3、總結(jié)不僅僅局限于學(xué)習(xí)和工作生活。如何克服拖延癥，更好地完成任務(wù)和目標(biāo)？這些范文是經(jīng)過(guò)精心篩選和整理的，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖己徒梃b。
孔乙己課文解析篇一
小說(shuō)描寫(xiě)了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。篇幅不長(zhǎng)，但是深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)。具有強(qiáng)烈的反封建意義。
孔乙己課文解析篇二
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫(xiě)的是一場(chǎng)精彩逼真的口技表演，表現(xiàn)了三個(gè)場(chǎng)面：一家四口人由夢(mèng)而醒，由醒而夢(mèng)，火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。
本文選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》，這本書(shū)是清朝的張潮編選的一部書(shū)。作者林嗣環(huán)。
這本書(shū)被選入初一下冊(cè)人教版語(yǔ)文課本。在選入的同時(shí)，編輯部門(mén)進(jìn)行了刪改。
孔乙己課文解析篇三
《口技》一文，在場(chǎng)面描寫(xiě)上，尤其對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)十分生動(dòng)、形象、細(xì)膩，頗具特色。
首先，大凡要寫(xiě)好一個(gè)場(chǎng)面，尤其是熱鬧場(chǎng)面，先要有一個(gè)全面的鳥(niǎo)瞰圖。
《口技》一文的第一部分（第一段）是寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和全場(chǎng)的情況的。而在這段文字的開(kāi)頭，就有一幅“鳥(niǎo)瞰圖”似的場(chǎng)面描寫(xiě)。文章開(kāi)頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫(xiě)一筆，點(diǎn)出了地點(diǎn)（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點(diǎn)明表演的場(chǎng)合“會(huì)賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫(xiě)出了全場(chǎng)總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧的生活畫(huà)面鮮明形象地展現(xiàn)在我們面前。
其次，除了全面的鳥(niǎo)瞰圖似的描寫(xiě)外，作者又?jǐn)z取了有典型性的特寫(xiě)近鏡頭。
如在“會(huì)賓客大宴”描寫(xiě)之后，緊接著就寫(xiě)了“于廳事之東北角，施八尺屏障……無(wú)敢嘩者”這一場(chǎng)面。作者至此使用了工筆的畫(huà)法，把那種在場(chǎng)面中有代表性的典型場(chǎng)合（“于廳事之東北角，施八尺屏障”）、人物（“口技人坐屏障中”及“眾賓團(tuán)坐”）、道具（“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”）、表演效果（“少頃……無(wú)敢嘩者”），都作了細(xì)膩的、真實(shí)生動(dòng)的刻畫(huà)和描繪。
總之，用全場(chǎng)鳥(niǎo)瞰筆法，寫(xiě)出了總的氣氛；而近鏡頭的特寫(xiě)，則將人物、道具、口技效果具體真實(shí)地顯現(xiàn)出來(lái)。而在場(chǎng)面描寫(xiě)中鳥(niǎo)瞰和特寫(xiě)是經(jīng)常結(jié)合在一起而又是交叉使用的。它不可舍此而就彼，亦不可舍彼而就此。
再有，《口技》一文對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě)，尤其是對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)，除寫(xiě)得有條不紊，嚴(yán)謹(jǐn)有序外，還寫(xiě)得錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多姿。
如在第二部分（第二、三、四段）中，是寫(xiě)表演者的精彩表演和聽(tīng)眾反應(yīng)的。這段文字寫(xiě)得有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)有序，如：
表演的順序：首寫(xiě)表演前的情況；次寫(xiě)表演者的表演；末寫(xiě)表演的結(jié)束，再現(xiàn)表演者和道具。
表演的.過(guò)程：有開(kāi)端，有發(fā)展，有高潮，有結(jié)束。
場(chǎng)景的交代：1、設(shè)置屏障的場(chǎng)地；2、在表演進(jìn)行中有：一家四口人在室內(nèi)活動(dòng)的場(chǎng)面，在救火時(shí)喧鬧紛亂的場(chǎng)面；3、表演完畢后場(chǎng)景的再現(xiàn)。
對(duì)口技本身的描繪：如以聲響而言，它是由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡(jiǎn)單而紛繁，由一家而涉及鄉(xiāng)鄰。各聲并出，紛至沓來(lái)，直至萬(wàn)籟俱發(fā)，莫名其端時(shí)，真使人應(yīng)接不暇，嘆為觀止！
寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)：開(kāi)始“撫尺一下”之后是靜場(chǎng)，“滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”；在表演進(jìn)行中，寫(xiě)一家四口人的活動(dòng)時(shí)，始則寫(xiě)其“滿坐賓客無(wú)不伸頸，……”，繼則寫(xiě)其“賓客意少舒，稍稍正坐”，在救火的場(chǎng)面中，則寫(xiě)其“賓客無(wú)不變色離席，……幾欲先走”；最后表演完畢，“撤屏視之”，仍是簡(jiǎn)單的道具。
賓客驚嘆的神態(tài)，可想而知。
作者的贊語(yǔ)：由“眾妙畢備”“以為妙絕”，到“凡所應(yīng)有，……不能名其一處也”。在寫(xiě)出其精妙的表演和觀眾的反應(yīng)之后，又加上作者的贊語(yǔ)，更增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。
以上所有這些，無(wú)不寫(xiě)得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴(yán)謹(jǐn)有序。同時(shí)在這中間，作者又根據(jù)表現(xiàn)口技表演的需要，從聽(tīng)眾的角度，按照表演的先后順序，把其他各個(gè)方面穿插其間，交替照應(yīng)，糅合熔鑄，連綴編織，把一個(gè)寫(xiě)得有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)有序的場(chǎng)面又描繪得錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多姿。如在第二部分中：
第二段寫(xiě)一家四口人的聲音，“一時(shí)齊發(fā)”，“眾妙畢備”，形成文章第一次高潮時(shí)，作者卻把筆鋒一轉(zhuǎn)，將視線投向聽(tīng)眾，引出“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”八字，把全神貫注、贊賞陶醉的聽(tīng)眾神情刻畫(huà)得惟妙惟肖。
第三段寫(xiě)一家人復(fù)睡入夢(mèng)，恢復(fù)安靜的情景時(shí)，有鼠聲、盆器翻傾的響聲和夢(mèng)中的咳嗽聲，卻以動(dòng)見(jiàn)靜，襯托出靜夜的特征。這是前面高潮的余波，一起一落，又增波瀾。
第四段寫(xiě)一個(gè)緊張救火的場(chǎng)面時(shí)，文章起得突然，猶如平地**，打破了寧?kù)o狀態(tài)，由臥室引向火場(chǎng)，將兩個(gè)場(chǎng)面有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成文章的高潮。把一個(gè)千頭萬(wàn)緒、千變?nèi)f化、千言萬(wàn)語(yǔ)、千呼萬(wàn)喚、千鈞一發(fā)、千難萬(wàn)險(xiǎn)、千差萬(wàn)別、千真萬(wàn)確的場(chǎng)面刻畫(huà)得淋漓盡致，熱鬧極了！
如此行文的錯(cuò)綜復(fù)雜，跌宕不已，就使得文章波瀾迭起，搖曳多姿。
還有，它既要描寫(xiě)以人物活動(dòng)為中心的生活畫(huà)面，又要反映豐富多彩的斗爭(zhēng)生活。前者如描寫(xiě)了以一家四口人在臥室內(nèi)的活動(dòng)為中心的生活畫(huà)面；后者又反映了在救火場(chǎng)面中的斗爭(zhēng)生活，從而展現(xiàn)了復(fù)雜多變的故事情節(jié)，并刻畫(huà)了眾多人物的音容情態(tài)。
至于文章的結(jié)尾，則與開(kāi)頭相呼應(yīng)，起落分明。表演結(jié)束，場(chǎng)景再現(xiàn)，文亦戛然而止，煞得干脆有力。道具的重現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其表演工具的簡(jiǎn)單，突出其技藝在“口”，點(diǎn)明題意。這種繪聲繪色的描寫(xiě)，讀來(lái)如聞其聲，如臨其境，怎不令人心馳神往，為之喝彩叫絕！
總之，場(chǎng)面的描寫(xiě)是要有所選擇的，是應(yīng)有其明確目的的。而在文藝作品中，場(chǎng)面的描寫(xiě)是用來(lái)顯示人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題思想的?！犊诩肌芬晃闹械膱?chǎng)面描寫(xiě)就起到了這樣的作用。
孔乙己課文解析篇四
《孔乙己》是一篇著名的短篇小說(shuō)，它的成功之處在于塑造了一個(gè)封建社會(huì)末期下層知識(shí)分子的典型形象。
他苦讀“四書(shū)”、“五經(jīng)”，耗盡年華，熱衷科舉，一心想沿著封建社會(huì)里一般知識(shí)分子所走的道路、順著讀書(shū)應(yīng)考做官的階梯往上爬，可連個(gè)秀才也沒(méi)有考中，落到將要乞討的境地。
他不會(huì)營(yíng)生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書(shū)人身份的又臟又破的'長(zhǎng)衫，說(shuō)起話來(lái)滿口之乎者也，時(shí)刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書(shū)人。甚至當(dāng)別人嘲笑奚落他時(shí)，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，才立刻顯出頹唐不安模樣。
他在長(zhǎng)期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會(huì)營(yíng)生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時(shí)免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺(jué)悟。
封建文化教育和科舉制度，不僅摧殘了他的肉體，而且毒害、摧殘了他的靈魂。
2、創(chuàng)作背景。
《孔乙己》是魯迅小說(shuō)的代表作之一，該作品中的主人公外號(hào)孔乙己。文章發(fā)表于194月《新青年》第六卷第四號(hào)，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕繼《狂人日記》之后第2篇白話小說(shuō)。據(jù)魯迅資料記載此作出于1919年3月26日（冬天）。
3、作者簡(jiǎn)介。
魯迅（1881－1936），偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樟壽，后改名周樹(shù)人。字豫亭，后改為豫才，浙江紹興人，出身于封建家庭，青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。
孔乙己課文解析篇五
戴教師的話：孔乙己到底是什樣的人，眾說(shuō)紛紜，看看孩子們的評(píng)價(jià)，不得不佩服，此刻孩子的眼界必須比當(dāng)年的我們開(kāi)闊。
其實(shí)看完后，我最想問(wèn)也是最糾結(jié)的問(wèn)題是：孔乙己到底值不值得我們可憐？看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運(yùn)到底是怎樣樣的？在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中退場(chǎng)，然后就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)?？雌饋?lái)，是一個(gè)杯具性的人物。
但我覺(jué)得，孔乙己其實(shí)是一個(gè)自卑且虛榮的人物。和別人（短衣幫）聊天，分茴香豆，教伙計(jì)寫(xiě)字，為自我辯解，每一個(gè)場(chǎng)合，他都在賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，看似是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，實(shí)則在掩護(hù)他那顆自卑的心。最終一次出場(chǎng)，是以一種頹廢不堪的形象登場(chǎng)的，他褪去了代表身份的長(zhǎng)衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書(shū)人”的尊嚴(yán)與固執(zhí)，在用手一步步走回去時(shí)，孔乙己早就不是什么讀書(shū)人了，語(yǔ)言再和“讀書(shū)人”沾不上邊了。又或者，他從來(lái)就不是一個(gè)合格的讀書(shū)人，從一開(kāi)始替人抄書(shū)，連人，書(shū)籍，紙和筆硯一同消失開(kāi)始，我就給他貼上“好喝懶做”的標(biāo)簽了，再到后面教伙計(jì)寫(xiě)字的片段時(shí)，能夠看出孔乙己是的迂腐的人了。最終，被丁舉人打折了腿，才褪去平時(shí)的傲嬌，只說(shuō)了一句“不要取笑”?？吹竭@時(shí)，我嘲諷地笑了，當(dāng)初，孔乙己并不認(rèn)為竊書(shū)有錯(cuò)，自詡清高的為自我辯解“讀書(shū)人的事，能算偷嗎？”的時(shí)候，他就已經(jīng)不配做個(gè)讀書(shū)人了。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)的人心，可笑而可悲。
有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對(duì)象，酒館的客人，伙計(jì)，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來(lái)就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的可憐蟲(chóng)罷了，這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)有不可分割的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的人們冷酷無(wú)情，互相嘲笑，永遠(yuǎn)都是個(gè)看客?？滓壹簽槭裁礇](méi)有尊嚴(yán)？因?yàn)樗婆e沒(méi)有中，同樣的都是讀書(shū)人，丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系，就好像“摔下來(lái)的可憐蟲(chóng)”和“爬上去的勝利者”。于是，丁舉人能夠肆無(wú)忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無(wú)法反駁。我突然又想到一個(gè)問(wèn)題“孔乙己真的無(wú)法自力更生嗎？”文中是這樣描述他“身材高大”，他是有本事自我生活的！可“又臟又怕的長(zhǎng)衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒(méi)有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當(dāng)然將一無(wú)是處。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。
這篇文章，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的迂腐，封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對(duì)不幸的冷酷，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自欺欺人的態(tài)度的描述，從側(cè)面反映社會(huì)的陰暗，對(duì)社會(huì)的批判。
看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不明白從哪里開(kāi)始，但卻明白在哪里結(jié)束，一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落?！边@應(yīng)當(dāng)就是作者想表達(dá)的吧！
孔乙己課文解析篇六
魯迅先生一生寫(xiě)了許多膾炙人口的優(yōu)秀作品，如《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等。又一次魯迅先生的好友孫伏園問(wèn)魯迅：“在先生的小說(shuō)中，你自己最喜歡的是哪一篇？”魯迅先生說(shuō)“是《孔乙己》?！?BR> 《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說(shuō)，是討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。孔乙己是封建文化教育的殉葬品。
《孔乙己》一文以“我”的口吻來(lái)寫(xiě)，體現(xiàn)了真實(shí)性?！拔摇笔切≌f(shuō)的線索人物，是孔乙己悲慘命運(yùn)的見(jiàn)證人。文章就是以“我”的見(jiàn)聞為線索。同時(shí)《孔乙己》又以人們對(duì)待孔乙己的態(tài)度來(lái)貫穿全篇，可以說(shuō)“笑”在全篇：1孔乙己在笑聲中出場(chǎng)，2孔乙己在笑聲中度日。3孔乙己在笑聲中死去。
小說(shuō)題目是《孔乙己》，是不是一開(kāi)頭就出現(xiàn)了孔乙己呢？不是。是第四段才出現(xiàn)孔乙己的。那么前三段寫(xiě)了什么呢？是寫(xiě)孔乙己生活的社會(huì)環(huán)境。這里將兩種人做對(duì)比，一貧一冨，一站一坐，一里一外，一長(zhǎng)衫一短衣幫。而孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人，暗示了孔乙己的悲慘結(jié)局。
孔乙己在第四段出場(chǎng)了，特殊的身份不免引人發(fā)笑。這第一次的出場(chǎng)作者給了我們一個(gè)總的印象，做了一全方位的素描。穿著、身材、臉色、胡子，長(zhǎng)衫。這一切無(wú)不說(shuō)明“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封建教育理論深深毒害了孔乙己的靈魂。除此以外還有語(yǔ)言：一“偷”一“竊”顯示了孔乙己性格多么迂腐。還有動(dòng)作：一個(gè)“排”字刻畫(huà)了孔乙己的窮酸相，偏擺闊氣，還有神態(tài)：“漲紅了臉”“青筋”“爭(zhēng)辯”顯示了孔乙己死要面子。
第五段是插敘，概括了孔乙己的身世，揭示了孔乙己窮困潦倒沒(méi)落的過(guò)程及性格的形成根源。第六、七、八段同樣刻畫(huà)了孔乙己的語(yǔ)言，動(dòng)作，神態(tài)等，如：孔乙己著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住，彎下腰去說(shuō)道：“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碜佑?豆，自己搖頭說(shuō)：“不多不多！多乎哉？不得也?！边@一言行神態(tài)刻畫(huà)得十分生動(dòng)形象，尤其是孔乙己用“罩”而不用“捂”或者“蓋”，說(shuō)明他跟孩子們鬧著玩，說(shuō)明孔乙己性格善良。
第九段說(shuō)明孔乙己是一個(gè)可有可無(wú)的多余的人。第十段寫(xiě)孔乙己被丁舉人打折了腿，這是孔乙己悲慘結(jié)局的預(yù)兆，把孔乙己推上生活舞臺(tái)，最后一次亮相。與第一次的出場(chǎng)形成鮮明的對(duì)比，由“身材高大”到“盤(pán)著兩腿”，由語(yǔ)言的“偷”“竊”到小聲的“打”“跌”，由動(dòng)作的“排”到“摸”，由“爭(zhēng)辯”到“懇求”的神態(tài)可以看出孔乙己的麻木，到了這個(gè)時(shí)候孔乙己也沒(méi)明白照成自己悲劇的根源是什么。到了這種地步，掌柜的和酒客還在笑孔乙己?？滓壹壕瓦@樣在人們的笑聲中死去了。他的死沒(méi)有驚動(dòng)這個(gè)社會(huì)。他成了封建教育制度的一個(gè)犧牲品。
孔乙己課文解析篇七
孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！遍L(zhǎng)衫，“似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗?！闭f(shuō)話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的?！眽钠?，“便是好喝懶做?！薄捌沸袇s比別人都好，就是從不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另類(lèi)，保持著一個(gè)讀書(shū)人清高的風(fēng)骨，最后的尊嚴(yán)。
然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無(wú)力爭(zhēng)辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降辏泻染频娜吮愣伎粗??！薄氨娙硕己逍ζ饋?lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄氨娙艘捕己逍ζ饋?lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了?！薄按藭r(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了?！薄八韧昃?，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！笨滓壹海闪吮娙碎_(kāi)心果，無(wú)論他的酸腐，無(wú)關(guān)他的落魄。
孔乙己人畜無(wú)害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書(shū)不惜竊書(shū)，常?！澳樕嫌痔硇聜獭保K被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個(gè)任由人笑話，作弄的孔乙己?！笆沁@樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。”生命已無(wú)關(guān)緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過(guò)。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過(guò)眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒(méi)人救濟(jì)；他的才能，沒(méi)人欣賞；他的挨打，沒(méi)人疼惜；他的生命，沒(méi)人關(guān)心。給人帶去歡樂(lè)的孔乙己，在眾人冷漠無(wú)情中，謎一般消失，淹沒(méi)于眾人笑聲中，漸行漸遠(yuǎn)?？滓壹海纹浔??？墒?，眾人對(duì)他心靈的虐殺，又何其可憎。
《孔乙己》，常讀常新。生于新時(shí)代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對(duì)弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關(guān)愛(ài)，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）。
孔乙己課文解析篇八
把口技一文編排在本單元，就是要求把本文當(dāng)作一篇摹狀貌的說(shuō)明文來(lái)學(xué)。作者在文中緊扣一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全文的善字來(lái)作文章，以列數(shù)字的方法說(shuō)明了口技人演出道具的簡(jiǎn)單，暗示了口技人高超的表演技藝?？诩急硌葸^(guò)程中賓客的反映，是從側(cè)面烘托出口技人高超的表演技藝，而全文的重點(diǎn)是作者以準(zhǔn)確而又不乏生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)口技表演者的描摹，從正面描寫(xiě)和說(shuō)明了口技人精湛而又高超的表演技藝。特別是在口技表演的.高潮部分，忽一人大呼：火起！一段，作者以五個(gè)百千組成的長(zhǎng)短句，和七個(gè)同時(shí)發(fā)出的各種聲音組合一起，把一場(chǎng)從失火到救火，再到賓客以假當(dāng)真的畫(huà)面描摹得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，使讀者與文中聽(tīng)眾都有親臨其境、親聞其聲之感。特別是賓客的變色離席、奮袖出臂、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)、幾欲先走的驚慌欲逃之神態(tài)，更讓人不得不嘆服口技人技藝之精湛。
作者在注重形象說(shuō)明的同時(shí)，也注重了說(shuō)明順序。全文以時(shí)間為順序，把一場(chǎng)口技表演從開(kāi)端到發(fā)展、高潮、結(jié)局說(shuō)明得有條不紊、有詳有略、有主有次，既從正面描摹，又注重了側(cè)面烘托，且首尾照應(yīng)，渾然一體，它既不失是一篇好的場(chǎng)面描寫(xiě)的記敘文，同時(shí)也是一篇摹寫(xiě)口技特色的說(shuō)明文。
孔乙己課文解析篇九
魯迅先生對(duì)什么是悲劇有一句非常經(jīng)典的闡述：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！睔绲氖怯袃r(jià)值的，所以可悲可恨。
初讀《孔乙己》，很容易發(fā)現(xiàn)這篇文章在描寫(xiě)人物時(shí)，使用了正面與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法。人物形象在我們腦中是滑稽、可笑、甚至是自作自受。我們很難感受到其身上的悲劇性，只是知道他被封建科舉制度毒害，心中覺(jué)得這個(gè)人是該同情的。
當(dāng)我們?cè)偌?xì)細(xì)品味，看到魯迅先生對(duì)孔乙己命運(yùn)的描述“大約的確是死了”，那種悲涼的感覺(jué)縈繞于心。
一、 正面描寫(xiě)——“大約是死了”。一個(gè)有價(jià)值的人。
孔乙己“他身材很高大”，由此外貌描寫(xiě)可見(jiàn)，他具備了很好的勞動(dòng)能力?！案`書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？”由此語(yǔ)言描寫(xiě)可以看出，雖然他有小偷小摸行為，但至少是為了讀書(shū)。“孔乙己等了許久，很懇切的.說(shuō)道，‘不能寫(xiě)罷？……我教給你……’”由此神態(tài)描寫(xiě)，我們可以看出孔乙己內(nèi)心的孤獨(dú)，只有與小孩子為伴。在他與孩子們的對(duì)話中，我們可以感受到這個(gè)人內(nèi)心的善良，分給孩子們茴香豆吃，至少孔乙己在現(xiàn)代社會(huì)中可以說(shuō)是很“實(shí)在”的人。
那么這樣的一個(gè)人，說(shuō)他是“有價(jià)值”的，一點(diǎn)也不為過(guò)的?！按蠹s死了”，可能是我們想不出這樣的一個(gè)正常的人，的確會(huì)死的理由。然而大家都知道，孔乙己的結(jié)局很悲慘的，為什么會(huì)有這樣悲劇的結(jié)局呢？魯迅先生是怎樣“毀滅”有價(jià)值的東西。
二、 側(cè)面描寫(xiě)——“的確是死了”，有價(jià)值的東西被毀滅了。
姓名的來(lái)歷：別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”中，替他取了一個(gè)綽號(hào)。這樣一個(gè)人連一個(gè)正規(guī)的名字都沒(méi)有，為什么？因?yàn)樗目婆e考試沒(méi)有成功！
地位的表現(xiàn)：孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。站著喝酒是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)。穿長(zhǎng)衫是因?yàn)槭裁茨?？舍不得自己讀書(shū)人的身份！忘不了考科舉的愿望！
社會(huì)的氛圍：“孔乙己，你怎么連半個(gè)秀才也撈不到呢？”“眾人也都哄笑”?！氨阌衷趧e人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”人們?yōu)槭裁磿?huì)這樣對(duì)待他呢？因?yàn)樗婆e考試沒(méi)有成功，因?yàn)槟菚r(shí)的人們都是以讀書(shū)人是否考中科舉來(lái)衡量讀書(shū)人的價(jià)值！
從文章中知道，孔乙己“在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠：雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一個(gè)月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字?！边@樣的人，人們議論的內(nèi)容只有他是如何好吃懶做或者因?yàn)橥刀∨e人的東西被打折了腿。那個(gè)社會(huì)沒(méi)有人關(guān)心孔乙己的死活，更沒(méi)有人同情孔乙己的遭遇。
魯迅先生將一個(gè)有價(jià)值的人活活在我們眼前撕碎，看的我們唏噓不已……
魯迅先生用封建的科舉制度“毀滅”了一個(gè)孔乙己，而在那個(gè)社會(huì)里又有多少個(gè)孔乙己被毀滅了呢？一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……亦或是數(shù)也數(shù)不清楚的。那這個(gè)孔乙己會(huì)“大約”死了嗎？不會(huì)！他“的確”會(huì)死，這一類(lèi)的孔乙己也“的確”會(huì)死！除非他考中科舉，學(xué)而優(yōu)則仕吧！
孔乙己的悲劇從正面描寫(xiě)看似乎是性格悲劇，但從側(cè)面刻畫(huà)可以看出《孔乙己》是命運(yùn)悲劇，是那個(gè)時(shí)代造成的，是那個(gè)科舉的制度毀滅了一批讀書(shū)人。
再次看看：悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。
可悲！可憐！可嘆！可惜！
孔乙己課文解析篇十
抓好課后小練筆的落實(shí)。目的是讓學(xué)生在平凡的事物中，發(fā)現(xiàn)美的一面，另一方面也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)作表達(dá)方法，通過(guò)對(duì)比、比喻等修辭手法去寫(xiě)作，一舉兩得，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用。在課前預(yù)習(xí)也是非常重要的，我讓學(xué)生查找相關(guān)資料，了解了花生的生長(zhǎng)特點(diǎn)及有關(guān)花生的常識(shí)。從而讓學(xué)生知道花生名字的來(lái)歷。這樣更好地，以及更深刻的理解課文所表達(dá)的思想感情。本篇文章語(yǔ)言淺顯，但所說(shuō)明的道理卻很深刻，富有教強(qiáng)的教育意義。課上孩子們都能很好的集中注意力聽(tīng)講，同時(shí)也能積極發(fā)言。
只有個(gè)別孩子仍然思想“開(kāi)小差”，不能控制自己，主動(dòng)參與到課堂的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)?？傊?，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須以人為本，弘揚(yáng)人文精神，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，還學(xué)生自由的空間。教師應(yīng)善于營(yíng)造民主、平等、寬松、自由的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的個(gè)性得以充分張揚(yáng)，讓人文精神在語(yǔ)文教學(xué)中得以滲透。
孔乙己課文解析篇十一
《落花生》是一篇敘事散文,著重講了一家人過(guò)花生收獲節(jié)的經(jīng)過(guò),通過(guò)對(duì)花生好處的談?wù)?揭示了花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，說(shuō)明人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。作者把種花生、收花生作為次要內(nèi)容，寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略；把在過(guò)收獲節(jié)時(shí)談?wù)摶ㄉ鳛橹饕獌?nèi)容，寫(xiě)得比較詳細(xì)，并在看似隨意的家常談話中，揭示出應(yīng)該做什么樣的人的人生哲理。行文樸實(shí)、自然、親切，引人深思，耐人尋味。
作者許地山，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。筆名落華生，原籍臺(tái)灣臺(tái)南。祖籍福建。文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。1922年畢業(yè)于燕京大學(xué)。后留學(xué)美國(guó)、英國(guó)，赴印度研究佛學(xué)?；貒?guó)后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等校任教，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后在香港大學(xué)任教，并從事進(jìn)步文化活動(dòng)。創(chuàng)作的小說(shuō)中表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和民主主義傾向，著有《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》等作品；翻譯了《二十夜問(wèn)》《太陽(yáng)底下降》等文學(xué)作品；編著有《印度文學(xué)》及《中國(guó)道教史》等。
課題《落花生》有兩層意思。花生的特點(diǎn)就是落花入土而生果，所以在植物學(xué)上就叫它――落花生；第二，是作者始終沒(méi)有忘記父親對(duì)他的教誨和希望，并以“落花生”作為自己的筆名，時(shí)刻激勵(lì)自己，做一個(gè)像落花生一樣的人，并用行動(dòng)實(shí)踐了這一心愿，成為優(yōu)秀的作家。
課文背景：許地山的父親許南英，進(jìn)士出身，是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是位頗受百姓愛(ài)戴的好官。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他曾率領(lǐng)臺(tái)灣人民苦撐危局，死守孤城臺(tái)南。他將多年積蓄全部充作官餉，堅(jiān)決抵抗日本鬼子的`入侵。臺(tái)灣被日本侵占后，他不愿當(dāng)亡國(guó)奴，就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時(shí)，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內(nèi)大院里。他們家的后園有半畝空地，許地山的母親建議開(kāi)辟出來(lái)種花生，這就是課文中所寫(xiě)的事。許地山小時(shí)，父親曾以“落花生”作比，要求子女們?yōu)槿俗鍪乱_踏實(shí)地，不求虛榮，給許地山留下了深刻印象。所以許地山以后不僅寫(xiě)了《落花生》一文追憶父親的教誨，而且以“落華生”為筆名勉勵(lì)自己。
許地山寫(xiě)此文的時(shí)代背景是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清政府的，使臺(tái)灣淪為日本殖民地。作者許地山的父親出于愛(ài)國(guó)之心，毅然拋棄家產(chǎn)，攜全家回福建定居，過(guò)著清貧的生活，父親教育子女為人做事要踏踏實(shí)實(shí)而不求虛榮。當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)觀顯貴雖然外表好看，卻都是寄生蟲(chóng)，于是，許地山借文章抨擊金玉其外，敗絮其中的現(xiàn)象當(dāng)然既有積極的意義。星轉(zhuǎn)斗移，在改革開(kāi)放的今天，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化，于是，產(chǎn)生了與許地山反映的價(jià)值取向不一致的現(xiàn)象。
孔乙己課文解析篇十二
魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢(qián)，買(mǎi)一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買(mǎi)一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買(mǎi)一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，掌柜說(shuō)，樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說(shuō)話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過(guò)壺子底里有沒(méi)有水，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重的監(jiān)督之下，羼水也很為難。所以過(guò)了幾天，掌柜又說(shuō)我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專(zhuān)管溫酒的一種無(wú)聊職務(wù)了。
我從此便整天的站在柜臺(tái)里，專(zhuān)管我的職務(wù)。雖然沒(méi)有什么失職，但總覺(jué)有些單調(diào)，有些無(wú)聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身村很高大;青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。他對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因?yàn)樗湛?，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己?？滓壹阂坏降辏泻染频娜吮愣伎粗?，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢(qián)。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白?我前天親上眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)!……讀書(shū)人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類(lèi)的，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
聽(tīng)人家背地里談?wù)摚滓壹涸瓉?lái)也讀過(guò)書(shū)，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生;于是愈過(guò)愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫(xiě)得一筆好字，便替人家鈔鈔書(shū)，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠猓闶呛煤葢凶?。坐不到幾天，便連人和書(shū)籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書(shū)的人也沒(méi)有了?？滓壹簺](méi)有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過(guò)半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問(wèn)道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)些話;這回可是全是之乎者也之類(lèi)，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
在這些時(shí)候，我可以附和著笑，掌柜是決不責(zé)備的。而且掌柜見(jiàn)了孔乙己，也每每這樣問(wèn)他，引人發(fā)笑?？滓壹鹤约褐啦荒芎退麄冋勌欤阒缓孟蚝⒆诱f(shuō)話。有一回對(duì)我說(shuō)道，“你讀過(guò)書(shū)么?”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。他說(shuō)，“讀過(guò)書(shū)，……我便考一考。茴香豆的茴字，怎樣寫(xiě)的?”我想，討飯一樣的人，也配考我么?便回過(guò)臉去，不再理會(huì)。孔乙己等了許久，很懇切的說(shuō)道，“不能寫(xiě)罷?……我教給你，記著!這些字應(yīng)該記著。將來(lái)做掌柜的時(shí)候，寫(xiě)帳要用。”我暗想我和掌柜的等級(jí)還很遠(yuǎn)呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上帳;又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰(shuí)要你教，不是草頭底下一個(gè)來(lái)回的回字么?”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭說(shuō)，“對(duì)呀對(duì)呀!……回字有四樣寫(xiě)法，你知道么?”我愈不耐煩了，努著嘴走遠(yuǎn)。孔乙己剛用指蘸了酒，想在柜上寫(xiě)字，見(jiàn)我毫不熱心，便又嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子。
有幾回，鄰舍的孩子聽(tīng)得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完了，仍然不散，眼睛都望著碟子?？滓壹褐嘶牛扉_(kāi)五指將碟子罩住，彎腰下去說(shuō)道，“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊梗约簱u頭說(shuō)，“不多不多!多乎哉?不多也?！庇谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了。
孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結(jié)帳，取下粉板，忽然說(shuō)，“孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了，還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”我才覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎么會(huì)來(lái)?……他打折了腿了?！闭乒裾f(shuō)，“哦!”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么?”“后來(lái)怎么樣?”“怎么樣?先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿?！薄昂髞?lái)呢?”“后來(lái)打折了腿了?！薄按蛘哿嗽鯓幽?”“怎樣?……誰(shuí)曉得?許是死了?！闭乒褚膊辉賳?wèn)，仍然慢慢的算他的帳。
中秋過(guò)后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬;我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒(méi)有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽(tīng)得一個(gè)聲音，“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟?？磿r(shí)又全沒(méi)有人。站起來(lái)向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門(mén)檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子;穿一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住;見(jiàn)了我，又說(shuō)道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說(shuō)，“孔乙己么?你還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢(qián)，酒要好?！闭乒袢匀煌匠Ｒ粯樱χ鴮?duì)他說(shuō)，“孔乙己，你又偷東西了!”但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么會(huì)打斷腿?”孔乙己低聲說(shuō)道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門(mén)檻上。他從破衣供袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里，見(jiàn)他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
自此以后，又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)，“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”到第二年的端午，又說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”到中秋可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他。
我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。
孔乙己課文解析篇十三
《彷徨》是魯迅的小說(shuō)作品集，共收入其1924年至1925年所作小說(shuō)十一篇。首篇《祝福》寫(xiě)于1924年2月16日，末篇《離婚》寫(xiě)于1925年11月6日，實(shí)際的時(shí)間跨度是一年半多。整部小說(shuō)集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷?！夺葆濉酚?926年8月由北京北新書(shū)局初版，列為作者所編的《烏合叢書(shū)》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。
《祝?！穼?xiě)祥林嫂毫無(wú)希望、就是有點(diǎn)希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫(xiě)曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫，最終回到子曰詩(shī)云的教授之中；
《幸福的家庭》其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福；
孔乙己課文解析篇十四
記得小時(shí)候?qū)W習(xí)課文的時(shí)候，覺(jué)得寫(xiě)的很好很美，但現(xiàn)在讀起來(lái)又有了一些另類(lèi)的體會(huì)，那就是父輩的教育問(wèn)題。
文中，父親讓孩子說(shuō)一下花生的好處，最后自己說(shuō)有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)，也必須挖起來(lái)才知道。這句話現(xiàn)在一讀就覺(jué)得有些不妥，你想想，埋在地里別人必須挖起來(lái)才知道有沒(méi)有果實(shí)就是最可貴的嗎?桃子、石榴、蘋(píng)果掛在枝頭上就賤嗎?做人要深藏不露，還是才華橫溢?做事是偷偷摸摸，還是光明磊落?要知道這如果是對(duì)孩子說(shuō)的話，對(duì)他一生的影響都會(huì)很大，所以作者后來(lái)起筆名“落花生”。
實(shí)際上人之外的東西本身都是沒(méi)有貴賤好壞有用無(wú)用之分的，但人的主觀性一定要根據(jù)對(duì)人的用處去將外物歸類(lèi)。電影《霍元甲》中田中安野說(shuō)茶有高低和品性之分，霍元甲則認(rèn)為茶品的上下高低,不是由茶本身決定的,而是由人來(lái)選擇的。喝茶是一種心情,茶品的高低只不過(guò)是一種選擇.這句話說(shuō)得真是鞭辟入里，入木三分。也說(shuō)明不同的人對(duì)事對(duì)物都有不同的看法，也導(dǎo)致做人的不同，這也許就是張三之所以是張三，李四之所以是李四吧。
文中父親對(duì)孩子們的希望是“要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)人沒(méi)有好處的人”。這句話本身沒(méi)錯(cuò)，但在落花生文章里面，也就是順帶打擊了桃子之流，說(shuō)桃子石榴蘋(píng)果這些使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心的果實(shí)是只講體面而對(duì)人沒(méi)有好處的東西。
我想，不管哪個(gè)時(shí)代，做人都要做既很有用又體面的人。
附：霍元甲中的對(duì)話。
田中安野：霍先生這么說(shuō)，難道當(dāng)真不懂茶?
霍元甲：不是我不懂，是我不愿意懂。我不想將茶分出高低。是茶就好。
田中安野：可是這茶卻有高低和不同品性之分。
霍元甲：什么是高?什么是低?
霍元甲：它們本身都是生長(zhǎng)與/自然當(dāng)中，并沒(méi)有高低之分。
田中安野：看來(lái)閣下真不懂，否則的話，自然會(huì)品出高低。
田中安野：哦?為什么?
霍元甲：喝茶是一種心情，如果你的心情中了，茶的.高低還有那么重要嗎?
霍元甲：我想是這樣的。
田中安野：那么先生，安野想請(qǐng)教，既然武術(shù)沒(méi)有高低之分，為何還要比武競(jìng)技呢?
霍元甲：我以為，世上的武術(shù)確實(shí)沒(méi)有高低之分，只有習(xí)武的人才有強(qiáng)弱之別，通過(guò)競(jìng)技我們可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的自己，因?yàn)槲覀冋嬲膶?duì)手，可能就是我們自己。
我讀完《落花生》這一課產(chǎn)生了許多感想，我對(duì)課文中的父親、母親還有孩子們很佩服。
課文第一自然段“母親說(shuō)”的那段話：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛(ài)吃花生，就開(kāi)辟出來(lái)種花生吧”。從“母親”說(shuō)的這段話里知道了母親很勤勞，也很辛苦，母親也可以在外面買(mǎi)點(diǎn)花生可是她讓她的孩子盡過(guò)勞動(dòng)來(lái)鍛煉自己的孩子，讓她的孩子們自己創(chuàng)造自己的生活來(lái)教育自己的孩子。
父親說(shuō)的那段讓我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)“花生的好處有很多，有一樣最可貴”它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。比如我們有的同學(xué)穿的好，吃得好、戴的好但是不好好學(xué)習(xí)。這篇課文使我懂得了要做踏踏實(shí)實(shí)的人要像花生一樣，不要做外表好看內(nèi)心不美的人。
課文中“我”說(shuō)的那段話，人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)比人沒(méi)有好處的人。
能為他人和自己創(chuàng)造財(cái)富的人才叫有用的人，我要做有用的人不會(huì)讓爸爸媽媽和老師操心。
孔乙己課文解析篇十五
1、學(xué)習(xí)小說(shuō)運(yùn)用“與手相關(guān)”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的方法。
2、通過(guò)“與手相關(guān)”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)分析人物的性格與形象。
1、集體憶讀有關(guān)手的文學(xué)作品，并出示細(xì)節(jié)的定義作用及相關(guān)注意事項(xiàng)。
2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x《孔乙己》，找找文中有哪些“與手有關(guān)的細(xì)節(jié)。
3、 分組談?wù)勛约旱拈喿x感受，分析其作用。把寫(xiě)到手的相關(guān)內(nèi)容加以解讀，可以適當(dāng)加入想象用具體的文筆描寫(xiě)出來(lái)，配圖畫(huà) 。老師板書(shū)，剖析人物。
4、造成孔乙己如此性格命運(yùn)，難道真是這只“手”之罪嗎?還有哪些無(wú)形的手將孔乙己推向死亡之路呢?挖掘主題。出示“有形的手”“無(wú)形的手”的探究。
同學(xué)們，今天我們就上一堂關(guān)于“手”的課，老師有一雙手，請(qǐng)前排同學(xué)觀察，說(shuō)說(shuō)這雙手的特點(diǎn)。這是一雙瘦小的手，一雙沾滿粉筆灰的手，一雙因長(zhǎng)期寫(xiě)字變形的手，一雙因粉筆灰而粗糙的手，一雙溫暖而有愛(ài)的手·····那么，我們來(lái)看一些文學(xué)作品中的手，你讀出了手背后怎樣的深意?《一面》中一雙為革命辛勤工作身體瘦削的手，《甜甜的泥土》中離婚媽媽對(duì)孩子的思念、母愛(ài)的體現(xiàn)。
師：這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)是：手中窺人。 我們讀一遍：“從手看孔乙己”。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x《孔乙己》，找找文中有哪些“與手有關(guān)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)”。
1、找出有關(guān)手的句子。
(1)、請(qǐng)大家用跳讀的方法圈點(diǎn)批注。請(qǐng)同學(xué)說(shuō)出寫(xiě)手的句子，并分析手的功用。
(2)、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這些手的功用是什么?仿造例句說(shuō)。
例子：便排出九文大錢(qián)——有了幾個(gè)錢(qián)，做姿態(tài)，擺架子，寫(xiě)出了他的虛榮和窮酸氣，是一雙在短衣邦面前擺闊的手。
(3)小組討論交流。
(4)小組展示，比一比，看一看，哪個(gè)組總結(jié)得正確而全面。
生：(小組展示)
a、你一定又偷了人家的東西了!——生活所迫，一雙用來(lái)偷書(shū)的手。
b、便替人鈔鈔書(shū)———不愛(ài)勞動(dòng)，不懂得營(yíng)生，一雙用來(lái)替人抄書(shū)的手。
c、你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?——讀書(shū)人的象征，一雙連半個(gè)秀才都撈不到的手。
d.孔乙己剛用指甲蘸了酒——熱心教小孩識(shí)字，善良，一雙用來(lái)蘸酒寫(xiě)字的手。
e.伸開(kāi)五指將碟子罩住——善良、幽默，一雙用來(lái)罩茴香豆碗碟的手。
f.先是寫(xiě)服辯，后來(lái)是打——偷東西被打，一雙用來(lái)寫(xiě)服辯的手。
g.他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)——生活貧困潦倒，一雙用來(lái)摸出錢(qián)的手。
h.原來(lái)他便用這手走來(lái)的——受傷慘重成了殘廢人，處于死亡邊緣，一雙用來(lái)走路的手。
2、寫(xiě)“手”：大家能否將這些手再做細(xì)致的描繪出來(lái)，可以適當(dāng)加入合理想象，一兩句話即可。
師：從這些文字中我們可以看到有關(guān)手的細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以幫助我們認(rèn)識(shí)人物，了解他的性格特征，了解他的人生經(jīng)歷甚至還可以揭示深刻的主題，這里的手是一雙意蘊(yùn)頗豐的手，手活畫(huà)了人物的性格：或愛(ài)慕虛榮、或自欺欺人、或自命清高、或心地善良，或鄙視勞動(dòng)……這是一雙受到嚴(yán)重摧殘的手。手的功能變形是他的靈魂的扭曲，身心的變形讓他的手完全喪失了正常的功能。讓我們分明看到一個(gè)科舉制度的犧牲品在他悲苦的人生道路上留下的一串足跡。
生答：周?chē)娜耍』镉?jì)，掌柜的，酒客們。
封建科舉制度，封建等級(jí)制度，封建教育制度，封建社會(huì)的種種黑暗。在那樣的社會(huì)中，人們漸漸喪失了良知和仁愛(ài)，變得冷漠無(wú)情，弱者并不值得同情，倒是取笑的對(duì)象。不光展示了悲哀的孔乙己更讓我們看到社會(huì)的眾生相，哄笑之聲迭起，更顯出憂憤如此之烈，悲啊，悲涼悲哀悲痛!孔乙己，再見(jiàn)了，一個(gè)可有可無(wú)，可笑可憐的多余人!
孔乙己課文解析篇十六
魯迅《故鄉(xiāng)》寫(xiě)于19，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。
一、難點(diǎn)確定
魯迅的小說(shuō)內(nèi)涵深刻，哲理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要體現(xiàn)在關(guān)于希望的闡述上?！豆枢l(xiāng)》中關(guān)于希望的闡述，是一段寓意深長(zhǎng)的獨(dú)白，是十九世紀(jì)二十年代一位心情沉重，感覺(jué)悲涼的成年知識(shí)分子，對(duì)前途對(duì)未來(lái)難以確知的希冀的表露。要恰當(dāng)理解話中的含義，對(duì)老師來(lái)講也需凝神一思，對(duì)初二學(xué)生來(lái)講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會(huì)的門(mén)外看客，他們對(duì)近距離的師長(zhǎng)父母的心情、性格都很難體會(huì)。要他們把握半個(gè)多世紀(jì)前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個(gè)人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說(shuō)有差別就是“閏土”，這個(gè)人物在小學(xué)教材中已出現(xiàn)過(guò)，而且魯迅在刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)濃墨重彩，前后對(duì)比鮮明，所以把握起來(lái)還較容易?！皸疃奔啊拔摇眲t是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當(dāng)復(fù)雜，且文中介紹不多，但能否準(zhǔn)確掌握兩個(gè)人物形象所蘊(yùn)含的意義卻與把握好主題有較大關(guān)系。因此，我們確定本文的教學(xué)難點(diǎn)為：第一，如何引導(dǎo)學(xué)生把握“我”和“楊二嫂”這兩個(gè)人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準(zhǔn)確理解文中關(guān)于“希望”的含義。
二、難點(diǎn)的突破
教育的主體是學(xué)生，設(shè)定難點(diǎn)時(shí)是以學(xué)生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點(diǎn)，也就必須設(shè)計(jì)學(xué)生易于接受的方法。
根據(jù)初二學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；接著，通讀課文進(jìn)行聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象；最后，聯(lián)系實(shí)際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的'哲理。
在實(shí)施過(guò)程中則采用教師引導(dǎo)、總結(jié)與學(xué)生課內(nèi)討論相結(jié)合的教學(xué)方法，具體可以分三步走：
第一步：引導(dǎo)。如何引導(dǎo)呢？最好的辦法是講故事，孩子都愛(ài)聽(tīng)故事。那么，我們就從課文的時(shí)代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談?wù)勽斞傅募彝コ蓡T，說(shuō)說(shuō)紹興的風(fēng)土人情，最后當(dāng)我們講到1912月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時(shí)，可以把學(xué)生的視線拉回課文，再牽出一條學(xué)生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過(guò)渡到分析學(xué)生不大熟悉的與閏土相關(guān)的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：?jiǎn)l(fā)。由于學(xué)生對(duì)作家、作品及時(shí)代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極地去理解掌握人物形象的內(nèi)涵。啟發(fā)可從三個(gè)角度人手，“我”與“閏土”有何不同？今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化？是什么原因造成這些不同與變化？并以此為綱，再派生出若干小問(wèn)題，要求學(xué)生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個(gè)非常有趣的過(guò)程，我們可以展開(kāi)課堂討論，讓學(xué)生暢所欲言，還能促使學(xué)生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義?！拔摇笔且粋€(gè)具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說(shuō)明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。
第三步：深化。分析到這里，學(xué)生們對(duì)整篇課文的內(nèi)容已基本掌握和理解，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們當(dāng)然憧憬未來(lái)，但未來(lái)是有希望的嗎？希望又是什么呢？魯迅說(shuō)：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@是一句比喻，把希望的存在比為“路的開(kāi)創(chuàng)”，含義是希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒(méi)有希望；希望看去遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實(shí)踐，希望終能實(shí)現(xiàn)。但這樣的解釋?zhuān)瑢?duì)初中學(xué)生來(lái)講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開(kāi)“抽象”的希望，而從“路”談起。
請(qǐng)?jiān)O(shè)想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達(dá)遠(yuǎn)方，無(wú)路可走，束手無(wú)策，則永遠(yuǎn)離不開(kāi)原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地，怎么辦？只有“開(kāi)路”，才有希望。那么，行動(dòng)吧！
有行動(dòng)，才有路，有實(shí)踐，才有希望。希望來(lái)自?shī)^斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點(diǎn)。
三、教學(xué)總結(jié)
通過(guò)《故鄉(xiāng)》的難點(diǎn)教育，學(xué)生們解決的不僅僅是對(duì)課文主題的準(zhǔn)確把握問(wèn)題，同時(shí)也要求初步學(xué)會(huì)抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學(xué)生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉(xiāng)，為以后學(xué)習(xí)魯迅的作品打下較好的基礎(chǔ)。
孔乙己課文解析篇十七
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說(shuō)的話，課堂上說(shuō)話一定要輕輕柔柔的說(shuō)，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當(dāng)局者迷，自己在這一方面并沒(méi)有太在意。這次以一個(gè)旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來(lái)是這樣的，以后一定努力改正。
教學(xué)總結(jié)花生的可貴品質(zhì)時(shí)，我估計(jì)孩子們可能會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)備在學(xué)生們自由發(fā)言后總結(jié)給出“不圖虛名、默默奉獻(xiàn)”這些詞的。沒(méi)想到上課時(shí)學(xué)生們直接就把這兩個(gè)詞說(shuō)了出來(lái)，我當(dāng)時(shí)把這兩個(gè)詞板書(shū)后，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)就結(jié)束了。課上完后，我很后悔，當(dāng)時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)為什么說(shuō)他們不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的，因?yàn)檎n后我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生課前看課課通都把這兩個(gè)詞寫(xiě)到了書(shū)上，其實(shí)大部分同學(xué)似懂非懂。因?yàn)槿狈逃龣C(jī)智，這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)處理好。
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孔乙己課文解析篇十八
讀莊子，我悟到的是空靈與淡泊；讀易安，我感到的是凄楚與悲憤；而讀到魯迅先生筆下的孔乙己，其感覺(jué)卻無(wú)語(yǔ)來(lái)表達(dá)。
破舊的長(zhǎng)衫、花白的胡子以及瘦骨嶙峋的面孔使我感到深深的同情，那位窮愁潦倒的老者凄慘的一生，使人沉思，使人悲憤。那位總在咸亨酒店要一碟茴香豆作下酒物的科舉犧牲品使人黯然神傷。在我的心中，充斥著對(duì)孔乙己無(wú)限的同情與無(wú)能為力。
孔乙己那自命清高的架子更使我為他感到難過(guò)。他的眼中早已被團(tuán)團(tuán)迷霧所混淆，看不清當(dāng)時(shí)的時(shí)局，看不清自己的才華，更看不清自己的悲哀。這次，我早早地合上書(shū)頁(yè)，不再為那個(gè)悲哀的老者神傷。
又一次的偶然使我翻開(kāi)《吶喊》，使我再一次讀到了孔乙己。我默默地看著，看著，腦海中又浮現(xiàn)了孔乙己那窮酸的影像。我看著他的一生，直至在咸亨酒店聽(tīng)到伙計(jì)的猜測(cè)――他約莫的確是死了。我慢慢地回顧著他的一生，像是老舊到早已泛黃的電影膠片一般，一幕一幕在我眼前回放。我細(xì)細(xì)地觀察，緩緩地品味。冷不防，掌柜那無(wú)所謂的臉像是獰笑一般逼向我！
天哪！
原來(lái)，害死孔乙己的不是他那好喝懶做、無(wú)所事事的壞性格，而是隱藏在深深夜幕中的科舉制以及在陽(yáng)光中披著人皮的魔鬼！
后記：孔乙己，不是一個(gè)人，而是所有深受科舉制度殘害的下層知識(shí)分子。這不禁使我想到了范進(jìn)，只是他的結(jié)局要比孔乙己好得多。
一陣春風(fēng)過(guò)境，卻沒(méi)有吹散那籠罩黑暗的夜幕。
孔乙己課文解析篇一
小說(shuō)描寫(xiě)了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。篇幅不長(zhǎng)，但是深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)。具有強(qiáng)烈的反封建意義。
孔乙己課文解析篇二
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫(xiě)的是一場(chǎng)精彩逼真的口技表演，表現(xiàn)了三個(gè)場(chǎng)面：一家四口人由夢(mèng)而醒，由醒而夢(mèng)，火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。
本文選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》，這本書(shū)是清朝的張潮編選的一部書(shū)。作者林嗣環(huán)。
這本書(shū)被選入初一下冊(cè)人教版語(yǔ)文課本。在選入的同時(shí)，編輯部門(mén)進(jìn)行了刪改。
孔乙己課文解析篇三
《口技》一文，在場(chǎng)面描寫(xiě)上，尤其對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)十分生動(dòng)、形象、細(xì)膩，頗具特色。
首先，大凡要寫(xiě)好一個(gè)場(chǎng)面，尤其是熱鬧場(chǎng)面，先要有一個(gè)全面的鳥(niǎo)瞰圖。
《口技》一文的第一部分（第一段）是寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和全場(chǎng)的情況的。而在這段文字的開(kāi)頭，就有一幅“鳥(niǎo)瞰圖”似的場(chǎng)面描寫(xiě)。文章開(kāi)頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫(xiě)一筆，點(diǎn)出了地點(diǎn)（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點(diǎn)明表演的場(chǎng)合“會(huì)賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫(xiě)出了全場(chǎng)總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧的生活畫(huà)面鮮明形象地展現(xiàn)在我們面前。
其次，除了全面的鳥(niǎo)瞰圖似的描寫(xiě)外，作者又?jǐn)z取了有典型性的特寫(xiě)近鏡頭。
如在“會(huì)賓客大宴”描寫(xiě)之后，緊接著就寫(xiě)了“于廳事之東北角，施八尺屏障……無(wú)敢嘩者”這一場(chǎng)面。作者至此使用了工筆的畫(huà)法，把那種在場(chǎng)面中有代表性的典型場(chǎng)合（“于廳事之東北角，施八尺屏障”）、人物（“口技人坐屏障中”及“眾賓團(tuán)坐”）、道具（“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”）、表演效果（“少頃……無(wú)敢嘩者”），都作了細(xì)膩的、真實(shí)生動(dòng)的刻畫(huà)和描繪。
總之，用全場(chǎng)鳥(niǎo)瞰筆法，寫(xiě)出了總的氣氛；而近鏡頭的特寫(xiě)，則將人物、道具、口技效果具體真實(shí)地顯現(xiàn)出來(lái)。而在場(chǎng)面描寫(xiě)中鳥(niǎo)瞰和特寫(xiě)是經(jīng)常結(jié)合在一起而又是交叉使用的。它不可舍此而就彼，亦不可舍彼而就此。
再有，《口技》一文對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě)，尤其是對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)，除寫(xiě)得有條不紊，嚴(yán)謹(jǐn)有序外，還寫(xiě)得錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多姿。
如在第二部分（第二、三、四段）中，是寫(xiě)表演者的精彩表演和聽(tīng)眾反應(yīng)的。這段文字寫(xiě)得有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)有序，如：
表演的順序：首寫(xiě)表演前的情況；次寫(xiě)表演者的表演；末寫(xiě)表演的結(jié)束，再現(xiàn)表演者和道具。
表演的.過(guò)程：有開(kāi)端，有發(fā)展，有高潮，有結(jié)束。
場(chǎng)景的交代：1、設(shè)置屏障的場(chǎng)地；2、在表演進(jìn)行中有：一家四口人在室內(nèi)活動(dòng)的場(chǎng)面，在救火時(shí)喧鬧紛亂的場(chǎng)面；3、表演完畢后場(chǎng)景的再現(xiàn)。
對(duì)口技本身的描繪：如以聲響而言，它是由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡(jiǎn)單而紛繁，由一家而涉及鄉(xiāng)鄰。各聲并出，紛至沓來(lái)，直至萬(wàn)籟俱發(fā)，莫名其端時(shí)，真使人應(yīng)接不暇，嘆為觀止！
寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)：開(kāi)始“撫尺一下”之后是靜場(chǎng)，“滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”；在表演進(jìn)行中，寫(xiě)一家四口人的活動(dòng)時(shí)，始則寫(xiě)其“滿坐賓客無(wú)不伸頸，……”，繼則寫(xiě)其“賓客意少舒，稍稍正坐”，在救火的場(chǎng)面中，則寫(xiě)其“賓客無(wú)不變色離席，……幾欲先走”；最后表演完畢，“撤屏視之”，仍是簡(jiǎn)單的道具。
賓客驚嘆的神態(tài)，可想而知。
作者的贊語(yǔ)：由“眾妙畢備”“以為妙絕”，到“凡所應(yīng)有，……不能名其一處也”。在寫(xiě)出其精妙的表演和觀眾的反應(yīng)之后，又加上作者的贊語(yǔ)，更增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。
以上所有這些，無(wú)不寫(xiě)得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴(yán)謹(jǐn)有序。同時(shí)在這中間，作者又根據(jù)表現(xiàn)口技表演的需要，從聽(tīng)眾的角度，按照表演的先后順序，把其他各個(gè)方面穿插其間，交替照應(yīng)，糅合熔鑄，連綴編織，把一個(gè)寫(xiě)得有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)有序的場(chǎng)面又描繪得錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多姿。如在第二部分中：
第二段寫(xiě)一家四口人的聲音，“一時(shí)齊發(fā)”，“眾妙畢備”，形成文章第一次高潮時(shí)，作者卻把筆鋒一轉(zhuǎn)，將視線投向聽(tīng)眾，引出“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”八字，把全神貫注、贊賞陶醉的聽(tīng)眾神情刻畫(huà)得惟妙惟肖。
第三段寫(xiě)一家人復(fù)睡入夢(mèng)，恢復(fù)安靜的情景時(shí)，有鼠聲、盆器翻傾的響聲和夢(mèng)中的咳嗽聲，卻以動(dòng)見(jiàn)靜，襯托出靜夜的特征。這是前面高潮的余波，一起一落，又增波瀾。
第四段寫(xiě)一個(gè)緊張救火的場(chǎng)面時(shí)，文章起得突然，猶如平地**，打破了寧?kù)o狀態(tài)，由臥室引向火場(chǎng)，將兩個(gè)場(chǎng)面有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成文章的高潮。把一個(gè)千頭萬(wàn)緒、千變?nèi)f化、千言萬(wàn)語(yǔ)、千呼萬(wàn)喚、千鈞一發(fā)、千難萬(wàn)險(xiǎn)、千差萬(wàn)別、千真萬(wàn)確的場(chǎng)面刻畫(huà)得淋漓盡致，熱鬧極了！
如此行文的錯(cuò)綜復(fù)雜，跌宕不已，就使得文章波瀾迭起，搖曳多姿。
還有，它既要描寫(xiě)以人物活動(dòng)為中心的生活畫(huà)面，又要反映豐富多彩的斗爭(zhēng)生活。前者如描寫(xiě)了以一家四口人在臥室內(nèi)的活動(dòng)為中心的生活畫(huà)面；后者又反映了在救火場(chǎng)面中的斗爭(zhēng)生活，從而展現(xiàn)了復(fù)雜多變的故事情節(jié)，并刻畫(huà)了眾多人物的音容情態(tài)。
至于文章的結(jié)尾，則與開(kāi)頭相呼應(yīng)，起落分明。表演結(jié)束，場(chǎng)景再現(xiàn)，文亦戛然而止，煞得干脆有力。道具的重現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其表演工具的簡(jiǎn)單，突出其技藝在“口”，點(diǎn)明題意。這種繪聲繪色的描寫(xiě)，讀來(lái)如聞其聲，如臨其境，怎不令人心馳神往，為之喝彩叫絕！
總之，場(chǎng)面的描寫(xiě)是要有所選擇的，是應(yīng)有其明確目的的。而在文藝作品中，場(chǎng)面的描寫(xiě)是用來(lái)顯示人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題思想的?！犊诩肌芬晃闹械膱?chǎng)面描寫(xiě)就起到了這樣的作用。
孔乙己課文解析篇四
《孔乙己》是一篇著名的短篇小說(shuō)，它的成功之處在于塑造了一個(gè)封建社會(huì)末期下層知識(shí)分子的典型形象。
他苦讀“四書(shū)”、“五經(jīng)”，耗盡年華，熱衷科舉，一心想沿著封建社會(huì)里一般知識(shí)分子所走的道路、順著讀書(shū)應(yīng)考做官的階梯往上爬，可連個(gè)秀才也沒(méi)有考中，落到將要乞討的境地。
他不會(huì)營(yíng)生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書(shū)人身份的又臟又破的'長(zhǎng)衫，說(shuō)起話來(lái)滿口之乎者也，時(shí)刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書(shū)人。甚至當(dāng)別人嘲笑奚落他時(shí)，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，才立刻顯出頹唐不安模樣。
他在長(zhǎng)期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會(huì)營(yíng)生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時(shí)免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺(jué)悟。
封建文化教育和科舉制度，不僅摧殘了他的肉體，而且毒害、摧殘了他的靈魂。
2、創(chuàng)作背景。
《孔乙己》是魯迅小說(shuō)的代表作之一，該作品中的主人公外號(hào)孔乙己。文章發(fā)表于194月《新青年》第六卷第四號(hào)，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕繼《狂人日記》之后第2篇白話小說(shuō)。據(jù)魯迅資料記載此作出于1919年3月26日（冬天）。
3、作者簡(jiǎn)介。
魯迅（1881－1936），偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樟壽，后改名周樹(shù)人。字豫亭，后改為豫才，浙江紹興人，出身于封建家庭，青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。
孔乙己課文解析篇五
戴教師的話：孔乙己到底是什樣的人，眾說(shuō)紛紜，看看孩子們的評(píng)價(jià)，不得不佩服，此刻孩子的眼界必須比當(dāng)年的我們開(kāi)闊。
其實(shí)看完后，我最想問(wèn)也是最糾結(jié)的問(wèn)題是：孔乙己到底值不值得我們可憐？看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運(yùn)到底是怎樣樣的？在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中退場(chǎng)，然后就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)?？雌饋?lái)，是一個(gè)杯具性的人物。
但我覺(jué)得，孔乙己其實(shí)是一個(gè)自卑且虛榮的人物。和別人（短衣幫）聊天，分茴香豆，教伙計(jì)寫(xiě)字，為自我辯解，每一個(gè)場(chǎng)合，他都在賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，看似是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，實(shí)則在掩護(hù)他那顆自卑的心。最終一次出場(chǎng)，是以一種頹廢不堪的形象登場(chǎng)的，他褪去了代表身份的長(zhǎng)衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書(shū)人”的尊嚴(yán)與固執(zhí)，在用手一步步走回去時(shí)，孔乙己早就不是什么讀書(shū)人了，語(yǔ)言再和“讀書(shū)人”沾不上邊了。又或者，他從來(lái)就不是一個(gè)合格的讀書(shū)人，從一開(kāi)始替人抄書(shū)，連人，書(shū)籍，紙和筆硯一同消失開(kāi)始，我就給他貼上“好喝懶做”的標(biāo)簽了，再到后面教伙計(jì)寫(xiě)字的片段時(shí)，能夠看出孔乙己是的迂腐的人了。最終，被丁舉人打折了腿，才褪去平時(shí)的傲嬌，只說(shuō)了一句“不要取笑”?？吹竭@時(shí)，我嘲諷地笑了，當(dāng)初，孔乙己并不認(rèn)為竊書(shū)有錯(cuò)，自詡清高的為自我辯解“讀書(shū)人的事，能算偷嗎？”的時(shí)候，他就已經(jīng)不配做個(gè)讀書(shū)人了。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)的人心，可笑而可悲。
有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對(duì)象，酒館的客人，伙計(jì)，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來(lái)就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的可憐蟲(chóng)罷了，這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)有不可分割的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的人們冷酷無(wú)情，互相嘲笑，永遠(yuǎn)都是個(gè)看客?？滓壹簽槭裁礇](méi)有尊嚴(yán)？因?yàn)樗婆e沒(méi)有中，同樣的都是讀書(shū)人，丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系，就好像“摔下來(lái)的可憐蟲(chóng)”和“爬上去的勝利者”。于是，丁舉人能夠肆無(wú)忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無(wú)法反駁。我突然又想到一個(gè)問(wèn)題“孔乙己真的無(wú)法自力更生嗎？”文中是這樣描述他“身材高大”，他是有本事自我生活的！可“又臟又怕的長(zhǎng)衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒(méi)有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當(dāng)然將一無(wú)是處。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。
這篇文章，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的迂腐，封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對(duì)不幸的冷酷，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自欺欺人的態(tài)度的描述，從側(cè)面反映社會(huì)的陰暗，對(duì)社會(huì)的批判。
看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不明白從哪里開(kāi)始，但卻明白在哪里結(jié)束，一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落?！边@應(yīng)當(dāng)就是作者想表達(dá)的吧！
孔乙己課文解析篇六
魯迅先生一生寫(xiě)了許多膾炙人口的優(yōu)秀作品，如《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等。又一次魯迅先生的好友孫伏園問(wèn)魯迅：“在先生的小說(shuō)中，你自己最喜歡的是哪一篇？”魯迅先生說(shuō)“是《孔乙己》?！?BR> 《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說(shuō)，是討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。孔乙己是封建文化教育的殉葬品。
《孔乙己》一文以“我”的口吻來(lái)寫(xiě)，體現(xiàn)了真實(shí)性?！拔摇笔切≌f(shuō)的線索人物，是孔乙己悲慘命運(yùn)的見(jiàn)證人。文章就是以“我”的見(jiàn)聞為線索。同時(shí)《孔乙己》又以人們對(duì)待孔乙己的態(tài)度來(lái)貫穿全篇，可以說(shuō)“笑”在全篇：1孔乙己在笑聲中出場(chǎng)，2孔乙己在笑聲中度日。3孔乙己在笑聲中死去。
小說(shuō)題目是《孔乙己》，是不是一開(kāi)頭就出現(xiàn)了孔乙己呢？不是。是第四段才出現(xiàn)孔乙己的。那么前三段寫(xiě)了什么呢？是寫(xiě)孔乙己生活的社會(huì)環(huán)境。這里將兩種人做對(duì)比，一貧一冨，一站一坐，一里一外，一長(zhǎng)衫一短衣幫。而孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人，暗示了孔乙己的悲慘結(jié)局。
孔乙己在第四段出場(chǎng)了，特殊的身份不免引人發(fā)笑。這第一次的出場(chǎng)作者給了我們一個(gè)總的印象，做了一全方位的素描。穿著、身材、臉色、胡子，長(zhǎng)衫。這一切無(wú)不說(shuō)明“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封建教育理論深深毒害了孔乙己的靈魂。除此以外還有語(yǔ)言：一“偷”一“竊”顯示了孔乙己性格多么迂腐。還有動(dòng)作：一個(gè)“排”字刻畫(huà)了孔乙己的窮酸相，偏擺闊氣，還有神態(tài)：“漲紅了臉”“青筋”“爭(zhēng)辯”顯示了孔乙己死要面子。
第五段是插敘，概括了孔乙己的身世，揭示了孔乙己窮困潦倒沒(méi)落的過(guò)程及性格的形成根源。第六、七、八段同樣刻畫(huà)了孔乙己的語(yǔ)言，動(dòng)作，神態(tài)等，如：孔乙己著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住，彎下腰去說(shuō)道：“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碜佑?豆，自己搖頭說(shuō)：“不多不多！多乎哉？不得也?！边@一言行神態(tài)刻畫(huà)得十分生動(dòng)形象，尤其是孔乙己用“罩”而不用“捂”或者“蓋”，說(shuō)明他跟孩子們鬧著玩，說(shuō)明孔乙己性格善良。
第九段說(shuō)明孔乙己是一個(gè)可有可無(wú)的多余的人。第十段寫(xiě)孔乙己被丁舉人打折了腿，這是孔乙己悲慘結(jié)局的預(yù)兆，把孔乙己推上生活舞臺(tái)，最后一次亮相。與第一次的出場(chǎng)形成鮮明的對(duì)比，由“身材高大”到“盤(pán)著兩腿”，由語(yǔ)言的“偷”“竊”到小聲的“打”“跌”，由動(dòng)作的“排”到“摸”，由“爭(zhēng)辯”到“懇求”的神態(tài)可以看出孔乙己的麻木，到了這個(gè)時(shí)候孔乙己也沒(méi)明白照成自己悲劇的根源是什么。到了這種地步，掌柜的和酒客還在笑孔乙己?？滓壹壕瓦@樣在人們的笑聲中死去了。他的死沒(méi)有驚動(dòng)這個(gè)社會(huì)。他成了封建教育制度的一個(gè)犧牲品。
孔乙己課文解析篇七
孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！遍L(zhǎng)衫，“似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗?！闭f(shuō)話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的?！眽钠?，“便是好喝懶做?！薄捌沸袇s比別人都好，就是從不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另類(lèi)，保持著一個(gè)讀書(shū)人清高的風(fēng)骨，最后的尊嚴(yán)。
然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無(wú)力爭(zhēng)辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降辏泻染频娜吮愣伎粗??！薄氨娙硕己逍ζ饋?lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄氨娙艘捕己逍ζ饋?lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了?！薄按藭r(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了?！薄八韧昃?，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！笨滓壹海闪吮娙碎_(kāi)心果，無(wú)論他的酸腐，無(wú)關(guān)他的落魄。
孔乙己人畜無(wú)害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書(shū)不惜竊書(shū)，常?！澳樕嫌痔硇聜獭保K被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個(gè)任由人笑話，作弄的孔乙己?！笆沁@樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。”生命已無(wú)關(guān)緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過(guò)。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過(guò)眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒(méi)人救濟(jì)；他的才能，沒(méi)人欣賞；他的挨打，沒(méi)人疼惜；他的生命，沒(méi)人關(guān)心。給人帶去歡樂(lè)的孔乙己，在眾人冷漠無(wú)情中，謎一般消失，淹沒(méi)于眾人笑聲中，漸行漸遠(yuǎn)?？滓壹海纹浔??？墒?，眾人對(duì)他心靈的虐殺，又何其可憎。
《孔乙己》，常讀常新。生于新時(shí)代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對(duì)弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關(guān)愛(ài)，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）。
孔乙己課文解析篇八
把口技一文編排在本單元，就是要求把本文當(dāng)作一篇摹狀貌的說(shuō)明文來(lái)學(xué)。作者在文中緊扣一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全文的善字來(lái)作文章，以列數(shù)字的方法說(shuō)明了口技人演出道具的簡(jiǎn)單，暗示了口技人高超的表演技藝?？诩急硌葸^(guò)程中賓客的反映，是從側(cè)面烘托出口技人高超的表演技藝，而全文的重點(diǎn)是作者以準(zhǔn)確而又不乏生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)口技表演者的描摹，從正面描寫(xiě)和說(shuō)明了口技人精湛而又高超的表演技藝。特別是在口技表演的.高潮部分，忽一人大呼：火起！一段，作者以五個(gè)百千組成的長(zhǎng)短句，和七個(gè)同時(shí)發(fā)出的各種聲音組合一起，把一場(chǎng)從失火到救火，再到賓客以假當(dāng)真的畫(huà)面描摹得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，使讀者與文中聽(tīng)眾都有親臨其境、親聞其聲之感。特別是賓客的變色離席、奮袖出臂、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)、幾欲先走的驚慌欲逃之神態(tài)，更讓人不得不嘆服口技人技藝之精湛。
作者在注重形象說(shuō)明的同時(shí)，也注重了說(shuō)明順序。全文以時(shí)間為順序，把一場(chǎng)口技表演從開(kāi)端到發(fā)展、高潮、結(jié)局說(shuō)明得有條不紊、有詳有略、有主有次，既從正面描摹，又注重了側(cè)面烘托，且首尾照應(yīng)，渾然一體，它既不失是一篇好的場(chǎng)面描寫(xiě)的記敘文，同時(shí)也是一篇摹寫(xiě)口技特色的說(shuō)明文。
孔乙己課文解析篇九
魯迅先生對(duì)什么是悲劇有一句非常經(jīng)典的闡述：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！睔绲氖怯袃r(jià)值的，所以可悲可恨。
初讀《孔乙己》，很容易發(fā)現(xiàn)這篇文章在描寫(xiě)人物時(shí)，使用了正面與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法。人物形象在我們腦中是滑稽、可笑、甚至是自作自受。我們很難感受到其身上的悲劇性，只是知道他被封建科舉制度毒害，心中覺(jué)得這個(gè)人是該同情的。
當(dāng)我們?cè)偌?xì)細(xì)品味，看到魯迅先生對(duì)孔乙己命運(yùn)的描述“大約的確是死了”，那種悲涼的感覺(jué)縈繞于心。
一、 正面描寫(xiě)——“大約是死了”。一個(gè)有價(jià)值的人。
孔乙己“他身材很高大”，由此外貌描寫(xiě)可見(jiàn)，他具備了很好的勞動(dòng)能力?！案`書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？”由此語(yǔ)言描寫(xiě)可以看出，雖然他有小偷小摸行為，但至少是為了讀書(shū)。“孔乙己等了許久，很懇切的.說(shuō)道，‘不能寫(xiě)罷？……我教給你……’”由此神態(tài)描寫(xiě)，我們可以看出孔乙己內(nèi)心的孤獨(dú)，只有與小孩子為伴。在他與孩子們的對(duì)話中，我們可以感受到這個(gè)人內(nèi)心的善良，分給孩子們茴香豆吃，至少孔乙己在現(xiàn)代社會(huì)中可以說(shuō)是很“實(shí)在”的人。
那么這樣的一個(gè)人，說(shuō)他是“有價(jià)值”的，一點(diǎn)也不為過(guò)的?！按蠹s死了”，可能是我們想不出這樣的一個(gè)正常的人，的確會(huì)死的理由。然而大家都知道，孔乙己的結(jié)局很悲慘的，為什么會(huì)有這樣悲劇的結(jié)局呢？魯迅先生是怎樣“毀滅”有價(jià)值的東西。
二、 側(cè)面描寫(xiě)——“的確是死了”，有價(jià)值的東西被毀滅了。
姓名的來(lái)歷：別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”中，替他取了一個(gè)綽號(hào)。這樣一個(gè)人連一個(gè)正規(guī)的名字都沒(méi)有，為什么？因?yàn)樗目婆e考試沒(méi)有成功！
地位的表現(xiàn)：孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。站著喝酒是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)。穿長(zhǎng)衫是因?yàn)槭裁茨?？舍不得自己讀書(shū)人的身份！忘不了考科舉的愿望！
社會(huì)的氛圍：“孔乙己，你怎么連半個(gè)秀才也撈不到呢？”“眾人也都哄笑”?！氨阌衷趧e人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”人們?yōu)槭裁磿?huì)這樣對(duì)待他呢？因?yàn)樗婆e考試沒(méi)有成功，因?yàn)槟菚r(shí)的人們都是以讀書(shū)人是否考中科舉來(lái)衡量讀書(shū)人的價(jià)值！
從文章中知道，孔乙己“在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠：雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一個(gè)月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字?！边@樣的人，人們議論的內(nèi)容只有他是如何好吃懶做或者因?yàn)橥刀∨e人的東西被打折了腿。那個(gè)社會(huì)沒(méi)有人關(guān)心孔乙己的死活，更沒(méi)有人同情孔乙己的遭遇。
魯迅先生將一個(gè)有價(jià)值的人活活在我們眼前撕碎，看的我們唏噓不已……
魯迅先生用封建的科舉制度“毀滅”了一個(gè)孔乙己，而在那個(gè)社會(huì)里又有多少個(gè)孔乙己被毀滅了呢？一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……亦或是數(shù)也數(shù)不清楚的。那這個(gè)孔乙己會(huì)“大約”死了嗎？不會(huì)！他“的確”會(huì)死，這一類(lèi)的孔乙己也“的確”會(huì)死！除非他考中科舉，學(xué)而優(yōu)則仕吧！
孔乙己的悲劇從正面描寫(xiě)看似乎是性格悲劇，但從側(cè)面刻畫(huà)可以看出《孔乙己》是命運(yùn)悲劇，是那個(gè)時(shí)代造成的，是那個(gè)科舉的制度毀滅了一批讀書(shū)人。
再次看看：悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。
可悲！可憐！可嘆！可惜！
孔乙己課文解析篇十
抓好課后小練筆的落實(shí)。目的是讓學(xué)生在平凡的事物中，發(fā)現(xiàn)美的一面，另一方面也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)作表達(dá)方法，通過(guò)對(duì)比、比喻等修辭手法去寫(xiě)作，一舉兩得，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用。在課前預(yù)習(xí)也是非常重要的，我讓學(xué)生查找相關(guān)資料，了解了花生的生長(zhǎng)特點(diǎn)及有關(guān)花生的常識(shí)。從而讓學(xué)生知道花生名字的來(lái)歷。這樣更好地，以及更深刻的理解課文所表達(dá)的思想感情。本篇文章語(yǔ)言淺顯，但所說(shuō)明的道理卻很深刻，富有教強(qiáng)的教育意義。課上孩子們都能很好的集中注意力聽(tīng)講，同時(shí)也能積極發(fā)言。
只有個(gè)別孩子仍然思想“開(kāi)小差”，不能控制自己，主動(dòng)參與到課堂的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)?？傊?，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須以人為本，弘揚(yáng)人文精神，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，還學(xué)生自由的空間。教師應(yīng)善于營(yíng)造民主、平等、寬松、自由的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的個(gè)性得以充分張揚(yáng)，讓人文精神在語(yǔ)文教學(xué)中得以滲透。
孔乙己課文解析篇十一
《落花生》是一篇敘事散文,著重講了一家人過(guò)花生收獲節(jié)的經(jīng)過(guò),通過(guò)對(duì)花生好處的談?wù)?揭示了花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，說(shuō)明人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。作者把種花生、收花生作為次要內(nèi)容，寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略；把在過(guò)收獲節(jié)時(shí)談?wù)摶ㄉ鳛橹饕獌?nèi)容，寫(xiě)得比較詳細(xì)，并在看似隨意的家常談話中，揭示出應(yīng)該做什么樣的人的人生哲理。行文樸實(shí)、自然、親切，引人深思，耐人尋味。
作者許地山，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。筆名落華生，原籍臺(tái)灣臺(tái)南。祖籍福建。文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。1922年畢業(yè)于燕京大學(xué)。后留學(xué)美國(guó)、英國(guó)，赴印度研究佛學(xué)?；貒?guó)后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等校任教，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后在香港大學(xué)任教，并從事進(jìn)步文化活動(dòng)。創(chuàng)作的小說(shuō)中表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和民主主義傾向，著有《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》等作品；翻譯了《二十夜問(wèn)》《太陽(yáng)底下降》等文學(xué)作品；編著有《印度文學(xué)》及《中國(guó)道教史》等。
課題《落花生》有兩層意思。花生的特點(diǎn)就是落花入土而生果，所以在植物學(xué)上就叫它――落花生；第二，是作者始終沒(méi)有忘記父親對(duì)他的教誨和希望，并以“落花生”作為自己的筆名，時(shí)刻激勵(lì)自己，做一個(gè)像落花生一樣的人，并用行動(dòng)實(shí)踐了這一心愿，成為優(yōu)秀的作家。
課文背景：許地山的父親許南英，進(jìn)士出身，是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是位頗受百姓愛(ài)戴的好官。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他曾率領(lǐng)臺(tái)灣人民苦撐危局，死守孤城臺(tái)南。他將多年積蓄全部充作官餉，堅(jiān)決抵抗日本鬼子的`入侵。臺(tái)灣被日本侵占后，他不愿當(dāng)亡國(guó)奴，就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時(shí)，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內(nèi)大院里。他們家的后園有半畝空地，許地山的母親建議開(kāi)辟出來(lái)種花生，這就是課文中所寫(xiě)的事。許地山小時(shí)，父親曾以“落花生”作比，要求子女們?yōu)槿俗鍪乱_踏實(shí)地，不求虛榮，給許地山留下了深刻印象。所以許地山以后不僅寫(xiě)了《落花生》一文追憶父親的教誨，而且以“落華生”為筆名勉勵(lì)自己。
許地山寫(xiě)此文的時(shí)代背景是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清政府的，使臺(tái)灣淪為日本殖民地。作者許地山的父親出于愛(ài)國(guó)之心，毅然拋棄家產(chǎn)，攜全家回福建定居，過(guò)著清貧的生活，父親教育子女為人做事要踏踏實(shí)實(shí)而不求虛榮。當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)觀顯貴雖然外表好看，卻都是寄生蟲(chóng)，于是，許地山借文章抨擊金玉其外，敗絮其中的現(xiàn)象當(dāng)然既有積極的意義。星轉(zhuǎn)斗移，在改革開(kāi)放的今天，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化，于是，產(chǎn)生了與許地山反映的價(jià)值取向不一致的現(xiàn)象。
孔乙己課文解析篇十二
魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢(qián)，買(mǎi)一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買(mǎi)一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買(mǎi)一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，掌柜說(shuō)，樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說(shuō)話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過(guò)壺子底里有沒(méi)有水，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重的監(jiān)督之下，羼水也很為難。所以過(guò)了幾天，掌柜又說(shuō)我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專(zhuān)管溫酒的一種無(wú)聊職務(wù)了。
我從此便整天的站在柜臺(tái)里，專(zhuān)管我的職務(wù)。雖然沒(méi)有什么失職，但總覺(jué)有些單調(diào)，有些無(wú)聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身村很高大;青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。他對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因?yàn)樗湛?，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己?？滓壹阂坏降辏泻染频娜吮愣伎粗?，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢(qián)。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白?我前天親上眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)!……讀書(shū)人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類(lèi)的，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
聽(tīng)人家背地里談?wù)摚滓壹涸瓉?lái)也讀過(guò)書(shū)，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生;于是愈過(guò)愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫(xiě)得一筆好字，便替人家鈔鈔書(shū)，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠猓闶呛煤葢凶?。坐不到幾天，便連人和書(shū)籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書(shū)的人也沒(méi)有了?？滓壹簺](méi)有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過(guò)半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問(wèn)道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)些話;這回可是全是之乎者也之類(lèi)，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
在這些時(shí)候，我可以附和著笑，掌柜是決不責(zé)備的。而且掌柜見(jiàn)了孔乙己，也每每這樣問(wèn)他，引人發(fā)笑?？滓壹鹤约褐啦荒芎退麄冋勌欤阒缓孟蚝⒆诱f(shuō)話。有一回對(duì)我說(shuō)道，“你讀過(guò)書(shū)么?”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。他說(shuō)，“讀過(guò)書(shū)，……我便考一考。茴香豆的茴字，怎樣寫(xiě)的?”我想，討飯一樣的人，也配考我么?便回過(guò)臉去，不再理會(huì)。孔乙己等了許久，很懇切的說(shuō)道，“不能寫(xiě)罷?……我教給你，記著!這些字應(yīng)該記著。將來(lái)做掌柜的時(shí)候，寫(xiě)帳要用。”我暗想我和掌柜的等級(jí)還很遠(yuǎn)呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上帳;又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰(shuí)要你教，不是草頭底下一個(gè)來(lái)回的回字么?”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭說(shuō)，“對(duì)呀對(duì)呀!……回字有四樣寫(xiě)法，你知道么?”我愈不耐煩了，努著嘴走遠(yuǎn)。孔乙己剛用指蘸了酒，想在柜上寫(xiě)字，見(jiàn)我毫不熱心，便又嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子。
有幾回，鄰舍的孩子聽(tīng)得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完了，仍然不散，眼睛都望著碟子?？滓壹褐嘶牛扉_(kāi)五指將碟子罩住，彎腰下去說(shuō)道，“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊梗约簱u頭說(shuō)，“不多不多!多乎哉?不多也?！庇谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了。
孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結(jié)帳，取下粉板，忽然說(shuō)，“孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了，還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”我才覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎么會(huì)來(lái)?……他打折了腿了?！闭乒裾f(shuō)，“哦!”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么?”“后來(lái)怎么樣?”“怎么樣?先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿?！薄昂髞?lái)呢?”“后來(lái)打折了腿了?！薄按蛘哿嗽鯓幽?”“怎樣?……誰(shuí)曉得?許是死了?！闭乒褚膊辉賳?wèn)，仍然慢慢的算他的帳。
中秋過(guò)后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬;我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒(méi)有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽(tīng)得一個(gè)聲音，“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟?？磿r(shí)又全沒(méi)有人。站起來(lái)向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門(mén)檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子;穿一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住;見(jiàn)了我，又說(shuō)道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說(shuō)，“孔乙己么?你還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢(qián)，酒要好?！闭乒袢匀煌匠Ｒ粯樱χ鴮?duì)他說(shuō)，“孔乙己，你又偷東西了!”但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么會(huì)打斷腿?”孔乙己低聲說(shuō)道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門(mén)檻上。他從破衣供袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里，見(jiàn)他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
自此以后，又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)，“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”到第二年的端午，又說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”到中秋可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他。
我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。
孔乙己課文解析篇十三
《彷徨》是魯迅的小說(shuō)作品集，共收入其1924年至1925年所作小說(shuō)十一篇。首篇《祝福》寫(xiě)于1924年2月16日，末篇《離婚》寫(xiě)于1925年11月6日，實(shí)際的時(shí)間跨度是一年半多。整部小說(shuō)集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷?！夺葆濉酚?926年8月由北京北新書(shū)局初版，列為作者所編的《烏合叢書(shū)》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。
《祝?！穼?xiě)祥林嫂毫無(wú)希望、就是有點(diǎn)希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫(xiě)曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫，最終回到子曰詩(shī)云的教授之中；
《幸福的家庭》其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福；
孔乙己課文解析篇十四
記得小時(shí)候?qū)W習(xí)課文的時(shí)候，覺(jué)得寫(xiě)的很好很美，但現(xiàn)在讀起來(lái)又有了一些另類(lèi)的體會(huì)，那就是父輩的教育問(wèn)題。
文中，父親讓孩子說(shuō)一下花生的好處，最后自己說(shuō)有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)，也必須挖起來(lái)才知道。這句話現(xiàn)在一讀就覺(jué)得有些不妥，你想想，埋在地里別人必須挖起來(lái)才知道有沒(méi)有果實(shí)就是最可貴的嗎?桃子、石榴、蘋(píng)果掛在枝頭上就賤嗎?做人要深藏不露，還是才華橫溢?做事是偷偷摸摸，還是光明磊落?要知道這如果是對(duì)孩子說(shuō)的話，對(duì)他一生的影響都會(huì)很大，所以作者后來(lái)起筆名“落花生”。
實(shí)際上人之外的東西本身都是沒(méi)有貴賤好壞有用無(wú)用之分的，但人的主觀性一定要根據(jù)對(duì)人的用處去將外物歸類(lèi)。電影《霍元甲》中田中安野說(shuō)茶有高低和品性之分，霍元甲則認(rèn)為茶品的上下高低,不是由茶本身決定的,而是由人來(lái)選擇的。喝茶是一種心情,茶品的高低只不過(guò)是一種選擇.這句話說(shuō)得真是鞭辟入里，入木三分。也說(shuō)明不同的人對(duì)事對(duì)物都有不同的看法，也導(dǎo)致做人的不同，這也許就是張三之所以是張三，李四之所以是李四吧。
文中父親對(duì)孩子們的希望是“要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)人沒(méi)有好處的人”。這句話本身沒(méi)錯(cuò)，但在落花生文章里面，也就是順帶打擊了桃子之流，說(shuō)桃子石榴蘋(píng)果這些使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心的果實(shí)是只講體面而對(duì)人沒(méi)有好處的東西。
我想，不管哪個(gè)時(shí)代，做人都要做既很有用又體面的人。
附：霍元甲中的對(duì)話。
田中安野：霍先生這么說(shuō)，難道當(dāng)真不懂茶?
霍元甲：不是我不懂，是我不愿意懂。我不想將茶分出高低。是茶就好。
田中安野：可是這茶卻有高低和不同品性之分。
霍元甲：什么是高?什么是低?
霍元甲：它們本身都是生長(zhǎng)與/自然當(dāng)中，并沒(méi)有高低之分。
田中安野：看來(lái)閣下真不懂，否則的話，自然會(huì)品出高低。
田中安野：哦?為什么?
霍元甲：喝茶是一種心情，如果你的心情中了，茶的.高低還有那么重要嗎?
霍元甲：我想是這樣的。
田中安野：那么先生，安野想請(qǐng)教，既然武術(shù)沒(méi)有高低之分，為何還要比武競(jìng)技呢?
霍元甲：我以為，世上的武術(shù)確實(shí)沒(méi)有高低之分，只有習(xí)武的人才有強(qiáng)弱之別，通過(guò)競(jìng)技我們可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的自己，因?yàn)槲覀冋嬲膶?duì)手，可能就是我們自己。
我讀完《落花生》這一課產(chǎn)生了許多感想，我對(duì)課文中的父親、母親還有孩子們很佩服。
課文第一自然段“母親說(shuō)”的那段話：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛(ài)吃花生，就開(kāi)辟出來(lái)種花生吧”。從“母親”說(shuō)的這段話里知道了母親很勤勞，也很辛苦，母親也可以在外面買(mǎi)點(diǎn)花生可是她讓她的孩子盡過(guò)勞動(dòng)來(lái)鍛煉自己的孩子，讓她的孩子們自己創(chuàng)造自己的生活來(lái)教育自己的孩子。
父親說(shuō)的那段讓我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)“花生的好處有很多，有一樣最可貴”它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。比如我們有的同學(xué)穿的好，吃得好、戴的好但是不好好學(xué)習(xí)。這篇課文使我懂得了要做踏踏實(shí)實(shí)的人要像花生一樣，不要做外表好看內(nèi)心不美的人。
課文中“我”說(shuō)的那段話，人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)比人沒(méi)有好處的人。
能為他人和自己創(chuàng)造財(cái)富的人才叫有用的人，我要做有用的人不會(huì)讓爸爸媽媽和老師操心。
孔乙己課文解析篇十五
1、學(xué)習(xí)小說(shuō)運(yùn)用“與手相關(guān)”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的方法。
2、通過(guò)“與手相關(guān)”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)分析人物的性格與形象。
1、集體憶讀有關(guān)手的文學(xué)作品，并出示細(xì)節(jié)的定義作用及相關(guān)注意事項(xiàng)。
2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x《孔乙己》，找找文中有哪些“與手有關(guān)的細(xì)節(jié)。
3、 分組談?wù)勛约旱拈喿x感受，分析其作用。把寫(xiě)到手的相關(guān)內(nèi)容加以解讀，可以適當(dāng)加入想象用具體的文筆描寫(xiě)出來(lái)，配圖畫(huà) 。老師板書(shū)，剖析人物。
4、造成孔乙己如此性格命運(yùn)，難道真是這只“手”之罪嗎?還有哪些無(wú)形的手將孔乙己推向死亡之路呢?挖掘主題。出示“有形的手”“無(wú)形的手”的探究。
同學(xué)們，今天我們就上一堂關(guān)于“手”的課，老師有一雙手，請(qǐng)前排同學(xué)觀察，說(shuō)說(shuō)這雙手的特點(diǎn)。這是一雙瘦小的手，一雙沾滿粉筆灰的手，一雙因長(zhǎng)期寫(xiě)字變形的手，一雙因粉筆灰而粗糙的手，一雙溫暖而有愛(ài)的手·····那么，我們來(lái)看一些文學(xué)作品中的手，你讀出了手背后怎樣的深意?《一面》中一雙為革命辛勤工作身體瘦削的手，《甜甜的泥土》中離婚媽媽對(duì)孩子的思念、母愛(ài)的體現(xiàn)。
師：這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)是：手中窺人。 我們讀一遍：“從手看孔乙己”。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x《孔乙己》，找找文中有哪些“與手有關(guān)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)”。
1、找出有關(guān)手的句子。
(1)、請(qǐng)大家用跳讀的方法圈點(diǎn)批注。請(qǐng)同學(xué)說(shuō)出寫(xiě)手的句子，并分析手的功用。
(2)、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這些手的功用是什么?仿造例句說(shuō)。
例子：便排出九文大錢(qián)——有了幾個(gè)錢(qián)，做姿態(tài)，擺架子，寫(xiě)出了他的虛榮和窮酸氣，是一雙在短衣邦面前擺闊的手。
(3)小組討論交流。
(4)小組展示，比一比，看一看，哪個(gè)組總結(jié)得正確而全面。
生：(小組展示)
a、你一定又偷了人家的東西了!——生活所迫，一雙用來(lái)偷書(shū)的手。
b、便替人鈔鈔書(shū)———不愛(ài)勞動(dòng)，不懂得營(yíng)生，一雙用來(lái)替人抄書(shū)的手。
c、你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?——讀書(shū)人的象征，一雙連半個(gè)秀才都撈不到的手。
d.孔乙己剛用指甲蘸了酒——熱心教小孩識(shí)字，善良，一雙用來(lái)蘸酒寫(xiě)字的手。
e.伸開(kāi)五指將碟子罩住——善良、幽默，一雙用來(lái)罩茴香豆碗碟的手。
f.先是寫(xiě)服辯，后來(lái)是打——偷東西被打，一雙用來(lái)寫(xiě)服辯的手。
g.他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)——生活貧困潦倒，一雙用來(lái)摸出錢(qián)的手。
h.原來(lái)他便用這手走來(lái)的——受傷慘重成了殘廢人，處于死亡邊緣，一雙用來(lái)走路的手。
2、寫(xiě)“手”：大家能否將這些手再做細(xì)致的描繪出來(lái)，可以適當(dāng)加入合理想象，一兩句話即可。
師：從這些文字中我們可以看到有關(guān)手的細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以幫助我們認(rèn)識(shí)人物，了解他的性格特征，了解他的人生經(jīng)歷甚至還可以揭示深刻的主題，這里的手是一雙意蘊(yùn)頗豐的手，手活畫(huà)了人物的性格：或愛(ài)慕虛榮、或自欺欺人、或自命清高、或心地善良，或鄙視勞動(dòng)……這是一雙受到嚴(yán)重摧殘的手。手的功能變形是他的靈魂的扭曲，身心的變形讓他的手完全喪失了正常的功能。讓我們分明看到一個(gè)科舉制度的犧牲品在他悲苦的人生道路上留下的一串足跡。
生答：周?chē)娜耍』镉?jì)，掌柜的，酒客們。
封建科舉制度，封建等級(jí)制度，封建教育制度，封建社會(huì)的種種黑暗。在那樣的社會(huì)中，人們漸漸喪失了良知和仁愛(ài)，變得冷漠無(wú)情，弱者并不值得同情，倒是取笑的對(duì)象。不光展示了悲哀的孔乙己更讓我們看到社會(huì)的眾生相，哄笑之聲迭起，更顯出憂憤如此之烈，悲啊，悲涼悲哀悲痛!孔乙己，再見(jiàn)了，一個(gè)可有可無(wú)，可笑可憐的多余人!
孔乙己課文解析篇十六
魯迅《故鄉(xiāng)》寫(xiě)于19，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。
一、難點(diǎn)確定
魯迅的小說(shuō)內(nèi)涵深刻，哲理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要體現(xiàn)在關(guān)于希望的闡述上?！豆枢l(xiāng)》中關(guān)于希望的闡述，是一段寓意深長(zhǎng)的獨(dú)白，是十九世紀(jì)二十年代一位心情沉重，感覺(jué)悲涼的成年知識(shí)分子，對(duì)前途對(duì)未來(lái)難以確知的希冀的表露。要恰當(dāng)理解話中的含義，對(duì)老師來(lái)講也需凝神一思，對(duì)初二學(xué)生來(lái)講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會(huì)的門(mén)外看客，他們對(duì)近距離的師長(zhǎng)父母的心情、性格都很難體會(huì)。要他們把握半個(gè)多世紀(jì)前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個(gè)人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說(shuō)有差別就是“閏土”，這個(gè)人物在小學(xué)教材中已出現(xiàn)過(guò)，而且魯迅在刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)濃墨重彩，前后對(duì)比鮮明，所以把握起來(lái)還較容易?！皸疃奔啊拔摇眲t是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當(dāng)復(fù)雜，且文中介紹不多，但能否準(zhǔn)確掌握兩個(gè)人物形象所蘊(yùn)含的意義卻與把握好主題有較大關(guān)系。因此，我們確定本文的教學(xué)難點(diǎn)為：第一，如何引導(dǎo)學(xué)生把握“我”和“楊二嫂”這兩個(gè)人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準(zhǔn)確理解文中關(guān)于“希望”的含義。
二、難點(diǎn)的突破
教育的主體是學(xué)生，設(shè)定難點(diǎn)時(shí)是以學(xué)生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點(diǎn)，也就必須設(shè)計(jì)學(xué)生易于接受的方法。
根據(jù)初二學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；接著，通讀課文進(jìn)行聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象；最后，聯(lián)系實(shí)際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的'哲理。
在實(shí)施過(guò)程中則采用教師引導(dǎo)、總結(jié)與學(xué)生課內(nèi)討論相結(jié)合的教學(xué)方法，具體可以分三步走：
第一步：引導(dǎo)。如何引導(dǎo)呢？最好的辦法是講故事，孩子都愛(ài)聽(tīng)故事。那么，我們就從課文的時(shí)代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談?wù)勽斞傅募彝コ蓡T，說(shuō)說(shuō)紹興的風(fēng)土人情，最后當(dāng)我們講到1912月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時(shí)，可以把學(xué)生的視線拉回課文，再牽出一條學(xué)生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過(guò)渡到分析學(xué)生不大熟悉的與閏土相關(guān)的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：?jiǎn)l(fā)。由于學(xué)生對(duì)作家、作品及時(shí)代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極地去理解掌握人物形象的內(nèi)涵。啟發(fā)可從三個(gè)角度人手，“我”與“閏土”有何不同？今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化？是什么原因造成這些不同與變化？并以此為綱，再派生出若干小問(wèn)題，要求學(xué)生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個(gè)非常有趣的過(guò)程，我們可以展開(kāi)課堂討論，讓學(xué)生暢所欲言，還能促使學(xué)生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義?！拔摇笔且粋€(gè)具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說(shuō)明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。
第三步：深化。分析到這里，學(xué)生們對(duì)整篇課文的內(nèi)容已基本掌握和理解，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們當(dāng)然憧憬未來(lái)，但未來(lái)是有希望的嗎？希望又是什么呢？魯迅說(shuō)：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@是一句比喻，把希望的存在比為“路的開(kāi)創(chuàng)”，含義是希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒(méi)有希望；希望看去遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實(shí)踐，希望終能實(shí)現(xiàn)。但這樣的解釋?zhuān)瑢?duì)初中學(xué)生來(lái)講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開(kāi)“抽象”的希望，而從“路”談起。
請(qǐng)?jiān)O(shè)想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達(dá)遠(yuǎn)方，無(wú)路可走，束手無(wú)策，則永遠(yuǎn)離不開(kāi)原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地，怎么辦？只有“開(kāi)路”，才有希望。那么，行動(dòng)吧！
有行動(dòng)，才有路，有實(shí)踐，才有希望。希望來(lái)自?shī)^斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點(diǎn)。
三、教學(xué)總結(jié)
通過(guò)《故鄉(xiāng)》的難點(diǎn)教育，學(xué)生們解決的不僅僅是對(duì)課文主題的準(zhǔn)確把握問(wèn)題，同時(shí)也要求初步學(xué)會(huì)抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學(xué)生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉(xiāng)，為以后學(xué)習(xí)魯迅的作品打下較好的基礎(chǔ)。
孔乙己課文解析篇十七
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說(shuō)的話，課堂上說(shuō)話一定要輕輕柔柔的說(shuō)，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當(dāng)局者迷，自己在這一方面并沒(méi)有太在意。這次以一個(gè)旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來(lái)是這樣的，以后一定努力改正。
教學(xué)總結(jié)花生的可貴品質(zhì)時(shí)，我估計(jì)孩子們可能會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)備在學(xué)生們自由發(fā)言后總結(jié)給出“不圖虛名、默默奉獻(xiàn)”這些詞的。沒(méi)想到上課時(shí)學(xué)生們直接就把這兩個(gè)詞說(shuō)了出來(lái)，我當(dāng)時(shí)把這兩個(gè)詞板書(shū)后，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)就結(jié)束了。課上完后，我很后悔，當(dāng)時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)為什么說(shuō)他們不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的，因?yàn)檎n后我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生課前看課課通都把這兩個(gè)詞寫(xiě)到了書(shū)上，其實(shí)大部分同學(xué)似懂非懂。因?yàn)槿狈逃龣C(jī)智，這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)處理好。
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孔乙己課文解析篇十八
讀莊子，我悟到的是空靈與淡泊；讀易安，我感到的是凄楚與悲憤；而讀到魯迅先生筆下的孔乙己，其感覺(jué)卻無(wú)語(yǔ)來(lái)表達(dá)。
破舊的長(zhǎng)衫、花白的胡子以及瘦骨嶙峋的面孔使我感到深深的同情，那位窮愁潦倒的老者凄慘的一生，使人沉思，使人悲憤。那位總在咸亨酒店要一碟茴香豆作下酒物的科舉犧牲品使人黯然神傷。在我的心中，充斥著對(duì)孔乙己無(wú)限的同情與無(wú)能為力。
孔乙己那自命清高的架子更使我為他感到難過(guò)。他的眼中早已被團(tuán)團(tuán)迷霧所混淆，看不清當(dāng)時(shí)的時(shí)局，看不清自己的才華，更看不清自己的悲哀。這次，我早早地合上書(shū)頁(yè)，不再為那個(gè)悲哀的老者神傷。
又一次的偶然使我翻開(kāi)《吶喊》，使我再一次讀到了孔乙己。我默默地看著，看著，腦海中又浮現(xiàn)了孔乙己那窮酸的影像。我看著他的一生，直至在咸亨酒店聽(tīng)到伙計(jì)的猜測(cè)――他約莫的確是死了。我慢慢地回顧著他的一生，像是老舊到早已泛黃的電影膠片一般，一幕一幕在我眼前回放。我細(xì)細(xì)地觀察，緩緩地品味。冷不防，掌柜那無(wú)所謂的臉像是獰笑一般逼向我！
天哪！
原來(lái)，害死孔乙己的不是他那好喝懶做、無(wú)所事事的壞性格，而是隱藏在深深夜幕中的科舉制以及在陽(yáng)光中披著人皮的魔鬼！
后記：孔乙己，不是一個(gè)人，而是所有深受科舉制度殘害的下層知識(shí)分子。這不禁使我想到了范進(jìn)，只是他的結(jié)局要比孔乙己好得多。
一陣春風(fēng)過(guò)境，卻沒(méi)有吹散那籠罩黑暗的夜幕。