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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇一
近些年來，積極心理學(xué)在大學(xué)校園得到了極為廣泛的應(yīng)用，其主要是從全新的視角去解決心理問題，通過挖掘大學(xué)生自身的力量，繼而達(dá)到維護(hù)心理健康的目的。大學(xué)生承擔(dān)著的巨大的就業(yè)、心理以及精神壓力，如不及時排解將會對其身心健康造成巨大的影響，積極心理學(xué)教育理念由于自身的優(yōu)勢特點在治愈大學(xué)生心理健康方面發(fā)揮極為關(guān)鍵的作用，促使他們以最佳的狀態(tài)迎接挑戰(zhàn)。
積極心理學(xué)來源于西方國家，屬于新的研究方向，通過實驗操作驗證人類潛在的積極因素，從某種意義上而言是新的心理學(xué)思潮，上述心理學(xué)主要是以人性的美德與善端，或是潛在建設(shè)意識，運用相對積極的態(tài)度是剖析人的心理，激發(fā)潛在積極力量，或是優(yōu)秀品質(zhì)，與傳統(tǒng)心理學(xué)相比實現(xiàn)了新的突破，幫助人類通過發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢燃起對生活的希望，從而促使人類獲得健康的人格。積極心理學(xué)在大學(xué)校園的推廣具有一定的現(xiàn)實意義，通過全新的視角解讀了大學(xué)生心理健康問題，以發(fā)掘其潛在建設(shè)力量作為切入點，引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙，從而有效應(yīng)對挫折，掌握緩解壓力的技巧以及對策。積極心理學(xué)在應(yīng)對大學(xué)生壓力方面起到了不可忽視的作用，維護(hù)其心理健康系統(tǒng)，促使大學(xué)生在面對壓力或是挫折時，他們可以利用自身的積極資源，靈活應(yīng)對壓力，甚至是消除壓力，確保大學(xué)生可以保持心理健康。
2.1培養(yǎng)樂觀的人格。
所謂積極心理學(xué)，從某種意義上而言就是要培養(yǎng)良好的性格，樂觀的心態(tài)，而樂觀個性多半是后天形成的，主要是指個人對外界事物的一種積極的心態(tài)。人一旦具備樂觀特質(zhì)，他們在面對困難時一般會將因素歸結(jié)為外因，無論是遇到什么樣的艱難困阻他們都能積極面對，而不是怨天尤人，由此可以看出大學(xué)生樂觀人格的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，這不僅可以使其保持健康心理狀態(tài)，而且還能使他們在面挫折時有效應(yīng)對，從某種程度而言，樂觀屬于有利的資源，讓大學(xué)生對未來生活充滿希望。
2.2明確生活方向。
大學(xué)生需要明確自身未來發(fā)展方向，是他們努力學(xué)習(xí)的動力，這不僅體現(xiàn)在外在方面，而且還體現(xiàn)在內(nèi)在上。積極心理學(xué)指引學(xué)生明確目標(biāo)，自己掌控未來，對于未來的職業(yè)或是生活有一定的規(guī)劃，并且要落實到具體行動上，這樣他們在某一階段規(guī)劃自己的人生，充實的生活會讓他們感受到幸福。大學(xué)心理教學(xué)中，必須開設(shè)相應(yīng)的積極心理學(xué)教學(xué)，可以通過課堂或是課下活動形式讓學(xué)生制定自己未來的目標(biāo)，即使在遇到困難或是阻礙時都能游刃有余的應(yīng)對，積極戰(zhàn)勝各種困難。
2.3社會支持系統(tǒng)。
社會支持系統(tǒng)對積極心理學(xué)的應(yīng)對也起到了至關(guān)重要的作用，從某種意義上而言這也屬于一種資源，主要涵蓋三個方面，分別是物質(zhì)支持、情感支持、信息支持，上述資源對于大學(xué)生群體而言起到了輔助功效，可以幫助他們更好緩解壓力，降低由此帶來的傷害。社會支持是為大學(xué)生提供更多的有利資源，這樣可以使其應(yīng)用更多的積極方式應(yīng)對不良心理，更好的解決心理問題。針對當(dāng)代大學(xué)生來說，他們需要面對的是適應(yīng)社會變化，適應(yīng)由變化而產(chǎn)生的困擾，這是現(xiàn)階段他們急需克服的問題。其他社會資源團(tuán)體需要給予大學(xué)生相應(yīng)的社會支持，這可以幫助大學(xué)生在面臨困境時時刻保持積極的應(yīng)對狀態(tài)，心理教育課程應(yīng)更注重學(xué)生理解社會支持的意義及使用的重要性。
3.1培養(yǎng)壓力認(rèn)知。
基于積極學(xué)角度分析，需要對個體壓力給予合理的解釋，并能夠從中獲得積極體驗，同時也是大學(xué)生緩解壓力的主要策略。積極心理教育需要培養(yǎng)學(xué)生具備積極認(rèn)知評估，這也是當(dāng)前較為普遍的改變認(rèn)知方式。從某種程度而言，認(rèn)知評估屬于一個完整的過程，主要是基于應(yīng)激源合理解釋，同時對其進(jìn)行評估的過程，屬于壓力的調(diào)節(jié)變量。在實際生活中，很多學(xué)生在面對壓力時通常都是以消極的心態(tài)去應(yīng)對，這種認(rèn)知習(xí)慣及暗示對大學(xué)生心理健康有著極其深刻的影響，比如：他們經(jīng)常會存在我不行、我無能為力的狀態(tài)，這些因素長期累積會對學(xué)生心理健康造成不利的影響，在日常的教育中，高校要重視學(xué)生樂觀積極心態(tài)的培養(yǎng)，使其具備認(rèn)知以及應(yīng)對壓力，這有利于形成積極體驗，幫助大學(xué)生能夠擁有健康的心理。
3.2增進(jìn)積極經(jīng)驗。
積極心理學(xué)生主要是增進(jìn)學(xué)生積極的體驗，這種積極體驗不僅體現(xiàn)在回憶過去上，更體現(xiàn)幸福感受現(xiàn)在，并且對未來充滿希望的積極體驗，這種心理狀態(tài)是大學(xué)生需要具備的心理狀態(tài)，從某種程度上而言可以分為兩種，其一是感官愉悅，其二是心理享受，在構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對策略中，積極情緒以及體驗是非常關(guān)鍵。基于拓展建構(gòu)理論來說，大學(xué)生自身具備相對離散積極情緒，比如高興、興趣、滿足、自豪等等，這些都可以稱之為個人資源，幫助他們在面對壓力時以積極的心態(tài)及策略面對，通過積極經(jīng)驗累積提高自我肯定體驗。高校教育中，必須重視大學(xué)生積極情緒及因素的培養(yǎng)，比如創(chuàng)造性、勝任感、自我超越等等，除此之外，和諧的人際關(guān)系也是非常重要的，促使大學(xué)生能夠增進(jìn)更多的積極經(jīng)驗，形成內(nèi)在動機(jī)。
3.3鍛煉問題處理模式。
有研究顯示，當(dāng)前大學(xué)生存在巨大的精神、就業(yè)以及心理壓力，而他們應(yīng)對壓力的方式也相對比較統(tǒng)一，通常情況下是以積極心理調(diào)節(jié)為主，而消極自我防御出現(xiàn)較少，但是很多大學(xué)生在遇到壓力或是困難時，也會采取消極應(yīng)對模式，如逃避、抱怨、沉迷于幻想、極端行為等等。上述消極應(yīng)對模式對于大學(xué)生的心理健康是非常不利的，可以借助情境訓(xùn)練，亦或是其他形式加以調(diào)節(jié)克服，運用積極的壓力應(yīng)對，由此解決實際心理阻礙。當(dāng)大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)壓力時，教師可以通過優(yōu)化教學(xué)方法的形式讓學(xué)生更好地接受；而當(dāng)前面對交往壓力時，可以運用溝通技巧的方式消除，降低壓力強(qiáng)度；當(dāng)學(xué)生存在就業(yè)壓力時，可以通過挖掘自身積極建設(shè)力量，讓自己處于積極應(yīng)對狀態(tài)，形成積極的處理模式，繼而促進(jìn)大學(xué)生在面對各種壓力時都能夠以積極的應(yīng)對策略解決。
運用積極心理教育構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對策略是非常必要的，這不僅可以使學(xué)生形成積極應(yīng)對情緒，而且能夠幫助學(xué)生在面臨困境或是壓力時，采取積極的應(yīng)對情緒，從而促使大學(xué)生具備最佳的心理狀態(tài)。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇二
縱觀近年來的社會新聞報道，大學(xué)生對生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅給學(xué)校和家庭帶來了很大程度的傷害，同時也給社會的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來大學(xué)生的生命教育問題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對當(dāng)代大學(xué)生開展積極的生命教育，將積極心理學(xué)的思想融入到現(xiàn)代的生命教育中，往往在強(qiáng)化大學(xué)生自身的生命意識和心理素質(zhì)的同時，能切實有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學(xué)的引導(dǎo)也能使學(xué)生在生活中保持樂觀的態(tài)度，幫助其提高自身在社會的適應(yīng)能力。
1.有較強(qiáng)的自我意識渴望認(rèn)識世界隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強(qiáng)化，當(dāng)代大學(xué)生往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識。在這一背景下，大學(xué)生往往會給予自身的轉(zhuǎn)變充分的關(guān)注，并且在認(rèn)識事物方面也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對于社會現(xiàn)象的了解大學(xué)生總會表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的主動性。2.有較強(qiáng)的自主意識渴望生活獨立在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生無論是生活還是學(xué)習(xí)都會受到來自家長和教師的多方面約束。而進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生隨著年齡的增長開始形成自主意識，他們渴望生活的獨立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3.有較強(qiáng)的交往意識渴望人際關(guān)系的構(gòu)建由于當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，且多年來受到學(xué)習(xí)壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進(jìn)入大學(xué)之后，生活和學(xué)習(xí)等多方面都產(chǎn)生了巨大的變化，大學(xué)生逐漸形成了較強(qiáng)的交往意識，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關(guān)系。
1.生命價值意識的缺乏隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強(qiáng)化，我國當(dāng)代大學(xué)生逐漸形成了強(qiáng)烈的自我意識。然而，也正由于大學(xué)生在自我意識方面的強(qiáng)化，使得其在自我認(rèn)識方面出現(xiàn)了分化，而這往往會導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中現(xiàn)實與理想之間矛盾的產(chǎn)生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會導(dǎo)致大學(xué)生一些消極情緒的產(chǎn)生，而這些消極情緒的不斷深化，將會造成大學(xué)生生活學(xué)習(xí)中消極懈怠的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且還會通過一些不良的行為來逃避現(xiàn)實中的困難。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在生命認(rèn)識方面價值意識的缺失。2.對生命意義的認(rèn)識不足就現(xiàn)階段來看，當(dāng)代大學(xué)生對生命的意義往往有著錯誤的認(rèn)識，甚至有部分學(xué)生在生命的認(rèn)知方面產(chǎn)生了一定扭曲的心理，而這往往是導(dǎo)致大學(xué)校園中暴力事件、自殺事件等現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些事件的本質(zhì)都充分反映了當(dāng)代大學(xué)生對生命意義的認(rèn)識不足，以及他們對待生命的漠視，而這些事件的產(chǎn)生不僅會造成無可挽回的后果，同時還將給學(xué)生家庭和學(xué)校帶來極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會的穩(wěn)定與和諧。3.當(dāng)代大學(xué)生缺乏有效的生存能力我國大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中往往要面對來自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國的大學(xué)生能通過不斷的學(xué)習(xí)來強(qiáng)化自身的社會及生存能力。然而，從現(xiàn)實的情況來看，我國大學(xué)生在社會生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風(fēng)險處理的技能，同時還缺乏良好的風(fēng)險規(guī)避的意識，這不僅造成了其自身的能力無法與社會的發(fā)展相適應(yīng)，同時也可能將其自身置于危險的境地中。
1.發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合積極心理學(xué)提倡以發(fā)展性的眼光來干預(yù)大學(xué)生的心理危機(jī)。與傳統(tǒng)的問題修復(fù)式教學(xué)模式不同的是，積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生生命教育強(qiáng)調(diào)通過發(fā)展人的積極品質(zhì)來應(yīng)對心理健康問題，促進(jìn)大學(xué)生個體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開展生命教育時，應(yīng)始終堅持發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合的原則，提前做好預(yù)防措施，時刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機(jī)進(jìn)行及時地干預(yù)與預(yù)防。2.認(rèn)知與體驗相結(jié)合積極心理學(xué)注重運用已有認(rèn)知從積極的角度來解釋實際生活中的問題，并不斷探索生命的意義。高校在開展大學(xué)生生命教育時也應(yīng)遵循這一理念，既要引導(dǎo)學(xué)生理性、科學(xué)地認(rèn)知生命，以理解生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵價值，也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造實踐體驗的機(jī)會，使其更好地領(lǐng)悟生命的意義，培養(yǎng)他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3.系統(tǒng)化教學(xué)生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，需要學(xué)校、社會、家庭等各方的共同參與，并形成一個有機(jī)結(jié)合的教學(xué)體系，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢，在學(xué)校中逐步構(gòu)建起完善的生命教育系統(tǒng)，營造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無論是教師、家長還是學(xué)生自身都應(yīng)當(dāng)積極參與到生命教育當(dāng)中，以共同完成這項系統(tǒng)化的教學(xué)任務(wù)。
1.對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷優(yōu)化對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷的優(yōu)化是能保證大學(xué)生生命教育切實有效落實的基礎(chǔ)條件。這也就要求我國的大學(xué)生生命教育能與學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的最終目的之間形成有機(jī)的結(jié)合，基于積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，不斷的對生命教育的教學(xué)方式進(jìn)行完善，以當(dāng)代大學(xué)生的良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)等方面的培養(yǎng)為目的，來對學(xué)校的生命教育師資團(tuán)隊進(jìn)行優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)教師自身知識能力和責(zé)任意識等多方面的提升。而要對大學(xué)生生命教育的師資力量實現(xiàn)不斷的優(yōu)化就要求教師能轉(zhuǎn)變自身的教育理念，并加強(qiáng)自身對積極心理學(xué)的認(rèn)識，進(jìn)而在實際的生命教育中對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。
2.科學(xué)合理的對生命教育的課程進(jìn)行設(shè)計課堂作為學(xué)生培養(yǎng)的重要場所，對其進(jìn)行合理有效的運用也能有效促進(jìn)生命教育在大學(xué)生培養(yǎng)中的落實。在積極心理學(xué)的視角下，我國的大學(xué)生培養(yǎng)也應(yīng)充分利用課堂所具備的積極作用，對課堂教學(xué)的課程體系進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計，在保證教學(xué)針對性的同時強(qiáng)調(diào)理論實踐之間的相互結(jié)合，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。要注意的是，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，大學(xué)生生命教育還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際心理情況等以學(xué)生為中心對課程的內(nèi)容進(jìn)行修改與完善，并將素質(zhì)教育、思政教育等多方面的內(nèi)容與生命教育之間進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以對學(xué)生的思想意識和心理素質(zhì)等進(jìn)行更加積極的培養(yǎng)。
3.運用新媒體來完善大學(xué)生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時效性為我國當(dāng)代大學(xué)生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學(xué)生的生命教育中，教師能充分對新媒體加以運用，以更有效的方式來對以往的教學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以采用更加多元化的方式對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，大學(xué)生表現(xiàn)出了對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大的興趣，在這一背景下，我國大學(xué)生的生命教育也可充分利用學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)喜愛的優(yōu)勢而將新媒體充分的運用到大學(xué)生的生命教育中，在積極心理學(xué)的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對大學(xué)生的實際情況進(jìn)行了解，進(jìn)而是生命教育變得更加具有針對性。
4.將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生生命教育中將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生的培養(yǎng)工作中，能對大學(xué)生情感體驗加以激發(fā)，并通過情感的引導(dǎo)使大學(xué)生更加積極的參與到學(xué)習(xí)中。這也就要求我國大學(xué)的教師能明確人文關(guān)懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對人文關(guān)懷充分的利用，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下對學(xué)生的積極思想進(jìn)行調(diào)動，以幫助他們樹立更加正確的生命價值觀。而要將人文關(guān)懷理念切實有效的融入到大學(xué)生的生命教育，就是要求教師在對學(xué)生的培養(yǎng)教育中能注重學(xué)生個體之間的差異性，在生命教育中以學(xué)生個體之間的差異性為依據(jù)采用更加有針對性的教學(xué)方式，并以積極心理學(xué)為引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生引導(dǎo)中的積極性，進(jìn)而對當(dāng)代大學(xué)生的生命意識加以強(qiáng)化。
[1]王佳利.積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育探析[j].煤炭高等教育，20xx(6)。
[2]邵雅利.積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生生命教育模式研究[j].福建江夏學(xué)院學(xué)報，20xx(01)。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇三
幸福感是幸福心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方向。文章通過梳理三種幸福感的研究現(xiàn)狀，分析了目前幸福感研究存在的問題，并在此基礎(chǔ)上探討了未來幸福感研究的發(fā)展趨勢。
幸福感研究涉及哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。目前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側(cè)重研究幸福感的不同側(cè)面，其理論相互關(guān)聯(lián)和補(bǔ)充，未來存在整合的趨勢。每一座城市都因為它獨特的型格而自成一派，成就了其獨特的美。生活中的美真實地散落在城市的每一個角落，感受于每個市民的心中?？墒怯械臅r候，當(dāng)你走在所生活的城市里時，卻似乎不那么容易發(fā)覺，而這樣的感覺其實源于你對這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng)建一個生動的精神家園會讓一座城市溫暖、鮮活、靈動起來。
（一）主觀幸福感。
主觀幸福感（subjectivewell-being，swb）是指人們根據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，對自己的生活質(zhì)量的整體性評估所獲得的感覺或評價，也即是人們對生活的滿意度及其各個方面的評價。
（二）心理幸福感。
心理幸福感主要指人心理機(jī)能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實現(xiàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)。心理幸福感的提出和研究從自我成長的側(cè)面來界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補(bǔ)了主觀幸福感概念和程度測量上的局限。
（三）社會幸福感。
所謂社會幸福感（sociaiwell-beingswb）是指個體對與他人、集體、社會之間關(guān)系質(zhì)量以及對其生活環(huán)境和社會功能的自我評估。
（一）幸福感的概念界定不清晰。
由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對幸福感的感念界定還沒有達(dá)成共識，甚至存在概念界定不清的問題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實證研究中，多數(shù)研究者認(rèn)同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度三個成分構(gòu)成。pwb的六個維度理論和社會幸福感的五個維度理論也都沒有清晰地界定幸福感的定義，沒有研究各個維度存在怎樣的關(guān)系，怎樣結(jié)合為一個整體、全面的幸福感。
（二）忽略了幸福感的文化特性。
在幸福感研究之初，研究者并沒有意識到文化對于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實了文化對于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。
（三）混淆了幸福感的來源與結(jié)構(gòu)。
主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感存在一個共同的問題：把幸福感的來源等同于幸福感的結(jié)構(gòu)本身。幸福感作為一種普遍的心理現(xiàn)象，雖然不同個體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結(jié)構(gòu)。在pwb的研究中，心理需要的滿足能夠帶來幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會幸福感的研究也存在類似的問題，社會整合、社會認(rèn)同、社會貢獻(xiàn)、社會實現(xiàn)和社會和諧能夠增強(qiáng)個體的幸福感是幸福的來源，但不是組合在一起就是幸福。
（一）進(jìn)一步對幸福感的概念進(jìn)行界定。
能否對幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應(yīng)體現(xiàn)其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應(yīng)重視幸福感獲得的過程，推動對幸福感的干預(yù)研究。例如有研究者將三者結(jié)合起來，提出了綜合的幸福感定義。
（二）三種幸福感的整合。
隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感出現(xiàn)整合的趨勢。現(xiàn)有幸福感的理論模型側(cè)重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現(xiàn)矛盾和重復(fù)交叉現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三者的整合將有利于建構(gòu)出更加合理的幸福感的理論模型。國外dierendonck、ryff、keyes和waterman等以及國內(nèi)苗元江、金玲玲、宛燕等都進(jìn)行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結(jié)構(gòu)，形成未來幸福感研究的新方向。
（三）深化幸福感的本土化研究。
文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個體對幸福的認(rèn)知、感受和追求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國外的研究成果頗多，而國內(nèi)的研究目前缺乏系統(tǒng)性的理論與實證研究，說明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關(guān)注。
幸福感是人的精神文化建設(shè)之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在校園文化建設(shè)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對學(xué)生的人生觀和價值觀具有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。校園精神文化建設(shè)主要是指對校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)傳承，以及對積極、健康、團(tuán)結(jié)、向上的獲得全體師生員工共同認(rèn)可的（包括文化觀念、價值觀念、生活觀念等）意識形態(tài)的創(chuàng)設(shè)。校園精神文化建設(shè)本身就是一個充滿創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的過程，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧秘、求知解惑的自覺性與主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提高學(xué)生的幸福感能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇四
本文主要分析新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理素質(zhì)教育模式的創(chuàng)新，創(chuàng)新的核心目的是通過對教育體系的優(yōu)化革新，滿足學(xué)生發(fā)展的基本需求，提升大學(xué)生的心理素養(yǎng)，從而實現(xiàn)新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理素養(yǎng)教育體系的有效創(chuàng)新，促進(jìn)高校學(xué)生心理素養(yǎng)的綜合發(fā)展。
新媒體；大學(xué)生；心理素質(zhì)；教育模式；創(chuàng)新分析。
新媒體的發(fā)展，改變著人們的生活，也影響著人們的道德標(biāo)準(zhǔn)及思想意識。因此，需要在新媒體環(huán)境下為學(xué)生打造良好的心理素質(zhì)教育模式，通過優(yōu)化學(xué)生思想道德管理的體系，明確學(xué)生的發(fā)展需求，為優(yōu)化及提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供穩(wěn)定支持，實現(xiàn)教育體系的優(yōu)化革新。在現(xiàn)階段教育體系的創(chuàng)新發(fā)展中，需要將學(xué)生作為主體，通過創(chuàng)新大學(xué)生心理素質(zhì)教育模式，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)高校課程教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化，實現(xiàn)新媒體環(huán)境下高校學(xué)生心理素質(zhì)的綜合提升。
(一)便捷性。
新媒體的信息傳播速度相對較快，在信息發(fā)出后，可以實現(xiàn)信息的及時回復(fù)，為雙方的互動交流及信息溝通提供有效支持。同時，新媒體環(huán)境下，其語言也呈現(xiàn)出便捷性的特點，出現(xiàn)了縮略語、數(shù)字單詞的諧音，為人們的交流提供了便捷性的服務(wù)。
(二)新穎性。
在網(wǎng)絡(luò)資源日益完善的背景下，新媒體形成了新穎性的特點，例如，qq、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺的構(gòu)建，為大學(xué)生提供了多樣的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境及新穎的交流方式。學(xué)生在該平臺上，可實現(xiàn)信息的及時溝通、及時傳輸，滿足了學(xué)生對新媒體的基本需求，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源運用的豐富性及個性化，完善了新媒體傳播的核心途徑。
第一，新媒體的出現(xiàn)可以提高大學(xué)生的思想道德意識，加強(qiáng)對學(xué)生的心理健康教育。可通過新媒體技術(shù)來分析學(xué)生的心理健康水平，借助新媒體來加強(qiáng)與學(xué)生的交流，進(jìn)而采取有針對性的措施加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，進(jìn)而提升他們思想道德的綜合水平。第二，新媒體為大學(xué)生營造全新的環(huán)境。新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，豐富了信息資源，拓展了技術(shù)的運用形式，實現(xiàn)了信息內(nèi)容的及時性傳輸，為學(xué)生營造了全新的資源環(huán)境，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的內(nèi)容和形式。第三，新媒體環(huán)境促進(jìn)大學(xué)生了解社會。對于高校學(xué)生而言，通過新媒體信息平臺的構(gòu)建，可以實現(xiàn)大學(xué)生群體對知識內(nèi)容的認(rèn)知，通過實時地觀察及分析社會因素，使學(xué)生全面地了解社會的基本需求，及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃，進(jìn)而實現(xiàn)大學(xué)生心理素養(yǎng)的穩(wěn)定提升。
第一，新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的道德教育環(huán)境更為復(fù)雜，道德認(rèn)知存在沖突。新媒體的發(fā)展使得各種文化思潮交流碰撞，對于我國大學(xué)生群體而言，其成長中容易受西方文化理念的影響，西方文化中一些偏執(zhí)的思想會對大學(xué)生心理的成長造成制約，如果不有效地進(jìn)行大學(xué)生思想健康教育，會使學(xué)生的價值理念產(chǎn)生一定的偏差，從而影響大學(xué)生的心理健康教育。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育需要將心理教育作為基礎(chǔ)，通過規(guī)范及引導(dǎo)大學(xué)生的行為，實現(xiàn)教育體系的優(yōu)化創(chuàng)新，從而為大學(xué)生心理的健康成長指明方向。第二，在新媒體網(wǎng)絡(luò)資源構(gòu)建以及信息共享的背景下，信息資源的傳播途徑呈現(xiàn)出多樣化，實現(xiàn)了信息內(nèi)容的個性化、多樣化傳輸，但信息的傳輸缺乏必要的監(jiān)督，充斥著各種不良的信息，影響著大學(xué)生心理的健康。例如，在一些娛樂新聞、游戲信息等廣告網(wǎng)站中，經(jīng)常會彈出各種淫穢的圖片，存在著不良信息，由于高校學(xué)生的好奇心強(qiáng)，辨識信息能力較弱，會吸引著他們?nèi)c擊瀏覽，影響著其心理健康。第三，在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷優(yōu)化的背景下，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中容易與陌生人建立信任關(guān)系，對學(xué)生的信息隱私造成影響，為學(xué)生的心理帶來一定影響。盲目地信任陌生人，會制約學(xué)生正常的人際交流，形成不客觀的人際觀念，較易產(chǎn)生畸形的心理，不利于學(xué)生健康心理的成長。因此，在現(xiàn)階段下要革新教育體系，需要高校教育工作者認(rèn)識到新媒體環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)，通過對學(xué)生基本需求的分析，進(jìn)行教育資源的合理整合，強(qiáng)化學(xué)生對心理健康教育內(nèi)容的認(rèn)知，從而為學(xué)生的健康成長營造良好環(huán)境。
(一)構(gòu)建以學(xué)生為主體的教育模式。
新媒體的發(fā)展，信息資源的開發(fā)性及平等性使教學(xué)在某種程度上面臨著一定的挑戰(zhàn)，因此，教師應(yīng)逐漸改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將學(xué)生作為課堂的主體，有效地激發(fā)學(xué)生的主體能力，使學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)課程及適合自己的學(xué)習(xí)方式，拉近教師及學(xué)生之間的距離，為教育體系的優(yōu)化革新提供良好基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)階段的高校心理素質(zhì)教育，需要認(rèn)識到教師及學(xué)生之間的關(guān)聯(lián)性，通過構(gòu)建良好的互動、溝通平臺，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，改變以往教學(xué)環(huán)境的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中及時與教師進(jìn)行溝通，完善合作交流管理機(jī)制，從而為教育體系的革新及優(yōu)化提供有效依據(jù)。在現(xiàn)階段心理素質(zhì)教育體系的優(yōu)化中，將學(xué)生作為教學(xué)主體的環(huán)境的營造主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教師需要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，強(qiáng)化自身的基本職能，在教學(xué)中通過對教育環(huán)境改變因素的分析，革新教育體系，將學(xué)生作為主體，為學(xué)生心理素質(zhì)的教育營造良好環(huán)境；第二，在日常教學(xué)中教師需要堅持平等待人的原則，構(gòu)建良好的交流平臺，為提升學(xué)生的心理素質(zhì)提供有效支持；第三，在心理素質(zhì)教學(xué)活動開展中，需要構(gòu)建一對一的交流環(huán)境，使教師及時掌握學(xué)生的心理變化，使學(xué)生可以真實、客觀地分析自己內(nèi)心的想法，為學(xué)生的健康成長提供保證。通過營造“以學(xué)生為主”的教學(xué)環(huán)境，可以有效激發(fā)學(xué)生的主體性，強(qiáng)化學(xué)生對心理教育內(nèi)容的認(rèn)知，為學(xué)生思想能力的提升提供有效支持。
(二)借助心理素養(yǎng)的信息教育平臺，實現(xiàn)心理健康教育。
現(xiàn)階段，新媒體已成為了一種全新的教育途徑，為了使其在教學(xué)中充分地發(fā)揮作用，需要高校教育管理者認(rèn)識到大學(xué)生的心理需求，并針對這些內(nèi)容構(gòu)建信息化的教育管理平臺，推進(jìn)心理健康教育。第一，通過網(wǎng)絡(luò)平臺的構(gòu)建，實現(xiàn)借助電視、廣播及報刊等介質(zhì)宣傳心理健康教育內(nèi)容，將自媒體與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)整合，提高信息資源運用的真實性及高效性；第二，可以在信息平臺上開展咨詢教育活動，咨詢活動主要包括團(tuán)體咨詢及個體咨詢兩種，團(tuán)體咨詢主要是針對學(xué)生群體主要的心理狀況進(jìn)行分析，并提出解決方法；個體咨詢主要是針對較少量學(xué)生心理問題的咨詢活動；第三，構(gòu)建自媒體信息資源的監(jiān)管機(jī)制，肅清網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生對客觀信息的辨識度，從而為學(xué)生形成健康的心理提供穩(wěn)定支持。
新媒體環(huán)境可充分滿足教育工作者的基本需求，通過在實際工作中優(yōu)化設(shè)計，充分整合教育資源，充分滿足學(xué)生的基本需求，從而為學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提升提供良好支持。在實際的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的營造中，心理教育人員需要分析學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的需求，及時地調(diào)整心理健康教育內(nèi)容，通過綜合設(shè)計網(wǎng)頁、視頻，使學(xué)生掌握不同的心理教育內(nèi)容，通過對相關(guān)內(nèi)容的分析，強(qiáng)化自身的心理素養(yǎng)，從而為學(xué)生綜合能力的提升提供有效支持。同時，在高校優(yōu)化教育體系的同時，也需要院校針對教育人員的基本現(xiàn)狀，構(gòu)建綜合性的教育培訓(xùn)機(jī)制，實現(xiàn)教育人員綜合素養(yǎng)的穩(wěn)定提升，增加教育人員的知識儲備，增強(qiáng)教育的有效性。對于教育人員而言，需要將多樣化的心理教育內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用能力，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，為整體提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供基礎(chǔ)。此外，在學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升中，還需要實現(xiàn)對師資力量的合理整合，引進(jìn)專業(yè)性的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)人才，豐富教師隊伍的職能，并在此基礎(chǔ)上形成教育資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，實現(xiàn)新媒體環(huán)境下學(xué)生心理素質(zhì)能力的綜合性提升。
總而言之，在現(xiàn)階段新媒體不斷發(fā)展的背景下，需要有效整合傳統(tǒng)媒體資源，優(yōu)化大學(xué)生獲取知識的途徑，使高校學(xué)生穩(wěn)定提升綜合能力，從而為心理健康教育體系的革新提供良好支持。對于高校教育體系而言，教育不僅應(yīng)是為了培養(yǎng)專業(yè)性的社會實用人才，而且還要在教育中強(qiáng)化學(xué)生的心理素養(yǎng)，通過對教育體系的優(yōu)化革新，為學(xué)生營造良好的教育環(huán)境，從而為學(xué)生綜合能力的提升提供有效支持。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育者需要認(rèn)識到教學(xué)在新媒體環(huán)境下的發(fā)展途徑，通過分析新媒體環(huán)境的變化，構(gòu)建綜合性的心理健康教育機(jī)制，為學(xué)生營造良好的教育發(fā)展空間，從而為教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化奠定基礎(chǔ)，實現(xiàn)教育工作的高效發(fā)展。
［6］石變梅．德育對心理健康教育影響的利弊分析［j］．中國教育學(xué)術(shù)平臺，2014，(4)：133.
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇五
：積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的一場心理學(xué)運動，積極心理學(xué)關(guān)注人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等人性中的積極方面，致力于使生活更加富有意義和幸福。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時代精神的概念和理念對中國的大學(xué)生思想政治教育具有很大的啟示意義。高校思想政治教育應(yīng)該融入積極心理學(xué)，將積極心理學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育學(xué)理念和實踐中，加入更多有關(guān)希望、快樂和幸福的要素。
：積極心理學(xué)；融入；思想政治教育。
幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸。積極心理學(xué)告訴人們幸福是有規(guī)律可尋的。積極、希望、快樂、幸福這些美好概念的出現(xiàn)，鮮明地反映了這門學(xué)科的主題---使一切生命過得更有意義和幸福。筆者試圖從積極心理學(xué)的主要思想出發(fā)，提出積極心理學(xué)融入當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育理念與實踐的一些啟示。
（一）積極心理學(xué)的興起背景。
20世紀(jì)90年代，在美國興起了一個新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，這就是積極心理學(xué)。積極心理學(xué)是利用目前心理學(xué)中的較為完善和有效的測量手段和實驗方法，來著重關(guān)注正常的人性、研究人類的力量、美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮。在國際積極心理學(xué)網(wǎng)站的首頁上，明確的將積極心理學(xué)解釋為是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于個體和社會走向繁榮的科學(xué)研究。
（二）積極心理學(xué)的基本思想。
積極心理學(xué)的研究重點包括三個主要內(nèi)容：一是積極情緒的體驗，主要是探討人類的滿足感、快樂感和幸福感，以構(gòu)建對于未來生活的樂觀主義態(tài)度。二是積極的人格特質(zhì)，積極心理學(xué)主要提供積極的心理特征，例如工作的能力、創(chuàng)造的勇氣、積極的人際關(guān)系、愛的能力、寬容和智慧靈性、審美體驗等等。三是積極組織系統(tǒng)，積極心理學(xué)在這方面則主要研究怎樣建立積極的家庭、學(xué)校和社會等系統(tǒng)，從而使人的積極方面的潛力得到更充分發(fā)揮的同時也能感受到幸福。
高校思想政治教育不能遠(yuǎn)離幸福，捕捉住個人幸福的青鳥，也是現(xiàn)代思想政治教育的目標(biāo)追求。離開了個人的希望、快樂、幸福，提高思想政治教育實效性不能不說是一種奢談。積極心理學(xué)不僅僅發(fā)展了心理學(xué)理論，而且也體現(xiàn)了對人類社會發(fā)展的更加關(guān)注，是更廣泛意義上的社會發(fā)展研究的一部分。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時代精神的概念和理念很有必要走入思想政治教育的視野中，促進(jìn)思想政治教育的理念走向成熟。
（一）思想政治教育期待點燃希望。
思想政治教育應(yīng)著重于思想層面，關(guān)鍵在于思想上的交流與溝通。而現(xiàn)行的高校思想教育則還是相當(dāng)傳統(tǒng)的模式，即一味的給學(xué)生“灌輸”思想。思想要在相互交流和探討中方能進(jìn)步，而思想政治教育則正是缺乏這種老師與老師、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流探討，考核也僅僅只是傳統(tǒng)的理論考核模式，這就讓大學(xué)生們錯誤的認(rèn)識了思想政治教育的本質(zhì)，思想政治只是流于表面，而并未真正深入思想，所以大學(xué)生思想政治教育期待點燃希望。
（二）思想政治教育理論應(yīng)該充滿快樂。
現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)都是90后，二十歲左右的他們大多數(shù)從小就生活在溫室里，沒有經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打，所缺乏的正是實踐能力。而正是缺乏，他們對于社會實踐是抱有極大的興趣，很多的大學(xué)生都喜歡放假的時候到學(xué)校外面去找兼職，這不僅僅是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，更是對社會的一種向往。所以，大學(xué)生思想政治教育如果能結(jié)合社會實踐，在教學(xué)的同時，能夠讓他們感覺到社會實踐的快樂，我想這樣的教學(xué)是會取得事半功倍的效果的。因為這不僅僅是作用于他們的表面，更是深深的進(jìn)入了他們的內(nèi)心，讓他們體會到了思想政治教育理論的快樂。
（三）思想政治教育需要追求幸福。
點燃希望是前提，充滿快樂是方式，而思想政治教育最終的目的是要追求幸?！，F(xiàn)在的大學(xué)生幾乎都是獨生子女，天之驕子，在常人眼中的幸福對于他們來說已經(jīng)是稀松平常，生活的優(yōu)越讓他們的思想也漸行漸遠(yuǎn)，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該讓他們明白社會的現(xiàn)實一面，讓他們理解幸福的含義，在離開家庭所給的關(guān)懷，自己要如何努力去追尋自己的幸福。
（一）注意提高大學(xué)生積極情緒體驗?zāi)芰Α?BR> 思想政治教育從根本上講應(yīng)著重于人與人之間的交流和溝通，它是以人的需求為前提，通過滿足了人的這種需求而達(dá)到思想的形成的過程。現(xiàn)代的思想政治教育不是對人的束縛，而是應(yīng)該要人解放，讓人體現(xiàn)出自身的價值，提出自己的訴求，滿足自己的需要。我們必須要轉(zhuǎn)變原有的觀點，用平等的、明主的思維來與大學(xué)生交流和溝通，用真正的自己的思想去引導(dǎo)他們，感化他們，從而達(dá)到影響他們思想的目的。
（二）善于挖掘大學(xué)生身上積極的個體性質(zhì)。
古代先賢在《三字經(jīng)》開篇語中就寫到“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！边@句話體現(xiàn)出了教育對一個人的重要性。個體的人生下來都是具有善良的品質(zhì)的，后天的環(huán)境造就了不一樣的性格和品質(zhì)。現(xiàn)在的大學(xué)生大多都是九零后，他們從小就在父母的精心呵護(hù)下長大，基本上沒有被社會上的一些不良風(fēng)氣所污染。據(jù)最近的大學(xué)生名義調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的主流思想還是健康、向上、積極的。在現(xiàn)行的教育體制下，大學(xué)生的積極情緒是并沒有被發(fā)掘和誘導(dǎo)，而是被打壓著。久而久之，負(fù)面的消極情緒就會占到主導(dǎo)地位，于是大學(xué)生就徹底淪為了大學(xué)制度下的奴役。所以我們要以挖掘和引導(dǎo)大學(xué)生本身所具有的積極品質(zhì)為主要工作。正所謂“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”大學(xué)生是祖國未來的棟梁，如果積極心理學(xué)能在大學(xué)時期把大學(xué)生們培養(yǎng)成誠實、守信、仁愛的人，那他日的中國必將屹立于世界民族之林而不倒。
（三）重視營造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。
環(huán)境造就一個人的品質(zhì)，中國有句古話“賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”，雖不敢茍同，但是也確實道出了生活學(xué)習(xí)環(huán)境對一個人的成長的重要影響。好的環(huán)境能夠讓人樂觀向上，壞的環(huán)境卻讓人自甘墮落。因此，大學(xué)校園里必須要重視營造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。
[1]周輔成.西方倫理學(xué)名著選輯：下卷[m].北京：商務(wù)印書館，1987.
[2]張倩，鄭涌.美國積極心理學(xué)介評.心理學(xué)探新，20xx.3：6-10。
[3]龔光軍，曹貴康.基于積極心理學(xué)視角的大學(xué)生思想政治教育[j].教育與教學(xué)研究，20xx（05）。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇六
摘要：
大學(xué)生是祖國發(fā)展的未來，其心理健康狀況關(guān)系著大學(xué)生自身的素質(zhì)，更是關(guān)系著我國國民素質(zhì)的提升。因此，大學(xué)生心理健康教育成為全社會關(guān)注、重視的問題。積極心理學(xué)的興起和發(fā)展，對大學(xué)生心理健康教育的開展提供了新的思路，為此，本文在對大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在問題及原因分析的基礎(chǔ)上，在積極心理學(xué)視角下，從大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式等方面來探討提升對策。
關(guān)鍵詞：
積極心理學(xué)；大學(xué)生；心理健康。
大學(xué)期間是大學(xué)生心理發(fā)展最為重要的階段，是大學(xué)生個體心理素質(zhì)提升的關(guān)鍵期。但該時期，因為大學(xué)生自身心理的不成熟，使得大學(xué)生成為了心理健康問題較為嚴(yán)重的群體。隨著社會競爭的日趨激烈，大學(xué)生面臨著諸多的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力，讓大學(xué)生容易出現(xiàn)焦躁、抑郁、挫折等心理健康問題。真是因為大學(xué)生心理健康教育在大學(xué)生自身發(fā)展和社會發(fā)展中的重要地位，本文針對當(dāng)前我國大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在的問題及原因入手進(jìn)行分析，最后從積極心理學(xué)視角來提出了加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的對策。
根據(jù)嚴(yán)重程度的不同，大學(xué)生心理健康問題可分為輕度心理障礙和嚴(yán)重心理障礙。河北省曾對一些高校新生進(jìn)行心理普查，結(jié)果表明，20%－30%的學(xué)生存在輕度心理障礙；0．8%－2%的學(xué)生存在嚴(yán)重心理障礙。蘇州大學(xué)心理咨詢中心8年的大學(xué)生心理健康測查數(shù)據(jù)顯示，心理問題較嚴(yán)重的大學(xué)生比例基本穩(wěn)定在6%左右。杭州市的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，25．3%的大學(xué)生存在較嚴(yán)重的心理問題。國家教委曾對全國126萬名大學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大約20．23%的大學(xué)生存在不同程度的心理問題，近年來，心理健康問題己成為大學(xué)生體學(xué)、退學(xué)、自殺的一個主要因素。據(jù)統(tǒng)計，因心理健康問題而退學(xué)的大學(xué)生人數(shù)占總退學(xué)人數(shù)的30%左右，而且這一比例呈逐年增長趨勢。大學(xué)生心理問題在數(shù)量、嚴(yán)重性和復(fù)雜性上均呈逐年增加的趨勢。正是看到了當(dāng)前大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀，我國開始注重大學(xué)生心理健康教育。一是大學(xué)生心理健康教育得到了黨和政府的重視，通過出臺一些文件和政策來加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，如《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》、《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理講課教育工作實施綱要(試行)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校學(xué)生管理工作和心理健康監(jiān)獄工作的通知》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等。這些政策文件的頒布實施，充分說明了黨和政府對大學(xué)生心理健康教育的重視。二是大學(xué)生心理健康教育基礎(chǔ)工作取得了長足進(jìn)步，大學(xué)生心理健康教育條件得到明顯改善。在黨和國家一系列政策文件的影響下，大學(xué)生心理健康教育的方法、方式、突進(jìn)得到了改進(jìn)，心理健康輔導(dǎo)和心理課堂教育工作得到加強(qiáng)，普通高等學(xué)校通過成立心理健康教育中心和夯實心理健康教育師資力量的形式來加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育；同時，大學(xué)生心理健康教育不在局限于課堂說教，普通高等學(xué)校開始利用計算機(jī)技術(shù)、微信等形式來改善心理健康教育條件。
1．大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)片面化。心理健康教育目標(biāo)包括積極和消極兩種目標(biāo)，當(dāng)前我國大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)多以消極目標(biāo)為主，關(guān)注大學(xué)生群體存在的各種心理疾病、解決方法以及如何對大學(xué)生心理問題進(jìn)行教育矯正。但忽視了對大學(xué)生心理潛能的挖掘，對大學(xué)生積極的心理個體品質(zhì)的培養(yǎng)不重視。心理健康教育僅僅讓大學(xué)生了解到自身存在的不良心理癥狀，而對如何積極進(jìn)行健康心理的培養(yǎng)知之甚少，導(dǎo)致大學(xué)生整體心理健康水平不高。
2．大學(xué)生心理健康教育課程化嚴(yán)重。普通高等院校將大學(xué)生心理健康教育作為一門課程對待，設(shè)置了學(xué)時、學(xué)分，教學(xué)內(nèi)容依照教材開展，理論知識較為豐富，但應(yīng)用性不強(qiáng)，無法與大學(xué)生心理健康教育開展的目標(biāo)相融合。
3．大學(xué)生心理健康教育方式偏重治療化。大學(xué)生心理健康教育重視對大學(xué)生存在的消極心理行為進(jìn)行治療，而忽視了大學(xué)生心理健康發(fā)展規(guī)律，不重視心理健康防范性教育，導(dǎo)致治標(biāo)不治本的現(xiàn)狀出現(xiàn)。對大學(xué)生心理健康教育認(rèn)識的不足和偏差、心理學(xué)理論基礎(chǔ)較為薄弱、心理健康教育學(xué)科發(fā)展程度不高是導(dǎo)致大學(xué)生心理健康教育存在的主要原因。
積極心理學(xué)倡導(dǎo)對大學(xué)生積極心理潛能的挖掘和發(fā)展，反對消極的應(yīng)對大學(xué)生心理健康問題。積極心理學(xué)反對對大學(xué)生心理健康問題進(jìn)行事后處理和解決，倡導(dǎo)積極的預(yù)防大學(xué)生心理健康問題，通過防范性教育讓大學(xué)生形成一種積極的、良好的心理或行為模式。
1．更多關(guān)注大學(xué)生積極心理品質(zhì)的發(fā)展。積極心理學(xué)關(guān)注對大學(xué)生個體潛能的挖掘，這就需要大學(xué)生心理健康教育不要僅僅注重存在心理健康疾病的大學(xué)生，而應(yīng)該將每一位心理健康的大學(xué)生都包含在內(nèi)。通過重視發(fā)展大學(xué)生積極的心理品質(zhì)如自信、樂觀等來挖掘大學(xué)生的潛能，讓每一位大學(xué)生都能樹立起積極樂觀的心態(tài)，增強(qiáng)抗壓能力和抗挫折能力，通過積極預(yù)防來避免心理問題的發(fā)生。
2．強(qiáng)化大學(xué)生積極情緒的體驗。積極心理學(xué)視角下，高校心理健康教育工作要通過強(qiáng)化大學(xué)生積極情緒體驗來培養(yǎng)大學(xué)生個體積極心理品質(zhì)。通過心理健康教育活動的廣泛開展，讓大學(xué)生在活動中提升興趣、增強(qiáng)滿意度、激發(fā)大學(xué)生的愛心等，這些積極情緒體驗最終會融入到大學(xué)生的血液之中，從而引導(dǎo)大學(xué)生的知行能力，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。
3．轉(zhuǎn)變大學(xué)生心理健康教育的方式，倡導(dǎo)心理健康問題個別咨詢與團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合的教育方式。積極心理學(xué)視角下，提倡團(tuán)體輔導(dǎo)、交互式的心理問題處理方式，認(rèn)為這種心理健康教育方式最具高效性，但也不否定個別咨詢具有針對性的優(yōu)勢，認(rèn)為只有個別咨詢與團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合，才會在大學(xué)生心理健康教育中提升大學(xué)生的交往能力，形成良好的人際關(guān)系，最終通過良好的人際支持來影響大學(xué)生的心理健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇七
在當(dāng)前高職院校的人才培養(yǎng)過程中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育成為教育發(fā)展的重要內(nèi)容。但是部分高職院校的教育觀念落后，對院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育的重視力度低下，在一定程度上限制了學(xué)生的個性化發(fā)展。因此，各高職院校應(yīng)該正確認(rèn)識培養(yǎng)院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美教育的重要性，及時轉(zhuǎn)變教育觀念，提高院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念，從而進(jìn)一步提高高職院校的教學(xué)質(zhì)量。
一、高職院校提升人文素養(yǎng)和審美教育的意義
人文素養(yǎng)是高職院校德育教育的重要內(nèi)容，是院校學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高職院校的人文素養(yǎng)教育有利于豐富院校學(xué)生的文化底蘊(yùn)，幫助院校學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，推進(jìn)院校學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。院校學(xué)生通過對人文知識的學(xué)習(xí)，可以塑造自身良好的文化氣質(zhì)，陶冶高尚的情操以及樹立積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度［1］。同時，人文素養(yǎng)的高低直接影響著院校學(xué)生的行為素質(zhì)。所以，高職院校應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的人文素質(zhì)教育，提升院校學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，讓院校學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識的同時，也能提高他們?nèi)宋睦砟詈腿宋木瘛８呗氃盒５膶徝澜逃褪菍υ盒W(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，通過對學(xué)生的藝術(shù)教育來提高學(xué)生的審美能力，從而進(jìn)一步的對院校學(xué)生的思想道德和內(nèi)心情感進(jìn)行教育。幫助院校學(xué)生樹立正確的人生觀念和審美觀念，使院校學(xué)生以良好的心態(tài)去提升審美，融入審美，從而促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。同時院校學(xué)生還可以在審美教育的過程中學(xué)習(xí)表演、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)，加強(qiáng)院校學(xué)生們的交流互動，提升他們的'溝通能力，以及在訓(xùn)練的過程中增加身體鍛煉，使院校學(xué)生的身心得到全面的升華。
二、高職院校在人文素養(yǎng)和審美教育方面存在的問題
（一）高職院校對人文素養(yǎng)和審美教育工作重視力度低下
高職院校在教學(xué)過程中，對院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育工作重視力度低下，導(dǎo)致當(dāng)前高職院校學(xué)生在專業(yè)技能和道德素養(yǎng)方面存在失衡現(xiàn)象。高職院校在教學(xué)過程中過于重視對學(xué)生專業(yè)技術(shù)方面的教育，忽視了人文素質(zhì)和審美教育對院校學(xué)生發(fā)展的作用。大部分高職院校都認(rèn)為較高的就業(yè)率才是學(xué)校發(fā)展的重要目標(biāo)，只要著重培養(yǎng)院校學(xué)生的專業(yè)技能就行了，而思想上的東西看不見、抓不到，對學(xué)生未來發(fā)展的作用不大，是可有可無的東西。
（二）應(yīng)試教育模式限制了人文素質(zhì)和審美教育的提升
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式在一定程度上限制了院校學(xué)生人文素質(zhì)和審美教育的發(fā)展。高職院校的學(xué)生在進(jìn)入高職生活之前，所接受的教育模式仍是以應(yīng)試教育為主，學(xué)生們?yōu)榱丝荚嚩鴮W(xué)習(xí)，對于人文素養(yǎng)和審美方面的知識學(xué)習(xí)效果有限，很難將所學(xué)到的人文知識轉(zhuǎn)化成自身的文化素養(yǎng)。而在高職院校教學(xué)過程中重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，減弱了人文素質(zhì)和審美教育方面的課程，導(dǎo)致院校學(xué)生在人文素養(yǎng)和審美方面的知識相對匱乏，缺乏對人文精神和審美觀念的認(rèn)知，在一定程度上限制了院校學(xué)生的個性化發(fā)展［2］。
三、提高高職院校人文素養(yǎng)和審美教育的措施
（一）提高高職院校對人文素質(zhì)和審美教育工作的重視力度
當(dāng)前，高職院校想要提高院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念，首先就是要提高高職院校領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)和審美教育工作的重視力度，更新院校領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)理念。只有高職院校領(lǐng)導(dǎo)的重視力度提高了，才會針對院校在人文素質(zhì)和審美教育方面的工作提出相應(yīng)的措施，開展各種活動來提高院校學(xué)生對人文素養(yǎng)和審美觀念的認(rèn)知。同時，高職院校要將人文素質(zhì)和審美教育工作擺在院校學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的同等重要位置，促進(jìn)院校學(xué)生職業(yè)技能和人文素質(zhì)以及審美教育協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）提高高職院校教師的人文素養(yǎng)和審美觀念
高職院校教師在提升院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念方面，起到一個帶頭引領(lǐng)的作用。老師的行為舉止、性格修養(yǎng)等方面都對院校學(xué)生有著潛移默化的影響作用。因此，高等院校在提升院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念的過程中，首先就是要提高院校老師的人文素養(yǎng)和審美觀念。這樣老師就可以在課堂上將人文精神和審美藝術(shù)融入到專業(yè)知識中去，讓院校學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時也可以提升人文素養(yǎng)和審美觀念。
（三）營造良好的人文精神和審美氛圍
營造一個良好的人文精神和審美的校園氛圍，對于培養(yǎng)院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念很重要［3］。首先，高職學(xué)?？梢蚤_設(shè)人文素養(yǎng)和審美方面的課程，例如，文學(xué)、史學(xué)、審美藝術(shù)等方面的選修課程，增加院校學(xué)生的知識面。其次，要做好班級環(huán)境和校園環(huán)境在人文和審美方面的建設(shè)，例如，在班級的墻上掛一些關(guān)于人文和審美的圖畫，在校園建立文化長廊和人文景點，粘貼宣傳海報等等。最后，高職院校要開展各種校園文化活動以及社會實踐活動，來進(jìn)一步提升院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念。讓院校學(xué)生在參與校園活動和社會實踐活動過程中，將所學(xué)的人文知識和審美藝術(shù)很好的轉(zhuǎn)化成自身的文化底蘊(yùn)，從而實現(xiàn)院校學(xué)生自身的個性化發(fā)展。這樣不僅可以讓院校學(xué)生提升自身的文化氣質(zhì)、陶冶情操、樹立積極向上的人生態(tài)度，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，實現(xiàn)院校學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。總之，隨著教育體制的不斷改革，高職院校應(yīng)該提高對人文素養(yǎng)和審美教育工作的重視，充分認(rèn)識到人文素養(yǎng)和審美觀念對學(xué)生發(fā)展的作用，讓院校學(xué)生在提升專業(yè)技能的同時也可以培養(yǎng)他們的人文精神和審美觀念。同時，高職院校要為院校學(xué)生營造一個良好的人文環(huán)境和審美藝術(shù)氛圍，開展各種校園文化活動和社會實踐活動，使院校學(xué)生可以更好的提升自身的文化氣質(zhì)、陶冶情操，從而實現(xiàn)自身的個性化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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［3］許韶平.高職院校審美教育探研［d］.河北師范大學(xué)，2008.
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇八
隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們觀念的改變，醫(yī)患關(guān)系也發(fā)生了明顯的變化。矛盾常發(fā)，糾紛不斷，有的甚至大打出手，傷害醫(yī)務(wù)人員的事件時有發(fā)生，嚴(yán)重的破壞了醫(yī)院的秩序。不僅干擾了醫(yī)務(wù)人員的工作，也影響了其他患者的治療。雖然近年政府出臺了關(guān)于維護(hù)醫(yī)院醫(yī)療秩序的一些文件，但由于種種原因，未能徹底遏制病人到醫(yī)院打鬧，近期又發(fā)生了殺害醫(yī)生的'事件。尋求協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系，為醫(yī)院營造一個和諧的診療環(huán)境，是醫(yī)院、社會、政府和患者的共同愿望。醫(yī)學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)結(jié)合的一門學(xué)科，研究的對象是人的精神疾病心理問題和軀體疾病的心理問題，研究的任務(wù)是研究人的心理活動過程、個性性格特點、生理基本規(guī)律和用心理知識解答心理因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展、診療與護(hù)理工作中的作用[1]，除了運用于疾病的診療和康復(fù)領(lǐng)域外，也有效地運用于醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)，有利于建立起雙方的信任關(guān)系[2]。本文旨在從醫(yī)學(xué)心理學(xué)角度，分析醫(yī)患關(guān)系，提出解決的有效方法。
客觀地講，只要有了醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患之間就會有矛盾，發(fā)生醫(yī)療糾紛并不奇怪。此外，醫(yī)患糾紛是古來有之，也不是現(xiàn)代社會才有的。但隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的改善，近年來醫(yī)療服務(wù)供需雙方的思想觀念和對服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)容都有了新的認(rèn)識[3]，病人對醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量也有了新的需求[4]。這種需求的增加在促使醫(yī)院改進(jìn)服務(wù)同時，也提高了患者對醫(yī)療服務(wù)的心理期望值，由此帶來了醫(yī)患關(guān)系緊張、矛盾加大，尤其是糾紛不斷、居高不下，并出現(xiàn)了以下新的特點。
1.1發(fā)生頻次越來越多在醫(yī)療糾紛發(fā)生的數(shù)量上，雖然由于各家醫(yī)院統(tǒng)計的標(biāo)準(zhǔn)不同，具體增多的比例也不盡然相同，沒有一個準(zhǔn)確的統(tǒng)計數(shù)量，但總的態(tài)勢是呈明顯上升。我們統(tǒng)計了某院近5年的醫(yī)療糾紛發(fā)生情況，不計算科室自己協(xié)調(diào)處理好的，僅提交到機(jī)關(guān)處理的糾紛基本上是以20%的速度增加，且還潛在著有上升的趨勢。此外，還有一個特點是集中在過春節(jié)前，除了新發(fā)生的糾紛，以往的老糾紛也會卷土重來，包括已經(jīng)處理過的甚至經(jīng)過司法部門判決過的。
1.2沖突程度越來越重在醫(yī)患沖突的強(qiáng)度上，越來越“白熱化”，甚至有點“離譜”。有相互爭執(zhí)的，也有惡語相傷的;有相互拉扯的，也有拳腳相加的;有追打醫(yī)務(wù)人員的，也有殺傷醫(yī)務(wù)人員的;有把靈堂設(shè)在醫(yī)院的，也有強(qiáng)迫醫(yī)生披麻戴孝下跪的。不僅是破壞了醫(yī)療秩序，影響了其他病人的診療，還污辱了醫(yī)務(wù)人員人格，使醫(yī)務(wù)人員受到身心傷害。有報道南方某醫(yī)院為防自己醫(yī)務(wù)人員受到傷害，規(guī)定上班可以戴安全帽，既滑稽又無奈。其結(jié)果是醫(yī)患間信任感喪失，矛盾也越來越深。據(jù)統(tǒng)計，北京市早在2001年的前4年就有502起患方毆打醫(yī)務(wù)人員事件，1567件擾亂醫(yī)院工作秩序事件[2]。衛(wèi)生部近期通過新聞報道了醫(yī)療糾紛的數(shù)據(jù)，其中2011年全國發(fā)生醫(yī)鬧事件17000多起，比5年前增加了5倍。
1.3患方要求越來越高在醫(yī)療糾紛的處理中，患方對于醫(yī)院的要求很多，有些很苛刻也非常離奇。有要求賠禮道歉的，也有要求行政處理醫(yī)務(wù)人員的;有要求上法院的，也有要求賠錢的，甚至還有要求醫(yī)務(wù)人披麻戴孝為死者守靈的。陜西榆林就發(fā)生了患方借助黑勢力強(qiáng)迫醫(yī)院院長帶領(lǐng)全院人員為一年老死亡患者念懺悔書、下跪之事，令人發(fā)指。
1.4賠款數(shù)目越來越大調(diào)查醫(yī)療糾紛的所有案例，都有一個共同之處，就是患方都提出要醫(yī)院給予經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。就是開始所言要說法不談錢的患方，最后的落腳點還是在錢上。賠償?shù)臄?shù)目也越來越大，從幾萬到十幾萬，甚至百萬、幾百萬，最少的也想要幾千元。更令人匪夷所思的是，我們還處理過一起要醫(yī)院賠二十萬，結(jié)果給了百余元就走了的患者。
1.5社會輿論越來越偏客觀地講只要存在有醫(yī)患關(guān)系，就會有醫(yī)患雙方對問題認(rèn)識的差異，從這點講，發(fā)生醫(yī)療糾紛應(yīng)該是正常的。但由于諸多原因，面對一場醫(yī)患糾紛，不同階層就有不同的評價，尤其是對政策、制度、費用、服務(wù)等有怨氣的人，本來對醫(yī)院心存不信任和偏見，對于醫(yī)院可以說是“苦大仇深”、“口誅筆伐”，尤其網(wǎng)上一發(fā)帖，馬上引來跟帖者無數(shù)，說什么的都有。一下子搞得醫(yī)院有口難辨、無處伸冤，醫(yī)務(wù)人員灰頭土臉、欲哭無淚。
心理現(xiàn)象是心理活動的表現(xiàn)形。我們認(rèn)為從反射弧原理來講，心理屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，其活動應(yīng)該是兩個方面，一是接受外界環(huán)境的剌激，出現(xiàn)心理反應(yīng);二是經(jīng)過心理分析，作出一定的反應(yīng)(行為)。故有“有其內(nèi)必行于外”。因此，要協(xié)調(diào)處理好醫(yī)療糾紛，必須用心理學(xué)知識和方法去分析引起醫(yī)療糾紛各方面的心理因素，才能做到“對癥下藥”。
2.1患方報怨-看病難所謂看病難、看病貴是社會目前對醫(yī)療系統(tǒng)最關(guān)注的問題，也是最流行的語言。站在患者角度，總希望醫(yī)院能提供優(yōu)質(zhì)、廉價、便捷的醫(yī)療服務(wù)，對于醫(yī)院目前的現(xiàn)狀極為不滿。如:排隊時間長、服務(wù)態(tài)度差、收費價格貴等等。盡管患者愿望是要求用高檔儀器、特效好藥，但結(jié)賬時總覺得醫(yī)院為了賺錢胡亂檢查、胡亂用藥、胡亂收費。
2.2醫(yī)方訴苦-病難看所謂病難看，就是站在醫(yī)生的角度，認(rèn)為現(xiàn)在的病太難看了，甚至根本沒法看?，F(xiàn)在有些病人，一到醫(yī)院來就直接指名要做什么檢查、用什么藥，醫(yī)生如不按其意思辦就大發(fā)脾氣。這就造成了醫(yī)生根本沒有診療的主導(dǎo)權(quán)，完全成了聽從于病人的開單子機(jī)器。有些病人對醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)稍不如意，動不動就要投訴或找媒體曝光，這就造成醫(yī)務(wù)人員的兩種心理:要么認(rèn)為我是按制度辦，愛去哪告到哪里告去;要么反正病了的不是我，你愿意怎樣就怎樣。結(jié)果都會造成醫(yī)療糾紛。
2.3媒體報道-大炒作現(xiàn)時有些媒體有一個很不好的心理，就是為了追求新聞報道的轟動效應(yīng)到處獵奇，把小的說大、把大的說玄，把正面的說成反面的。這種報道就像一種催化劑，把本來可能是一件正常的爭執(zhí)搞成非正常矛盾，把一件普通的糾紛搞成了突發(fā)事件，一時間鬧得個滿城風(fēng)雨、烏煙彰氣。搞得醫(yī)院非常難堪，在處理糾紛過程中也非常被動。現(xiàn)實中因媒體的失實報道給醫(yī)院帶來的影響和損失不乏其例，搞得醫(yī)院有苦難言。
2.4醫(yī)鬧賺錢-新途徑醫(yī)鬧是近年出現(xiàn)的一個“新生事物”，其心理是為了發(fā)財，能搞一點是一點，據(jù)說有些地方還出現(xiàn)了醫(yī)鬧“專業(yè)戶”。醫(yī)鬧情況多種多樣，形形色色，有以暴力在前面沖鋒陷陣的，也有以智力在幕后出謀劃策的;有出來唱“黑臉”的，也有唱“紅臉”的。醫(yī)鬧的介入，就使原本復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系變得更為復(fù)雜，處理起來耗費的精力更大。
2.5群眾從眾-一邊倒由于人們的“從眾”心理，在發(fā)生醫(yī)療糾紛后，群眾心里的這桿“稱”就會偏移。一人呼、百人應(yīng)，借別人的事情訴自己的“冤屈”，同情患者、聲討醫(yī)院之聲“一邊倒”。于是間，醫(yī)院成了害人的罪魁，白衣天使成了殺人的禍?zhǔn)?。醫(yī)院在這種環(huán)境中發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員在這種氛圍中執(zhí)業(yè)，困難可想而知。
了解了醫(yī)療糾紛時矛盾各方面的心理狀況，有利于醫(yī)患沖突的防范、醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)和醫(yī)療糾紛時的處理。根據(jù)我們的經(jīng)驗，認(rèn)為必須做好以下5個方面的工作。
3.1診療不預(yù)許愿醫(yī)學(xué)是科學(xué)，醫(yī)生就要尊重科學(xué)，尊重科學(xué)就是在診療活動中一切按科學(xué)態(tài)度辦事，除了在對疾病的診斷治療中實事求是外，在對病人及其親屬交待病情時也要實事求是，既不能夸大病情說得很玄乎，也不能低估病情說得很平淡。尤其絕不能當(dāng)“算命先生”草率地預(yù)卜疾病未來。從我們處理的醫(yī)療糾紛來看，有些就是由于醫(yī)生在診療上給病人或家屬許愿，使患者在心理上對治療效果的期望值過高，由于結(jié)果未達(dá)到患方的期望，患方就認(rèn)為是醫(yī)方?jīng)]有盡職盡責(zé)的原因。
3.2言行多作思考醫(yī)療服務(wù)是醫(yī)務(wù)人員用言行作為形式表達(dá)出來的一種實踐活動，醫(yī)務(wù)人員的言行對患者的影響作用很大。可能一個動作、一個表情、一個眼神，或一個用詞、一個口氣、一個聲調(diào)，都會直接影響到患者對醫(yī)療服務(wù)的心理感受和信任程度。因此，作為醫(yī)務(wù)人員，在醫(yī)療服務(wù)中一定要注意自己的言行。該說的一定要說、該做的一定要做，不該說的堅決不說、不該做的也堅決不做。千萬不能情緒化，高興了什么都說、什么都做，不高興了什么都不說、什么都不做。臨床上發(fā)生的醫(yī)患矛盾，不論其主要是什么原因，但都基本上能找到言行不慎的影子。
3.3過錯正面應(yīng)對醫(yī)療服務(wù)工作是人用技術(shù)和設(shè)備為人服務(wù)的一個過程，疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸千變?nèi)f化，同樣的疾病在不同的人身上表現(xiàn)不同，病人的狀況不同，醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗水平不同，在醫(yī)療服務(wù)過程中會發(fā)生一些差錯或失誤是不可回避的。因此，作為醫(yī)院管理者，當(dāng)醫(yī)院出現(xiàn)了問題，應(yīng)該客觀的正面應(yīng)對，該糾正的要糾正，該補(bǔ)救的要補(bǔ)救、該善后的要善后、該認(rèn)錯的要認(rèn)錯，該賠的要賠，絕不可躲躲閃閃、遮遮掩掩，更不能弄虛作假、欺上瞞下，否則將會弄巧成拙、自找麻煩。
3.4媒體主動通報媒體介入醫(yī)療糾紛是客觀存在的事實，這也是醫(yī)院左右不了的。但媒體也是“雙刃劍”，只要醫(yī)院能主動尋求媒體的幫助，就完全能為醫(yī)院所用。因此，發(fā)生了難以處理的醫(yī)療糾紛，醫(yī)院完全可以主動召開事件情況通報發(fā)布會，請媒體前來報道真相，以求得社會和群眾的支持。當(dāng)然，醫(yī)院必須實事求是，沒問題就講明依據(jù)，不要貶低患方。有問題就主動曝光，不能遮掩。
3.5維權(quán)絕不動搖大部分醫(yī)療糾紛通過醫(yī)院積極主動的溝通、協(xié)調(diào)，能得到妥善處理。但是，總還是有一些特殊患者再怎么協(xié)調(diào)也達(dá)不成共識。因此，對于那些要賠款數(shù)目太大的、有暴力傾向的，或有黑勢力背景的、醫(yī)鬧參與的此類情況，醫(yī)院應(yīng)該果斷借助法律途徑進(jìn)行維權(quán)，絕不能為了息事寧人而一退再退，也不能順從于各方壓力答應(yīng)有損于醫(yī)院利益的條件，更不能屈從于惡勢力而做出有污辱于醫(yī)務(wù)人員人格的事。在這點上必須相信國家、相信政府、相信法律、相信群眾。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)面對無理取鬧、惡意滋事的人，腰桿要硬，口氣要正，做到既不惹事，但也絕不怕事。
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇九
[摘要]現(xiàn)代高等教育收到了就業(yè)市場的影響,存在過度的專業(yè)技能培訓(xùn),而忽視基本人文素養(yǎng)的培養(yǎng),這一教育亂象值得我們深思,同時也需要教育者在高職高專的教育過程中,加強(qiáng)對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).
[關(guān)鍵詞]語文教學(xué);人文;素質(zhì);大學(xué);傳統(tǒng)文化。
主要表現(xiàn)為文明習(xí)慣差、公德意識薄弱、心理承受能力差,溝通交往能力弱等等.這種現(xiàn)象值得我們深思,同時也需要我們教育者在高職高專的教育過程中,加強(qiáng)對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).
一、深入剖析語文教材中的人文素材。
形成正確的世界觀、人生觀和價值觀.實際上,這也是我們所說的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).
將會使得學(xué)生形成錯誤的人生價值觀和世界觀,不利于學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng).
編排也更加的有趣,具有很強(qiáng)的閱讀性,并且閱讀材料大多數(shù)為著名的經(jīng)典文學(xué)作品,教師通過引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略其中的人文素材,不僅能夠豐富學(xué)生的知識,還能夠起到人文素養(yǎng)的潛在培養(yǎng).
人文素養(yǎng)的含義:高一歷史-石國鵬-學(xué)文者說——文科生的人文素養(yǎng)與歷史學(xué)習(xí)(下)。
二、傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透。
熏陶大學(xué)生的民族精神,陶冶情操,并得以提升人文修養(yǎng).
對學(xué)生簡要的介紹一些傳統(tǒng)文化理論,例如儒家思想“修身齊家平天下”、道家思想“天人合一”,讓他們結(jié)合時事新聞進(jìn)行案例說明,并通過撰寫論文的形式,加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對人文思想的認(rèn)識,并形成自己的見解.
我們需要進(jìn)一步考量大學(xué)語文課程配置的合理性,并提出改革方案,為進(jìn)一步提升語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供有利的條件.
總之,在高職高專教育中,語文課程應(yīng)立足于培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才,力求體現(xiàn)大學(xué)語文的人文精神.
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十
1.1激發(fā)學(xué)生的人文學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師”，因此的主要目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情與熱情，尤其對于人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。語文作為母語與傳統(tǒng)文化的媒介，不僅需要短暫的教學(xué)學(xué)習(xí)，更需要樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)；經(jīng)典美文具有獨特的魅力，不僅表現(xiàn)在文字語言運用方面，還表現(xiàn)在美文所蘊(yùn)含的哲學(xué)思維、藝術(shù)方法等方面。因此，經(jīng)典美文可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們培養(yǎng)人文學(xué)習(xí)的情懷與習(xí)慣。例如，在閱讀愛國情懷、忠誠之志的詩篇時，如岳飛的《滿江紅》，諸葛亮的《出師表》以及范仲淹的《岳陽樓記》等，會產(chǎn)生濃烈的愛國情懷與忠貞之志，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的熱情。在閱讀魯迅作品中的人物如祥林嫂時，可以感受到封建禮教對于當(dāng)時人們的壓迫與婦女所承受的壓力。同時也表達(dá)了魯迅對當(dāng)時社會的不滿，是那個時代的聲音代表。
1.2提高學(xué)生的品德修養(yǎng)與審美情趣美文不僅可以帶來視覺的享受，同時也能陶冶人們的情操與品質(zhì)。在經(jīng)典美文閱讀過程中，學(xué)生可以通過閱讀語文課本中的經(jīng)典之作，或者閱讀國外的優(yōu)秀作品，從而拓展知識視野，增強(qiáng)知識文化涵養(yǎng)，通過大量的閱讀也可以提高學(xué)生的審美情趣與藝術(shù)辯賞能力?！逗啇邸分械哪兄魅斯c女主人公凄美的愛情故事，教育人們要對愛情忠貞與勇于追求屬于自己的幸福。《紅樓夢》中的人物不同性格的刻畫與事件的描寫，堪稱歷史上一個偉大的工程，同時也傳遞出封建社會對于人們追求愛情與幸福的壓迫，以及對于門第觀念的根深蒂固。
2.通過經(jīng)典美文讀寫提高幼師人文素養(yǎng)的策略。
2.1精讀經(jīng)典美文，引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的興趣與習(xí)慣經(jīng)典美文猶如巷子里醞釀已久的美酒，需要細(xì)細(xì)品味以及仔細(xì)專研。因此，老師們通過讓學(xué)生們朗讀、默讀以及深思等方式，理解文章所講述的中心主旨與語言技巧；然后通過課堂發(fā)言回答的方式，讓學(xué)生表達(dá)他們的想法與見解，不僅訓(xùn)練學(xué)生勤于動腦的能力，同時也引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的'興趣與習(xí)慣。在下課后，通過布置相關(guān)作業(yè)的形式，讓學(xué)生利用課余時間查找與文章相關(guān)的內(nèi)容，如作者的時代背景、語言技巧以及思想感情等。這些形式的開展，有利于學(xué)生對文章更深一步的理解。還可以通過選讀一些優(yōu)秀的課外的經(jīng)典美文，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，例如莎士比亞的《一千零一夜》、《羅密歐與朱麗葉》等。
2.2開展經(jīng)典美文教育實踐活動，組織經(jīng)典美文讀寫比賽偉大的領(lǐng)袖與詩人毛澤東曾說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”說明，對于文章的應(yīng)用，是考驗一個人學(xué)習(xí)成績的重要指標(biāo)。因此，可以帶學(xué)生參觀博物館，觀看名人大家所留下來的經(jīng)典古詩詞之作或者現(xiàn)代文之作，這比現(xiàn)實生活中課本上的文章，更加多了一層與作者真實創(chuàng)作標(biāo)本零距離接觸的機(jī)會。還可以組織古詩詞朗誦比賽，美文讀寫比賽等，這些活動的開展對于學(xué)生真正掌握與拓展視野產(chǎn)生重要的影響。例如在比賽中可以增添現(xiàn)代名人大家的作品，了解現(xiàn)代的寫作手法，如獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言作品。這是對我國文學(xué)乃至傳統(tǒng)文化的一種學(xué)習(xí)與繼承。例如可以對優(yōu)秀的美文進(jìn)行背寫，如《再別康橋》、《蝶戀花》等，可以考查學(xué)生的記憶與理解能力，同時也能加深學(xué)生對這些文章的記憶。
2.3改革語文考試?yán)砟?，樹立人文素養(yǎng)終身學(xué)習(xí)思維要想樹立終身學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育，就要改革我國現(xiàn)有的考試制度，將應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育。將傳統(tǒng)的書面期末考，改為平時的行為表現(xiàn)加上人文素養(yǎng)表現(xiàn)以及試卷分，這種方案不僅考查了幼師寫的能力，也考查了幼師口語表達(dá)的能力，具有實踐性與現(xiàn)實性的特點，適合我國培養(yǎng)素質(zhì)性人才的發(fā)展目標(biāo)；同時也要使學(xué)生明確終身學(xué)習(xí)的重要性，真正把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為幼師不斷升華自身精神境界的方法。如我國著名的文學(xué)大家老舍，一生中通過不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累，達(dá)到了文學(xué)大家的程度。而對于那些只關(guān)注技能學(xué)習(xí)的學(xué)生，很顯然他們不能適應(yīng)時代的要求，會被社會所慢慢淘汰。因此，關(guān)注終身的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展的理念。
2.4通過經(jīng)典美文讀寫，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修雖然當(dāng)今世界比較追求自由、開放的價值觀念，然而過度的追求時代價值觀念，也會產(chǎn)生消費精神的消極效應(yīng)。對于幼師來講，應(yīng)該更加注重自身的人文素養(yǎng)，因為幼師接觸的是兒童，幼師的言行對孩子們的成長有潛移默化的影響。幼師通過經(jīng)典美文讀寫，吸取精華養(yǎng)料，放棄“粗魯”、“舉止不雅”、“怪異”，這樣會讓幼師變得更加文明、舉止得體。這正是我國幼兒教師身上所缺的東西。孩子是祖國未來的希望，對孩子的教育也是對將來中國國際形象的塑造。我們從新聞上經(jīng)常看到國人到國外旅游出現(xiàn)的不文明的想象，尤其他們的行為舉止，實在令人汗顏。因此通過幼師的人文素養(yǎng)，間接影響孩子，使孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這無疑是改變國人素質(zhì)的重要手段，因此幼師需要通過經(jīng)典美文讀寫，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修。
3.結(jié)束語。
幼師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成對于幼師的日后工作、生活以及學(xué)前兒童乃至祖國未來都產(chǎn)生重要的影響；幼師的一言一行深深影響著學(xué)前兒童，因此加強(qiáng)幼師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)符合我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)典美文讀寫是培養(yǎng)幼師人文素養(yǎng)的重要途徑，對于學(xué)生解決現(xiàn)實所面臨的文化素養(yǎng)不足等問題，起到現(xiàn)實性的作用與價值。精讀經(jīng)典美文，引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的興趣與習(xí)慣，開展經(jīng)典美文教育實踐活動，組織經(jīng)典美文讀寫比賽，改革語文考試?yán)砟?，樹立人文素養(yǎng)終身學(xué)習(xí)思維等方式，是提高幼師人文素養(yǎng)的重要策略。因此，經(jīng)典美文讀寫對于中職幼師學(xué)生來講，將是一種全新的、有效的培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十一
長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點。這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個性的健全發(fā)展。為了培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才，必須對學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行改革與發(fā)展。
學(xué)校管理心理學(xué)作為公共事業(yè)管理專業(yè)的專業(yè)必修課，是研究學(xué)校管理活動中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。本學(xué)科具有邊緣性和應(yīng)用性的學(xué)科性質(zhì)，通過本學(xué)科的教學(xué)旨在使學(xué)生掌握學(xué)校管理中的心理要素與心理制約機(jī)制，為學(xué)生將來在教育管理工作中充分調(diào)動教職工的工作積極性，提高學(xué)校的管理效能提供心理科學(xué)的依據(jù)。然而，長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點。
這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個性的健全發(fā)展。更不可能培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才。因此，本文擬就學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行改革與發(fā)展，提出自己的粗淺的見解。
1傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)手段弊端。
1.1忽視學(xué)生的主體性和能動性，影響了創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育觀念的影響，教師在實施教育的過程中，把學(xué)生視作被動接受的對象，放在被動和從屬的地位。我們的教學(xué)模式一直是“填鴨式”的“一言堂”。教師把向?qū)W生灌輸知識視為教學(xué)的基本任務(wù)，把考試作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，主要采用講授的方法教學(xué)，通過講解完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)生是通過聽、記、抄、背的形式被動的完成學(xué)習(xí)過程的。用學(xué)生們夸張的語言來描繪這樣的教學(xué)是“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，畢業(yè)扔筆記。”他們就象是復(fù)印機(jī)、打字機(jī)，把教師所講的統(tǒng)統(tǒng)記下來，就算完成任務(wù)了。
學(xué)習(xí)是為了考試，對于講的什么內(nèi)容、有什么意義、能不能領(lǐng)會理解并不重視，因為有了筆記就能通過死記硬背去應(yīng)付考試。不可否認(rèn)這種方法在短時間里能幫助學(xué)生理清教材知識體系，掌握大量的書本知識，在一定程度上迎合了學(xué)生的應(yīng)試需要。但是，這種填鴨式的教學(xué)方法忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和能力性，無視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，未給學(xué)生參與的機(jī)會，使其長期處于被動之中，必然導(dǎo)致學(xué)生自覺意識淡漠，順從依附心態(tài)明顯，他們習(xí)慣于接受書本已有的結(jié)論或定論的東西，缺乏質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新精神。這樣的教學(xué)形式單調(diào)、呆板、死氣沉沉，毫無科學(xué)性與藝術(shù)性可言，只會造成學(xué)生單向、刻板、片面的知識結(jié)構(gòu)，根本談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。
1.2理論與實踐相脫離，不能“學(xué)以致用”學(xué)校管理心理學(xué)以往的教學(xué)大致有兩種講授方式：一是每個章節(jié)進(jìn)行逐字、逐句、逐段的分析解釋，撒胡椒面式的詳細(xì)講授，一是“照本宣科”式的教學(xué)；是把一個章節(jié)分成幾大塊，抽出幾個問題“抓大棄小”式的教學(xué)。一般在時間充分、問題較難理解時用第一種教學(xué)方式，而在時間較緊張、內(nèi)容又不太難懂的情況下用第二種方式。
但不論哪一種方式，教學(xué)內(nèi)容都是局限于理論的闡述和概念的解釋，不能用理論來分析學(xué)校管理的具體問題，表現(xiàn)出重理論、輕實踐、重學(xué)術(shù)、輕實用的傾向，嚴(yán)重脫離學(xué)校管理的具體實際。而理論是灰色的，只有生活之樹才會常青。
由于學(xué)生缺乏必要的實踐經(jīng)驗作為理解學(xué)科的知識背景，學(xué)與用又不能結(jié)合起來，學(xué)生的積極性難以發(fā)揮，必使教學(xué)陷入枯燥乏味之中缺乏生機(jī)和活力，直接影響教學(xué)效果，而理論與實踐嚴(yán)重脫節(jié)，也必然導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生雖然滿腹經(jīng)綸，卻只能紙上談兵，缺少動手實踐的能力。有調(diào)查表明，我國目前大學(xué)生中95%以上人的創(chuàng)新力資源并沒有得到很好的開發(fā)，他們在畢業(yè)后的較長一段時期難以進(jìn)行各種創(chuàng)造發(fā)明活動。而這種只會死讀書本、不能學(xué)以致用的學(xué)生，是無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要的。因此，高校深化教育改革，積極推行創(chuàng)新教育已是勢在必行。
1.3教學(xué)手段落后，缺乏現(xiàn)代化教學(xué)工具的運用由于教學(xué)觀念相對滯后，沒有充分認(rèn)識到利用現(xiàn)代化教學(xué)工具對提高教學(xué)效果的作用，也由于缺乏適應(yīng)教學(xué)需要的各種資料、課件，再加上有部分教師還不能很好的掌握使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供的各種先進(jìn)教學(xué)手段的技術(shù)，如：電視教學(xué)、多媒體教學(xué)等。所以，教學(xué)中仍然是采用黑板+粉筆的古老的教學(xué)方式，手段比較落后。這樣的教育手段是不可能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代教育的管理人才的。
2學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革為了使學(xué)校管理心理學(xué)走出困境，我們做了大膽的嘗試，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行了改革。
2.1變被動教育為主動教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性教育的根本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教是為學(xué)服務(wù)的，學(xué)生才是教育的主體。為了調(diào)動學(xué)生的主體積極性，我們在教學(xué)中采用了靈活多變的教學(xué)方法，把講授法、提問法、討論法等多種方法結(jié)合起來，讓學(xué)生廣泛地參與到教學(xué)中，變過去的“一言堂”為現(xiàn)在的“群言堂”，使學(xué)生由被動的接受變?yōu)橹鲃拥奈≈R、探索知識。徹底改變以考分和掌握知識的多少作為衡量教育質(zhì)量和學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)的觀念。
把教育的重點放在學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)上。
首先，我們根據(jù)學(xué)校管理心理學(xué)是一門多基礎(chǔ)的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)本學(xué)科之前已經(jīng)積累了大量心理方面的知識，這些知識對本學(xué)科同樣適用的實際情況，進(jìn)行了提問式教學(xué)。每次上課前都要求學(xué)生，預(yù)習(xí)下一節(jié)的內(nèi)容并根據(jù)自己的知識經(jīng)驗去理解，然后在課堂上用教師和學(xué)生互相提問的方式完成這部分內(nèi)容的教學(xué)。既可以采用自己提問自己回答方式來引起學(xué)生注意；也可以通過老師問，請同學(xué)來回答，給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維活動的機(jī)會；還可以鼓勵學(xué)生提問，由老師或同學(xué)回答。這樣的教學(xué)既可以互相取長補(bǔ)短，也可以培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題、善于提出問題、勇于獨立解決問題的良好習(xí)慣，使他們在不斷試圖提出問題、努力解決問題的過程中，形成科學(xué)的探索精神和創(chuàng)新能力。
其次，對一些有爭議、重要的、或者學(xué)生難以理解的問題，在運用講授法講清基本的理論觀點之后，往往采用討論的方式讓大家各抒己見，積極參與，達(dá)到互相教育，共同提高的效果。這就改變了過去灌輸式教學(xué)中，學(xué)生往往被教師牽著鼻子走，教師講什么，學(xué)生就記什么，教師說怎么做，學(xué)生就怎么做的被動的學(xué)習(xí)方式。在這里，教師的任務(wù)就是誘導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題、闡述問題；激發(fā)學(xué)生去主動學(xué)習(xí)、主動探索、主動創(chuàng)新。所以教師只給學(xué)生提供思路，提供指導(dǎo)思想，具體學(xué)什么，學(xué)多少，怎么學(xué)都交給學(xué)生，由學(xué)生自己做主，所以學(xué)生自始至終必須以主人翁的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。
而學(xué)生一旦從心理上被動學(xué)習(xí)的定位上解放出來，他們的求知欲望和參與精神就大大增強(qiáng)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情就激發(fā)起來，許多學(xué)生也就逐漸養(yǎng)成了平時多積累、多觀察、多思考，帶著問題聽課的習(xí)慣，他們學(xué)習(xí)的主體積極性大大提高，由原來的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
第三，在講授中注重啟發(fā)，變過去只注重傳授知識不注重培養(yǎng)能力的傾向，為注重教會學(xué)生學(xué)習(xí)，全面的培養(yǎng)學(xué)生的能力。我們正處知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的更新周期越來越短，信息傳遞的速度越來越快。在這樣的時代里，企圖讓學(xué)生在有限的時間里去接受無限的知識既不可能，也無必要。俗話說“授人一魚只供一餐之需，授人以漁則終身享用不盡”。
過去那種僅限于傳授已有知識的“再現(xiàn)型”教育，已經(jīng)難以應(yīng)付知識經(jīng)濟(jì)時代瞬息萬變的知識和增長的局面，學(xué)校教育不可能、也沒有必要把全部知識教給學(xué)生，重要的是把最基本的最先進(jìn)的知識教給他們，教給他們思維的方法和分析問題、解決問題的能力，使他們能夠一反三，善于探索新知識。所以，為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，我們把學(xué)重點放在創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)上，變傳授知識為培養(yǎng)能力，讓學(xué)生在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上掌握獲得知識和創(chuàng)新知識的方法，即讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
我們不僅培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不拘泥于教材上或老師所講的結(jié)論能提出獨到新穎的觀點和方法；還注重啟發(fā)學(xué)生富于想象，進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，使其在分析問題時，能通過自己獨立思考和探索，另辟蹊徑，有自己的獨到之處；也注意教給學(xué)生分析問題、思考問題方法。如讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過閱讀有關(guān)資料、查閱相關(guān)文獻(xiàn)、進(jìn)行深入的思考，然后形成自己的觀點進(jìn)行理論的創(chuàng)新，寫出小論文。再經(jīng)過交流、討論、辯論，就可以使認(rèn)識上升到一個新的高度。最后，教師針對同學(xué)們的觀點進(jìn)行總結(jié)，幫助大家進(jìn)一步提高認(rèn)識，使其把知識真正融會貫通，進(jìn)入“自奮其力、自至其知”的境界，這就完全實現(xiàn)了由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)的過渡。學(xué)生從只會順著老師和書本的思路學(xué)習(xí)，發(fā)展為能有自己的思想、自己的觀點，甚至能發(fā)現(xiàn)老師講課、書本和文獻(xiàn)中的不妥之處，并提出自己的看法，這不僅激發(fā)了學(xué)生的主體積極性，也培養(yǎng)了開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。
正如《學(xué)會生存》中所指出“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少的傳遞知識，而越來越多的激勵思考，除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)在真理的人?！蔽覀兊慕虒W(xué)正向此目標(biāo)努力，力求讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)知識，學(xué)會做人，學(xué)會做事”，歸根到底是使學(xué)生處于主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，以便將來在競爭日益加劇的社會中處于主導(dǎo)地位和有利地位。
2.2把理論與實際相結(jié)合，提高教學(xué)的實用性、操作性。學(xué)校管理心理學(xué)是應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中如何將理論觀點和實際應(yīng)用結(jié)合起來是必須重視的一個問題。
為此，我們注重了對學(xué)生早期科學(xué)研究和實踐能力的訓(xùn)練。我們主要采取了三種方式來解決理論與實踐相脫離的問題。其一，在教學(xué)中進(jìn)行案例分析，通過具體事例引導(dǎo)學(xué)生把握理論，掌握方法；其二，讓學(xué)生走出校門到學(xué)校管理中去調(diào)查訪問進(jìn)行社會考察，了解學(xué)校管理的實際問題，在獲得感性知識的基礎(chǔ)上，探索規(guī)律，檢驗理論；其三，請專家、學(xué)者及學(xué)校管理者圍繞學(xué)校管理中的熱點問題報告講學(xué)，展理論指導(dǎo)實踐的成功經(jīng)驗，使學(xué)生加深對現(xiàn)實問題的思考，提高理論聯(lián)系實際的能力。這些活動不僅拓寬了學(xué)生的知識面，也進(jìn)一步提高了學(xué)生應(yīng)用學(xué)校管理心理學(xué)的知識解決問題的能力，優(yōu)化了學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
另外，為了改變落后的教學(xué)手段，我們在教學(xué)中嘗試采用現(xiàn)代化的教學(xué)儀器和教學(xué)設(shè)備，利用計算機(jī)等各種先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行教學(xué)手段改革。
總之，我們經(jīng)過了幾年的教學(xué)探索，在進(jìn)行了一系列改革活動后，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)已經(jīng)取得了明顯效果，從畢業(yè)生反饋回來的信息可以看出，新的教學(xué)模式對他們在實際的教育教學(xué)管理實踐十分有效，并可操作。這說明了學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)改革的成功。
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十二
視頻時長:03:57人文素質(zhì)與創(chuàng)新意識1鄭強(qiáng)。
播放:21706次評論:11140人人文素質(zhì),是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在的品質(zhì),表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng).
人文素質(zhì)的培養(yǎng)就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為個人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì).
人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神,人文素質(zhì)教育不等于人文學(xué)科教育,是要培養(yǎng)學(xué)生的人文知識能力,將人文知識中內(nèi)含的價值———人文精神向個體身心中內(nèi)化.
高校人文素質(zhì)教育,就是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人,包括如何處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問題.
通過人文知識的內(nèi)化,促進(jìn)他們?nèi)烁?、氣質(zhì)、修養(yǎng)等品質(zhì)的形成.
護(hù)理專業(yè)學(xué)生生源大多來自理科考生,受高中應(yīng)試教育的影響,很多學(xué)生“重理輕文”,由此造成他們?nèi)宋纳缈浦R“先天”有所缺失.進(jìn)入大學(xué)以后,醫(yī)學(xué)課程多,學(xué)習(xí)任務(wù)重,他們的課外閱讀時間少.在課堂教學(xué)中,雖開設(shè)了一些社科人文課程,但大多數(shù)為選修課,學(xué)生對其重要性認(rèn)知不夠,所以收獲不大.
基本上所有的學(xué)生都表示作為一名合格的護(hù)士,人文素質(zhì)是必不可少的,但并不能明確的說出作為一名護(hù)理專業(yè)學(xué)生,人文素質(zhì)包括哪些方面的內(nèi)容.
給自身和學(xué)校帶來不利影響.在將來的職業(yè)期望上,很多學(xué)生片面的認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識,熟練專業(yè)操作技能就能勝任護(hù)士這一工作,而意識不到“人文素質(zhì)”對這項工作的重要性.
2.2現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式將醫(yī)學(xué)人文提升到了前所未有的高度。
古希臘醫(yī)學(xué)之父希波拉底有一句名言：“醫(yī)生有三件法寶,第一是語言,第二是藥物,第三是手術(shù)刀.”可見,語言的重要性甚或超越了醫(yī)學(xué)科技手段本身.
必然難以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展.由此可知,護(hù)理人才的培養(yǎng)要符合醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求,就不僅要培養(yǎng)護(hù)生的專業(yè)知識能力,還要培養(yǎng)護(hù)生構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的能力,將人文修養(yǎng)列入護(hù)理教育的培養(yǎng)目標(biāo)中去.
2.3人文素質(zhì)是優(yōu)秀護(hù)理人才的必備條件。
比如專業(yè)研究時的論文撰寫,文字就功底非常重要.眾所周知,護(hù)理專業(yè)學(xué)生在就業(yè)求職中,考核的不僅僅是護(hù)理專業(yè)知識,語言表達(dá)能力、應(yīng)變能力、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)等都是重要的因素.
近年在畢業(yè)生就業(yè)中我們發(fā)現(xiàn),專業(yè)成績優(yōu)秀的護(hù)生并一定能在求職應(yīng)聘中占得優(yōu)勢.有些學(xué)生,專業(yè)成績非常優(yōu)秀,但在應(yīng)聘中卻屢屢受挫,究其原因就是缺乏人文素質(zhì).
這些求職失敗的護(hù)生,要么缺乏良好的心理素質(zhì),要么語言表達(dá)能力差,要么狂妄自大或過于自卑,要么儀表儀態(tài)遜色等在已經(jīng)走上工作崗位的護(hù)生中,那些專業(yè)能力強(qiáng),人際關(guān)系良好,語言表達(dá)能力好,心理素質(zhì)過硬,有責(zé)任感、道德感的護(hù)生,明顯受用人單位好評,他們發(fā)展的更快.
3.對策思考。
3.1樹立護(hù)理教育新觀念,將人文教育納入護(hù)理教育目標(biāo)體系中,強(qiáng)化人文意識。
加強(qiáng)人文知識素質(zhì)的培養(yǎng)首先就要從觀念上轉(zhuǎn)變.要樹立護(hù)理教育的新觀念,切實將人文教育納入到護(hù)理教育的目標(biāo)體系中去,增強(qiáng)人文教育意識.
要把人文素質(zhì)的培養(yǎng)提高到與科學(xué)素質(zhì)教育同等重要的位置,并把這一思想貫穿于專業(yè)教育之中,傳授給學(xué)生,使他們意識到人文知識能力和人文精神的重要性.
通過各種形式,如專業(yè)思想教育,專業(yè)課程設(shè)置,學(xué)生社團(tuán)活動,班級主題教育等等,以護(hù)理專業(yè)的先驅(qū)者“提燈女神”
南丁格爾精神教育學(xué)生,把勇敢、仁愛、無私、奉獻(xiàn)作為護(hù)理人文精神,提升學(xué)生的人文修養(yǎng).
3.2重視人文學(xué)科教學(xué),完善人文學(xué)科教育體系。
提高人文學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量,引發(fā)護(hù)生學(xué)習(xí)興趣,使他們能從這些學(xué)科教育中獲益.如果只是單純的改善學(xué)科設(shè)置而不提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量,重視人文學(xué)科教學(xué)只能是流于空談.
人文:古典詩歌賞析與人文素質(zhì)提升(上)-程郁綴。
3.3營造良好的人文氛圍。
采取各種靈活、多樣的活動形式,如知識講座、主題演講、社團(tuán)活動、讀書班、學(xué)術(shù)沙龍、文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等,豐富學(xué)生的課余文化生活,使學(xué)生學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識.
加強(qiáng)社會實踐活動也是一種很好的手段.如義診、健康知識宣講等,以此鼓勵學(xué)生積極深入工廠、農(nóng)村、市場,訪貧問苦,了解社會生活,增強(qiáng)使命感和責(zé)任感,提高他們的人文素質(zhì).
高校是人文知識和人文精神的創(chuàng)造源和傳播源.在護(hù)理學(xué)教育中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng),推進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合,必將大大提高護(hù)理教育的質(zhì)量,為保障和促進(jìn)全人類的健康作出巨大的貢獻(xiàn).
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十三
護(hù)士是人類身心健康的維護(hù)者,這一崇高的事業(yè)和光榮的使命,要求護(hù)士要具備良好的心理素質(zhì)和嫻熟的技術(shù)，護(hù)士健康穩(wěn)定的心理對病人的心理健康具有潛移默化的作用和強(qiáng)烈的感染力。因此,臨床護(hù)理中護(hù)士的心理健康顯得尤為重要。隨著社會的飛速發(fā)展,護(hù)理模式不斷轉(zhuǎn)變,人們對于健康的定義也開始變化。護(hù)士的職業(yè)要求已經(jīng)不僅僅是幫助患者恢復(fù)健康,還要協(xié)助已經(jīng)恢復(fù)健康的人和健康人保持健康，護(hù)士群體承受著較大的職業(yè)壓力。護(hù)士所承受的壓力已成為一種職業(yè)性危險，過高的職業(yè)壓力可使護(hù)士疲潰，產(chǎn)生工作倦怠。因此必須重視護(hù)士的心理健康，并采取有效應(yīng)對措施，減輕壓力，提高護(hù)士的心理承受能力，提高護(hù)理質(zhì)量?，F(xiàn)今，護(hù)理工作的多變性、護(hù)理工作與家庭生活的協(xié)調(diào)性、人們迅速增長的健康需求等因素已經(jīng)讓護(hù)士這個群體和職業(yè)經(jīng)理人、教師并稱為當(dāng)今職業(yè)壓力最大的三個群體。
護(hù)士的心理健康直接影響到護(hù)理工作的質(zhì)量。一個心理健康的護(hù)士才能熱情又不失溫和地微笑面對形形色色的患者及患者不斷變化的病情,并給予適當(dāng)?shù)淖o(hù)理和建議。在工作中積極肯干認(rèn)真負(fù)責(zé),能避免因各種原因?qū)е碌木o張焦慮,能無微不至地關(guān)愛患者、團(tuán)結(jié)同事,能在護(hù)理專業(yè)方面銳意進(jìn)取并有所建樹?？傊?只有心理健康的護(hù)士才有足夠充沛的精力、細(xì)心、精心、耐心熱心地為患者提供優(yōu)質(zhì)的整體的護(hù)理工作。
1.1 超負(fù)荷的工作 護(hù)士工作任務(wù)重,護(hù)理工作需要消耗大量的腦力和體力。生活缺乏規(guī)律,產(chǎn)生長期性的生理性疲勞,產(chǎn)生焦慮、緊張等不良心理問題。
1.2特殊的工作氛圍 護(hù)士經(jīng)常頻繁面對飽受病痛折磨、病情變化莫測的人群以及生死彌留、骨肉分離的悲慘場面,讓護(hù)士感到悲哀、無助、壓抑、內(nèi)疚等悲觀消極心理,在短時間內(nèi)難以擺脫。
1.3 得不到應(yīng)有的理解和尊重 長期以來社會上對護(hù)理工作不理解,認(rèn)為護(hù)理工作只是一般性的服務(wù)工作,護(hù)士的社會地位得不到應(yīng)有的尊重。醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)中,護(hù)士的工作相對比較辛苦,而報酬卻相對較低,其勞動的付出得不到相應(yīng)的回報,其價值得不到足夠的重視。當(dāng)前的醫(yī)患問題較為突出,患者和家屬遇到醫(yī)療問題時容易將矛盾轉(zhuǎn)移到與之接觸最為頻繁的護(hù)士身上。
如不分青紅皂白的責(zé)備護(hù)士,甚至辱罵、打擊報復(fù)護(hù)士。這就造成了護(hù)士的安全感極低,影響了護(hù)理工作的質(zhì)量,工作中容易產(chǎn)生“多一事不如少一事”的心理。
1.4 護(hù)理學(xué)科的快速發(fā)展 護(hù)理學(xué)科的快速發(fā)展對護(hù)士綜合素質(zhì)的要求也越來越高,因此護(hù)士所承受的學(xué)習(xí)壓力也越來越大。護(hù)士既要在每天繁忙的護(hù)理工作中保持高度清醒認(rèn)真的頭腦,又要在業(yè)余時間投入精力去學(xué)習(xí)新業(yè)務(wù)和技術(shù)。學(xué)習(xí)與工作不斷磨合容易產(chǎn)生各種不良情緒,影響心理健康。
2.1 一是醫(yī)院方面要建立合理的排班制度。管理者應(yīng)該科學(xué)的分配人力,力求避免人力資源浪費和過度疲勞。另外盡量為護(hù)士創(chuàng)造舒適的工作及休息環(huán)境。二是護(hù)士自身要學(xué)會休閑及自我減壓。合理安排自己的業(yè)余時間,培養(yǎng)多種興趣。
讓自己的業(yè)余生活過得豐富多彩、輕松愉快,成為恢復(fù)體力、調(diào)劑腦力、獲得健康的美好時光。
2.2 應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注護(hù)士的心理健康狀況,利用心理學(xué)的專業(yè)知識給予有消極心理的護(hù)士以心理指導(dǎo)。積極開展心理學(xué)知識的普及,多開展心理學(xué)知識講座,發(fā)放心理學(xué)知識健康手冊等等。增強(qiáng)護(hù)士在日常工作中積極應(yīng)對各種問題的信心與能力,保持良好的心境,用積極的心態(tài)去影響患者。
2.3 有關(guān)部門應(yīng)該通過各種形勢,宣傳護(hù)理工作在疾病治療過程中所起的重要作用,讓人們認(rèn)識到護(hù)理工作是區(qū)別于一般服務(wù)性工作的。護(hù)士的辛勤勞動,減輕了患者的痛苦,促進(jìn)了康復(fù)。在處理護(hù)患糾紛問題上,管理者應(yīng)該深入基層,傾聽護(hù)士的心聲。在嚴(yán)格管理的基礎(chǔ)上,應(yīng)當(dāng)多一些關(guān)心少一些斥責(zé),設(shè)身處地的解決護(hù)患問題。
2.4 積極滿足護(hù)士繼續(xù)教育需求。盡可能創(chuàng)造機(jī)會讓護(hù)士外出學(xué)習(xí)交流,開闊視野。增長知識。從資金上、政策上鼓勵護(hù)士外出進(jìn)修。護(hù)理管理者應(yīng)當(dāng)帶頭學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)、新業(yè)務(wù)。帶領(lǐng)護(hù)士不斷更新護(hù)理知識以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)科的發(fā)展。
護(hù)理是一種為人類健康服務(wù)的專業(yè),護(hù)理工作不僅限于打針、服藥、執(zhí)行各種護(hù)理操作,而且還擔(dān)負(fù)著心理、社會治療任務(wù).護(hù)理的目標(biāo)除幫助病人解除痛苦外,還要致力于病人心理社會狀態(tài)的完滿與平衡。衛(wèi)生保健中的絕大部分內(nèi)容是由護(hù)士來承擔(dān)的,因此護(hù)士心理健康直接影響著護(hù)理質(zhì)量和病員的康復(fù),現(xiàn)代護(hù)士只有具備健康的心理才能為人類健康做出更大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十四
摘要：本文運用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
近年來，我國的就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，大學(xué)生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會各界的關(guān)注和重視。相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前各大企業(yè)在招聘中對應(yīng)聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對大學(xué)生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學(xué)生的就業(yè)競爭力，高校應(yīng)對大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應(yīng)將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)競爭力和社會適應(yīng)能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學(xué)生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)?，提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
對工程類大學(xué)生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學(xué)的專業(yè)知識外，還包括工程師的基本技能、知識結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長規(guī)律。但根據(jù)近幾年對畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認(rèn)知不足，缺乏職業(yè)精神。現(xiàn)階段，許多大學(xué)生對于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認(rèn)識，尚未樹立成熟的職業(yè)意識。有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點和社會需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標(biāo)。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務(wù)拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個被動的工作者，而是主動的職業(yè)創(chuàng)造者。有關(guān)資料顯示，在我國每年受理的近15萬件專利申請中，大學(xué)生申請所占的比例僅為0.05％。而在美國，每年受理的近40萬件專利申請中，大學(xué)生申請占到約23％的比重。兩國的'巨大反差，反映出我國大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會和企業(yè)的要求。
3.實踐操作經(jīng)驗不足，缺乏理論聯(lián)系實際的能力。大學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中重視理論知識的學(xué)習(xí)，而忽視了實踐運用能力的培養(yǎng)。這導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)時眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對理論夸夸其談，但實際動手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國的大學(xué)畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨立完成工作，而發(fā)達(dá)國家大學(xué)生的到崗適應(yīng)期只有2~3個月。
1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學(xué)生無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語言表達(dá)能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。同時，大學(xué)生如能掌握一門外語，將有助于其拓展國際視野。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要認(rèn)真學(xué)本專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識，還要主動學(xué)習(xí)，了解其他有益的相關(guān)知識。
2.結(jié)合市場需求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學(xué)生可以通過參加各類社團(tuán)活動和社會實踐鍛煉自己的團(tuán)隊合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時，大學(xué)生還應(yīng)努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)平等競爭的意識，培養(yǎng)獨立自主的人格和在工作中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋叹瘛?BR> 3.強(qiáng)化專業(yè)實踐鍛煉，增強(qiáng)就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實踐鍛煉包括實驗、課程設(shè)計、實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計等。實驗和課程設(shè)計大部分在校內(nèi)完成，是檢驗所學(xué)課程的標(biāo)尺；而實習(xí)教學(xué)可以將生產(chǎn)實習(xí)和畢業(yè)實習(xí)整合，便于企業(yè)管理，也有利于學(xué)生實習(xí)的逐步推進(jìn)。學(xué)生充分利用寒暑假時間，可以獲取更多的專業(yè)實踐技能。通過工地現(xiàn)場實習(xí)，學(xué)生不但鞏固了專業(yè)知識，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)了就業(yè)競爭力。
4.加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃能力。當(dāng)前，各大企業(yè)對應(yīng)聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認(rèn)為影響工程類學(xué)生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對工程類大學(xué)生的教育工作中，教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構(gòu)建就業(yè)指導(dǎo)體系的過程中，教師應(yīng)根據(jù)年級差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導(dǎo)；同時根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需求，開展有針對性的就業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)其就業(yè)競爭力。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十五
上了大學(xué)，我第一次接觸心理健康教育課程，自認(rèn)為心理還比較康健的我，沒上課之前，認(rèn)為系里開這門課簡直是浪費人力物力，后來老師給我們講課，聽完課后我才真正認(rèn)識到自己的想法是多么愚蠢，我開始慢慢了解心理學(xué)。
在課堂上，老師所提到的心理問題，我或者我身邊的人多多少少會有一點。我們大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，和一系列的心理生理及社會適應(yīng)問題往往會導(dǎo)致沖突和矛盾，而這些沖突和矛盾得不到及時解決的話，就會演變成心理障礙，心理疾病。特別是在當(dāng)今社會，現(xiàn)代大學(xué)生都是經(jīng)歷了殘酷的高考，倍受高考的毒害。為了在競爭激烈的高考中取勝，全身心的投入學(xué)習(xí)，家長的過度呵護(hù)，學(xué)校的應(yīng)試教育，使我們?nèi)狈ι罱?jīng)歷，而且心理脆弱，意志薄弱，缺乏挫折的承受能力，每每遇到一些問題，總不能很好的處理解決，出現(xiàn)心理問題也不能正確的疏導(dǎo)，以至于出現(xiàn)心理疾病。
這只是冰山一角，廣泛的說，競爭的加劇，生活節(jié)奏的加速，是人們產(chǎn)生了緊迫感和壓力感，個人對生活目標(biāo)的選擇機(jī)會增多，從而難以兼顧的矛盾加劇了內(nèi)心的沖突，產(chǎn)生了焦慮感，各種心理因素，生理因素和社會因素交織在一起，極易造成當(dāng)今大學(xué)生的心理失衡。
心理健康指個體能夠適應(yīng)發(fā)展著的環(huán)境，具有完善的個性特征，且其認(rèn)知，情緒反應(yīng)，意志行為處于積極狀態(tài)，并能保持正常的調(diào)控能力。生活實踐中，能夠正確認(rèn)識自我，自覺控制自己，正確對待外界影響，使心理保持平衡協(xié)調(diào)，就已具備了心理健康的基本特征。心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現(xiàn)。
對作為天子驕子的大學(xué)生來說，心理健康更是學(xué)業(yè)成就、事業(yè)成功、生活快樂的基礎(chǔ)，健康是人生的第一財富。同時大學(xué)生心理健康也具有十分重要的意義：首先，大學(xué)生心理健康是大學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高的前提。心理素質(zhì)是在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點，包括個人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們大學(xué)生求知和成長，實質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動和心理發(fā)展過程。教育提供給學(xué)生的文化知識，只有通過個體的選擇、內(nèi)化，才能滲透于個體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個過程，也是個體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學(xué)生各種素質(zhì)的形成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識、自主人格、競爭能力、適應(yīng)能力的形成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導(dǎo)。在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，保持良好的心理適應(yīng)狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。正是從這個意義上可以說，大學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)弱，主要取決于他們心理素質(zhì)的高低，取決于個人的心理的將康與否，學(xué)校心理健康教育的成功與否。其次，心理健康是驅(qū)動學(xué)生人格發(fā)展的基本動力。一個人的心理健康與否直接影響的他的人格發(fā)展，心理健康使人格發(fā)展不僅能正確引導(dǎo)一個人的發(fā)展，而且可以使人格上升到一個新的高度，進(jìn)而培養(yǎng)一個健全的人格。最后，心理健康能夠更多的發(fā)掘啊學(xué)生的潛能。教育的目的之一就是要開發(fā)受教育者的潛能。良好的心理素質(zhì)和潛能開發(fā)是相互促進(jìn)、互為前提的，心理健康則為二者的'協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造必要條件。幫助主體在更高的層次上認(rèn)識自我，從而實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，發(fā)展對環(huán)境的適應(yīng)能力，最終使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，他們的心理健康是將來能報效祖國的前提，也是祖國發(fā)展的重要因素。所以大學(xué)生的心理健康極其重要要學(xué)會自我心理調(diào)適，做到心理健康：
1、保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。
2、保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
3、多看些心理書籍，正確引導(dǎo)自己的心理發(fā)展方向，不偏道，不出軌。
4、充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢作用。如果意識到自己有什么心理問題不能解決，就應(yīng)該找心理老師咨詢，尋求幫助，徹底的解決心理障礙。
通過大學(xué)里心理健康課程的學(xué)習(xí)使我明白了大學(xué)生心理健康性和不可或缺性，我們需要時刻保持樂觀開朗、積極向上的態(tài)度，不以物喜，不以己悲，適應(yīng)快節(jié)奏的生活，同時在力所能及的范圍內(nèi)幫助一下需要幫助的和有心理障礙的同學(xué)，讓大學(xué)充滿健康，充滿快樂和溫馨的氣息，遠(yuǎn)離心理問題。
20xx的陰霾已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，在接“2”連“3”的日子，我希望我們大學(xué)生也能學(xué)業(yè)有成，生活快樂。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇一
近些年來，積極心理學(xué)在大學(xué)校園得到了極為廣泛的應(yīng)用，其主要是從全新的視角去解決心理問題，通過挖掘大學(xué)生自身的力量，繼而達(dá)到維護(hù)心理健康的目的。大學(xué)生承擔(dān)著的巨大的就業(yè)、心理以及精神壓力，如不及時排解將會對其身心健康造成巨大的影響，積極心理學(xué)教育理念由于自身的優(yōu)勢特點在治愈大學(xué)生心理健康方面發(fā)揮極為關(guān)鍵的作用，促使他們以最佳的狀態(tài)迎接挑戰(zhàn)。
積極心理學(xué)來源于西方國家，屬于新的研究方向，通過實驗操作驗證人類潛在的積極因素，從某種意義上而言是新的心理學(xué)思潮，上述心理學(xué)主要是以人性的美德與善端，或是潛在建設(shè)意識，運用相對積極的態(tài)度是剖析人的心理，激發(fā)潛在積極力量，或是優(yōu)秀品質(zhì)，與傳統(tǒng)心理學(xué)相比實現(xiàn)了新的突破，幫助人類通過發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢燃起對生活的希望，從而促使人類獲得健康的人格。積極心理學(xué)在大學(xué)校園的推廣具有一定的現(xiàn)實意義，通過全新的視角解讀了大學(xué)生心理健康問題，以發(fā)掘其潛在建設(shè)力量作為切入點，引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙，從而有效應(yīng)對挫折，掌握緩解壓力的技巧以及對策。積極心理學(xué)在應(yīng)對大學(xué)生壓力方面起到了不可忽視的作用，維護(hù)其心理健康系統(tǒng)，促使大學(xué)生在面對壓力或是挫折時，他們可以利用自身的積極資源，靈活應(yīng)對壓力，甚至是消除壓力，確保大學(xué)生可以保持心理健康。
2.1培養(yǎng)樂觀的人格。
所謂積極心理學(xué)，從某種意義上而言就是要培養(yǎng)良好的性格，樂觀的心態(tài)，而樂觀個性多半是后天形成的，主要是指個人對外界事物的一種積極的心態(tài)。人一旦具備樂觀特質(zhì)，他們在面對困難時一般會將因素歸結(jié)為外因，無論是遇到什么樣的艱難困阻他們都能積極面對，而不是怨天尤人，由此可以看出大學(xué)生樂觀人格的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，這不僅可以使其保持健康心理狀態(tài)，而且還能使他們在面挫折時有效應(yīng)對，從某種程度而言，樂觀屬于有利的資源，讓大學(xué)生對未來生活充滿希望。
2.2明確生活方向。
大學(xué)生需要明確自身未來發(fā)展方向，是他們努力學(xué)習(xí)的動力，這不僅體現(xiàn)在外在方面，而且還體現(xiàn)在內(nèi)在上。積極心理學(xué)指引學(xué)生明確目標(biāo)，自己掌控未來，對于未來的職業(yè)或是生活有一定的規(guī)劃，并且要落實到具體行動上，這樣他們在某一階段規(guī)劃自己的人生，充實的生活會讓他們感受到幸福。大學(xué)心理教學(xué)中，必須開設(shè)相應(yīng)的積極心理學(xué)教學(xué)，可以通過課堂或是課下活動形式讓學(xué)生制定自己未來的目標(biāo)，即使在遇到困難或是阻礙時都能游刃有余的應(yīng)對，積極戰(zhàn)勝各種困難。
2.3社會支持系統(tǒng)。
社會支持系統(tǒng)對積極心理學(xué)的應(yīng)對也起到了至關(guān)重要的作用，從某種意義上而言這也屬于一種資源，主要涵蓋三個方面，分別是物質(zhì)支持、情感支持、信息支持，上述資源對于大學(xué)生群體而言起到了輔助功效，可以幫助他們更好緩解壓力，降低由此帶來的傷害。社會支持是為大學(xué)生提供更多的有利資源，這樣可以使其應(yīng)用更多的積極方式應(yīng)對不良心理，更好的解決心理問題。針對當(dāng)代大學(xué)生來說，他們需要面對的是適應(yīng)社會變化，適應(yīng)由變化而產(chǎn)生的困擾，這是現(xiàn)階段他們急需克服的問題。其他社會資源團(tuán)體需要給予大學(xué)生相應(yīng)的社會支持，這可以幫助大學(xué)生在面臨困境時時刻保持積極的應(yīng)對狀態(tài)，心理教育課程應(yīng)更注重學(xué)生理解社會支持的意義及使用的重要性。
3.1培養(yǎng)壓力認(rèn)知。
基于積極學(xué)角度分析，需要對個體壓力給予合理的解釋，并能夠從中獲得積極體驗，同時也是大學(xué)生緩解壓力的主要策略。積極心理教育需要培養(yǎng)學(xué)生具備積極認(rèn)知評估，這也是當(dāng)前較為普遍的改變認(rèn)知方式。從某種程度而言，認(rèn)知評估屬于一個完整的過程，主要是基于應(yīng)激源合理解釋，同時對其進(jìn)行評估的過程，屬于壓力的調(diào)節(jié)變量。在實際生活中，很多學(xué)生在面對壓力時通常都是以消極的心態(tài)去應(yīng)對，這種認(rèn)知習(xí)慣及暗示對大學(xué)生心理健康有著極其深刻的影響，比如：他們經(jīng)常會存在我不行、我無能為力的狀態(tài)，這些因素長期累積會對學(xué)生心理健康造成不利的影響，在日常的教育中，高校要重視學(xué)生樂觀積極心態(tài)的培養(yǎng)，使其具備認(rèn)知以及應(yīng)對壓力，這有利于形成積極體驗，幫助大學(xué)生能夠擁有健康的心理。
3.2增進(jìn)積極經(jīng)驗。
積極心理學(xué)生主要是增進(jìn)學(xué)生積極的體驗，這種積極體驗不僅體現(xiàn)在回憶過去上，更體現(xiàn)幸福感受現(xiàn)在，并且對未來充滿希望的積極體驗，這種心理狀態(tài)是大學(xué)生需要具備的心理狀態(tài)，從某種程度上而言可以分為兩種，其一是感官愉悅，其二是心理享受，在構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對策略中，積極情緒以及體驗是非常關(guān)鍵。基于拓展建構(gòu)理論來說，大學(xué)生自身具備相對離散積極情緒，比如高興、興趣、滿足、自豪等等，這些都可以稱之為個人資源，幫助他們在面對壓力時以積極的心態(tài)及策略面對，通過積極經(jīng)驗累積提高自我肯定體驗。高校教育中，必須重視大學(xué)生積極情緒及因素的培養(yǎng)，比如創(chuàng)造性、勝任感、自我超越等等，除此之外，和諧的人際關(guān)系也是非常重要的，促使大學(xué)生能夠增進(jìn)更多的積極經(jīng)驗，形成內(nèi)在動機(jī)。
3.3鍛煉問題處理模式。
有研究顯示，當(dāng)前大學(xué)生存在巨大的精神、就業(yè)以及心理壓力，而他們應(yīng)對壓力的方式也相對比較統(tǒng)一，通常情況下是以積極心理調(diào)節(jié)為主，而消極自我防御出現(xiàn)較少，但是很多大學(xué)生在遇到壓力或是困難時，也會采取消極應(yīng)對模式，如逃避、抱怨、沉迷于幻想、極端行為等等。上述消極應(yīng)對模式對于大學(xué)生的心理健康是非常不利的，可以借助情境訓(xùn)練，亦或是其他形式加以調(diào)節(jié)克服，運用積極的壓力應(yīng)對，由此解決實際心理阻礙。當(dāng)大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)壓力時，教師可以通過優(yōu)化教學(xué)方法的形式讓學(xué)生更好地接受；而當(dāng)前面對交往壓力時，可以運用溝通技巧的方式消除，降低壓力強(qiáng)度；當(dāng)學(xué)生存在就業(yè)壓力時，可以通過挖掘自身積極建設(shè)力量，讓自己處于積極應(yīng)對狀態(tài)，形成積極的處理模式，繼而促進(jìn)大學(xué)生在面對各種壓力時都能夠以積極的應(yīng)對策略解決。
運用積極心理教育構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對策略是非常必要的，這不僅可以使學(xué)生形成積極應(yīng)對情緒，而且能夠幫助學(xué)生在面臨困境或是壓力時，采取積極的應(yīng)對情緒，從而促使大學(xué)生具備最佳的心理狀態(tài)。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇二
縱觀近年來的社會新聞報道，大學(xué)生對生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅給學(xué)校和家庭帶來了很大程度的傷害，同時也給社會的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來大學(xué)生的生命教育問題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對當(dāng)代大學(xué)生開展積極的生命教育，將積極心理學(xué)的思想融入到現(xiàn)代的生命教育中，往往在強(qiáng)化大學(xué)生自身的生命意識和心理素質(zhì)的同時，能切實有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學(xué)的引導(dǎo)也能使學(xué)生在生活中保持樂觀的態(tài)度，幫助其提高自身在社會的適應(yīng)能力。
1.有較強(qiáng)的自我意識渴望認(rèn)識世界隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強(qiáng)化，當(dāng)代大學(xué)生往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識。在這一背景下，大學(xué)生往往會給予自身的轉(zhuǎn)變充分的關(guān)注，并且在認(rèn)識事物方面也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對于社會現(xiàn)象的了解大學(xué)生總會表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的主動性。2.有較強(qiáng)的自主意識渴望生活獨立在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生無論是生活還是學(xué)習(xí)都會受到來自家長和教師的多方面約束。而進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生隨著年齡的增長開始形成自主意識，他們渴望生活的獨立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3.有較強(qiáng)的交往意識渴望人際關(guān)系的構(gòu)建由于當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，且多年來受到學(xué)習(xí)壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進(jìn)入大學(xué)之后，生活和學(xué)習(xí)等多方面都產(chǎn)生了巨大的變化，大學(xué)生逐漸形成了較強(qiáng)的交往意識，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關(guān)系。
1.生命價值意識的缺乏隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強(qiáng)化，我國當(dāng)代大學(xué)生逐漸形成了強(qiáng)烈的自我意識。然而，也正由于大學(xué)生在自我意識方面的強(qiáng)化，使得其在自我認(rèn)識方面出現(xiàn)了分化，而這往往會導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中現(xiàn)實與理想之間矛盾的產(chǎn)生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會導(dǎo)致大學(xué)生一些消極情緒的產(chǎn)生，而這些消極情緒的不斷深化，將會造成大學(xué)生生活學(xué)習(xí)中消極懈怠的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且還會通過一些不良的行為來逃避現(xiàn)實中的困難。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在生命認(rèn)識方面價值意識的缺失。2.對生命意義的認(rèn)識不足就現(xiàn)階段來看，當(dāng)代大學(xué)生對生命的意義往往有著錯誤的認(rèn)識，甚至有部分學(xué)生在生命的認(rèn)知方面產(chǎn)生了一定扭曲的心理，而這往往是導(dǎo)致大學(xué)校園中暴力事件、自殺事件等現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些事件的本質(zhì)都充分反映了當(dāng)代大學(xué)生對生命意義的認(rèn)識不足，以及他們對待生命的漠視，而這些事件的產(chǎn)生不僅會造成無可挽回的后果，同時還將給學(xué)生家庭和學(xué)校帶來極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會的穩(wěn)定與和諧。3.當(dāng)代大學(xué)生缺乏有效的生存能力我國大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中往往要面對來自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國的大學(xué)生能通過不斷的學(xué)習(xí)來強(qiáng)化自身的社會及生存能力。然而，從現(xiàn)實的情況來看，我國大學(xué)生在社會生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風(fēng)險處理的技能，同時還缺乏良好的風(fēng)險規(guī)避的意識，這不僅造成了其自身的能力無法與社會的發(fā)展相適應(yīng)，同時也可能將其自身置于危險的境地中。
1.發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合積極心理學(xué)提倡以發(fā)展性的眼光來干預(yù)大學(xué)生的心理危機(jī)。與傳統(tǒng)的問題修復(fù)式教學(xué)模式不同的是，積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生生命教育強(qiáng)調(diào)通過發(fā)展人的積極品質(zhì)來應(yīng)對心理健康問題，促進(jìn)大學(xué)生個體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開展生命教育時，應(yīng)始終堅持發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合的原則，提前做好預(yù)防措施，時刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機(jī)進(jìn)行及時地干預(yù)與預(yù)防。2.認(rèn)知與體驗相結(jié)合積極心理學(xué)注重運用已有認(rèn)知從積極的角度來解釋實際生活中的問題，并不斷探索生命的意義。高校在開展大學(xué)生生命教育時也應(yīng)遵循這一理念，既要引導(dǎo)學(xué)生理性、科學(xué)地認(rèn)知生命，以理解生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵價值，也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造實踐體驗的機(jī)會，使其更好地領(lǐng)悟生命的意義，培養(yǎng)他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3.系統(tǒng)化教學(xué)生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，需要學(xué)校、社會、家庭等各方的共同參與，并形成一個有機(jī)結(jié)合的教學(xué)體系，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢，在學(xué)校中逐步構(gòu)建起完善的生命教育系統(tǒng)，營造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無論是教師、家長還是學(xué)生自身都應(yīng)當(dāng)積極參與到生命教育當(dāng)中，以共同完成這項系統(tǒng)化的教學(xué)任務(wù)。
1.對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷優(yōu)化對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷的優(yōu)化是能保證大學(xué)生生命教育切實有效落實的基礎(chǔ)條件。這也就要求我國的大學(xué)生生命教育能與學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的最終目的之間形成有機(jī)的結(jié)合，基于積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，不斷的對生命教育的教學(xué)方式進(jìn)行完善，以當(dāng)代大學(xué)生的良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)等方面的培養(yǎng)為目的，來對學(xué)校的生命教育師資團(tuán)隊進(jìn)行優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)教師自身知識能力和責(zé)任意識等多方面的提升。而要對大學(xué)生生命教育的師資力量實現(xiàn)不斷的優(yōu)化就要求教師能轉(zhuǎn)變自身的教育理念，并加強(qiáng)自身對積極心理學(xué)的認(rèn)識，進(jìn)而在實際的生命教育中對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。
2.科學(xué)合理的對生命教育的課程進(jìn)行設(shè)計課堂作為學(xué)生培養(yǎng)的重要場所，對其進(jìn)行合理有效的運用也能有效促進(jìn)生命教育在大學(xué)生培養(yǎng)中的落實。在積極心理學(xué)的視角下，我國的大學(xué)生培養(yǎng)也應(yīng)充分利用課堂所具備的積極作用，對課堂教學(xué)的課程體系進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計，在保證教學(xué)針對性的同時強(qiáng)調(diào)理論實踐之間的相互結(jié)合，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。要注意的是，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，大學(xué)生生命教育還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際心理情況等以學(xué)生為中心對課程的內(nèi)容進(jìn)行修改與完善，并將素質(zhì)教育、思政教育等多方面的內(nèi)容與生命教育之間進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以對學(xué)生的思想意識和心理素質(zhì)等進(jìn)行更加積極的培養(yǎng)。
3.運用新媒體來完善大學(xué)生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時效性為我國當(dāng)代大學(xué)生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學(xué)生的生命教育中，教師能充分對新媒體加以運用，以更有效的方式來對以往的教學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以采用更加多元化的方式對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，大學(xué)生表現(xiàn)出了對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大的興趣，在這一背景下，我國大學(xué)生的生命教育也可充分利用學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)喜愛的優(yōu)勢而將新媒體充分的運用到大學(xué)生的生命教育中，在積極心理學(xué)的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對大學(xué)生的實際情況進(jìn)行了解，進(jìn)而是生命教育變得更加具有針對性。
4.將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生生命教育中將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生的培養(yǎng)工作中，能對大學(xué)生情感體驗加以激發(fā)，并通過情感的引導(dǎo)使大學(xué)生更加積極的參與到學(xué)習(xí)中。這也就要求我國大學(xué)的教師能明確人文關(guān)懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對人文關(guān)懷充分的利用，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下對學(xué)生的積極思想進(jìn)行調(diào)動，以幫助他們樹立更加正確的生命價值觀。而要將人文關(guān)懷理念切實有效的融入到大學(xué)生的生命教育，就是要求教師在對學(xué)生的培養(yǎng)教育中能注重學(xué)生個體之間的差異性，在生命教育中以學(xué)生個體之間的差異性為依據(jù)采用更加有針對性的教學(xué)方式，并以積極心理學(xué)為引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生引導(dǎo)中的積極性，進(jìn)而對當(dāng)代大學(xué)生的生命意識加以強(qiáng)化。
[1]王佳利.積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育探析[j].煤炭高等教育，20xx(6)。
[2]邵雅利.積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生生命教育模式研究[j].福建江夏學(xué)院學(xué)報，20xx(01)。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇三
幸福感是幸福心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方向。文章通過梳理三種幸福感的研究現(xiàn)狀，分析了目前幸福感研究存在的問題，并在此基礎(chǔ)上探討了未來幸福感研究的發(fā)展趨勢。
幸福感研究涉及哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。目前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側(cè)重研究幸福感的不同側(cè)面，其理論相互關(guān)聯(lián)和補(bǔ)充，未來存在整合的趨勢。每一座城市都因為它獨特的型格而自成一派，成就了其獨特的美。生活中的美真實地散落在城市的每一個角落，感受于每個市民的心中?？墒怯械臅r候，當(dāng)你走在所生活的城市里時，卻似乎不那么容易發(fā)覺，而這樣的感覺其實源于你對這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng)建一個生動的精神家園會讓一座城市溫暖、鮮活、靈動起來。
（一）主觀幸福感。
主觀幸福感（subjectivewell-being，swb）是指人們根據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，對自己的生活質(zhì)量的整體性評估所獲得的感覺或評價，也即是人們對生活的滿意度及其各個方面的評價。
（二）心理幸福感。
心理幸福感主要指人心理機(jī)能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實現(xiàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)。心理幸福感的提出和研究從自我成長的側(cè)面來界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補(bǔ)了主觀幸福感概念和程度測量上的局限。
（三）社會幸福感。
所謂社會幸福感（sociaiwell-beingswb）是指個體對與他人、集體、社會之間關(guān)系質(zhì)量以及對其生活環(huán)境和社會功能的自我評估。
（一）幸福感的概念界定不清晰。
由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對幸福感的感念界定還沒有達(dá)成共識，甚至存在概念界定不清的問題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實證研究中，多數(shù)研究者認(rèn)同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度三個成分構(gòu)成。pwb的六個維度理論和社會幸福感的五個維度理論也都沒有清晰地界定幸福感的定義，沒有研究各個維度存在怎樣的關(guān)系，怎樣結(jié)合為一個整體、全面的幸福感。
（二）忽略了幸福感的文化特性。
在幸福感研究之初，研究者并沒有意識到文化對于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實了文化對于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。
（三）混淆了幸福感的來源與結(jié)構(gòu)。
主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感存在一個共同的問題：把幸福感的來源等同于幸福感的結(jié)構(gòu)本身。幸福感作為一種普遍的心理現(xiàn)象，雖然不同個體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結(jié)構(gòu)。在pwb的研究中，心理需要的滿足能夠帶來幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會幸福感的研究也存在類似的問題，社會整合、社會認(rèn)同、社會貢獻(xiàn)、社會實現(xiàn)和社會和諧能夠增強(qiáng)個體的幸福感是幸福的來源，但不是組合在一起就是幸福。
（一）進(jìn)一步對幸福感的概念進(jìn)行界定。
能否對幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應(yīng)體現(xiàn)其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應(yīng)重視幸福感獲得的過程，推動對幸福感的干預(yù)研究。例如有研究者將三者結(jié)合起來，提出了綜合的幸福感定義。
（二）三種幸福感的整合。
隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感出現(xiàn)整合的趨勢。現(xiàn)有幸福感的理論模型側(cè)重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現(xiàn)矛盾和重復(fù)交叉現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三者的整合將有利于建構(gòu)出更加合理的幸福感的理論模型。國外dierendonck、ryff、keyes和waterman等以及國內(nèi)苗元江、金玲玲、宛燕等都進(jìn)行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結(jié)構(gòu)，形成未來幸福感研究的新方向。
（三）深化幸福感的本土化研究。
文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個體對幸福的認(rèn)知、感受和追求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國外的研究成果頗多，而國內(nèi)的研究目前缺乏系統(tǒng)性的理論與實證研究，說明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關(guān)注。
幸福感是人的精神文化建設(shè)之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在校園文化建設(shè)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對學(xué)生的人生觀和價值觀具有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。校園精神文化建設(shè)主要是指對校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)傳承，以及對積極、健康、團(tuán)結(jié)、向上的獲得全體師生員工共同認(rèn)可的（包括文化觀念、價值觀念、生活觀念等）意識形態(tài)的創(chuàng)設(shè)。校園精神文化建設(shè)本身就是一個充滿創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的過程，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧秘、求知解惑的自覺性與主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提高學(xué)生的幸福感能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇四
本文主要分析新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理素質(zhì)教育模式的創(chuàng)新，創(chuàng)新的核心目的是通過對教育體系的優(yōu)化革新，滿足學(xué)生發(fā)展的基本需求，提升大學(xué)生的心理素養(yǎng)，從而實現(xiàn)新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理素養(yǎng)教育體系的有效創(chuàng)新，促進(jìn)高校學(xué)生心理素養(yǎng)的綜合發(fā)展。
新媒體；大學(xué)生；心理素質(zhì)；教育模式；創(chuàng)新分析。
新媒體的發(fā)展，改變著人們的生活，也影響著人們的道德標(biāo)準(zhǔn)及思想意識。因此，需要在新媒體環(huán)境下為學(xué)生打造良好的心理素質(zhì)教育模式，通過優(yōu)化學(xué)生思想道德管理的體系，明確學(xué)生的發(fā)展需求，為優(yōu)化及提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供穩(wěn)定支持，實現(xiàn)教育體系的優(yōu)化革新。在現(xiàn)階段教育體系的創(chuàng)新發(fā)展中，需要將學(xué)生作為主體，通過創(chuàng)新大學(xué)生心理素質(zhì)教育模式，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)高校課程教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化，實現(xiàn)新媒體環(huán)境下高校學(xué)生心理素質(zhì)的綜合提升。
(一)便捷性。
新媒體的信息傳播速度相對較快，在信息發(fā)出后，可以實現(xiàn)信息的及時回復(fù)，為雙方的互動交流及信息溝通提供有效支持。同時，新媒體環(huán)境下，其語言也呈現(xiàn)出便捷性的特點，出現(xiàn)了縮略語、數(shù)字單詞的諧音，為人們的交流提供了便捷性的服務(wù)。
(二)新穎性。
在網(wǎng)絡(luò)資源日益完善的背景下，新媒體形成了新穎性的特點，例如，qq、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺的構(gòu)建，為大學(xué)生提供了多樣的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境及新穎的交流方式。學(xué)生在該平臺上，可實現(xiàn)信息的及時溝通、及時傳輸，滿足了學(xué)生對新媒體的基本需求，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源運用的豐富性及個性化，完善了新媒體傳播的核心途徑。
第一，新媒體的出現(xiàn)可以提高大學(xué)生的思想道德意識，加強(qiáng)對學(xué)生的心理健康教育。可通過新媒體技術(shù)來分析學(xué)生的心理健康水平，借助新媒體來加強(qiáng)與學(xué)生的交流，進(jìn)而采取有針對性的措施加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，進(jìn)而提升他們思想道德的綜合水平。第二，新媒體為大學(xué)生營造全新的環(huán)境。新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，豐富了信息資源，拓展了技術(shù)的運用形式，實現(xiàn)了信息內(nèi)容的及時性傳輸，為學(xué)生營造了全新的資源環(huán)境，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的內(nèi)容和形式。第三，新媒體環(huán)境促進(jìn)大學(xué)生了解社會。對于高校學(xué)生而言，通過新媒體信息平臺的構(gòu)建，可以實現(xiàn)大學(xué)生群體對知識內(nèi)容的認(rèn)知，通過實時地觀察及分析社會因素，使學(xué)生全面地了解社會的基本需求，及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃，進(jìn)而實現(xiàn)大學(xué)生心理素養(yǎng)的穩(wěn)定提升。
第一，新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的道德教育環(huán)境更為復(fù)雜，道德認(rèn)知存在沖突。新媒體的發(fā)展使得各種文化思潮交流碰撞，對于我國大學(xué)生群體而言，其成長中容易受西方文化理念的影響，西方文化中一些偏執(zhí)的思想會對大學(xué)生心理的成長造成制約，如果不有效地進(jìn)行大學(xué)生思想健康教育，會使學(xué)生的價值理念產(chǎn)生一定的偏差，從而影響大學(xué)生的心理健康教育。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育需要將心理教育作為基礎(chǔ)，通過規(guī)范及引導(dǎo)大學(xué)生的行為，實現(xiàn)教育體系的優(yōu)化創(chuàng)新，從而為大學(xué)生心理的健康成長指明方向。第二，在新媒體網(wǎng)絡(luò)資源構(gòu)建以及信息共享的背景下，信息資源的傳播途徑呈現(xiàn)出多樣化，實現(xiàn)了信息內(nèi)容的個性化、多樣化傳輸，但信息的傳輸缺乏必要的監(jiān)督，充斥著各種不良的信息，影響著大學(xué)生心理的健康。例如，在一些娛樂新聞、游戲信息等廣告網(wǎng)站中，經(jīng)常會彈出各種淫穢的圖片，存在著不良信息，由于高校學(xué)生的好奇心強(qiáng)，辨識信息能力較弱，會吸引著他們?nèi)c擊瀏覽，影響著其心理健康。第三，在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷優(yōu)化的背景下，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中容易與陌生人建立信任關(guān)系，對學(xué)生的信息隱私造成影響，為學(xué)生的心理帶來一定影響。盲目地信任陌生人，會制約學(xué)生正常的人際交流，形成不客觀的人際觀念，較易產(chǎn)生畸形的心理，不利于學(xué)生健康心理的成長。因此，在現(xiàn)階段下要革新教育體系，需要高校教育工作者認(rèn)識到新媒體環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)，通過對學(xué)生基本需求的分析，進(jìn)行教育資源的合理整合，強(qiáng)化學(xué)生對心理健康教育內(nèi)容的認(rèn)知，從而為學(xué)生的健康成長營造良好環(huán)境。
(一)構(gòu)建以學(xué)生為主體的教育模式。
新媒體的發(fā)展，信息資源的開發(fā)性及平等性使教學(xué)在某種程度上面臨著一定的挑戰(zhàn)，因此，教師應(yīng)逐漸改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將學(xué)生作為課堂的主體，有效地激發(fā)學(xué)生的主體能力，使學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)課程及適合自己的學(xué)習(xí)方式，拉近教師及學(xué)生之間的距離，為教育體系的優(yōu)化革新提供良好基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)階段的高校心理素質(zhì)教育，需要認(rèn)識到教師及學(xué)生之間的關(guān)聯(lián)性，通過構(gòu)建良好的互動、溝通平臺，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，改變以往教學(xué)環(huán)境的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中及時與教師進(jìn)行溝通，完善合作交流管理機(jī)制，從而為教育體系的革新及優(yōu)化提供有效依據(jù)。在現(xiàn)階段心理素質(zhì)教育體系的優(yōu)化中，將學(xué)生作為教學(xué)主體的環(huán)境的營造主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教師需要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，強(qiáng)化自身的基本職能，在教學(xué)中通過對教育環(huán)境改變因素的分析，革新教育體系，將學(xué)生作為主體，為學(xué)生心理素質(zhì)的教育營造良好環(huán)境；第二，在日常教學(xué)中教師需要堅持平等待人的原則，構(gòu)建良好的交流平臺，為提升學(xué)生的心理素質(zhì)提供有效支持；第三，在心理素質(zhì)教學(xué)活動開展中，需要構(gòu)建一對一的交流環(huán)境，使教師及時掌握學(xué)生的心理變化，使學(xué)生可以真實、客觀地分析自己內(nèi)心的想法，為學(xué)生的健康成長提供保證。通過營造“以學(xué)生為主”的教學(xué)環(huán)境，可以有效激發(fā)學(xué)生的主體性，強(qiáng)化學(xué)生對心理教育內(nèi)容的認(rèn)知，為學(xué)生思想能力的提升提供有效支持。
(二)借助心理素養(yǎng)的信息教育平臺，實現(xiàn)心理健康教育。
現(xiàn)階段，新媒體已成為了一種全新的教育途徑，為了使其在教學(xué)中充分地發(fā)揮作用，需要高校教育管理者認(rèn)識到大學(xué)生的心理需求，并針對這些內(nèi)容構(gòu)建信息化的教育管理平臺，推進(jìn)心理健康教育。第一，通過網(wǎng)絡(luò)平臺的構(gòu)建，實現(xiàn)借助電視、廣播及報刊等介質(zhì)宣傳心理健康教育內(nèi)容，將自媒體與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)整合，提高信息資源運用的真實性及高效性；第二，可以在信息平臺上開展咨詢教育活動，咨詢活動主要包括團(tuán)體咨詢及個體咨詢兩種，團(tuán)體咨詢主要是針對學(xué)生群體主要的心理狀況進(jìn)行分析，并提出解決方法；個體咨詢主要是針對較少量學(xué)生心理問題的咨詢活動；第三，構(gòu)建自媒體信息資源的監(jiān)管機(jī)制，肅清網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生對客觀信息的辨識度，從而為學(xué)生形成健康的心理提供穩(wěn)定支持。
新媒體環(huán)境可充分滿足教育工作者的基本需求，通過在實際工作中優(yōu)化設(shè)計，充分整合教育資源，充分滿足學(xué)生的基本需求，從而為學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提升提供良好支持。在實際的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的營造中，心理教育人員需要分析學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的需求，及時地調(diào)整心理健康教育內(nèi)容，通過綜合設(shè)計網(wǎng)頁、視頻，使學(xué)生掌握不同的心理教育內(nèi)容，通過對相關(guān)內(nèi)容的分析，強(qiáng)化自身的心理素養(yǎng)，從而為學(xué)生綜合能力的提升提供有效支持。同時，在高校優(yōu)化教育體系的同時，也需要院校針對教育人員的基本現(xiàn)狀，構(gòu)建綜合性的教育培訓(xùn)機(jī)制，實現(xiàn)教育人員綜合素養(yǎng)的穩(wěn)定提升，增加教育人員的知識儲備，增強(qiáng)教育的有效性。對于教育人員而言，需要將多樣化的心理教育內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用能力，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，為整體提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供基礎(chǔ)。此外，在學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升中，還需要實現(xiàn)對師資力量的合理整合，引進(jìn)專業(yè)性的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)人才，豐富教師隊伍的職能，并在此基礎(chǔ)上形成教育資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，實現(xiàn)新媒體環(huán)境下學(xué)生心理素質(zhì)能力的綜合性提升。
總而言之，在現(xiàn)階段新媒體不斷發(fā)展的背景下，需要有效整合傳統(tǒng)媒體資源，優(yōu)化大學(xué)生獲取知識的途徑，使高校學(xué)生穩(wěn)定提升綜合能力，從而為心理健康教育體系的革新提供良好支持。對于高校教育體系而言，教育不僅應(yīng)是為了培養(yǎng)專業(yè)性的社會實用人才，而且還要在教育中強(qiáng)化學(xué)生的心理素養(yǎng)，通過對教育體系的優(yōu)化革新，為學(xué)生營造良好的教育環(huán)境，從而為學(xué)生綜合能力的提升提供有效支持。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育者需要認(rèn)識到教學(xué)在新媒體環(huán)境下的發(fā)展途徑，通過分析新媒體環(huán)境的變化，構(gòu)建綜合性的心理健康教育機(jī)制，為學(xué)生營造良好的教育發(fā)展空間，從而為教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化奠定基礎(chǔ)，實現(xiàn)教育工作的高效發(fā)展。
［6］石變梅．德育對心理健康教育影響的利弊分析［j］．中國教育學(xué)術(shù)平臺，2014，(4)：133.
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇五
：積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的一場心理學(xué)運動，積極心理學(xué)關(guān)注人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等人性中的積極方面，致力于使生活更加富有意義和幸福。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時代精神的概念和理念對中國的大學(xué)生思想政治教育具有很大的啟示意義。高校思想政治教育應(yīng)該融入積極心理學(xué)，將積極心理學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育學(xué)理念和實踐中，加入更多有關(guān)希望、快樂和幸福的要素。
：積極心理學(xué)；融入；思想政治教育。
幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸。積極心理學(xué)告訴人們幸福是有規(guī)律可尋的。積極、希望、快樂、幸福這些美好概念的出現(xiàn)，鮮明地反映了這門學(xué)科的主題---使一切生命過得更有意義和幸福。筆者試圖從積極心理學(xué)的主要思想出發(fā)，提出積極心理學(xué)融入當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育理念與實踐的一些啟示。
（一）積極心理學(xué)的興起背景。
20世紀(jì)90年代，在美國興起了一個新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，這就是積極心理學(xué)。積極心理學(xué)是利用目前心理學(xué)中的較為完善和有效的測量手段和實驗方法，來著重關(guān)注正常的人性、研究人類的力量、美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮。在國際積極心理學(xué)網(wǎng)站的首頁上，明確的將積極心理學(xué)解釋為是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于個體和社會走向繁榮的科學(xué)研究。
（二）積極心理學(xué)的基本思想。
積極心理學(xué)的研究重點包括三個主要內(nèi)容：一是積極情緒的體驗，主要是探討人類的滿足感、快樂感和幸福感，以構(gòu)建對于未來生活的樂觀主義態(tài)度。二是積極的人格特質(zhì)，積極心理學(xué)主要提供積極的心理特征，例如工作的能力、創(chuàng)造的勇氣、積極的人際關(guān)系、愛的能力、寬容和智慧靈性、審美體驗等等。三是積極組織系統(tǒng)，積極心理學(xué)在這方面則主要研究怎樣建立積極的家庭、學(xué)校和社會等系統(tǒng)，從而使人的積極方面的潛力得到更充分發(fā)揮的同時也能感受到幸福。
高校思想政治教育不能遠(yuǎn)離幸福，捕捉住個人幸福的青鳥，也是現(xiàn)代思想政治教育的目標(biāo)追求。離開了個人的希望、快樂、幸福，提高思想政治教育實效性不能不說是一種奢談。積極心理學(xué)不僅僅發(fā)展了心理學(xué)理論，而且也體現(xiàn)了對人類社會發(fā)展的更加關(guān)注，是更廣泛意義上的社會發(fā)展研究的一部分。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時代精神的概念和理念很有必要走入思想政治教育的視野中，促進(jìn)思想政治教育的理念走向成熟。
（一）思想政治教育期待點燃希望。
思想政治教育應(yīng)著重于思想層面，關(guān)鍵在于思想上的交流與溝通。而現(xiàn)行的高校思想教育則還是相當(dāng)傳統(tǒng)的模式，即一味的給學(xué)生“灌輸”思想。思想要在相互交流和探討中方能進(jìn)步，而思想政治教育則正是缺乏這種老師與老師、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流探討，考核也僅僅只是傳統(tǒng)的理論考核模式，這就讓大學(xué)生們錯誤的認(rèn)識了思想政治教育的本質(zhì)，思想政治只是流于表面，而并未真正深入思想，所以大學(xué)生思想政治教育期待點燃希望。
（二）思想政治教育理論應(yīng)該充滿快樂。
現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)都是90后，二十歲左右的他們大多數(shù)從小就生活在溫室里，沒有經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打，所缺乏的正是實踐能力。而正是缺乏，他們對于社會實踐是抱有極大的興趣，很多的大學(xué)生都喜歡放假的時候到學(xué)校外面去找兼職，這不僅僅是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，更是對社會的一種向往。所以，大學(xué)生思想政治教育如果能結(jié)合社會實踐，在教學(xué)的同時，能夠讓他們感覺到社會實踐的快樂，我想這樣的教學(xué)是會取得事半功倍的效果的。因為這不僅僅是作用于他們的表面，更是深深的進(jìn)入了他們的內(nèi)心，讓他們體會到了思想政治教育理論的快樂。
（三）思想政治教育需要追求幸福。
點燃希望是前提，充滿快樂是方式，而思想政治教育最終的目的是要追求幸?！，F(xiàn)在的大學(xué)生幾乎都是獨生子女，天之驕子，在常人眼中的幸福對于他們來說已經(jīng)是稀松平常，生活的優(yōu)越讓他們的思想也漸行漸遠(yuǎn)，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該讓他們明白社會的現(xiàn)實一面，讓他們理解幸福的含義，在離開家庭所給的關(guān)懷，自己要如何努力去追尋自己的幸福。
（一）注意提高大學(xué)生積極情緒體驗?zāi)芰Α?BR> 思想政治教育從根本上講應(yīng)著重于人與人之間的交流和溝通，它是以人的需求為前提，通過滿足了人的這種需求而達(dá)到思想的形成的過程。現(xiàn)代的思想政治教育不是對人的束縛，而是應(yīng)該要人解放，讓人體現(xiàn)出自身的價值，提出自己的訴求，滿足自己的需要。我們必須要轉(zhuǎn)變原有的觀點，用平等的、明主的思維來與大學(xué)生交流和溝通，用真正的自己的思想去引導(dǎo)他們，感化他們，從而達(dá)到影響他們思想的目的。
（二）善于挖掘大學(xué)生身上積極的個體性質(zhì)。
古代先賢在《三字經(jīng)》開篇語中就寫到“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！边@句話體現(xiàn)出了教育對一個人的重要性。個體的人生下來都是具有善良的品質(zhì)的，后天的環(huán)境造就了不一樣的性格和品質(zhì)。現(xiàn)在的大學(xué)生大多都是九零后，他們從小就在父母的精心呵護(hù)下長大，基本上沒有被社會上的一些不良風(fēng)氣所污染。據(jù)最近的大學(xué)生名義調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的主流思想還是健康、向上、積極的。在現(xiàn)行的教育體制下，大學(xué)生的積極情緒是并沒有被發(fā)掘和誘導(dǎo)，而是被打壓著。久而久之，負(fù)面的消極情緒就會占到主導(dǎo)地位，于是大學(xué)生就徹底淪為了大學(xué)制度下的奴役。所以我們要以挖掘和引導(dǎo)大學(xué)生本身所具有的積極品質(zhì)為主要工作。正所謂“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”大學(xué)生是祖國未來的棟梁，如果積極心理學(xué)能在大學(xué)時期把大學(xué)生們培養(yǎng)成誠實、守信、仁愛的人，那他日的中國必將屹立于世界民族之林而不倒。
（三）重視營造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。
環(huán)境造就一個人的品質(zhì)，中國有句古話“賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”，雖不敢茍同，但是也確實道出了生活學(xué)習(xí)環(huán)境對一個人的成長的重要影響。好的環(huán)境能夠讓人樂觀向上，壞的環(huán)境卻讓人自甘墮落。因此，大學(xué)校園里必須要重視營造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。
[1]周輔成.西方倫理學(xué)名著選輯：下卷[m].北京：商務(wù)印書館，1987.
[2]張倩，鄭涌.美國積極心理學(xué)介評.心理學(xué)探新，20xx.3：6-10。
[3]龔光軍，曹貴康.基于積極心理學(xué)視角的大學(xué)生思想政治教育[j].教育與教學(xué)研究，20xx（05）。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇六
摘要：
大學(xué)生是祖國發(fā)展的未來，其心理健康狀況關(guān)系著大學(xué)生自身的素質(zhì)，更是關(guān)系著我國國民素質(zhì)的提升。因此，大學(xué)生心理健康教育成為全社會關(guān)注、重視的問題。積極心理學(xué)的興起和發(fā)展，對大學(xué)生心理健康教育的開展提供了新的思路，為此，本文在對大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在問題及原因分析的基礎(chǔ)上，在積極心理學(xué)視角下，從大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式等方面來探討提升對策。
關(guān)鍵詞：
積極心理學(xué)；大學(xué)生；心理健康。
大學(xué)期間是大學(xué)生心理發(fā)展最為重要的階段，是大學(xué)生個體心理素質(zhì)提升的關(guān)鍵期。但該時期，因為大學(xué)生自身心理的不成熟，使得大學(xué)生成為了心理健康問題較為嚴(yán)重的群體。隨著社會競爭的日趨激烈，大學(xué)生面臨著諸多的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力，讓大學(xué)生容易出現(xiàn)焦躁、抑郁、挫折等心理健康問題。真是因為大學(xué)生心理健康教育在大學(xué)生自身發(fā)展和社會發(fā)展中的重要地位，本文針對當(dāng)前我國大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在的問題及原因入手進(jìn)行分析，最后從積極心理學(xué)視角來提出了加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的對策。
根據(jù)嚴(yán)重程度的不同，大學(xué)生心理健康問題可分為輕度心理障礙和嚴(yán)重心理障礙。河北省曾對一些高校新生進(jìn)行心理普查，結(jié)果表明，20%－30%的學(xué)生存在輕度心理障礙；0．8%－2%的學(xué)生存在嚴(yán)重心理障礙。蘇州大學(xué)心理咨詢中心8年的大學(xué)生心理健康測查數(shù)據(jù)顯示，心理問題較嚴(yán)重的大學(xué)生比例基本穩(wěn)定在6%左右。杭州市的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，25．3%的大學(xué)生存在較嚴(yán)重的心理問題。國家教委曾對全國126萬名大學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大約20．23%的大學(xué)生存在不同程度的心理問題，近年來，心理健康問題己成為大學(xué)生體學(xué)、退學(xué)、自殺的一個主要因素。據(jù)統(tǒng)計，因心理健康問題而退學(xué)的大學(xué)生人數(shù)占總退學(xué)人數(shù)的30%左右，而且這一比例呈逐年增長趨勢。大學(xué)生心理問題在數(shù)量、嚴(yán)重性和復(fù)雜性上均呈逐年增加的趨勢。正是看到了當(dāng)前大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀，我國開始注重大學(xué)生心理健康教育。一是大學(xué)生心理健康教育得到了黨和政府的重視，通過出臺一些文件和政策來加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，如《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》、《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理講課教育工作實施綱要(試行)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校學(xué)生管理工作和心理健康監(jiān)獄工作的通知》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等。這些政策文件的頒布實施，充分說明了黨和政府對大學(xué)生心理健康教育的重視。二是大學(xué)生心理健康教育基礎(chǔ)工作取得了長足進(jìn)步，大學(xué)生心理健康教育條件得到明顯改善。在黨和國家一系列政策文件的影響下，大學(xué)生心理健康教育的方法、方式、突進(jìn)得到了改進(jìn)，心理健康輔導(dǎo)和心理課堂教育工作得到加強(qiáng)，普通高等學(xué)校通過成立心理健康教育中心和夯實心理健康教育師資力量的形式來加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育；同時，大學(xué)生心理健康教育不在局限于課堂說教，普通高等學(xué)校開始利用計算機(jī)技術(shù)、微信等形式來改善心理健康教育條件。
1．大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)片面化。心理健康教育目標(biāo)包括積極和消極兩種目標(biāo)，當(dāng)前我國大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)多以消極目標(biāo)為主，關(guān)注大學(xué)生群體存在的各種心理疾病、解決方法以及如何對大學(xué)生心理問題進(jìn)行教育矯正。但忽視了對大學(xué)生心理潛能的挖掘，對大學(xué)生積極的心理個體品質(zhì)的培養(yǎng)不重視。心理健康教育僅僅讓大學(xué)生了解到自身存在的不良心理癥狀，而對如何積極進(jìn)行健康心理的培養(yǎng)知之甚少，導(dǎo)致大學(xué)生整體心理健康水平不高。
2．大學(xué)生心理健康教育課程化嚴(yán)重。普通高等院校將大學(xué)生心理健康教育作為一門課程對待，設(shè)置了學(xué)時、學(xué)分，教學(xué)內(nèi)容依照教材開展，理論知識較為豐富，但應(yīng)用性不強(qiáng)，無法與大學(xué)生心理健康教育開展的目標(biāo)相融合。
3．大學(xué)生心理健康教育方式偏重治療化。大學(xué)生心理健康教育重視對大學(xué)生存在的消極心理行為進(jìn)行治療，而忽視了大學(xué)生心理健康發(fā)展規(guī)律，不重視心理健康防范性教育，導(dǎo)致治標(biāo)不治本的現(xiàn)狀出現(xiàn)。對大學(xué)生心理健康教育認(rèn)識的不足和偏差、心理學(xué)理論基礎(chǔ)較為薄弱、心理健康教育學(xué)科發(fā)展程度不高是導(dǎo)致大學(xué)生心理健康教育存在的主要原因。
積極心理學(xué)倡導(dǎo)對大學(xué)生積極心理潛能的挖掘和發(fā)展，反對消極的應(yīng)對大學(xué)生心理健康問題。積極心理學(xué)反對對大學(xué)生心理健康問題進(jìn)行事后處理和解決，倡導(dǎo)積極的預(yù)防大學(xué)生心理健康問題，通過防范性教育讓大學(xué)生形成一種積極的、良好的心理或行為模式。
1．更多關(guān)注大學(xué)生積極心理品質(zhì)的發(fā)展。積極心理學(xué)關(guān)注對大學(xué)生個體潛能的挖掘，這就需要大學(xué)生心理健康教育不要僅僅注重存在心理健康疾病的大學(xué)生，而應(yīng)該將每一位心理健康的大學(xué)生都包含在內(nèi)。通過重視發(fā)展大學(xué)生積極的心理品質(zhì)如自信、樂觀等來挖掘大學(xué)生的潛能，讓每一位大學(xué)生都能樹立起積極樂觀的心態(tài)，增強(qiáng)抗壓能力和抗挫折能力，通過積極預(yù)防來避免心理問題的發(fā)生。
2．強(qiáng)化大學(xué)生積極情緒的體驗。積極心理學(xué)視角下，高校心理健康教育工作要通過強(qiáng)化大學(xué)生積極情緒體驗來培養(yǎng)大學(xué)生個體積極心理品質(zhì)。通過心理健康教育活動的廣泛開展，讓大學(xué)生在活動中提升興趣、增強(qiáng)滿意度、激發(fā)大學(xué)生的愛心等，這些積極情緒體驗最終會融入到大學(xué)生的血液之中，從而引導(dǎo)大學(xué)生的知行能力，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。
3．轉(zhuǎn)變大學(xué)生心理健康教育的方式，倡導(dǎo)心理健康問題個別咨詢與團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合的教育方式。積極心理學(xué)視角下，提倡團(tuán)體輔導(dǎo)、交互式的心理問題處理方式，認(rèn)為這種心理健康教育方式最具高效性，但也不否定個別咨詢具有針對性的優(yōu)勢，認(rèn)為只有個別咨詢與團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合，才會在大學(xué)生心理健康教育中提升大學(xué)生的交往能力，形成良好的人際關(guān)系，最終通過良好的人際支持來影響大學(xué)生的心理健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇七
在當(dāng)前高職院校的人才培養(yǎng)過程中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育成為教育發(fā)展的重要內(nèi)容。但是部分高職院校的教育觀念落后，對院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育的重視力度低下，在一定程度上限制了學(xué)生的個性化發(fā)展。因此，各高職院校應(yīng)該正確認(rèn)識培養(yǎng)院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美教育的重要性，及時轉(zhuǎn)變教育觀念，提高院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念，從而進(jìn)一步提高高職院校的教學(xué)質(zhì)量。
一、高職院校提升人文素養(yǎng)和審美教育的意義
人文素養(yǎng)是高職院校德育教育的重要內(nèi)容，是院校學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高職院校的人文素養(yǎng)教育有利于豐富院校學(xué)生的文化底蘊(yùn)，幫助院校學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，推進(jìn)院校學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。院校學(xué)生通過對人文知識的學(xué)習(xí)，可以塑造自身良好的文化氣質(zhì)，陶冶高尚的情操以及樹立積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度［1］。同時，人文素養(yǎng)的高低直接影響著院校學(xué)生的行為素質(zhì)。所以，高職院校應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的人文素質(zhì)教育，提升院校學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，讓院校學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識的同時，也能提高他們?nèi)宋睦砟詈腿宋木瘛８呗氃盒５膶徝澜逃褪菍υ盒W(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，通過對學(xué)生的藝術(shù)教育來提高學(xué)生的審美能力，從而進(jìn)一步的對院校學(xué)生的思想道德和內(nèi)心情感進(jìn)行教育。幫助院校學(xué)生樹立正確的人生觀念和審美觀念，使院校學(xué)生以良好的心態(tài)去提升審美，融入審美，從而促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。同時院校學(xué)生還可以在審美教育的過程中學(xué)習(xí)表演、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)，加強(qiáng)院校學(xué)生們的交流互動，提升他們的'溝通能力，以及在訓(xùn)練的過程中增加身體鍛煉，使院校學(xué)生的身心得到全面的升華。
二、高職院校在人文素養(yǎng)和審美教育方面存在的問題
（一）高職院校對人文素養(yǎng)和審美教育工作重視力度低下
高職院校在教學(xué)過程中，對院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育工作重視力度低下，導(dǎo)致當(dāng)前高職院校學(xué)生在專業(yè)技能和道德素養(yǎng)方面存在失衡現(xiàn)象。高職院校在教學(xué)過程中過于重視對學(xué)生專業(yè)技術(shù)方面的教育，忽視了人文素質(zhì)和審美教育對院校學(xué)生發(fā)展的作用。大部分高職院校都認(rèn)為較高的就業(yè)率才是學(xué)校發(fā)展的重要目標(biāo)，只要著重培養(yǎng)院校學(xué)生的專業(yè)技能就行了，而思想上的東西看不見、抓不到，對學(xué)生未來發(fā)展的作用不大，是可有可無的東西。
（二）應(yīng)試教育模式限制了人文素質(zhì)和審美教育的提升
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式在一定程度上限制了院校學(xué)生人文素質(zhì)和審美教育的發(fā)展。高職院校的學(xué)生在進(jìn)入高職生活之前，所接受的教育模式仍是以應(yīng)試教育為主，學(xué)生們?yōu)榱丝荚嚩鴮W(xué)習(xí)，對于人文素養(yǎng)和審美方面的知識學(xué)習(xí)效果有限，很難將所學(xué)到的人文知識轉(zhuǎn)化成自身的文化素養(yǎng)。而在高職院校教學(xué)過程中重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，減弱了人文素質(zhì)和審美教育方面的課程，導(dǎo)致院校學(xué)生在人文素養(yǎng)和審美方面的知識相對匱乏，缺乏對人文精神和審美觀念的認(rèn)知，在一定程度上限制了院校學(xué)生的個性化發(fā)展［2］。
三、提高高職院校人文素養(yǎng)和審美教育的措施
（一）提高高職院校對人文素質(zhì)和審美教育工作的重視力度
當(dāng)前，高職院校想要提高院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念，首先就是要提高高職院校領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)和審美教育工作的重視力度，更新院校領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)理念。只有高職院校領(lǐng)導(dǎo)的重視力度提高了，才會針對院校在人文素質(zhì)和審美教育方面的工作提出相應(yīng)的措施，開展各種活動來提高院校學(xué)生對人文素養(yǎng)和審美觀念的認(rèn)知。同時，高職院校要將人文素質(zhì)和審美教育工作擺在院校學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的同等重要位置，促進(jìn)院校學(xué)生職業(yè)技能和人文素質(zhì)以及審美教育協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）提高高職院校教師的人文素養(yǎng)和審美觀念
高職院校教師在提升院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念方面，起到一個帶頭引領(lǐng)的作用。老師的行為舉止、性格修養(yǎng)等方面都對院校學(xué)生有著潛移默化的影響作用。因此，高等院校在提升院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念的過程中，首先就是要提高院校老師的人文素養(yǎng)和審美觀念。這樣老師就可以在課堂上將人文精神和審美藝術(shù)融入到專業(yè)知識中去，讓院校學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時也可以提升人文素養(yǎng)和審美觀念。
（三）營造良好的人文精神和審美氛圍
營造一個良好的人文精神和審美的校園氛圍，對于培養(yǎng)院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念很重要［3］。首先，高職學(xué)?？梢蚤_設(shè)人文素養(yǎng)和審美方面的課程，例如，文學(xué)、史學(xué)、審美藝術(shù)等方面的選修課程，增加院校學(xué)生的知識面。其次，要做好班級環(huán)境和校園環(huán)境在人文和審美方面的建設(shè)，例如，在班級的墻上掛一些關(guān)于人文和審美的圖畫，在校園建立文化長廊和人文景點，粘貼宣傳海報等等。最后，高職院校要開展各種校園文化活動以及社會實踐活動，來進(jìn)一步提升院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念。讓院校學(xué)生在參與校園活動和社會實踐活動過程中，將所學(xué)的人文知識和審美藝術(shù)很好的轉(zhuǎn)化成自身的文化底蘊(yùn)，從而實現(xiàn)院校學(xué)生自身的個性化發(fā)展。這樣不僅可以讓院校學(xué)生提升自身的文化氣質(zhì)、陶冶情操、樹立積極向上的人生態(tài)度，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，實現(xiàn)院校學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。總之，隨著教育體制的不斷改革，高職院校應(yīng)該提高對人文素養(yǎng)和審美教育工作的重視，充分認(rèn)識到人文素養(yǎng)和審美觀念對學(xué)生發(fā)展的作用，讓院校學(xué)生在提升專業(yè)技能的同時也可以培養(yǎng)他們的人文精神和審美觀念。同時，高職院校要為院校學(xué)生營造一個良好的人文環(huán)境和審美藝術(shù)氛圍，開展各種校園文化活動和社會實踐活動，使院校學(xué)生可以更好的提升自身的文化氣質(zhì)、陶冶情操，從而實現(xiàn)自身的個性化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇八
隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們觀念的改變，醫(yī)患關(guān)系也發(fā)生了明顯的變化。矛盾常發(fā)，糾紛不斷，有的甚至大打出手，傷害醫(yī)務(wù)人員的事件時有發(fā)生，嚴(yán)重的破壞了醫(yī)院的秩序。不僅干擾了醫(yī)務(wù)人員的工作，也影響了其他患者的治療。雖然近年政府出臺了關(guān)于維護(hù)醫(yī)院醫(yī)療秩序的一些文件，但由于種種原因，未能徹底遏制病人到醫(yī)院打鬧，近期又發(fā)生了殺害醫(yī)生的'事件。尋求協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系，為醫(yī)院營造一個和諧的診療環(huán)境，是醫(yī)院、社會、政府和患者的共同愿望。醫(yī)學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)結(jié)合的一門學(xué)科，研究的對象是人的精神疾病心理問題和軀體疾病的心理問題，研究的任務(wù)是研究人的心理活動過程、個性性格特點、生理基本規(guī)律和用心理知識解答心理因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展、診療與護(hù)理工作中的作用[1]，除了運用于疾病的診療和康復(fù)領(lǐng)域外，也有效地運用于醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)，有利于建立起雙方的信任關(guān)系[2]。本文旨在從醫(yī)學(xué)心理學(xué)角度，分析醫(yī)患關(guān)系，提出解決的有效方法。
客觀地講，只要有了醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患之間就會有矛盾，發(fā)生醫(yī)療糾紛并不奇怪。此外，醫(yī)患糾紛是古來有之，也不是現(xiàn)代社會才有的。但隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的改善，近年來醫(yī)療服務(wù)供需雙方的思想觀念和對服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)容都有了新的認(rèn)識[3]，病人對醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量也有了新的需求[4]。這種需求的增加在促使醫(yī)院改進(jìn)服務(wù)同時，也提高了患者對醫(yī)療服務(wù)的心理期望值，由此帶來了醫(yī)患關(guān)系緊張、矛盾加大，尤其是糾紛不斷、居高不下，并出現(xiàn)了以下新的特點。
1.1發(fā)生頻次越來越多在醫(yī)療糾紛發(fā)生的數(shù)量上，雖然由于各家醫(yī)院統(tǒng)計的標(biāo)準(zhǔn)不同，具體增多的比例也不盡然相同，沒有一個準(zhǔn)確的統(tǒng)計數(shù)量，但總的態(tài)勢是呈明顯上升。我們統(tǒng)計了某院近5年的醫(yī)療糾紛發(fā)生情況，不計算科室自己協(xié)調(diào)處理好的，僅提交到機(jī)關(guān)處理的糾紛基本上是以20%的速度增加，且還潛在著有上升的趨勢。此外，還有一個特點是集中在過春節(jié)前，除了新發(fā)生的糾紛，以往的老糾紛也會卷土重來，包括已經(jīng)處理過的甚至經(jīng)過司法部門判決過的。
1.2沖突程度越來越重在醫(yī)患沖突的強(qiáng)度上，越來越“白熱化”，甚至有點“離譜”。有相互爭執(zhí)的，也有惡語相傷的;有相互拉扯的，也有拳腳相加的;有追打醫(yī)務(wù)人員的，也有殺傷醫(yī)務(wù)人員的;有把靈堂設(shè)在醫(yī)院的，也有強(qiáng)迫醫(yī)生披麻戴孝下跪的。不僅是破壞了醫(yī)療秩序，影響了其他病人的診療，還污辱了醫(yī)務(wù)人員人格，使醫(yī)務(wù)人員受到身心傷害。有報道南方某醫(yī)院為防自己醫(yī)務(wù)人員受到傷害，規(guī)定上班可以戴安全帽，既滑稽又無奈。其結(jié)果是醫(yī)患間信任感喪失，矛盾也越來越深。據(jù)統(tǒng)計，北京市早在2001年的前4年就有502起患方毆打醫(yī)務(wù)人員事件，1567件擾亂醫(yī)院工作秩序事件[2]。衛(wèi)生部近期通過新聞報道了醫(yī)療糾紛的數(shù)據(jù)，其中2011年全國發(fā)生醫(yī)鬧事件17000多起，比5年前增加了5倍。
1.3患方要求越來越高在醫(yī)療糾紛的處理中，患方對于醫(yī)院的要求很多，有些很苛刻也非常離奇。有要求賠禮道歉的，也有要求行政處理醫(yī)務(wù)人員的;有要求上法院的，也有要求賠錢的，甚至還有要求醫(yī)務(wù)人披麻戴孝為死者守靈的。陜西榆林就發(fā)生了患方借助黑勢力強(qiáng)迫醫(yī)院院長帶領(lǐng)全院人員為一年老死亡患者念懺悔書、下跪之事，令人發(fā)指。
1.4賠款數(shù)目越來越大調(diào)查醫(yī)療糾紛的所有案例，都有一個共同之處，就是患方都提出要醫(yī)院給予經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。就是開始所言要說法不談錢的患方，最后的落腳點還是在錢上。賠償?shù)臄?shù)目也越來越大，從幾萬到十幾萬，甚至百萬、幾百萬，最少的也想要幾千元。更令人匪夷所思的是，我們還處理過一起要醫(yī)院賠二十萬，結(jié)果給了百余元就走了的患者。
1.5社會輿論越來越偏客觀地講只要存在有醫(yī)患關(guān)系，就會有醫(yī)患雙方對問題認(rèn)識的差異，從這點講，發(fā)生醫(yī)療糾紛應(yīng)該是正常的。但由于諸多原因，面對一場醫(yī)患糾紛，不同階層就有不同的評價，尤其是對政策、制度、費用、服務(wù)等有怨氣的人，本來對醫(yī)院心存不信任和偏見，對于醫(yī)院可以說是“苦大仇深”、“口誅筆伐”，尤其網(wǎng)上一發(fā)帖，馬上引來跟帖者無數(shù)，說什么的都有。一下子搞得醫(yī)院有口難辨、無處伸冤，醫(yī)務(wù)人員灰頭土臉、欲哭無淚。
心理現(xiàn)象是心理活動的表現(xiàn)形。我們認(rèn)為從反射弧原理來講，心理屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，其活動應(yīng)該是兩個方面，一是接受外界環(huán)境的剌激，出現(xiàn)心理反應(yīng);二是經(jīng)過心理分析，作出一定的反應(yīng)(行為)。故有“有其內(nèi)必行于外”。因此，要協(xié)調(diào)處理好醫(yī)療糾紛，必須用心理學(xué)知識和方法去分析引起醫(yī)療糾紛各方面的心理因素，才能做到“對癥下藥”。
2.1患方報怨-看病難所謂看病難、看病貴是社會目前對醫(yī)療系統(tǒng)最關(guān)注的問題，也是最流行的語言。站在患者角度，總希望醫(yī)院能提供優(yōu)質(zhì)、廉價、便捷的醫(yī)療服務(wù)，對于醫(yī)院目前的現(xiàn)狀極為不滿。如:排隊時間長、服務(wù)態(tài)度差、收費價格貴等等。盡管患者愿望是要求用高檔儀器、特效好藥，但結(jié)賬時總覺得醫(yī)院為了賺錢胡亂檢查、胡亂用藥、胡亂收費。
2.2醫(yī)方訴苦-病難看所謂病難看，就是站在醫(yī)生的角度，認(rèn)為現(xiàn)在的病太難看了，甚至根本沒法看?，F(xiàn)在有些病人，一到醫(yī)院來就直接指名要做什么檢查、用什么藥，醫(yī)生如不按其意思辦就大發(fā)脾氣。這就造成了醫(yī)生根本沒有診療的主導(dǎo)權(quán)，完全成了聽從于病人的開單子機(jī)器。有些病人對醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)稍不如意，動不動就要投訴或找媒體曝光，這就造成醫(yī)務(wù)人員的兩種心理:要么認(rèn)為我是按制度辦，愛去哪告到哪里告去;要么反正病了的不是我，你愿意怎樣就怎樣。結(jié)果都會造成醫(yī)療糾紛。
2.3媒體報道-大炒作現(xiàn)時有些媒體有一個很不好的心理，就是為了追求新聞報道的轟動效應(yīng)到處獵奇，把小的說大、把大的說玄，把正面的說成反面的。這種報道就像一種催化劑，把本來可能是一件正常的爭執(zhí)搞成非正常矛盾，把一件普通的糾紛搞成了突發(fā)事件，一時間鬧得個滿城風(fēng)雨、烏煙彰氣。搞得醫(yī)院非常難堪，在處理糾紛過程中也非常被動。現(xiàn)實中因媒體的失實報道給醫(yī)院帶來的影響和損失不乏其例，搞得醫(yī)院有苦難言。
2.4醫(yī)鬧賺錢-新途徑醫(yī)鬧是近年出現(xiàn)的一個“新生事物”，其心理是為了發(fā)財，能搞一點是一點，據(jù)說有些地方還出現(xiàn)了醫(yī)鬧“專業(yè)戶”。醫(yī)鬧情況多種多樣，形形色色，有以暴力在前面沖鋒陷陣的，也有以智力在幕后出謀劃策的;有出來唱“黑臉”的，也有唱“紅臉”的。醫(yī)鬧的介入，就使原本復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系變得更為復(fù)雜，處理起來耗費的精力更大。
2.5群眾從眾-一邊倒由于人們的“從眾”心理，在發(fā)生醫(yī)療糾紛后，群眾心里的這桿“稱”就會偏移。一人呼、百人應(yīng)，借別人的事情訴自己的“冤屈”，同情患者、聲討醫(yī)院之聲“一邊倒”。于是間，醫(yī)院成了害人的罪魁，白衣天使成了殺人的禍?zhǔn)?。醫(yī)院在這種環(huán)境中發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員在這種氛圍中執(zhí)業(yè)，困難可想而知。
了解了醫(yī)療糾紛時矛盾各方面的心理狀況，有利于醫(yī)患沖突的防范、醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)和醫(yī)療糾紛時的處理。根據(jù)我們的經(jīng)驗，認(rèn)為必須做好以下5個方面的工作。
3.1診療不預(yù)許愿醫(yī)學(xué)是科學(xué)，醫(yī)生就要尊重科學(xué)，尊重科學(xué)就是在診療活動中一切按科學(xué)態(tài)度辦事，除了在對疾病的診斷治療中實事求是外，在對病人及其親屬交待病情時也要實事求是，既不能夸大病情說得很玄乎，也不能低估病情說得很平淡。尤其絕不能當(dāng)“算命先生”草率地預(yù)卜疾病未來。從我們處理的醫(yī)療糾紛來看，有些就是由于醫(yī)生在診療上給病人或家屬許愿，使患者在心理上對治療效果的期望值過高，由于結(jié)果未達(dá)到患方的期望，患方就認(rèn)為是醫(yī)方?jīng)]有盡職盡責(zé)的原因。
3.2言行多作思考醫(yī)療服務(wù)是醫(yī)務(wù)人員用言行作為形式表達(dá)出來的一種實踐活動，醫(yī)務(wù)人員的言行對患者的影響作用很大。可能一個動作、一個表情、一個眼神，或一個用詞、一個口氣、一個聲調(diào)，都會直接影響到患者對醫(yī)療服務(wù)的心理感受和信任程度。因此，作為醫(yī)務(wù)人員，在醫(yī)療服務(wù)中一定要注意自己的言行。該說的一定要說、該做的一定要做，不該說的堅決不說、不該做的也堅決不做。千萬不能情緒化，高興了什么都說、什么都做，不高興了什么都不說、什么都不做。臨床上發(fā)生的醫(yī)患矛盾，不論其主要是什么原因，但都基本上能找到言行不慎的影子。
3.3過錯正面應(yīng)對醫(yī)療服務(wù)工作是人用技術(shù)和設(shè)備為人服務(wù)的一個過程，疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸千變?nèi)f化，同樣的疾病在不同的人身上表現(xiàn)不同，病人的狀況不同，醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗水平不同，在醫(yī)療服務(wù)過程中會發(fā)生一些差錯或失誤是不可回避的。因此，作為醫(yī)院管理者，當(dāng)醫(yī)院出現(xiàn)了問題，應(yīng)該客觀的正面應(yīng)對，該糾正的要糾正，該補(bǔ)救的要補(bǔ)救、該善后的要善后、該認(rèn)錯的要認(rèn)錯，該賠的要賠，絕不可躲躲閃閃、遮遮掩掩，更不能弄虛作假、欺上瞞下，否則將會弄巧成拙、自找麻煩。
3.4媒體主動通報媒體介入醫(yī)療糾紛是客觀存在的事實，這也是醫(yī)院左右不了的。但媒體也是“雙刃劍”，只要醫(yī)院能主動尋求媒體的幫助，就完全能為醫(yī)院所用。因此，發(fā)生了難以處理的醫(yī)療糾紛，醫(yī)院完全可以主動召開事件情況通報發(fā)布會，請媒體前來報道真相，以求得社會和群眾的支持。當(dāng)然，醫(yī)院必須實事求是，沒問題就講明依據(jù)，不要貶低患方。有問題就主動曝光，不能遮掩。
3.5維權(quán)絕不動搖大部分醫(yī)療糾紛通過醫(yī)院積極主動的溝通、協(xié)調(diào)，能得到妥善處理。但是，總還是有一些特殊患者再怎么協(xié)調(diào)也達(dá)不成共識。因此，對于那些要賠款數(shù)目太大的、有暴力傾向的，或有黑勢力背景的、醫(yī)鬧參與的此類情況，醫(yī)院應(yīng)該果斷借助法律途徑進(jìn)行維權(quán)，絕不能為了息事寧人而一退再退，也不能順從于各方壓力答應(yīng)有損于醫(yī)院利益的條件，更不能屈從于惡勢力而做出有污辱于醫(yī)務(wù)人員人格的事。在這點上必須相信國家、相信政府、相信法律、相信群眾。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)面對無理取鬧、惡意滋事的人，腰桿要硬，口氣要正，做到既不惹事，但也絕不怕事。
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇九
[摘要]現(xiàn)代高等教育收到了就業(yè)市場的影響,存在過度的專業(yè)技能培訓(xùn),而忽視基本人文素養(yǎng)的培養(yǎng),這一教育亂象值得我們深思,同時也需要教育者在高職高專的教育過程中,加強(qiáng)對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).
[關(guān)鍵詞]語文教學(xué);人文;素質(zhì);大學(xué);傳統(tǒng)文化。
主要表現(xiàn)為文明習(xí)慣差、公德意識薄弱、心理承受能力差,溝通交往能力弱等等.這種現(xiàn)象值得我們深思,同時也需要我們教育者在高職高專的教育過程中,加強(qiáng)對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).
一、深入剖析語文教材中的人文素材。
形成正確的世界觀、人生觀和價值觀.實際上,這也是我們所說的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).
將會使得學(xué)生形成錯誤的人生價值觀和世界觀,不利于學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng).
編排也更加的有趣,具有很強(qiáng)的閱讀性,并且閱讀材料大多數(shù)為著名的經(jīng)典文學(xué)作品,教師通過引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略其中的人文素材,不僅能夠豐富學(xué)生的知識,還能夠起到人文素養(yǎng)的潛在培養(yǎng).
人文素養(yǎng)的含義:高一歷史-石國鵬-學(xué)文者說——文科生的人文素養(yǎng)與歷史學(xué)習(xí)(下)。
二、傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透。
熏陶大學(xué)生的民族精神,陶冶情操,并得以提升人文修養(yǎng).
對學(xué)生簡要的介紹一些傳統(tǒng)文化理論,例如儒家思想“修身齊家平天下”、道家思想“天人合一”,讓他們結(jié)合時事新聞進(jìn)行案例說明,并通過撰寫論文的形式,加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對人文思想的認(rèn)識,并形成自己的見解.
我們需要進(jìn)一步考量大學(xué)語文課程配置的合理性,并提出改革方案,為進(jìn)一步提升語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供有利的條件.
總之,在高職高專教育中,語文課程應(yīng)立足于培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才,力求體現(xiàn)大學(xué)語文的人文精神.
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十
1.1激發(fā)學(xué)生的人文學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師”，因此的主要目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情與熱情，尤其對于人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。語文作為母語與傳統(tǒng)文化的媒介，不僅需要短暫的教學(xué)學(xué)習(xí)，更需要樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)；經(jīng)典美文具有獨特的魅力，不僅表現(xiàn)在文字語言運用方面，還表現(xiàn)在美文所蘊(yùn)含的哲學(xué)思維、藝術(shù)方法等方面。因此，經(jīng)典美文可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們培養(yǎng)人文學(xué)習(xí)的情懷與習(xí)慣。例如，在閱讀愛國情懷、忠誠之志的詩篇時，如岳飛的《滿江紅》，諸葛亮的《出師表》以及范仲淹的《岳陽樓記》等，會產(chǎn)生濃烈的愛國情懷與忠貞之志，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的熱情。在閱讀魯迅作品中的人物如祥林嫂時，可以感受到封建禮教對于當(dāng)時人們的壓迫與婦女所承受的壓力。同時也表達(dá)了魯迅對當(dāng)時社會的不滿，是那個時代的聲音代表。
1.2提高學(xué)生的品德修養(yǎng)與審美情趣美文不僅可以帶來視覺的享受，同時也能陶冶人們的情操與品質(zhì)。在經(jīng)典美文閱讀過程中，學(xué)生可以通過閱讀語文課本中的經(jīng)典之作，或者閱讀國外的優(yōu)秀作品，從而拓展知識視野，增強(qiáng)知識文化涵養(yǎng)，通過大量的閱讀也可以提高學(xué)生的審美情趣與藝術(shù)辯賞能力?！逗啇邸分械哪兄魅斯c女主人公凄美的愛情故事，教育人們要對愛情忠貞與勇于追求屬于自己的幸福。《紅樓夢》中的人物不同性格的刻畫與事件的描寫，堪稱歷史上一個偉大的工程，同時也傳遞出封建社會對于人們追求愛情與幸福的壓迫，以及對于門第觀念的根深蒂固。
2.通過經(jīng)典美文讀寫提高幼師人文素養(yǎng)的策略。
2.1精讀經(jīng)典美文，引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的興趣與習(xí)慣經(jīng)典美文猶如巷子里醞釀已久的美酒，需要細(xì)細(xì)品味以及仔細(xì)專研。因此，老師們通過讓學(xué)生們朗讀、默讀以及深思等方式，理解文章所講述的中心主旨與語言技巧；然后通過課堂發(fā)言回答的方式，讓學(xué)生表達(dá)他們的想法與見解，不僅訓(xùn)練學(xué)生勤于動腦的能力，同時也引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的'興趣與習(xí)慣。在下課后，通過布置相關(guān)作業(yè)的形式，讓學(xué)生利用課余時間查找與文章相關(guān)的內(nèi)容，如作者的時代背景、語言技巧以及思想感情等。這些形式的開展，有利于學(xué)生對文章更深一步的理解。還可以通過選讀一些優(yōu)秀的課外的經(jīng)典美文，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，例如莎士比亞的《一千零一夜》、《羅密歐與朱麗葉》等。
2.2開展經(jīng)典美文教育實踐活動，組織經(jīng)典美文讀寫比賽偉大的領(lǐng)袖與詩人毛澤東曾說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”說明，對于文章的應(yīng)用，是考驗一個人學(xué)習(xí)成績的重要指標(biāo)。因此，可以帶學(xué)生參觀博物館，觀看名人大家所留下來的經(jīng)典古詩詞之作或者現(xiàn)代文之作，這比現(xiàn)實生活中課本上的文章，更加多了一層與作者真實創(chuàng)作標(biāo)本零距離接觸的機(jī)會。還可以組織古詩詞朗誦比賽，美文讀寫比賽等，這些活動的開展對于學(xué)生真正掌握與拓展視野產(chǎn)生重要的影響。例如在比賽中可以增添現(xiàn)代名人大家的作品，了解現(xiàn)代的寫作手法，如獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言作品。這是對我國文學(xué)乃至傳統(tǒng)文化的一種學(xué)習(xí)與繼承。例如可以對優(yōu)秀的美文進(jìn)行背寫，如《再別康橋》、《蝶戀花》等，可以考查學(xué)生的記憶與理解能力，同時也能加深學(xué)生對這些文章的記憶。
2.3改革語文考試?yán)砟?，樹立人文素養(yǎng)終身學(xué)習(xí)思維要想樹立終身學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育，就要改革我國現(xiàn)有的考試制度，將應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育。將傳統(tǒng)的書面期末考，改為平時的行為表現(xiàn)加上人文素養(yǎng)表現(xiàn)以及試卷分，這種方案不僅考查了幼師寫的能力，也考查了幼師口語表達(dá)的能力，具有實踐性與現(xiàn)實性的特點，適合我國培養(yǎng)素質(zhì)性人才的發(fā)展目標(biāo)；同時也要使學(xué)生明確終身學(xué)習(xí)的重要性，真正把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為幼師不斷升華自身精神境界的方法。如我國著名的文學(xué)大家老舍，一生中通過不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累，達(dá)到了文學(xué)大家的程度。而對于那些只關(guān)注技能學(xué)習(xí)的學(xué)生，很顯然他們不能適應(yīng)時代的要求，會被社會所慢慢淘汰。因此，關(guān)注終身的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展的理念。
2.4通過經(jīng)典美文讀寫，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修雖然當(dāng)今世界比較追求自由、開放的價值觀念，然而過度的追求時代價值觀念，也會產(chǎn)生消費精神的消極效應(yīng)。對于幼師來講，應(yīng)該更加注重自身的人文素養(yǎng)，因為幼師接觸的是兒童，幼師的言行對孩子們的成長有潛移默化的影響。幼師通過經(jīng)典美文讀寫，吸取精華養(yǎng)料，放棄“粗魯”、“舉止不雅”、“怪異”，這樣會讓幼師變得更加文明、舉止得體。這正是我國幼兒教師身上所缺的東西。孩子是祖國未來的希望，對孩子的教育也是對將來中國國際形象的塑造。我們從新聞上經(jīng)常看到國人到國外旅游出現(xiàn)的不文明的想象，尤其他們的行為舉止，實在令人汗顏。因此通過幼師的人文素養(yǎng)，間接影響孩子，使孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這無疑是改變國人素質(zhì)的重要手段，因此幼師需要通過經(jīng)典美文讀寫，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修。
3.結(jié)束語。
幼師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成對于幼師的日后工作、生活以及學(xué)前兒童乃至祖國未來都產(chǎn)生重要的影響；幼師的一言一行深深影響著學(xué)前兒童，因此加強(qiáng)幼師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)符合我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)典美文讀寫是培養(yǎng)幼師人文素養(yǎng)的重要途徑，對于學(xué)生解決現(xiàn)實所面臨的文化素養(yǎng)不足等問題，起到現(xiàn)實性的作用與價值。精讀經(jīng)典美文，引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的興趣與習(xí)慣，開展經(jīng)典美文教育實踐活動，組織經(jīng)典美文讀寫比賽，改革語文考試?yán)砟?，樹立人文素養(yǎng)終身學(xué)習(xí)思維等方式，是提高幼師人文素養(yǎng)的重要策略。因此，經(jīng)典美文讀寫對于中職幼師學(xué)生來講，將是一種全新的、有效的培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十一
長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點。這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個性的健全發(fā)展。為了培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才，必須對學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行改革與發(fā)展。
學(xué)校管理心理學(xué)作為公共事業(yè)管理專業(yè)的專業(yè)必修課，是研究學(xué)校管理活動中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。本學(xué)科具有邊緣性和應(yīng)用性的學(xué)科性質(zhì)，通過本學(xué)科的教學(xué)旨在使學(xué)生掌握學(xué)校管理中的心理要素與心理制約機(jī)制，為學(xué)生將來在教育管理工作中充分調(diào)動教職工的工作積極性，提高學(xué)校的管理效能提供心理科學(xué)的依據(jù)。然而，長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點。
這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個性的健全發(fā)展。更不可能培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才。因此，本文擬就學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行改革與發(fā)展，提出自己的粗淺的見解。
1傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)手段弊端。
1.1忽視學(xué)生的主體性和能動性，影響了創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育觀念的影響，教師在實施教育的過程中，把學(xué)生視作被動接受的對象，放在被動和從屬的地位。我們的教學(xué)模式一直是“填鴨式”的“一言堂”。教師把向?qū)W生灌輸知識視為教學(xué)的基本任務(wù)，把考試作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，主要采用講授的方法教學(xué)，通過講解完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)生是通過聽、記、抄、背的形式被動的完成學(xué)習(xí)過程的。用學(xué)生們夸張的語言來描繪這樣的教學(xué)是“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，畢業(yè)扔筆記。”他們就象是復(fù)印機(jī)、打字機(jī)，把教師所講的統(tǒng)統(tǒng)記下來，就算完成任務(wù)了。
學(xué)習(xí)是為了考試，對于講的什么內(nèi)容、有什么意義、能不能領(lǐng)會理解并不重視，因為有了筆記就能通過死記硬背去應(yīng)付考試。不可否認(rèn)這種方法在短時間里能幫助學(xué)生理清教材知識體系，掌握大量的書本知識，在一定程度上迎合了學(xué)生的應(yīng)試需要。但是，這種填鴨式的教學(xué)方法忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和能力性，無視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，未給學(xué)生參與的機(jī)會，使其長期處于被動之中，必然導(dǎo)致學(xué)生自覺意識淡漠，順從依附心態(tài)明顯，他們習(xí)慣于接受書本已有的結(jié)論或定論的東西，缺乏質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新精神。這樣的教學(xué)形式單調(diào)、呆板、死氣沉沉，毫無科學(xué)性與藝術(shù)性可言，只會造成學(xué)生單向、刻板、片面的知識結(jié)構(gòu)，根本談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。
1.2理論與實踐相脫離，不能“學(xué)以致用”學(xué)校管理心理學(xué)以往的教學(xué)大致有兩種講授方式：一是每個章節(jié)進(jìn)行逐字、逐句、逐段的分析解釋，撒胡椒面式的詳細(xì)講授，一是“照本宣科”式的教學(xué)；是把一個章節(jié)分成幾大塊，抽出幾個問題“抓大棄小”式的教學(xué)。一般在時間充分、問題較難理解時用第一種教學(xué)方式，而在時間較緊張、內(nèi)容又不太難懂的情況下用第二種方式。
但不論哪一種方式，教學(xué)內(nèi)容都是局限于理論的闡述和概念的解釋，不能用理論來分析學(xué)校管理的具體問題，表現(xiàn)出重理論、輕實踐、重學(xué)術(shù)、輕實用的傾向，嚴(yán)重脫離學(xué)校管理的具體實際。而理論是灰色的，只有生活之樹才會常青。
由于學(xué)生缺乏必要的實踐經(jīng)驗作為理解學(xué)科的知識背景，學(xué)與用又不能結(jié)合起來，學(xué)生的積極性難以發(fā)揮，必使教學(xué)陷入枯燥乏味之中缺乏生機(jī)和活力，直接影響教學(xué)效果，而理論與實踐嚴(yán)重脫節(jié)，也必然導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生雖然滿腹經(jīng)綸，卻只能紙上談兵，缺少動手實踐的能力。有調(diào)查表明，我國目前大學(xué)生中95%以上人的創(chuàng)新力資源并沒有得到很好的開發(fā)，他們在畢業(yè)后的較長一段時期難以進(jìn)行各種創(chuàng)造發(fā)明活動。而這種只會死讀書本、不能學(xué)以致用的學(xué)生，是無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要的。因此，高校深化教育改革，積極推行創(chuàng)新教育已是勢在必行。
1.3教學(xué)手段落后，缺乏現(xiàn)代化教學(xué)工具的運用由于教學(xué)觀念相對滯后，沒有充分認(rèn)識到利用現(xiàn)代化教學(xué)工具對提高教學(xué)效果的作用，也由于缺乏適應(yīng)教學(xué)需要的各種資料、課件，再加上有部分教師還不能很好的掌握使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供的各種先進(jìn)教學(xué)手段的技術(shù)，如：電視教學(xué)、多媒體教學(xué)等。所以，教學(xué)中仍然是采用黑板+粉筆的古老的教學(xué)方式，手段比較落后。這樣的教育手段是不可能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代教育的管理人才的。
2學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革為了使學(xué)校管理心理學(xué)走出困境，我們做了大膽的嘗試，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行了改革。
2.1變被動教育為主動教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性教育的根本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教是為學(xué)服務(wù)的，學(xué)生才是教育的主體。為了調(diào)動學(xué)生的主體積極性，我們在教學(xué)中采用了靈活多變的教學(xué)方法，把講授法、提問法、討論法等多種方法結(jié)合起來，讓學(xué)生廣泛地參與到教學(xué)中，變過去的“一言堂”為現(xiàn)在的“群言堂”，使學(xué)生由被動的接受變?yōu)橹鲃拥奈≈R、探索知識。徹底改變以考分和掌握知識的多少作為衡量教育質(zhì)量和學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)的觀念。
把教育的重點放在學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)上。
首先，我們根據(jù)學(xué)校管理心理學(xué)是一門多基礎(chǔ)的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)本學(xué)科之前已經(jīng)積累了大量心理方面的知識，這些知識對本學(xué)科同樣適用的實際情況，進(jìn)行了提問式教學(xué)。每次上課前都要求學(xué)生，預(yù)習(xí)下一節(jié)的內(nèi)容并根據(jù)自己的知識經(jīng)驗去理解，然后在課堂上用教師和學(xué)生互相提問的方式完成這部分內(nèi)容的教學(xué)。既可以采用自己提問自己回答方式來引起學(xué)生注意；也可以通過老師問，請同學(xué)來回答，給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維活動的機(jī)會；還可以鼓勵學(xué)生提問，由老師或同學(xué)回答。這樣的教學(xué)既可以互相取長補(bǔ)短，也可以培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題、善于提出問題、勇于獨立解決問題的良好習(xí)慣，使他們在不斷試圖提出問題、努力解決問題的過程中，形成科學(xué)的探索精神和創(chuàng)新能力。
其次，對一些有爭議、重要的、或者學(xué)生難以理解的問題，在運用講授法講清基本的理論觀點之后，往往采用討論的方式讓大家各抒己見，積極參與，達(dá)到互相教育，共同提高的效果。這就改變了過去灌輸式教學(xué)中，學(xué)生往往被教師牽著鼻子走，教師講什么，學(xué)生就記什么，教師說怎么做，學(xué)生就怎么做的被動的學(xué)習(xí)方式。在這里，教師的任務(wù)就是誘導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題、闡述問題；激發(fā)學(xué)生去主動學(xué)習(xí)、主動探索、主動創(chuàng)新。所以教師只給學(xué)生提供思路，提供指導(dǎo)思想，具體學(xué)什么，學(xué)多少，怎么學(xué)都交給學(xué)生，由學(xué)生自己做主，所以學(xué)生自始至終必須以主人翁的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。
而學(xué)生一旦從心理上被動學(xué)習(xí)的定位上解放出來，他們的求知欲望和參與精神就大大增強(qiáng)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情就激發(fā)起來，許多學(xué)生也就逐漸養(yǎng)成了平時多積累、多觀察、多思考，帶著問題聽課的習(xí)慣，他們學(xué)習(xí)的主體積極性大大提高，由原來的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
第三，在講授中注重啟發(fā)，變過去只注重傳授知識不注重培養(yǎng)能力的傾向，為注重教會學(xué)生學(xué)習(xí)，全面的培養(yǎng)學(xué)生的能力。我們正處知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的更新周期越來越短，信息傳遞的速度越來越快。在這樣的時代里，企圖讓學(xué)生在有限的時間里去接受無限的知識既不可能，也無必要。俗話說“授人一魚只供一餐之需，授人以漁則終身享用不盡”。
過去那種僅限于傳授已有知識的“再現(xiàn)型”教育，已經(jīng)難以應(yīng)付知識經(jīng)濟(jì)時代瞬息萬變的知識和增長的局面，學(xué)校教育不可能、也沒有必要把全部知識教給學(xué)生，重要的是把最基本的最先進(jìn)的知識教給他們，教給他們思維的方法和分析問題、解決問題的能力，使他們能夠一反三，善于探索新知識。所以，為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，我們把學(xué)重點放在創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)上，變傳授知識為培養(yǎng)能力，讓學(xué)生在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上掌握獲得知識和創(chuàng)新知識的方法，即讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
我們不僅培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不拘泥于教材上或老師所講的結(jié)論能提出獨到新穎的觀點和方法；還注重啟發(fā)學(xué)生富于想象，進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，使其在分析問題時，能通過自己獨立思考和探索，另辟蹊徑，有自己的獨到之處；也注意教給學(xué)生分析問題、思考問題方法。如讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過閱讀有關(guān)資料、查閱相關(guān)文獻(xiàn)、進(jìn)行深入的思考，然后形成自己的觀點進(jìn)行理論的創(chuàng)新，寫出小論文。再經(jīng)過交流、討論、辯論，就可以使認(rèn)識上升到一個新的高度。最后，教師針對同學(xué)們的觀點進(jìn)行總結(jié)，幫助大家進(jìn)一步提高認(rèn)識，使其把知識真正融會貫通，進(jìn)入“自奮其力、自至其知”的境界，這就完全實現(xiàn)了由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)的過渡。學(xué)生從只會順著老師和書本的思路學(xué)習(xí)，發(fā)展為能有自己的思想、自己的觀點，甚至能發(fā)現(xiàn)老師講課、書本和文獻(xiàn)中的不妥之處，并提出自己的看法，這不僅激發(fā)了學(xué)生的主體積極性，也培養(yǎng)了開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。
正如《學(xué)會生存》中所指出“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少的傳遞知識，而越來越多的激勵思考，除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)在真理的人?！蔽覀兊慕虒W(xué)正向此目標(biāo)努力，力求讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)知識，學(xué)會做人，學(xué)會做事”，歸根到底是使學(xué)生處于主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，以便將來在競爭日益加劇的社會中處于主導(dǎo)地位和有利地位。
2.2把理論與實際相結(jié)合，提高教學(xué)的實用性、操作性。學(xué)校管理心理學(xué)是應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中如何將理論觀點和實際應(yīng)用結(jié)合起來是必須重視的一個問題。
為此，我們注重了對學(xué)生早期科學(xué)研究和實踐能力的訓(xùn)練。我們主要采取了三種方式來解決理論與實踐相脫離的問題。其一，在教學(xué)中進(jìn)行案例分析，通過具體事例引導(dǎo)學(xué)生把握理論，掌握方法；其二，讓學(xué)生走出校門到學(xué)校管理中去調(diào)查訪問進(jìn)行社會考察，了解學(xué)校管理的實際問題，在獲得感性知識的基礎(chǔ)上，探索規(guī)律，檢驗理論；其三，請專家、學(xué)者及學(xué)校管理者圍繞學(xué)校管理中的熱點問題報告講學(xué)，展理論指導(dǎo)實踐的成功經(jīng)驗，使學(xué)生加深對現(xiàn)實問題的思考，提高理論聯(lián)系實際的能力。這些活動不僅拓寬了學(xué)生的知識面，也進(jìn)一步提高了學(xué)生應(yīng)用學(xué)校管理心理學(xué)的知識解決問題的能力，優(yōu)化了學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
另外，為了改變落后的教學(xué)手段，我們在教學(xué)中嘗試采用現(xiàn)代化的教學(xué)儀器和教學(xué)設(shè)備，利用計算機(jī)等各種先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行教學(xué)手段改革。
總之，我們經(jīng)過了幾年的教學(xué)探索，在進(jìn)行了一系列改革活動后，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)已經(jīng)取得了明顯效果，從畢業(yè)生反饋回來的信息可以看出，新的教學(xué)模式對他們在實際的教育教學(xué)管理實踐十分有效，并可操作。這說明了學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)改革的成功。
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十二
視頻時長:03:57人文素質(zhì)與創(chuàng)新意識1鄭強(qiáng)。
播放:21706次評論:11140人人文素質(zhì),是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在的品質(zhì),表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng).
人文素質(zhì)的培養(yǎng)就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為個人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì).
人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神,人文素質(zhì)教育不等于人文學(xué)科教育,是要培養(yǎng)學(xué)生的人文知識能力,將人文知識中內(nèi)含的價值———人文精神向個體身心中內(nèi)化.
高校人文素質(zhì)教育,就是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人,包括如何處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問題.
通過人文知識的內(nèi)化,促進(jìn)他們?nèi)烁?、氣質(zhì)、修養(yǎng)等品質(zhì)的形成.
護(hù)理專業(yè)學(xué)生生源大多來自理科考生,受高中應(yīng)試教育的影響,很多學(xué)生“重理輕文”,由此造成他們?nèi)宋纳缈浦R“先天”有所缺失.進(jìn)入大學(xué)以后,醫(yī)學(xué)課程多,學(xué)習(xí)任務(wù)重,他們的課外閱讀時間少.在課堂教學(xué)中,雖開設(shè)了一些社科人文課程,但大多數(shù)為選修課,學(xué)生對其重要性認(rèn)知不夠,所以收獲不大.
基本上所有的學(xué)生都表示作為一名合格的護(hù)士,人文素質(zhì)是必不可少的,但并不能明確的說出作為一名護(hù)理專業(yè)學(xué)生,人文素質(zhì)包括哪些方面的內(nèi)容.
給自身和學(xué)校帶來不利影響.在將來的職業(yè)期望上,很多學(xué)生片面的認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識,熟練專業(yè)操作技能就能勝任護(hù)士這一工作,而意識不到“人文素質(zhì)”對這項工作的重要性.
2.2現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式將醫(yī)學(xué)人文提升到了前所未有的高度。
古希臘醫(yī)學(xué)之父希波拉底有一句名言：“醫(yī)生有三件法寶,第一是語言,第二是藥物,第三是手術(shù)刀.”可見,語言的重要性甚或超越了醫(yī)學(xué)科技手段本身.
必然難以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展.由此可知,護(hù)理人才的培養(yǎng)要符合醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求,就不僅要培養(yǎng)護(hù)生的專業(yè)知識能力,還要培養(yǎng)護(hù)生構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的能力,將人文修養(yǎng)列入護(hù)理教育的培養(yǎng)目標(biāo)中去.
2.3人文素質(zhì)是優(yōu)秀護(hù)理人才的必備條件。
比如專業(yè)研究時的論文撰寫,文字就功底非常重要.眾所周知,護(hù)理專業(yè)學(xué)生在就業(yè)求職中,考核的不僅僅是護(hù)理專業(yè)知識,語言表達(dá)能力、應(yīng)變能力、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)等都是重要的因素.
近年在畢業(yè)生就業(yè)中我們發(fā)現(xiàn),專業(yè)成績優(yōu)秀的護(hù)生并一定能在求職應(yīng)聘中占得優(yōu)勢.有些學(xué)生,專業(yè)成績非常優(yōu)秀,但在應(yīng)聘中卻屢屢受挫,究其原因就是缺乏人文素質(zhì).
這些求職失敗的護(hù)生,要么缺乏良好的心理素質(zhì),要么語言表達(dá)能力差,要么狂妄自大或過于自卑,要么儀表儀態(tài)遜色等在已經(jīng)走上工作崗位的護(hù)生中,那些專業(yè)能力強(qiáng),人際關(guān)系良好,語言表達(dá)能力好,心理素質(zhì)過硬,有責(zé)任感、道德感的護(hù)生,明顯受用人單位好評,他們發(fā)展的更快.
3.對策思考。
3.1樹立護(hù)理教育新觀念,將人文教育納入護(hù)理教育目標(biāo)體系中,強(qiáng)化人文意識。
加強(qiáng)人文知識素質(zhì)的培養(yǎng)首先就要從觀念上轉(zhuǎn)變.要樹立護(hù)理教育的新觀念,切實將人文教育納入到護(hù)理教育的目標(biāo)體系中去,增強(qiáng)人文教育意識.
要把人文素質(zhì)的培養(yǎng)提高到與科學(xué)素質(zhì)教育同等重要的位置,并把這一思想貫穿于專業(yè)教育之中,傳授給學(xué)生,使他們意識到人文知識能力和人文精神的重要性.
通過各種形式,如專業(yè)思想教育,專業(yè)課程設(shè)置,學(xué)生社團(tuán)活動,班級主題教育等等,以護(hù)理專業(yè)的先驅(qū)者“提燈女神”
南丁格爾精神教育學(xué)生,把勇敢、仁愛、無私、奉獻(xiàn)作為護(hù)理人文精神,提升學(xué)生的人文修養(yǎng).
3.2重視人文學(xué)科教學(xué),完善人文學(xué)科教育體系。
提高人文學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量,引發(fā)護(hù)生學(xué)習(xí)興趣,使他們能從這些學(xué)科教育中獲益.如果只是單純的改善學(xué)科設(shè)置而不提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量,重視人文學(xué)科教學(xué)只能是流于空談.
人文:古典詩歌賞析與人文素質(zhì)提升(上)-程郁綴。
3.3營造良好的人文氛圍。
采取各種靈活、多樣的活動形式,如知識講座、主題演講、社團(tuán)活動、讀書班、學(xué)術(shù)沙龍、文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等,豐富學(xué)生的課余文化生活,使學(xué)生學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識.
加強(qiáng)社會實踐活動也是一種很好的手段.如義診、健康知識宣講等,以此鼓勵學(xué)生積極深入工廠、農(nóng)村、市場,訪貧問苦,了解社會生活,增強(qiáng)使命感和責(zé)任感,提高他們的人文素質(zhì).
高校是人文知識和人文精神的創(chuàng)造源和傳播源.在護(hù)理學(xué)教育中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng),推進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合,必將大大提高護(hù)理教育的質(zhì)量,為保障和促進(jìn)全人類的健康作出巨大的貢獻(xiàn).
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十三
護(hù)士是人類身心健康的維護(hù)者,這一崇高的事業(yè)和光榮的使命,要求護(hù)士要具備良好的心理素質(zhì)和嫻熟的技術(shù)，護(hù)士健康穩(wěn)定的心理對病人的心理健康具有潛移默化的作用和強(qiáng)烈的感染力。因此,臨床護(hù)理中護(hù)士的心理健康顯得尤為重要。隨著社會的飛速發(fā)展,護(hù)理模式不斷轉(zhuǎn)變,人們對于健康的定義也開始變化。護(hù)士的職業(yè)要求已經(jīng)不僅僅是幫助患者恢復(fù)健康,還要協(xié)助已經(jīng)恢復(fù)健康的人和健康人保持健康，護(hù)士群體承受著較大的職業(yè)壓力。護(hù)士所承受的壓力已成為一種職業(yè)性危險，過高的職業(yè)壓力可使護(hù)士疲潰，產(chǎn)生工作倦怠。因此必須重視護(hù)士的心理健康，并采取有效應(yīng)對措施，減輕壓力，提高護(hù)士的心理承受能力，提高護(hù)理質(zhì)量?，F(xiàn)今，護(hù)理工作的多變性、護(hù)理工作與家庭生活的協(xié)調(diào)性、人們迅速增長的健康需求等因素已經(jīng)讓護(hù)士這個群體和職業(yè)經(jīng)理人、教師并稱為當(dāng)今職業(yè)壓力最大的三個群體。
護(hù)士的心理健康直接影響到護(hù)理工作的質(zhì)量。一個心理健康的護(hù)士才能熱情又不失溫和地微笑面對形形色色的患者及患者不斷變化的病情,并給予適當(dāng)?shù)淖o(hù)理和建議。在工作中積極肯干認(rèn)真負(fù)責(zé),能避免因各種原因?qū)е碌木o張焦慮,能無微不至地關(guān)愛患者、團(tuán)結(jié)同事,能在護(hù)理專業(yè)方面銳意進(jìn)取并有所建樹?？傊?只有心理健康的護(hù)士才有足夠充沛的精力、細(xì)心、精心、耐心熱心地為患者提供優(yōu)質(zhì)的整體的護(hù)理工作。
1.1 超負(fù)荷的工作 護(hù)士工作任務(wù)重,護(hù)理工作需要消耗大量的腦力和體力。生活缺乏規(guī)律,產(chǎn)生長期性的生理性疲勞,產(chǎn)生焦慮、緊張等不良心理問題。
1.2特殊的工作氛圍 護(hù)士經(jīng)常頻繁面對飽受病痛折磨、病情變化莫測的人群以及生死彌留、骨肉分離的悲慘場面,讓護(hù)士感到悲哀、無助、壓抑、內(nèi)疚等悲觀消極心理,在短時間內(nèi)難以擺脫。
1.3 得不到應(yīng)有的理解和尊重 長期以來社會上對護(hù)理工作不理解,認(rèn)為護(hù)理工作只是一般性的服務(wù)工作,護(hù)士的社會地位得不到應(yīng)有的尊重。醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)中,護(hù)士的工作相對比較辛苦,而報酬卻相對較低,其勞動的付出得不到相應(yīng)的回報,其價值得不到足夠的重視。當(dāng)前的醫(yī)患問題較為突出,患者和家屬遇到醫(yī)療問題時容易將矛盾轉(zhuǎn)移到與之接觸最為頻繁的護(hù)士身上。
如不分青紅皂白的責(zé)備護(hù)士,甚至辱罵、打擊報復(fù)護(hù)士。這就造成了護(hù)士的安全感極低,影響了護(hù)理工作的質(zhì)量,工作中容易產(chǎn)生“多一事不如少一事”的心理。
1.4 護(hù)理學(xué)科的快速發(fā)展 護(hù)理學(xué)科的快速發(fā)展對護(hù)士綜合素質(zhì)的要求也越來越高,因此護(hù)士所承受的學(xué)習(xí)壓力也越來越大。護(hù)士既要在每天繁忙的護(hù)理工作中保持高度清醒認(rèn)真的頭腦,又要在業(yè)余時間投入精力去學(xué)習(xí)新業(yè)務(wù)和技術(shù)。學(xué)習(xí)與工作不斷磨合容易產(chǎn)生各種不良情緒,影響心理健康。
2.1 一是醫(yī)院方面要建立合理的排班制度。管理者應(yīng)該科學(xué)的分配人力,力求避免人力資源浪費和過度疲勞。另外盡量為護(hù)士創(chuàng)造舒適的工作及休息環(huán)境。二是護(hù)士自身要學(xué)會休閑及自我減壓。合理安排自己的業(yè)余時間,培養(yǎng)多種興趣。
讓自己的業(yè)余生活過得豐富多彩、輕松愉快,成為恢復(fù)體力、調(diào)劑腦力、獲得健康的美好時光。
2.2 應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注護(hù)士的心理健康狀況,利用心理學(xué)的專業(yè)知識給予有消極心理的護(hù)士以心理指導(dǎo)。積極開展心理學(xué)知識的普及,多開展心理學(xué)知識講座,發(fā)放心理學(xué)知識健康手冊等等。增強(qiáng)護(hù)士在日常工作中積極應(yīng)對各種問題的信心與能力,保持良好的心境,用積極的心態(tài)去影響患者。
2.3 有關(guān)部門應(yīng)該通過各種形勢,宣傳護(hù)理工作在疾病治療過程中所起的重要作用,讓人們認(rèn)識到護(hù)理工作是區(qū)別于一般服務(wù)性工作的。護(hù)士的辛勤勞動,減輕了患者的痛苦,促進(jìn)了康復(fù)。在處理護(hù)患糾紛問題上,管理者應(yīng)該深入基層,傾聽護(hù)士的心聲。在嚴(yán)格管理的基礎(chǔ)上,應(yīng)當(dāng)多一些關(guān)心少一些斥責(zé),設(shè)身處地的解決護(hù)患問題。
2.4 積極滿足護(hù)士繼續(xù)教育需求。盡可能創(chuàng)造機(jī)會讓護(hù)士外出學(xué)習(xí)交流,開闊視野。增長知識。從資金上、政策上鼓勵護(hù)士外出進(jìn)修。護(hù)理管理者應(yīng)當(dāng)帶頭學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)、新業(yè)務(wù)。帶領(lǐng)護(hù)士不斷更新護(hù)理知識以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)科的發(fā)展。
護(hù)理是一種為人類健康服務(wù)的專業(yè),護(hù)理工作不僅限于打針、服藥、執(zhí)行各種護(hù)理操作,而且還擔(dān)負(fù)著心理、社會治療任務(wù).護(hù)理的目標(biāo)除幫助病人解除痛苦外,還要致力于病人心理社會狀態(tài)的完滿與平衡。衛(wèi)生保健中的絕大部分內(nèi)容是由護(hù)士來承擔(dān)的,因此護(hù)士心理健康直接影響著護(hù)理質(zhì)量和病員的康復(fù),現(xiàn)代護(hù)士只有具備健康的心理才能為人類健康做出更大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十四
摘要：本文運用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
近年來，我國的就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，大學(xué)生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會各界的關(guān)注和重視。相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前各大企業(yè)在招聘中對應(yīng)聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對大學(xué)生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學(xué)生的就業(yè)競爭力，高校應(yīng)對大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應(yīng)將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)競爭力和社會適應(yīng)能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學(xué)生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)?，提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
對工程類大學(xué)生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學(xué)的專業(yè)知識外，還包括工程師的基本技能、知識結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長規(guī)律。但根據(jù)近幾年對畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認(rèn)知不足，缺乏職業(yè)精神。現(xiàn)階段，許多大學(xué)生對于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認(rèn)識，尚未樹立成熟的職業(yè)意識。有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點和社會需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標(biāo)。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務(wù)拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個被動的工作者，而是主動的職業(yè)創(chuàng)造者。有關(guān)資料顯示，在我國每年受理的近15萬件專利申請中，大學(xué)生申請所占的比例僅為0.05％。而在美國，每年受理的近40萬件專利申請中，大學(xué)生申請占到約23％的比重。兩國的'巨大反差，反映出我國大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會和企業(yè)的要求。
3.實踐操作經(jīng)驗不足，缺乏理論聯(lián)系實際的能力。大學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中重視理論知識的學(xué)習(xí)，而忽視了實踐運用能力的培養(yǎng)。這導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)時眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對理論夸夸其談，但實際動手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國的大學(xué)畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨立完成工作，而發(fā)達(dá)國家大學(xué)生的到崗適應(yīng)期只有2~3個月。
1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學(xué)生無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語言表達(dá)能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。同時，大學(xué)生如能掌握一門外語，將有助于其拓展國際視野。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要認(rèn)真學(xué)本專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識，還要主動學(xué)習(xí)，了解其他有益的相關(guān)知識。
2.結(jié)合市場需求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學(xué)生可以通過參加各類社團(tuán)活動和社會實踐鍛煉自己的團(tuán)隊合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時，大學(xué)生還應(yīng)努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)平等競爭的意識，培養(yǎng)獨立自主的人格和在工作中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋叹瘛?BR> 3.強(qiáng)化專業(yè)實踐鍛煉，增強(qiáng)就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實踐鍛煉包括實驗、課程設(shè)計、實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計等。實驗和課程設(shè)計大部分在校內(nèi)完成，是檢驗所學(xué)課程的標(biāo)尺；而實習(xí)教學(xué)可以將生產(chǎn)實習(xí)和畢業(yè)實習(xí)整合，便于企業(yè)管理，也有利于學(xué)生實習(xí)的逐步推進(jìn)。學(xué)生充分利用寒暑假時間，可以獲取更多的專業(yè)實踐技能。通過工地現(xiàn)場實習(xí)，學(xué)生不但鞏固了專業(yè)知識，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)了就業(yè)競爭力。
4.加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃能力。當(dāng)前，各大企業(yè)對應(yīng)聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認(rèn)為影響工程類學(xué)生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對工程類大學(xué)生的教育工作中，教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構(gòu)建就業(yè)指導(dǎo)體系的過程中，教師應(yīng)根據(jù)年級差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導(dǎo)；同時根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需求，開展有針對性的就業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)其就業(yè)競爭力。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十五
上了大學(xué)，我第一次接觸心理健康教育課程，自認(rèn)為心理還比較康健的我，沒上課之前，認(rèn)為系里開這門課簡直是浪費人力物力，后來老師給我們講課，聽完課后我才真正認(rèn)識到自己的想法是多么愚蠢，我開始慢慢了解心理學(xué)。
在課堂上，老師所提到的心理問題，我或者我身邊的人多多少少會有一點。我們大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，和一系列的心理生理及社會適應(yīng)問題往往會導(dǎo)致沖突和矛盾，而這些沖突和矛盾得不到及時解決的話，就會演變成心理障礙，心理疾病。特別是在當(dāng)今社會，現(xiàn)代大學(xué)生都是經(jīng)歷了殘酷的高考，倍受高考的毒害。為了在競爭激烈的高考中取勝，全身心的投入學(xué)習(xí)，家長的過度呵護(hù)，學(xué)校的應(yīng)試教育，使我們?nèi)狈ι罱?jīng)歷，而且心理脆弱，意志薄弱，缺乏挫折的承受能力，每每遇到一些問題，總不能很好的處理解決，出現(xiàn)心理問題也不能正確的疏導(dǎo)，以至于出現(xiàn)心理疾病。
這只是冰山一角，廣泛的說，競爭的加劇，生活節(jié)奏的加速，是人們產(chǎn)生了緊迫感和壓力感，個人對生活目標(biāo)的選擇機(jī)會增多，從而難以兼顧的矛盾加劇了內(nèi)心的沖突，產(chǎn)生了焦慮感，各種心理因素，生理因素和社會因素交織在一起，極易造成當(dāng)今大學(xué)生的心理失衡。
心理健康指個體能夠適應(yīng)發(fā)展著的環(huán)境，具有完善的個性特征，且其認(rèn)知，情緒反應(yīng)，意志行為處于積極狀態(tài)，并能保持正常的調(diào)控能力。生活實踐中，能夠正確認(rèn)識自我，自覺控制自己，正確對待外界影響，使心理保持平衡協(xié)調(diào)，就已具備了心理健康的基本特征。心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現(xiàn)。
對作為天子驕子的大學(xué)生來說，心理健康更是學(xué)業(yè)成就、事業(yè)成功、生活快樂的基礎(chǔ)，健康是人生的第一財富。同時大學(xué)生心理健康也具有十分重要的意義：首先，大學(xué)生心理健康是大學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高的前提。心理素質(zhì)是在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點，包括個人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們大學(xué)生求知和成長，實質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動和心理發(fā)展過程。教育提供給學(xué)生的文化知識，只有通過個體的選擇、內(nèi)化，才能滲透于個體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個過程，也是個體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學(xué)生各種素質(zhì)的形成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識、自主人格、競爭能力、適應(yīng)能力的形成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導(dǎo)。在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，保持良好的心理適應(yīng)狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。正是從這個意義上可以說，大學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)弱，主要取決于他們心理素質(zhì)的高低，取決于個人的心理的將康與否，學(xué)校心理健康教育的成功與否。其次，心理健康是驅(qū)動學(xué)生人格發(fā)展的基本動力。一個人的心理健康與否直接影響的他的人格發(fā)展，心理健康使人格發(fā)展不僅能正確引導(dǎo)一個人的發(fā)展，而且可以使人格上升到一個新的高度，進(jìn)而培養(yǎng)一個健全的人格。最后，心理健康能夠更多的發(fā)掘啊學(xué)生的潛能。教育的目的之一就是要開發(fā)受教育者的潛能。良好的心理素質(zhì)和潛能開發(fā)是相互促進(jìn)、互為前提的，心理健康則為二者的'協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造必要條件。幫助主體在更高的層次上認(rèn)識自我，從而實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，發(fā)展對環(huán)境的適應(yīng)能力，最終使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，他們的心理健康是將來能報效祖國的前提，也是祖國發(fā)展的重要因素。所以大學(xué)生的心理健康極其重要要學(xué)會自我心理調(diào)適，做到心理健康：
1、保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。
2、保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
3、多看些心理書籍，正確引導(dǎo)自己的心理發(fā)展方向，不偏道，不出軌。
4、充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢作用。如果意識到自己有什么心理問題不能解決，就應(yīng)該找心理老師咨詢，尋求幫助，徹底的解決心理障礙。
通過大學(xué)里心理健康課程的學(xué)習(xí)使我明白了大學(xué)生心理健康性和不可或缺性，我們需要時刻保持樂觀開朗、積極向上的態(tài)度，不以物喜，不以己悲，適應(yīng)快節(jié)奏的生活，同時在力所能及的范圍內(nèi)幫助一下需要幫助的和有心理障礙的同學(xué)，讓大學(xué)充滿健康，充滿快樂和溫馨的氣息，遠(yuǎn)離心理問題。
20xx的陰霾已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，在接“2”連“3”的日子，我希望我們大學(xué)生也能學(xué)業(yè)有成，生活快樂。