良好的教案能夠提高教學質量，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。針對不同的學生特點和學習差異，制定相應的教學策略和教學方法。教案的案例分享可以給教師們提供寶貴的教學經(jīng)驗和啟示。
高中語文離騷教學教案篇一
(2)感知作品言外的情感理趣;。
(3)了解詩人儒道兼濟的思想。
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問答中的哲理內涵。
第一課時：誦讀法，教師講解法。
第二課時：討論學習法。
第一課時。
一、學生課前預習。
1、閱覽相關材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養(yǎng)成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學生分別朗讀，其余同學根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫)。
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系(再細讀，小組討論)。
學生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結情、理、景之間有什么關系？
七、課堂演練，強化雙基(略)。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
(1)搜集蘇軾相關作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
(3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學生展示自己搜集的材料，并進行分析(以下為節(jié)選)：？明月如霜，好風如水，清景無限。(《永遇樂》)？夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？(學生分組討論)教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月(實)歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的(參考)說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。)。
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。
5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結：同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學生給本課做個結語出現(xiàn)的精彩總結：
五、布置作業(yè)。
結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生(生命)，對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。
例如學生總結這篇課文十分精彩：
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。
(3)面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
值得探討改進的地方：
1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰(zhàn)。(當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值)。
3、改進的想法是打算結合網(wǎng)絡，以利于更有效地達成教學目標。
作業(yè)：背誦全文。
高中語文離騷教學教案篇二
1、學習議論文一事一議的寫法。
2、能夠從材料中歸納出中心論點，論點要鮮明。
3、能夠通過擺事實、講道理論證論點。
1、如何從材料中提煉出中心論點。
2、敘事的簡明扼要。
論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
（需要證明什么）。
要求：論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。
論據(jù)：證明論點成立的材料。（用什么來證明）。
論據(jù)的形式：事實和道理。
論證：用來證明論點的過程。（怎樣證明）。
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
1、什么是一事一議。
議論。即事說理，有感而發(fā)。一事一議的文章一般由敘事和說理兩部分組成，先敘述一件事，再就這件事自己的見解，說明一個道理。
2、敘事部分。
敘什么：可以是應該肯定的正面事例，也可以是應該批評或引為教訓的`反面事例。
最好是發(fā)生在自己身邊，且較有普遍意義或應引起大家重視，而自己感受也最深的事情來寫怎樣敘：
1、清楚，簡約。
2、根據(jù)說理的需要對有關材料作適當?shù)娜∩帷?BR> 與所說之理有關的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。
說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣，敘述要為所說之理奠定堅實的基礎，然后再以理為核心展開議論也就順理成章了。
（舉例略）。
3、議論部分。
對所敘之事的是非、優(yōu)劣，或肯定，或否定，或褒揚，或貶斥。
還可以就這件事進行聯(lián)想，表達自己的一點看法，闡述一個道理。
（舉例略）。
4、事和議的關系。
（1）事實是議論的基礎，事實勝于雄辯，因此一般是先敘后議。
（2）擺事例，不需要寫得詳細、具體，只須概括地寫出來就行了。
（3）然后根據(jù)材料反映的問題提出自己的看法，也就是論點。
（4）觀點一定要圍繞材料提出，不能偏離前面的事實。
5、寫一事一議作文要注意的問題。
（1）敘事要盡量簡約明快。
（2）要注意選準一個論點進行議論，不要寫成一事二議一事三議。
（3）議論要有力度，不能泛泛而談，因此要注意以下幾個方面：
議論的口子要開得小些；結構要緊；語言要精。
（4）議論的角度要有新意，要能得出與眾不同的見解與看法。
材料：狐貍想穿過墻洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七天，讓身體瘦下來。鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想逃出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一只瘦狐貍。
（不同角度的例文兩篇略）。
閱讀下面的材料，把自己感受最深的一點認識，寫成一篇觀點明確、600字左右的議論文。
有位地理老師講到中國四大海產(chǎn)（墨魚、帶魚、大黃魚、小黃魚）時，一個學生忽然問：大小兩種黃魚有什么區(qū)別？這位教師雖然教地理30年，可從沒碰過這問題，只好回答不知道。
高中語文離騷教學教案篇三
1、培養(yǎng)學生作文互賞互評的興趣和能力。
2、讓學生掌握賞評作文的基本方法。
教學重點。
賞評同學作文的方法。
教學難點。
賞評文章的角度選擇及語言表達。
教學步驟及其設計。
唐代文學家韓愈曾在《馬說》一文中嘆息道“千里馬常有，而伯樂不常有”，是在痛惜缺少識別人才的伯樂，而至于千里馬一般的人才不能被發(fā)現(xiàn)，而被埋沒了。法國藝術家羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”同學們想啊，如果你創(chuàng)作了一篇得意的美文，就肯定希望有人來閱讀，來欣賞，來評說。那么，這一節(jié)課，我就來賞評同學們上星期所寫的作文佳篇。借我們一雙慧眼吧，讓我們看個清清楚楚，明明白白。
如何上評作文呢？從何處下手呢？光憑熱情還不夠，還要掌握一些方法。我這里集同學們的智慧，歸納出一些來，便于記憶，我就將它簡稱為：“四五六”，即四個準備，五個方法，六個角度。
展示多媒體課件。一邊展示，一邊解說。
四個準備:。
1、一支紅筆。
2、基本的文體常識和文學常識。
3、必要的審美知識和審美方法。
4、若干段名師的作文賞評文字。
五個方法：
1、詞句點評法。
2、整篇總評法。
3、對話交流法。
4、成句引用法。
5、對照比較法。
六個角度：
1、審題立意角度。
2、選材構思角度。
3、層次結構角度。
4、手法技巧角度。
5、遣詞造句角度。
6、題目題記角度。
樂的秋》、黃濤濤的《秋天不回來》等。
2、文心暢談：讓那些被推薦出來的文章的作者暢談寫作體驗、寫作感悟和寫作得失，給其他同學以啟發(fā)和鼓勵。
3、師生賞評:這個環(huán)節(jié)是，在每一位同學朗讀和談心得之后，老師和同學一起來分別點評，賞析。以學生賞評為主，老師適時予以適當?shù)狞c撥和引導，老師要鼓勵同學各抒己見，暢所欲言，還要運用上面所提示的方法和角度。
老師本人也應該參與寫作，和同學們寫同題作文，現(xiàn)身說法，會更有針對性，會更能拉近師生之間距離，也更有利于老師給學生以示范作用。我也寫了一篇以“秋”為話題的下水作文《秋懷》。我當堂讀給學生聽，歡迎學生也對老師作文加以評點，說真話，說實話。
1、故事情節(jié)完整，情節(jié)要有波瀾；
2、突出人物個性特征，多角度塑造人物；3、以“愛國”或者“節(jié)氣”為中心立意。
高中語文離騷教學教案篇四
2、培養(yǎng)學生對生活的感激之情和敏銳的感受力。
1、學習運用細節(jié)描寫的方法。
2、以記敘為主，綜合運用描寫、議論、抒情等表達方式。
指導作文，不能光指導寫法，更要指導內容。本單元是全套書的第一單元，目的就是培養(yǎng)學生對生活的敏感，作文時要盡量發(fā)掘感動點，從自己的生活儲備中提取曾經(jīng)觸動心靈的人和事。
選修教材《文章寫作與修改》第三章第一節(jié)“捕捉動情點”可作為重要參考。
1、課前布置預習“心靈共鳴寫觸動心靈的人和事”
2、主動收集相關素材。
1、先讓學生回憶一下，自己過去的作文有哪幾篇是成功的，在寫這些作文時是不是動了感情。由此引入這一次的話題。
2、可讓學生就課文后的練習，選擇一個自己感興趣的，進行思考和交流，談談選擇的理由，以便互相啟發(fā)。
3、范文引路。
手帕。
湖北枝江市第一中學甘玲瓏。
母親有個習慣，在春夏更替的時候總會把一家大小的衣服分門別類地疊好。又是5月份了，她照例收拾著衣物。我躺在沙發(fā)上翻著一本舊雜志，茶幾上一束純白的梔子花發(fā)出濃郁的香。
“玲瓏，你看，這兒有好多條手帕呢！”母親突然轉過身來對我說，似乎很興奮。
“手帕？”我喃喃道，心底竟泛出一絲陌生和溫馨。我放下雜志，走到母親身旁，她正在仔細地折著每一方手帕。
“你還記得這些手帕么？十幾年的全在這兒啦。你看，這塊藍色的，還記得么？你才四歲的時候，我常用一個鎳別針將它別在你的外套上，給你擦汗，看著你在我前面顛顛地跑，手帕一蕩一蕩的，真像一只花蝴蝶呢！”母親絮絮叨叨地說著，并不看我，完完全全地沉醉在幸福的回憶中。我靜靜地聽著，不敢吱聲，我無法應和母親——因為我什么也不記得了。
我承認，我是徹底地將手帕的故事忘了，很隨意地扔在了記憶的角落。況且，現(xiàn)在也不時興手帕了，取而代之的是一種紙巾，薄如紗，白若雪，香似蘭，裝在一個很精致的塑料口袋中。當我流汗了，取出一張，輕輕一擦，質感很好，且還有一陣隱約的香氣，然后隨手扔掉，多方便。于是很自然地，手帕便不常被人記得了。我的書包中全是檸檬香型的紙巾，手帕的概念變得淡然了，甚至要忘卻。若不是母親無意中提起，我實在無法憶起這些手帕曾屬于我。
我們這一代，我的思想很容易接受新的東西，也很輕易地會忘記一些什么，即便是最基本、最真實的愛。而母親則不同，她是歲月的收藏者，永遠地走在我的身后，悄無聲息地拾起我遺漏的心情和初始的純真。
我感到眼中有些潮濕，低著頭，輕聲說：“媽，您怎么還記得這么多呢？”
因為愛著，所以記得。
教材中黃方國的《父親》一文的片斷，有可能的話，全文印發(fā)給學生。
4、教師可讓學生討論以上兩篇文章，然后自由發(fā)言，說說兩文是如何寫出觸動人的心靈的人和事的。
5、教師總結；
1、以上兩篇文章，一篇寫事，一篇寫人，都能觸動人的心靈。寫觸動心靈的人和事可以從以下幾個方面入手：
第一，發(fā)掘感動點。從自己的生活儲備中尋找資料，要特別留意是什么人、什么事、什么地方曾使你的心靈受到了觸動，要把它挖掘出來。
第二，提煉素材。提煉素材的過程，往往是發(fā)掘主題、深化意蘊的過程。要善于從觸動心靈的人和事中提煉出有價值的東西：它為什么觸動你？你從中受到了什么啟發(fā)？要把這些感悟寫出來。
第三，以記敘為主，綜合運用描寫、議論、抒情等表達方式。
2、寫作素材可以來自閱讀，也可以來自生活；可以表現(xiàn)為情感的共鳴，也可以表現(xiàn)為理性的思考。
心音共鳴——寫觸動心靈的人和事》導學案。
高中語文離騷教學教案篇五
《師說》是蘇教版高中語文必修一第二板塊的一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。反對輕視師道，提倡尊師重教，表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風的進取精神。
學情分析。
該篇是高一年級的課文，經(jīng)過初中文言文的學習，學生一般都已掌握了常見的文言文知識，本課時的主要任務是：在已疏通了文章大意和掌握了詞句的基礎上，著重講文章具體內容。課文內容較為淺顯易懂，因此學生容易理解，但仍有一些難點需要突破，比如對比論證、舉例論證的用法以及學生根深蒂固的師生觀和教師職能觀從傳統(tǒng)向新型的轉變。
教學設計的重點。
1、本文主要是針砭唐代士大夫“恥學于師”的風氣，進而借機倡導從師問學的重要性。
2、借由文中所提“師道”的內涵與觀念，培養(yǎng)學生尊師重道的精神。
3、抓住四個字進行教學：“師”、“愚”、“圣”、“學”。
基本思路。
作為一篇傳統(tǒng)教材，《師說》的教學已有不少人作過成功的探索。我講《師說》，主要抓住四個字，即“師”、“愚”、“圣”、“學”。這篇文章的題旨是反對輕視師道，提倡尊師重道。全篇由“師”字統(tǒng)領：輕“師”必“愚”，重“師”則“圣”，興“師”在“學”。
第一段的立論是闡釋從師道理，尤須緊扣“師”字進行教學。這段文章解決兩個問題：人為何要從師?以什么人為師?作者的觀點很清楚：其一，學必從師;其二，唯道是師。
高中語文離騷教學教案篇六
我固執(zhí)地認為：體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點，楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調感情，應該給學生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來較生澀難懂，但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下：
一、教師素質方面
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去，聯(lián)想到古詩詞句，在適當?shù)臅r候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調動學生的情感。當然，疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結，我覺得學生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有三段詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
二、誦讀的基本要求與方式
每次誦讀都會確定目標，讓學生的閱讀有明確的目標、具體的任務。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學生齊讀，學生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。
三、學生素質方面
由于學生是屬于層次比較低的一個班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問題。例如：在解答“離騷”二字的含義時，學生就能大膽地說出自己的看法;在學到通假字“錫—賜”時，學生也能聯(lián)系自己學過的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時，學生能在教師的指導下讀得有聲有色。
四、存在問題
在《離騷》一課的教學中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學，但也存在幾點不足：
首先，課前準備過于充分，雖然也有不少的閃光點，但整節(jié)課有點像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。
其次，教師范讀過多，應多留些時間給學生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導下讓學生立刻進行模仿，讀出真情實感。
最后，學生無論在齊讀還是個人讀時，教師應多傾聽學生讀得是否到位，然后進行適當?shù)闹笇Ш忘c評。
總之，本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點存在問題，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
高中語文離騷教學教案篇七
了解騷體詩的形式特點，培養(yǎng)學生初步鑒賞能力。
了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法運用的效果。
了解《離騷》語言風格特點，理解文章節(jié)選部分的主旨。
【教學重難點】。
重點。
通過鑒賞《離騷》中的詩句，學習屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩歌的比興手法。
難點。
引導學生掌握騷體詩的形式特點，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導學生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法的運用。
【教學過程】。
導入。
相信大家都聽過我國愛國詩人屈原投江自盡的故事。為了紀念屈原，在端午節(jié)這天，家家戶戶都要吃粽子、賽龍舟。這個習俗延續(xù)至今。今天，我們通過學習《離騷》來認識這位偉大的愛國詩人屈原。
屈原(約前339～約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。
解題。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩)的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學史上具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主體表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”代表憂愁，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共有373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內心憂國之思的作品。
理解文中重點詞、句，熟讀課文，要求背誦。
課文講解。
1.課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。
《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想。(這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。)請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。
明確：用香草比喻內在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現(xiàn)實中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。
3.在詩中，詩人除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。
4.揣摩語言。
(1)“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。)。
明確：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁?，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。
(2)“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔)。
明確：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
(3)“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?我生各有各的喜好，我獨愛美，并且習以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?)。
明確：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了.繼之又更加堅定地作出了選擇。
5.縱觀全詩，詩人有什么樣的內在品格?用課文中的文字加以描述。
明確：詩人的品格是高尚的'，意志是堅定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱(憂國憂民);亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(堅持真理);民生各有所樂兮，余獨好修以為常(潔身自好);寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(嫉惡如仇);雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(忠貞不移)。
6.《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?
明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
7.《離騷》的語言有什么特色?
明確：《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
8.分析《離騷》的藝術特色。
明確：(1)比喻手法的運用。(2)對偶句式的運用。(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
總結。
《離騷》是一首偉大的抒情長詩，它有著豐富的內容、浪漫的想象、強烈的感情、自成一格的寫作手法，在思想和藝術上具有相當打的美麗，令無數(shù)文人學者傾倒。同時，它讓我們了解了屈原憂國憂民的高尚情操。
高中語文離騷教學教案篇八
《離騷》中最引人注目的是他的兩類意象：香草、美人。
《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有十八種之多，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人的意象，《離騷》中的主人公的衣冠裝飾是由香草綴成;《楚辭》中多次描寫采集、互贈香草，如“結幽蘭而延佇”“及榮華之未落兮，相下女而可詒”，還有大量的歌詠香草，以及有關自己種植、餐飲、喜愛香草的表白，也頗具有象征的意味。如《惜誦》：“木蘭以矯蕙兮，鑿申椒以為糧。播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳”，以蘭蕙為糧，離菊充饑，以此表明自己潔身自好，忠貞不變的情操;如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，詩人的飲食是這樣的精純，即使是面黃肌瘦也堅不改轍，可見詩人的信念;“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與，朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，采摘芳草香花，如此的不辭辛勞。可見詩人鍛煉修養(yǎng)的辛勤。蕙、蘭、桂、椒、芙蓉、蓀、芷、荷杜衡、菊等等這些香草構成了一組意象群，被借用來表白屈原自己的高標獨立，不與小人同流合污的品行，在一定程度上說就是“善”“美”的人格。
同時，香草意象作為一種獨立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔;另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方，香草或比況當世賢德，或喻指古代賢人，隨文見意，如《離騷》“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”，王逸注眾芳為“諭群賢”。屈原此下虛筆設喻:“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝?”王逸《章句》說明取義:“蕙茝皆香草，以諭賢者。言禹、湯、文王，雖有圣德，猶雜用眾賢，以致于治，非獨索蕙茝，任一人也?！痹诖?，香草均是比喻賢能的人物?！坝嗉茸烫m之九畹兮，又樹蕙之百畝;畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈;雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！彼暗奶m、蕙、留夷、揭車、杜衡、芳芷，王逸注皆謂“香草”，比喻各懷才具的諸色人才，是“眾賢志士”。
然而，植物總又隨季候時節(jié)榮枯，不能長期保持最佳的生存狀態(tài);屈原痛心“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之荒穢”，屈原絕望：“蘭芷變而芳草兮，荃蕙化而為茅;何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也!”古人洪興祖《補注》云：“蕭艾賤草，比喻不肖?！薄凹扔谶M而務入兮，又何芳之能祗,固時知之流從兮,又孰能無變化!”這是“香草”質變的根源，向來堅持“初服”不改素質的屈原，沒有可能以這些隨時質變的香草自喻。
《離騷》中屈原用來自喻品德的只有荷?！爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳;不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”芰荷、芙蓉王逸也沒有注明是香草?！峨x騷》中所提及的諸種香草，或用于佩掛飾物，或用于盛載香袋，不會用以縫制衣裳。裝飾性質的東西可缺，但衣裳用以蔽體，絕不可缺，這對守禮重美的屈原更為重要。朱熹《集注》謂“此與下章即所謂修吾初服也”，以荷喻自己本初職志用心，一再表明不改正道直行之道，荷中通外直，出污泥而不染，最恰切形容屈原自身的素質。所以香草并不是屈賦中自寄理想的象征。
美人的意象，被認為是比喻君王，“恐美人遲暮”，亦或是自喻，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，或是喻理想中的人“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在……”。屈原的抱負是希望通過自己的努力使國家強大，人民安樂。而他的美政思想，在他哪個那個時代。只有靠君臣遇合、知人善任才能實現(xiàn)。所以說“香草美人傳統(tǒng)的本質就是以男女比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作為一種政治關系的借喻”(王增斌《從香草美人透視屈原的人格魅力》)的結論，也不無道理。
《離騷》有三次求女而不得的悲劇，這正暗合了才情甚高的屈原不被君主賞識重用的現(xiàn)實，“路漫漫其修遠兮”，他上下求索的過程艱辛而痛苦。先求宓妃，但“雖信美而無禮兮，來違棄而改求”，申明求女非徒漁色，宓妃雖然外貌吸引，可惜用情不專，“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎盤”，既為帝之妻，又與后羿染，“保厥美而驕傲兮，日康娛以淫游”，行為放浪，絕不可能理解和欣賞屈原忠耿專一而守禮的稟性，勉強求合，和輸解失意的心境毫無好處，屈原只有放棄這次機會而他求。筆墨落到簡秋身上，卻以媒母從中阻梗，帝王已先屈原而得到簡秋，第二次求女又告落空。經(jīng)兩次失敗，屈原已將近心灰意冷;趁帝少康尚未和有虞氏二女結親前，一碰運氣。但屈原心想到媒母的能力，也就主動取消了求親的行動，只能感慨：“閨中既以遙遠兮，則王又不寤;懷朕情而不發(fā)兮，余嫣能忍與此終古?！边@些美人并非不可求，但屈原意在尋求有共同理想而相知的生命同路人，可惜的是這些絕世佳人，要不是性情反復，又或人為阻梗，即使求女成家的私事，也無緣實現(xiàn)。屈原可謂時窮，通向“美政”的目標的道路實在太遙遠了。美人固然為屈原傾心愛慕，其反復多變的行為特點卻不能視為屈原理想的人格象征。
高中語文離騷教學教案篇九
一、教學目標：
1、知識與技能：
（1）學生通過借助拼音，認識“嘰、喳、蓬、躍、棱、巢、嶄、牌”8個生字，會寫“羽、領、捉、理、躍、蹦、靈、晨”8個生字。
（2）學生通過反復朗讀，正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦課文。
（3）在閱讀中積累“aabb”形式和“（）的（）”形式的詞語。
2、過程與方法：
在學習活動中，創(chuàng)設活動條件，學生進行聽、說、讀、寫的訓練，體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧，并通過反復朗讀和結合上下文、生活實際了解課文中詞句的意思，進而理解課文的內容。
3、情感態(tài)度價值觀：
通過學習活動，學生有愛鳥護鳥的意識，并感受到“愛鳥護鳥小衛(wèi)士”的快樂和自豪。
二、教學重難點：
重點：隨文識字，在閱讀中理解詞語的意思和學會積累詞語。
難點：在閱讀中體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧。
三、教學準備：
多媒體課件。
四、教學時數(shù)：2課時。
五、教學安排：
第一課時。
教學內容：理解課文，完成課后練習。
教學目標：
1、認識8個生字，學寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進行語言文字的訓練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。
教學重點：認識生字，了解課文內容、正確、流利地朗讀課文，并嘗試背誦。教學難點：體會文章保護自然、保護鳥類的主旨。
教學過程：
活動一：揭示課題、設置懸念，提出貫穿全文的三個問題。
1、板書課題：“紅領巾”真好。
活動二：學生自主探索、主體參與，以學定教，解決主要問題。
1、出示課件，默讀課文，通過邊讀邊畫邊想找答案。
2、學生自主讀文，讀中感悟。隨機教學，相機出示課件。
（1）指導朗讀第一節(jié)。朗讀中理解“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等詞語。
（2）這些詞語有什么特點？這樣的詞語你還會說嗎？發(fā)散思維，積累aabb形式的詞語。
（3）結合課件，多層次的朗讀，感受小鳥的活潑可愛。
（4）通過閱讀第二節(jié)理解為什么要愛鳥，抓住“撲棱棱、捕捉害蟲、保護樹苗”。
（5）相機出現(xiàn)生字“躍”，學生先觀察，師范寫，學生再練寫，學習寫好“足”字旁的字。展示寫字成果。
（6）師生合作，有感情地誦讀，并指導學生嘗試背誦。
（7）觀看課件，結合第三節(jié)讀讀、議議，說說怎樣護鳥。
3、引導學生小結活動收獲，檢查學生的詞語積累情況，完成課后練習題。活動三：深化主題、內化行為，課題延伸。
1、出示課后思考題，說說除了愛護小鳥，我們還應該愛護哪些小動物呢？
2、課外延伸：在生活中怎樣用實際行動來保護自然、保護鳥類？為下一節(jié)課的語文實踐活動作準備。
補充活動：整合教學內容，出示與課文整合后的兒歌，拓展閱讀。
小鳥小鳥愛唱歌，
嘰嘰嘰、喳喳喳，
拍拍翅膀撲棱棱，
蹦蹦跳跳真活躍。
少先隊員來幫忙，
放鳥巢、樹木牌，
鳥兒有了嶄新的家。
小鳥小鳥真可愛，
我們都要愛護它。
第二課時。
教學內容：學寫7個生字，進行語文實踐活動。
教學目標：
1、能規(guī)范、端正、整潔地書寫9個生字。
教學過程：（略）。
板書設計26。
愛護。
小鳥活潑可愛少先隊員。
捕捉害蟲保護樹苗。
《“紅領巾”真好》第一課時課堂實錄。
[教學目標]。
1、認識8個生字，學寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進行語言文字的訓練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。
[課前準備]。
1、多媒體課件。
2、小黑板。
[教學過程]。
一、巧設懸念，引入課題。
（師板書課題，生齊讀課題。）。
師：課題中“紅領巾”加上了引號，“紅領巾”指什么？誰夸“‘紅領巾’真好”？為什么夸“紅領巾”真好？帶著這三個問題，快打開語文書，默讀課文，邊讀邊畫邊找答案。
（生邊默讀課文邊做筆記。）。
二、朗讀感悟，解決主要問題。
師：誰夸“紅領巾”真好?。?BR> 生齊答：小鳥！
師：對！“小鳥”是什么樣的？請你來看看。(師出示課件)。
（生觀看課件）。
師：課文是怎么樣寫小鳥的？你快讀讀第一節(jié)，自由讀，有信心地同學大聲讀出來。
（學生自由朗讀）。
師：誰來試一試？請你來。
生：清晨，林中誰最快樂？??一會兒梳理蓬松的羽毛。
師：你第一個站起來，獎勵你一個紅星！你是最勇敢的小朋友！誰來評評他讀得怎么樣？
生：他讀得很好，很有感情！把“可愛的”加重音來讀。
師：請你也來讀一讀。
生：“可愛的”小鳥！
師：好，誰再來試一試。怎么樣讀出它的可愛來？
（一學生讀）。
師：“快樂”那里為什么要讀成“快樂ノ”？
生：因為是問號。
師：一起讀讀試試。（全體有感情地讀）。
生：跳來跳去。
師：而且心情是怎么樣的？
全體搶著回答：是很開心的！
師：誰能讀出它蹦蹦跳跳，很開心？（個別生讀）。
師：讀得真好啊！一只可愛的小鳥在我們面前出現(xiàn)了。它一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛，你來看看——（演示課件：小鳥梳理羽毛）（發(fā)現(xiàn)了學生在笑）師：你為什么在笑啊，請你來說說。
生：因為它梳理羽毛的時候很可愛。
師：真是一只活潑可愛的小鳥！（師一邊說一邊在黑板板書“活潑可愛”）師：（課件出示第一節(jié)的內容）男同學來讀讀！讀出小鳥的可愛來吧！請女同學認真聽。（男生流利地讀）。
師：我感覺到男同學讀得非常地通順。聽聽女同學給我們帶來小鳥，看看是不是比男同學更可愛？請女同學試一試！（女同學搖頭晃腦地讀）。
師：你們看看“嘰嘰喳喳”這個詞語，認真觀察一下，它的特點是什么？生1：很吵的。
生2：四個字都是用“口”字旁的。（學生沒有能夠思考出來，教師指導給予提示）。
生3：是aabb的形式。
師：說對了?。ò鍟鴄abb）前面兩個字相同，后面兩個字相同。我們以前學過的，你還會說哪些像這樣的aabb的詞語？（出示填空題，幫助學生積累）生4：蹦蹦跳跳。
師：真會學習！書本上就有。全班讀一次。（生齊讀“蹦蹦跳跳”）生5：開開心心、高高興興。
生6：快快樂樂。
生7：進進出出、明明白白。
師：有那么多，我們要學會記住它。
生1：捕捉害蟲。（教師在演示課件，小鳥在捕捉害蟲）。
師：樹上長了很多的害蟲。小鳥它捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗，誰來讀讀。（一生讀）。
生接話：綠油油、紅通通（全體齊讀“撲棱棱”）。
師：誰可以讀出它是一只機靈的小鳥？（一生讀）。
師：讀得真好！小鳥它有什么作用？
生1：捕捉害蟲（師根據(jù)學生的回答然后板書：捕捉害蟲）。
生2：保護翠綠的樹苗。（師板書：保護樹苗）。
師：小鳥的作用真大，誰能讀出它地捉蟲子的樣子？（一生試讀）。
師：我聽出來了，又勤勞又機靈！你能再讀一遍？（生再讀）。
師：能夠把樹苗讀得更翠綠一點嗎？生抓住“翠綠的”這個詞再讀一遍。師：讀得真好啊。他把“機靈的”加重音來讀了，請第三組同學來試一試。第三組同學有感情地練讀。
生：“足”字的一撇一捺做偏旁時變成一豎一提。（教師在黑板上畫好的田字格里工整地范寫）。
生1：第一個寫得很端正，第二個的“足”字旁要改正。
師：觀察得真仔細。請把你的展示給大家看看好嗎？（生拿書出來）生2評：寫在田字格的中間了，筆畫都寫得很好。
師：嗯！大家向他學習好吧？小鳥又活潑又機靈，我們要保護它，你看誰來了？（師出示課件）。
生：“紅領巾”！——少先隊員來了！他們愛護小鳥，來放鳥巢、樹木牌。師：哦，原來你們都明白了！紅領巾就是少先隊員！小鳥給我們帶來了歡樂，使我們的生活更加美好，誰愿意來讀讀這一部分？（一生讀）。
師：如果你的聲音能夠響亮一點就更好的！誰再來讀一讀？
生：（大聲地讀）清晨，林中誰來得最早？??“紅領巾“真好！
師：多響亮！誰能有感情的讀讀呢？
（生有感情地讀）。
師：題目應該加上什么標點？怎樣讀？
生齊答：嘆號。（生練讀兩種語氣：句號和嘆號。）。
師：誰再來夸夸“紅領巾“？（請了四個學生讀，一次比一次有進步）。
三、自主表現(xiàn)，回歸課文深化主題。
高中語文離騷教學教案篇十
教學目的：
1、學習本文應在整體感知、理清思路、把握主要內容的基礎上掌握演講詞的特點及寫作要求。
2、在教學過程中，讓學生采用瀏覽、誦讀、研讀等方法，運用合作探究方式，共同探討疑難問題，以美國----過去和現(xiàn)在形成一個正確的認識，提高閱讀理解能力。
教學重點：
1、了解作者及主題，理清這篇演講的思路；
2、理解本演講詞的寫作要求、語言特點。
教學難點：
1、閱讀文章，體味富于表現(xiàn)力的語言，運用嚴肅抒情的語氣誦讀課文；
2、懂得模擬、仿寫，掌握演講詞的寫作技巧。
預習準備：
1、查閱有關馬丁·路德·金的資料及“美國----狀況今與昔”：
2、聽錄音朗讀，感受演講的特點；
3、掌握生字詞。
教學過程：
一、導入：
（看單元提示）。
-歸納：
寫作要求：(1)明確主旨，突出中心；(2)合理結構，科學組合；(3)情理交融，語言生動。
二、今天我們要學習的是“黑人之音”美國黑人民權活動家馬丁·路德·金的一篇演講詞《我有一個夢想》。
1、簡介作者（觀看錄相）；
2、介紹《我有一個夢想》寫作背景及簡短的評價（觀看錄相）。
3、這篇演講，當時受到在場聽眾的熱烈歡呼，有些人甚至激動得痛哭流涕，當時美國各大報刊紛紛刊登，引用他的這篇演講詞，其中許多膾炙人口的佳句名段已成為激勵黑人進行斗爭的座佑銘?，F(xiàn)在我們看看當時的場面（看錄相）這種強烈的感召力從何而來呢？我們就從他演講的內容和語言著手分析吧。（先閱讀，整體感知結構，板書）。
三、現(xiàn)在請大家聽聽羅京的一段朗讀，并結合課文內容思考以下幾個問題：
1、為什么會產(chǎn)生這個夢想？（集體討論、個別提問）。
因為至今黑人還在忍受精神上的歧視，物質生活貧困，社會地位低。
2、集會的目的？（集體討論、個別提問）。
（1）為了要求兌現(xiàn)諾言；
（2）為了提醒美國，現(xiàn)實已經(jīng)非常嚴峻。
3、怎樣實現(xiàn)夢想？（他提出哪些主張？）（集體討論、個別提問）。
斗爭的方式：采用非暴力手段；
斗爭的態(tài)度：堅決頑強、保持信心。
“人人生而平等”。（對，這是文章的主旨）。
通過閱讀我們就知道“我”的夢想就是：讓黑人獲得真正的解放，實現(xiàn)真正的自由和平等。
我們知道，演講詞要感人、要取得讀者的認可，除了內容本身有吸引力外，還要有飽含激情，高起的語言藝術，而這篇演講詞就是巧妙運用大量的反復、比喻、排比等修辭手法，使演講者的思想表達得更充分，更鮮明。使這次演講有著排山倒海的氣勢，使演講如交響樂一般地在聽眾中回蕩，使聽人的情緒要受到感染并得以升華，產(chǎn)生很強的感染力，那么，請大家找出你人為最優(yōu)美的語言。（自由發(fā)言）。
四、演講需要真情，無需作秀，誰順應時代，誰代表大眾的心聲，誰就是講壇上的主宰者，危急關頭，想民所想，講民所不敢講乃是演講的第一意義，是演講的生命之源。通過我們整體感知課文內容，我們對演講詞有著更深入的了解。（放映）。
演講詞的特點：
針對性：想民所想，講民所不敢講；
邏輯性：思維要有規(guī)律；
思想性：順應時代和社會發(fā)展；
可講性：上口入耳。
鼓勵性：激發(fā)情緒，贏得贊同。
五、拓展訓練：
現(xiàn)在請大家做個拓展訓練：馬丁·路德·金的《我有一個夢想》，讓我們在作者飽含深情，充滿自信，邏輯嚴謹?shù)恼Z言世界里了解了當時美國黑人的現(xiàn)實生活，感受了作者高遠追求和不屈的精神，這是一個政治家對自由平等世界的夢想，那么，作為正在成長的新時代的我們，又有怎樣的夢想呢？請用排比手法仿寫談談自己的夢想。（100字左右）接著讓學生把寫好的作文拿出來，用最恰當?shù)恼Z調演講自己的夢想？并評一評哪位同學最具有感染力。（先醞釀一分鐘）（可從演講者基本要求：氣質：大方自信；語言：流利而清晰；主題：集中而明確；感情：投入而真誠；等方面來評比。）。
六、討論你認為在今天的美國作者的夢想實現(xiàn)了嗎？（可參考課后資料）（支動）。
七、小結：
同學們的演講很精彩，我聽到一句句鏗鏘有力的誓言，聽到了同學們求索的心聲，看到同學們奮進的精神，看到了一顆年少卻深懷理想的未來之星。今天，我們學習演講詞的基本知識和要求，感受到馬丁·路德·金富有奔涌的激情和磅礴的氣勢，美好未來的展望。也初步嘗試到演講的滋味。在求知的道路上，同學們又跨進了一步，祝賀同學們！也希望同學們言行一致，牢記自己的夢想，真正為實現(xiàn)自己的夢想而奮斗。
八、布置作業(yè)：
1、品味本文運用多種修辭手法的表達效果。
2、寫一篇演講稿：《我有一個夢想》。
九、板書設計：
《我有一個夢想》。
馬丁·路德·金。
一、主旨明確：讓黑人獲得真正的解放，實現(xiàn)真正的自由和平等。
二、合理結構：盛贊宣言，指出現(xiàn)狀，陳述目的，提出主張，表達夢想。
三、語言生動：排比、反復、比喻……。
高中語文離騷教學教案篇十一
宋代史學家、詞人宋祁說：“《離騷》這部作品為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)?！边@就是說，《離騷》這部作品不僅開辟了一個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典范。
《離騷》這部作品作于楚懷王二十四、五年（前305、前304）詩人屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門、應城、京山、云夢縣地，即漢北云夢。懷王十六年詩人屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內外反對力量合伙陷害，而去左徒之職。后來楚國接連在丹陽、藍田大敗于秦，才將詩人屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國上庸之地，詩人屈原被放漢北。
漢北其地西北距楚故都鄢郢（今宜城）不遠?！峨x騷》這部作品當是詩人屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個特定的創(chuàng)作環(huán)境有關。
《離騷》這部作品是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的藝術杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當時的歷史事實（如“初既與余成言兮。后悔遁而有他這個人。……傷靈脩之數(shù)化”即指懷王在政治外交上和對詩人屈原態(tài)度上的幾次反覆）。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”（劉師培《論文雜記》）。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感。
由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，整首詩如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是，細心玩味，無論詩情意境的設想，還是外部結構，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術匠心。
從構思上說，詩中寫了兩個世界：現(xiàn)實世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風、雷、鸞風、鳥雀所組成的超現(xiàn)實世界。這超現(xiàn)實的虛幻世界是對現(xiàn)實世界表現(xiàn)上的一個補充。在人間見不到君王，到了天界也同樣見不到天帝；在人間是“眾皆競進以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個世界，而《離騷》這部作品中則是自由來往于天地之間。這種構思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。詩人設想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上，這是與從原始社會開始形成的一般意識和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學作品中通過死、夢、成仙到另一個世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無古人的。特別地，詩人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具?！渡袝泻颉坟闹姓f，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。中國古代傳說中的動物龍的原型之一即是神化的駿馬。《周禮》中說“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說“馬之美者，青龍之匹，遺風之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。本來只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。詩人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長詩內部結構上的大開大闔。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。
《離騷》這部作品為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先，他這個人有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄伴L顑頷亦何傷?！焙芏嘣娙饲漠嬒窦词共粚懮稀霸娙饲倍?，人們也可以一眼認出是詩人屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他這個人具有鮮明的思想性格。第一，他這個人是一位進步的政治改革家，主張法治（“循繩墨而不頗”），主張舉賢授能。第二，他這個人主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”），反對統(tǒng)治者的荒*暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）。第三，他這個人追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他這個人們以力量。
《離騷》這部作品的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。自詩人屈原以來，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。（有柳宗元的“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！保?BR> 再次，整首詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使整首詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤”；“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”；“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
高中語文離騷教學教案篇十二
所謂。
是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考并以此來總結經(jīng)驗教訓進一步提高教育教學水平下面小編為大家整理了一些關于高中語文離騷(節(jié)選)教學反思的范文供大家參考,希望對大家有幫助!
我固執(zhí)地認為：體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調感情，應該給學生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來較生澀難懂，但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下：
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去，聯(lián)想到古。
詩詞。
句，在適當?shù)臅r候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調動學生的情感。當然，疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結，我覺得學生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有三段詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
每次誦讀都會確定目標，讓學生的閱讀有明確的目標、具體的任務。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學生齊讀，學生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。
由于學生是屬于層次比較低的一個班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問題。例如：在解答“離騷”二字的含義時，學生就能大膽地說出自己的看法;在學到通假字“錫—賜”時，學生也能聯(lián)系自己學過的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時，學生能在教師的指導下讀得有聲有色。
在《離騷》一課的教學中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學，但也存在幾點不足：
首先，課前準備過于充分，雖然也有不少的閃光點，但整節(jié)課有點像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。
其次，教師范讀過多，應多留些時間給學生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導下讓學生立刻進行模仿，讀出真情實感。
最后，學生無論在齊讀還是個人讀時，教師應多傾聽學生讀得是否到位，然后進行適當?shù)闹笇Ш忘c評。
總之，本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點存在問題，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
上完了課，感覺一點也不輕松。
這次參加特級申報，每人要上一堂規(guī)定篇目的展示課，高中語文的課題是蘇教版必修三《語文》課本上的《離騷(節(jié)選)》。
雖然這篇課文是我國古代最長最偉大的抒情詩，是浪漫主義的杰出代表，但是年代遙遠，文句深奧，學生很少有閱讀興趣。為此，我的。
教學設計。
以培養(yǎng)學生欣賞古詩文的一般方法入手，安排了“初讀，疏通詩句——再讀，感受詩意——三讀，欣賞詩風”三個環(huán)節(jié)。一課下來，雖說條理清晰，激情澎湃，基本完成了教學任務，可是，認真反思，還有很多的不如意。
我在第一個環(huán)節(jié)里讓學生認讀并解釋8個詞語和翻譯4個句子，有一半以上的詞語和句子書上的注釋都有，可是，學生因為課前沒有很好預習(上課前一天下午已經(jīng)明確布置了預習任務)，顯得無所適從，竟然一上來就有學生不知所措，連續(xù)讀錯了三個拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。因此，為了幫助疏通，就花費了較多的時間。
這節(jié)課規(guī)定40分鐘，必須一教時完成教學任務，如果學生對課文文句沒有認真梳理的話，是很難進入到第二環(huán)節(jié)教學的。
問題是，時間不等人，平時的教學也可能就是這種情況。學生忙于應付日常的教學作業(yè)，哪來時間做預習工作。雖然這次我布置了預習，但是我在上課前看到好多學生的課本上一片空白，就知道，他們來不及去做預習，也許壓根就沒有重視起來，畢竟，我上完課就走人。上課前我去他們教室叫他們去上課教室的時候，竟然他們還不知道要換教室呢。
如果在平時教學的話，疏通詩句也許要花上一節(jié)課，或者干脆進行串講，逐字逐句地落實，可以不考慮是否預習?，F(xiàn)在不行。只是這樣的話，似乎缺少了一點展示的味道，也沒有好好處理教材和教法。所以，我只好對關鍵詞句進行檢查，便于讓學生有個深刻的理解，然后可以分析課文。
這個環(huán)節(jié)肯定是必須的，到底該如何處理教材，值得思考。
我在讓學生感知詩意的時候設置了一個中心問題：你讀到了怎樣的人物形象?下設兩個子問題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質。學生較好地回答了第一問，但在回答第二問時很茫然，在啟發(fā)過程中，學生終于找到了一些關鍵句才明白了詩歌的意思，可是要求概括一下時，竟然集體啞場，好不容易才領會出來，那不就是“高尚的品質”嗎。按理來說，我可以順水推舟，不再糾纏下去。可是，我卻繼續(xù)追問“作者為什么要寫高貴的身世和高潔的品質”。這下倒好，又是肅然。
于是，我就把我預設好的一個問題拋了出來：“作者憑什么說‘來吾道夫先路’?”自以為會一下子會調動學生的思考神經(jīng)，會在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費口舌。我只能乘機追問剛才所理解的內容，一些學生也終于醒悟過來，明白屈原之所以描述自己的高貴身世和高潔品質，是因為在說明自己具有義不容辭的責任，有堅持真理的情懷和憂國憂民的思想。
看來，要放開來教學，不僅需要很靈動的教學智慧，更需要對學情有很深入的了解。
當教學進入到第三板塊的時候，學生自然談及詩歌所采用的浪漫主義風格，可是，要想然學生舉例分析，就怎么也浪漫不起來。
正如剛開始讓學生討論詩歌的語言特色時，有學生先說到了比喻修辭手法，把我可激動了一下，不料在分析時卻怎么也說不到比喻的句子上，我好不容易忍住氣，提醒說，書上的注釋里有好多已經(jīng)幫助我們進行了比喻分析。
這個時候，教學時間越來越緊張了。我只能加快啟發(fā)的節(jié)奏，讓學生從想象手法上去思考，無奈學生就是不認為“辟芷”“秋蘭”等是浪漫的東西，我只好赤膊上陣，親自解釋，從“香草”的現(xiàn)實之景到比喻之意，從“采香草”的動作行為到博采眾善，什么借景抒情，什么理想抱負等等，結果把學生搞得云里霧里摸不著頭腦，下課的時間也無情地來到了。
開車回來，坐到辦公椅上，才發(fā)現(xiàn)，其實要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住一兩句詩句得出語言的熱情奔放、想象的瑰麗奇特、比喻的新穎華美、形式的活潑自由，不就可以了嗎。
如今，屈原的《離騷》《涉江》《湘夫人》《國殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進入了高中新編語文第三冊的教本和讀本，語文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時代背景、文章內容和藝術特色，再鸚鵡學舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍;或者結合課后練習，啟發(fā)學生說出和教學參考書上一致的答案，再讓學生背誦默寫翻譯。在應試教育的大背景下，如此講解，也未嘗不可，因為高考題或者是統(tǒng)考題，頂多只有一兩句默寫，犯不著下死力氣深入鉆研，準備。
教案。
只是這樣以來，可就苦了學生，他們年紀尚小，靠老師從教參書上生吞活剝得來的“點撥”，準確地說，是完成教學任務的“硬灌”，聽得學生們云里霧里;好端端的“美味佳肴”也成了教師口中枯燥無味的“咬木嚼蠟”，大大傷害了學生消化屈原作品的“胃口”，連呼：“難學，語文難學，甚至比外語還要難學，難于上青天啊!”
我說這話是有根據(jù)的。那天，十分偶然，我上完課，走進高二年級語文辦公室，聽到老師們正在談論講《離騷》的感受：一個二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說：“唉，用了4個課時，學生還是半懂不懂的?！蹦薪處熍拇蛑砩系姆酃P灰，迎合著說：“是的，一節(jié)正課，加上兩個早自習，學生連一小節(jié)還不能背誦。(略停，加重語氣)一小節(jié)只有四句詩啊?！闭诜競湔n的另一教師抬起頭來，也頗有同感地說：“預習時，學生讀了幾遍也沒讀懂，嚷嚷比學外語還難。一想，學生的話也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎?我看不見得。就拿我來說吧，對著教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學生講什么。(點燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲)反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統(tǒng)考，頂多2分的默寫題。區(qū)區(qū)2分，不要也罷。所以我就不打算給學生詳細講解這篇課文了?！?BR> 如果從急功近利的應試角度來看，我非常同意最后一位老師的觀點，向高中生講解《離騷》，真是費力不討好。但從培養(yǎng)人格、陶冶情操、了解民族詩歌史等方面來說，我覺得，不向高中生講《離騷》，實在是太可惜了。
順便說一句，《離騷》是在2019年進入高中語文講讀篇目的，以前從來沒有節(jié)選過片言只語，但同學們對那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”非常喜歡，經(jīng)常引用?！@大概是《離騷》進入高中教材的緣由吧。記得當年，我拿到新教材，一看到《離騷》，心有靈犀似的，禁不住先讀為快。而且后來還讀到下面一段故事：
當初，聞一多從海外學成歸國，詩集《死水》賣得很火，知名度頗高，被青島大學捷足先登聘為教授，專門給學生講授《離騷》。聞一多大概就像我們現(xiàn)在剛從大學畢業(yè)的青年語文老師，備課不可謂不認真，將有關《離騷》的知識，如作者生平、創(chuàng)作背景、神話傳說、古人研究成果……，密密麻麻地抄了兩個備課本子。講課時，就對著備課本子一條一條地念，沒有一點兒自己的發(fā)揮。這樣機械地念了一個月，學生們實在忍不住了，先是給校長寫信，后是直接起哄罷課，硬是趕走了聞一多。聞一多“下崗”后，并不氣餒，而是“三年不窺園”，四載不下樓，五年如一日地研究《離騷》，還從大量有關人類學、社會學的著作中，吸取了關于原始社會以及宗教、神話的知識。研究到最后，以致對神話有了癖好，對廣義的語言學與楚國歷史也產(chǎn)生了濃厚的興趣，連自己當新郎那天也沉浸在《離騷》研究的書房里，害得眾人找了許久。后來，聞一多憑著自己的研究成果，成為北大的教授，當他含著彎曲的黑色煙斗，慢條斯理地、如數(shù)家珍地向學生講《離騷》的時候，“神光”照得天邊通亮，滿室香煙繚繞，學生聽得津津有味，幾乎分辨不出講壇上是聞一多先生還是屈原大夫。
我當時就很感動，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專家。先是從各個書店搜購《離騷》及其相關的參考書，后是向北大的古典文學教授和研究屈原的專家函購其專著。用了9個周末，我才把《離騷》逐字注釋完畢，現(xiàn)在翻開我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個月的課余時間，我終于一字不漏地背完了《離騷》。后來又用兩年時間，努力地研究并背誦了《涉江》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進一大步，同時更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負有心人，我的深鉆苦學沒有白費，對屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口說出。閑談時，也許我經(jīng)常講屈原，以致我的同事們，都認為我是稱職的屈原研究專家。
《離騷》這篇課文我教過三遍，基本上是滿堂灌，是我的獨角戲，但學生絲毫沒有感到課堂的沉悶，更沒有感到“填鴨式”的脹得難受，反而說聽我的分析是莫大的享受。這讓我嘗到了當專家的滋味，恨不得把一肚子里的有關屈原的掌故和作品講給學生聽。這種想法很快就實現(xiàn)了。2019年暑假補課，舊教材上的《涉江》《湘君》很讓我“秀”了一把;開學了，新教材上的《離騷》(不同于舊教材上的節(jié)選)《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風頭。我所帶的二(7)班，是從全年級16個班里挑選的精英組成的“清華預備班”，基礎非常好。我會背書，而且隨意發(fā)揮，不再是照本宣科，這個第一印象對他們來說，簡直是太好了。他們對我佩服得五體投地，對屈原也更加著迷了。說話。
作文。
自然地帶出了楚辭味。以致出現(xiàn)了多個學生的仿作，比如前面引用的周冰的《初到三中七班》，很是那么回事。補充說一點，周冰同學對屈原有獨到的感悟，課余讀了很多這方面的有關材料，激發(fā)了她為學業(yè)“九死不悔”的奮斗精神，2019年高考，以623分的優(yōu)異成績考取了華中科技大學。
這就是我教《離騷》真實課堂，尤其是教《湘夫人》時，我的講解居然不同于課文上的翻譯，學生們都說我的理解比編書的專家講析還要好。得到了同學們的認可，看來我也許真的成為“專家”了。
高中語文離騷教學教案篇十三
教學目標：
1、了解作者生平及其作品。
2、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
3、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
4、領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重點：
1、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
2、領悟文章哲理美和語言美。
教學難點：
1、把握短文的觀點以及支撐觀點的材料。
2、領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學設想：
1、圈點批注，把握閱讀的方法。
2、聯(lián)系自己的生活實際和對生活的感悟，把握文章主旨。
3、安排兩課時。
教學過程：
第一課時。
一、導入新課。
據(jù)北京心理危機研究與干預中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。
在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。
一個死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會被國王赦免。死囚答應了。皇宮周圍高低不平，還有許多臺階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水，一步步地走了大半天，終于走回到了出發(fā)點，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑呢?”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊!”人生只是一個競技場，當你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時，也許你并沒有覺察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責外，更多的是加倍珍惜。
那我們如何對待生命呢?又如何提高自己的生命質量呢?那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。
這三篇短文，是三個不同國度、不同歷史時期的思想家，站在不同角度對人生問題的思考。這三篇短文蘊涵的深刻哲理是什么，看看能不能對我們認識“人”有所啟發(fā)。
二、基礎知識過關：
1、作者簡介。
(1)蒙田(1533—1592)，法國文藝復興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學習拉丁文，在波爾多市念完中學后，在相當長的時期內深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。
(2)帕斯特爾(1623—1662)，法國數(shù)學家、物理學家、思想家。
(3)羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、文體常識。
散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜;而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟;而散文面向內心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。
隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材)，往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”;隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣;隨筆推崇“幽默”，較為愜意。
三、學生自讀課文，并圈點批注文章。
方法指津：把你認為能夠體現(xiàn)作者觀點的句子進行圈點、標注。
四、文脈梳理。
1、《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨?是怎樣表述的?
明確：這篇短文的思路是這樣的：作者從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的理解和態(tài)度。對比中得出結論：生命是否可愛，取決于對生命的認識。如果認識有偏差，只好虛度此生。接著換了一個角度，從生命的特殊形式——死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。作者由于講究生活的方法，才使生命豐盈飽滿。
2、簡單概括：
第一部分(第1～2段)：熱愛生命，享受生命的樂趣。
第二部分(第3段)：珍惜光陰，充實生命。
五、疑難探究。
1、自主探究：請大家將預習中理解有困難的詞語和問題提出來，互相探究解決。
2、合作探究。
(1)文章中“生之本質在于死”這句話是什么意思?
明確：作為個體生命的存在，都是短暫而有限的，活過一天，就意味著向死亡走近了一步，這是生命的自然規(guī)律。作者正是從終極意義上關照生命，以此引出珍惜生命的話題。
(2)文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話是什么意思?能否舉出實例證明這個觀點。
明確：珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾。
如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。
從哲學意義上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克?倫敦、自沉汩羅的屈原、進退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了生命的自我超越。
3、概括主旨。
熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實，對于死亡也就不覺得煩惱了。
六、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、預習后兩篇課文。
第二課時。
一、檢查復習。
二、學習《人是一根能思想的葦草》。
1、這是作者在瞬間進發(fā)出的思想火花。
高中語文離騷教學教案篇十四
《陳情表》是中國古代文學中兩“表”之一，是一篇經(jīng)典篇目，讓學生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是設計《陳情表》教案的出發(fā)點和落腳點。
以表格的形式設計教案，對學生、教師各自任務、作用的明確規(guī)定。
高中語文離騷教學教案篇十五
教學目標：
通過復習，使學生靈活地運用抓住課文主要內容、從內容中體會思想以及體會文章思想感情的幾種常用方法，提高閱讀水平，達到“溫故而知新”的效果。
教學準備：
1、學生人手1份短文材料（提綱）；
2、多媒體課件。
教學重、難點：
引導學生通過讀課文，體會、歸納整體把握課文思想內容的方法，并學會靈活地運用，做到課內與課外有機地結合起來。
教學過程：
第一課時。
一、概念入手，揭示課題。
明確整體把握文章的思想內容有哪些要求？（一是要抓住主要內容；二是從內容中體會思想；三是體會文章表達的思想感情。）。
二、自主復習，梳理方法。
（一）復習抓住主要內容的方法。
1、復習課文。
復習寫人、記事、寫景狀物的文章，概括出課文的主要內容，想想用什么方法概括。
2、討論，小結，讓學生明確抓住課文主要內容的基本方法。
（如：連接各部分意思，提問題想答案……）。
（二）復習從內容體會思想的方法。
1、復習課文。
根據(jù)課文的內容和從內容中體會到的思想，要求學生思考：怎樣從內容中體會思想？
課文內容思想從重點詞句段體會。
《荔枝》圍繞荔枝寫了“我”跟母親之間的幾件事。
《一夜的工作》講作者在陪同周總理審閱一篇稿子時，目睹總理一夜工作的情形。
2、討論、小結從內容中體會思想的方法。
[即：邊讀邊問為什么（抓住主要詞句段）]。
三、綜合運用，拓展延伸。
2、分發(fā)提綱，出示短文《借鏡子》，學生獨立完成作業(yè)。
3、師生共同評議、交流。
4、師小結，鼓勵：瞧！大家已經(jīng)能夠把從課文中學到的閱讀方法靈活地運用到課外閱讀中去了，真聰明！
四、布置作業(yè)，鞏固提高。
回去請同學們從課外讀物中選擇自己喜歡的一篇文章，運用我們學過的方法概括文章的主要內容和從內容中體會思想。
第二課時。
（三）復習體會文章思想感情的方法。
2、討論、小結體會文章思想感情的方法。
三、閱讀課外短文，要求運用整體把握課文思想內容的方法。
突出復習特點發(fā)揮主體作用。
——“整體把握文章的思想內容”閱讀復習課設計說明。
安溪實小林毅斌。
從整體上把握文章的思想內容是促進學生深入理解課文，培養(yǎng)學習能力，提高閱讀水平的重要途徑?！墩Z文課程標準》明確提出“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。根據(jù)復習課的特點，我們確定；以通過復習，使學生靈活地運用抓住課文主要內容、從內容中體會思想以及體會文章思想感情的幾種常用方法，提高閱讀水平，達到“溫故而知新”的效果為教學目標；以引導學生通過讀課文，體會、歸納整體把握課文思想內容的方法，并學會靈活地運用，做到課內與課外有機地結合起來為教學的重難點，以發(fā)揮學生的主體作用，啟導學生自主學習為指導思想，創(chuàng)造性地進行教學設計，現(xiàn)說明如下：
一、營造和諧環(huán)境激發(fā)自主學習。
《課程標準》指出：語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。為此，教學中我們努力做到：
1、讓學生選擇自己感興趣的課文復習。
語文教材中選用的課文內容豐富，有寫人、敘事、寫景狀物……，文體各異，有記敘、說明、議論……學生的興趣愛好也存在差異。為了使每一位學生都能真正投入到復習中去，我們采用教師推薦與學生自選相結合，通過推薦典型性的課文，如11冊的《開國大典》《荔枝》《只有一個地球》《一夜的工作》《鳥的天堂》，12冊的《十六年前的回憶》《詹天佑》《草船借箭》《賣火柴的小女孩》等課文讓學生選擇；允許學生根據(jù)自己的興趣，自主選擇課文復習。從而激發(fā)學生自主學習的興趣。
2、讓學生選擇自己喜歡的方式復習。
語文學習活動強調給學生提供充分的學習自由度以及各種顯性的自主參與活動條件，讓學生主動實踐，親身體驗，弘揚個性。在學習方式上，我們努力把學生的獨立學習與合作學習統(tǒng)一起來。獨立性的學習，我們鼓勵學生采用自己喜歡的方式確確實實地讀書思考，復習課文的主要內容和文章表達的思想。合作性的學習，我們鼓勵學生積極參與學習小組的交流討論，充分發(fā)表自己對抓住課文主要內容和體會文章思想的見解。在學習方法上，我們積極鼓勵學生采用適合自己的方法復習課文，既可以按照自己平時養(yǎng)成的習慣進行學習，也可以按照自己平時最常用的方法進行學習，從而調動了每一個學生的主動參與學習的積極性。如復習課文時，可以是默讀、輕聲讀、誦讀等等，也可以是邊讀邊畫、邊讀邊想、邊讀邊議等等。
二、把握復習重點啟發(fā)自主學習。
《課程標準》指出“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。為促進學生真正掌握“把握文章思想內容”的方法，并能夠做到靈活運用于閱讀實踐活動之中。
高中語文離騷教學教案篇十六
目的：
1.初步了解郁達夫。
2.領略本文的意境的美麗和寫作手法。
3.擴大閱讀面，體會優(yōu)秀詩文的美麗和深刻。
4.完成作業(yè)，鞏固基礎知識。
一、學生熟悉課文(2課時)
(一)介紹郁達夫(見參考資料)
(二)朗誦熟悉課文，幾個字：不遠千里(意動用法，以……為遠)、大約也就在這些深沉的地方(細膩的，不明顯的)、頹廢(不積極的)、回味不永(遠，久)。
(三)思考課后練習題目
(四)寫自己讀了這篇文章的感想
二、教師分析課文(2課時)
(一)導言：
時間是秋天，地點是北京。不同季節(jié)不同地點的景色不一樣，給人的感覺也不一樣，春天嫵媚夏天熾烈，秋天沉穩(wěn)冬天肅殺。每一個季節(jié)的典型景觀也不一樣，像春天的江南“草長鶯飛”，夏天的海灘幽山，秋天的北京香山紅葉，冬天的東北林海雪原等等。本文講的是故都北京的秋天。
旅游有季節(jié)性，分淡季和旺季，后者又稱“黃金季節(jié)”。春秋兩季是絕大多數(shù)旅游景區(qū)的黃金季節(jié)。
旅游又有主觀性，看你當時的心情，看你的審美趣味，看你對旅游對象的感情，即它留下了多少你的生命的痕跡。
項目
春天spring
夏天summer
秋天autumn
冬天winter
定義
夏歷正月、二、三月，又指立春到立夏
四、五、六月，又指立夏到立秋
七、八、九月，又指立秋到立冬
十、十一、十二月，又指立冬到立春
特點
萬物蘇醒，春光明媚
夏日如火，萬物茂盛
萬物成熟，天高氣爽
萬物肅殺，瑞雪兆豐
典型的地點
江南
海南
北京
東北
典型的游記
〈與朱元思書〉
郁達夫〈故都的秋〉
對應人生
少年兒童
青年
中年
老年
典型的活動
踏春
游泳
登高
曬太陽
(二)第1自然段在全文中的作用
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
1.遠：意動用法，以……為遠。本段的修辭手法有：對比，排比。
2.第一句在思想內容上就體現(xiàn)了作者對秋天的情有獨鐘，在語言形式上樸素自然，口語化，很親切。其中已有了對比，不是好與壞的區(qū)別，而是好與更好的區(qū)別。同時，這一句里，作者概括了北國的秋的特點是：清、靜和悲涼。
色
聲
味、意
北國的秋
清
靜
悲涼；十分的秋意
江南的秋
多雨
一點點秋味
3.后一句體現(xiàn)了作者對故都北平(北京叫北平〈1928-1949)非一般的感情，不遠千里去相會，也體現(xiàn)了作者的非凡的雅興，令人刮目，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣?？赐耆?，我們會發(fā)現(xiàn)，最能體現(xiàn)作者對故都的感情的也就是這一句，其次是全文的最后一句——愿為故都的秋少活很多年。
4.那么，作者這此游覽北平收獲又如何呢?文中沒有直接寫，文中寫的是作者回憶里的北平秋天。《荷塘月色》是現(xiàn)場報道，而《故都的秋》則是零零星星地回憶，是回憶里才有的藝術化了的夢境化了的一個個片段。我們知道，回憶里的東西是經(jīng)不起去實驗的，所以，作者沒有直接寫這次游覽的情況。
(三)細節(jié)之中留真情，顯真趣。
俗人愛大觀，去北京必然去廣場故宮和長城，此為好名，去大商場，此為好利，去新建筑新娛樂中心，此為好奇。但是，真正的旅行者是去體驗不一樣的生活，到未經(jīng)過特意包裝和宣傳的胡同里巷去，呼吸當?shù)啬切┳钇胀ǖ臍馕丁！豆识嫉那铩穼懙木褪沁@些最簡單的生活細節(jié)：一個破院子啊，一棵普通的樹啊，蟬聲哪，棗子哪，還有一陣秋雨啦，但正是這一些卻是呈現(xiàn)了一個完整的故都的秋氣氛。當然，由于我沒有在北京長期呆過，文中的一些感受，我們只能想想而已。
(四)第9段寫出了秋的文化含義，秋天與古今中外文人的深厚淵源，使人聯(lián)想廣遠。作者又一次指出了秋的意境——深沉、幽遠、嚴厲、蕭索，并且進一步指出，只有北國才能徹底地感受到秋味。
(五)對比和襯托
文中南北的秋的對比非常明顯，2和10段都是。那么襯托在哪里呢?就是用聲音來寫北平的秋的安靜，聲音有蟬聲、雨聲、鴿聲。
高中語文離騷教學教案篇十七
1.知識與目標：把握文章主旨，分析文章闡述的哲理。
2.過程與方法：摘抄、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
3.情感態(tài)度價值觀：領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重難點。
重點：體會文章蘊含的哲理，對生命和生活進行深度的思考。
難點：品味簡單的語句中蘊含的深刻哲理。
教學方法。
圈點勾畫批注、配圖賞析、文本聯(lián)系實際。
教學過程。
微課一：《熱愛生命》。
一、導入：據(jù)北京心理危機研究與干預中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們如何對待生命呢?又如何提高自己的生命質量呢?那就讓我們從《熱愛生命》中尋找答案。
二、閱讀課文，閱讀的同時勾畫出自己比較喜歡且認為對自己有啟發(fā)的句子。
(學生劃句子、說感悟，老師點評)。
司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。
汶川地震中成名的“范跑跑”
杭州最美司機吳斌被突降鐵塊擊中忍痛救下全車乘客后離世。
英國渣打銀行在對員工的培訓中有關應對搶劫的理論是“貪生怕死”。
國家新頒布了中小學生見義勇為要變?yōu)樯茷?、巧為、慎重的?guī)定。
(學生談自己的看法和觀點)。
微課二：《人是一根能思想的葦草》。
導入：柏拉圖曾給人下了一個定義“人是沒有羽毛，兩腳直立的動物”，有人找來一只拔了毛的雞，令人啼笑皆非。我國思想家荀況說“人所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也”。笛卡爾也說“我思故我在”。由此可以看出，人之所以為人的根本原因在于——思想。今天我們學習帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。
二、齊讀課文。
高中語文離騷教學教案篇十八
教學目標：
1、理清文章思路，把握作者的情感。
2、品味精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學重點：
品味文中精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學難點：
感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學方法：
誦讀法，點撥法，比較法。
課時：1課時。
教學過程：
一、從2003年“感動中國”對巴金的頒獎詞中導入。
二、出示“學習目標”。
三、默讀課文，理清思路。
1、本文題目是“小狗包弟”，請你說一說圍繞包弟本文寫了哪些內容。
2、找一找文眼：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
四、再讀課文，把握情感。
1、誦讀第3段和第5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請你用這樣的句式總結包弟的特性：“這是一條(特性)的小狗，因為它(舉例)?！?BR> 示例：這是一條有情義的小狗，因為它在我們不在家時，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。
2、用詩行的形式總結。
3、“我”為什么沒有小狗了?是什么外界的力量使善良的一家人最終沒有保護住愛犬?
(明確)_。教師介紹_。
五、品讀課文，深挖主旨——分析作者“歉意”。
1、為什么要表達歉意：
2、怎樣表達歉意。
誦讀第10段，畫出作者自責、表示歉意的句子，品讀之。
六、誦讀課文，品味語言。
學生自由賞析打動自己的字、詞、句。
七、延伸遷移，課堂練筆。
示例：
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高中語文離騷教學教案篇十九
1、加強誦讀，體會詩人的感情。
2、體會詩歌內在的情緒，深邃的哲理。
3、體會詩歌嚴謹?shù)慕Y構。
師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時難別亦難,東風無力百花殘……”
生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
課前布置同學們登陸學校電子圖書館，查找有關馮至的資料，下面請同學們交流學習的成果。
生1：馮至是文學翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯(lián)邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發(fā)的歌德獎章；1987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術獎。
生2：馮至是現(xiàn)代作家，他的中篇歷史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運用想象和虛構進行創(chuàng)作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創(chuàng)作的藝術個性。
生3：馮至是學者，有論文集《詩與遺產(chǎn)》等。
生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風貌中所顯示的莊嚴、單純與從容，以及藝術上的相對完美，使得它在40年代文學，以至整個現(xiàn)代文學之中，都是一個獨特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個重要的里程碑，它表明中國現(xiàn)代新詩人，已經(jīng)有足夠的思想藝術力量，消化外來形式，利用它來創(chuàng)造中國自己的民族新詩。
生5：馮至還被魯迅先生譽為“中國最為杰出的抒情詩人”。
師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對馮至的詩評價極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。
歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請同學們自由朗讀這首詩。
（學生自由朗讀）。
師：同學們讀了這首詩有什么感覺？
生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學詩的料子！
（同學大笑）。
生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經(jīng)歷和人生態(tài)度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是?！帮嫛?。
生8：我在查資料時看到以下內容，感覺馮至的確是一個深邃的思想的詩人：
（學生投影）。
（鼓掌）。
師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨特的風景吧。下面請同學們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學習小組同學討論理解。
（學生討論）。
同學們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。
生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個”這句話我不理解。
生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現(xiàn)實依據(jù)。因為彼此工作都很忙，再加上相距遙遠，相聚的機會就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。
生11：這個是一個立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉瞬天涯孤旅人！
師：你是我們的班級詩人，你寫過離別詩嗎？
生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網(wǎng)絡上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。
我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠，/我相信，你會在風雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。
（學生鼓掌）。
師：多么真實的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。
生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個嬰兒”這句話時，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會讓我落淚！
生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。
師：讀馮至的詩如品茗，自然要細品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點？
生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調的色彩倏忽間五彩繽紛了。
生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。
師：你說得很有道理。
生17：我們小組在討論詩歌第二節(jié)時感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。
師：同學們將第二小節(jié)齊讀一遍，然后聯(lián)系上下文討論這句話的含義。
呵，一次別離，一次降生，
我們擔負著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個人的世界耘耕。
（學生齊讀、熱烈討論）。
生18：第二節(jié)是詩人承上一節(jié)把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔負著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。
生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報朋友們沒有奢望回報的真摯情誼。馮至說出了一個思想者才能看到的真理。
師：你是一個善于思考，勤于閱讀的好學生。
生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節(jié)的意思，現(xiàn)在明白了。第三小節(jié)詩人是寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內涵。詩人一定是認為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進的動力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗也因為距離而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
為了再見，好像初次相逢，
懷著感謝的情懷想過去，
像初晤面時突然感到前生。
（情不自禁地朗誦）。
生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時序的輪替，
（學生笑）。
師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個詩句，可能暫時說不出內心潛涌的感覺，但隨著時間的推移，經(jīng)歷的增多，也許在某個時刻會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應當是一輩子的經(jīng)典。
生23：我們小組剛才討論了對這幾句話的理解，我們認為，這三句詩是詩人對別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。
師：大家同意嗎他們的見解嗎？
（學生點頭贊同）。
請同學們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點思考的味道。
（學生齊讀）。
請同學們概括地說說這首詩表現(xiàn)了友情的哪些內涵？
生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內涵上側重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動力，揭示了友情的價值。
師：概括得很準確。這首詩寫于1941年，那是一個特殊的年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發(fā)亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價值。那么，這首詩在寫作上有什么特點呢？每人至少選擇一個角度進行思考。
（學生沉默、思考……）。
生25：一般說來，中國的離別詩側重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對象，也沒有特定的離別時間和地點。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”詞人突現(xiàn)的是某一個具體的送別場面，時間、地點、人物、事件交代得十分明確。
生26：中國傳統(tǒng)詩歌還有一個很大的特點，便是通過環(huán)境的渲染與反復詠嘆來表達情感。我很喜歡現(xiàn)當代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。
師：（有些激動）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的`時候一直說要見我，可我卻因為拿不出像樣的作品謁見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）。
生26：好！
師生朗誦吳奔星先生的《別》。
你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。
哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個的你！
（學生鼓掌）。
生26：這首詩雖然也沒有具體的情節(jié)，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個的你”
這句話就不難理解了。
生27：我現(xiàn)在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因為這樣才刺激。中國文學好像就是情節(jié)多余思索的。馮至是個翻譯家，吸收了西方的哲學思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學習和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識到這首詩的重點不在交代事實，而在刻畫內在情緒和表達深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結合”的“沉思的詩”的韻味。
師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結束。中間缺少了傳統(tǒng)詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。
生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術而藝術”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現(xiàn)象、強加情感的弊病，應當適當向西方詩歌學習，多向思想的縱深處開掘。
師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創(chuàng)作指明方向了嘛！
（學生微笑）。
（學生沉默、思考……）。
生28：這首詩的結構十分緊湊，第一節(jié)突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)寫離別后默默地承擔、嚴肅地生活，第三節(jié)寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)強調要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。
生30：我覺得可以用“起”“承”“轉”“合”四個字來概括這首詩的結構，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩意的關聯(lián)或轉折，曲折而豐富地傳達出對友情和生命的理性體驗?？梢苑Q得上是一首精致的詩。
師：同學們剛才談得很深入，面對舊日時光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時相互扶持，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達一點，開朗一點，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
大家再齊讀這首詩。
（學生齊讀）。
下課。
高中語文離騷教學教案篇二十
《氓》教案(人教版高一必修二)。
第一課時。
一、引導學生看注解，了解《詩經(jīng)》的有關知識。
二、補充：
1、我國最早的詩歌總集；
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。
5、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學的先河。是我國現(xiàn)實主義文學的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風騷”。用來指兩大文學流派。
6、《詩經(jīng)》的六藝。
風雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之?！比纾骸懊ブ袜?，抱布貿絲?！?BR> 比：“以此物比彼物也?！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的'繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。
“桑之落矣，其黃而隕。”以桑樹的日漸凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：“以此物比彼物也?！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?BR> 東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。
杏花村里開杏花，兒女正當好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
三、教師初讀課文，正音。
四、學生齊讀，進一步熟悉課文。
五、作業(yè)：1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡。
馬金龍。
高中語文離騷教學教案篇一
(2)感知作品言外的情感理趣;。
(3)了解詩人儒道兼濟的思想。
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問答中的哲理內涵。
第一課時：誦讀法，教師講解法。
第二課時：討論學習法。
第一課時。
一、學生課前預習。
1、閱覽相關材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養(yǎng)成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學生分別朗讀，其余同學根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫)。
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系(再細讀，小組討論)。
學生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結情、理、景之間有什么關系？
七、課堂演練，強化雙基(略)。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
(1)搜集蘇軾相關作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
(3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學生展示自己搜集的材料，并進行分析(以下為節(jié)選)：？明月如霜，好風如水，清景無限。(《永遇樂》)？夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？(學生分組討論)教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月(實)歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的(參考)說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。)。
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。
5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結：同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學生給本課做個結語出現(xiàn)的精彩總結：
五、布置作業(yè)。
結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生(生命)，對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。
例如學生總結這篇課文十分精彩：
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。
(3)面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
值得探討改進的地方：
1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰(zhàn)。(當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值)。
3、改進的想法是打算結合網(wǎng)絡，以利于更有效地達成教學目標。
作業(yè)：背誦全文。
高中語文離騷教學教案篇二
1、學習議論文一事一議的寫法。
2、能夠從材料中歸納出中心論點，論點要鮮明。
3、能夠通過擺事實、講道理論證論點。
1、如何從材料中提煉出中心論點。
2、敘事的簡明扼要。
論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
（需要證明什么）。
要求：論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。
論據(jù)：證明論點成立的材料。（用什么來證明）。
論據(jù)的形式：事實和道理。
論證：用來證明論點的過程。（怎樣證明）。
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
1、什么是一事一議。
議論。即事說理，有感而發(fā)。一事一議的文章一般由敘事和說理兩部分組成，先敘述一件事，再就這件事自己的見解，說明一個道理。
2、敘事部分。
敘什么：可以是應該肯定的正面事例，也可以是應該批評或引為教訓的`反面事例。
最好是發(fā)生在自己身邊，且較有普遍意義或應引起大家重視，而自己感受也最深的事情來寫怎樣敘：
1、清楚，簡約。
2、根據(jù)說理的需要對有關材料作適當?shù)娜∩帷?BR> 與所說之理有關的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。
說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣，敘述要為所說之理奠定堅實的基礎，然后再以理為核心展開議論也就順理成章了。
（舉例略）。
3、議論部分。
對所敘之事的是非、優(yōu)劣，或肯定，或否定，或褒揚，或貶斥。
還可以就這件事進行聯(lián)想，表達自己的一點看法，闡述一個道理。
（舉例略）。
4、事和議的關系。
（1）事實是議論的基礎，事實勝于雄辯，因此一般是先敘后議。
（2）擺事例，不需要寫得詳細、具體，只須概括地寫出來就行了。
（3）然后根據(jù)材料反映的問題提出自己的看法，也就是論點。
（4）觀點一定要圍繞材料提出，不能偏離前面的事實。
5、寫一事一議作文要注意的問題。
（1）敘事要盡量簡約明快。
（2）要注意選準一個論點進行議論，不要寫成一事二議一事三議。
（3）議論要有力度，不能泛泛而談，因此要注意以下幾個方面：
議論的口子要開得小些；結構要緊；語言要精。
（4）議論的角度要有新意，要能得出與眾不同的見解與看法。
材料：狐貍想穿過墻洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七天，讓身體瘦下來。鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想逃出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一只瘦狐貍。
（不同角度的例文兩篇略）。
閱讀下面的材料，把自己感受最深的一點認識，寫成一篇觀點明確、600字左右的議論文。
有位地理老師講到中國四大海產(chǎn)（墨魚、帶魚、大黃魚、小黃魚）時，一個學生忽然問：大小兩種黃魚有什么區(qū)別？這位教師雖然教地理30年，可從沒碰過這問題，只好回答不知道。
高中語文離騷教學教案篇三
1、培養(yǎng)學生作文互賞互評的興趣和能力。
2、讓學生掌握賞評作文的基本方法。
教學重點。
賞評同學作文的方法。
教學難點。
賞評文章的角度選擇及語言表達。
教學步驟及其設計。
唐代文學家韓愈曾在《馬說》一文中嘆息道“千里馬常有，而伯樂不常有”，是在痛惜缺少識別人才的伯樂，而至于千里馬一般的人才不能被發(fā)現(xiàn)，而被埋沒了。法國藝術家羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”同學們想啊，如果你創(chuàng)作了一篇得意的美文，就肯定希望有人來閱讀，來欣賞，來評說。那么，這一節(jié)課，我就來賞評同學們上星期所寫的作文佳篇。借我們一雙慧眼吧，讓我們看個清清楚楚，明明白白。
如何上評作文呢？從何處下手呢？光憑熱情還不夠，還要掌握一些方法。我這里集同學們的智慧，歸納出一些來，便于記憶，我就將它簡稱為：“四五六”，即四個準備，五個方法，六個角度。
展示多媒體課件。一邊展示，一邊解說。
四個準備:。
1、一支紅筆。
2、基本的文體常識和文學常識。
3、必要的審美知識和審美方法。
4、若干段名師的作文賞評文字。
五個方法：
1、詞句點評法。
2、整篇總評法。
3、對話交流法。
4、成句引用法。
5、對照比較法。
六個角度：
1、審題立意角度。
2、選材構思角度。
3、層次結構角度。
4、手法技巧角度。
5、遣詞造句角度。
6、題目題記角度。
樂的秋》、黃濤濤的《秋天不回來》等。
2、文心暢談：讓那些被推薦出來的文章的作者暢談寫作體驗、寫作感悟和寫作得失，給其他同學以啟發(fā)和鼓勵。
3、師生賞評:這個環(huán)節(jié)是，在每一位同學朗讀和談心得之后，老師和同學一起來分別點評，賞析。以學生賞評為主，老師適時予以適當?shù)狞c撥和引導，老師要鼓勵同學各抒己見，暢所欲言，還要運用上面所提示的方法和角度。
老師本人也應該參與寫作，和同學們寫同題作文，現(xiàn)身說法，會更有針對性，會更能拉近師生之間距離，也更有利于老師給學生以示范作用。我也寫了一篇以“秋”為話題的下水作文《秋懷》。我當堂讀給學生聽，歡迎學生也對老師作文加以評點，說真話，說實話。
1、故事情節(jié)完整，情節(jié)要有波瀾；
2、突出人物個性特征，多角度塑造人物；3、以“愛國”或者“節(jié)氣”為中心立意。
高中語文離騷教學教案篇四
2、培養(yǎng)學生對生活的感激之情和敏銳的感受力。
1、學習運用細節(jié)描寫的方法。
2、以記敘為主，綜合運用描寫、議論、抒情等表達方式。
指導作文，不能光指導寫法，更要指導內容。本單元是全套書的第一單元，目的就是培養(yǎng)學生對生活的敏感，作文時要盡量發(fā)掘感動點，從自己的生活儲備中提取曾經(jīng)觸動心靈的人和事。
選修教材《文章寫作與修改》第三章第一節(jié)“捕捉動情點”可作為重要參考。
1、課前布置預習“心靈共鳴寫觸動心靈的人和事”
2、主動收集相關素材。
1、先讓學生回憶一下，自己過去的作文有哪幾篇是成功的，在寫這些作文時是不是動了感情。由此引入這一次的話題。
2、可讓學生就課文后的練習，選擇一個自己感興趣的，進行思考和交流，談談選擇的理由，以便互相啟發(fā)。
3、范文引路。
手帕。
湖北枝江市第一中學甘玲瓏。
母親有個習慣，在春夏更替的時候總會把一家大小的衣服分門別類地疊好。又是5月份了，她照例收拾著衣物。我躺在沙發(fā)上翻著一本舊雜志，茶幾上一束純白的梔子花發(fā)出濃郁的香。
“玲瓏，你看，這兒有好多條手帕呢！”母親突然轉過身來對我說，似乎很興奮。
“手帕？”我喃喃道，心底竟泛出一絲陌生和溫馨。我放下雜志，走到母親身旁，她正在仔細地折著每一方手帕。
“你還記得這些手帕么？十幾年的全在這兒啦。你看，這塊藍色的，還記得么？你才四歲的時候，我常用一個鎳別針將它別在你的外套上，給你擦汗，看著你在我前面顛顛地跑，手帕一蕩一蕩的，真像一只花蝴蝶呢！”母親絮絮叨叨地說著，并不看我，完完全全地沉醉在幸福的回憶中。我靜靜地聽著，不敢吱聲，我無法應和母親——因為我什么也不記得了。
我承認，我是徹底地將手帕的故事忘了，很隨意地扔在了記憶的角落。況且，現(xiàn)在也不時興手帕了，取而代之的是一種紙巾，薄如紗，白若雪，香似蘭，裝在一個很精致的塑料口袋中。當我流汗了，取出一張，輕輕一擦，質感很好，且還有一陣隱約的香氣，然后隨手扔掉，多方便。于是很自然地，手帕便不常被人記得了。我的書包中全是檸檬香型的紙巾，手帕的概念變得淡然了，甚至要忘卻。若不是母親無意中提起，我實在無法憶起這些手帕曾屬于我。
我們這一代，我的思想很容易接受新的東西，也很輕易地會忘記一些什么，即便是最基本、最真實的愛。而母親則不同，她是歲月的收藏者，永遠地走在我的身后，悄無聲息地拾起我遺漏的心情和初始的純真。
我感到眼中有些潮濕，低著頭，輕聲說：“媽，您怎么還記得這么多呢？”
因為愛著，所以記得。
教材中黃方國的《父親》一文的片斷，有可能的話，全文印發(fā)給學生。
4、教師可讓學生討論以上兩篇文章，然后自由發(fā)言，說說兩文是如何寫出觸動人的心靈的人和事的。
5、教師總結；
1、以上兩篇文章，一篇寫事，一篇寫人，都能觸動人的心靈。寫觸動心靈的人和事可以從以下幾個方面入手：
第一，發(fā)掘感動點。從自己的生活儲備中尋找資料，要特別留意是什么人、什么事、什么地方曾使你的心靈受到了觸動，要把它挖掘出來。
第二，提煉素材。提煉素材的過程，往往是發(fā)掘主題、深化意蘊的過程。要善于從觸動心靈的人和事中提煉出有價值的東西：它為什么觸動你？你從中受到了什么啟發(fā)？要把這些感悟寫出來。
第三，以記敘為主，綜合運用描寫、議論、抒情等表達方式。
2、寫作素材可以來自閱讀，也可以來自生活；可以表現(xiàn)為情感的共鳴，也可以表現(xiàn)為理性的思考。
心音共鳴——寫觸動心靈的人和事》導學案。
高中語文離騷教學教案篇五
《師說》是蘇教版高中語文必修一第二板塊的一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。反對輕視師道，提倡尊師重教，表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風的進取精神。
學情分析。
該篇是高一年級的課文，經(jīng)過初中文言文的學習，學生一般都已掌握了常見的文言文知識，本課時的主要任務是：在已疏通了文章大意和掌握了詞句的基礎上，著重講文章具體內容。課文內容較為淺顯易懂，因此學生容易理解，但仍有一些難點需要突破，比如對比論證、舉例論證的用法以及學生根深蒂固的師生觀和教師職能觀從傳統(tǒng)向新型的轉變。
教學設計的重點。
1、本文主要是針砭唐代士大夫“恥學于師”的風氣，進而借機倡導從師問學的重要性。
2、借由文中所提“師道”的內涵與觀念，培養(yǎng)學生尊師重道的精神。
3、抓住四個字進行教學：“師”、“愚”、“圣”、“學”。
基本思路。
作為一篇傳統(tǒng)教材，《師說》的教學已有不少人作過成功的探索。我講《師說》，主要抓住四個字，即“師”、“愚”、“圣”、“學”。這篇文章的題旨是反對輕視師道，提倡尊師重道。全篇由“師”字統(tǒng)領：輕“師”必“愚”，重“師”則“圣”，興“師”在“學”。
第一段的立論是闡釋從師道理，尤須緊扣“師”字進行教學。這段文章解決兩個問題：人為何要從師?以什么人為師?作者的觀點很清楚：其一，學必從師;其二，唯道是師。
高中語文離騷教學教案篇六
我固執(zhí)地認為：體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點，楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調感情，應該給學生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來較生澀難懂，但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下：
一、教師素質方面
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去，聯(lián)想到古詩詞句，在適當?shù)臅r候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調動學生的情感。當然，疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結，我覺得學生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有三段詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
二、誦讀的基本要求與方式
每次誦讀都會確定目標，讓學生的閱讀有明確的目標、具體的任務。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學生齊讀，學生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。
三、學生素質方面
由于學生是屬于層次比較低的一個班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問題。例如：在解答“離騷”二字的含義時，學生就能大膽地說出自己的看法;在學到通假字“錫—賜”時，學生也能聯(lián)系自己學過的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時，學生能在教師的指導下讀得有聲有色。
四、存在問題
在《離騷》一課的教學中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學，但也存在幾點不足：
首先，課前準備過于充分，雖然也有不少的閃光點，但整節(jié)課有點像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。
其次，教師范讀過多，應多留些時間給學生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導下讓學生立刻進行模仿，讀出真情實感。
最后，學生無論在齊讀還是個人讀時，教師應多傾聽學生讀得是否到位，然后進行適當?shù)闹笇Ш忘c評。
總之，本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點存在問題，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
高中語文離騷教學教案篇七
了解騷體詩的形式特點，培養(yǎng)學生初步鑒賞能力。
了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法運用的效果。
了解《離騷》語言風格特點，理解文章節(jié)選部分的主旨。
【教學重難點】。
重點。
通過鑒賞《離騷》中的詩句，學習屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩歌的比興手法。
難點。
引導學生掌握騷體詩的形式特點，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導學生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法的運用。
【教學過程】。
導入。
相信大家都聽過我國愛國詩人屈原投江自盡的故事。為了紀念屈原，在端午節(jié)這天，家家戶戶都要吃粽子、賽龍舟。這個習俗延續(xù)至今。今天，我們通過學習《離騷》來認識這位偉大的愛國詩人屈原。
屈原(約前339～約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。
解題。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩)的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學史上具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主體表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”代表憂愁，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共有373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內心憂國之思的作品。
理解文中重點詞、句，熟讀課文，要求背誦。
課文講解。
1.課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。
《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想。(這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。)請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。
明確：用香草比喻內在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現(xiàn)實中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。
3.在詩中，詩人除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。
4.揣摩語言。
(1)“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。)。
明確：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁?，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。
(2)“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔)。
明確：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
(3)“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?我生各有各的喜好，我獨愛美，并且習以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?)。
明確：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了.繼之又更加堅定地作出了選擇。
5.縱觀全詩，詩人有什么樣的內在品格?用課文中的文字加以描述。
明確：詩人的品格是高尚的'，意志是堅定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱(憂國憂民);亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(堅持真理);民生各有所樂兮，余獨好修以為常(潔身自好);寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(嫉惡如仇);雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(忠貞不移)。
6.《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?
明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
7.《離騷》的語言有什么特色?
明確：《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
8.分析《離騷》的藝術特色。
明確：(1)比喻手法的運用。(2)對偶句式的運用。(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
總結。
《離騷》是一首偉大的抒情長詩，它有著豐富的內容、浪漫的想象、強烈的感情、自成一格的寫作手法，在思想和藝術上具有相當打的美麗，令無數(shù)文人學者傾倒。同時，它讓我們了解了屈原憂國憂民的高尚情操。
高中語文離騷教學教案篇八
《離騷》中最引人注目的是他的兩類意象：香草、美人。
《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有十八種之多，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人的意象，《離騷》中的主人公的衣冠裝飾是由香草綴成;《楚辭》中多次描寫采集、互贈香草，如“結幽蘭而延佇”“及榮華之未落兮，相下女而可詒”，還有大量的歌詠香草，以及有關自己種植、餐飲、喜愛香草的表白，也頗具有象征的意味。如《惜誦》：“木蘭以矯蕙兮，鑿申椒以為糧。播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳”，以蘭蕙為糧，離菊充饑，以此表明自己潔身自好，忠貞不變的情操;如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，詩人的飲食是這樣的精純，即使是面黃肌瘦也堅不改轍，可見詩人的信念;“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與，朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，采摘芳草香花，如此的不辭辛勞。可見詩人鍛煉修養(yǎng)的辛勤。蕙、蘭、桂、椒、芙蓉、蓀、芷、荷杜衡、菊等等這些香草構成了一組意象群，被借用來表白屈原自己的高標獨立，不與小人同流合污的品行，在一定程度上說就是“善”“美”的人格。
同時，香草意象作為一種獨立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔;另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方，香草或比況當世賢德，或喻指古代賢人，隨文見意，如《離騷》“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”，王逸注眾芳為“諭群賢”。屈原此下虛筆設喻:“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝?”王逸《章句》說明取義:“蕙茝皆香草，以諭賢者。言禹、湯、文王，雖有圣德，猶雜用眾賢，以致于治，非獨索蕙茝，任一人也?！痹诖?，香草均是比喻賢能的人物?！坝嗉茸烫m之九畹兮，又樹蕙之百畝;畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈;雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！彼暗奶m、蕙、留夷、揭車、杜衡、芳芷，王逸注皆謂“香草”，比喻各懷才具的諸色人才，是“眾賢志士”。
然而，植物總又隨季候時節(jié)榮枯，不能長期保持最佳的生存狀態(tài);屈原痛心“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之荒穢”，屈原絕望：“蘭芷變而芳草兮，荃蕙化而為茅;何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也!”古人洪興祖《補注》云：“蕭艾賤草，比喻不肖?！薄凹扔谶M而務入兮，又何芳之能祗,固時知之流從兮,又孰能無變化!”這是“香草”質變的根源，向來堅持“初服”不改素質的屈原，沒有可能以這些隨時質變的香草自喻。
《離騷》中屈原用來自喻品德的只有荷?！爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳;不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”芰荷、芙蓉王逸也沒有注明是香草?！峨x騷》中所提及的諸種香草，或用于佩掛飾物，或用于盛載香袋，不會用以縫制衣裳。裝飾性質的東西可缺，但衣裳用以蔽體，絕不可缺，這對守禮重美的屈原更為重要。朱熹《集注》謂“此與下章即所謂修吾初服也”，以荷喻自己本初職志用心，一再表明不改正道直行之道，荷中通外直，出污泥而不染，最恰切形容屈原自身的素質。所以香草并不是屈賦中自寄理想的象征。
美人的意象，被認為是比喻君王，“恐美人遲暮”，亦或是自喻，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，或是喻理想中的人“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在……”。屈原的抱負是希望通過自己的努力使國家強大，人民安樂。而他的美政思想，在他哪個那個時代。只有靠君臣遇合、知人善任才能實現(xiàn)。所以說“香草美人傳統(tǒng)的本質就是以男女比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作為一種政治關系的借喻”(王增斌《從香草美人透視屈原的人格魅力》)的結論，也不無道理。
《離騷》有三次求女而不得的悲劇，這正暗合了才情甚高的屈原不被君主賞識重用的現(xiàn)實，“路漫漫其修遠兮”，他上下求索的過程艱辛而痛苦。先求宓妃，但“雖信美而無禮兮，來違棄而改求”，申明求女非徒漁色，宓妃雖然外貌吸引，可惜用情不專，“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎盤”，既為帝之妻，又與后羿染，“保厥美而驕傲兮，日康娛以淫游”，行為放浪，絕不可能理解和欣賞屈原忠耿專一而守禮的稟性，勉強求合，和輸解失意的心境毫無好處，屈原只有放棄這次機會而他求。筆墨落到簡秋身上，卻以媒母從中阻梗，帝王已先屈原而得到簡秋，第二次求女又告落空。經(jīng)兩次失敗，屈原已將近心灰意冷;趁帝少康尚未和有虞氏二女結親前，一碰運氣。但屈原心想到媒母的能力，也就主動取消了求親的行動，只能感慨：“閨中既以遙遠兮，則王又不寤;懷朕情而不發(fā)兮，余嫣能忍與此終古?！边@些美人并非不可求，但屈原意在尋求有共同理想而相知的生命同路人，可惜的是這些絕世佳人，要不是性情反復，又或人為阻梗，即使求女成家的私事，也無緣實現(xiàn)。屈原可謂時窮，通向“美政”的目標的道路實在太遙遠了。美人固然為屈原傾心愛慕，其反復多變的行為特點卻不能視為屈原理想的人格象征。
高中語文離騷教學教案篇九
一、教學目標：
1、知識與技能：
（1）學生通過借助拼音，認識“嘰、喳、蓬、躍、棱、巢、嶄、牌”8個生字，會寫“羽、領、捉、理、躍、蹦、靈、晨”8個生字。
（2）學生通過反復朗讀，正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦課文。
（3）在閱讀中積累“aabb”形式和“（）的（）”形式的詞語。
2、過程與方法：
在學習活動中，創(chuàng)設活動條件，學生進行聽、說、讀、寫的訓練，體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧，并通過反復朗讀和結合上下文、生活實際了解課文中詞句的意思，進而理解課文的內容。
3、情感態(tài)度價值觀：
通過學習活動，學生有愛鳥護鳥的意識，并感受到“愛鳥護鳥小衛(wèi)士”的快樂和自豪。
二、教學重難點：
重點：隨文識字，在閱讀中理解詞語的意思和學會積累詞語。
難點：在閱讀中體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧。
三、教學準備：
多媒體課件。
四、教學時數(shù)：2課時。
五、教學安排：
第一課時。
教學內容：理解課文，完成課后練習。
教學目標：
1、認識8個生字，學寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進行語言文字的訓練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。
教學重點：認識生字，了解課文內容、正確、流利地朗讀課文，并嘗試背誦。教學難點：體會文章保護自然、保護鳥類的主旨。
教學過程：
活動一：揭示課題、設置懸念，提出貫穿全文的三個問題。
1、板書課題：“紅領巾”真好。
活動二：學生自主探索、主體參與，以學定教，解決主要問題。
1、出示課件，默讀課文，通過邊讀邊畫邊想找答案。
2、學生自主讀文，讀中感悟。隨機教學，相機出示課件。
（1）指導朗讀第一節(jié)。朗讀中理解“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等詞語。
（2）這些詞語有什么特點？這樣的詞語你還會說嗎？發(fā)散思維，積累aabb形式的詞語。
（3）結合課件，多層次的朗讀，感受小鳥的活潑可愛。
（4）通過閱讀第二節(jié)理解為什么要愛鳥，抓住“撲棱棱、捕捉害蟲、保護樹苗”。
（5）相機出現(xiàn)生字“躍”，學生先觀察，師范寫，學生再練寫，學習寫好“足”字旁的字。展示寫字成果。
（6）師生合作，有感情地誦讀，并指導學生嘗試背誦。
（7）觀看課件，結合第三節(jié)讀讀、議議，說說怎樣護鳥。
3、引導學生小結活動收獲，檢查學生的詞語積累情況，完成課后練習題。活動三：深化主題、內化行為，課題延伸。
1、出示課后思考題，說說除了愛護小鳥，我們還應該愛護哪些小動物呢？
2、課外延伸：在生活中怎樣用實際行動來保護自然、保護鳥類？為下一節(jié)課的語文實踐活動作準備。
補充活動：整合教學內容，出示與課文整合后的兒歌，拓展閱讀。
小鳥小鳥愛唱歌，
嘰嘰嘰、喳喳喳，
拍拍翅膀撲棱棱，
蹦蹦跳跳真活躍。
少先隊員來幫忙，
放鳥巢、樹木牌，
鳥兒有了嶄新的家。
小鳥小鳥真可愛，
我們都要愛護它。
第二課時。
教學內容：學寫7個生字，進行語文實踐活動。
教學目標：
1、能規(guī)范、端正、整潔地書寫9個生字。
教學過程：（略）。
板書設計26。
愛護。
小鳥活潑可愛少先隊員。
捕捉害蟲保護樹苗。
《“紅領巾”真好》第一課時課堂實錄。
[教學目標]。
1、認識8個生字，學寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進行語言文字的訓練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。
[課前準備]。
1、多媒體課件。
2、小黑板。
[教學過程]。
一、巧設懸念，引入課題。
（師板書課題，生齊讀課題。）。
師：課題中“紅領巾”加上了引號，“紅領巾”指什么？誰夸“‘紅領巾’真好”？為什么夸“紅領巾”真好？帶著這三個問題，快打開語文書，默讀課文，邊讀邊畫邊找答案。
（生邊默讀課文邊做筆記。）。
二、朗讀感悟，解決主要問題。
師：誰夸“紅領巾”真好?。?BR> 生齊答：小鳥！
師：對！“小鳥”是什么樣的？請你來看看。(師出示課件)。
（生觀看課件）。
師：課文是怎么樣寫小鳥的？你快讀讀第一節(jié)，自由讀，有信心地同學大聲讀出來。
（學生自由朗讀）。
師：誰來試一試？請你來。
生：清晨，林中誰最快樂？??一會兒梳理蓬松的羽毛。
師：你第一個站起來，獎勵你一個紅星！你是最勇敢的小朋友！誰來評評他讀得怎么樣？
生：他讀得很好，很有感情！把“可愛的”加重音來讀。
師：請你也來讀一讀。
生：“可愛的”小鳥！
師：好，誰再來試一試。怎么樣讀出它的可愛來？
（一學生讀）。
師：“快樂”那里為什么要讀成“快樂ノ”？
生：因為是問號。
師：一起讀讀試試。（全體有感情地讀）。
生：跳來跳去。
師：而且心情是怎么樣的？
全體搶著回答：是很開心的！
師：誰能讀出它蹦蹦跳跳，很開心？（個別生讀）。
師：讀得真好啊！一只可愛的小鳥在我們面前出現(xiàn)了。它一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛，你來看看——（演示課件：小鳥梳理羽毛）（發(fā)現(xiàn)了學生在笑）師：你為什么在笑啊，請你來說說。
生：因為它梳理羽毛的時候很可愛。
師：真是一只活潑可愛的小鳥！（師一邊說一邊在黑板板書“活潑可愛”）師：（課件出示第一節(jié)的內容）男同學來讀讀！讀出小鳥的可愛來吧！請女同學認真聽。（男生流利地讀）。
師：我感覺到男同學讀得非常地通順。聽聽女同學給我們帶來小鳥，看看是不是比男同學更可愛？請女同學試一試！（女同學搖頭晃腦地讀）。
師：你們看看“嘰嘰喳喳”這個詞語，認真觀察一下，它的特點是什么？生1：很吵的。
生2：四個字都是用“口”字旁的。（學生沒有能夠思考出來，教師指導給予提示）。
生3：是aabb的形式。
師：說對了?。ò鍟鴄abb）前面兩個字相同，后面兩個字相同。我們以前學過的，你還會說哪些像這樣的aabb的詞語？（出示填空題，幫助學生積累）生4：蹦蹦跳跳。
師：真會學習！書本上就有。全班讀一次。（生齊讀“蹦蹦跳跳”）生5：開開心心、高高興興。
生6：快快樂樂。
生7：進進出出、明明白白。
師：有那么多，我們要學會記住它。
生1：捕捉害蟲。（教師在演示課件，小鳥在捕捉害蟲）。
師：樹上長了很多的害蟲。小鳥它捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗，誰來讀讀。（一生讀）。
生接話：綠油油、紅通通（全體齊讀“撲棱棱”）。
師：誰可以讀出它是一只機靈的小鳥？（一生讀）。
師：讀得真好！小鳥它有什么作用？
生1：捕捉害蟲（師根據(jù)學生的回答然后板書：捕捉害蟲）。
生2：保護翠綠的樹苗。（師板書：保護樹苗）。
師：小鳥的作用真大，誰能讀出它地捉蟲子的樣子？（一生試讀）。
師：我聽出來了，又勤勞又機靈！你能再讀一遍？（生再讀）。
師：能夠把樹苗讀得更翠綠一點嗎？生抓住“翠綠的”這個詞再讀一遍。師：讀得真好啊。他把“機靈的”加重音來讀了，請第三組同學來試一試。第三組同學有感情地練讀。
生：“足”字的一撇一捺做偏旁時變成一豎一提。（教師在黑板上畫好的田字格里工整地范寫）。
生1：第一個寫得很端正，第二個的“足”字旁要改正。
師：觀察得真仔細。請把你的展示給大家看看好嗎？（生拿書出來）生2評：寫在田字格的中間了，筆畫都寫得很好。
師：嗯！大家向他學習好吧？小鳥又活潑又機靈，我們要保護它，你看誰來了？（師出示課件）。
生：“紅領巾”！——少先隊員來了！他們愛護小鳥，來放鳥巢、樹木牌。師：哦，原來你們都明白了！紅領巾就是少先隊員！小鳥給我們帶來了歡樂，使我們的生活更加美好，誰愿意來讀讀這一部分？（一生讀）。
師：如果你的聲音能夠響亮一點就更好的！誰再來讀一讀？
生：（大聲地讀）清晨，林中誰來得最早？??“紅領巾“真好！
師：多響亮！誰能有感情的讀讀呢？
（生有感情地讀）。
師：題目應該加上什么標點？怎樣讀？
生齊答：嘆號。（生練讀兩種語氣：句號和嘆號。）。
師：誰再來夸夸“紅領巾“？（請了四個學生讀，一次比一次有進步）。
三、自主表現(xiàn)，回歸課文深化主題。
高中語文離騷教學教案篇十
教學目的：
1、學習本文應在整體感知、理清思路、把握主要內容的基礎上掌握演講詞的特點及寫作要求。
2、在教學過程中，讓學生采用瀏覽、誦讀、研讀等方法，運用合作探究方式，共同探討疑難問題，以美國----過去和現(xiàn)在形成一個正確的認識，提高閱讀理解能力。
教學重點：
1、了解作者及主題，理清這篇演講的思路；
2、理解本演講詞的寫作要求、語言特點。
教學難點：
1、閱讀文章，體味富于表現(xiàn)力的語言，運用嚴肅抒情的語氣誦讀課文；
2、懂得模擬、仿寫，掌握演講詞的寫作技巧。
預習準備：
1、查閱有關馬丁·路德·金的資料及“美國----狀況今與昔”：
2、聽錄音朗讀，感受演講的特點；
3、掌握生字詞。
教學過程：
一、導入：
（看單元提示）。
-歸納：
寫作要求：(1)明確主旨，突出中心；(2)合理結構，科學組合；(3)情理交融，語言生動。
二、今天我們要學習的是“黑人之音”美國黑人民權活動家馬丁·路德·金的一篇演講詞《我有一個夢想》。
1、簡介作者（觀看錄相）；
2、介紹《我有一個夢想》寫作背景及簡短的評價（觀看錄相）。
3、這篇演講，當時受到在場聽眾的熱烈歡呼，有些人甚至激動得痛哭流涕，當時美國各大報刊紛紛刊登，引用他的這篇演講詞，其中許多膾炙人口的佳句名段已成為激勵黑人進行斗爭的座佑銘?，F(xiàn)在我們看看當時的場面（看錄相）這種強烈的感召力從何而來呢？我們就從他演講的內容和語言著手分析吧。（先閱讀，整體感知結構，板書）。
三、現(xiàn)在請大家聽聽羅京的一段朗讀，并結合課文內容思考以下幾個問題：
1、為什么會產(chǎn)生這個夢想？（集體討論、個別提問）。
因為至今黑人還在忍受精神上的歧視，物質生活貧困，社會地位低。
2、集會的目的？（集體討論、個別提問）。
（1）為了要求兌現(xiàn)諾言；
（2）為了提醒美國，現(xiàn)實已經(jīng)非常嚴峻。
3、怎樣實現(xiàn)夢想？（他提出哪些主張？）（集體討論、個別提問）。
斗爭的方式：采用非暴力手段；
斗爭的態(tài)度：堅決頑強、保持信心。
“人人生而平等”。（對，這是文章的主旨）。
通過閱讀我們就知道“我”的夢想就是：讓黑人獲得真正的解放，實現(xiàn)真正的自由和平等。
我們知道，演講詞要感人、要取得讀者的認可，除了內容本身有吸引力外，還要有飽含激情，高起的語言藝術，而這篇演講詞就是巧妙運用大量的反復、比喻、排比等修辭手法，使演講者的思想表達得更充分，更鮮明。使這次演講有著排山倒海的氣勢，使演講如交響樂一般地在聽眾中回蕩，使聽人的情緒要受到感染并得以升華，產(chǎn)生很強的感染力，那么，請大家找出你人為最優(yōu)美的語言。（自由發(fā)言）。
四、演講需要真情，無需作秀，誰順應時代，誰代表大眾的心聲，誰就是講壇上的主宰者，危急關頭，想民所想，講民所不敢講乃是演講的第一意義，是演講的生命之源。通過我們整體感知課文內容，我們對演講詞有著更深入的了解。（放映）。
演講詞的特點：
針對性：想民所想，講民所不敢講；
邏輯性：思維要有規(guī)律；
思想性：順應時代和社會發(fā)展；
可講性：上口入耳。
鼓勵性：激發(fā)情緒，贏得贊同。
五、拓展訓練：
現(xiàn)在請大家做個拓展訓練：馬丁·路德·金的《我有一個夢想》，讓我們在作者飽含深情，充滿自信，邏輯嚴謹?shù)恼Z言世界里了解了當時美國黑人的現(xiàn)實生活，感受了作者高遠追求和不屈的精神，這是一個政治家對自由平等世界的夢想，那么，作為正在成長的新時代的我們，又有怎樣的夢想呢？請用排比手法仿寫談談自己的夢想。（100字左右）接著讓學生把寫好的作文拿出來，用最恰當?shù)恼Z調演講自己的夢想？并評一評哪位同學最具有感染力。（先醞釀一分鐘）（可從演講者基本要求：氣質：大方自信；語言：流利而清晰；主題：集中而明確；感情：投入而真誠；等方面來評比。）。
六、討論你認為在今天的美國作者的夢想實現(xiàn)了嗎？（可參考課后資料）（支動）。
七、小結：
同學們的演講很精彩，我聽到一句句鏗鏘有力的誓言，聽到了同學們求索的心聲，看到同學們奮進的精神，看到了一顆年少卻深懷理想的未來之星。今天，我們學習演講詞的基本知識和要求，感受到馬丁·路德·金富有奔涌的激情和磅礴的氣勢，美好未來的展望。也初步嘗試到演講的滋味。在求知的道路上，同學們又跨進了一步，祝賀同學們！也希望同學們言行一致，牢記自己的夢想，真正為實現(xiàn)自己的夢想而奮斗。
八、布置作業(yè)：
1、品味本文運用多種修辭手法的表達效果。
2、寫一篇演講稿：《我有一個夢想》。
九、板書設計：
《我有一個夢想》。
馬丁·路德·金。
一、主旨明確：讓黑人獲得真正的解放，實現(xiàn)真正的自由和平等。
二、合理結構：盛贊宣言，指出現(xiàn)狀，陳述目的，提出主張，表達夢想。
三、語言生動：排比、反復、比喻……。
高中語文離騷教學教案篇十一
宋代史學家、詞人宋祁說：“《離騷》這部作品為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)?！边@就是說，《離騷》這部作品不僅開辟了一個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典范。
《離騷》這部作品作于楚懷王二十四、五年（前305、前304）詩人屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門、應城、京山、云夢縣地，即漢北云夢。懷王十六年詩人屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內外反對力量合伙陷害，而去左徒之職。后來楚國接連在丹陽、藍田大敗于秦，才將詩人屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國上庸之地，詩人屈原被放漢北。
漢北其地西北距楚故都鄢郢（今宜城）不遠?！峨x騷》這部作品當是詩人屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個特定的創(chuàng)作環(huán)境有關。
《離騷》這部作品是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的藝術杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當時的歷史事實（如“初既與余成言兮。后悔遁而有他這個人。……傷靈脩之數(shù)化”即指懷王在政治外交上和對詩人屈原態(tài)度上的幾次反覆）。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”（劉師培《論文雜記》）。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感。
由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，整首詩如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是，細心玩味，無論詩情意境的設想，還是外部結構，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術匠心。
從構思上說，詩中寫了兩個世界：現(xiàn)實世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風、雷、鸞風、鳥雀所組成的超現(xiàn)實世界。這超現(xiàn)實的虛幻世界是對現(xiàn)實世界表現(xiàn)上的一個補充。在人間見不到君王，到了天界也同樣見不到天帝；在人間是“眾皆競進以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個世界，而《離騷》這部作品中則是自由來往于天地之間。這種構思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。詩人設想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上，這是與從原始社會開始形成的一般意識和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學作品中通過死、夢、成仙到另一個世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無古人的。特別地，詩人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具?！渡袝泻颉坟闹姓f，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。中國古代傳說中的動物龍的原型之一即是神化的駿馬。《周禮》中說“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說“馬之美者，青龍之匹，遺風之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。本來只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。詩人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長詩內部結構上的大開大闔。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。
《離騷》這部作品為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先，他這個人有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄伴L顑頷亦何傷?！焙芏嘣娙饲漠嬒窦词共粚懮稀霸娙饲倍?，人們也可以一眼認出是詩人屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他這個人具有鮮明的思想性格。第一，他這個人是一位進步的政治改革家，主張法治（“循繩墨而不頗”），主張舉賢授能。第二，他這個人主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”），反對統(tǒng)治者的荒*暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）。第三，他這個人追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他這個人們以力量。
《離騷》這部作品的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。自詩人屈原以來，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。（有柳宗元的“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！保?BR> 再次，整首詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使整首詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤”；“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”；“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
高中語文離騷教學教案篇十二
所謂。
是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考并以此來總結經(jīng)驗教訓進一步提高教育教學水平下面小編為大家整理了一些關于高中語文離騷(節(jié)選)教學反思的范文供大家參考,希望對大家有幫助!
我固執(zhí)地認為：體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調感情，應該給學生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來較生澀難懂，但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下：
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去，聯(lián)想到古。
詩詞。
句，在適當?shù)臅r候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調動學生的情感。當然，疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結，我覺得學生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有三段詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
每次誦讀都會確定目標，讓學生的閱讀有明確的目標、具體的任務。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學生齊讀，學生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。
由于學生是屬于層次比較低的一個班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問題。例如：在解答“離騷”二字的含義時，學生就能大膽地說出自己的看法;在學到通假字“錫—賜”時，學生也能聯(lián)系自己學過的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時，學生能在教師的指導下讀得有聲有色。
在《離騷》一課的教學中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學，但也存在幾點不足：
首先，課前準備過于充分，雖然也有不少的閃光點，但整節(jié)課有點像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。
其次，教師范讀過多，應多留些時間給學生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導下讓學生立刻進行模仿，讀出真情實感。
最后，學生無論在齊讀還是個人讀時，教師應多傾聽學生讀得是否到位，然后進行適當?shù)闹笇Ш忘c評。
總之，本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點存在問題，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
上完了課，感覺一點也不輕松。
這次參加特級申報，每人要上一堂規(guī)定篇目的展示課，高中語文的課題是蘇教版必修三《語文》課本上的《離騷(節(jié)選)》。
雖然這篇課文是我國古代最長最偉大的抒情詩，是浪漫主義的杰出代表，但是年代遙遠，文句深奧，學生很少有閱讀興趣。為此，我的。
教學設計。
以培養(yǎng)學生欣賞古詩文的一般方法入手，安排了“初讀，疏通詩句——再讀，感受詩意——三讀，欣賞詩風”三個環(huán)節(jié)。一課下來，雖說條理清晰，激情澎湃，基本完成了教學任務，可是，認真反思，還有很多的不如意。
我在第一個環(huán)節(jié)里讓學生認讀并解釋8個詞語和翻譯4個句子，有一半以上的詞語和句子書上的注釋都有，可是，學生因為課前沒有很好預習(上課前一天下午已經(jīng)明確布置了預習任務)，顯得無所適從，竟然一上來就有學生不知所措，連續(xù)讀錯了三個拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。因此，為了幫助疏通，就花費了較多的時間。
這節(jié)課規(guī)定40分鐘，必須一教時完成教學任務，如果學生對課文文句沒有認真梳理的話，是很難進入到第二環(huán)節(jié)教學的。
問題是，時間不等人，平時的教學也可能就是這種情況。學生忙于應付日常的教學作業(yè)，哪來時間做預習工作。雖然這次我布置了預習，但是我在上課前看到好多學生的課本上一片空白，就知道，他們來不及去做預習，也許壓根就沒有重視起來，畢竟，我上完課就走人。上課前我去他們教室叫他們去上課教室的時候，竟然他們還不知道要換教室呢。
如果在平時教學的話，疏通詩句也許要花上一節(jié)課，或者干脆進行串講，逐字逐句地落實，可以不考慮是否預習?，F(xiàn)在不行。只是這樣的話，似乎缺少了一點展示的味道，也沒有好好處理教材和教法。所以，我只好對關鍵詞句進行檢查，便于讓學生有個深刻的理解，然后可以分析課文。
這個環(huán)節(jié)肯定是必須的，到底該如何處理教材，值得思考。
我在讓學生感知詩意的時候設置了一個中心問題：你讀到了怎樣的人物形象?下設兩個子問題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質。學生較好地回答了第一問，但在回答第二問時很茫然，在啟發(fā)過程中，學生終于找到了一些關鍵句才明白了詩歌的意思，可是要求概括一下時，竟然集體啞場，好不容易才領會出來，那不就是“高尚的品質”嗎。按理來說，我可以順水推舟，不再糾纏下去。可是，我卻繼續(xù)追問“作者為什么要寫高貴的身世和高潔的品質”。這下倒好，又是肅然。
于是，我就把我預設好的一個問題拋了出來：“作者憑什么說‘來吾道夫先路’?”自以為會一下子會調動學生的思考神經(jīng)，會在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費口舌。我只能乘機追問剛才所理解的內容，一些學生也終于醒悟過來，明白屈原之所以描述自己的高貴身世和高潔品質，是因為在說明自己具有義不容辭的責任，有堅持真理的情懷和憂國憂民的思想。
看來，要放開來教學，不僅需要很靈動的教學智慧，更需要對學情有很深入的了解。
當教學進入到第三板塊的時候，學生自然談及詩歌所采用的浪漫主義風格，可是，要想然學生舉例分析，就怎么也浪漫不起來。
正如剛開始讓學生討論詩歌的語言特色時，有學生先說到了比喻修辭手法，把我可激動了一下，不料在分析時卻怎么也說不到比喻的句子上，我好不容易忍住氣，提醒說，書上的注釋里有好多已經(jīng)幫助我們進行了比喻分析。
這個時候，教學時間越來越緊張了。我只能加快啟發(fā)的節(jié)奏，讓學生從想象手法上去思考，無奈學生就是不認為“辟芷”“秋蘭”等是浪漫的東西，我只好赤膊上陣，親自解釋，從“香草”的現(xiàn)實之景到比喻之意，從“采香草”的動作行為到博采眾善，什么借景抒情，什么理想抱負等等，結果把學生搞得云里霧里摸不著頭腦，下課的時間也無情地來到了。
開車回來，坐到辦公椅上，才發(fā)現(xiàn)，其實要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住一兩句詩句得出語言的熱情奔放、想象的瑰麗奇特、比喻的新穎華美、形式的活潑自由，不就可以了嗎。
如今，屈原的《離騷》《涉江》《湘夫人》《國殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進入了高中新編語文第三冊的教本和讀本，語文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時代背景、文章內容和藝術特色，再鸚鵡學舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍;或者結合課后練習，啟發(fā)學生說出和教學參考書上一致的答案，再讓學生背誦默寫翻譯。在應試教育的大背景下，如此講解，也未嘗不可，因為高考題或者是統(tǒng)考題，頂多只有一兩句默寫，犯不著下死力氣深入鉆研，準備。
教案。
只是這樣以來，可就苦了學生，他們年紀尚小，靠老師從教參書上生吞活剝得來的“點撥”，準確地說，是完成教學任務的“硬灌”，聽得學生們云里霧里;好端端的“美味佳肴”也成了教師口中枯燥無味的“咬木嚼蠟”，大大傷害了學生消化屈原作品的“胃口”，連呼：“難學，語文難學，甚至比外語還要難學，難于上青天啊!”
我說這話是有根據(jù)的。那天，十分偶然，我上完課，走進高二年級語文辦公室，聽到老師們正在談論講《離騷》的感受：一個二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說：“唉，用了4個課時，學生還是半懂不懂的?！蹦薪處熍拇蛑砩系姆酃P灰，迎合著說：“是的，一節(jié)正課，加上兩個早自習，學生連一小節(jié)還不能背誦。(略停，加重語氣)一小節(jié)只有四句詩啊?！闭诜競湔n的另一教師抬起頭來，也頗有同感地說：“預習時，學生讀了幾遍也沒讀懂，嚷嚷比學外語還難。一想，學生的話也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎?我看不見得。就拿我來說吧，對著教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學生講什么。(點燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲)反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統(tǒng)考，頂多2分的默寫題。區(qū)區(qū)2分，不要也罷。所以我就不打算給學生詳細講解這篇課文了?！?BR> 如果從急功近利的應試角度來看，我非常同意最后一位老師的觀點，向高中生講解《離騷》，真是費力不討好。但從培養(yǎng)人格、陶冶情操、了解民族詩歌史等方面來說，我覺得，不向高中生講《離騷》，實在是太可惜了。
順便說一句，《離騷》是在2019年進入高中語文講讀篇目的，以前從來沒有節(jié)選過片言只語，但同學們對那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”非常喜歡，經(jīng)常引用?！@大概是《離騷》進入高中教材的緣由吧。記得當年，我拿到新教材，一看到《離騷》，心有靈犀似的，禁不住先讀為快。而且后來還讀到下面一段故事：
當初，聞一多從海外學成歸國，詩集《死水》賣得很火，知名度頗高，被青島大學捷足先登聘為教授，專門給學生講授《離騷》。聞一多大概就像我們現(xiàn)在剛從大學畢業(yè)的青年語文老師，備課不可謂不認真，將有關《離騷》的知識，如作者生平、創(chuàng)作背景、神話傳說、古人研究成果……，密密麻麻地抄了兩個備課本子。講課時，就對著備課本子一條一條地念，沒有一點兒自己的發(fā)揮。這樣機械地念了一個月，學生們實在忍不住了，先是給校長寫信，后是直接起哄罷課，硬是趕走了聞一多。聞一多“下崗”后，并不氣餒，而是“三年不窺園”，四載不下樓，五年如一日地研究《離騷》，還從大量有關人類學、社會學的著作中，吸取了關于原始社會以及宗教、神話的知識。研究到最后，以致對神話有了癖好，對廣義的語言學與楚國歷史也產(chǎn)生了濃厚的興趣，連自己當新郎那天也沉浸在《離騷》研究的書房里，害得眾人找了許久。后來，聞一多憑著自己的研究成果，成為北大的教授，當他含著彎曲的黑色煙斗，慢條斯理地、如數(shù)家珍地向學生講《離騷》的時候，“神光”照得天邊通亮，滿室香煙繚繞，學生聽得津津有味，幾乎分辨不出講壇上是聞一多先生還是屈原大夫。
我當時就很感動，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專家。先是從各個書店搜購《離騷》及其相關的參考書，后是向北大的古典文學教授和研究屈原的專家函購其專著。用了9個周末，我才把《離騷》逐字注釋完畢，現(xiàn)在翻開我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個月的課余時間，我終于一字不漏地背完了《離騷》。后來又用兩年時間，努力地研究并背誦了《涉江》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進一大步，同時更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負有心人，我的深鉆苦學沒有白費，對屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口說出。閑談時，也許我經(jīng)常講屈原，以致我的同事們，都認為我是稱職的屈原研究專家。
《離騷》這篇課文我教過三遍，基本上是滿堂灌，是我的獨角戲，但學生絲毫沒有感到課堂的沉悶，更沒有感到“填鴨式”的脹得難受，反而說聽我的分析是莫大的享受。這讓我嘗到了當專家的滋味，恨不得把一肚子里的有關屈原的掌故和作品講給學生聽。這種想法很快就實現(xiàn)了。2019年暑假補課，舊教材上的《涉江》《湘君》很讓我“秀”了一把;開學了，新教材上的《離騷》(不同于舊教材上的節(jié)選)《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風頭。我所帶的二(7)班，是從全年級16個班里挑選的精英組成的“清華預備班”，基礎非常好。我會背書，而且隨意發(fā)揮，不再是照本宣科，這個第一印象對他們來說，簡直是太好了。他們對我佩服得五體投地，對屈原也更加著迷了。說話。
作文。
自然地帶出了楚辭味。以致出現(xiàn)了多個學生的仿作，比如前面引用的周冰的《初到三中七班》，很是那么回事。補充說一點，周冰同學對屈原有獨到的感悟，課余讀了很多這方面的有關材料，激發(fā)了她為學業(yè)“九死不悔”的奮斗精神，2019年高考，以623分的優(yōu)異成績考取了華中科技大學。
這就是我教《離騷》真實課堂，尤其是教《湘夫人》時，我的講解居然不同于課文上的翻譯，學生們都說我的理解比編書的專家講析還要好。得到了同學們的認可，看來我也許真的成為“專家”了。
高中語文離騷教學教案篇十三
教學目標：
1、了解作者生平及其作品。
2、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
3、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
4、領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重點：
1、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
2、領悟文章哲理美和語言美。
教學難點：
1、把握短文的觀點以及支撐觀點的材料。
2、領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學設想：
1、圈點批注，把握閱讀的方法。
2、聯(lián)系自己的生活實際和對生活的感悟，把握文章主旨。
3、安排兩課時。
教學過程：
第一課時。
一、導入新課。
據(jù)北京心理危機研究與干預中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。
在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。
一個死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會被國王赦免。死囚答應了。皇宮周圍高低不平，還有許多臺階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水，一步步地走了大半天，終于走回到了出發(fā)點，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑呢?”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊!”人生只是一個競技場，當你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時，也許你并沒有覺察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責外，更多的是加倍珍惜。
那我們如何對待生命呢?又如何提高自己的生命質量呢?那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。
這三篇短文，是三個不同國度、不同歷史時期的思想家，站在不同角度對人生問題的思考。這三篇短文蘊涵的深刻哲理是什么，看看能不能對我們認識“人”有所啟發(fā)。
二、基礎知識過關：
1、作者簡介。
(1)蒙田(1533—1592)，法國文藝復興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學習拉丁文，在波爾多市念完中學后，在相當長的時期內深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。
(2)帕斯特爾(1623—1662)，法國數(shù)學家、物理學家、思想家。
(3)羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、文體常識。
散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜;而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟;而散文面向內心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。
隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材)，往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”;隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣;隨筆推崇“幽默”，較為愜意。
三、學生自讀課文，并圈點批注文章。
方法指津：把你認為能夠體現(xiàn)作者觀點的句子進行圈點、標注。
四、文脈梳理。
1、《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨?是怎樣表述的?
明確：這篇短文的思路是這樣的：作者從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的理解和態(tài)度。對比中得出結論：生命是否可愛，取決于對生命的認識。如果認識有偏差，只好虛度此生。接著換了一個角度，從生命的特殊形式——死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。作者由于講究生活的方法，才使生命豐盈飽滿。
2、簡單概括：
第一部分(第1～2段)：熱愛生命，享受生命的樂趣。
第二部分(第3段)：珍惜光陰，充實生命。
五、疑難探究。
1、自主探究：請大家將預習中理解有困難的詞語和問題提出來，互相探究解決。
2、合作探究。
(1)文章中“生之本質在于死”這句話是什么意思?
明確：作為個體生命的存在，都是短暫而有限的，活過一天，就意味著向死亡走近了一步，這是生命的自然規(guī)律。作者正是從終極意義上關照生命，以此引出珍惜生命的話題。
(2)文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話是什么意思?能否舉出實例證明這個觀點。
明確：珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾。
如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。
從哲學意義上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克?倫敦、自沉汩羅的屈原、進退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了生命的自我超越。
3、概括主旨。
熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實，對于死亡也就不覺得煩惱了。
六、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、預習后兩篇課文。
第二課時。
一、檢查復習。
二、學習《人是一根能思想的葦草》。
1、這是作者在瞬間進發(fā)出的思想火花。
高中語文離騷教學教案篇十四
《陳情表》是中國古代文學中兩“表”之一，是一篇經(jīng)典篇目，讓學生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是設計《陳情表》教案的出發(fā)點和落腳點。
以表格的形式設計教案，對學生、教師各自任務、作用的明確規(guī)定。
高中語文離騷教學教案篇十五
教學目標：
通過復習，使學生靈活地運用抓住課文主要內容、從內容中體會思想以及體會文章思想感情的幾種常用方法，提高閱讀水平，達到“溫故而知新”的效果。
教學準備：
1、學生人手1份短文材料（提綱）；
2、多媒體課件。
教學重、難點：
引導學生通過讀課文，體會、歸納整體把握課文思想內容的方法，并學會靈活地運用，做到課內與課外有機地結合起來。
教學過程：
第一課時。
一、概念入手，揭示課題。
明確整體把握文章的思想內容有哪些要求？（一是要抓住主要內容；二是從內容中體會思想；三是體會文章表達的思想感情。）。
二、自主復習，梳理方法。
（一）復習抓住主要內容的方法。
1、復習課文。
復習寫人、記事、寫景狀物的文章，概括出課文的主要內容，想想用什么方法概括。
2、討論，小結，讓學生明確抓住課文主要內容的基本方法。
（如：連接各部分意思，提問題想答案……）。
（二）復習從內容體會思想的方法。
1、復習課文。
根據(jù)課文的內容和從內容中體會到的思想，要求學生思考：怎樣從內容中體會思想？
課文內容思想從重點詞句段體會。
《荔枝》圍繞荔枝寫了“我”跟母親之間的幾件事。
《一夜的工作》講作者在陪同周總理審閱一篇稿子時，目睹總理一夜工作的情形。
2、討論、小結從內容中體會思想的方法。
[即：邊讀邊問為什么（抓住主要詞句段）]。
三、綜合運用，拓展延伸。
2、分發(fā)提綱，出示短文《借鏡子》，學生獨立完成作業(yè)。
3、師生共同評議、交流。
4、師小結，鼓勵：瞧！大家已經(jīng)能夠把從課文中學到的閱讀方法靈活地運用到課外閱讀中去了，真聰明！
四、布置作業(yè)，鞏固提高。
回去請同學們從課外讀物中選擇自己喜歡的一篇文章，運用我們學過的方法概括文章的主要內容和從內容中體會思想。
第二課時。
（三）復習體會文章思想感情的方法。
2、討論、小結體會文章思想感情的方法。
三、閱讀課外短文，要求運用整體把握課文思想內容的方法。
突出復習特點發(fā)揮主體作用。
——“整體把握文章的思想內容”閱讀復習課設計說明。
安溪實小林毅斌。
從整體上把握文章的思想內容是促進學生深入理解課文，培養(yǎng)學習能力，提高閱讀水平的重要途徑?！墩Z文課程標準》明確提出“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。根據(jù)復習課的特點，我們確定；以通過復習，使學生靈活地運用抓住課文主要內容、從內容中體會思想以及體會文章思想感情的幾種常用方法，提高閱讀水平，達到“溫故而知新”的效果為教學目標；以引導學生通過讀課文，體會、歸納整體把握課文思想內容的方法，并學會靈活地運用，做到課內與課外有機地結合起來為教學的重難點，以發(fā)揮學生的主體作用，啟導學生自主學習為指導思想，創(chuàng)造性地進行教學設計，現(xiàn)說明如下：
一、營造和諧環(huán)境激發(fā)自主學習。
《課程標準》指出：語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。為此，教學中我們努力做到：
1、讓學生選擇自己感興趣的課文復習。
語文教材中選用的課文內容豐富，有寫人、敘事、寫景狀物……，文體各異，有記敘、說明、議論……學生的興趣愛好也存在差異。為了使每一位學生都能真正投入到復習中去，我們采用教師推薦與學生自選相結合，通過推薦典型性的課文，如11冊的《開國大典》《荔枝》《只有一個地球》《一夜的工作》《鳥的天堂》，12冊的《十六年前的回憶》《詹天佑》《草船借箭》《賣火柴的小女孩》等課文讓學生選擇；允許學生根據(jù)自己的興趣，自主選擇課文復習。從而激發(fā)學生自主學習的興趣。
2、讓學生選擇自己喜歡的方式復習。
語文學習活動強調給學生提供充分的學習自由度以及各種顯性的自主參與活動條件，讓學生主動實踐，親身體驗，弘揚個性。在學習方式上，我們努力把學生的獨立學習與合作學習統(tǒng)一起來。獨立性的學習，我們鼓勵學生采用自己喜歡的方式確確實實地讀書思考，復習課文的主要內容和文章表達的思想。合作性的學習，我們鼓勵學生積極參與學習小組的交流討論，充分發(fā)表自己對抓住課文主要內容和體會文章思想的見解。在學習方法上，我們積極鼓勵學生采用適合自己的方法復習課文，既可以按照自己平時養(yǎng)成的習慣進行學習，也可以按照自己平時最常用的方法進行學習，從而調動了每一個學生的主動參與學習的積極性。如復習課文時，可以是默讀、輕聲讀、誦讀等等，也可以是邊讀邊畫、邊讀邊想、邊讀邊議等等。
二、把握復習重點啟發(fā)自主學習。
《課程標準》指出“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。為促進學生真正掌握“把握文章思想內容”的方法，并能夠做到靈活運用于閱讀實踐活動之中。
高中語文離騷教學教案篇十六
目的：
1.初步了解郁達夫。
2.領略本文的意境的美麗和寫作手法。
3.擴大閱讀面，體會優(yōu)秀詩文的美麗和深刻。
4.完成作業(yè)，鞏固基礎知識。
一、學生熟悉課文(2課時)
(一)介紹郁達夫(見參考資料)
(二)朗誦熟悉課文，幾個字：不遠千里(意動用法，以……為遠)、大約也就在這些深沉的地方(細膩的，不明顯的)、頹廢(不積極的)、回味不永(遠，久)。
(三)思考課后練習題目
(四)寫自己讀了這篇文章的感想
二、教師分析課文(2課時)
(一)導言：
時間是秋天，地點是北京。不同季節(jié)不同地點的景色不一樣，給人的感覺也不一樣，春天嫵媚夏天熾烈，秋天沉穩(wěn)冬天肅殺。每一個季節(jié)的典型景觀也不一樣，像春天的江南“草長鶯飛”，夏天的海灘幽山，秋天的北京香山紅葉，冬天的東北林海雪原等等。本文講的是故都北京的秋天。
旅游有季節(jié)性，分淡季和旺季，后者又稱“黃金季節(jié)”。春秋兩季是絕大多數(shù)旅游景區(qū)的黃金季節(jié)。
旅游又有主觀性，看你當時的心情，看你的審美趣味，看你對旅游對象的感情，即它留下了多少你的生命的痕跡。
項目
春天spring
夏天summer
秋天autumn
冬天winter
定義
夏歷正月、二、三月，又指立春到立夏
四、五、六月，又指立夏到立秋
七、八、九月，又指立秋到立冬
十、十一、十二月，又指立冬到立春
特點
萬物蘇醒，春光明媚
夏日如火，萬物茂盛
萬物成熟，天高氣爽
萬物肅殺，瑞雪兆豐
典型的地點
江南
海南
北京
東北
典型的游記
〈與朱元思書〉
郁達夫〈故都的秋〉
對應人生
少年兒童
青年
中年
老年
典型的活動
踏春
游泳
登高
曬太陽
(二)第1自然段在全文中的作用
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
1.遠：意動用法，以……為遠。本段的修辭手法有：對比，排比。
2.第一句在思想內容上就體現(xiàn)了作者對秋天的情有獨鐘，在語言形式上樸素自然，口語化，很親切。其中已有了對比，不是好與壞的區(qū)別，而是好與更好的區(qū)別。同時，這一句里，作者概括了北國的秋的特點是：清、靜和悲涼。
色
聲
味、意
北國的秋
清
靜
悲涼；十分的秋意
江南的秋
多雨
一點點秋味
3.后一句體現(xiàn)了作者對故都北平(北京叫北平〈1928-1949)非一般的感情，不遠千里去相會，也體現(xiàn)了作者的非凡的雅興，令人刮目，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣?？赐耆?，我們會發(fā)現(xiàn)，最能體現(xiàn)作者對故都的感情的也就是這一句，其次是全文的最后一句——愿為故都的秋少活很多年。
4.那么，作者這此游覽北平收獲又如何呢?文中沒有直接寫，文中寫的是作者回憶里的北平秋天。《荷塘月色》是現(xiàn)場報道，而《故都的秋》則是零零星星地回憶，是回憶里才有的藝術化了的夢境化了的一個個片段。我們知道，回憶里的東西是經(jīng)不起去實驗的，所以，作者沒有直接寫這次游覽的情況。
(三)細節(jié)之中留真情，顯真趣。
俗人愛大觀，去北京必然去廣場故宮和長城，此為好名，去大商場，此為好利，去新建筑新娛樂中心，此為好奇。但是，真正的旅行者是去體驗不一樣的生活，到未經(jīng)過特意包裝和宣傳的胡同里巷去，呼吸當?shù)啬切┳钇胀ǖ臍馕丁！豆识嫉那铩穼懙木褪沁@些最簡單的生活細節(jié)：一個破院子啊，一棵普通的樹啊，蟬聲哪，棗子哪，還有一陣秋雨啦，但正是這一些卻是呈現(xiàn)了一個完整的故都的秋氣氛。當然，由于我沒有在北京長期呆過，文中的一些感受，我們只能想想而已。
(四)第9段寫出了秋的文化含義，秋天與古今中外文人的深厚淵源，使人聯(lián)想廣遠。作者又一次指出了秋的意境——深沉、幽遠、嚴厲、蕭索，并且進一步指出，只有北國才能徹底地感受到秋味。
(五)對比和襯托
文中南北的秋的對比非常明顯，2和10段都是。那么襯托在哪里呢?就是用聲音來寫北平的秋的安靜，聲音有蟬聲、雨聲、鴿聲。
高中語文離騷教學教案篇十七
1.知識與目標：把握文章主旨，分析文章闡述的哲理。
2.過程與方法：摘抄、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
3.情感態(tài)度價值觀：領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重難點。
重點：體會文章蘊含的哲理，對生命和生活進行深度的思考。
難點：品味簡單的語句中蘊含的深刻哲理。
教學方法。
圈點勾畫批注、配圖賞析、文本聯(lián)系實際。
教學過程。
微課一：《熱愛生命》。
一、導入：據(jù)北京心理危機研究與干預中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們如何對待生命呢?又如何提高自己的生命質量呢?那就讓我們從《熱愛生命》中尋找答案。
二、閱讀課文，閱讀的同時勾畫出自己比較喜歡且認為對自己有啟發(fā)的句子。
(學生劃句子、說感悟，老師點評)。
司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。
汶川地震中成名的“范跑跑”
杭州最美司機吳斌被突降鐵塊擊中忍痛救下全車乘客后離世。
英國渣打銀行在對員工的培訓中有關應對搶劫的理論是“貪生怕死”。
國家新頒布了中小學生見義勇為要變?yōu)樯茷?、巧為、慎重的?guī)定。
(學生談自己的看法和觀點)。
微課二：《人是一根能思想的葦草》。
導入：柏拉圖曾給人下了一個定義“人是沒有羽毛，兩腳直立的動物”，有人找來一只拔了毛的雞，令人啼笑皆非。我國思想家荀況說“人所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也”。笛卡爾也說“我思故我在”。由此可以看出，人之所以為人的根本原因在于——思想。今天我們學習帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。
二、齊讀課文。
高中語文離騷教學教案篇十八
教學目標：
1、理清文章思路，把握作者的情感。
2、品味精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學重點：
品味文中精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學難點：
感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學方法：
誦讀法，點撥法，比較法。
課時：1課時。
教學過程：
一、從2003年“感動中國”對巴金的頒獎詞中導入。
二、出示“學習目標”。
三、默讀課文，理清思路。
1、本文題目是“小狗包弟”，請你說一說圍繞包弟本文寫了哪些內容。
2、找一找文眼：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
四、再讀課文，把握情感。
1、誦讀第3段和第5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請你用這樣的句式總結包弟的特性：“這是一條(特性)的小狗，因為它(舉例)?！?BR> 示例：這是一條有情義的小狗，因為它在我們不在家時，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。
2、用詩行的形式總結。
3、“我”為什么沒有小狗了?是什么外界的力量使善良的一家人最終沒有保護住愛犬?
(明確)_。教師介紹_。
五、品讀課文，深挖主旨——分析作者“歉意”。
1、為什么要表達歉意：
2、怎樣表達歉意。
誦讀第10段，畫出作者自責、表示歉意的句子，品讀之。
六、誦讀課文，品味語言。
學生自由賞析打動自己的字、詞、句。
七、延伸遷移，課堂練筆。
示例：
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高中語文離騷教學教案篇十九
1、加強誦讀，體會詩人的感情。
2、體會詩歌內在的情緒，深邃的哲理。
3、體會詩歌嚴謹?shù)慕Y構。
師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時難別亦難,東風無力百花殘……”
生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
課前布置同學們登陸學校電子圖書館，查找有關馮至的資料，下面請同學們交流學習的成果。
生1：馮至是文學翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯(lián)邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發(fā)的歌德獎章；1987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術獎。
生2：馮至是現(xiàn)代作家，他的中篇歷史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運用想象和虛構進行創(chuàng)作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創(chuàng)作的藝術個性。
生3：馮至是學者，有論文集《詩與遺產(chǎn)》等。
生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風貌中所顯示的莊嚴、單純與從容，以及藝術上的相對完美，使得它在40年代文學，以至整個現(xiàn)代文學之中，都是一個獨特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個重要的里程碑，它表明中國現(xiàn)代新詩人，已經(jīng)有足夠的思想藝術力量，消化外來形式，利用它來創(chuàng)造中國自己的民族新詩。
生5：馮至還被魯迅先生譽為“中國最為杰出的抒情詩人”。
師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對馮至的詩評價極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。
歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請同學們自由朗讀這首詩。
（學生自由朗讀）。
師：同學們讀了這首詩有什么感覺？
生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學詩的料子！
（同學大笑）。
生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經(jīng)歷和人生態(tài)度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是?！帮嫛?。
生8：我在查資料時看到以下內容，感覺馮至的確是一個深邃的思想的詩人：
（學生投影）。
（鼓掌）。
師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨特的風景吧。下面請同學們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學習小組同學討論理解。
（學生討論）。
同學們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。
生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個”這句話我不理解。
生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現(xiàn)實依據(jù)。因為彼此工作都很忙，再加上相距遙遠，相聚的機會就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。
生11：這個是一個立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉瞬天涯孤旅人！
師：你是我們的班級詩人，你寫過離別詩嗎？
生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網(wǎng)絡上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。
我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠，/我相信，你會在風雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。
（學生鼓掌）。
師：多么真實的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。
生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個嬰兒”這句話時，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會讓我落淚！
生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。
師：讀馮至的詩如品茗，自然要細品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點？
生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調的色彩倏忽間五彩繽紛了。
生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。
師：你說得很有道理。
生17：我們小組在討論詩歌第二節(jié)時感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。
師：同學們將第二小節(jié)齊讀一遍，然后聯(lián)系上下文討論這句話的含義。
呵，一次別離，一次降生，
我們擔負著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個人的世界耘耕。
（學生齊讀、熱烈討論）。
生18：第二節(jié)是詩人承上一節(jié)把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔負著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。
生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報朋友們沒有奢望回報的真摯情誼。馮至說出了一個思想者才能看到的真理。
師：你是一個善于思考，勤于閱讀的好學生。
生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節(jié)的意思，現(xiàn)在明白了。第三小節(jié)詩人是寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內涵。詩人一定是認為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進的動力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗也因為距離而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
為了再見，好像初次相逢，
懷著感謝的情懷想過去，
像初晤面時突然感到前生。
（情不自禁地朗誦）。
生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時序的輪替，
（學生笑）。
師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個詩句，可能暫時說不出內心潛涌的感覺，但隨著時間的推移，經(jīng)歷的增多，也許在某個時刻會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應當是一輩子的經(jīng)典。
生23：我們小組剛才討論了對這幾句話的理解，我們認為，這三句詩是詩人對別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。
師：大家同意嗎他們的見解嗎？
（學生點頭贊同）。
請同學們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點思考的味道。
（學生齊讀）。
請同學們概括地說說這首詩表現(xiàn)了友情的哪些內涵？
生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內涵上側重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動力，揭示了友情的價值。
師：概括得很準確。這首詩寫于1941年，那是一個特殊的年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發(fā)亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價值。那么，這首詩在寫作上有什么特點呢？每人至少選擇一個角度進行思考。
（學生沉默、思考……）。
生25：一般說來，中國的離別詩側重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對象，也沒有特定的離別時間和地點。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”詞人突現(xiàn)的是某一個具體的送別場面，時間、地點、人物、事件交代得十分明確。
生26：中國傳統(tǒng)詩歌還有一個很大的特點，便是通過環(huán)境的渲染與反復詠嘆來表達情感。我很喜歡現(xiàn)當代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。
師：（有些激動）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的`時候一直說要見我，可我卻因為拿不出像樣的作品謁見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）。
生26：好！
師生朗誦吳奔星先生的《別》。
你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。
哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個的你！
（學生鼓掌）。
生26：這首詩雖然也沒有具體的情節(jié)，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個的你”
這句話就不難理解了。
生27：我現(xiàn)在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因為這樣才刺激。中國文學好像就是情節(jié)多余思索的。馮至是個翻譯家，吸收了西方的哲學思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學習和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識到這首詩的重點不在交代事實，而在刻畫內在情緒和表達深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結合”的“沉思的詩”的韻味。
師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結束。中間缺少了傳統(tǒng)詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。
生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術而藝術”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現(xiàn)象、強加情感的弊病，應當適當向西方詩歌學習，多向思想的縱深處開掘。
師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創(chuàng)作指明方向了嘛！
（學生微笑）。
（學生沉默、思考……）。
生28：這首詩的結構十分緊湊，第一節(jié)突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)寫離別后默默地承擔、嚴肅地生活，第三節(jié)寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)強調要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。
生30：我覺得可以用“起”“承”“轉”“合”四個字來概括這首詩的結構，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩意的關聯(lián)或轉折，曲折而豐富地傳達出對友情和生命的理性體驗?？梢苑Q得上是一首精致的詩。
師：同學們剛才談得很深入，面對舊日時光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時相互扶持，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達一點，開朗一點，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
大家再齊讀這首詩。
（學生齊讀）。
下課。
高中語文離騷教學教案篇二十
《氓》教案(人教版高一必修二)。
第一課時。
一、引導學生看注解，了解《詩經(jīng)》的有關知識。
二、補充：
1、我國最早的詩歌總集；
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。
5、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學的先河。是我國現(xiàn)實主義文學的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風騷”。用來指兩大文學流派。
6、《詩經(jīng)》的六藝。
風雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之?！比纾骸懊ブ袜?，抱布貿絲?！?BR> 比：“以此物比彼物也?！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的'繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。
“桑之落矣，其黃而隕。”以桑樹的日漸凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：“以此物比彼物也?！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?BR> 東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。
杏花村里開杏花，兒女正當好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
三、教師初讀課文，正音。
四、學生齊讀，進一步熟悉課文。
五、作業(yè)：1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡。
馬金龍。