一塊餅干掉了，小老鼠非常難過，決定回去找，找了好一會兒，小老鼠失望之極。就在這時他突然發(fā)現(xiàn)餅干在鞋子的底下，小老鼠喜出望外，心中正在猜測該怎么辦的時候。紅鞋子看小老鼠非常難過，就把餅干還給了它。小老鼠非常感激。從此以后小老鼠和紅鞋子成了好朋友。他們一起玩耍，一起游戲，一起睡覺。
我讀了這篇故事讓我知道了，好朋友之間患難之間見真情。只有團結協(xié)作，互相幫助，同舟共濟才能共度難關。我也要學習他們的這種精神，我以后在生活和學習終于是決不放棄，勇往直前，到達勝利的彼岸。
四史讀后感手抄報篇八
《湯姆?索亞歷險記》，這是我最近讀的一本書。這本書的作者是美國著名幽默諷刺小說家馬克?吐溫。無論是黑俠湯姆，血手哈克，海霸喬埃，還是老太太波莉姨媽，殺人犯印第安?喬，模范兒童席德都給我留下了很深的印象。
讀著這本書，我腦海中浮現(xiàn)出的是湯姆?索亞離家出走、勇闖山洞、扮演海盜，、海邊嬉戲的景象。他有時冒險、有時調皮、有時勇敢、有時又有那么點膽小。他有時因為冒險而興奮，有時因為迷路而沮喪，還有時因為要刷墻而調皮。想到這些，我也不經(jīng)覺得現(xiàn)在的小孩的生活或許太單調、無趣乏味了。
科學巨匠達爾文和科學詩人法布爾都擁有一個花園，花園里有甲殼蟲、田鼠、蜘蛛；花園里有各種植物。達爾文曾在本子上寫到“18，我家花園里開了160朵花；18開了384朵；18開了363朵”。正是這種與大自然親密接觸的機會，加上對大自然的喜愛、對事物的細心觀察促使了兩位科學巨匠的誕生。生活就像花園一樣豐富多彩。
有人說生活是甜的，有人說生活是酸的，還有人說生活是苦的。你要問我啊，我覺得生活一定是一種……嗯，一種酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗湯，你往里撒點鹽，他就是咸的；你加點辣椒，它就是辣的；但是你往里面放點辣椒和鹽，給生活加點料，他一定會有新的味道。
四史讀后感手抄報篇九
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與《山海經(jīng)《開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與《山海經(jīng)《中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
四史讀后感手抄報篇十
《塔克的郊外》是美國作家喬治?塞爾登寫的，這本書妙趣橫生，獨具匠心。悄悄告訴你，亞馬遜的讀者評論――《塔克的郊外》=一本好書。由此可見，這本書是多么的好看，想看嗎？想看的話就請看下面吧！
蟋蟀柴斯特，他放棄了在大都市聲名顯赫的生活，回到了一望無際的大草原上，開始了新的生活?？墒牵^了不久，大草原面臨了前所未有的大災難――即將被人類開發(fā)。為了挽救大草原，蟋蟀柴斯特決定請他的朋友――塔克老鼠和亨利貓來大草原上想辦法挽救大草原。和都市比起來，草原是那么的清新和恬靜，使塔克老鼠和亨利貓深深地愛上了大草原。于是他們決定，絞盡腦汁也要幫助大草原。最終塔克老鼠想出了一個妙計。
在一次淘寶中，他們發(fā)現(xiàn)了約瑟夫?哈里農(nóng)場，這是一個廢棄的農(nóng)場，于是塔克老鼠便把約瑟夫?哈里的門牌換成了約瑟夫?海德雷的門牌，約瑟夫?海德雷是一個偉大的人，他曾經(jīng)管理過這個州。人們堅信這個草原是約瑟夫?海德雷的，人們不愿意破壞約瑟夫?海德雷的草原，所以最終挽救了大草原。
這個故事告訴了我，人類無時不刻都在破壞環(huán)境。人類源源不斷地砍伐森林，現(xiàn)在，令人心曠神怡的森林已經(jīng)可以毫不夸張地說是鳳毛麟角了。悄悄告訴你，在以前，地球有一半的陸地是被森林覆蓋的。你可以想象，那時的地球是怎樣一個綠色的世界?？墒乾F(xiàn)在，全球的熱帶雨林正在飛速減少，據(jù)統(tǒng)計，我們每分鐘就會失去足足足球場那么大的森林。這讓我不由自主的想起了潘多拉的盒子這個童話故事，這不正是災難接踵而來嗎？森林可以保持水土、提供資源、美化家園……森林一旦被大面積砍伐，會引發(fā)泥石流、山體滑坡、洪水……人類不計長遠，而是只想到自己的眼前利益，從而使死神的手一次又一次得伸向自己。所有的災難并不是地球媽媽造成的，而是我們人類自己造成的，知道嗎！
再次悄悄的告訴你，黃河為什么叫黃河呢？就因為，很久以前，黃河曾經(jīng)清澈見底，美麗極了。而且黃河旁邊的樹林綠樹成蔭，令人神往?？删鸵驗槿祟惡翢o休止的亂砍濫伐，使黃河逐漸變黃了。然而，人類雖然身為萬物之靈，但當人類自作聰明時，這也許就會使一切走向反面。
然而，在潘多拉的盒子打開時，并不是只有令人顫抖的災難，還是會有希望出來的。只要我們從現(xiàn)在做起，保護環(huán)境，環(huán)境一定能好起來的！
這本書是一本獲得國際大獎、《紐約時報》年度杰出童書。是一本發(fā)人深省，扣人心弦的好書。我也想說：《塔克的郊外》是一本好書！
四史讀后感手抄報篇十一
蟋蟀柴斯特回到鄉(xiāng)下老家的時侯，草原遇到了草原大危機了柴斯特想不出來辦法，就叫知更鳥叫塔克來想辦法，他不肯，但亨利毫不猶豫的說：去。塔克說：我的財寶怎么辦。亨利把一塊墻塊挖下來把寶貝都藏進去了，就跟著知更鳥去了大草原，遇到了柴斯特，還看到了樹樁，他們到了樹樁里面，柴斯特說：我叫你們來是叫你們幫我們，想一個辦法，塔克說想什么辦法，而且又是什么大危機呢?柴斯特說是草原大危機，他們想盡辦法，最終，拯救了整片草原大危機。
我覺得這個老鼠太偉大了，就憑一個瓶子那么大的身軀就可以拯救一大片草原，我覺得太實在太厲害，草原的小動物用崇拜的'眼光望著他，我太羨慕了，我是的話：我笑得合不攏嘴，我讀完這本書的感受是，我們只要能成功，我什么都不怕，還表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很開心。
（中國大學網(wǎng)）。
四史讀后感手抄報篇十二
《湯姆索亞歷險記》主要講了：湯姆是個聰明頑皮的孩子。一天深夜，他約上好朋友哈克貝里墓地比試膽量，無意中目睹了一起兇殺案的發(fā)生，卻因為害怕兇手發(fā)現(xiàn)他們知道這件事，互相發(fā)誓永世不說。湯姆、哈克帶著另一個小伙伴一起逃到一座無拘無束的荒島上做起了“海盜”，鎮(zhèn)上的`人們都以為他們被水淹死了，正要懷著悲痛的心情為他們舉辦葬禮時，他們卻若無其事地出現(xiàn)了。不久之后，在一次野餐活動中，他與貝奇在一個偌大的巖洞里中迷了路，饑寒交迫，時刻面臨著死亡的威脅。最終，湯姆索亞帶領貝奇走出了巖洞，成為了鎮(zhèn)上的小英雄！
讀到這里，我不禁為湯姆索亞感到高興，他雖然學習并不優(yōu)秀，卻從來都沒有想不開。他是一個勇敢的人，雖然害怕喬的報復，卻為了幫酒鬼洗脫冤屈，他義無反顧地為正義挺身而出，當眾指出幕后主使――喬。他可真是一個機敏而又勇敢的孩子。不僅如此，他還會現(xiàn)學現(xiàn)賣。他在洞中利用一根有限的繩子，探索了三條岔路，真是了不起！現(xiàn)實生活中，這種人是何其得少，樂觀奮斗，積極向上的精神是多么寶貴！多么值得我們學習?？荚嚳荚伊?，對自己說：“沒關系，努力了就好！”遇到難題了，對自己說：“加油，我一定可以！”犯錯誤了，對自己說：“下次一定改正！”人生便是如此，這就是人生！
也許我會變，世界會變，宇宙會變，但是，我的心不會變，我心中的湯姆索亞精神燁也永遠不變！
四史讀后感手抄報篇十三
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，是中國古代文化的重要組成部分，載有豐富的歷史信息和人文精神。通讀四史，我深感古人的智慧與才華，對于我們今人有著重要的啟示和教育意義。以下是我對四史的心得體會。
首先，四史中的歷史故事讓我看到古人的大智慧和豐富的才華。《史記》中的“白起吞千里”的故事，讓我驚嘆于古人無畏的勇氣和智慧。白起用自己卓越的才華和有力的行動，攻打敵人數(shù)百里的大片領土，最終使秦國成為世界上最強大的國家之一?！稘h書》中的“張騫出使西域”的故事，揭示了西漢政府經(jīng)過長時間的努力，終于建立起了與西域國家的良好關系和友好合作，促進了中西文化的交流與融合。這些故事不僅讓我感受到古人的智慧和勇氣，也給予我啟示：只有勇于創(chuàng)新和開拓，才能贏得屬于自己的輝煌，為人類的進步和和諧做出貢獻。
其次，四史中的歷史人物給我留下了深刻的印象?！妒酚洝分械乃抉R遷、孔子等歷史學家和政治家，以其杰出的才華和偉大的貢獻，深深地震撼了我。司馬遷的堅持和堅韌，無愧是杰出的歷史學家，他不畏強權，始終保持著對真實和正義的追求?？鬃拥膫ゴ蠛椭腔?，廣泛地影響著后代，并產(chǎn)生了深遠的歷史影響?！逗鬂h書》中的班固、班昭等文學家和歷史學家，他們以其深沉的思想和卓越的文學才華，豐富了中國古代文化，為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)?！度龂尽分械闹T葛亮、關羽等歷史人物，以其聰明才智和悲壯的精神，激勵著我不斷努力奮斗，追求真理和我國的繁榮。這些歷史人物都給我留下了重要的啟示，他們的堅持和努力，為后人樹立了楷模，也為我指明了前進的方向。
再次，四史中的歷史事件讓我看到了歷史的發(fā)展和演變?！妒酚洝分械奶鈪堑墓适?，讓我明白了歷史是不斷地在變化和演進的。太公望憑借自己的智慧和魅力，成功地將自己的部落發(fā)展壯大，并得到了國君的賞識和封賞?！稘h書》中的“五路觀禮”的故事，展示了西漢文化的繁榮和文化交流的盛況，為后人提供了重要的歷史線索和文化寶庫?！逗鬂h書》中的洛陽人的埋穴故事，說明了歷史的滄桑巨變，這個故事給我們的歷史教育帶來了重要的啟示：我們要珍惜歷史，傳承文化，并積極推動社會的發(fā)展和進步。
最后，通過閱讀四史，我領悟到了歷史與人文精神的重要性。歷史不僅是一門學科，更是我們對過去的了解和對未來的預測。而人文精神，則是歷史留給我們最寶貴的財富，它包括愛國主義、精神力量、人文關懷和美好情感等。通過研究四史，我了解到古人的智慧和人文精神，他們通過自己的努力和智慧，創(chuàng)造了豐富的文化和偉大的歷史。我也明白到，對歷史的認知和人文精神的傳承，對我們現(xiàn)在的生活和未來的發(fā)展有著重要的意義。同時，我們應該把這些歷史和人文精神發(fā)揚光大，為我們的國家的繁榮和社會的進步做出貢獻。
總之，通過閱讀四史，我受到了啟迪和教育。四史中的歷史故事、歷史人物和歷史事件，給我留下了深刻的印象。同時，通過對歷史和人文精神的深入思考和體會，我也明白到了歷史的發(fā)展和演變，以及歷史與人文精神的重要性。這些心得體會和收獲，讓我對自己的未來有了更為明確的規(guī)劃和堅定的信念。我會積極學習歷史和人文精神，傳承文化，為我們的社會做出更大的貢獻。
四史讀后感手抄報篇十四
四史是指中國歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》四部史書。這四部史書記錄了中國幾千年的歷史，對于我們了解中國歷史、傳承中華文明起到了重要的作用。通過學習這四史，我深切感受到了中國歷史的博大精深，也對中華文明有了更加深刻的認識和體會。
第一段：《史記》給我?guī)淼膯⑹?BR> 《史記》是中國古代文人史學之首，它從夏朝開始，一直記錄到西漢武帝時期。這本書敘事生動、條理清晰，不僅記錄了歷史事件，也描寫了人物的性格和思想。通過《史記》，我了解到中國歷史上的許多英雄人物，如成湯、劉邦等，并感受到他們的聰明才智和崇高品德。同時，《史記》還有許多寓言故事，如《滑稽志》、《倉頡之事》，給我?guī)砹嗽S多啟示和反思。例如，《滑稽志》中的故事告訴我，做人要正直善良，不可漠視他人的苦難，同時要注意自己的珍惜。
第二段：《漢書》帶給我的感受
《漢書》是東漢末年的著作，它繼承了《史記》的風格和思想，記錄了東漢從劉秀到漢靈帝的歷史。通過《漢書》，我了解到了更多關于東漢末年的政治風云，以及當時社會經(jīng)濟的變化和人民的苦難。其中，更讓我印象深刻的是關于劉備和諸葛亮的故事。劉備雖然失敗了多次，但他始終沒有放棄，堅持不懈地為民眾謀福祉。而諸葛亮則是一個智者，他以聰明才智為劉備出謀劃策，使劉備得以一路西進，最終建立了蜀漢。通過《漢書》中的這些故事，我深刻認識到了堅持和智慧的重要性。
第三段：《后漢書》中的歷史變革
《后漢書》是一部關于東漢末年和三國時期的歷史著作。它記錄了董卓、袁紹、曹操等人的事跡，展現(xiàn)了東漢末年社會動蕩的局面。通過學習《后漢書》，我對那個時期的政治斗爭和社會狀況有了更加全面的認識。尤其是對于曹操的了解，他是一個杰出的政治家和軍事家，他的統(tǒng)一中國北方的努力是不可忽視的。與此同時，我也認識到那個時期的民眾生活是多么的艱苦，他們在戰(zhàn)亂和政治壓迫中苦苦掙扎。通過《后漢書》，我體會到了歷史的變革和社會的不易。
第四段：《資治通鑒》的意義
《資治通鑒》是一部紀實性很強的歷史著作，它記錄了從五代開始到隋唐時期的歷史。該書以年為單位，描述了每年發(fā)生的重大事件。通過《資治通鑒》，我深刻認識到中國歷史的延續(xù)性和變革性。雖然時間跨度很長，但中國社會仍然能夠保持一定的穩(wěn)定和發(fā)展。同時，《資治通鑒》也讓我體會到了歷史的教訓，它警示我們不能因為短期的得失而忽視長遠的發(fā)展，需要有全局的眼光和遠見。
第五段：我的心得體會
通過學習四史，我深刻認識到中國歷史的輝煌和中華文明的卓越。這些史書不僅是一部記錄歷史的工具，更是一本啟迪人心的書籍。它們不僅讓我了解了歷史事件和人物，也帶給我許多啟示和思考。我認識到歷史是一面鏡子，通過看歷史，我們可以看到自己的影子，也能夠認識到自身的不足。同時，這些歷史書也讓我明白了歷史的變革是必然的，沒有誰能夠永遠站在歷史的舞臺中央。因此，我們要珍惜當下，努力為自己的未來做好準備。
總結：
通過學習四史，我深入了解到中國歷史的博大精深，也為中華文明感到驕傲。這些史書不僅讓我了解了歷史事件和人物，更讓我懂得了人性的復雜性和歷史的規(guī)律性。通過學習歷史，我懂得了堅持和智慧的重要性，也認識到了歷史的教訓和未來的發(fā)展。通過這些啟示和思考，我將繼續(xù)努力，為實現(xiàn)個人的理想和中國的崛起而奮斗。
四史讀后感手抄報篇十五
大家于丹曾說過這樣的一句話：人生的低谷和困境，周圍的親人都無能為力，只有靠內心通明的韌性，才能戰(zhàn)勝困境。一是感念于她總結之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個人的一生長則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會平坦如砥，亦會崎嶇不平，會風景秀麗，亦會秋風掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說，一路順風，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會極其不順，好像踩錯了點，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會敗落在小河溝里，淹沒你所謂的大智大勇，你抑或會手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見起色，周圍的親朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無能為力，或于事無補，如灰心，或許從此會一蹶不振，衰敗至底。這個時候，要想走出低谷，戰(zhàn)勝困境，只有靠內心通明的韌性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過程，首先能正確面對眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂心，不怨人，尋其能通得過的路徑，為戰(zhàn)勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔當，摸爬滾打不言累，長風在上，青田在下，不達目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉敗局，從此開拓一片嶄新的局面。
其實不論是內心的通明，還是堅韌的耐力，尋其根無不是人的大智慧，如具備了此種素質，不管遇到多大的風吹浪打，都會做到仁者不憂，心存高遠，如大鵬鳥一般在湛藍的天空壯闊飛行。
四史讀后感手抄報篇十六
什么是“四史”
一、黨史。
中國共產(chǎn)黨以******主義思想為指導，在實踐過程中不斷吸取歷史經(jīng)驗，順應時代變化來推進黨的****制度建設，成為具有強大****領導能力的成熟政黨。在發(fā)展歷史中，中國共產(chǎn)黨也曾遇到過危機，但能夠以實事求是的態(tài)度正視錯誤，解決問題，并始終以全心全意為人民服務為實踐宗旨。******以來，中國共產(chǎn)黨深刻地回答了重大的時代問題，推動中國特色社會主義進入了新時代。
二、新中國史。
從新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨充分運用******主義國家學說，范文大全逐步建立并鞏固了新中國的國體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。針對我國的現(xiàn)實國情，確立了社會主義初級階段基本路線，制定了基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的******以來，中國共產(chǎn)黨提出深化經(jīng)濟體制改革，推進經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調整，全面提高開放型經(jīng)濟水平，同時強調實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的重要性，穩(wěn)步向小康社會發(fā)展。
三、改革開放史。
改革開放，是十一屆三中全會中國開始實行的對內改革、對外開放的政策，實質是在新的時代背景下為人民謀福祉，為民族謀復興。中國共產(chǎn)黨帶領人民攻堅克難，以經(jīng)濟體系改革為牽引來推進文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、住房市場等領域的體制改革，有效地提升了國家的綜合實力。習****總書記強調，改革開放是一項****的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代人接力干下去。
四、社會主義發(fā)展史。
建國以來，我國積極探索社會主義建設道路。心得體會范文錦集改革開放四十年來，社會主義不再是外來的理論知識，而逐漸扎根于中國的土地，產(chǎn)生具有中國特色的社會主義，形成了******思想、******理論和中國特色社會主義理論體系，建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。
以上就是《2022學四史守初心手抄報內容簡單》的范文全部內容，主要描述社會主義、中國共產(chǎn)黨、改革開放、以來、中國特、中國、建設、國家，希望對大家有用。
四史讀后感手抄報篇十七
曾經(jīng)有人這樣問過我：“你最喜歡看的書是什么呀？”這時候我便不假思索地回答：“馬克?吐溫寫的《湯姆?索亞歷險記》?！睘槭裁茨?？因為主人公的精神很值得我學習，我也很崇拜他們。他們的性格不是天不怕地不怕，而是天真中的小調皮。這是一個作者身邊真實的故事，發(fā)生在一個多世紀前。
這本書講的是小頑童湯姆?索亞因厭惡枯燥無味的功課和刻板庸俗的生活經(jīng)常打架、逃學、談戀愛、夢想著過海盜式的刺激、冒險生活。他和鎮(zhèn)上的流浪兒哈克結為好友。他們目擊了一狀殺人案，并在法庭上勇敢地站出來，保護了無辜的居民。他們還憑自己的聰明才智破解了藏寶之謎，找到了強盜的寶藏，最終成為了鎮(zhèn)上頗負盛名的小富人。
四史讀后感手抄報篇一
進入臘月，相信很多人對于春節(jié)都更多了一份期待，馬上就要到我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)啦，春節(jié)總是能給我們帶來非常多的快樂，一家人圍坐在一起吃團圓飯是最幸福的時候。下面是關于歡慶春節(jié)手抄報的內容，歡迎閱讀！
歡慶春節(jié)手抄報
春節(jié)傳說--桃符傳說
宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”，形容初日的光亮。詩中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。
關于桃符有個美麗的傳說---很久以前，東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷ｉT懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。隨著時代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來，又發(fā)展到“題桃符”，即將字數(shù)相等、結構對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。
春節(jié)的詩句
1、歡樂過新年，煙花燦九天。金龍騰玉宇，六出好耘田?！狭魑灐缎履辍?BR> 2、入春才七日，離家已二年。——薛道衡《人日思歸》
3、鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千?！矢θ健洞核肌?BR> 4、兒童強不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》
7、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。——王安石《元日》
9、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。——錢謙益《丁卯元日》
10、立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng)見?！鶓椤儿o橋仙（丙寅除夕立春，骨。》
11、問暮鴉：何處阿戎家？——張雨《喜春來·泰定三年丙寅歲除?！?BR> 12、故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！啤堈f《欽州守歲》
14、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒?！鲝凸拧冻埂?BR> 16、昨夜斗回北，今朝歲起東?！虾迫弧短锛以铡?BR> 19、元良傳萬世，旦彩耀神州?？煲饪臻g聚，樂心吟賦悠?！徢锶~《元旦快樂》
20、年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻?！S景仁《癸巳除夕偶成》
25、明年豈無年，心事恐蹉跎?！K軾《守歲》
29、鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。——劉長卿《新年作》
四史讀后感手抄報篇二
四史是指中國歷史上的四部正史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，是中華文化的重要組成部分。在學習這些書籍的過程中，讓人深受啟迪和感動。下面我將分享我的心得和體會。
第二段：《史記》與獨立思考能力。
《史記》是中國歷史上的第一部紀傳體通史，其內容豐富、立意高遠，對于培養(yǎng)獨立思考的能力有著重要的作用。在閱讀中，我不斷發(fā)現(xiàn)作者司馬遷通過對史料的收集、整理和分析，展現(xiàn)了他的高度思維能力，同時也對我們提出了重要的思考題。我們需要自己去想去分析歷史，并用自己的思維去解讀。
第三段：《漢書》與歷史觀念的更新。
《漢書》是漢代東方大志之書，是對于歷史文獻的完善和進一步發(fā)揚。漢武帝認為，歷史是總結過去、反思現(xiàn)在、指導未來的重要途徑。在學習《漢書》的過程中，我發(fā)現(xiàn)，漢朝的統(tǒng)治者一直注重德行和治理民生，始終將民生放在重要的位置。這讓我感受到了一個優(yōu)秀的國家領導者應該具備的良好品質，同時也讓我對于國家的經(jīng)濟建設和社會建設有了更為全面的認識。
第四段：《后漢書》與勇氣與斗爭精神。
《后漢書》是中國歷史上唯一的一部東漢正史。它記錄了外戚專權、地方割據(jù)、民族起義等多元的歷史事件，更加全面地展示了東漢時期的社會風貌。在學習《后漢書》的過程中，我看到許多忠誠的官員在面對權貴、污染和危機時始終堅持自己的信念和原則，并用實際行動來維護國家和人民的利益。這給予了我信心和勇氣，讓我更加堅定自己的人生目標和追求。
第五段：《三國志》與戰(zhàn)爭背后的人性。
《三國志》是中國文學史上的經(jīng)典之作，其文筆雄奇有力、情節(jié)復雜多樣。它不僅記錄了三國時期各種政治軍事事件，更為重要的是展示了整個中國文化傳承的歷程。在這本書中，閱讀者可以看到每個人物都有屬于自己的性格和精神，他們背后的故事，也告訴我們每個人在戰(zhàn)爭背后也有自己的靈魂。這讓我們更加深刻的體會到人性并不會因為戰(zhàn)爭而失去，反而在人性中蘊含著更多的力量。
結尾：
四史不僅是中華文化的重要組成部分，更是我們研究歷史和成長成才的必經(jīng)之路。通過學習四史，我們可以更好地了解中國文化和傳統(tǒng)，在此基礎上有所創(chuàng)新和改造。同時，四史中埋藏著豐富的寶藏，只有探索和發(fā)掘，才能夠更好地理解歷史、塑造自己的人生價值。
四史讀后感手抄報篇三
西游記是四大名著，你看過嗎，對于它你有什么樣的感受。
這一本書說了唐僧在三個徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學會?！蔽衣犃藡寢尩脑捊K于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個勇敢的人。
西游記讀后感每當我翻開《西游記》這本書時時，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心。女兒雖然對一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導下也被文章中孫悟空會打白骨精、動腦筋的場面給吸引住了。而我雖然小時候看過許多遍電視，但是當拿著書在閱讀時，心中的感覺完全不一樣?？粗蛔忠痪湫蜗蟮孛枋?，我在腦海中就會一下子呈現(xiàn)出符合這個場景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無數(shù)的想象與幻想。
“媽媽，孫悟空本領很高超;豬八戒是個花心大蘿卜;唐僧是個笨腦筋;沙和尚是個很好的人?！边@是女兒看過書后對書中四個人物的評價，說真的，女兒的。
總結。
還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧--誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空--正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒--貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧--心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣--孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他是人們心目中的大英雄。書中唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一個磨難，這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個人學習的精神。正是這種精神不得不讓我想到那句老話：萬事開頭難。任何一件事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，一開始只要堅持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經(jīng)。這個道理不僅是告訴我女兒讀書雖然是一件很辛苦的事，但是從現(xiàn)在養(yǎng)成一個良好的習慣，堅持不解，以后一定能讀好書的。從而也驗證了我們的。
教學。
工作。在我們的實際工作中，班級中要培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)和行為習慣時，只有具備了這種堅持不解的精神，才能促成良好的班級氛圍，而我們也正在這么做著。但有時候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫論文、寫課題，每次說到這些事，心中就想逃避。有時候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對，樹立信心，才會有勝利的果實。希望以后在這幾方面繼續(xù)努力吧!
四史讀后感手抄報篇四
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學；成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當?shù)玫阶鹬亍?BR> 昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學們哭笑不得。我想大多數(shù)的同學喜歡蝴蝶吧，因為蝴蝶有著五彩繽紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
四史讀后感手抄報篇五
煙花是我們過年時候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災。下面小編帶來的是煙花手抄報圖片，希望對你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧靜的夜晚?！把剑≌嫫?！”我興奮地指著那空中盛開的‘菊花’。話音剛落，又有一顆顆亮點直竄上空。哇，好似孔雀開屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會兒滿天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿天。一會兒又是滿天紅艷艷的，好似夕陽時候的晚霞鋪滿天，真是美麗極了！
這時，天空中綻放的煙花已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭奇斗艷，又像在展示著人們日新月異的美好生活。而大人們的歡笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語迎新春。
四史讀后感手抄報篇六
基本解釋：
1、看著書本出聲讀或默讀；
2、正式學習一個科目或課程，讀書很用功。
3、宣讀盟辭。《谷梁傳·僖公九年》：“葵丘之。
會，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁。”
讀書含義。
讀書指獲取他人已預備好的符號并加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價值、歸宿。如：《論語》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》。——專業(yè)經(jīng)典：專業(yè)歷史等人生與追求因讀書而有根據(jù)，一旦找到此類書籍就應讀熟，作為行為根據(jù)。
四史讀后感手抄報篇七
安徒生曾這樣講：“在《我的一生的童話》中，我曾說過在我受堅信禮的時候，第一次穿著一雙靴子。當我在教堂的地上走著的時候，靴子在地上發(fā)出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因為這樣，做禮拜的人就都能聽得見我穿的靴子是多么新。
但忽然間感到我的心不誠。我的內心開始恐慌起來：我的思想集中在靴子上，而沒有集中在上帝身上。關于此事的回憶，就促使我寫出這篇《紅鞋》?！蔽矣X得，這個故事還包含著遠遠超出宗教的內涵，而這種內涵，不可能不建立在安徒生對人性對生活的豐富體驗上。我將“紅鞋”理解為一個“誘惑”的符號。而這誘惑，不僅僅包括虛榮和奢侈。紅鞋才開頭是一種善的凝結，是一個老女鞋匠同情珈侖，為其制作的。
但隨著她對于鞋子的迷戀甚至狂熱，這種善的標志，就異化為一種惡，從她的生活工具變?yōu)樗呐哿α?，反過來控制她、奴役她、異化她，她也從一個天真的小姑娘，變?yōu)橐粋€忘恩負義、拋下患病的老太太不管不顧的小人。安徒生的高妙之處卻在于，根本沒有把珈侖寫成一個單純的小人，而是寫她被異己的鞋子所控制，一步一步遠離了善良。
“紅鞋”不是外在的異己力量，它就根植于珈侖、也是我們每個人的心靈深處。它是一個我們在虛榮和奢侈撥弄下走向迷狂的寓言，但更是一個我們喪失了素樸本性后病變的象征。虛榮和奢侈僅指向特定的誘惑，而“紅鞋”卻不僅包含這些，更包含著任何看似常態(tài)、看似正常的東西，一旦我們喪失對他們的素樸認識，一旦我們迷失于它們之中，它們就立即從工具變?yōu)榕畚覀兊牧α?。生活事實上在無數(shù)此印證這種體驗。
小到一件玩物，大到社會;內到我們的情感，外到宇宙萬物。比如說吧，近代以來我們相信培根爵士的名言“知識就是力量”，甚至培養(yǎng)起一種對科技進步的迷信般的崇拜，但事實證明，一旦我們不能適度地信任科技和知識，一旦科技和知識失卻人文信仰的監(jiān)護，那么“知識”也完全可能不是“力量”，而是“無力”，甚至反過來消滅我們，二十世紀科技殺人的歷史，不是血的教訓嗎?再例如說感情吧，愛吧，愛某個人這是一種正常的感情，然而如果因此喪失自我，徹底迷失，那么愛就變成了奴役。
恰好這篇小說的標題中有一個“紅”字，這使我想到我從前帶“紅”字的戀愛對象，那不就是一個“紅鞋”么?我的熱戀最終變成了我的奴役，使我徹底陷入迷狂之中，宛若經(jīng)歷了一場可怕的幻夢。但我不能指責外在的某個叫“紅”的女人，我知道——此處安徒生亦在指出——“紅鞋”不是一雙具體的鞋子，而是我們心靈深處的病毒，或者更準確地說，是我們心靈病變的可能性，病變的可能基因。
這篇小說的快速的節(jié)奏感一如安徒生的其他小說，令人著迷。找不到節(jié)奏感的寫作者完全可以一天讀一篇，來回復自己的節(jié)奏感和整體駕馭能力。
出身貧寒的女孩嘉倫被好心的老夫人收養(yǎng)后，就一直想擁有一雙紅舞鞋。然而當她真的穿那雙紅舞鞋后，卻 失去了很多珍貴的東西。
嘉倫是一個愛慕虛榮、喜歡炫耀的女孩，虛榮心誘惑她去對別人撒謊、 不尊敬，拋棄親情。 最終嘉倫受到了懲 罰，那就是沒日沒夜地跳舞，然后她跳到了劊子手的家里，她懇求劊子手砍掉自己的雙腳，劊子手答應了嘉倫，砍掉 了嘉倫穿著那雙紅舞鞋的腳，并教會嘉倫《圣經(jīng)》中贊美和懺悔的詩詞。嘉倫告別劊子手，開始了自己的新生活。
這個故事告訴我：貪慕虛榮是人性的弱點，她會使人想入是是非非，脫離實際;它還會使人們盲目攀比，心生 嫉妒;而強烈的虛榮心會引誘人們走向邪惡的深淵。為人不可有太強的虛榮心，不要被那些貌似美麗的東西所動心。
只有我們保持超自然、淡泊的心態(tài)時，生活才會和和美美、實實在在。
今天我又繼續(xù)我的讀書之旅，我看了一本書名叫《紅鞋子》。它是安徒生寫的童話故事。我最喜歡安徒生寫的童話故事了。
安徒生的作品很多，我最喜歡的就是這本書了。紅鞋子這本書讓我感觸頗深。讓我印象最深刻的就是第一課的紅鞋子。它講述了一只老鼠和一只紅鞋子之間友誼的故事。
有一天，一只小老鼠的一塊餅干掉了，小老鼠非常難過，決定回去找，找了好一會兒，小老鼠失望之極。就在這時他突然發(fā)現(xiàn)餅干在鞋子的底下，小老鼠喜出望外，心中正在猜測該怎么辦的時候。紅鞋子看小老鼠非常難過，就把餅干還給了它。小老鼠非常感激。從此以后小老鼠和紅鞋子成了好朋友。他們一起玩耍，一起游戲，一起睡覺。
我讀了這篇故事讓我知道了，好朋友之間患難之間見真情。只有團結協(xié)作，互相幫助，同舟共濟才能共度難關。我也要學習他們的這種精神，我以后在生活和學習終于是決不放棄，勇往直前，到達勝利的彼岸。
四史讀后感手抄報篇八
《湯姆?索亞歷險記》，這是我最近讀的一本書。這本書的作者是美國著名幽默諷刺小說家馬克?吐溫。無論是黑俠湯姆，血手哈克，海霸喬埃，還是老太太波莉姨媽，殺人犯印第安?喬，模范兒童席德都給我留下了很深的印象。
讀著這本書，我腦海中浮現(xiàn)出的是湯姆?索亞離家出走、勇闖山洞、扮演海盜，、海邊嬉戲的景象。他有時冒險、有時調皮、有時勇敢、有時又有那么點膽小。他有時因為冒險而興奮，有時因為迷路而沮喪，還有時因為要刷墻而調皮。想到這些，我也不經(jīng)覺得現(xiàn)在的小孩的生活或許太單調、無趣乏味了。
科學巨匠達爾文和科學詩人法布爾都擁有一個花園，花園里有甲殼蟲、田鼠、蜘蛛；花園里有各種植物。達爾文曾在本子上寫到“18，我家花園里開了160朵花；18開了384朵；18開了363朵”。正是這種與大自然親密接觸的機會，加上對大自然的喜愛、對事物的細心觀察促使了兩位科學巨匠的誕生。生活就像花園一樣豐富多彩。
有人說生活是甜的，有人說生活是酸的，還有人說生活是苦的。你要問我啊，我覺得生活一定是一種……嗯，一種酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗湯，你往里撒點鹽，他就是咸的；你加點辣椒，它就是辣的；但是你往里面放點辣椒和鹽，給生活加點料，他一定會有新的味道。
四史讀后感手抄報篇九
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與《山海經(jīng)《開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與《山海經(jīng)《中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
四史讀后感手抄報篇十
《塔克的郊外》是美國作家喬治?塞爾登寫的，這本書妙趣橫生，獨具匠心。悄悄告訴你，亞馬遜的讀者評論――《塔克的郊外》=一本好書。由此可見，這本書是多么的好看，想看嗎？想看的話就請看下面吧！
蟋蟀柴斯特，他放棄了在大都市聲名顯赫的生活，回到了一望無際的大草原上，開始了新的生活?？墒牵^了不久，大草原面臨了前所未有的大災難――即將被人類開發(fā)。為了挽救大草原，蟋蟀柴斯特決定請他的朋友――塔克老鼠和亨利貓來大草原上想辦法挽救大草原。和都市比起來，草原是那么的清新和恬靜，使塔克老鼠和亨利貓深深地愛上了大草原。于是他們決定，絞盡腦汁也要幫助大草原。最終塔克老鼠想出了一個妙計。
在一次淘寶中，他們發(fā)現(xiàn)了約瑟夫?哈里農(nóng)場，這是一個廢棄的農(nóng)場，于是塔克老鼠便把約瑟夫?哈里的門牌換成了約瑟夫?海德雷的門牌，約瑟夫?海德雷是一個偉大的人，他曾經(jīng)管理過這個州。人們堅信這個草原是約瑟夫?海德雷的，人們不愿意破壞約瑟夫?海德雷的草原，所以最終挽救了大草原。
這個故事告訴了我，人類無時不刻都在破壞環(huán)境。人類源源不斷地砍伐森林，現(xiàn)在，令人心曠神怡的森林已經(jīng)可以毫不夸張地說是鳳毛麟角了。悄悄告訴你，在以前，地球有一半的陸地是被森林覆蓋的。你可以想象，那時的地球是怎樣一個綠色的世界?？墒乾F(xiàn)在，全球的熱帶雨林正在飛速減少，據(jù)統(tǒng)計，我們每分鐘就會失去足足足球場那么大的森林。這讓我不由自主的想起了潘多拉的盒子這個童話故事，這不正是災難接踵而來嗎？森林可以保持水土、提供資源、美化家園……森林一旦被大面積砍伐，會引發(fā)泥石流、山體滑坡、洪水……人類不計長遠，而是只想到自己的眼前利益，從而使死神的手一次又一次得伸向自己。所有的災難并不是地球媽媽造成的，而是我們人類自己造成的，知道嗎！
再次悄悄的告訴你，黃河為什么叫黃河呢？就因為，很久以前，黃河曾經(jīng)清澈見底，美麗極了。而且黃河旁邊的樹林綠樹成蔭，令人神往?？删鸵驗槿祟惡翢o休止的亂砍濫伐，使黃河逐漸變黃了。然而，人類雖然身為萬物之靈，但當人類自作聰明時，這也許就會使一切走向反面。
然而，在潘多拉的盒子打開時，并不是只有令人顫抖的災難，還是會有希望出來的。只要我們從現(xiàn)在做起，保護環(huán)境，環(huán)境一定能好起來的！
這本書是一本獲得國際大獎、《紐約時報》年度杰出童書。是一本發(fā)人深省，扣人心弦的好書。我也想說：《塔克的郊外》是一本好書！
四史讀后感手抄報篇十一
蟋蟀柴斯特回到鄉(xiāng)下老家的時侯，草原遇到了草原大危機了柴斯特想不出來辦法，就叫知更鳥叫塔克來想辦法，他不肯，但亨利毫不猶豫的說：去。塔克說：我的財寶怎么辦。亨利把一塊墻塊挖下來把寶貝都藏進去了，就跟著知更鳥去了大草原，遇到了柴斯特，還看到了樹樁，他們到了樹樁里面，柴斯特說：我叫你們來是叫你們幫我們，想一個辦法，塔克說想什么辦法，而且又是什么大危機呢?柴斯特說是草原大危機，他們想盡辦法，最終，拯救了整片草原大危機。
我覺得這個老鼠太偉大了，就憑一個瓶子那么大的身軀就可以拯救一大片草原，我覺得太實在太厲害，草原的小動物用崇拜的'眼光望著他，我太羨慕了，我是的話：我笑得合不攏嘴，我讀完這本書的感受是，我們只要能成功，我什么都不怕，還表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很開心。
（中國大學網(wǎng)）。
四史讀后感手抄報篇十二
《湯姆索亞歷險記》主要講了：湯姆是個聰明頑皮的孩子。一天深夜，他約上好朋友哈克貝里墓地比試膽量，無意中目睹了一起兇殺案的發(fā)生，卻因為害怕兇手發(fā)現(xiàn)他們知道這件事，互相發(fā)誓永世不說。湯姆、哈克帶著另一個小伙伴一起逃到一座無拘無束的荒島上做起了“海盜”，鎮(zhèn)上的`人們都以為他們被水淹死了，正要懷著悲痛的心情為他們舉辦葬禮時，他們卻若無其事地出現(xiàn)了。不久之后，在一次野餐活動中，他與貝奇在一個偌大的巖洞里中迷了路，饑寒交迫，時刻面臨著死亡的威脅。最終，湯姆索亞帶領貝奇走出了巖洞，成為了鎮(zhèn)上的小英雄！
讀到這里，我不禁為湯姆索亞感到高興，他雖然學習并不優(yōu)秀，卻從來都沒有想不開。他是一個勇敢的人，雖然害怕喬的報復，卻為了幫酒鬼洗脫冤屈，他義無反顧地為正義挺身而出，當眾指出幕后主使――喬。他可真是一個機敏而又勇敢的孩子。不僅如此，他還會現(xiàn)學現(xiàn)賣。他在洞中利用一根有限的繩子，探索了三條岔路，真是了不起！現(xiàn)實生活中，這種人是何其得少，樂觀奮斗，積極向上的精神是多么寶貴！多么值得我們學習?？荚嚳荚伊?，對自己說：“沒關系，努力了就好！”遇到難題了，對自己說：“加油，我一定可以！”犯錯誤了，對自己說：“下次一定改正！”人生便是如此，這就是人生！
也許我會變，世界會變，宇宙會變，但是，我的心不會變，我心中的湯姆索亞精神燁也永遠不變！
四史讀后感手抄報篇十三
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，是中國古代文化的重要組成部分，載有豐富的歷史信息和人文精神。通讀四史，我深感古人的智慧與才華，對于我們今人有著重要的啟示和教育意義。以下是我對四史的心得體會。
首先，四史中的歷史故事讓我看到古人的大智慧和豐富的才華。《史記》中的“白起吞千里”的故事，讓我驚嘆于古人無畏的勇氣和智慧。白起用自己卓越的才華和有力的行動，攻打敵人數(shù)百里的大片領土，最終使秦國成為世界上最強大的國家之一?！稘h書》中的“張騫出使西域”的故事，揭示了西漢政府經(jīng)過長時間的努力，終于建立起了與西域國家的良好關系和友好合作，促進了中西文化的交流與融合。這些故事不僅讓我感受到古人的智慧和勇氣，也給予我啟示：只有勇于創(chuàng)新和開拓，才能贏得屬于自己的輝煌，為人類的進步和和諧做出貢獻。
其次，四史中的歷史人物給我留下了深刻的印象?！妒酚洝分械乃抉R遷、孔子等歷史學家和政治家，以其杰出的才華和偉大的貢獻，深深地震撼了我。司馬遷的堅持和堅韌，無愧是杰出的歷史學家，他不畏強權，始終保持著對真實和正義的追求?？鬃拥膫ゴ蠛椭腔?，廣泛地影響著后代，并產(chǎn)生了深遠的歷史影響?！逗鬂h書》中的班固、班昭等文學家和歷史學家，他們以其深沉的思想和卓越的文學才華，豐富了中國古代文化，為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)?！度龂尽分械闹T葛亮、關羽等歷史人物，以其聰明才智和悲壯的精神，激勵著我不斷努力奮斗，追求真理和我國的繁榮。這些歷史人物都給我留下了重要的啟示，他們的堅持和努力，為后人樹立了楷模，也為我指明了前進的方向。
再次，四史中的歷史事件讓我看到了歷史的發(fā)展和演變?！妒酚洝分械奶鈪堑墓适?，讓我明白了歷史是不斷地在變化和演進的。太公望憑借自己的智慧和魅力，成功地將自己的部落發(fā)展壯大，并得到了國君的賞識和封賞?！稘h書》中的“五路觀禮”的故事，展示了西漢文化的繁榮和文化交流的盛況，為后人提供了重要的歷史線索和文化寶庫?！逗鬂h書》中的洛陽人的埋穴故事，說明了歷史的滄桑巨變，這個故事給我們的歷史教育帶來了重要的啟示：我們要珍惜歷史，傳承文化，并積極推動社會的發(fā)展和進步。
最后，通過閱讀四史，我領悟到了歷史與人文精神的重要性。歷史不僅是一門學科，更是我們對過去的了解和對未來的預測。而人文精神，則是歷史留給我們最寶貴的財富，它包括愛國主義、精神力量、人文關懷和美好情感等。通過研究四史，我了解到古人的智慧和人文精神，他們通過自己的努力和智慧，創(chuàng)造了豐富的文化和偉大的歷史。我也明白到，對歷史的認知和人文精神的傳承，對我們現(xiàn)在的生活和未來的發(fā)展有著重要的意義。同時，我們應該把這些歷史和人文精神發(fā)揚光大，為我們的國家的繁榮和社會的進步做出貢獻。
總之，通過閱讀四史，我受到了啟迪和教育。四史中的歷史故事、歷史人物和歷史事件，給我留下了深刻的印象。同時，通過對歷史和人文精神的深入思考和體會，我也明白到了歷史的發(fā)展和演變，以及歷史與人文精神的重要性。這些心得體會和收獲，讓我對自己的未來有了更為明確的規(guī)劃和堅定的信念。我會積極學習歷史和人文精神，傳承文化，為我們的社會做出更大的貢獻。
四史讀后感手抄報篇十四
四史是指中國歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》四部史書。這四部史書記錄了中國幾千年的歷史，對于我們了解中國歷史、傳承中華文明起到了重要的作用。通過學習這四史，我深切感受到了中國歷史的博大精深，也對中華文明有了更加深刻的認識和體會。
第一段：《史記》給我?guī)淼膯⑹?BR> 《史記》是中國古代文人史學之首，它從夏朝開始，一直記錄到西漢武帝時期。這本書敘事生動、條理清晰，不僅記錄了歷史事件，也描寫了人物的性格和思想。通過《史記》，我了解到中國歷史上的許多英雄人物，如成湯、劉邦等，并感受到他們的聰明才智和崇高品德。同時，《史記》還有許多寓言故事，如《滑稽志》、《倉頡之事》，給我?guī)砹嗽S多啟示和反思。例如，《滑稽志》中的故事告訴我，做人要正直善良，不可漠視他人的苦難，同時要注意自己的珍惜。
第二段：《漢書》帶給我的感受
《漢書》是東漢末年的著作，它繼承了《史記》的風格和思想，記錄了東漢從劉秀到漢靈帝的歷史。通過《漢書》，我了解到了更多關于東漢末年的政治風云，以及當時社會經(jīng)濟的變化和人民的苦難。其中，更讓我印象深刻的是關于劉備和諸葛亮的故事。劉備雖然失敗了多次，但他始終沒有放棄，堅持不懈地為民眾謀福祉。而諸葛亮則是一個智者，他以聰明才智為劉備出謀劃策，使劉備得以一路西進，最終建立了蜀漢。通過《漢書》中的這些故事，我深刻認識到了堅持和智慧的重要性。
第三段：《后漢書》中的歷史變革
《后漢書》是一部關于東漢末年和三國時期的歷史著作。它記錄了董卓、袁紹、曹操等人的事跡，展現(xiàn)了東漢末年社會動蕩的局面。通過學習《后漢書》，我對那個時期的政治斗爭和社會狀況有了更加全面的認識。尤其是對于曹操的了解，他是一個杰出的政治家和軍事家，他的統(tǒng)一中國北方的努力是不可忽視的。與此同時，我也認識到那個時期的民眾生活是多么的艱苦，他們在戰(zhàn)亂和政治壓迫中苦苦掙扎。通過《后漢書》，我體會到了歷史的變革和社會的不易。
第四段：《資治通鑒》的意義
《資治通鑒》是一部紀實性很強的歷史著作，它記錄了從五代開始到隋唐時期的歷史。該書以年為單位，描述了每年發(fā)生的重大事件。通過《資治通鑒》，我深刻認識到中國歷史的延續(xù)性和變革性。雖然時間跨度很長，但中國社會仍然能夠保持一定的穩(wěn)定和發(fā)展。同時，《資治通鑒》也讓我體會到了歷史的教訓，它警示我們不能因為短期的得失而忽視長遠的發(fā)展，需要有全局的眼光和遠見。
第五段：我的心得體會
通過學習四史，我深刻認識到中國歷史的輝煌和中華文明的卓越。這些史書不僅是一部記錄歷史的工具，更是一本啟迪人心的書籍。它們不僅讓我了解了歷史事件和人物，也帶給我許多啟示和思考。我認識到歷史是一面鏡子，通過看歷史，我們可以看到自己的影子，也能夠認識到自身的不足。同時，這些歷史書也讓我明白了歷史的變革是必然的，沒有誰能夠永遠站在歷史的舞臺中央。因此，我們要珍惜當下，努力為自己的未來做好準備。
總結：
通過學習四史，我深入了解到中國歷史的博大精深，也為中華文明感到驕傲。這些史書不僅讓我了解了歷史事件和人物，更讓我懂得了人性的復雜性和歷史的規(guī)律性。通過學習歷史，我懂得了堅持和智慧的重要性，也認識到了歷史的教訓和未來的發(fā)展。通過這些啟示和思考，我將繼續(xù)努力，為實現(xiàn)個人的理想和中國的崛起而奮斗。
四史讀后感手抄報篇十五
大家于丹曾說過這樣的一句話：人生的低谷和困境，周圍的親人都無能為力，只有靠內心通明的韌性，才能戰(zhàn)勝困境。一是感念于她總結之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個人的一生長則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會平坦如砥，亦會崎嶇不平，會風景秀麗，亦會秋風掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說，一路順風，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會極其不順，好像踩錯了點，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會敗落在小河溝里，淹沒你所謂的大智大勇，你抑或會手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見起色，周圍的親朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無能為力，或于事無補，如灰心，或許從此會一蹶不振，衰敗至底。這個時候，要想走出低谷，戰(zhàn)勝困境，只有靠內心通明的韌性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過程，首先能正確面對眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂心，不怨人，尋其能通得過的路徑，為戰(zhàn)勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔當，摸爬滾打不言累，長風在上，青田在下，不達目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉敗局，從此開拓一片嶄新的局面。
其實不論是內心的通明，還是堅韌的耐力，尋其根無不是人的大智慧，如具備了此種素質，不管遇到多大的風吹浪打，都會做到仁者不憂，心存高遠，如大鵬鳥一般在湛藍的天空壯闊飛行。
四史讀后感手抄報篇十六
什么是“四史”
一、黨史。
中國共產(chǎn)黨以******主義思想為指導，在實踐過程中不斷吸取歷史經(jīng)驗，順應時代變化來推進黨的****制度建設，成為具有強大****領導能力的成熟政黨。在發(fā)展歷史中，中國共產(chǎn)黨也曾遇到過危機，但能夠以實事求是的態(tài)度正視錯誤，解決問題，并始終以全心全意為人民服務為實踐宗旨。******以來，中國共產(chǎn)黨深刻地回答了重大的時代問題，推動中國特色社會主義進入了新時代。
二、新中國史。
從新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨充分運用******主義國家學說，范文大全逐步建立并鞏固了新中國的國體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。針對我國的現(xiàn)實國情，確立了社會主義初級階段基本路線，制定了基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的******以來，中國共產(chǎn)黨提出深化經(jīng)濟體制改革，推進經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調整，全面提高開放型經(jīng)濟水平，同時強調實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的重要性，穩(wěn)步向小康社會發(fā)展。
三、改革開放史。
改革開放，是十一屆三中全會中國開始實行的對內改革、對外開放的政策，實質是在新的時代背景下為人民謀福祉，為民族謀復興。中國共產(chǎn)黨帶領人民攻堅克難，以經(jīng)濟體系改革為牽引來推進文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、住房市場等領域的體制改革，有效地提升了國家的綜合實力。習****總書記強調，改革開放是一項****的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代人接力干下去。
四、社會主義發(fā)展史。
建國以來，我國積極探索社會主義建設道路。心得體會范文錦集改革開放四十年來，社會主義不再是外來的理論知識，而逐漸扎根于中國的土地，產(chǎn)生具有中國特色的社會主義，形成了******思想、******理論和中國特色社會主義理論體系，建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。
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四史讀后感手抄報篇十七
曾經(jīng)有人這樣問過我：“你最喜歡看的書是什么呀？”這時候我便不假思索地回答：“馬克?吐溫寫的《湯姆?索亞歷險記》?！睘槭裁茨?？因為主人公的精神很值得我學習，我也很崇拜他們。他們的性格不是天不怕地不怕，而是天真中的小調皮。這是一個作者身邊真實的故事，發(fā)生在一個多世紀前。
這本書講的是小頑童湯姆?索亞因厭惡枯燥無味的功課和刻板庸俗的生活經(jīng)常打架、逃學、談戀愛、夢想著過海盜式的刺激、冒險生活。他和鎮(zhèn)上的流浪兒哈克結為好友。他們目擊了一狀殺人案，并在法庭上勇敢地站出來，保護了無辜的居民。他們還憑自己的聰明才智破解了藏寶之謎，找到了強盜的寶藏，最終成為了鎮(zhèn)上頗負盛名的小富人。