總結(jié)是我們經(jīng)常會遇到的一種寫作任務(wù)，掌握好總結(jié)的方法對我們的成長和進步很有幫助。怎樣打造一個生動有趣且令人印象深刻的總結(jié)？借助這些范文，你可以更好地了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和語言表達方式。
孔子語錄心得篇一
7、三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?――孔丘
8、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 ――孔子《論語》
9、先行其言而后從之。 ――孔子《論語》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。――孔子《論語》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ――孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！――孔子《論語》
13、人無遠慮，必有近憂――孔子《論語衛(wèi)靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ――孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ――孔子《孝經(jīng)》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ――孔子《論語》
17、學而不已，闔棺乃止。 ――孔子
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?。 ――孔子《論語》
孔子語錄心得篇二
1.政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
2.子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
3.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
4.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7.慎終，追遠，民德歸厚矣。
8.不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10.茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
11.道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
12.出門如見大賓，使民如承大祭。
13.工欲善其事，必先利其器。
14.居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15.百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
16.君子之行也，度于禮。
17.施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
18.君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19.因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
20.擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
21.君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
22.君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23.文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮．臣事君以忠。
24.子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之?！?BR> 25.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
26.以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27.知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28.知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29.知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30.使民敬、忠以勸，如之何？
31.子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸?！?BR> 32.先有司，赦小過、舉賢才。
33.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
孔子語錄心得篇三
孔子是中國古代歷史上的一個偉大思想家和教育家，他的思想和智慧對于中國和世界都產(chǎn)生了深遠的影響。許多人都曾感受到過孔子語錄中的深刻意義和內(nèi)涵。今天，我想分享一下我個人對于孔子語錄的心得體會。
第二段：關(guān)于仁愛。
孔子說過：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告誡我們要做到愛人如己，不要對他人做出自己不愿意接受的事情。這是一種基本的人際關(guān)系準則，可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系。同時，孔子還說：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話告訴我們要有高尚的品德，要用正確的道德觀念來衡量事物，而不是只考慮個人利益。
第三段：關(guān)于學習。
孔子非常注重學習和教育。他曾說過：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們要學會反思和總結(jié)過去的經(jīng)驗，這樣才能不斷進步和成長。同時，孔子還說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話告訴我們學習一定要和思考相結(jié)合，只有學會思考才能真正吸收知識。
第四段：關(guān)于行動。
孔子注重實踐和行動，他曾說過：“吾日三省吾身?！边@句話告誡我們要經(jīng)常反省自己的行為，找到不足之處并加以改進。同時，孔子還說：“不為五斗米折腰。”這句話告訴我們要有自尊心，不要用低賤的手段來追求自己的利益。
第五段：總結(jié)。
孔子語錄涉及很多方面，包括仁愛、學習、行動等等。這些思想和智慧也可以幫助我們在現(xiàn)代社會中取得成功?？偠灾?，我們應(yīng)該善于借鑒歷代先賢的思想和智慧，以此來指導我們的行為和決策。
孔子語錄心得篇四
1.子曰：“茍志于仁矣。無惡也”。
2.君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3.仁遠乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4.知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。
5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇。
者。不必有仁。
6.志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。
7.當仁不讓于師。
8.務(wù)民之義。敬鬼神而遠之?？芍^知矣。
9.君子可欺也。不可罔也。
10.克己復禮。
11.己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。
12.愛人。知人。舉直錯諸枉。能使枉者直。
13.居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14.克。伐。怨。欲。
15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16.孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功?；輨t足以使人。
孔子語錄心得篇五
孔子是中國歷史上最偉大的思想家和哲學家之一，他的思想理論為中國數(shù)千年的文化傳承做出了巨大的貢獻?？鬃拥乃枷雽ξ覀兘裉煲廊痪哂袉⑹疽饬x，他的語錄更是常常被人們引用來表達自己的觀點和理念。本篇文章將以孔子語錄為主旨，探討我對于孔子思想的心得體會。
第一段：孔子教育思想。
孔子主張“教育與修身”，他認為教育可以使人強大起來，但也需要過程中不斷地修身養(yǎng)性。孔子還主張“為人先做一個好人”，他認為只有通過自己的實踐，才能夠真正地成為一個做好事的人。我的體會是，我們應(yīng)該把教育與修身養(yǎng)性相結(jié)合，通過教育來提高自己的智慧和能力，同時也要通過修身來提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。
第二段：孔子智慧思想。
孔子的思想道路是一條世人追求的道路，他的語錄充滿了智慧。例如：“人而無信，不知其可也”，這句話告訴我們?nèi)艘匦庞?，信任是人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)?！叭诵斜赜形?guī)熝伞?，這句話告訴我們要不斷學習他人的長處，要虛心向別人學習?！皩W而時習之，不亦說乎”，這句話告訴我們要持之以恒地學習，只有不斷努力，才能取得進步。我的體會是，我們要借鑒孔子的智慧思想，學會善待別人，學會不斷學習和進步。
第三段：孔子倫理思想。
孔子強調(diào)重視倫理、尊重道德，他的語錄充滿了對于人類倫理的思考和探討。例如：“己所不欲，勿施于人”，這句話告訴我們，不要做出自己不希望別人對自己做的事?？鬃右蔡岢隽恕熬佑饔诹x，小人喻于利”，這句話告訴我們，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以義為首，以利為輔。我的體會是，我們要在生活中遵守道德準則，在人與人之間建立起良好的倫理關(guān)系，既要尊重別人的自由，也要為自己的行為負責。
第四段：孔子政治思想。
雖然孔子不是一位政治家，但是他對于政治的思考卻十分深刻。他認為，一個君主想要取得民心，必須要做到“愛民、治民、愛民之所愛、為民之需”，讓民眾安居樂業(yè)。他還提出了“道不行，乘桴浮于?！?，這句話告訴我們，只有做出正確的決策、行不背離人民意愿的政見，才能得到更多的支持。我的體會是，我們要在生活和工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智，盡職盡責，為人民的利益和幸福而奮斗，做一個有責任感的公民。
第五段：孔子人生哲學思想。
孔子認為人生應(yīng)該注重自己的精神融合，他的言行也充分體現(xiàn)出這一點。他還提出了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的思想，告訴我們要以友誼為紐帶，相互幫助、關(guān)愛和支持。他的語錄也曾說過“學而不思則罔，思而不學則殆”，告訴我們在學習過程中也應(yīng)該注重思考與反思。我的體會是，我們要在追求自己的人生理想的過程中，注重個人精神的提高，追求有意義、有價值的人生。
總的來說，孔子的思想充滿了對人類生活的智慧、思考和探索，他的語錄讓我們在人生的路途上不斷汲取養(yǎng)分，追求更好的自己。通過對孔子語錄的認識和學習，我相信我可以更好地為人處世，成為一個更有價值、更有意義的人。
孔子語錄心得篇六
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）。
2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?BR> 3.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政》）。
4.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?BR> 5.子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L》）。
6.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）。
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?BR> 9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?BR> 10.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛(wèi)靈公》）。
11.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）。
12.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?BR> 13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）。
14.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?BR> 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
15.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）。
16.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）。
17.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?BR> 18.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?BR> 19.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?BR> 孔子語錄心得篇七
3、不義而富且貴，于我如浮云?！浊稹墩撜Z》。
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》。
5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》。
8、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?！浊?。
9、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！薄鬃印墩撜Z》。
10、君使臣以禮，臣事君以忠?！鬃印墩撜Z》。
11、與朋友交，嚴而有信?！浊?。
12、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》。
13、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！鬃印墩撜Z》。
14、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！浊稹墩撜Z》。
15、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——孔子《中庸》。
16、君子謀道不謀食，憂道不憂貧?！浊?。
17、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》。
18、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘。
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。——孔子。
20、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——孔子《論語》。
孔子語錄心得篇八
1、歲寒，然后知松柏之后雕也。
2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
3、巧言令色，鮮矣仁！
4、不遷怒，不貳過。
5、人能宏道，非道宏人。
6、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
8、工欲善其事，必先利其器。
9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
10、是可忍，孰不可忍也。
11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
13、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
14、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
15、過而不改，是謂過矣！
16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰?BR> 18、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
20、聽其言而觀其行。
22、學而不厭，誨人不倦。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。
24、知之為知之,不知為不知,是知也。
25、小不忍則亂大謀。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、溫故而知新，可以為師矣。
28、人而無信，不知其可也。
29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
31、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
33、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
34、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
36、不以其道，得之不去也。
37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
39、學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
40、朝聞道，夕死可矣。
41、不患人之不己知,患不知人也。
42、見利思義，見危授命。
43、己所不欲，匆施于人。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
47、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄?，其不善者而改之?BR> 48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
49、人無遠慮，必有近憂。
50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
51、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
52、父母在，不遠游，游必有方。
53、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
55、益者三友：友直、友諒、友多聞。
56、學而不思則罔，思而不學則殆。
57、敏而好學,不恥下問。
58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
60、不學禮，無以立。
61、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
62、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子語錄心得篇九
譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢?”
10.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”
11.子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
譯文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
12.子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?BR> 譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?BR> 13.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?BR> 譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?BR> 14.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?BR> 15.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”
16.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”
孔子語錄心得篇十
引導語：對于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我國著名的思想家之一，那么接下來是小編為你帶來收集整理的孔子語錄，歡迎閱讀！
1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子大學（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！鬃哟髮W
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃哟髮W
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃哟髮W
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、孔子語錄：詩云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子大學
（詩經(jīng)說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?BR> （人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃又杏?BR> （不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃又杏?BR> （愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子中庸
（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃又杏?BR> （廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）
（如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）
17、孔子語錄：禮之用，和為貴。——摘孔子論語
（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）
19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子論語
（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）
20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃诱撜Z
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、孔子語錄：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃诱撜Z
（詩經(jīng)三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?BR> （我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）
23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃诱撜Z
（如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃诱撜Z
（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）
25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子論語
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）
26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃诱撜Z
（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子論語
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、孔子語錄：關(guān)睢，樂而不淫，哀而不傷?！鬃诱撜Z
（關(guān)睢這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子論語
（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃诱撜Z
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃诱撜Z
（一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利?！鬃诱撜Z
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃诱撜Z
（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）
35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行?！鬃诱撜Z
（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）
36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃诱撜Z
（腐朽的木頭無法雕刻。）
37、孔子語錄：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃诱撜Z
（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”.）
38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃诱撜Z
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃诱撜Z
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。）
40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子論語
（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——摘孔子論語
（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W問。）
（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦?！鬃诱撜Z
（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃诱撜Z
（發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）
47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子論語
（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃诱撜Z
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃诱撜Z
（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）
51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃诱撜Z
（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
53、孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”.——摘孔子論語
（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?BR> 54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也?！鬃诱撜Z
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子論語
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃诱撜Z
（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）
58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃诱撜Z
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃诱撜Z
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子論語
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了詩經(jīng)三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃诱撜Z
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）
65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃诱撜Z
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的'；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）
68、孔子語錄：君子恥其言而過其行?！鬃诱撜Z
（君子以言論超過行動為恥辱。）
（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！保?BR> （孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”）
（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）
72、孔子語錄：有殺身以成仁?！鬃诱撜Z
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子論語
（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、孔子語錄：人無遠慮，必有近憂?！鬃诱撜Z
（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）
75、孔子語錄：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！鬃诱撜Z
（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）
76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃诱撜Z
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人。——摘孔子論語
（自己不愿干的，不要強加給別人。）
78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀?！鬃诱撜Z
（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）
79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣?！鬃诱撜Z
（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）
80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！鬃诱撜Z
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學習。）
81、孔子語錄：當仁，不讓于師?！鬃诱撜Z
（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、孔子語錄：有教無類?！鬃诱撜Z
（對人進行教育，不管他是哪一類。）
83、孔子語錄：道不同，不相為謀?！鬃诱撜Z
（主張不同，不相互商量事情。）
（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內(nèi)不安寧?！葋砹耍顾麄儼布覙窐I(yè)。）
（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）
89、孔子語錄：性相近也，習相遠也。——摘孔子論語
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。）
（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
91、孔子語錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！鬃诱撜Z
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）
92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追?！鬃诱撜Z
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）
93、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！鬃诱撜Z
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。）
94、孔子語錄：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子論語
（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）
95、孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃诱撜Z
（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）
96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子論語
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、孔子語錄：仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！鬃诱撜Z
（做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。）
98、孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子論語
（一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
99、孔子語錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也?！鬃诱撜Z
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務(wù)衙門。）
孔子語錄心得篇十一
譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā);不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了?！?BR> 25.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?BR> 譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達到如此高的境界?！?BR> 26.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?BR> 27.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?BR> 譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?BR> 28.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
29.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己?！?BR> 30.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”
31.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
譯文孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子。”
32.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
譯文孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”
孔子語錄心得篇十二
1、我不下地獄，誰愛下誰下。
2、孔子說：拿著這個爛盾牌還想做mt？
3、我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺！
4、孔子說：獵人擅長放風箏，不怕遠的，就怕被近身。
5、孔子說：想45分鐘dk就要知道路，遲了人質(zhì)就要死了。
6、老師說：被別人逼著無敵加回城，其實我一點也不爽。
7、孔子說：你們以為我要隱身么，對付你們兩三個菜鳥還用隱身？
8、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一個羊肉串，再串個羊肉串。
9、我爺爺告訴我，這世界最觸動心靈的話，不是我愛你，而是你的腫瘤是良性的。
10、你說。你喜歡我？其實。我一開始。其實我也。唉跟你說了吧，其實我也挺喜歡我自己的。
11、孔子說：德魯依肉搏不強，魔法一般，看到有好的野兵不能做寵物，玩了這么久又不能換職業(yè)，我真郁悶啊！
12、孔子曰：解其衣，脫其褲，摸其乳，吻其陰，上下其手，舉陽入陰，入四分，退三分，反復也，三分水，七分潮，興奮也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎，乎著往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站臺的時候，汽車已經(jīng)啟動。于是我只好邊追邊喊："師傅，等等我！師傅，等等我呀！這時一乘客從車窗探出頭來沖我說了一句：悟空，你就別追了。
孔子語錄心得篇十三
譯文孔子說：“聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”
18.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
譯文季文子做事要思考三次再行動?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了。”
19.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?BR> 譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
20.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 譯文孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子。”
21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯文孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人?！?BR> 22.子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽?！?BR> 譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?BR> 23.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
譯文孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”
孔子語錄心得篇十四
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
4、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
5、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
7、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。
8、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 10、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
13、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
14、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
15、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
16、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。
17、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
18、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
19、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。
20、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
22、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
23、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
25、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
26、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
30、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
孔子語錄心得篇十五
8.《論語》中強調(diào)復習的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣；
9.千里朋友來相會，請用孔子的話形容一下你的心情:有朋自遠方來，不亦樂乎；
11.文中強調(diào)當自己不能透徹理解或不會表達意思時,決不教人的句子:不憤不啟，不悱不發(fā)。
12.文中提倡人應(yīng)該有美德的句子是:君子成人之美，不成人之惡。
13.強調(diào)做人要堅守氣節(jié)的句子是:歲寒，然后知松柏之后凋也。
14.文中提醒人們對朋友應(yīng)該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；
15.文中強調(diào)人要有責任心的句子是：仁以為己任，不亦重乎；
16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。
17.文中提出正確的錢財欲望的句子是:富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定藝術(shù)修養(yǎng)的句子是:子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
19.文中倡導自然常態(tài)觀念，提倡親近大自然的句子:浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
孔子語錄心得篇十六
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
12、乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見善無不及，見不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
17、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
19、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。
21、賢哉，回也。
22、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
23、不以其道，得之不去也。
24、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
25、有朋自遠方來，不亦樂乎。
26、見利思義，見危授命。
27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
29、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
30、君于疾沒世而名不稱焉。
31、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
34、君子之仕也，行其義也。
35、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
36、其使民也義。
37、君子和而不同，小人同而不和。
38、君子矜而不爭，群而不黨。
39、君子周而不比，小人比而不周。
40、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42、放于利而行，多怨。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
45、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46、士而懷居，不足為士矣。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
49、歲寒，然后知松柏之后凋也。
50、己所不欲，勿施于人。
孔子語錄心得篇十七
孔子，是儒家學派的代表人物，他的思想在中國歷史文化中產(chǎn)生了極大的影響，他的語錄也成為了中國的經(jīng)典語錄。下面小編收集了有關(guān)孔子語錄大全，供大家先。
1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學》
（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W》
（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?BR> （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?BR> （愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?BR> （任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?BR> （廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）
（如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）
17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z》
（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》
（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》
（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?BR> （我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）
23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
（如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》
（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）
25、學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃印墩撜Z》
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）
26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》
（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》
（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》
（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》
（一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z》
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》
（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）
35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》
（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）
36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
（腐朽的木頭無法雕刻。）
37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）
38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。）
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》
（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W問。）
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》
（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43、默而識之，學而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》
（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z》
（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》
（發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》
（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的.心胸則狹隘憂愁。）
49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z》
（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z》
（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》
（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）
54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z》
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z》
（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）
58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z》
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）
65、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）
67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）
68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
（君子以言論超過行動為恥辱。）
（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”）
（孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！保?BR> （可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）
72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》
（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、人無遠慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》
（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）
75、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！鬃印墩撜Z》
（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）
76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》
（自己不愿干的，不要強加給別人。）
78、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》
（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）
79、過而不改，是謂過矣?！鬃印墩撜Z》
（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）
80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！鬃印墩撜Z》
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學習。）
81、當仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z》
（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、有教無類?！鬃印墩撜Z》
（對人進行教育，不管他是哪一類。）
83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z》
（主張不同，不相互商量事情。）
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！葋碇?，則安之?！鬃印墩撜Z》
（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）
（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）
89、性相近也，習相遠也?！鬃印墩撜Z》
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。）
（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！鬃印墩撜Z》
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）
92、往昔不可諫，來者猶可追?！鬃印墩撜Z》
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）
93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！鬃印墩撜Z》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。）
94、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z》
（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）
95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃印墩撜Z》
（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）
96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z》
（做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。）
98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》
（一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
99、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z》
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務(wù)衙門。）
孔子語錄心得篇十八
譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導師啊?！?BR> 6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?BR> 譯文孔子說：“君子團結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)?！?BR> 7.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂;思考卻不讀書，就會心生迷惑?！?BR> 8.子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 譯文孔子說：“仲由,教導你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊!”
孔子語錄心得篇十九
聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
剛、毅、木訥，近仁。
何以報德？以直報怨，以德報德。
工欲善其事，必先利其器。
人無遠慮，必有近憂。
群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
不以言舉人；不以人廢言。
巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
過而不改，是謂過矣！
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
見得思義。
性相近也，習相遠也。
唯上知與下愚，不移。
恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
學而時習之，不亦說乎？
巧言令色，鮮矣仁！
道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
溫故而知新，可以為師矣。
學而不思則罔，思而不學則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
人而無信，不知其可也。
朝聞道，夕死可矣。
父母在，不遠游，游必有方。
始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
民可使由之，不可使知之。
篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
不在其位，不謀其政。
后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
寢不尸，居不容。
過猶不及。
克己復禮，為仁。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
君，君；臣，臣；父，父；子，子。
片言可以折獄者，其由也與！
孔子語錄心得篇一
7、三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?――孔丘
8、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 ――孔子《論語》
9、先行其言而后從之。 ――孔子《論語》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。――孔子《論語》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ――孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！――孔子《論語》
13、人無遠慮，必有近憂――孔子《論語衛(wèi)靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ――孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ――孔子《孝經(jīng)》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ――孔子《論語》
17、學而不已，闔棺乃止。 ――孔子
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?。 ――孔子《論語》
孔子語錄心得篇二
1.政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
2.子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
3.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
4.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7.慎終，追遠，民德歸厚矣。
8.不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10.茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
11.道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
12.出門如見大賓，使民如承大祭。
13.工欲善其事，必先利其器。
14.居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15.百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
16.君子之行也，度于禮。
17.施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
18.君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19.因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
20.擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
21.君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
22.君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23.文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮．臣事君以忠。
24.子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之?！?BR> 25.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
26.以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27.知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28.知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29.知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30.使民敬、忠以勸，如之何？
31.子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸?！?BR> 32.先有司，赦小過、舉賢才。
33.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
孔子語錄心得篇三
孔子是中國古代歷史上的一個偉大思想家和教育家，他的思想和智慧對于中國和世界都產(chǎn)生了深遠的影響。許多人都曾感受到過孔子語錄中的深刻意義和內(nèi)涵。今天，我想分享一下我個人對于孔子語錄的心得體會。
第二段：關(guān)于仁愛。
孔子說過：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告誡我們要做到愛人如己，不要對他人做出自己不愿意接受的事情。這是一種基本的人際關(guān)系準則，可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系。同時，孔子還說：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話告訴我們要有高尚的品德，要用正確的道德觀念來衡量事物，而不是只考慮個人利益。
第三段：關(guān)于學習。
孔子非常注重學習和教育。他曾說過：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們要學會反思和總結(jié)過去的經(jīng)驗，這樣才能不斷進步和成長。同時，孔子還說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話告訴我們學習一定要和思考相結(jié)合，只有學會思考才能真正吸收知識。
第四段：關(guān)于行動。
孔子注重實踐和行動，他曾說過：“吾日三省吾身?！边@句話告誡我們要經(jīng)常反省自己的行為，找到不足之處并加以改進。同時，孔子還說：“不為五斗米折腰。”這句話告訴我們要有自尊心，不要用低賤的手段來追求自己的利益。
第五段：總結(jié)。
孔子語錄涉及很多方面，包括仁愛、學習、行動等等。這些思想和智慧也可以幫助我們在現(xiàn)代社會中取得成功?？偠灾?，我們應(yīng)該善于借鑒歷代先賢的思想和智慧，以此來指導我們的行為和決策。
孔子語錄心得篇四
1.子曰：“茍志于仁矣。無惡也”。
2.君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3.仁遠乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4.知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。
5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇。
者。不必有仁。
6.志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。
7.當仁不讓于師。
8.務(wù)民之義。敬鬼神而遠之?？芍^知矣。
9.君子可欺也。不可罔也。
10.克己復禮。
11.己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。
12.愛人。知人。舉直錯諸枉。能使枉者直。
13.居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14.克。伐。怨。欲。
15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16.孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功?；輨t足以使人。
孔子語錄心得篇五
孔子是中國歷史上最偉大的思想家和哲學家之一，他的思想理論為中國數(shù)千年的文化傳承做出了巨大的貢獻?？鬃拥乃枷雽ξ覀兘裉煲廊痪哂袉⑹疽饬x，他的語錄更是常常被人們引用來表達自己的觀點和理念。本篇文章將以孔子語錄為主旨，探討我對于孔子思想的心得體會。
第一段：孔子教育思想。
孔子主張“教育與修身”，他認為教育可以使人強大起來，但也需要過程中不斷地修身養(yǎng)性。孔子還主張“為人先做一個好人”，他認為只有通過自己的實踐，才能夠真正地成為一個做好事的人。我的體會是，我們應(yīng)該把教育與修身養(yǎng)性相結(jié)合，通過教育來提高自己的智慧和能力，同時也要通過修身來提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。
第二段：孔子智慧思想。
孔子的思想道路是一條世人追求的道路，他的語錄充滿了智慧。例如：“人而無信，不知其可也”，這句話告訴我們?nèi)艘匦庞?，信任是人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)?！叭诵斜赜形?guī)熝伞?，這句話告訴我們要不斷學習他人的長處，要虛心向別人學習?！皩W而時習之，不亦說乎”，這句話告訴我們要持之以恒地學習，只有不斷努力，才能取得進步。我的體會是，我們要借鑒孔子的智慧思想，學會善待別人，學會不斷學習和進步。
第三段：孔子倫理思想。
孔子強調(diào)重視倫理、尊重道德，他的語錄充滿了對于人類倫理的思考和探討。例如：“己所不欲，勿施于人”，這句話告訴我們，不要做出自己不希望別人對自己做的事?？鬃右蔡岢隽恕熬佑饔诹x，小人喻于利”，這句話告訴我們，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以義為首，以利為輔。我的體會是，我們要在生活中遵守道德準則，在人與人之間建立起良好的倫理關(guān)系，既要尊重別人的自由，也要為自己的行為負責。
第四段：孔子政治思想。
雖然孔子不是一位政治家，但是他對于政治的思考卻十分深刻。他認為，一個君主想要取得民心，必須要做到“愛民、治民、愛民之所愛、為民之需”，讓民眾安居樂業(yè)。他還提出了“道不行，乘桴浮于?！?，這句話告訴我們，只有做出正確的決策、行不背離人民意愿的政見，才能得到更多的支持。我的體會是，我們要在生活和工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智，盡職盡責，為人民的利益和幸福而奮斗，做一個有責任感的公民。
第五段：孔子人生哲學思想。
孔子認為人生應(yīng)該注重自己的精神融合，他的言行也充分體現(xiàn)出這一點。他還提出了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的思想，告訴我們要以友誼為紐帶，相互幫助、關(guān)愛和支持。他的語錄也曾說過“學而不思則罔，思而不學則殆”，告訴我們在學習過程中也應(yīng)該注重思考與反思。我的體會是，我們要在追求自己的人生理想的過程中，注重個人精神的提高，追求有意義、有價值的人生。
總的來說，孔子的思想充滿了對人類生活的智慧、思考和探索，他的語錄讓我們在人生的路途上不斷汲取養(yǎng)分，追求更好的自己。通過對孔子語錄的認識和學習，我相信我可以更好地為人處世，成為一個更有價值、更有意義的人。
孔子語錄心得篇六
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）。
2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?BR> 3.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政》）。
4.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?BR> 5.子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L》）。
6.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）。
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?BR> 9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?BR> 10.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛(wèi)靈公》）。
11.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）。
12.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?BR> 13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）。
14.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?BR> 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
15.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）。
16.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）。
17.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?BR> 18.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?BR> 19.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?BR> 孔子語錄心得篇七
3、不義而富且貴，于我如浮云?！浊稹墩撜Z》。
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》。
5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》。
8、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?！浊?。
9、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！薄鬃印墩撜Z》。
10、君使臣以禮，臣事君以忠?！鬃印墩撜Z》。
11、與朋友交，嚴而有信?！浊?。
12、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》。
13、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！鬃印墩撜Z》。
14、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！浊稹墩撜Z》。
15、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——孔子《中庸》。
16、君子謀道不謀食，憂道不憂貧?！浊?。
17、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》。
18、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘。
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。——孔子。
20、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——孔子《論語》。
孔子語錄心得篇八
1、歲寒，然后知松柏之后雕也。
2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
3、巧言令色，鮮矣仁！
4、不遷怒，不貳過。
5、人能宏道，非道宏人。
6、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
8、工欲善其事，必先利其器。
9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
10、是可忍，孰不可忍也。
11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
13、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
14、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
15、過而不改，是謂過矣！
16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰?BR> 18、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
20、聽其言而觀其行。
22、學而不厭，誨人不倦。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。
24、知之為知之,不知為不知,是知也。
25、小不忍則亂大謀。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、溫故而知新，可以為師矣。
28、人而無信，不知其可也。
29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
31、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
33、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
34、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
36、不以其道，得之不去也。
37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
39、學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
40、朝聞道，夕死可矣。
41、不患人之不己知,患不知人也。
42、見利思義，見危授命。
43、己所不欲，匆施于人。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
47、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄?，其不善者而改之?BR> 48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
49、人無遠慮，必有近憂。
50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
51、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
52、父母在，不遠游，游必有方。
53、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
55、益者三友：友直、友諒、友多聞。
56、學而不思則罔，思而不學則殆。
57、敏而好學,不恥下問。
58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
60、不學禮，無以立。
61、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
62、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子語錄心得篇九
譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢?”
10.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”
11.子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
譯文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
12.子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?BR> 譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?BR> 13.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?BR> 譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?BR> 14.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?BR> 15.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”
16.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”
孔子語錄心得篇十
引導語：對于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我國著名的思想家之一，那么接下來是小編為你帶來收集整理的孔子語錄，歡迎閱讀！
1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子大學（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！鬃哟髮W
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃哟髮W
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃哟髮W
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、孔子語錄：詩云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子大學
（詩經(jīng)說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?BR> （人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃又杏?BR> （不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃又杏?BR> （愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子中庸
（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃又杏?BR> （廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）
（如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）
17、孔子語錄：禮之用，和為貴。——摘孔子論語
（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）
19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子論語
（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）
20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃诱撜Z
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、孔子語錄：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃诱撜Z
（詩經(jīng)三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?BR> （我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）
23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃诱撜Z
（如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃诱撜Z
（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）
25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子論語
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）
26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃诱撜Z
（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子論語
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、孔子語錄：關(guān)睢，樂而不淫，哀而不傷?！鬃诱撜Z
（關(guān)睢這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子論語
（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃诱撜Z
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃诱撜Z
（一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利?！鬃诱撜Z
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃诱撜Z
（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）
35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行?！鬃诱撜Z
（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）
36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃诱撜Z
（腐朽的木頭無法雕刻。）
37、孔子語錄：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃诱撜Z
（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”.）
38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃诱撜Z
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃诱撜Z
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。）
40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子論語
（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——摘孔子論語
（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W問。）
（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦?！鬃诱撜Z
（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃诱撜Z
（發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）
47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子論語
（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃诱撜Z
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃诱撜Z
（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）
51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃诱撜Z
（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
53、孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”.——摘孔子論語
（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?BR> 54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也?！鬃诱撜Z
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子論語
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃诱撜Z
（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）
58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃诱撜Z
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃诱撜Z
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子論語
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了詩經(jīng)三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃诱撜Z
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）
65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃诱撜Z
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的'；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）
68、孔子語錄：君子恥其言而過其行?！鬃诱撜Z
（君子以言論超過行動為恥辱。）
（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！保?BR> （孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”）
（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）
72、孔子語錄：有殺身以成仁?！鬃诱撜Z
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子論語
（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、孔子語錄：人無遠慮，必有近憂?！鬃诱撜Z
（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）
75、孔子語錄：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！鬃诱撜Z
（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）
76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃诱撜Z
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人。——摘孔子論語
（自己不愿干的，不要強加給別人。）
78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀?！鬃诱撜Z
（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）
79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣?！鬃诱撜Z
（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）
80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！鬃诱撜Z
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學習。）
81、孔子語錄：當仁，不讓于師?！鬃诱撜Z
（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、孔子語錄：有教無類?！鬃诱撜Z
（對人進行教育，不管他是哪一類。）
83、孔子語錄：道不同，不相為謀?！鬃诱撜Z
（主張不同，不相互商量事情。）
（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內(nèi)不安寧?！葋砹耍顾麄儼布覙窐I(yè)。）
（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）
89、孔子語錄：性相近也，習相遠也。——摘孔子論語
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。）
（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
91、孔子語錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！鬃诱撜Z
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）
92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追?！鬃诱撜Z
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）
93、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！鬃诱撜Z
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。）
94、孔子語錄：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子論語
（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）
95、孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃诱撜Z
（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）
96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子論語
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、孔子語錄：仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！鬃诱撜Z
（做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。）
98、孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子論語
（一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
99、孔子語錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也?！鬃诱撜Z
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務(wù)衙門。）
孔子語錄心得篇十一
譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā);不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了?！?BR> 25.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?BR> 譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達到如此高的境界?！?BR> 26.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?BR> 27.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?BR> 譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?BR> 28.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
29.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己?！?BR> 30.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”
31.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
譯文孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子。”
32.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
譯文孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”
孔子語錄心得篇十二
1、我不下地獄，誰愛下誰下。
2、孔子說：拿著這個爛盾牌還想做mt？
3、我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺！
4、孔子說：獵人擅長放風箏，不怕遠的，就怕被近身。
5、孔子說：想45分鐘dk就要知道路，遲了人質(zhì)就要死了。
6、老師說：被別人逼著無敵加回城，其實我一點也不爽。
7、孔子說：你們以為我要隱身么，對付你們兩三個菜鳥還用隱身？
8、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一個羊肉串，再串個羊肉串。
9、我爺爺告訴我，這世界最觸動心靈的話，不是我愛你，而是你的腫瘤是良性的。
10、你說。你喜歡我？其實。我一開始。其實我也。唉跟你說了吧，其實我也挺喜歡我自己的。
11、孔子說：德魯依肉搏不強，魔法一般，看到有好的野兵不能做寵物，玩了這么久又不能換職業(yè)，我真郁悶啊！
12、孔子曰：解其衣，脫其褲，摸其乳，吻其陰，上下其手，舉陽入陰，入四分，退三分，反復也，三分水，七分潮，興奮也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎，乎著往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站臺的時候，汽車已經(jīng)啟動。于是我只好邊追邊喊："師傅，等等我！師傅，等等我呀！這時一乘客從車窗探出頭來沖我說了一句：悟空，你就別追了。
孔子語錄心得篇十三
譯文孔子說：“聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”
18.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
譯文季文子做事要思考三次再行動?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了。”
19.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?BR> 譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
20.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 譯文孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子。”
21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯文孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人?！?BR> 22.子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽?！?BR> 譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?BR> 23.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
譯文孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”
孔子語錄心得篇十四
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
4、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
5、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
7、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。
8、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 10、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
13、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
14、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
15、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
16、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。
17、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
18、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
19、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。
20、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
22、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
23、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
25、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
26、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
30、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
孔子語錄心得篇十五
8.《論語》中強調(diào)復習的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣；
9.千里朋友來相會，請用孔子的話形容一下你的心情:有朋自遠方來，不亦樂乎；
11.文中強調(diào)當自己不能透徹理解或不會表達意思時,決不教人的句子:不憤不啟，不悱不發(fā)。
12.文中提倡人應(yīng)該有美德的句子是:君子成人之美，不成人之惡。
13.強調(diào)做人要堅守氣節(jié)的句子是:歲寒，然后知松柏之后凋也。
14.文中提醒人們對朋友應(yīng)該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；
15.文中強調(diào)人要有責任心的句子是：仁以為己任，不亦重乎；
16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。
17.文中提出正確的錢財欲望的句子是:富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定藝術(shù)修養(yǎng)的句子是:子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
19.文中倡導自然常態(tài)觀念，提倡親近大自然的句子:浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
孔子語錄心得篇十六
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
12、乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見善無不及，見不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
17、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
19、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。
21、賢哉，回也。
22、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
23、不以其道，得之不去也。
24、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
25、有朋自遠方來，不亦樂乎。
26、見利思義，見危授命。
27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
29、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
30、君于疾沒世而名不稱焉。
31、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
34、君子之仕也，行其義也。
35、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
36、其使民也義。
37、君子和而不同，小人同而不和。
38、君子矜而不爭，群而不黨。
39、君子周而不比，小人比而不周。
40、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42、放于利而行，多怨。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
45、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46、士而懷居，不足為士矣。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
49、歲寒，然后知松柏之后凋也。
50、己所不欲，勿施于人。
孔子語錄心得篇十七
孔子，是儒家學派的代表人物，他的思想在中國歷史文化中產(chǎn)生了極大的影響，他的語錄也成為了中國的經(jīng)典語錄。下面小編收集了有關(guān)孔子語錄大全，供大家先。
1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學》
（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W》
（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?BR> （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?BR> （愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?BR> （任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?BR> （廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）
（如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）
17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z》
（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》
（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》
（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?BR> （我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）
23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
（如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》
（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）
25、學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃印墩撜Z》
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）
26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》
（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》
（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》
（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》
（一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z》
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》
（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）
35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》
（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）
36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
（腐朽的木頭無法雕刻。）
37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）
38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。）
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》
（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W問。）
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》
（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43、默而識之，學而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》
（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z》
（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》
（發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》
（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的.心胸則狹隘憂愁。）
49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z》
（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z》
（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》
（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）
54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z》
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z》
（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）
58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z》
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）
65、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）
67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）
68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
（君子以言論超過行動為恥辱。）
（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”）
（孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！保?BR> （可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）
72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》
（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、人無遠慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》
（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）
75、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！鬃印墩撜Z》
（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）
76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》
（自己不愿干的，不要強加給別人。）
78、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》
（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）
79、過而不改，是謂過矣?！鬃印墩撜Z》
（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）
80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！鬃印墩撜Z》
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學習。）
81、當仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z》
（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、有教無類?！鬃印墩撜Z》
（對人進行教育，不管他是哪一類。）
83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z》
（主張不同，不相互商量事情。）
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！葋碇?，則安之?！鬃印墩撜Z》
（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）
（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）
89、性相近也，習相遠也?！鬃印墩撜Z》
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。）
（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！鬃印墩撜Z》
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）
92、往昔不可諫，來者猶可追?！鬃印墩撜Z》
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）
93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！鬃印墩撜Z》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。）
94、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z》
（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）
95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃印墩撜Z》
（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）
96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z》
（做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。）
98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》
（一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
99、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z》
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務(wù)衙門。）
孔子語錄心得篇十八
譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導師啊?！?BR> 6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?BR> 譯文孔子說：“君子團結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)?！?BR> 7.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂;思考卻不讀書，就會心生迷惑?！?BR> 8.子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 譯文孔子說：“仲由,教導你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊!”
孔子語錄心得篇十九
聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
剛、毅、木訥，近仁。
何以報德？以直報怨，以德報德。
工欲善其事，必先利其器。
人無遠慮，必有近憂。
群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
不以言舉人；不以人廢言。
巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
過而不改，是謂過矣！
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
見得思義。
性相近也，習相遠也。
唯上知與下愚，不移。
恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
學而時習之，不亦說乎？
巧言令色，鮮矣仁！
道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
溫故而知新，可以為師矣。
學而不思則罔，思而不學則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
人而無信，不知其可也。
朝聞道，夕死可矣。
父母在，不遠游，游必有方。
始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
民可使由之，不可使知之。
篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
不在其位，不謀其政。
后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
寢不尸，居不容。
過猶不及。
克己復禮，為仁。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
君，君；臣，臣；父，父；子，子。
片言可以折獄者，其由也與！