通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，能夠更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。心得體會(huì)的寫(xiě)作要注意全面客觀(guān)，不偏聽(tīng)偏信，要有自己的獨(dú)立思考。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解不同人在不同領(lǐng)域、不同經(jīng)歷中所得到的心得，從而獲得一些啟示和思路。希望這些范文能夠激發(fā)大家的靈感，讓我們更好地總結(jié)和反思自己的人生、學(xué)業(yè)和工作，不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，我們國(guó)家一直在致力于傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，三互好傳統(tǒng)是我國(guó)文化的重要組成部分，也是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)秉持的道德準(zhǔn)則。三互好傳統(tǒng)是指互幫互助、互敬互愛(ài)、互學(xué)互鑒，這些價(jià)值觀(guān)在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。在我與他人的互動(dòng)過(guò)程中，我深有體會(huì)，并從中感悟到了許多。
首先，互幫互助是社會(huì)共同進(jìn)步的基石。在我與同學(xué)的學(xué)習(xí)中，我體會(huì)到了互幫互助的重要性。每當(dāng)我遇到困難，同學(xué)們總是毫不猶豫地伸出援手，給我提供幫助和支持。而當(dāng)同學(xué)們遇到問(wèn)題時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)提供幫助，與他們共同解決難題。通過(guò)這種互幫互助的方式，我們不僅增進(jìn)了自己的友誼，也共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。
其次，互敬互愛(ài)是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要保障。在與家人、朋友和師長(zhǎng)之間，我深切感受到互敬互愛(ài)的力量。在家庭中，我們兄妹之間相互尊重、相互關(guān)心，促進(jìn)了家庭和睦，使其成為一個(gè)溫暖的小社會(huì)。與朋友相處時(shí)，我們彼此尊重、理解和接納，成為心靈的寄托和依靠。與師長(zhǎng)交往中，我學(xué)會(huì)了尊重他們的辛勤付出和教誨，我們的師生關(guān)系更加融洽和諧?；ゾ椿?ài)讓人與人之間充滿(mǎn)溫情，構(gòu)建了和諧的人際關(guān)系。
最后，互學(xué)互鑒是不斷開(kāi)拓進(jìn)取的重要?jiǎng)恿ΑＴ诟鷩?guó)際友人的交流中，我明白了互學(xué)互鑒的重要意義。通過(guò)與來(lái)自不同國(guó)家的人交流，我們可以了解不同的文化、思維和觀(guān)點(diǎn)，開(kāi)拓自己的眼界。同時(shí)，通過(guò)與他們的交流，我們也能夠展示我們的文化和思想，讓其他國(guó)家的人了解和尊重我們的文化?；W(xué)互鑒讓我們不斷吸取他國(guó)的優(yōu)秀精華，從而不斷提升自己。
總之，弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過(guò)互幫互助、互敬互愛(ài)和互學(xué)互鑒，我們可以構(gòu)建一個(gè)和諧進(jìn)步的社會(huì)。在我與他人的互動(dòng)中，我深刻體會(huì)到了這些價(jià)值觀(guān)的重要性。通過(guò)互幫互助，我們可以共同成長(zhǎng)；通過(guò)互敬互愛(ài)，我們可以建立和諧的人際關(guān)系；通過(guò)互學(xué)互鑒，我們可以不斷提升自己。我相信，只要每個(gè)人都能夠秉持這些價(jià)值觀(guān)，我們的國(guó)家和社會(huì)就會(huì)更加美好和進(jìn)步。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二
作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的重大使命。我們要深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)毛澤東、鄧小平、江澤民等偉大領(lǐng)袖的愛(ài)國(guó)主義思想，將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在我個(gè)人的成長(zhǎng)中，通過(guò)文化活動(dòng)和講座，我積累了一些關(guān)于如何弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享這些心得體會(huì)，并呼吁更多的青年加入到弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的行動(dòng)中來(lái)。
第一段：熱愛(ài)祖國(guó)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
熱愛(ài)祖國(guó)是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該從小就通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我參加了很多文化活動(dòng)，例如中國(guó)古典音樂(lè)演奏、傳統(tǒng)書(shū)法寫(xiě)作等。通過(guò)這些文化活動(dòng)，我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我感受到了祖國(guó)的偉大和厚重。這使我更加堅(jiān)定了弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的決心。
第二段：培養(yǎng)責(zé)任感，為祖國(guó)建設(shè)盡一份力。
愛(ài)國(guó)不僅僅是口號(hào)，更是實(shí)際行動(dòng)。我們作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，為祖國(guó)的建設(shè)盡一份力。在大學(xué)期間，我積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如扶貧助困、環(huán)境保護(hù)等。通過(guò)親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了貧困地區(qū)的困境和環(huán)境的脆弱。這讓我意識(shí)到，作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該為改善這些狀況貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們才能真正體現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和責(zé)任感。
第三段：保護(hù)發(fā)展國(guó)家文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化是每個(gè)人的責(zé)任。我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，傳承和發(fā)展我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在我自己的努力中，我成為了一個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者，并嘗試著將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。我與一些朋友合作開(kāi)展了一系列音樂(lè)會(huì)，旨在將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳播給更多的人。這一經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化的重要性，也增強(qiáng)了我為中華民族復(fù)興做出貢獻(xiàn)的決心。
第四段：提升國(guó)際綜合實(shí)力，展現(xiàn)國(guó)家形象。
作為一個(gè)擁有五千年文化歷史的國(guó)家，我們需要展現(xiàn)我們的國(guó)家形象，向世界展示我們的實(shí)力和自信。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我去過(guò)一些國(guó)家參加文化交流活動(dòng)，與當(dāng)?shù)氐那嗄赀M(jìn)行了深入的交流。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了國(guó)家形象對(duì)國(guó)際交流的重要性。只有通過(guò)提升國(guó)家的綜合實(shí)力，我們才能更好地展示我們的文化和價(jià)值觀(guān)。這為我提供了更廣闊的視野，也讓我更加珍惜并積極投入到愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的弘揚(yáng)之中。
第五段：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。
作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)和能力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只有通過(guò)努力奮斗，我們才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和民族的偉大復(fù)興。在今后的日子里，我將努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我還將積極參與社會(huì)實(shí)踐和義務(wù)勞動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出我的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)需要我們從小培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和責(zé)任感，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。我們還需要保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化，提升國(guó)際綜合實(shí)力，展示我們的國(guó)家形象。最重要的是，我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮斗終生。只有通過(guò)這些努力，我們才能真正弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。相信在新時(shí)代的青年們的共同努力下，祖國(guó)一定會(huì)更加美好繁榮。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇三
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話(huà)精神，對(duì)于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹(shù)人的根本任務(wù)，具有重要意義。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類(lèi)文明的思想火炬，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之說(shuō)，引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬(wàn)物化生，引申義為改造、教化、培育等?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見(jiàn)于《易傳》，所謂“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下?！薄叭宋幕伞保?jiǎn)言之，即“文化”。也就是說(shuō)，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過(guò)縱向影響和橫向影響來(lái)化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說(shuō)，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。
今天，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀(guān)念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對(duì)于糾正當(dāng)前人與自然對(duì)峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀(guān)念，對(duì)于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀(guān)念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線(xiàn)，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益；“情景合一”的觀(guān)念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。
不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤(pán)否定。晚清以來(lái)，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，對(duì)待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向，采取科學(xué)方法，因勢(shì)利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。
注重思想道德建設(shè)。
習(xí)近平同志指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等突出道德問(wèn)題?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說(shuō)思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化的國(guó)家都不可避免地會(huì)遇到的問(wèn)題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。
中華民族自古以來(lái)就重視道德文明，留下了許多寶貴財(cái)富?？鬃又鲝垺叭收邜?ài)人”，希望在成己成人的過(guò)程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”；“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說(shuō)，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱(chēng)四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。
需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門(mén)”的《大學(xué)》，開(kāi)篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠(chéng)意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周?chē)鷮?shí)現(xiàn)和諧有序；治國(guó)平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?BR> 在當(dāng)代中國(guó)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。圍繞這個(gè)目標(biāo)，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望。
承擔(dān)立德樹(shù)人重任。
推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿(mǎn)意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。
優(yōu)化人才培養(yǎng)模式?？茖W(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問(wèn)題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化，不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性?xún)?yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí)，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。
為立德樹(shù)人營(yíng)造濃郁文化氛圍。文化說(shuō)到底是養(yǎng)成、浸潤(rùn)、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長(zhǎng)。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營(yíng)造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價(jià)值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹(shù)人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè)，著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng)，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來(lái)進(jìn)行言傳身教。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇四
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！
在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。
現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇五
十八大以來(lái)，大力提倡要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義，并與國(guó)內(nèi)國(guó)際的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，運(yùn)用于治國(guó)理政和大國(guó)外交的實(shí)踐中。當(dāng)今中國(guó)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅具有重大的理論意義，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義。
一、堅(jiān)定全國(guó)人民的理想信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要
中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)人的共同理想，我們要堅(jiān)定這個(gè)理想，并為之奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定理想首先要理解理想，要知道這種理想從何處來(lái)，其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征緊密結(jié)合，堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的理想，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能很好地認(rèn)識(shí)和選擇當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說(shuō)，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀(guān)自信。”由此可以看出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大意義。
二、強(qiáng)化公民道德建沒(méi)，增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求，正是這種追求，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因?yàn)椤暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性的意義?！?BR> 中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認(rèn)為,上至天子，下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠(chéng)意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國(guó)、平天下的根本。這種積極向上的個(gè)人理想追求，影響著一代又一代的中國(guó)人，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過(guò)程中盡管遭受過(guò)各種曲折，但其間只有跌穴起伏，卻從沒(méi)有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無(wú)僅有的。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)，但每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛(ài)人、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉”。
三、
增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中國(guó)世界話(huà)語(yǔ)權(quán)的需要
現(xiàn)代國(guó)家治理的一個(gè)重要方面是文化治理，文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨(dú)具特色的中國(guó)道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國(guó)精神，對(duì)當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn)。今天，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無(wú)論思想共識(shí)形成、精神力量匯聚，還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過(guò)激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們要有這種自信心。
正因如此，站在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)?！?BR> 在確立民族自信心的基礎(chǔ)上，我們要把中華民族的各種積極元素融入話(huà)語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，并形成自己的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，而且這種話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。這種話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的形成，當(dāng)然不能脫離世界文明大道，但最根本的，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，說(shuō)好我們中國(guó)人自己的故事。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇六
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話(huà)傳說(shuō)；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀(guān)、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿(mǎn)智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó)，我深?lèi)?ài)的祖國(guó)，我是中國(guó)人，愛(ài)說(shuō)中國(guó)話(huà)。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂(lè)般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望，是他們用滿(mǎn)腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言??！
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著滿(mǎn)腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇七
勞動(dòng)是最尊貴的修行。
人生五字箴言——孝、敬、禮、順、柔。
人的能力有大小，但只要給予，就擁有幸福。
——摘錄。
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容如一股清風(fēng)，拂過(guò)了這個(gè)浮躁的、漲腫的、急功近利的社會(huì)，聽(tīng)了的人頭腦就清醒，心就靜下來(lái)了。
心靜下來(lái)了，就要思考：活著究竟為了什么?陳大惠老師的觀(guān)點(diǎn)：人生不是為了享受，而是活得有意義，對(duì)他人有用，對(duì)社會(huì)有用。別把別人的生活當(dāng)做自己生活的藍(lán)本，不要為達(dá)到別人的水平而努力。有意義、有價(jià)值的生活，并沒(méi)有什么準(zhǔn)則。生活的準(zhǔn)則就是自己，對(duì)自己的生活全力以赴，就是有意義、有價(jià)值的人生。我是一個(gè)教師，做好眼下的工作，教育好我的每一個(gè)學(xué)生就是在過(guò)有意義的人生。我從來(lái)沒(méi)有小看我的工作，那是因?yàn)槲易允贾两K認(rèn)為學(xué)生都是可塑之材，二十年后，他們的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候我們的價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)了。
再談關(guān)于幸福問(wèn)題。我從陳大惠老師和劉芳老師的演講中受很大啟發(fā)——從感恩中獲得幸福。這一點(diǎn)我們的陳校長(zhǎng)也經(jīng)常說(shuō)，在我聽(tīng)了兩位老師的演講后，理解得更深刻更透徹。感恩是幸福和成功的來(lái)源，人應(yīng)該持之以恒地懷有這種感情。人，無(wú)論你獲得了怎樣的生活，是富足還是貧窮，是成功還是失敗，你都要心存感激。為什么貧窮和失敗也要心存感激呢?貧窮和失敗，并不代表沒(méi)有人關(guān)心你幫助你，只是機(jī)緣不到，我們的努力還不夠。更重要的是，只要我們心存感激，我們就會(huì)去感受發(fā)現(xiàn)社會(huì)、大自然的一切美好事物，并將他們的'美深藏在我們心中，讓我們能時(shí)時(shí)受到美好事物的熏染，如此，我們的生活也會(huì)變得美好。再說(shuō)說(shuō)缺少感恩之情的人，他無(wú)視別人的關(guān)心和幫助，或認(rèn)為這一切都理所當(dāng)然，這樣他就會(huì)漸漸失去對(duì)別人的親近和支持，失去了接近美好事物的機(jī)會(huì)，沒(méi)有感激之心，人心就會(huì)充滿(mǎn)各種不滿(mǎn)和怨恨，這樣他就會(huì)牢牢記住那些不如意的事情。久而久之，他就失去了對(duì)生活的美好展望，繼而開(kāi)始變得悲觀(guān)失落，這樣的人，怎么會(huì)與成功結(jié)緣?總之，一句話(huà)：心存感恩，回報(bào)他人，是我們的幸福源泉。我們自己要做到，還要教育孩子和學(xué)生，影響周?chē)耍蛏鐣?huì)傳遞正能量。
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇系列讓我的心情趨向平靜，讓我的心靈保持寧?kù)o，讓我心存感恩，我會(huì)用心學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，踏實(shí)做好我的工作，我會(huì)用心體會(huì)生活中的幸福。我的“十一”過(guò)得充實(shí)。這一切得感謝陳校長(zhǎng)的溫馨提示。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇八
為讓孩子們進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校管理、課程建設(shè)、教育教學(xué)等各項(xiàng)工作之中，構(gòu)建和諧校園文化，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素，創(chuàng)設(shè)了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書(shū)苑”等為主題的教室環(huán)境。同時(shí)，在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習(xí)慣、弟子規(guī)等，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)幼兒園，讓幼兒在親身感受中進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂(lè)享成長(zhǎng)。
利用晨間、餐前和國(guó)旗下的講話(huà)、各種大型活動(dòng)等，組織幼兒開(kāi)展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動(dòng)。孩子們?cè)谡b讀的過(guò)程中，感知語(yǔ)言藝術(shù)的.優(yōu)美，學(xué)會(huì)懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。
充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒?dòng)形式，開(kāi)展主題教育活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中了解節(jié)日風(fēng)俗，感受節(jié)日文化，從而激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇九
近二十年，追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈。
漢服被身?yè)峁~琴，蒸煮草木搗藥丸，背誦蒙學(xué)弟子規(guī)，抄寫(xiě)佛門(mén)金剛經(jīng)，覓佛投胎生凈土，不吃生冷研內(nèi)經(jīng)、如斯者百千般。
以上情況，大多是對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。古書(shū)里不都是珍寶，其中有很多愚昧的觀(guān)念和古人無(wú)意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好，你羨慕的生活方式和場(chǎng)景，往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的.優(yōu)雅pose，或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。
我想強(qiáng)調(diào)的是，若你對(duì)傳統(tǒng)文化有很大興趣，就宜深入原典，以無(wú)求之心淡然展卷，無(wú)需誰(shuí)人知道，無(wú)需裝模做樣，不必演戲自?shī)蕣仕?，安心坐定冷板凳十年、二十年?BR> 只讀書(shū)還不行，如曾子所說(shuō)，應(yīng)配合修身實(shí)踐。沒(méi)有修身做基礎(chǔ)，古代經(jīng)典難以深入，絕無(wú)明悟東方哲學(xué)的可能，最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解，往往越愛(ài)裝模做樣，越喜歡表演娛人。
所以，欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生，就不應(yīng)停留在知曉理論上，還請(qǐng)從基礎(chǔ)做起，實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐。或效法宋明儒家靜坐，或?qū)W習(xí)唐宋禪門(mén)坐禪，甚而上探先秦諸賢哲（如管子、荀子）的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道，舍此，盡是荊棘之路，無(wú)功而返者十之有九。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀(guān)文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿(mǎn)在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽(tīng)?！闭f(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話(huà)聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量?！闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話(huà)要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十一
紅色傳統(tǒng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神家園，是我們黨理想信念和革命精神的重要組成部分。它代表著我黨長(zhǎng)期奮斗的歷史和革命經(jīng)驗(yàn)，是我們黨的活力之源。當(dāng)前，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)變得尤為重要。弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，既是對(duì)我們黨的精神財(cái)富和革命歷史的銘記，也是激勵(lì)我們前進(jìn)的堅(jiān)定信念。
第二段：守紀(jì)律、講規(guī)矩，傳承紅色榮光。
紅色傳統(tǒng)的核心是黨的紀(jì)律和規(guī)矩。我們必須自覺(jué)遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)定，做到積極履行黨員義務(wù)，戒驕戒躁，保持良好的作風(fēng)。紅色傳統(tǒng)教導(dǎo)我們敢為人先、積極作為，為黨和人民事業(yè)奉獻(xiàn)力量。只有守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能真正傳承紅色榮光，不辜負(fù)黨和人民的期望。
第三段：堅(jiān)定理想信念，始終奮斗在夢(mèng)想的道路上。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，要堅(jiān)定理想信念，始終奮斗在夢(mèng)想的道路上。紅色傳統(tǒng)告訴我們，只有堅(jiān)定的理想信念才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的沖擊下，我們更要保持清醒頭腦，不被物質(zhì)的誘惑所動(dòng)搖。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)，我們應(yīng)在選擇的路上堅(jiān)定信心，勇往直前，在追求夢(mèng)想的道路上不斷奮斗。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，培育家國(guó)情懷，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。我們要學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)中的崇高精神和深厚情感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)情懷是民族精神的核心，我們要以身作則，從小事做起，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。只有在弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)和培養(yǎng)家國(guó)情懷中，我們才能共同建設(shè)一個(gè)更加美好的中國(guó)。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)不僅是口號(hào)，更要貫徹到實(shí)際行動(dòng)中。作為當(dāng)代中國(guó)青年，我們要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，在自己的崗位上為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。在工作中，我們要完善自我，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，爭(zhēng)當(dāng)行業(yè)的佼佼者，努力提升自己的綜合素質(zhì)。只有這樣，我們才能以實(shí)際行動(dòng)為弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)貢獻(xiàn)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。我們要從自身做起，牢記黨的光榮傳統(tǒng)，傳承紅色基因，將紅色精神融入工作和生活中，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能真正將弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)融入到我們的血脈中，使之成為我們習(xí)以為常的行為習(xí)慣，讓紅色榮光再現(xiàn)輝煌。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（120詞）。
弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)是我們每一位公民的責(zé)任。革命傳統(tǒng)是指那些為國(guó)家和人民利益奮斗的先輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承革命傳統(tǒng)，我們能夠增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)定信念，并為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮、人民幸福的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)如何弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的一些心得體會(huì)。
第二段：追溯和學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)（240詞）。
了解和學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的第一步。我們可以通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍、參觀(guān)紀(jì)念館、聽(tīng)取老一輩人的講述等方式，追溯那些為國(guó)家獨(dú)立和人民解放英勇奮斗的先輩們的事跡。他們中的許多人充滿(mǎn)了犧牲和奉獻(xiàn)精神，值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。通過(guò)深入研究他們的思想和行為，我們可以更好地理解他們的初衷，并把這種精神傳承下去。
第三段：踐行革命傳統(tǒng)（240詞）。
了解革命傳統(tǒng)只是第一步，真正的弘揚(yáng)是在實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的。我們可以通過(guò)積極參與公益活動(dòng)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)、維護(hù)社會(huì)公平正義等方式踐行革命傳統(tǒng)的精神?？梢詭椭毨У貐^(qū)的兒童接受教育，參與環(huán)?；顒?dòng)，關(guān)心弱勢(shì)群體的權(quán)益等。這些都是積極行動(dòng)，可以通過(guò)自己的力量，為社會(huì)帶來(lái)積極影響，同時(shí)也是對(duì)革命先輩們的最好致敬。
第四段：發(fā)揚(yáng)先輩的民族精神（240詞）。
民族精神是革命傳統(tǒng)的核心。我們每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)先輩們的民族精神，為國(guó)家的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)力量。這種民族精神表現(xiàn)在艱苦奮斗中，表現(xiàn)在無(wú)私奉獻(xiàn)中，表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限熱愛(ài)中。通過(guò)發(fā)揚(yáng)先輩的民族精神，我們可以自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。
第五段：個(gè)人未來(lái)的努力方向（360詞）。
作為一位年輕人，我深感弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的重要性。在今天，我們享受著前輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的社會(huì)和生活條件，我們有責(zé)任要報(bào)答這一份光榮。我將把國(guó)家和人民的利益放在首位，努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)先輩們的事跡，堅(jiān)定信念，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，我將努力成為一名有用之才，為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的幸福作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也要通過(guò)積極參與公益活動(dòng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行革命傳統(tǒng)，努力去影響身邊的人，讓更多的人明白革命傳統(tǒng)對(duì)于我們每個(gè)人的重要意義。
總結(jié)：回顧全文并展望未來(lái)（120詞）。
弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的道路是漫長(zhǎng)而充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的，但我們沒(méi)有理由退縮。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，踐行和發(fā)揚(yáng)革命先輩的精神，我們才能真正傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的傳統(tǒng)。讓我們攜手努力，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福而奮斗吧！
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十三
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)（精選8篇），歡迎大家分享。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的'，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。孔子在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)。現(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開(kāi)報(bào)紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀(guān)，罪惡的金錢(qián)觀(guān)，老無(wú)所依，少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話(huà)，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周?chē)呐笥眩車(chē)说腻e(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)、不道德的價(jià)值觀(guān)的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀(guān)，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，我們國(guó)家一直在致力于傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，三互好傳統(tǒng)是我國(guó)文化的重要組成部分，也是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)秉持的道德準(zhǔn)則。三互好傳統(tǒng)是指互幫互助、互敬互愛(ài)、互學(xué)互鑒，這些價(jià)值觀(guān)在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。在我與他人的互動(dòng)過(guò)程中，我深有體會(huì)，并從中感悟到了許多。
首先，互幫互助是社會(huì)共同進(jìn)步的基石。在我與同學(xué)的學(xué)習(xí)中，我體會(huì)到了互幫互助的重要性。每當(dāng)我遇到困難，同學(xué)們總是毫不猶豫地伸出援手，給我提供幫助和支持。而當(dāng)同學(xué)們遇到問(wèn)題時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)提供幫助，與他們共同解決難題。通過(guò)這種互幫互助的方式，我們不僅增進(jìn)了自己的友誼，也共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。
其次，互敬互愛(ài)是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要保障。在與家人、朋友和師長(zhǎng)之間，我深切感受到互敬互愛(ài)的力量。在家庭中，我們兄妹之間相互尊重、相互關(guān)心，促進(jìn)了家庭和睦，使其成為一個(gè)溫暖的小社會(huì)。與朋友相處時(shí)，我們彼此尊重、理解和接納，成為心靈的寄托和依靠。與師長(zhǎng)交往中，我學(xué)會(huì)了尊重他們的辛勤付出和教誨，我們的師生關(guān)系更加融洽和諧?；ゾ椿?ài)讓人與人之間充滿(mǎn)溫情，構(gòu)建了和諧的人際關(guān)系。
最后，互學(xué)互鑒是不斷開(kāi)拓進(jìn)取的重要?jiǎng)恿ΑＴ诟鷩?guó)際友人的交流中，我明白了互學(xué)互鑒的重要意義。通過(guò)與來(lái)自不同國(guó)家的人交流，我們可以了解不同的文化、思維和觀(guān)點(diǎn)，開(kāi)拓自己的眼界。同時(shí)，通過(guò)與他們的交流，我們也能夠展示我們的文化和思想，讓其他國(guó)家的人了解和尊重我們的文化?；W(xué)互鑒讓我們不斷吸取他國(guó)的優(yōu)秀精華，從而不斷提升自己。
總之，弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過(guò)互幫互助、互敬互愛(ài)和互學(xué)互鑒，我們可以構(gòu)建一個(gè)和諧進(jìn)步的社會(huì)。在我與他人的互動(dòng)中，我深刻體會(huì)到了這些價(jià)值觀(guān)的重要性。通過(guò)互幫互助，我們可以共同成長(zhǎng)；通過(guò)互敬互愛(ài)，我們可以建立和諧的人際關(guān)系；通過(guò)互學(xué)互鑒，我們可以不斷提升自己。我相信，只要每個(gè)人都能夠秉持這些價(jià)值觀(guān)，我們的國(guó)家和社會(huì)就會(huì)更加美好和進(jìn)步。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二
作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的重大使命。我們要深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)毛澤東、鄧小平、江澤民等偉大領(lǐng)袖的愛(ài)國(guó)主義思想，將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在我個(gè)人的成長(zhǎng)中，通過(guò)文化活動(dòng)和講座，我積累了一些關(guān)于如何弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享這些心得體會(huì)，并呼吁更多的青年加入到弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的行動(dòng)中來(lái)。
第一段：熱愛(ài)祖國(guó)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
熱愛(ài)祖國(guó)是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該從小就通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我參加了很多文化活動(dòng)，例如中國(guó)古典音樂(lè)演奏、傳統(tǒng)書(shū)法寫(xiě)作等。通過(guò)這些文化活動(dòng)，我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我感受到了祖國(guó)的偉大和厚重。這使我更加堅(jiān)定了弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的決心。
第二段：培養(yǎng)責(zé)任感，為祖國(guó)建設(shè)盡一份力。
愛(ài)國(guó)不僅僅是口號(hào)，更是實(shí)際行動(dòng)。我們作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，為祖國(guó)的建設(shè)盡一份力。在大學(xué)期間，我積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如扶貧助困、環(huán)境保護(hù)等。通過(guò)親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了貧困地區(qū)的困境和環(huán)境的脆弱。這讓我意識(shí)到，作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該為改善這些狀況貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們才能真正體現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和責(zé)任感。
第三段：保護(hù)發(fā)展國(guó)家文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化是每個(gè)人的責(zé)任。我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，傳承和發(fā)展我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在我自己的努力中，我成為了一個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者，并嘗試著將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。我與一些朋友合作開(kāi)展了一系列音樂(lè)會(huì)，旨在將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳播給更多的人。這一經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化的重要性，也增強(qiáng)了我為中華民族復(fù)興做出貢獻(xiàn)的決心。
第四段：提升國(guó)際綜合實(shí)力，展現(xiàn)國(guó)家形象。
作為一個(gè)擁有五千年文化歷史的國(guó)家，我們需要展現(xiàn)我們的國(guó)家形象，向世界展示我們的實(shí)力和自信。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我去過(guò)一些國(guó)家參加文化交流活動(dòng)，與當(dāng)?shù)氐那嗄赀M(jìn)行了深入的交流。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了國(guó)家形象對(duì)國(guó)際交流的重要性。只有通過(guò)提升國(guó)家的綜合實(shí)力，我們才能更好地展示我們的文化和價(jià)值觀(guān)。這為我提供了更廣闊的視野，也讓我更加珍惜并積極投入到愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的弘揚(yáng)之中。
第五段：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。
作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)和能力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只有通過(guò)努力奮斗，我們才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和民族的偉大復(fù)興。在今后的日子里，我將努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我還將積極參與社會(huì)實(shí)踐和義務(wù)勞動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出我的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)需要我們從小培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和責(zé)任感，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。我們還需要保護(hù)和發(fā)展國(guó)家文化，提升國(guó)際綜合實(shí)力，展示我們的國(guó)家形象。最重要的是，我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮斗終生。只有通過(guò)這些努力，我們才能真正弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。相信在新時(shí)代的青年們的共同努力下，祖國(guó)一定會(huì)更加美好繁榮。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇三
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話(huà)精神，對(duì)于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹(shù)人的根本任務(wù)，具有重要意義。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類(lèi)文明的思想火炬，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之說(shuō)，引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬(wàn)物化生，引申義為改造、教化、培育等?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見(jiàn)于《易傳》，所謂“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下?！薄叭宋幕伞保?jiǎn)言之，即“文化”。也就是說(shuō)，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過(guò)縱向影響和橫向影響來(lái)化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說(shuō)，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。
今天，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀(guān)念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對(duì)于糾正當(dāng)前人與自然對(duì)峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀(guān)念，對(duì)于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀(guān)念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線(xiàn)，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益；“情景合一”的觀(guān)念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。
不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤(pán)否定。晚清以來(lái)，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，對(duì)待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向，采取科學(xué)方法，因勢(shì)利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。
注重思想道德建設(shè)。
習(xí)近平同志指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等突出道德問(wèn)題?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說(shuō)思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化的國(guó)家都不可避免地會(huì)遇到的問(wèn)題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。
中華民族自古以來(lái)就重視道德文明，留下了許多寶貴財(cái)富?？鬃又鲝垺叭收邜?ài)人”，希望在成己成人的過(guò)程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”；“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說(shuō)，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱(chēng)四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。
需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門(mén)”的《大學(xué)》，開(kāi)篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠(chéng)意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周?chē)鷮?shí)現(xiàn)和諧有序；治國(guó)平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?BR> 在當(dāng)代中國(guó)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。圍繞這個(gè)目標(biāo)，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望。
承擔(dān)立德樹(shù)人重任。
推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿(mǎn)意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。
優(yōu)化人才培養(yǎng)模式?？茖W(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問(wèn)題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化，不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性?xún)?yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí)，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。
為立德樹(shù)人營(yíng)造濃郁文化氛圍。文化說(shuō)到底是養(yǎng)成、浸潤(rùn)、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長(zhǎng)。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營(yíng)造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價(jià)值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹(shù)人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè)，著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng)，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來(lái)進(jìn)行言傳身教。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇四
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！
在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。
現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇五
十八大以來(lái)，大力提倡要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義，并與國(guó)內(nèi)國(guó)際的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，運(yùn)用于治國(guó)理政和大國(guó)外交的實(shí)踐中。當(dāng)今中國(guó)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅具有重大的理論意義，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義。
一、堅(jiān)定全國(guó)人民的理想信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要
中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)人的共同理想，我們要堅(jiān)定這個(gè)理想，并為之奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定理想首先要理解理想，要知道這種理想從何處來(lái)，其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征緊密結(jié)合，堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的理想，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能很好地認(rèn)識(shí)和選擇當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說(shuō)，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀(guān)自信。”由此可以看出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大意義。
二、強(qiáng)化公民道德建沒(méi)，增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求，正是這種追求，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因?yàn)椤暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性的意義?！?BR> 中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認(rèn)為,上至天子，下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠(chéng)意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國(guó)、平天下的根本。這種積極向上的個(gè)人理想追求，影響著一代又一代的中國(guó)人，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過(guò)程中盡管遭受過(guò)各種曲折，但其間只有跌穴起伏，卻從沒(méi)有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無(wú)僅有的。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)，但每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛(ài)人、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉”。
三、
增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中國(guó)世界話(huà)語(yǔ)權(quán)的需要
現(xiàn)代國(guó)家治理的一個(gè)重要方面是文化治理，文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨(dú)具特色的中國(guó)道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國(guó)精神，對(duì)當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn)。今天，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無(wú)論思想共識(shí)形成、精神力量匯聚，還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過(guò)激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們要有這種自信心。
正因如此，站在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)?！?BR> 在確立民族自信心的基礎(chǔ)上，我們要把中華民族的各種積極元素融入話(huà)語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，并形成自己的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，而且這種話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。這種話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的形成，當(dāng)然不能脫離世界文明大道，但最根本的，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，說(shuō)好我們中國(guó)人自己的故事。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇六
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話(huà)傳說(shuō)；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀(guān)、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿(mǎn)智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó)，我深?lèi)?ài)的祖國(guó)，我是中國(guó)人，愛(ài)說(shuō)中國(guó)話(huà)。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂(lè)般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望，是他們用滿(mǎn)腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言??！
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著滿(mǎn)腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇七
勞動(dòng)是最尊貴的修行。
人生五字箴言——孝、敬、禮、順、柔。
人的能力有大小，但只要給予，就擁有幸福。
——摘錄。
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容如一股清風(fēng)，拂過(guò)了這個(gè)浮躁的、漲腫的、急功近利的社會(huì)，聽(tīng)了的人頭腦就清醒，心就靜下來(lái)了。
心靜下來(lái)了，就要思考：活著究竟為了什么?陳大惠老師的觀(guān)點(diǎn)：人生不是為了享受，而是活得有意義，對(duì)他人有用，對(duì)社會(huì)有用。別把別人的生活當(dāng)做自己生活的藍(lán)本，不要為達(dá)到別人的水平而努力。有意義、有價(jià)值的生活，并沒(méi)有什么準(zhǔn)則。生活的準(zhǔn)則就是自己，對(duì)自己的生活全力以赴，就是有意義、有價(jià)值的人生。我是一個(gè)教師，做好眼下的工作，教育好我的每一個(gè)學(xué)生就是在過(guò)有意義的人生。我從來(lái)沒(méi)有小看我的工作，那是因?yàn)槲易允贾两K認(rèn)為學(xué)生都是可塑之材，二十年后，他們的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候我們的價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)了。
再談關(guān)于幸福問(wèn)題。我從陳大惠老師和劉芳老師的演講中受很大啟發(fā)——從感恩中獲得幸福。這一點(diǎn)我們的陳校長(zhǎng)也經(jīng)常說(shuō)，在我聽(tīng)了兩位老師的演講后，理解得更深刻更透徹。感恩是幸福和成功的來(lái)源，人應(yīng)該持之以恒地懷有這種感情。人，無(wú)論你獲得了怎樣的生活，是富足還是貧窮，是成功還是失敗，你都要心存感激。為什么貧窮和失敗也要心存感激呢?貧窮和失敗，并不代表沒(méi)有人關(guān)心你幫助你，只是機(jī)緣不到，我們的努力還不夠。更重要的是，只要我們心存感激，我們就會(huì)去感受發(fā)現(xiàn)社會(huì)、大自然的一切美好事物，并將他們的'美深藏在我們心中，讓我們能時(shí)時(shí)受到美好事物的熏染，如此，我們的生活也會(huì)變得美好。再說(shuō)說(shuō)缺少感恩之情的人，他無(wú)視別人的關(guān)心和幫助，或認(rèn)為這一切都理所當(dāng)然，這樣他就會(huì)漸漸失去對(duì)別人的親近和支持，失去了接近美好事物的機(jī)會(huì)，沒(méi)有感激之心，人心就會(huì)充滿(mǎn)各種不滿(mǎn)和怨恨，這樣他就會(huì)牢牢記住那些不如意的事情。久而久之，他就失去了對(duì)生活的美好展望，繼而開(kāi)始變得悲觀(guān)失落，這樣的人，怎么會(huì)與成功結(jié)緣?總之，一句話(huà)：心存感恩，回報(bào)他人，是我們的幸福源泉。我們自己要做到，還要教育孩子和學(xué)生，影響周?chē)耍蛏鐣?huì)傳遞正能量。
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇系列讓我的心情趨向平靜，讓我的心靈保持寧?kù)o，讓我心存感恩，我會(huì)用心學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，踏實(shí)做好我的工作，我會(huì)用心體會(huì)生活中的幸福。我的“十一”過(guò)得充實(shí)。這一切得感謝陳校長(zhǎng)的溫馨提示。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇八
為讓孩子們進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校管理、課程建設(shè)、教育教學(xué)等各項(xiàng)工作之中，構(gòu)建和諧校園文化，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素，創(chuàng)設(shè)了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書(shū)苑”等為主題的教室環(huán)境。同時(shí)，在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習(xí)慣、弟子規(guī)等，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)幼兒園，讓幼兒在親身感受中進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂(lè)享成長(zhǎng)。
利用晨間、餐前和國(guó)旗下的講話(huà)、各種大型活動(dòng)等，組織幼兒開(kāi)展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動(dòng)。孩子們?cè)谡b讀的過(guò)程中，感知語(yǔ)言藝術(shù)的.優(yōu)美，學(xué)會(huì)懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。
充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒?dòng)形式，開(kāi)展主題教育活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中了解節(jié)日風(fēng)俗，感受節(jié)日文化，從而激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇九
近二十年，追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈。
漢服被身?yè)峁~琴，蒸煮草木搗藥丸，背誦蒙學(xué)弟子規(guī)，抄寫(xiě)佛門(mén)金剛經(jīng)，覓佛投胎生凈土，不吃生冷研內(nèi)經(jīng)、如斯者百千般。
以上情況，大多是對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。古書(shū)里不都是珍寶，其中有很多愚昧的觀(guān)念和古人無(wú)意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好，你羨慕的生活方式和場(chǎng)景，往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的.優(yōu)雅pose，或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。
我想強(qiáng)調(diào)的是，若你對(duì)傳統(tǒng)文化有很大興趣，就宜深入原典，以無(wú)求之心淡然展卷，無(wú)需誰(shuí)人知道，無(wú)需裝模做樣，不必演戲自?shī)蕣仕?，安心坐定冷板凳十年、二十年?BR> 只讀書(shū)還不行，如曾子所說(shuō)，應(yīng)配合修身實(shí)踐。沒(méi)有修身做基礎(chǔ)，古代經(jīng)典難以深入，絕無(wú)明悟東方哲學(xué)的可能，最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解，往往越愛(ài)裝模做樣，越喜歡表演娛人。
所以，欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生，就不應(yīng)停留在知曉理論上，還請(qǐng)從基礎(chǔ)做起，實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐。或效法宋明儒家靜坐，或?qū)W習(xí)唐宋禪門(mén)坐禪，甚而上探先秦諸賢哲（如管子、荀子）的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道，舍此，盡是荊棘之路，無(wú)功而返者十之有九。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀(guān)文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿(mǎn)在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽(tīng)?！闭f(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話(huà)聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量?！闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話(huà)要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十一
紅色傳統(tǒng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神家園，是我們黨理想信念和革命精神的重要組成部分。它代表著我黨長(zhǎng)期奮斗的歷史和革命經(jīng)驗(yàn)，是我們黨的活力之源。當(dāng)前，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)變得尤為重要。弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，既是對(duì)我們黨的精神財(cái)富和革命歷史的銘記，也是激勵(lì)我們前進(jìn)的堅(jiān)定信念。
第二段：守紀(jì)律、講規(guī)矩，傳承紅色榮光。
紅色傳統(tǒng)的核心是黨的紀(jì)律和規(guī)矩。我們必須自覺(jué)遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)定，做到積極履行黨員義務(wù)，戒驕戒躁，保持良好的作風(fēng)。紅色傳統(tǒng)教導(dǎo)我們敢為人先、積極作為，為黨和人民事業(yè)奉獻(xiàn)力量。只有守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能真正傳承紅色榮光，不辜負(fù)黨和人民的期望。
第三段：堅(jiān)定理想信念，始終奮斗在夢(mèng)想的道路上。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，要堅(jiān)定理想信念，始終奮斗在夢(mèng)想的道路上。紅色傳統(tǒng)告訴我們，只有堅(jiān)定的理想信念才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的沖擊下，我們更要保持清醒頭腦，不被物質(zhì)的誘惑所動(dòng)搖。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)，我們應(yīng)在選擇的路上堅(jiān)定信心，勇往直前，在追求夢(mèng)想的道路上不斷奮斗。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，培育家國(guó)情懷，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。我們要學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)中的崇高精神和深厚情感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)情懷是民族精神的核心，我們要以身作則，從小事做起，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。只有在弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)和培養(yǎng)家國(guó)情懷中，我們才能共同建設(shè)一個(gè)更加美好的中國(guó)。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)不僅是口號(hào)，更要貫徹到實(shí)際行動(dòng)中。作為當(dāng)代中國(guó)青年，我們要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，在自己的崗位上為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。在工作中，我們要完善自我，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，爭(zhēng)當(dāng)行業(yè)的佼佼者，努力提升自己的綜合素質(zhì)。只有這樣，我們才能以實(shí)際行動(dòng)為弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)貢獻(xiàn)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。我們要從自身做起，牢記黨的光榮傳統(tǒng)，傳承紅色基因，將紅色精神融入工作和生活中，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能真正將弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)融入到我們的血脈中，使之成為我們習(xí)以為常的行為習(xí)慣，讓紅色榮光再現(xiàn)輝煌。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（120詞）。
弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)是我們每一位公民的責(zé)任。革命傳統(tǒng)是指那些為國(guó)家和人民利益奮斗的先輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承革命傳統(tǒng)，我們能夠增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)定信念，并為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮、人民幸福的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)如何弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的一些心得體會(huì)。
第二段：追溯和學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)（240詞）。
了解和學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的第一步。我們可以通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍、參觀(guān)紀(jì)念館、聽(tīng)取老一輩人的講述等方式，追溯那些為國(guó)家獨(dú)立和人民解放英勇奮斗的先輩們的事跡。他們中的許多人充滿(mǎn)了犧牲和奉獻(xiàn)精神，值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。通過(guò)深入研究他們的思想和行為，我們可以更好地理解他們的初衷，并把這種精神傳承下去。
第三段：踐行革命傳統(tǒng)（240詞）。
了解革命傳統(tǒng)只是第一步，真正的弘揚(yáng)是在實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的。我們可以通過(guò)積極參與公益活動(dòng)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)、維護(hù)社會(huì)公平正義等方式踐行革命傳統(tǒng)的精神?？梢詭椭毨У貐^(qū)的兒童接受教育，參與環(huán)?；顒?dòng)，關(guān)心弱勢(shì)群體的權(quán)益等。這些都是積極行動(dòng)，可以通過(guò)自己的力量，為社會(huì)帶來(lái)積極影響，同時(shí)也是對(duì)革命先輩們的最好致敬。
第四段：發(fā)揚(yáng)先輩的民族精神（240詞）。
民族精神是革命傳統(tǒng)的核心。我們每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)先輩們的民族精神，為國(guó)家的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)力量。這種民族精神表現(xiàn)在艱苦奮斗中，表現(xiàn)在無(wú)私奉獻(xiàn)中，表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限熱愛(ài)中。通過(guò)發(fā)揚(yáng)先輩的民族精神，我們可以自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。
第五段：個(gè)人未來(lái)的努力方向（360詞）。
作為一位年輕人，我深感弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的重要性。在今天，我們享受著前輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的社會(huì)和生活條件，我們有責(zé)任要報(bào)答這一份光榮。我將把國(guó)家和人民的利益放在首位，努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)先輩們的事跡，堅(jiān)定信念，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，我將努力成為一名有用之才，為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的幸福作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也要通過(guò)積極參與公益活動(dòng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行革命傳統(tǒng)，努力去影響身邊的人，讓更多的人明白革命傳統(tǒng)對(duì)于我們每個(gè)人的重要意義。
總結(jié)：回顧全文并展望未來(lái)（120詞）。
弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的道路是漫長(zhǎng)而充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的，但我們沒(méi)有理由退縮。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，踐行和發(fā)揚(yáng)革命先輩的精神，我們才能真正傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的傳統(tǒng)。讓我們攜手努力，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福而奮斗吧！
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十三
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)（精選8篇），歡迎大家分享。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的'，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。孔子在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)。現(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開(kāi)報(bào)紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀(guān)，罪惡的金錢(qián)觀(guān)，老無(wú)所依，少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話(huà)，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周?chē)呐笥眩車(chē)说腻e(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)、不道德的價(jià)值觀(guān)的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀(guān)，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。