心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富,可以指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)?以下是一些技巧和經(jīng)驗(yàn)供參考。通過(guò)閱讀他人的心得體會(huì),我們可以學(xué)到不同的思維方法和總結(jié)技巧。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇一
作為一個(gè)中國(guó)人,愛國(guó)情懷與傳統(tǒng)文化在我心中根深蒂固。近年來(lái),我深感我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的愛國(guó)精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。通過(guò)參與各種活動(dòng)和體驗(yàn),我深刻體會(huì)到了弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的重要性以及帶給我個(gè)人的心得與體會(huì)。以下是我對(duì)這一主題的五段連貫文章。
第一段:認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)愛國(guó)精神。
弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng),首先要深入了解和認(rèn)識(shí)我們祖先留下的愛國(guó)精神。在中華民族五千年的歷史中,人民的集體意識(shí)和自豪感一直是支撐民族生機(jī)的力量之一。我始終相信,只有通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入研究和理解,才能更好地弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)。同時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)明白,愛國(guó)是一種責(zé)任和使命,作為當(dāng)代的年輕人,我們應(yīng)該扛起這個(gè)使命,將愛國(guó)情懷與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)。
第二段:傳承紅色文化。
在傳統(tǒng)愛國(guó)精神中,紅色文化有著重要的地位。幾十年的革命斗爭(zhēng)鑄就了一代代英雄,他們奉獻(xiàn)了自己的青春,甚至犧牲了自己的生命。通過(guò)參觀革命烈士陵園、紅色革命的圣地,我深刻感受到了先烈們的偉大和崇高。他們的精神在我心中點(diǎn)燃了愛國(guó)之火。我認(rèn)為,我們要始終銘記歷史,傳承紅色文化,讓革命烈士的精神代代相傳,激勵(lì)我們不斷前行。
第三段:弘揚(yáng)民間文化。
除了紅色文化,我們還要弘揚(yáng)民間文化。中國(guó)是一個(gè)燦爛多彩的國(guó)家,擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的節(jié)日、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是我們愛國(guó)傳統(tǒng)的重要組成部分。通過(guò)親身參與和學(xué)習(xí),我深入了解了傳統(tǒng)的節(jié)日文化,如春節(jié)、清明節(jié)等,更加懂得了自己的身份和使命。我們要繼承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng),讓它們?nèi)谌氲轿覀兊娜粘I钪?,成為我們愛?guó)情懷的一部分。
第四段:參與公益活動(dòng)。
愛國(guó)不僅是一種情感體驗(yàn),更應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。作為當(dāng)代的年輕人,我們應(yīng)該積極參與各種公益活動(dòng),為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)志愿活動(dòng),我們不僅能夠幫助他人,更能夠培養(yǎng)和鍛煉自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。從我自己的經(jīng)歷來(lái)看,通過(guò)參與公益活動(dòng),我更加深刻地體會(huì)到了作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。我相信,只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng),我們才能真正地傳承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神。
第五段:投身社會(huì)發(fā)展。
作為一個(gè)國(guó)家的公民,我們更應(yīng)當(dāng)為國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上,還是在工作上,我們都應(yīng)該盡力去奉獻(xiàn)和努力。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)技能,我們能夠更好地為國(guó)家的發(fā)展服務(wù)。同時(shí),我們也應(yīng)該積極參與社會(huì)發(fā)展中的各種公共事務(wù),關(guān)注國(guó)家大事,提出建設(shè)性的意見和建議。我們要用自己的行動(dòng)證明,愛國(guó)是一種責(zé)任,我們作為年輕一代,要為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié):
弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)是每個(gè)中國(guó)人的使命和責(zé)任。通過(guò)深入研究和理解傳統(tǒng)愛國(guó)精神,參觀紅色圣地,弘揚(yáng)民間文化,積極參與公益活動(dòng),投身社會(huì)發(fā)展,我們能夠更好地思考和實(shí)踐愛國(guó)情懷。我堅(jiān)信,只要我們努力奮斗,將個(gè)人利益融入到國(guó)家和民族發(fā)展中,我們的愛國(guó)之心將會(huì)在未來(lái)的中國(guó)騰飛中閃耀出更加燦爛的光芒。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二
作為新時(shí)代的青年,我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的重大使命。我們要深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)毛澤東、鄧小平、江澤民等偉大領(lǐng)袖的愛國(guó)主義思想,將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng),為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在我個(gè)人的成長(zhǎng)中,通過(guò)文化活動(dòng)和講座,我積累了一些關(guān)于如何弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的心得體會(huì)。在這篇文章中,我將分享這些心得體會(huì),并呼吁更多的青年加入到弘揚(yáng)愛國(guó)主義的行動(dòng)中來(lái)。
第一段:熱愛祖國(guó),傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
熱愛祖國(guó)是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該從小就通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中,我參加了很多文化活動(dòng),例如中國(guó)古典音樂(lè)演奏、傳統(tǒng)書法寫作等。通過(guò)這些文化活動(dòng),我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我感受到了祖國(guó)的偉大和厚重。這使我更加堅(jiān)定了弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的決心。
第二段:培養(yǎng)責(zé)任感,為祖國(guó)建設(shè)盡一份力。
愛國(guó)不僅僅是口號(hào),更是實(shí)際行動(dòng)。我們作為新時(shí)代的青年,應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,為祖國(guó)的建設(shè)盡一份力。在大學(xué)期間,我積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),例如扶貧助困、環(huán)境保護(hù)等。通過(guò)親身經(jīng)歷,我深刻體會(huì)到了貧困地區(qū)的困境和環(huán)境的脆弱。這讓我意識(shí)到,作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該為改善這些狀況貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng),我們才能真正體現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)的熱愛和責(zé)任感。
第三段:保護(hù)發(fā)展國(guó)家文化,弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化是每個(gè)人的責(zé)任。我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,傳承和發(fā)展我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在我自己的努力中,我成為了一個(gè)音樂(lè)愛好者,并嘗試著將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。我與一些朋友合作開展了一系列音樂(lè)會(huì),旨在將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳播給更多的人。這一經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化的重要性,也增強(qiáng)了我為中華民族復(fù)興做出貢獻(xiàn)的決心。
第四段:提升國(guó)際綜合實(shí)力,展現(xiàn)國(guó)家形象。
作為一個(gè)擁有五千年文化歷史的國(guó)家,我們需要展現(xiàn)我們的國(guó)家形象,向世界展示我們的實(shí)力和自信。在我個(gè)人的經(jīng)歷中,我去過(guò)一些國(guó)家參加文化交流活動(dòng),與當(dāng)?shù)氐那嗄赀M(jìn)行了深入的交流。在這個(gè)過(guò)程中,我體會(huì)到了國(guó)家形象對(duì)國(guó)際交流的重要性。只有通過(guò)提升國(guó)家的綜合實(shí)力,我們才能更好地展示我們的文化和價(jià)值觀。這為我提供了更廣闊的視野,也讓我更加珍惜并積極投入到愛國(guó)傳統(tǒng)的弘揚(yáng)之中。
第五段:加強(qiáng)學(xué)習(xí),為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。
作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人,我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身的素質(zhì)和能力,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信,只有通過(guò)努力奮斗,我們才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和民族的偉大復(fù)興。在今后的日子里,我將努力學(xué)習(xí),不斷提高自己的綜合素質(zhì)。同時(shí),我還將積極參與社會(huì)實(shí)踐和義務(wù)勞動(dòng),為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出我的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái),弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)需要我們從小培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛和責(zé)任感,通過(guò)實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。我們還需要保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化,提升國(guó)際綜合實(shí)力,展示我們的國(guó)家形象。最重要的是,我們要不斷學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮斗終生。只有通過(guò)這些努力,我們才能真正弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng),為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。相信在新時(shí)代的青年們的共同努力下,祖國(guó)一定會(huì)更加美好繁榮。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇三
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),它不僅體現(xiàn)了我們民族團(tuán)結(jié)和諧的精神,更是一種互幫互助、和諧共處的處世態(tài)度。近年來(lái),社會(huì)發(fā)展迅猛,人們過(guò)于追求個(gè)人利益,忽略了這一傳統(tǒng)美德的重要性。然而,我深知弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)的重要性,并從中領(lǐng)悟到了許多經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段:體驗(yàn)和諧互助。
作為一個(gè)家庭成員,我身處一個(gè)溫暖和睦的小家庭中。每當(dāng)我遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí),家人總是毫不猶豫地伸出援手。無(wú)論是學(xué)習(xí)上的問(wèn)題,還是生活中的瑣事,他們總是以寬容和理解的態(tài)度對(duì)待,給我提供了充足的支持和幫助。這使我懂得了親情的力量,也體驗(yàn)到了和諧互助的滋潤(rùn)。這種互助精神不僅幫助我克服困難,更讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。
第三段:學(xué)校和諧共處。
在學(xué)校,我也不斷感受到了和諧共處的重要性。在課堂上,同學(xué)之間相互幫助,共同進(jìn)步。老師們也時(shí)刻提醒我們要團(tuán)結(jié)友愛,互相尊重。正是這種團(tuán)結(jié)和互助的精神,讓班級(jí)和諧融洽,成為一個(gè)集體,共同面對(duì)學(xué)業(yè)的挑戰(zhàn)。在課外活動(dòng)中,我們也經(jīng)常組織互助行動(dòng),幫助貧困地區(qū)的同學(xué)。這種互助精神不僅讓我敢于表達(dá)自己,也讓我身心健康地成長(zhǎng)。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng),對(duì)于社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要意義。只有通過(guò)互幫互助、和諧共處的方式,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安?;突ブ且环N相互支持和幫助的觀念,不僅能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng),還能增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的凝聚力和向心力。和諧共處是一種友善和寬容的待人態(tài)度,將所有的爭(zhēng)議和沖突化解于和平,讓人與人之間愉快地生活在一起。弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng),不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福有益,更對(duì)于社會(huì)的繁榮和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
為了弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng),我會(huì)積極踐行。首先,我會(huì)用心傾聽他人的需求,盡我所能給予幫助。其次,我會(huì)尊重每個(gè)人的特點(diǎn)和觀點(diǎn),以寬容和友善的態(tài)度待人。最后,我會(huì)通過(guò)參加志愿者活動(dòng)等方式,為社會(huì)做出貢獻(xiàn),以實(shí)際行動(dòng)支持和推廣三互好傳統(tǒng)。我相信,只要每一個(gè)人都能踐行這些相互幫助和和諧共處的原則,我們的家庭、學(xué)校和社會(huì)都會(huì)更加充滿溫暖和幸福。
在弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)的過(guò)程中,我深深地體悟到了和諧互助的力量。通過(guò)親身經(jīng)歷,我明白了團(tuán)結(jié)友愛和寬容包容的重要性。我將一直努力踐行這些傳統(tǒng)美德,為我們的社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇四
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山,世上最沸騰、氣派、醉人的河,滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧,是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看,她開放了,漸漸朝著富裕接近,明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó),我深愛的祖國(guó),我是中國(guó)人,愛說(shuō)中國(guó)話。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起,已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累,早已像高山一樣博大雄偉,似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲,有著音樂(lè)般的聲調(diào),配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦,即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言,生生不息、蓬蓬勃勃,它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害,英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng),正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國(guó)的希望,是他們用滿腔的熱血,譜寫了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌,才使得我們的母語(yǔ)響徹神州,那么氣勢(shì)磅礴,那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言??!
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族,創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體,以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久,展示歷史的浩蕩、曲折,和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌,深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī),刻骨、醉人;更是一篇抒情散文,向人訴說(shuō)著滿腔激情,令人隨之起伏、蕩漾,大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂,盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”,領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌,與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句,體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語(yǔ)文,愛上了文學(xué),愛上了我們偉大的祖國(guó)。
多彩的語(yǔ)言,豐厚的人文,綿綿的情思、深邃的哲理,啟心智,長(zhǎng)知識(shí),令我們愛上了漢語(yǔ),了解了民族文化,感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊,漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤,是群星一般祖先的謎,是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候,是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌,是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇五
通過(guò)此次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),我受益匪淺,對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財(cái)富。
然而,人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈、東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞、雷鬼等舞蹈卻被年輕人大栗追捧,成為他們的'心頭大愛。而在一些流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。
不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,不禁令人堪憂。
為了不使我們中國(guó)人遺憾、后悔,我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者,尤其身為教師工作者,更應(yīng)積極投身推廣和傳播傳統(tǒng)文化工作中去,努力使傳統(tǒng)文化恢復(fù)生機(jī)與活力,重新綻放光彩。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇六
十八大以來(lái),大力提倡要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引經(jīng)據(jù)典,深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義,并與國(guó)內(nèi)國(guó)際的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合,運(yùn)用于治國(guó)理政和大國(guó)外交的實(shí)踐中。當(dāng)今中國(guó),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅具有重大的理論意義,而且更具有重大的戰(zhàn)略意義。
一、堅(jiān)定全國(guó)人民的理想信念,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要
中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)人的共同理想,我們要堅(jiān)定這個(gè)理想,并為之奮斗,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定理想首先要理解理想,要知道這種理想從何處來(lái),其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征緊密結(jié)合,堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的理想,又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的傳統(tǒng)文化,才能很好地認(rèn)識(shí)和選擇當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展特色和發(fā)展道路,所以他說(shuō),“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”由此可以看出,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大意義。
二、強(qiáng)化公民道德建沒(méi),增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要
國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求,正是這種追求,滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因?yàn)椤暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì),都具有基礎(chǔ)性的意義?!?BR> 中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認(rèn)為,上至天子,下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠(chéng)意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國(guó)、平天下的根本。這種積極向上的個(gè)人理想追求,影響著一代又一代的中國(guó)人,幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過(guò)程中盡管遭受過(guò)各種曲折,但其間只有跌穴起伏,卻從沒(méi)有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無(wú)僅有的。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀,但每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛人、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。
三、
增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,提升中國(guó)世界話語(yǔ)權(quán)的需要
現(xiàn)代國(guó)家治理的一個(gè)重要方面是文化治理,文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史,創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后特別是改革開放以來(lái),我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就,走出了一條獨(dú)具特色的中國(guó)道路,激發(fā)凝聚起偉大的中國(guó)精神,對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn)。今天,全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無(wú)論思想共識(shí)形成、精神力量匯聚,還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展,都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華,通過(guò)激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們要有這種自信心。
正因如此,站在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái),具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào):“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族,我們創(chuàng)造了偉大的中華文明,我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信,堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)?!?BR> 在確立民族自信心的基礎(chǔ)上,我們要把中華民族的各種積極元素融入話語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中,并形成自己的話語(yǔ)系統(tǒng),而且這種話語(yǔ)系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。這種話語(yǔ)系統(tǒng)的形成,當(dāng)然不能脫離世界文明大道,但最根本的,是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng),說(shuō)好我們中國(guó)人自己的故事。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇七
隨著時(shí)代的發(fā)展,愛國(guó)主義觀念在現(xiàn)代社會(huì)中顯得愈發(fā)重要。作為一名21世紀(jì)的新一代青年,我們有義務(wù)和責(zé)任傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng),以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。通過(guò)近年來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我深刻感悟到了弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的重要性和必要性。在這里,我將從參觀紀(jì)念館、大力弘揚(yáng)烈士精神、傳承愛國(guó)主義教育、投身國(guó)家建設(shè)和積極傳播愛國(guó)情懷等五個(gè)方面,分享我對(duì)弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先,參觀紀(jì)念館讓我深受觸動(dòng)。通過(guò)參觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館和革命烈士陵園等地,我深刻感受到了先烈們?yōu)閲?guó)家和民族所做的犧牲和奉獻(xiàn)。他們不畏強(qiáng)暴,舍身忘死,用鮮血和生命譜寫了中華民族的英勇史詩(shī)。每一次參觀,我都被深深地震撼,心頭充滿敬意和感動(dòng)。這不僅激發(fā)了我對(duì)國(guó)家的愛和對(duì)民族的自豪感,更讓我明白了只有歷史才能告訴我們未來(lái),只有珍惜當(dāng)下才能不負(fù)先人。參觀紀(jì)念館后的心靈深處,有一種救國(guó)救民的情懷燃燒起來(lái),我也更加堅(jiān)定了弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的決心。
其次,烈士精神是弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的核心。在傳統(tǒng)愛國(guó)精神中,烈士精神是最亮麗的一道風(fēng)景線。烈士為國(guó)捐軀,是愛國(guó)主義最高形式的體現(xiàn)。他們以生命為代價(jià)捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)和人民的幸福。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該時(shí)刻牢記烈士的英勇事跡,把他們的精神傳承下去。無(wú)論是面對(duì)困難還是挫折,我們都能以他們?yōu)榘駱樱峦鼻?,奮發(fā)圖強(qiáng)。我相信只要我們以烈士精神為引領(lǐng),堅(jiān)持不懈地追求進(jìn)步,就能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
此外,傳承愛國(guó)主義教育也是至關(guān)重要的。作為新時(shí)代的人們,我們要重視對(duì)繼承愛國(guó)主義教育的重要性。傳承愛國(guó)主義教育是弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ),只有讓更多的人具備愛國(guó)意識(shí)和責(zé)任感,我們的國(guó)家才能更加強(qiáng)大。因此,學(xué)校、家庭和社會(huì)都承擔(dān)著傳承愛國(guó)主義教育的重要責(zé)任。通過(guò)各種形式的教育和宣傳,讓大家了解和認(rèn)同愛國(guó)主義的核心價(jià)值觀,才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出積極的貢獻(xiàn)。
投身國(guó)家建設(shè)是弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)行動(dòng)。愛國(guó)不僅僅是口頭上說(shuō)說(shuō)而已,更需要我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行。在當(dāng)今社會(huì),我們應(yīng)該積極關(guān)注國(guó)家建設(shè)的重要事務(wù),并為之貢獻(xiàn)自己的力量。不論是從事科研工作、投身社會(huì)實(shí)踐還是積極參與公益事業(yè),我們都能為國(guó)家的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。只有大家共同努力,齊心協(xié)力,才能讓我們的國(guó)家更加富強(qiáng)、民族更加自豪。
最后,積極傳播愛國(guó)情懷也是弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的必要途徑。新媒體時(shí)代的到來(lái)為我們提供了更多表達(dá)愛國(guó)情懷的機(jī)會(huì)。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社交媒體以及其他傳媒方式,向更多人傳遞正能量,喚起社會(huì)主流價(jià)值觀。通過(guò)傳播正向信息和積極的愛國(guó)情懷,我們能夠激發(fā)更多人的愛國(guó)熱情,形成弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)氛圍,進(jìn)一步推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
總之,弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)是當(dāng)代青年肩負(fù)的歷史使命。通過(guò)參觀紀(jì)念館、大力弘揚(yáng)烈士精神、傳承愛國(guó)主義教育、投身國(guó)家建設(shè)和積極傳播愛國(guó)情懷,我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到愛國(guó)主義的重要性和必要性。我們應(yīng)該堅(jiān)定信念,勇往直前,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興矢志奮斗。只有我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行愛國(guó)主義,才能使中華民族永遠(yuǎn)走在世界的前列。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇八
近年來(lái),我們國(guó)家一直在致力于傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中,三互好傳統(tǒng)是我國(guó)文化的重要組成部分,也是我們?nèi)粘I钪袘?yīng)當(dāng)秉持的道德準(zhǔn)則。三互好傳統(tǒng)是指互幫互助、互敬互愛、互學(xué)互鑒,這些價(jià)值觀在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。在我與他人的互動(dòng)過(guò)程中,我深有體會(huì),并從中感悟到了許多。
首先,互幫互助是社會(huì)共同進(jìn)步的基石。在我與同學(xué)的學(xué)習(xí)中,我體會(huì)到了互幫互助的重要性。每當(dāng)我遇到困難,同學(xué)們總是毫不猶豫地伸出援手,給我提供幫助和支持。而當(dāng)同學(xué)們遇到問(wèn)題時(shí),我也會(huì)主動(dòng)提供幫助,與他們共同解決難題。通過(guò)這種互幫互助的方式,我們不僅增進(jìn)了自己的友誼,也共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。
其次,互敬互愛是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要保障。在與家人、朋友和師長(zhǎng)之間,我深切感受到互敬互愛的力量。在家庭中,我們兄妹之間相互尊重、相互關(guān)心,促進(jìn)了家庭和睦,使其成為一個(gè)溫暖的小社會(huì)。與朋友相處時(shí),我們彼此尊重、理解和接納,成為心靈的寄托和依靠。與師長(zhǎng)交往中,我學(xué)會(huì)了尊重他們的辛勤付出和教誨,我們的師生關(guān)系更加融洽和諧?;ゾ椿圩屓伺c人之間充滿溫情,構(gòu)建了和諧的人際關(guān)系。
最后,互學(xué)互鑒是不斷開拓進(jìn)取的重要?jiǎng)恿?。在跟?guó)際友人的交流中,我明白了互學(xué)互鑒的重要意義。通過(guò)與來(lái)自不同國(guó)家的人交流,我們可以了解不同的文化、思維和觀點(diǎn),開拓自己的眼界。同時(shí),通過(guò)與他們的交流,我們也能夠展示我們的文化和思想,讓其他國(guó)家的人了解和尊重我們的文化。互學(xué)互鑒讓我們不斷吸取他國(guó)的優(yōu)秀精華,從而不斷提升自己。
總之,弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過(guò)互幫互助、互敬互愛和互學(xué)互鑒,我們可以構(gòu)建一個(gè)和諧進(jìn)步的社會(huì)。在我與他人的互動(dòng)中,我深刻體會(huì)到了這些價(jià)值觀的重要性。通過(guò)互幫互助,我們可以共同成長(zhǎng);通過(guò)互敬互愛,我們可以建立和諧的人際關(guān)系;通過(guò)互學(xué)互鑒,我們可以不斷提升自己。我相信,只要每個(gè)人都能夠秉持這些價(jià)值觀,我們的國(guó)家和社會(huì)就會(huì)更加美好和進(jìn)步。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇九
中共第十七屆六中全會(huì)已于10月15日至18日召開。這是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后,中央決策層再一次集中探討文化課題,其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。此次會(huì)議以科學(xué)發(fā)展觀為主題,重點(diǎn)研究和解決“三個(gè)不適應(yīng)”問(wèn)題:一是文化水平與綜合國(guó)力不適應(yīng),二是文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不適應(yīng),三是文化發(fā)展與國(guó)民素質(zhì)不適應(yīng)。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟(jì)成就相比,中國(guó)的文化事業(yè)沒(méi)有充分發(fā)揮育民作用,我們必須面對(duì)整個(gè)社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重的難題。
《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,以科學(xué)發(fā)展為主題,以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù),以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以改革創(chuàng)新為動(dòng)力,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信,提高全民族文明素質(zhì),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,弘揚(yáng)中華文化,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)中提到:“以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化,推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局進(jìn)一步完善”。
《決定》在第五部分“大力發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益”中提出:“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富,是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ),是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,古為今用、推陳出新,堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重,加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā),維護(hù)民族文化基本元素,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”、“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵,廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng),發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用,增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
教學(xué)。
研究基地建設(shè)?!?BR> 改革開放以來(lái),我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位,在推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就的同時(shí),也面臨一系列新情況新問(wèn)題,一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠,一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失,一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。儒家文化、同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國(guó)人在人生中面臨的重大選擇。從生活上,教育上,以及尋職創(chuàng)業(yè)上,很少帶有傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)和內(nèi)涵的,做官、賺錢、出名在主宰一切。人在面對(duì)挫折、死亡時(shí),的確,儒、道、佛似乎還能提供某種幫助,但也已經(jīng)或正在被邊緣化,利益團(tuán)體的意識(shí)形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴(kuò)大。
中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程,有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。六中全會(huì)所作出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的的決定,對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義!是對(duì)以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國(guó)各地巡回報(bào)告的充分肯定與最大支持,也是對(duì)曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不合時(shí)宜、對(duì)傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報(bào)告消極對(duì)待等疑問(wèn)的正確回應(yīng)。
作為一名有著十二年黨齡的文化市場(chǎng)行政執(zhí)法大隊(duì)人員,我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點(diǎn):一是要切實(shí)加強(qiáng)“掃黃打非”。把“掃黃打非”作為文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的重中之重,始終高度重視,毫不松懈,確保政治文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。二是要切實(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理。熟練運(yùn)用《全國(guó)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》,進(jìn)一步增強(qiáng)市場(chǎng)掌控能力,堅(jiān)決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾,切實(shí)營(yíng)造確保文化安全的市場(chǎng)秩序。三是要切實(shí)抓好專項(xiàng)整治行動(dòng)。結(jié)合正在開展的打擊違禁非法出版物、淫穢色情出版物及有害信息、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專項(xiàng)行動(dòng),組織開展集貿(mào)市場(chǎng)文化產(chǎn)品集中整治行動(dòng),依法嚴(yán)厲查處集貿(mào)市場(chǎng)上各類販賣非法文化產(chǎn)品行為,進(jìn)一步凈化文化市場(chǎng)環(huán)境。四是要切實(shí)研究解決文化市場(chǎng)長(zhǎng)期存在的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究,加大打擊力度,嚴(yán)厲查處并有效遏制社會(huì)關(guān)注、群眾反映強(qiáng)烈的網(wǎng)吧接納未成年人、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問(wèn)題。要從局長(zhǎng)做起,形成秉公執(zhí)法的良好風(fēng)氣,杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為。五是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn),全面提升自己的依法行政能力、市場(chǎng)掌控能力、應(yīng)急處置能力、組織協(xié)調(diào)能力、學(xué)習(xí)研究能力和工作創(chuàng)新能力,為有效履行文化執(zhí)法職責(zé)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六是要切實(shí)明確目標(biāo)任務(wù)。圍繞建設(shè)“和諧北辰”,組織查辦大案要案,加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)文化市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法,確保不出問(wèn)題。七是要切實(shí)創(chuàng)造性地開展工作。要緊密結(jié)合各自實(shí)際,積極作為、主動(dòng)作為、科學(xué)作為、有效作為,努力抓出成效、抓出經(jīng)驗(yàn),努力讓黨和政府放心,讓廣大人民群眾滿意。
我將以十七屆六中全會(huì)精神為指引,堅(jiān)持“一手抓繁榮、一手抓管理”,與全體執(zhí)法人員一起,積極投身文化市場(chǎng)行政執(zhí)法工作,弘揚(yáng)主旋律,出精品,出亮點(diǎn),團(tuán)結(jié)和諧,服務(wù)干事,崇尚德行,弘揚(yáng)正氣,嚴(yán)格執(zhí)法,廉潔自律,為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市、全面建成小康社會(huì),推進(jìn)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的文化市場(chǎng)支撐和精神動(dòng)力。
王松。
2011年11月17日。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,三互好是我國(guó)古代倫理道德觀的核心之一。三互好包括“親親、鄰里、友善”,是指親情、鄰里關(guān)系和友好之間的相互關(guān)聯(lián)和和諧。這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的弘揚(yáng),不僅有助于人們的心理健康和社會(huì)和諧,還有助于提升個(gè)人的道德水平。在實(shí)踐中,我深刻體會(huì)到了三互好的重要意義,同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己在弘揚(yáng)三互好過(guò)程中還存在不足。在這篇文章中,將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),詳細(xì)介紹我對(duì)三互好傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先,弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)可以加強(qiáng)家庭親情,在親子關(guān)系中形成親切和諧的家庭氛圍。在我家庭中,父母對(duì)我的呵護(hù)和關(guān)愛讓我體會(huì)到了親情的力量。每天,家人之間互相交流,關(guān)心和傾聽對(duì)方的心聲,讓我們更加了解彼此,增進(jìn)感情,同時(shí)也培養(yǎng)了我對(duì)家庭成員的尊重和關(guān)懷。除此之外,我和家人參與到一些共同的活動(dòng)中,如一起做飯,一起觀看電視,這不僅讓我們的心靠得更近,同時(shí)也讓我懂得了家庭團(tuán)結(jié)的重要性,明白了親情的可貴和不可替代。
其次,三互好傳統(tǒng)在鄰里關(guān)系中的體現(xiàn)也給我留下了深刻的印象。鄰里之間的和睦、互助關(guān)系是社會(huì)和諧的基石。我所住的小區(qū)是一個(gè)友好,信任和團(tuán)結(jié)的社區(qū)。每天,鄰居們都會(huì)相互打招呼,互相問(wèn)候,共同營(yíng)造出一種親密和諧的氛圍。我們經(jīng)常舉辦社區(qū)活動(dòng),如居民聯(lián)誼會(huì)、篝火晚會(huì)等,這些活動(dòng)不僅加強(qiáng)了鄰里之間的交往,也增加了我們的凝聚力和向心力。通過(guò)這些活動(dòng),我收獲到了寶貴的友情和鄰里間的親密關(guān)系,學(xué)會(huì)了樂(lè)于助人和傾聽別人的需求,知道了鄰里同心、互幫互助的重要性。
最后,友善是弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)中最廣泛應(yīng)用的部分,也是個(gè)人素質(zhì)提升的重要方面。在我與同學(xué)、朋友的相處中,友善相待是我的基本原則之一。我積極參加班級(jí)的集體活動(dòng),主動(dòng)與同學(xué)們交流,尊重他們的意見和需求,幫助他們解決問(wèn)題。同時(shí),我也樂(lè)于與朋友分享和關(guān)注他們的生活動(dòng)態(tài),給予他們需要的幫助和支持。通過(guò)友善相待,我獲得了很多寶貴的友誼,增進(jìn)了與他人之間的互信和互動(dòng)。同時(shí),我也發(fā)現(xiàn),友善行為的反饋是互惠互贏的,他人對(duì)我的友善和關(guān)心也使我感到溫暖和快樂(lè)。
然而,在三互好的傳統(tǒng)中,我也意識(shí)到自己還存在一些不足。比如,在家庭中,有時(shí)候我會(huì)過(guò)于追求個(gè)人的利益和需求,而忽視了其他家庭成員的感受和需求。在鄰里關(guān)系中,我有時(shí)會(huì)過(guò)分保護(hù)自己的隱私,與鄰居們的交流不夠頻繁,較少參與社區(qū)活動(dòng)。在與朋友的相處中,我有時(shí)會(huì)過(guò)于自我主義,關(guān)注自己的情感和問(wèn)題,而忽視了朋友的需求。因此,我認(rèn)識(shí)到自己需要不斷學(xué)習(xí)與改善,加強(qiáng)對(duì)他人的關(guān)心和理解,更加積極地去做到三互好。
總之,弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)不僅對(duì)個(gè)人心理健康和社會(huì)和諧有著重要的意義,也對(duì)個(gè)人道德水平和社會(huì)責(zé)任有著重要的影響。在親情、鄰里關(guān)系和友善中我深刻地體會(huì)到了三互好的重要性。然而,我也意識(shí)到自己在實(shí)踐中還有不足之處,需要不斷改進(jìn)和提升。通過(guò)不斷實(shí)踐和努力,我相信自己能夠更好地弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng),推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十一
中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
在當(dāng)今開放的世界里,我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí),也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候,每當(dāng)大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié),人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),奶奶總會(huì)給我們系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節(jié)呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂(lè)事。
現(xiàn)在,每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機(jī)旁看春晚,有許多人在嘆氣,說(shuō):“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生,我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十二
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),離不開民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào):一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神,對(duì)于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究,引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺與文化自信,追求美好崇高的道德境界,完成教育工作立德樹人的根本任務(wù),具有重要意義。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園,是人類文明的思想火炬,是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉?!拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理,有文飾、文章之說(shuō),引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),以及文物典章、禮儀制度等;“化”的本義為變易、生成、造化,所謂萬(wàn)物化生,引申義為改造、教化、培育等?!拔幕焙显谝黄鹬v,最早見于《易傳》,所謂“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。”“人文化成”,簡(jiǎn)言之,即“文化”。也就是說(shuō),文化一旦形成,就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過(guò)縱向影響和橫向影響來(lái)化人,前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說(shuō),任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。
今天,人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念,非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一,對(duì)于糾正當(dāng)前人與自然對(duì)峙的弊端具有重要啟示意義;“知行合一”的觀念,對(duì)于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用;“義利之辨”的觀念,劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線,可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益;“情景合一”的觀念,既給人以審美意味,也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。
不可否認(rèn),中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容,也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來(lái),東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突,為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò),對(duì)待老祖宗的東西,要“取其精華,棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出,對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向,采取科學(xué)方法,因勢(shì)利導(dǎo),深化研究,充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。
注重思想道德建設(shè)。
習(xí)近平同志指出,國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前,社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等突出道德問(wèn)題?;仡櫄v史、環(huán)視世界,可以說(shuō)思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化的國(guó)家都不可避免地會(huì)遇到的問(wèn)題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè),已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。
中華民族自古以來(lái)就重視道德文明,留下了許多寶貴財(cái)富??鬃又鲝垺叭收邜廴恕保M诔杉撼扇说倪^(guò)程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”;“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之”;“德不孤,必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說(shuō),即《左傳》所言“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽”。孟子主張人性本善,認(rèn)為人有“四端”,即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽,故稱四端。同其他民族的文化一樣,中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求,但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。
需要注意的是,中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》,開篇即是“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng),然后提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一,也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中,修身是基本之德,以格物、致知、誠(chéng)意、正心為前提;齊家是中德,即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人,在自己的周圍實(shí)現(xiàn)和諧有序;治國(guó)平天下則是大德,所謂大德,正如宋代大儒張載所言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平。”
在當(dāng)代中國(guó),加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。圍繞這個(gè)目標(biāo),要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平同志指出,只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
承擔(dān)立德樹人重任。
推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè),是大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度,大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。
優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。科學(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡,是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問(wèn)題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式,應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化,不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練,更有健全的人格修養(yǎng);應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容,陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上,應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念,將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí),教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一,堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。
為立德樹人營(yíng)造濃郁文化氛圍。文化說(shuō)到底是養(yǎng)成、浸潤(rùn)、生成、升華,而不是制造,更不是拔苗助長(zhǎng)。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件,營(yíng)造濃郁的文化氛圍;應(yīng)有自己的核心價(jià)值,有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn),有自己的文化內(nèi)涵;大學(xué)的一磚一石,都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè),著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng),優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng),既蓋好大樓又培養(yǎng)大師,促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來(lái)進(jìn)行言傳身教。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十三
弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)更需切實(shí)行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn),只有堅(jiān)守初心,傳承紅色基因,才能進(jìn)一步提振革命精神,激勵(lì)每一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。在我個(gè)人的實(shí)踐中,我深切體會(huì)到了弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的重要性和需要繼續(xù)努力的方向。通過(guò)參與志愿活動(dòng)、閱讀相關(guān)書籍和與老一輩革命者交流等方式,我不斷豐富自己的認(rèn)識(shí)并付諸實(shí)踐。本文將從思想覺悟、愛國(guó)責(zé)任、實(shí)踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平五個(gè)方面,闡述我對(duì)于弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)首先需要思想覺悟。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá),但在價(jià)值觀念和精神信仰方面卻存在著許多消極傾向。而弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的關(guān)鍵在于灌輸正確的思想覺悟,破除個(gè)人主義、享樂(lè)主義等負(fù)面思想。只有樹立崇高的理想信念,才能夠?yàn)楦锩聵I(yè)付出一切,并影響他人積極行動(dòng)。
其次,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要具備愛國(guó)責(zé)任。作為當(dāng)代青年,要時(shí)刻銘記國(guó)家和人民對(duì)我們的期望,承擔(dān)起愛國(guó)責(zé)任。只有為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量,才能夠真正發(fā)揚(yáng)革命烈士們的愛國(guó)精神和犧牲精神。
再次,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)需要實(shí)踐創(chuàng)新。既需要保持對(duì)于革命先烈的忠誠(chéng)和傳承,同時(shí)也需要在現(xiàn)實(shí)生活中找到具體的實(shí)踐形式。參與志愿活動(dòng)、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、提出創(chuàng)新思維等方式都是實(shí)踐創(chuàng)新的具體體現(xiàn),通過(guò)這些實(shí)踐,我們才能將革命傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),使其對(duì)社會(huì)有真正的意義和影響。
另外,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要牢記歷史。在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中,我們要將歷史產(chǎn)生的文化氛圍和歷史意義牢記心間。通過(guò)了解和研究革命歷史,我們可以更好地領(lǐng)悟革命烈士們?cè)谥袊?guó)革命中的偉大貢獻(xiàn),同時(shí)從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中吸取智慧,指導(dǎo)我們做出正確的行動(dòng)。
最后,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要崇尚公平。弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)不僅僅是作為一種精神信仰存在,更是對(duì)社會(huì)公平正義的呼喚。在實(shí)際行動(dòng)中,我們要關(guān)注社會(huì)不公,奮力改變社會(huì)不公,推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)更加公平、正義的社會(huì)。
總之,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)需要思想覺悟、愛國(guó)責(zé)任、實(shí)踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平等多個(gè)方面的努力。只有從這些方面入手,我們才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng),并發(fā)揚(yáng)革命精神。每一個(gè)人都應(yīng)該將這種傳統(tǒng)當(dāng)作一種精神風(fēng)尚融入日常生活中,牢記使命,立足本職,以自身的行動(dòng)助推國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步。
通過(guò)不斷努力,每一個(gè)人都可以成為弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的先行者,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量,使我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十四
中華文化淵源流長(zhǎng),但我們平時(shí)接觸并不多,有的是從書中或電視節(jié)目中獲取,有的是老師上課的時(shí)候講過(guò),所以,對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng),同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩,顯然是事先做足了準(zhǔn)備,這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙,她介紹了兩種剪紙,單色剪紙和彩色剪紙,還展示了她家收藏的`剪紙,臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富,造型各異,看得我眼花繚亂,真是令人贊不絕口。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化,這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏,需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚(yáng)光大!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十五
學(xué)校把傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生的專業(yè)技能教育相結(jié)合,開展剪紙、手繪臉譜、國(guó)畫、書法等手工藝活動(dòng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí),增強(qiáng)民族自豪感和成就感。
活動(dòng)的開展,豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵,推動(dòng)了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀,良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成,有效地促進(jìn)了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實(shí)施。
經(jīng)典古詩(shī)文不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美,而且意蘊(yùn)深刻,境界動(dòng)人,是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育,培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的重要教材。
通過(guò)誦讀和講學(xué)活動(dòng),一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣,形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學(xué)生的視野,學(xué)生知道了“詩(shī)前幕后故事”、“文壇軼事”。三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法,并能運(yùn)用,部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語(yǔ)句運(yùn)用于作文之中。四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力,學(xué)生通過(guò)自編自演節(jié)目、辦手抄報(bào),動(dòng)手能力,思維能力,協(xié)調(diào)能力,藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
開展經(jīng)典誦讀和講學(xué)活動(dòng),學(xué)校教師主動(dòng)參與,廣泛融入,極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。
活動(dòng)開展以來(lái),我校雖然做了很多工作,取得了一些成績(jī),同時(shí)也積累了經(jīng)驗(yàn)。但在實(shí)踐過(guò)程中也感覺到需要更進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng),活動(dòng)的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下,我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會(huì)有所突破!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十六
千年的風(fēng)吹散了已去的往事,千年的水淡化了塵封的記憶,但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲,到水之湄《詩(shī)三百》的`婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),從唯美的楚辭漢賦,到著稱于世的唐詩(shī)宋詞。飛雪洪泥映時(shí)光,歷史滿滄桑,一曲悲歌訴衷腸,春秋歌未央。無(wú)不展示中華民族的文化魅力和底蘊(yùn)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。追求真理的愛國(guó)精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)華夏兒女立志成才,報(bào)效祖國(guó)?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報(bào)國(guó)、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”志向,無(wú)不演繹著中華脊梁的愛國(guó)主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德,為中華民族的偉大強(qiáng)盛而舍生取義!
中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。華夏五千年,孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩,崇尚真情、友善與道義是時(shí)代的召喚,傳承民族美德、弘揚(yáng)民族精神,求穩(wěn)定、促和諧是時(shí)代的主旋律。
孔子曰:“人能弘道,非到宏人?!痹釉唬骸巴敛豢梢院胍?,任重而道遠(yuǎn)”。
在五千年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛好和平和自強(qiáng)不息的偉大民族精神,先有范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國(guó)、為人民勇往直前的愛國(guó)奉獻(xiàn)、舍生取義、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
大力開展“中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進(jìn)企業(yè)”教育活動(dòng),把“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大,讓中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進(jìn)企業(yè),使廣大民眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和愛崗敬業(yè)之美德,共譜中華美德新曲,高唱時(shí)代主旋律。讓中國(guó)優(yōu)秀文化和民族精神融入社會(huì),走向世界,作崇尚道義、熱愛和平的使者,在“得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化,弘揚(yáng)中華民族精神。
同胞們、工友們,傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是時(shí)代的召喚,繼承和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神是我們的使命,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展,不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時(shí)代的要求。讓我們自豪地頌揚(yáng)“傳統(tǒng)文化古老經(jīng),孔孟之道治中國(guó),五倫八德扎善根。百善之首先為孝,萬(wàn)惡之淵首為淫,禮義廉恥心靈美,仁愛和平國(guó)安寧”,共同攜手唱響中華美德和諧曲,傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德,發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神,讓獨(dú)具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚(yáng)光大,讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長(zhǎng)河并光輝燦爛。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十七
時(shí)間:是7月2日~7月12日,共11天。
地點(diǎn):許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會(huì)三樓會(huì)議室。
人物:一群懷著共同目標(biāo),想改變自我,學(xué)會(huì)做人做事,進(jìn)而不記報(bào)酬奉獻(xiàn)自我的力量,感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。
事件:做義工(即志愿者。臺(tái)灣等地為義工一說(shuō),內(nèi)地為志愿者)。
起因:我的名字叫陳乙輝。雖然我這個(gè)人從小衣食無(wú)憂,父母愛我勝過(guò)愛他們自己,但是我不知足,心胸狹窄,愛抱怨發(fā)脾氣,經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開心,想各種辦法勸解我。一次偶然的機(jī)會(huì),遇到一個(gè)好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者,她告訴媽媽,她的親身經(jīng)歷。原來(lái),她在幾年前也非常痛苦,因?yàn)樽约旱母赣H得了癌癥。她感到命運(yùn)對(duì)她的不公,母親已經(jīng)離她而去,現(xiàn)在她是萬(wàn)萬(wàn)也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí),她想要救父親。就這樣,阿姨向人訴說(shuō)起她的過(guò)往。這時(shí),她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師,那個(gè)老師并告訴她,傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對(duì)父親的孝心,她虔誠(chéng)的接觸、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善。看到父親的改變,她懷著感恩的心對(duì)待這一切,并決心弘揚(yáng)這種中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
結(jié)果:通過(guò)這次學(xué)習(xí),我學(xué)會(huì)了孝道,學(xué)會(huì)了感恩,學(xué)會(huì)了放下并活在當(dāng)下。
現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧:以前,我是一個(gè)不孝順的女兒,父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前,我從來(lái)沒(méi)有洗過(guò)衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。因?yàn)閶寢屝r(shí)候家里窮而且孩子又多,重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當(dāng)我瓜瓜墜地時(shí),媽媽看著襁褓中的我,要給我溫暖的母愛??梢哉f(shuō)家里的飯,媽媽不重樣的給我做,我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道,媽媽做的每一噸飯里都蘊(yùn)藏著濃濃的'愛意,我說(shuō)了多少傷母親的話,不知道,那是數(shù)不清的傷啊。一不開心,就沖媽媽發(fā)火,就這樣持續(xù)了10多年?。∶看挝疑?,媽媽總會(huì)在我身邊照顧我;當(dāng)我考試不理想,媽媽會(huì)為我分析原因;當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦,還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯??梢哉f(shuō),有了媽媽,我什么都不怕,媽媽的愛讓我茁壯的成長(zhǎng)。這一切的付出,我不知道感恩,只知道一味的索取,現(xiàn)在想想,我是真的孝啊。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道:諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴,傷媽媽的心,我也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我從小身體不好,經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳,當(dāng)時(shí)我在心里暗暗咒罵,怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢?,F(xiàn)在想想,這是因果報(bào)應(yīng)啊(善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到,時(shí)候一到,一定會(huì)報(bào)。)我的惡的心念的感召害了我。
再說(shuō)說(shuō)學(xué)過(guò)傳統(tǒng)文化我的感受。學(xué)過(guò)傳統(tǒng)文化,首先我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了變化?,F(xiàn)在的我樂(lè)觀豁達(dá),慢慢學(xué)會(huì)了把眉頭收起來(lái),以一個(gè)微笑面對(duì)現(xiàn)在的生活。我知道,人要活得有價(jià)值,這樣也不枉此生。其次,我懂得了孝順父母,父母只要把我?guī)У竭@個(gè)世上,我就要感恩他們。百善孝為先,可是反思一下自己,你捫心自問(wèn)一下,你真的做到孝順父母了嗎?我知道自己做得不好,會(huì)談回來(lái)的當(dāng)天,我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了,因?yàn)閷?duì)父母的傷害是永遠(yuǎn)也抹不去的,就像木樁里的釘子,你扎進(jìn)去想拔出來(lái),上面會(huì)有深洞的。光說(shuō)知道錯(cuò)了不行,還要行動(dòng),幫助家人干干家務(wù)活,給母親做按摩,體諒父母的不容易,一句貼心的問(wèn)候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來(lái)。第三,養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣,有益身心健康和諧。以前的我,不自信,走路彎腰駝背,還皺著個(gè)眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿,站要有站相,坐要有坐相。很多人不會(huì)站,不會(huì)坐。這里我就告訴大家怎么站的,怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先,坐姿:上身與地面垂直,雙手右手握住左手,把手順勢(shì)放在腿上雙臂自然下垂,大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎,雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側(cè)歪,那雙手放在左腿上,反之亦然。其次,站姿:兩腳分開呈60度,雙腿直立,上身挺胸收腹,雙手右手搭在左手上,放在肚臍上方,眼睛直視前方,面帶微笑。個(gè)人衛(wèi)生要打掃好,這樣心情愉快,辦事效率也高。
你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物?你是不是時(shí)常不開心,感覺事事不順心?你如果也想像我一樣改變自身的命運(yùn)。請(qǐng)關(guān)注我的日志,我會(huì)在接下來(lái)的幾天里向大家一一闡述,我真誠(chéng)的希望您學(xué)業(yè)有成,事業(yè)順心,家庭和睦。
感恩父母的培育教導(dǎo),感恩大家給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。希望大家用心感悟,謝謝了!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十八
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎?以下是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(精選8篇),歡迎大家分享。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的',子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行??鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書中,教給我們很多處世的方法,做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素,這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,什么是好事情,什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師,尤其女性,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師,在工作中一是要以身作則,身體力行。要求員工做到的,自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,樹立良好的風(fēng)氣,只有員工心平氣順,工作才能有積極性,才能達(dá)到和諧共處,更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下,在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐,豐富了大腦的知識(shí)?,F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下:
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè),這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前,我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,有一顆寬愛地心,我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾,無(wú)論何時(shí),都可以以一份“共情”的心,從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?,性本善”,?huì)背的人很多,但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性,那個(gè)天性,那個(gè)人性是本善的,本來(lái)就是善的。善是什么呢?純凈純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒,就像一杯清水,無(wú)色,無(wú)顏色,無(wú)味,無(wú)味道,無(wú)嗅,也無(wú)這個(gè)氣息,沒(méi)有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開報(bào)紙,打開網(wǎng)頁(yè),天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見不得光的丑聞,扭曲的價(jià)值觀,罪惡的金錢觀,老無(wú)所依,少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價(jià)值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友,周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,其實(shí)這一過(guò)程并不難,只要我們善于學(xué)習(xí),接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復(fù),實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心,絕對(duì)不難?,F(xiàn)在的人欲望太重,每一個(gè)人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開燈跟沒(méi)開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的身心,擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,讓我們安心學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十九
xx年2月5日,我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽了由陜西師范大學(xué)圖書館書記、副館長(zhǎng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā),受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述,給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā),使我進(jìn)一步開拓了視野,更新了觀念。
馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析:
2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升,倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化;
3.尊重、關(guān)愛教師而非強(qiáng)化約束和控制。
4.幫助教師享受職業(yè)樂(lè)趣而非增加職業(yè)和心理壓力。
5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。
6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。
馬老師的報(bào)告中,著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問(wèn)題,目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的'發(fā)展關(guān)鍵,在教育實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念,并通過(guò)學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。馬老師的講座,讓我感同身受?,F(xiàn)從下列三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì):
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二十
為讓孩子們進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育,把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校管理、課程建設(shè)、教育教學(xué)等各項(xiàng)工作之中,構(gòu)建和諧校園文化,促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素,創(chuàng)設(shè)了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境。同時(shí),在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習(xí)慣、弟子規(guī)等,讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)幼兒園,讓幼兒在親身感受中進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂(lè)享成長(zhǎng)。
利用晨間、餐前和國(guó)旗下的講話、各種大型活動(dòng)等,組織幼兒開展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動(dòng)。孩子們?cè)谡b讀的過(guò)程中,感知語(yǔ)言藝術(shù)的.優(yōu)美,學(xué)會(huì)懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。
充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源,配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒?dòng)形式,開展主題教育活動(dòng),讓幼兒在活動(dòng)中了解節(jié)日風(fēng)俗,感受節(jié)日文化,從而激發(fā)愛國(guó)情感。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二十一
中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天,我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故,李渡毛筆名聲大振。墨:具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙:明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,對(duì)連四紙作了說(shuō)明,并給予很高評(píng)價(jià)。硯:星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史。
是啊,中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二十二
在我們椒江有許多文化墻,烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上,我和爸爸吃過(guò)飯,一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上,映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字,接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介,我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī),首尾連貫,以“天地玄黃,宇宙洪荒”開頭“謂語(yǔ)助者,焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句,每四字一句,字不重復(fù),據(jù)句押韻,前后貫通,內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈,辰宿列張。”說(shuō)的是天是青黑色的,地是黃色的,宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜,月亮圓了又缺,星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨,露結(jié)為霜。金生麗水,玉出昆岡?!闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江,玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立,行端表正??展葌髀?,虛堂習(xí)聽。”說(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲:就如同形體端莊了,儀表就正直了一樣??諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn),寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短,靡恃已長(zhǎng)。信使可覆,器欲難量?!闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處,也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺,學(xué)到了許多的知識(shí),懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí),繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇一
作為一個(gè)中國(guó)人,愛國(guó)情懷與傳統(tǒng)文化在我心中根深蒂固。近年來(lái),我深感我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的愛國(guó)精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。通過(guò)參與各種活動(dòng)和體驗(yàn),我深刻體會(huì)到了弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的重要性以及帶給我個(gè)人的心得與體會(huì)。以下是我對(duì)這一主題的五段連貫文章。
第一段:認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)愛國(guó)精神。
弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng),首先要深入了解和認(rèn)識(shí)我們祖先留下的愛國(guó)精神。在中華民族五千年的歷史中,人民的集體意識(shí)和自豪感一直是支撐民族生機(jī)的力量之一。我始終相信,只有通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入研究和理解,才能更好地弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)。同時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)明白,愛國(guó)是一種責(zé)任和使命,作為當(dāng)代的年輕人,我們應(yīng)該扛起這個(gè)使命,將愛國(guó)情懷與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)。
第二段:傳承紅色文化。
在傳統(tǒng)愛國(guó)精神中,紅色文化有著重要的地位。幾十年的革命斗爭(zhēng)鑄就了一代代英雄,他們奉獻(xiàn)了自己的青春,甚至犧牲了自己的生命。通過(guò)參觀革命烈士陵園、紅色革命的圣地,我深刻感受到了先烈們的偉大和崇高。他們的精神在我心中點(diǎn)燃了愛國(guó)之火。我認(rèn)為,我們要始終銘記歷史,傳承紅色文化,讓革命烈士的精神代代相傳,激勵(lì)我們不斷前行。
第三段:弘揚(yáng)民間文化。
除了紅色文化,我們還要弘揚(yáng)民間文化。中國(guó)是一個(gè)燦爛多彩的國(guó)家,擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的節(jié)日、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是我們愛國(guó)傳統(tǒng)的重要組成部分。通過(guò)親身參與和學(xué)習(xí),我深入了解了傳統(tǒng)的節(jié)日文化,如春節(jié)、清明節(jié)等,更加懂得了自己的身份和使命。我們要繼承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng),讓它們?nèi)谌氲轿覀兊娜粘I钪?,成為我們愛?guó)情懷的一部分。
第四段:參與公益活動(dòng)。
愛國(guó)不僅是一種情感體驗(yàn),更應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。作為當(dāng)代的年輕人,我們應(yīng)該積極參與各種公益活動(dòng),為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)志愿活動(dòng),我們不僅能夠幫助他人,更能夠培養(yǎng)和鍛煉自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。從我自己的經(jīng)歷來(lái)看,通過(guò)參與公益活動(dòng),我更加深刻地體會(huì)到了作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。我相信,只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng),我們才能真正地傳承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神。
第五段:投身社會(huì)發(fā)展。
作為一個(gè)國(guó)家的公民,我們更應(yīng)當(dāng)為國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上,還是在工作上,我們都應(yīng)該盡力去奉獻(xiàn)和努力。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)技能,我們能夠更好地為國(guó)家的發(fā)展服務(wù)。同時(shí),我們也應(yīng)該積極參與社會(huì)發(fā)展中的各種公共事務(wù),關(guān)注國(guó)家大事,提出建設(shè)性的意見和建議。我們要用自己的行動(dòng)證明,愛國(guó)是一種責(zé)任,我們作為年輕一代,要為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié):
弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)是每個(gè)中國(guó)人的使命和責(zé)任。通過(guò)深入研究和理解傳統(tǒng)愛國(guó)精神,參觀紅色圣地,弘揚(yáng)民間文化,積極參與公益活動(dòng),投身社會(huì)發(fā)展,我們能夠更好地思考和實(shí)踐愛國(guó)情懷。我堅(jiān)信,只要我們努力奮斗,將個(gè)人利益融入到國(guó)家和民族發(fā)展中,我們的愛國(guó)之心將會(huì)在未來(lái)的中國(guó)騰飛中閃耀出更加燦爛的光芒。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二
作為新時(shí)代的青年,我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的重大使命。我們要深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)毛澤東、鄧小平、江澤民等偉大領(lǐng)袖的愛國(guó)主義思想,將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng),為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在我個(gè)人的成長(zhǎng)中,通過(guò)文化活動(dòng)和講座,我積累了一些關(guān)于如何弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的心得體會(huì)。在這篇文章中,我將分享這些心得體會(huì),并呼吁更多的青年加入到弘揚(yáng)愛國(guó)主義的行動(dòng)中來(lái)。
第一段:熱愛祖國(guó),傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
熱愛祖國(guó)是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該從小就通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中,我參加了很多文化活動(dòng),例如中國(guó)古典音樂(lè)演奏、傳統(tǒng)書法寫作等。通過(guò)這些文化活動(dòng),我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我感受到了祖國(guó)的偉大和厚重。這使我更加堅(jiān)定了弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的決心。
第二段:培養(yǎng)責(zé)任感,為祖國(guó)建設(shè)盡一份力。
愛國(guó)不僅僅是口號(hào),更是實(shí)際行動(dòng)。我們作為新時(shí)代的青年,應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,為祖國(guó)的建設(shè)盡一份力。在大學(xué)期間,我積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),例如扶貧助困、環(huán)境保護(hù)等。通過(guò)親身經(jīng)歷,我深刻體會(huì)到了貧困地區(qū)的困境和環(huán)境的脆弱。這讓我意識(shí)到,作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該為改善這些狀況貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng),我們才能真正體現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)的熱愛和責(zé)任感。
第三段:保護(hù)發(fā)展國(guó)家文化,弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化是每個(gè)人的責(zé)任。我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,傳承和發(fā)展我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在我自己的努力中,我成為了一個(gè)音樂(lè)愛好者,并嘗試著將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。我與一些朋友合作開展了一系列音樂(lè)會(huì),旨在將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳播給更多的人。這一經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化的重要性,也增強(qiáng)了我為中華民族復(fù)興做出貢獻(xiàn)的決心。
第四段:提升國(guó)際綜合實(shí)力,展現(xiàn)國(guó)家形象。
作為一個(gè)擁有五千年文化歷史的國(guó)家,我們需要展現(xiàn)我們的國(guó)家形象,向世界展示我們的實(shí)力和自信。在我個(gè)人的經(jīng)歷中,我去過(guò)一些國(guó)家參加文化交流活動(dòng),與當(dāng)?shù)氐那嗄赀M(jìn)行了深入的交流。在這個(gè)過(guò)程中,我體會(huì)到了國(guó)家形象對(duì)國(guó)際交流的重要性。只有通過(guò)提升國(guó)家的綜合實(shí)力,我們才能更好地展示我們的文化和價(jià)值觀。這為我提供了更廣闊的視野,也讓我更加珍惜并積極投入到愛國(guó)傳統(tǒng)的弘揚(yáng)之中。
第五段:加強(qiáng)學(xué)習(xí),為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。
作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人,我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身的素質(zhì)和能力,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信,只有通過(guò)努力奮斗,我們才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和民族的偉大復(fù)興。在今后的日子里,我將努力學(xué)習(xí),不斷提高自己的綜合素質(zhì)。同時(shí),我還將積極參與社會(huì)實(shí)踐和義務(wù)勞動(dòng),為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出我的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái),弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)需要我們從小培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛和責(zé)任感,通過(guò)實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。我們還需要保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化,提升國(guó)際綜合實(shí)力,展示我們的國(guó)家形象。最重要的是,我們要不斷學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮斗終生。只有通過(guò)這些努力,我們才能真正弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng),為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。相信在新時(shí)代的青年們的共同努力下,祖國(guó)一定會(huì)更加美好繁榮。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇三
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),它不僅體現(xiàn)了我們民族團(tuán)結(jié)和諧的精神,更是一種互幫互助、和諧共處的處世態(tài)度。近年來(lái),社會(huì)發(fā)展迅猛,人們過(guò)于追求個(gè)人利益,忽略了這一傳統(tǒng)美德的重要性。然而,我深知弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)的重要性,并從中領(lǐng)悟到了許多經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段:體驗(yàn)和諧互助。
作為一個(gè)家庭成員,我身處一個(gè)溫暖和睦的小家庭中。每當(dāng)我遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí),家人總是毫不猶豫地伸出援手。無(wú)論是學(xué)習(xí)上的問(wèn)題,還是生活中的瑣事,他們總是以寬容和理解的態(tài)度對(duì)待,給我提供了充足的支持和幫助。這使我懂得了親情的力量,也體驗(yàn)到了和諧互助的滋潤(rùn)。這種互助精神不僅幫助我克服困難,更讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。
第三段:學(xué)校和諧共處。
在學(xué)校,我也不斷感受到了和諧共處的重要性。在課堂上,同學(xué)之間相互幫助,共同進(jìn)步。老師們也時(shí)刻提醒我們要團(tuán)結(jié)友愛,互相尊重。正是這種團(tuán)結(jié)和互助的精神,讓班級(jí)和諧融洽,成為一個(gè)集體,共同面對(duì)學(xué)業(yè)的挑戰(zhàn)。在課外活動(dòng)中,我們也經(jīng)常組織互助行動(dòng),幫助貧困地區(qū)的同學(xué)。這種互助精神不僅讓我敢于表達(dá)自己,也讓我身心健康地成長(zhǎng)。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng),對(duì)于社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要意義。只有通過(guò)互幫互助、和諧共處的方式,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安?;突ブ且环N相互支持和幫助的觀念,不僅能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng),還能增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的凝聚力和向心力。和諧共處是一種友善和寬容的待人態(tài)度,將所有的爭(zhēng)議和沖突化解于和平,讓人與人之間愉快地生活在一起。弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng),不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福有益,更對(duì)于社會(huì)的繁榮和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
為了弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng),我會(huì)積極踐行。首先,我會(huì)用心傾聽他人的需求,盡我所能給予幫助。其次,我會(huì)尊重每個(gè)人的特點(diǎn)和觀點(diǎn),以寬容和友善的態(tài)度待人。最后,我會(huì)通過(guò)參加志愿者活動(dòng)等方式,為社會(huì)做出貢獻(xiàn),以實(shí)際行動(dòng)支持和推廣三互好傳統(tǒng)。我相信,只要每一個(gè)人都能踐行這些相互幫助和和諧共處的原則,我們的家庭、學(xué)校和社會(huì)都會(huì)更加充滿溫暖和幸福。
在弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)的過(guò)程中,我深深地體悟到了和諧互助的力量。通過(guò)親身經(jīng)歷,我明白了團(tuán)結(jié)友愛和寬容包容的重要性。我將一直努力踐行這些傳統(tǒng)美德,為我們的社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇四
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山,世上最沸騰、氣派、醉人的河,滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧,是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看,她開放了,漸漸朝著富裕接近,明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó),我深愛的祖國(guó),我是中國(guó)人,愛說(shuō)中國(guó)話。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起,已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累,早已像高山一樣博大雄偉,似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲,有著音樂(lè)般的聲調(diào),配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦,即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言,生生不息、蓬蓬勃勃,它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害,英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng),正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國(guó)的希望,是他們用滿腔的熱血,譜寫了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌,才使得我們的母語(yǔ)響徹神州,那么氣勢(shì)磅礴,那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言??!
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族,創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體,以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久,展示歷史的浩蕩、曲折,和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌,深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī),刻骨、醉人;更是一篇抒情散文,向人訴說(shuō)著滿腔激情,令人隨之起伏、蕩漾,大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂,盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”,領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌,與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句,體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語(yǔ)文,愛上了文學(xué),愛上了我們偉大的祖國(guó)。
多彩的語(yǔ)言,豐厚的人文,綿綿的情思、深邃的哲理,啟心智,長(zhǎng)知識(shí),令我們愛上了漢語(yǔ),了解了民族文化,感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊,漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤,是群星一般祖先的謎,是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候,是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌,是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇五
通過(guò)此次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),我受益匪淺,對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財(cái)富。
然而,人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈、東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞、雷鬼等舞蹈卻被年輕人大栗追捧,成為他們的'心頭大愛。而在一些流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。
不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,不禁令人堪憂。
為了不使我們中國(guó)人遺憾、后悔,我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者,尤其身為教師工作者,更應(yīng)積極投身推廣和傳播傳統(tǒng)文化工作中去,努力使傳統(tǒng)文化恢復(fù)生機(jī)與活力,重新綻放光彩。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇六
十八大以來(lái),大力提倡要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引經(jīng)據(jù)典,深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義,并與國(guó)內(nèi)國(guó)際的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合,運(yùn)用于治國(guó)理政和大國(guó)外交的實(shí)踐中。當(dāng)今中國(guó),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅具有重大的理論意義,而且更具有重大的戰(zhàn)略意義。
一、堅(jiān)定全國(guó)人民的理想信念,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要
中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)人的共同理想,我們要堅(jiān)定這個(gè)理想,并為之奮斗,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定理想首先要理解理想,要知道這種理想從何處來(lái),其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征緊密結(jié)合,堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的理想,又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的傳統(tǒng)文化,才能很好地認(rèn)識(shí)和選擇當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展特色和發(fā)展道路,所以他說(shuō),“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”由此可以看出,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大意義。
二、強(qiáng)化公民道德建沒(méi),增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要
國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求,正是這種追求,滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因?yàn)椤暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì),都具有基礎(chǔ)性的意義?!?BR> 中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認(rèn)為,上至天子,下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠(chéng)意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國(guó)、平天下的根本。這種積極向上的個(gè)人理想追求,影響著一代又一代的中國(guó)人,幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過(guò)程中盡管遭受過(guò)各種曲折,但其間只有跌穴起伏,卻從沒(méi)有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無(wú)僅有的。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀,但每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛人、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。
三、
增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,提升中國(guó)世界話語(yǔ)權(quán)的需要
現(xiàn)代國(guó)家治理的一個(gè)重要方面是文化治理,文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史,創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后特別是改革開放以來(lái),我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就,走出了一條獨(dú)具特色的中國(guó)道路,激發(fā)凝聚起偉大的中國(guó)精神,對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn)。今天,全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無(wú)論思想共識(shí)形成、精神力量匯聚,還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展,都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華,通過(guò)激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們要有這種自信心。
正因如此,站在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái),具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào):“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族,我們創(chuàng)造了偉大的中華文明,我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信,堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)?!?BR> 在確立民族自信心的基礎(chǔ)上,我們要把中華民族的各種積極元素融入話語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中,并形成自己的話語(yǔ)系統(tǒng),而且這種話語(yǔ)系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。這種話語(yǔ)系統(tǒng)的形成,當(dāng)然不能脫離世界文明大道,但最根本的,是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng),說(shuō)好我們中國(guó)人自己的故事。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇七
隨著時(shí)代的發(fā)展,愛國(guó)主義觀念在現(xiàn)代社會(huì)中顯得愈發(fā)重要。作為一名21世紀(jì)的新一代青年,我們有義務(wù)和責(zé)任傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng),以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。通過(guò)近年來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我深刻感悟到了弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的重要性和必要性。在這里,我將從參觀紀(jì)念館、大力弘揚(yáng)烈士精神、傳承愛國(guó)主義教育、投身國(guó)家建設(shè)和積極傳播愛國(guó)情懷等五個(gè)方面,分享我對(duì)弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先,參觀紀(jì)念館讓我深受觸動(dòng)。通過(guò)參觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館和革命烈士陵園等地,我深刻感受到了先烈們?yōu)閲?guó)家和民族所做的犧牲和奉獻(xiàn)。他們不畏強(qiáng)暴,舍身忘死,用鮮血和生命譜寫了中華民族的英勇史詩(shī)。每一次參觀,我都被深深地震撼,心頭充滿敬意和感動(dòng)。這不僅激發(fā)了我對(duì)國(guó)家的愛和對(duì)民族的自豪感,更讓我明白了只有歷史才能告訴我們未來(lái),只有珍惜當(dāng)下才能不負(fù)先人。參觀紀(jì)念館后的心靈深處,有一種救國(guó)救民的情懷燃燒起來(lái),我也更加堅(jiān)定了弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的決心。
其次,烈士精神是弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的核心。在傳統(tǒng)愛國(guó)精神中,烈士精神是最亮麗的一道風(fēng)景線。烈士為國(guó)捐軀,是愛國(guó)主義最高形式的體現(xiàn)。他們以生命為代價(jià)捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)和人民的幸福。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該時(shí)刻牢記烈士的英勇事跡,把他們的精神傳承下去。無(wú)論是面對(duì)困難還是挫折,我們都能以他們?yōu)榘駱樱峦鼻?,奮發(fā)圖強(qiáng)。我相信只要我們以烈士精神為引領(lǐng),堅(jiān)持不懈地追求進(jìn)步,就能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
此外,傳承愛國(guó)主義教育也是至關(guān)重要的。作為新時(shí)代的人們,我們要重視對(duì)繼承愛國(guó)主義教育的重要性。傳承愛國(guó)主義教育是弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ),只有讓更多的人具備愛國(guó)意識(shí)和責(zé)任感,我們的國(guó)家才能更加強(qiáng)大。因此,學(xué)校、家庭和社會(huì)都承擔(dān)著傳承愛國(guó)主義教育的重要責(zé)任。通過(guò)各種形式的教育和宣傳,讓大家了解和認(rèn)同愛國(guó)主義的核心價(jià)值觀,才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出積極的貢獻(xiàn)。
投身國(guó)家建設(shè)是弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)行動(dòng)。愛國(guó)不僅僅是口頭上說(shuō)說(shuō)而已,更需要我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行。在當(dāng)今社會(huì),我們應(yīng)該積極關(guān)注國(guó)家建設(shè)的重要事務(wù),并為之貢獻(xiàn)自己的力量。不論是從事科研工作、投身社會(huì)實(shí)踐還是積極參與公益事業(yè),我們都能為國(guó)家的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。只有大家共同努力,齊心協(xié)力,才能讓我們的國(guó)家更加富強(qiáng)、民族更加自豪。
最后,積極傳播愛國(guó)情懷也是弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的必要途徑。新媒體時(shí)代的到來(lái)為我們提供了更多表達(dá)愛國(guó)情懷的機(jī)會(huì)。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社交媒體以及其他傳媒方式,向更多人傳遞正能量,喚起社會(huì)主流價(jià)值觀。通過(guò)傳播正向信息和積極的愛國(guó)情懷,我們能夠激發(fā)更多人的愛國(guó)熱情,形成弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)氛圍,進(jìn)一步推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
總之,弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)是當(dāng)代青年肩負(fù)的歷史使命。通過(guò)參觀紀(jì)念館、大力弘揚(yáng)烈士精神、傳承愛國(guó)主義教育、投身國(guó)家建設(shè)和積極傳播愛國(guó)情懷,我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到愛國(guó)主義的重要性和必要性。我們應(yīng)該堅(jiān)定信念,勇往直前,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興矢志奮斗。只有我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行愛國(guó)主義,才能使中華民族永遠(yuǎn)走在世界的前列。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇八
近年來(lái),我們國(guó)家一直在致力于傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中,三互好傳統(tǒng)是我國(guó)文化的重要組成部分,也是我們?nèi)粘I钪袘?yīng)當(dāng)秉持的道德準(zhǔn)則。三互好傳統(tǒng)是指互幫互助、互敬互愛、互學(xué)互鑒,這些價(jià)值觀在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。在我與他人的互動(dòng)過(guò)程中,我深有體會(huì),并從中感悟到了許多。
首先,互幫互助是社會(huì)共同進(jìn)步的基石。在我與同學(xué)的學(xué)習(xí)中,我體會(huì)到了互幫互助的重要性。每當(dāng)我遇到困難,同學(xué)們總是毫不猶豫地伸出援手,給我提供幫助和支持。而當(dāng)同學(xué)們遇到問(wèn)題時(shí),我也會(huì)主動(dòng)提供幫助,與他們共同解決難題。通過(guò)這種互幫互助的方式,我們不僅增進(jìn)了自己的友誼,也共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。
其次,互敬互愛是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要保障。在與家人、朋友和師長(zhǎng)之間,我深切感受到互敬互愛的力量。在家庭中,我們兄妹之間相互尊重、相互關(guān)心,促進(jìn)了家庭和睦,使其成為一個(gè)溫暖的小社會(huì)。與朋友相處時(shí),我們彼此尊重、理解和接納,成為心靈的寄托和依靠。與師長(zhǎng)交往中,我學(xué)會(huì)了尊重他們的辛勤付出和教誨,我們的師生關(guān)系更加融洽和諧?;ゾ椿圩屓伺c人之間充滿溫情,構(gòu)建了和諧的人際關(guān)系。
最后,互學(xué)互鑒是不斷開拓進(jìn)取的重要?jiǎng)恿?。在跟?guó)際友人的交流中,我明白了互學(xué)互鑒的重要意義。通過(guò)與來(lái)自不同國(guó)家的人交流,我們可以了解不同的文化、思維和觀點(diǎn),開拓自己的眼界。同時(shí),通過(guò)與他們的交流,我們也能夠展示我們的文化和思想,讓其他國(guó)家的人了解和尊重我們的文化。互學(xué)互鑒讓我們不斷吸取他國(guó)的優(yōu)秀精華,從而不斷提升自己。
總之,弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過(guò)互幫互助、互敬互愛和互學(xué)互鑒,我們可以構(gòu)建一個(gè)和諧進(jìn)步的社會(huì)。在我與他人的互動(dòng)中,我深刻體會(huì)到了這些價(jià)值觀的重要性。通過(guò)互幫互助,我們可以共同成長(zhǎng);通過(guò)互敬互愛,我們可以建立和諧的人際關(guān)系;通過(guò)互學(xué)互鑒,我們可以不斷提升自己。我相信,只要每個(gè)人都能夠秉持這些價(jià)值觀,我們的國(guó)家和社會(huì)就會(huì)更加美好和進(jìn)步。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇九
中共第十七屆六中全會(huì)已于10月15日至18日召開。這是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后,中央決策層再一次集中探討文化課題,其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。此次會(huì)議以科學(xué)發(fā)展觀為主題,重點(diǎn)研究和解決“三個(gè)不適應(yīng)”問(wèn)題:一是文化水平與綜合國(guó)力不適應(yīng),二是文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不適應(yīng),三是文化發(fā)展與國(guó)民素質(zhì)不適應(yīng)。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟(jì)成就相比,中國(guó)的文化事業(yè)沒(méi)有充分發(fā)揮育民作用,我們必須面對(duì)整個(gè)社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重的難題。
《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,以科學(xué)發(fā)展為主題,以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù),以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以改革創(chuàng)新為動(dòng)力,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信,提高全民族文明素質(zhì),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,弘揚(yáng)中華文化,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)中提到:“以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化,推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局進(jìn)一步完善”。
《決定》在第五部分“大力發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益”中提出:“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富,是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ),是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,古為今用、推陳出新,堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重,加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā),維護(hù)民族文化基本元素,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”、“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵,廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng),發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用,增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
教學(xué)。
研究基地建設(shè)?!?BR> 改革開放以來(lái),我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位,在推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就的同時(shí),也面臨一系列新情況新問(wèn)題,一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠,一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失,一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。儒家文化、同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國(guó)人在人生中面臨的重大選擇。從生活上,教育上,以及尋職創(chuàng)業(yè)上,很少帶有傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)和內(nèi)涵的,做官、賺錢、出名在主宰一切。人在面對(duì)挫折、死亡時(shí),的確,儒、道、佛似乎還能提供某種幫助,但也已經(jīng)或正在被邊緣化,利益團(tuán)體的意識(shí)形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴(kuò)大。
中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程,有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。六中全會(huì)所作出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的的決定,對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義!是對(duì)以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國(guó)各地巡回報(bào)告的充分肯定與最大支持,也是對(duì)曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不合時(shí)宜、對(duì)傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報(bào)告消極對(duì)待等疑問(wèn)的正確回應(yīng)。
作為一名有著十二年黨齡的文化市場(chǎng)行政執(zhí)法大隊(duì)人員,我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點(diǎn):一是要切實(shí)加強(qiáng)“掃黃打非”。把“掃黃打非”作為文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的重中之重,始終高度重視,毫不松懈,確保政治文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。二是要切實(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理。熟練運(yùn)用《全國(guó)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》,進(jìn)一步增強(qiáng)市場(chǎng)掌控能力,堅(jiān)決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾,切實(shí)營(yíng)造確保文化安全的市場(chǎng)秩序。三是要切實(shí)抓好專項(xiàng)整治行動(dòng)。結(jié)合正在開展的打擊違禁非法出版物、淫穢色情出版物及有害信息、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專項(xiàng)行動(dòng),組織開展集貿(mào)市場(chǎng)文化產(chǎn)品集中整治行動(dòng),依法嚴(yán)厲查處集貿(mào)市場(chǎng)上各類販賣非法文化產(chǎn)品行為,進(jìn)一步凈化文化市場(chǎng)環(huán)境。四是要切實(shí)研究解決文化市場(chǎng)長(zhǎng)期存在的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究,加大打擊力度,嚴(yán)厲查處并有效遏制社會(huì)關(guān)注、群眾反映強(qiáng)烈的網(wǎng)吧接納未成年人、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問(wèn)題。要從局長(zhǎng)做起,形成秉公執(zhí)法的良好風(fēng)氣,杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為。五是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn),全面提升自己的依法行政能力、市場(chǎng)掌控能力、應(yīng)急處置能力、組織協(xié)調(diào)能力、學(xué)習(xí)研究能力和工作創(chuàng)新能力,為有效履行文化執(zhí)法職責(zé)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六是要切實(shí)明確目標(biāo)任務(wù)。圍繞建設(shè)“和諧北辰”,組織查辦大案要案,加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)文化市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法,確保不出問(wèn)題。七是要切實(shí)創(chuàng)造性地開展工作。要緊密結(jié)合各自實(shí)際,積極作為、主動(dòng)作為、科學(xué)作為、有效作為,努力抓出成效、抓出經(jīng)驗(yàn),努力讓黨和政府放心,讓廣大人民群眾滿意。
我將以十七屆六中全會(huì)精神為指引,堅(jiān)持“一手抓繁榮、一手抓管理”,與全體執(zhí)法人員一起,積極投身文化市場(chǎng)行政執(zhí)法工作,弘揚(yáng)主旋律,出精品,出亮點(diǎn),團(tuán)結(jié)和諧,服務(wù)干事,崇尚德行,弘揚(yáng)正氣,嚴(yán)格執(zhí)法,廉潔自律,為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市、全面建成小康社會(huì),推進(jìn)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的文化市場(chǎng)支撐和精神動(dòng)力。
王松。
2011年11月17日。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,三互好是我國(guó)古代倫理道德觀的核心之一。三互好包括“親親、鄰里、友善”,是指親情、鄰里關(guān)系和友好之間的相互關(guān)聯(lián)和和諧。這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的弘揚(yáng),不僅有助于人們的心理健康和社會(huì)和諧,還有助于提升個(gè)人的道德水平。在實(shí)踐中,我深刻體會(huì)到了三互好的重要意義,同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己在弘揚(yáng)三互好過(guò)程中還存在不足。在這篇文章中,將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),詳細(xì)介紹我對(duì)三互好傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先,弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)可以加強(qiáng)家庭親情,在親子關(guān)系中形成親切和諧的家庭氛圍。在我家庭中,父母對(duì)我的呵護(hù)和關(guān)愛讓我體會(huì)到了親情的力量。每天,家人之間互相交流,關(guān)心和傾聽對(duì)方的心聲,讓我們更加了解彼此,增進(jìn)感情,同時(shí)也培養(yǎng)了我對(duì)家庭成員的尊重和關(guān)懷。除此之外,我和家人參與到一些共同的活動(dòng)中,如一起做飯,一起觀看電視,這不僅讓我們的心靠得更近,同時(shí)也讓我懂得了家庭團(tuán)結(jié)的重要性,明白了親情的可貴和不可替代。
其次,三互好傳統(tǒng)在鄰里關(guān)系中的體現(xiàn)也給我留下了深刻的印象。鄰里之間的和睦、互助關(guān)系是社會(huì)和諧的基石。我所住的小區(qū)是一個(gè)友好,信任和團(tuán)結(jié)的社區(qū)。每天,鄰居們都會(huì)相互打招呼,互相問(wèn)候,共同營(yíng)造出一種親密和諧的氛圍。我們經(jīng)常舉辦社區(qū)活動(dòng),如居民聯(lián)誼會(huì)、篝火晚會(huì)等,這些活動(dòng)不僅加強(qiáng)了鄰里之間的交往,也增加了我們的凝聚力和向心力。通過(guò)這些活動(dòng),我收獲到了寶貴的友情和鄰里間的親密關(guān)系,學(xué)會(huì)了樂(lè)于助人和傾聽別人的需求,知道了鄰里同心、互幫互助的重要性。
最后,友善是弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)中最廣泛應(yīng)用的部分,也是個(gè)人素質(zhì)提升的重要方面。在我與同學(xué)、朋友的相處中,友善相待是我的基本原則之一。我積極參加班級(jí)的集體活動(dòng),主動(dòng)與同學(xué)們交流,尊重他們的意見和需求,幫助他們解決問(wèn)題。同時(shí),我也樂(lè)于與朋友分享和關(guān)注他們的生活動(dòng)態(tài),給予他們需要的幫助和支持。通過(guò)友善相待,我獲得了很多寶貴的友誼,增進(jìn)了與他人之間的互信和互動(dòng)。同時(shí),我也發(fā)現(xiàn),友善行為的反饋是互惠互贏的,他人對(duì)我的友善和關(guān)心也使我感到溫暖和快樂(lè)。
然而,在三互好的傳統(tǒng)中,我也意識(shí)到自己還存在一些不足。比如,在家庭中,有時(shí)候我會(huì)過(guò)于追求個(gè)人的利益和需求,而忽視了其他家庭成員的感受和需求。在鄰里關(guān)系中,我有時(shí)會(huì)過(guò)分保護(hù)自己的隱私,與鄰居們的交流不夠頻繁,較少參與社區(qū)活動(dòng)。在與朋友的相處中,我有時(shí)會(huì)過(guò)于自我主義,關(guān)注自己的情感和問(wèn)題,而忽視了朋友的需求。因此,我認(rèn)識(shí)到自己需要不斷學(xué)習(xí)與改善,加強(qiáng)對(duì)他人的關(guān)心和理解,更加積極地去做到三互好。
總之,弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)不僅對(duì)個(gè)人心理健康和社會(huì)和諧有著重要的意義,也對(duì)個(gè)人道德水平和社會(huì)責(zé)任有著重要的影響。在親情、鄰里關(guān)系和友善中我深刻地體會(huì)到了三互好的重要性。然而,我也意識(shí)到自己在實(shí)踐中還有不足之處,需要不斷改進(jìn)和提升。通過(guò)不斷實(shí)踐和努力,我相信自己能夠更好地弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng),推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十一
中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
在當(dāng)今開放的世界里,我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí),也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候,每當(dāng)大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié),人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),奶奶總會(huì)給我們系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節(jié)呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂(lè)事。
現(xiàn)在,每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機(jī)旁看春晚,有許多人在嘆氣,說(shuō):“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生,我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十二
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),離不開民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào):一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神,對(duì)于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究,引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺與文化自信,追求美好崇高的道德境界,完成教育工作立德樹人的根本任務(wù),具有重要意義。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園,是人類文明的思想火炬,是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉?!拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理,有文飾、文章之說(shuō),引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),以及文物典章、禮儀制度等;“化”的本義為變易、生成、造化,所謂萬(wàn)物化生,引申義為改造、教化、培育等?!拔幕焙显谝黄鹬v,最早見于《易傳》,所謂“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。”“人文化成”,簡(jiǎn)言之,即“文化”。也就是說(shuō),文化一旦形成,就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過(guò)縱向影響和橫向影響來(lái)化人,前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說(shuō),任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。
今天,人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念,非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一,對(duì)于糾正當(dāng)前人與自然對(duì)峙的弊端具有重要啟示意義;“知行合一”的觀念,對(duì)于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用;“義利之辨”的觀念,劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線,可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益;“情景合一”的觀念,既給人以審美意味,也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。
不可否認(rèn),中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容,也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來(lái),東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突,為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò),對(duì)待老祖宗的東西,要“取其精華,棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出,對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向,采取科學(xué)方法,因勢(shì)利導(dǎo),深化研究,充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。
注重思想道德建設(shè)。
習(xí)近平同志指出,國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前,社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等突出道德問(wèn)題?;仡櫄v史、環(huán)視世界,可以說(shuō)思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化的國(guó)家都不可避免地會(huì)遇到的問(wèn)題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè),已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。
中華民族自古以來(lái)就重視道德文明,留下了許多寶貴財(cái)富??鬃又鲝垺叭收邜廴恕保M诔杉撼扇说倪^(guò)程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”;“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之”;“德不孤,必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說(shuō),即《左傳》所言“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽”。孟子主張人性本善,認(rèn)為人有“四端”,即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽,故稱四端。同其他民族的文化一樣,中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求,但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。
需要注意的是,中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》,開篇即是“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng),然后提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一,也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中,修身是基本之德,以格物、致知、誠(chéng)意、正心為前提;齊家是中德,即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人,在自己的周圍實(shí)現(xiàn)和諧有序;治國(guó)平天下則是大德,所謂大德,正如宋代大儒張載所言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平。”
在當(dāng)代中國(guó),加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。圍繞這個(gè)目標(biāo),要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平同志指出,只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
承擔(dān)立德樹人重任。
推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè),是大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度,大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。
優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。科學(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡,是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問(wèn)題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式,應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化,不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練,更有健全的人格修養(yǎng);應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容,陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上,應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念,將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí),教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一,堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。
為立德樹人營(yíng)造濃郁文化氛圍。文化說(shuō)到底是養(yǎng)成、浸潤(rùn)、生成、升華,而不是制造,更不是拔苗助長(zhǎng)。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件,營(yíng)造濃郁的文化氛圍;應(yīng)有自己的核心價(jià)值,有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn),有自己的文化內(nèi)涵;大學(xué)的一磚一石,都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè),著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng),優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng),既蓋好大樓又培養(yǎng)大師,促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來(lái)進(jìn)行言傳身教。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十三
弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)更需切實(shí)行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn),只有堅(jiān)守初心,傳承紅色基因,才能進(jìn)一步提振革命精神,激勵(lì)每一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。在我個(gè)人的實(shí)踐中,我深切體會(huì)到了弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的重要性和需要繼續(xù)努力的方向。通過(guò)參與志愿活動(dòng)、閱讀相關(guān)書籍和與老一輩革命者交流等方式,我不斷豐富自己的認(rèn)識(shí)并付諸實(shí)踐。本文將從思想覺悟、愛國(guó)責(zé)任、實(shí)踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平五個(gè)方面,闡述我對(duì)于弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)首先需要思想覺悟。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá),但在價(jià)值觀念和精神信仰方面卻存在著許多消極傾向。而弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的關(guān)鍵在于灌輸正確的思想覺悟,破除個(gè)人主義、享樂(lè)主義等負(fù)面思想。只有樹立崇高的理想信念,才能夠?yàn)楦锩聵I(yè)付出一切,并影響他人積極行動(dòng)。
其次,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要具備愛國(guó)責(zé)任。作為當(dāng)代青年,要時(shí)刻銘記國(guó)家和人民對(duì)我們的期望,承擔(dān)起愛國(guó)責(zé)任。只有為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量,才能夠真正發(fā)揚(yáng)革命烈士們的愛國(guó)精神和犧牲精神。
再次,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)需要實(shí)踐創(chuàng)新。既需要保持對(duì)于革命先烈的忠誠(chéng)和傳承,同時(shí)也需要在現(xiàn)實(shí)生活中找到具體的實(shí)踐形式。參與志愿活動(dòng)、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、提出創(chuàng)新思維等方式都是實(shí)踐創(chuàng)新的具體體現(xiàn),通過(guò)這些實(shí)踐,我們才能將革命傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),使其對(duì)社會(huì)有真正的意義和影響。
另外,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要牢記歷史。在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中,我們要將歷史產(chǎn)生的文化氛圍和歷史意義牢記心間。通過(guò)了解和研究革命歷史,我們可以更好地領(lǐng)悟革命烈士們?cè)谥袊?guó)革命中的偉大貢獻(xiàn),同時(shí)從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中吸取智慧,指導(dǎo)我們做出正確的行動(dòng)。
最后,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要崇尚公平。弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)不僅僅是作為一種精神信仰存在,更是對(duì)社會(huì)公平正義的呼喚。在實(shí)際行動(dòng)中,我們要關(guān)注社會(huì)不公,奮力改變社會(huì)不公,推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)更加公平、正義的社會(huì)。
總之,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)需要思想覺悟、愛國(guó)責(zé)任、實(shí)踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平等多個(gè)方面的努力。只有從這些方面入手,我們才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng),并發(fā)揚(yáng)革命精神。每一個(gè)人都應(yīng)該將這種傳統(tǒng)當(dāng)作一種精神風(fēng)尚融入日常生活中,牢記使命,立足本職,以自身的行動(dòng)助推國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步。
通過(guò)不斷努力,每一個(gè)人都可以成為弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的先行者,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量,使我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十四
中華文化淵源流長(zhǎng),但我們平時(shí)接觸并不多,有的是從書中或電視節(jié)目中獲取,有的是老師上課的時(shí)候講過(guò),所以,對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng),同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩,顯然是事先做足了準(zhǔn)備,這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙,她介紹了兩種剪紙,單色剪紙和彩色剪紙,還展示了她家收藏的`剪紙,臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富,造型各異,看得我眼花繚亂,真是令人贊不絕口。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化,這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏,需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚(yáng)光大!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十五
學(xué)校把傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生的專業(yè)技能教育相結(jié)合,開展剪紙、手繪臉譜、國(guó)畫、書法等手工藝活動(dòng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí),增強(qiáng)民族自豪感和成就感。
活動(dòng)的開展,豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵,推動(dòng)了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀,良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成,有效地促進(jìn)了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實(shí)施。
經(jīng)典古詩(shī)文不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美,而且意蘊(yùn)深刻,境界動(dòng)人,是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育,培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的重要教材。
通過(guò)誦讀和講學(xué)活動(dòng),一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣,形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學(xué)生的視野,學(xué)生知道了“詩(shī)前幕后故事”、“文壇軼事”。三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法,并能運(yùn)用,部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語(yǔ)句運(yùn)用于作文之中。四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力,學(xué)生通過(guò)自編自演節(jié)目、辦手抄報(bào),動(dòng)手能力,思維能力,協(xié)調(diào)能力,藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
開展經(jīng)典誦讀和講學(xué)活動(dòng),學(xué)校教師主動(dòng)參與,廣泛融入,極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。
活動(dòng)開展以來(lái),我校雖然做了很多工作,取得了一些成績(jī),同時(shí)也積累了經(jīng)驗(yàn)。但在實(shí)踐過(guò)程中也感覺到需要更進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng),活動(dòng)的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下,我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會(huì)有所突破!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十六
千年的風(fēng)吹散了已去的往事,千年的水淡化了塵封的記憶,但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲,到水之湄《詩(shī)三百》的`婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),從唯美的楚辭漢賦,到著稱于世的唐詩(shī)宋詞。飛雪洪泥映時(shí)光,歷史滿滄桑,一曲悲歌訴衷腸,春秋歌未央。無(wú)不展示中華民族的文化魅力和底蘊(yùn)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。追求真理的愛國(guó)精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)華夏兒女立志成才,報(bào)效祖國(guó)?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報(bào)國(guó)、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”志向,無(wú)不演繹著中華脊梁的愛國(guó)主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德,為中華民族的偉大強(qiáng)盛而舍生取義!
中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。華夏五千年,孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩,崇尚真情、友善與道義是時(shí)代的召喚,傳承民族美德、弘揚(yáng)民族精神,求穩(wěn)定、促和諧是時(shí)代的主旋律。
孔子曰:“人能弘道,非到宏人?!痹釉唬骸巴敛豢梢院胍?,任重而道遠(yuǎn)”。
在五千年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛好和平和自強(qiáng)不息的偉大民族精神,先有范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國(guó)、為人民勇往直前的愛國(guó)奉獻(xiàn)、舍生取義、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
大力開展“中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進(jìn)企業(yè)”教育活動(dòng),把“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大,讓中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進(jìn)企業(yè),使廣大民眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和愛崗敬業(yè)之美德,共譜中華美德新曲,高唱時(shí)代主旋律。讓中國(guó)優(yōu)秀文化和民族精神融入社會(huì),走向世界,作崇尚道義、熱愛和平的使者,在“得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化,弘揚(yáng)中華民族精神。
同胞們、工友們,傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是時(shí)代的召喚,繼承和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神是我們的使命,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展,不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時(shí)代的要求。讓我們自豪地頌揚(yáng)“傳統(tǒng)文化古老經(jīng),孔孟之道治中國(guó),五倫八德扎善根。百善之首先為孝,萬(wàn)惡之淵首為淫,禮義廉恥心靈美,仁愛和平國(guó)安寧”,共同攜手唱響中華美德和諧曲,傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德,發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神,讓獨(dú)具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚(yáng)光大,讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長(zhǎng)河并光輝燦爛。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十七
時(shí)間:是7月2日~7月12日,共11天。
地點(diǎn):許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會(huì)三樓會(huì)議室。
人物:一群懷著共同目標(biāo),想改變自我,學(xué)會(huì)做人做事,進(jìn)而不記報(bào)酬奉獻(xiàn)自我的力量,感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。
事件:做義工(即志愿者。臺(tái)灣等地為義工一說(shuō),內(nèi)地為志愿者)。
起因:我的名字叫陳乙輝。雖然我這個(gè)人從小衣食無(wú)憂,父母愛我勝過(guò)愛他們自己,但是我不知足,心胸狹窄,愛抱怨發(fā)脾氣,經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開心,想各種辦法勸解我。一次偶然的機(jī)會(huì),遇到一個(gè)好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者,她告訴媽媽,她的親身經(jīng)歷。原來(lái),她在幾年前也非常痛苦,因?yàn)樽约旱母赣H得了癌癥。她感到命運(yùn)對(duì)她的不公,母親已經(jīng)離她而去,現(xiàn)在她是萬(wàn)萬(wàn)也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí),她想要救父親。就這樣,阿姨向人訴說(shuō)起她的過(guò)往。這時(shí),她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師,那個(gè)老師并告訴她,傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對(duì)父親的孝心,她虔誠(chéng)的接觸、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善。看到父親的改變,她懷著感恩的心對(duì)待這一切,并決心弘揚(yáng)這種中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
結(jié)果:通過(guò)這次學(xué)習(xí),我學(xué)會(huì)了孝道,學(xué)會(huì)了感恩,學(xué)會(huì)了放下并活在當(dāng)下。
現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧:以前,我是一個(gè)不孝順的女兒,父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前,我從來(lái)沒(méi)有洗過(guò)衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。因?yàn)閶寢屝r(shí)候家里窮而且孩子又多,重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當(dāng)我瓜瓜墜地時(shí),媽媽看著襁褓中的我,要給我溫暖的母愛??梢哉f(shuō)家里的飯,媽媽不重樣的給我做,我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道,媽媽做的每一噸飯里都蘊(yùn)藏著濃濃的'愛意,我說(shuō)了多少傷母親的話,不知道,那是數(shù)不清的傷啊。一不開心,就沖媽媽發(fā)火,就這樣持續(xù)了10多年?。∶看挝疑?,媽媽總會(huì)在我身邊照顧我;當(dāng)我考試不理想,媽媽會(huì)為我分析原因;當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦,還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯??梢哉f(shuō),有了媽媽,我什么都不怕,媽媽的愛讓我茁壯的成長(zhǎng)。這一切的付出,我不知道感恩,只知道一味的索取,現(xiàn)在想想,我是真的孝啊。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道:諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴,傷媽媽的心,我也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我從小身體不好,經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳,當(dāng)時(shí)我在心里暗暗咒罵,怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢?,F(xiàn)在想想,這是因果報(bào)應(yīng)啊(善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到,時(shí)候一到,一定會(huì)報(bào)。)我的惡的心念的感召害了我。
再說(shuō)說(shuō)學(xué)過(guò)傳統(tǒng)文化我的感受。學(xué)過(guò)傳統(tǒng)文化,首先我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了變化?,F(xiàn)在的我樂(lè)觀豁達(dá),慢慢學(xué)會(huì)了把眉頭收起來(lái),以一個(gè)微笑面對(duì)現(xiàn)在的生活。我知道,人要活得有價(jià)值,這樣也不枉此生。其次,我懂得了孝順父母,父母只要把我?guī)У竭@個(gè)世上,我就要感恩他們。百善孝為先,可是反思一下自己,你捫心自問(wèn)一下,你真的做到孝順父母了嗎?我知道自己做得不好,會(huì)談回來(lái)的當(dāng)天,我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了,因?yàn)閷?duì)父母的傷害是永遠(yuǎn)也抹不去的,就像木樁里的釘子,你扎進(jìn)去想拔出來(lái),上面會(huì)有深洞的。光說(shuō)知道錯(cuò)了不行,還要行動(dòng),幫助家人干干家務(wù)活,給母親做按摩,體諒父母的不容易,一句貼心的問(wèn)候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來(lái)。第三,養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣,有益身心健康和諧。以前的我,不自信,走路彎腰駝背,還皺著個(gè)眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿,站要有站相,坐要有坐相。很多人不會(huì)站,不會(huì)坐。這里我就告訴大家怎么站的,怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先,坐姿:上身與地面垂直,雙手右手握住左手,把手順勢(shì)放在腿上雙臂自然下垂,大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎,雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側(cè)歪,那雙手放在左腿上,反之亦然。其次,站姿:兩腳分開呈60度,雙腿直立,上身挺胸收腹,雙手右手搭在左手上,放在肚臍上方,眼睛直視前方,面帶微笑。個(gè)人衛(wèi)生要打掃好,這樣心情愉快,辦事效率也高。
你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物?你是不是時(shí)常不開心,感覺事事不順心?你如果也想像我一樣改變自身的命運(yùn)。請(qǐng)關(guān)注我的日志,我會(huì)在接下來(lái)的幾天里向大家一一闡述,我真誠(chéng)的希望您學(xué)業(yè)有成,事業(yè)順心,家庭和睦。
感恩父母的培育教導(dǎo),感恩大家給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。希望大家用心感悟,謝謝了!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十八
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎?以下是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(精選8篇),歡迎大家分享。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的',子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行??鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書中,教給我們很多處世的方法,做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素,這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,什么是好事情,什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師,尤其女性,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師,在工作中一是要以身作則,身體力行。要求員工做到的,自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,樹立良好的風(fēng)氣,只有員工心平氣順,工作才能有積極性,才能達(dá)到和諧共處,更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下,在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐,豐富了大腦的知識(shí)?,F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下:
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè),這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前,我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,有一顆寬愛地心,我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾,無(wú)論何時(shí),都可以以一份“共情”的心,從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?,性本善”,?huì)背的人很多,但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性,那個(gè)天性,那個(gè)人性是本善的,本來(lái)就是善的。善是什么呢?純凈純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒,就像一杯清水,無(wú)色,無(wú)顏色,無(wú)味,無(wú)味道,無(wú)嗅,也無(wú)這個(gè)氣息,沒(méi)有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開報(bào)紙,打開網(wǎng)頁(yè),天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見不得光的丑聞,扭曲的價(jià)值觀,罪惡的金錢觀,老無(wú)所依,少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價(jià)值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友,周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,其實(shí)這一過(guò)程并不難,只要我們善于學(xué)習(xí),接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復(fù),實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心,絕對(duì)不難?,F(xiàn)在的人欲望太重,每一個(gè)人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開燈跟沒(méi)開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的身心,擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,讓我們安心學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十九
xx年2月5日,我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽了由陜西師范大學(xué)圖書館書記、副館長(zhǎng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā),受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述,給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā),使我進(jìn)一步開拓了視野,更新了觀念。
馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析:
2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升,倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化;
3.尊重、關(guān)愛教師而非強(qiáng)化約束和控制。
4.幫助教師享受職業(yè)樂(lè)趣而非增加職業(yè)和心理壓力。
5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。
6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。
馬老師的報(bào)告中,著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問(wèn)題,目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的'發(fā)展關(guān)鍵,在教育實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念,并通過(guò)學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。馬老師的講座,讓我感同身受?,F(xiàn)從下列三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì):
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二十
為讓孩子們進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育,把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校管理、課程建設(shè)、教育教學(xué)等各項(xiàng)工作之中,構(gòu)建和諧校園文化,促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素,創(chuàng)設(shè)了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境。同時(shí),在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習(xí)慣、弟子規(guī)等,讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)幼兒園,讓幼兒在親身感受中進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂(lè)享成長(zhǎng)。
利用晨間、餐前和國(guó)旗下的講話、各種大型活動(dòng)等,組織幼兒開展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動(dòng)。孩子們?cè)谡b讀的過(guò)程中,感知語(yǔ)言藝術(shù)的.優(yōu)美,學(xué)會(huì)懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。
充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源,配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒?dòng)形式,開展主題教育活動(dòng),讓幼兒在活動(dòng)中了解節(jié)日風(fēng)俗,感受節(jié)日文化,從而激發(fā)愛國(guó)情感。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二十一
中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天,我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故,李渡毛筆名聲大振。墨:具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙:明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,對(duì)連四紙作了說(shuō)明,并給予很高評(píng)價(jià)。硯:星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史。
是啊,中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二十二
在我們椒江有許多文化墻,烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上,我和爸爸吃過(guò)飯,一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上,映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字,接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介,我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī),首尾連貫,以“天地玄黃,宇宙洪荒”開頭“謂語(yǔ)助者,焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句,每四字一句,字不重復(fù),據(jù)句押韻,前后貫通,內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈,辰宿列張。”說(shuō)的是天是青黑色的,地是黃色的,宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜,月亮圓了又缺,星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨,露結(jié)為霜。金生麗水,玉出昆岡?!闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江,玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立,行端表正??展葌髀?,虛堂習(xí)聽。”說(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲:就如同形體端莊了,儀表就正直了一樣??諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn),寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短,靡恃已長(zhǎng)。信使可覆,器欲難量?!闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處,也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺,學(xué)到了許多的知識(shí),懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí),繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。