大自然是我們最好的老師，它教會(huì)我們?nèi)绾闻c環(huán)境和諧相處。8.總結(jié)需要反映出自身的成長和改進(jìn)的能力以下是一些總結(jié)寫作的佳作，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
知識(shí)與技能：了解《氓》的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)課文的表現(xiàn)手法。
過程與方法：通過分析女主人公感情變化，把握人物形象。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：正確評(píng)價(jià)詩中的主人公，理解悲劇產(chǎn)生的原因，樹立正確的愛情觀和婚戀觀。
重點(diǎn)：分析女主人公感情，把握人物形象。
難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)人物，理解悲劇產(chǎn)生的原因。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、探究法。
歌曲導(dǎo)入，“問世間情為何物，直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內(nèi)容？（生答：愛情）愛情歷來是文學(xué)作品中永恒的主題，今天，我們一起跨越歷史長河，到淇水邊去聽一位衛(wèi)國女子的愛情故事吧。（板書課題）。
1、上一節(jié)課我們了解了《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，梳理了課文內(nèi)容，知道這個(gè)故事的女主人公是衛(wèi)女，她的男朋友叫什么？她是怎么稱呼他的？請(qǐng)?jiān)谠姼璧拿恳徽轮姓页鲂l(wèi)女對(duì)男子的稱呼。
明確：第一節(jié)稱“氓”“子”，第二節(jié)稱“復(fù)關(guān)”“爾”，第三節(jié)稱“士”，第四節(jié)稱“爾”“士”，第六節(jié)稱“其”。
歸納：一開始女子對(duì)男子比較生疏，稱“氓”，隨著不斷地了解，感情逐漸加深，稱男子為“子”，表現(xiàn)出女子對(duì)男子的喜歡與愛慕，第二節(jié)寫兩人分別后女子對(duì)男子的思念，遠(yuǎn)望復(fù)關(guān)，期待他的出現(xiàn)，這里“復(fù)關(guān)”就是她日夜思念的人，從熱戀走到婚姻，兩個(gè)人關(guān)系逐漸親密，就稱他為“爾”，而到了第三節(jié)、第四節(jié)，婚后感情慢慢疏遠(yuǎn)，就稱“士”，氓的“二三其德”使女子傷心難過，不想在提起這個(gè)負(fù)心的人，所以第五節(jié)根本沒有對(duì)氓的稱呼。
這些不同的稱呼，真實(shí)的反映出女子從戀愛到結(jié)婚，再到婚變的感情變化，這一路走來，有戀愛的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚變決絕的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。
3、文中的衛(wèi)女是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
歸納：（1）她勤勞善良，從文中描寫的婚后她獨(dú)自干家務(wù)“夙興夜寐，靡有朝矣”。
（2）她用情專一，癡情。從課文“送子涉淇，至于頓丘”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”可以看出。
（3）勇敢清醒。從“淇則有岸，隰則有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出這一點(diǎn)。
（學(xué)生分組討論探究）。
1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。（沉迷于愛情）。
3、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響的。
1、衛(wèi)女長得怎么樣？你是怎么知道的？
明確：衛(wèi)女長得很漂亮，從“桑之未落，其葉沃若”可以看出她年輕貌美。
明確：比興。三次寫淇水也是比興手法的運(yùn)用，還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚，來勸女子不要沉迷于愛情，這也是比興手法。
3、詩歌除了比興手法以外還運(yùn)用了什么方法？
明確：對(duì)比。詩歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進(jìn)行對(duì)比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了氓始亂終棄的負(fù)心漢形象。
學(xué)習(xí)了這首詩，你對(duì)愛情和婚姻有沒有新的認(rèn)識(shí)？和你的同桌交流交流。
女主人公后來會(huì)得到幸福嗎？請(qǐng)展開想象和聯(lián)想，為這首詩補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)局。
《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。以下是小編整理的，希望對(duì)大家有幫助！......
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
補(bǔ)充材料：
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，在我國的文學(xué)史上具有重要的地位。本節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)的《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩都是詩經(jīng)的名篇，兩首詩在主題內(nèi)容上是相似的，情感基調(diào)是相近的，同時(shí)在藝術(shù)手法方面也都運(yùn)用了重章疊唱和賦比興的方式。
見于以上兩首詩教多的共同性，本節(jié)課，我采用了比較閱讀的方法進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诜磸?fù)朗誦中去把握詩歌的優(yōu)美的意境和古人的質(zhì)樸、健康的愛情觀；同時(shí)，采用自主、合作、探究的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在比較兩首詩過程中，進(jìn)一步了解詩的內(nèi)容及其藝術(shù)方法，提高學(xué)生的欣賞能力，并從中得到相應(yīng)的情感價(jià)值觀方面的教育，真正達(dá)到全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)效果。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩的節(jié)奏與語感；
2、采用比較閱讀鑒賞的方式，對(duì)兩首詩進(jìn)行解讀。
3、正確的認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往；
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、運(yùn)用比較朗讀的方式，對(duì)文本進(jìn)行賞析；
2、品味詩的語言，體會(huì)詩歌的意境美、節(jié)奏美。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：品味詩歌的語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。
第一課時(shí)自主學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)檢測(cè)：
1、《詩經(jīng)》是我國第部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对娊?jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，宋代儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》共篇。分為“”“”“”三部分。
2、給加點(diǎn)字注音。
雎鳩（）窈窕（）荇（）菜。
寤寐（）溯回()晞（）。
躋（）沚（）俟（）。
第二課時(shí)合作探究。
一、初讀，感受詩的音樂美。
1、第一個(gè)環(huán)節(jié)通過初讀詩文，初步感受詩的音樂美。要朗讀好詩文，要注意讀好它的節(jié)奏。要讀出詩歌的音樂美，除了詩歌朗讀的一般要求外，尤其要讀出她的生氣，讀出她的音樂美。
2、下面，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看書，聽老師朗讀課文。大家拿好筆，在你不認(rèn)識(shí)的字下面作標(biāo)記，第二個(gè)要求就是請(qǐng)同學(xué)們注意這首詩的韻腳，也就是詩中押韻的字。
3、學(xué)生試讀。
二、再讀，感受是的繪畫美。
1、為了更深入地理解詩人的思想感情，我們現(xiàn)在一起進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。再讀詩歌，想象詩歌的繪畫美。唐朝詩人王維不僅是一個(gè)著名詩人，而且是一位出色的畫家。蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)她的作品：“詩中有畫，畫中有詩?！?BR> 2、教師描繪畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。（也可以讓學(xué)生描述）。
《關(guān)雎》：清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的沙洲，沙洲上成雙成對(duì)的雎鳩鳥正伸長脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。有一個(gè)文靜美麗的姑娘在河邊采摘荇菜。這時(shí)，一位青年男子來到了河邊，他聽著雎鳩鳥和鳴，看著美麗的姑娘，不由得向往這美麗賢淑的好姑娘能夠成為自己的配偶，愛慕之情油然而生。想盡辦法去接近她，日思夜想想得到她的愛情，可美麗的姑娘卻拒絕了他的追求。但姑娘美好的形象還是在他的腦海里反復(fù)出現(xiàn)，使他茶飯不思，寢食難安，長夜漫漫難以入睡。情到極處必生幻。朦朧中男子和自己心上人終于相會(huì)了，他彈琴鼓瑟，和姑娘親密相愛，結(jié)為永世之好！
《蒹葭》：金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。
三、探究與研討。
1、《關(guān)雎》一詩中寫“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”有什么作用？
答：
答：
四、課堂小結(jié)。
《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通、吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
從容說課。
《關(guān)雎》和《蒹葭》選自《詩經(jīng)》?！蛾P(guān)雎》寫一男子對(duì)女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。《蒹葭》寫一位戀者在深秋的清晨，在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛情詩，都寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。文字雖然簡(jiǎn)單，但給予人們的癥狀感卻豐富，豐富到“我們只覺得讀了百遍還不厭”(《中國詩史》)。
教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)。
1．了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國文學(xué)史上的地位。
2．把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3．反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)。
1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2．深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
爾卜爾筮咎言載笑載言于嗟鳩兮。
桑葚猶可說也其黃而隕自我徂爾。
淇水湯湯漸車帷裳罔極靡有朝矣。
咥笑夙興夜寐隰則有泮玁狁。
不遑靡盬孔疚骙骙小人所腓。
象弭魚服雨雪霏霏信誓旦旦。
二、成語。
夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。
信誓旦旦：誓言誠懇可信。
三、文學(xué)常識(shí)：
1、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約5xx年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。
2、《詩經(jīng)》按樂曲分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”指十五國風(fēng)，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩宮廷樂歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。
3、《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
4、《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目的：
1、朗讀背誦古詩。
2、理解古詩的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
3、體會(huì)古詩的意境。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：（1）朗讀背誦古詩。（2）理解古詩的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：體會(huì)古詩的意境。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)。
1、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。
雄鳩（ju1jiu1）窈窕（yao3tiao2）好逑（hao4qiu2）荇（xing4）寤寐（wu4mei4））芼（mao4）蒹葭（jian1jia1）溯洄（su4hui2）晞(xi1)湄（mei2）跌叩）抵（chi）濱（st）址（zht）。
塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）。
2、對(duì)照課文注釋翻譯這三首詩。
二、導(dǎo)入。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。本來只稱《詩》后來儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”，大部分是民間歌謠，小部分是貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是貴族作品。《詩經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛憎及他們的'反抗斗爭(zhēng)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，為我國古典詩歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
2、關(guān)于三篇作品解題。
《關(guān)雎》描寫男戀女之情。大意是：河邊一個(gè)采荇菜的姑娘引起一個(gè)男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。〈蒹葭〉也是一首情詩。詩中所寫的是：一個(gè)秋天的早晨，蘆葦上露水還不曾于，詩人來尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像藏身洲島之上，可望而不可即。（君子于役）寫丈夫久役，妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來的黃昏時(shí)候便是她想念最切的時(shí)候。
三、正課。
1、朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。
2、賞析。
雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里小島上。
純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。
長長短短鮮荇菜，左手右手順手采。
純潔美麗好姑娘，醒著相思?jí)衾飷邸?BR> 追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒來夢(mèng)里意常牽。
一片深情悠悠長，翻來覆去難成眠。
長長短短荇菜鮮，左手采來右手揀。
純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛憐。
長長短短鮮荇菜，左手右手揀揀開。
純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過來。
這是〈詩經(jīng)〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來倍受重視。這是一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族男子的稱呼。這位君子愛上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛與結(jié)婚的愿望寄托在想象中。（詩經(jīng)）最重要的藝術(shù)手法是賦／、興。所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹（詩集傳）），它是一首詩或一章詩的發(fā)端。如本詩“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興有時(shí)與下文意義上無關(guān)，有時(shí)有情調(diào)上的聯(lián)系，有時(shí)只是從韻腳上引出下文。本文的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。
3、朗讀〈蒹葭〉注意正音。
4、賞析。
河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。
意中人幾何處尋，就在河水那一旁。
迎著流水去找她，道路坎坷險(xiǎn)又長。
順著流水去找她，仿佛人在水中央。
河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。
意中人兒何處尋，就在河岸那一端。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛人在水中灘。
河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。
意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。
逆著流水去找她，道路彎彎險(xiǎn)難求。
順著流水去找她，仿佛在人水中洲。
這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩。一個(gè)深秋的早晨，河邊蘆葦上的露水還沒有干。詩人在這時(shí)候、這地方尋找那心中難向人說的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是可望而不可得。細(xì)玩詩味，好像是情詩，而意境飄逸，神韻悠長。全詩不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
5、朗讀（君子于役＊注意正音。
6、賞析。
夫君服役去遠(yuǎn)方，沒年沒月。c憂傷。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡進(jìn)欄忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。夫君服役去遠(yuǎn)方，沒日沒月別離長。何日?qǐng)F(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡聚攏忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩。落日銜山，暮色蒼茫，雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對(duì)此時(shí)此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫，該不會(huì)受饑挨餓吧？暮色越來越濃，思緒越來越長。每天這一段黃昏時(shí)光，她感到實(shí)在太難挨了。清人評(píng)論這首詩說：“寫鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫?！倍梦锸菍懢?，懷人是寫情，此時(shí)達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫”。
四、小結(jié)。
《詩經(jīng)》從各個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)周人的建國經(jīng)過，周初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接的反映，對(duì)于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語言樸素優(yōu)美，句式回環(huán)往復(fù)，韻律和諧。寫景抒情都富于藝術(shù)感染力，對(duì)后代文學(xué)有很深遠(yuǎn)的影響。
五、作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)一、二、三題。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教材分析：
本詩是《詩經(jīng)》的首篇，運(yùn)用“比興”和反復(fù)詠嘆的手法表達(dá)思想感情，給人留下廣闊的想象空間。本詩還注重音韻和諧，是訓(xùn)練朗讀的好材料。
教學(xué)目標(biāo)：
1、用自己的感情去體會(huì)詩歌。
2、感受詩中的勞動(dòng)美。
教學(xué)步驟：
一、唱出情感。（3分鐘）。
師：同學(xué)們好，今天我們來唱歌，唱愛“情歌”。我唱一句，你們能唱的跟著唱。“今夜我來到你的窗外，窗簾上的影子多么可愛，悄悄的愛你這么多年，從沒有向你表白?！边€有沒有能唱其它歌的？“我寧愿你冷酷到底，”多么深情的男子，多么動(dòng)情的訴說，讓我們想起那盞悠悠地窗燈下，彷徨的影子，深情憂郁的眼晴，那雙手合十默默祝福的心語?，F(xiàn)代男人的情歌如此動(dòng)人，故代男人的情歌又是怎樣的一種滋味呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)一首傾訴男人相思的情歌《關(guān)睢》。
二、讀出情味（9分鐘）。
1、是咱們男人的情歌，就讓男同學(xué)先讀。女同學(xué)聽，找出他們讀得不當(dāng)?shù)牡胤健?BR> 2、女同學(xué)舉手發(fā)言。女同學(xué)如有不對(duì)的地方，男同學(xué)可以提出抗議。
教師點(diǎn)撥：注意發(fā)音：疊韻的字：窈窕的'韻母和聲調(diào)相同。雙聲：參差、輾轉(zhuǎn)、睢鳩的聲母和聲調(diào)相同。還有疊字，關(guān)關(guān)。這些字的運(yùn)用使詩歌讀起來朗朗上口。a字音b節(jié)奏c情感d樂（）好（）寤寐（）（部分字是多音字，根據(jù)學(xué)生的理解，靈活處理，言之成理即可。）。
3、剛才有的同學(xué)說要讀出情感,本首詩的情感究竟是什么呢?讓我們先齊讀一遍,進(jìn)一步理解詩的含義。說說你讀懂了哪些詩句，根據(jù)你的理解詩的含義應(yīng)該是什么？（學(xué)生大膽理解，言之成理即可；讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握一節(jié)，便能理解全詩的方法。）。
4、點(diǎn)撥：讀詩時(shí)應(yīng)把握情感發(fā)展的三個(gè)階段，分別在詩中選一個(gè)字來概括。
（教師引導(dǎo)點(diǎn)撥以下詞言的含義。在河邊時(shí)之。家中之。夢(mèng)中之。好為愛慕也、思為思念也、樂為歡喜也。）。
5、生自由讀準(zhǔn)備范讀。
6、生范讀（3人）。
7、生評(píng)：看誰讀得最好。
8、教師：聽你們讀，我也抑制不住讀詩的情感，讓我也讀一下好嗎？（范讀）。
三、讀出畫面（10分鐘）。
2、好，先讓我們讀一遍以后再來回答這個(gè)問題。完成題單2題。
3、師：提示學(xué)生從幾個(gè)畫面入手。分別理解三次不同的含義。
如果是女的采荇，反復(fù)詠嘆的是姑娘采荇的優(yōu)美身姿。讓小伙子難以忘懷。
如果采荇的是男的，在采荇時(shí)看到一個(gè)美麗的姑娘，荇菜左右流去，采摘困難，美麗的姑娘求起來也很困難。
男男女女的在河里采荇菜。男的為了討好女的，有意跑到女的身旁，一會(huì)在左面采，一會(huì)在右面采。
4、相見時(shí)，采荇菜嗎？
四、讀出藝術(shù)（8分鐘）。
1、講比興。
同學(xué)們想知道：誰在采荇菜，我們可以從《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法中得出答案?！对娊?jīng)》常用的藝術(shù)手法是“賦、比、興”。這首詩用的主要是“比、興”手法。比就是比喻，興就是先不說想說的，而是由先寫其它的，用事物的特征，或事物事件之間的聯(lián)系，來引出。如：桃花謝了，還有再開的時(shí)候；楊柳枯了，還有再綠的時(shí)候；燕子去了，還有再來的時(shí)候；聰明的你誥訴我，日子為什么一去不復(fù)返呢？（不過作者想說的只是相反的方面）。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1．了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國文學(xué)史上的地位。
2．把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3．反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)。
1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2．深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的`形象。
2．學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．體會(huì)兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2．品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)方法：
朗讀法；點(diǎn)撥討論法；品讀法。
教具準(zhǔn)備：
多媒體。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》是《詩經(jīng)》中一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩。為先秦時(shí)代邶地華夏族民歌。全詩共五章，每章四句。前三章征人自敘出征情景，承接綿密，已經(jīng)如怨如慕，如泣如訴;后兩章描寫戰(zhàn)士間的互相勉勵(lì)、同生共死，令人感動(dòng)。此詩描寫士卒長期征戰(zhàn)之悲，無以復(fù)加。其中，描寫戰(zhàn)士感情的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，在后世也被用來形容夫妻情深。《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
擊鼓。
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》作為《詩經(jīng)》當(dāng)中的經(jīng)典名篇，有著很高的聲譽(yù)，被認(rèn)為是“《詩經(jīng)》中棄婦詩最優(yōu)秀的篇章”。
在對(duì)文本進(jìn)行研讀后，我先是按照常規(guī)的授課方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)初稿中，概括故事情節(jié)、人物形象、手法技巧、悲劇原因面面俱到，但在試了一次課后，我發(fā)現(xiàn)了很多問題：首先是教學(xué)內(nèi)容多，重點(diǎn)不突出。雖然在設(shè)計(jì)時(shí)覺得人物的形象分析是重點(diǎn)，但到了課堂上，其他方面的內(nèi)容占用了不少時(shí)間，無法突出重點(diǎn)；其次是教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單倉促，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容較多，所以每一個(gè)問題幾乎是泛泛帶過，均不深入，對(duì)學(xué)生的回答也沒有時(shí)間進(jìn)行必要的評(píng)價(jià)；最重要的是，課堂教學(xué)沒有體現(xiàn)一定的深度，沒有提出較有價(jià)值的問題讓學(xué)生思考。整堂課效果平平，連我自己都覺得學(xué)生心不在焉。在其他老師的幫助下，我?guī)滓灼涓?，做了以下改進(jìn)：
1、對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，大膽刪減，不把課堂弄得過于零碎。問題在數(shù)量上精簡(jiǎn)，但每一個(gè)問題分量十足，給學(xué)生很大的思考空間，這樣簡(jiǎn)化后，教學(xué)板塊之間的銜接也清楚自然得多。
2、對(duì)于文本內(nèi)涵的挖掘，有了深度，并和教學(xué)實(shí)際聯(lián)系，學(xué)生有興趣探究思考，且有多種表述，成為課堂上的亮點(diǎn)。
我對(duì)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行刪減，同時(shí)把課件當(dāng)中設(shè)計(jì)好的答案刪去，用板書的形式將學(xué)生的答案歸納總結(jié)寫在黑板上，學(xué)生不疲于應(yīng)付老師的問題，我也不會(huì)生硬地將學(xué)生往答案上引。這樣整個(gè)教學(xué)過程清楚流暢，我在課堂上的發(fā)揮也不受限制。
對(duì)于這次改進(jìn)，我有以下幾點(diǎn)思考。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思一：情節(jié)概括，書面表達(dá)。
故事內(nèi)容的概括是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)素材，但從試講課堂中學(xué)生的回答看，學(xué)生的表達(dá)能力欠缺，概括能力不佳，如果過多點(diǎn)評(píng)可能會(huì)占用過多的課堂教學(xué)時(shí)間。所以我決定將這一環(huán)節(jié)改為預(yù)習(xí)作業(yè)，給出幾個(gè)示例，請(qǐng)學(xué)生用自己的話改寫詩歌，可以模仿示例，也可以自己發(fā)揮。學(xué)生用書面表達(dá)的方式在課上展示和交流點(diǎn)評(píng)，這樣既可以讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解詩歌內(nèi)容，又鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力，為下一個(gè)環(huán)節(jié)人物性格分析和手法探究打下基礎(chǔ)。同時(shí)，這一環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，為整堂課奠定了一個(gè)很好的基礎(chǔ)，可謂一舉多得。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思二：形象探究，突出主角。
在對(duì)人物形象的探究上，只探討主要人物形象也就是女子的形象，對(duì)男子形象進(jìn)行簡(jiǎn)單概括，另外，問題設(shè)計(jì)上，不明確提出展現(xiàn)出什么“性格”，而只說“留下了什么印象”。“性格”是表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的.行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。在短短的一首詩中不可能對(duì)人物性格有較為清楚的認(rèn)識(shí)，而且用“印象”二字，在課堂開始，可以降低學(xué)生思考難度，提高學(xué)生思考興趣，使各層次的學(xué)生都有話可說，同時(shí)要到文本中去尋找答案的依據(jù)，這樣既扣住了文本，又有了自己的思考，體現(xiàn)了語文性。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思三：藝術(shù)手法，融入形象。
在手法上，不單獨(dú)用一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)展開討論，而是問詩歌是怎樣來表現(xiàn)形象的，將此環(huán)節(jié)原本的順序調(diào)整至人物形象的探討之后。這樣符合學(xué)生的一般認(rèn)知思考規(guī)律：從故事情節(jié)到人物形象再到藝術(shù)手法，使整個(gè)教學(xué)過程較為順暢。對(duì)于學(xué)生初中時(shí)已較為了解的賦比興手法，再做進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思四：挖掘內(nèi)涵，提高深度。
這是我在這堂課中最重大的一個(gè)改進(jìn)。作為課堂競(jìng)賽式的公開課，需要一定的創(chuàng)新之處，學(xué)生的思維有深度，文本的內(nèi)涵才會(huì)被挖掘出來。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我本來設(shè)計(jì)的是女子形象流傳至今的生命力在哪，后來改為了文本流傳至今的生命力在哪，也就是《詩經(jīng)氓》的經(jīng)典魅力在哪里。這樣修改之后，學(xué)生不會(huì)只盯著形象去說，對(duì)于語言、手法，甚至悲劇產(chǎn)生的原因都會(huì)涉及，也是前面所講內(nèi)容的一個(gè)概括。再加以有效地引導(dǎo)，學(xué)生自然會(huì)想到，這首詩流傳兩千多年來到我們面前，是因?yàn)樗诿總€(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了共鳴，這種共鳴是因?yàn)橄嗤蛳嗨频纳鐣?huì)原因，女子相同的社會(huì)地位。當(dāng)今，對(duì)我們現(xiàn)代人戀愛和婚姻方面也有很大的啟示，可以讓我們對(duì)愛情有更理性的理解。這個(gè)討論學(xué)生很感興趣，他們所表達(dá)的東西也有一定思想內(nèi)涵。
從最后的課堂效果來看，更改后的教學(xué)設(shè)計(jì)確實(shí)給學(xué)生以思考的空間，學(xué)生很有興趣去想、去說，在課堂氣氛良好的基礎(chǔ)上提升了整堂課的內(nèi)涵，收到了良好的課堂效果。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解《氓》的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)課文的表現(xiàn)手法。
過程與方法：通過分析女主人公感情變化，把握人物形象。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：正確評(píng)價(jià)詩中的主人公，理解悲劇產(chǎn)生的原因，樹立正確的愛情觀和婚戀觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：分析女主人公感情，把握人物形象。
難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)人物，理解悲劇產(chǎn)生的原因。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、探究法。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入。
歌曲導(dǎo)入，“問世間情為何物，直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內(nèi)容？（生答：愛情）愛情歷來是文學(xué)作品中永恒的主題，今天，我們一起跨越歷史長河，到淇水邊去聽一位衛(wèi)國女子的愛情故事吧。（板書課題）。
二、抓住人物的不同稱呼，把握人物感情變化。
1、上一節(jié)課我們了解了《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，梳理了課文內(nèi)容，知道這個(gè)故事的女主人公是衛(wèi)女，她的`男朋友叫什么？她是怎么稱呼他的？請(qǐng)?jiān)谠姼璧拿恳徽轮姓页鲂l(wèi)女對(duì)男子的稱呼。
明確：第一節(jié)稱“氓”“子”，第二節(jié)稱“復(fù)關(guān)”“爾”，第三節(jié)稱“士”，第四節(jié)稱“爾”“士”，第六節(jié)稱“其”。
歸納：一開始女子對(duì)男子比較生疏，稱“氓”，隨著不斷地了解，感情逐漸加深，稱男子為“子”，表現(xiàn)出女子對(duì)男子的喜歡與愛慕，第二節(jié)寫兩人分別后女子對(duì)男子的思念，遠(yuǎn)望復(fù)關(guān)，期待他的出現(xiàn)，這里“復(fù)關(guān)”就是她日夜思念的人，從熱戀走到婚姻，兩個(gè)人關(guān)系逐漸親密，就稱他為“爾”，而到了第三節(jié)、第四節(jié)，婚后感情慢慢疏遠(yuǎn)，就稱“士”，氓的“二三其德”使女子傷心難過，不想在提起這個(gè)負(fù)心的人，所以第五節(jié)根本沒有對(duì)氓的稱呼。
這些不同的稱呼，真實(shí)的反映出女子從戀愛到結(jié)婚，再到婚變的感情變化，這一路走來，有戀愛的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚變決絕的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。
3、文中的衛(wèi)女是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
歸納：（1）她勤勞善良，從文中描寫的婚后她獨(dú)自干家務(wù)“夙興夜寐，靡有朝矣”。
（2）她用情專一，癡情。從課文“送子涉淇，至于頓丘”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”可以看出。
（3）勇敢清醒。從“淇則有岸，隰則有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出這一點(diǎn)。
三、悲劇原因探究。
（學(xué)生分組討論探究）。
1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。（沉迷于愛情）。
3、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響的。
四、詩歌手法的探究。
1、衛(wèi)女長得怎么樣？你是怎么知道的？
明確：衛(wèi)女長得很漂亮，從“桑之未落，其葉沃若”可以看出她年輕貌美。
明確：比興。三次寫淇水也是比興手法的運(yùn)用，還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚，來勸女子不要沉迷于愛情，這也是比興手法。
3、詩歌除了比興手法以外還運(yùn)用了什么方法？
明確：對(duì)比。詩歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進(jìn)行對(duì)比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了氓始亂終棄的負(fù)心漢形象。
五、拓展延伸。
學(xué)習(xí)了這首詩，你對(duì)愛情和婚姻有沒有新的認(rèn)識(shí)？和你的同桌交流交流。
六、作業(yè)。
女主人公后來會(huì)得到幸福嗎？請(qǐng)展開想象和聯(lián)想，為這首詩補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)局。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
詩經(jīng)是中國古代詩歌的主要代表，歷經(jīng)千年依然閃耀著燦爛的光芒。作為中華文化的重要組成部分，詩經(jīng)中蘊(yùn)含著歷史、文化、哲學(xué)和審美等多方面的內(nèi)涵。其中，《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中的《擊鼓》被譽(yù)為是中國最早的軍樂歌曲之一，具有十分獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值和歷史意義。我們今天所要探討的就是從《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中的《擊鼓》中去領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的思想，以及對(duì)我們現(xiàn)代人的啟示。
《擊鼓》作為詩經(jīng)中的一篇，它的藝術(shù)風(fēng)格首先體現(xiàn)在詩歌的形式上。全篇由十個(gè)相同的韻腳組成，韻腳為“志之朋兮”，以其規(guī)整的格式配合上駢文的句式，賦予了整篇詩歌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍舛?。其次，從語言角度來看，《擊鼓》運(yùn)用了大量的象征和擬人的語言手法，如“自牧其羊”、“飲之潔潔”等等，使得詩歌具有了強(qiáng)烈的生動(dòng)性和形象性，更好地表現(xiàn)了作者所要表達(dá)的思想。
《擊鼓》講述了一個(gè)關(guān)于軍旅生活的故事，通過在線下經(jīng)歷困苦卓絕的各種訓(xùn)練，士兵們的意志和素質(zhì)得到了極大的磨礪，在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗精神得到提高。同時(shí)，詩歌中也描繪了士兵在營地里懷念溫暖家庭的憂慮，以及在饑餓時(shí)食不果腹的貧苦生活，展現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦和種種折磨?！稉艄摹吠ㄟ^抒發(fā)士兵的感情，表達(dá)了人性的深刻情感，極大地豐富了古代詩歌的主題內(nèi)容。
《擊鼓》所體現(xiàn)的主題精神主要是體現(xiàn)在其思想內(nèi)涵方面。詩歌中強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，其中所表現(xiàn)出的“志之朋兮”對(duì)于團(tuán)隊(duì)協(xié)作和“三人行必有我?guī)煛彼枷胗泻軓?qiáng)的借鑒意義。詩中還提到了勞動(dòng)、節(jié)約和紀(jì)律的重要性，這些思想在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有十分廣泛的適用價(jià)值。另外，從詩中可看出對(duì)品德、興趣和自我管理的重視和推崇，這可以作為我們現(xiàn)代人努力的目標(biāo)。
詩經(jīng)是中華文化的重要組成部分，其中的思想和精神傳承至今仍有著重要的意義。《擊鼓》所體現(xiàn)的思想和精神在現(xiàn)代社會(huì)中也具有著十分重大的意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要不斷地提升自身的協(xié)作、勞動(dòng)和管理能力，特別是在團(tuán)隊(duì)合作中，必須有著“志之朋兮”的合作思想和統(tǒng)一目標(biāo)。同時(shí)，面對(duì)日益嚴(yán)峻的生存環(huán)境，我們需要具備堅(jiān)韌不拔、勇往直前的自我奮斗精神，這是當(dāng)今社會(huì)的必備素質(zhì)。
總結(jié)：
經(jīng)過對(duì)《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中《擊鼓》詩歌的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)這首詩歌不僅在文學(xué)上有重大的價(jià)值，更重要的是為我們現(xiàn)代人提供了思想和精神上的啟示。這個(gè)古老的文化遺產(chǎn)，對(duì)于我們今天的前行道路提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，讓我們珍惜、傳承、創(chuàng)新這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
播放歌曲《在水一方》，提問，誰知道這首歌的出處?《詩經(jīng)蒹葭》歷代文人都給予《詩經(jīng)》很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)代作家王安憶評(píng)《詩經(jīng)》本身就是一條河流，一天文字的河流，由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)處于河流的下游，感受其芬芳，接受其哺乳，今天，我們就通過《衛(wèi)風(fēng)氓》的研究再一次感受《詩經(jīng)》的價(jià)值機(jī)器思想上對(duì)后世文學(xué)的影響。
二、知識(shí)積累。
三、信息篩選。
明確：1.2章追述戀愛生活，3.4.5章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活，第6章表示“躬自悼矣”的感受和決絕。
四、整體感知，疏通文意。
1.自讀文章，思考這首詩講述了怎樣的一個(gè)故事?
明確：本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2.衛(wèi)風(fēng)·氓文中女子的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，感受女子的情感變化。
明確：1-2：戀愛：熱情、幸福;3-5：婚變：怨恨、沉痛;6：決絕：清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)。(板書)。
3.分析文中人物形象?
明確：
(1)一個(gè)是卑鄙的男子“氓”的形象，雖然這個(gè)小商人看起來很老實(shí)，但實(shí)際上是個(gè)朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力。專橫暴躁，三心二意的人。
(2)女子是個(gè)勤勞、溫柔、善良、堅(jiān)強(qiáng)。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
擊鼓。
作者：詩經(jīng)朝代：先秦?fù)艄钠溏M，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
古代詩經(jīng)中的《擊鼓》，是一首號(hào)召勇士們奮勇向前的歌曲，充滿了激情與力量。作為一名學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生，我深深地被這首古老的歌曲所吸引。近期，在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了這首歌曲，不僅讓我更加深入的了解了詩經(jīng)的魅力，同時(shí)也感受到了文化底蘊(yùn)對(duì)音樂藝術(shù)的熏陶與影響。
第二段：歌曲分析。
《擊鼓》歌曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，節(jié)奏感強(qiáng)，起始節(jié)奏鮮明，音色也十分獨(dú)特，其中以擊鼓聲音最為突出。歌詞中，詩人使用了軍事類詞匯，如“鳴鼓”、“振旅”、“戰(zhàn)士”等，充分表述了撼山顫地的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和士兵們斗志昂揚(yáng)的精神面貌。此外，采用明快的曲調(diào)和旋律結(jié)構(gòu)，使聽者隨著曲調(diào)，由內(nèi)而外感受到歌曲表達(dá)的信息和情感。
第三段：文化底蘊(yùn)。
《擊鼓》是一首充滿歷史意義的詩歌作品，反映了古代中國人類社會(huì)的特點(diǎn)和生活方式，以及戰(zhàn)爭(zhēng)文化的重要性。不僅如此，這首來自于詩經(jīng)的歌曲，還通過音樂藝術(shù)在古代流傳，延續(xù)至今成為了中國文化的一部分。音樂秉承著文化的傳承特性，在時(shí)光的演變中依然保留下來，成為代表中國民族音樂文化的重要符號(hào)之一。
第四段：對(duì)聽者的影響。
從音樂本身來看，《擊鼓》在旋律上節(jié)奏豐滿，音色明亮；在歌詞上，表達(dá)了激發(fā)勇氣與斗志的情感。也正是基于這些，這首歌曲具有激勵(lì)人們勇往直前的精神感召，也是鼓舞士氣、極富動(dòng)力和信念的代表之一。無論在音樂領(lǐng)域還是精神層面，都對(duì)人們?cè)诼殘?chǎng)、生活等方面產(chǎn)生積極的影響。
第五段：我的體會(huì)與感受。
在演奏這首歌曲的過程中，我不僅感受到了詩經(jīng)文化的博大精深，也深刻體會(huì)到了音樂的力量和生命力。借助于音樂的魔力，我回溯古人的生存狀態(tài)和生活方式，也在詩經(jīng)中發(fā)現(xiàn)了與生活息息相關(guān)的真理。在聽到擊鼓聲和高亢的唱聲時(shí)，仿佛看到了那些昔日戰(zhàn)士揮灑熱血的場(chǎng)面，體味到了中國文化中存在的勇氣和智慧。
總之，學(xué)習(xí)《擊鼓》這首詩歌，使我更加深入地理解了中國民族文化中的一部分，并且讓我在音樂學(xué)習(xí)中感受到更多的靈感和動(dòng)力。這不僅是對(duì)自身音樂素養(yǎng)的提高，也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳承，而且，我們可以借助古音樂的力量，不斷激發(fā)優(yōu)秀的文化要素，以期為國家文化的繁榮發(fā)展蓋上最應(yīng)有的基石。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
如果說起《詩經(jīng)》中的愛情詩句，相信很多人最先想到的應(yīng)是這幾句“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，其間包含多少深情、多少執(zhí)念，一讀便知，無需贅言。這幾句本來是描寫戰(zhàn)友之間同生共死的深情厚誼的，后來演化為形容愛人之間不離不棄、相伴到老的美麗誓言。
《擊鼓》一詩是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的，“怨”的情緒貫穿始終。戰(zhàn)爭(zhēng)著實(shí)讓人痛恨，征夫遠(yuǎn)離妻子家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了幸福，承受生命中的本不該有的痛苦，都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。然而這幾句戰(zhàn)友之間共勉的話語卻鏗鏘有力，充滿凝聚力，也體現(xiàn)了作為個(gè)體的人所應(yīng)該具備的團(tuán)結(jié)互助意識(shí)。
也有人說，這幾句是詩人的回憶，回憶離家時(shí)與妻子執(zhí)手泣別時(shí)的情形，“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”，反映了夫妻二人深沉、堅(jiān)貞的感情，也包含著對(duì)未來的隱隱擔(dān)憂。然而這種擔(dān)憂終成為嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，征人通過對(duì)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與痛恨。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
詩經(jīng)中的《擊鼓》是一首飽含深情的詩歌，它以娓娓動(dòng)聽的旋律和質(zhì)樸的語言，描繪了古代士兵戰(zhàn)斗時(shí)的勇氣和堅(jiān)韌。在閱讀、分析、演唱《擊鼓》時(shí)，我深深感受到了它所傳達(dá)的思想和情感，對(duì)這首古老而又具有現(xiàn)實(shí)意義的詩歌有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，從《擊鼓》中我感受到了一種勇氣的力量。詩中的士兵在面臨戰(zhàn)斗之際，用鼓聲激發(fā)自己的士氣和勇氣，表現(xiàn)出了一種無畏的精神。鼓聲仿佛成為了士兵們心中的力量之源，不僅讓他們充滿斗志與勇氣，還在戰(zhàn)場(chǎng)上傳遞出一種激勵(lì)和凝聚的作用。讀完《擊鼓》，我深刻地明白到，無論面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要擁有勇氣和堅(jiān)定的信念，就能戰(zhàn)勝一切，迎接光輝的未來。
其次，我在《擊鼓》中感受到了一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。詩中士兵們同心協(xié)力地?fù)艄?，彼此緊密地聯(lián)系在一起，形成了一支戰(zhàn)無不勝的隊(duì)伍。在鼓聲的引領(lǐng)下，士兵們相互扶持，團(tuán)結(jié)一心，克服了各種困難和風(fēng)險(xiǎn)。這讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)的重要性。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量，才能戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
第三，《擊鼓》給予我一種積極向上的力量。詩中士兵們用激昂的鼓聲點(diǎn)燃了內(nèi)心的斗志，鼓舞了自己戰(zhàn)勝困難的勇氣。這種積極向上的力量不僅能夠幫助士兵們戰(zhàn)勝敵人，也能夠在我們的日常生活中發(fā)揮重要的作用。無論是面對(duì)學(xué)習(xí)、工作還是生活中的各種挑戰(zhàn)，只要保持積極的心態(tài)，積極迎接，就一定能夠迎難而上，化解困境，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。
另外，在《擊鼓》中，我感受到了一種深深的愛和責(zé)任感。詩中士兵們將艱辛和犧牲看做是自己應(yīng)盡的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，愿意為國家和人民，毫不猶豫地付出全部。這種愛和責(zé)任感不僅僅體現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，也同樣適用于我們的現(xiàn)實(shí)生活。無論是作為一個(gè)學(xué)生、員工、家人還是公民，我們都應(yīng)該懷著一顆愛和責(zé)任的心去對(duì)待自己的工作和生活，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，《擊鼓》給予我一種對(duì)生命的敬畏和珍惜。詩中描繪了戰(zhàn)士們揮灑熱血的英勇歲月，以及面對(duì)戰(zhàn)斗的生死瞬間。在每一天的戰(zhàn)斗中，士兵們都清楚自己面臨的隨時(shí)都可能消失的生命，但他們卻依然抱著一種樂觀和積極的態(tài)度，堅(jiān)定地追求自己的理想和信仰。這讓我認(rèn)識(shí)到生命的脆弱與寶貴，應(yīng)該珍惜每一個(gè)瞬間，活出真實(shí)、尊嚴(yán)的生活。
通過閱讀《擊鼓》，我深刻體會(huì)到了它傳達(dá)的思想和情感。這首詩歌以其獨(dú)特的方式向讀者傳遞了一種勇氣、團(tuán)結(jié)、積極、愛和珍惜的力量，使我們?cè)谒伎己突仡欁约旱纳顣r(shí)有了更深刻的認(rèn)知和體會(huì)?！稉艄摹返囊饬x不僅僅局限于古代，它具有普世的價(jià)值和意義。通過對(duì)這首詩的思考和理解，我相信它將繼續(xù)激勵(lì)和引領(lǐng)人們，勇往直前，開創(chuàng)美好的未來。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
朝代：先秦。
作者：佚名。
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚。于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
譯文：
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，我?guī)霞迠y嫁給你。
桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。
桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?BR> 多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的，每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的`處境，都譏笑我啊。靜下來想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊(意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常)。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、鍛煉幼兒反應(yīng)的靈敏性。
2、鼓勵(lì)幼兒在同伴面前大膽表現(xiàn)自己。
3、讓幼兒感受到玩游戲的快樂。
4、在活動(dòng)中來復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)。
5、通過傳花訓(xùn)練幼兒反應(yīng)速度。
1、擊鼓用的小鼓一個(gè)；
2、傳遞的花球一朵；
3、兒童用兒歌、拼音、數(shù)字卡片。
下面我們來玩玩擊鼓傳花游戲。持鈴鼓的小朋友先說出一個(gè)數(shù)，然后將鈴鼓傳給另一個(gè)同學(xué)，這個(gè)同學(xué)說：“我對(duì)幾”，再把鈴鼓傳給下一個(gè)同學(xué)，下一個(gè)同學(xué)要說出：“幾和幾組成幾”，才能把鈴鼓傳下去，接下來的小朋友再說出一個(gè)數(shù)……如果有說錯(cuò)的或重復(fù)的，要他給大家表演個(gè)節(jié)目，再往下繼續(xù)進(jìn)行。（采用擊鼓傳花的形式能提高兒童的活動(dòng)興趣，從而使學(xué)生熟練掌握數(shù)的組成，為進(jìn)一步理解數(shù)的意義和學(xué)習(xí)加、減法運(yùn)算打下基礎(chǔ)。讓學(xué)生用自己的方法去統(tǒng)計(jì)，有利于培養(yǎng)兒童運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和意識(shí)，同時(shí)，感受對(duì)隨機(jī)事件的統(tǒng)計(jì)。）。
1、教師把凳子圍成一個(gè)大圈，讓孩子們坐在一起，教師站在孩子們的中間。
2、教師面前放好卡片和小鼓，把花球放到孩子們的手里。
4、鼓聲停止，花球就要停止傳動(dòng)，花球停在誰的手中，誰就要抽取一張卡片，把內(nèi)容讀給大家聽。如有讀錯(cuò)的`地方，教師要給及時(shí)改正。
1、分組送信。
講臺(tái)上放有4個(gè)標(biāo)有數(shù)字的信箱，怎樣才能把“信”送到正確的信箱里呢？
只要把“信”（口算卡片）上的得數(shù)算出來，得數(shù)是幾，就把信送到標(biāo)有這個(gè)數(shù)字的信箱里。每個(gè)同學(xué)拿一封“信”有序的走上講臺(tái)送信。
有的卡片上的得數(shù)不是信箱上的數(shù)，是無法投遞的信，讓學(xué)生說說為什么送不出。
2、各組分別交換檢查信是否送對(duì)，如果有錯(cuò)的，能找出原因嗎？
（將枯燥的10以內(nèi)加減計(jì)算變成有趣的送信活動(dòng)，使學(xué)生在游戲中用自己熟悉的方法完成簡(jiǎn)單的口算，玩中提高計(jì)算技能、靈活運(yùn)用知識(shí)、同時(shí)培養(yǎng)與同伴合作解決問題的習(xí)慣與求真的學(xué)習(xí)思想。）。
教學(xué)反思：
這部分教材是根據(jù)學(xué)生的年齡特征，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際設(shè)計(jì)的一種數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)情境，其內(nèi)容都是一些具有現(xiàn)實(shí)性和趣味性的活動(dòng)材料，這些材料為學(xué)生在活動(dòng)中綜合運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)提供了學(xué)習(xí)線索。學(xué)生在活動(dòng)中可以進(jìn)一步經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用過程，感受自己身邊的數(shù)學(xué)知識(shí)，體會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的樂趣。主要體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：
1、感受有趣的課堂教學(xué)活動(dòng)。本節(jié)活動(dòng)課涉及的內(nèi)容大多是一些抽象的概念，如10以內(nèi)數(shù)的基數(shù)、序數(shù)含義，數(shù)的組成、比較大??；10以內(nèi)數(shù)的加減法；簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)思想等等。根據(jù)本節(jié)活動(dòng)的內(nèi)容和一年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知心理特征，采用了兒童喜聞樂見的方式來開展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與現(xiàn)實(shí)、生動(dòng)、直觀的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中獲得成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。所設(shè)計(jì)的各項(xiàng)活動(dòng)，均為學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)提供了平臺(tái)，為學(xué)生的相互交流、表現(xiàn)自我創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠用自己所喜歡的方式方法去解決問題，體驗(yàn)成功所帶來的樂趣。
2、嘗試嶄新的教學(xué)組織形式。在本節(jié)課中，根據(jù)內(nèi)容的需要，讓學(xué)生走進(jìn)教師為他們?cè)O(shè)計(jì)的游戲活動(dòng)中，把學(xué)習(xí)內(nèi)容與游戲緊密聯(lián)系，使學(xué)生在有趣的活動(dòng)中學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)、體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值。為學(xué)生的探索學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)了一種愉悅、和諧、自主的氛圍，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中，主動(dòng)參與新知識(shí)的構(gòu)建過程。
3、在實(shí)際體驗(yàn)中激發(fā)興趣。學(xué)生有積極的態(tài)度和情感時(shí)，才能使大腦的活動(dòng)得到促進(jìn)，使各種智力因素得到有效的激活，興趣是思維的原動(dòng)力，興趣是最好的老師，用游戲形式將教材提供的內(nèi)容活動(dòng)化，如擊鼓傳花、走迷宮等，使學(xué)生個(gè)體全身心地置身于真實(shí)的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，切身感受數(shù)學(xué)的奇妙和無所不在，體會(huì)做數(shù)學(xué)的快樂。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
詩經(jīng)是中國古代的一部重要詩歌集，它記錄了那個(gè)時(shí)代人們的生活、感受和思考。其中的《擊鼓》一篇，以它獨(dú)特的形式和深刻的內(nèi)涵深深吸引了我。在閱讀和研究這篇詩歌之后，我對(duì)于生活、藝術(shù)和人生有了新的認(rèn)識(shí)和體悟。
首先，從《擊鼓》這首詩中我感受到了鼓的激昂的節(jié)奏和動(dòng)人的力量。詩中寫到：“擊鼓其皮，振振其響。”這是描述鼓的聲音，它仿佛可以穿透時(shí)空，激活起人們骨子里那份對(duì)生活的熱情和對(duì)未來的向往。這種力量讓我想起自己生活中的各種困境和挑戰(zhàn)，它們就像是一個(gè)個(gè)鼓點(diǎn)，激勵(lì)著我勇往直前，不畏艱險(xiǎn)。
其次，我發(fā)現(xiàn)《擊鼓》中透露出的是一種對(duì)生活的理解和把握。詩中寫道：“民之多辟，不可謂易。”這句話表達(dá)了在那個(gè)時(shí)代人們面對(duì)生活困境時(shí)的堅(jiān)韌和勇氣。而在我看來，這也是一種對(duì)人生的啟示。人生從來都不容易，困難和挫折時(shí)常會(huì)出現(xiàn)，但正是這些困境讓我們更加堅(jiān)定信心、鍛煉自己的能力。只有勇敢面對(duì)和攻克困難，我們才能在人生的旅途中贏得更多的成長和收獲。
第三，《擊鼓》讓我感受到了中國古代音樂的魅力。它以古老的形式展現(xiàn)了音樂的力量和影響，也讓我對(duì)中國古代音樂文化有了更深入的了解。在研究中我發(fā)現(xiàn)，“擊鼓”這個(gè)動(dòng)作在古代的宴會(huì)和祭祀活動(dòng)中非常常見，它不只是音樂的表演手法，更是一種寓意和象征。音樂和文化相輔相成，共同塑造了一個(gè)民族的精神和氣質(zhì)。這種領(lǐng)悟讓我對(duì)音樂和文化有了更廣闊的視野和更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，《擊鼓》中體現(xiàn)了中國古代的社會(huì)觀念和價(jià)值觀。文中提到：“奏鼓衰矣，民今無矣?！边@句話反映了那個(gè)時(shí)代人們把鼓當(dāng)作一種精神支柱的想法。鼓的衰落表明了社會(huì)的衰落，而沒有了鼓，就沒有了人們的向往和激情。這種觀念在中國古代社會(huì)中非常普遍，它表達(dá)了人們對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的追求。而在現(xiàn)代的背景下，我們也可以體會(huì)到社會(huì)的進(jìn)步和變革對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的重要性。
最后，《擊鼓》帶給我對(duì)歷史和傳統(tǒng)的深思。詩中提到的鼓在中國古代文化中有著重要的地位，它不只是一種樂器，更是一種符號(hào)和象征。閱讀《擊鼓》讓我意識(shí)到歷史和傳統(tǒng)對(duì)于我們的生活和文化是如此重要。我們無法忽視過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也無法割裂自己與歷史和傳統(tǒng)的聯(lián)系。通過對(duì)古代文化和藝術(shù)的研究，我們可以更好地理解自己所處的時(shí)代，更好地發(fā)展自己的才華和潛能。
綜上所述，《擊鼓》這首詩給了我很多的啟示和思考。它讓我認(rèn)識(shí)到生活中的困難和挫折并不可怕，反倒是一種成長和鍛煉的機(jī)會(huì)；它讓我領(lǐng)略了中國古代音樂文化的魅力和智慧；它讓我對(duì)中國古代的社會(huì)觀念和價(jià)值觀有了更深入的了解；還讓我明白了歷史和傳統(tǒng)對(duì)于我們的重要性。通過對(duì)《擊鼓》的研究和思考，我不僅更加珍惜現(xiàn)代生活所給予的一切，也更加深刻體悟到了自己的使命和責(zé)任。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
設(shè)計(jì)理念：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：中年級(jí)學(xué)生要留心周圍的事物，樂于書面表達(dá)，能不拘形式地寫下見聞、感受和想象。注意表達(dá)自己覺得最新奇有趣的或印象最深的、最受感動(dòng)的內(nèi)容。但是，中年級(jí)的學(xué)生剛剛接觸作文，下筆畢竟有很大的困難。如果此時(shí)硬逼著孩子們寫命題作文，就會(huì)打消他們寫作的積極性，讓他們對(duì)作文望而生畏。作為教師，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，給予他們親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們主動(dòng)觀察，激發(fā)他們的興趣，愿意把自己的感受用筆抒寫出來。教學(xué)目標(biāo)：
1、創(chuàng)設(shè)游戲情境，使習(xí)作教學(xué)成為愉快的師生互動(dòng)的過程，使學(xué)生有話可說，有內(nèi)容可寫。2、引導(dǎo)學(xué)生在敘事過程中，對(duì)活動(dòng)中的感受進(jìn)行適當(dāng)描述，從而有效地進(jìn)行心理活動(dòng)描寫的寫作訓(xùn)練。教學(xué)重難點(diǎn)：
在具體的情境創(chuàng)設(shè)中，引導(dǎo)學(xué)生在敘事過程中，對(duì)活動(dòng)中的感受進(jìn)行描述，從而有效的進(jìn)行心理活動(dòng)描寫的寫作訓(xùn)練。教學(xué)流程：
1、同學(xué)們，你們喜歡做游戲嗎？今天老師就要帶你們做一個(gè)有趣的游戲，名字叫擊鼓傳花。你們玩過嗎？聽了老師的話，你心里在想些什么？2、學(xué)生說自己的心理感受。
3、提出要求：游戲過后，我們要把今天的游戲過程寫下來，和你的爸爸媽媽分享，你們說好嗎？那老師可是提醒你要正大眼睛，豎起耳朵，認(rèn)真去觀察，及時(shí)記錄同學(xué)的一舉一動(dòng)，一言一行。
板書：動(dòng)作、語言、神態(tài)。
第一輪游戲。
2、鼓聲再次響起，老師把花往學(xué)生中扔，學(xué)生傳花，鼓聲停，紙包停留在一學(xué)生手中。3、老師采訪指導(dǎo)其說出當(dāng)時(shí)的情形以及感受。
（1）采訪傳花的同學(xué)：
花還沒傳到你手里時(shí)，你心情怎樣，會(huì)想些什么，有什么表現(xiàn)嗎？
你當(dāng)時(shí)一拿到花，心里想什么？怎樣做？
（2）采訪其他組的同學(xué)：
a、當(dāng)看到花扔到別組，你心情怎樣，心里會(huì)想些什么？
b、你在旁邊看時(shí)，看到了什么，你會(huì)想什么聽到了什么，你會(huì)想什么呢？
（3）請(qǐng)中獎(jiǎng)?wù)呱吓_(tái)，進(jìn)行采訪。
a、采訪其他同學(xué)：你們猜他這時(shí)的心情怎樣？你從哪兒看出來的？
b、教師作相應(yīng)的小結(jié)：從人物的動(dòng)作、神態(tài)猜測(cè)人物的心理。（板書：心理）。
c、采訪中獎(jiǎng)?wù)撸耗氵@時(shí)心情怎樣？你心里又在想什么？
4、拆開紙包，揭示內(nèi)容（請(qǐng)大聲說出你的姓名，你將得到一份異常甜蜜的禮物）學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)取一棒棒糖，當(dāng)場(chǎng)吃。（1）采訪該學(xué)生：請(qǐng)你說說獲獎(jiǎng)感言。
（2）相機(jī)引導(dǎo)其他學(xué)生說說感受。
第二輪游戲。
1、游戲前，老師采訪：這時(shí)，你希望拿到花嗎？為什么？
2、教師語言渲染，旨在讓學(xué)生放松警惕，爭(zhēng)搶紙包。
3、鼓聲停，采訪學(xué)生。
（2）采訪局外人：你們看到什么，心里想什么？聽到什么，心理想什么？
（3）請(qǐng)中獎(jiǎng)?wù)呱吓_(tái)，進(jìn)行采訪。
a、采訪其他同學(xué)：你們猜他這時(shí)的心情怎樣？你從哪兒看出來的？
b、采訪中獎(jiǎng)?wù)撸耗氵@時(shí)心情怎樣？你心里又在想什么？
4、拆開紙包，揭示內(nèi)容：
你將連累到你的前后兩個(gè)同學(xué)，跟他們一起接受嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
5、請(qǐng)中獎(jiǎng)?wù)叩那昂髢晌煌瑢W(xué)上臺(tái)，進(jìn)行采訪。
（1）采訪臺(tái)下同學(xué)：你們猜他們這時(shí)心情怎樣？你從哪兒看出來的？
（2）采訪兩們同學(xué)：你們現(xiàn)在心情怎樣？為什么？
1、學(xué)生自由習(xí)作，教師巡視。
2、請(qǐng)學(xué)生讀，并引導(dǎo)評(píng)價(jià)、修改。
1、題目好比文章的眼睛，好的文章更要有一個(gè)精彩的題目。根據(jù)你的文章，取一個(gè)號(hào)題目吧！
2、學(xué)生擬題，教師將精彩的題目寫在黑板上。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
知識(shí)與技能：了解《氓》的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)課文的表現(xiàn)手法。
過程與方法：通過分析女主人公感情變化，把握人物形象。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：正確評(píng)價(jià)詩中的主人公，理解悲劇產(chǎn)生的原因，樹立正確的愛情觀和婚戀觀。
重點(diǎn)：分析女主人公感情，把握人物形象。
難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)人物，理解悲劇產(chǎn)生的原因。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、探究法。
歌曲導(dǎo)入，“問世間情為何物，直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內(nèi)容？（生答：愛情）愛情歷來是文學(xué)作品中永恒的主題，今天，我們一起跨越歷史長河，到淇水邊去聽一位衛(wèi)國女子的愛情故事吧。（板書課題）。
1、上一節(jié)課我們了解了《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，梳理了課文內(nèi)容，知道這個(gè)故事的女主人公是衛(wèi)女，她的男朋友叫什么？她是怎么稱呼他的？請(qǐng)?jiān)谠姼璧拿恳徽轮姓页鲂l(wèi)女對(duì)男子的稱呼。
明確：第一節(jié)稱“氓”“子”，第二節(jié)稱“復(fù)關(guān)”“爾”，第三節(jié)稱“士”，第四節(jié)稱“爾”“士”，第六節(jié)稱“其”。
歸納：一開始女子對(duì)男子比較生疏，稱“氓”，隨著不斷地了解，感情逐漸加深，稱男子為“子”，表現(xiàn)出女子對(duì)男子的喜歡與愛慕，第二節(jié)寫兩人分別后女子對(duì)男子的思念，遠(yuǎn)望復(fù)關(guān)，期待他的出現(xiàn)，這里“復(fù)關(guān)”就是她日夜思念的人，從熱戀走到婚姻，兩個(gè)人關(guān)系逐漸親密，就稱他為“爾”，而到了第三節(jié)、第四節(jié)，婚后感情慢慢疏遠(yuǎn)，就稱“士”，氓的“二三其德”使女子傷心難過，不想在提起這個(gè)負(fù)心的人，所以第五節(jié)根本沒有對(duì)氓的稱呼。
這些不同的稱呼，真實(shí)的反映出女子從戀愛到結(jié)婚，再到婚變的感情變化，這一路走來，有戀愛的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚變決絕的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。
3、文中的衛(wèi)女是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
歸納：（1）她勤勞善良，從文中描寫的婚后她獨(dú)自干家務(wù)“夙興夜寐，靡有朝矣”。
（2）她用情專一，癡情。從課文“送子涉淇，至于頓丘”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”可以看出。
（3）勇敢清醒。從“淇則有岸，隰則有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出這一點(diǎn)。
（學(xué)生分組討論探究）。
1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。（沉迷于愛情）。
3、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響的。
1、衛(wèi)女長得怎么樣？你是怎么知道的？
明確：衛(wèi)女長得很漂亮，從“桑之未落，其葉沃若”可以看出她年輕貌美。
明確：比興。三次寫淇水也是比興手法的運(yùn)用，還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚，來勸女子不要沉迷于愛情，這也是比興手法。
3、詩歌除了比興手法以外還運(yùn)用了什么方法？
明確：對(duì)比。詩歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進(jìn)行對(duì)比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了氓始亂終棄的負(fù)心漢形象。
學(xué)習(xí)了這首詩，你對(duì)愛情和婚姻有沒有新的認(rèn)識(shí)？和你的同桌交流交流。
女主人公后來會(huì)得到幸福嗎？請(qǐng)展開想象和聯(lián)想，為這首詩補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)局。
《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。以下是小編整理的，希望對(duì)大家有幫助！......
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
補(bǔ)充材料：
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，在我國的文學(xué)史上具有重要的地位。本節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)的《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩都是詩經(jīng)的名篇，兩首詩在主題內(nèi)容上是相似的，情感基調(diào)是相近的，同時(shí)在藝術(shù)手法方面也都運(yùn)用了重章疊唱和賦比興的方式。
見于以上兩首詩教多的共同性，本節(jié)課，我采用了比較閱讀的方法進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诜磸?fù)朗誦中去把握詩歌的優(yōu)美的意境和古人的質(zhì)樸、健康的愛情觀；同時(shí)，采用自主、合作、探究的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在比較兩首詩過程中，進(jìn)一步了解詩的內(nèi)容及其藝術(shù)方法，提高學(xué)生的欣賞能力，并從中得到相應(yīng)的情感價(jià)值觀方面的教育，真正達(dá)到全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)效果。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩的節(jié)奏與語感；
2、采用比較閱讀鑒賞的方式，對(duì)兩首詩進(jìn)行解讀。
3、正確的認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往；
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、運(yùn)用比較朗讀的方式，對(duì)文本進(jìn)行賞析；
2、品味詩的語言，體會(huì)詩歌的意境美、節(jié)奏美。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：品味詩歌的語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。
第一課時(shí)自主學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)檢測(cè)：
1、《詩經(jīng)》是我國第部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对娊?jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，宋代儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》共篇。分為“”“”“”三部分。
2、給加點(diǎn)字注音。
雎鳩（）窈窕（）荇（）菜。
寤寐（）溯回()晞（）。
躋（）沚（）俟（）。
第二課時(shí)合作探究。
一、初讀，感受詩的音樂美。
1、第一個(gè)環(huán)節(jié)通過初讀詩文，初步感受詩的音樂美。要朗讀好詩文，要注意讀好它的節(jié)奏。要讀出詩歌的音樂美，除了詩歌朗讀的一般要求外，尤其要讀出她的生氣，讀出她的音樂美。
2、下面，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看書，聽老師朗讀課文。大家拿好筆，在你不認(rèn)識(shí)的字下面作標(biāo)記，第二個(gè)要求就是請(qǐng)同學(xué)們注意這首詩的韻腳，也就是詩中押韻的字。
3、學(xué)生試讀。
二、再讀，感受是的繪畫美。
1、為了更深入地理解詩人的思想感情，我們現(xiàn)在一起進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。再讀詩歌，想象詩歌的繪畫美。唐朝詩人王維不僅是一個(gè)著名詩人，而且是一位出色的畫家。蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)她的作品：“詩中有畫，畫中有詩?！?BR> 2、教師描繪畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。（也可以讓學(xué)生描述）。
《關(guān)雎》：清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的沙洲，沙洲上成雙成對(duì)的雎鳩鳥正伸長脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。有一個(gè)文靜美麗的姑娘在河邊采摘荇菜。這時(shí)，一位青年男子來到了河邊，他聽著雎鳩鳥和鳴，看著美麗的姑娘，不由得向往這美麗賢淑的好姑娘能夠成為自己的配偶，愛慕之情油然而生。想盡辦法去接近她，日思夜想想得到她的愛情，可美麗的姑娘卻拒絕了他的追求。但姑娘美好的形象還是在他的腦海里反復(fù)出現(xiàn)，使他茶飯不思，寢食難安，長夜漫漫難以入睡。情到極處必生幻。朦朧中男子和自己心上人終于相會(huì)了，他彈琴鼓瑟，和姑娘親密相愛，結(jié)為永世之好！
《蒹葭》：金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。
三、探究與研討。
1、《關(guān)雎》一詩中寫“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”有什么作用？
答：
答：
四、課堂小結(jié)。
《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通、吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
從容說課。
《關(guān)雎》和《蒹葭》選自《詩經(jīng)》?！蛾P(guān)雎》寫一男子對(duì)女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。《蒹葭》寫一位戀者在深秋的清晨，在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛情詩，都寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。文字雖然簡(jiǎn)單，但給予人們的癥狀感卻豐富，豐富到“我們只覺得讀了百遍還不厭”(《中國詩史》)。
教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)。
1．了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國文學(xué)史上的地位。
2．把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3．反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)。
1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2．深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
爾卜爾筮咎言載笑載言于嗟鳩兮。
桑葚猶可說也其黃而隕自我徂爾。
淇水湯湯漸車帷裳罔極靡有朝矣。
咥笑夙興夜寐隰則有泮玁狁。
不遑靡盬孔疚骙骙小人所腓。
象弭魚服雨雪霏霏信誓旦旦。
二、成語。
夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。
信誓旦旦：誓言誠懇可信。
三、文學(xué)常識(shí)：
1、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約5xx年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。
2、《詩經(jīng)》按樂曲分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”指十五國風(fēng)，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩宮廷樂歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。
3、《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
4、《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目的：
1、朗讀背誦古詩。
2、理解古詩的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
3、體會(huì)古詩的意境。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：（1）朗讀背誦古詩。（2）理解古詩的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：體會(huì)古詩的意境。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)。
1、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。
雄鳩（ju1jiu1）窈窕（yao3tiao2）好逑（hao4qiu2）荇（xing4）寤寐（wu4mei4））芼（mao4）蒹葭（jian1jia1）溯洄（su4hui2）晞(xi1)湄（mei2）跌叩）抵（chi）濱（st）址（zht）。
塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）。
2、對(duì)照課文注釋翻譯這三首詩。
二、導(dǎo)入。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。本來只稱《詩》后來儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”，大部分是民間歌謠，小部分是貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是貴族作品。《詩經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛憎及他們的'反抗斗爭(zhēng)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，為我國古典詩歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
2、關(guān)于三篇作品解題。
《關(guān)雎》描寫男戀女之情。大意是：河邊一個(gè)采荇菜的姑娘引起一個(gè)男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。〈蒹葭〉也是一首情詩。詩中所寫的是：一個(gè)秋天的早晨，蘆葦上露水還不曾于，詩人來尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像藏身洲島之上，可望而不可即。（君子于役）寫丈夫久役，妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來的黃昏時(shí)候便是她想念最切的時(shí)候。
三、正課。
1、朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。
2、賞析。
雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里小島上。
純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。
長長短短鮮荇菜，左手右手順手采。
純潔美麗好姑娘，醒著相思?jí)衾飷邸?BR> 追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒來夢(mèng)里意常牽。
一片深情悠悠長，翻來覆去難成眠。
長長短短荇菜鮮，左手采來右手揀。
純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛憐。
長長短短鮮荇菜，左手右手揀揀開。
純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過來。
這是〈詩經(jīng)〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來倍受重視。這是一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族男子的稱呼。這位君子愛上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛與結(jié)婚的愿望寄托在想象中。（詩經(jīng)）最重要的藝術(shù)手法是賦／、興。所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹（詩集傳）），它是一首詩或一章詩的發(fā)端。如本詩“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興有時(shí)與下文意義上無關(guān)，有時(shí)有情調(diào)上的聯(lián)系，有時(shí)只是從韻腳上引出下文。本文的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。
3、朗讀〈蒹葭〉注意正音。
4、賞析。
河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。
意中人幾何處尋，就在河水那一旁。
迎著流水去找她，道路坎坷險(xiǎn)又長。
順著流水去找她，仿佛人在水中央。
河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。
意中人兒何處尋，就在河岸那一端。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛人在水中灘。
河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。
意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。
逆著流水去找她，道路彎彎險(xiǎn)難求。
順著流水去找她，仿佛在人水中洲。
這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩。一個(gè)深秋的早晨，河邊蘆葦上的露水還沒有干。詩人在這時(shí)候、這地方尋找那心中難向人說的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是可望而不可得。細(xì)玩詩味，好像是情詩，而意境飄逸，神韻悠長。全詩不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
5、朗讀（君子于役＊注意正音。
6、賞析。
夫君服役去遠(yuǎn)方，沒年沒月。c憂傷。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡進(jìn)欄忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。夫君服役去遠(yuǎn)方，沒日沒月別離長。何日?qǐng)F(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡聚攏忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩。落日銜山，暮色蒼茫，雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對(duì)此時(shí)此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫，該不會(huì)受饑挨餓吧？暮色越來越濃，思緒越來越長。每天這一段黃昏時(shí)光，她感到實(shí)在太難挨了。清人評(píng)論這首詩說：“寫鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫?！倍梦锸菍懢?，懷人是寫情，此時(shí)達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫”。
四、小結(jié)。
《詩經(jīng)》從各個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)周人的建國經(jīng)過，周初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接的反映，對(duì)于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語言樸素優(yōu)美，句式回環(huán)往復(fù)，韻律和諧。寫景抒情都富于藝術(shù)感染力，對(duì)后代文學(xué)有很深遠(yuǎn)的影響。
五、作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)一、二、三題。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教材分析：
本詩是《詩經(jīng)》的首篇，運(yùn)用“比興”和反復(fù)詠嘆的手法表達(dá)思想感情，給人留下廣闊的想象空間。本詩還注重音韻和諧，是訓(xùn)練朗讀的好材料。
教學(xué)目標(biāo)：
1、用自己的感情去體會(huì)詩歌。
2、感受詩中的勞動(dòng)美。
教學(xué)步驟：
一、唱出情感。（3分鐘）。
師：同學(xué)們好，今天我們來唱歌，唱愛“情歌”。我唱一句，你們能唱的跟著唱。“今夜我來到你的窗外，窗簾上的影子多么可愛，悄悄的愛你這么多年，從沒有向你表白?！边€有沒有能唱其它歌的？“我寧愿你冷酷到底，”多么深情的男子，多么動(dòng)情的訴說，讓我們想起那盞悠悠地窗燈下，彷徨的影子，深情憂郁的眼晴，那雙手合十默默祝福的心語?，F(xiàn)代男人的情歌如此動(dòng)人，故代男人的情歌又是怎樣的一種滋味呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)一首傾訴男人相思的情歌《關(guān)睢》。
二、讀出情味（9分鐘）。
1、是咱們男人的情歌，就讓男同學(xué)先讀。女同學(xué)聽，找出他們讀得不當(dāng)?shù)牡胤健?BR> 2、女同學(xué)舉手發(fā)言。女同學(xué)如有不對(duì)的地方，男同學(xué)可以提出抗議。
教師點(diǎn)撥：注意發(fā)音：疊韻的字：窈窕的'韻母和聲調(diào)相同。雙聲：參差、輾轉(zhuǎn)、睢鳩的聲母和聲調(diào)相同。還有疊字，關(guān)關(guān)。這些字的運(yùn)用使詩歌讀起來朗朗上口。a字音b節(jié)奏c情感d樂（）好（）寤寐（）（部分字是多音字，根據(jù)學(xué)生的理解，靈活處理，言之成理即可。）。
3、剛才有的同學(xué)說要讀出情感,本首詩的情感究竟是什么呢?讓我們先齊讀一遍,進(jìn)一步理解詩的含義。說說你讀懂了哪些詩句，根據(jù)你的理解詩的含義應(yīng)該是什么？（學(xué)生大膽理解，言之成理即可；讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握一節(jié)，便能理解全詩的方法。）。
4、點(diǎn)撥：讀詩時(shí)應(yīng)把握情感發(fā)展的三個(gè)階段，分別在詩中選一個(gè)字來概括。
（教師引導(dǎo)點(diǎn)撥以下詞言的含義。在河邊時(shí)之。家中之。夢(mèng)中之。好為愛慕也、思為思念也、樂為歡喜也。）。
5、生自由讀準(zhǔn)備范讀。
6、生范讀（3人）。
7、生評(píng)：看誰讀得最好。
8、教師：聽你們讀，我也抑制不住讀詩的情感，讓我也讀一下好嗎？（范讀）。
三、讀出畫面（10分鐘）。
2、好，先讓我們讀一遍以后再來回答這個(gè)問題。完成題單2題。
3、師：提示學(xué)生從幾個(gè)畫面入手。分別理解三次不同的含義。
如果是女的采荇，反復(fù)詠嘆的是姑娘采荇的優(yōu)美身姿。讓小伙子難以忘懷。
如果采荇的是男的，在采荇時(shí)看到一個(gè)美麗的姑娘，荇菜左右流去，采摘困難，美麗的姑娘求起來也很困難。
男男女女的在河里采荇菜。男的為了討好女的，有意跑到女的身旁，一會(huì)在左面采，一會(huì)在右面采。
4、相見時(shí)，采荇菜嗎？
四、讀出藝術(shù)（8分鐘）。
1、講比興。
同學(xué)們想知道：誰在采荇菜，我們可以從《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法中得出答案?！对娊?jīng)》常用的藝術(shù)手法是“賦、比、興”。這首詩用的主要是“比、興”手法。比就是比喻，興就是先不說想說的，而是由先寫其它的，用事物的特征，或事物事件之間的聯(lián)系，來引出。如：桃花謝了，還有再開的時(shí)候；楊柳枯了，還有再綠的時(shí)候；燕子去了，還有再來的時(shí)候；聰明的你誥訴我，日子為什么一去不復(fù)返呢？（不過作者想說的只是相反的方面）。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1．了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國文學(xué)史上的地位。
2．把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3．反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)。
1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2．深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的`形象。
2．學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．體會(huì)兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2．品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)方法：
朗讀法；點(diǎn)撥討論法；品讀法。
教具準(zhǔn)備：
多媒體。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》是《詩經(jīng)》中一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩。為先秦時(shí)代邶地華夏族民歌。全詩共五章，每章四句。前三章征人自敘出征情景，承接綿密，已經(jīng)如怨如慕，如泣如訴;后兩章描寫戰(zhàn)士間的互相勉勵(lì)、同生共死，令人感動(dòng)。此詩描寫士卒長期征戰(zhàn)之悲，無以復(fù)加。其中，描寫戰(zhàn)士感情的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，在后世也被用來形容夫妻情深。《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
擊鼓。
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》作為《詩經(jīng)》當(dāng)中的經(jīng)典名篇，有著很高的聲譽(yù)，被認(rèn)為是“《詩經(jīng)》中棄婦詩最優(yōu)秀的篇章”。
在對(duì)文本進(jìn)行研讀后，我先是按照常規(guī)的授課方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)初稿中，概括故事情節(jié)、人物形象、手法技巧、悲劇原因面面俱到，但在試了一次課后，我發(fā)現(xiàn)了很多問題：首先是教學(xué)內(nèi)容多，重點(diǎn)不突出。雖然在設(shè)計(jì)時(shí)覺得人物的形象分析是重點(diǎn)，但到了課堂上，其他方面的內(nèi)容占用了不少時(shí)間，無法突出重點(diǎn)；其次是教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單倉促，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容較多，所以每一個(gè)問題幾乎是泛泛帶過，均不深入，對(duì)學(xué)生的回答也沒有時(shí)間進(jìn)行必要的評(píng)價(jià)；最重要的是，課堂教學(xué)沒有體現(xiàn)一定的深度，沒有提出較有價(jià)值的問題讓學(xué)生思考。整堂課效果平平，連我自己都覺得學(xué)生心不在焉。在其他老師的幫助下，我?guī)滓灼涓?，做了以下改進(jìn)：
1、對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，大膽刪減，不把課堂弄得過于零碎。問題在數(shù)量上精簡(jiǎn)，但每一個(gè)問題分量十足，給學(xué)生很大的思考空間，這樣簡(jiǎn)化后，教學(xué)板塊之間的銜接也清楚自然得多。
2、對(duì)于文本內(nèi)涵的挖掘，有了深度，并和教學(xué)實(shí)際聯(lián)系，學(xué)生有興趣探究思考，且有多種表述，成為課堂上的亮點(diǎn)。
我對(duì)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行刪減，同時(shí)把課件當(dāng)中設(shè)計(jì)好的答案刪去，用板書的形式將學(xué)生的答案歸納總結(jié)寫在黑板上，學(xué)生不疲于應(yīng)付老師的問題，我也不會(huì)生硬地將學(xué)生往答案上引。這樣整個(gè)教學(xué)過程清楚流暢，我在課堂上的發(fā)揮也不受限制。
對(duì)于這次改進(jìn)，我有以下幾點(diǎn)思考。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思一：情節(jié)概括，書面表達(dá)。
故事內(nèi)容的概括是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)素材，但從試講課堂中學(xué)生的回答看，學(xué)生的表達(dá)能力欠缺，概括能力不佳，如果過多點(diǎn)評(píng)可能會(huì)占用過多的課堂教學(xué)時(shí)間。所以我決定將這一環(huán)節(jié)改為預(yù)習(xí)作業(yè)，給出幾個(gè)示例，請(qǐng)學(xué)生用自己的話改寫詩歌，可以模仿示例，也可以自己發(fā)揮。學(xué)生用書面表達(dá)的方式在課上展示和交流點(diǎn)評(píng)，這樣既可以讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解詩歌內(nèi)容，又鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力，為下一個(gè)環(huán)節(jié)人物性格分析和手法探究打下基礎(chǔ)。同時(shí)，這一環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，為整堂課奠定了一個(gè)很好的基礎(chǔ)，可謂一舉多得。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思二：形象探究，突出主角。
在對(duì)人物形象的探究上，只探討主要人物形象也就是女子的形象，對(duì)男子形象進(jìn)行簡(jiǎn)單概括，另外，問題設(shè)計(jì)上，不明確提出展現(xiàn)出什么“性格”，而只說“留下了什么印象”。“性格”是表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的.行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。在短短的一首詩中不可能對(duì)人物性格有較為清楚的認(rèn)識(shí)，而且用“印象”二字，在課堂開始，可以降低學(xué)生思考難度，提高學(xué)生思考興趣，使各層次的學(xué)生都有話可說，同時(shí)要到文本中去尋找答案的依據(jù)，這樣既扣住了文本，又有了自己的思考，體現(xiàn)了語文性。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思三：藝術(shù)手法，融入形象。
在手法上，不單獨(dú)用一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)展開討論，而是問詩歌是怎樣來表現(xiàn)形象的，將此環(huán)節(jié)原本的順序調(diào)整至人物形象的探討之后。這樣符合學(xué)生的一般認(rèn)知思考規(guī)律：從故事情節(jié)到人物形象再到藝術(shù)手法，使整個(gè)教學(xué)過程較為順暢。對(duì)于學(xué)生初中時(shí)已較為了解的賦比興手法，再做進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思四：挖掘內(nèi)涵，提高深度。
這是我在這堂課中最重大的一個(gè)改進(jìn)。作為課堂競(jìng)賽式的公開課，需要一定的創(chuàng)新之處，學(xué)生的思維有深度，文本的內(nèi)涵才會(huì)被挖掘出來。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我本來設(shè)計(jì)的是女子形象流傳至今的生命力在哪，后來改為了文本流傳至今的生命力在哪，也就是《詩經(jīng)氓》的經(jīng)典魅力在哪里。這樣修改之后，學(xué)生不會(huì)只盯著形象去說，對(duì)于語言、手法，甚至悲劇產(chǎn)生的原因都會(huì)涉及，也是前面所講內(nèi)容的一個(gè)概括。再加以有效地引導(dǎo)，學(xué)生自然會(huì)想到，這首詩流傳兩千多年來到我們面前，是因?yàn)樗诿總€(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了共鳴，這種共鳴是因?yàn)橄嗤蛳嗨频纳鐣?huì)原因，女子相同的社會(huì)地位。當(dāng)今，對(duì)我們現(xiàn)代人戀愛和婚姻方面也有很大的啟示，可以讓我們對(duì)愛情有更理性的理解。這個(gè)討論學(xué)生很感興趣，他們所表達(dá)的東西也有一定思想內(nèi)涵。
從最后的課堂效果來看，更改后的教學(xué)設(shè)計(jì)確實(shí)給學(xué)生以思考的空間，學(xué)生很有興趣去想、去說，在課堂氣氛良好的基礎(chǔ)上提升了整堂課的內(nèi)涵，收到了良好的課堂效果。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解《氓》的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)課文的表現(xiàn)手法。
過程與方法：通過分析女主人公感情變化，把握人物形象。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：正確評(píng)價(jià)詩中的主人公，理解悲劇產(chǎn)生的原因，樹立正確的愛情觀和婚戀觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：分析女主人公感情，把握人物形象。
難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)人物，理解悲劇產(chǎn)生的原因。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、探究法。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入。
歌曲導(dǎo)入，“問世間情為何物，直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內(nèi)容？（生答：愛情）愛情歷來是文學(xué)作品中永恒的主題，今天，我們一起跨越歷史長河，到淇水邊去聽一位衛(wèi)國女子的愛情故事吧。（板書課題）。
二、抓住人物的不同稱呼，把握人物感情變化。
1、上一節(jié)課我們了解了《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，梳理了課文內(nèi)容，知道這個(gè)故事的女主人公是衛(wèi)女，她的`男朋友叫什么？她是怎么稱呼他的？請(qǐng)?jiān)谠姼璧拿恳徽轮姓页鲂l(wèi)女對(duì)男子的稱呼。
明確：第一節(jié)稱“氓”“子”，第二節(jié)稱“復(fù)關(guān)”“爾”，第三節(jié)稱“士”，第四節(jié)稱“爾”“士”，第六節(jié)稱“其”。
歸納：一開始女子對(duì)男子比較生疏，稱“氓”，隨著不斷地了解，感情逐漸加深，稱男子為“子”，表現(xiàn)出女子對(duì)男子的喜歡與愛慕，第二節(jié)寫兩人分別后女子對(duì)男子的思念，遠(yuǎn)望復(fù)關(guān)，期待他的出現(xiàn)，這里“復(fù)關(guān)”就是她日夜思念的人，從熱戀走到婚姻，兩個(gè)人關(guān)系逐漸親密，就稱他為“爾”，而到了第三節(jié)、第四節(jié)，婚后感情慢慢疏遠(yuǎn)，就稱“士”，氓的“二三其德”使女子傷心難過，不想在提起這個(gè)負(fù)心的人，所以第五節(jié)根本沒有對(duì)氓的稱呼。
這些不同的稱呼，真實(shí)的反映出女子從戀愛到結(jié)婚，再到婚變的感情變化，這一路走來，有戀愛的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚變決絕的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。
3、文中的衛(wèi)女是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
歸納：（1）她勤勞善良，從文中描寫的婚后她獨(dú)自干家務(wù)“夙興夜寐，靡有朝矣”。
（2）她用情專一，癡情。從課文“送子涉淇，至于頓丘”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”可以看出。
（3）勇敢清醒。從“淇則有岸，隰則有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出這一點(diǎn)。
三、悲劇原因探究。
（學(xué)生分組討論探究）。
1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。（沉迷于愛情）。
3、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響的。
四、詩歌手法的探究。
1、衛(wèi)女長得怎么樣？你是怎么知道的？
明確：衛(wèi)女長得很漂亮，從“桑之未落，其葉沃若”可以看出她年輕貌美。
明確：比興。三次寫淇水也是比興手法的運(yùn)用，還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚，來勸女子不要沉迷于愛情，這也是比興手法。
3、詩歌除了比興手法以外還運(yùn)用了什么方法？
明確：對(duì)比。詩歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進(jìn)行對(duì)比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了氓始亂終棄的負(fù)心漢形象。
五、拓展延伸。
學(xué)習(xí)了這首詩，你對(duì)愛情和婚姻有沒有新的認(rèn)識(shí)？和你的同桌交流交流。
六、作業(yè)。
女主人公后來會(huì)得到幸福嗎？請(qǐng)展開想象和聯(lián)想，為這首詩補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)局。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
詩經(jīng)是中國古代詩歌的主要代表，歷經(jīng)千年依然閃耀著燦爛的光芒。作為中華文化的重要組成部分，詩經(jīng)中蘊(yùn)含著歷史、文化、哲學(xué)和審美等多方面的內(nèi)涵。其中，《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中的《擊鼓》被譽(yù)為是中國最早的軍樂歌曲之一，具有十分獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值和歷史意義。我們今天所要探討的就是從《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中的《擊鼓》中去領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的思想，以及對(duì)我們現(xiàn)代人的啟示。
《擊鼓》作為詩經(jīng)中的一篇，它的藝術(shù)風(fēng)格首先體現(xiàn)在詩歌的形式上。全篇由十個(gè)相同的韻腳組成，韻腳為“志之朋兮”，以其規(guī)整的格式配合上駢文的句式，賦予了整篇詩歌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍舛?。其次，從語言角度來看，《擊鼓》運(yùn)用了大量的象征和擬人的語言手法，如“自牧其羊”、“飲之潔潔”等等，使得詩歌具有了強(qiáng)烈的生動(dòng)性和形象性，更好地表現(xiàn)了作者所要表達(dá)的思想。
《擊鼓》講述了一個(gè)關(guān)于軍旅生活的故事，通過在線下經(jīng)歷困苦卓絕的各種訓(xùn)練，士兵們的意志和素質(zhì)得到了極大的磨礪，在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗精神得到提高。同時(shí)，詩歌中也描繪了士兵在營地里懷念溫暖家庭的憂慮，以及在饑餓時(shí)食不果腹的貧苦生活，展現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦和種種折磨?！稉艄摹吠ㄟ^抒發(fā)士兵的感情，表達(dá)了人性的深刻情感，極大地豐富了古代詩歌的主題內(nèi)容。
《擊鼓》所體現(xiàn)的主題精神主要是體現(xiàn)在其思想內(nèi)涵方面。詩歌中強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，其中所表現(xiàn)出的“志之朋兮”對(duì)于團(tuán)隊(duì)協(xié)作和“三人行必有我?guī)煛彼枷胗泻軓?qiáng)的借鑒意義。詩中還提到了勞動(dòng)、節(jié)約和紀(jì)律的重要性，這些思想在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有十分廣泛的適用價(jià)值。另外，從詩中可看出對(duì)品德、興趣和自我管理的重視和推崇，這可以作為我們現(xiàn)代人努力的目標(biāo)。
詩經(jīng)是中華文化的重要組成部分，其中的思想和精神傳承至今仍有著重要的意義。《擊鼓》所體現(xiàn)的思想和精神在現(xiàn)代社會(huì)中也具有著十分重大的意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要不斷地提升自身的協(xié)作、勞動(dòng)和管理能力，特別是在團(tuán)隊(duì)合作中，必須有著“志之朋兮”的合作思想和統(tǒng)一目標(biāo)。同時(shí)，面對(duì)日益嚴(yán)峻的生存環(huán)境，我們需要具備堅(jiān)韌不拔、勇往直前的自我奮斗精神，這是當(dāng)今社會(huì)的必備素質(zhì)。
總結(jié)：
經(jīng)過對(duì)《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中《擊鼓》詩歌的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)這首詩歌不僅在文學(xué)上有重大的價(jià)值，更重要的是為我們現(xiàn)代人提供了思想和精神上的啟示。這個(gè)古老的文化遺產(chǎn)，對(duì)于我們今天的前行道路提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，讓我們珍惜、傳承、創(chuàng)新這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
播放歌曲《在水一方》，提問，誰知道這首歌的出處?《詩經(jīng)蒹葭》歷代文人都給予《詩經(jīng)》很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)代作家王安憶評(píng)《詩經(jīng)》本身就是一條河流，一天文字的河流，由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)處于河流的下游，感受其芬芳，接受其哺乳，今天，我們就通過《衛(wèi)風(fēng)氓》的研究再一次感受《詩經(jīng)》的價(jià)值機(jī)器思想上對(duì)后世文學(xué)的影響。
二、知識(shí)積累。
三、信息篩選。
明確：1.2章追述戀愛生活，3.4.5章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活，第6章表示“躬自悼矣”的感受和決絕。
四、整體感知，疏通文意。
1.自讀文章，思考這首詩講述了怎樣的一個(gè)故事?
明確：本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2.衛(wèi)風(fēng)·氓文中女子的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，感受女子的情感變化。
明確：1-2：戀愛：熱情、幸福;3-5：婚變：怨恨、沉痛;6：決絕：清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)。(板書)。
3.分析文中人物形象?
明確：
(1)一個(gè)是卑鄙的男子“氓”的形象，雖然這個(gè)小商人看起來很老實(shí)，但實(shí)際上是個(gè)朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力。專橫暴躁，三心二意的人。
(2)女子是個(gè)勤勞、溫柔、善良、堅(jiān)強(qiáng)。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
擊鼓。
作者：詩經(jīng)朝代：先秦?fù)艄钠溏M，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
古代詩經(jīng)中的《擊鼓》，是一首號(hào)召勇士們奮勇向前的歌曲，充滿了激情與力量。作為一名學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生，我深深地被這首古老的歌曲所吸引。近期，在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了這首歌曲，不僅讓我更加深入的了解了詩經(jīng)的魅力，同時(shí)也感受到了文化底蘊(yùn)對(duì)音樂藝術(shù)的熏陶與影響。
第二段：歌曲分析。
《擊鼓》歌曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，節(jié)奏感強(qiáng)，起始節(jié)奏鮮明，音色也十分獨(dú)特，其中以擊鼓聲音最為突出。歌詞中，詩人使用了軍事類詞匯，如“鳴鼓”、“振旅”、“戰(zhàn)士”等，充分表述了撼山顫地的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和士兵們斗志昂揚(yáng)的精神面貌。此外，采用明快的曲調(diào)和旋律結(jié)構(gòu)，使聽者隨著曲調(diào)，由內(nèi)而外感受到歌曲表達(dá)的信息和情感。
第三段：文化底蘊(yùn)。
《擊鼓》是一首充滿歷史意義的詩歌作品，反映了古代中國人類社會(huì)的特點(diǎn)和生活方式，以及戰(zhàn)爭(zhēng)文化的重要性。不僅如此，這首來自于詩經(jīng)的歌曲，還通過音樂藝術(shù)在古代流傳，延續(xù)至今成為了中國文化的一部分。音樂秉承著文化的傳承特性，在時(shí)光的演變中依然保留下來，成為代表中國民族音樂文化的重要符號(hào)之一。
第四段：對(duì)聽者的影響。
從音樂本身來看，《擊鼓》在旋律上節(jié)奏豐滿，音色明亮；在歌詞上，表達(dá)了激發(fā)勇氣與斗志的情感。也正是基于這些，這首歌曲具有激勵(lì)人們勇往直前的精神感召，也是鼓舞士氣、極富動(dòng)力和信念的代表之一。無論在音樂領(lǐng)域還是精神層面，都對(duì)人們?cè)诼殘?chǎng)、生活等方面產(chǎn)生積極的影響。
第五段：我的體會(huì)與感受。
在演奏這首歌曲的過程中，我不僅感受到了詩經(jīng)文化的博大精深，也深刻體會(huì)到了音樂的力量和生命力。借助于音樂的魔力，我回溯古人的生存狀態(tài)和生活方式，也在詩經(jīng)中發(fā)現(xiàn)了與生活息息相關(guān)的真理。在聽到擊鼓聲和高亢的唱聲時(shí)，仿佛看到了那些昔日戰(zhàn)士揮灑熱血的場(chǎng)面，體味到了中國文化中存在的勇氣和智慧。
總之，學(xué)習(xí)《擊鼓》這首詩歌，使我更加深入地理解了中國民族文化中的一部分，并且讓我在音樂學(xué)習(xí)中感受到更多的靈感和動(dòng)力。這不僅是對(duì)自身音樂素養(yǎng)的提高，也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳承，而且，我們可以借助古音樂的力量，不斷激發(fā)優(yōu)秀的文化要素，以期為國家文化的繁榮發(fā)展蓋上最應(yīng)有的基石。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
如果說起《詩經(jīng)》中的愛情詩句，相信很多人最先想到的應(yīng)是這幾句“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，其間包含多少深情、多少執(zhí)念，一讀便知，無需贅言。這幾句本來是描寫戰(zhàn)友之間同生共死的深情厚誼的，后來演化為形容愛人之間不離不棄、相伴到老的美麗誓言。
《擊鼓》一詩是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的，“怨”的情緒貫穿始終。戰(zhàn)爭(zhēng)著實(shí)讓人痛恨，征夫遠(yuǎn)離妻子家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了幸福，承受生命中的本不該有的痛苦，都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。然而這幾句戰(zhàn)友之間共勉的話語卻鏗鏘有力，充滿凝聚力，也體現(xiàn)了作為個(gè)體的人所應(yīng)該具備的團(tuán)結(jié)互助意識(shí)。
也有人說，這幾句是詩人的回憶，回憶離家時(shí)與妻子執(zhí)手泣別時(shí)的情形，“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”，反映了夫妻二人深沉、堅(jiān)貞的感情，也包含著對(duì)未來的隱隱擔(dān)憂。然而這種擔(dān)憂終成為嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，征人通過對(duì)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與痛恨。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
詩經(jīng)中的《擊鼓》是一首飽含深情的詩歌，它以娓娓動(dòng)聽的旋律和質(zhì)樸的語言，描繪了古代士兵戰(zhàn)斗時(shí)的勇氣和堅(jiān)韌。在閱讀、分析、演唱《擊鼓》時(shí)，我深深感受到了它所傳達(dá)的思想和情感，對(duì)這首古老而又具有現(xiàn)實(shí)意義的詩歌有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，從《擊鼓》中我感受到了一種勇氣的力量。詩中的士兵在面臨戰(zhàn)斗之際，用鼓聲激發(fā)自己的士氣和勇氣，表現(xiàn)出了一種無畏的精神。鼓聲仿佛成為了士兵們心中的力量之源，不僅讓他們充滿斗志與勇氣，還在戰(zhàn)場(chǎng)上傳遞出一種激勵(lì)和凝聚的作用。讀完《擊鼓》，我深刻地明白到，無論面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要擁有勇氣和堅(jiān)定的信念，就能戰(zhàn)勝一切，迎接光輝的未來。
其次，我在《擊鼓》中感受到了一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。詩中士兵們同心協(xié)力地?fù)艄?，彼此緊密地聯(lián)系在一起，形成了一支戰(zhàn)無不勝的隊(duì)伍。在鼓聲的引領(lǐng)下，士兵們相互扶持，團(tuán)結(jié)一心，克服了各種困難和風(fēng)險(xiǎn)。這讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)的重要性。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量，才能戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
第三，《擊鼓》給予我一種積極向上的力量。詩中士兵們用激昂的鼓聲點(diǎn)燃了內(nèi)心的斗志，鼓舞了自己戰(zhàn)勝困難的勇氣。這種積極向上的力量不僅能夠幫助士兵們戰(zhàn)勝敵人，也能夠在我們的日常生活中發(fā)揮重要的作用。無論是面對(duì)學(xué)習(xí)、工作還是生活中的各種挑戰(zhàn)，只要保持積極的心態(tài)，積極迎接，就一定能夠迎難而上，化解困境，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。
另外，在《擊鼓》中，我感受到了一種深深的愛和責(zé)任感。詩中士兵們將艱辛和犧牲看做是自己應(yīng)盡的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，愿意為國家和人民，毫不猶豫地付出全部。這種愛和責(zé)任感不僅僅體現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，也同樣適用于我們的現(xiàn)實(shí)生活。無論是作為一個(gè)學(xué)生、員工、家人還是公民，我們都應(yīng)該懷著一顆愛和責(zé)任的心去對(duì)待自己的工作和生活，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，《擊鼓》給予我一種對(duì)生命的敬畏和珍惜。詩中描繪了戰(zhàn)士們揮灑熱血的英勇歲月，以及面對(duì)戰(zhàn)斗的生死瞬間。在每一天的戰(zhàn)斗中，士兵們都清楚自己面臨的隨時(shí)都可能消失的生命，但他們卻依然抱著一種樂觀和積極的態(tài)度，堅(jiān)定地追求自己的理想和信仰。這讓我認(rèn)識(shí)到生命的脆弱與寶貴，應(yīng)該珍惜每一個(gè)瞬間，活出真實(shí)、尊嚴(yán)的生活。
通過閱讀《擊鼓》，我深刻體會(huì)到了它傳達(dá)的思想和情感。這首詩歌以其獨(dú)特的方式向讀者傳遞了一種勇氣、團(tuán)結(jié)、積極、愛和珍惜的力量，使我們?cè)谒伎己突仡欁约旱纳顣r(shí)有了更深刻的認(rèn)知和體會(huì)?！稉艄摹返囊饬x不僅僅局限于古代，它具有普世的價(jià)值和意義。通過對(duì)這首詩的思考和理解，我相信它將繼續(xù)激勵(lì)和引領(lǐng)人們，勇往直前，開創(chuàng)美好的未來。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
朝代：先秦。
作者：佚名。
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚。于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
譯文：
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，我?guī)霞迠y嫁給你。
桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。
桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?BR> 多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的，每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的`處境，都譏笑我啊。靜下來想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊(意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常)。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、鍛煉幼兒反應(yīng)的靈敏性。
2、鼓勵(lì)幼兒在同伴面前大膽表現(xiàn)自己。
3、讓幼兒感受到玩游戲的快樂。
4、在活動(dòng)中來復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)。
5、通過傳花訓(xùn)練幼兒反應(yīng)速度。
1、擊鼓用的小鼓一個(gè)；
2、傳遞的花球一朵；
3、兒童用兒歌、拼音、數(shù)字卡片。
下面我們來玩玩擊鼓傳花游戲。持鈴鼓的小朋友先說出一個(gè)數(shù)，然后將鈴鼓傳給另一個(gè)同學(xué)，這個(gè)同學(xué)說：“我對(duì)幾”，再把鈴鼓傳給下一個(gè)同學(xué)，下一個(gè)同學(xué)要說出：“幾和幾組成幾”，才能把鈴鼓傳下去，接下來的小朋友再說出一個(gè)數(shù)……如果有說錯(cuò)的或重復(fù)的，要他給大家表演個(gè)節(jié)目，再往下繼續(xù)進(jìn)行。（采用擊鼓傳花的形式能提高兒童的活動(dòng)興趣，從而使學(xué)生熟練掌握數(shù)的組成，為進(jìn)一步理解數(shù)的意義和學(xué)習(xí)加、減法運(yùn)算打下基礎(chǔ)。讓學(xué)生用自己的方法去統(tǒng)計(jì)，有利于培養(yǎng)兒童運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和意識(shí)，同時(shí)，感受對(duì)隨機(jī)事件的統(tǒng)計(jì)。）。
1、教師把凳子圍成一個(gè)大圈，讓孩子們坐在一起，教師站在孩子們的中間。
2、教師面前放好卡片和小鼓，把花球放到孩子們的手里。
4、鼓聲停止，花球就要停止傳動(dòng)，花球停在誰的手中，誰就要抽取一張卡片，把內(nèi)容讀給大家聽。如有讀錯(cuò)的`地方，教師要給及時(shí)改正。
1、分組送信。
講臺(tái)上放有4個(gè)標(biāo)有數(shù)字的信箱，怎樣才能把“信”送到正確的信箱里呢？
只要把“信”（口算卡片）上的得數(shù)算出來，得數(shù)是幾，就把信送到標(biāo)有這個(gè)數(shù)字的信箱里。每個(gè)同學(xué)拿一封“信”有序的走上講臺(tái)送信。
有的卡片上的得數(shù)不是信箱上的數(shù)，是無法投遞的信，讓學(xué)生說說為什么送不出。
2、各組分別交換檢查信是否送對(duì)，如果有錯(cuò)的，能找出原因嗎？
（將枯燥的10以內(nèi)加減計(jì)算變成有趣的送信活動(dòng)，使學(xué)生在游戲中用自己熟悉的方法完成簡(jiǎn)單的口算，玩中提高計(jì)算技能、靈活運(yùn)用知識(shí)、同時(shí)培養(yǎng)與同伴合作解決問題的習(xí)慣與求真的學(xué)習(xí)思想。）。
教學(xué)反思：
這部分教材是根據(jù)學(xué)生的年齡特征，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際設(shè)計(jì)的一種數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)情境，其內(nèi)容都是一些具有現(xiàn)實(shí)性和趣味性的活動(dòng)材料，這些材料為學(xué)生在活動(dòng)中綜合運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)提供了學(xué)習(xí)線索。學(xué)生在活動(dòng)中可以進(jìn)一步經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用過程，感受自己身邊的數(shù)學(xué)知識(shí)，體會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的樂趣。主要體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：
1、感受有趣的課堂教學(xué)活動(dòng)。本節(jié)活動(dòng)課涉及的內(nèi)容大多是一些抽象的概念，如10以內(nèi)數(shù)的基數(shù)、序數(shù)含義，數(shù)的組成、比較大??；10以內(nèi)數(shù)的加減法；簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)思想等等。根據(jù)本節(jié)活動(dòng)的內(nèi)容和一年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知心理特征，采用了兒童喜聞樂見的方式來開展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與現(xiàn)實(shí)、生動(dòng)、直觀的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中獲得成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。所設(shè)計(jì)的各項(xiàng)活動(dòng)，均為學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)提供了平臺(tái)，為學(xué)生的相互交流、表現(xiàn)自我創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠用自己所喜歡的方式方法去解決問題，體驗(yàn)成功所帶來的樂趣。
2、嘗試嶄新的教學(xué)組織形式。在本節(jié)課中，根據(jù)內(nèi)容的需要，讓學(xué)生走進(jìn)教師為他們?cè)O(shè)計(jì)的游戲活動(dòng)中，把學(xué)習(xí)內(nèi)容與游戲緊密聯(lián)系，使學(xué)生在有趣的活動(dòng)中學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)、體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值。為學(xué)生的探索學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)了一種愉悅、和諧、自主的氛圍，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中，主動(dòng)參與新知識(shí)的構(gòu)建過程。
3、在實(shí)際體驗(yàn)中激發(fā)興趣。學(xué)生有積極的態(tài)度和情感時(shí)，才能使大腦的活動(dòng)得到促進(jìn)，使各種智力因素得到有效的激活，興趣是思維的原動(dòng)力，興趣是最好的老師，用游戲形式將教材提供的內(nèi)容活動(dòng)化，如擊鼓傳花、走迷宮等，使學(xué)生個(gè)體全身心地置身于真實(shí)的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，切身感受數(shù)學(xué)的奇妙和無所不在，體會(huì)做數(shù)學(xué)的快樂。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
詩經(jīng)是中國古代的一部重要詩歌集，它記錄了那個(gè)時(shí)代人們的生活、感受和思考。其中的《擊鼓》一篇，以它獨(dú)特的形式和深刻的內(nèi)涵深深吸引了我。在閱讀和研究這篇詩歌之后，我對(duì)于生活、藝術(shù)和人生有了新的認(rèn)識(shí)和體悟。
首先，從《擊鼓》這首詩中我感受到了鼓的激昂的節(jié)奏和動(dòng)人的力量。詩中寫到：“擊鼓其皮，振振其響。”這是描述鼓的聲音，它仿佛可以穿透時(shí)空，激活起人們骨子里那份對(duì)生活的熱情和對(duì)未來的向往。這種力量讓我想起自己生活中的各種困境和挑戰(zhàn)，它們就像是一個(gè)個(gè)鼓點(diǎn)，激勵(lì)著我勇往直前，不畏艱險(xiǎn)。
其次，我發(fā)現(xiàn)《擊鼓》中透露出的是一種對(duì)生活的理解和把握。詩中寫道：“民之多辟，不可謂易。”這句話表達(dá)了在那個(gè)時(shí)代人們面對(duì)生活困境時(shí)的堅(jiān)韌和勇氣。而在我看來，這也是一種對(duì)人生的啟示。人生從來都不容易，困難和挫折時(shí)常會(huì)出現(xiàn)，但正是這些困境讓我們更加堅(jiān)定信心、鍛煉自己的能力。只有勇敢面對(duì)和攻克困難，我們才能在人生的旅途中贏得更多的成長和收獲。
第三，《擊鼓》讓我感受到了中國古代音樂的魅力。它以古老的形式展現(xiàn)了音樂的力量和影響，也讓我對(duì)中國古代音樂文化有了更深入的了解。在研究中我發(fā)現(xiàn)，“擊鼓”這個(gè)動(dòng)作在古代的宴會(huì)和祭祀活動(dòng)中非常常見，它不只是音樂的表演手法，更是一種寓意和象征。音樂和文化相輔相成，共同塑造了一個(gè)民族的精神和氣質(zhì)。這種領(lǐng)悟讓我對(duì)音樂和文化有了更廣闊的視野和更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，《擊鼓》中體現(xiàn)了中國古代的社會(huì)觀念和價(jià)值觀。文中提到：“奏鼓衰矣，民今無矣?！边@句話反映了那個(gè)時(shí)代人們把鼓當(dāng)作一種精神支柱的想法。鼓的衰落表明了社會(huì)的衰落，而沒有了鼓，就沒有了人們的向往和激情。這種觀念在中國古代社會(huì)中非常普遍，它表達(dá)了人們對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的追求。而在現(xiàn)代的背景下，我們也可以體會(huì)到社會(huì)的進(jìn)步和變革對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的重要性。
最后，《擊鼓》帶給我對(duì)歷史和傳統(tǒng)的深思。詩中提到的鼓在中國古代文化中有著重要的地位，它不只是一種樂器，更是一種符號(hào)和象征。閱讀《擊鼓》讓我意識(shí)到歷史和傳統(tǒng)對(duì)于我們的生活和文化是如此重要。我們無法忽視過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也無法割裂自己與歷史和傳統(tǒng)的聯(lián)系。通過對(duì)古代文化和藝術(shù)的研究，我們可以更好地理解自己所處的時(shí)代，更好地發(fā)展自己的才華和潛能。
綜上所述，《擊鼓》這首詩給了我很多的啟示和思考。它讓我認(rèn)識(shí)到生活中的困難和挫折并不可怕，反倒是一種成長和鍛煉的機(jī)會(huì)；它讓我領(lǐng)略了中國古代音樂文化的魅力和智慧；它讓我對(duì)中國古代的社會(huì)觀念和價(jià)值觀有了更深入的了解；還讓我明白了歷史和傳統(tǒng)對(duì)于我們的重要性。通過對(duì)《擊鼓》的研究和思考，我不僅更加珍惜現(xiàn)代生活所給予的一切，也更加深刻體悟到了自己的使命和責(zé)任。
詩經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
設(shè)計(jì)理念：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：中年級(jí)學(xué)生要留心周圍的事物，樂于書面表達(dá)，能不拘形式地寫下見聞、感受和想象。注意表達(dá)自己覺得最新奇有趣的或印象最深的、最受感動(dòng)的內(nèi)容。但是，中年級(jí)的學(xué)生剛剛接觸作文，下筆畢竟有很大的困難。如果此時(shí)硬逼著孩子們寫命題作文，就會(huì)打消他們寫作的積極性，讓他們對(duì)作文望而生畏。作為教師，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，給予他們親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們主動(dòng)觀察，激發(fā)他們的興趣，愿意把自己的感受用筆抒寫出來。教學(xué)目標(biāo)：
1、創(chuàng)設(shè)游戲情境，使習(xí)作教學(xué)成為愉快的師生互動(dòng)的過程，使學(xué)生有話可說，有內(nèi)容可寫。2、引導(dǎo)學(xué)生在敘事過程中，對(duì)活動(dòng)中的感受進(jìn)行適當(dāng)描述，從而有效地進(jìn)行心理活動(dòng)描寫的寫作訓(xùn)練。教學(xué)重難點(diǎn)：
在具體的情境創(chuàng)設(shè)中，引導(dǎo)學(xué)生在敘事過程中，對(duì)活動(dòng)中的感受進(jìn)行描述，從而有效的進(jìn)行心理活動(dòng)描寫的寫作訓(xùn)練。教學(xué)流程：
1、同學(xué)們，你們喜歡做游戲嗎？今天老師就要帶你們做一個(gè)有趣的游戲，名字叫擊鼓傳花。你們玩過嗎？聽了老師的話，你心里在想些什么？2、學(xué)生說自己的心理感受。
3、提出要求：游戲過后，我們要把今天的游戲過程寫下來，和你的爸爸媽媽分享，你們說好嗎？那老師可是提醒你要正大眼睛，豎起耳朵，認(rèn)真去觀察，及時(shí)記錄同學(xué)的一舉一動(dòng)，一言一行。
板書：動(dòng)作、語言、神態(tài)。
第一輪游戲。
2、鼓聲再次響起，老師把花往學(xué)生中扔，學(xué)生傳花，鼓聲停，紙包停留在一學(xué)生手中。3、老師采訪指導(dǎo)其說出當(dāng)時(shí)的情形以及感受。
（1）采訪傳花的同學(xué)：
花還沒傳到你手里時(shí)，你心情怎樣，會(huì)想些什么，有什么表現(xiàn)嗎？
你當(dāng)時(shí)一拿到花，心里想什么？怎樣做？
（2）采訪其他組的同學(xué)：
a、當(dāng)看到花扔到別組，你心情怎樣，心里會(huì)想些什么？
b、你在旁邊看時(shí)，看到了什么，你會(huì)想什么聽到了什么，你會(huì)想什么呢？
（3）請(qǐng)中獎(jiǎng)?wù)呱吓_(tái)，進(jìn)行采訪。
a、采訪其他同學(xué)：你們猜他這時(shí)的心情怎樣？你從哪兒看出來的？
b、教師作相應(yīng)的小結(jié)：從人物的動(dòng)作、神態(tài)猜測(cè)人物的心理。（板書：心理）。
c、采訪中獎(jiǎng)?wù)撸耗氵@時(shí)心情怎樣？你心里又在想什么？
4、拆開紙包，揭示內(nèi)容（請(qǐng)大聲說出你的姓名，你將得到一份異常甜蜜的禮物）學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)取一棒棒糖，當(dāng)場(chǎng)吃。（1）采訪該學(xué)生：請(qǐng)你說說獲獎(jiǎng)感言。
（2）相機(jī)引導(dǎo)其他學(xué)生說說感受。
第二輪游戲。
1、游戲前，老師采訪：這時(shí)，你希望拿到花嗎？為什么？
2、教師語言渲染，旨在讓學(xué)生放松警惕，爭(zhēng)搶紙包。
3、鼓聲停，采訪學(xué)生。
（2）采訪局外人：你們看到什么，心里想什么？聽到什么，心理想什么？
（3）請(qǐng)中獎(jiǎng)?wù)呱吓_(tái)，進(jìn)行采訪。
a、采訪其他同學(xué)：你們猜他這時(shí)的心情怎樣？你從哪兒看出來的？
b、采訪中獎(jiǎng)?wù)撸耗氵@時(shí)心情怎樣？你心里又在想什么？
4、拆開紙包，揭示內(nèi)容：
你將連累到你的前后兩個(gè)同學(xué)，跟他們一起接受嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
5、請(qǐng)中獎(jiǎng)?wù)叩那昂髢晌煌瑢W(xué)上臺(tái)，進(jìn)行采訪。
（1）采訪臺(tái)下同學(xué)：你們猜他們這時(shí)心情怎樣？你從哪兒看出來的？
（2）采訪兩們同學(xué)：你們現(xiàn)在心情怎樣？為什么？
1、學(xué)生自由習(xí)作，教師巡視。
2、請(qǐng)學(xué)生讀，并引導(dǎo)評(píng)價(jià)、修改。
1、題目好比文章的眼睛，好的文章更要有一個(gè)精彩的題目。根據(jù)你的文章，取一個(gè)號(hào)題目吧！
2、學(xué)生擬題，教師將精彩的題目寫在黑板上。