音樂(lè)課的論文（模板20篇）

    在學(xué)習(xí)和工作中總結(jié)自己的表現(xiàn)，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在寫總結(jié)之前，我們首先要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行梳理。以下是小編為大家整理的作文范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
    音樂(lè)課的論文篇一
    論文摘要：學(xué)校教師人力資源管理是深化事業(yè)的單位改革的必然要求,是提高中職學(xué)校辦學(xué)水平的關(guān)鍵所在,也是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要措施。
    回顧我校的發(fā)展歷程,應(yīng)當(dāng)說(shuō)在推動(dòng)人事管理向現(xiàn)代人力資源管理轉(zhuǎn)變的工作上,已經(jīng)取得了一定的成績(jī)。比如:構(gòu)建并逐步完善激勵(lì)機(jī)制、人才流動(dòng)機(jī)制、聘任機(jī)制等先進(jìn)管理辦法,人本理念被越來(lái)越廣泛接受和實(shí)踐,人力資源管理的地位有所提升等。但總的來(lái)說(shuō),現(xiàn)階段仍處于由傳統(tǒng)人事管理向現(xiàn)代人力資源管理轉(zhuǎn)變的階段,在實(shí)施人力資源管理的過(guò)程中,仍存在一些有待解決的問(wèn)題。
    一、學(xué)校教師人力資源管理的主要問(wèn)題。
    教師一直具有較高的社會(huì)地位,但是近些年,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,教師的社會(huì)地位有所下降,這與教師長(zhǎng)期以來(lái)待遇不高、專業(yè)化程度不高有關(guān),也與中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的權(quán)利價(jià)值取向有關(guān),也與中國(guó)改革開放以來(lái)一度出現(xiàn)的體腦倒掛、部門利益分割不均衡等現(xiàn)象有關(guān)。
    近年來(lái),學(xué)校不斷加大教師引進(jìn)力度,但教師的流失率也在增高。究其原因在于學(xué)校內(nèi)部管理機(jī)制,激勵(lì)機(jī)制仍不健全,缺乏吸引、留住人才的優(yōu)良環(huán)境、以及專業(yè)發(fā)展方面的需求逐漸提高,現(xiàn)有條件不能滿足個(gè)人的需求,因此造成學(xué)校的教師流失。流失方向主要以收入較高的企業(yè)和學(xué)校的行政管理崗位為主。并且流失的教師以高學(xué)歷、高職稱的專業(yè)對(duì)口的骨干教師為主,同時(shí),由于相應(yīng)的配套制度不健全,一些本該流出的低學(xué)歷、低職稱教師和一些行政人員無(wú)法流出。這種不合理的人才流動(dòng),使得“該進(jìn)的進(jìn)不來(lái),該出的出不去”的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,造成學(xué)校教師隊(duì)伍整體水平有所下降,隊(duì)伍穩(wěn)定性遭到破壞。
    (一)人力資源管理觀念。
    當(dāng)前大多中等職業(yè)學(xué)校人事管理部門仍然叫做人事處或人事科,學(xué)校的人事工作以行政事務(wù)性工作為首要任務(wù),人事管理是一種被動(dòng)的、指令性和常規(guī)性的事務(wù)管理。由于學(xué)校對(duì)人力資源管理這一理論缺乏了解,未能意識(shí)到現(xiàn)代人力資源是現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校最重要的資源,人員素質(zhì)的高低會(huì)極大地影響到學(xué)校的發(fā)展。
    (二)人力資源管理規(guī)劃。
    人力資源規(guī)劃是人力資源管理效果的核心標(biāo)準(zhǔn),也是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的必然選擇。陜西省電子信息學(xué)校地處西北欠發(fā)達(dá)地區(qū),信息相對(duì)閉塞,管理方式相對(duì)落后,雖然近些年來(lái)陸續(xù)定制了學(xué)校“十五”、“十一五”發(fā)展規(guī)劃,但在人力資源管理方面缺乏科學(xué)性、戰(zhàn)略性和可操作性。
    (三)人力資源錄用制度。
    從國(guó)家職教事業(yè)發(fā)展歷程來(lái)看,為了解決各類職業(yè)學(xué)校師資不足,雙師型教師不足問(wèn)題,20世紀(jì)90年代開始,教育部、勞動(dòng)和社會(huì)保障部門成立了高等職業(yè)示范院校、技師學(xué)院,培養(yǎng)高技能人才,來(lái)彌補(bǔ)職業(yè)院校師資不足的問(wèn)題,但是直至目前,這種體現(xiàn)“職業(yè)技術(shù)加師范教育”特點(diǎn)的“職教師資培養(yǎng)基地”數(shù)量不多、基礎(chǔ)不厚、層次不高、覆蓋面不大,使職業(yè)學(xué)?！罢胁粊?lái)人”。
    (四)人力資源結(jié)構(gòu)。
    師生比是一個(gè)衡量辦學(xué)條件的參數(shù),師生比越低意味著單位在校學(xué)生擁有的教師數(shù)量越多,學(xué)校的人力資源總量越大,但師生比過(guò)低也會(huì)導(dǎo)致人力資源的利用率低下,進(jìn)而影響辦學(xué)效益。
    (五)兼職教師。
    兼職教師是指能夠獨(dú)立承擔(dān)一門專業(yè)課或?qū)嵺`教育、有較強(qiáng)實(shí)踐能力或較高教學(xué)水平的校外專家,兼職教師主要應(yīng)從企業(yè)或社會(huì)上的專家、高級(jí)技術(shù)人員和能工巧匠中聘請(qǐng)。
    二、中等職業(yè)學(xué)校教師人力資源管理的措施及建議。
    (一)轉(zhuǎn)變觀念,樹立管理思想。
    以人事分配制度改革為重點(diǎn)的校內(nèi)管理體制改革,應(yīng)破除傳統(tǒng)觀念,充分體現(xiàn)學(xué)校人力資源高度開放的思想,樹立正確的人才價(jià)值觀和不拘一格的選才觀,按照公開、公平、公正的原則,努力適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步需要。
    (二)做好人力資源管理的遠(yuǎn)景規(guī)劃。
    根據(jù)中職學(xué)校的辦學(xué)理念和發(fā)展定位、辦學(xué)規(guī)模和戰(zhàn)略目標(biāo),確定人員編制和崗位職數(shù)。
    (三)根據(jù)規(guī)劃擬訂實(shí)施計(jì)劃。
    在科學(xué)、合理的分析基礎(chǔ)上,按照制定的中職學(xué)校人力資源管理與開發(fā)規(guī)劃,擬訂具體可行的實(shí)施計(jì)劃。
    (四)師資的`錄用。
    中等職業(yè)學(xué)校由于發(fā)展的需要存在著大量的人員缺口,然而此時(shí)不能盲目引進(jìn),而應(yīng)在開發(fā)現(xiàn)有的師資的前提下,以職務(wù)分析為基礎(chǔ),通過(guò)選擇適合標(biāo)準(zhǔn)要求的相應(yīng)數(shù)量的人員來(lái)填補(bǔ)崗位空缺,量大限度地利用人力資源。對(duì)教師的錄用應(yīng)堅(jiān)持公開招聘原則,實(shí)行多種形式,多種途徑的師資補(bǔ)充方式,以形成按需進(jìn)入、擇優(yōu)聘任、公開競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的機(jī)制。
    1.科學(xué)招聘專職教師。
    目前,大部分中職學(xué)校在選聘教師時(shí)普遍存在的問(wèn)題是:沒(méi)有根據(jù)教師人力資源規(guī)劃,而只是依據(jù)學(xué)校專業(yè)設(shè)置及學(xué)生數(shù)量等來(lái)招聘教師。所發(fā)出的需求信息當(dāng)中缺乏詳細(xì)的職務(wù)說(shuō)明,導(dǎo)致學(xué)校招聘到部分教師與崗位不匹配。這對(duì)于學(xué)校的發(fā)展是極為不利的。學(xué)校健康發(fā)展的一個(gè)保障是招聘到優(yōu)秀教師,而能否招聘到學(xué)校所需要的優(yōu)秀教師很大程度上取決于兩個(gè)前提:一是教師人力資源規(guī)劃,二是職務(wù)說(shuō)明書。
    2.加快兼職教師隊(duì)伍建設(shè)。
    中職學(xué)校不能把聘請(qǐng)校外兼職教師作為發(fā)展中職教育的權(quán)益之計(jì),而應(yīng)該作為一項(xiàng)策略來(lái)抓。一方面抓住產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和企業(yè)兼并重組的有利時(shí)機(jī),積極從企業(yè)引進(jìn)一些專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí),有豐富時(shí)間經(jīng)驗(yàn)或操作技能,而且熟悉本地區(qū)、本單位情況、具備教師基本條件的專業(yè)技術(shù)人員和管理人員來(lái)校擔(dān)任兼職教師或?qū)嵙?xí)指導(dǎo)教師。
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    音樂(lè)課的論文篇二
    1.樹立愛崗敬業(yè)、投身教育的遠(yuǎn)大職業(yè)理想。投身教育事業(yè)并規(guī)劃自身發(fā)展方向，這是每個(gè)青年教師的職業(yè)理想，也是其人生理想中非常實(shí)在的一部分。中職學(xué)校青年教師一旦選擇從事教育事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)做到盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)，從內(nèi)心深處真正尊敬教師這一高尚職業(yè)，并且努力儲(chǔ)備教師應(yīng)當(dāng)具有的專業(yè)技能知識(shí)。
    2.承擔(dān)責(zé)己責(zé)人、教書育人的職業(yè)責(zé)任。承擔(dān)職業(yè)責(zé)任不僅是當(dāng)代青年教師應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)素養(yǎng)，更是教師具備的社會(huì)責(zé)任的重要體現(xiàn)。開展師德建設(shè)的根本任務(wù)就是使教師將教育教學(xué)作為心中的一份職責(zé)，同時(shí)還要做到關(guān)愛學(xué)生、教導(dǎo)學(xué)生。
    3.具備終生學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新的職業(yè)技能。青年教師是知識(shí)技能的傳承者與弘揚(yáng)者，并且也是傳播文化知識(shí)的優(yōu)秀傳播者。因此，只有對(duì)新知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行不斷開拓與創(chuàng)新，充分滿足學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的多元化需求，才能做到文化的弘揚(yáng)與傳播。創(chuàng)新是每個(gè)時(shí)代前進(jìn)的必然驅(qū)動(dòng)力，因而青年教師不應(yīng)當(dāng)墨守成規(guī)，積極開拓新教育時(shí)代的發(fā)展局面，同時(shí)還要在教育教學(xué)活動(dòng)中提升自身專業(yè)技能與知識(shí)，從而適應(yīng)未來(lái)教育事業(yè)中對(duì)教師提出的更高要求。
    4.堅(jiān)持團(tuán)結(jié)協(xié)作、廉潔育人的職業(yè)紀(jì)律。團(tuán)結(jié)協(xié)作、廉潔育人不僅是每個(gè)青年教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的職業(yè)紀(jì)律要求，更是教師團(tuán)隊(duì)共同努力團(tuán)結(jié)的結(jié)果。教育事業(yè)的作用在于傳播人類先進(jìn)思想與知識(shí)，因而教師必須堅(jiān)持團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育原則，不能為了一己私利而玷污教師這份光榮的職業(yè)。
    1.部分青年教師職業(yè)精神缺乏，教學(xué)投入不足。當(dāng)前，有一些中職學(xué)校青年教師將教育工作當(dāng)成自身的普通職業(yè)，因而在教學(xué)時(shí)缺乏足夠的.敬業(yè)精神，僅僅止步于傳授書本上的基礎(chǔ)知識(shí)；有的青年教師甚至將教育當(dāng)成自身的一種副業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提升。
    2.育人意識(shí)淡薄，僅僅注重書本知識(shí)的傳授。一些教師在教學(xué)過(guò)程中只是單純地進(jìn)行知識(shí)傳授，與學(xué)生之間的交流與溝通較少，對(duì)學(xué)生思想教育與綜合素質(zhì)不聞不問(wèn)，從而不利于學(xué)生的健康發(fā)展。一些青年教師在學(xué)生的生活漠不關(guān)心，對(duì)于有困難的學(xué)生也視若罔聞，沒(méi)能真正履行作為教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任。
    3.一些青年教師自身素質(zhì)較低，師德欠缺。當(dāng)期中職院校中有部分教師師德欠缺，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)缺乏關(guān)愛，有的甚至打罵學(xué)生，允許學(xué)生上課接打手機(jī)，對(duì)教育事業(yè)的正常發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重干擾。
    1對(duì)青年教師師德教育的內(nèi)容與方法進(jìn)行完善創(chuàng)新。中職院校開展青年教師師德建設(shè)的首要任務(wù)就是做好師德教育工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)深入研究青年教師師德教育，在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀師德與品質(zhì)進(jìn)行挖掘的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)依據(jù)新時(shí)期環(huán)境對(duì)師德建設(shè)提出的各種新要求，有針對(duì)性地完善青年教師師德建設(shè)內(nèi)容，從而使中職學(xué)校青年教師師德建設(shè)與時(shí)代同步。
    2.全面提升青年教師綜合素質(zhì)水平。第一，青年教師應(yīng)當(dāng)提升思想政治覺悟，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想，并努力將其付諸實(shí)踐；第二，青年教師應(yīng)當(dāng)充分了解并掌握國(guó)家在《教師法》中關(guān)于教師的一系列規(guī)定與要求，將其中的理論思想要求轉(zhuǎn)化為自身的實(shí)際行動(dòng)，并在行動(dòng)過(guò)程中進(jìn)一步加深對(duì)相關(guān)理論的理解；第三，教師應(yīng)當(dāng)自覺樹立崇高職業(yè)理想與正確的職業(yè)道德價(jià)值觀，并主動(dòng)培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任感。此外，中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)青年教師參與相關(guān)師德建設(shè)的培訓(xùn)活動(dòng)，培養(yǎng)其愛崗敬業(yè)與奉獻(xiàn)精神。
    3.建立健全科學(xué)的師德考評(píng)制度。要想使師德建設(shè)工作收到良好的效果，應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)的考評(píng)制度，并且在結(jié)合中職學(xué)校青年教師師德規(guī)范的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出一套科學(xué)合理的綜合考評(píng)制度。在進(jìn)行師德考核過(guò)程中，要堅(jiān)持民主評(píng)價(jià)的理念，并將教師自身評(píng)教、教師互評(píng)以及學(xué)生評(píng)教三個(gè)方面的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，對(duì)教師職業(yè)道德與教學(xué)態(tài)度進(jìn)行重點(diǎn)考察。其中的職業(yè)道德考評(píng)是重點(diǎn)內(nèi)容。在考評(píng)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循公正客觀的原則，將教師考評(píng)工作具有的導(dǎo)向作用充分發(fā)揮出來(lái)。同時(shí)，要在建立科學(xué)考評(píng)制度的基礎(chǔ)上，將師德建設(shè)工作進(jìn)一步量化與細(xì)化，并且依據(jù)師德建設(shè)要求構(gòu)建合理的獎(jiǎng)懲制度。對(duì)于一些品格高尚、表現(xiàn)出眾的青年教師，應(yīng)當(dāng)給予一定的表彰，并將其列為教師榜樣以激勵(lì)其他教師。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    師德建設(shè)是當(dāng)前中職學(xué)校教育事業(yè)與師資隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容之一，然而當(dāng)前部分青年教師在師德建設(shè)方面存在一定的問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展以及學(xué)校建設(shè)產(chǎn)生不利影響。為此，中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)完善師德教育方法、提高教師綜合素質(zhì)與水平以及構(gòu)建科學(xué)的師德評(píng)價(jià)體系，從而促進(jìn)青年教師師德水平的穩(wěn)步提升。
    音樂(lè)課的論文篇三
    藝術(shù)性的新課導(dǎo)入，對(duì)教學(xué)效果有直接影響，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，迅速集中注意力，明確學(xué)習(xí)目的，產(chǎn)生直接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生的情感迅速轉(zhuǎn)入教學(xué)目標(biāo)所需要的情境。本文擬就小學(xué)音樂(lè)課如何導(dǎo)入談?wù)勛约旱臏\見。
    “好的開端是成功的一半”，一堂成功的音樂(lè)課與恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開的。巧妙的導(dǎo)入，如同橋梁，聯(lián)系著舊課與新課，如同序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和注意力，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣，有利于師生雙向的教學(xué)活動(dòng)。
    “思維是從吃驚開始的?！币魳?lè)教師要學(xué)會(huì)激發(fā)學(xué)生的思維，要學(xué)會(huì)打開學(xué)生思維的閘門。學(xué)生有疑而思，進(jìn)而有思而學(xué)，最終將產(chǎn)生創(chuàng)新的思維火花。例如教學(xué)《云》時(shí)，我采用啟發(fā)性的語(yǔ)言提問(wèn)：“藍(lán)藍(lán)的天上漂浮著朵朵白云，又如大海里飄著無(wú)數(shù)的帆船。一朵朵的白云成群結(jié)隊(duì)地往前走，他們的白衣裙里都裝了些什么？為什么走得這樣慢？它們要去干什么呢？”待學(xué)生發(fā)表各自的意見后，我又說(shuō)：“小朋友的意見各不相同，白云姐姐的白衣裙到底裝了些什么？老師請(qǐng)白云姐姐用歌聲來(lái)告訴我們?！痹谶@種情況下，教師的講課會(huì)像磁石一樣牢牢地吸引學(xué)生的注意力。
    根據(jù)課程需要，可運(yùn)用歷史典故、名人軼事、成語(yǔ)故事、童話傳說(shuō)等小故事導(dǎo)入新課。這種方式具有較強(qiáng)的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時(shí)又能起到開闊視野、拓寬知識(shí)的作用，從而使教師講課更加生動(dòng)、形象，學(xué)生學(xué)習(xí)更加輕松增趣、易于接受理解。和歌曲內(nèi)容相符的一段故事，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生動(dòng)有趣的意境中，喚起學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)生的思維。如學(xué)習(xí)《小紅帽》一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“小朋友們，在一個(gè)美麗的大森林里，發(fā)生了一個(gè)有趣的故事，你們想聽嗎？那咱們就先一起來(lái)聽故事?！惫适侣犕旰螅骸熬驮谛〖t帽給外婆送點(diǎn)心的路上，她唱了一首動(dòng)聽的歌。聽，她唱著歌向我們走來(lái)了。”（聽范唱）這樣就大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
    我們可以通過(guò)展示情境，結(jié)合教材實(shí)際，或者通過(guò)語(yǔ)言描述或者展示實(shí)物，或利用多媒體等創(chuàng)始一個(gè)引起學(xué)生探索與掌握知識(shí)的氣氛。如學(xué)習(xí)《大海的歌》時(shí)，在黑板上畫上碧波蕩漾的大海，貼上海的圖片，四周放一些漂亮的貝殼等等，讓孩子們聽著海浪的聲音走入教室，給孩子們一種身臨其境的感覺，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，已成為當(dāng)今現(xiàn)代音樂(lè)教師的標(biāo)志、的確，多媒體畫面色彩艷麗，形象逼真，與音響渾然一體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感覺，使學(xué)生耳目一新，獲得準(zhǔn)確生動(dòng)的藝術(shù)形象。例如：學(xué)習(xí)《過(guò)新年》這首歌，一開始上課便利用多媒體播放各國(guó)、各地過(guò)新年時(shí)人們載歌載舞的熱鬧場(chǎng)面，不但拓寬了孩子們的視野，還自然地把學(xué)生們帶入了節(jié)日的喜慶氣氛中，為更好地學(xué)唱歌曲埋下了伏筆。
    音樂(lè)課的論文篇四
    摘要:隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展,電腦音樂(lè)軟、硬件協(xié)議的制定,電腦音樂(lè)已經(jīng)滲透到音樂(lè)的創(chuàng)作、制作、樂(lè)器演奏、商業(yè)音樂(lè)、教育、娛樂(lè)等各個(gè)層面。
    而弦樂(lè)在電腦音樂(lè)中占有非常重要的地位,是電腦音樂(lè)中不可缺少的一部分。
    關(guān)鍵詞:電腦音樂(lè);弦樂(lè);制作。
    在科技高速發(fā)展的今天,除去現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)隊(duì)演出以外,幾乎所有的音樂(lè)作品都或多或少含有電腦音樂(lè)制作的成分。
    因?yàn)橄覙?lè)擁有著無(wú)與倫比的色彩和表現(xiàn)力,而且沒(méi)有任何樂(lè)器能像弦樂(lè)一樣勝任任何場(chǎng)合,任何風(fēng)格的音樂(lè)。
    在本文中將要研究的“弦樂(lè)”是指西洋管弦樂(lè)隊(duì)中的弦樂(lè)組,弦樂(lè)顧名思義也就是整個(gè)樂(lè)器組中的樂(lè)器都是通過(guò)拉弦來(lái)發(fā)出聲響的。
    結(jié)合音序器軟件cubase,我將自己在制作弦樂(lè)時(shí)的一些制作方法進(jìn)行重點(diǎn)詳細(xì)的闡述。
    一、音色及音色庫(kù)的選擇。
    弦樂(lè)音色庫(kù)的選擇是一個(gè)非常重要的工作,因?yàn)樵趍idi管弦樂(lè)制作中,沒(méi)有一個(gè)好的音色怎么能夠模仿出真實(shí)的弦樂(lè)聲音呢。
    因此,我們應(yīng)該選取錄音、制作都具有極高水準(zhǔn)的弦樂(lè)音色庫(kù)。
    對(duì)于一個(gè)普通的用戶,不可能購(gòu)買很昂貴各種各樣的音色庫(kù),這時(shí),可以在基本音色庫(kù)的基礎(chǔ)上,從網(wǎng)上來(lái)下載一個(gè)作為輔助音色庫(kù)。
    我們選擇多個(gè)不同的音色庫(kù)來(lái)制作弦樂(lè)是為了讓它們之間能夠相互補(bǔ)充,具體的好處有以下幾點(diǎn):。
    1.使用不同的音色庫(kù)來(lái)制作一首管弦樂(lè),可以使這首曲子聽起來(lái)有種微妙的變化,否則,每首管線樂(lè)曲聽起來(lái)聲音都一樣,顯得過(guò)于單調(diào)。
    2.可以獲得更多的演奏方式和更多的效果,因?yàn)槊總€(gè)人的樂(lè)器以及演奏方式不可能完全一樣。
    3.將多個(gè)音色庫(kù)混合起來(lái)使用,可以改變音色,使聲音更具有色彩和真實(shí)性。
    二、弦樂(lè)音頭的制作方法。
    許多音色庫(kù)里的采樣缺乏明顯的音頭,制作音色的廠家很難為其重新制作一個(gè)音頭。
    因?yàn)檫@個(gè)音頭既要有足夠的強(qiáng)度,又要和整個(gè)音色結(jié)合將很好。
    在我們制作弦樂(lè)的時(shí)候,面對(duì)這樣的情況,解決的辦法是在音色前面增加一個(gè)作為音頭的音色。
    這個(gè)作為音頭的音色應(yīng)該有一個(gè)明顯的音頭,應(yīng)該與音色有著相同的音質(zhì)及響度。
    那么在實(shí)際操作的時(shí)候,可以將兩個(gè)音色疊加在一起,使音頭音色在出聲后迅速的淡出,也可以通過(guò)交叉淡化的方式將兩個(gè)音色組合成一個(gè)新的音色。
    通過(guò)這種方法,既可以做出強(qiáng)有力的音頭,也可以做出短促微妙的音頭。
    三、弦樂(lè)連奏的制作方法。
    所謂連奏就是用一次拉弓動(dòng)作來(lái)奏出一組音符。
    從聽覺上來(lái)說(shuō)就是感覺這些音符彼此都是連在一起的,聽不出明顯的音頭,保持流暢連貫的線條。
    在用midi制作連弓效果的時(shí)候,不需要考慮這些東西,只要注意以下幾個(gè)細(xì)節(jié),就可以做出更加真實(shí)的連奏效果:。
    1.當(dāng)用midi鍵盤錄制的時(shí)候,采用連奏的指法,就是讓每一個(gè)音符略有重疊。
    為了制作出良好的連奏效果,可以讓音符之間稍微重疊。
    不能重疊的太多,如果太多的話,聲音效果就會(huì)變得不真實(shí)。
    因?yàn)樘崆偈衷谘葑鄦涡蓵r(shí),不可能真的奏出重疊得音符,演奏雙音和和弦除外。
    對(duì)于熟練的制作人來(lái)說(shuō),在用midi鍵盤錄音的時(shí)候,通過(guò)直接彈奏就可以實(shí)現(xiàn)這種方法,但是對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),可以在用分步錄入的方法輸入midi音符后,然后用手動(dòng)的方法用鼠標(biāo)在鋼琴卷簾窗中,全部選中然后拉長(zhǎng),以至于和后面的音符有稍微的重疊。
    在做完之后,在通過(guò)走帶控制器從頭播放傾聽并通過(guò)鋼琴卷簾窗中的midi音符來(lái)檢查重疊的狀況。
    不要有過(guò)度重疊的情況出現(xiàn),因?yàn)闀?huì)給人不真實(shí)的感覺。
    2.在一個(gè)樂(lè)句和一個(gè)樂(lè)句之間要有一個(gè)小小的停頓。
    樂(lè)句和樂(lè)句之間要有停頓,有明確的分句。
    在一個(gè)樂(lè)句奏完以后,下面的這個(gè)樂(lè)句應(yīng)該做一個(gè)明顯的音頭,以便和上一樂(lè)句的最后一個(gè)音符有所區(qū)分。
    每個(gè)樂(lè)句的最后一個(gè)音千萬(wàn)不能和下一個(gè)樂(lè)句的第一個(gè)音出現(xiàn)重疊。
    不但不能重疊,而且應(yīng)該刻意斷開點(diǎn),這樣整個(gè)弦律會(huì)顯得更加生動(dòng),突出音樂(lè)的感覺。
    在用midi制作弦樂(lè)的時(shí)候,應(yīng)該盡可能地做出這種感覺。
    3.在力度方面,模仿真實(shí)演奏的力度。
    在管弦樂(lè)總譜上,我們可以看到弦樂(lè)聲部帶有大量的力度記號(hào),樂(lè)手需要非常準(zhǔn)確的奏出這些力度效果。
    在用midi制作管弦樂(lè)的時(shí)候,可以通過(guò)相應(yīng)的midi控制器來(lái)做出弦樂(lè)的力度。
    四、弦樂(lè)撥奏和斷奏的的制作方法。
    撥奏和斷奏的制作方法相對(duì)比較簡(jiǎn)單,因?yàn)樵谙覙?lè)的音色庫(kù)中,通常都會(huì)有大量撥奏,斷奏的采樣來(lái)供我們挑選,而且出來(lái)的效果都很真實(shí)。
    由于撥奏和斷奏的聲音都非常短促,因此,很容易通過(guò)采樣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。
    我們只要把選好的采樣直接調(diào)用就可以了,不需要在人工做過(guò)多的處理。
    當(dāng)然,對(duì)于音樂(lè)制作來(lái)說(shuō),最重要的還是要回到音樂(lè)本身上去,以上的弦樂(lè)制作方法和技巧只是為了讓我們更好地提高制作音樂(lè)的質(zhì)量,所以要從音樂(lè)本質(zhì)出發(fā),充分利用技術(shù)的作用,做出最美的音樂(lè)。
    參考文獻(xiàn):。
    [2]吳崧銘.現(xiàn)代管弦樂(lè)制作技巧、midifan雜志出版。
    摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)日新月異，電腦音樂(lè)插件的運(yùn)用也越來(lái)越廣泛，電腦音樂(lè)制作的工具逐步由電腦和插件組成的音頻工作站代替了過(guò)去老式的音樂(lè)制作設(shè)備及軟件。
    專業(yè)人士對(duì)音樂(lè)插件進(jìn)行了詳細(xì)的定義，不斷開發(fā)、提升和完善電腦音樂(lè)插件的功能，并進(jìn)行了一些理論。
    本文希望通過(guò)作者多年來(lái)的音樂(lè)制作實(shí)踐以及在使用電腦音樂(lè)插件過(guò)程中的體會(huì)，與同行們分享電腦音樂(lè)制作的樂(lè)趣，分享電腦音樂(lè)插件運(yùn)用的一些心得和感悟。
    插件是一種遵循一定規(guī)范的應(yīng)用程序接口編寫出來(lái)的程序，是一種很特殊的應(yīng)用程序。
    電腦音樂(lè)插件就是通過(guò)使用此類應(yīng)用程序編程的算法和音頻軌進(jìn)行直接容縮和混合而成的、基于音樂(lè)制作的應(yīng)用系統(tǒng);目前，主流的電腦音樂(lè)制作大部分都是通過(guò)電腦音樂(lè)插件來(lái)完成的。
    作為一門新興的學(xué)科，電腦音樂(lè)插件技術(shù)從形成、發(fā)展到日臻成熟，只用了很短的時(shí)間，有著廣闊的應(yīng)用發(fā)展空間。
    現(xiàn)在，電腦音樂(lè)制作系統(tǒng)不僅可以進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，還因?yàn)樗哂锌梢阅７赂鞣N樂(lè)器聲效并高效制作出不同音樂(lè)的特點(diǎn)，被廣泛地運(yùn)用在電視、電影和電腦多媒體等方面的音樂(lè)制作之中。
    一、電腦音樂(lè)技術(shù)的發(fā)展。
    雖然電腦音樂(lè)技術(shù)出現(xiàn)的時(shí)間很短，但它的發(fā)展還是經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是使用硬件設(shè)備的硬件制作階段，雖然使用和聲器、硬件音源器和其他的硬件設(shè)備可以制作音樂(lè)，但是有著硬件設(shè)備占用的空間很大、能夠編輯的界面過(guò)小和在制作過(guò)程中的操作不方便等缺點(diǎn)，還需要改進(jìn);這樣就進(jìn)入第二發(fā)展階段：
    即使用軟件制作的的軟件階段，在這個(gè)階段中，音樂(lè)制作人使用了硬件音源、作曲軟件和音頻編輯軟件，這樣的制作方式改進(jìn)了前一階段的一些缺點(diǎn)，有著屏幕大、設(shè)計(jì)界面直觀、內(nèi)容更加豐富和更人性化的優(yōu)點(diǎn);第三個(gè)階段是音樂(lè)插件階段，在這個(gè)階段中，完善了前階段使用的音樂(lè)制作軟件，提高了軟件的性能，加大了音頻的處理能力，產(chǎn)生了一些合成器插件、采樣器插件和效果器插件等功能插件，并可用這些插件高效的功能來(lái)制作音樂(lè)。
    由于電腦音樂(lè)插件具備的顯著優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越多的音樂(lè)制作人開始使用電腦音樂(lè)插件來(lái)進(jìn)行音樂(lè)制作。
    雖然硬件效果器和硬音源依然有其一定的發(fā)展空間，也具備其自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，但是電腦音樂(lè)制作技術(shù)將勢(shì)不可擋，電腦音樂(lè)插件技術(shù)也必將日益普及。
    電腦音樂(lè)插件系統(tǒng)就是把軟音源、效果器插件、軟件調(diào)音臺(tái)等插件工具組合在一起的音樂(lè)制作系統(tǒng)，通過(guò)該系統(tǒng)進(jìn)行音樂(lè)制作，可以不必使用其他的硬件和軟件，使得電腦音樂(lè)制作變得簡(jiǎn)單、高效，音效質(zhì)量更好。
    二、電腦音樂(lè)插件。
    現(xiàn)在，電腦音樂(lè)插件有著很多不同的特點(diǎn)，有的電腦音樂(lè)插件可以通用，有的不可以通用;有的電腦音樂(lè)插件代碼是開放的，有些電腦音樂(lè)插件代碼是非開放的。
    但無(wú)論其各自的獨(dú)特性如何，所有電腦音樂(lè)插件都是用于音樂(lè)制作的。
    (一)軟音源。
    軟音源是以軟件形式保存在電腦中的，它們有的可以連接相關(guān)的硬件，單獨(dú)運(yùn)行;有的則以插件形式保存在一些主流的主軟件中。
    隨著軟音源的產(chǎn)生、發(fā)展，形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，并以這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)來(lái)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的硬音源。
    軟音源概念最初產(chǎn)生于“軟波表”中，并伴隨著軟件和硬件技術(shù)不斷快速的發(fā)展，在實(shí)際的音樂(lè)播放效果上，軟波表的效果不比硬波表的差，并具備很強(qiáng)的擴(kuò)充功能。
    可以說(shuō)是由于軟波表的使用帶動(dòng)了軟音源技術(shù)的發(fā)展。
    隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，軟音源演化出合成器和采樣器兩大類：
    1.合成器。
    通過(guò)對(duì)一些基本波形(如正弦波、方波、三角波、鋸齒波)進(jìn)行疊加、調(diào)制等處理，來(lái)獲得音色，可模仿真實(shí)樂(lè)器的聲音，亦可調(diào)制創(chuàng)造性的音響。
    2.采樣器。
    對(duì)現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)聲音進(jìn)行采樣，再對(duì)其進(jìn)行處理和回放。
    由于來(lái)自現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)聲音，在模仿樂(lè)器的真實(shí)性上采樣器比合成器更勝一籌。
    (二)音頻效果器插件。
    效果器有很多種類，包括動(dòng)態(tài)類、空間類、濾波調(diào)節(jié)類等等。
    在音頻的處理過(guò)程中，音頻效果器插件是十分重要的。
    音頻效果器插件可以通過(guò)很多的方法來(lái)處理音頻，有效的提升聲音的融合度、感染力。
    目前，電腦音樂(lè)插件種類還是比較多的，其各自又有著不同的格式。
    由于在音樂(lè)制作中處理的對(duì)象不同，需求不同，電腦音樂(lè)插件在電腦音樂(lè)制作中的使用方法也不相同。
    現(xiàn)在就軟音源插件、效果器插件和采樣器插件在電腦音樂(lè)制作中的使用方法進(jìn)行介紹：
    (一)軟音源的選擇和使用概述。
    不管是合成器還是采樣器，在音樂(lè)制作時(shí)，都要根據(jù)作品的風(fēng)格和屬性選擇不同的音色。
    例如在制作管弦樂(lè)時(shí)，可能會(huì)更側(cè)重其真實(shí)性，此時(shí)使用高仿真的采樣器會(huì)更適合，對(duì)于樂(lè)器的不同演奏技法，要注意更換相應(yīng)的技法音色。
    又如制作電子音樂(lè)，創(chuàng)造性的合成器是較優(yōu)選擇，同時(shí)也有采樣自硬件合成器的采樣音源可供使用。
    對(duì)具有民族特色的民樂(lè)作品，除了傳統(tǒng)的管弦樂(lè)隊(duì)、民族管弦樂(lè)隊(duì)外，近些年更興起合成器音色、電聲樂(lè)隊(duì)、管弦樂(lè)隊(duì)和民族樂(lè)器混搭的形式，十分考驗(yàn)制作者對(duì)音色的選擇和拿捏，但無(wú)論什么形式的作品，只要我們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中學(xué)習(xí)并積累一套自己的音色評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在音色選擇上就能得心應(yīng)手。
    (二)效果器插件使用方法。
    效果器是修飾聲音的，使用效果器是電腦音樂(lè)制作中很重要的一項(xiàng)工作。
    精確地使用效果器，能夠有效地提升聲音感染力，使音樂(lè)聽起來(lái)更動(dòng)聽、更豐富、更精彩。
    在電腦音樂(lè)制作的初期階段，效果器主要是硬件設(shè)備，但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，各種不同的軟件效果器插件源源不斷地涌現(xiàn)。
    雖然效果器發(fā)生了由硬件到軟件的變化，但是其功能和效果都不比硬件設(shè)備差。
    效果器使用方法有兩種：一種是插入式(insert)，即直接在需要處理的音軌上掛載效果器;第二種是發(fā)送式(send)，即將原音軌信號(hào)實(shí)時(shí)輸送一份至輔助軌道(aux)，再對(duì)輔助軌道添加效果器，此種方法除了調(diào)校效果器參數(shù)外，還可通過(guò)調(diào)節(jié)發(fā)送音量改變?cè)糗壟c添加效果器后的輔助音軌的音量比例，以及選擇發(fā)送操作是在原音軌的音量推子之前或是之后進(jìn)行。
    發(fā)送式還有另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我們可以將多條需要使用同樣效果器的音軌發(fā)送至同一輔助軌道，僅需在輔助軌道上掛載效果器即可，比起插入式需要在每一條音軌上掛載同樣多的效果器，此法大大節(jié)省了系統(tǒng)資源。
    音樂(lè)課的論文篇五
    教育部20xx年關(guān)于修訂中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的意見（教職成廳[20xx]5號(hào)）中明確指出：中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才，他們應(yīng)當(dāng)具有基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
    音樂(lè)是人類抒發(fā)、表達(dá)感情，或?qū)Ω星橛枰约耐械耐耆磉_(dá)在彈與奏之中的一門藝術(shù)。而音樂(lè)欣賞是欣賞者通過(guò)聽覺對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聆聽，并從中獲得音樂(lè)美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動(dòng)。音樂(lè)欣賞是一種最直接、最具體的審美教育活動(dòng)。它以一定的音樂(lè)為審美對(duì)象，以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀。通過(guò)這種對(duì)音樂(lè)的聆聽，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)美的感受和鑒賞。從音樂(lè)實(shí)踐的總體來(lái)看，音樂(lè)欣賞的存在不是可有可無(wú)的。中職學(xué)校開設(shè)音樂(lè)欣賞課能夠提高學(xué)生的審美素質(zhì)，更能夠凈化學(xué)生的心靈，從而實(shí)現(xiàn)整體素質(zhì)的提高。
    音樂(lè)教育可以歸納為美學(xué)教育，是素質(zhì)教育中的一部分。人們通過(guò)音樂(lè)溝通情感，使美潛移默化地得到升華，職業(yè)學(xué)校的音樂(lè)欣賞課可使學(xué)生欣賞體味樂(lè)音和諧搭配的美妙和獨(dú)特的技巧，進(jìn)一步提升音樂(lè)藝術(shù)的賞析水準(zhǔn)。中職培養(yǎng)的學(xué)生是直接面對(duì)社會(huì)的，具有很強(qiáng)的職業(yè)技術(shù)性。但是職業(yè)學(xué)校的教育也包含素質(zhì)教育，是高于基礎(chǔ)教育的較高層次的素質(zhì)教育。所以，合理地進(jìn)行音樂(lè)教育對(duì)于全面實(shí)施素質(zhì)教育可以起到推動(dòng)作用。
    一、欣賞古典民間音樂(lè)，品味中華藝術(shù)底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱忱。
    中華民族是世界上最古老的民族之一，中華文明是世界上最悠久的文明，中國(guó)有文字記載的歷史就有5000多年，在這些燦爛的古代文化中，就包含了音樂(lè)文化。音樂(lè)欣賞課堂上，通過(guò)對(duì)這一塊的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生體味到我國(guó)古典音樂(lè)的意境之美和無(wú)與倫比的深厚底蘊(yùn)，并為此自豪，同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)出我們對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。如琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》，琵琶的錚錚之音，在我們面前呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)感人的古戰(zhàn)場(chǎng)畫面，讓學(xué)生感受到樂(lè)曲內(nèi)容的壯麗輝煌，風(fēng)格的雄偉奇特，出色地運(yùn)用琵琶這種音樂(lè)手段表現(xiàn)了垓下決戰(zhàn)這場(chǎng)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)況。簫獨(dú)奏曲《春江花月夜》，簫聲的深沉勾畫出從天上到地下的遼闊空間，從明月、江流、青楓、白云到水紋、落花、海霧等等眾多的`景物，以及客子、思婦等種種細(xì)膩的感情，環(huán)環(huán)緊扣、連綿不斷，使詩(shī)歌既完美嚴(yán)密，又有反復(fù)詠嘆的藝術(shù)效果。笛子獨(dú)奏曲《泛龍舟》，笛聲清脆、音調(diào)諧美，樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)和旋律以及節(jié)拍都使我們能夠感受到隋唐時(shí)期的均拍韻律?！栋嬴B朝鳳》這一山東民間樂(lè)曲是由嗩吶獨(dú)奏，模仿各種禽鳥的鳴叫聲，音樂(lè)化、藝術(shù)化融為一體，它以熱情歡快的旋律與百鳥的和鳴之聲，表現(xiàn)了生氣勃勃的大自然景象。
    二、有針對(duì)性的選擇題材，通過(guò)音樂(lè)欣賞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志育人教育。
    藝術(shù)無(wú)國(guó)界，音樂(lè)亦無(wú)國(guó)界。音樂(lè)的主要功能是潛移默化的對(duì)聽眾進(jìn)行影響、教育和改變。中職學(xué)生，即將進(jìn)入社會(huì)，接受社會(huì)的考驗(yàn)，第一次接觸社會(huì)時(shí)會(huì)遇到選擇的彷徨，甚至?xí)艿降谝淮螌?shí)踐失敗的打擊。結(jié)合這種情況選擇貝多芬的《命運(yùn)》，提前對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育。貝多芬同聾疾作斗爭(zhēng)，向厄運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)：“真正的命運(yùn)掌握者是自己！”，那些所謂“命中注定”的論斷在這里是沒(méi)有土壤的。貝多芬交響曲以扣人心弦的叩門聲引出樂(lè)章，并以命運(yùn)的四次敲門激起聽眾心靈的共鳴，通過(guò)四次敲門聲演化出作者與命運(yùn)的不懈抗?fàn)幍钠D難過(guò)程，激勵(lì)人們不要對(duì)命運(yùn)屈服要勇于對(duì)命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。
    好的音樂(lè)可以給人以生命的啟示，陶冶人的情操，有音樂(lè)伴隨將使人生充滿智慧和活力。職業(yè)學(xué)校學(xué)生，是一個(gè)文化層次相對(duì)較高的審美群體，自我意識(shí)獨(dú)立、民主，時(shí)代敏銳性、價(jià)值穩(wěn)定性強(qiáng)。因此需要通過(guò)音樂(lè)欣賞課，有目的地培養(yǎng)，有針對(duì)性地去選擇所需音樂(lè)題材，實(shí)現(xiàn)較高層次的素質(zhì)教育。
    三、通過(guò)比較古典與現(xiàn)代音樂(lè)的異同，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
    古典音樂(lè)在組織形式上非常注重音樂(lè)的邏輯性、前后一致性以及整體的統(tǒng)一性。古典音樂(lè)絕大多數(shù)篇幅都較長(zhǎng)，思路表達(dá)相當(dāng)?shù)耐暾??！艾F(xiàn)代音樂(lè)”是對(duì)20世紀(jì)初以來(lái)的多種音樂(lè)流派的總稱，甚至流行音樂(lè)。我們現(xiàn)在談到的“現(xiàn)代音樂(lè)”一般都是一個(gè)美學(xué)范疇，指的是音樂(lè)的風(fēng)格。
    流行音樂(lè)的音樂(lè)組織關(guān)注的邏輯性遜色很多，給我們更多的是感性上的東西。這類音樂(lè)作品旋律清晰，音域適中，伴奏和和聲手法都非常簡(jiǎn)易，結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯。富于娛樂(lè)性、生活性和通俗性，歌詞大多近似白話，表達(dá)的內(nèi)容很貼近生活。
    但是我們必須清楚地看出，現(xiàn)代音樂(lè)是源于古典音樂(lè)的。通過(guò)欣賞，學(xué)生可以從辯證的角度對(duì)不同的音樂(lè)進(jìn)行分析評(píng)判，提升自己的審美素質(zhì)。
    音樂(lè)是反映人們思想情感生活的藝術(shù)，音樂(lè)欣賞課，能夠提升學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力。綜上所述，在促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展上，中職學(xué)校音樂(lè)欣賞課起著不可替代的作用。
    音樂(lè)課的論文篇六
    課堂的精彩導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、活躍思維，引發(fā)興趣的初始階段。精彩的起點(diǎn)，就猶如一粒小石子，擊中學(xué)生的心潮，激起朵朵漣漪，形成一波才動(dòng)萬(wàn)波隨的局面，這樣的導(dǎo)入也就取得事半功倍的效果，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
    音樂(lè)教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)的導(dǎo)入是開啟藝術(shù)的第一道門，它如同一出戲的“序幕”，有暗示、有懸念、有埋伏、有驚喜。這就需要教師通讀教材、研究文本、精心構(gòu)思，巧妙設(shè)計(jì)，要具有形象美、情感美、和諧美、懸念美，使其成為一把開啟學(xué)生興趣大門的金鑰匙，這樣才會(huì)使課堂伊始引人入勝、扣人心弦、生機(jī)盎然，讓學(xué)生從中感受一種神圣、魅力和快樂(lè)。導(dǎo)入沒(méi)有固定的模式，也沒(méi)有所謂最好的模式，完全因教學(xué)的氛圍、對(duì)象、目標(biāo)的不同而不同。筆者從教十幾年，每次參加音樂(lè)教研活動(dòng)，觀摩課堂教學(xué)，對(duì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)倍加關(guān)注，自己平時(shí)的備課，也總在導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，花盡心思去構(gòu)思。根據(jù)筆者多年的學(xué)習(xí)、探索和實(shí)踐，總結(jié)了以下一些經(jīng)驗(yàn)。
    筆者在音樂(lè)導(dǎo)入教學(xué)中經(jīng)常使用對(duì)比法，通過(guò)不同知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)的比較、找出異同，使學(xué)生易于理解音樂(lè)知識(shí)、接受音樂(lè)作品，還可以啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和發(fā)散性思維的良好習(xí)慣。音樂(lè)的對(duì)比有很多方式，比如同一首作品不同樂(lè)段的對(duì)比、同一體裁不同樂(lè)曲的對(duì)比、同一音樂(lè)不同表演形式的對(duì)比等，教師可以根據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)靈活設(shè)計(jì)對(duì)比式導(dǎo)入。例如，八年級(jí)十五冊(cè)第四單元《我的祖國(guó)》，這首歌曲各樂(lè)段情感的變化主要來(lái)自歌曲大小調(diào)調(diào)性的反復(fù)交替使用，可以通過(guò)運(yùn)用色塊選擇弄清大小調(diào)的區(qū)別，這樣更利于學(xué)生了解并表現(xiàn)作品。
    作為教師我們要探索教材，細(xì)研文本，挖掘教材和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，選擇最合理的對(duì)比方式導(dǎo)入課堂，以最短的時(shí)間引發(fā)學(xué)生的求知欲，激活課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情。
    音樂(lè)是實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)并走進(jìn)音樂(lè)，是獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。根據(jù)初中生心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，在課堂導(dǎo)入部分，可以設(shè)計(jì)一些可操作性的實(shí)踐活動(dòng)。
    1、模仿節(jié)奏導(dǎo)入。
    節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，要在短時(shí)間內(nèi)了解音樂(lè)、聽懂音樂(lè)，從節(jié)奏入手也是一個(gè)行之有效的辦法。因?yàn)樵谖覀兊纳钪校?jié)奏無(wú)處不在，而音樂(lè)中的節(jié)奏其實(shí)就來(lái)源于生活，所以說(shuō)，利用節(jié)奏導(dǎo)入課堂，學(xué)生會(huì)更容易接受。
    節(jié)奏模仿是中小學(xué)常用的一種教學(xué)方法。模仿節(jié)奏也就是教師拍打節(jié)奏，學(xué)生通過(guò)聆聽并記憶后再拍擊出與教師同樣的節(jié)奏。通常教師所拍的節(jié)奏都是本堂課中比較難以解決的節(jié)奏問(wèn)題。如《一二三四歌》，這是一首進(jìn)行曲，可以提取歌曲后部分的節(jié)奏作為導(dǎo)入;七年級(jí)第五單元《杵歌》也可以從拍節(jié)奏入手，拍擊節(jié)奏可以運(yùn)用身體各部位，或者身邊能發(fā)聲的物體，這種動(dòng)感的'節(jié)奏，拍醒了不愿學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生，拍出了內(nèi)心的快樂(lè)，拍強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
    2、創(chuàng)編律動(dòng)導(dǎo)入。
    中學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期,對(duì)事物的感知能力比小學(xué)階段有了明顯的提高,思維能力有了進(jìn)一步發(fā)展,情感日趨穩(wěn)定,個(gè)性逐步形成。已不像小學(xué)生那樣積極、踴躍,而是變得怕羞起來(lái),唱歌、表演覺得不好意思,在課堂上顯得較沉悶,所以教師要根據(jù)他們的心理特點(diǎn)及知識(shí)范圍,引導(dǎo)他們投入到音樂(lè)中來(lái),改變單一的教學(xué)方法,打破沉悶的教學(xué)氛圍,營(yíng)造一種積極熱烈、健康活潑的氣氛,讓學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中得到美的享受。所以在課堂伊始采用律動(dòng)導(dǎo)入的方法可以打破中學(xué)生沉悶的氣氛，使課堂在律動(dòng)的氛圍中充滿動(dòng)感，充滿歡快。比如《獻(xiàn)上最潔白的哈達(dá)》這首歌曲很難學(xué)唱，必須要給學(xué)生多聽以后再教唱會(huì)更輕松，更有趣味。但是在聽的過(guò)程中，如果單單只利用聽覺功能又顯得有點(diǎn)沉悶，單調(diào)、乏味，所以充分利用律動(dòng)來(lái)配合學(xué)生的聽覺活動(dòng)，這樣課堂就更有效率。
    配合音樂(lè)進(jìn)行律動(dòng)可以說(shuō)是一舉兩得的辦法。學(xué)生在律動(dòng)過(guò)程中不僅加深了對(duì)音樂(lè)旋律的熟悉，也提高了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力，增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)節(jié)奏感，更是一種最直接的參與音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)的方式和方法，也是藝術(shù)上一種的感受、體驗(yàn)和追求。
    3、啟發(fā)歌聲導(dǎo)入。
    初中教材中，歌唱課占著重要的地位，歌唱需要有美好的歌聲，所以歌唱之前可以做一些提高聲音技巧的練習(xí)，是非常有必要的?？墒菦](méi)有專業(yè)院校的要求那樣高，一般只是要求學(xué)生能夠用高位置的方法唱出自然、透亮、干凈、流暢的聲音即可。在筆者的課堂里，發(fā)聲練習(xí)大多在歌唱課中用到，因?yàn)閷W(xué)生一天坐在教室里上課，很少用嗓，特別是下午第一節(jié)課，學(xué)生聲音處于休眠狀態(tài)，如果不開聲，張口就唱歌，歌聲肯定會(huì)大打折扣。所以，筆者時(shí)常會(huì)在歌唱課中先采用開聲的方法導(dǎo)入，練習(xí)的內(nèi)容可以是歌曲中的主干音創(chuàng)編的練習(xí)曲，也可以根據(jù)歌曲的意境自己編配一句具有開聲效果的練習(xí)曲。比如《打支山歌過(guò)橫排》是一首山歌，開頭有喊腔，筆者采用和學(xué)生一起來(lái)個(gè)遠(yuǎn)距離打招呼“唉….”并拉長(zhǎng)音達(dá)到效果，就像在玩招呼游戲一樣。
    歌唱課需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)好開聲的練習(xí)曲和方法，這樣有了歌唱技巧的支持，有了情感的鋪墊，對(duì)歌唱教學(xué)會(huì)有很大的幫助，學(xué)生在歌曲演唱時(shí)聲音會(huì)更美妙，更動(dòng)聽，如果長(zhǎng)期堅(jiān)持做這樣的開聲練習(xí)，不僅能提高學(xué)生的歌唱能力，還能養(yǎng)成良好的歌唱習(xí)慣。
    什么是時(shí)尚元素?筆者認(rèn)為時(shí)尚元素是指在這一時(shí)期內(nèi)受到普遍歡迎，廣泛流傳的時(shí)尚音樂(lè)、時(shí)尚話題、時(shí)尚節(jié)目、時(shí)尚影視、時(shí)尚劇目、時(shí)尚文藝人物等，這種時(shí)尚貼近生活、易于被青少年學(xué)生所接受，也是學(xué)生樂(lè)于談?wù)摰脑掝}。
    比如《影視金曲》這一課時(shí)，筆者就從電視劇《來(lái)自星星的你》主題曲導(dǎo)入，無(wú)形中拉近了與學(xué)生之間的距離。還可以挑選一些與本節(jié)課教材相近的且又非常流行的比較熟悉的歌曲來(lái)播放，讓學(xué)生在音樂(lè)聲中踩著音樂(lè)節(jié)奏、唱著流行歌曲走進(jìn)教室。這樣學(xué)生有了好的情緒，對(duì)音樂(lè)課產(chǎn)生了濃厚興趣，為課堂作了情緒的鋪墊，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
    音樂(lè)是無(wú)形的繪畫，繪畫是有形的音樂(lè)，音樂(lè)是有聲的繪畫，繪畫是無(wú)聲的音樂(lè)。可以說(shuō)繪畫與音樂(lè)是一對(duì)孿生姐妹，雖然表現(xiàn)形式不同，但能互融互補(bǔ)。彼此間的相互借用，往往會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。一些很有意境的作品可以采用音畫結(jié)合，比如《國(guó)樂(lè)飄香》中的江南絲竹《歡樂(lè)歌》和廣東音樂(lè)《雨打芭蕉》，對(duì)于喜歡音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，這種音樂(lè)很高雅、很有韻味，可是對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，可能是催眠曲，所以，利用圖畫與音樂(lè)結(jié)合，滾動(dòng)中的畫面結(jié)合音樂(lè)給學(xué)生直觀感受來(lái)吸引學(xué)生。通過(guò)視覺和聽覺的聯(lián)動(dòng)，學(xué)生注意力、興趣就能積極起來(lái)。音樂(lè)課堂教學(xué)中的導(dǎo)入圍繞音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容，服從于音樂(lè)課的教學(xué)目標(biāo)，要把思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性三者有機(jī)結(jié)舍;同時(shí)，做到適度、適量、適時(shí)的激趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。因此，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是充滿生機(jī)與活力的教學(xué)，我們?cè)谛抡n程改革中，要不斷地探索與總結(jié)，找出更多的激趣途徑與方法，為新課教學(xué)創(chuàng)造一個(gè)成功的開端。使音樂(lè)課堂永遠(yuǎn)充滿魅力。
    音樂(lè)課的論文篇七
    近年來(lái)，中職院校的課程設(shè)置越來(lái)越受到重視并成為教學(xué)關(guān)鍵詞之一。課程設(shè)置不僅確定了“教什么、學(xué)什么”的內(nèi)容，更確定了中職培養(yǎng)人才的目標(biāo)。作為特殊的一類院校，中職的教學(xué)目的是直接為社會(huì)輸送各行各業(yè)從業(yè)人員，因此其課程設(shè)定以社會(huì)為本。
    美術(shù)欣賞教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中占據(jù)重要位置，它對(duì)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)與提高以及對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著促進(jìn)作用。為了調(diào)查中職教育中非美術(shù)專業(yè)是否需要開設(shè)美術(shù)課程，筆者做了一次調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下表l所示：
    從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，有大部分的同學(xué)認(rèn)為是有必要開設(shè)的。那么對(duì)于非專業(yè)的學(xué)生開設(shè)美術(shù)欣賞課到底有無(wú)必要，筆者是這樣認(rèn)為的。
    2美術(shù)欣賞活動(dòng)有助于塑造學(xué)生優(yōu)秀的精神品質(zhì)。
    近幾年，我國(guó)中職學(xué)校的生源質(zhì)量差強(qiáng)人意，綜合素質(zhì)亟待提高，可以說(shuō)在招生方面面臨嚴(yán)峻問(wèn)題。在新生入學(xué)后，學(xué)校通過(guò)專業(yè)課教學(xué)可以提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，而通過(guò)設(shè)置美術(shù)新生課程可達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
    面對(duì)美術(shù)作品時(shí)學(xué)生進(jìn)行積極的鑒賞、審美，美術(shù)欣賞是建立在對(duì)美的基本了解和興趣的基礎(chǔ)之上的。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，理學(xué)生會(huì)受到藝術(shù)的熏陶和感染，沉浸在享受美的過(guò)程中，在潛移默化的影響中陶冶情操、升華精神。中職的學(xué)生處在成長(zhǎng)和人生中的特殊階段，其心理和生理處于生長(zhǎng)期，是一個(gè)向成熟期過(guò)渡的時(shí)期，并沒(méi)有固定的審美習(xí)慣，審美能力尚淺，審美標(biāo)準(zhǔn)也停留在表面，美術(shù)欣賞活動(dòng)恰恰可以引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，提高學(xué)生品味的同時(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)的熏陶而提升自身修養(yǎng)。這對(duì)于即將走進(jìn)社會(huì)的中職學(xué)生而言是終身受益的課程。
    3一定的審美能力和審美要求有助于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。
    美術(shù)欣賞課程所培養(yǎng)的不僅是對(duì)美術(shù)的欣賞能力，還包括對(duì)文學(xué)、音樂(lè)等在內(nèi)的所有藝術(shù)欣賞能力。所謂的審美能力，就是學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)某樣事物的閃光點(diǎn)，這種能力在其日后其他各科課程的學(xué)習(xí)中都至關(guān)重要。以寫作為例，教師在講授景物描寫的過(guò)程中一定會(huì)為學(xué)生展示各種各樣的美麗景色，而多數(shù)學(xué)生在發(fā)出“真美!”之類的感嘆后，都覺得無(wú)從下筆。這是因?yàn)椋瑢W(xué)生并沒(méi)有真正的發(fā)現(xiàn)描寫對(duì)象好在哪里、美在哪里，換言之，學(xué)生沒(méi)有真正的審美能力。
    中職設(shè)置的專業(yè)非常多，建筑裝飾、園林工程、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等與美術(shù)息息相關(guān)的專業(yè)對(duì)于生源沒(méi)有固定的美術(shù)功底的要求，這些專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)后都會(huì)暴露其較差的美術(shù)基本功和審美能力。而美術(shù)欣賞課程恰恰可以彌補(bǔ)學(xué)生的不足。即使是與美術(shù)毫無(wú)干系的專業(yè)的學(xué)生，擁有一定審美能力的學(xué)生會(huì)比審美能力較差的學(xué)生有更出色的表現(xiàn)。
    4一定的審美能力和審美要求有助于學(xué)生生活質(zhì)量的提高。
    無(wú)論是學(xué)生還是老師，對(duì)于美術(shù)欣賞都存在理解上的誤區(qū)，他們認(rèn)為藝術(shù)欣賞的內(nèi)容只是針對(duì)一些名家的名作，反而忽略了生活中的美。俗話說(shuō)，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美，名家名作也是來(lái)源于生活。人們的日常生活是豐富多彩的，衣、食、住、行都可以顯示一個(gè)人對(duì)美的要求和享受。如果學(xué)生只看到了課本中的美而忽略了生活中真正的美，這是人生中最大的遺憾。對(duì)美的欣賞是為了服務(wù)生活的，美術(shù)欣賞課本中的雕塑、建筑、陶藝、繪畫等各類藝術(shù)品都與生活息息相關(guān)。從某種意義上講，學(xué)生通過(guò)欣賞名家名作，可以從狹隘的'審美走向更廣闊的美的世界中，可以意識(shí)到美的欣賞在生活中的重要性，可以著眼于各個(gè)領(lǐng)域而發(fā)現(xiàn)真正的美。
    5美術(shù)欣賞水平有助于教師自身素質(zhì)的提高。
    中職非美術(shù)專業(yè)美術(shù)欣賞課與小學(xué)、初中的美術(shù)課有著實(shí)質(zhì)性的差別，前者比較注重欣賞，后者比較注重實(shí)際，相對(duì)而言，中職美術(shù)欣賞課的教學(xué)難度反而較大。中職非美術(shù)專業(yè)的教師都是美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的，他們都經(jīng)過(guò)了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，有著深厚的理論知識(shí)做基礎(chǔ)，雖然如此，但是中職非美術(shù)專業(yè)開設(shè)美術(shù)欣賞課所需要的教師必須擁有除美術(shù)欣賞課知識(shí)外的其他相關(guān)背景知識(shí)，僅僅靠教材和大綱的信息以及其他相關(guān)片面知識(shí)的支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有這些對(duì)中職學(xué)生的知識(shí)需求是無(wú)法滿足的。美術(shù)教師在分析和評(píng)價(jià)美術(shù)作品時(shí)應(yīng)該給學(xué)生一些建設(shè)性意見，而并不是命令性的教學(xué)。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師必須不斷提高自己的整體素質(zhì)水平。綜上所述，美術(shù)欣賞水平有助于教師自身素質(zhì)的提高。
    6結(jié)語(yǔ)。
    總而言之，美術(shù)欣賞在中職非美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的地位是十分重要的，美術(shù)欣賞課是中職非美術(shù)專業(yè)開設(shè)的一個(gè)必要課程。只有了解美術(shù)欣賞課程設(shè)置的重要意義，提高學(xué)生審美熱情，中職教育才能通過(guò)培養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力逐漸提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，才能體現(xiàn)美術(shù)欣賞課開設(shè)的價(jià)值。
    音樂(lè)課的論文篇八
    興趣是最好的老師，無(wú)論是對(duì)于什么的學(xué)習(xí)都離不開興趣，如果對(duì)一項(xiàng)事物沒(méi)有興趣，那么是肯定學(xué)不好的。對(duì)于音樂(lè)教學(xué)更是如此，音樂(lè)本身是一門藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中要掌握好樂(lè)譜和音符音律，只有專業(yè)知識(shí)扎實(shí)了，才能夠向縱深發(fā)展。青少年宮作為音樂(lè)培養(yǎng)基地，要秉承為學(xué)生服務(wù)的教學(xué)理念，改變教師的教學(xué)理念，讓教師在教學(xué)中負(fù)起責(zé)任，挖掘?qū)W生的專業(yè)特長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)已經(jīng)很緊張，要讓學(xué)生在青少年宮學(xué)習(xí)感到愉快，給學(xué)生身心放松。同時(shí)，音樂(lè)教師要和學(xué)生做好朋友，而不是居高臨下，假裝嚴(yán)肅。
    學(xué)生在學(xué)校里受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，思想壓抑得不到舒展，大腦高度緊張，這樣的狀態(tài)并不適合學(xué)生學(xué)習(xí)，新課改要求學(xué)生成為課堂的主體。學(xué)生對(duì)于單一呆板的教學(xué)方式產(chǎn)生厭惡思想，所以在青少年宮里希望得到放松。這就要求青少年宮的音樂(lè)教師能夠善于組織自己的教學(xué)語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)的美妙意境之中，通過(guò)巧設(shè)音樂(lè)學(xué)習(xí)意境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，在教學(xué)中也有利于增加音樂(lè)的影響力。另外，在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中可以適當(dāng)加入一些小游戲，不但有利于對(duì)音樂(lè)知識(shí)的鞏固，還能夠提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)能力和協(xié)作能力。比如讓學(xué)生分組練習(xí)發(fā)音，或者輪流到講臺(tái)練唱等。
    音樂(lè)學(xué)生的水平是不一樣的，有一些學(xué)生是真的喜愛音樂(lè)而選擇了音樂(lè)特長(zhǎng)生，有的學(xué)生則是對(duì)文化課學(xué)習(xí)的較差輾轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)音樂(lè)或者其他藝術(shù)課，希望通過(guò)藝術(shù)特長(zhǎng)生的身份參加升學(xué)考試。種種原因造成了音樂(lè)生的水平參差不齊，這就要求教師在教學(xué)中監(jiān)督管理每一個(gè)學(xué)生，對(duì)于不同的學(xué)生使用不同的教學(xué)方式和方法，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在青少年宮里度過(guò)愉快的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)青少年宮的教學(xué)感到滿意。音樂(lè)教師以音樂(lè)教材為載體，挖掘?qū)W生的音樂(lè)潛力，為學(xué)生設(shè)計(jì)適合自己的學(xué)習(xí)方式，并在學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)及時(shí)幫助解決。
    學(xué)生在學(xué)校已經(jīng)學(xué)過(guò)了教材中知識(shí)，在青少年宮里教師要及時(shí)鞏固學(xué)生學(xué)過(guò)的音樂(lè)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上做教學(xué)延伸，給學(xué)生講解一些課堂中沒(méi)有的音樂(lè)知識(shí)，豐富學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，讓學(xué)生真正學(xué)到知識(shí)，在青少年宮里的時(shí)間不能虛度。教師可以通過(guò)多媒體大屏幕向?qū)W生展示音樂(lè)名家創(chuàng)作的名曲，還可以將枯燥的樂(lè)譜轉(zhuǎn)化成為跳動(dòng)的音符，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)開闊了視野。青少年宮音樂(lè)教育有著較深的歷史淵源，在音樂(lè)教學(xué)方面有自己獨(dú)到的見解，只要稍加優(yōu)化，必定能為學(xué)生提供一流的教學(xué)服務(wù)。
    要想讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)集中精神，全神貫注地聽講，優(yōu)秀的教學(xué)方式是必不可少的。音樂(lè)教師在課前要充分備課，掌握好課堂上的話術(shù)，組織好課堂教學(xué)的語(yǔ)言。在教學(xué)中發(fā)揮自己的音樂(lè)專長(zhǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)到音樂(lè)的真諦。準(zhǔn)備充分的教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的聽課質(zhì)量有很大的幫助，如果教師在講臺(tái)上不知所云，那么可想而知學(xué)生的聽課效率能有多少。所以，青少年宮音樂(lè)教師必須秉承教師職業(yè)道德不放松，積極學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)知識(shí)和音樂(lè)最新動(dòng)態(tài)，了解音樂(lè)的發(fā)展歷史，在為學(xué)生授課過(guò)程中發(fā)揮自如，才能夠提高教學(xué)質(zhì)量。音樂(lè)課堂形式多樣性和趣味性，對(duì)于學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)具有重要的作用。青少年宮作為培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)的圣地，必須要追求高效率的教學(xué)，打造音樂(lè)高校課堂，發(fā)揮其藝術(shù)教育，文化教育和美育的功能。作為青少年宮的音樂(lè)教師，我們要在教學(xué)模式和教學(xué)方式上有所提高，不能墨守成規(guī)，一成不變，要適應(yīng)新時(shí)期新特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，才能不被社會(huì)發(fā)展所淘汰，才能真正提高音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。
    音樂(lè)課的論文篇九
    摘要：社會(huì)音樂(lè)教育是音樂(lè)教育事業(yè)的重要組成部分，也是我國(guó)素質(zhì)教育發(fā)展的重要組成部分。人們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知水平的提高，對(duì)其學(xué)習(xí)熱情的不斷高漲，已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同且影響力越來(lái)越大。由于社會(huì)音樂(lè)教育的分散化、個(gè)性化等特點(diǎn)，缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性的管理和引導(dǎo)，社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)及其輔助系統(tǒng)的發(fā)展仍然存在著諸多問(wèn)題亟待解決。根據(jù)河北省社會(huì)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，切實(shí)有效地發(fā)展社會(huì)音樂(lè)文化教育產(chǎn)業(yè)，對(duì)促進(jìn)全民音樂(lè)教育的發(fā)展和音樂(lè)文化的進(jìn)步具有不可替代的重要作用。
    關(guān)鍵詞：社會(huì)音樂(lè)教育；文化產(chǎn)業(yè)；音樂(lè)教育培訓(xùn)。
    一、河北省社會(huì)音樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀。
    隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛，科學(xué)文化事業(yè)的蓬勃向上，全民素質(zhì)水平的提高越來(lái)越得到重視，社會(huì)音樂(lè)教育在得到了社會(huì)各界認(rèn)同的同時(shí)，其機(jī)構(gòu)在普及音樂(lè)教育中發(fā)揮了積極的作用。進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，河北省提出了實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化資源強(qiáng)省轉(zhuǎn)型的要求。作為實(shí)現(xiàn)“終身教育”的重要途徑之一，社會(huì)音樂(lè)教育也在不斷地完善發(fā)展，促進(jìn)提高全民素質(zhì)水平。河北省社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要由政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兩個(gè)層面構(gòu)成，群眾文化藝術(shù)館、少年宮、婦女兒童和老年活動(dòng)中心都是以政府職能部門進(jìn)行的公益培訓(xùn)機(jī)構(gòu)并負(fù)責(zé)組織開展群眾性文化藝術(shù)活動(dòng)；音樂(lè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)作為朝陽(yáng)行業(yè)近幾年一直高速發(fā)展，尤其是琴行作為社會(huì)音樂(lè)教育資源的一種發(fā)展迅猛；在一定程度上起到了提高全民音樂(lè)素養(yǎng)的作用。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，僅河北省石家莊市市區(qū)由政府部門開展的有培訓(xùn)資質(zhì)的音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及大大小小的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就有幾百家，加上石家莊周邊縣市能夠達(dá)到一千多家，全省十一個(gè)地市的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)能達(dá)到上萬(wàn)家。而由于行業(yè)快速發(fā)展與相關(guān)法律法規(guī)不健全等矛盾，導(dǎo)致目前社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀仍存在一定的問(wèn)題亟待解決。
    二、河北省社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展中存在的問(wèn)題。
    社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展追求功利性。與學(xué)校音樂(lè)教育相比，社會(huì)音樂(lè)教育存在著開放性、自發(fā)性、功利性等特點(diǎn)，總體上不存在具體的限制和約束，其發(fā)展主要隨著社會(huì)的發(fā)展需求而改變，而接受教育的個(gè)體或群體也多以自發(fā)的方式參與其中，在實(shí)現(xiàn)了教育功能之外還會(huì)產(chǎn)生其他功利行為和結(jié)果。高考的指揮棒音樂(lè)仍在弱勢(shì)地位，只是用于提高素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段，因此客觀上造成了“音樂(lè)可有可無(wú)”的事實(shí)，少數(shù)音樂(lè)特長(zhǎng)生也基本上抱著“加分”的功利思想學(xué)習(xí)音樂(lè)，難以起到音樂(lè)教育的真正作用。我國(guó)的社會(huì)音樂(lè)教育從根本上缺少教育理念的支持，所遵循的是社會(huì)市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，教育本身的質(zhì)量、規(guī)律被市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律所取代，音樂(lè)考級(jí)現(xiàn)象便是如此。河北省音樂(lè)考級(jí)現(xiàn)象普遍，主辦業(yè)余音樂(lè)考級(jí)的經(jīng)濟(jì)效益可觀，多家單位機(jī)構(gòu)爭(zhēng)辦，致使考級(jí)水平有所折扣。學(xué)生家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)社會(huì)音樂(lè)教育的目的不純，認(rèn)為考級(jí)可以證明孩子的實(shí)力，成為炫耀的資本，從而失去了其本身學(xué)習(xí)的意義。
    2.缺乏師資保障。社會(huì)音樂(lè)教育行業(yè)中缺乏本行業(yè)內(nèi)的教師資格認(rèn)證制度，導(dǎo)致社會(huì)音樂(lè)教師的素質(zhì)無(wú)法得到保障，整個(gè)社會(huì)音樂(lè)教育行業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一的聘用標(biāo)準(zhǔn)，使音樂(lè)教師的選擇和錄用成為了社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的個(gè)人行為，造成了社會(huì)音樂(lè)教育師資良莠不齊的局面。社會(huì)音樂(lè)教育的教師團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該由專業(yè)音樂(lè)人才構(gòu)成，據(jù)調(diào)查河北省社會(huì)音樂(lè)教育的師資大概由以下幾個(gè)層次構(gòu)成：高校從事音樂(lè)教育專業(yè)的教師，社會(huì)音樂(lè)團(tuán)體的演員，音樂(lè)專業(yè)在校本科生（因授課能力要求各音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)多招收三年級(jí)以上學(xué)生）、研究生，學(xué)習(xí)音樂(lè)的愛好者等等，教師的教學(xué)能力、教學(xué)水平、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)良莠不齊。因此當(dāng)出現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)員對(duì)于部分教師的教學(xué)評(píng)價(jià)產(chǎn)生不滿，甚至對(duì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)也產(chǎn)生質(zhì)疑。
    3.社會(huì)音樂(lè)教育的對(duì)象比例失衡。社會(huì)音樂(lè)教育面對(duì)全民、全年齡段的終身性教育，是基于學(xué)生興趣或某種明確目的的自由選擇的教育，也是形式具有較大靈活性、內(nèi)容比較豐富多樣化的教育，更注重實(shí)踐過(guò)程，教學(xué)過(guò)程沒(méi)有過(guò)多的強(qiáng)制性，具有短期、速成的特點(diǎn)。但由于市場(chǎng)化的催動(dòng)，針對(duì)于學(xué)生的市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成人音樂(lè)教育，一些想要尋求專業(yè)音樂(lè)培訓(xùn)的成年人也因社會(huì)音樂(lè)教學(xué)機(jī)構(gòu)課程設(shè)置年齡針對(duì)性較強(qiáng)而不得不放棄。據(jù)石家莊教育部門數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，河北省省會(huì)石家莊有社會(huì)大大小小培訓(xùn)機(jī)構(gòu)603家，從事音樂(lè)培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)將近300多家，但是專門從事關(guān)于成人培訓(xùn)的微乎其微，從而導(dǎo)致市場(chǎng)中幾乎是兒童、中小學(xué)生，要是培訓(xùn)也只是搭車培訓(xùn)，成年人在培訓(xùn)中所占比例數(shù)目最小。
    4.市場(chǎng)秩序，經(jīng)營(yíng)方式存在問(wèn)題。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅猛發(fā)展，音樂(lè)文化生活的水平是隨著人民物質(zhì)生活的明顯改善而不斷的提高，現(xiàn)如今人們對(duì)高水平物質(zhì)文化生活追求的同時(shí)，也越來(lái)越需要音樂(lè)伴隨。人們的音樂(lè)文化生活已經(jīng)不再滿足于唱唱卡拉ok，而是有了更高的訴求。社會(huì)上各類“教唱歌”音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的紛紛建立，中等收入階層的不斷擴(kuò)大，高雅音樂(lè)消費(fèi)群體隨之增加的同時(shí)，音樂(lè)生活也出現(xiàn)了嚴(yán)重的泛娛樂(lè)化傾向。當(dāng)然，造成“泛娛樂(lè)化”的原因是復(fù)雜多樣的，但是，人們音樂(lè)審美趣味和鑒賞水平的低下不能不說(shuō)是“泛娛樂(lè)化”能夠大行其道的主要原因之一。就像音樂(lè)教育家柯達(dá)伊說(shuō)的那樣“低俗的藝術(shù)趣味是一種真正的精神疾病。它將人的心靈禁錮起來(lái)，使之無(wú)法接觸經(jīng)典作品及其賦予生命的‘營(yíng)養(yǎng)’。沒(méi)有了‘營(yíng)養(yǎng)’，精神就會(huì)萎縮或者阻礙發(fā)育，整個(gè)性格就會(huì)打上怪異的烙印”。近幾年有人抓住我省成人音樂(lè)教育稀缺的市場(chǎng)契機(jī)辦起了針對(duì)成人的音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，具有專業(yè)師資，且能力強(qiáng)，本來(lái)可以填補(bǔ)整個(gè)河北省社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)年齡斷層的空白，但終因缺少規(guī)范的企業(yè)管理、政府引導(dǎo)和支持，致使企業(yè)經(jīng)營(yíng)不當(dāng)而倒閉。
    5.社會(huì)音樂(lè)教育評(píng)價(jià)體系不完整。目前以音樂(lè)考級(jí)為例，這項(xiàng)業(yè)余藝術(shù)教育評(píng)價(jià)體系吸引了上百萬(wàn)的兒童、家長(zhǎng)、老師，但目的性各不相同，有的是尊重孩子的興趣愛好，有的培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，有的為了考學(xué)加分，有的是盲目跟從等等。功利性如社會(huì)升學(xué)或擇校壓力會(huì)導(dǎo)致社會(huì)音樂(lè)教育中考級(jí)現(xiàn)象的攀升；社會(huì)就業(yè)壓力有可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)音樂(lè)教育嚴(yán)重失衡；再如媒體打造的高收入明星，可能會(huì)影響一部分人的成長(zhǎng)理想和奮斗目標(biāo)。這些說(shuō)明社會(huì)音樂(lè)教育與整個(gè)社會(huì)動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)和人們對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)象所持有的某種心理傾向性直接相關(guān)，與人們對(duì)教育發(fā)展的觀念和基本事實(shí)的判斷有關(guān)。因此社會(huì)群體對(duì)社會(huì)音樂(lè)評(píng)價(jià)體系的判斷是缺乏理性認(rèn)識(shí)的。
    三、河北省社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展的對(duì)策與建議。
    基于對(duì)河北省社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀的分析，為了更有效地發(fā)展社會(huì)音樂(lè)教育，規(guī)范社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，拓寬社會(huì)音樂(lè)教育普及層面，筆者提出幾點(diǎn)促進(jìn)社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展的建議。
    社會(huì)音樂(lè)教育的社區(qū)化發(fā)展。社區(qū)是社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展的主要陣地，社區(qū)音樂(lè)教育要實(shí)現(xiàn)健康有序、可持續(xù)的發(fā)展，必須走公益性與經(jīng)營(yíng)性相結(jié)合的發(fā)展道路。既要靠政府的支持也要靠社會(huì)力量積極籌辦，無(wú)論從教育還是音樂(lè)活動(dòng)都是提高和推動(dòng)音樂(lè)教育的一個(gè)重要的載體，由于人群結(jié)構(gòu)復(fù)雜，加之群眾歌詠運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)性，大多形式都是以合唱歌詠活動(dòng)為主，面對(duì)青少年兒童、中青年群體還需要進(jìn)一步的開發(fā)和推進(jìn)。一些現(xiàn)有的社區(qū)音樂(lè)教育可由社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)介入，提供專業(yè)的師資，并可增設(shè)器樂(lè)、舞蹈等技能培訓(xùn)課程，同時(shí)可進(jìn)行音樂(lè)欣賞、基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱練耳等理論課程的教學(xué)。在普及音樂(lè)教育的同時(shí)，也會(huì)吸引有專業(yè)學(xué)習(xí)意向的學(xué)員到該機(jī)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和提高，既達(dá)到了普及的目的又能夠?qū)C(jī)構(gòu)本身做宣傳推廣，達(dá)到吸引學(xué)員提高效益的目的。對(duì)于解決老齡社會(huì)問(wèn)題、家長(zhǎng)只陪孩子進(jìn)行社會(huì)音樂(lè)教育培訓(xùn)的現(xiàn)象、殘障人士以及邊緣人群等弱勢(shì)群體受教育平等的問(wèn)題都具有一定現(xiàn)實(shí)意義。
    2.加強(qiáng)高校與社會(huì)音樂(lè)教育的互動(dòng)。我省社會(huì)音樂(lè)教育健康發(fā)展，需要有正確的音樂(lè)教育觀念為指導(dǎo)，需要規(guī)范科學(xué)的組織管理為依托，而高校積極進(jìn)行教學(xué)轉(zhuǎn)型能夠輸送既有音樂(lè)專業(yè)技能又熟知市場(chǎng)管理與運(yùn)作的專業(yè)音樂(lè)管理人才，因此加強(qiáng)高校與社會(huì)音樂(lè)教育的互動(dòng)是今后促進(jìn)社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展的重要途徑之一。高校應(yīng)結(jié)合當(dāng)前國(guó)家就業(yè)趨勢(shì)，本著以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求為目的的人才培養(yǎng)目標(biāo)，以社會(huì)音樂(lè)教育這個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)為拓寬就業(yè)面的一個(gè)方向，對(duì)學(xué)校進(jìn)行教學(xué)轉(zhuǎn)型改革。社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中需要符合社會(huì)音樂(lè)教育水平并以此為職業(yè)的專業(yè)人才，高?？舍槍?duì)該市場(chǎng)要求增設(shè)相關(guān)選修課程，并積極與社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)建立起實(shí)踐實(shí)習(xí)基地，高校為社會(huì)音樂(lè)教育服務(wù)，社會(huì)音樂(lè)教育助推高校音樂(lè)教育發(fā)展，互利共贏。
    3.規(guī)范社會(huì)音樂(lè)教育教學(xué)體系。社會(huì)音樂(lè)教育在教育場(chǎng)所、教材使用、師資配備等方面相對(duì)靈活。教育場(chǎng)所多樣，教材大多使用考級(jí)要求教材，教師配備從名家大師、演職人員再到兼職教師、音樂(lè)系高等專業(yè)學(xué)生等等。以政府行政管理者、專業(yè)音樂(lè)教育者與社會(huì)音樂(lè)教育工作者為主體，根據(jù)國(guó)家提高全民素質(zhì)的相關(guān)政策，遵循音樂(lè)教育規(guī)律，結(jié)合市場(chǎng)現(xiàn)狀，共同研發(fā)針對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的系統(tǒng)性、規(guī)范性的教學(xué)體系。盡量挖掘其科學(xué)性、實(shí)用性和趣味性的內(nèi)涵。社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)不具備對(duì)整體社會(huì)音樂(lè)教育從業(yè)教師統(tǒng)一培訓(xùn)的能力，因此需要政府相關(guān)部門制定有關(guān)政策，對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的從教資格認(rèn)證有所規(guī)范。以教育廳為主辦單位，某高校為承辦單位，進(jìn)行社會(huì)音樂(lè)教育教師資格培訓(xùn)，讓大學(xué)成為社教的指導(dǎo)中心、交流中心、信息中心、培訓(xùn)中心和研究中心。
    4.利用互聯(lián)網(wǎng)打造行業(yè)知名品牌。信息時(shí)代利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息教育技術(shù)來(lái)推動(dòng)我省社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展，已成為一種必要的方式。中國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育網(wǎng)站已建立開通，并推出一系列優(yōu)秀欄目，為全國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育構(gòu)建了廣闊的平臺(tái)。針對(duì)我省的社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀，各社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)整合資源，共同建立起一個(gè)針對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推出社會(huì)音樂(lè)展演展播活動(dòng)，音樂(lè)普及網(wǎng)絡(luò)課程，各大社會(huì)音樂(lè)賽事組織活動(dòng)等等，大大活躍社會(huì)音樂(lè)教育氛圍，對(duì)音樂(lè)普及能夠起到積極的效果。
    5.進(jìn)一步加強(qiáng)政府的支持與投入力度。社會(huì)音樂(lè)教育要獲得縱深發(fā)展，離不開政府的支持與投入。新時(shí)期加大政府支持及投入的力度，對(duì)于社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。政府在政策制定、財(cái)政撥款、激勵(lì)措施以及后續(xù)安置等方面應(yīng)有明確導(dǎo)向。對(duì)以上幾點(diǎn)建議中提到的部分，政府出臺(tái)的相關(guān)政策導(dǎo)向可有所傾向，鼓勵(lì)社會(huì)音樂(lè)教育社區(qū)化，在資金方面可適當(dāng)給予補(bǔ)貼；教育部門可經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)選拔，選擇出最有能力與社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)合作的高校，進(jìn)行師資培訓(xùn)；政府主導(dǎo)，集合權(quán)威專業(yè)音樂(lè)教育者與業(yè)內(nèi)人士，根據(jù)國(guó)內(nèi)外社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合我省實(shí)際情況，研究制定社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體系；整合資源，鼓勵(lì)搭建社會(huì)音樂(lè)普及的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)?？傊?，以社會(huì)音樂(lè)文化教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)全民音樂(lè)教育的發(fā)展和音樂(lè)文化的進(jìn)步，是本課題研究的最終目的，健全完善社會(huì)音樂(lè)教育的體系與機(jī)制，全面推進(jìn)我省社會(huì)音樂(lè)教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷深入終身教育的進(jìn)程，提升我省綜合實(shí)力，提高全民音樂(lè)素質(zhì)和文化素質(zhì)，提升社會(huì)的整體素質(zhì)。
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    [4]陳穎.試論學(xué)校音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)教育之存在關(guān)系[j].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，02：133.
    音樂(lè)課的論文篇十
    音樂(lè)鑒賞教學(xué)是音樂(lè)教育的重要組成部分，學(xué)生在高中階段恢復(fù)音樂(lè)鑒賞課，對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。它為青少年智力的全面發(fā)展，心靈的凈化，人格的完善，思想素質(zhì)和文化素質(zhì)的普遍提高，開辟出一片新的天地。那么，怎樣才能上好高中音樂(lè)鑒賞課呢？我的體會(huì)如下：
    一、不斷提高教師的音樂(lè)素養(yǎng)。
    俗話說(shuō)的好，要給學(xué)生“一杯水”，教師首先要有“流水”。作為一名音樂(lè)教師，不一定是音樂(lè)方面特殊人才，但是，必須全面掌握專業(yè)知識(shí)，有熟練的技能技巧。只有這樣，才能靈活駕馭課堂，開展其它音樂(lè)課外活動(dòng)。音樂(lè)教師除對(duì)本專業(yè)的歌唱、演奏、舞蹈、指揮等技能，還有作曲知識(shí)、中外音樂(lè)史及重要音樂(lè)作品、作家等方面的音樂(lè)理論必須掌握外，對(duì)文學(xué)、歷史、美學(xué)、地理、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸方面的邊緣學(xué)科知識(shí)也要有所了解，音樂(lè)教師只有博學(xué)多才，教學(xué)時(shí)才能運(yùn)用自如，才能改變那種迂腐陳舊、形式呆滯的課堂教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的高尚情操。因此，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，才能真正勝任高中音樂(lè)鑒賞課教學(xué)工作。
    二、巧妙運(yùn)用音樂(lè)教育教學(xué)藝術(shù)。
    高中音樂(lè)鑒賞課內(nèi)容繁多，涉及到古今中外各種各樣的音樂(lè)作品，受閱歷和知識(shí)的制約，學(xué)生不可能對(duì)這些內(nèi)容都很感興趣。他們往往是根據(jù)個(gè)人的興趣、愛好，對(duì)不同的樂(lè)曲采取不同的學(xué)習(xí)態(tài)度。喜歡的就抱積極的態(tài)度去欣賞；不喜歡的，就表現(xiàn)出厭煩情緒，以消極的態(tài)度去應(yīng)付，不認(rèn)真聽，不動(dòng)腦想。簽于這種情形，在教學(xué)中，我就先從導(dǎo)語(yǔ)入手激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂導(dǎo)語(yǔ)是教師導(dǎo)入新課的語(yǔ)言，是課堂講課的第一個(gè)環(huán)節(jié)。俗語(yǔ)說(shuō)：“良好的開端等于成功的一半”。比如在教民歌部分時(shí)，課前就有聽到同學(xué)說(shuō)民歌沒(méi)意思，土里土氣的，不喜歡聽，沒(méi)興趣欣賞。然而我在課前做了大量的準(zhǔn)備工作，搜集資料，設(shè)計(jì)方法。上課一開始，我就出示了兩句樂(lè)譜：一句是《沂蒙山》的民歌，另一句是《十五的月亮》，先讓同學(xué)們視唱，并分析、比較它們的異同點(diǎn)，然后說(shuō)明，《十五的月亮》是以山東民歌為基礎(chǔ)，演變加工而成的。這說(shuō)明民歌是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，它在音樂(lè)創(chuàng)作中具有十分重要的意義。隨后，教師提出要求，這節(jié)課要和大家一起來(lái)欣賞幾首民歌，這樣，同學(xué)們的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課則上得很順利。
    音樂(lè)鑒賞僅僅停留在興趣階段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須進(jìn)一步深刻理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，充分體驗(yàn)作品所反映的情感，才能達(dá)到鑒賞的目的。這就是鑒賞音樂(lè)的三個(gè)階段：直覺（感官）鑒賞——感覺（情感）鑒賞——理智的鑒賞。不同體裁的音樂(lè)鑒賞的要求、方法也不同。
    1、對(duì)于歌曲的鑒賞：一般可以借助歌詞較直觀地理解歌曲內(nèi)容，達(dá)到鑒賞的目的。對(duì)一些歌詞內(nèi)涵較深或者寓意較朦朧的作品進(jìn)行鑒賞，要求要有一定的文學(xué)及文化素養(yǎng)。而對(duì)于一些古代的、其他民族的、外國(guó)的藝術(shù)歌曲、歌劇、詠嘆調(diào)等作品的欣賞，除了必須具有一定的音樂(lè)素質(zhì)之外，還要對(duì)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、民族習(xí)俗、作曲家的個(gè)人風(fēng)格等有充分的了解，才能更好的理解作品的內(nèi)容。
    2、對(duì)器樂(lè)曲的鑒賞：對(duì)一些近代的、單一形象的輕音樂(lè)樂(lè)曲，可以根據(jù)標(biāo)題的啟示，通過(guò)自己的聯(lián)想，去體會(huì)樂(lè)曲的內(nèi)容和情緒。如：賀綠汀的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》等。對(duì)于大型的器樂(lè)曲的理解，一般要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者情況，尤其是一些無(wú)標(biāo)題音樂(lè)；對(duì)于一些大型的標(biāo)題音樂(lè)作品，除了了解其時(shí)代背景之外，還可以根據(jù)樂(lè)曲的說(shuō)明去理解、欣賞作品。如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，作品是我國(guó)民間傳說(shuō)梁祝的愛情故事為題材，借鑒民間器樂(lè)的表現(xiàn)手法，并以我國(guó)人民的欣賞習(xí)慣，根據(jù)情節(jié)的發(fā)展順序加以概括而創(chuàng)作成的。在鑒賞時(shí)，要求學(xué)生按照揭示的情節(jié)順序：“草橋結(jié)拜——同窗三載——共讀共玩——長(zhǎng)亭惜別——逼婚——樓臺(tái)會(huì)——抗婚——縱身投墳——化蝶”靈活去理解鑒賞樂(lè)曲內(nèi)容。
    四、借助多媒體音樂(lè)教學(xué)手段。
    在教學(xué)中，主動(dòng)借助有關(guān)圖片、幻燈、錄像、電腦進(jìn)行教學(xué)，但必須強(qiáng)調(diào)“以聽為主，以看為輔”，以加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解。在教學(xué)中還要注意將音樂(lè)知識(shí)講解與樂(lè)曲欣賞相結(jié)合。沒(méi)有一定的音樂(lè)知識(shí)，就不能很好地理解音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容，而孤立地講授音樂(lè)知識(shí)，學(xué)生會(huì)覺得枯燥無(wú)味，不容易記。因此，在通過(guò)多媒體教學(xué)手段欣賞樂(lè)曲的同時(shí)應(yīng)結(jié)合音樂(lè)知識(shí)的講解，才能收到事半功倍的效果。
    通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生投入，在日常學(xué)習(xí)中積累知識(shí)，利用針對(duì)式鑒賞教學(xué)的方法，讓學(xué)生成為真正能聽得懂音樂(lè)的人，做音樂(lè)的“主人”。搞好高中音樂(lè)欣賞教學(xué)，任重而到遠(yuǎn)。作為一名音樂(lè)教育工作者必須努力探求，在教法上不斷創(chuàng)新，為高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)開創(chuàng)新的局面。
    音樂(lè)課的論文篇十一
    美育是學(xué)校教育的重要組成部分。20xx年開始實(shí)施的《學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)程》明確指出，普通高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)開設(shè)藝術(shù)類必修課或者選修課。20xx年3月教育部印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，把音樂(lè)鑒賞、舞蹈鑒賞等課程作為藝術(shù)限定性選修課，大學(xué)音樂(lè)鑒賞、舞蹈鑒賞由此上升到一定地位。在實(shí)際工作中，普通高校及高職院校普遍開設(shè)了音樂(lè)鑒賞等課程，掀起了普通高校藝術(shù)教育的熱潮。然而在特殊教育高職院校，藝術(shù)教育仍處于起步階段，對(duì)于藝術(shù)教育的重要性仍然認(rèn)識(shí)不足。在課程設(shè)置上中小學(xué)階段普遍設(shè)有律動(dòng)、音樂(lè)等課程，到了高職階段相關(guān)課程的開設(shè)幾乎為零。
    因此，要構(gòu)建特殊教育職業(yè)院校殘疾學(xué)生音樂(lè)舞蹈文化，首先需要職業(yè)院校對(duì)此有足夠的重視，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家相關(guān)教育政策，將殘疾學(xué)生音樂(lè)舞蹈教育納入到課程建設(shè)中，才能讓音樂(lè)舞蹈走進(jìn)課堂，讓殘疾學(xué)生吸取其中的養(yǎng)分,提高殘疾學(xué)生的審美能力。
    (二）立足殘疾學(xué)生類別、心理特點(diǎn)及所學(xué)專業(yè)，制定教學(xué)大綱，確定教學(xué)內(nèi)容。
    面向殘疾學(xué)生的音樂(lè)舞蹈教育，應(yīng)該最大限度地滿足特殊人群的教育需要，通過(guò)歌唱、欣賞、律動(dòng)、舞蹈等教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生聽覺、節(jié)奏感和音樂(lè)感受能力，提高音樂(lè)審美能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度,促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。
    特殊教育職業(yè)院校應(yīng)根據(jù)本校實(shí)際情況、學(xué)生的殘疾類別與心理特點(diǎn)等確定教學(xué)內(nèi)容。比如聽障生在中小學(xué)階段大多學(xué)習(xí)過(guò)律動(dòng)課程內(nèi)容，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們會(huì)更偏向理論知識(shí)的學(xué)習(xí)’因此可以開設(shè)“舞蹈鑒賞”課;根據(jù)盲生所學(xué)專業(yè)（如康復(fù)治療、推拿）的特點(diǎn)，可以開設(shè)“音樂(lè)欣賞”課,把中國(guó)古典音樂(lè)融人到中醫(yī)推拿中，課堂上從學(xué)生熟悉的古典音樂(lè)作品導(dǎo)入，將音樂(lè)欣賞與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)其對(duì)古典文化及中醫(yī)文化的認(rèn)同感。
    (三）提高音樂(lè)舞蹈類課程授課教師的業(yè)務(wù)能力。
    課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇是否合理，能否取得良好的效果、達(dá)到預(yù)期的目標(biāo),授課教師起著關(guān)鍵性作用。提高音樂(lè)舞蹈類課程授課教師的業(yè)務(wù)能力，是加強(qiáng)課程建設(shè)、完善課堂教學(xué)的重要條件。
    音樂(lè)舞蹈類課程的教師應(yīng)了解各類別殘疾學(xué)生的心理特點(diǎn)、需求，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，采取特殊的教育教學(xué)手段，做到因材施教。如聽覺缺陷導(dǎo)致聽障生的動(dòng)作不夠靈敏、協(xié)調(diào)，缺乏節(jié)奏感，因此在聽障生舞蹈訓(xùn)練中，除了節(jié)奏感訓(xùn)練，還應(yīng)包括舞蹈姿態(tài)及情緒感覺的表達(dá)。教師應(yīng)加大模仿訓(xùn)練、基本功練習(xí)以及舞蹈意識(shí)和氣息的培養(yǎng)，幫助學(xué)生理解舞蹈的內(nèi)在情感。而盲生往往內(nèi)心敏感、脆弱，遇到阻力時(shí)缺乏克服困難、迎難而上的勇氣，教師可在教學(xué)中選擇一些積極向上的音樂(lè)作品，培養(yǎng)他們樂(lè)觀、向上的精神。
    校園文化是由學(xué)生和教師共同創(chuàng)造的。音樂(lè)在青年的道德觀念和健全心理人格教育中有著非常重要的作用，特殊教育職業(yè)院校校園文化中的音樂(lè)舞蹈教育就是以自然的、藝術(shù)的美感把音樂(lè)舞蹈教育滲透到殘疾學(xué)生生活中去，引導(dǎo)殘疾學(xué)生了解美、懂得美、珍愛美、愛真美。
    (一）營(yíng)造良好的音樂(lè)舞蹈文化氛圍，讓殘疾學(xué)生在潛移默化中接受教育。
    1.利用校園廣播向殘疾學(xué)生傳遞音樂(lè)舞蹈文化知識(shí)，定期開設(shè)音樂(lè)欣賞等欄目，讓殘疾學(xué)生在茶余飯后聽著廣播學(xué)會(huì)欣賞美、發(fā)現(xiàn)美，通過(guò)音樂(lè)作品培養(yǎng)殘疾學(xué)生積極向上、樂(lè)觀開朗的精神風(fēng)貌。同時(shí)為盲生和肢殘學(xué)生開辟“我是歌手”欄目，讓他們走進(jìn)廣播室，將美妙的歌聲傳遍整個(gè)校園，培養(yǎng)他們的自信心和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的成就感，排解他們的一些不良情緒。
    2.利用宣傳櫥窗開設(shè)音樂(lè)舞蹈專欄，普及相關(guān)的音樂(lè)舞蹈文化知識(shí)。在專欄的內(nèi)容方面，可選擇殘疾學(xué)生感興趣、有一定教育意義的內(nèi)容，比如有關(guān)殘疾人藝術(shù)的發(fā)展以及相關(guān)演出，身邊參加中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)、省殘疾人藝術(shù)團(tuán)的同學(xué)及其相關(guān)作品的介紹。這樣，可以更好地培養(yǎng)殘疾學(xué)生自立、自強(qiáng)的精神風(fēng)貌。
    3.利用校園走廊懸掛一些音樂(lè)舞蹈名家的圖片，尤其是一些跟殘疾學(xué)生有著同樣經(jīng)歷與背景的殘疾人名家，更能引起殘疾學(xué)生的共鳴，比如貝多芬、阿炳、邰麗華等，讓這些名人成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。
    4.結(jié)合學(xué)生殘疾類別的不同，定期邀請(qǐng)相關(guān)的專業(yè)教師開設(shè)不同的音樂(lè)舞蹈類講座，比如對(duì)聾生開設(shè)以視覺效果為主的舞蹈作品欣賞等相關(guān)講座，對(duì)盲生則開設(shè)以聽覺效果為主的音樂(lè)欣賞等相關(guān)講座。
    5.利用高雅藝術(shù)進(jìn)校園文化活動(dòng)，選擇適合殘疾學(xué)生欣賞的音樂(lè)舞蹈類節(jié)目，讓殘疾學(xué)生感受音樂(lè)舞蹈的特殊魅力,讓他們?cè)谛蕾p過(guò)程中愉悅身心、開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)。
    (二）創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)舞蹈實(shí)踐平臺(tái)，讓殘疾學(xué)生在載歌載舞中獲得技能。
    1.利用我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日以及校園文化藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等活動(dòng)，讓殘疾學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的音樂(lè)舞蹈才能。音樂(lè)是一種極具滲透性的力量，對(duì)殘疾大學(xué)生人格的影響是漸進(jìn)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的。殘疾學(xué)生在積極投入排演的過(guò)程中也得到了自我磨練與自我實(shí)現(xiàn)。
    2.利用學(xué)校各類文藝社團(tuán)，為殘疾學(xué)生創(chuàng)設(shè)在課余與同齡人互動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，比如定期的合唱社訓(xùn)練、舞蹈社排練，各類音樂(lè)、舞蹈沙龍等。在長(zhǎng)期的熏陶中，音樂(lè)舞蹈教育自然而然地融人到特殊教育職業(yè)院校校園文化活動(dòng)中，提升校園文化質(zhì)量和格調(diào)的同時(shí)，也促進(jìn)了殘疾大學(xué)生與人溝通、交往能力的發(fā)展。
    3.利用各類校外聯(lián)誼的機(jī)會(huì)，讓殘疾學(xué)生走出校園，走進(jìn)普通大學(xué)校園，融人社會(huì)，與健全學(xué)生交流與分享音樂(lè)舞蹈的魅力。在這個(gè)過(guò)程中，提升殘疾學(xué)生的音樂(lè)舞蹈技能，同時(shí)也讓健全人感受特殊的藝術(shù)，弘揚(yáng)特殊教育職業(yè)院校多姿多彩的校園文化和殘疾學(xué)生積極進(jìn)取的精神。
    4.成立殘疾人藝術(shù)團(tuán)，創(chuàng)建特殊教育職業(yè)院校音樂(lè)舞蹈文化品牌。特殊教育院校中有音樂(lè)舞蹈才能的殘疾學(xué)生很多，如聾生的模仿能力強(qiáng)、舞蹈表現(xiàn)力強(qiáng)，盲生音樂(lè)感受力強(qiáng)、聽覺靈敏。成立校殘疾人藝術(shù)團(tuán)，不僅為殘疾大學(xué)生提供展現(xiàn)才藝的舞臺(tái)，同時(shí)也豐富了學(xué)校文化。
    (三）完善制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)第二課堂與第一課堂的有機(jī)結(jié)合。
    領(lǐng)導(dǎo)重視、各部門配合、全校師生積極參與，才能讓音樂(lè)舞蹈文化教育在校園文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用。首先,要適時(shí)調(diào)整音樂(lè)舞蹈藝術(shù)教育實(shí)踐的內(nèi)容和形式，提升校園文化層次和方向。其次，完善各類制度，如《學(xué)生社團(tuán)管理制度》《學(xué)生第二課堂管理辦法》等，規(guī)范校園文化中音樂(lè)舞蹈文化教育的有序發(fā)展，使得校園文化既能深受廣大師生的喜愛，同時(shí)也不失品位及藝術(shù)格調(diào)。第三，各部門通力合作，在校園文化的大背景下不斷探索新的音樂(lè)舞蹈教育實(shí)踐形式，創(chuàng)造音樂(lè)舞蹈教育實(shí)踐機(jī)會(huì)。
    音樂(lè)課的論文篇十二
    摘要：音樂(lè)與繪畫是兩種不同的藝術(shù)門類，但兩者存在著許多關(guān)聯(lián)之處，涉及到藝術(shù)家身份的關(guān)聯(lián)、觀念上的繼承、理念上的認(rèn)同等等。既然它們同屬于藝術(shù)就一定存在著共同之處。
    音樂(lè)既是聽覺藝術(shù)，又是時(shí)間藝術(shù)，還是動(dòng)態(tài)藝術(shù)，它在一定的時(shí)間里，以樂(lè)音和噪音的持續(xù)運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己，它以音響在持續(xù)或間斷的運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)著“以聲表情”、“聲情并茂”的藝術(shù)形象。音樂(lè)可以說(shuō)是心靈的藝術(shù)，它通過(guò)音響來(lái)表達(dá)感情或形象，使欣賞者的心靈產(chǎn)生或震撼、或愉悅、或平靜、或心潮澎湃等等各種各樣的感受，并以引出欣賞者在情緒上的共鳴為己任。
    繪畫是視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)，也是靜態(tài)藝術(shù)。畫家將線條、色調(diào)及其他形式勾勒出一定的具象或抽象的圖形，從視覺上給觀賞者以強(qiáng)烈印象，并引起各種情緒的反映，產(chǎn)生審美刺激。
    音樂(lè)與繪畫各自通過(guò)不同的媒介物、用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段，向人們傳達(dá)著作者所要表達(dá)的內(nèi)容和情感。音樂(lè)與繪畫是兩種截然不同的藝術(shù)形式，如果論及它們之間的關(guān)聯(lián)，不得不先論及藝術(shù)家身份的關(guān)聯(lián)。
    一、藝術(shù)家身份的關(guān)聯(lián)。
    許多藝術(shù)家本身既是音樂(lè)家又是畫家，如康定斯基、勛伯格、達(dá)芬奇等等。
    康定斯基（wassilykandinsky，1866—1944）是俄國(guó)表現(xiàn)主義繪畫的代表人物之一，他同時(shí)又是一位精通音樂(lè)的人，他與表現(xiàn)主義音樂(lè)的代表作曲家勛伯格（a。schoenberg，1874—1951）交好，并特別喜愛聽勛伯格的作品，在聽其管弦樂(lè)時(shí)常會(huì)感到“眼前有如亂發(fā)一樣的無(wú)數(shù)的線條在狂舞”。由于康定斯基本人也可說(shuō)是音樂(lè)家，故而其繪畫作品接近音樂(lè)的性格，他以暴風(fēng)一樣的激情的情感、火焰般的強(qiáng)烈色彩、表現(xiàn)內(nèi)心的感動(dòng)，并賦予色彩、畫面以音樂(lè)性，如他的《浪漫的風(fēng)景》，描繪了幾匹從山坡奔馳而下的馬，騎者被彈的很高，那激烈運(yùn)動(dòng)的色點(diǎn)、具有動(dòng)感的大色塊、以及橫穿畫面的斜線，如同被演奏著的一首奔放的交響曲；在其《連鎖》中，二十多個(gè)相似而又獨(dú)立的生命體，色彩鮮艷、整齊規(guī)律地排列在一齊，有如音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)，其整個(gè)作品體現(xiàn)出被凝固著的又仿佛流淌著的動(dòng)人旋律。
    康定斯基的繪畫接近音樂(lè)，用仿佛音樂(lè)般的線條與色塊來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界，他將繪畫作品賦予了音樂(lè)性的效果。他把色彩作為鋼琴鍵盤、將線條作為弦樂(lè)、各種不同的構(gòu)圖當(dāng)作銅管，制造出了動(dòng)人心魄的“交響曲”。他對(duì)音樂(lè)的熱愛，通過(guò)他的繪畫作品淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。
    康定斯基的好友作曲家勛伯格同時(shí)也是一位畫家，在勛伯格的音樂(lè)作品中，如弦樂(lè)五重奏《升華之夜》、獨(dú)唱?jiǎng)　镀诖?、配?lè)說(shuō)唱《月迷彼埃羅》等等，都以各種音樂(lè)手段（如無(wú)調(diào)性的旋律、十二音的構(gòu)造、音樂(lè)的織體等）體現(xiàn)著他對(duì)生活的感受和對(duì)社會(huì)的思考，同時(shí)，也呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的畫面感。他常常將自己對(duì)繪畫的熱愛（自然，他也有許多繪畫作品），用強(qiáng)烈的刺激的音樂(lè)音響表達(dá)出來(lái)，有意嘗試將表現(xiàn)主義者在繪畫方面的心得，轉(zhuǎn)介入音樂(lè)之中。
    眾所周知，達(dá)芬奇（（scuolaleonardodavinc，i1452—1519）也是位同時(shí)通曉繪畫與音樂(lè)的藝術(shù)家，他認(rèn)為音樂(lè)雖然是聽覺藝術(shù)，但它與繪畫有許多相通之處：
    一、音樂(lè)與繪畫都有節(jié)奏；
    二、音樂(lè)與繪畫同樣有比例關(guān)系；
    三、音樂(lè)與繪畫的美感完全建立在各自部分之間的的相互滲透。他的見解得到眾多藝術(shù)家的認(rèn)同。
    正由于如此，使音樂(lè)與繪畫著兩種不同的藝術(shù)在許多地方體現(xiàn)出意念或概念上的趨同。就以印象主義為例，也證明著印象主義音樂(lè)與繪畫在觀念上的繼承。
    二、印象主義音樂(lè)與繪畫在觀念上的繼承。
    印象主義音樂(lè)是19世紀(jì)末法國(guó)作曲家德彪西（achille—claudedebussy，1862—1918）首創(chuàng)的一種音樂(lè)風(fēng)格，然而音樂(lè)上的印象主義卻是直接來(lái)自于繪畫上的印象主義。19世紀(jì)末的畫家馬奈（edouardmanet，1832—1883）、莫奈（claudemo—ne，t1840—1926）、修拉（georgesseurat，1859—1891）等人的作品打破了古典的作畫風(fēng)格，避開了寫實(shí)的畫風(fēng)，而創(chuàng)作出對(duì)一瞬間的光色、氣氛的感覺與印象、以鮮明跳躍的色彩替代幾百年以來(lái)深沉、灰暗的醬色調(diào)的畫風(fēng)。印象主義繪畫直接觸動(dòng)以往既定的審美模式，而開啟20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)的先河。作為對(duì)一切新鮮事物一場(chǎng)感興趣并熱愛繪畫藝術(shù)的德彪西，為這種新穎的畫風(fēng)所影響，以管弦樂(lè)序曲《牧神午后》，創(chuàng)立了印象主義音樂(lè)的音樂(lè)流派。
    印象主義音樂(lè)繼承了追求感官印象描繪的特征，用音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)作曲家通過(guò)聽覺、視覺、幻覺甚至是嗅覺所捕捉到的對(duì)自然現(xiàn)象、景物、人物等的感覺和印象，如同印象主義繪畫那般，放棄傳統(tǒng)音樂(lè)中那嚴(yán)密的組織和理性、邏輯性的結(jié)構(gòu)形式，其音樂(lè)被作曲家以自由抒發(fā)的靈感式的傾訴變成了模糊、隱綽、松散的輪廓，音樂(lè)語(yǔ)言發(fā)展成虛無(wú)飄渺的意境。德彪西是位具有反叛精神的作曲家，他不固守傳統(tǒng)，同印象派畫家和象征派詩(shī)人交往甚密，并繼承了他們的思想觀念。德彪西的音樂(lè)不以旋律為生命，而以片斷、零碎的形態(tài)，偏離大小調(diào)的音樂(lè)體系，削弱和聲的功能性而增加其色彩性的音樂(lè)特征，使印象主義音樂(lè)呈現(xiàn)出新穎、雅致、清新、靈巧、缺乏音樂(lè)發(fā)展所固有的內(nèi)在動(dòng)力的品質(zhì)。他以這種音樂(lè)風(fēng)格體現(xiàn)著印象主義繪畫風(fēng)格的觀念：在從透明而重感官的結(jié)構(gòu)里激發(fā)起理想中的境界，自然景物或人不再是表現(xiàn)的重心，而強(qiáng)調(diào)光與色的效果；不著重表現(xiàn)具象與事物的本質(zhì)，而注意自然界光色變化和瞬間運(yùn)動(dòng)感，體現(xiàn)著朦朦朧朧夢(mèng)一般的印象。如同印象主義繪畫一樣，印象主義音樂(lè)常常在作品內(nèi)容的選擇上脫離現(xiàn)實(shí)世界的題材，專注于光影的游戲和愉悅的性格和能給人感官享受的事物，它把以音樂(lè)的豐富色彩呈獻(xiàn)給大家，發(fā)展了音樂(lè)詩(shī)意的感情與氣氛，并常常醉心于個(gè)人的藝術(shù)天地，甚至有點(diǎn)孤芳自賞的意味。
    印象主義音樂(lè)是在觀念上對(duì)印象主義繪畫的繼承，它打破了以往傳統(tǒng)的作曲方式，成為了20世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)的橋梁。印象主義音樂(lè)于繪畫的關(guān)聯(lián)，直接或間接地影響到表現(xiàn)主義音樂(lè)與繪畫在理念上的認(rèn)同。
    三、表現(xiàn)主義音樂(lè)與繪畫在理念上的認(rèn)同。
    “表現(xiàn)主義”（expressionism）一詞首先出現(xiàn)在19德國(guó)的《狂飚》雜志中，它是在第一次世界大戰(zhàn)前出現(xiàn)在德國(guó)的一種藝術(shù)流派，表現(xiàn)主義針對(duì)印象主義對(duì)自然和現(xiàn)實(shí)的模仿與再現(xiàn)，主張藝術(shù)要直接表現(xiàn)思想的本質(zhì)、內(nèi)在的靈魂，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)力和形式的重要性，反對(duì)機(jī)械地模仿客觀現(xiàn)實(shí)，作品中體現(xiàn)出機(jī)械文明壓制人性的強(qiáng)烈不滿。表現(xiàn)主義藝術(shù)流派首先出現(xiàn)在美術(shù)領(lǐng)域，再而影響到音樂(lè)。
    表現(xiàn)主義繪畫的代表人物之一便是康定斯基。以康定斯基為代表的表現(xiàn)主義畫家反對(duì)學(xué)院派自然主義的古典風(fēng)范，主張不應(yīng)機(jī)械地模仿客觀現(xiàn)實(shí)，主張用以線條與色塊體驗(yàn)人類思想的本質(zhì)，并以個(gè)人對(duì)主觀感情來(lái)取代視覺的感受。正是由于理念的趨同，使作曲家勛伯格深受表現(xiàn)主義繪畫的影響，勛伯格與其兩位弟子貝爾格、威伯恩創(chuàng)立了音樂(lè)上的表現(xiàn)主義。表現(xiàn)主義的作曲家們用自己的心靈感受到德奧現(xiàn)實(shí)生活充滿著丑惡和痛苦時(shí)，他們的音樂(lè)便以抽象、夸張、扭曲、怪誕的筆法對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行變形的描繪，用夢(mèng)魘、幻覺來(lái)影射客觀世界，用刺激、不協(xié)和的音響來(lái)揭示心靈的孤寂、恐懼、絕望乃至瘋狂。
    無(wú)論是表現(xiàn)主義的音樂(lè)或是繪畫，其創(chuàng)作風(fēng)格與技法，都突破了傳統(tǒng)，并引起藝術(shù)界的強(qiáng)烈震蕩。勛伯格在進(jìn)行表現(xiàn)主義音樂(lè)實(shí)驗(yàn)的初期，一直處于高度的緊張氣氛之中，其作品受到如同表現(xiàn)主義繪畫一樣的待遇：讓人一時(shí)不能理解，也無(wú)法接受。其作品的每次上演，都會(huì)引起聽眾的一片譴責(zé)，即使是晚期作品，也不是那種讓聽眾為之愉悅，為之共鳴的音樂(lè)，因?yàn)?，表現(xiàn)主義音樂(lè)突出的特點(diǎn)是無(wú)調(diào)性（atonality），其使用的作曲手法是前無(wú)古人的“十二音體系（twelve—notesystem）”，這種作曲體系掀起了“不協(xié)和音的解放運(yùn)動(dòng)”，使歐美音樂(lè)界（尤其使作曲界）受到了前所未有的沖擊，并引起震蕩。在他死后，其音樂(lè)也存在著爭(zhēng)議的評(píng)價(jià)。
    表現(xiàn)主義繪畫在表現(xiàn)主義音樂(lè)之先面世，自然，同樣是憤怒的反應(yīng)，而后是漠然，直至得到寬容?？刀ㄋ够砸环N病態(tài)的畫面，發(fā)泄著對(duì)資本主義罪惡的憎恨和因社會(huì)危機(jī)而引發(fā)的在情緒上的恐怖和苦悶。他對(duì)色彩“內(nèi)在音響”的體驗(yàn)，以及色彩和音樂(lè)律動(dòng)同一性的理解與高度敏感，使表現(xiàn)主義繪畫具有一種音樂(lè)性般的藝術(shù)效果。
    表現(xiàn)主義音樂(lè)與繪畫的同一性在美學(xué)思想上達(dá)到了高度的統(tǒng)一：共同體驗(yàn)著社會(huì)的動(dòng)蕩、不安，表現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、恐懼，表達(dá)出對(duì)印象主義音樂(lè)或繪畫那追求光、色一瞬間的印象，及模模糊糊地反映被描繪的事物所散發(fā)的氣氛，以及充斥在音樂(lè)與畫面間的那迷離、朦朧、神秘意味，主張與傳統(tǒng)徹底決裂，以幾乎變態(tài)的理性來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)帶給人們的強(qiáng)烈壓抑的精神、思想、信念的本質(zhì)。
    表現(xiàn)主義音樂(lè)對(duì)表現(xiàn)主義理念的認(rèn)同，在某種意義上是印象主義音樂(lè)對(duì)印象主義繪畫觀念上的延續(xù)。因?yàn)椋魳?lè)與繪畫的密切關(guān)聯(lián)，在歷史的不同時(shí)期都有著或多或少的顯現(xiàn)。音樂(lè)與繪畫的關(guān)聯(lián)不僅表現(xiàn)在同一類型的流派之中，甚至表現(xiàn)在不同藝術(shù)流派之間，某種流派的作曲家也會(huì)受另一種繪畫風(fēng)格的影響，諸如威伯恩的音樂(lè)與晚期印象主義繪畫。
    四、威伯恩的音樂(lè)與晚期印象主義繪畫。
    威伯恩（a。werbern，1883—1945）是勛伯格的學(xué)生，是表現(xiàn)主義音樂(lè)的代表人物之一，他追隨勛伯格步入十二音技法領(lǐng)域，并發(fā)展了勛伯格的音樂(lè)風(fēng)格，將勛伯格創(chuàng)立的十二音體系推向序列音樂(lè)，他提供了一種“方法”，加強(qiáng)對(duì)音高組織的控制，還對(duì)音色、時(shí)值等要素作出相應(yīng)安排。他全部的31首音樂(lè)作品具有高度集中、濃縮、簡(jiǎn)練、主觀、抽象、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，將“純音樂(lè)”推向顛峰。在他后期作品中，缺少傳統(tǒng)音樂(lè)所特有的線條感，而以單音或是多音，以不同的色彩乍似毫無(wú)關(guān)系地連綴在一起，造成漫無(wú)章法、毫無(wú)表情的音響感，然而，他由十二音推向序列音樂(lè)的音樂(lè)作品，有極強(qiáng)的內(nèi)部組織的嚴(yán)格次序，呈現(xiàn)出高度理智而客觀的風(fēng)格。這種音樂(lè)多以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、塊對(duì)塊音響連接的風(fēng)格，與印象主義后期的“點(diǎn)彩派”繪畫存在有許多相似的理念。
    “點(diǎn)彩派”的代表畫家是法國(guó)的修拉（georgesseurat，1859—1891），他的代表作油畫《大碗島上一個(gè)星期的下午》由無(wú)數(shù)個(gè)紅、黃、藍(lán)、白單色的小點(diǎn)構(gòu)成，產(chǎn)生畫面朦朧、迷離的意境。點(diǎn)彩派畫風(fēng)以法國(guó)化學(xué)家舍夫略里關(guān)于色彩協(xié)調(diào)理論《色彩對(duì)比論》為理論基礎(chǔ)，用紅、黃、藍(lán)、白四種原色作不同組合，讓觀眾眼睛自行調(diào)動(dòng)而看感到流光異彩的畫面。點(diǎn)彩派用這種所謂科學(xué)的、嚴(yán)格的色彩和筆觸，代替以往印象派畫家的那種富有感情的色彩和生動(dòng)瀟灑的筆觸，比馬奈、莫奈的畫作更忽略作品的內(nèi)容而單純追求所謂科學(xué)的色彩與形式化。修拉的畫風(fēng)被稱為“點(diǎn)彩法”，而威伯恩那缺乏旋律線條的作曲方法則被人稱為“點(diǎn)描法”，它與“點(diǎn)彩派”繪畫有類似的理念。音樂(lè)上的“點(diǎn)抽法”突出的特征是將完整的旋律縱向分配到多個(gè)樂(lè)器或樂(lè)器組來(lái)演奏，而以短小時(shí)值的音符相連接，形成濃縮的曲調(diào)線條，其跳動(dòng)大的音程，表示旋律線的突凸，反之則柔和，以這種短小時(shí)值的點(diǎn)構(gòu)成的組合，構(gòu)成威伯恩音樂(lè)的主題，并由點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的短音符在不同樂(lè)器或單一樂(lè)器不同音區(qū)的呈現(xiàn)，構(gòu)成整部音樂(lè)。
    “點(diǎn)描法”的音樂(lè)與“點(diǎn)彩”派的繪畫在以點(diǎn)組成藝術(shù)的理念上，達(dá)到心有靈犀的藝術(shù)關(guān)聯(lián)。威伯恩的“點(diǎn)描音樂(lè)”以各種不同音色，不同位置的音響的“點(diǎn)”的時(shí)疏時(shí)密的跳動(dòng)來(lái)構(gòu)成其旋律，它拒絕傳統(tǒng)音樂(lè)那悠長(zhǎng)的旋律線條，“點(diǎn)彩繪畫”由一點(diǎn)一點(diǎn)純色的“點(diǎn)”，構(gòu)成復(fù)雜的畫面；“點(diǎn)描音樂(lè)”拒絕傳統(tǒng)音樂(lè)簡(jiǎn)單地抒發(fā)作曲家個(gè)人的主觀情感，而以嚴(yán)格的序列控制作為新的作曲手段，“點(diǎn)彩繪畫”同樣追求色彩理論的原理，將理性的色彩組合看得高于一切。他們共同的理想都是要?jiǎng)?chuàng)作出不同于以往形式的藝術(shù)作品，在創(chuàng)新意識(shí)上使兩者都走在同一個(gè)更為注重形式感的藝術(shù)創(chuàng)造的道路上。威伯恩的音樂(lè)與晚期印象主義繪畫不屬于同一名稱的藝術(shù)流派，前者屬“表現(xiàn)主義”的范疇，后者是印象主義的延續(xù)，然而，分析兩種風(fēng)格的兩種藝術(shù)在理念及手法上的關(guān)聯(lián)，使人產(chǎn)生了極大雷同的印象，擬或可說(shuō)有“同工異曲”之妙的藝術(shù)效果。于是，我們說(shuō)音樂(lè)同繪畫存在有必然的關(guān)聯(lián)。
    五、音樂(lè)同繪畫存在的必然的關(guān)聯(lián)。
    音樂(lè)與繪畫不屬于同一種藝術(shù)形式，它們有各自不同的特征與表現(xiàn)手段。然而，它們又同屬于“藝術(shù)”這一范疇。既然同是藝術(shù)，那便會(huì)產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
    康定斯基早在19就指出兩者之間的聯(lián)系：黃色具有不斷向上的“超越”，從而達(dá)到使眼睛和神經(jīng)均無(wú)法承受的的功能，而當(dāng)一只小號(hào)所發(fā)出的聲音，變得越高越尖銳時(shí)，以至于刺痛耳朵和神經(jīng)；而藍(lán)色，則具有“超越”相反的力量，它把眼睛引向無(wú)限的深度，因而，發(fā)出類似長(zhǎng)笛般的聲音（當(dāng)深藍(lán)色時(shí)）、或低音提琴的聲音（當(dāng)深藍(lán)色時(shí)）；在彈奏管風(fēng)琴低音鍵盤時(shí)，你能“看見”深深的藍(lán)色；綠色非常接近大提琴纖弱的中音區(qū)的音色；而紅色在使用得當(dāng)時(shí)，它給人以強(qiáng)有力的擊鼓的印象。
    于是，我們可以這樣認(rèn)為：大氣和光的振動(dòng)相成了聲音和色彩之間的物理相似形，便造成我們所感覺截然不同的“音樂(lè)”與“繪畫”之間的關(guān)聯(lián)。作曲家和畫家都能運(yùn)用不同的“音調(diào)”或“色調(diào)”，創(chuàng)造出同一種或溫暖或凄涼或熱情或呆滯的共同感受。
    音樂(lè)與繪畫的關(guān)聯(lián)，具有審美功能，引發(fā)欣賞者的喜愛，并引起人們?cè)谇楦谢蚯榫w上的共鳴、得到人們的賞識(shí)，是音樂(lè)與繪畫的共同目的。音樂(lè)與繪畫有各自己的表現(xiàn)手段與媒介，但兩者都不同程度上浸透了認(rèn)識(shí)因素與教育因素，它們以各自不同的藝術(shù)表白方式，給予欣賞者在心理上、感知上獲得效果各異的認(rèn)識(shí)作用與教育作用，只不過(guò)這些作用反映在不同的藝術(shù)領(lǐng)域和不同的形式之中罷了。所以，各門藝術(shù)存在著相互浸透、相互關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象，音樂(lè)與繪畫也是如此。藝術(shù)就是這么神奇。各門藝術(shù)實(shí)際上存在有或多或少的必然聯(lián)系，因?yàn)樗鼈兺瑢儆凇八囆g(shù)”的范疇。音樂(lè)與繪畫有各自鮮明的個(gè)性，然而，它們又存在著那么多的必然的關(guān)聯(lián)。
    音樂(lè)課的論文篇十三
    聽著曲子《星空的旋律》，竟情不自禁地打起節(jié)拍來(lái)，優(yōu)美的旋律、緩慢的節(jié)拍，體現(xiàn)了一種寧?kù)o的氣氛。沉迷于網(wǎng)絡(luò)的我，不由自主的按下“文件”中的.“另存為”，急切地想把它下載到3、5軟盤（a：）中。
    這就是音樂(lè)的魅力嗎？
    小時(shí)候，聽過(guò)不少世界名曲，年幼的我，竟也聽得如癡如醉，慢慢地愛上了聽名曲。
    能夠使我靜下心來(lái)的，也只有音樂(lè)了……。
    不久前，又聽到了一首《美少女戰(zhàn)士》插曲，喜上眉梢，忙提著錄音機(jī)把它錄了下來(lái)，結(jié)果曲子到是錄下來(lái)了，錄音機(jī)卻因?yàn)槲业腻e(cuò)誤操作“報(bào)廢”了，弄得我被父母一頓臭罵。
    “錄音機(jī)事件”鬧得滿城風(fēng)風(fēng)雨雨，爸媽索性把我錄下來(lái)的東西統(tǒng)統(tǒng)送人，氣得我一連三天臉上都是陰天。
    音樂(lè)課的論文篇十四
    人類的感情是豐富而敏感的。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)撥動(dòng)我們的心弦，觸發(fā)人類最初的情感和期待。所以有了音樂(lè)，音樂(lè)就成了我們最好的發(fā)泄方式。音樂(lè)中的每一拍都使我們的內(nèi)心世界變得生動(dòng)。音樂(lè)可以說(shuō)話，說(shuō)話的人有聽眾。他們以一顆細(xì)膩柔美的心，聆聽無(wú)邊無(wú)際的廣闊的內(nèi)心世界，與音樂(lè)同甘共苦，與音樂(lè)背后的心同甘共苦，享受每一個(gè)跳動(dòng)音符的起伏。
    我想成為一個(gè)傾聽者，一個(gè)表面上沉默但內(nèi)心充滿激情的傾聽者。
    和諧和美麗的下午，一個(gè)人獨(dú)自坐在窗前，享受一杯茶，放在一個(gè)精致的耳機(jī)，開始在音樂(lè)的世界里，自由飛翔進(jìn)入或低悅耳的，或者是在充滿激情的歌遺跡，打開了歌手的緊張的心，覺得他的豐富多彩的內(nèi)心世界。在他們的音樂(lè)中，也許我們可以找到自己的影子。雖然它是模糊的，但它也讓人感到溫暖。也許我們不能像鐘子期、于博雅那樣，在高山流水中演繹出最高層次的友情，最終成為音樂(lè)上的知己。但至少，我的新生活可以在那里找到一個(gè)短期的棲息地，有片刻的寧?kù)o，有靈魂的共鳴，得到靈魂的慰藉。音樂(lè)就像一首永遠(yuǎn)寫不完的抒情詩(shī)。它總會(huì)留下悠長(zhǎng)的回聲和無(wú)限的遐想?；匚队崎L(zhǎng)。
    聽音樂(lè)是一種享受。它不僅在我們心中縈繞，而且在我們心中回蕩。它啟發(fā)我們，使我們快樂(lè)和熱情。
    音樂(lè)給了我們另一個(gè)世界，一個(gè)我們想成為的世界，在那里我們可以拋開所有的煩惱和煩惱，快樂(lè)地成長(zhǎng)。雖然音樂(lè)的世界是空靈的，但它充滿了激情。雖然它很普通，但充滿了香味。雖然它很遙遠(yuǎn)，但充滿了感情。
    讓我們的心在音樂(lè)的世界里碰撞，迸發(fā)出絢麗的火花，在我們的心中變得不可戰(zhàn)勝。
    音樂(lè)課的論文篇十五
    摘要：在初中音樂(lè)教學(xué)中，以前的傳統(tǒng)教學(xué)方法抑制了當(dāng)代的流行音樂(lè)的引入。通過(guò)上述的針對(duì)初中音樂(lè)教師以及初中學(xué)生二者的策略，將流行音樂(lè)引入到初中音樂(lè)教學(xué)的課堂中，讓更多的正能量傳遞給學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，心情愉快，也能夠提高其他學(xué)科的學(xué)習(xí)效率。
    目前初中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
    創(chuàng)造出我們的方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使師生共同營(yíng)造和諧、愉快、合作的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的濃厚興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生變“厭學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果，已經(jīng)成為當(dāng)前廣大教師所共同探討的課題，這正如教育家舍吉寧所說(shuō)：“我們的任務(wù)是——不要孤立的學(xué)生，孤立的教師，而要學(xué)生+教師?！?BR>    為此我們?cè)谛抡n標(biāo)教育思想的指導(dǎo)下，根據(jù)“互動(dòng)”的原理，在音樂(lè)教學(xué)中，我進(jìn)行了“互動(dòng)式”教學(xué)模式的兩部分實(shí)踐。
    一、師生共同創(chuàng)造良好的教學(xué)開端 興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂(lè)趣，回極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情。開放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂(lè)和獲得創(chuàng)新的成功樂(lè)趣。
    烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿?！?著名科學(xué)家愛因斯坦也曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一門技巧。 在“互動(dòng)式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境，如：在教唱歌曲《八月桂花遍地開》時(shí)，我改變了傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生聽音樂(lè)進(jìn)教室的作法。這就是我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生共同扎起彩綢，在歡快、熱烈的秧歌音樂(lè)伴奏下，扭著秧歌進(jìn)教室。又如：利用美麗的畫面，動(dòng)聽的歌聲去看、去聽，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺和聽覺器官，更形象直觀地感受音樂(lè)、理解音樂(lè)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，擴(kuò)大音樂(lè)視野。教師隨時(shí)抓住學(xué)生的注意力，善于摸索、分析學(xué)生心理，了解學(xué)生的心態(tài)，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以，我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中應(yīng)努力營(yíng)造音樂(lè)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生抓住音樂(lè)特點(diǎn)，“讀”懂音樂(lè)，感受音樂(lè)。 在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成“馬蹄形”、“圓形”的座位形式。這些作法不公消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離。
    的發(fā)展。教師又是演員，與孩子們一起歡歌跳躍。教育心理學(xué)認(rèn)為，如果教師與學(xué)生之間能形成友好信賴的關(guān)系，那學(xué)生就可能更愿意和教師相處，接受老師的教誨。同時(shí)在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，就能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和創(chuàng)造的積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)那些比較內(nèi)向的同學(xué)大膽說(shuō)、大膽想、大膽唱、大膽演。這種鼓勵(lì)支持的態(tài)度、期望性、肯定性的語(yǔ)言，能樹立學(xué)生進(jìn)步的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習(xí)氛圍里感受美、體驗(yàn)美。
    1、創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，展示自我
    “互動(dòng)式”教學(xué)模式啟發(fā)了我們，在音樂(lè)教學(xué)中要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)的人際關(guān)系，堅(jiān)持以學(xué)生為主，教師則普通身份加入，通過(guò)適當(dāng)點(diǎn)撥，發(fā)揮向?qū)ё饔?，促進(jìn)師生間相互交往和愉快合作的和諧關(guān)系，從而發(fā)展他們的聰明才智和健康的個(gè)性，使學(xué)生的更多的參與，合作過(guò)程中得到素質(zhì)上提高。我在音樂(lè)課上設(shè)計(jì)了“小小舞會(huì)”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營(yíng)造的喜悅氣氛推向最高潮，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束中展示自己的才能。如在教唱《金孔雀輕輕跳》時(shí)，我和同學(xué)們共同在優(yōu)美動(dòng)聽的音樂(lè)伴奏下翩翩起舞。再如，一年級(jí)新教材中的《幸福拍手歌》，教師也可以提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng)編，將拍手動(dòng)作換為跺腳、搖頭、聳肩、扭腰等動(dòng)作，使學(xué)生在律動(dòng)中充分感受創(chuàng)作的成功感。
    2、以“賽”激趣促學(xué)
    好勝心強(qiáng)是學(xué)生的主要性格特點(diǎn)之一，而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)氛圍中，學(xué)生最易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓孩子們?cè)谡n堂上“表演唱”就是利用這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在我每次上音樂(lè)課時(shí)總是激勵(lì)學(xué)生上臺(tái)來(lái)表演唱，并準(zhǔn)備了很多寶石花、小五星來(lái)鼓勵(lì)大膽的學(xué)生。也取得了事半功倍的效果。在音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)感覺是最乏味的，我在設(shè)計(jì)學(xué)生認(rèn)枯燥的力度標(biāo)記時(shí)，采用了分組進(jìn)行搶答，表演的比賽形式來(lái)爭(zhēng)奪紅旗，從而營(yíng)造了一種愉快、和諧的教學(xué)氛圍。
    3、開展音樂(lè)活動(dòng)課的實(shí)效性
    音樂(lè)活動(dòng)課是音樂(lè)課的延伸，音樂(lè)活動(dòng)課這種特殊的課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)造思維的空間更為廣闊?；顒?dòng)課除了完成基本教學(xué)任務(wù)外，更多的是把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。上器樂(lè)課時(shí)，教師除了講課輔導(dǎo)外，可與學(xué)生一起齊奏、合奏。如需要配打擊樂(lè)時(shí)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)相關(guān)的鑼鼓點(diǎn)外，還可以和學(xué)生裝一起演奏各種打擊樂(lè)器，甚至與學(xué)生演唱的歌曲作伴奏。此外，教師還可以給學(xué)生設(shè)計(jì)合適的伴奏音型，讓他們用自己的樂(lè)器為教師演奏的樂(lè)曲進(jìn)行伴奏??這種作法不但使課堂變得生機(jī)勃勃，頗有興趣，而且還達(dá)到了師生營(yíng)造和諧、愉快的良好教學(xué)氛圍的目的。例如：我上的《森林奏鳴曲》這一節(jié)音樂(lè)活動(dòng)課，由欣賞樂(lè)曲入手，感受和分析樂(lè)曲每一段的情感特點(diǎn)，再由學(xué)生充分發(fā)揮想象，用說(shuō)、演、畫、打擊樂(lè)器伴奏這四種方式來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲。這樣的活動(dòng)集中了文學(xué)、藝術(shù)的內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)就更能理解樂(lè)曲情感，同時(shí)也增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)。所以，活動(dòng)課能有效地激發(fā)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，有利于學(xué)生智力發(fā)展，更重要的是有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的提高。
    實(shí)踐證明：“互動(dòng)式”教學(xué)模式開辟了一條新的教學(xué)思路，在音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施自主學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生在音樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂(lè)、理解音樂(lè)、感悟音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)。真正給學(xué)生一個(gè)展示的舞臺(tái)，一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，一個(gè)成功的體驗(yàn)。讓學(xué)生由教育教學(xué)的“被動(dòng)角色”躍為“主動(dòng)角色”，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。通過(guò)師生共同營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，進(jìn)而體現(xiàn)“互動(dòng)”為音樂(lè)課堂所帶來(lái)的最佳教學(xué)效果。
    音樂(lè)課的論文篇十六
    音樂(lè)可以分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、原生態(tài)音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)（包括流行音樂(lè)）等。下面是大學(xué)音樂(lè)教育論文，請(qǐng)參考！
    摘要：聲樂(lè)作為一種以人的歌聲來(lái)抒發(fā)、交流情感的藝術(shù)，是人類表達(dá)感情最自然、最直接的藝術(shù)方式，其所具有的獨(dú)特性和普及性在整個(gè)音樂(lè)教育環(huán)節(jié)中愈來(lái)愈受到學(xué)生的重視和喜愛。通過(guò)學(xué)習(xí)聲樂(lè)，能夠激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，與素質(zhì)教育相互促進(jìn)、相得益彰。聲樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)普通高校音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的發(fā)展起著獨(dú)特的、不可替代的作用。
    關(guān)鍵詞：新時(shí)期；聲樂(lè)藝術(shù)；發(fā)展；高校；音樂(lè)教育；啟示。
    1聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展對(duì)高校音樂(lè)教育的啟示具有的現(xiàn)實(shí)意義。
    近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于在普通高校進(jìn)行音樂(lè)教育的研究成果較多，而致力于普通高校聲樂(lè)教學(xué)方向的專門研究則相對(duì)較少。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)術(shù)期刊的查詢，主要論文有《歌唱教學(xué)在普通高校藝術(shù)教育中的靈活運(yùn)用》，在文中作者分析了普通高校聲樂(lè)教學(xué)和專業(yè)音樂(lè)院校聲樂(lè)教學(xué)的主要不同點(diǎn)，提出普通高校的聲樂(lè)教育要與音樂(lè)欣賞、藝術(shù)實(shí)踐和思想教育相結(jié)合的教學(xué)思路。《普通高校聲樂(lè)選修課的嘗試》，文章結(jié)合作者的教學(xué)實(shí)踐從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面探討了在理工科大學(xué)中開設(shè)聲樂(lè)選修課的問(wèn)題，提出以聲樂(lè)演唱技巧為輔、注重聲樂(lè)欣賞，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣的觀點(diǎn)?！稖\談普通高師聲樂(lè)選修課教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》一文則根據(jù)作者自身的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)普通高校聲樂(lè)選修課教學(xué)中的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容、聲樂(lè)技巧訓(xùn)練、聲樂(lè)教材的選用及考核辦法等方面作了初步的探討。上述論文多是從自身教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，闡述了普通高校聲樂(lè)教學(xué)的一些理論，并從審美教育的角度出發(fā)，集中探討在普通高校開設(shè)聲樂(lè)選修課的重要性，從性質(zhì)與特征、功能與意義、目的與任務(wù)、基本原則等方面進(jìn)行理論分析，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐一體化、教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行實(shí)踐研究，力求為廣大高校一線聲樂(lè)教師提供具有一定合理性的理論指導(dǎo)和可行性的教學(xué)建議，為促進(jìn)我國(guó)普通高校聲樂(lè)選修課的發(fā)展、推動(dòng)普通高校音樂(lè)教育作出一些理論性的探討。
    目前，我國(guó)普通高校公共音樂(lè)教育已具有龐大的規(guī)模，納入教學(xué)計(jì)劃的音樂(lè)類選修課程，是普通高校開展音樂(lè)教育工作、全面提高學(xué)生審美素質(zhì)的主要渠道，音樂(lè)學(xué)科的細(xì)分是必然的趨勢(shì)。越來(lái)越多的高校也從單一的理論課擴(kuò)展到理論、實(shí)踐、欣賞多種類型并存的課程，有的學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的水平分成了基礎(chǔ)類與提高類課程。近年來(lái)，人們對(duì)教育的關(guān)注度不斷提高，大力提倡教育改革，音樂(lè)教育專業(yè)也融入了改革的大潮，更加注重學(xué)生的專業(yè)技能，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才的目的。音樂(lè)教育專業(yè)是當(dāng)前一個(gè)比較熱門的專業(yè)，這一專業(yè)涉及面非常廣。其中，聲樂(lè)課是其重要的組成部分。由于教育改革為音樂(lè)教育打開了新的局面，所以當(dāng)前的音樂(lè)教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，聲樂(lè)藝術(shù)是用人聲唱出的帶有情感的音樂(lè)，它是音樂(lè)藝術(shù)中一個(gè)很重要的組成部分。聲樂(lè)藝術(shù)是人的本能創(chuàng)造，最能直接表達(dá)人們的思想感情，使人的情感得到自由而暢快的抒發(fā)。人聲的歌唱是最真實(shí)自然、最完美、最動(dòng)聽、最富有表現(xiàn)力的音樂(lè)，這也是任何樂(lè)器演奏出的音樂(lè)都無(wú)法比擬的。難怪我國(guó)自古就有“絲不如竹，竹不如肉”的說(shuō)法，意思就是說(shuō)人聲的歌唱是音樂(lè)中最美的聲音。中國(guó)漢代的音樂(lè)理論著述《樂(lè)記》中說(shuō)：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之……”歌唱給人帶來(lái)溫馨、愉悅的精神享受，給人帶來(lái)無(wú)窮的力量和生活的信心，激勵(lì)人們愉快地工作和生活。因此，聲樂(lè)是社會(huì)生活中不可缺少的一種音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式。聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一種審美活動(dòng)過(guò)程，人們?cè)趯?duì)自身優(yōu)美聲音的追求中，在聲樂(lè)藝術(shù)給人帶來(lái)的溫馨、愉悅的精神享受中，逐漸培養(yǎng)起自己健康的審美觀、高雅的審美情趣、活潑的個(gè)性和審視美、鑒賞美、創(chuàng)造美的.能力。通過(guò)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以使人直接感受和領(lǐng)悟到音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)在的美，使人的情感、心靈得到升華，塑造和培養(yǎng)一種超越實(shí)用功力的人生態(tài)度。從普通音樂(lè)教育的整體上看，聲樂(lè)藝術(shù)是整個(gè)音樂(lè)教育中的自然基礎(chǔ)，聲樂(lè)藝術(shù)的教育作用也是多方面的。器樂(lè)、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)欣賞的音樂(lè)教育活動(dòng)都離不開歌唱。歌唱活動(dòng)直接與情感相關(guān)聯(lián)、與心靈相溝通，無(wú)須進(jìn)行機(jī)械操作，技術(shù)負(fù)擔(dān)最少，因而簡(jiǎn)便易行、易于收效。在學(xué)習(xí)歌唱的進(jìn)程中同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生音樂(lè)欣賞、鍛煉聽覺，運(yùn)用樂(lè)譜，了解音樂(lè)知識(shí)，增進(jìn)對(duì)音樂(lè)的感受、理解和表現(xiàn)能力，正確的歌唱教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獲得良好音樂(lè)素質(zhì)的最佳途徑。技能訓(xùn)練中，包含音樂(lè)知識(shí)、歌唱技巧、識(shí)譜能力的綜合運(yùn)用。通過(guò)歌唱可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)知覺、感受能力，各種不同表演形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表演能力。歌唱本身是對(duì)音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，歌唱教學(xué)還是進(jìn)行思想教育的有效手段。集體形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生和諧一致、團(tuán)結(jié)向上的集體主義精神。
    3聲樂(lè)鑒賞發(fā)展對(duì)高師音樂(lè)教育專業(yè)的意義。
    新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)中的主體地位和參與能力。作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的高等師范院校的音樂(lè)教育專業(yè)，必須發(fā)揮聲樂(lè)審美教育的作用，在專業(yè)課程中開設(shè)綜合了活動(dòng)課程和實(shí)踐課程優(yōu)越性的聲樂(lè)作品鑒賞部分，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力與聲樂(lè)文化傳承能力，這是十分有必要也是非常重要的。雷默把對(duì)音樂(lè)（包括聲樂(lè)）的鑒賞和文化理解放到了音樂(lè)教育中重要的地位，指出：教授藝術(shù)的內(nèi)容和過(guò)程不僅來(lái)自許多重要的學(xué)科，而且從教育學(xué)角度來(lái)講，“理解、鑒賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作藝術(shù)價(jià)值是等同的……從美學(xué)上講，藝術(shù)作品體驗(yàn)與藝術(shù)作品創(chuàng)作同樣有意義”。梅里亞姆在《藝術(shù)與人類學(xué)》（1964）中也討論了藝術(shù)（包括聲樂(lè)）的文化人類學(xué)研究的問(wèn)題。他認(rèn)為藝術(shù)包含四重組織模式：觀念、觀念導(dǎo)致的行為、行為的結(jié)果（聲樂(lè)作品）、結(jié)果對(duì)觀念的反饋。通常情況下，我們只對(duì)聲樂(lè)作品這一結(jié)果做各種詳細(xì)的研究，而忽視了作品源起的觀念與對(duì)當(dāng)代與未來(lái)社會(huì)的影響。然而，日常教學(xué)中經(jīng)常存在這樣一些現(xiàn)象：人們認(rèn)為西歐古典的音樂(lè)實(shí)踐本質(zhì)上是超過(guò)搖滾、流行音樂(lè)或先鋒音樂(lè)的，是高雅的、經(jīng)典的，而民間音樂(lè)的本質(zhì)是自然的、簡(jiǎn)單的，說(shuō)唱（rap）的本質(zhì)是壞的。再如，把流行音樂(lè)做好和壞的簡(jiǎn)單區(qū)分等。事實(shí)上，每一種聲樂(lè)文化都是對(duì)特定環(huán)境的一種特定適應(yīng)，在聲樂(lè)藝術(shù)的觀念、社會(huì)組織、曲庫(kù)、音樂(lè)物質(zhì)文化等方面，各文化之間是不同的，而正確評(píng)價(jià)一種聲樂(lè)藝術(shù)則要求具有與之相聯(lián)系的文化和社會(huì)的某些知識(shí)。只有當(dāng)聲樂(lè)藝術(shù)置于社會(huì)的和民族文化的語(yǔ)境中并作為文化的一部分時(shí)，它才能獲得最佳的理解。
    4結(jié)語(yǔ)。
    民族聲樂(lè)發(fā)展到今天，已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就。發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，出現(xiàn)各種問(wèn)題是難免的，重要的是我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度去解決這些問(wèn)題。當(dāng)前，多元的文化發(fā)展趨勢(shì)要求我們的民族聲樂(lè)教育也要以開放的姿態(tài)，在觀念上和措施上都能夠做到兼容并蓄，而不是故步自封。也唯有如此，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，推動(dòng)高校音樂(lè)教育不斷向前發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］郭建民，趙世蘭.培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向——我國(guó)高師音樂(lè)學(xué)院（系）音樂(lè)表演專業(yè)的現(xiàn)狀與思考［j］.人民音樂(lè)，（6）.
    ［2］郭建民，趙世蘭.三個(gè)“鏈接”——高校音樂(lè)教育發(fā)展的必由之路［j］.中國(guó)音樂(lè)教育，（6）.
    ［3］曹廣壯.德國(guó)柏林藝術(shù)大學(xué)訪學(xué)啟示［j］.中國(guó)音樂(lè)教育，2014（1）.
    音樂(lè)課的論文篇十七
    在世界音樂(lè)的課堂上講授地理、民俗等其他知識(shí)點(diǎn)時(shí)，總有學(xué)生懷著質(zhì)疑的目光問(wèn)“這是音樂(lè)課的內(nèi)容嗎？”好像脫離了音樂(lè)本體，脫離了和聲曲式的音樂(lè)，那還是音樂(lè)嗎？從世界音樂(lè)的許多教材和專著上都或多或少有關(guān)于自然環(huán)境、歷史淵源的章節(jié)，然而對(duì)其與音樂(lè)的關(guān)系、淵源的講解并不多見，其實(shí)每一個(gè)事物之間的關(guān)聯(lián)都是一張網(wǎng)，互相制約與影響，在世界音樂(lè)的課堂上，我建議應(yīng)加強(qiáng)對(duì)以下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講授：
    一、加強(qiáng)對(duì)自然地理、生存環(huán)境的了解。
    有關(guān)世界音樂(lè)的絕大多數(shù)專著、教材中，自然、地理知識(shí)總是沒(méi)由來(lái)地獨(dú)成一章，與后面的民族音樂(lè)的章節(jié)略顯脫節(jié)。然而事實(shí)上，自然環(huán)境是人類賴以生存的客觀基礎(chǔ)，影響著人們的日常生活、娛樂(lè)審美等，甚至是繪畫、音樂(lè)等。尤其是在各民族傳統(tǒng)的樂(lè)器中，常?？梢钥吹狡洳馁|(zhì)、音響效果與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、自然結(jié)構(gòu)的密切關(guān)系。例如：在東南亞等氣候濕潤(rùn)的適合竹子生長(zhǎng)的環(huán)境中，當(dāng)?shù)厝嗣裢偷厝〔?，利用竹子制作出大量的生活用品，甚至是?lè)器，如流行于東南亞地區(qū)的一種搖奏和擊奏樂(lè)器——安格隆。所以，在世界音樂(lè)的課堂上，除了對(duì)音樂(lè)本體的介紹之外，我們還應(yīng)介紹當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境對(duì)人們性格的塑造，對(duì)文化的形成，以及對(duì)音樂(lè)種類產(chǎn)生的影響，甚至是對(duì)音樂(lè)審美追求的影響。自然環(huán)境不能僅僅作為一個(gè)獨(dú)立的章節(jié)，這樣既脫離了世界音樂(lè)教學(xué)的主旨，學(xué)生也不容易在這個(gè)部分找到認(rèn)同感，所以此章節(jié)其實(shí)是非常重要的一環(huán)，也是其他音樂(lè)學(xué)科所匱乏的一面，將整個(gè)文化連接起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)文化的整體把握，更有利于學(xué)生的世界音樂(lè)學(xué)習(xí)。
    二、加強(qiáng)對(duì)建筑史、美術(shù)史的了解。
    學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到美術(shù)、建筑等藝術(shù)文化對(duì)音樂(lè)的影響。音樂(lè)的風(fēng)格往往不是跳脫于當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)、建筑等藝術(shù)特征，而是相互影響，如我們所熟知的巴洛克音樂(lè)，“巴洛克”一詞的原意是指形狀不規(guī)則的珍珠，是指一種藝術(shù)形式，這種藝術(shù)風(fēng)格盛行后，被人稱之為巴洛克時(shí)期，而這個(gè)時(shí)期出產(chǎn)的音樂(lè)作品就稱為巴洛克音樂(lè)。“巴洛克”一詞最早用于建筑藝術(shù)中，批評(píng)建筑師把更適用于金盒子和餐具等小物品的裝飾用到大型的建筑裝飾中。建筑風(fēng)格特點(diǎn)是規(guī)模宏大，大量采用圓柱、圓頂和大量精細(xì)甚至奢侈的裝飾。巴洛克風(fēng)格不僅影響了美術(shù)而且還影響很多其他的藝術(shù)領(lǐng)域，音樂(lè)大致承襲了同時(shí)期其他的藝術(shù)風(fēng)格，也富有華麗、裝飾、壯觀等傾向。是來(lái)自于建筑，建筑中的雕刻等繪畫又常常有樂(lè)器的身影，在世界音樂(lè)的課堂上，老師應(yīng)該作為一名引路人，帶領(lǐng)學(xué)生去探索這條未知的且充滿情趣的道路，而不是像導(dǎo)游一樣，帶著學(xué)生走馬觀花，掠光浮影。世界音樂(lè)與各類藝術(shù)的豐富內(nèi)容，應(yīng)該被進(jìn)一步地探索發(fā)現(xiàn)。
    三、加強(qiáng)對(duì)歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)的了解。
    為什么對(duì)于學(xué)音樂(lè)的同學(xué)，歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)等相關(guān)知識(shí)也應(yīng)該有所了解呢，我認(rèn)為，只有對(duì)此民族的前世今生有所認(rèn)知，你才會(huì)明白為什么他的音樂(lè)呈現(xiàn)如此的樣子。比如北美音樂(lè)中的爵士、藍(lán)調(diào)，拉丁美洲的雷鬼音樂(lè)等，隨著流行音樂(lè)的大興旗鼓而被全世界的年輕人推崇，事實(shí)上，這些音樂(lè)的來(lái)源都離不開被當(dāng)做奴隸販賣到美洲的非洲黑人，例如：藍(lán)調(diào)（blues）就是由美國(guó)黑人創(chuàng)造逐漸發(fā)展起來(lái)的，眾所周知，美國(guó)黑人的先人都是從非洲販來(lái)的黑奴，從登上美洲大陸伊始，就一直用血和淚書寫著黑人的苦難史，直到現(xiàn)在，黑人的飽受歧視、貧苦不堪的命運(yùn)依然沒(méi)有結(jié)束，一直以來(lái)，他們用歌聲來(lái)傾訴心靈的創(chuàng)傷，聽來(lái)非常憂愁哀怨，與英語(yǔ)中“blues”（藍(lán)色）一詞所帶來(lái)的“憂郁”情感基調(diào)相符合。這樣的歷史是許多同學(xué)沒(méi)有學(xué)習(xí)或了解到的內(nèi)容，增加這個(gè)部分的了解后，才能使學(xué)生深刻地感受到音樂(lè)背后的意義，體會(huì)不同音樂(lè)所帶來(lái)的情感體驗(yàn)。才能加深對(duì)各民族音樂(lè)文化的理解。
    四、加強(qiáng)對(duì)禮儀、風(fēng)俗的了解。
    各國(guó)的不同禮儀風(fēng)俗除了對(duì)人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生影響，也影響了對(duì)音樂(lè)、樂(lè)器的產(chǎn)生和使用。一如在東南亞的代表性音樂(lè)形式“甘美蘭”，單看樂(lè)器種類不算豐富，材質(zhì)也大多是銅質(zhì)、竹質(zhì)的打擊樂(lè)，但其在東南亞最初的使用場(chǎng)合多用于宗教儀式和各種慶典，如巴厘島的甘美蘭樂(lè)隊(duì)常用來(lái)作為進(jìn)場(chǎng)曲和散場(chǎng)曲使用，樂(lè)曲亦被視為神圣的，能夠趕走邪靈，所以這些樂(lè)器被認(rèn)為是有靈性的、有神明附著在此，人們不可跨越樂(lè)器，如果不尊重樂(lè)器，也就意味著對(duì)神靈的褻瀆。所以在教學(xué)過(guò)程中，不可忽視的是對(duì)東南亞宗教信仰、民風(fēng)民俗、禮儀規(guī)范的了解，理解音樂(lè)本體之外，也需要讓學(xué)生明白這種音樂(lè)類型的文化背景。才能充分理解和尊重各民族、各國(guó)家的文化與音樂(lè)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]王耀華,王洲編著.世界民族音樂(lè)[m].人民教育出版社,20xx.
    音樂(lè)課的論文篇十八
    當(dāng)我開心或不開心、成功或失敗的時(shí)候，當(dāng)我感到孤單、想家的時(shí)候，音樂(lè)一直都在我的身邊。
    ——題記。
    音樂(lè)就像是魔術(shù)師手中的魔棒，不同的咒語(yǔ)就有不同的變化。音樂(lè)可以像潺潺的流水一樣悠遠(yuǎn)清脆，可以像燃燒著的柴堆一樣熱情似火，可以像杜鵑的啼叫聲充滿哀傷，也可以像春天的到來(lái)，到處都是樂(lè)的蹤跡。無(wú)論你心情怎樣，無(wú)論你面對(duì)的事情有多復(fù)雜、多困難，音樂(lè)都可以讓你的心平靜下來(lái)，讓你的頭腦冷靜下來(lái)。這就是音樂(lè)的魔力所在。
    音樂(lè)就像一本編寫著人生的書，每段音符都詮釋了不同的人生經(jīng)歷。《我們的紀(jì)念冊(cè)》紀(jì)念著朋友間的永恒友誼，《祝你一路順風(fēng)》揮灑著友人相別的眼淚，《父親》傾訴著兒子對(duì)父親的愛，《遇見》期待不期而遇的愛情。雖然不是同一首歌，但每段音符都是我們成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的，聽著音樂(lè)，就像回味著、想象著我們的人生。
    音樂(lè)就像一幅畫，而音符是這幅畫的線條和色彩?！短炻贰烦隽饲嗖馗咴那逍碌目諝馀c挺拔高山，《自由飛翔》繪畫出西藏草原的遼闊、天空的萬(wàn)里無(wú)云，一幅“風(fēng)吹草低見牛羊”圖畫映入眼簾。
    《月光光》這首廣府民謠，演繹著嶺南文化，令人回憶起多少童年美好時(shí)光。巴西的音樂(lè)讓我們看到那里熱情奔放的人們?cè)跉g騰跳舞，西方的爵士樂(lè)則是一幅溫柔而浪漫的舞蹈。其實(shí)不同地方的音樂(lè)，給人不僅是聽覺上的享受，更是視覺上的盛宴。
    我喜歡汪峰的音樂(lè)，蒼涼而又直指人心，震撼人的靈魂。他的音樂(lè)傳達(dá)著熱情與力量，表達(dá)對(duì)社會(huì)的思考與憤怒。他的音樂(lè)能讓人在這個(gè)物欲橫流、渾渾噩噩的年代能夠有勇氣再次去追求怒放的生命。我喜歡周杰倫的音樂(lè)，中國(guó)風(fēng)的曲調(diào)，濃郁的情緒，曲美的心碎。我喜歡五月天的音樂(lè)，雖然他的`音樂(lè)沒(méi)有《高山流水》的悠揚(yáng)和典雅，也比不上貝多芬激昂、雄偉的交響曲，但他的質(zhì)樸淺白而又真實(shí)的音樂(lè)唱出了80、90的心聲，唱出了堅(jiān)持、信仰和理想，唱出了友情的可貴。
    音樂(lè)的魔力真的是不可小視。音樂(lè)可以千變?nèi)f化，可以繪畫出不同的圖景，可以憂傷我們的憂傷、快樂(lè)我們的快樂(lè)，可以給人以力量、助我們前進(jìn)。音樂(lè)魔力，非凡魅力。
    情之所至，歌以詠之。一段時(shí)光，化成一首音樂(lè)，一首音樂(lè)，陪你一段時(shí)光。
    音樂(lè)課的論文篇十九
    摘要:小學(xué)的音樂(lè)課程是基礎(chǔ)教育課程之中重要的組成部分，其不僅可以提高學(xué)生主動(dòng)了解音樂(lè)的積極性，還能增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)理解能力，豐富小學(xué)生的個(gè)體情感體驗(yàn)。如今，情境化的教學(xué)模式正在逐漸融入到小學(xué)音樂(lè)的課堂教學(xué)之中，并對(duì)提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的效率及質(zhì)量產(chǎn)生了許多的積極作用。本文以情境化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)直觀情境、問(wèn)題情境和情感情境為例探究了情境化教學(xué)模式對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的促進(jìn)作用。
    關(guān)鍵詞:情境化教學(xué);直觀情境;問(wèn)題情境;情感情境
    小學(xué)階段的音樂(lè)課程能提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和感知力，也可以豐富基礎(chǔ)教育的課程內(nèi)容及形式。當(dāng)前的我國(guó)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作要從學(xué)生的身心發(fā)展和個(gè)性需求出發(fā)，通過(guò)教師運(yùn)用多種情境輔助教學(xué)的方式來(lái)提升學(xué)生的基本音樂(lè)素養(yǎng)，并不斷培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和創(chuàng)新精神。
    一、創(chuàng)設(shè)直觀情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣
    小學(xué)生多以形象思維來(lái)感知事物，且對(duì)動(dòng)態(tài)的事物比較感興趣，因此把音樂(lè)教材中各種抽象晦澀的文字和圖片以更加直觀化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生能在視聽結(jié)合的雙重影響下深受啟發(fā)與感染，這樣既能保持學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，又能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)教材相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和掌握。音樂(lè)的課堂教學(xué)相比于其它課程來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該保持課堂氛圍的輕松和愉快，如此才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，從而提高音樂(lè)教學(xué)的整體質(zhì)量。音樂(lè)課堂良好的學(xué)習(xí)氛圍需要教師創(chuàng)設(shè)直觀化、形象化的情境來(lái)輔助教學(xué)。教師可以通過(guò)歌曲欣賞、歌詞創(chuàng)作、角色扮演等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民謠《烏蘇里船歌》時(shí)，教師可以通過(guò)吹奏琴笛來(lái)引領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)旋律中所蘊(yùn)藏的意境之美，然后要求學(xué)生根據(jù)教師的表演展開想象與聯(lián)想，把聽到的各種形象直觀化、具體化，從而提高了學(xué)生主動(dòng)探索音樂(lè)奧秘的積極性，也在一定程度上增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)［1］。在講授《森林狂想曲》時(shí)，教師可以借助動(dòng)物世界中的各種音樂(lè)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生感受自然的神奇和奧妙，并通過(guò)對(duì)不同動(dòng)物和植物的觀察來(lái)讓學(xué)生逐漸融入到大自然的奇妙環(huán)境中，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這首歌曲的主觀積極性。此外，在條件允許的情況下，教師還可以組織學(xué)生在專門的音樂(lè)廳或音樂(lè)教室進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種樂(lè)器的了解，鼓勵(lì)學(xué)生自由搭配組成小型“樂(lè)團(tuán)”，指導(dǎo)學(xué)生完成樂(lè)團(tuán)的日常練習(xí)和培訓(xùn)，最后通過(guò)舉辦音樂(lè)會(huì)和匯報(bào)演出等活動(dòng)充分展示學(xué)生的音樂(lè)才華和團(tuán)隊(duì)配合的魅力。
    二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提高學(xué)生的音樂(lè)理解能力
    教師創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題情境可以極大地吸引學(xué)生的課堂注意力，幫助學(xué)生充分發(fā)揮自身在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究音樂(lè)的內(nèi)在規(guī)律。教師設(shè)置具有引導(dǎo)性和指示性的問(wèn)題可以有效拓展學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，并有利于激發(fā)學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生用探索和創(chuàng)新的精神去深刻理解音樂(lè)。學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)音樂(lè)作品別樣的美感，這就可以鍛煉學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力和審美能力。比如在學(xué)習(xí)《龜兔賽跑》這一課時(shí)，學(xué)生在思考問(wèn)題的同時(shí)加深了自己對(duì)音樂(lè)的理解，在教室的幫助與引導(dǎo)下，學(xué)生可以更加細(xì)致地觀察烏龜和兔子各自所具備的特點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生的個(gè)體思考進(jìn)行啟發(fā)，使學(xué)生通過(guò)自己的觀察可以自己對(duì)比音樂(lè)的節(jié)奏快慢，并分析音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容和意境［2］。兔子相比于烏龜來(lái)說(shuō)速度很快，所以與之對(duì)應(yīng)的音樂(lè)節(jié)奏也很快，而烏龜慢悠悠的，它的音樂(lè)也就應(yīng)該是節(jié)奏舒緩的，如此一來(lái)，學(xué)生的音樂(lè)感知力和理解力就自然而然地得到了一定的提升。
    三、創(chuàng)設(shè)情感情境，提供豐富的音樂(lè)情感體驗(yàn)
    音樂(lè)作為人類心靈的一座橋梁，其可以跨越國(guó)界、跨越時(shí)空，無(wú)須過(guò)度的言語(yǔ)描述，只需要用心去感受、去品味、去體驗(yàn)，并能產(chǎn)生各自不同的情感體驗(yàn)和共鳴。音樂(lè)有讓人回歸自然、還原心靈本真、超脫世俗紛亂的功能。情感教學(xué)作為音樂(lè)教學(xué)中最顯著的特性，讓學(xué)生充分理解曲作家的創(chuàng)作心境和情感表達(dá)不僅能夠提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力，還能豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生保持積極向上的樂(lè)觀態(tài)度和堅(jiān)韌自強(qiáng)的奮斗精神。例如，在講解《我的祖國(guó)》這一章節(jié)時(shí)，可以用《義勇軍進(jìn)行曲》來(lái)創(chuàng)設(shè)一個(gè)愛國(guó)情懷的情感基調(diào)，用雄渾壯闊的曲調(diào)最大程度地點(diǎn)燃學(xué)生心中的愛國(guó)熱情，然后選讓學(xué)生學(xué)習(xí)《紅旗頌》，引導(dǎo)學(xué)生自行展開對(duì)比學(xué)習(xí)［3］。學(xué)生通過(guò)對(duì)比可以知道，這兩首歌在前奏方面雖然有些相似，但是相比而言，《紅旗頌》的緊迫感更加強(qiáng)烈。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些愛國(guó)主義歌曲時(shí)所彰顯的愛國(guó)情懷和紅色精神，正是情感情境所激發(fā)出來(lái)的，這些獨(dú)特的情感體驗(yàn)可以使學(xué)生保持昂揚(yáng)的斗志和進(jìn)取的心態(tài)，用強(qiáng)大的民族自豪感和歷史使命感約束自己的行為和思想，鼓勵(lì)和支持他們?nèi)?zhēng)取更大的進(jìn)步和成功。
    四、結(jié)語(yǔ)
    如今，小學(xué)的音樂(lè)課堂教學(xué)需要不斷優(yōu)化情景教學(xué)模式，整合多種情境的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和能動(dòng)性，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生欣賞音樂(lè)能力和審美素養(yǎng)，拓展學(xué)生的情感體驗(yàn)，不斷提高音樂(lè)的課堂教學(xué)質(zhì)量，不斷促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    參考文獻(xiàn):
    音樂(lè)課的論文篇二十
    摘要：音樂(lè)作為小學(xué)教育中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，作為提高學(xué)生性情、審美、道德的基礎(chǔ)學(xué)科，有著其他課程替代不了的重要作用。，《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）的頒布，在教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)等方面都給小學(xué)音樂(lè)教育進(jìn)行一次理論改革。新課標(biāo)的實(shí)施，不僅要求一線教師具備實(shí)施的理論根基，還要依據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，用新穎的、綜合的教學(xué)方法在課堂細(xì)節(jié)中循序漸進(jìn)、有目的地引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到以“學(xué)生為主”的教育理念，這是新時(shí)代背景下課標(biāo)實(shí)施的重中之重。
    在小學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，音樂(lè)是進(jìn)行素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是一門聽覺藝術(shù)，它借助聽覺喚起學(xué)生內(nèi)心思考和靈魂體驗(yàn)，通過(guò)很多教學(xué)手段，如，打擊樂(lè)器、肢體律動(dòng)、戲劇表演等外化為情感表達(dá)，以此促進(jìn)學(xué)生有所感、有所現(xiàn)，使他們的身心得以平衡發(fā)展。
    （一）音樂(lè)教學(xué)方法的概念內(nèi)涵。
    不同的老師對(duì)“音樂(lè)教學(xué)方法”有各自的理解和解釋，但對(duì)教學(xué)方法的實(shí)施意義有著一致性：首先教學(xué)方法不能脫離學(xué)生，依據(jù)“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”的理念來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)；其次，教學(xué)方法的支撐和融會(huì)貫通的作用，它流動(dòng)在音樂(lè)課程的各個(gè)環(huán)節(jié)，既能服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，橫向明確目標(biāo)的方向，又能在縱向豐富教學(xué)知識(shí)內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，好的教學(xué)方法是課程設(shè)置成熟化、人性化、靈活化的關(guān)鍵所在?！霸谛抡n標(biāo)中，小學(xué)生音樂(lè)的學(xué)習(xí)被分為兩個(gè)階段，一年級(jí)到二年級(jí)為低齡階段，三年級(jí)到六年級(jí)為高齡階段，他們?cè)谀挲g上的差距導(dǎo)致了其在認(rèn)知能力和表達(dá)能力上的不同，因此，結(jié)合不同階段小學(xué)生在生理上的音樂(lè)反應(yīng)能力和心理的接受程度，在教學(xué)活動(dòng)的安排中應(yīng)該具有一定的差異性?！辈⑶遥魳?lè)的教學(xué)活動(dòng)必須生動(dòng)。音樂(lè)課不是一門以傳授知識(shí)為主的課程，也不是借用音樂(lè)直接進(jìn)行思想道德、紀(jì)律教育的嚴(yán)肅課程，而是依據(jù)音樂(lè)本質(zhì)，建立一種活潑的、多元的、開放的、動(dòng)態(tài)的音樂(lè)教學(xué)形式，來(lái)體現(xiàn)科學(xué)的音樂(lè)精神。所以，教學(xué)方法也要依據(jù)教學(xué)對(duì)象一般的生理心理變化、教學(xué)內(nèi)容的不同而變化。音樂(lè)課上也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地參與起來(lái)，盡情體現(xiàn)音樂(lè)的美、抒發(fā)自己的感受。
    （二）音樂(lè)教學(xué)方法分類。
    國(guó)內(nèi)小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)方法有很多種，主要為體驗(yàn)性音樂(lè)教學(xué)方法、實(shí)踐性音樂(lè)教學(xué)方法、語(yǔ)言性音樂(lè)教學(xué)方法和探究性音樂(lè)教學(xué)方法四種。體驗(yàn)性包括“欣賞法“”演示法”等，實(shí)踐性包括“練習(xí)法”“律動(dòng)教學(xué)法”“創(chuàng)作教學(xué)法”和“游戲教學(xué)法”；語(yǔ)言性包括“講授法“”討論法”等；探究性主要是以探究、發(fā)現(xiàn)為主，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自覺地、主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)、獲取經(jīng)驗(yàn)的一種方法。小學(xué)音樂(lè)課要有效運(yùn)用教學(xué)方法，抓住關(guān)鍵、把握規(guī)律、變“靜”為“動(dòng)”，要結(jié)合教師的個(gè)人特點(diǎn)靈活展開。
    二、音樂(lè)教學(xué)方法的創(chuàng)新。
    （一）影響音樂(lè)教學(xué)法的因素。
    首先，課改是音樂(lè)教學(xué)法改變和發(fā)展的直接推動(dòng)力。課改后，音樂(lè)課要求變學(xué)生為課堂主體，改變以往教師為主、灌輸式的教學(xué)方式，要求音樂(lè)課程的設(shè)置有益于學(xué)生身心發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育要求。其次，國(guó)家公布的《中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中，對(duì)于教育的公平和質(zhì)量提出重要指示。質(zhì)量問(wèn)題就是指小學(xué)課程能否有完好的質(zhì)量，采用的教學(xué)方法是否有效?！耙魳?lè)是實(shí)踐的'、直接的學(xué)科，學(xué)生要從活動(dòng)中獲得審美體驗(yàn)，但是單純地讓學(xué)生聽，讓學(xué)生做，是無(wú)法讓他們完全理解音樂(lè)美的，因此，音樂(lè)教學(xué)法的選擇需要技巧，更有一定的難度。一種教學(xué)方法不能貫穿一堂課，更不能完成整個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，如何選擇教學(xué)方法，在什么情況下選擇哪種教學(xué)方法并沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)能法則，只有靠教師經(jīng)驗(yàn)的積累來(lái)掌握?！苯處熓墙谭▽?shí)施的關(guān)鍵因素。教師在課堂中要選擇恰當(dāng)有效的教學(xué)方法來(lái)面對(duì)全體學(xué)生，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與音樂(lè)，成為課堂的主體、學(xué)習(xí)的主人。
    （二）音樂(lè)教學(xué)法的創(chuàng)新體現(xiàn)。
    20世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)的音樂(lè)教育都發(fā)生了巨大的變化，很多優(yōu)秀的教育理念、教學(xué)方法引入中國(guó)，對(duì)各種優(yōu)秀教學(xué)方法的借鑒極大地推動(dòng)了我國(guó)的音樂(lè)教育，至今，還有深刻、廣泛的影響。
    1.對(duì)奧爾夫“原本性音樂(lè)教育”的借鑒。
    奧爾夫教學(xué)法是由德國(guó)著名作曲家、音樂(lè)教育家奧爾夫本人創(chuàng)立的教育體系，本質(zhì)是“原本性音樂(lè)教育”。它是一種綜合的音樂(lè)教育，將音樂(lè)、語(yǔ)言、動(dòng)作和舞蹈結(jié)合在一起進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)一個(gè)感性理性平衡發(fā)展的人。就如奧爾夫本人所言，“音樂(lè)教育是人的教育，對(duì)于一切，我最終關(guān)注的不是音樂(lè)的，而是精神的探討?！痹摻虒W(xué)法參與性強(qiáng)，要求學(xué)生在唱、奏、動(dòng)的過(guò)程中感知音樂(lè)的樂(lè)句、結(jié)構(gòu)、情緒、要素、風(fēng)格等，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下真正參與到音樂(lè)活動(dòng)中，符合小學(xué)生愛動(dòng)的生理特征和“做中學(xué)”的認(rèn)知方式，讓小學(xué)生能夠以一種有效的、有趣的手段參與到音樂(lè)的感知、體驗(yàn)和表現(xiàn)中來(lái)，體現(xiàn)學(xué)生為主的教育理念，并讓學(xué)生在即興表演過(guò)程中激發(fā)創(chuàng)造力，從中體驗(yàn)音樂(lè)的樂(lè)趣。奧爾夫教學(xué)法是世界上最有影響力的教學(xué)法之一，目前，被我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教師廣泛借鑒。
    2.對(duì)達(dá)爾克羅茲“體態(tài)律動(dòng)”教學(xué)的借鑒。
    至今仍被一線教師不斷運(yùn)用的瑞士達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法，是依據(jù)學(xué)生“愛動(dòng)“”易動(dòng)”的天性，讓他們?cè)诒灸艿幕A(chǔ)上進(jìn)行的音樂(lè)教學(xué)?！绑w態(tài)律動(dòng)”是通過(guò)學(xué)生的肢體動(dòng)作進(jìn)行的音樂(lè)教學(xué)，內(nèi)容包括“節(jié)奏教學(xué)“”視唱練耳”和“即興”。該教學(xué)法不僅豐富教師的課堂手段，重要的是將音樂(lè)與學(xué)生自身結(jié)合，讓學(xué)生在教師有意義的引導(dǎo)下“體驗(yàn)音樂(lè)“”理解音樂(lè)”。學(xué)生的體態(tài)動(dòng)作和音樂(lè)有著緊密關(guān)聯(lián)，通過(guò)動(dòng)作可感知音樂(lè)的樂(lè)句、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、情緒、風(fēng)格、要素等，這一切來(lái)源于人的本身。
    參考文獻(xiàn)：
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