寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們深入思考，提升自我認(rèn)知和自我反思的能力。寫(xiě)心得體會(huì)需要注意一些基本的要素。首先要確保自己事先對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容有一定的了解和認(rèn)識(shí)，這樣才能寫(xiě)出有深度和觀點(diǎn)的心得體會(huì)。其次，在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要抓住重點(diǎn)，突出自己的觀點(diǎn)和感受，避免泛泛而談。同時(shí)，要用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言表達(dá)出自己的思想，讓讀者能夠迅速理解自己的意思。最后，要注意心得體會(huì)的結(jié)構(gòu)和邏輯，讓整篇文章有條理、有層次感。下面是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)，希望能對(duì)你有所幫助。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇一
守望教育，這是一部中國(guó)教育紀(jì)錄片。該片以真實(shí)的教育情景為背景，展現(xiàn)了不同地域、不同背景的教師和學(xué)生在努力追求教育夢(mèng)想的道路上所面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)。觀看了這部紀(jì)錄片后，我深有感觸并得到了不小的啟發(fā)。以下是我對(duì)《守望教育》的心得體會(huì)。
首先，這部紀(jì)錄片讓我認(rèn)識(shí)到了教育的力量。教育是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和引擎，而教師則是教育的主要承擔(dān)者。在這部片中，所有的教師都充滿了對(duì)教育的熱愛(ài)與責(zé)任心。無(wú)論是在貧困山區(qū)的偏遠(yuǎn)小學(xué)，還是在城市里名牌高中的講臺(tái)上，他們都用自己的知識(shí)和智慧點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火。他們不僅是知識(shí)的傳播者，更是榜樣的塑造者。通過(guò)他們的引領(lǐng)和教誨，學(xué)生們?cè)谀婢持胁粩鄪^進(jìn)，逐漸展現(xiàn)出自己的才能和潛力。這讓我明白到，只有真正投身于教育事業(yè)中，才能親身感受到教育的力量與魅力。
其次，這部紀(jì)錄片讓我反思了中國(guó)教育的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)教育體制存在著種種問(wèn)題。先是教師待遇低下，教育資源匱乏，特別是在農(nóng)村地區(qū)。許多優(yōu)秀的教師因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力和環(huán)境限制而放棄了從事教育工作，導(dǎo)致了農(nóng)村地區(qū)教育的不平衡和不公平。其次是應(yīng)試教育過(guò)重，功利主義思想泛濫。許多學(xué)生被埋沒(méi)在應(yīng)試的泥淖中，缺乏全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。這些問(wèn)題固然存在，但我們不能僅僅抱怨和指責(zé)，而應(yīng)該從小處入手，從自己做起，為改善教育環(huán)境做出積極的貢獻(xiàn)。
第三，這部紀(jì)錄片讓我明白到教育是需要全社會(huì)共同參與的事業(yè)。教育的改革不能僅憑教師和學(xué)生的努力，需要全社會(huì)的關(guān)注和參與。片中有一個(gè)場(chǎng)景讓我印象深刻，那是杭州學(xué)軍中學(xué)師生到西部農(nóng)村支教的情景。他們把自己平時(shí)的教育生活帶到農(nóng)村，為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源和機(jī)會(huì)。通過(guò)這種方式，年輕的城市教師不僅為農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生帶來(lái)了希望，也讓他們自己深刻地理解到了教育的意義和價(jià)值。這告訴我們，教育是一個(gè)集體的責(zé)任，應(yīng)該通過(guò)各方共同努力，為每個(gè)人提供平等的教育機(jī)會(huì)。
第四，這部紀(jì)錄片讓我看到了教育帶來(lái)的希望和改變。無(wú)論是河南鄭州的趙陽(yáng)老師，還是安徽淮南的王老師，他們都用自己的辛勤努力和無(wú)私奉獻(xiàn)，將學(xué)生從貧困中解救出來(lái)，讓他們有了更好的未來(lái)。這些教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生一生的引路人。他們教給學(xué)生的不僅是知識(shí)，還有責(zé)任、正義和人生的真諦。他們教育的學(xué)生也不僅僅是學(xué)業(yè)有成，更是品德高尚、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的新一代。這讓我深受鼓舞，也讓我堅(jiān)信教育是能夠改變一個(gè)人命運(yùn)的力量。
最后，這部紀(jì)錄片讓我對(duì)未來(lái)的教育有了更深的思考。教育是社會(huì)進(jìn)步和人類文明的基石，也是每個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。未來(lái)的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感，而不僅僅是應(yīng)試成績(jī)的追求。同時(shí)，教育也需要引入先進(jìn)的科技手段，使學(xué)生能夠在開(kāi)放、互動(dòng)、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到全面的發(fā)展和培養(yǎng)。我們要明白，教育是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要全社會(huì)的共同努力和關(guān)注，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的守望與夢(mèng)想。
總之，通過(guò)觀看《守望教育》，我對(duì)教育有了更深的思考。教育是一個(gè)偉大而神圣的事業(yè)，需要全社會(huì)的關(guān)注和參與。我們每個(gè)人都應(yīng)該為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓每個(gè)孩子都能夠享有公平、優(yōu)質(zhì)的教育資源。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的守望與夢(mèng)想。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇二
哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇三
守望教育是一個(gè)重要的教育理念，它強(qiáng)調(diào)的是教育的終極目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德，以及和社會(huì)的關(guān)系。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們需要思考如何將守望教育融入我們的教育體系中，讓學(xué)生能夠更全面地發(fā)展自己。本文將從三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)守望教育的心得體會(huì)：培養(yǎng)學(xué)生的品德，關(guān)注學(xué)生的心理健康，以及培養(yǎng)學(xué)生與社會(huì)的關(guān)系。
首先，培養(yǎng)學(xué)生的品德是守望教育的核心。現(xiàn)在的社會(huì)，很多人注重學(xué)術(shù)成績(jī)，將成功的標(biāo)準(zhǔn)僅僅看做是能否考上重點(diǎn)大學(xué)。然而，我們不能忽視的是，知識(shí)雖然重要，但道德品質(zhì)更為重要。守望教育提倡的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力，更重要的是培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)，讓他們成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。因此，我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該注重學(xué)生的道德教育，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性、團(tuán)隊(duì)合作精神、尊重他人等道德品質(zhì)，營(yíng)造良好的校風(fēng)，以培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的公民。
其次，守望教育還需要關(guān)注學(xué)生的心理健康。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生面臨著巨大的學(xué)業(yè)壓力和社會(huì)壓力，很容易陷入情緒低落或焦慮的狀態(tài)。如果學(xué)生的心理健康沒(méi)有得到足夠的重視，他們的學(xué)業(yè)和生活都會(huì)受到很大的影響。所以，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)心理健康教育，為學(xué)生提供良好的心理咨詢服務(wù)。同時(shí)，家長(zhǎng)也要關(guān)注孩子的心理狀態(tài)，多與孩子溝通，給予他們支持和理解。只有在心理健康的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
最后，守望教育還要關(guān)注學(xué)生與社會(huì)的關(guān)系。教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力，更重要的是培養(yǎng)他們與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)校應(yīng)該與社區(qū)、企業(yè)緊密合作，為學(xué)生提供更多與實(shí)際生活相關(guān)的教育資源，幫助他們更好地融入社會(huì)。此外，學(xué)校還可以組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受社會(huì)的各種問(wèn)題，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)愛(ài)他人的能力。只有讓學(xué)生與社會(huì)建立更緊密的聯(lián)系，才能真正培養(yǎng)出具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮瞬拧?BR> 總之，守望教育是一種重要的教育理念，它強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的品德、關(guān)注學(xué)生的心理健康，以及培養(yǎng)學(xué)生與社會(huì)的關(guān)系。在實(shí)踐中，學(xué)校和家庭應(yīng)該共同努力，為學(xué)生提供一個(gè)全面發(fā)展的教育環(huán)境。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多有道德、有責(zé)任感、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮瞬?，為社?huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們攜起手來(lái)，共同守望教育的理念，為孩子的成長(zhǎng)鋪就一條光明的道路。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇四
眾所周知，教育是國(guó)家和社會(huì)未來(lái)發(fā)展的基石。作為一名教育工作者，承擔(dān)著傳承文明、培育人才的重要使命。而在這個(gè)特殊時(shí)期，教育界的發(fā)展與變革也日趨迫切，于是參與“教育守望者”課題組的工作變得至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多有關(guān)教育發(fā)展的心得體會(huì)。
第一段：教育守望者的意義
教育守望者是一項(xiàng)公益課題，旨在了解中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的教育現(xiàn)狀，探尋優(yōu)秀的教育實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，以鄉(xiāng)村教育發(fā)展為切入點(diǎn)，推進(jìn)教育公平。教育守望者并不是僅僅提供幫助而已，而是作為觀察者，傾聽(tīng)和學(xué)習(xí)，為需要幫助的人點(diǎn)亮生命的奇跡之光。認(rèn)真了解這些項(xiàng)目活動(dòng)，并積極維護(hù)這些公益事業(yè)將社會(huì)和我們自己變得更美好。
第二段：走入鄉(xiāng)村，感受教育的力量
在鄉(xiāng)村，我們可以更加深刻地了解到教育的重要性。守望者的角色并不僅僅表現(xiàn)為一個(gè)民間的博物館管理員，他們的工作主要是借助觀察和需要提供幫助的鄉(xiāng)村學(xué)校與學(xué)生，促進(jìn)教育公平化的推進(jìn)。事實(shí)上，鄉(xiāng)村教育并不比城市教育差劣。當(dāng)我們走進(jìn)鄉(xiāng)村小學(xué)，觀察到孩子們認(rèn)真聽(tīng)講，用心學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們內(nèi)心深處也會(huì)感同身受，感受到了教育的力量。
第三段：教育應(yīng)該立足實(shí)際需求
教育不能光指望課程的設(shè)置，更需要立足實(shí)際需要，關(guān)注學(xué)生們的生活和身心健康。在課程實(shí)施上，應(yīng)摒棄過(guò)于強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)的“應(yīng)試教育”，更要滿足學(xué)生和家長(zhǎng)的有效需求。這也是教育守望者需要關(guān)注的一個(gè)方面。如何通過(guò)課程嵌入社會(huì)實(shí)踐，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，是日后教育的重要發(fā)展趨勢(shì)。
第四段：課程與教學(xué)方法的優(yōu)化
教育守望者需要著重關(guān)注課程與教學(xué)方法的優(yōu)化。首先，課程建設(shè)應(yīng)避免在面對(duì)新教材時(shí)半途而廢的現(xiàn)象。同樣，教育守望者要與學(xué)校建立緊密的聯(lián)系，了解學(xué)校教學(xué)的實(shí)際需求。其次，教學(xué)方法也應(yīng)不斷強(qiáng)化創(chuàng)新元素，如“小組合作學(xué)習(xí)”、“互動(dòng)式教學(xué)模式”等。不僅更好地解決了教學(xué)難題，也更具有效性和可操作性。
第五段：教育發(fā)展與教育守望者的責(zé)任
教育守望者需要不斷關(guān)注教育發(fā)展中面臨的難題，如鄉(xiāng)村教育問(wèn)題、教育公平問(wèn)題等。一方面，優(yōu)質(zhì)教育資源需要更好地地分配到鄉(xiāng)村地區(qū)，讓更多孩子都能接受到優(yōu)質(zhì)的教育。另一方面，教育守望者還有一個(gè)重要角色，就是監(jiān)督教育資源的使用情況，保障教育事業(yè)的公平正義。
總之，教育守望者的任務(wù)重、義務(wù)大、責(zé)任重，他們?yōu)閷W(xué)校和鄉(xiāng)村教育帶來(lái)希望，為孩子們帶來(lái)幫助，為教育公平問(wèn)題找出根本解決之道。在教育界發(fā)展變革的進(jìn)程中，教育守望者的角色不容忽視，其使命更是值得我們?nèi)χС帧?BR> 守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇五
教育是人類社會(huì)發(fā)展的重要因素，而教育守望更是教育進(jìn)步發(fā)展的支柱。從教育守望中我們可以看到孩子們的成長(zhǎng)，看到教師們的辛勤付出，看到家長(zhǎng)們的關(guān)注與支持。這是一種美好的互動(dòng)關(guān)系，是教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展的基石。教育守望過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了其重要性，并且對(duì)于家庭教育和學(xué)校教育的聯(lián)系也有了更深刻的理解。下面我將一一闡述我的體會(huì)。
第二段：教育守望需要家校合作
家庭教育與學(xué)校教育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，家長(zhǎng)與學(xué)校教師的合作是教育守望的重要組成部分。在教育守望中，家長(zhǎng)可以直接參與孩子們的學(xué)習(xí)生活，了解他們的學(xué)習(xí)情況，并及時(shí)解決問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)校教師也借此機(jī)會(huì)了解了家長(zhǎng)們對(duì)孩子們教育的態(tài)度，以便更好的教育孩子。因此，家校合作是教育守望的核心之一。
第三段：教育守望促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)
教育守望不僅僅是學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系，也包含了教師的角色。教師在教育守望時(shí)，不僅要關(guān)注和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也要關(guān)注和改進(jìn)自己的教育方式和方法。教育守望過(guò)程中教師們之間的互動(dòng)和交流，不僅僅使教師們認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，也有助于教師們不斷地學(xué)習(xí)和提高，促進(jìn)了教師專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)。
第四段：教育守望是一種家庭教育的方式
教育守望是家庭教育的一種方式，是讓家長(zhǎng)更加了解孩子們的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)情況，并助力孩子們更好地發(fā)展自己的個(gè)性和能力。教育守望是家長(zhǎng)了解孩子們的成長(zhǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)可以很好地掌握孩子們的興趣和特長(zhǎng)，及時(shí)提供更多的啟發(fā)和幫助，使家庭教育更加有針對(duì)性和有效性。
第五段：結(jié)論
教育守望是一種有益的教育方式，能夠幫助學(xué)生更好地發(fā)展自己，并提高教師和家長(zhǎng)的責(zé)任感和使命感。教育守望需要家庭和學(xué)校的緊密配合，只有家校、師生在教育守望中共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育成果的最大化。讓我們一起期待教育守望事業(yè)的更加美好發(fā)展，為未來(lái)的教育發(fā)展和孩子們的成長(zhǎng)盡自己的一份力。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇六
閱讀，是一種與書(shū)中人物心靈對(duì)話的過(guò)程，多讀書(shū)，可以充實(shí)我們的心靈。捧起劉鐵芳《守望教育》這本書(shū)，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)現(xiàn)在喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。
《守望教育》的第一個(gè)特點(diǎn)，是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學(xué)者的人間情懷》中倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)作風(fēng)：“應(yīng)該提倡這么一種觀念：允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書(shū)生的選擇，在從事學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，保持一種人間情懷?！痹谧髡呖磥?lái)，一個(gè)真正意義上的學(xué)者，在搞好專業(yè)研究的同時(shí)，必須關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有文化批判意識(shí)，用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是，作者將自己深邃的目光、純凈的心靈，交付于眾說(shuō)紛紜的教育。他愿意以自己的良知和赤誠(chéng)，去“言說(shuō)”他的所見(jiàn)所聞所思，關(guān)愛(ài)他生于斯長(zhǎng)于斯的世界。這樣的“人間情懷”，既使作者一往情深地為教育吶喊、揮汗、流淚并幸福，也使讀者對(duì)《守望教育》心向往之。
作者以冷靜客觀的態(tài)度，對(duì)著名教育家魏書(shū)生強(qiáng)調(diào)“技術(shù)主義”和“權(quán)威主義”、并以此作為讓學(xué)生“聽(tīng)話”的秘訣的做法提出異議，認(rèn)為這樣的教育指導(dǎo)思想違背教育為了“人的發(fā)展”的宗旨，不利于學(xué)生個(gè)性的、活潑的成長(zhǎng)。這充分體現(xiàn)作者爭(zhēng)鳴的勇氣、學(xué)術(shù)的個(gè)性和見(jiàn)解的獨(dú)立。
《守望教育》的第二個(gè)特點(diǎn)，是其內(nèi)容的豐富性和見(jiàn)解的獨(dú)到性。劉鐵芳先生懷著對(duì)教育的滿腔深情，把敏銳的目光投向教育的方方面面。在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問(wèn)題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之時(shí)，他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問(wèn)題關(guān)注，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如兒童教育、鄉(xiāng)村教育、道德教育、教師成長(zhǎng)和人文幽思社會(huì)弱勢(shì)群體，比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語(yǔ)，往往研究者自身被排除在話語(yǔ)之外，話語(yǔ)中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇七
教育守望是一項(xiàng)非常重要的教育活動(dòng)，它旨在幫助貧困地區(qū)的孩子們能夠接受到更好的教育，得到更多的機(jī)會(huì)。我很榮幸能夠參加這項(xiàng)活動(dòng)，親身體驗(yàn)到了其中的意義和價(jià)值。以下是我的一些體會(huì)和感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)到貧富差距
通過(guò)參加教育守望活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了貧困地區(qū)的孩子們面臨的困境和珍貴的機(jī)會(huì)。他們所在的學(xué)校、社區(qū)等都很貧窮，缺乏基本的教育資源。相比之下，我所在的城市，學(xué)校和家庭都相對(duì)富裕，我們可以更容易地獲得更好的教育。這種差距讓我深感痛心。同時(shí)也更加珍惜我所擁有的一切。
第三段：了解到教育對(duì)孩子們的重要性
在參加教育守望活動(dòng)的過(guò)程中，我被這些孩子的好奇心、熱情和勤奮感動(dòng)了。他們很渴望學(xué)習(xí)知識(shí)，但缺乏教育資源和好的老師，他們的學(xué)習(xí)條件非常艱苦。這讓我意識(shí)到，教育對(duì)于孩子們的未來(lái)非常重要。通過(guò)教育，他們可以改變他們的生活，改變他們的命運(yùn)，讓他們有更多的機(jī)會(huì)和選擇。這讓我們更加理解和尊重教育的重要性，同時(shí)也更加珍視我們所得到的教育。
第四段：感受到教育守望的意義
通過(guò)教育守望活動(dòng)，我深刻體會(huì)到這項(xiàng)活動(dòng)的意義和價(jià)值。我們不僅是去捐贈(zèng)教育資源，還與孩子們展開(kāi)交流，給他們提供一種心靈層面的支持和鼓勵(lì)。在這個(gè)過(guò)程中，我們也學(xué)到了很多東西，通過(guò)助人為樂(lè)，我們不僅幫到了別人，也對(duì)自己有了更多的收獲。感謝這次機(jī)會(huì)，讓我能夠以一種全新的方式來(lái)看待教育和支持。
第五段：總結(jié)
教育守望是一項(xiàng)很有意義的活動(dòng)，它真正的目的是幫助那些需要幫助的孩子們，讓他們能夠接受更好的教育，并且有機(jī)會(huì)改善自己的生活。通過(guò)這次活動(dòng)，我感受到了教育的重要性，也了解到了我們應(yīng)該珍惜和支持教育的原因。我也希望，未來(lái)能夠有更多的人關(guān)注和支持這項(xiàng)工作，讓更多的孩子們能夠得到接受良好教育的機(jī)會(huì)。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇八
守望教育是一種全新的教育方法，它擺脫了傳統(tǒng)教育模式的束縛，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和終身學(xué)習(xí)能力。在我參加守望教育的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過(guò)守望教育，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律能力。此外，守望教育還關(guān)注學(xué)生的心理健康和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。綜上所述，守望教育在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展方面起到了積極的作用，是一種值得推廣的教育模式。
首先，守望教育注重學(xué)生的獨(dú)立思考能力和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。守望教育中，老師更像是學(xué)生的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，他們會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生思考問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生興趣，并通過(guò)啟發(fā)式的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新思維。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往被動(dòng)接受知識(shí)，只是死記硬背，并沒(méi)有真正理解和掌握知識(shí)。而在守望教育中，學(xué)生被鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，通過(guò)自己的努力和思考去獲取知識(shí)，這種學(xué)習(xí)方式對(duì)于學(xué)生的獨(dú)立思考能力和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)非常重要。
其次，守望教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律能力。在守望教育中，學(xué)生需要自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，并按照計(jì)劃有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生還需要主動(dòng)尋求幫助，解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，并及時(shí)反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)情況。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生會(huì)逐漸培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律能力，使他們能夠主動(dòng)地管理自己的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
此外，守望教育還關(guān)注學(xué)生的心理健康和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。守望教育中，學(xué)生不僅僅是被教育的對(duì)象，同時(shí)也是教育的主體。學(xué)校為學(xué)生提供了充分的空間和機(jī)會(huì)去發(fā)展自己的特長(zhǎng)和興趣，并通過(guò)多元化的課程和活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)，學(xué)校還注重學(xué)生的心理健康，為學(xué)生提供心理輔導(dǎo)和心理疏導(dǎo)服務(wù)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況。這種關(guān)注不僅能夠幫助學(xué)生更好地發(fā)展自己，還能夠減少學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
總之，守望教育在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展方面起到了積極的作用，是一種值得推廣的教育模式。通過(guò)守望教育，學(xué)生能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考和終身學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)還能夠培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律能力。守望教育注重學(xué)生的心理健康和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在充滿陽(yáng)光和愛(ài)的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。因此，我認(rèn)為守望教育是一種能夠滿足學(xué)生需求的教育模式，應(yīng)該得到更多的推廣和應(yīng)用。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇九
這本書(shū)分為上下兩卷，第一卷是“生命的廣大和美麗”，作者那雙奇妙的手加上聰明的的腦袋，竟然連丑陋無(wú)比的毛毛蟲(chóng)也可以描寫(xiě)的美若天仙。還有，人類一直不怎么注意的蜻蜓，也很獨(dú)特，比如它的翅膀天衣無(wú)縫，這可不就是經(jīng)過(guò)幾億年的艱苦進(jìn)化得來(lái)的。還有一根普通的羽毛，它輕還很細(xì)，而又不易折斷，這不就是人類無(wú)法仿造的嗎?可為什么?他們?cè)S多品種正是人類的惡意捕殺，獨(dú)霸天空的鷹、雕這樣的猛禽，卻幾乎見(jiàn)不到了。并不是因?yàn)樯钤诔鞘?，縱使你到野外也未必可以見(jiàn)到一只。也不止猛禽，還有其它的鳥(niǎo)。[初中作文]不止飛禽受到了捕殺，還有走獸，而且比飛禽還要嚴(yán)重，怎么可以證明?就從那些在公路上行駛的一輛輛普通的車上，指不定哪一輛上面就有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物或者它們的皮毛?，F(xiàn)在的野外，聽(tīng)不見(jiàn)狼嚎，聽(tīng)不見(jiàn)虎嘯。天上，看不見(jiàn)了一雙雙翅膀，聽(tīng)不見(jiàn)老鷹那震破耳膜的叫聲。人類覺(jué)悟吧!地球正在走向孤獨(dú)!
第二卷是“地球，我們唯一的家園”，這話說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，不要盼望人類找到比地球更適宜人居住的星球，連適應(yīng)人類居住的星球都不太可能找到。所以，我們應(yīng)該愛(ài)惜這個(gè)難得的家園，更要保護(hù)它不受“傷害”。我們是這樣說(shuō)，可實(shí)際上做到了嗎?不，沒(méi)有，沒(méi)有做到，我們還在破壞。過(guò)度的開(kāi)墾，讓黑土地變成紅土地，最后成一無(wú)所用的無(wú)法種植植被的土地再流失掉，這可怎么讓人“腳踏實(shí)地”。
不止這些，還有更快的，比如一塊廢電池的破壞就足以讓人瞠目結(jié)舌。還有間接性的破壞，比如伐木，現(xiàn)在的科技使伐木的速度加快了好幾倍，使沙漠增加了許多，綠洲則越來(lái)越少。最后，沙漠開(kāi)始向創(chuàng)造他們的人類發(fā)起了進(jìn)攻，搞的人們叫苦連天。僅僅這些是不會(huì)使地球在短時(shí)間內(nèi)毀滅。還有水的欠缺和污染，人類的貪心是不會(huì)消失的，為了一丁點(diǎn)可憐的錢(qián)，不購(gòu)買(mǎi)水源過(guò)濾器，使得不計(jì)其數(shù)的工廠，向河水里排放污水，導(dǎo)致河水渾濁不清，還十分的臭。還有游人，隨便就往河水里扔垃圾，過(guò)分的還向里面排泄糞便，使河水不可以直接飲用，因此可以飲用的水少之甚少，怎能滿足幾十億人的需求?便開(kāi)始打井，五十米不行，一百米，再不行，直接二百米，不是一兩口井這樣，幾乎全部的井都這樣，如此深，還那么多，土地便在人們不知不覺(jué)中開(kāi)始下沉。終于聰明的人類獲得了潔凈的水，可人類卻不珍惜。一個(gè)城市的下水道的自來(lái)水管，因長(zhǎng)期接觸廢水，竟爆開(kāi)了，最后在修下水道時(shí)，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)大致統(tǒng)計(jì)，共白白流走了大約50萬(wàn)噸潔凈的水。人類覺(jué)悟吧!地球正在走向毀滅!
讀完了這本書(shū)，我心中久久不能平靜，到底什么時(shí)候地球?qū)?huì)孤獨(dú)、將會(huì)毀滅?那只有讓我們自己決定是什么時(shí)間了!因?yàn)榈厍蛘莆赵谖覀內(nèi)祟愂种?
我愛(ài)我的家園，并不是因?yàn)槟抢镉谐扇航Y(jié)隊(duì)的牛羊，也不是因?yàn)槟抢镉袩o(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而是緣于那澄澈的藍(lán)天和氤氳的綠地。
告別都市堅(jiān)硬的柏油路，我踏上了回鄉(xiāng)的泥濘?；颐擅傻奶斓紫?，偶爾飛過(guò)一兩只小鳥(niǎo)，倦怠而迷茫;偶爾飄來(lái)一陣陣土氣，惡濁而清香。這種鳥(niǎo)?這種香?是那樣熟悉，又是那樣陌生。自然把人的思緒引向了漸行漸近的家園。
在我的記憶里，家園有著美麗的倩影：天空是它美麗的華蓋，有著寶石般的湛藍(lán)色;大地是它美麗的衣裙，有著碧玉般的草綠色;清澈透明的水底，映顯出更美的肌膚。春天，它象多情的少女，翠綠中點(diǎn)綴著姹紫嫣紅;夏天，它象萌情的青年，莽撞中顯示著陽(yáng)剛之氣;秋天，它象溫情的貴婦，成熟中流溢出珠光寶氣;冬天，它象肆情的作家，把所有的夢(mèng)揉碎，只留下一片藍(lán)天，一片凈土。于是，新的夢(mèng)開(kāi)始孕育。不久，星星點(diǎn)點(diǎn)的綠浮現(xiàn)，好象纏綿悱惻的夢(mèng)將醒，內(nèi)心潛滋暗長(zhǎng)著說(shuō)不明道不白的癢。
劇烈搖晃的車身，起伏顛簸的道路告訴我快到家了。車窗外，漆黑的夜色中散點(diǎn)著幾處燈火，忽上忽下，忽左忽右，雜亂無(wú)章;靜謐的空氣中飄蕩著幾句響亮的人聲，忽遠(yuǎn)忽近，忽高忽低，清晰可辨。這就是我再熟悉不過(guò)的家園。
清早，一陣隆隆的機(jī)器聲碾碎了我的好夢(mèng)。推開(kāi)門(mén)一看：沒(méi)有了良田美池桑竹，取而代之的是廠房紅土斷木;沒(méi)有了小橋流水枯藤，取而代之的是大橋污水電纜;沒(méi)有了蛙聲蟬鳴鳥(niǎo)叫取而代之的是馬達(dá)車?guó)Q鐵擊。不!我要去尋找童年的家園。
記得每天早晨，我都愛(ài)追隨著風(fēng)的方向，在樹(shù)林間跳蕩，從不顧忌春寒夏熱秋瑟冬冷。每天黃昏，我都愛(ài)循著草的清香，在綠地上嬉戲，從不在乎日落天黑云遮霞匿。你想想，仰躺在綠地上，四周簇?fù)碇r花小草，頭頂上是無(wú)邊無(wú)際的碧藍(lán)，耳畔還有此起彼伏的牛羊聲，那真是一種無(wú)法言說(shuō)的愜意。
我的藍(lán)天，我的綠地，我山清水秀的家園啊!我將怎樣守望你的明天?
體會(huì)。
“守望”這個(gè)題目來(lái)自于四川成都中考作文題?！鞍匆笞魑?。201月27日，美國(guó)當(dāng)代最具影響力的作家之一杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格去世，他因?yàn)椤尔溙锢锏氖赝摺芬粫?shū)而成為人們記憶中永恒的“守望者”。在他的生命里，他守望愛(ài)情、守望責(zé)任、守望淡泊……守望可以是一種生命的狀態(tài)，守望可以是一種生命的態(tài)度，守望也可以是一種生命的境界……請(qǐng)以‘守望’為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：自擬題目;自定立意，自選文體;不少于600字;不得抄襲、套作;不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名?！痹诮虒W(xué)時(shí)，我以此題進(jìn)行作文訓(xùn)練。學(xué)生反映題目不好捉摸，難以駕馭。于是，我決定下水試試。
我認(rèn)真分析題目，發(fā)現(xiàn)《麥田的守望者》源于農(nóng)村生活。我想到了我的家鄉(xiāng)，那一幕幕農(nóng)村生活圖景在腦海中不停翻騰;我又想到了魯迅筆下的《故鄉(xiāng)》，于是乎，信筆由韁，任感情在筆尖流瀉。35分鐘即成。我的體會(huì)有：
一、生活積累豐富是作文駕輕就熟的根本。家園的過(guò)去與現(xiàn)在，印象鮮明。家園的一草一木，一山一水，風(fēng)土人情……都?xì)v歷在目。有了這些積累，寫(xiě)起來(lái)自然水到渠成。
二、廣泛閱讀是提升作文水平的捷徑?？紙?chǎng)作文要速成，不可能邊體驗(yàn)邊感受邊寫(xiě)作。于學(xué)生而言，有的東西根本不可能體驗(yàn)得到。因此，廣泛閱讀，在別人的感受上去生發(fā)，照樣能使作文變得深刻而厚重。
三、推陳出新是作文發(fā)展的不竭源泉。中國(guó)是文學(xué)大國(guó)。很多情與景都被歷代文人們寫(xiě)過(guò)。今天的我們，面對(duì)似曾相識(shí)的情與景，又該如何去狀寫(xiě)?看看前人，再此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就不致于撞車;反而會(huì)得到靈感。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十
看到劉鐵芳《守望教育》第二輯的標(biāo)題是“我在，故我說(shuō)”。我馬上聯(lián)想到了這樣一句“我思，故我在?！?閱讀，是一種與書(shū)中人物心靈對(duì)話的過(guò)程，多讀書(shū)，可以充實(shí)我們的心靈。有人把閱讀經(jīng)典名著比作與偉大的哲人對(duì)話，“閱讀一百本好書(shū)，就是和一百個(gè)有思想的人對(duì)話?！边@種深層閱讀中的思考，更能體現(xiàn)出人存在的價(jià)值。
葉圣陶先生說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，方能駕馭語(yǔ)言文字?！蔽覀円虝?huì)學(xué)生閱讀的藝術(shù)：
（2）讀書(shū)與思考同步，即讀有所思，讀書(shū)多而不思考，頭腦就會(huì)因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書(shū)上的知識(shí)，才能發(fā)揮書(shū)的作用，給人頭腦以健康和活力。
而我們自己，不單單為考試、寫(xiě)論文而讀書(shū)，讓我們的孩子不僅僅為考個(gè)好分?jǐn)?shù)和寫(xiě)作得到好成績(jī)而閱讀。讓我們?yōu)槎喾N成一些充滿人文精神的各色各樣的樹(shù)，形成充滿生機(jī)的原生態(tài)森林而閱讀吧！
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
教育是人類社會(huì)發(fā)展的基石，而守望教育則是一種以尊重、關(guān)愛(ài)、理解為基礎(chǔ)的教育方式。守望教育所倡導(dǎo)的是教師和家長(zhǎng)共同合作，共同呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)。在我參與守望教育活動(dòng)的過(guò)程中，我深深感受到了守望教育的力量和價(jià)值，下面就讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
首先，守望教育強(qiáng)調(diào)的是尊重。尊重是守望教育的核心精神，而這種尊重體現(xiàn)在對(duì)孩子的尊重、對(duì)家長(zhǎng)的尊重以及對(duì)教師的尊重。在守望教育中，教師和家長(zhǎng)不再是上下級(jí)的關(guān)系，而是平等的伙伴。孩子是學(xué)習(xí)的主體，他們的意見(jiàn)和想法應(yīng)該被尊重和聽(tīng)取。在我參與守望教育活動(dòng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)孩子們的創(chuàng)造力和想象力是無(wú)窮的，只要給予他們信任和空間，他們能夠做出讓人驚喜的事情。
其次，守望教育強(qiáng)調(diào)的是關(guān)愛(ài)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，孩子們面臨著各種各樣的壓力。而守望教育呵護(hù)的就是孩子們的成長(zhǎng)。在守望教育中，教師和家長(zhǎng)時(shí)刻關(guān)注著孩子的情感和需求。他們用關(guān)懷和溫暖的言語(yǔ)來(lái)激勵(lì)孩子，讓他們感受到愛(ài)和溫暖。在我參與守望教育活動(dòng)的過(guò)程中，我看到了孩子們?cè)诮處熀图议L(zhǎng)的陪伴下變得更加自信和開(kāi)朗，他們開(kāi)始敢于表達(dá)自己的想法和情感。
再次，守望教育強(qiáng)調(diào)的是理解。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們有著不同的特點(diǎn)和需求。在守望教育中，教師和家長(zhǎng)用心去理解每個(gè)孩子，尊重他們的個(gè)性和差異。他們不再將孩子塞進(jìn)一個(gè)模子里，而是針對(duì)孩子的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)和培養(yǎng)方式。在我參與守望教育活動(dòng)的過(guò)程中，我看到了孩子們?cè)诮處煹哪托呐惆橄轮饾u找到了自己的興趣愛(ài)好和擅長(zhǎng)領(lǐng)域。
最后，守望教育強(qiáng)調(diào)的是共同合作。教育是家庭和學(xué)校共同的責(zé)任，只有家長(zhǎng)和教師能夠緊密合作，才能夠給孩子們一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。在守望教育中，教師和家長(zhǎng)定期開(kāi)展交流和合作，共同商討解決孩子們遇到的問(wèn)題。在我參與守望教育活動(dòng)的過(guò)程中，我看到了家長(zhǎng)和教師之間建立了良好的合作關(guān)系，他們?cè)诮逃⒆拥膯?wèn)題上達(dá)成了共識(shí)，共同為孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展努力。
綜上所述，在這次守望教育活動(dòng)中，我真切地感受到了守望教育的力量和價(jià)值。守望教育以尊重、關(guān)愛(ài)、理解和合作為基礎(chǔ)，讓孩子們?cè)跍嘏?、安全的環(huán)境中成長(zhǎng)。守望教育提供了一個(gè)讓孩子們自由發(fā)展的舞臺(tái)，我深信守望教育將會(huì)在未來(lái)的教育中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。在我以后的教育工作和家庭教育中，我將始終秉持著守望教育的理念，尊重孩子、關(guān)愛(ài)孩子、理解孩子，并與家長(zhǎng)和同事共同努力，為孩子們的成長(zhǎng)添磚加瓦。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
看新聞報(bào)道：街頭裝可憐博取同情騙錢(qián)的；好心救助卻被誣陷為造事者的……道德缺失現(xiàn)象比比即是，對(duì)青少年成長(zhǎng)極為不利。那么，置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、彌補(bǔ)缺憾是目前急待解決的問(wèn)題，怎樣才能讓良好的道德教育走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我豁然開(kāi)朗。
標(biāo)題“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，并以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。
書(shū)中提到的以美德教育故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這道德缺失路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。
通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識(shí)，使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力，讀了這本書(shū)，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中故事育人的力量，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《守望教育》是劉文博先生的作品，是一本以家長(zhǎng)教育為主題的書(shū)籍。該書(shū)通過(guò)作者自身的教育經(jīng)歷以及家庭教育的案例，探討了如何在當(dāng)下社會(huì)背景下給孩子提供更好的教育。閱讀《守望教育》給我?guī)?lái)了很多啟示和思考，讓我認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該是一種守望，是一種關(guān)注和陪伴。
第二段：教育的本質(zhì)和目的。
在《守望教育》中，作者提出了教育的本質(zhì)是“愛(ài)的溝通和心靈共鳴”。教育不僅僅是知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)孩子的情感和品德。教育的目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)成功和事業(yè)成就，更要關(guān)注他們的內(nèi)心和人格的發(fā)展。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，家長(zhǎng)們往往更注重孩子的成績(jī)和競(jìng)爭(zhēng)力，忽視了培養(yǎng)他們的品格和情感。因此，《守望教育》提醒我們要重新審視教育的本質(zhì)和目的，注重培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展。
第三段：家庭教育的重要性和方法。
在家庭教育方面，《守望教育》強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)的責(zé)任和影響力。家庭是孩子最早接觸的環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子最重要的導(dǎo)師。因此，家庭教育的質(zhì)量和方式對(duì)孩子的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。在書(shū)中，作者提到了守望教育的方法，即傾聽(tīng)、理解和陪伴。家長(zhǎng)們應(yīng)該尊重孩子的獨(dú)立性和個(gè)性，傾聽(tīng)他們的需求和意見(jiàn)，理解他們的困惑和挫折，并與他們共同成長(zhǎng)。家庭教育不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是為孩子提供溫暖和愛(ài)的根基。
第四段：教育中的困境和挑戰(zhàn)。
雖然家庭教育的重要性被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)，但在實(shí)際操作中，還存在著很多困境和挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代家庭普遍存在時(shí)間不足和精力不均的問(wèn)題，無(wú)法給孩子足夠的陪伴和關(guān)注；另一方面，社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)使得孩子的教育日益商業(yè)化和功利化，讓許多家庭陷入功利的教育模式中。這些問(wèn)題都嚴(yán)重影響了家庭教育的質(zhì)量和效果。因此，《守望教育》提醒我們要面對(duì)這些挑戰(zhàn)，重新審視教育的目的和方式，并尋找解決的方法。
從《守望教育》中我汲取了很多啟示。首先，教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭教育的作用同樣重要。其次，教育的目的不僅僅是追求學(xué)術(shù)的成功，更要關(guān)注孩子的品德和情感的培養(yǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)給予孩子足夠的陪伴和愛(ài)，并與他們共同成長(zhǎng)。最后，教育中存在的困境和挑戰(zhàn)需要我們共同面對(duì)和解決。只有不斷完善和改進(jìn)教育的方式，才能給孩子們提供更好的教育環(huán)境。
總結(jié)：《守望教育》通過(guò)家長(zhǎng)教育的視角，提醒我們重新審視教育的本質(zhì)和目的，并關(guān)注家庭教育的重要性。家長(zhǎng)們應(yīng)該傾聽(tīng)孩子的需求，理解他們的困惑，并給予他們足夠的陪伴和愛(ài)。同時(shí)，《守望教育》也提到了教育中存在的困境和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)共同努力，尋找解決的方法，為孩子們提供更好的教育環(huán)境。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也在不斷地進(jìn)步與變革。近年來(lái)，新教育理念逐漸興起，許多學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)紛紛嘗試新教育實(shí)踐，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。我也有幸參與了一次新教育項(xiàng)目，通過(guò)守望新教育，我得到了很多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和解決問(wèn)題的能力。傳統(tǒng)教育注重知識(shí)的傳授，而新教育則更加注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)。我們?cè)谑赝陆逃?xiàng)目中，不再只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作、項(xiàng)目實(shí)踐等方式主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，掌握更多實(shí)際應(yīng)用能力。這種方式讓我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和滿足感，同時(shí)也提高了我的問(wèn)題解決能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
其次，新教育注重個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和興趣，而傳統(tǒng)教育往往忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。守望新教育則充分重視個(gè)性化發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。在項(xiàng)目中，我們可以選擇自己感興趣的課題和方向進(jìn)行探究，這不僅提高了我們的學(xué)習(xí)熱情和積極性，還讓我們有機(jī)會(huì)挖掘并發(fā)展自己的潛力。
第三，新教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為目標(biāo)。傳統(tǒng)教育往往重視知識(shí)的傳授，而新教育則更加注重學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。在守望新教育項(xiàng)目中，我們被鼓勵(lì)通過(guò)自己的思考和實(shí)踐來(lái)解決問(wèn)題，而不是只依賴書(shū)本知識(shí)。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新能力是未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，只有具備創(chuàng)新能力的人才才能在快速變化的社會(huì)中立足。
第四，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)校的傳統(tǒng)教育中，成績(jī)往往被視為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。而新教育則將學(xué)生的道德品質(zhì)、實(shí)踐能力、社交能力等綜合素質(zhì)納入考量范圍。守望新教育項(xiàng)目中，我們參與各種社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，提高了自己的社交能力和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。這讓我明白了，只有全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出真正有用的人才。
最后，守望新教育也讓我認(rèn)識(shí)到了教育的意義。教育不僅僅是為了考試、為了找工作。教育更應(yīng)該是為了培養(yǎng)人的全面發(fā)展和為社會(huì)做貢獻(xiàn)。新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，這才是真正意義上的教育。通過(guò)參與守望新教育項(xiàng)目，我對(duì)教育的認(rèn)識(shí)更加深入，也更加堅(jiān)定了自己未來(lái)從事教育事業(yè)的決心。
總之，守望新教育讓我受益匪淺。新教育的理念和實(shí)踐方式，使我領(lǐng)略到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和個(gè)人成長(zhǎng)的意義。通過(guò)自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)性化發(fā)展等方式，我提高了自己的綜合素質(zhì)和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，新教育讓我更加明白了教育的意義和使命，我愿意為未來(lái)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，為培養(yǎng)更多有創(chuàng)造力、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀人才而努力。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《守望教育》的作者是湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授――劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中，同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。
劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育，不能過(guò)早地讓倫理取代童趣。
在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書(shū)，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫(xiě)心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書(shū)，這樣的讀書(shū)有何樂(lè)可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書(shū)，讀什么書(shū)；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會(huì)扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個(gè)性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過(guò)課外閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂(lè)趣、充滿活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂(lè)。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的我們的生命。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的，這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對(duì)于家庭的幸福，對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。
正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！痹肝覀兠恳晃唤逃叨寄軌蛘_引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
在這方面，美國(guó)的教育值得借鑒。有個(gè)老師布置給二年級(jí)孩子的任務(wù)是作一個(gè)關(guān)于“藍(lán)鯨”的研究，要求孩子自己跑圖書(shū)館找參考資料，而且參考資料要來(lái)源于不同的地方。還要求研究論文至少要有三個(gè)問(wèn)題，要寫(xiě)滿兩頁(yè)紙。（詳見(jiàn)黃全愈著《素質(zhì)教育在美國(guó)》164頁(yè)）學(xué)生通過(guò)一系列的探究活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了實(shí)事求是、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，而且在搜集、閱讀資料的過(guò)程中，鍛煉了自己略讀、瀏覽的能力。因此，在學(xué)生剛開(kāi)始課外閱讀時(shí)，“放任自由”是比較合適的辦法，天文地理、神話傳說(shuō)、卡通笑話，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺(jué)得讀書(shū)成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí)，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書(shū)刊并提出讀書(shū)要求，先“放”后“收”，讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過(guò)渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級(jí)的升高，對(duì)課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀。
葉圣陶先生說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，方能駕馭語(yǔ)言文字。”我們要教會(huì)學(xué)生閱讀的藝術(shù)：（1）讀書(shū)貴精不貴多，“與其匆匆博覽百本，不如徹底消化幾本”，要求學(xué)生讀書(shū)要通讀精讀，讀有所悟；（2）讀書(shū)與思考同步，即讀有所思，讀書(shū)多而不思考，頭腦就會(huì)因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書(shū)上的知識(shí)，才能發(fā)揮書(shū)的作用，給人頭腦以健康和活力。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，新教育理念不斷涌現(xiàn)，逐漸取得了廣泛的認(rèn)可與支持。作為教育者，我有幸能夠參與到這股新教育的浪潮之中，親身體會(huì)到了其帶給學(xué)生和教師的巨大變化。下面就我對(duì)守望新教育的心得體會(huì)進(jìn)行一些總結(jié)和思考。
首先，新教育倡導(dǎo)的是以學(xué)生為中心的教育模式。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生被視作被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象，而新教育則打破了這種模式，將學(xué)生放在了教育的核心位置。在守望新教育中，教師需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)他們自主探索和解決問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組合作、實(shí)踐活動(dòng)等方式，積極參與其中，培養(yǎng)他們的思維能力和動(dòng)手能力。這樣的教育模式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，也能夠激發(fā)學(xué)生的多元智能和潛能。
其次，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)教育過(guò)于注重學(xué)科知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和品格培養(yǎng)。而守望新教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感、情商等。在教學(xué)中，我努力引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，提高他們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種途徑培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。通過(guò)這樣的教育方式，學(xué)生不僅能夠在知識(shí)上得到全面發(fā)展，也能夠在品格上成為有責(zé)任感的公民。
第三，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用能力。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，知識(shí)的應(yīng)用能力遠(yuǎn)比知識(shí)本身更加重要。然而，在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生普遍存在應(yīng)試教育和死記硬背的現(xiàn)象，缺乏真正的應(yīng)用能力。而守望新教育則試圖通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和解決問(wèn)題的能力來(lái)改變這種狀況。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的分析思維、推理能力和批判性思維，通過(guò)課堂案例分析、情境模擬等方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，在解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷提升自己的應(yīng)用能力。
第四，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很少有人能夠獨(dú)自完成一項(xiàng)任務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作已經(jīng)成為了一個(gè)必備的能力。然而，很多傳統(tǒng)教育中缺乏團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)和環(huán)境，學(xué)生習(xí)慣于獨(dú)立完成任務(wù)。而守望新教育則試圖通過(guò)各種方式培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和能力。在我的教學(xué)中，我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行小組合作和項(xiàng)目實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作、協(xié)作和溝通。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能夠從小組合作中學(xué)到更多的東西，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和能力。
最后，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為了學(xué)生未來(lái)發(fā)展的重要方向。然而，在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往沒(méi)有接觸到創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)和環(huán)境。而守望新教育則力圖通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)意識(shí)來(lái)改變這種狀況。在我的教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生積極思考和提出創(chuàng)新思路，在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生參加各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽和活動(dòng)，提供平臺(tái)和機(jī)會(huì)讓他們實(shí)踐創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的理念。
總之，守望新教育是一種以學(xué)生為中心的教育模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。在實(shí)踐中，我親身體會(huì)到了這種教育模式帶給學(xué)生和教師的巨大變化，學(xué)生更加積極主動(dòng)，教師更加注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為一名教育者，我將堅(jiān)持守望新教育的理念，不斷完善自己的教育方法，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和機(jī)會(huì)。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
守望教育，可以說(shuō)是每一位教師的必修課。這本書(shū)揭示了教師的不易和責(zé)任，同時(shí)也給予了教師們重要的啟示和鼓勵(lì)。在閱讀《守望教育》后，我深深體會(huì)到了作為一名教師的重要性及其影響力。
首先，這本書(shū)讓我明白了作為一名教師，我們不僅僅是傳授知識(shí)的人，更是孩子們的引路人。在書(shū)中，作者陳述了她對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解和熱愛(ài)。她說(shuō)教師是“教文武藝之人，深思熟慮之人，教書(shū)教育的人”。這句話讓我感受到作為一名教師的職責(zé)是多么的重大和嚴(yán)肅。我們不僅需要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更需要教會(huì)他們?nèi)绾嗡伎?，并幫助他們建立正確的價(jià)值觀和人生觀。
其次，書(shū)中的案例讓我深刻體會(huì)到了教師起到榜樣作用的重要性。作者講述了一位老師如何在困境中堅(jiān)持守望教育并取得成功的故事。這位老師在教學(xué)中充分發(fā)揮了自己的獨(dú)特才能和信念，通過(guò)親身經(jīng)歷塑造了學(xué)生們的人生觀和價(jià)值觀。這讓我意識(shí)到，作為一名教師，我們的每一個(gè)行為和言行都會(huì)對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生積極的影響。我們應(yīng)該時(shí)刻保持良好的品德和行為，成為學(xué)生們的良師益友。
再次，作者在書(shū)中倡導(dǎo)了教師的自我反思和提升。在教育工作中，我們常常會(huì)面臨許多困難和挑戰(zhàn)。只有時(shí)刻以學(xué)生為中心，不斷反思和改進(jìn)自己的教育方式，才能更好地滿足學(xué)生的需求和要求。書(shū)中提到的“連續(xù)的教育”概念，讓我深感我們不能停止學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新方法，才能更好地適應(yīng)和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
最后，這本書(shū)給予了我對(duì)教育樂(lè)觀的信心。盡管教育事業(yè)充滿挑戰(zhàn)，但作者用許多有力的例子告訴我們，只要我們堅(jiān)守教育初心，就能夠戰(zhàn)勝困難并取得成功。在閱讀《守望教育》的過(guò)程中，我不僅獲得了啟示和鼓舞，也收獲了對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和信心。作為一名教師，我們有責(zé)任將這份信心傳遞給每一個(gè)學(xué)生，幫助他們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
總之，《守望教育》這本書(shū)讓我對(duì)教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。作為一名教師，我們應(yīng)該時(shí)刻保持教育初心，用愛(ài)心和責(zé)任心去關(guān)愛(ài)和教育每一個(gè)學(xué)生。我們要不斷自我反思和提升，成為學(xué)生們的榜樣。最重要的是，我們要懷著樂(lè)觀的信心，堅(jiān)守教育事業(yè)，并將這份信心傳遞給每一個(gè)學(xué)生。只有這樣，我們才能真正做到守望教育，引領(lǐng)學(xué)生走向成功的道路。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
康德曾將心中的道德法則和頭上的星空，也就是無(wú)限的宇宙相提并論，并且堅(jiān)定地認(rèn)為道德法則高于自然法則。然而，現(xiàn)在部分領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象層出不窮，如何在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行道德教育滲透成為教學(xué)活動(dòng)中亟待解決的問(wèn)題。面對(duì)這一問(wèn)題，我也暗自苦惱，手足無(wú)措，但這一困惑在讀完《守望教育》一書(shū)以后消失殆盡。
劉鐵芳先生在《守望教育》一書(shū)中提到，要善于利用美德故事去喚醒學(xué)生的道德情感，他認(rèn)為，知識(shí)和故事是教育的兩個(gè)重要組成部分，一個(gè)讓人們對(duì)宇宙和世界擁有清晰的認(rèn)知，一個(gè)通過(guò)真情實(shí)感、跌宕起伏的人生機(jī)遇來(lái)?yè)嵛柯?tīng)眾。作者還提到，道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)應(yīng)該下沉，而不是高懸于天際，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根植于學(xué)生的日常生活，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的`方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該重視美德故事的運(yùn)用，以美德故事作為道德教育的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在故事中感受“人對(duì)人的理解”。為此，教師應(yīng)該先學(xué)會(huì)理解和尊重學(xué)生，在學(xué)生偶爾調(diào)皮犯錯(cuò)的時(shí)候，不過(guò)于苛責(zé)，而是以包容的心態(tài)給予學(xué)生改正的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白，犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是沒(méi)有正視和改正錯(cuò)誤的決心，違反道德并非十惡不赦，違反道德卻不愿重塑自身的道德觀念才無(wú)法被原諒。
就像劉鐵芳所說(shuō)，美德故事不具備道學(xué)家“道德推理”的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性，但是卻具有直接性，便于學(xué)生理解，更加貼近生活實(shí)際。美德故事常常采用敘事的手段，讓聽(tīng)眾在優(yōu)美的文筆中體驗(yàn)真實(shí)的倫理境遇，而不是以規(guī)范化的倫理闡述要求學(xué)生被動(dòng)遵守相關(guān)行為準(zhǔn)則。如今，教學(xué)方式更加多元化，教師要想擺脫道德教育的泥潭，在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行道德教育的滲透，就應(yīng)該讓道德教育走進(jìn)日常生活，真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界。而溫馨感人的美德故事，就是通往學(xué)生內(nèi)心世界的鑰匙。因?yàn)?，無(wú)論是誰(shuí)，可能會(huì)對(duì)以講道理為主要呈現(xiàn)方式的規(guī)范教育產(chǎn)生逆反心理，卻無(wú)法對(duì)貼近實(shí)際生活的美德故事產(chǎn)生反感。美德故事之于學(xué)生，如同冬日的暖陽(yáng)，給予學(xué)生心靈以陽(yáng)光般的溫暖，滋養(yǎng)學(xué)生心中的道德之花。
教育的本質(zhì)是愛(ài)，愛(ài)存在于教育之中，教育之中也蘊(yùn)藏著愛(ài)，愛(ài)人育人并非是單純化的職業(yè)素養(yǎng)，更是教育中人道主義的要求。作為教師，應(yīng)該始終保持良好的人道主義情懷，對(duì)學(xué)生具有無(wú)限的關(guān)愛(ài)之情。為此，教師可以將自身對(duì)學(xué)生的愛(ài)寄托在點(diǎn)滴故事當(dāng)中，讓學(xué)生在閱讀美德故事的時(shí)候，去感知教師對(duì)自身的關(guān)愛(ài)，去體驗(yàn)世界的絢麗多彩。而我也始終堅(jiān)信，當(dāng)學(xué)生感知理解愛(ài)時(shí)，學(xué)生也會(huì)將一份真誠(chéng)的愛(ài)意反饋于我。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
內(nèi)容的豐富性和見(jiàn)解的'獨(dú)到性是《守望教育》的幾大特點(diǎn)之一，作者認(rèn)為，教育問(wèn)題無(wú)處不在。
當(dāng)人們?yōu)橹∩聿俳叹汃R華的英年早逝而嘆惋不已時(shí)，作者卻看出了馬華之死的背后問(wèn)題：“不管怎樣，有一點(diǎn)可以肯定，健美的馬華留住了馬華的健美，卻沒(méi)有留住馬華本身”，“世界上最長(zhǎng)壽的高加索人講究粗茶淡飯，他們的腦瓜子裝的恐怕不是我們所謂的‘科學(xué)’，不過(guò)是他們舒心樂(lè)意的習(xí)慣而已?！郎媳緹o(wú)事，庸人自擾之’。那個(gè)‘幻象’的‘健康’一旦以過(guò)強(qiáng)的暗示加諸個(gè)人，本身就可能越出健康的軌道”。教育，正像生活中的許多事情一樣，如果僅僅以所謂的“科學(xué)”條框來(lái)規(guī)范，遠(yuǎn)不能真正解決問(wèn)題。這是《守望教育》的魅力，也是劉鐵芳先生的魅力。
我想作為教師的我們，也應(yīng)該學(xué)會(huì)用獨(dú)特的思想來(lái)思考解決問(wèn)題。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
守望教育，是一種特殊的教育方式，旨在幫助貧困地區(qū)的孩子們獲得更好的教育機(jī)會(huì)。在我參與守望教育項(xiàng)目的過(guò)程中，我收獲了很多，不僅在教育方面有了新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的成長(zhǎng)有了更深刻的理解。下面我將結(jié)合我自己的經(jīng)歷，即以我為參照物，來(lái)談?wù)勎覍?duì)守望教育的體會(huì)和心得。
第一段：對(duì)守望教育的初步了解
在大學(xué)期間，我加入了一支志愿者團(tuán)隊(duì)，去貧困地區(qū)支教。當(dāng)我第一次聽(tīng)說(shuō)守望教育時(shí)，心中充滿了好奇和疑問(wèn)。我查閱了大量資料，了解到守望教育是通過(guò)志愿者和捐款的形式，幫助貧困地區(qū)的孩子們獲得更好的教育機(jī)會(huì)。這種教育方式不僅僅是為了讓孩子們上學(xué)，更是為了讓他們從根本上改變自己的命運(yùn)。
第二段：參與守望教育的收獲與感悟
我參與守望教育項(xiàng)目的一個(gè)重要部分是輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。通過(guò)我和孩子們的交流和互動(dòng)，我逐漸發(fā)現(xiàn)他們熱愛(ài)學(xué)習(xí)的態(tài)度和求知的欲望。這使我意識(shí)到，教育并不只是向他們灌輸知識(shí)，更重要的是激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的渴望和學(xué)習(xí)的能力。我嘗試運(yùn)用各種教學(xué)方法，讓他們積極參與課堂，主動(dòng)思考問(wèn)題。這些努力不僅讓他們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了顯著進(jìn)步，還增強(qiáng)了他們的自信心和自我管理能力。
第三段：守望教育給我?guī)?lái)的成長(zhǎng)
與孩子們相處的過(guò)程中，我不僅教給了他們知識(shí)，更重要的是我從他們身上學(xué)到了很多。他們的堅(jiān)持不懈、樂(lè)觀向上的態(tài)度深深打動(dòng)了我。在他們面臨的各種困難和挑戰(zhàn)下，他們從不放棄，積極面對(duì)生活，這讓我深感他們對(duì)于教育的渴望和對(duì)未來(lái)的期待。我深刻認(rèn)識(shí)到，守望教育不僅改變了孩子們的命運(yùn)，也沒(méi)有改變了我自己。我變得更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，也更加懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
第四段：守望教育的價(jià)值
守望教育的意義不僅在于教育貧困地區(qū)的孩子們，更在于營(yíng)造一個(gè)更加公平的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)教育，他們可以打破貧困的桎梏，改變自己的命運(yùn)。而這一點(diǎn)也符合了社會(huì)發(fā)展的需要，因?yàn)橹挥腥巳硕加惺芙逃臋C(jī)會(huì)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。守望教育的實(shí)施確保了每個(gè)孩子都能獲得平等的教育機(jī)會(huì)，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的整體素質(zhì)。
第五段：未來(lái)展望與個(gè)人回顧
對(duì)于守望教育，我充滿了希望和信心。我相信，通過(guò)守望教育的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的孩子們將有機(jī)會(huì)接受到優(yōu)質(zhì)的教育。我希望自己能夠繼續(xù)投身于守望教育事業(yè)中，不僅是為了幫助更多的孩子們，也是為了不忘初心，堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。守望教育不僅改變了孩子們的命運(yùn)，也給予了我深化對(duì)教育的理解和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
在守望教育的道路上，我發(fā)現(xiàn)自己不僅僅是教育者的角色，更是一個(gè)學(xué)習(xí)者。和孩子們一起成長(zhǎng)、一起努力，我收獲了成長(zhǎng)，也更加堅(jiān)信教育的力量。我希望通過(guò)我的努力，能為這個(gè)社會(huì)帶來(lái)更多的正能量，使每個(gè)孩子都能收獲屬于他們的美好未來(lái)。守望教育，不僅是一種教育方式，更是一種對(duì)未來(lái)的承諾。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇一
守望教育，這是一部中國(guó)教育紀(jì)錄片。該片以真實(shí)的教育情景為背景，展現(xiàn)了不同地域、不同背景的教師和學(xué)生在努力追求教育夢(mèng)想的道路上所面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)。觀看了這部紀(jì)錄片后，我深有感觸并得到了不小的啟發(fā)。以下是我對(duì)《守望教育》的心得體會(huì)。
首先，這部紀(jì)錄片讓我認(rèn)識(shí)到了教育的力量。教育是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和引擎，而教師則是教育的主要承擔(dān)者。在這部片中，所有的教師都充滿了對(duì)教育的熱愛(ài)與責(zé)任心。無(wú)論是在貧困山區(qū)的偏遠(yuǎn)小學(xué)，還是在城市里名牌高中的講臺(tái)上，他們都用自己的知識(shí)和智慧點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火。他們不僅是知識(shí)的傳播者，更是榜樣的塑造者。通過(guò)他們的引領(lǐng)和教誨，學(xué)生們?cè)谀婢持胁粩鄪^進(jìn)，逐漸展現(xiàn)出自己的才能和潛力。這讓我明白到，只有真正投身于教育事業(yè)中，才能親身感受到教育的力量與魅力。
其次，這部紀(jì)錄片讓我反思了中國(guó)教育的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)教育體制存在著種種問(wèn)題。先是教師待遇低下，教育資源匱乏，特別是在農(nóng)村地區(qū)。許多優(yōu)秀的教師因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力和環(huán)境限制而放棄了從事教育工作，導(dǎo)致了農(nóng)村地區(qū)教育的不平衡和不公平。其次是應(yīng)試教育過(guò)重，功利主義思想泛濫。許多學(xué)生被埋沒(méi)在應(yīng)試的泥淖中，缺乏全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。這些問(wèn)題固然存在，但我們不能僅僅抱怨和指責(zé)，而應(yīng)該從小處入手，從自己做起，為改善教育環(huán)境做出積極的貢獻(xiàn)。
第三，這部紀(jì)錄片讓我明白到教育是需要全社會(huì)共同參與的事業(yè)。教育的改革不能僅憑教師和學(xué)生的努力，需要全社會(huì)的關(guān)注和參與。片中有一個(gè)場(chǎng)景讓我印象深刻，那是杭州學(xué)軍中學(xué)師生到西部農(nóng)村支教的情景。他們把自己平時(shí)的教育生活帶到農(nóng)村，為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源和機(jī)會(huì)。通過(guò)這種方式，年輕的城市教師不僅為農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生帶來(lái)了希望，也讓他們自己深刻地理解到了教育的意義和價(jià)值。這告訴我們，教育是一個(gè)集體的責(zé)任，應(yīng)該通過(guò)各方共同努力，為每個(gè)人提供平等的教育機(jī)會(huì)。
第四，這部紀(jì)錄片讓我看到了教育帶來(lái)的希望和改變。無(wú)論是河南鄭州的趙陽(yáng)老師，還是安徽淮南的王老師，他們都用自己的辛勤努力和無(wú)私奉獻(xiàn)，將學(xué)生從貧困中解救出來(lái)，讓他們有了更好的未來(lái)。這些教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生一生的引路人。他們教給學(xué)生的不僅是知識(shí)，還有責(zé)任、正義和人生的真諦。他們教育的學(xué)生也不僅僅是學(xué)業(yè)有成，更是品德高尚、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的新一代。這讓我深受鼓舞，也讓我堅(jiān)信教育是能夠改變一個(gè)人命運(yùn)的力量。
最后，這部紀(jì)錄片讓我對(duì)未來(lái)的教育有了更深的思考。教育是社會(huì)進(jìn)步和人類文明的基石，也是每個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。未來(lái)的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感，而不僅僅是應(yīng)試成績(jī)的追求。同時(shí)，教育也需要引入先進(jìn)的科技手段，使學(xué)生能夠在開(kāi)放、互動(dòng)、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到全面的發(fā)展和培養(yǎng)。我們要明白，教育是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要全社會(huì)的共同努力和關(guān)注，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的守望與夢(mèng)想。
總之，通過(guò)觀看《守望教育》，我對(duì)教育有了更深的思考。教育是一個(gè)偉大而神圣的事業(yè)，需要全社會(huì)的關(guān)注和參與。我們每個(gè)人都應(yīng)該為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓每個(gè)孩子都能夠享有公平、優(yōu)質(zhì)的教育資源。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的守望與夢(mèng)想。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇二
哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇三
守望教育是一個(gè)重要的教育理念，它強(qiáng)調(diào)的是教育的終極目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德，以及和社會(huì)的關(guān)系。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們需要思考如何將守望教育融入我們的教育體系中，讓學(xué)生能夠更全面地發(fā)展自己。本文將從三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)守望教育的心得體會(huì)：培養(yǎng)學(xué)生的品德，關(guān)注學(xué)生的心理健康，以及培養(yǎng)學(xué)生與社會(huì)的關(guān)系。
首先，培養(yǎng)學(xué)生的品德是守望教育的核心。現(xiàn)在的社會(huì)，很多人注重學(xué)術(shù)成績(jī)，將成功的標(biāo)準(zhǔn)僅僅看做是能否考上重點(diǎn)大學(xué)。然而，我們不能忽視的是，知識(shí)雖然重要，但道德品質(zhì)更為重要。守望教育提倡的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力，更重要的是培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)，讓他們成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。因此，我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該注重學(xué)生的道德教育，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性、團(tuán)隊(duì)合作精神、尊重他人等道德品質(zhì)，營(yíng)造良好的校風(fēng)，以培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的公民。
其次，守望教育還需要關(guān)注學(xué)生的心理健康。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生面臨著巨大的學(xué)業(yè)壓力和社會(huì)壓力，很容易陷入情緒低落或焦慮的狀態(tài)。如果學(xué)生的心理健康沒(méi)有得到足夠的重視，他們的學(xué)業(yè)和生活都會(huì)受到很大的影響。所以，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)心理健康教育，為學(xué)生提供良好的心理咨詢服務(wù)。同時(shí)，家長(zhǎng)也要關(guān)注孩子的心理狀態(tài)，多與孩子溝通，給予他們支持和理解。只有在心理健康的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
最后，守望教育還要關(guān)注學(xué)生與社會(huì)的關(guān)系。教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力，更重要的是培養(yǎng)他們與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)校應(yīng)該與社區(qū)、企業(yè)緊密合作，為學(xué)生提供更多與實(shí)際生活相關(guān)的教育資源，幫助他們更好地融入社會(huì)。此外，學(xué)校還可以組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受社會(huì)的各種問(wèn)題，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)愛(ài)他人的能力。只有讓學(xué)生與社會(huì)建立更緊密的聯(lián)系，才能真正培養(yǎng)出具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮瞬拧?BR> 總之，守望教育是一種重要的教育理念，它強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的品德、關(guān)注學(xué)生的心理健康，以及培養(yǎng)學(xué)生與社會(huì)的關(guān)系。在實(shí)踐中，學(xué)校和家庭應(yīng)該共同努力，為學(xué)生提供一個(gè)全面發(fā)展的教育環(huán)境。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多有道德、有責(zé)任感、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮瞬?，為社?huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們攜起手來(lái)，共同守望教育的理念，為孩子的成長(zhǎng)鋪就一條光明的道路。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇四
眾所周知，教育是國(guó)家和社會(huì)未來(lái)發(fā)展的基石。作為一名教育工作者，承擔(dān)著傳承文明、培育人才的重要使命。而在這個(gè)特殊時(shí)期，教育界的發(fā)展與變革也日趨迫切，于是參與“教育守望者”課題組的工作變得至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多有關(guān)教育發(fā)展的心得體會(huì)。
第一段：教育守望者的意義
教育守望者是一項(xiàng)公益課題，旨在了解中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的教育現(xiàn)狀，探尋優(yōu)秀的教育實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，以鄉(xiāng)村教育發(fā)展為切入點(diǎn)，推進(jìn)教育公平。教育守望者并不是僅僅提供幫助而已，而是作為觀察者，傾聽(tīng)和學(xué)習(xí)，為需要幫助的人點(diǎn)亮生命的奇跡之光。認(rèn)真了解這些項(xiàng)目活動(dòng)，并積極維護(hù)這些公益事業(yè)將社會(huì)和我們自己變得更美好。
第二段：走入鄉(xiāng)村，感受教育的力量
在鄉(xiāng)村，我們可以更加深刻地了解到教育的重要性。守望者的角色并不僅僅表現(xiàn)為一個(gè)民間的博物館管理員，他們的工作主要是借助觀察和需要提供幫助的鄉(xiāng)村學(xué)校與學(xué)生，促進(jìn)教育公平化的推進(jìn)。事實(shí)上，鄉(xiāng)村教育并不比城市教育差劣。當(dāng)我們走進(jìn)鄉(xiāng)村小學(xué)，觀察到孩子們認(rèn)真聽(tīng)講，用心學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們內(nèi)心深處也會(huì)感同身受，感受到了教育的力量。
第三段：教育應(yīng)該立足實(shí)際需求
教育不能光指望課程的設(shè)置，更需要立足實(shí)際需要，關(guān)注學(xué)生們的生活和身心健康。在課程實(shí)施上，應(yīng)摒棄過(guò)于強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)的“應(yīng)試教育”，更要滿足學(xué)生和家長(zhǎng)的有效需求。這也是教育守望者需要關(guān)注的一個(gè)方面。如何通過(guò)課程嵌入社會(huì)實(shí)踐，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，是日后教育的重要發(fā)展趨勢(shì)。
第四段：課程與教學(xué)方法的優(yōu)化
教育守望者需要著重關(guān)注課程與教學(xué)方法的優(yōu)化。首先，課程建設(shè)應(yīng)避免在面對(duì)新教材時(shí)半途而廢的現(xiàn)象。同樣，教育守望者要與學(xué)校建立緊密的聯(lián)系，了解學(xué)校教學(xué)的實(shí)際需求。其次，教學(xué)方法也應(yīng)不斷強(qiáng)化創(chuàng)新元素，如“小組合作學(xué)習(xí)”、“互動(dòng)式教學(xué)模式”等。不僅更好地解決了教學(xué)難題，也更具有效性和可操作性。
第五段：教育發(fā)展與教育守望者的責(zé)任
教育守望者需要不斷關(guān)注教育發(fā)展中面臨的難題，如鄉(xiāng)村教育問(wèn)題、教育公平問(wèn)題等。一方面，優(yōu)質(zhì)教育資源需要更好地地分配到鄉(xiāng)村地區(qū)，讓更多孩子都能接受到優(yōu)質(zhì)的教育。另一方面，教育守望者還有一個(gè)重要角色，就是監(jiān)督教育資源的使用情況，保障教育事業(yè)的公平正義。
總之，教育守望者的任務(wù)重、義務(wù)大、責(zé)任重，他們?yōu)閷W(xué)校和鄉(xiāng)村教育帶來(lái)希望，為孩子們帶來(lái)幫助，為教育公平問(wèn)題找出根本解決之道。在教育界發(fā)展變革的進(jìn)程中，教育守望者的角色不容忽視，其使命更是值得我們?nèi)χС帧?BR> 守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇五
教育是人類社會(huì)發(fā)展的重要因素，而教育守望更是教育進(jìn)步發(fā)展的支柱。從教育守望中我們可以看到孩子們的成長(zhǎng)，看到教師們的辛勤付出，看到家長(zhǎng)們的關(guān)注與支持。這是一種美好的互動(dòng)關(guān)系，是教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展的基石。教育守望過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了其重要性，并且對(duì)于家庭教育和學(xué)校教育的聯(lián)系也有了更深刻的理解。下面我將一一闡述我的體會(huì)。
第二段：教育守望需要家校合作
家庭教育與學(xué)校教育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，家長(zhǎng)與學(xué)校教師的合作是教育守望的重要組成部分。在教育守望中，家長(zhǎng)可以直接參與孩子們的學(xué)習(xí)生活，了解他們的學(xué)習(xí)情況，并及時(shí)解決問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)校教師也借此機(jī)會(huì)了解了家長(zhǎng)們對(duì)孩子們教育的態(tài)度，以便更好的教育孩子。因此，家校合作是教育守望的核心之一。
第三段：教育守望促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)
教育守望不僅僅是學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系，也包含了教師的角色。教師在教育守望時(shí)，不僅要關(guān)注和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也要關(guān)注和改進(jìn)自己的教育方式和方法。教育守望過(guò)程中教師們之間的互動(dòng)和交流，不僅僅使教師們認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，也有助于教師們不斷地學(xué)習(xí)和提高，促進(jìn)了教師專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)。
第四段：教育守望是一種家庭教育的方式
教育守望是家庭教育的一種方式，是讓家長(zhǎng)更加了解孩子們的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)情況，并助力孩子們更好地發(fā)展自己的個(gè)性和能力。教育守望是家長(zhǎng)了解孩子們的成長(zhǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)可以很好地掌握孩子們的興趣和特長(zhǎng)，及時(shí)提供更多的啟發(fā)和幫助，使家庭教育更加有針對(duì)性和有效性。
第五段：結(jié)論
教育守望是一種有益的教育方式，能夠幫助學(xué)生更好地發(fā)展自己，并提高教師和家長(zhǎng)的責(zé)任感和使命感。教育守望需要家庭和學(xué)校的緊密配合，只有家校、師生在教育守望中共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育成果的最大化。讓我們一起期待教育守望事業(yè)的更加美好發(fā)展，為未來(lái)的教育發(fā)展和孩子們的成長(zhǎng)盡自己的一份力。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇六
閱讀，是一種與書(shū)中人物心靈對(duì)話的過(guò)程，多讀書(shū)，可以充實(shí)我們的心靈。捧起劉鐵芳《守望教育》這本書(shū)，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)現(xiàn)在喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。
《守望教育》的第一個(gè)特點(diǎn)，是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學(xué)者的人間情懷》中倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)作風(fēng)：“應(yīng)該提倡這么一種觀念：允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書(shū)生的選擇，在從事學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，保持一種人間情懷?！痹谧髡呖磥?lái)，一個(gè)真正意義上的學(xué)者，在搞好專業(yè)研究的同時(shí)，必須關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有文化批判意識(shí)，用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是，作者將自己深邃的目光、純凈的心靈，交付于眾說(shuō)紛紜的教育。他愿意以自己的良知和赤誠(chéng)，去“言說(shuō)”他的所見(jiàn)所聞所思，關(guān)愛(ài)他生于斯長(zhǎng)于斯的世界。這樣的“人間情懷”，既使作者一往情深地為教育吶喊、揮汗、流淚并幸福，也使讀者對(duì)《守望教育》心向往之。
作者以冷靜客觀的態(tài)度，對(duì)著名教育家魏書(shū)生強(qiáng)調(diào)“技術(shù)主義”和“權(quán)威主義”、并以此作為讓學(xué)生“聽(tīng)話”的秘訣的做法提出異議，認(rèn)為這樣的教育指導(dǎo)思想違背教育為了“人的發(fā)展”的宗旨，不利于學(xué)生個(gè)性的、活潑的成長(zhǎng)。這充分體現(xiàn)作者爭(zhēng)鳴的勇氣、學(xué)術(shù)的個(gè)性和見(jiàn)解的獨(dú)立。
《守望教育》的第二個(gè)特點(diǎn)，是其內(nèi)容的豐富性和見(jiàn)解的獨(dú)到性。劉鐵芳先生懷著對(duì)教育的滿腔深情，把敏銳的目光投向教育的方方面面。在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問(wèn)題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之時(shí)，他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問(wèn)題關(guān)注，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如兒童教育、鄉(xiāng)村教育、道德教育、教師成長(zhǎng)和人文幽思社會(huì)弱勢(shì)群體，比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語(yǔ)，往往研究者自身被排除在話語(yǔ)之外，話語(yǔ)中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇七
教育守望是一項(xiàng)非常重要的教育活動(dòng)，它旨在幫助貧困地區(qū)的孩子們能夠接受到更好的教育，得到更多的機(jī)會(huì)。我很榮幸能夠參加這項(xiàng)活動(dòng)，親身體驗(yàn)到了其中的意義和價(jià)值。以下是我的一些體會(huì)和感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)到貧富差距
通過(guò)參加教育守望活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了貧困地區(qū)的孩子們面臨的困境和珍貴的機(jī)會(huì)。他們所在的學(xué)校、社區(qū)等都很貧窮，缺乏基本的教育資源。相比之下，我所在的城市，學(xué)校和家庭都相對(duì)富裕，我們可以更容易地獲得更好的教育。這種差距讓我深感痛心。同時(shí)也更加珍惜我所擁有的一切。
第三段：了解到教育對(duì)孩子們的重要性
在參加教育守望活動(dòng)的過(guò)程中，我被這些孩子的好奇心、熱情和勤奮感動(dòng)了。他們很渴望學(xué)習(xí)知識(shí)，但缺乏教育資源和好的老師，他們的學(xué)習(xí)條件非常艱苦。這讓我意識(shí)到，教育對(duì)于孩子們的未來(lái)非常重要。通過(guò)教育，他們可以改變他們的生活，改變他們的命運(yùn)，讓他們有更多的機(jī)會(huì)和選擇。這讓我們更加理解和尊重教育的重要性，同時(shí)也更加珍視我們所得到的教育。
第四段：感受到教育守望的意義
通過(guò)教育守望活動(dòng)，我深刻體會(huì)到這項(xiàng)活動(dòng)的意義和價(jià)值。我們不僅是去捐贈(zèng)教育資源，還與孩子們展開(kāi)交流，給他們提供一種心靈層面的支持和鼓勵(lì)。在這個(gè)過(guò)程中，我們也學(xué)到了很多東西，通過(guò)助人為樂(lè)，我們不僅幫到了別人，也對(duì)自己有了更多的收獲。感謝這次機(jī)會(huì)，讓我能夠以一種全新的方式來(lái)看待教育和支持。
第五段：總結(jié)
教育守望是一項(xiàng)很有意義的活動(dòng)，它真正的目的是幫助那些需要幫助的孩子們，讓他們能夠接受更好的教育，并且有機(jī)會(huì)改善自己的生活。通過(guò)這次活動(dòng)，我感受到了教育的重要性，也了解到了我們應(yīng)該珍惜和支持教育的原因。我也希望，未來(lái)能夠有更多的人關(guān)注和支持這項(xiàng)工作，讓更多的孩子們能夠得到接受良好教育的機(jī)會(huì)。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇八
守望教育是一種全新的教育方法，它擺脫了傳統(tǒng)教育模式的束縛，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和終身學(xué)習(xí)能力。在我參加守望教育的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過(guò)守望教育，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律能力。此外，守望教育還關(guān)注學(xué)生的心理健康和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。綜上所述，守望教育在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展方面起到了積極的作用，是一種值得推廣的教育模式。
首先，守望教育注重學(xué)生的獨(dú)立思考能力和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。守望教育中，老師更像是學(xué)生的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，他們會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生思考問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生興趣，并通過(guò)啟發(fā)式的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新思維。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往被動(dòng)接受知識(shí)，只是死記硬背，并沒(méi)有真正理解和掌握知識(shí)。而在守望教育中，學(xué)生被鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，通過(guò)自己的努力和思考去獲取知識(shí)，這種學(xué)習(xí)方式對(duì)于學(xué)生的獨(dú)立思考能力和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)非常重要。
其次，守望教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律能力。在守望教育中，學(xué)生需要自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，并按照計(jì)劃有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生還需要主動(dòng)尋求幫助，解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，并及時(shí)反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)情況。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生會(huì)逐漸培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律能力，使他們能夠主動(dòng)地管理自己的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
此外，守望教育還關(guān)注學(xué)生的心理健康和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。守望教育中，學(xué)生不僅僅是被教育的對(duì)象，同時(shí)也是教育的主體。學(xué)校為學(xué)生提供了充分的空間和機(jī)會(huì)去發(fā)展自己的特長(zhǎng)和興趣，并通過(guò)多元化的課程和活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)，學(xué)校還注重學(xué)生的心理健康，為學(xué)生提供心理輔導(dǎo)和心理疏導(dǎo)服務(wù)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況。這種關(guān)注不僅能夠幫助學(xué)生更好地發(fā)展自己，還能夠減少學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
總之，守望教育在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展方面起到了積極的作用，是一種值得推廣的教育模式。通過(guò)守望教育，學(xué)生能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考和終身學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)還能夠培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律能力。守望教育注重學(xué)生的心理健康和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在充滿陽(yáng)光和愛(ài)的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。因此，我認(rèn)為守望教育是一種能夠滿足學(xué)生需求的教育模式，應(yīng)該得到更多的推廣和應(yīng)用。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇九
這本書(shū)分為上下兩卷，第一卷是“生命的廣大和美麗”，作者那雙奇妙的手加上聰明的的腦袋，竟然連丑陋無(wú)比的毛毛蟲(chóng)也可以描寫(xiě)的美若天仙。還有，人類一直不怎么注意的蜻蜓，也很獨(dú)特，比如它的翅膀天衣無(wú)縫，這可不就是經(jīng)過(guò)幾億年的艱苦進(jìn)化得來(lái)的。還有一根普通的羽毛，它輕還很細(xì)，而又不易折斷，這不就是人類無(wú)法仿造的嗎?可為什么?他們?cè)S多品種正是人類的惡意捕殺，獨(dú)霸天空的鷹、雕這樣的猛禽，卻幾乎見(jiàn)不到了。并不是因?yàn)樯钤诔鞘?，縱使你到野外也未必可以見(jiàn)到一只。也不止猛禽，還有其它的鳥(niǎo)。[初中作文]不止飛禽受到了捕殺，還有走獸，而且比飛禽還要嚴(yán)重，怎么可以證明?就從那些在公路上行駛的一輛輛普通的車上，指不定哪一輛上面就有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物或者它們的皮毛?，F(xiàn)在的野外，聽(tīng)不見(jiàn)狼嚎，聽(tīng)不見(jiàn)虎嘯。天上，看不見(jiàn)了一雙雙翅膀，聽(tīng)不見(jiàn)老鷹那震破耳膜的叫聲。人類覺(jué)悟吧!地球正在走向孤獨(dú)!
第二卷是“地球，我們唯一的家園”，這話說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，不要盼望人類找到比地球更適宜人居住的星球，連適應(yīng)人類居住的星球都不太可能找到。所以，我們應(yīng)該愛(ài)惜這個(gè)難得的家園，更要保護(hù)它不受“傷害”。我們是這樣說(shuō)，可實(shí)際上做到了嗎?不，沒(méi)有，沒(méi)有做到，我們還在破壞。過(guò)度的開(kāi)墾，讓黑土地變成紅土地，最后成一無(wú)所用的無(wú)法種植植被的土地再流失掉，這可怎么讓人“腳踏實(shí)地”。
不止這些，還有更快的，比如一塊廢電池的破壞就足以讓人瞠目結(jié)舌。還有間接性的破壞，比如伐木，現(xiàn)在的科技使伐木的速度加快了好幾倍，使沙漠增加了許多，綠洲則越來(lái)越少。最后，沙漠開(kāi)始向創(chuàng)造他們的人類發(fā)起了進(jìn)攻，搞的人們叫苦連天。僅僅這些是不會(huì)使地球在短時(shí)間內(nèi)毀滅。還有水的欠缺和污染，人類的貪心是不會(huì)消失的，為了一丁點(diǎn)可憐的錢(qián)，不購(gòu)買(mǎi)水源過(guò)濾器，使得不計(jì)其數(shù)的工廠，向河水里排放污水，導(dǎo)致河水渾濁不清，還十分的臭。還有游人，隨便就往河水里扔垃圾，過(guò)分的還向里面排泄糞便，使河水不可以直接飲用，因此可以飲用的水少之甚少，怎能滿足幾十億人的需求?便開(kāi)始打井，五十米不行，一百米，再不行，直接二百米，不是一兩口井這樣，幾乎全部的井都這樣，如此深，還那么多，土地便在人們不知不覺(jué)中開(kāi)始下沉。終于聰明的人類獲得了潔凈的水，可人類卻不珍惜。一個(gè)城市的下水道的自來(lái)水管，因長(zhǎng)期接觸廢水，竟爆開(kāi)了，最后在修下水道時(shí)，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)大致統(tǒng)計(jì)，共白白流走了大約50萬(wàn)噸潔凈的水。人類覺(jué)悟吧!地球正在走向毀滅!
讀完了這本書(shū)，我心中久久不能平靜，到底什么時(shí)候地球?qū)?huì)孤獨(dú)、將會(huì)毀滅?那只有讓我們自己決定是什么時(shí)間了!因?yàn)榈厍蛘莆赵谖覀內(nèi)祟愂种?
我愛(ài)我的家園，并不是因?yàn)槟抢镉谐扇航Y(jié)隊(duì)的牛羊，也不是因?yàn)槟抢镉袩o(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而是緣于那澄澈的藍(lán)天和氤氳的綠地。
告別都市堅(jiān)硬的柏油路，我踏上了回鄉(xiāng)的泥濘?；颐擅傻奶斓紫?，偶爾飛過(guò)一兩只小鳥(niǎo)，倦怠而迷茫;偶爾飄來(lái)一陣陣土氣，惡濁而清香。這種鳥(niǎo)?這種香?是那樣熟悉，又是那樣陌生。自然把人的思緒引向了漸行漸近的家園。
在我的記憶里，家園有著美麗的倩影：天空是它美麗的華蓋，有著寶石般的湛藍(lán)色;大地是它美麗的衣裙，有著碧玉般的草綠色;清澈透明的水底，映顯出更美的肌膚。春天，它象多情的少女，翠綠中點(diǎn)綴著姹紫嫣紅;夏天，它象萌情的青年，莽撞中顯示著陽(yáng)剛之氣;秋天，它象溫情的貴婦，成熟中流溢出珠光寶氣;冬天，它象肆情的作家，把所有的夢(mèng)揉碎，只留下一片藍(lán)天，一片凈土。于是，新的夢(mèng)開(kāi)始孕育。不久，星星點(diǎn)點(diǎn)的綠浮現(xiàn)，好象纏綿悱惻的夢(mèng)將醒，內(nèi)心潛滋暗長(zhǎng)著說(shuō)不明道不白的癢。
劇烈搖晃的車身，起伏顛簸的道路告訴我快到家了。車窗外，漆黑的夜色中散點(diǎn)著幾處燈火，忽上忽下，忽左忽右，雜亂無(wú)章;靜謐的空氣中飄蕩著幾句響亮的人聲，忽遠(yuǎn)忽近，忽高忽低，清晰可辨。這就是我再熟悉不過(guò)的家園。
清早，一陣隆隆的機(jī)器聲碾碎了我的好夢(mèng)。推開(kāi)門(mén)一看：沒(méi)有了良田美池桑竹，取而代之的是廠房紅土斷木;沒(méi)有了小橋流水枯藤，取而代之的是大橋污水電纜;沒(méi)有了蛙聲蟬鳴鳥(niǎo)叫取而代之的是馬達(dá)車?guó)Q鐵擊。不!我要去尋找童年的家園。
記得每天早晨，我都愛(ài)追隨著風(fēng)的方向，在樹(shù)林間跳蕩，從不顧忌春寒夏熱秋瑟冬冷。每天黃昏，我都愛(ài)循著草的清香，在綠地上嬉戲，從不在乎日落天黑云遮霞匿。你想想，仰躺在綠地上，四周簇?fù)碇r花小草，頭頂上是無(wú)邊無(wú)際的碧藍(lán)，耳畔還有此起彼伏的牛羊聲，那真是一種無(wú)法言說(shuō)的愜意。
我的藍(lán)天，我的綠地，我山清水秀的家園啊!我將怎樣守望你的明天?
體會(huì)。
“守望”這個(gè)題目來(lái)自于四川成都中考作文題?！鞍匆笞魑?。201月27日，美國(guó)當(dāng)代最具影響力的作家之一杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格去世，他因?yàn)椤尔溙锢锏氖赝摺芬粫?shū)而成為人們記憶中永恒的“守望者”。在他的生命里，他守望愛(ài)情、守望責(zé)任、守望淡泊……守望可以是一種生命的狀態(tài)，守望可以是一種生命的態(tài)度，守望也可以是一種生命的境界……請(qǐng)以‘守望’為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：自擬題目;自定立意，自選文體;不少于600字;不得抄襲、套作;不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名?！痹诮虒W(xué)時(shí)，我以此題進(jìn)行作文訓(xùn)練。學(xué)生反映題目不好捉摸，難以駕馭。于是，我決定下水試試。
我認(rèn)真分析題目，發(fā)現(xiàn)《麥田的守望者》源于農(nóng)村生活。我想到了我的家鄉(xiāng)，那一幕幕農(nóng)村生活圖景在腦海中不停翻騰;我又想到了魯迅筆下的《故鄉(xiāng)》，于是乎，信筆由韁，任感情在筆尖流瀉。35分鐘即成。我的體會(huì)有：
一、生活積累豐富是作文駕輕就熟的根本。家園的過(guò)去與現(xiàn)在，印象鮮明。家園的一草一木，一山一水，風(fēng)土人情……都?xì)v歷在目。有了這些積累，寫(xiě)起來(lái)自然水到渠成。
二、廣泛閱讀是提升作文水平的捷徑?？紙?chǎng)作文要速成，不可能邊體驗(yàn)邊感受邊寫(xiě)作。于學(xué)生而言，有的東西根本不可能體驗(yàn)得到。因此，廣泛閱讀，在別人的感受上去生發(fā)，照樣能使作文變得深刻而厚重。
三、推陳出新是作文發(fā)展的不竭源泉。中國(guó)是文學(xué)大國(guó)。很多情與景都被歷代文人們寫(xiě)過(guò)。今天的我們，面對(duì)似曾相識(shí)的情與景，又該如何去狀寫(xiě)?看看前人，再此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就不致于撞車;反而會(huì)得到靈感。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十
看到劉鐵芳《守望教育》第二輯的標(biāo)題是“我在，故我說(shuō)”。我馬上聯(lián)想到了這樣一句“我思，故我在?！?閱讀，是一種與書(shū)中人物心靈對(duì)話的過(guò)程，多讀書(shū)，可以充實(shí)我們的心靈。有人把閱讀經(jīng)典名著比作與偉大的哲人對(duì)話，“閱讀一百本好書(shū)，就是和一百個(gè)有思想的人對(duì)話?！边@種深層閱讀中的思考，更能體現(xiàn)出人存在的價(jià)值。
葉圣陶先生說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，方能駕馭語(yǔ)言文字?！蔽覀円虝?huì)學(xué)生閱讀的藝術(shù)：
（2）讀書(shū)與思考同步，即讀有所思，讀書(shū)多而不思考，頭腦就會(huì)因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書(shū)上的知識(shí)，才能發(fā)揮書(shū)的作用，給人頭腦以健康和活力。
而我們自己，不單單為考試、寫(xiě)論文而讀書(shū)，讓我們的孩子不僅僅為考個(gè)好分?jǐn)?shù)和寫(xiě)作得到好成績(jī)而閱讀。讓我們?yōu)槎喾N成一些充滿人文精神的各色各樣的樹(shù)，形成充滿生機(jī)的原生態(tài)森林而閱讀吧！
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
教育是人類社會(huì)發(fā)展的基石，而守望教育則是一種以尊重、關(guān)愛(ài)、理解為基礎(chǔ)的教育方式。守望教育所倡導(dǎo)的是教師和家長(zhǎng)共同合作，共同呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)。在我參與守望教育活動(dòng)的過(guò)程中，我深深感受到了守望教育的力量和價(jià)值，下面就讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
首先，守望教育強(qiáng)調(diào)的是尊重。尊重是守望教育的核心精神，而這種尊重體現(xiàn)在對(duì)孩子的尊重、對(duì)家長(zhǎng)的尊重以及對(duì)教師的尊重。在守望教育中，教師和家長(zhǎng)不再是上下級(jí)的關(guān)系，而是平等的伙伴。孩子是學(xué)習(xí)的主體，他們的意見(jiàn)和想法應(yīng)該被尊重和聽(tīng)取。在我參與守望教育活動(dòng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)孩子們的創(chuàng)造力和想象力是無(wú)窮的，只要給予他們信任和空間，他們能夠做出讓人驚喜的事情。
其次，守望教育強(qiáng)調(diào)的是關(guān)愛(ài)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，孩子們面臨著各種各樣的壓力。而守望教育呵護(hù)的就是孩子們的成長(zhǎng)。在守望教育中，教師和家長(zhǎng)時(shí)刻關(guān)注著孩子的情感和需求。他們用關(guān)懷和溫暖的言語(yǔ)來(lái)激勵(lì)孩子，讓他們感受到愛(ài)和溫暖。在我參與守望教育活動(dòng)的過(guò)程中，我看到了孩子們?cè)诮處熀图议L(zhǎng)的陪伴下變得更加自信和開(kāi)朗，他們開(kāi)始敢于表達(dá)自己的想法和情感。
再次，守望教育強(qiáng)調(diào)的是理解。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們有著不同的特點(diǎn)和需求。在守望教育中，教師和家長(zhǎng)用心去理解每個(gè)孩子，尊重他們的個(gè)性和差異。他們不再將孩子塞進(jìn)一個(gè)模子里，而是針對(duì)孩子的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)和培養(yǎng)方式。在我參與守望教育活動(dòng)的過(guò)程中，我看到了孩子們?cè)诮處煹哪托呐惆橄轮饾u找到了自己的興趣愛(ài)好和擅長(zhǎng)領(lǐng)域。
最后，守望教育強(qiáng)調(diào)的是共同合作。教育是家庭和學(xué)校共同的責(zé)任，只有家長(zhǎng)和教師能夠緊密合作，才能夠給孩子們一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。在守望教育中，教師和家長(zhǎng)定期開(kāi)展交流和合作，共同商討解決孩子們遇到的問(wèn)題。在我參與守望教育活動(dòng)的過(guò)程中，我看到了家長(zhǎng)和教師之間建立了良好的合作關(guān)系，他們?cè)诮逃⒆拥膯?wèn)題上達(dá)成了共識(shí)，共同為孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展努力。
綜上所述，在這次守望教育活動(dòng)中，我真切地感受到了守望教育的力量和價(jià)值。守望教育以尊重、關(guān)愛(ài)、理解和合作為基礎(chǔ)，讓孩子們?cè)跍嘏?、安全的環(huán)境中成長(zhǎng)。守望教育提供了一個(gè)讓孩子們自由發(fā)展的舞臺(tái)，我深信守望教育將會(huì)在未來(lái)的教育中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。在我以后的教育工作和家庭教育中，我將始終秉持著守望教育的理念，尊重孩子、關(guān)愛(ài)孩子、理解孩子，并與家長(zhǎng)和同事共同努力，為孩子們的成長(zhǎng)添磚加瓦。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
看新聞報(bào)道：街頭裝可憐博取同情騙錢(qián)的；好心救助卻被誣陷為造事者的……道德缺失現(xiàn)象比比即是，對(duì)青少年成長(zhǎng)極為不利。那么，置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、彌補(bǔ)缺憾是目前急待解決的問(wèn)題，怎樣才能讓良好的道德教育走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我豁然開(kāi)朗。
標(biāo)題“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，并以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。
書(shū)中提到的以美德教育故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這道德缺失路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。
通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識(shí)，使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力，讀了這本書(shū)，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中故事育人的力量，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《守望教育》是劉文博先生的作品，是一本以家長(zhǎng)教育為主題的書(shū)籍。該書(shū)通過(guò)作者自身的教育經(jīng)歷以及家庭教育的案例，探討了如何在當(dāng)下社會(huì)背景下給孩子提供更好的教育。閱讀《守望教育》給我?guī)?lái)了很多啟示和思考，讓我認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該是一種守望，是一種關(guān)注和陪伴。
第二段：教育的本質(zhì)和目的。
在《守望教育》中，作者提出了教育的本質(zhì)是“愛(ài)的溝通和心靈共鳴”。教育不僅僅是知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)孩子的情感和品德。教育的目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)成功和事業(yè)成就，更要關(guān)注他們的內(nèi)心和人格的發(fā)展。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，家長(zhǎng)們往往更注重孩子的成績(jī)和競(jìng)爭(zhēng)力，忽視了培養(yǎng)他們的品格和情感。因此，《守望教育》提醒我們要重新審視教育的本質(zhì)和目的，注重培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展。
第三段：家庭教育的重要性和方法。
在家庭教育方面，《守望教育》強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)的責(zé)任和影響力。家庭是孩子最早接觸的環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子最重要的導(dǎo)師。因此，家庭教育的質(zhì)量和方式對(duì)孩子的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。在書(shū)中，作者提到了守望教育的方法，即傾聽(tīng)、理解和陪伴。家長(zhǎng)們應(yīng)該尊重孩子的獨(dú)立性和個(gè)性，傾聽(tīng)他們的需求和意見(jiàn)，理解他們的困惑和挫折，并與他們共同成長(zhǎng)。家庭教育不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是為孩子提供溫暖和愛(ài)的根基。
第四段：教育中的困境和挑戰(zhàn)。
雖然家庭教育的重要性被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)，但在實(shí)際操作中，還存在著很多困境和挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代家庭普遍存在時(shí)間不足和精力不均的問(wèn)題，無(wú)法給孩子足夠的陪伴和關(guān)注；另一方面，社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)使得孩子的教育日益商業(yè)化和功利化，讓許多家庭陷入功利的教育模式中。這些問(wèn)題都嚴(yán)重影響了家庭教育的質(zhì)量和效果。因此，《守望教育》提醒我們要面對(duì)這些挑戰(zhàn)，重新審視教育的目的和方式，并尋找解決的方法。
從《守望教育》中我汲取了很多啟示。首先，教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭教育的作用同樣重要。其次，教育的目的不僅僅是追求學(xué)術(shù)的成功，更要關(guān)注孩子的品德和情感的培養(yǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)給予孩子足夠的陪伴和愛(ài)，并與他們共同成長(zhǎng)。最后，教育中存在的困境和挑戰(zhàn)需要我們共同面對(duì)和解決。只有不斷完善和改進(jìn)教育的方式，才能給孩子們提供更好的教育環(huán)境。
總結(jié)：《守望教育》通過(guò)家長(zhǎng)教育的視角，提醒我們重新審視教育的本質(zhì)和目的，并關(guān)注家庭教育的重要性。家長(zhǎng)們應(yīng)該傾聽(tīng)孩子的需求，理解他們的困惑，并給予他們足夠的陪伴和愛(ài)。同時(shí)，《守望教育》也提到了教育中存在的困境和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)共同努力，尋找解決的方法，為孩子們提供更好的教育環(huán)境。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也在不斷地進(jìn)步與變革。近年來(lái)，新教育理念逐漸興起，許多學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)紛紛嘗試新教育實(shí)踐，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。我也有幸參與了一次新教育項(xiàng)目，通過(guò)守望新教育，我得到了很多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和解決問(wèn)題的能力。傳統(tǒng)教育注重知識(shí)的傳授，而新教育則更加注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)。我們?cè)谑赝陆逃?xiàng)目中，不再只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作、項(xiàng)目實(shí)踐等方式主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，掌握更多實(shí)際應(yīng)用能力。這種方式讓我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和滿足感，同時(shí)也提高了我的問(wèn)題解決能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
其次，新教育注重個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和興趣，而傳統(tǒng)教育往往忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。守望新教育則充分重視個(gè)性化發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。在項(xiàng)目中，我們可以選擇自己感興趣的課題和方向進(jìn)行探究，這不僅提高了我們的學(xué)習(xí)熱情和積極性，還讓我們有機(jī)會(huì)挖掘并發(fā)展自己的潛力。
第三，新教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為目標(biāo)。傳統(tǒng)教育往往重視知識(shí)的傳授，而新教育則更加注重學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。在守望新教育項(xiàng)目中，我們被鼓勵(lì)通過(guò)自己的思考和實(shí)踐來(lái)解決問(wèn)題，而不是只依賴書(shū)本知識(shí)。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新能力是未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，只有具備創(chuàng)新能力的人才才能在快速變化的社會(huì)中立足。
第四，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)校的傳統(tǒng)教育中，成績(jī)往往被視為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。而新教育則將學(xué)生的道德品質(zhì)、實(shí)踐能力、社交能力等綜合素質(zhì)納入考量范圍。守望新教育項(xiàng)目中，我們參與各種社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，提高了自己的社交能力和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。這讓我明白了，只有全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出真正有用的人才。
最后，守望新教育也讓我認(rèn)識(shí)到了教育的意義。教育不僅僅是為了考試、為了找工作。教育更應(yīng)該是為了培養(yǎng)人的全面發(fā)展和為社會(huì)做貢獻(xiàn)。新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，這才是真正意義上的教育。通過(guò)參與守望新教育項(xiàng)目，我對(duì)教育的認(rèn)識(shí)更加深入，也更加堅(jiān)定了自己未來(lái)從事教育事業(yè)的決心。
總之，守望新教育讓我受益匪淺。新教育的理念和實(shí)踐方式，使我領(lǐng)略到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和個(gè)人成長(zhǎng)的意義。通過(guò)自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)性化發(fā)展等方式，我提高了自己的綜合素質(zhì)和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，新教育讓我更加明白了教育的意義和使命，我愿意為未來(lái)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，為培養(yǎng)更多有創(chuàng)造力、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀人才而努力。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《守望教育》的作者是湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授――劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中，同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。
劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育，不能過(guò)早地讓倫理取代童趣。
在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書(shū)，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫(xiě)心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書(shū)，這樣的讀書(shū)有何樂(lè)可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書(shū)，讀什么書(shū)；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會(huì)扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個(gè)性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過(guò)課外閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂(lè)趣、充滿活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂(lè)。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的我們的生命。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的，這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對(duì)于家庭的幸福，對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。
正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！痹肝覀兠恳晃唤逃叨寄軌蛘_引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
在這方面，美國(guó)的教育值得借鑒。有個(gè)老師布置給二年級(jí)孩子的任務(wù)是作一個(gè)關(guān)于“藍(lán)鯨”的研究，要求孩子自己跑圖書(shū)館找參考資料，而且參考資料要來(lái)源于不同的地方。還要求研究論文至少要有三個(gè)問(wèn)題，要寫(xiě)滿兩頁(yè)紙。（詳見(jiàn)黃全愈著《素質(zhì)教育在美國(guó)》164頁(yè)）學(xué)生通過(guò)一系列的探究活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了實(shí)事求是、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，而且在搜集、閱讀資料的過(guò)程中，鍛煉了自己略讀、瀏覽的能力。因此，在學(xué)生剛開(kāi)始課外閱讀時(shí)，“放任自由”是比較合適的辦法，天文地理、神話傳說(shuō)、卡通笑話，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺(jué)得讀書(shū)成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí)，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書(shū)刊并提出讀書(shū)要求，先“放”后“收”，讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過(guò)渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級(jí)的升高，對(duì)課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀。
葉圣陶先生說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，方能駕馭語(yǔ)言文字。”我們要教會(huì)學(xué)生閱讀的藝術(shù)：（1）讀書(shū)貴精不貴多，“與其匆匆博覽百本，不如徹底消化幾本”，要求學(xué)生讀書(shū)要通讀精讀，讀有所悟；（2）讀書(shū)與思考同步，即讀有所思，讀書(shū)多而不思考，頭腦就會(huì)因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書(shū)上的知識(shí)，才能發(fā)揮書(shū)的作用，給人頭腦以健康和活力。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，新教育理念不斷涌現(xiàn)，逐漸取得了廣泛的認(rèn)可與支持。作為教育者，我有幸能夠參與到這股新教育的浪潮之中，親身體會(huì)到了其帶給學(xué)生和教師的巨大變化。下面就我對(duì)守望新教育的心得體會(huì)進(jìn)行一些總結(jié)和思考。
首先，新教育倡導(dǎo)的是以學(xué)生為中心的教育模式。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生被視作被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象，而新教育則打破了這種模式，將學(xué)生放在了教育的核心位置。在守望新教育中，教師需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)他們自主探索和解決問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組合作、實(shí)踐活動(dòng)等方式，積極參與其中，培養(yǎng)他們的思維能力和動(dòng)手能力。這樣的教育模式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，也能夠激發(fā)學(xué)生的多元智能和潛能。
其次，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)教育過(guò)于注重學(xué)科知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和品格培養(yǎng)。而守望新教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感、情商等。在教學(xué)中，我努力引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，提高他們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種途徑培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。通過(guò)這樣的教育方式，學(xué)生不僅能夠在知識(shí)上得到全面發(fā)展，也能夠在品格上成為有責(zé)任感的公民。
第三，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用能力。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，知識(shí)的應(yīng)用能力遠(yuǎn)比知識(shí)本身更加重要。然而，在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生普遍存在應(yīng)試教育和死記硬背的現(xiàn)象，缺乏真正的應(yīng)用能力。而守望新教育則試圖通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和解決問(wèn)題的能力來(lái)改變這種狀況。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的分析思維、推理能力和批判性思維，通過(guò)課堂案例分析、情境模擬等方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，在解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷提升自己的應(yīng)用能力。
第四，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很少有人能夠獨(dú)自完成一項(xiàng)任務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作已經(jīng)成為了一個(gè)必備的能力。然而，很多傳統(tǒng)教育中缺乏團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)和環(huán)境，學(xué)生習(xí)慣于獨(dú)立完成任務(wù)。而守望新教育則試圖通過(guò)各種方式培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和能力。在我的教學(xué)中，我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行小組合作和項(xiàng)目實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作、協(xié)作和溝通。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能夠從小組合作中學(xué)到更多的東西，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和能力。
最后，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為了學(xué)生未來(lái)發(fā)展的重要方向。然而，在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往沒(méi)有接觸到創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)和環(huán)境。而守望新教育則力圖通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)意識(shí)來(lái)改變這種狀況。在我的教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生積極思考和提出創(chuàng)新思路，在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生參加各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽和活動(dòng)，提供平臺(tái)和機(jī)會(huì)讓他們實(shí)踐創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的理念。
總之，守望新教育是一種以學(xué)生為中心的教育模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。在實(shí)踐中，我親身體會(huì)到了這種教育模式帶給學(xué)生和教師的巨大變化，學(xué)生更加積極主動(dòng)，教師更加注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為一名教育者，我將堅(jiān)持守望新教育的理念，不斷完善自己的教育方法，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和機(jī)會(huì)。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
守望教育，可以說(shuō)是每一位教師的必修課。這本書(shū)揭示了教師的不易和責(zé)任，同時(shí)也給予了教師們重要的啟示和鼓勵(lì)。在閱讀《守望教育》后，我深深體會(huì)到了作為一名教師的重要性及其影響力。
首先，這本書(shū)讓我明白了作為一名教師，我們不僅僅是傳授知識(shí)的人，更是孩子們的引路人。在書(shū)中，作者陳述了她對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解和熱愛(ài)。她說(shuō)教師是“教文武藝之人，深思熟慮之人，教書(shū)教育的人”。這句話讓我感受到作為一名教師的職責(zé)是多么的重大和嚴(yán)肅。我們不僅需要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更需要教會(huì)他們?nèi)绾嗡伎?，并幫助他們建立正確的價(jià)值觀和人生觀。
其次，書(shū)中的案例讓我深刻體會(huì)到了教師起到榜樣作用的重要性。作者講述了一位老師如何在困境中堅(jiān)持守望教育并取得成功的故事。這位老師在教學(xué)中充分發(fā)揮了自己的獨(dú)特才能和信念，通過(guò)親身經(jīng)歷塑造了學(xué)生們的人生觀和價(jià)值觀。這讓我意識(shí)到，作為一名教師，我們的每一個(gè)行為和言行都會(huì)對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生積極的影響。我們應(yīng)該時(shí)刻保持良好的品德和行為，成為學(xué)生們的良師益友。
再次，作者在書(shū)中倡導(dǎo)了教師的自我反思和提升。在教育工作中，我們常常會(huì)面臨許多困難和挑戰(zhàn)。只有時(shí)刻以學(xué)生為中心，不斷反思和改進(jìn)自己的教育方式，才能更好地滿足學(xué)生的需求和要求。書(shū)中提到的“連續(xù)的教育”概念，讓我深感我們不能停止學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新方法，才能更好地適應(yīng)和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
最后，這本書(shū)給予了我對(duì)教育樂(lè)觀的信心。盡管教育事業(yè)充滿挑戰(zhàn)，但作者用許多有力的例子告訴我們，只要我們堅(jiān)守教育初心，就能夠戰(zhàn)勝困難并取得成功。在閱讀《守望教育》的過(guò)程中，我不僅獲得了啟示和鼓舞，也收獲了對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和信心。作為一名教師，我們有責(zé)任將這份信心傳遞給每一個(gè)學(xué)生，幫助他們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
總之，《守望教育》這本書(shū)讓我對(duì)教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。作為一名教師，我們應(yīng)該時(shí)刻保持教育初心，用愛(ài)心和責(zé)任心去關(guān)愛(ài)和教育每一個(gè)學(xué)生。我們要不斷自我反思和提升，成為學(xué)生們的榜樣。最重要的是，我們要懷著樂(lè)觀的信心，堅(jiān)守教育事業(yè)，并將這份信心傳遞給每一個(gè)學(xué)生。只有這樣，我們才能真正做到守望教育，引領(lǐng)學(xué)生走向成功的道路。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
康德曾將心中的道德法則和頭上的星空，也就是無(wú)限的宇宙相提并論，并且堅(jiān)定地認(rèn)為道德法則高于自然法則。然而，現(xiàn)在部分領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象層出不窮，如何在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行道德教育滲透成為教學(xué)活動(dòng)中亟待解決的問(wèn)題。面對(duì)這一問(wèn)題，我也暗自苦惱，手足無(wú)措，但這一困惑在讀完《守望教育》一書(shū)以后消失殆盡。
劉鐵芳先生在《守望教育》一書(shū)中提到，要善于利用美德故事去喚醒學(xué)生的道德情感，他認(rèn)為，知識(shí)和故事是教育的兩個(gè)重要組成部分，一個(gè)讓人們對(duì)宇宙和世界擁有清晰的認(rèn)知，一個(gè)通過(guò)真情實(shí)感、跌宕起伏的人生機(jī)遇來(lái)?yè)嵛柯?tīng)眾。作者還提到，道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)應(yīng)該下沉，而不是高懸于天際，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根植于學(xué)生的日常生活，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的`方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該重視美德故事的運(yùn)用，以美德故事作為道德教育的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在故事中感受“人對(duì)人的理解”。為此，教師應(yīng)該先學(xué)會(huì)理解和尊重學(xué)生，在學(xué)生偶爾調(diào)皮犯錯(cuò)的時(shí)候，不過(guò)于苛責(zé)，而是以包容的心態(tài)給予學(xué)生改正的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白，犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是沒(méi)有正視和改正錯(cuò)誤的決心，違反道德并非十惡不赦，違反道德卻不愿重塑自身的道德觀念才無(wú)法被原諒。
就像劉鐵芳所說(shuō)，美德故事不具備道學(xué)家“道德推理”的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性，但是卻具有直接性，便于學(xué)生理解，更加貼近生活實(shí)際。美德故事常常采用敘事的手段，讓聽(tīng)眾在優(yōu)美的文筆中體驗(yàn)真實(shí)的倫理境遇，而不是以規(guī)范化的倫理闡述要求學(xué)生被動(dòng)遵守相關(guān)行為準(zhǔn)則。如今，教學(xué)方式更加多元化，教師要想擺脫道德教育的泥潭，在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行道德教育的滲透，就應(yīng)該讓道德教育走進(jìn)日常生活，真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界。而溫馨感人的美德故事，就是通往學(xué)生內(nèi)心世界的鑰匙。因?yàn)?，無(wú)論是誰(shuí)，可能會(huì)對(duì)以講道理為主要呈現(xiàn)方式的規(guī)范教育產(chǎn)生逆反心理，卻無(wú)法對(duì)貼近實(shí)際生活的美德故事產(chǎn)生反感。美德故事之于學(xué)生，如同冬日的暖陽(yáng)，給予學(xué)生心靈以陽(yáng)光般的溫暖，滋養(yǎng)學(xué)生心中的道德之花。
教育的本質(zhì)是愛(ài)，愛(ài)存在于教育之中，教育之中也蘊(yùn)藏著愛(ài)，愛(ài)人育人并非是單純化的職業(yè)素養(yǎng)，更是教育中人道主義的要求。作為教師，應(yīng)該始終保持良好的人道主義情懷，對(duì)學(xué)生具有無(wú)限的關(guān)愛(ài)之情。為此，教師可以將自身對(duì)學(xué)生的愛(ài)寄托在點(diǎn)滴故事當(dāng)中，讓學(xué)生在閱讀美德故事的時(shí)候，去感知教師對(duì)自身的關(guān)愛(ài)，去體驗(yàn)世界的絢麗多彩。而我也始終堅(jiān)信，當(dāng)學(xué)生感知理解愛(ài)時(shí)，學(xué)生也會(huì)將一份真誠(chéng)的愛(ài)意反饋于我。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
內(nèi)容的豐富性和見(jiàn)解的'獨(dú)到性是《守望教育》的幾大特點(diǎn)之一，作者認(rèn)為，教育問(wèn)題無(wú)處不在。
當(dāng)人們?yōu)橹∩聿俳叹汃R華的英年早逝而嘆惋不已時(shí)，作者卻看出了馬華之死的背后問(wèn)題：“不管怎樣，有一點(diǎn)可以肯定，健美的馬華留住了馬華的健美，卻沒(méi)有留住馬華本身”，“世界上最長(zhǎng)壽的高加索人講究粗茶淡飯，他們的腦瓜子裝的恐怕不是我們所謂的‘科學(xué)’，不過(guò)是他們舒心樂(lè)意的習(xí)慣而已?！郎媳緹o(wú)事，庸人自擾之’。那個(gè)‘幻象’的‘健康’一旦以過(guò)強(qiáng)的暗示加諸個(gè)人，本身就可能越出健康的軌道”。教育，正像生活中的許多事情一樣，如果僅僅以所謂的“科學(xué)”條框來(lái)規(guī)范，遠(yuǎn)不能真正解決問(wèn)題。這是《守望教育》的魅力，也是劉鐵芳先生的魅力。
我想作為教師的我們，也應(yīng)該學(xué)會(huì)用獨(dú)特的思想來(lái)思考解決問(wèn)題。
守望教育讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
守望教育，是一種特殊的教育方式，旨在幫助貧困地區(qū)的孩子們獲得更好的教育機(jī)會(huì)。在我參與守望教育項(xiàng)目的過(guò)程中，我收獲了很多，不僅在教育方面有了新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的成長(zhǎng)有了更深刻的理解。下面我將結(jié)合我自己的經(jīng)歷，即以我為參照物，來(lái)談?wù)勎覍?duì)守望教育的體會(huì)和心得。
第一段：對(duì)守望教育的初步了解
在大學(xué)期間，我加入了一支志愿者團(tuán)隊(duì)，去貧困地區(qū)支教。當(dāng)我第一次聽(tīng)說(shuō)守望教育時(shí)，心中充滿了好奇和疑問(wèn)。我查閱了大量資料，了解到守望教育是通過(guò)志愿者和捐款的形式，幫助貧困地區(qū)的孩子們獲得更好的教育機(jī)會(huì)。這種教育方式不僅僅是為了讓孩子們上學(xué)，更是為了讓他們從根本上改變自己的命運(yùn)。
第二段：參與守望教育的收獲與感悟
我參與守望教育項(xiàng)目的一個(gè)重要部分是輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。通過(guò)我和孩子們的交流和互動(dòng)，我逐漸發(fā)現(xiàn)他們熱愛(ài)學(xué)習(xí)的態(tài)度和求知的欲望。這使我意識(shí)到，教育并不只是向他們灌輸知識(shí)，更重要的是激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的渴望和學(xué)習(xí)的能力。我嘗試運(yùn)用各種教學(xué)方法，讓他們積極參與課堂，主動(dòng)思考問(wèn)題。這些努力不僅讓他們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了顯著進(jìn)步，還增強(qiáng)了他們的自信心和自我管理能力。
第三段：守望教育給我?guī)?lái)的成長(zhǎng)
與孩子們相處的過(guò)程中，我不僅教給了他們知識(shí)，更重要的是我從他們身上學(xué)到了很多。他們的堅(jiān)持不懈、樂(lè)觀向上的態(tài)度深深打動(dòng)了我。在他們面臨的各種困難和挑戰(zhàn)下，他們從不放棄，積極面對(duì)生活，這讓我深感他們對(duì)于教育的渴望和對(duì)未來(lái)的期待。我深刻認(rèn)識(shí)到，守望教育不僅改變了孩子們的命運(yùn)，也沒(méi)有改變了我自己。我變得更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，也更加懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
第四段：守望教育的價(jià)值
守望教育的意義不僅在于教育貧困地區(qū)的孩子們，更在于營(yíng)造一個(gè)更加公平的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)教育，他們可以打破貧困的桎梏，改變自己的命運(yùn)。而這一點(diǎn)也符合了社會(huì)發(fā)展的需要，因?yàn)橹挥腥巳硕加惺芙逃臋C(jī)會(huì)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。守望教育的實(shí)施確保了每個(gè)孩子都能獲得平等的教育機(jī)會(huì)，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的整體素質(zhì)。
第五段：未來(lái)展望與個(gè)人回顧
對(duì)于守望教育，我充滿了希望和信心。我相信，通過(guò)守望教育的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的孩子們將有機(jī)會(huì)接受到優(yōu)質(zhì)的教育。我希望自己能夠繼續(xù)投身于守望教育事業(yè)中，不僅是為了幫助更多的孩子們，也是為了不忘初心，堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。守望教育不僅改變了孩子們的命運(yùn)，也給予了我深化對(duì)教育的理解和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
在守望教育的道路上，我發(fā)現(xiàn)自己不僅僅是教育者的角色，更是一個(gè)學(xué)習(xí)者。和孩子們一起成長(zhǎng)、一起努力，我收獲了成長(zhǎng)，也更加堅(jiān)信教育的力量。我希望通過(guò)我的努力，能為這個(gè)社會(huì)帶來(lái)更多的正能量，使每個(gè)孩子都能收獲屬于他們的美好未來(lái)。守望教育，不僅是一種教育方式，更是一種對(duì)未來(lái)的承諾。