總結(jié)是對自己付出的一種回報，也是對自己成長的見證。在寫一篇完美的總結(jié)時，我們要注重邏輯性和條理性，準(zhǔn)確地表達自己的觀點。閱讀下面的總結(jié)示范，或許能夠幫助你改善寫作水平。
認(rèn)識自己高中篇一
全世界的母親多么的相像!“明月”的心始終一樣。每一個母親都有一顆極純真的赤子之心。
如果說青春會逝去，愛情會枯萎，那么母愛會停止嗎?不，永遠不會。我的母親很平凡，但是，在平凡中，母親透著一股非凡的氣息。
在農(nóng)村，一般夫妻結(jié)婚后，一年多就有了孩子，而我爸媽結(jié)婚后四年才有了我。為了生孩子，母親真是吃盡了苦，受盡了委屈。她和父親四處求神拜佛，求醫(yī)問藥，可是，就是毫無生孩子的征兆。就連親戚四鄰也認(rèn)為母親有病，不能生育。在父母那個年代的農(nóng)村，女人不能生孩子是人們所不能容忍和接納的。因此，甚至有的親戚勸我父親跟我母親離婚。父親堅決的態(tài)度給了母親莫大的希望，因為她的善良。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚，在母親的呼喚下我來了，第二年我還有了妹妹，幸福的氣味蔓延在我家的每間屋子，也許真是母親的付出和祈禱，感動了上天，得到了上天的恩賜。
雨果曾說女人固然是脆弱的，但母親是堅強的。脆弱的她是一位被皮膚病折磨的患者，但是，在脆弱中，折射出母親的偉大和堅強。
母親患有嚴(yán)重的銀屑病，這三十多年來，每當(dāng)春夏秋冬四季交接的時候，便是母親最難受的時期。尤其晚上的時候，半夜十一二點，母親渾身癢的難受。可是，為了不打擾我們睡覺，她就坐在沙發(fā)上撓。
看著母親這樣被病魔折磨，不能正常休息，渾身瘙癢，我真的很心疼，有時候，我真恨自己為什么不能分擔(dān)母親的痛苦，哪怕是一點點。常年被病折磨的母親，頭發(fā)白了也少了;每次母親洗頭和梳頭的時候，都有不少的頭發(fā)掉落，而且身體也有些消瘦了。盡管遭受著病痛，母親很依然樂觀，也很辛勞，每天早出晚歸，忙完家里忙地里，為一家人忙碌著。
我長大了，母親卻老了，遠在千里之外的我無時無刻都被您牽掛著，在這里，我不孤單，因為有您的愛伴我左右。
母親，您是偉大的，您平凡卻不平庸，弱小卻不怯懦。作為您的兒子，我永遠以你為榮。
認(rèn)識自己高中篇二
時刻都記住自己究竟叫什么，這很重要。
有為數(shù)不少的人，都或是驕傲自大了，或是得意忘形了，在飄飄然之中完全忘了自己叫什么。這些人往往會失敗得很慘。
20__年德國世界杯之前，有人說巴西隊不進決賽都很難。的確，此次巴西國家隊陣容強大得不可思議。其替補陣容都十分豪華，這些人組個隊實力比世界杯賽場上的不少隊伍都要強。但是，這些自信得過了火，甚至有些狂妄的“巨星”們忘了自己叫什么，忘了自己不過是一位足球運動員，忘了作為足球運動員所必需的拼搏精神。于是，他們在一片嘆息聲中止步八強。
這就是得意忘形的下場。所以，時時刻刻清醒地認(rèn)清自己相當(dāng)重要。
有的人因自己的強大而無法認(rèn)清自我，而有的人卻被名與利遮蔽了雙眼，在追名逐利之中迷失了自我。
曾經(jīng)的韓國民眾的驕傲——黃禹錫。他曾經(jīng)站在世界科學(xué)界的頂峰，披著神一般的外衣向下?lián)]手示意。人們從干細胞研究這里看到了戰(zhàn)勝多種疾病的希望。但這個神話最終就像一個五彩斑斕的肥皂泡，飄著飄著突然地就炸了。黃禹錫作為一個科學(xué)家，卻敗給了自己的貪欲，失去了一個科學(xué)家所應(yīng)具有的求真、求實的精神，忽然覺得黃禹錫他很像那只妄想學(xué)鷹抓羊的烏鴉，自己將自己推上毀滅的道路。換用一句話語來說，就是不知道自己有幾斤幾兩重。
生活中這樣的例子還有很多，不久前中國所謂的具有自主開發(fā)產(chǎn)權(quán)的cpu“漢芯”也被證實屬學(xué)術(shù)造假。這不禁令眾多國人心寒。
時刻記住你叫什么，這聽起來有些荒唐，但這確是一條真理，只有認(rèn)清自己才不會走向不該走的路。
記住自己叫什么并不難，難的是時時刻刻都能以客觀的態(tài)度認(rèn)清自己。但其實只要多花時間思考一下自己的能力有多大，自己的目標(biāo)是什么。更重要的是在面對誘惑的時候冷卻下發(fā)熱的大腦，靜心面對。
曾參說：“吾日三省其身。”相信他一定總能記得自己叫什么。
認(rèn)識自己高中篇三
“今天距離高考還有___天”，后黑板上的倒計時是我親手寫上去的，沒有多大的把握可以寫好這幾個字，神圣的感情不可以褻瀆，努力對自己進行了一番檢討：最近有沒有好好聽課?有沒有按時做作業(yè)?有沒有克制不住自己的思維，不住的遐想?發(fā)呆?腦袋里一陣激烈斗爭后發(fā)現(xiàn)，我是個乖孩子。不遲到不早退，所有違反校規(guī)的事情都與我無關(guān)。給了自己一點自信，二點勇氣，拿著粉筆的手在顫抖，黑板和粉筆距離一公分，決定要寫之后落筆，不會讓自己后悔，不會給別人機會。
此時，艷陽高照的大夏天，成功路上的人們都是一個樣子——汗流浹背，路邊的大石頭滾燙，想要休息的人多的數(shù)不勝數(shù)，可真正休息了的人屈指可數(shù)，不是他們不愿意休息，而是怕那半熟的溫度會燙到他們的屁股。前方的上空，熱流涌動，跟著他們的小狗不住的吐舌頭，路燈的燈桿就要融化掉了。這是一條通往遠方的路，回頭便是家，想要成功，就要往前走。給自己一點信心，兩點勇氣。邁出一厘米，離開溫馨的避風(fēng)港，踩著電熱毯一樣的馬路，出發(fā)吧。
終于，勢如破竹的大雨讓不少人停留，暫歇。遙遙的路途也讓不少人膽怯，這場人生的淘汰賽，早已有人放棄?；仡^看看他們，后悔的眼神，為他們惋惜的同時，給自己加加油吧，因為有了勇氣，你已經(jīng)跨出了人生旅途的第一步。
抬起頭，繼續(xù)前行……這一路的風(fēng)風(fēng)雨雨，因為勇氣，而變得小菜一碟?？粗@屬于自己夢想的按鈕，按下去，便是一道門的打開，你會相信那屬于你的成功就在眼前嗎?你會因為受不了成功，像范進一樣沒出息嗎?再次回頭望望，這條一下望不到頭的路是自己一步一步走過來的。你傷心過，痛苦過，嘆氣過。你流淚了，受傷了，失落，甚至絕望了?？墒乾F(xiàn)在你站在這里，覺得一切都不算什么的，多痛苦，只要給自己勇氣，都會過去的。
認(rèn)識自己高中篇四
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？這是曹孟德的詩文《短歌行》中的一句。
我們何不以此自問：何枝可依？問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。
老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點與弱點。
物如此，人亦然。
找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。
一代先師孔子，初時以建立以仁治國的完美社會為志。周游列國之后，終于沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那不佳的容貌促成了他上佳的表演。
世界首富比爾？蓋茨，本是一名外國著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時，便毅然離開學(xué)校，從事自己喜愛的電腦設(shè)計工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財富。
社會在發(fā)展，可是道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。
烏鴉敢于拼搏，樂于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實力，不能量力而行，注定是要失敗的。
繞樹三匝，何枝可依？繞樹三匝，并非枝枝可依！
人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。
擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過后你會發(fā)現(xiàn)繞樹三匝，此枝可依！
認(rèn)識自己高中篇五
相信大家一定還對中國與巴西之間的那場足球世界杯賽事記憶猶新，對于首次披荊斬棘進入世界杯的中國隊，當(dāng)面臨著異常強大的巴西隊時，充分認(rèn)識到自己的不足，謙虛并努力地踢完整場比賽，這給了我很大的震驚。
人類，萬物生長之靈，宇宙間最高等的動物，發(fā)展到今天，已是這個星球的絕對主宰，可駕飛船上天，可乘潛艇入海，甚至要去尋找地球之外的新樂園然而，如果我們把邁向天空的腳步略微放慢一點，回頭審視我們自己，就會發(fā)現(xiàn)對自己的內(nèi)心世界知之甚少。
這也就是我為何震驚的原因了。
所以更應(yīng)提倡：正確認(rèn)識自己。
可見人類已有了解自己，認(rèn)識自己的欲望。但人又是極其富于感情、脆弱、智慧的動物，從知道用樹葉做成衣服的那一刻起，就學(xué)會了去極力美化自己的優(yōu)點，以便更好地去掩飾缺點。這比起那些低等動物，確實是一大進步，但又恰恰暴露了人類的局限性：歷史上有多少人能勇于正確認(rèn)識自己呢？忠言逆耳，紂王要剖比干之心，厲王要止謗，連一代圣君唐太宗也差點殺掉勇于勸諫的魏征。蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基也曾說過：人性中有些感情自己也很難承認(rèn)人就是這樣一個復(fù)雜的矛盾體，渴望認(rèn)識自己卻害怕認(rèn)識自己，所以就痛苦。在這痛苦之中，有人無力自拔，成了自己的奴隸；但也有些人，在經(jīng)歷了深刻的自我反省之后，勇于泰然面對世俗的眼光，向自己挑戰(zhàn)，進而重新認(rèn)識了自我。這其中就有婦孺皆知的一個故事，齊王在聽了鄒忌的勸諫之后，立刻認(rèn)識到自己的不足，下令改革。這種善聽逆言，勇于改正的胸懷是何等可貴？魯迅先生也說過：我雖時時在鞭撻他人，但更多是在無情地剖析我自己。其中最為突出的，是法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的靈魂自白書，他在書中真實地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》，時常令人感到觸目驚心。因為當(dāng)他把自己剖析得體無完膚的時候，就是他真正認(rèn)識自己、超越了自己的時候。彈指一揮間，歷史的車輪又滾過了幾百年，處于信息時代的我們，擔(dān)負著保護自然、改造自然、美化自然的偉大歷史使命，所以我們更應(yīng)該正確認(rèn)識自己。
正確認(rèn)識自己，它是夢想之石，去擊出理想之火；它是理想之火，去點亮創(chuàng)造的燈；它是創(chuàng)造之燈，去照亮成功的路；它是成功之路，通向四面八方而不迷途！
認(rèn)識自己高中篇六
人生，與數(shù)學(xué)有著相似之處，卻又遠遠高于數(shù)學(xué)，其中自然處處蘊含加減法，但并非簡單的數(shù)字相加，它關(guān)乎生活方式、心靈成長，更關(guān)乎造就不同人或困擾或愉快等深層次的內(nèi)心感受。于我看來，唯有減去繁復(fù)，加點從容，方才是人生中加減法的智慧所在。
生活自然并非一帆風(fēng)順，愜意到不遇波瀾。當(dāng)生活褪去紋飾的面具，為生存溫飽的追尋、權(quán)利地位的探求以及挫折困頓接踵而至，我們難免陷入物質(zhì)的漩渦之中。我們無法否認(rèn)，正如狄更斯所言，這是最好的時代，這是最差的時代，這是希望之春，這是失望之冬。在這個愈發(fā)競爭激烈的社會中，我們總在不斷地追尋更高的名利，更大的物質(zhì)價值與成功，卻忽略了轉(zhuǎn)向自己內(nèi)心深處更廣更豐富的內(nèi)涵所在。
我們不可否認(rèn)，物質(zhì)是人生最為基本的所需，沒有它們精神無法寄托，時代社會無以發(fā)展。但若將物質(zhì)作為所有追求，目光也確實狹隘了些，自然免不了終被其所累，整日忙碌奔波而痛苦不堪。
然而，正如白落梅在《林徽因傳》中提筆寫下那樣：生活，本不是乞討，無論日子有多窘迫，都要從容度過，方才不辜負一世韶華。是的，我們的生活需要減去反復(fù)，加點從容。
陶淵明不為五斗米折腰的傲骨。
然而，對于處于網(wǎng)絡(luò)信息膨脹，各種娛樂方式、各類理論傳聞，以及不同追名逐利之風(fēng)下的我們所難辦到的。有人稱這個時代是后狂歡時代。人們看似熱鬧繁復(fù)，人們每天工作外又深陷于各種社會社交場合，試問在這種狂歡和繁復(fù)后，內(nèi)心是否反而蕩起一種孤獨與空洞？《娛樂至死》中寫道：我們終會被所熱愛的事物所毀滅。
這不禁讓我想起木心先生和他晚年身處的烏鎮(zhèn)，她如同一個歸來的“外星人”，不限于生活中的紅塵喧囂，潛心于藝術(shù)文學(xué)。他的生活便是減去了繁復(fù)，人們每天工作外又深陷于各種社會社交場合，試問在這種狂歡和繁復(fù)后，內(nèi)心是否反而蕩起一種孤獨與空洞？《娛樂至死》中寫道：我們終會被所熱愛的事物所毀滅。
這不禁讓我想起木心先生和他晚年身處的烏鎮(zhèn)，她如同一個歸來的“外星人”不限于生活中的紅塵喧囂。潛心于藝術(shù)文學(xué)。他的生活便是減去了繁復(fù)，加了點從容。在離開人世之前，也終因內(nèi)心的豐盈充實，自然而淡然，留下那一句“山啊，水啊，一頂橋”的詩意。
是的，對于我們每個人來說，生活方式還可以再簡樸些，功名利祿可以再淡化些，而精神境界可再充實些，心靈也再豐盈一些。
生活不是眼前的茍且，還有詩有遠方的田野，唯有減去繁復(fù)加點從容，才可以體悟宇宙人生之浩瀚、精神心靈之樂。
認(rèn)識自己高中篇七
那件事發(fā)生在，那時，我家在住在四角田礦，有一天下午，媽媽說帶我去街心花園買衣服，不懂事的我便撒嬌說我不愿意走路出去。因為我家距四角田礦出口有一大段距離，媽媽寵我，說就坐這一次，因為公交車難等，我和媽媽就坐摩托車，上了車，本是高高興興，但是意想不到的事在后面。
開始走的還好，但是坐在駕駛員后面的我聞到一大股酒味，原來這個駕駛員酒后駕車，但是由于我年紀(jì)小，不懂，也沒太在意，一切都好，可是到了有一段路，是一個大滑坡，車子飛快的向下面沖去，媽媽坐在后面，說讓我小心點，我便抓緊了駕駛員的衣服，可是那駕駛員不知是酒后起興，還是想飆車，突然又加快了速度，我的心砰砰直跳，生怕掉下去摔著，就在此時，媽媽突然跳車了，我眼睜睜看著她跳下去，滾了好幾米，倒在路邊，我看傻了，但是本能的叫起來，“叔叔，快停車，我媽媽掉下去了，你快停車啊！”我撕心裂肺的叫起來，車停了，我忙往回跑，只見媽媽的手出了好多血，我邊哭邊喊：“媽，你怎么了，你沒事吧！”旁邊的路人也紛紛跑過來幫忙，媽媽撫摸著我的臉，說：“婷兒，你摔到?jīng)]有，弄傷哪沒有，快讓我看看！”我哭得說不出話了，旁邊有人拿手機給我，叫我打電話給我爸爸，我撥了電話號碼，泣不成聲的對著電話說：“爸，你快來，媽媽從車上摔下來了?！甭飞系男腥硕纪Ｏ履_步看，有個人打了120，我跪到媽媽身旁，媽媽說她不要緊，一會兒，爸爸來了，把媽媽送到醫(yī)院，爸爸不準(zhǔn)我去，我只好到奶奶家等。
第二天，媽媽回家了，我一見到媽媽就哭了起來，媽媽的手縫了好幾針，拿紗布包著，雖然身上沒留下什么殘疾，可是手上的疤痕永遠都消失不去了。我問媽媽：“媽，你為什么跳車?。俊眿寢屨f：“我坐車的時候是惻著坐的，下坡時，那車子歪來斜去的，我又不敢動，怕車倒了，把你摔到，我左思右想，想到一個辦法，那就是跳車，我跳了，車就平衡了，你也就沒事了。”我又哭了，心想媽媽連命都不要了，來救我，好感動，我又對媽媽說：“媽，你這樣跳下去，肯定是要摔倒的，輕則斷胳臂斷腿，重則身亡，你怎么這么苯啊！”媽媽卻慈愛的看著我，說：“因為你是我女兒呀。”
母愛是偉大的，請相信我吧！母親為了孩子可以連命都不要，而孩子呢？值得我們深思，在此，我祝愿天下的母親萬事如意。也奉勸那些酒后駕車的人，先摸良心再駕車，以免發(fā)生悲?。?BR> 認(rèn)識自己高中篇八
忘不了那家燒餅攤。攤主是一位中年男人，四十上下，鬢角略微花白，大概是常年勞累所致，臉上坑坑洼洼，“溝壑縱橫”，手指粗大，經(jīng)常戴著一副干凈的白手套。
那家燒餅攤就設(shè)在小區(qū)對面，忘了它是什么時候開業(yè)的，只記得他家的燒餅十分好吃，有嚼勁，作為吃貨的我自然也就成了那里的熟客。
對于這位攤主，我有個疑惑：他為什么每天非得戴上白手套做餅?zāi)?？在我看來可能是為了干凈吧！可這也說不通啊，不戴手套也未必不干凈呀！
于是在一次買餅時，我問他：“叔叔，不戴手套做餅不是速度更快嗎？”他顯然沒想到我會問這個問題，隨即愣了愣，然后笑笑說：“是呢，不戴手套抓餅速度會更快，做餅也方便?！薄澳菫槭裁匆魇痔啄?？”我說出了自己的疑惑。
他憨厚地笑道：“我也沒想那么多，帶著手套做餅心里感覺衛(wèi)生點，手上什么臟東西不會做到餅里，如果我是顧客，這樣看著也會舒服啊。”
他把餅遞給我。咬著餅，我心中十分溫暖。
不久，因為升學(xué)，我家搬到了另外一個地方，很久也沒去燒餅攤了。
再去時，燒餅攤還在原位，可小區(qū)門口還開了一家早餐店：賣餛飩、肉絲面、燒餅等早餐。
攤主遠遠看見我，熱情地向我打招呼：“好久沒見到你了?！蔽覅s焦急地問他：“看啊，那家早餐店也賣燒餅，你為什么不開一家大點的店，找?guī)讉€幫手呢？”
他嘿嘿一笑：“沒事，那家店剛開時，我也擔(dān)心沒人買燒餅了，可沒過幾天大家又回頭來我這了，可能是吃慣我做的燒餅了吧。”
我聽了，松了一口氣：“你的燒餅火候適中，酥軟可口，而且看你做燒餅是一種享受呢！不過你確實應(yīng)該考慮開家店了。這樣不是賺得更多嗎？”
他正忙著做燒餅：“那可不行，我自己做才踏實。更何況開店之后，人的心態(tài)就容易變了，老考慮利潤、成本！甚至要用機器做餅，那口感能好嗎？再說，我現(xiàn)在不也挺好嗎，日子很滋潤啊！”說完，他又忙著低頭揉面團了。
這時，我想起了一句俗語：欲速則不達。也許正是他的安穩(wěn)誠實，使他在自己以及周圍人的內(nèi)心樹立起一道溫暖的壁壘。
忘不了那家燒餅攤，忘不了那位攤主，忘不了他的從容。
認(rèn)識自己高中篇九
隨著人漸至中年，已經(jīng)明白鮮花和掌聲不再那么重要了，最渴望的是生命中的平靜和平靜中的淡定從容。
人想要的東西太多了，就像普希金童話中的那個老太婆，當(dāng)上了女王之后還想當(dāng)教皇，她想讓天底下所有的王都臣服與她的欲望魔杖。人的誤區(qū)就在與得到了金子之后，還念念不忘地想要仙人的那個點石成金的手指。在無邊無際的幻想和欲望面前，能夠保持一顆平和之心是多么的重要。在大街上匆匆行走的人，在自己的家里獨唱獨坐獨斟獨酌獨臥的人，有幾個能夠明白這樣一個道理：欲望像海水，總是越喝越渴的。
有些東西是我們必須得到的，比如友情和愛情；而有些東西則是我們必須丟棄的，比如卑鄙和貪婪。由此我想，在滾滾紅塵和嘈嘈喧囂之中行走的世人，不妨別總?cè)タ紤]自己的資產(chǎn)總有那么多人比你多，自己的聲音總比別人低一度，而是抽出一點時間聽聽窗外的鳥叫聲，即或沒有鳥鳴聽聽汽車碾過馬路的聲音也會讓你很舒服。
生命，不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜的開，又悄悄的落，有陽光和水分就能按照自己的方式生長。我們的十指應(yīng)該平平整整的伸直，絕不能想葡萄藤那樣為了攀升就一個勁地蜷曲。
從容是結(jié)在園圃中的花苞，似開未開。從容是凝在果實上的露珠，將滑不滑。從容是在云層間穿梭的太陽，欲休未休。日子不急。它不會受到驚嚇。也不怕騷擾。它有天地的外表，圣賢的內(nèi)心。它不會因為你跑它也跑，你停它也停，你飛它也飛。它是永恒的流動。不管爬攀峻嶺，抑或飛越險澗，它都呈同一種姿態(tài)。瀟灑而寧靜。倏忽之間，即讓世界盛衰榮辱，俱成過眼云煙。從容最小，又最大；最淺，又最深；最輕，又最重；最浩浩蕩蕩，又最不動聲色。
我們匆匆的追逐，忙碌的生活，不知時間如何逝去，從容是一件多么奢侈的事情呀。我們大多都太在意外界對我們的評價了，從而漸漸失去了內(nèi)心的自由，被他人和外界所奴役。這樣的我們又怎樣能夠快樂呢？如果我們的內(nèi)心連快樂和輕松、自由都沒有，從容、幸福又何從談起呢。
所以我們要放下過多的欲望，善于平衡生活、事業(yè)的得失，經(jīng)營好自己心靈的家園。這樣我們才可以淡定從容的生活，享受時光的美妙。
認(rèn)識自己高中篇十
要真的很不容易，需要耗費我很多的腦細胞，干脆，我就別想。
我想飛，所以我羨慕鷹。我贊賞它們飛翔時的雄姿，飛翔時的勇猛，飛翔時的瀟灑。為何有失重這樣繁瑣的物理現(xiàn)象？否則我會從懸崖上跳下去，尋找刺激。當(dāng)然，我會系好安全帶。
我喜歡夏季的一陣風(fēng)，夾雜者冰涼的水珠，拂面吹過，打濕我的衣裳。清爽的感覺彌補了我對長發(fā)飄逸，長裙飛舞的依戀。
我喜歡畫畫，我喜歡雨后彩虹。我依然喜歡粉紅色，我依然愛看卡通片，我依舊有純真的夢。
婆婆的女兒經(jīng)一代傳一代，所以我不得不在大人面前擺出一副文靜的樣子。為了得到身心解放，我會在周末美美地干上一場游戲大戰(zhàn)。太多的手下敗將了，我咧嘴癡狂大笑。
該是看書的時候了，可是卻被形容為兇神惡煞，冷冰冰！mygod！讓我靜靜！
認(rèn)識自己高中篇十一
在人對客觀世界的認(rèn)識與改造的過程中，科學(xué)的思維方式是最為根本的，其他方式無非是這種思維方式的運用、變化和發(fā)展。蘇格拉底“”哲學(xué)價值的另一個重要體現(xiàn)是開創(chuàng)了蘇格拉底式的哲學(xué)思維方式，即辯證的思維方式。他將傳統(tǒng)的、觀察式的、直觀描述的、甚至是猜測的方式轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩嘣憜柕姆绞?，通過承認(rèn)自我的無知，不斷地打破他人內(nèi)心固有的信念，進而追求真正的真理。這種從“無”到“無”的過程，是一種辯證的思維方式，將哲學(xué)研究置于理性思維之下。可以說，他達到了辯證法的理念，但還不是理念的辯證法，也未能建立起完整的哲學(xué)體系。但毫無疑問，他為近代辯證法的誕生提供了源泉。蘇格拉底的詰問法也被稱為問答法、論辯法、反證法，是辯證法的一種普遍形式。希臘是辯證法的故鄉(xiāng)，辯證的思維方式是哲學(xué)思維的基本方法。盡管近代的辯證法與古希臘辯證法的含義不同，但后者與前者之間有著更多、更深的淵源關(guān)系。蘇格拉底以“理念論”為核心來展開自己的哲學(xué)研究。他拋棄了傳統(tǒng)的從主觀、感覺出發(fā)的思維方式，將智者學(xué)派研究的感性的人變成他所研究的理性的人。于是，在蘇格拉底那里，人不再僅僅是自然感性的一個組成部分，更是道德理性的主宰者，人成了掌握自然的主人。蘇格拉底的詰問法開創(chuàng)了新的哲學(xué)研究的思維方式。蘇格拉底的詰問法一般經(jīng)歷三個過程：諷刺，歸納、定義，誘導(dǎo)、提升。首先是諷刺。諷刺的目的在于摧毀、揭露與重建，摧毀人們心中固有的、傳統(tǒng)的觀念與認(rèn)知，揭露那些所謂智者的虛假、那些看似真理而非真理的知識，引導(dǎo)人們?nèi)プ穼ふ嬲恼胬砼c正義。諷刺的對象不僅包括當(dāng)時雅典社會公認(rèn)的一些智者，蘇格拉底將自己也納入到需要諷刺的范圍。諷刺不僅僅是對現(xiàn)有知識的一種否定，更是對真理的探索與追求。這種方式被黑格爾稱為“反諷”，他說：“這就是著名的蘇格拉底反諷。
他的這種方法是辯證法的主觀形態(tài)，是社交的謙虛方式；辯證法是事物的本質(zhì)，而反諷是人對人的特殊往來方式?！盵4]其次是歸納、定義。蘇格拉底通過辯論，打破他人原有的信念，同時又激發(fā)了他人探尋真理的熱情。于是，蘇格拉底從不同事物中歸納出相同的特征，并進行定義，定義一旦給出，便成了事物的本質(zhì)，即事物的“理念”。所以，事物可變，而“理念”不變，簡單地說，這就是蘇格拉底的“理念論”。即使抽象的概念具體化，使之得以展開。對此，亞里士多德說：“有兩件事可以公正地歸給蘇格拉底：歸納論證和普遍定義?！盵5]最后是對提問者進行誘導(dǎo)、提升。蘇格拉底認(rèn)為，作為真理的“善”是人與生俱來的，應(yīng)該根植于人的內(nèi)心，只是因為人們意識不到他的存在，故需要有人去誘導(dǎo)、啟發(fā)。無疑，蘇格拉底便成了肩負這一偉大使命的人。在蘇格拉底詰問的過程中，實質(zhì)是作為主體的人對靈魂深處自我的認(rèn)知與拷問。在蘇格拉底看來，困惑和迷茫是人們獲得真知的源泉，只有困惑才能引起人們進行深入的思考、反省，從而找到自己認(rèn)同的價值。這個價值非別人給予或灌輸，是人通過自己的理性所得，所以它更接近真理。只有經(jīng)過這樣的思考，人才可以說是真正以人的身份存在著。與此同時，蘇格拉底提升了人的理性的地位和作用，認(rèn)為人只要用理性去思考，就能獲得自己認(rèn)同的價值。蘇格拉底之后，“唯理智主義支配了此后的西方文化”[6]。之后無論是柏拉圖、亞里士多德，還是康德、黑格爾，直至馬克思，他們的辯證思想中都有蘇格拉底辯證思想的影子。
縱觀蘇格拉底的一生，他沒有顯赫的社會地位，更沒能過上榮華富貴的生活。此外，他容顏丑陋，常常被人比喻為雅典廣場上出售的塞列努斯的小金像。這些令世人煩惱的事，卻絲毫不能影響蘇格拉底的生活與追求。在他看來，如果人因為這些世俗的小事而煩惱、困惑，那是因為他還沒有真正地認(rèn)識自己，他的靈魂還有待提升。他認(rèn)為，人的肉體只是人靈魂的載體，過分驕縱肉體不僅不利于靈魂的凈化與提升，而且會使這一過程受到阻撓。由此可以理解蘇格拉底能夠在艱苦的生活中創(chuàng)造偉大價值的能量所在。蘇格拉底提出，是想通過自我的覺醒來挽救雅典社會道德缺失、淪喪的現(xiàn)狀。他勸誡人們要過有道德的生活，做有道德的人、有利于他人和社會的人。在蘇格拉底的思想中，自我是理性的、道德的實體，而理性則是每個人應(yīng)該必須遵守的規(guī)則，帶有一種道德的命令和強制性，這種強制性不在自然，而在自我。蘇格拉底是這樣理解的，也以這樣的要求去行動。當(dāng)他被雅典的法律宣布有罪的時候，他可以有多種選擇去逃避法律的制裁，但蘇格拉底認(rèn)為這些都是不正義的行為。他認(rèn)為既然是法律的行為，人就不能做違反法律的事情，即使無罪，也應(yīng)承認(rèn)法律的權(quán)威。因此，他要以自己的死，來喚醒人們的靈魂、喚起雅典公民自身的覺醒、換取社會的公平與正義。這樣，死亦有所值。
蘇格拉底的“”，可以說是哲學(xué)研究中劃時代的、偉大的革命。正如偉大的歷史學(xué)家阿諾德湯因比所說：“在雅典最輝煌的半個世紀(jì)里，它所綻放的最美麗的花朵不是一座雕像、一棟建筑或一部戲劇，而是一種精神：蘇格拉底精神?！边@種精神深深地影響著世界，指導(dǎo)著人們不斷去尋找真理。如今的時代與蘇格拉底所處的時代固然相距甚遠，然而細細回味，“”區(qū)區(qū)五個字，仍如天籟回音一樣寶貴，我們的生活中仍少不了它的指導(dǎo)[8]。
認(rèn)識自己高中篇十二
在古希臘神廟的柱子上刻著這句話，“人啊,認(rèn)識你自己!”這是由太陽神阿波羅說過的話,意即認(rèn)識到自己的真正價值。 雅典著名的哲學(xué)家蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是：認(rèn)識你自己。
這句話其哲學(xué)意義在于：由強調(diào)知識的作用，從而強調(diào)人的地位，是人文主義的體現(xiàn)。他認(rèn)為人必須具有知識，才能達到善；無知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是對“善”這個概念的認(rèn)識，而善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題，比如什么是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿一個主題就是說服人們不要專注于對身外之物的追求，而應(yīng)去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。 看似淺顯易懂的話包含著令人深思的玄機。
認(rèn)識，認(rèn)知，有誰會說我不了解我自己，話說回來，每個人又能了解自己多少？人的眼睛是向外看，向遠處看，向不可知的前方看，對于自身、腳下的情況卻不能道出個一二，我們會輕易地說出別人的優(yōu)、缺點，會說出某事件的前因后果，而我們自己的長短處、秉性，是說不出來的,更別去提自我價值的實現(xiàn)。
古人云：“知恥而后勇。”是說感受到了恥辱就會變得勇敢。什么情況下才會這樣？是在一個人清醒地認(rèn)識到自己的不足所帶來的羞辱感！
認(rèn)識你自己，才會量力而為。所謂知己知彼，百戰(zhàn)不怠，前提就是知己。做事掂量自己的能力，沒有金剛鉆，休去攬瓷器活。在能力范圍內(nèi)，這又叫作“有為，有不為。”
認(rèn)識你自己，才會傾力而為。與其費力掘十口淺井，不如費力專注于掘一口深井，畢其全力于一役，作事業(yè)沒有不成功的。
認(rèn)識你自己，就不會因微小成功，沾沾竊喜。須牢記尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，沒有最好，只有更好。
認(rèn)識自己高中篇十三
希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上刻著七句
名言
，其中流傳最廣，影響最深，以至被認(rèn)為點燃了希臘文明火花的卻只有一句，那就是：“人啊，認(rèn)識你自己！”
認(rèn)識自己，這是人類亙古不變的主題。如果說認(rèn)識世界是與人類智慧的對話，那么，認(rèn)識自己則是向蒙昧的宣戰(zhàn)，它是一個自我審視、自我剖析、自我超越的過程。能正確認(rèn)識自己，就能客觀地面對自己的優(yōu)點和缺點，揚長避短，奮發(fā)進取，才有可能用自己的名字和身軀繪成人生的美麗圖畫。鄒忌諷齊王納諫的故事之所以家喻戶曉，代代相傳，不僅在于他敢于進諫，還在于他善于思考，不為假象所蒙蔽，始終清醒地認(rèn)識自己。
不能認(rèn)識自己的人，看不清自己的弱點、缺點和問題，喜歡把自己裝在美麗的泡沫中，陶醉于自己編造的海市蜃樓里。投資狂人牟其中，揚言要炸開喜馬拉雅山，改變生態(tài)環(huán)境，結(jié)果卻把自己炸進了監(jiān)獄。成功只能建立在真實的基地上，幻象和幻覺會麻痹人的靈魂，渙散人的斗志。
不能認(rèn)識自己的人，往往自怨自艾，由偏激導(dǎo)致懶惰，由沖動轉(zhuǎn)向消沉，把一切不如意都歸罪于客觀事物，而不從主觀上尋找原因。他們同樣用自己的軀體和名字來描繪人生的風(fēng)景，但是風(fēng)景里多了悲涼和嘆息，面對滾滾烏江感嘆“天亡我也”的西楚霸王就是這樣的典型。
認(rèn)識自己需要勇氣。認(rèn)識自己就是拿自己開刀，就是要敢于亮?xí)褡约旱某舐?，這就是一場刺刀見紅的格斗，沒有足夠的勇氣豈能從容地走上戰(zhàn)場？李立三早年犯過路線錯誤，此后30年一直堅持自我反省，甚至將這種反省搬上課堂，作為教學(xué)內(nèi)容，以警示后人，這是何等的勇氣，又是何等的光明磊落！
認(rèn)識自己需要比較。經(jīng)常比較，相比之下便能在內(nèi)心產(chǎn)生恐慌，形成心理壓力，從而誘發(fā)競爭的意念，增強奮斗的決心。牟其中如果能夠經(jīng)常將自己與周圍的企業(yè)家作比較，相信他也不會那樣狂妄；鄒忌也正是在比較中才保持了一份清醒，不為假象所蒙蔽。
認(rèn)識自己高中篇十四
義務(wù)教育《思想品德》七年級（廣東教育版）
《認(rèn)識你自己》教學(xué)案例
一、 課標(biāo)指導(dǎo)下的本課內(nèi)容的基本理念
初中學(xué)生逐步擴展 的生活是構(gòu)建本課的基礎(chǔ)；幫助學(xué)生做負責(zé)任的公民，過積極健康的生活是本課的追求；堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨立思考，積極實踐相統(tǒng)一是本課遵循的基本原則。為了更好的實施這一宗旨，我在教學(xué)設(shè)計中努力做到：重新整合教學(xué)內(nèi)容；改變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式；調(diào)整師生關(guān)系；面向全體學(xué)生。
二、 教學(xué)目標(biāo)?
1. 情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，樹立積極的自我概念，正確對待自己和別人的評價，認(rèn)清和挖掘自己的優(yōu)缺點。
三、 教學(xué)重難點
重點：認(rèn)識自我的重要性
難點：如何認(rèn)識自我
四、 整體教學(xué)設(shè)計思路
（一）創(chuàng)設(shè)情景，興趣導(dǎo)入??
同學(xué)們，當(dāng)我們進入中學(xué)，迎來的是色彩斑斕的青春時代。有歡樂有期待也有困擾。同時會更加渴望了解我們自身以及別人。在這個單元，我們將思考自己將是什么樣的人，如何解決青春期的煩惱以及如何處理同異性同學(xué)之間的關(guān)系。在學(xué)習(xí)新的知識之前。讓我們一起來唱一首歌曲。
活動一：
播放《super star》vcd。同學(xué)們一起唱，跳都可以。（通過這首學(xué)生熟悉且節(jié)奏明快的歌曲，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情）
課件展示：你主宰，我崇拜，沒有更好的辦法。我只愛你，you are my super star。
請問大家 ，知道super star的意思嗎？（提出主要詞語，引出下文）它的意思就是超級星星，就是，成功。s.h.e就是超級明星。同學(xué)們，是不是我們就只能永遠被別人主宰崇拜別人呢？我們可不可以讓別人來崇拜我們？當(dāng)然可以。同學(xué)們，其實你們每個人都可以做你們自己的supter star。只是，這不是在這里說說或者唱唱就可以做到的。這可是艱辛的萬里長征?，F(xiàn)在我們就要來踏出這第一步。（提出主題）
出示課題：認(rèn)識你自己
（二）自主探究，獲知明理
活動二：
課件展示名人事例，看完之后小組討論。（從正面說明認(rèn)識自我的重要性）
要成功，先得認(rèn)識自我
小象的故事：（從反面說明認(rèn)識自我的重要性）
針對學(xué)生的回答，老師進一步引導(dǎo)得出結(jié)論：一切成就，均始于一個意念，認(rèn)識了自我，就算是成功了一半。（讓學(xué)生明白認(rèn)識自我的重要地位）
能否成功取決于正確的認(rèn)識自己。怎么才能正確的認(rèn)識自己？接下來我們就來看看可以從哪些方面來認(rèn)識我們自己。（引出認(rèn)識自我的途徑）
活動三
給自己畫像。（自我探索來認(rèn)識自己）
寫好之后，按生理心理和社會三類來分類。
小辭典展示三個自我的含義。
計算出它們分別所占比例。算出百分比，以“切蛋糕”的形式畫出。
課件展示如何切蛋糕。
組織同學(xué)之間的互相分享；（與他人比較來認(rèn)識自我）教師對學(xué)生的“蛋糕”要予以積極的回應(yīng)。讓學(xué)生展示自己的蛋糕。同時提問，引導(dǎo)學(xué)生思考在自我的描述中，欣賞自己的哪些方面，覺得有待改善的或不太滿意的是哪些方面。說出具體的理由。（讓學(xué)生認(rèn)識自己的優(yōu)缺點）
小結(jié)：自我是內(nèi)在與外在完整統(tǒng)一的結(jié)合。不能只偏重一個方面。
同學(xué)們，想不想知道你在別人眼里又是什么樣子呢？看看跟你自己眼中的你，是不是一樣的呢？接下的活動是：（傾聽他人評價來認(rèn)識自己）
活動四：給同桌寫評語
請用三句話評價自己的同桌。然后相互交換，說說自己的感受。（讓學(xué)生明白如何對待他人的評價，學(xué)會冷靜地分析，既不能盲從，也不能忽視。使學(xué)生掌握認(rèn)識自己的方法）
小結(jié)：同學(xué)是鏡子，照出我們自己看不到的地方。從不同的角度，會看到不同的自己。角度越多，個人對自己的認(rèn)識就越全面。只有全面的認(rèn)識了自己，才會更好的取長補短。完善自我。取得成功。
活動五、配樂詩朗誦
老師寄語：如果你不能做到最好的一名，那你只需要，做好你自己。（強化學(xué)生對自我的認(rèn)同度，增加對自我的滿意度）
（三）歸納小結(jié)，指導(dǎo)實踐
同學(xué)們，認(rèn)識自我，就是新的開始。一口不能吃一個胖子，一堂課不能解決所有的問題。你們要走的路還很漫長。說得好不如做得好。要能把學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐。大家下去之后呢，可以給小組里的每一個同學(xué)都畫畫像寫寫評語彼此來一次真誠愉快的溝通。老師相信，你們每個人都會是你們自己的superstar.最后，讓我們再次借用super star來結(jié)束這節(jié)課。
認(rèn)識自己高中篇十五
人是一種奇怪的動物，為什么有時會莫名其妙地高興，有時會莫名其妙的憂愁?按常理來說，自己每天和自己在一起，那自己就該足夠了解自己了吧!可是我們有時還是困惑：自己到底是誰?為什么我可以感覺到我是我自己呢?為什么我覺得這好像不是我自己，但也絕對不是別人?這也許應(yīng)該歸結(jié)于我們應(yīng)該好好認(rèn)識一下自己這個問題。
認(rèn)識你自己對解決莫名其妙的憂愁，有一定的幫助，但問題是怎樣認(rèn)識自己呢?憑感覺憑經(jīng)驗當(dāng)然可以起一定的作用。有時自己明明很高興，但突然一下子就變得很煩了，自己也不知道原因在哪里?！皹窐O生悲”也許可對這現(xiàn)象進行解釋。哦，記得上次心情不好去池塘邊使勁地扔石頭，對著山峰大喊，拼命地跑步，自己的心情變好了。這次我又效仿上次的方法，又收到了同樣的效果。這關(guān)鍵在于你對自己的行為是否總結(jié)過。如果你經(jīng)常地想、深入地了解自己，你會發(fā)現(xiàn)有時你的心理會出現(xiàn)周期性的現(xiàn)象。一般心情不好的時候我會寫
日記
，滔滔不絕，有時會寫上十頁。我再自己翻一下日期，太多是星期日，后來發(fā)現(xiàn)星期日下午我呆在教室里會非常地悶，有一種窒息的感覺，只要走出教室，這種感覺全沒了。還有我的精神也處于一種周期性，一段時間精力特別旺盛，一段時間特別萎靡，昏昏入睡。大多第一節(jié)課想睡，如果讓我開口我睡意就沒了，處于半睡眠轉(zhuǎn)臺，我的心情就開始煩。這能說明什么呢?研究一段時間后，發(fā)現(xiàn)自己的心理非常重要，同時你還必須分析出現(xiàn)了不正?，F(xiàn)象，你怎樣才能緩解這一現(xiàn)象使自己恢復(fù)正常。
認(rèn)識你自己對學(xué)習(xí)也有一定的幫助，“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。在你了解對方的情況下，你要做的是充分了解自己。就拿考試來說吧，內(nèi)容大體上你知道了，下一步該分析的是自己，自己哪里不懂，自己不懂的是知識性問題還是技巧性的問題。這類題我是怎樣思考的，思考在哪里，我就卡殼了，卡殼是由于什么原因造成的。別人是怎樣解答的，下次我該不該也這樣思考……充分了解自己后，你就有了明確的目標(biāo)了，這就為成功打下了基礎(chǔ)。
認(rèn)識自己有可能出現(xiàn)兩種情況，一是正確地認(rèn)識自己，一是錯誤地認(rèn)識自己。正確認(rèn)識自己可以使自己更快更好地走向成功。反之，錯誤認(rèn)識自己會使自己走向相反的路。因此，自己應(yīng)該辯證地看待自己，認(rèn)識自己，找出自己的優(yōu)點和缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，克服自己的缺點，取人之長補己之短。
認(rèn)識自己高中篇十六
人生最大的難題就是：你真的認(rèn)識自己嗎？想要得到問題的答案，就必須時刻不忘記自己的存在，時刻不忘記審視自己，時刻不忘記反省自己，也就是要學(xué)會自省。曾子曾曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”唯有認(rèn)識自我才是生存的最大保障。
希臘神話中有這樣一個故事：阿波羅的兒子巴野頓，態(tài)度總是傲慢而無禮，太過傲慢的個性常使他無意間得罪了不少人。一天，一個人挑釁巴野頓說：“你才不是太陽神阿波羅的兒子，你連太陽車都無法駕馭！哈哈！”氣急敗壞的巴野頓親自去找阿波羅，問自己是不是他的.兒子，抱怨阿波羅從來不肯陪他。盡管阿波羅怎樣解釋，巴野頓也不相信，并提出如果阿波羅允許他駕駛太陽戰(zhàn)車，就相信阿波羅?！斑@怎么行？”阿波羅大驚，“太陽是萬物生息的主宰，一不小心就會釀巨禍，以你的能力還無法駕馭太陽車，會很危險的！”巴野頓生氣的說：“你怎么能瞧不起我？我就要證明給你看！我可以駕馭太陽車！不就是一輛車嘛，有什么不能駕馭的！”
阿波羅拗不過巴野頓，再加上對自己沒有時間去陪兒子的自責(zé)，使他勉強答應(yīng)了巴野頓。阿波羅正詳細的說明著如何在一定的軌道駕駛太陽車時，巴野頓心高氣傲地說：“行了行了！這么簡單的事不用你說！”聽都沒聽立刻跳上了車，疾馳而去。結(jié)果由于巴野頓駕駛太陽車的方法不對，拉車的神馬開始胡亂狂奔，將太陽車顛來覆去，太陽車上的團團火焰從天上落了下來，人間瞬間天錯地暗、大火蔓延，地上的人們、動物、植物不是熱死就是凍死，也亂了時間，怨聲載道。眾神們?yōu)榱硕糁拱鸵邦D，由天后赫拉放出一只毒蝎，咬住了巴野頓的腳裸，宙斯則用可怕的雷霆閃電擊中了巴野頓。巴野頓慘叫一聲墜落到地面化為了灰燼。
每當(dāng)阿波羅從早到晚推著熾焰熊熊的太陽之車從天際孑然走過的時候，都會傷感地憶起他自大的兒子執(zhí)拗地推著他的太陽之車漸行漸遠、漸行漸難、漸行漸欲罷不能，直至化為灰燼的時候，阿波羅一次又一次的告誡人們：“認(rèn)識你自己。”
如今，希臘古城特爾斐的阿波羅神殿，入口處的石柱上還刻有一句被認(rèn)為是點燃希臘文明之火的格言：“人啊，認(rèn)識你自己?！泵慨?dāng)游人來到這里，都要駐足凝思，品味著這句話的深刻含意。
我父親同事家的兒子在上初一時成績十分不理想，在普通的班級里還要倒著數(shù)名次，老師頻繁找他談話，可是另誰也沒有想到的是，這個初一的“差生”居然在初二時成績一路飆升，在初三時已經(jīng)成為了年級數(shù)一數(shù)二的“尖子”，最后甚至在中考時考入一中（本地百年名校，升入重點大學(xué)率高）全免，現(xiàn)在初二的他已經(jīng)成為了一中的前六十名。當(dāng)別人問他他為什么可以有如此大的轉(zhuǎn)變時，他總是謙虛地說：“哪有哪有！要是非說的話……因為初一時還不會學(xué)習(xí)，就是死讀書，后來找到了學(xué)習(xí)的訣竅，每次考完試以后，反省自己為什么會錯那些題，自己在學(xué)習(xí)中還有哪些不足之處，捕捉自己學(xué)習(xí)中的漏洞，慢慢的漏洞就被填滿了，以前犯的錯誤就不會再犯，成績自然就會好起來?！?BR> 在生活中，我們很少聽到有人說自己錯在了那里，應(yīng)該怎樣改正，很少看到有人努力地讓自己變得更好，卻常常聽到抱怨的話語：“真倒霉！這次比賽我竟然連鼓勵獎都沒有拿到！”“衰死了！這次考試我打的分竟然那么低！”“都怪你！本來我可以成功的！”“討厭！為什么總是不行！”……是啊，為什么總是不行？為什么總是事與愿違？這時請你審視自己，是否害怕失敗、逃避困難、輕言放棄、不愿吃苦、錯誤百出……如果是，別去怪其他人，要反省自身，只會抱怨的人別說是實現(xiàn)愿望了，就連現(xiàn)實生活中的每一天也必然充滿埋怨、沮喪、彷徨和眼淚。
要想成功，就要學(xué)會自省，學(xué)會正確地認(rèn)識自己，找到真正的自己，看到完整的自己，善于約束自己，經(jīng)營自己的長處，懂得欣賞他人，愛生活愛自己，拂去心靈的塵埃，放棄自身的固執(zhí)偏見，跳出框架人生，更客觀地看自己。
認(rèn)識自己高中篇十七
“人啊，!”這是古希臘阿波羅神廟門口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對此著迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開來，見證著人類不斷探索世界，修正認(rèn)識的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，認(rèn)識、認(rèn)清自我，同樣是障礙重重不易突破的。“”，無論對于人類還是個人而言，這都將是永遠的探索和追問。
我是一個怎樣的人?有什么優(yōu)點和缺點?這是我們在認(rèn)識自己的過程中最容易想到的問題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個我為唯一的世界當(dāng)中，我的所有特點，將得不到比較，也就無所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過，墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。所以，我們只有放開眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類社會里，才能在某一個坐標(biāo)系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐;才能看到指明我們奮斗方向的人生路標(biāo)，才能比因為看不清自我而自命不凡的我們更容易登上險峰，閱盡無限風(fēng)光。因此，認(rèn)識自己，并不是單純地審視個人，而是要認(rèn)識個人和世界的相對關(guān)系。世界很大，個人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會縮小;眼界開闊，世界也會廣袤。北溟有魚，化而為鳥，其名為鵬，扶搖直上九萬里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學(xué)鳩始終不明白大鵬為何要長途跋涉那么遠。這是因為學(xué)鳩只能飛到榆樹枝上那么高。它認(rèn)識這世界的眼界遠不及大鵬。
愛因斯坦說過，人的認(rèn)識半徑越大，所接觸的未知空間也就越大;人的認(rèn)識半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當(dāng)哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當(dāng)哥倫布踏上美洲的第一步，當(dāng)林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進步的曙光從天而降。當(dāng)然，他們早已作古，而對于今天仍然在思考著相同問題的我們而言，恐怕最重要的莫過于端正謙虛的態(tài)度，因為小小的我們有大大的夢想，有大大的世界的舞臺，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?BR> 認(rèn)識自己高中篇十八
不偽飾自己：正視內(nèi)心，堅信自己的潛力。
不要拒絕創(chuàng)造性地生活，不要拒絕勇敢地行動。其實，人應(yīng)該懂得堅信自已的潛能，活出真實的自我，做個簡單的自已，外圓內(nèi)方是簡單做人的根本。勇于挑戰(zhàn)自我，無所畏懼、永不退縮地去行動。隨機應(yīng)變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益匪淺。要相信自已，自已并不卑微，要勇于向他人證明自己的能力。只有內(nèi)心才能影響我們，其他所謂的外部條件都只是懦弱者的借口。人類最大的弱點就是自貶身份、低估自己的能力，亦即廉價出賣自已。每個人都不應(yīng)該低估自己的能力，遇到事時不要去想怎樣去逃避而是怎樣去面對。常言道，世上無難事，只怕有心人。只因為有不相信自己的人多了，世界上才有“困難”這個詞語。自己把自己不當(dāng)回事，他人更瞧不起你，生命的價值首先取決于你自己的態(tài)度。
氣質(zhì)是一個人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的處在表現(xiàn)。因此就要不斷提高自己的知識、品德修養(yǎng)，不斷豐富自已。堅持自己的原則，沒有監(jiān)督下的原則，才是一個人的真正的道德底線。聰明的人不僅要打扮自己的處表，更要裝飾自己的心靈。人生終究是自己的，不論是命運還是機會，都要依靠自己去創(chuàng)造和改變。所以，永遠別說這個世界沒有給我們機會，而是要學(xué)會去爭取、把握機會。成功需要等待，機會的出現(xiàn)是沒有規(guī)律的，但只要你能蓄足能量、充分準(zhǔn)備，那么，機會一出現(xiàn)你就能一次逮個正著。人都是好逸惡勞的習(xí)性，假如不是被環(huán)境所迫，多半都只會安于現(xiàn)狀，不求改變，挺起腰桿做人，耐住性子做事。對待挫折和因難，惟有永不放棄，堅持到底，才能感受到勝利的喜悅。只要肯去努力、抓住機遇，你會發(fā)現(xiàn)一味的抱怨和自卑多么的愚蠢。
事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁——薩迪。
認(rèn)識自己高中篇一
全世界的母親多么的相像!“明月”的心始終一樣。每一個母親都有一顆極純真的赤子之心。
如果說青春會逝去，愛情會枯萎，那么母愛會停止嗎?不，永遠不會。我的母親很平凡，但是，在平凡中，母親透著一股非凡的氣息。
在農(nóng)村，一般夫妻結(jié)婚后，一年多就有了孩子，而我爸媽結(jié)婚后四年才有了我。為了生孩子，母親真是吃盡了苦，受盡了委屈。她和父親四處求神拜佛，求醫(yī)問藥，可是，就是毫無生孩子的征兆。就連親戚四鄰也認(rèn)為母親有病，不能生育。在父母那個年代的農(nóng)村，女人不能生孩子是人們所不能容忍和接納的。因此，甚至有的親戚勸我父親跟我母親離婚。父親堅決的態(tài)度給了母親莫大的希望，因為她的善良。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚，在母親的呼喚下我來了，第二年我還有了妹妹，幸福的氣味蔓延在我家的每間屋子，也許真是母親的付出和祈禱，感動了上天，得到了上天的恩賜。
雨果曾說女人固然是脆弱的，但母親是堅強的。脆弱的她是一位被皮膚病折磨的患者，但是，在脆弱中，折射出母親的偉大和堅強。
母親患有嚴(yán)重的銀屑病，這三十多年來，每當(dāng)春夏秋冬四季交接的時候，便是母親最難受的時期。尤其晚上的時候，半夜十一二點，母親渾身癢的難受。可是，為了不打擾我們睡覺，她就坐在沙發(fā)上撓。
看著母親這樣被病魔折磨，不能正常休息，渾身瘙癢，我真的很心疼，有時候，我真恨自己為什么不能分擔(dān)母親的痛苦，哪怕是一點點。常年被病折磨的母親，頭發(fā)白了也少了;每次母親洗頭和梳頭的時候，都有不少的頭發(fā)掉落，而且身體也有些消瘦了。盡管遭受著病痛，母親很依然樂觀，也很辛勞，每天早出晚歸，忙完家里忙地里，為一家人忙碌著。
我長大了，母親卻老了，遠在千里之外的我無時無刻都被您牽掛著，在這里，我不孤單，因為有您的愛伴我左右。
母親，您是偉大的，您平凡卻不平庸，弱小卻不怯懦。作為您的兒子，我永遠以你為榮。
認(rèn)識自己高中篇二
時刻都記住自己究竟叫什么，這很重要。
有為數(shù)不少的人，都或是驕傲自大了，或是得意忘形了，在飄飄然之中完全忘了自己叫什么。這些人往往會失敗得很慘。
20__年德國世界杯之前，有人說巴西隊不進決賽都很難。的確，此次巴西國家隊陣容強大得不可思議。其替補陣容都十分豪華，這些人組個隊實力比世界杯賽場上的不少隊伍都要強。但是，這些自信得過了火，甚至有些狂妄的“巨星”們忘了自己叫什么，忘了自己不過是一位足球運動員，忘了作為足球運動員所必需的拼搏精神。于是，他們在一片嘆息聲中止步八強。
這就是得意忘形的下場。所以，時時刻刻清醒地認(rèn)清自己相當(dāng)重要。
有的人因自己的強大而無法認(rèn)清自我，而有的人卻被名與利遮蔽了雙眼，在追名逐利之中迷失了自我。
曾經(jīng)的韓國民眾的驕傲——黃禹錫。他曾經(jīng)站在世界科學(xué)界的頂峰，披著神一般的外衣向下?lián)]手示意。人們從干細胞研究這里看到了戰(zhàn)勝多種疾病的希望。但這個神話最終就像一個五彩斑斕的肥皂泡，飄著飄著突然地就炸了。黃禹錫作為一個科學(xué)家，卻敗給了自己的貪欲，失去了一個科學(xué)家所應(yīng)具有的求真、求實的精神，忽然覺得黃禹錫他很像那只妄想學(xué)鷹抓羊的烏鴉，自己將自己推上毀滅的道路。換用一句話語來說，就是不知道自己有幾斤幾兩重。
生活中這樣的例子還有很多，不久前中國所謂的具有自主開發(fā)產(chǎn)權(quán)的cpu“漢芯”也被證實屬學(xué)術(shù)造假。這不禁令眾多國人心寒。
時刻記住你叫什么，這聽起來有些荒唐，但這確是一條真理，只有認(rèn)清自己才不會走向不該走的路。
記住自己叫什么并不難，難的是時時刻刻都能以客觀的態(tài)度認(rèn)清自己。但其實只要多花時間思考一下自己的能力有多大，自己的目標(biāo)是什么。更重要的是在面對誘惑的時候冷卻下發(fā)熱的大腦，靜心面對。
曾參說：“吾日三省其身。”相信他一定總能記得自己叫什么。
認(rèn)識自己高中篇三
“今天距離高考還有___天”，后黑板上的倒計時是我親手寫上去的，沒有多大的把握可以寫好這幾個字，神圣的感情不可以褻瀆，努力對自己進行了一番檢討：最近有沒有好好聽課?有沒有按時做作業(yè)?有沒有克制不住自己的思維，不住的遐想?發(fā)呆?腦袋里一陣激烈斗爭后發(fā)現(xiàn)，我是個乖孩子。不遲到不早退，所有違反校規(guī)的事情都與我無關(guān)。給了自己一點自信，二點勇氣，拿著粉筆的手在顫抖，黑板和粉筆距離一公分，決定要寫之后落筆，不會讓自己后悔，不會給別人機會。
此時，艷陽高照的大夏天，成功路上的人們都是一個樣子——汗流浹背，路邊的大石頭滾燙，想要休息的人多的數(shù)不勝數(shù)，可真正休息了的人屈指可數(shù)，不是他們不愿意休息，而是怕那半熟的溫度會燙到他們的屁股。前方的上空，熱流涌動，跟著他們的小狗不住的吐舌頭，路燈的燈桿就要融化掉了。這是一條通往遠方的路，回頭便是家，想要成功，就要往前走。給自己一點信心，兩點勇氣。邁出一厘米，離開溫馨的避風(fēng)港，踩著電熱毯一樣的馬路，出發(fā)吧。
終于，勢如破竹的大雨讓不少人停留，暫歇。遙遙的路途也讓不少人膽怯，這場人生的淘汰賽，早已有人放棄?；仡^看看他們，后悔的眼神，為他們惋惜的同時，給自己加加油吧，因為有了勇氣，你已經(jīng)跨出了人生旅途的第一步。
抬起頭，繼續(xù)前行……這一路的風(fēng)風(fēng)雨雨，因為勇氣，而變得小菜一碟?？粗@屬于自己夢想的按鈕，按下去，便是一道門的打開，你會相信那屬于你的成功就在眼前嗎?你會因為受不了成功，像范進一樣沒出息嗎?再次回頭望望，這條一下望不到頭的路是自己一步一步走過來的。你傷心過，痛苦過，嘆氣過。你流淚了，受傷了，失落，甚至絕望了?？墒乾F(xiàn)在你站在這里，覺得一切都不算什么的，多痛苦，只要給自己勇氣，都會過去的。
認(rèn)識自己高中篇四
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？這是曹孟德的詩文《短歌行》中的一句。
我們何不以此自問：何枝可依？問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。
老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點與弱點。
物如此，人亦然。
找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。
一代先師孔子，初時以建立以仁治國的完美社會為志。周游列國之后，終于沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那不佳的容貌促成了他上佳的表演。
世界首富比爾？蓋茨，本是一名外國著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時，便毅然離開學(xué)校，從事自己喜愛的電腦設(shè)計工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財富。
社會在發(fā)展，可是道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。
烏鴉敢于拼搏，樂于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實力，不能量力而行，注定是要失敗的。
繞樹三匝，何枝可依？繞樹三匝，并非枝枝可依！
人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。
擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過后你會發(fā)現(xiàn)繞樹三匝，此枝可依！
認(rèn)識自己高中篇五
相信大家一定還對中國與巴西之間的那場足球世界杯賽事記憶猶新，對于首次披荊斬棘進入世界杯的中國隊，當(dāng)面臨著異常強大的巴西隊時，充分認(rèn)識到自己的不足，謙虛并努力地踢完整場比賽，這給了我很大的震驚。
人類，萬物生長之靈，宇宙間最高等的動物，發(fā)展到今天，已是這個星球的絕對主宰，可駕飛船上天，可乘潛艇入海，甚至要去尋找地球之外的新樂園然而，如果我們把邁向天空的腳步略微放慢一點，回頭審視我們自己，就會發(fā)現(xiàn)對自己的內(nèi)心世界知之甚少。
這也就是我為何震驚的原因了。
所以更應(yīng)提倡：正確認(rèn)識自己。
可見人類已有了解自己，認(rèn)識自己的欲望。但人又是極其富于感情、脆弱、智慧的動物，從知道用樹葉做成衣服的那一刻起，就學(xué)會了去極力美化自己的優(yōu)點，以便更好地去掩飾缺點。這比起那些低等動物，確實是一大進步，但又恰恰暴露了人類的局限性：歷史上有多少人能勇于正確認(rèn)識自己呢？忠言逆耳，紂王要剖比干之心，厲王要止謗，連一代圣君唐太宗也差點殺掉勇于勸諫的魏征。蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基也曾說過：人性中有些感情自己也很難承認(rèn)人就是這樣一個復(fù)雜的矛盾體，渴望認(rèn)識自己卻害怕認(rèn)識自己，所以就痛苦。在這痛苦之中，有人無力自拔，成了自己的奴隸；但也有些人，在經(jīng)歷了深刻的自我反省之后，勇于泰然面對世俗的眼光，向自己挑戰(zhàn)，進而重新認(rèn)識了自我。這其中就有婦孺皆知的一個故事，齊王在聽了鄒忌的勸諫之后，立刻認(rèn)識到自己的不足，下令改革。這種善聽逆言，勇于改正的胸懷是何等可貴？魯迅先生也說過：我雖時時在鞭撻他人，但更多是在無情地剖析我自己。其中最為突出的，是法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的靈魂自白書，他在書中真實地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》，時常令人感到觸目驚心。因為當(dāng)他把自己剖析得體無完膚的時候，就是他真正認(rèn)識自己、超越了自己的時候。彈指一揮間，歷史的車輪又滾過了幾百年，處于信息時代的我們，擔(dān)負著保護自然、改造自然、美化自然的偉大歷史使命，所以我們更應(yīng)該正確認(rèn)識自己。
正確認(rèn)識自己，它是夢想之石，去擊出理想之火；它是理想之火，去點亮創(chuàng)造的燈；它是創(chuàng)造之燈，去照亮成功的路；它是成功之路，通向四面八方而不迷途！
認(rèn)識自己高中篇六
人生，與數(shù)學(xué)有著相似之處，卻又遠遠高于數(shù)學(xué)，其中自然處處蘊含加減法，但并非簡單的數(shù)字相加，它關(guān)乎生活方式、心靈成長，更關(guān)乎造就不同人或困擾或愉快等深層次的內(nèi)心感受。于我看來，唯有減去繁復(fù)，加點從容，方才是人生中加減法的智慧所在。
生活自然并非一帆風(fēng)順，愜意到不遇波瀾。當(dāng)生活褪去紋飾的面具，為生存溫飽的追尋、權(quán)利地位的探求以及挫折困頓接踵而至，我們難免陷入物質(zhì)的漩渦之中。我們無法否認(rèn)，正如狄更斯所言，這是最好的時代，這是最差的時代，這是希望之春，這是失望之冬。在這個愈發(fā)競爭激烈的社會中，我們總在不斷地追尋更高的名利，更大的物質(zhì)價值與成功，卻忽略了轉(zhuǎn)向自己內(nèi)心深處更廣更豐富的內(nèi)涵所在。
我們不可否認(rèn)，物質(zhì)是人生最為基本的所需，沒有它們精神無法寄托，時代社會無以發(fā)展。但若將物質(zhì)作為所有追求，目光也確實狹隘了些，自然免不了終被其所累，整日忙碌奔波而痛苦不堪。
然而，正如白落梅在《林徽因傳》中提筆寫下那樣：生活，本不是乞討，無論日子有多窘迫，都要從容度過，方才不辜負一世韶華。是的，我們的生活需要減去反復(fù)，加點從容。
陶淵明不為五斗米折腰的傲骨。
然而，對于處于網(wǎng)絡(luò)信息膨脹，各種娛樂方式、各類理論傳聞，以及不同追名逐利之風(fēng)下的我們所難辦到的。有人稱這個時代是后狂歡時代。人們看似熱鬧繁復(fù)，人們每天工作外又深陷于各種社會社交場合，試問在這種狂歡和繁復(fù)后，內(nèi)心是否反而蕩起一種孤獨與空洞？《娛樂至死》中寫道：我們終會被所熱愛的事物所毀滅。
這不禁讓我想起木心先生和他晚年身處的烏鎮(zhèn)，她如同一個歸來的“外星人”，不限于生活中的紅塵喧囂，潛心于藝術(shù)文學(xué)。他的生活便是減去了繁復(fù)，人們每天工作外又深陷于各種社會社交場合，試問在這種狂歡和繁復(fù)后，內(nèi)心是否反而蕩起一種孤獨與空洞？《娛樂至死》中寫道：我們終會被所熱愛的事物所毀滅。
這不禁讓我想起木心先生和他晚年身處的烏鎮(zhèn)，她如同一個歸來的“外星人”不限于生活中的紅塵喧囂。潛心于藝術(shù)文學(xué)。他的生活便是減去了繁復(fù)，加了點從容。在離開人世之前，也終因內(nèi)心的豐盈充實，自然而淡然，留下那一句“山啊，水啊，一頂橋”的詩意。
是的，對于我們每個人來說，生活方式還可以再簡樸些，功名利祿可以再淡化些，而精神境界可再充實些，心靈也再豐盈一些。
生活不是眼前的茍且，還有詩有遠方的田野，唯有減去繁復(fù)加點從容，才可以體悟宇宙人生之浩瀚、精神心靈之樂。
認(rèn)識自己高中篇七
那件事發(fā)生在，那時，我家在住在四角田礦，有一天下午，媽媽說帶我去街心花園買衣服，不懂事的我便撒嬌說我不愿意走路出去。因為我家距四角田礦出口有一大段距離，媽媽寵我，說就坐這一次，因為公交車難等，我和媽媽就坐摩托車，上了車，本是高高興興，但是意想不到的事在后面。
開始走的還好，但是坐在駕駛員后面的我聞到一大股酒味，原來這個駕駛員酒后駕車，但是由于我年紀(jì)小，不懂，也沒太在意，一切都好，可是到了有一段路，是一個大滑坡，車子飛快的向下面沖去，媽媽坐在后面，說讓我小心點，我便抓緊了駕駛員的衣服，可是那駕駛員不知是酒后起興，還是想飆車，突然又加快了速度，我的心砰砰直跳，生怕掉下去摔著，就在此時，媽媽突然跳車了，我眼睜睜看著她跳下去，滾了好幾米，倒在路邊，我看傻了，但是本能的叫起來，“叔叔，快停車，我媽媽掉下去了，你快停車啊！”我撕心裂肺的叫起來，車停了，我忙往回跑，只見媽媽的手出了好多血，我邊哭邊喊：“媽，你怎么了，你沒事吧！”旁邊的路人也紛紛跑過來幫忙，媽媽撫摸著我的臉，說：“婷兒，你摔到?jīng)]有，弄傷哪沒有，快讓我看看！”我哭得說不出話了，旁邊有人拿手機給我，叫我打電話給我爸爸，我撥了電話號碼，泣不成聲的對著電話說：“爸，你快來，媽媽從車上摔下來了?！甭飞系男腥硕纪Ｏ履_步看，有個人打了120，我跪到媽媽身旁，媽媽說她不要緊，一會兒，爸爸來了，把媽媽送到醫(yī)院，爸爸不準(zhǔn)我去，我只好到奶奶家等。
第二天，媽媽回家了，我一見到媽媽就哭了起來，媽媽的手縫了好幾針，拿紗布包著，雖然身上沒留下什么殘疾，可是手上的疤痕永遠都消失不去了。我問媽媽：“媽，你為什么跳車?。俊眿寢屨f：“我坐車的時候是惻著坐的，下坡時，那車子歪來斜去的，我又不敢動，怕車倒了，把你摔到，我左思右想，想到一個辦法，那就是跳車，我跳了，車就平衡了，你也就沒事了。”我又哭了，心想媽媽連命都不要了，來救我，好感動，我又對媽媽說：“媽，你這樣跳下去，肯定是要摔倒的，輕則斷胳臂斷腿，重則身亡，你怎么這么苯啊！”媽媽卻慈愛的看著我，說：“因為你是我女兒呀。”
母愛是偉大的，請相信我吧！母親為了孩子可以連命都不要，而孩子呢？值得我們深思，在此，我祝愿天下的母親萬事如意。也奉勸那些酒后駕車的人，先摸良心再駕車，以免發(fā)生悲?。?BR> 認(rèn)識自己高中篇八
忘不了那家燒餅攤。攤主是一位中年男人，四十上下，鬢角略微花白，大概是常年勞累所致，臉上坑坑洼洼，“溝壑縱橫”，手指粗大，經(jīng)常戴著一副干凈的白手套。
那家燒餅攤就設(shè)在小區(qū)對面，忘了它是什么時候開業(yè)的，只記得他家的燒餅十分好吃，有嚼勁，作為吃貨的我自然也就成了那里的熟客。
對于這位攤主，我有個疑惑：他為什么每天非得戴上白手套做餅?zāi)?？在我看來可能是為了干凈吧！可這也說不通啊，不戴手套也未必不干凈呀！
于是在一次買餅時，我問他：“叔叔，不戴手套做餅不是速度更快嗎？”他顯然沒想到我會問這個問題，隨即愣了愣，然后笑笑說：“是呢，不戴手套抓餅速度會更快，做餅也方便?！薄澳菫槭裁匆魇痔啄?？”我說出了自己的疑惑。
他憨厚地笑道：“我也沒想那么多，帶著手套做餅心里感覺衛(wèi)生點，手上什么臟東西不會做到餅里，如果我是顧客，這樣看著也會舒服啊。”
他把餅遞給我。咬著餅，我心中十分溫暖。
不久，因為升學(xué)，我家搬到了另外一個地方，很久也沒去燒餅攤了。
再去時，燒餅攤還在原位，可小區(qū)門口還開了一家早餐店：賣餛飩、肉絲面、燒餅等早餐。
攤主遠遠看見我，熱情地向我打招呼：“好久沒見到你了?！蔽覅s焦急地問他：“看啊，那家早餐店也賣燒餅，你為什么不開一家大點的店，找?guī)讉€幫手呢？”
他嘿嘿一笑：“沒事，那家店剛開時，我也擔(dān)心沒人買燒餅了，可沒過幾天大家又回頭來我這了，可能是吃慣我做的燒餅了吧。”
我聽了，松了一口氣：“你的燒餅火候適中，酥軟可口，而且看你做燒餅是一種享受呢！不過你確實應(yīng)該考慮開家店了。這樣不是賺得更多嗎？”
他正忙著做燒餅：“那可不行，我自己做才踏實。更何況開店之后，人的心態(tài)就容易變了，老考慮利潤、成本！甚至要用機器做餅，那口感能好嗎？再說，我現(xiàn)在不也挺好嗎，日子很滋潤啊！”說完，他又忙著低頭揉面團了。
這時，我想起了一句俗語：欲速則不達。也許正是他的安穩(wěn)誠實，使他在自己以及周圍人的內(nèi)心樹立起一道溫暖的壁壘。
忘不了那家燒餅攤，忘不了那位攤主，忘不了他的從容。
認(rèn)識自己高中篇九
隨著人漸至中年，已經(jīng)明白鮮花和掌聲不再那么重要了，最渴望的是生命中的平靜和平靜中的淡定從容。
人想要的東西太多了，就像普希金童話中的那個老太婆，當(dāng)上了女王之后還想當(dāng)教皇，她想讓天底下所有的王都臣服與她的欲望魔杖。人的誤區(qū)就在與得到了金子之后，還念念不忘地想要仙人的那個點石成金的手指。在無邊無際的幻想和欲望面前，能夠保持一顆平和之心是多么的重要。在大街上匆匆行走的人，在自己的家里獨唱獨坐獨斟獨酌獨臥的人，有幾個能夠明白這樣一個道理：欲望像海水，總是越喝越渴的。
有些東西是我們必須得到的，比如友情和愛情；而有些東西則是我們必須丟棄的，比如卑鄙和貪婪。由此我想，在滾滾紅塵和嘈嘈喧囂之中行走的世人，不妨別總?cè)タ紤]自己的資產(chǎn)總有那么多人比你多，自己的聲音總比別人低一度，而是抽出一點時間聽聽窗外的鳥叫聲，即或沒有鳥鳴聽聽汽車碾過馬路的聲音也會讓你很舒服。
生命，不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜的開，又悄悄的落，有陽光和水分就能按照自己的方式生長。我們的十指應(yīng)該平平整整的伸直，絕不能想葡萄藤那樣為了攀升就一個勁地蜷曲。
從容是結(jié)在園圃中的花苞，似開未開。從容是凝在果實上的露珠，將滑不滑。從容是在云層間穿梭的太陽，欲休未休。日子不急。它不會受到驚嚇。也不怕騷擾。它有天地的外表，圣賢的內(nèi)心。它不會因為你跑它也跑，你停它也停，你飛它也飛。它是永恒的流動。不管爬攀峻嶺，抑或飛越險澗，它都呈同一種姿態(tài)。瀟灑而寧靜。倏忽之間，即讓世界盛衰榮辱，俱成過眼云煙。從容最小，又最大；最淺，又最深；最輕，又最重；最浩浩蕩蕩，又最不動聲色。
我們匆匆的追逐，忙碌的生活，不知時間如何逝去，從容是一件多么奢侈的事情呀。我們大多都太在意外界對我們的評價了，從而漸漸失去了內(nèi)心的自由，被他人和外界所奴役。這樣的我們又怎樣能夠快樂呢？如果我們的內(nèi)心連快樂和輕松、自由都沒有，從容、幸福又何從談起呢。
所以我們要放下過多的欲望，善于平衡生活、事業(yè)的得失，經(jīng)營好自己心靈的家園。這樣我們才可以淡定從容的生活，享受時光的美妙。
認(rèn)識自己高中篇十
要真的很不容易，需要耗費我很多的腦細胞，干脆，我就別想。
我想飛，所以我羨慕鷹。我贊賞它們飛翔時的雄姿，飛翔時的勇猛，飛翔時的瀟灑。為何有失重這樣繁瑣的物理現(xiàn)象？否則我會從懸崖上跳下去，尋找刺激。當(dāng)然，我會系好安全帶。
我喜歡夏季的一陣風(fēng)，夾雜者冰涼的水珠，拂面吹過，打濕我的衣裳。清爽的感覺彌補了我對長發(fā)飄逸，長裙飛舞的依戀。
我喜歡畫畫，我喜歡雨后彩虹。我依然喜歡粉紅色，我依然愛看卡通片，我依舊有純真的夢。
婆婆的女兒經(jīng)一代傳一代，所以我不得不在大人面前擺出一副文靜的樣子。為了得到身心解放，我會在周末美美地干上一場游戲大戰(zhàn)。太多的手下敗將了，我咧嘴癡狂大笑。
該是看書的時候了，可是卻被形容為兇神惡煞，冷冰冰！mygod！讓我靜靜！
認(rèn)識自己高中篇十一
在人對客觀世界的認(rèn)識與改造的過程中，科學(xué)的思維方式是最為根本的，其他方式無非是這種思維方式的運用、變化和發(fā)展。蘇格拉底“”哲學(xué)價值的另一個重要體現(xiàn)是開創(chuàng)了蘇格拉底式的哲學(xué)思維方式，即辯證的思維方式。他將傳統(tǒng)的、觀察式的、直觀描述的、甚至是猜測的方式轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩嘣憜柕姆绞?，通過承認(rèn)自我的無知，不斷地打破他人內(nèi)心固有的信念，進而追求真正的真理。這種從“無”到“無”的過程，是一種辯證的思維方式，將哲學(xué)研究置于理性思維之下。可以說，他達到了辯證法的理念，但還不是理念的辯證法，也未能建立起完整的哲學(xué)體系。但毫無疑問，他為近代辯證法的誕生提供了源泉。蘇格拉底的詰問法也被稱為問答法、論辯法、反證法，是辯證法的一種普遍形式。希臘是辯證法的故鄉(xiāng)，辯證的思維方式是哲學(xué)思維的基本方法。盡管近代的辯證法與古希臘辯證法的含義不同，但后者與前者之間有著更多、更深的淵源關(guān)系。蘇格拉底以“理念論”為核心來展開自己的哲學(xué)研究。他拋棄了傳統(tǒng)的從主觀、感覺出發(fā)的思維方式，將智者學(xué)派研究的感性的人變成他所研究的理性的人。于是，在蘇格拉底那里，人不再僅僅是自然感性的一個組成部分，更是道德理性的主宰者，人成了掌握自然的主人。蘇格拉底的詰問法開創(chuàng)了新的哲學(xué)研究的思維方式。蘇格拉底的詰問法一般經(jīng)歷三個過程：諷刺，歸納、定義，誘導(dǎo)、提升。首先是諷刺。諷刺的目的在于摧毀、揭露與重建，摧毀人們心中固有的、傳統(tǒng)的觀念與認(rèn)知，揭露那些所謂智者的虛假、那些看似真理而非真理的知識，引導(dǎo)人們?nèi)プ穼ふ嬲恼胬砼c正義。諷刺的對象不僅包括當(dāng)時雅典社會公認(rèn)的一些智者，蘇格拉底將自己也納入到需要諷刺的范圍。諷刺不僅僅是對現(xiàn)有知識的一種否定，更是對真理的探索與追求。這種方式被黑格爾稱為“反諷”，他說：“這就是著名的蘇格拉底反諷。
他的這種方法是辯證法的主觀形態(tài)，是社交的謙虛方式；辯證法是事物的本質(zhì)，而反諷是人對人的特殊往來方式?！盵4]其次是歸納、定義。蘇格拉底通過辯論，打破他人原有的信念，同時又激發(fā)了他人探尋真理的熱情。于是，蘇格拉底從不同事物中歸納出相同的特征，并進行定義，定義一旦給出，便成了事物的本質(zhì)，即事物的“理念”。所以，事物可變，而“理念”不變，簡單地說，這就是蘇格拉底的“理念論”。即使抽象的概念具體化，使之得以展開。對此，亞里士多德說：“有兩件事可以公正地歸給蘇格拉底：歸納論證和普遍定義?！盵5]最后是對提問者進行誘導(dǎo)、提升。蘇格拉底認(rèn)為，作為真理的“善”是人與生俱來的，應(yīng)該根植于人的內(nèi)心，只是因為人們意識不到他的存在，故需要有人去誘導(dǎo)、啟發(fā)。無疑，蘇格拉底便成了肩負這一偉大使命的人。在蘇格拉底詰問的過程中，實質(zhì)是作為主體的人對靈魂深處自我的認(rèn)知與拷問。在蘇格拉底看來，困惑和迷茫是人們獲得真知的源泉，只有困惑才能引起人們進行深入的思考、反省，從而找到自己認(rèn)同的價值。這個價值非別人給予或灌輸，是人通過自己的理性所得，所以它更接近真理。只有經(jīng)過這樣的思考，人才可以說是真正以人的身份存在著。與此同時，蘇格拉底提升了人的理性的地位和作用，認(rèn)為人只要用理性去思考，就能獲得自己認(rèn)同的價值。蘇格拉底之后，“唯理智主義支配了此后的西方文化”[6]。之后無論是柏拉圖、亞里士多德，還是康德、黑格爾，直至馬克思，他們的辯證思想中都有蘇格拉底辯證思想的影子。
縱觀蘇格拉底的一生，他沒有顯赫的社會地位，更沒能過上榮華富貴的生活。此外，他容顏丑陋，常常被人比喻為雅典廣場上出售的塞列努斯的小金像。這些令世人煩惱的事，卻絲毫不能影響蘇格拉底的生活與追求。在他看來，如果人因為這些世俗的小事而煩惱、困惑，那是因為他還沒有真正地認(rèn)識自己，他的靈魂還有待提升。他認(rèn)為，人的肉體只是人靈魂的載體，過分驕縱肉體不僅不利于靈魂的凈化與提升，而且會使這一過程受到阻撓。由此可以理解蘇格拉底能夠在艱苦的生活中創(chuàng)造偉大價值的能量所在。蘇格拉底提出，是想通過自我的覺醒來挽救雅典社會道德缺失、淪喪的現(xiàn)狀。他勸誡人們要過有道德的生活，做有道德的人、有利于他人和社會的人。在蘇格拉底的思想中，自我是理性的、道德的實體，而理性則是每個人應(yīng)該必須遵守的規(guī)則，帶有一種道德的命令和強制性，這種強制性不在自然，而在自我。蘇格拉底是這樣理解的，也以這樣的要求去行動。當(dāng)他被雅典的法律宣布有罪的時候，他可以有多種選擇去逃避法律的制裁，但蘇格拉底認(rèn)為這些都是不正義的行為。他認(rèn)為既然是法律的行為，人就不能做違反法律的事情，即使無罪，也應(yīng)承認(rèn)法律的權(quán)威。因此，他要以自己的死，來喚醒人們的靈魂、喚起雅典公民自身的覺醒、換取社會的公平與正義。這樣，死亦有所值。
蘇格拉底的“”，可以說是哲學(xué)研究中劃時代的、偉大的革命。正如偉大的歷史學(xué)家阿諾德湯因比所說：“在雅典最輝煌的半個世紀(jì)里，它所綻放的最美麗的花朵不是一座雕像、一棟建筑或一部戲劇，而是一種精神：蘇格拉底精神?！边@種精神深深地影響著世界，指導(dǎo)著人們不斷去尋找真理。如今的時代與蘇格拉底所處的時代固然相距甚遠，然而細細回味，“”區(qū)區(qū)五個字，仍如天籟回音一樣寶貴，我們的生活中仍少不了它的指導(dǎo)[8]。
認(rèn)識自己高中篇十二
在古希臘神廟的柱子上刻著這句話，“人啊,認(rèn)識你自己!”這是由太陽神阿波羅說過的話,意即認(rèn)識到自己的真正價值。 雅典著名的哲學(xué)家蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是：認(rèn)識你自己。
這句話其哲學(xué)意義在于：由強調(diào)知識的作用，從而強調(diào)人的地位，是人文主義的體現(xiàn)。他認(rèn)為人必須具有知識，才能達到善；無知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是對“善”這個概念的認(rèn)識，而善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題，比如什么是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿一個主題就是說服人們不要專注于對身外之物的追求，而應(yīng)去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。 看似淺顯易懂的話包含著令人深思的玄機。
認(rèn)識，認(rèn)知，有誰會說我不了解我自己，話說回來，每個人又能了解自己多少？人的眼睛是向外看，向遠處看，向不可知的前方看，對于自身、腳下的情況卻不能道出個一二，我們會輕易地說出別人的優(yōu)、缺點，會說出某事件的前因后果，而我們自己的長短處、秉性，是說不出來的,更別去提自我價值的實現(xiàn)。
古人云：“知恥而后勇。”是說感受到了恥辱就會變得勇敢。什么情況下才會這樣？是在一個人清醒地認(rèn)識到自己的不足所帶來的羞辱感！
認(rèn)識你自己，才會量力而為。所謂知己知彼，百戰(zhàn)不怠，前提就是知己。做事掂量自己的能力，沒有金剛鉆，休去攬瓷器活。在能力范圍內(nèi)，這又叫作“有為，有不為。”
認(rèn)識你自己，才會傾力而為。與其費力掘十口淺井，不如費力專注于掘一口深井，畢其全力于一役，作事業(yè)沒有不成功的。
認(rèn)識你自己，就不會因微小成功，沾沾竊喜。須牢記尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，沒有最好，只有更好。
認(rèn)識自己高中篇十三
希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上刻著七句
名言
，其中流傳最廣，影響最深，以至被認(rèn)為點燃了希臘文明火花的卻只有一句，那就是：“人啊，認(rèn)識你自己！”
認(rèn)識自己，這是人類亙古不變的主題。如果說認(rèn)識世界是與人類智慧的對話，那么，認(rèn)識自己則是向蒙昧的宣戰(zhàn)，它是一個自我審視、自我剖析、自我超越的過程。能正確認(rèn)識自己，就能客觀地面對自己的優(yōu)點和缺點，揚長避短，奮發(fā)進取，才有可能用自己的名字和身軀繪成人生的美麗圖畫。鄒忌諷齊王納諫的故事之所以家喻戶曉，代代相傳，不僅在于他敢于進諫，還在于他善于思考，不為假象所蒙蔽，始終清醒地認(rèn)識自己。
不能認(rèn)識自己的人，看不清自己的弱點、缺點和問題，喜歡把自己裝在美麗的泡沫中，陶醉于自己編造的海市蜃樓里。投資狂人牟其中，揚言要炸開喜馬拉雅山，改變生態(tài)環(huán)境，結(jié)果卻把自己炸進了監(jiān)獄。成功只能建立在真實的基地上，幻象和幻覺會麻痹人的靈魂，渙散人的斗志。
不能認(rèn)識自己的人，往往自怨自艾，由偏激導(dǎo)致懶惰，由沖動轉(zhuǎn)向消沉，把一切不如意都歸罪于客觀事物，而不從主觀上尋找原因。他們同樣用自己的軀體和名字來描繪人生的風(fēng)景，但是風(fēng)景里多了悲涼和嘆息，面對滾滾烏江感嘆“天亡我也”的西楚霸王就是這樣的典型。
認(rèn)識自己需要勇氣。認(rèn)識自己就是拿自己開刀，就是要敢于亮?xí)褡约旱某舐?，這就是一場刺刀見紅的格斗，沒有足夠的勇氣豈能從容地走上戰(zhàn)場？李立三早年犯過路線錯誤，此后30年一直堅持自我反省，甚至將這種反省搬上課堂，作為教學(xué)內(nèi)容，以警示后人，這是何等的勇氣，又是何等的光明磊落！
認(rèn)識自己需要比較。經(jīng)常比較，相比之下便能在內(nèi)心產(chǎn)生恐慌，形成心理壓力，從而誘發(fā)競爭的意念，增強奮斗的決心。牟其中如果能夠經(jīng)常將自己與周圍的企業(yè)家作比較，相信他也不會那樣狂妄；鄒忌也正是在比較中才保持了一份清醒，不為假象所蒙蔽。
認(rèn)識自己高中篇十四
義務(wù)教育《思想品德》七年級（廣東教育版）
《認(rèn)識你自己》教學(xué)案例
一、 課標(biāo)指導(dǎo)下的本課內(nèi)容的基本理念
初中學(xué)生逐步擴展 的生活是構(gòu)建本課的基礎(chǔ)；幫助學(xué)生做負責(zé)任的公民，過積極健康的生活是本課的追求；堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨立思考，積極實踐相統(tǒng)一是本課遵循的基本原則。為了更好的實施這一宗旨，我在教學(xué)設(shè)計中努力做到：重新整合教學(xué)內(nèi)容；改變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式；調(diào)整師生關(guān)系；面向全體學(xué)生。
二、 教學(xué)目標(biāo)?
1. 情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，樹立積極的自我概念，正確對待自己和別人的評價，認(rèn)清和挖掘自己的優(yōu)缺點。
三、 教學(xué)重難點
重點：認(rèn)識自我的重要性
難點：如何認(rèn)識自我
四、 整體教學(xué)設(shè)計思路
（一）創(chuàng)設(shè)情景，興趣導(dǎo)入??
同學(xué)們，當(dāng)我們進入中學(xué)，迎來的是色彩斑斕的青春時代。有歡樂有期待也有困擾。同時會更加渴望了解我們自身以及別人。在這個單元，我們將思考自己將是什么樣的人，如何解決青春期的煩惱以及如何處理同異性同學(xué)之間的關(guān)系。在學(xué)習(xí)新的知識之前。讓我們一起來唱一首歌曲。
活動一：
播放《super star》vcd。同學(xué)們一起唱，跳都可以。（通過這首學(xué)生熟悉且節(jié)奏明快的歌曲，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情）
課件展示：你主宰，我崇拜，沒有更好的辦法。我只愛你，you are my super star。
請問大家 ，知道super star的意思嗎？（提出主要詞語，引出下文）它的意思就是超級星星，就是，成功。s.h.e就是超級明星。同學(xué)們，是不是我們就只能永遠被別人主宰崇拜別人呢？我們可不可以讓別人來崇拜我們？當(dāng)然可以。同學(xué)們，其實你們每個人都可以做你們自己的supter star。只是，這不是在這里說說或者唱唱就可以做到的。這可是艱辛的萬里長征?，F(xiàn)在我們就要來踏出這第一步。（提出主題）
出示課題：認(rèn)識你自己
（二）自主探究，獲知明理
活動二：
課件展示名人事例，看完之后小組討論。（從正面說明認(rèn)識自我的重要性）
要成功，先得認(rèn)識自我
小象的故事：（從反面說明認(rèn)識自我的重要性）
針對學(xué)生的回答，老師進一步引導(dǎo)得出結(jié)論：一切成就，均始于一個意念，認(rèn)識了自我，就算是成功了一半。（讓學(xué)生明白認(rèn)識自我的重要地位）
能否成功取決于正確的認(rèn)識自己。怎么才能正確的認(rèn)識自己？接下來我們就來看看可以從哪些方面來認(rèn)識我們自己。（引出認(rèn)識自我的途徑）
活動三
給自己畫像。（自我探索來認(rèn)識自己）
寫好之后，按生理心理和社會三類來分類。
小辭典展示三個自我的含義。
計算出它們分別所占比例。算出百分比，以“切蛋糕”的形式畫出。
課件展示如何切蛋糕。
組織同學(xué)之間的互相分享；（與他人比較來認(rèn)識自我）教師對學(xué)生的“蛋糕”要予以積極的回應(yīng)。讓學(xué)生展示自己的蛋糕。同時提問，引導(dǎo)學(xué)生思考在自我的描述中，欣賞自己的哪些方面，覺得有待改善的或不太滿意的是哪些方面。說出具體的理由。（讓學(xué)生認(rèn)識自己的優(yōu)缺點）
小結(jié)：自我是內(nèi)在與外在完整統(tǒng)一的結(jié)合。不能只偏重一個方面。
同學(xué)們，想不想知道你在別人眼里又是什么樣子呢？看看跟你自己眼中的你，是不是一樣的呢？接下的活動是：（傾聽他人評價來認(rèn)識自己）
活動四：給同桌寫評語
請用三句話評價自己的同桌。然后相互交換，說說自己的感受。（讓學(xué)生明白如何對待他人的評價，學(xué)會冷靜地分析，既不能盲從，也不能忽視。使學(xué)生掌握認(rèn)識自己的方法）
小結(jié)：同學(xué)是鏡子，照出我們自己看不到的地方。從不同的角度，會看到不同的自己。角度越多，個人對自己的認(rèn)識就越全面。只有全面的認(rèn)識了自己，才會更好的取長補短。完善自我。取得成功。
活動五、配樂詩朗誦
老師寄語：如果你不能做到最好的一名，那你只需要，做好你自己。（強化學(xué)生對自我的認(rèn)同度，增加對自我的滿意度）
（三）歸納小結(jié)，指導(dǎo)實踐
同學(xué)們，認(rèn)識自我，就是新的開始。一口不能吃一個胖子，一堂課不能解決所有的問題。你們要走的路還很漫長。說得好不如做得好。要能把學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐。大家下去之后呢，可以給小組里的每一個同學(xué)都畫畫像寫寫評語彼此來一次真誠愉快的溝通。老師相信，你們每個人都會是你們自己的superstar.最后，讓我們再次借用super star來結(jié)束這節(jié)課。
認(rèn)識自己高中篇十五
人是一種奇怪的動物，為什么有時會莫名其妙地高興，有時會莫名其妙的憂愁?按常理來說，自己每天和自己在一起，那自己就該足夠了解自己了吧!可是我們有時還是困惑：自己到底是誰?為什么我可以感覺到我是我自己呢?為什么我覺得這好像不是我自己，但也絕對不是別人?這也許應(yīng)該歸結(jié)于我們應(yīng)該好好認(rèn)識一下自己這個問題。
認(rèn)識你自己對解決莫名其妙的憂愁，有一定的幫助，但問題是怎樣認(rèn)識自己呢?憑感覺憑經(jīng)驗當(dāng)然可以起一定的作用。有時自己明明很高興，但突然一下子就變得很煩了，自己也不知道原因在哪里?！皹窐O生悲”也許可對這現(xiàn)象進行解釋。哦，記得上次心情不好去池塘邊使勁地扔石頭，對著山峰大喊，拼命地跑步，自己的心情變好了。這次我又效仿上次的方法，又收到了同樣的效果。這關(guān)鍵在于你對自己的行為是否總結(jié)過。如果你經(jīng)常地想、深入地了解自己，你會發(fā)現(xiàn)有時你的心理會出現(xiàn)周期性的現(xiàn)象。一般心情不好的時候我會寫
日記
，滔滔不絕，有時會寫上十頁。我再自己翻一下日期，太多是星期日，后來發(fā)現(xiàn)星期日下午我呆在教室里會非常地悶，有一種窒息的感覺，只要走出教室，這種感覺全沒了。還有我的精神也處于一種周期性，一段時間精力特別旺盛，一段時間特別萎靡，昏昏入睡。大多第一節(jié)課想睡，如果讓我開口我睡意就沒了，處于半睡眠轉(zhuǎn)臺，我的心情就開始煩。這能說明什么呢?研究一段時間后，發(fā)現(xiàn)自己的心理非常重要，同時你還必須分析出現(xiàn)了不正?，F(xiàn)象，你怎樣才能緩解這一現(xiàn)象使自己恢復(fù)正常。
認(rèn)識你自己對學(xué)習(xí)也有一定的幫助，“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。在你了解對方的情況下，你要做的是充分了解自己。就拿考試來說吧，內(nèi)容大體上你知道了，下一步該分析的是自己，自己哪里不懂，自己不懂的是知識性問題還是技巧性的問題。這類題我是怎樣思考的，思考在哪里，我就卡殼了，卡殼是由于什么原因造成的。別人是怎樣解答的，下次我該不該也這樣思考……充分了解自己后，你就有了明確的目標(biāo)了，這就為成功打下了基礎(chǔ)。
認(rèn)識自己有可能出現(xiàn)兩種情況，一是正確地認(rèn)識自己，一是錯誤地認(rèn)識自己。正確認(rèn)識自己可以使自己更快更好地走向成功。反之，錯誤認(rèn)識自己會使自己走向相反的路。因此，自己應(yīng)該辯證地看待自己，認(rèn)識自己，找出自己的優(yōu)點和缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，克服自己的缺點，取人之長補己之短。
認(rèn)識自己高中篇十六
人生最大的難題就是：你真的認(rèn)識自己嗎？想要得到問題的答案，就必須時刻不忘記自己的存在，時刻不忘記審視自己，時刻不忘記反省自己，也就是要學(xué)會自省。曾子曾曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”唯有認(rèn)識自我才是生存的最大保障。
希臘神話中有這樣一個故事：阿波羅的兒子巴野頓，態(tài)度總是傲慢而無禮，太過傲慢的個性常使他無意間得罪了不少人。一天，一個人挑釁巴野頓說：“你才不是太陽神阿波羅的兒子，你連太陽車都無法駕馭！哈哈！”氣急敗壞的巴野頓親自去找阿波羅，問自己是不是他的.兒子，抱怨阿波羅從來不肯陪他。盡管阿波羅怎樣解釋，巴野頓也不相信，并提出如果阿波羅允許他駕駛太陽戰(zhàn)車，就相信阿波羅?！斑@怎么行？”阿波羅大驚，“太陽是萬物生息的主宰，一不小心就會釀巨禍，以你的能力還無法駕馭太陽車，會很危險的！”巴野頓生氣的說：“你怎么能瞧不起我？我就要證明給你看！我可以駕馭太陽車！不就是一輛車嘛，有什么不能駕馭的！”
阿波羅拗不過巴野頓，再加上對自己沒有時間去陪兒子的自責(zé)，使他勉強答應(yīng)了巴野頓。阿波羅正詳細的說明著如何在一定的軌道駕駛太陽車時，巴野頓心高氣傲地說：“行了行了！這么簡單的事不用你說！”聽都沒聽立刻跳上了車，疾馳而去。結(jié)果由于巴野頓駕駛太陽車的方法不對，拉車的神馬開始胡亂狂奔，將太陽車顛來覆去，太陽車上的團團火焰從天上落了下來，人間瞬間天錯地暗、大火蔓延，地上的人們、動物、植物不是熱死就是凍死，也亂了時間，怨聲載道。眾神們?yōu)榱硕糁拱鸵邦D，由天后赫拉放出一只毒蝎，咬住了巴野頓的腳裸，宙斯則用可怕的雷霆閃電擊中了巴野頓。巴野頓慘叫一聲墜落到地面化為了灰燼。
每當(dāng)阿波羅從早到晚推著熾焰熊熊的太陽之車從天際孑然走過的時候，都會傷感地憶起他自大的兒子執(zhí)拗地推著他的太陽之車漸行漸遠、漸行漸難、漸行漸欲罷不能，直至化為灰燼的時候，阿波羅一次又一次的告誡人們：“認(rèn)識你自己。”
如今，希臘古城特爾斐的阿波羅神殿，入口處的石柱上還刻有一句被認(rèn)為是點燃希臘文明之火的格言：“人啊，認(rèn)識你自己?！泵慨?dāng)游人來到這里，都要駐足凝思，品味著這句話的深刻含意。
我父親同事家的兒子在上初一時成績十分不理想，在普通的班級里還要倒著數(shù)名次，老師頻繁找他談話，可是另誰也沒有想到的是，這個初一的“差生”居然在初二時成績一路飆升，在初三時已經(jīng)成為了年級數(shù)一數(shù)二的“尖子”，最后甚至在中考時考入一中（本地百年名校，升入重點大學(xué)率高）全免，現(xiàn)在初二的他已經(jīng)成為了一中的前六十名。當(dāng)別人問他他為什么可以有如此大的轉(zhuǎn)變時，他總是謙虛地說：“哪有哪有！要是非說的話……因為初一時還不會學(xué)習(xí)，就是死讀書，后來找到了學(xué)習(xí)的訣竅，每次考完試以后，反省自己為什么會錯那些題，自己在學(xué)習(xí)中還有哪些不足之處，捕捉自己學(xué)習(xí)中的漏洞，慢慢的漏洞就被填滿了，以前犯的錯誤就不會再犯，成績自然就會好起來?！?BR> 在生活中，我們很少聽到有人說自己錯在了那里，應(yīng)該怎樣改正，很少看到有人努力地讓自己變得更好，卻常常聽到抱怨的話語：“真倒霉！這次比賽我竟然連鼓勵獎都沒有拿到！”“衰死了！這次考試我打的分竟然那么低！”“都怪你！本來我可以成功的！”“討厭！為什么總是不行！”……是啊，為什么總是不行？為什么總是事與愿違？這時請你審視自己，是否害怕失敗、逃避困難、輕言放棄、不愿吃苦、錯誤百出……如果是，別去怪其他人，要反省自身，只會抱怨的人別說是實現(xiàn)愿望了，就連現(xiàn)實生活中的每一天也必然充滿埋怨、沮喪、彷徨和眼淚。
要想成功，就要學(xué)會自省，學(xué)會正確地認(rèn)識自己，找到真正的自己，看到完整的自己，善于約束自己，經(jīng)營自己的長處，懂得欣賞他人，愛生活愛自己，拂去心靈的塵埃，放棄自身的固執(zhí)偏見，跳出框架人生，更客觀地看自己。
認(rèn)識自己高中篇十七
“人啊，!”這是古希臘阿波羅神廟門口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對此著迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開來，見證著人類不斷探索世界，修正認(rèn)識的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，認(rèn)識、認(rèn)清自我，同樣是障礙重重不易突破的。“”，無論對于人類還是個人而言，這都將是永遠的探索和追問。
我是一個怎樣的人?有什么優(yōu)點和缺點?這是我們在認(rèn)識自己的過程中最容易想到的問題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個我為唯一的世界當(dāng)中，我的所有特點，將得不到比較，也就無所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過，墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。所以，我們只有放開眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類社會里，才能在某一個坐標(biāo)系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐;才能看到指明我們奮斗方向的人生路標(biāo)，才能比因為看不清自我而自命不凡的我們更容易登上險峰，閱盡無限風(fēng)光。因此，認(rèn)識自己，并不是單純地審視個人，而是要認(rèn)識個人和世界的相對關(guān)系。世界很大，個人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會縮小;眼界開闊，世界也會廣袤。北溟有魚，化而為鳥，其名為鵬，扶搖直上九萬里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學(xué)鳩始終不明白大鵬為何要長途跋涉那么遠。這是因為學(xué)鳩只能飛到榆樹枝上那么高。它認(rèn)識這世界的眼界遠不及大鵬。
愛因斯坦說過，人的認(rèn)識半徑越大，所接觸的未知空間也就越大;人的認(rèn)識半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當(dāng)哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當(dāng)哥倫布踏上美洲的第一步，當(dāng)林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進步的曙光從天而降。當(dāng)然，他們早已作古，而對于今天仍然在思考著相同問題的我們而言，恐怕最重要的莫過于端正謙虛的態(tài)度，因為小小的我們有大大的夢想，有大大的世界的舞臺，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?BR> 認(rèn)識自己高中篇十八
不偽飾自己：正視內(nèi)心，堅信自己的潛力。
不要拒絕創(chuàng)造性地生活，不要拒絕勇敢地行動。其實，人應(yīng)該懂得堅信自已的潛能，活出真實的自我，做個簡單的自已，外圓內(nèi)方是簡單做人的根本。勇于挑戰(zhàn)自我，無所畏懼、永不退縮地去行動。隨機應(yīng)變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益匪淺。要相信自已，自已并不卑微，要勇于向他人證明自己的能力。只有內(nèi)心才能影響我們，其他所謂的外部條件都只是懦弱者的借口。人類最大的弱點就是自貶身份、低估自己的能力，亦即廉價出賣自已。每個人都不應(yīng)該低估自己的能力，遇到事時不要去想怎樣去逃避而是怎樣去面對。常言道，世上無難事，只怕有心人。只因為有不相信自己的人多了，世界上才有“困難”這個詞語。自己把自己不當(dāng)回事，他人更瞧不起你，生命的價值首先取決于你自己的態(tài)度。
氣質(zhì)是一個人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的處在表現(xiàn)。因此就要不斷提高自己的知識、品德修養(yǎng)，不斷豐富自已。堅持自己的原則，沒有監(jiān)督下的原則，才是一個人的真正的道德底線。聰明的人不僅要打扮自己的處表，更要裝飾自己的心靈。人生終究是自己的，不論是命運還是機會，都要依靠自己去創(chuàng)造和改變。所以，永遠別說這個世界沒有給我們機會，而是要學(xué)會去爭取、把握機會。成功需要等待，機會的出現(xiàn)是沒有規(guī)律的，但只要你能蓄足能量、充分準(zhǔn)備，那么，機會一出現(xiàn)你就能一次逮個正著。人都是好逸惡勞的習(xí)性，假如不是被環(huán)境所迫，多半都只會安于現(xiàn)狀，不求改變，挺起腰桿做人，耐住性子做事。對待挫折和因難，惟有永不放棄，堅持到底，才能感受到勝利的喜悅。只要肯去努力、抓住機遇，你會發(fā)現(xiàn)一味的抱怨和自卑多么的愚蠢。
事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁——薩迪。