通過感悟，我們可以更加勇敢地面對挑戰(zhàn)，更加從容地應對人生的各種變化。在感悟中如何辨別真假和謬誤，確立正確的人生價值觀和目標？這些感悟范文從不同的角度出發(fā)，探討了人生的諸多問題和矛盾。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇一
護理是一門充滿挑戰(zhàn)和艱辛的職業(yè)，需要護士們具備高度的責任感、耐心和同情心。多年來，我從事護理工作，積累了豐富的經(jīng)驗，也有了很多的感悟和領悟。在這里，我想分享并總結我在護理工作中的幾點心得體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)一個樂觀向上的態(tài)度對護理工作至關重要。在護理工作中，病人可能會表現(xiàn)出各種各樣的情緒，他們可能感到恐懼、痛苦、無助等等。作為護士，我們應該用積極向上的態(tài)度去面對他們，給予他們安全感和溫暖。有時候，我們也會遇到挫折和困難，但只要保持樂觀向上的態(tài)度，我們就能夠克服困難，為病人提供更好的服務。
其次，我認為尊重病人的個人權利是護理工作的核心。每個病人都是一個獨特的個體，有著各自的需求和期望。而我們作為護士，既要關注病人的身體健康，也要尊重他們的個人意愿。我們應該積極傾聽病人的需求，尊重他們的決策，并為他們提供專業(yè)的建議和指導。只有真正尊重病人的權益，我們才能夠建立起互信和尊重的護理關系。
再次，我深刻體會到交流的重要性。良好的交流能夠建立起病患與護士的信任，因此對于我們護士來說，掌握良好的溝通技巧是非常關鍵的。在護理工作中，我們需要與病人、家屬以及其他醫(yī)療團隊成員進行有效的交流，以確保病人得到全方位、優(yōu)質的照顧。同時，我們也需要向病人和家屬解釋醫(yī)學術語和治療方案，以幫助他們更好地理解和配合治療。只有通過良好的交流，我們才能建立起和病人之間更加緊密的聯(lián)系。
此外，我也發(fā)現(xiàn)關懷的力量在護理工作中是無可替代的。護理不僅是提供醫(yī)學上的護理，更是關心病人的身心健康。在工作中，我們應該注重病人的感受和需求，提供安慰、鼓勵和支持，讓他們感到被關懷和重視。有的時候，病人只需要一個耐心的傾聽或者一個鼓勵的微笑，就能夠感受到我們的關懷之心。因此，護士應該努力培養(yǎng)自己的同情心和同理心，用行動去溫暖病人的心靈。
最后，我認為護理工作需要不斷的學習和進修。醫(yī)學知識和技術是不斷變化和更新的，只有保持學習的態(tài)度，我們才能夠不斷提高自己的專業(yè)能力。與此同時，我也發(fā)現(xiàn)學習護理技能只是職業(yè)發(fā)展的一部分，更重要的是提高自己的人文素養(yǎng)和溝通能力。通過閱讀、參加講座和與同事交流，我們可以學到更多的護理經(jīng)驗和技巧，提高自己為病人提供護理的能力。
綜上所述，護理是一門偉大而光榮的職業(yè)，需要我們付出更多的努力和心血。作為護士，我們要保持樂觀向上的態(tài)度，尊重病人的個人權利，注重與病人的交流，給予他們關懷和支持。同時，我們也要不斷學習和進修，提高自己的專業(yè)能力。我希望我的護理心得和體會能夠給其他護士們帶來一些啟發(fā)和思考，讓我們一起為病人的健康和幸福而努力。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇二
5月14日，我們班，進行了一次臨床護理模擬，帶著彷徨與緊張的心情，開始了臨床護理。時至模擬結束了，原本迷茫與體會，現(xiàn)在卻讓我感到受益匪淺。因而十分感謝學校老師給我們提供了這樣好的學習環(huán)境和各種優(yōu)越條件，感謝所有的帶教老師對我們的辛勤教導，讓我們在踏上崗位之前擁有了如此良好的模擬實踐的機會。
臨床的模擬實習是對理論學習階段的加強，也是對護理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時也是我們就業(yè)崗前的最佳訓練。盡管這時間很短，但對我們每個人都很重要。我們倍償珍惜這段時間，珍惜每一分鐘的鍛煉和自我提高的機會，珍惜與老師這段難得的師徒之情。
剛進入模擬場景的病房，總有一種護士的感覺，在帶教老師們的豐富經(jīng)驗中，我們更又了打定良好的基礎前提，這應該算的上是實踐中的第一個收獲：學會在不同環(huán)境中處理護患關系。
到病房實習，接觸最多的是病人，心得的最大及最終目的是培養(yǎng)良好的各項操作技能及提高各種護理工作能力，尤其該注意患者心理變化，作為護士的我們應該及時與患者進行溝通。通過實踐，還豐富了我們對臨床理論知識的了解，這就要求了我們必須積極主動地思考各類問題，對于不懂的問題虛心的向帶教老師或其它老師請教，并做好知識筆記，以更好的加強理論知識與臨床的結合。在實踐結束后，老師針對我們的模擬演習中存在的問題進行了點評，她讓我們知道在加強病情觀察時，我們該增進對病人疾病的了解，同時對病人進行各項健康知識宣教，這樣能鍛煉我們所學知識的應用能力。按照學校和醫(yī)院的要求我們積極主動地完成了這次模擬臨床護理工作。整體上說，實踐學習中的第三個收獲，也是最龐大的收獲：護理操作技能提高了，疾病認識水平上升，如何與患者換位思考的技能有所提高了，在如何培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)技能水平同時也培養(yǎng)了一種良好的學習習慣，通過思考，舉一反三。
在這期間中，我們了解我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉歸為目的，我們應該理解病人患病的這種心理，多與其進行溝通。因為溝通是筑起心靈交流的橋梁。
總而言之，在這段短暫的實踐時間里，我們的收獲真的很多很多，如果用簡單的詞匯來概括就顯得言語的蒼白無力，至少不能很準確和清晰的表達我們受益匪淺。收獲還有第四、第五點，甚至更多，只是沒有必要將它一一列出，因為我們知道學習期間的收獲將在今后工作中有更好的體現(xiàn)，所以我們用某些點線來代替面，用特殊代表個別?？傊诟兄x學校培養(yǎng)我們點點滴滴收獲時，我們將以更積極主動的工作態(tài)度，更扎實牢固的操作技能，更豐富深厚的理論知識，走上各自的工作崗位，提高臨床護理工作能力，對護理事業(yè)盡心盡責！
養(yǎng)老護理的心得感悟篇三
經(jīng)典為什么要改成選修?甚至很多人干脆主張取消經(jīng)典。很重要的一個原因是，他們認為現(xiàn)在不是有《中基》教材嗎?《中基》不就是從《內經(jīng)》里來的?而且較《內經(jīng)》更清楚、更明白。所以，《中基》為什么不可以取代《內經(jīng)》呢?應該完全可以?！吨谢啡〔挠凇秲冉?jīng)》，這是不爭的事實。但是，《中基》能否真正涵蓋《內經(jīng)》?進而取代之呢?我們想舉兩個例子來說明。第一個是病機，病機這個概念是中醫(yī)一個很關鍵性的概念，它出自《素問至真要大論》。綜觀《內經(jīng)》全篇，就是這一章討論這個問題。這樣一個問題放在“至真要”里來討論，已足見它的重要性。與之相對應，在《中基》里，病機亦立了專門的章節(jié)，而且在章節(jié)下羅列了許多內容?？墒悄憧赐赀@整個章節(jié)后，你就會感到這是在掛羊頭賣狗肉。為什么呢?因為真正的《內經(jīng)》中的病機，它只字不提。用《內經(jīng)》的病機做名，可實際上《內經(jīng)》中那么豐富的病機內容卻不提，這個差別大家可以自己去感受，此其一也。另外，就是《中基》對病機這個概念的解釋。這里我們引用它的原文：“病機，即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機理。”病機能不能作機理講?這個差距有多大?我們可以從文字上去考究。病，這里當然可以作疾病講，當然與疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化有關，但是，“機”作什么講呢?機是不是機理?我們翻《說文》、翻《康熙》，都看不到這樣的解釋。機的原義我們可以從說文那里看到：“主發(fā)謂之機。”箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發(fā)生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發(fā)事件。機就是這么一個東西，它是事情發(fā)生的最關鍵因素。它是點，不是面?？墒怯|動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關鍵因素，這個關鍵與機理顯然不是一碼事。這就讓我們看出了《中基》與《內經(jīng)》的不同，《中基》有些時候很難說明《內經(jīng)》。這是第一個例子。
第二個是“肺主氣，肺主治節(jié)”。我們首先來看“肺主氣”，在《中基》里，這個氣指的是一身之氣和呼吸之氣。肺所主的這個氣究竟是不是指的一身之氣和呼吸之氣呢?從《內經(jīng)》里我們知道，肺主氣實際上說的是“肺者，氣之本”，這段經(jīng)文出自《素問六節(jié)藏象論》里?！读?jié)藏象論》在講說肺的這一重要功能前，首先探討了氣的概念。讓我們來看一段黃帝與岐伯的對話，黃帝問曰：“愿聞何謂氣?請夫子發(fā)蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請遂聞之。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉?！鄙厦孢@段對話是很關鍵的對話，但也不失幽默。黃帝說我很想知道氣這個概念是說的什么，請夫子給我發(fā)蒙解惑，好讓我清楚它?？蛇@一問觸到了岐伯的難處，這個問題本來不應該輕易說出來，這是“上帝所秘”的東西，是先師單傳下來的，可是碰到黃帝老子問起來，又不能不回答。沒辦法，只好如實言之。什么是氣呢?五日為一候，三候為一氣，也就是十五天，這個十五天的周期就叫做氣。大家算一算一年有多少個“氣”呢?一年有二十四個氣。原來這個氣指的就是節(jié)氣。這不很簡單嗎?現(xiàn)在讀小學都能背二十四氣歌，翻翻日歷我們也知道，2月4號立春，再過十五天就是雨水，再過十五天就是驚蟄，似乎沒什么稀奇?？墒谴蠹蚁胍幌?，在當時這可是一個要命的問題，你如果知道了它，老天的奧秘你就知道了，天地變化的節(jié)律你就知道了。所以，這不是一個小問題。中醫(yī)一個很重要的特色就是整體觀念，天人合一。天人怎么合一呢?說白了就是天地在變化，人也要跟著變化，這個變化的節(jié)律要能夠同步。從上面這個氣的概念中，我們知道了天地變化的基本節(jié)律就是氣，也就是十五天一個變化，十五天一個變化。在這個節(jié)律上，人也要有一個類似的同步變化，這個變化跟上了，天人就合一了。那么，在人體內，具體是哪個部門負責這個基本節(jié)律層次上的天人同步變化呢?就是肺。所以，肺者，氣之本，說的是這么一件事。這個氣與呼吸之氣，與一身之氣又有什么關聯(lián)呢?顯然沒有什么大的關聯(lián)。
自以為還了解一點中醫(yī)吧，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，我什么都不知道，簡直就是白癡，被震撼、被徹底洗腦了。
驚：還好我的方向正確，要不，就要與這一瑰寶失之臂膀了。
恐怖的教材!不知可不可以改編下教材啊……這樣的中西醫(yī)結合也太中西醫(yī)了?
養(yǎng)老護理的心得感悟篇四
請在批評中醫(yī)之前問問自己是否真的認識中醫(yī)，如果不認識，請保持寬容，而不是批評詆毀。那些說中醫(yī)看不好病的的人，請明白，中醫(yī)是理論，醫(yī)生是道具，道具錯了，不代表理論錯了。好比以精密科學儀器，你不會用，測出來暑假錯了，你能說是儀器錯了嗎?最后在此粘貼梁漱溟先生《中西學術之不同》一節(jié)內容，里面談到的一些跟本書觀點有妙曲同工之處，最后，一味詆毀中醫(yī)的人，也請自問自己學問是否比得上梁老。
“在我思想中的根本觀念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然為宗。仿佛有點看重自然，不看重人為。這個路數(shù)是中國的路數(shù)。中國兩個重要的學派――儒家和道家，差不多都以生命為其根本。如四書上說：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，”“致中和，天地位焉，萬物育焉”，都是充分表現(xiàn)生命自然的意思。在儒家宗，尤其孟子所傳的一派，更是這個路數(shù)。仿佛只要他本來的，不想于此外更有什么。例如，發(fā)揮本性，盡量充實自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一個時期致力過佛學，然后轉到儒家。于初轉入儒家，給我啟發(fā)最大，使我得門而入得，是名儒王心齋先生;他最稱頌自然，我便是如此而對儒家的意思有所理會。開始理會甚粗淺，但無粗淺則不能入門。后來再與西洋思想印證，覺得最能發(fā)揮盡致，使我深感興趣的是生命派哲學，其主要代表者位柏格森。記得二十年前，余購讀柏氏名著，讀時甚慢。當時嘗有愿心，愿有從容時間盡讀柏氏書，氏為人生一大樂事。柏氏說理最痛快、透徹、聰明。美國詹姆斯·杜威與柏氏，雖非同一學派，但皆曾得力于生命觀念，受生物學影響，而后成其所學。茍細讀杜氏書，自可發(fā)見其根本觀念之所在，即可知其說來說去者之為何。凡真學問家，必皆有其根本觀念，有其到處運用之方法，或到處運用的眼光;否則便不足以稱為學問家，特記誦之學耳!真學問家再方法上，必有其獨到處，不同學派即不同方法。在學問上，結論并不很重要，猶之數(shù)學上算式列對，得數(shù)并不很重要一樣。
再則，對于我用思想作學問之有幫助者，厥為讀醫(yī)書(我讀醫(yī)書與讀佛書同樣無師承)。醫(yī)書所啟發(fā)于我者仍為生命。我對醫(yī)學所明白的，就是明白了生命，知道生病時要多靠自己，不要過信醫(yī)生，藥物的力量原是有限的，簡言之，恢復身體健康，須完全靠生命自己的力量，別無外物可靠。外力僅可多少有一點幫助，藥物如果有靈，是因其恰好用得合適，把生命力開出來。如用之不當，不但不能開出生命力，反要妨礙生命的。用藥不是好就是壞，不好不壞者甚少，不好不壞不算藥，僅等于喝水而已。內經(jīng)：有病不醫(yī)，常得中醫(yī)。
中國儒家、西洋生命派哲學和醫(yī)學三者，是我思想所從來之根底。在醫(yī)學上，我同樣也可說兩句有關于不同學派或不同方法的話;中西醫(yī)都是治病，其對象應是一個。所以我最初曾想：“如果都只在一個對象上研究，雖其見解說法不同，但總可發(fā)現(xiàn)有其相同相通之處?！彼噪m今人仍多有在我未讀醫(yī)書前，常想溝通中西醫(yī)學。不料及讀后，始知這觀念不正確，中西醫(yī)竟是無法可以溝通的。欲溝通者(如丁福保著《中西醫(yī)通》，日人對此用功夫者亦甚多)。但結果亦只是在枝節(jié)處，偶然發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書上某句話合于科學，或發(fā)現(xiàn)某種藥物經(jīng)化驗認為可用，又或發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所用單方有效，可以來用等。然都不能算是溝通，因站在西醫(yī)科學立場上，說中醫(yī)某條是對了，這不能算是已融取了中醫(yī)的長處。若僅依西醫(yī)的根本態(tài)度與方法，而零碎的東拾西撿，那只能算是整理中醫(yī)，給中醫(yī)一點說明，并沒有把中醫(yī)根本容納進來。要把中醫(yī)根本容納進來確實不行;那樣，西醫(yī)便須放棄其自己的根本方法，則又不稱其為西醫(yī)了。所以，最后我是明白了溝通中西醫(yī)為不可能。
如問我：中西醫(yī)根本不同之點既在方法，將來是否永為兩套?我與此雖難作肯定的答復，但比較可相信的是，最后是可以溝通的，不過須在較遠的將來。較遠到何時?要在西醫(yī)根本轉變到可以接近或至溝通中醫(yī)時。中醫(yī)大概不能轉變，因其沒有辦法，不能說明自己，不能整理自己，故不能進步，恐其只有這個樣子了。只有待西醫(yī)根本方法轉變，能與其接近，從西醫(yī)來說明他，認識他。否則中醫(yī)將是打不倒也立不起來的。
說西醫(yī)轉變接近中醫(yī)，仿佛是說西醫(yī)失敗，實則倒是中醫(yī)歸了西醫(yī)。因中醫(yī)不能解釋自己，認識自己，從人家才得到解釋和認識，系統(tǒng)自然還是人家的。須在以西醫(yī)系統(tǒng)擴大時才能容納中醫(yī)，這須有待于較遠的將來。此將來究有多遠?依我看，必須待西醫(yī)對生命有所悟，能依生命作研究對象時;亦即現(xiàn)在以西醫(yī)研究的對象為身體而非生命，再前進如對生命能更有了解認識時。依我觀察，現(xiàn)在西醫(yī)對生命認識不足，實其大短。因其比較看人為各部機關所合成，故其治病幾與修理機器相近。中醫(yī)還能算是學問，和其還能站得住者，即再其徹頭徹尾為一生命觀念，與西醫(yī)恰好是兩套。試舉一例：我的第一個男孩，六歲得病，遷延甚久，最后是肚子大，腹膜中有水，送入日本醫(yī)院就醫(yī)，主治大夫是專門研究兒科的醫(yī)學博士，他說必須水消腹小才好，這話當然不錯。他遂用多方讓水消，最后果然水消腹小，他以為是病好了，不料出院不到二十分鐘即死去。這便是他只注意部分的肚子，而不注意整個生命的明證。西醫(yī)也切脈，但與中醫(yī)切脈不同。中醫(yī)切脈，如人將死，一定知道，西醫(yī)則否。中醫(yī)切脈，是驗生命力量的盛衰，著意整個生命。西醫(yī)則只注意部分機關，對整個生命之變化消息，注意不夠。中西醫(yī)之不同，可以從許多地方比較，此不過略示一例。再如眼睛有病，在西醫(yī)只說是眼睛有病，中醫(yī)則說是整個身體失調。通俗的見解是外科找西醫(yī)，內科找中醫(yī)，此見解雖不高明，但亦有其來源。蓋外科是比較偏于局部的，內科這時關于整個生命。西醫(yī)除對中毒一項，認為是全身之事外，其他任何病癥，皆必求其病灶，往往于死后剖視其病灶所在。將病與癥候分開，此方法原來是很精確的，但惜其失處即在于局部觀察。中醫(yī)常是囫圇不分的，沒有西醫(yī)精確，如對咳嗽吐血發(fā)燒等都看作病，其實這些只是病的癥候，未能將病與癥候分開。普通中國醫(yī)生，只知其當然，而不知其所以然，只知道一些從古相傳的方法;這在學理上說，當然不夠，但這些方法固亦有其學理上的根據(jù)。凡是學問，皆有其根本方法與眼光，而不在乎得數(shù)，中醫(yī)是有其根本方法與眼光的，無奈普通醫(yī)生只會用古人的得數(shù)，所以不能算是學問。
大概中國種種學術――尤其醫(yī)學與拳術，往深處追求，都可發(fā)見其根本方法眼光是歸根于道家。凡古代名醫(yī)都是神仙家之流，如葛洪、陶弘景、華佗等，他們不單是有一些零碎的技巧法子，實是有其根本所在，仿佛莊子所說“技而近乎道矣”。他們技巧的根本所在，是能與道相通。道者何?道即是宇宙的大生命，通乎道，即與宇宙大生命相通。在中西醫(yī)學上的不同，實可以代表中西一切學術的不同：西醫(yī)是走科學的路，中醫(yī)是走玄學的路?？茖W之所以為科學，即在其站在靜的地方去客觀地觀察，他沒有宇宙實體，只能立于外面來觀察現(xiàn)象，故一切皆化為靜;最后將一切現(xiàn)象，都化為數(shù)學方式表示出來，科學即是一切數(shù)學化。一切可以數(shù)學表示，便是一切都納入科學之時，這種一切靜化數(shù)學化，是人類為要操縱控制自然所必走的路子;但這僅是一種方法，而非真實。真實是動的不可分的(整個一體的)。在科學中恰沒有此“動”，沒有此“不可分”;所謂“動”，“整個一體不可分”，“通宇宙生命為一體”等，全是不能用眼向外看，用手向外摸，用耳向外聽，乃至用心向外想所能得到的。反是必須收視返聽，向內用力而后可。本來生命是盲目，普通人的智慧，每為盲目的生命所用，故智慧亦每變?yōu)槊つ康?，表現(xiàn)出有很大的機械性。但在中國與印度則恰不然，他是要人智慧不向外用，而返用之于自己生命，使生命成為智慧的，而非智慧為役于生命。印度且不說，在中國儒家道家都是如此。儒家之所謂圣人者，就在于對自己不了解，對自己沒辦法，只往前盲目地機械的生活，走到哪里是哪里。儒家所謂“從心所欲不逾矩”，便是表示生命已成功為智慧的――仿佛通體透明似的。
道家與儒家，本是同樣地要求了解自己，其分別處，在儒家是用全副力量求能了解自己的心理，如所謂反省等。(此處不能細說，細說則必與現(xiàn)代心理學作一比較才可明白，現(xiàn)代心理學最反對內省法，但內省法與反省不同。)道家則是要求能了解自己的生理，其主要的功夫是靜坐，靜坐就是收視返聽，不用眼看耳聽外面，而看聽內里――看聽乃是譬喻，真意指了解認識。開始注意認識的人手處在呼吸、血液循環(huán)、消化等。注意呼吸，使所有呼吸處都能覺察出來。呼吸、血液循環(huán)、消化等，是不隨意肌的活動;關乎這些，人平常多不甘用心去管他，道家反是將心跟著呼吸、血液循環(huán)、消化等去走，以求了解他。譬如呼吸——通體(皮膚)都有呼吸，他都要求了解認識，而后才能慢慢地操縱呼吸，血液循環(huán)，消化營養(yǎng)等也全是如此。他都有一種細微而清楚的覺察。平常人不自覺地活動著的地方，他都有一個覺察，這同樣是將智慧返用諸本身。于此才可以產(chǎn)生高明的醫(yī)學。中國醫(yī)學之根本在此。高明醫(yī)學家，大多都是相傳的神仙之流的原因亦在此。神仙，我們雖然不曾見過。但據(jù)我推想，他可以有其與平常人之不同處，不吃飯也許是可能的。他可以見得遠，聽的細，聞人所未聞，見人所未見。螞蟻走路雖細，但總有聲音當是可信的，以其——神仙——是靜極了，能聽見螞蟻走路，應亦是可能的。人的智慧真了不起，用到哪里，則哪里的作用便特別發(fā)達，有為人所想象不到的奇妙。
道家完全是以養(yǎng)生術為根本，中國拳術亦必與道家相通，否則便不成其為拳術。這種養(yǎng)生術很接近玄學，或可謂之為玄學的初步，或差不多就是玄學。所謂“差不多”者，因這種收視返聽，還不能算是內觀;比較著向內，可說是向內觀，但其所觀仍“是外而非內，似內而仍為外”。如所觀察之呼吸，血液循環(huán)，消化等，仍非生命本體。人的生命，本與宇宙大生命為整個一體，契而無間，無彼此相對，無能觀與所觀，如此方是真的玄學，玄學才到家。道家還是兩面，雖最后也許沒有兩面，但開頭卻是有的。他所體察者是返觀而非反省，因其有能知與所知兩面，故仍不是一體。以上是推論的話，但也只能作此推論。我們從古人書籍中所能理解的古人造詣，深覺得道家的返觀仍甚粗淺，雖最后也可以由粗淺而即于高深。
道家對呼吸，消化，循環(huán)等之能認識了解，操縱運用，其在醫(yī)學上的貢獻，真是了不得。西醫(yī)無論如何解剖，但其所能看到的仍僅是生命活動剩下的痕跡，而非生命活動的本身，無由去推論其變化。在解剖上，無論用怎樣精致的顯微鏡，結果所見仍是粗淺的;無論用如何最高等的工夫，結果所產(chǎn)生的觀念亦終是想象的，而非整個一體的生命。道家則是從生命正在活動時，就參加體驗，故其所得者仍為生命之活體。
總之，東西是兩條不同的路。
一面的根本方法與眼光是靜的，科學的，數(shù)學化的，可分的。
一面的根本方法與眼光是動的，玄學的，正在運動中不可分的。
這兩條路，結果中國的這個方法倒會占優(yōu)勝。無奈現(xiàn)在還是沒有辦法，不用說現(xiàn)在無神仙之流的高明醫(yī)生，即有，他站在現(xiàn)在學術的面前，亦將毫無辦法，結果恐亦只能如變戲法似的玩一套把戲，使人驚異而已。因其不能說明自己，即說，人家也不能了解，也不信服。所以說中醫(yī)是有其學術上的價值與地位，惜其莫能自明。中西醫(yī)學現(xiàn)在實無法溝通。能溝通，亦須在較遠的將來始有可能。而此可能之機在西醫(yī)，在其能慢慢地研究、進步、轉變、漸與中醫(yī)方法接近，將中醫(yī)收容起來;中醫(yī)只有站在被動的地位等人來認識他。所以從這一點說，西洋科學的路子，是學問的正統(tǒng)，從此前進可轉出與科學不同的東西來;但必須從此處轉，才有途徑可循。我常說中國文化是人類文化的早熟，沒有經(jīng)過許多層次階段，一步登天;所以現(xiàn)在只有等著人家前來接受它。否則只是一個古董，人家拿它無辦法，自己亦無辦法。
中西醫(yī)比較著看，西醫(yī)之最大所長，而為中醫(yī)之最大所短的，是西醫(yī)能發(fā)見病菌，中醫(yī)則未能。中醫(yī)是從整個生命的變化消長上來論病，是以人為單位，這樣固對。但他不知道有時則其中并不是一個單位，而是有兩個能變化消長的力量。一則是身體的強弱虛實，一則是病菌。病菌是活的，同樣能繁殖變化消長。此兩者應當分開，不能混作一團看。西醫(yī)是能看見兩個重要因素的，但偏重于病菌;中醫(yī)則除注意身體的強弱虛實外，對于病菌，完全沒有看到。病菌的發(fā)現(xiàn)，真是西醫(yī)的最大貢獻?！?BR> 養(yǎng)老護理的心得感悟篇五
本著了解“中醫(yī)是怎么回事”看的這書，沒想到這書把中醫(yī)和傳統(tǒng)經(jīng)典寫的太博大精深了，令我深感折服，感到高山仰止。
接著讀了另一本天下無疾寫的《零起點學中醫(yī)》才有點回過神來，回想起本書的立足點是很好的，作者本身也是一位中醫(yī)的教學者，他希望把中醫(yī)以及中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，令更多的人來了解學習中醫(yī)，在此書中不斷的大聲急呼，我覺得我個人很欽佩作者的這種憂中醫(yī)憂傳統(tǒng)并為此做出自己貢獻的精神。
但是，不得不說，這本書對我這個對中醫(yī)零起點的人有些混亂模糊了，甚至會覺得中醫(yī)已經(jīng)到了一種夸張的化腐朽為神奇的境界，常常有種看迷信書的感覺。
不錯，整體觀念，天人合一，陽生陰長，陽收陰藏，風寒暑濕燥火，中醫(yī)是幫助機體恢復陰陽調和的狀態(tài)以御敵。我很同意這些觀念，但是個人以為中醫(yī)其實也是一門經(jīng)驗積累的學科，前人們的大量實踐給我們創(chuàng)造了寶貴的財富，我們要好好學習利用，但不可偏頗，也不可顧此即彼排斥他說。
還是要謝謝作者和他的這本作品，開啟了我了解學習中醫(yī)知識的興趣，興趣是最好的老師，我希望可以繼續(xù)讀下去。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇六
養(yǎng)老，是每個人生命中不可逃避的一段旅程。隨著時光的推移，我們的容顏逐漸老去，精力逐漸衰退，然而，與之相伴的是一份深沉的人生感悟。今天，我想與大家分享一下我在養(yǎng)老過程中的心得和體會。
第一段：對老去的接受
人生的旅途上，老去是必然的一環(huán)。面對歲月的流逝，我們要學會接受自己逐漸衰老的事實。不再年輕的我們應當明白，生命的意義并不在于年輕與否，而在于我們能夠用年輪記錄下生命中的點點滴滴。老去是一種自然的法則，我們應當從容、坦然地面對。
第二段：重塑身份的探索
當我們進入高齡階段，很多人會覺得失去了自我，身份也變得模糊不清。然而，年齡的增長不是失去了生活的目的，而是自我重新定位和定義的時刻。我們可以重新發(fā)現(xiàn)自己，培養(yǎng)新的興趣愛好，接觸新的事物，找到自我存在的新方式。無論是學習一門新的技能，還是嘗試一種新的養(yǎng)生方式，這些努力都會讓我們找到重新建立身份的機會。
第三段：人際關系的重要性
在養(yǎng)老的過程中，人際關系的重要性愈發(fā)凸顯。家庭的溫暖、親密的友誼，以及與新朋友的交流，都能給我們帶來快樂和滿足感。在建立和維系人際關系的過程中，我們要學會真心地傾聽和分享，培養(yǎng)包容和寬容的心態(tài)。珍惜與他人的相處時光，用真誠和善意影響和感染他人。
第四段：傾心于自我關愛
養(yǎng)老期間，我們更應該懂得關愛自己。身體的健康和精神的舒暢是我們幸福的重要保障。在生活中，我們要有規(guī)律地鍛煉身體，保持適度的運動，合理飲食，定時檢查身體狀況，及時發(fā)現(xiàn)并處理健康問題。同時，保持良好的心態(tài)也是關愛自己的重要方式。我們要學會放下內心的負擔，積極樂觀地面對生活的挑戰(zhàn)。
第五段：對養(yǎng)老的感悟
在養(yǎng)老的過程中，我們能夠更加深刻地領悟人生的意義。我們會發(fā)現(xiàn)，生活的真正快樂不在于追求一時的物質享受，而在于內心的寧靜和對生活的感激。當我們能夠坦然地面對歲月的流逝，全身心地投入生活中，學會關愛他人和自己，我們就能夠在養(yǎng)老的歲月中感受到人生的豐盈與美好。
養(yǎng)老是人生的一大階段，也是每個人都必然要經(jīng)歷的旅程。在這個階段，我們要學會接受自己的老去，并通過重新塑造身份、珍惜人際關系、關愛自己，去發(fā)現(xiàn)生活的美好和意義。當我們能夠用心去感受和領悟養(yǎng)老的真諦時，我們就能在這段旅程中找到我們生命的真正價值。讓我們共同走進養(yǎng)老的歲月，用心去感悟、享受人生的韻味。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇七
隨著人口老齡化的加劇和家庭結構的改變，社區(qū)養(yǎng)老護理正逐漸成為重要的領域。作為一名社區(qū)養(yǎng)老護理工作者，我有幸參與了社區(qū)養(yǎng)老護理工作，并積累了一些心得體會。本文將從關注老年人的需求、提供個性化服務、加強交流溝通、培養(yǎng)團隊合作和持續(xù)學習五個方面，闡述社區(qū)養(yǎng)老護理的心得體會。
首先，關注老年人的需求是社區(qū)養(yǎng)老護理的核心。老年人常常面臨著身體功能下降、失去獨立能力的困擾，同時他們也需要關注到自己內心的情感需求。在日常工作中，我們要耐心傾聽老年人的抱怨和需求，關注他們患病、疼痛等身體方面的問題，同時也要關注他們的精神狀態(tài)，如孤獨、失落等心理問題。通過關注老年人的需求，并積極提供相應的服務和幫助，我們可以更好地滿足他們的需求。
其次，提供個性化的服務是社區(qū)養(yǎng)老護理工作的重要環(huán)節(jié)。每個老年人的身體狀況和需求都不盡相同，因此我們需要根據(jù)個體的差異，提供個性化的服務。例如，對于行動不便的老年人，我們可以提供定期的上門服務，幫助他們進行生活自理和康復訓練；對于心理問題較為嚴重的老年人，我們可以安排專門的心理咨詢師，進行心理疏導和輔導等。通過個性化的服務，我們可以更好地滿足老年人的需求，提高他們的生活質量。
第三，加強交流溝通是社區(qū)養(yǎng)老護理工作的關鍵。老年人常常感到孤獨和無助，他們需要有人傾聽和陪伴。在日常工作中，我們要與老年人保持良好的互動，關心他們的身心狀況。與老年人交流溝通時，我們要注意語調和語言的溫和，不給他們帶來額外的壓力。同時，我們也要善于傾聽，尊重老年人的意見和意愿，給予他們發(fā)表觀點和表達情感的機會。通過加強交流溝通，我們可以更好地理解老年人的內心需求，提供更貼心的護理服務。
第四，培養(yǎng)團隊合作意識對于社區(qū)養(yǎng)老護理來說至關重要。社區(qū)養(yǎng)老護理工作需要多個專業(yè)人員的協(xié)作，如醫(yī)生、護士、社工等。在日常工作中，我們要與團隊成員密切合作，共同制定養(yǎng)老護理計劃、指導老年人的護理方案，并共同解決遇到的問題。培養(yǎng)團隊合作意識可以充分發(fā)揮各個專業(yè)人員的特長，提供更全面、周到的護理服務，有效提高老年人的生活質量。
最后，持續(xù)學習是社區(qū)養(yǎng)老護理工作者必備的素質。由于老年人的生活習慣、醫(yī)學知識等都在不斷更新，因此我們需要不斷學習和提升自己的專業(yè)技能。通過參加培訓班、研討會等活動，我們可以了解最新的養(yǎng)老護理理論和實踐，提高工作的專業(yè)性和科學性。同時，我們還可以通過與同行的交流和分享，互相學習、互相借鑒，共同進步。持續(xù)學習可以提高我們的綜合素質，為社區(qū)養(yǎng)老護理工作提供更有力的支撐。
綜上所述，社區(qū)養(yǎng)老護理工作是一項重要而有意義的工作，通過關注老年人的需求、提供個性化服務、加強交流溝通、培養(yǎng)團隊合作和持續(xù)學習，我們可以更好地滿足老年人的需求，提高他們的生活質量。同時，我也希望更多的人能夠加入到社區(qū)養(yǎng)老護理工作中來，攜手共同為老年人的幸福生活努力。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇八
第一段：引言（150字）
養(yǎng)老，是每個人生命中的一個階段，把年老的日子過得幸?？鞓?、有意義，是每個人都期待的。然而，直到我親身經(jīng)歷了養(yǎng)老這個階段，才真正體會到其中的意義和內涵。通過與老年人的交流和觀察，我逐漸明白，所謂養(yǎng)老，并非只是一個物質上的安逸與舒適，更是一種心境的調整和積極的生活態(tài)度。
第二段：物質與精神的平衡（250字）
養(yǎng)老并非僅僅是追求物質上的安逸，而是要在物質與精神之間找到一個平衡點。許多老年人過于追求享受，只追求身體上的舒適，而忽略了內心的滿足。然而，真正的養(yǎng)老，是要在物質的安逸中找到一種心靈的愉悅。老年人可以通過讀書、寫作、曲藝等方式豐富自己的精神生活，保持積極向上的心態(tài)。在精神層面上，他們可以通過參與公益活動、幫助他人等方式感受到快樂與滿足。
第三段：保持社交活動（250字）
養(yǎng)老的過程中，老年人常常面臨社交圈的變小、親友離散等問題，這使得他們可能感到孤獨和無助。因此，保持社交活動對于老年人的養(yǎng)老生活至關重要。老年人可以參加一些社區(qū)組織活動，結交新朋友，擴大社交圈子；他們可以加入老年大學或者其他興趣小組，和志同道合的人一起學習、交流；更重要的是，與家人保持密切聯(lián)系，與子女、孫輩一起共度美好時光。通過積極參與社交活動，老年人能夠減少孤獨感，提高生活質量。
第四段：保持良好的身心健康（250字）
在養(yǎng)老的過程中，保持良好的身心健康至關重要。老年人可以通過均衡的飲食和適當?shù)倪\動來保持身體的健康，如散步、太極拳等。此外，保持良好的心理狀態(tài)也是關鍵。老年人應該學會寬容、樂觀和感恩，接納自己的衰老和不完美。他們可以學會放下對過去的無奈和遺憾，珍惜當下的每一天。通過保持身心健康，老年人能夠積極面對挑戰(zhàn)，樂觀面對生活。
第五段：重拾激情，延續(xù)生命的意義（300字）
養(yǎng)老并非是生命的終點，而是一個重新發(fā)現(xiàn)和追求夢想的階段。很多老年人認為已經(jīng)老了，喪失了自我價值，對生活失去了動力。然而，養(yǎng)老正是重新尋找、發(fā)現(xiàn)生命的意義的時刻。老年人可以通過回憶過去的經(jīng)歷和成就，尋找到自己的人生目標；他們可以挖掘潛在的興趣和才能，追求他們一直以來沒有實現(xiàn)的夢想。重拾激情，重新找回生命的意義，老年人能夠更好地享受養(yǎng)老生活，不斷拓展自己的人生價值。
結束語（100字）
養(yǎng)老是每個人都必須經(jīng)歷的階段，它并不意味著生活的結束，而是開始追求內心的平靜和滿足。通過物質與精神的平衡、保持社交活動、身心健康以及重拾激情，老年人能夠過上有意義的養(yǎng)老生活。讓我們共同關注老年人的需求，為他們提供關愛與支持，使他們能夠過上幸福、快樂的晚年生活。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇九
隨著我國逐漸步入老齡化社會，社區(qū)養(yǎng)老問題已成為一個亟待解決的難題。為了滿足老年人的養(yǎng)老需求，提高其生活質量，社區(qū)養(yǎng)老護理成為一種新型的養(yǎng)老模式。在過去的一年中，我積極參與社區(qū)養(yǎng)老護理工作，并在其中不斷學習、成長。通過這段經(jīng)歷，我深刻體會到社區(qū)養(yǎng)老護理的重要性，并取得了一些寶貴的心得體會。
首先，我體會到社區(qū)養(yǎng)老護理的關鍵在于關愛。在社區(qū)養(yǎng)老護理中，關愛老年人是最核心的工作。許多老年人由于身體和記憶力的逐漸衰退，面臨著諸多困擾和不安。因此，我和我的團隊每天都會給每個老人送去慰問和問候，陪他們聊天，了解他們的需求和困難，關心他們的身心健康。通過與老年人建立良好的關系，讓他們感受到關愛和關懷，能夠更好地滿足他們的養(yǎng)老需求。
其次，社區(qū)養(yǎng)老護理需要團隊合作。社區(qū)養(yǎng)老護理是一個綜合性的工作，需要多個專業(yè)人員協(xié)同合作。在我所在的團隊中，除了護理師外，還有醫(yī)生、康復師、心理咨詢師等人員。每個人都有自己的專長和職責，各司其職，但又需要相互協(xié)作，形成合力。我們通過定期的團隊會議和討論，及時交流和解決問題，使養(yǎng)老護理工作更加順暢高效。
第三，社區(qū)養(yǎng)老護理需要關注個體差異。老年人的需求是多樣化的，每個人的身體和心理狀況都不同。在社區(qū)養(yǎng)老護理過程中，我們要根據(jù)每個老人的特點進行個性化護理。例如，對于行動不便的老人，我們需要提供家居照護服務，為他們創(chuàng)建一個安全、舒適的居住環(huán)境；對于健忘的老人，我們需要提供日常生活的幫助，并進行認知訓練，延緩記憶力的衰退。只有關注個體差異，才能更好地滿足老年人的養(yǎng)老需求。
第四，社區(qū)養(yǎng)老護理需要與家屬密切配合。老年人是社區(qū)養(yǎng)老護理的主體，但他們的家人也起著重要的作用。社區(qū)養(yǎng)老護理不僅需要關注老年人的需求，還要與家屬進行密切溝通和合作。我們定期與家屬交流，了解老人在家中的情況，獲取他們的反饋和建議。同時，我們也會向家屬提供相關的養(yǎng)老知識和護理技巧，幫助他們更好地照顧老人。通過與家屬的密切配合，能夠更好地保障老人的養(yǎng)老需求。
最后，社區(qū)養(yǎng)老護理需要追求專業(yè)化。老年人的健康和幸福是社會的責任。為了更好地滿足老年人的養(yǎng)老需求，提供高質量的養(yǎng)老護理服務，我們需要不斷追求專業(yè)化。這包括不斷學習和更新養(yǎng)老知識，提高護理技術和溝通能力，為老年人提供專業(yè)化的護理服務。同時，我們也需要關注養(yǎng)老護理領域的新動態(tài)和最新成果，不斷進行創(chuàng)新和改進，為老年人提供更好的養(yǎng)老護理服務。
總之，社區(qū)養(yǎng)老護理是充滿挑戰(zhàn)和機遇的工作。通過參與社區(qū)養(yǎng)老護理工作，我深刻體會到關愛、團隊合作、個體差異、家屬配合和專業(yè)化的重要性。這些心得體會將成為我在未來社區(qū)養(yǎng)老護理工作中的寶貴財富，我將持續(xù)努力，為更多的老年人提供優(yōu)質的養(yǎng)老護理服務。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十
第一段：引言（150字）。
隨著社會的發(fā)展和人口老齡化問題的加劇，養(yǎng)老問題已經(jīng)成為大多數(shù)人最為關注的話題之一。養(yǎng)老金融作為一個重要的領域，不僅關乎個人的養(yǎng)老生活質量，更關系到國家的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗中，我深深體會到養(yǎng)老金融的重要性和獨特性，也積累了一些心得體會和感悟。在本文中，我將分享這些心得體會和感悟，希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦l(fā)。
第二段：保險和投資的雙重保障（250字）。
養(yǎng)老金融中，保險和投資是兩個重要的組成部分。保險作為一種風險轉移的工具，將潛在的風險分散到保險公司，為個人的養(yǎng)老提供了一定的保障。在我多年的工作中，我見證了許多家庭因為有了充足的保險保障，而在面對疾病或意外事件時能夠輕松應對。另一方面，投資也是實現(xiàn)財富增值和養(yǎng)老資金增長的重要手段。正確的投資策略和風險管理能夠為個人的養(yǎng)老提供長期穩(wěn)定的收益。因此，養(yǎng)老計劃中綜合考慮保險和投資的雙重保障是必不可少的。
第三段：養(yǎng)老規(guī)劃的重要性（250字）。
在我與許多個人客戶接觸過程中，我發(fā)現(xiàn)很多人對養(yǎng)老規(guī)劃的重要性并沒有足夠的認識。很多人只把養(yǎng)老金融當作一個遙遠的問題，并沒有提前進行充分的準備和規(guī)劃。然而，養(yǎng)老規(guī)劃越早越好，在年輕時就能夠積累更多的資產(chǎn)，并為養(yǎng)老生活提供更多的選擇空間。同時，養(yǎng)老規(guī)劃也需要考慮通貨膨脹和長壽風險等因素，以確保養(yǎng)老金能夠在未來保持購買力。因此，我在工作中時刻強調養(yǎng)老規(guī)劃的重要性，希望客戶能夠提前做好準備，為自己的養(yǎng)老生活打下堅實的基礎。
第四段：提高養(yǎng)老金融意識的重要途徑（300字）。
為了提高人們對養(yǎng)老金融的認識和意識，我在工作中積極推動一些途徑。首先，我定期組織養(yǎng)老金融講座和培訓，向公眾普及養(yǎng)老金融知識和技巧。其次，我與學校合作，為學生開設養(yǎng)老金融教育課程，培養(yǎng)年輕人的養(yǎng)老金融意識。此外，我也利用社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺，發(fā)布相關的養(yǎng)老金融內容，鼓勵人們進行自我學習和探索。通過這些途徑，我希望能夠讓更多的人了解和關注養(yǎng)老金融，提高他們的養(yǎng)老金融意識。
第五段：結語（250字）。
養(yǎng)老金融作為一個綜合性的領域，需要我們不斷學習和適應。通過多年的實踐和與客戶的溝通，我深刻體會到養(yǎng)老金融對于個人和整個社會的重要性。保險和投資的雙重保障、養(yǎng)老規(guī)劃的重要性以及提高養(yǎng)老金融意識的途徑都是我們應該關注和思考的問題。只有不斷學習，不斷探索，才能更好地服務于人們的養(yǎng)老需求，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。讓我們共同努力，打造一個更加穩(wěn)定、安全和美好的養(yǎng)老金融環(huán)境！
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十一
近年來，隨著我國人口老齡化現(xiàn)象越來越嚴重，養(yǎng)老護理工作成為社會關注的焦點。作為一名養(yǎng)老院的護理員，我有幸參與了許多老人的護理工作，積累了一些寶貴的經(jīng)驗，并對養(yǎng)老護理工作有了更深刻的理解和體會。下面，我將分五個方面分享一下我在養(yǎng)老護理工作中的心得體會。
首先，作為一名養(yǎng)老護理工作者，最重要的是傳遞關愛和溫暖給老人。老年人一般身體機能衰退，易患各種疾病，身心健康受到很大的影響。護理員要時刻關注老人的生活起居，給予關懷和照顧，讓他們感受到家的溫暖。關心他們的飲食起居、情緒變化，盡量滿足他們的合理需求，定期給予身體檢查和護理。我曾經(jīng)有一位老人因為家庭原因被寄養(yǎng)到養(yǎng)老院，一開始他很孤僻，生活在陰暗的世界中。經(jīng)過幾個月的與他的交流和照顧，他變得開朗自信，和院里的其他老人們相處融洽，感受到了真正的溫情和關愛。這讓我深感工作的意義和價值，也堅定了我的工作方向。
其次，要善于傾聽老人的內心世界。老年人經(jīng)歷了多年的風風雨雨，他們有許多故事和經(jīng)驗值得我們傾聽。有的老人渴望有人與他們聊天，分享生活點滴；有的老人記憶力逐漸減退，需要我們細心耐心地和他們溝通。有一次，我陪一位老人聊了很長時間，他講述了自己年輕時的故事，讓我非常感動。通過聆聽，我們能夠更好地了解老人的需求和困擾，為他們提供更有針對性的護理服務。
第三，積極參與老人的文化娛樂活動。在養(yǎng)老院，我們會定期組織一些文化娛樂活動，比如唱歌、跳舞、看電影等。這些活動不僅能夠豐富老人的生活，還能夠促進老人之間的交流和互動。我發(fā)現(xiàn)，老人參與這些活動后，他們的心情會變得愉悅，精神狀態(tài)也會有所改善。有一次，我們?yōu)槔先藴蕚淞艘粋€小型音樂會，老人們歡聲笑語，身心愉悅的場景至今仍然令我難以忘懷。
第四，建立和諧的護理團隊。一個和諧的團隊對養(yǎng)老護理工作的開展非常重要。護理員要相互支持，互幫互助，形成良好的工作氛圍。我和我的同事們始終保持良好的溝通和合作，共同為老人提供優(yōu)質的護理服務。每個人都能充分發(fā)揮自己的專長，團結協(xié)作，形成了高效的工作模式。在這個團隊中，我們彼此信任，相互理解，共同進步。
最后，要不斷學習和提升自我。養(yǎng)老護理工作是一項充滿挑戰(zhàn)的工作，需要我們具備廣泛的知識和技能。我們要積極參加培訓課程，不斷學習新知識，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。同時，我們還要關注養(yǎng)老護理領域的最新動態(tài)，不斷更新和完善自己的工作方法。我堅信，只有不斷提升自己，才能為老人提供更好的護理服務。
通過這些年的養(yǎng)老護理工作，我深深地感受到了這個工作的重要性和意義。只有真心關愛和照顧老人，才能幫助他們度過晚年，享受幸福的生活。我將繼續(xù)為老人的福祉努力奮斗，用我的實際行動傳遞關愛和溫暖。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十二
養(yǎng)老護理是當今社會中備受關注的話題，也是社會發(fā)展的一個重要方向。為了提高自身養(yǎng)老護理服務的質量，我參與了一次養(yǎng)老護理觀摩活動。在這個活動中，我深入了解了養(yǎng)老護理的工作內容和方法，并對此有了一些深刻的體會和感悟。
第一段：活動介紹和背景。
在XX養(yǎng)老院舉辦的養(yǎng)老護理觀摩活動中，我得以近距離觀摩了養(yǎng)老護理工作的真實場景。該養(yǎng)老院設立了“關愛之家”活動室，為老人們提供了各種養(yǎng)老護理服務，包括生活照料、身體護理和心理支持等。我對于這次觀摩活動充滿期待，希望能夠從中學習到一些有效的養(yǎng)老護理經(jīng)驗。
第二段：學習到的養(yǎng)老護理技巧。
在觀摩活動中，我學習到了許多養(yǎng)老護理的基本技巧。比如如何正確給老人們翻身，以避免壓瘡的發(fā)生；如何合理安排老人們的作息時間，使其獲得充足的睡眠；如何與老人進行有效的溝通，滿足他們的需求等等。這些技巧的掌握對于提高養(yǎng)老護理服務的質量至關重要。
第三段：了解到的養(yǎng)老護理理念。
通過對養(yǎng)老護理的觀摩，我對養(yǎng)老護理的理念有了更深入的了解。養(yǎng)老護理不僅是滿足老人們基本的生活需求，更包含著對他們的心理、社交和精神需求的關懷。老人們在養(yǎng)老院中的生活質量與護理工作人員的用心程度密切相關。養(yǎng)老護理不僅僅是一份工作，更是對老人們的愛與責任的體現(xiàn)。
這次觀摩活動讓我對養(yǎng)老護理工作有了更深入的思考。養(yǎng)老護理工作雖然繁瑣而辛苦，但卻是一項充滿人情味的事業(yè)。我們應該關注老人們的身體和心理健康，給予他們最真摯的關愛和呵護。養(yǎng)老護理工作需要堅定的耐心和無私的奉獻精神，只有將老人們的需求放在首位，才能真正做到盡心盡力。
第五段：個人收獲和體會。
這次養(yǎng)老護理觀摩活動給我?guī)砹撕芏嗍斋@和體會。通過這次活動，我意識到養(yǎng)老護理是一種非常有意義的工作，它不僅僅是在照顧老人們的身體，更是在關心和呵護他們的心靈。作為一名養(yǎng)老護理人員，我們要時刻保持對老人們的愛與尊重，為他們創(chuàng)造一個溫馨、舒適的生活環(huán)境。養(yǎng)老護理工作需要更多的關注和重視，只有為老年人提供更好的養(yǎng)老護理服務，才能真正實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
總結：
通過這次養(yǎng)老護理觀摩活動，我對養(yǎng)老護理的工作內容和方法有了更加深入的了解。養(yǎng)老護理工作需要掌握一定的技巧，并融入到關懷和關愛的理念中。作為一名養(yǎng)老護理人員，我們要發(fā)揚奉獻精神，盡心盡力為老年人提供高質量的養(yǎng)老護理服務，為他們晚年生活增添溫馨和快樂。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十三
第一段：引言（150字）。
養(yǎng)老護理行業(yè)是一個與日俱增的產(chǎn)業(yè)，在我國老齡化社會的背景下，這一行業(yè)發(fā)展迅速，養(yǎng)老護理主管也成為一個備受關注的職位。我有幸在這個行業(yè)工作多年，并擔任了養(yǎng)老護理主管的職務，積累了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享一些在養(yǎng)老護理工作中的心得和思考。
第二段：專業(yè)知識與技能（250字）。
作為一名養(yǎng)老護理主管，專業(yè)知識和技能的掌握至關重要。在養(yǎng)老護理的工作中，我們要熟悉老年人的一些常見疾病，如高血壓、糖尿病、中風等，以便更好地進行護理服務和健康管理。此外，我們還需要了解老年人的生理特點和心理需求，掌握一些基本的護理技能，如測量血壓、注射藥物、更換尿布等。通過不斷學習和提升自己，我們能更好地服務于老年人的身心健康。
第三段：溝通和傾聽的重要性（250字）。
在養(yǎng)老護理中，我發(fā)現(xiàn)與老年人建立良好的溝通渠道是非常重要的。由于年齡、身體狀況和社會角色的變化，老年人往往面臨著身心的困擾和問題。作為養(yǎng)老護理主管，我們需要耐心傾聽他們的抱怨、憂慮和需求，給予他們關懷和支持。只有通過有效的溝通，我們才能更好地理解老年人的需要，提供符合他們期望的護理服務。
第四段：團隊合作和人際關系的處理（250字）。
在養(yǎng)老護理主管的工作中，我們通常需要與其他護理人員、醫(yī)生、社工、家屬等多個相關方合作。因此，良好的團隊合作能力和人際關系處理能力是非常重要的。養(yǎng)老護理主管需要善于協(xié)調和組織團隊，制定并監(jiān)督工作計劃，確保護理工作的順利進行。此外，我們還需要與其他相關方建立良好的合作關系，保持積極的溝通和互動，以提供更高質量的護理服務。
第五段：責任和使命感（300字）。
養(yǎng)老護理主管的工作不僅僅是一份職業(yè)，更是一項使命。老年人是社會的財富，養(yǎng)老護理主管要肩負起為老年人提供尊嚴、關愛和盡可能舒適生活的責任。我們要敬老尊老，關心和尊重每一位老年人。無論是在日常護理中，還是面對老年人的健康困擾和心理困擾時，我們都要以真誠的態(tài)度和善良的行為去回應他們的需要。對于養(yǎng)老護理主管來說，責任感和使命感是驅動我們不斷提升自己并為老年人提供更好服務的動力。
結尾（100字）。
作為一名養(yǎng)老護理主管，我深感這一職業(yè)的重要性和意義。通過對專業(yè)知識和技能、溝通與傾聽、團隊合作和人際關系處理等方面的不斷學習和提升，我在工作中積累了一些寶貴的心得體會。我愿意將我的經(jīng)驗分享給更多的養(yǎng)老護理從業(yè)者，一起為老年人提供更好的護理服務，為養(yǎng)老護理事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十四
養(yǎng)老，作為人們生命中的重要階段，需要特殊的護理和關懷。養(yǎng)老護理是為了確保老年人身心健康，提供溫暖的居住環(huán)境，與老年人建立良好的關系和互動。在長期的養(yǎng)老護理工作中，我積累了一些心得體會，下面將從聆聽、關愛、時間管理、溝通和尊重等方面進行探討。
首先，聆聽是養(yǎng)老護理工作中不可或缺的核心能力。老年人需要有人傾聽他們的心聲，分享他們的快樂與困擾。我發(fā)現(xiàn)，通過真誠的傾聽，可以建立起與老年人的信任和溝通。我常常與老年人坐在一起，傾聽他們的話語、感受他們的情緒。有時候，我只是是靜靜地陪伴他們，讓他們感受到有人關注，這樣無聲的陪伴也能給他們帶來慰藉。
其次，關懷是養(yǎng)老護理工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。老年人對待養(yǎng)老護理人員的關懷和關注是一種互惠互助的社會情感。在養(yǎng)老院里，我會每天給老人們打掃床鋪、清潔房間，為他們梳洗、穿衣、遞送飯菜。除此之外，我還通過布置環(huán)境、開展活動來讓老人們感受到溫暖和關懷。我認為，關懷是一種精神寄托，通過熱心、耐心和真誠的關懷，讓老年人感受到生活的溫暖和幸福。
第三，時間管理是養(yǎng)老護理工作中必不可少的技能。由于養(yǎng)老護理工作的特殊性，時間管理顯得尤為重要。在我工作的過程中，我學會了合理安排時間，將工作任務分解并制定優(yōu)先級，以確保任務的有序完成。此外，我還學會了合理利用碎片時間，在完成日常工作之余，與老年人聊天、散步、玩游戲，從而建立更多的情感聯(lián)系。
第四，良好的溝通能力對于養(yǎng)老護理工作至關重要。在與老年人的溝通中，我學會了運用身體語言、眼神交流等非語言方面的技巧，用微笑和親和力來表達對老年人的尊重和關心。我也積極學習和了解老年人所面臨的身體和心理問題，通過與他們進行溝通，幫助他們理解和接受。良好的溝通不僅能夠消除老年人的恐懼和疑慮，還能夠更好地滿足他們的需求，為他們提供更好的護理服務。
最后，尊重是養(yǎng)老護理工作中的基本原則。老年人是社會的財富，他們在經(jīng)歷了人生的風風雨雨后，積累了豐富的人生經(jīng)驗和智慧。在與老年人的交往中，我始終遵守著尊重老人的原則，尊重他們的權利和尊嚴。我努力讓老年人感受到平等和友善，不凡事干涉他們的私人生活，給予他們足夠的空間和自由。在養(yǎng)老護理工作中，尊重不僅是對老年人的一種尊重，也是在為自己創(chuàng)造一種良好的工作環(huán)境。
總結起來，養(yǎng)老護理工作中，聆聽、關懷、時間管理、溝通和尊重等方面是關鍵要素。通過不斷地實踐和總結，我不僅提高了自己的專業(yè)素質，更學會了關愛他人，尊重老年人的尊嚴與權益。在未來的工作中，我將繼續(xù)不斷地學習和提升自己，為老年人提供更好的養(yǎng)老護理服務，讓他們感受到社會大家庭的溫暖和關懷。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十五
隨著社會人口老齡化的加劇，養(yǎng)老護理已經(jīng)成為一個非常重要的議題。作為養(yǎng)老護理工作者，我深知提供高質量的養(yǎng)老護理對于老年人的幸福與健康至關重要。在長期從事養(yǎng)老護理工作中，我逐漸積累了一些心得體會，分享給大家。養(yǎng)老護理需要關注老年人的身心健康，促進其自尊與自立，同時也需要為他們提供溫暖與安全的生活環(huán)境。
首先，關注老年人的身心健康是養(yǎng)老護理的首要任務。在養(yǎng)老護理過程中，我們要充分了解老人的身體狀況和生活習慣，及時發(fā)現(xiàn)并妥善處理老人的健康問題。比如，老人常常出現(xiàn)的高血壓、糖尿病等疾病，需要我們合理控制飲食和藥物使用。此外，老年人的心理健康也十分重要，我們要關注老人的情緒變化，提供積極陽光的社交環(huán)境，幫助他們保持積極的心態(tài)，遠離孤獨和抑郁。
其次，養(yǎng)老護理需要促進老年人的自尊與自立。尊重每位老人的個人意愿和需求是養(yǎng)老護理工作的基本原則。我們應該盡量滿足老人的個人習慣和喜好，讓他們有尊嚴地生活。同時，我鼓勵老人積極參與一些活動，提供一些適應老年人能力的自理訓練，盡可能讓他們保持自主意識和生活能力。
此外，溫暖與安全的生活環(huán)境是老年人得到良好養(yǎng)老護理的基礎。我們要為老人提供一個舒適、整潔和安全的生活環(huán)境。其中，溫暖的人際關系扮演著非常重要的角色。我們要耐心傾聽老人的需求和心聲，給予他們關懷與慰藉，不斷傳遞愛和溫暖。同時，老人的生活環(huán)境也需要做好安全措施，比如添加護欄、防滑墊等設施，保證老人的生活安全。
最后，養(yǎng)老護理工作者應不斷學習和提升自己的專業(yè)知識與技能。養(yǎng)老護理領域在不斷發(fā)展和創(chuàng)新，我們需要緊跟時代的步伐，充實自己的專業(yè)知識。除了關注上述的身心健康、自尊與自立、生活環(huán)境等基本要素，我們還應該了解最新的養(yǎng)老護理理論和技術，不斷提升工作技能，為老年人提供更好的護理服務。
總之，養(yǎng)老護理是一項需要全身心投入和細致呵護的工作，關注老年人的身心健康、促進其自尊與自立、為其提供溫暖與安全的生活環(huán)境，都是非常重要的工作要點。作為養(yǎng)老護理工作者，我們要堅持專業(yè)知識和技能的不斷學習，不斷完善自己，為老年人提供更好的養(yǎng)老護理服務，使他們能夠健康、快樂地度過晚年。同時，我們也需要呼吁社會各界共同關注養(yǎng)老工作，為老年人提供更好的養(yǎng)老護理條件，共同建設一個關愛老年人的社會。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇一
護理是一門充滿挑戰(zhàn)和艱辛的職業(yè)，需要護士們具備高度的責任感、耐心和同情心。多年來，我從事護理工作，積累了豐富的經(jīng)驗，也有了很多的感悟和領悟。在這里，我想分享并總結我在護理工作中的幾點心得體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)一個樂觀向上的態(tài)度對護理工作至關重要。在護理工作中，病人可能會表現(xiàn)出各種各樣的情緒，他們可能感到恐懼、痛苦、無助等等。作為護士，我們應該用積極向上的態(tài)度去面對他們，給予他們安全感和溫暖。有時候，我們也會遇到挫折和困難，但只要保持樂觀向上的態(tài)度，我們就能夠克服困難，為病人提供更好的服務。
其次，我認為尊重病人的個人權利是護理工作的核心。每個病人都是一個獨特的個體，有著各自的需求和期望。而我們作為護士，既要關注病人的身體健康，也要尊重他們的個人意愿。我們應該積極傾聽病人的需求，尊重他們的決策，并為他們提供專業(yè)的建議和指導。只有真正尊重病人的權益，我們才能夠建立起互信和尊重的護理關系。
再次，我深刻體會到交流的重要性。良好的交流能夠建立起病患與護士的信任，因此對于我們護士來說，掌握良好的溝通技巧是非常關鍵的。在護理工作中，我們需要與病人、家屬以及其他醫(yī)療團隊成員進行有效的交流，以確保病人得到全方位、優(yōu)質的照顧。同時，我們也需要向病人和家屬解釋醫(yī)學術語和治療方案，以幫助他們更好地理解和配合治療。只有通過良好的交流，我們才能建立起和病人之間更加緊密的聯(lián)系。
此外，我也發(fā)現(xiàn)關懷的力量在護理工作中是無可替代的。護理不僅是提供醫(yī)學上的護理，更是關心病人的身心健康。在工作中，我們應該注重病人的感受和需求，提供安慰、鼓勵和支持，讓他們感到被關懷和重視。有的時候，病人只需要一個耐心的傾聽或者一個鼓勵的微笑，就能夠感受到我們的關懷之心。因此，護士應該努力培養(yǎng)自己的同情心和同理心，用行動去溫暖病人的心靈。
最后，我認為護理工作需要不斷的學習和進修。醫(yī)學知識和技術是不斷變化和更新的，只有保持學習的態(tài)度，我們才能夠不斷提高自己的專業(yè)能力。與此同時，我也發(fā)現(xiàn)學習護理技能只是職業(yè)發(fā)展的一部分，更重要的是提高自己的人文素養(yǎng)和溝通能力。通過閱讀、參加講座和與同事交流，我們可以學到更多的護理經(jīng)驗和技巧，提高自己為病人提供護理的能力。
綜上所述，護理是一門偉大而光榮的職業(yè)，需要我們付出更多的努力和心血。作為護士，我們要保持樂觀向上的態(tài)度，尊重病人的個人權利，注重與病人的交流，給予他們關懷和支持。同時，我們也要不斷學習和進修，提高自己的專業(yè)能力。我希望我的護理心得和體會能夠給其他護士們帶來一些啟發(fā)和思考，讓我們一起為病人的健康和幸福而努力。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇二
5月14日，我們班，進行了一次臨床護理模擬，帶著彷徨與緊張的心情，開始了臨床護理。時至模擬結束了，原本迷茫與體會，現(xiàn)在卻讓我感到受益匪淺。因而十分感謝學校老師給我們提供了這樣好的學習環(huán)境和各種優(yōu)越條件，感謝所有的帶教老師對我們的辛勤教導，讓我們在踏上崗位之前擁有了如此良好的模擬實踐的機會。
臨床的模擬實習是對理論學習階段的加強，也是對護理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時也是我們就業(yè)崗前的最佳訓練。盡管這時間很短，但對我們每個人都很重要。我們倍償珍惜這段時間，珍惜每一分鐘的鍛煉和自我提高的機會，珍惜與老師這段難得的師徒之情。
剛進入模擬場景的病房，總有一種護士的感覺，在帶教老師們的豐富經(jīng)驗中，我們更又了打定良好的基礎前提，這應該算的上是實踐中的第一個收獲：學會在不同環(huán)境中處理護患關系。
到病房實習，接觸最多的是病人，心得的最大及最終目的是培養(yǎng)良好的各項操作技能及提高各種護理工作能力，尤其該注意患者心理變化，作為護士的我們應該及時與患者進行溝通。通過實踐，還豐富了我們對臨床理論知識的了解，這就要求了我們必須積極主動地思考各類問題，對于不懂的問題虛心的向帶教老師或其它老師請教，并做好知識筆記，以更好的加強理論知識與臨床的結合。在實踐結束后，老師針對我們的模擬演習中存在的問題進行了點評，她讓我們知道在加強病情觀察時，我們該增進對病人疾病的了解，同時對病人進行各項健康知識宣教，這樣能鍛煉我們所學知識的應用能力。按照學校和醫(yī)院的要求我們積極主動地完成了這次模擬臨床護理工作。整體上說，實踐學習中的第三個收獲，也是最龐大的收獲：護理操作技能提高了，疾病認識水平上升，如何與患者換位思考的技能有所提高了，在如何培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)技能水平同時也培養(yǎng)了一種良好的學習習慣，通過思考，舉一反三。
在這期間中，我們了解我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉歸為目的，我們應該理解病人患病的這種心理，多與其進行溝通。因為溝通是筑起心靈交流的橋梁。
總而言之，在這段短暫的實踐時間里，我們的收獲真的很多很多，如果用簡單的詞匯來概括就顯得言語的蒼白無力，至少不能很準確和清晰的表達我們受益匪淺。收獲還有第四、第五點，甚至更多，只是沒有必要將它一一列出，因為我們知道學習期間的收獲將在今后工作中有更好的體現(xiàn)，所以我們用某些點線來代替面，用特殊代表個別?？傊诟兄x學校培養(yǎng)我們點點滴滴收獲時，我們將以更積極主動的工作態(tài)度，更扎實牢固的操作技能，更豐富深厚的理論知識，走上各自的工作崗位，提高臨床護理工作能力，對護理事業(yè)盡心盡責！
養(yǎng)老護理的心得感悟篇三
經(jīng)典為什么要改成選修?甚至很多人干脆主張取消經(jīng)典。很重要的一個原因是，他們認為現(xiàn)在不是有《中基》教材嗎?《中基》不就是從《內經(jīng)》里來的?而且較《內經(jīng)》更清楚、更明白。所以，《中基》為什么不可以取代《內經(jīng)》呢?應該完全可以?！吨谢啡〔挠凇秲冉?jīng)》，這是不爭的事實。但是，《中基》能否真正涵蓋《內經(jīng)》?進而取代之呢?我們想舉兩個例子來說明。第一個是病機，病機這個概念是中醫(yī)一個很關鍵性的概念，它出自《素問至真要大論》。綜觀《內經(jīng)》全篇，就是這一章討論這個問題。這樣一個問題放在“至真要”里來討論，已足見它的重要性。與之相對應，在《中基》里，病機亦立了專門的章節(jié)，而且在章節(jié)下羅列了許多內容?？墒悄憧赐赀@整個章節(jié)后，你就會感到這是在掛羊頭賣狗肉。為什么呢?因為真正的《內經(jīng)》中的病機，它只字不提。用《內經(jīng)》的病機做名，可實際上《內經(jīng)》中那么豐富的病機內容卻不提，這個差別大家可以自己去感受，此其一也。另外，就是《中基》對病機這個概念的解釋。這里我們引用它的原文：“病機，即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機理。”病機能不能作機理講?這個差距有多大?我們可以從文字上去考究。病，這里當然可以作疾病講，當然與疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化有關，但是，“機”作什么講呢?機是不是機理?我們翻《說文》、翻《康熙》，都看不到這樣的解釋。機的原義我們可以從說文那里看到：“主發(fā)謂之機。”箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發(fā)生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發(fā)事件。機就是這么一個東西，它是事情發(fā)生的最關鍵因素。它是點，不是面?？墒怯|動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關鍵因素，這個關鍵與機理顯然不是一碼事。這就讓我們看出了《中基》與《內經(jīng)》的不同，《中基》有些時候很難說明《內經(jīng)》。這是第一個例子。
第二個是“肺主氣，肺主治節(jié)”。我們首先來看“肺主氣”，在《中基》里，這個氣指的是一身之氣和呼吸之氣。肺所主的這個氣究竟是不是指的一身之氣和呼吸之氣呢?從《內經(jīng)》里我們知道，肺主氣實際上說的是“肺者，氣之本”，這段經(jīng)文出自《素問六節(jié)藏象論》里?！读?jié)藏象論》在講說肺的這一重要功能前，首先探討了氣的概念。讓我們來看一段黃帝與岐伯的對話，黃帝問曰：“愿聞何謂氣?請夫子發(fā)蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請遂聞之。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉?！鄙厦孢@段對話是很關鍵的對話，但也不失幽默。黃帝說我很想知道氣這個概念是說的什么，請夫子給我發(fā)蒙解惑，好讓我清楚它?？蛇@一問觸到了岐伯的難處，這個問題本來不應該輕易說出來，這是“上帝所秘”的東西，是先師單傳下來的，可是碰到黃帝老子問起來，又不能不回答。沒辦法，只好如實言之。什么是氣呢?五日為一候，三候為一氣，也就是十五天，這個十五天的周期就叫做氣。大家算一算一年有多少個“氣”呢?一年有二十四個氣。原來這個氣指的就是節(jié)氣。這不很簡單嗎?現(xiàn)在讀小學都能背二十四氣歌，翻翻日歷我們也知道，2月4號立春，再過十五天就是雨水，再過十五天就是驚蟄，似乎沒什么稀奇?？墒谴蠹蚁胍幌?，在當時這可是一個要命的問題，你如果知道了它，老天的奧秘你就知道了，天地變化的節(jié)律你就知道了。所以，這不是一個小問題。中醫(yī)一個很重要的特色就是整體觀念，天人合一。天人怎么合一呢?說白了就是天地在變化，人也要跟著變化，這個變化的節(jié)律要能夠同步。從上面這個氣的概念中，我們知道了天地變化的基本節(jié)律就是氣，也就是十五天一個變化，十五天一個變化。在這個節(jié)律上，人也要有一個類似的同步變化，這個變化跟上了，天人就合一了。那么，在人體內，具體是哪個部門負責這個基本節(jié)律層次上的天人同步變化呢?就是肺。所以，肺者，氣之本，說的是這么一件事。這個氣與呼吸之氣，與一身之氣又有什么關聯(lián)呢?顯然沒有什么大的關聯(lián)。
自以為還了解一點中醫(yī)吧，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，我什么都不知道，簡直就是白癡，被震撼、被徹底洗腦了。
驚：還好我的方向正確，要不，就要與這一瑰寶失之臂膀了。
恐怖的教材!不知可不可以改編下教材啊……這樣的中西醫(yī)結合也太中西醫(yī)了?
養(yǎng)老護理的心得感悟篇四
請在批評中醫(yī)之前問問自己是否真的認識中醫(yī)，如果不認識，請保持寬容，而不是批評詆毀。那些說中醫(yī)看不好病的的人，請明白，中醫(yī)是理論，醫(yī)生是道具，道具錯了，不代表理論錯了。好比以精密科學儀器，你不會用，測出來暑假錯了，你能說是儀器錯了嗎?最后在此粘貼梁漱溟先生《中西學術之不同》一節(jié)內容，里面談到的一些跟本書觀點有妙曲同工之處，最后，一味詆毀中醫(yī)的人，也請自問自己學問是否比得上梁老。
“在我思想中的根本觀念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然為宗。仿佛有點看重自然，不看重人為。這個路數(shù)是中國的路數(shù)。中國兩個重要的學派――儒家和道家，差不多都以生命為其根本。如四書上說：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，”“致中和，天地位焉，萬物育焉”，都是充分表現(xiàn)生命自然的意思。在儒家宗，尤其孟子所傳的一派，更是這個路數(shù)。仿佛只要他本來的，不想于此外更有什么。例如，發(fā)揮本性，盡量充實自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一個時期致力過佛學，然后轉到儒家。于初轉入儒家，給我啟發(fā)最大，使我得門而入得，是名儒王心齋先生;他最稱頌自然，我便是如此而對儒家的意思有所理會。開始理會甚粗淺，但無粗淺則不能入門。后來再與西洋思想印證，覺得最能發(fā)揮盡致，使我深感興趣的是生命派哲學，其主要代表者位柏格森。記得二十年前，余購讀柏氏名著，讀時甚慢。當時嘗有愿心，愿有從容時間盡讀柏氏書，氏為人生一大樂事。柏氏說理最痛快、透徹、聰明。美國詹姆斯·杜威與柏氏，雖非同一學派，但皆曾得力于生命觀念，受生物學影響，而后成其所學。茍細讀杜氏書，自可發(fā)見其根本觀念之所在，即可知其說來說去者之為何。凡真學問家，必皆有其根本觀念，有其到處運用之方法，或到處運用的眼光;否則便不足以稱為學問家，特記誦之學耳!真學問家再方法上，必有其獨到處，不同學派即不同方法。在學問上，結論并不很重要，猶之數(shù)學上算式列對，得數(shù)并不很重要一樣。
再則，對于我用思想作學問之有幫助者，厥為讀醫(yī)書(我讀醫(yī)書與讀佛書同樣無師承)。醫(yī)書所啟發(fā)于我者仍為生命。我對醫(yī)學所明白的，就是明白了生命，知道生病時要多靠自己，不要過信醫(yī)生，藥物的力量原是有限的，簡言之，恢復身體健康，須完全靠生命自己的力量，別無外物可靠。外力僅可多少有一點幫助，藥物如果有靈，是因其恰好用得合適，把生命力開出來。如用之不當，不但不能開出生命力，反要妨礙生命的。用藥不是好就是壞，不好不壞者甚少，不好不壞不算藥，僅等于喝水而已。內經(jīng)：有病不醫(yī)，常得中醫(yī)。
中國儒家、西洋生命派哲學和醫(yī)學三者，是我思想所從來之根底。在醫(yī)學上，我同樣也可說兩句有關于不同學派或不同方法的話;中西醫(yī)都是治病，其對象應是一個。所以我最初曾想：“如果都只在一個對象上研究，雖其見解說法不同，但總可發(fā)現(xiàn)有其相同相通之處?！彼噪m今人仍多有在我未讀醫(yī)書前，常想溝通中西醫(yī)學。不料及讀后，始知這觀念不正確，中西醫(yī)竟是無法可以溝通的。欲溝通者(如丁福保著《中西醫(yī)通》，日人對此用功夫者亦甚多)。但結果亦只是在枝節(jié)處，偶然發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書上某句話合于科學，或發(fā)現(xiàn)某種藥物經(jīng)化驗認為可用，又或發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所用單方有效，可以來用等。然都不能算是溝通，因站在西醫(yī)科學立場上，說中醫(yī)某條是對了，這不能算是已融取了中醫(yī)的長處。若僅依西醫(yī)的根本態(tài)度與方法，而零碎的東拾西撿，那只能算是整理中醫(yī)，給中醫(yī)一點說明，并沒有把中醫(yī)根本容納進來。要把中醫(yī)根本容納進來確實不行;那樣，西醫(yī)便須放棄其自己的根本方法，則又不稱其為西醫(yī)了。所以，最后我是明白了溝通中西醫(yī)為不可能。
如問我：中西醫(yī)根本不同之點既在方法，將來是否永為兩套?我與此雖難作肯定的答復，但比較可相信的是，最后是可以溝通的，不過須在較遠的將來。較遠到何時?要在西醫(yī)根本轉變到可以接近或至溝通中醫(yī)時。中醫(yī)大概不能轉變，因其沒有辦法，不能說明自己，不能整理自己，故不能進步，恐其只有這個樣子了。只有待西醫(yī)根本方法轉變，能與其接近，從西醫(yī)來說明他，認識他。否則中醫(yī)將是打不倒也立不起來的。
說西醫(yī)轉變接近中醫(yī)，仿佛是說西醫(yī)失敗，實則倒是中醫(yī)歸了西醫(yī)。因中醫(yī)不能解釋自己，認識自己，從人家才得到解釋和認識，系統(tǒng)自然還是人家的。須在以西醫(yī)系統(tǒng)擴大時才能容納中醫(yī)，這須有待于較遠的將來。此將來究有多遠?依我看，必須待西醫(yī)對生命有所悟，能依生命作研究對象時;亦即現(xiàn)在以西醫(yī)研究的對象為身體而非生命，再前進如對生命能更有了解認識時。依我觀察，現(xiàn)在西醫(yī)對生命認識不足，實其大短。因其比較看人為各部機關所合成，故其治病幾與修理機器相近。中醫(yī)還能算是學問，和其還能站得住者，即再其徹頭徹尾為一生命觀念，與西醫(yī)恰好是兩套。試舉一例：我的第一個男孩，六歲得病，遷延甚久，最后是肚子大，腹膜中有水，送入日本醫(yī)院就醫(yī)，主治大夫是專門研究兒科的醫(yī)學博士，他說必須水消腹小才好，這話當然不錯。他遂用多方讓水消，最后果然水消腹小，他以為是病好了，不料出院不到二十分鐘即死去。這便是他只注意部分的肚子，而不注意整個生命的明證。西醫(yī)也切脈，但與中醫(yī)切脈不同。中醫(yī)切脈，如人將死，一定知道，西醫(yī)則否。中醫(yī)切脈，是驗生命力量的盛衰，著意整個生命。西醫(yī)則只注意部分機關，對整個生命之變化消息，注意不夠。中西醫(yī)之不同，可以從許多地方比較，此不過略示一例。再如眼睛有病，在西醫(yī)只說是眼睛有病，中醫(yī)則說是整個身體失調。通俗的見解是外科找西醫(yī)，內科找中醫(yī)，此見解雖不高明，但亦有其來源。蓋外科是比較偏于局部的，內科這時關于整個生命。西醫(yī)除對中毒一項，認為是全身之事外，其他任何病癥，皆必求其病灶，往往于死后剖視其病灶所在。將病與癥候分開，此方法原來是很精確的，但惜其失處即在于局部觀察。中醫(yī)常是囫圇不分的，沒有西醫(yī)精確，如對咳嗽吐血發(fā)燒等都看作病，其實這些只是病的癥候，未能將病與癥候分開。普通中國醫(yī)生，只知其當然，而不知其所以然，只知道一些從古相傳的方法;這在學理上說，當然不夠，但這些方法固亦有其學理上的根據(jù)。凡是學問，皆有其根本方法與眼光，而不在乎得數(shù)，中醫(yī)是有其根本方法與眼光的，無奈普通醫(yī)生只會用古人的得數(shù)，所以不能算是學問。
大概中國種種學術――尤其醫(yī)學與拳術，往深處追求，都可發(fā)見其根本方法眼光是歸根于道家。凡古代名醫(yī)都是神仙家之流，如葛洪、陶弘景、華佗等，他們不單是有一些零碎的技巧法子，實是有其根本所在，仿佛莊子所說“技而近乎道矣”。他們技巧的根本所在，是能與道相通。道者何?道即是宇宙的大生命，通乎道，即與宇宙大生命相通。在中西醫(yī)學上的不同，實可以代表中西一切學術的不同：西醫(yī)是走科學的路，中醫(yī)是走玄學的路?？茖W之所以為科學，即在其站在靜的地方去客觀地觀察，他沒有宇宙實體，只能立于外面來觀察現(xiàn)象，故一切皆化為靜;最后將一切現(xiàn)象，都化為數(shù)學方式表示出來，科學即是一切數(shù)學化。一切可以數(shù)學表示，便是一切都納入科學之時，這種一切靜化數(shù)學化，是人類為要操縱控制自然所必走的路子;但這僅是一種方法，而非真實。真實是動的不可分的(整個一體的)。在科學中恰沒有此“動”，沒有此“不可分”;所謂“動”，“整個一體不可分”，“通宇宙生命為一體”等，全是不能用眼向外看，用手向外摸，用耳向外聽，乃至用心向外想所能得到的。反是必須收視返聽，向內用力而后可。本來生命是盲目，普通人的智慧，每為盲目的生命所用，故智慧亦每變?yōu)槊つ康?，表現(xiàn)出有很大的機械性。但在中國與印度則恰不然，他是要人智慧不向外用，而返用之于自己生命，使生命成為智慧的，而非智慧為役于生命。印度且不說，在中國儒家道家都是如此。儒家之所謂圣人者，就在于對自己不了解，對自己沒辦法，只往前盲目地機械的生活，走到哪里是哪里。儒家所謂“從心所欲不逾矩”，便是表示生命已成功為智慧的――仿佛通體透明似的。
道家與儒家，本是同樣地要求了解自己，其分別處，在儒家是用全副力量求能了解自己的心理，如所謂反省等。(此處不能細說，細說則必與現(xiàn)代心理學作一比較才可明白，現(xiàn)代心理學最反對內省法，但內省法與反省不同。)道家則是要求能了解自己的生理，其主要的功夫是靜坐，靜坐就是收視返聽，不用眼看耳聽外面，而看聽內里――看聽乃是譬喻，真意指了解認識。開始注意認識的人手處在呼吸、血液循環(huán)、消化等。注意呼吸，使所有呼吸處都能覺察出來。呼吸、血液循環(huán)、消化等，是不隨意肌的活動;關乎這些，人平常多不甘用心去管他，道家反是將心跟著呼吸、血液循環(huán)、消化等去走，以求了解他。譬如呼吸——通體(皮膚)都有呼吸，他都要求了解認識，而后才能慢慢地操縱呼吸，血液循環(huán)，消化營養(yǎng)等也全是如此。他都有一種細微而清楚的覺察。平常人不自覺地活動著的地方，他都有一個覺察，這同樣是將智慧返用諸本身。于此才可以產(chǎn)生高明的醫(yī)學。中國醫(yī)學之根本在此。高明醫(yī)學家，大多都是相傳的神仙之流的原因亦在此。神仙，我們雖然不曾見過。但據(jù)我推想，他可以有其與平常人之不同處，不吃飯也許是可能的。他可以見得遠，聽的細，聞人所未聞，見人所未見。螞蟻走路雖細，但總有聲音當是可信的，以其——神仙——是靜極了，能聽見螞蟻走路，應亦是可能的。人的智慧真了不起，用到哪里，則哪里的作用便特別發(fā)達，有為人所想象不到的奇妙。
道家完全是以養(yǎng)生術為根本，中國拳術亦必與道家相通，否則便不成其為拳術。這種養(yǎng)生術很接近玄學，或可謂之為玄學的初步，或差不多就是玄學。所謂“差不多”者，因這種收視返聽，還不能算是內觀;比較著向內，可說是向內觀，但其所觀仍“是外而非內，似內而仍為外”。如所觀察之呼吸，血液循環(huán)，消化等，仍非生命本體。人的生命，本與宇宙大生命為整個一體，契而無間，無彼此相對，無能觀與所觀，如此方是真的玄學，玄學才到家。道家還是兩面，雖最后也許沒有兩面，但開頭卻是有的。他所體察者是返觀而非反省，因其有能知與所知兩面，故仍不是一體。以上是推論的話，但也只能作此推論。我們從古人書籍中所能理解的古人造詣，深覺得道家的返觀仍甚粗淺，雖最后也可以由粗淺而即于高深。
道家對呼吸，消化，循環(huán)等之能認識了解，操縱運用，其在醫(yī)學上的貢獻，真是了不得。西醫(yī)無論如何解剖，但其所能看到的仍僅是生命活動剩下的痕跡，而非生命活動的本身，無由去推論其變化。在解剖上，無論用怎樣精致的顯微鏡，結果所見仍是粗淺的;無論用如何最高等的工夫，結果所產(chǎn)生的觀念亦終是想象的，而非整個一體的生命。道家則是從生命正在活動時，就參加體驗，故其所得者仍為生命之活體。
總之，東西是兩條不同的路。
一面的根本方法與眼光是靜的，科學的，數(shù)學化的，可分的。
一面的根本方法與眼光是動的，玄學的，正在運動中不可分的。
這兩條路，結果中國的這個方法倒會占優(yōu)勝。無奈現(xiàn)在還是沒有辦法，不用說現(xiàn)在無神仙之流的高明醫(yī)生，即有，他站在現(xiàn)在學術的面前，亦將毫無辦法，結果恐亦只能如變戲法似的玩一套把戲，使人驚異而已。因其不能說明自己，即說，人家也不能了解，也不信服。所以說中醫(yī)是有其學術上的價值與地位，惜其莫能自明。中西醫(yī)學現(xiàn)在實無法溝通。能溝通，亦須在較遠的將來始有可能。而此可能之機在西醫(yī)，在其能慢慢地研究、進步、轉變、漸與中醫(yī)方法接近，將中醫(yī)收容起來;中醫(yī)只有站在被動的地位等人來認識他。所以從這一點說，西洋科學的路子，是學問的正統(tǒng)，從此前進可轉出與科學不同的東西來;但必須從此處轉，才有途徑可循。我常說中國文化是人類文化的早熟，沒有經(jīng)過許多層次階段，一步登天;所以現(xiàn)在只有等著人家前來接受它。否則只是一個古董，人家拿它無辦法，自己亦無辦法。
中西醫(yī)比較著看，西醫(yī)之最大所長，而為中醫(yī)之最大所短的，是西醫(yī)能發(fā)見病菌，中醫(yī)則未能。中醫(yī)是從整個生命的變化消長上來論病，是以人為單位，這樣固對。但他不知道有時則其中并不是一個單位，而是有兩個能變化消長的力量。一則是身體的強弱虛實，一則是病菌。病菌是活的，同樣能繁殖變化消長。此兩者應當分開，不能混作一團看。西醫(yī)是能看見兩個重要因素的，但偏重于病菌;中醫(yī)則除注意身體的強弱虛實外，對于病菌，完全沒有看到。病菌的發(fā)現(xiàn)，真是西醫(yī)的最大貢獻?！?BR> 養(yǎng)老護理的心得感悟篇五
本著了解“中醫(yī)是怎么回事”看的這書，沒想到這書把中醫(yī)和傳統(tǒng)經(jīng)典寫的太博大精深了，令我深感折服，感到高山仰止。
接著讀了另一本天下無疾寫的《零起點學中醫(yī)》才有點回過神來，回想起本書的立足點是很好的，作者本身也是一位中醫(yī)的教學者，他希望把中醫(yī)以及中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，令更多的人來了解學習中醫(yī)，在此書中不斷的大聲急呼，我覺得我個人很欽佩作者的這種憂中醫(yī)憂傳統(tǒng)并為此做出自己貢獻的精神。
但是，不得不說，這本書對我這個對中醫(yī)零起點的人有些混亂模糊了，甚至會覺得中醫(yī)已經(jīng)到了一種夸張的化腐朽為神奇的境界，常常有種看迷信書的感覺。
不錯，整體觀念，天人合一，陽生陰長，陽收陰藏，風寒暑濕燥火，中醫(yī)是幫助機體恢復陰陽調和的狀態(tài)以御敵。我很同意這些觀念，但是個人以為中醫(yī)其實也是一門經(jīng)驗積累的學科，前人們的大量實踐給我們創(chuàng)造了寶貴的財富，我們要好好學習利用，但不可偏頗，也不可顧此即彼排斥他說。
還是要謝謝作者和他的這本作品，開啟了我了解學習中醫(yī)知識的興趣，興趣是最好的老師，我希望可以繼續(xù)讀下去。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇六
養(yǎng)老，是每個人生命中不可逃避的一段旅程。隨著時光的推移，我們的容顏逐漸老去，精力逐漸衰退，然而，與之相伴的是一份深沉的人生感悟。今天，我想與大家分享一下我在養(yǎng)老過程中的心得和體會。
第一段：對老去的接受
人生的旅途上，老去是必然的一環(huán)。面對歲月的流逝，我們要學會接受自己逐漸衰老的事實。不再年輕的我們應當明白，生命的意義并不在于年輕與否，而在于我們能夠用年輪記錄下生命中的點點滴滴。老去是一種自然的法則，我們應當從容、坦然地面對。
第二段：重塑身份的探索
當我們進入高齡階段，很多人會覺得失去了自我，身份也變得模糊不清。然而，年齡的增長不是失去了生活的目的，而是自我重新定位和定義的時刻。我們可以重新發(fā)現(xiàn)自己，培養(yǎng)新的興趣愛好，接觸新的事物，找到自我存在的新方式。無論是學習一門新的技能，還是嘗試一種新的養(yǎng)生方式，這些努力都會讓我們找到重新建立身份的機會。
第三段：人際關系的重要性
在養(yǎng)老的過程中，人際關系的重要性愈發(fā)凸顯。家庭的溫暖、親密的友誼，以及與新朋友的交流，都能給我們帶來快樂和滿足感。在建立和維系人際關系的過程中，我們要學會真心地傾聽和分享，培養(yǎng)包容和寬容的心態(tài)。珍惜與他人的相處時光，用真誠和善意影響和感染他人。
第四段：傾心于自我關愛
養(yǎng)老期間，我們更應該懂得關愛自己。身體的健康和精神的舒暢是我們幸福的重要保障。在生活中，我們要有規(guī)律地鍛煉身體，保持適度的運動，合理飲食，定時檢查身體狀況，及時發(fā)現(xiàn)并處理健康問題。同時，保持良好的心態(tài)也是關愛自己的重要方式。我們要學會放下內心的負擔，積極樂觀地面對生活的挑戰(zhàn)。
第五段：對養(yǎng)老的感悟
在養(yǎng)老的過程中，我們能夠更加深刻地領悟人生的意義。我們會發(fā)現(xiàn)，生活的真正快樂不在于追求一時的物質享受，而在于內心的寧靜和對生活的感激。當我們能夠坦然地面對歲月的流逝，全身心地投入生活中，學會關愛他人和自己，我們就能夠在養(yǎng)老的歲月中感受到人生的豐盈與美好。
養(yǎng)老是人生的一大階段，也是每個人都必然要經(jīng)歷的旅程。在這個階段，我們要學會接受自己的老去，并通過重新塑造身份、珍惜人際關系、關愛自己，去發(fā)現(xiàn)生活的美好和意義。當我們能夠用心去感受和領悟養(yǎng)老的真諦時，我們就能在這段旅程中找到我們生命的真正價值。讓我們共同走進養(yǎng)老的歲月，用心去感悟、享受人生的韻味。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇七
隨著人口老齡化的加劇和家庭結構的改變，社區(qū)養(yǎng)老護理正逐漸成為重要的領域。作為一名社區(qū)養(yǎng)老護理工作者，我有幸參與了社區(qū)養(yǎng)老護理工作，并積累了一些心得體會。本文將從關注老年人的需求、提供個性化服務、加強交流溝通、培養(yǎng)團隊合作和持續(xù)學習五個方面，闡述社區(qū)養(yǎng)老護理的心得體會。
首先，關注老年人的需求是社區(qū)養(yǎng)老護理的核心。老年人常常面臨著身體功能下降、失去獨立能力的困擾，同時他們也需要關注到自己內心的情感需求。在日常工作中，我們要耐心傾聽老年人的抱怨和需求，關注他們患病、疼痛等身體方面的問題，同時也要關注他們的精神狀態(tài)，如孤獨、失落等心理問題。通過關注老年人的需求，并積極提供相應的服務和幫助，我們可以更好地滿足他們的需求。
其次，提供個性化的服務是社區(qū)養(yǎng)老護理工作的重要環(huán)節(jié)。每個老年人的身體狀況和需求都不盡相同，因此我們需要根據(jù)個體的差異，提供個性化的服務。例如，對于行動不便的老年人，我們可以提供定期的上門服務，幫助他們進行生活自理和康復訓練；對于心理問題較為嚴重的老年人，我們可以安排專門的心理咨詢師，進行心理疏導和輔導等。通過個性化的服務，我們可以更好地滿足老年人的需求，提高他們的生活質量。
第三，加強交流溝通是社區(qū)養(yǎng)老護理工作的關鍵。老年人常常感到孤獨和無助，他們需要有人傾聽和陪伴。在日常工作中，我們要與老年人保持良好的互動，關心他們的身心狀況。與老年人交流溝通時，我們要注意語調和語言的溫和，不給他們帶來額外的壓力。同時，我們也要善于傾聽，尊重老年人的意見和意愿，給予他們發(fā)表觀點和表達情感的機會。通過加強交流溝通，我們可以更好地理解老年人的內心需求，提供更貼心的護理服務。
第四，培養(yǎng)團隊合作意識對于社區(qū)養(yǎng)老護理來說至關重要。社區(qū)養(yǎng)老護理工作需要多個專業(yè)人員的協(xié)作，如醫(yī)生、護士、社工等。在日常工作中，我們要與團隊成員密切合作，共同制定養(yǎng)老護理計劃、指導老年人的護理方案，并共同解決遇到的問題。培養(yǎng)團隊合作意識可以充分發(fā)揮各個專業(yè)人員的特長，提供更全面、周到的護理服務，有效提高老年人的生活質量。
最后，持續(xù)學習是社區(qū)養(yǎng)老護理工作者必備的素質。由于老年人的生活習慣、醫(yī)學知識等都在不斷更新，因此我們需要不斷學習和提升自己的專業(yè)技能。通過參加培訓班、研討會等活動，我們可以了解最新的養(yǎng)老護理理論和實踐，提高工作的專業(yè)性和科學性。同時，我們還可以通過與同行的交流和分享，互相學習、互相借鑒，共同進步。持續(xù)學習可以提高我們的綜合素質，為社區(qū)養(yǎng)老護理工作提供更有力的支撐。
綜上所述，社區(qū)養(yǎng)老護理工作是一項重要而有意義的工作，通過關注老年人的需求、提供個性化服務、加強交流溝通、培養(yǎng)團隊合作和持續(xù)學習，我們可以更好地滿足老年人的需求，提高他們的生活質量。同時，我也希望更多的人能夠加入到社區(qū)養(yǎng)老護理工作中來，攜手共同為老年人的幸福生活努力。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇八
第一段：引言（150字）
養(yǎng)老，是每個人生命中的一個階段，把年老的日子過得幸?？鞓?、有意義，是每個人都期待的。然而，直到我親身經(jīng)歷了養(yǎng)老這個階段，才真正體會到其中的意義和內涵。通過與老年人的交流和觀察，我逐漸明白，所謂養(yǎng)老，并非只是一個物質上的安逸與舒適，更是一種心境的調整和積極的生活態(tài)度。
第二段：物質與精神的平衡（250字）
養(yǎng)老并非僅僅是追求物質上的安逸，而是要在物質與精神之間找到一個平衡點。許多老年人過于追求享受，只追求身體上的舒適，而忽略了內心的滿足。然而，真正的養(yǎng)老，是要在物質的安逸中找到一種心靈的愉悅。老年人可以通過讀書、寫作、曲藝等方式豐富自己的精神生活，保持積極向上的心態(tài)。在精神層面上，他們可以通過參與公益活動、幫助他人等方式感受到快樂與滿足。
第三段：保持社交活動（250字）
養(yǎng)老的過程中，老年人常常面臨社交圈的變小、親友離散等問題，這使得他們可能感到孤獨和無助。因此，保持社交活動對于老年人的養(yǎng)老生活至關重要。老年人可以參加一些社區(qū)組織活動，結交新朋友，擴大社交圈子；他們可以加入老年大學或者其他興趣小組，和志同道合的人一起學習、交流；更重要的是，與家人保持密切聯(lián)系，與子女、孫輩一起共度美好時光。通過積極參與社交活動，老年人能夠減少孤獨感，提高生活質量。
第四段：保持良好的身心健康（250字）
在養(yǎng)老的過程中，保持良好的身心健康至關重要。老年人可以通過均衡的飲食和適當?shù)倪\動來保持身體的健康，如散步、太極拳等。此外，保持良好的心理狀態(tài)也是關鍵。老年人應該學會寬容、樂觀和感恩，接納自己的衰老和不完美。他們可以學會放下對過去的無奈和遺憾，珍惜當下的每一天。通過保持身心健康，老年人能夠積極面對挑戰(zhàn)，樂觀面對生活。
第五段：重拾激情，延續(xù)生命的意義（300字）
養(yǎng)老并非是生命的終點，而是一個重新發(fā)現(xiàn)和追求夢想的階段。很多老年人認為已經(jīng)老了，喪失了自我價值，對生活失去了動力。然而，養(yǎng)老正是重新尋找、發(fā)現(xiàn)生命的意義的時刻。老年人可以通過回憶過去的經(jīng)歷和成就，尋找到自己的人生目標；他們可以挖掘潛在的興趣和才能，追求他們一直以來沒有實現(xiàn)的夢想。重拾激情，重新找回生命的意義，老年人能夠更好地享受養(yǎng)老生活，不斷拓展自己的人生價值。
結束語（100字）
養(yǎng)老是每個人都必須經(jīng)歷的階段，它并不意味著生活的結束，而是開始追求內心的平靜和滿足。通過物質與精神的平衡、保持社交活動、身心健康以及重拾激情，老年人能夠過上有意義的養(yǎng)老生活。讓我們共同關注老年人的需求，為他們提供關愛與支持，使他們能夠過上幸福、快樂的晚年生活。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇九
隨著我國逐漸步入老齡化社會，社區(qū)養(yǎng)老問題已成為一個亟待解決的難題。為了滿足老年人的養(yǎng)老需求，提高其生活質量，社區(qū)養(yǎng)老護理成為一種新型的養(yǎng)老模式。在過去的一年中，我積極參與社區(qū)養(yǎng)老護理工作，并在其中不斷學習、成長。通過這段經(jīng)歷，我深刻體會到社區(qū)養(yǎng)老護理的重要性，并取得了一些寶貴的心得體會。
首先，我體會到社區(qū)養(yǎng)老護理的關鍵在于關愛。在社區(qū)養(yǎng)老護理中，關愛老年人是最核心的工作。許多老年人由于身體和記憶力的逐漸衰退，面臨著諸多困擾和不安。因此，我和我的團隊每天都會給每個老人送去慰問和問候，陪他們聊天，了解他們的需求和困難，關心他們的身心健康。通過與老年人建立良好的關系，讓他們感受到關愛和關懷，能夠更好地滿足他們的養(yǎng)老需求。
其次，社區(qū)養(yǎng)老護理需要團隊合作。社區(qū)養(yǎng)老護理是一個綜合性的工作，需要多個專業(yè)人員協(xié)同合作。在我所在的團隊中，除了護理師外，還有醫(yī)生、康復師、心理咨詢師等人員。每個人都有自己的專長和職責，各司其職，但又需要相互協(xié)作，形成合力。我們通過定期的團隊會議和討論，及時交流和解決問題，使養(yǎng)老護理工作更加順暢高效。
第三，社區(qū)養(yǎng)老護理需要關注個體差異。老年人的需求是多樣化的，每個人的身體和心理狀況都不同。在社區(qū)養(yǎng)老護理過程中，我們要根據(jù)每個老人的特點進行個性化護理。例如，對于行動不便的老人，我們需要提供家居照護服務，為他們創(chuàng)建一個安全、舒適的居住環(huán)境；對于健忘的老人，我們需要提供日常生活的幫助，并進行認知訓練，延緩記憶力的衰退。只有關注個體差異，才能更好地滿足老年人的養(yǎng)老需求。
第四，社區(qū)養(yǎng)老護理需要與家屬密切配合。老年人是社區(qū)養(yǎng)老護理的主體，但他們的家人也起著重要的作用。社區(qū)養(yǎng)老護理不僅需要關注老年人的需求，還要與家屬進行密切溝通和合作。我們定期與家屬交流，了解老人在家中的情況，獲取他們的反饋和建議。同時，我們也會向家屬提供相關的養(yǎng)老知識和護理技巧，幫助他們更好地照顧老人。通過與家屬的密切配合，能夠更好地保障老人的養(yǎng)老需求。
最后，社區(qū)養(yǎng)老護理需要追求專業(yè)化。老年人的健康和幸福是社會的責任。為了更好地滿足老年人的養(yǎng)老需求，提供高質量的養(yǎng)老護理服務，我們需要不斷追求專業(yè)化。這包括不斷學習和更新養(yǎng)老知識，提高護理技術和溝通能力，為老年人提供專業(yè)化的護理服務。同時，我們也需要關注養(yǎng)老護理領域的新動態(tài)和最新成果，不斷進行創(chuàng)新和改進，為老年人提供更好的養(yǎng)老護理服務。
總之，社區(qū)養(yǎng)老護理是充滿挑戰(zhàn)和機遇的工作。通過參與社區(qū)養(yǎng)老護理工作，我深刻體會到關愛、團隊合作、個體差異、家屬配合和專業(yè)化的重要性。這些心得體會將成為我在未來社區(qū)養(yǎng)老護理工作中的寶貴財富，我將持續(xù)努力，為更多的老年人提供優(yōu)質的養(yǎng)老護理服務。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十
第一段：引言（150字）。
隨著社會的發(fā)展和人口老齡化問題的加劇，養(yǎng)老問題已經(jīng)成為大多數(shù)人最為關注的話題之一。養(yǎng)老金融作為一個重要的領域，不僅關乎個人的養(yǎng)老生活質量，更關系到國家的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗中，我深深體會到養(yǎng)老金融的重要性和獨特性，也積累了一些心得體會和感悟。在本文中，我將分享這些心得體會和感悟，希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦l(fā)。
第二段：保險和投資的雙重保障（250字）。
養(yǎng)老金融中，保險和投資是兩個重要的組成部分。保險作為一種風險轉移的工具，將潛在的風險分散到保險公司，為個人的養(yǎng)老提供了一定的保障。在我多年的工作中，我見證了許多家庭因為有了充足的保險保障，而在面對疾病或意外事件時能夠輕松應對。另一方面，投資也是實現(xiàn)財富增值和養(yǎng)老資金增長的重要手段。正確的投資策略和風險管理能夠為個人的養(yǎng)老提供長期穩(wěn)定的收益。因此，養(yǎng)老計劃中綜合考慮保險和投資的雙重保障是必不可少的。
第三段：養(yǎng)老規(guī)劃的重要性（250字）。
在我與許多個人客戶接觸過程中，我發(fā)現(xiàn)很多人對養(yǎng)老規(guī)劃的重要性并沒有足夠的認識。很多人只把養(yǎng)老金融當作一個遙遠的問題，并沒有提前進行充分的準備和規(guī)劃。然而，養(yǎng)老規(guī)劃越早越好，在年輕時就能夠積累更多的資產(chǎn)，并為養(yǎng)老生活提供更多的選擇空間。同時，養(yǎng)老規(guī)劃也需要考慮通貨膨脹和長壽風險等因素，以確保養(yǎng)老金能夠在未來保持購買力。因此，我在工作中時刻強調養(yǎng)老規(guī)劃的重要性，希望客戶能夠提前做好準備，為自己的養(yǎng)老生活打下堅實的基礎。
第四段：提高養(yǎng)老金融意識的重要途徑（300字）。
為了提高人們對養(yǎng)老金融的認識和意識，我在工作中積極推動一些途徑。首先，我定期組織養(yǎng)老金融講座和培訓，向公眾普及養(yǎng)老金融知識和技巧。其次，我與學校合作，為學生開設養(yǎng)老金融教育課程，培養(yǎng)年輕人的養(yǎng)老金融意識。此外，我也利用社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺，發(fā)布相關的養(yǎng)老金融內容，鼓勵人們進行自我學習和探索。通過這些途徑，我希望能夠讓更多的人了解和關注養(yǎng)老金融，提高他們的養(yǎng)老金融意識。
第五段：結語（250字）。
養(yǎng)老金融作為一個綜合性的領域，需要我們不斷學習和適應。通過多年的實踐和與客戶的溝通，我深刻體會到養(yǎng)老金融對于個人和整個社會的重要性。保險和投資的雙重保障、養(yǎng)老規(guī)劃的重要性以及提高養(yǎng)老金融意識的途徑都是我們應該關注和思考的問題。只有不斷學習，不斷探索，才能更好地服務于人們的養(yǎng)老需求，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。讓我們共同努力，打造一個更加穩(wěn)定、安全和美好的養(yǎng)老金融環(huán)境！
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十一
近年來，隨著我國人口老齡化現(xiàn)象越來越嚴重，養(yǎng)老護理工作成為社會關注的焦點。作為一名養(yǎng)老院的護理員，我有幸參與了許多老人的護理工作，積累了一些寶貴的經(jīng)驗，并對養(yǎng)老護理工作有了更深刻的理解和體會。下面，我將分五個方面分享一下我在養(yǎng)老護理工作中的心得體會。
首先，作為一名養(yǎng)老護理工作者，最重要的是傳遞關愛和溫暖給老人。老年人一般身體機能衰退，易患各種疾病，身心健康受到很大的影響。護理員要時刻關注老人的生活起居，給予關懷和照顧，讓他們感受到家的溫暖。關心他們的飲食起居、情緒變化，盡量滿足他們的合理需求，定期給予身體檢查和護理。我曾經(jīng)有一位老人因為家庭原因被寄養(yǎng)到養(yǎng)老院，一開始他很孤僻，生活在陰暗的世界中。經(jīng)過幾個月的與他的交流和照顧，他變得開朗自信，和院里的其他老人們相處融洽，感受到了真正的溫情和關愛。這讓我深感工作的意義和價值，也堅定了我的工作方向。
其次，要善于傾聽老人的內心世界。老年人經(jīng)歷了多年的風風雨雨，他們有許多故事和經(jīng)驗值得我們傾聽。有的老人渴望有人與他們聊天，分享生活點滴；有的老人記憶力逐漸減退，需要我們細心耐心地和他們溝通。有一次，我陪一位老人聊了很長時間，他講述了自己年輕時的故事，讓我非常感動。通過聆聽，我們能夠更好地了解老人的需求和困擾，為他們提供更有針對性的護理服務。
第三，積極參與老人的文化娛樂活動。在養(yǎng)老院，我們會定期組織一些文化娛樂活動，比如唱歌、跳舞、看電影等。這些活動不僅能夠豐富老人的生活，還能夠促進老人之間的交流和互動。我發(fā)現(xiàn)，老人參與這些活動后，他們的心情會變得愉悅，精神狀態(tài)也會有所改善。有一次，我們?yōu)槔先藴蕚淞艘粋€小型音樂會，老人們歡聲笑語，身心愉悅的場景至今仍然令我難以忘懷。
第四，建立和諧的護理團隊。一個和諧的團隊對養(yǎng)老護理工作的開展非常重要。護理員要相互支持，互幫互助，形成良好的工作氛圍。我和我的同事們始終保持良好的溝通和合作，共同為老人提供優(yōu)質的護理服務。每個人都能充分發(fā)揮自己的專長，團結協(xié)作，形成了高效的工作模式。在這個團隊中，我們彼此信任，相互理解，共同進步。
最后，要不斷學習和提升自我。養(yǎng)老護理工作是一項充滿挑戰(zhàn)的工作，需要我們具備廣泛的知識和技能。我們要積極參加培訓課程，不斷學習新知識，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。同時，我們還要關注養(yǎng)老護理領域的最新動態(tài)，不斷更新和完善自己的工作方法。我堅信，只有不斷提升自己，才能為老人提供更好的護理服務。
通過這些年的養(yǎng)老護理工作，我深深地感受到了這個工作的重要性和意義。只有真心關愛和照顧老人，才能幫助他們度過晚年，享受幸福的生活。我將繼續(xù)為老人的福祉努力奮斗，用我的實際行動傳遞關愛和溫暖。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十二
養(yǎng)老護理是當今社會中備受關注的話題，也是社會發(fā)展的一個重要方向。為了提高自身養(yǎng)老護理服務的質量，我參與了一次養(yǎng)老護理觀摩活動。在這個活動中，我深入了解了養(yǎng)老護理的工作內容和方法，并對此有了一些深刻的體會和感悟。
第一段：活動介紹和背景。
在XX養(yǎng)老院舉辦的養(yǎng)老護理觀摩活動中，我得以近距離觀摩了養(yǎng)老護理工作的真實場景。該養(yǎng)老院設立了“關愛之家”活動室，為老人們提供了各種養(yǎng)老護理服務，包括生活照料、身體護理和心理支持等。我對于這次觀摩活動充滿期待，希望能夠從中學習到一些有效的養(yǎng)老護理經(jīng)驗。
第二段：學習到的養(yǎng)老護理技巧。
在觀摩活動中，我學習到了許多養(yǎng)老護理的基本技巧。比如如何正確給老人們翻身，以避免壓瘡的發(fā)生；如何合理安排老人們的作息時間，使其獲得充足的睡眠；如何與老人進行有效的溝通，滿足他們的需求等等。這些技巧的掌握對于提高養(yǎng)老護理服務的質量至關重要。
第三段：了解到的養(yǎng)老護理理念。
通過對養(yǎng)老護理的觀摩，我對養(yǎng)老護理的理念有了更深入的了解。養(yǎng)老護理不僅是滿足老人們基本的生活需求，更包含著對他們的心理、社交和精神需求的關懷。老人們在養(yǎng)老院中的生活質量與護理工作人員的用心程度密切相關。養(yǎng)老護理不僅僅是一份工作，更是對老人們的愛與責任的體現(xiàn)。
這次觀摩活動讓我對養(yǎng)老護理工作有了更深入的思考。養(yǎng)老護理工作雖然繁瑣而辛苦，但卻是一項充滿人情味的事業(yè)。我們應該關注老人們的身體和心理健康，給予他們最真摯的關愛和呵護。養(yǎng)老護理工作需要堅定的耐心和無私的奉獻精神，只有將老人們的需求放在首位，才能真正做到盡心盡力。
第五段：個人收獲和體會。
這次養(yǎng)老護理觀摩活動給我?guī)砹撕芏嗍斋@和體會。通過這次活動，我意識到養(yǎng)老護理是一種非常有意義的工作，它不僅僅是在照顧老人們的身體，更是在關心和呵護他們的心靈。作為一名養(yǎng)老護理人員，我們要時刻保持對老人們的愛與尊重，為他們創(chuàng)造一個溫馨、舒適的生活環(huán)境。養(yǎng)老護理工作需要更多的關注和重視，只有為老年人提供更好的養(yǎng)老護理服務，才能真正實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
總結：
通過這次養(yǎng)老護理觀摩活動，我對養(yǎng)老護理的工作內容和方法有了更加深入的了解。養(yǎng)老護理工作需要掌握一定的技巧，并融入到關懷和關愛的理念中。作為一名養(yǎng)老護理人員，我們要發(fā)揚奉獻精神，盡心盡力為老年人提供高質量的養(yǎng)老護理服務，為他們晚年生活增添溫馨和快樂。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十三
第一段：引言（150字）。
養(yǎng)老護理行業(yè)是一個與日俱增的產(chǎn)業(yè)，在我國老齡化社會的背景下，這一行業(yè)發(fā)展迅速，養(yǎng)老護理主管也成為一個備受關注的職位。我有幸在這個行業(yè)工作多年，并擔任了養(yǎng)老護理主管的職務，積累了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享一些在養(yǎng)老護理工作中的心得和思考。
第二段：專業(yè)知識與技能（250字）。
作為一名養(yǎng)老護理主管，專業(yè)知識和技能的掌握至關重要。在養(yǎng)老護理的工作中，我們要熟悉老年人的一些常見疾病，如高血壓、糖尿病、中風等，以便更好地進行護理服務和健康管理。此外，我們還需要了解老年人的生理特點和心理需求，掌握一些基本的護理技能，如測量血壓、注射藥物、更換尿布等。通過不斷學習和提升自己，我們能更好地服務于老年人的身心健康。
第三段：溝通和傾聽的重要性（250字）。
在養(yǎng)老護理中，我發(fā)現(xiàn)與老年人建立良好的溝通渠道是非常重要的。由于年齡、身體狀況和社會角色的變化，老年人往往面臨著身心的困擾和問題。作為養(yǎng)老護理主管，我們需要耐心傾聽他們的抱怨、憂慮和需求，給予他們關懷和支持。只有通過有效的溝通，我們才能更好地理解老年人的需要，提供符合他們期望的護理服務。
第四段：團隊合作和人際關系的處理（250字）。
在養(yǎng)老護理主管的工作中，我們通常需要與其他護理人員、醫(yī)生、社工、家屬等多個相關方合作。因此，良好的團隊合作能力和人際關系處理能力是非常重要的。養(yǎng)老護理主管需要善于協(xié)調和組織團隊，制定并監(jiān)督工作計劃，確保護理工作的順利進行。此外，我們還需要與其他相關方建立良好的合作關系，保持積極的溝通和互動，以提供更高質量的護理服務。
第五段：責任和使命感（300字）。
養(yǎng)老護理主管的工作不僅僅是一份職業(yè)，更是一項使命。老年人是社會的財富，養(yǎng)老護理主管要肩負起為老年人提供尊嚴、關愛和盡可能舒適生活的責任。我們要敬老尊老，關心和尊重每一位老年人。無論是在日常護理中，還是面對老年人的健康困擾和心理困擾時，我們都要以真誠的態(tài)度和善良的行為去回應他們的需要。對于養(yǎng)老護理主管來說，責任感和使命感是驅動我們不斷提升自己并為老年人提供更好服務的動力。
結尾（100字）。
作為一名養(yǎng)老護理主管，我深感這一職業(yè)的重要性和意義。通過對專業(yè)知識和技能、溝通與傾聽、團隊合作和人際關系處理等方面的不斷學習和提升，我在工作中積累了一些寶貴的心得體會。我愿意將我的經(jīng)驗分享給更多的養(yǎng)老護理從業(yè)者，一起為老年人提供更好的護理服務，為養(yǎng)老護理事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十四
養(yǎng)老，作為人們生命中的重要階段，需要特殊的護理和關懷。養(yǎng)老護理是為了確保老年人身心健康，提供溫暖的居住環(huán)境，與老年人建立良好的關系和互動。在長期的養(yǎng)老護理工作中，我積累了一些心得體會，下面將從聆聽、關愛、時間管理、溝通和尊重等方面進行探討。
首先，聆聽是養(yǎng)老護理工作中不可或缺的核心能力。老年人需要有人傾聽他們的心聲，分享他們的快樂與困擾。我發(fā)現(xiàn)，通過真誠的傾聽，可以建立起與老年人的信任和溝通。我常常與老年人坐在一起，傾聽他們的話語、感受他們的情緒。有時候，我只是是靜靜地陪伴他們，讓他們感受到有人關注，這樣無聲的陪伴也能給他們帶來慰藉。
其次，關懷是養(yǎng)老護理工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。老年人對待養(yǎng)老護理人員的關懷和關注是一種互惠互助的社會情感。在養(yǎng)老院里，我會每天給老人們打掃床鋪、清潔房間，為他們梳洗、穿衣、遞送飯菜。除此之外，我還通過布置環(huán)境、開展活動來讓老人們感受到溫暖和關懷。我認為，關懷是一種精神寄托，通過熱心、耐心和真誠的關懷，讓老年人感受到生活的溫暖和幸福。
第三，時間管理是養(yǎng)老護理工作中必不可少的技能。由于養(yǎng)老護理工作的特殊性，時間管理顯得尤為重要。在我工作的過程中，我學會了合理安排時間，將工作任務分解并制定優(yōu)先級，以確保任務的有序完成。此外，我還學會了合理利用碎片時間，在完成日常工作之余，與老年人聊天、散步、玩游戲，從而建立更多的情感聯(lián)系。
第四，良好的溝通能力對于養(yǎng)老護理工作至關重要。在與老年人的溝通中，我學會了運用身體語言、眼神交流等非語言方面的技巧，用微笑和親和力來表達對老年人的尊重和關心。我也積極學習和了解老年人所面臨的身體和心理問題，通過與他們進行溝通，幫助他們理解和接受。良好的溝通不僅能夠消除老年人的恐懼和疑慮，還能夠更好地滿足他們的需求，為他們提供更好的護理服務。
最后，尊重是養(yǎng)老護理工作中的基本原則。老年人是社會的財富，他們在經(jīng)歷了人生的風風雨雨后，積累了豐富的人生經(jīng)驗和智慧。在與老年人的交往中，我始終遵守著尊重老人的原則，尊重他們的權利和尊嚴。我努力讓老年人感受到平等和友善，不凡事干涉他們的私人生活，給予他們足夠的空間和自由。在養(yǎng)老護理工作中，尊重不僅是對老年人的一種尊重，也是在為自己創(chuàng)造一種良好的工作環(huán)境。
總結起來，養(yǎng)老護理工作中，聆聽、關懷、時間管理、溝通和尊重等方面是關鍵要素。通過不斷地實踐和總結，我不僅提高了自己的專業(yè)素質，更學會了關愛他人，尊重老年人的尊嚴與權益。在未來的工作中，我將繼續(xù)不斷地學習和提升自己，為老年人提供更好的養(yǎng)老護理服務，讓他們感受到社會大家庭的溫暖和關懷。
養(yǎng)老護理的心得感悟篇十五
隨著社會人口老齡化的加劇，養(yǎng)老護理已經(jīng)成為一個非常重要的議題。作為養(yǎng)老護理工作者，我深知提供高質量的養(yǎng)老護理對于老年人的幸福與健康至關重要。在長期從事養(yǎng)老護理工作中，我逐漸積累了一些心得體會，分享給大家。養(yǎng)老護理需要關注老年人的身心健康，促進其自尊與自立，同時也需要為他們提供溫暖與安全的生活環(huán)境。
首先，關注老年人的身心健康是養(yǎng)老護理的首要任務。在養(yǎng)老護理過程中，我們要充分了解老人的身體狀況和生活習慣，及時發(fā)現(xiàn)并妥善處理老人的健康問題。比如，老人常常出現(xiàn)的高血壓、糖尿病等疾病，需要我們合理控制飲食和藥物使用。此外，老年人的心理健康也十分重要，我們要關注老人的情緒變化，提供積極陽光的社交環(huán)境，幫助他們保持積極的心態(tài)，遠離孤獨和抑郁。
其次，養(yǎng)老護理需要促進老年人的自尊與自立。尊重每位老人的個人意愿和需求是養(yǎng)老護理工作的基本原則。我們應該盡量滿足老人的個人習慣和喜好，讓他們有尊嚴地生活。同時，我鼓勵老人積極參與一些活動，提供一些適應老年人能力的自理訓練，盡可能讓他們保持自主意識和生活能力。
此外，溫暖與安全的生活環(huán)境是老年人得到良好養(yǎng)老護理的基礎。我們要為老人提供一個舒適、整潔和安全的生活環(huán)境。其中，溫暖的人際關系扮演著非常重要的角色。我們要耐心傾聽老人的需求和心聲，給予他們關懷與慰藉，不斷傳遞愛和溫暖。同時，老人的生活環(huán)境也需要做好安全措施，比如添加護欄、防滑墊等設施，保證老人的生活安全。
最后，養(yǎng)老護理工作者應不斷學習和提升自己的專業(yè)知識與技能。養(yǎng)老護理領域在不斷發(fā)展和創(chuàng)新，我們需要緊跟時代的步伐，充實自己的專業(yè)知識。除了關注上述的身心健康、自尊與自立、生活環(huán)境等基本要素，我們還應該了解最新的養(yǎng)老護理理論和技術，不斷提升工作技能，為老年人提供更好的護理服務。
總之，養(yǎng)老護理是一項需要全身心投入和細致呵護的工作，關注老年人的身心健康、促進其自尊與自立、為其提供溫暖與安全的生活環(huán)境，都是非常重要的工作要點。作為養(yǎng)老護理工作者，我們要堅持專業(yè)知識和技能的不斷學習，不斷完善自己，為老年人提供更好的養(yǎng)老護理服務，使他們能夠健康、快樂地度過晚年。同時，我們也需要呼吁社會各界共同關注養(yǎng)老工作，為老年人提供更好的養(yǎng)老護理條件，共同建設一個關愛老年人的社會。