總結(jié)可以加深對所學(xué)知識的理解和應(yīng)用。在寫總結(jié)之前，可以先梳理一下自己的思緒和想法。請大家閱讀以下總結(jié)范文時，有所啟發(fā)，但請注意保持獨立思考的能力。
藝術(shù)課心得篇一
20xx年12月3日至4日，全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機會。在這次活動中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時也感受到了他們對數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報告中，我都能深切地體會到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時候，我就被感動了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個愛數(shù)學(xué)的老師，是一個愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個課堂教學(xué)主張，都讓我大開眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對數(shù)學(xué)美的一個反映過程。
在今后的教學(xué)中，我會學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗，以富有審美價值的獨特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動協(xié)調(diào)進行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
藝術(shù)課心得篇二
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性。
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認真了。我還表揚了全班同學(xué)，表揚他們的書寫都很認真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進行思想教育。對學(xué)生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認認真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)課心得篇三
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)課心得篇四
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動，經(jīng)過了一個多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動，座無虛席。后臺的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時舞臺上亮如白晝。校銅管樂隊的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴陣以待。頓時臺下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺，微微向臺下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號聲如同沖鋒的號角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動不已。合唱團的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊與合唱團的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時而引吭高歌，時而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”??！
快樂的時光總是那么短暫，幸福的時刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)課心得篇五
作為一項以藝術(shù)為主題的活動，藝術(shù)周旨在展示和促進藝術(shù)的發(fā)展與交流。通過舉辦不同形式的展覽、演出和講座等活動，藝術(shù)周為藝術(shù)家提供了展示與交流的平臺，同時也為觀眾們帶來了一場藝術(shù)的盛宴。藝術(shù)周旨在促進人們對藝術(shù)的感知和理解，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。
第二段：參與藝術(shù)周的收獲與感悟
在此次藝術(shù)周中，我親身參與了幾場展覽和演出，收獲頗豐。首先，我深切感受到了藝術(shù)的力量。在藝術(shù)家們的作品中，我看到了他們創(chuàng)作的熱情與才華，感受到了他們對生活與世界的思考與表達。他們的作品不僅僅是美的呈現(xiàn)，更是對社會問題、人類情感、人生意義等深層次問題的探索與反思。而通過觀看他們的作品，我也被啟發(fā)和感動，進一步認識到了藝術(shù)的價值和意義。
第三段：觀眾在藝術(shù)周中的角色與責(zé)任
參與藝術(shù)周的觀眾扮演著至關(guān)重要的角色。觀眾們的欣賞與反饋是藝術(shù)家們獲得進一步創(chuàng)作動力的重要依據(jù)。在觀看作品時，觀眾要以開放的心態(tài)去欣賞藝術(shù)家的創(chuàng)作，尊重藝術(shù)的多樣性和個性化表達。同時，在面對不同的藝術(shù)形式時，觀眾要有自身的判斷和鑒賞能力，不盲從和隨意評價，而是對作品進行深入思考與欣賞，從中獲取自己的感悟與啟發(fā)。
第四段：藝術(shù)周對社會的影響與推動
藝術(shù)周作為一項大型的文化藝術(shù)盛會，對社會的影響與推動不可忽視。通過藝術(shù)周的展示與交流，不僅可以豐富人們的精神生活，提升社會的文化氛圍，還可以為城市的形象建設(shè)貢獻力量。藝術(shù)周還能夠推動城市的經(jīng)濟發(fā)展，吸引更多的觀光與投資流入。此外，藝術(shù)周還可以促進藝術(shù)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)作環(huán)境的改善，為藝術(shù)家們提供更好的創(chuàng)作平臺與機會。
第五段：對未來的展望與期待
通過參與藝術(shù)周，我深切認識到藝術(shù)的重要性與影響力。未來，我希望能夠更加努力地去欣賞與理解藝術(shù)，不斷提升自己的藝術(shù)鑒賞能力。同時，我也希望參與更多的藝術(shù)活動，為藝術(shù)家們點贊與吶喊，為藝術(shù)的發(fā)展與交流貢獻自己的力量。我相信，在不久的將來，藝術(shù)將會在我們的生活中扮演更加重要的角色，為社會帶來更多的美與思考。讓我們一起期待未來的藝術(shù)周，期待我們共同創(chuàng)造的藝術(shù)奇跡！
藝術(shù)課心得篇六
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸認識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵。
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧。
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時，我意識到細致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵。
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨特而強大的表達方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
藝術(shù)課心得篇七
任何一個領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個崗位的副職，過一段時間他又可能成為這個崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會體制的班子里頭，還是在行政首長負責(zé)制的班子里頭，有一個共同的特點，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負責(zé)某個方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個，占多數(shù)的總是副職。許多實踐表明，搞壞一個單位，往往一把手就夠了；而搞好一個單位，靠一個一把手是遠遠不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會上決定與臨時處置的矛盾、處理功過榮譽不當(dāng)、認識分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑椋芾硎亲屓藗內(nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強調(diào)思維變革，管理強調(diào)機制延續(xù)。當(dāng)組織運行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負其責(zé)。
一個班子中，每個成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個或幾個方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個團結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負有這方面的責(zé)任。
副職對自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r候就是主角了。在出力的同時，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費力瑣碎的工作，起到拾遺補缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級。所以，當(dāng)好配角，是對副職的基本要求。
藝術(shù)課心得篇八
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)課心得篇九
第一段：引入藝術(shù)史的重要性及個人感受（介紹）。
藝術(shù)史作為一門學(xué)科，探討了人類在不同歷史時期創(chuàng)造的藝術(shù)作品和藝術(shù)活動。我從大學(xué)就開始學(xué)習(xí)藝術(shù)史，并且對這門學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我深刻體會到藝術(shù)與歷史的緊密關(guān)系，以及藝術(shù)作品對社會和人類內(nèi)心的深刻影響。
第二段：藝術(shù)史的歷史背景及發(fā)展（分析）。
藝術(shù)史的發(fā)展和演變離不開社會、文化和時代的變遷。在古代，藝術(shù)作品主要以宗教和王權(quán)為主題，如埃及金字塔和希臘神廟。而在中世紀，基督教對藝術(shù)的影響達到了巔峰，大型宗教壁畫和教堂建筑成為當(dāng)時藝術(shù)史的主要表現(xiàn)形式。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)則追求個體的表現(xiàn)和人文主義思想的發(fā)展，如達·芬奇的蒙娜麗莎和米開朗基羅的大衛(wèi)等作品。從古希臘到現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展，藝術(shù)史見證了人類文明的進程。
第三段：藝術(shù)史對于審美意識的培養(yǎng)和啟迪（感悟）。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我在審美上得到了很大的啟發(fā)。在我看來，藝術(shù)作品不僅僅是美的展現(xiàn)，更是對人性、情感和哲學(xué)思考的表達。藝術(shù)家通過形式和內(nèi)容的結(jié)合，以及技法的運用，成功地將其內(nèi)心世界與觀眾進行了對話。在欣賞作品時，我會仔細觀察色彩、構(gòu)圖、線條等元素的運用，并從中感受到藝術(shù)家的想法和創(chuàng)作意圖。藝術(shù)史教會了我如何欣賞藝術(shù)作品，如何品味其中的情感和理念。
第四段：藝術(shù)史對于社會和文化的影響（討論）。
藝術(shù)作為一種表達方式，不僅僅是美的表現(xiàn)，還與社會、政治和經(jīng)濟等方面密切相關(guān)。藝術(shù)作品不僅僅是對美的追求和傳達，更是對社會現(xiàn)實和人類命運的反思和抨擊。例如在當(dāng)代藝術(shù)中，很多作品都涉及社會問題、環(huán)境保護、性別平等等話題，通過藝術(shù)家的創(chuàng)作，引起人們對這些問題的關(guān)注和思考。藝術(shù)史的學(xué)習(xí)使我認識到，藝術(shù)作品與社會和文化密不可分，同時也深刻影響了社會和文化的發(fā)展。
第五段：結(jié)論與展望（總結(jié)）。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我體會到了藝術(shù)與歷史、社會、文化的密切關(guān)系，以及藝術(shù)作品所蘊含的情感和思想。藝術(shù)史的學(xué)習(xí)使我積累了豐富的藝術(shù)知識，并培養(yǎng)了審美意識。同時，藝術(shù)史也讓我思考了藝術(shù)與社會、環(huán)境等方面的問題，對于人類的發(fā)展進步有重要的意義。展望未來，我希望能夠?qū)W(xué)到的藝術(shù)史知識應(yīng)用到實踐中，推動藝術(shù)教育的發(fā)展，讓更多的人能夠欣賞和理解藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)課心得篇十
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認識到戲曲藝術(shù)其實離我們并不遙遠，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因為我相信大家都對戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)課心得篇十一
（注：本文使用了人物和場景，僅用于舉例，不代表真實情況。）。
一、引言。
在生活中，很多人喜歡欣賞各種藝術(shù)品，比如音樂、繪畫、舞蹈等等。在不同的人群里，藝術(shù)品的呈現(xiàn)方式也有所不同，有的人會專門學(xué)習(xí)某個藝術(shù)門類，也有的人會在業(yè)余時間自己探索。無論是何種方式，每個人的藝術(shù)賞心得都是非常個性化的。接下來，本文將分享一位藝術(shù)愛好者的體會，希望能夠帶給讀者一些啟示。
二、愛好者的背景。
在中國某大學(xué)校園里，有一個叫李明的大三學(xué)生，他是音樂系的學(xué)生，同時也是一位熱愛各種藝術(shù)形式的人。李明非常熱愛藝術(shù)，他經(jīng)常會去藝術(shù)館、音樂廳等地方欣賞各種藝術(shù)品，甚至?xí)诩依镒约壕毩?xí)一些古琴、吉他等樂器。他認為，無論是看或是聽，藝術(shù)品都可以帶給人以愉悅和希望。
三、音樂藝術(shù)的感受。
在李明看來，音樂是最能夠直接打動人內(nèi)心的藝術(shù)形式。無論是古典音樂、流行音樂還是民樂，每種音樂都有其獨特的韻味和美感。比如，李明非常喜歡巴赫的音樂，他認為這種音樂帶有一種古老而莊重的氣息，讓人倍感放松和愉悅。此外，李明也喜歡一些比較流行的音樂類型，比如搖滾、電子樂等，這些音樂能夠讓他感受到活力和熱情，讓他能夠在疲憊時保持堅定的信心。
四、繪畫藝術(shù)的感受。
除了音樂，李明也非常喜歡繪畫藝術(shù)。在他看來，繪畫是一種非常純粹和直接的藝術(shù)形式，能夠瞬間將人帶入一個非常美好的世界。他喜歡看一些有名的繪畫作品，比如梵高的向日葵、莫奈的睡蓮等等。這些作品能夠讓他感受到藝術(shù)家?guī)Ыo世界的力量和美感。此外，李明也喜歡畫畫，他經(jīng)常在業(yè)余時間自己畫一些小畫作，表達自己內(nèi)心的情感和感受。
五、藝術(shù)帶給他的啟示。
在經(jīng)歷了長時間的藝術(shù)欣賞之后，李明深刻感受到藝術(shù)帶給他的啟示。他認為，藝術(shù)能夠帶給人內(nèi)心一種和諧、美好的情感，同時也能夠讓人更加關(guān)注自己的內(nèi)心感受和生命的意義。李明認為，藝術(shù)是人類創(chuàng)造的一種奇跡，是人類心靈的表現(xiàn)和釋放。只要有了心中的夢想和追求，便可以通過藝術(shù)找到一種連接自己和世界的方式。
六、結(jié)語。
藝術(shù)的魅力是無窮的，幾乎任何人都可以從中受到啟發(fā)和提升。通過李明的分享，我們可以更好地領(lǐng)略到藝術(shù)的不同面向和體驗方式。希望大家在日常生活中也能多關(guān)注藝術(shù)，走進藝術(shù)的世界，感受到更多的人生的美好！
藝術(shù)課心得篇十二
近年來，隨著人們生活水平的提高和文化意識的增強，藝術(shù)成為了人們生活中不可或缺的一部分。觀賞藝術(shù)品，尤其是參觀美術(shù)館成為了一種時髦的娛樂方式。每一次走進美術(shù)館，我都能從中獲得很多啟發(fā)和感悟。以下是我觀藝術(shù)的心得體會。
首先，觀藝術(shù)可以帶給我深度思考的機會。藝術(shù)作品所表達的豐富內(nèi)涵和深刻意義，往往令我駐足停留，沉思良久。例如，在一幅油畫中，畫家通過畫面精妙的構(gòu)圖和繪制細膩的細節(jié)，展現(xiàn)了社會問題和人性關(guān)懷。這樣的作品常常引發(fā)我對社會現(xiàn)象的思考。通過在觀賞過程中思索和反思，我獲得了不少關(guān)于人類生活和社會發(fā)展的見解，令自己的思維更加開闊。
其次，觀藝術(shù)可以提高我的審美能力。藝術(shù)家以其獨特的創(chuàng)作方式和審美視角，呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)形式。比如，油畫通過色彩和光影的運用，給人以視覺上的美感；陶瓷藝術(shù)則通過手工造型和釉色的選用，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。通過觀賞這些藝術(shù)品，我不僅能夠欣賞到美的享受，更可以提高自己對于美的辨識能力。這在日常生活中也大有裨益，讓我更加容易辨別美丑，欣賞美的東西。
再者，觀藝術(shù)有助于我從中獲得靈感。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中常常會運用創(chuàng)新的手法和獨到的想法。觀看他們的作品，不僅可以給我?guī)硪曈X的享受，還能激發(fā)我自己創(chuàng)造力的火花。例如，看到某位畫家用咖啡渲染了一幅畫，使我對咖啡的運用方式發(fā)生了許多新的想法，激發(fā)了我進一步探索的欲望。因此，我時常通過觀賞藝術(shù)作品來尋找創(chuàng)作靈感，使自己的創(chuàng)造力不斷得到提升。
此外，觀藝術(shù)給予我情感上的滿足。作為觀者，我可以在藝術(shù)作品中找到和自己內(nèi)心共鳴的情感。有時，藝術(shù)家通過色彩、形狀和構(gòu)圖，將自己的情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言，喚起觀者的感受。例如，在一幅抽象畫作中，通過大膽的色彩和凌亂的線條，藝術(shù)家表達了內(nèi)心的焦慮和不安。通過欣賞這樣的作品，我也可以找到一種情感上的宣泄和寧靜。在這個瞬間，我與藝術(shù)家建立了一種心靈的連接，享受到了情感上的滿足。
最后，通過觀藝術(shù)，我不僅可以獲得藝術(shù)品的享受，還可以了解到藝術(shù)家的思想和創(chuàng)作背后的故事。每件藝術(shù)品都有其創(chuàng)作的背景和意義，了解這些故事可以更好地理解作品并增加欣賞的樂趣。例如，在參觀博物館時，我了解到一位雕塑家創(chuàng)作一件雕塑作品的動機是因為他失去了親人。通過了解這個故事，我更理解了作品所表達的情感和思想，讓我對作品產(chǎn)生了更深一層的共鳴。
綜上所述，觀藝術(shù)帶給我深度思考的機會，提高了我的審美能力，啟發(fā)了我的創(chuàng)造力，滿足了我的情感需求，并讓我了解到了藝術(shù)品背后的故事。通過這些體會，我不僅豐富了個人的藝術(shù)修養(yǎng)，更提升了自己的人文素養(yǎng)和內(nèi)涵。無論是在文化活動中還是日常生活中，觀藝術(shù)都是一種極佳的體驗，給予我很多啟發(fā)和感悟。我相信，未來的旅程中，我將繼續(xù)在觀藝術(shù)的過程中發(fā)掘更多的美麗和智慧。
藝術(shù)課心得篇十三
語言，是交流思想的工具，是知識信息的載體，它對教師職業(yè)尤為重要。蘇霍姆林斯基在談到教師的素養(yǎng)時指出：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。優(yōu)秀教師語言的魅力就在于它能夠在教學(xué)過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀的教師語言還可以使教師對學(xué)生的德育工作顯示出極大的藝術(shù)魅力，從而產(chǎn)生強大的征服力，而不是枯燥的說教。因此，教師的語言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)效果和教育質(zhì)量，直接影響到教育的成敗。
讀了《教師的語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面我簡單的談?wù)剮c感受：
一、教師的語言要具有鼓勵性。
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。本學(xué)期是我第一次教六年級的美術(shù)，每個班都有個別學(xué)生上課搗蛋，不認真聽講，作業(yè)更是不認真完成。我起初很生氣，會點名批評那些態(tài)度不端正，作業(yè)不認真的學(xué)生，可是收效甚微，仍然保持著他們的常態(tài)。有次我在點評作業(yè)的時候，拿起了小a的作業(yè)，表揚了他創(chuàng)意的想法、顏色的搭配符合要求，填涂的也非常均勻。班里有同學(xué)起哄，說他的想法非常的簡單，沒有什么新意?！半m然他的整個構(gòu)圖非常的簡單，但是他用了最簡單的方法做出了最好的效果，非常符合我們這次的作業(yè)的要求，不是嗎?”我回答道，“我不需要你畫的有多么的復(fù)雜，只要你符合了作業(yè)要求，掌握了這個知識點，并很好的運用了，就是好作業(yè)?！卑嗬锿瑢W(xué)啞口無言。于是我又抓住時機，肯定了他學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，希望他以后的作業(yè)都能像這次這樣認真的完成。小a收到了鼓勵，之后上課非常的認真，作業(yè)也完成的很好。之后我反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣。如果先讓他聽一些令人高興的贊揚，再去批評他，就比較容易接受了。改變他人，并不一定要以傷害他人的感情為基礎(chǔ)。有效批評是從贊揚開始的。把批評換成鼓勵，少批評多鼓勵。
二、教師的語言要具有幽默性。
書中列舉了好幾個例子，看得我都笑了。但說出幽默的語言又談何容易，書上總結(jié)了一些方法：巧用陳言、故錯夸張、正話反說、巧用諧音、巧用雙關(guān)等。因此，在我們的教師語言中要具有幽默性，教師的小小幽默可謂起到了事半功倍的教學(xué)效果。正如美國教育家哈·曼說：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵?！苯虒W(xué)語言的幽默藝術(shù)就是為了有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，并直接有利于學(xué)生對知識的理解和掌握。
藝術(shù)課心得篇十四
20xx年4月9日，老師帶領(lǐng)我們來到重慶園博園，一下車的我們都興奮不已，進入到園博園，首先進入我們眼簾的是園博園大門，大門是一座巴渝風(fēng)格的牌樓，一進入里面就看到的是主展館，主展館一組具有濃郁巴渝明清建筑風(fēng)格的建筑群，古樸典雅、氣勢恢宏。該館總建筑面積達一萬六千平方米，共有五層，分為展覽、會議、辦公三大區(qū)域，整體結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜。古典設(shè)計是比較自由的，裝飾品可以是綠色植物、布藝、裝飾畫，以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品可以有多種風(fēng)格，但空間中的主體裝飾物還是中國畫、宮燈和紫砂陶等傳統(tǒng)飾物。這些裝飾物數(shù)量不多，在空間中卻能起到畫龍點睛的作用。
歐式風(fēng)格是指西洋古典風(fēng)格。這種風(fēng)格強調(diào)以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型達到雍容華貴的裝飾效果，會給人以豪華，大氣，奢侈個感覺。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀工業(yè)與商品經(jīng)濟高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實用功能和審美功能作為有機的整體統(tǒng)一起來。在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、裝修設(shè)計、景觀園林、景觀小品（場景雕塑、綠化、道路）建筑裝飾和裝飾裝潢等等，此外，還包括城市規(guī)劃。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進行的設(shè)計和裝飾活動。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別，學(xué)科上分為室內(nèi)設(shè)計和景觀設(shè)計。景觀設(shè)計方向：素描、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論、專業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)、色彩、三大構(gòu)成（平面、色彩、立體）、透視與制圖、雕塑、建筑概論、人體工程學(xué)、建筑設(shè)計初步、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、園林植物種植設(shè)計、施工材料與預(yù)算、景觀工程施工與管理、工程制圖、城市規(guī)劃、公共景觀設(shè)計、園林設(shè)計、城市規(guī)劃、環(huán)境攝影。
為期兩周的參觀實習(xí)即將落下帷幕，在這段時間里我們走出了寢室、走出了校園；走進了工地、走進了實踐。實實在在地感受到了我國建筑行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過這兩周的實習(xí)使我感受頗多。
二、使我認清了自己的專業(yè)，看到了就業(yè)方向及就業(yè)特點。
三、通過這次我認識到了自身的不足之處，讓我有機會完善自己各方面的能力，進一步提高自己的自身素質(zhì)。
四、利用這次實習(xí)的.機會，拓展了自己的眼界，學(xué)到了更多課外的知識。豐富了自己的經(jīng)驗。
幾天的實習(xí)很快就過去了，美好的東西轉(zhuǎn)瞬即失。相信這次珍惜的實習(xí)經(jīng)歷會一直陪伴著我以后的生活。千里之行，始于足下，我會通過這次實習(xí)，更加懂得知識和實踐的重要，不斷充實、完善自己。
藝術(shù)課心得篇十五
20xx年4月8日,學(xué)校市政系環(huán)境藝術(shù)設(shè)計1班和2班開始了第二周實習(xí),4月8日早上九點進行安全教育,下午兩點半老師帶我們?nèi)W(xué)校旁邊的工地上實習(xí).老師給我們講了一些建筑知識,比如最基本的鋼筋、水泥、沙子、灌注樁之類的，比如堡坎俗稱擋土墻，在建筑上稱為堡坎的是：用條狀塊石（石材）、水泥砼塊等長方形的硬質(zhì)塊狀建筑材料，砌筑的保護體。主要是保護堡坎內(nèi)的土壤結(jié)構(gòu)不被破壞。
從工地回來后老師帶我們?nèi)チ藢W(xué)術(shù)報告廳，聽了一堂關(guān)于室內(nèi)設(shè)計的講座，室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動提供的.場所，它隨著人們的生活而拓展擴大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過自身的感覺效應(yīng)，在生存活動中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實際上是對空間的一種體驗，在不同的體驗、不同的人群對空間的理解、對空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計，通常還表現(xiàn)為室內(nèi)對稱的空間形式，在多數(shù)的宮殿和廳堂中，梁架、斗拱等都是以其結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用成為室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)的一種藝術(shù)形象。從裝飾上說，大量建筑室內(nèi)天花藻井、家具、陳設(shè)等上面的圖案，無不含蓄的表達出喜慶祥和、光耀門楣、長壽多福、家和興旺之類的期望與祝愿。從空間布局上說，室內(nèi)除了固定的隔斷外，還有移動的屏風(fēng)、半敞開的罩、博古架等與家具相結(jié)合，這些半開半閉的通透的隔斷造成含蓄內(nèi)斂的氣氛，中國傳統(tǒng)文化有一種“藏”的精神，都體現(xiàn)在這亦隱亦現(xiàn)之中。
英國室內(nèi)裝潢雜志的專家認為：“90年代以來，居室設(shè)計的最大特點是增加空間感?？臻g是居室的最大財富，室內(nèi)裝潢與設(shè)計就是要盡量增加空間容量，居室不僅僅是為了看而設(shè)計，更重要的還應(yīng)該實用，換句話說，就是看上去舒服用起來便當(dāng)。因此人們不再玩技巧，而是設(shè)法讓居室變得更加休閑、寬敞與舒適，更為理性實用。眼下，現(xiàn)代居室裝飾也崇尚返璞歸真，體現(xiàn)出人與物的本來面貌，并顯示人們居住環(huán)境的特點，這就使設(shè)計與工藝手法貼近自然，回歸自然，現(xiàn)在人們之所以崇尚自然，是因為在都市中工作生活節(jié)奏快，人們精神緊張，而終日身居鋼筋水泥”森林"中，更有壓迫感。加之環(huán)境污染，人們渴望寧靜，向往自然，求得身心得到放松。
藝術(shù)課心得篇十六
藝術(shù)，是人類創(chuàng)造的一種特殊形式，它通過各種藝術(shù)形式傳達情感、訴諸思想、反映現(xiàn)實。作為觀者，我們參與其中，欣賞、思考和體驗藝術(shù)作品帶來的感悟。我有幸參觀了一場藝術(shù)展覽，觸動了心靈，激發(fā)了對藝術(shù)的思考，也讓我更加堅信藝術(shù)對于人類的重要意義。
第二段：宛如探險。
進入藝術(shù)展覽的空間，宛如進入一個未知的世界。每幅作品都有獨立的故事和情感，而展覽的整體氛圍也在構(gòu)建一種流動的情感氛圍。漫步其中，我仿佛進入了一個探險的旅程，從一幅幅畫面中領(lǐng)略藝術(shù)家的創(chuàng)意和表達。
第三段：藝術(shù)的語言。
藝術(shù)有著自己獨特的語言，不同的藝術(shù)形式以不同的方式表達情感和思想。在展覽中，繪畫、雕塑和攝影等多種形式的作品互相交織，在創(chuàng)意和技巧上都給人以震撼。一幅繪畫作品中，畫家的肌理筆觸、色彩運用和構(gòu)圖手法都在向我傳達著他的創(chuàng)作意圖和情感。觀藝術(shù)，就是在品味這些藝術(shù)作品中感受不同形式的藝術(shù)語言。
第四段：藝術(shù)的啟示。
藝術(shù)作品不僅僅是美的享受，更是給人以思考和啟示。在展覽中，一張攝影作品記錄了社會的現(xiàn)實問題，通過畫面所傳達的想象和情感，喚起了觀者對于這個問題的思考。一件雕塑作品展現(xiàn)了藝術(shù)家對于人性和自然的思索，使我感受到了生命的美和脆弱。藝術(shù)使我們更有深度地觀察生活，從而可以更好地理解世界和自己。
第五段：藝術(shù)的內(nèi)涵。
藝術(shù)，是一種超越時間和空間的精神存在。作品中所蘊含的情感和哲思經(jīng)得起時間的考驗，在不同時代、不同文化背景下，仍然能夠給人以共鳴。藝術(shù)家通過作品表達的關(guān)懷、希望和思考，使我們深深感受到了人類的共通性。藝術(shù)中的美，是一種在人類精神中永恒存在的力量。
總結(jié)：
在這次觀藝術(shù)的旅程中，我深刻認識到藝術(shù)的重要性和意義。它不僅是一種快樂消遣，更是影響人類思想和情感的強大力量。觀藝術(shù)使我對于生活有了更深刻的理解，對于自己的內(nèi)心世界有了更多的反思和啟發(fā)。我相信在接下來的日子里，我會繼續(xù)觀賞藝術(shù)作品，不斷開闊自己的視野，豐富自己的人生體驗。
藝術(shù)課心得篇一
20xx年12月3日至4日，全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機會。在這次活動中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時也感受到了他們對數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報告中，我都能深切地體會到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時候，我就被感動了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個愛數(shù)學(xué)的老師，是一個愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個課堂教學(xué)主張，都讓我大開眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對數(shù)學(xué)美的一個反映過程。
在今后的教學(xué)中，我會學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗，以富有審美價值的獨特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動協(xié)調(diào)進行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
藝術(shù)課心得篇二
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性。
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認真了。我還表揚了全班同學(xué)，表揚他們的書寫都很認真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進行思想教育。對學(xué)生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認認真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)課心得篇三
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)課心得篇四
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動，經(jīng)過了一個多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動，座無虛席。后臺的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時舞臺上亮如白晝。校銅管樂隊的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴陣以待。頓時臺下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺，微微向臺下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號聲如同沖鋒的號角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動不已。合唱團的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊與合唱團的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時而引吭高歌，時而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”??！
快樂的時光總是那么短暫，幸福的時刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)課心得篇五
作為一項以藝術(shù)為主題的活動，藝術(shù)周旨在展示和促進藝術(shù)的發(fā)展與交流。通過舉辦不同形式的展覽、演出和講座等活動，藝術(shù)周為藝術(shù)家提供了展示與交流的平臺，同時也為觀眾們帶來了一場藝術(shù)的盛宴。藝術(shù)周旨在促進人們對藝術(shù)的感知和理解，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。
第二段：參與藝術(shù)周的收獲與感悟
在此次藝術(shù)周中，我親身參與了幾場展覽和演出，收獲頗豐。首先，我深切感受到了藝術(shù)的力量。在藝術(shù)家們的作品中，我看到了他們創(chuàng)作的熱情與才華，感受到了他們對生活與世界的思考與表達。他們的作品不僅僅是美的呈現(xiàn)，更是對社會問題、人類情感、人生意義等深層次問題的探索與反思。而通過觀看他們的作品，我也被啟發(fā)和感動，進一步認識到了藝術(shù)的價值和意義。
第三段：觀眾在藝術(shù)周中的角色與責(zé)任
參與藝術(shù)周的觀眾扮演著至關(guān)重要的角色。觀眾們的欣賞與反饋是藝術(shù)家們獲得進一步創(chuàng)作動力的重要依據(jù)。在觀看作品時，觀眾要以開放的心態(tài)去欣賞藝術(shù)家的創(chuàng)作，尊重藝術(shù)的多樣性和個性化表達。同時，在面對不同的藝術(shù)形式時，觀眾要有自身的判斷和鑒賞能力，不盲從和隨意評價，而是對作品進行深入思考與欣賞，從中獲取自己的感悟與啟發(fā)。
第四段：藝術(shù)周對社會的影響與推動
藝術(shù)周作為一項大型的文化藝術(shù)盛會，對社會的影響與推動不可忽視。通過藝術(shù)周的展示與交流，不僅可以豐富人們的精神生活，提升社會的文化氛圍，還可以為城市的形象建設(shè)貢獻力量。藝術(shù)周還能夠推動城市的經(jīng)濟發(fā)展，吸引更多的觀光與投資流入。此外，藝術(shù)周還可以促進藝術(shù)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)作環(huán)境的改善，為藝術(shù)家們提供更好的創(chuàng)作平臺與機會。
第五段：對未來的展望與期待
通過參與藝術(shù)周，我深切認識到藝術(shù)的重要性與影響力。未來，我希望能夠更加努力地去欣賞與理解藝術(shù)，不斷提升自己的藝術(shù)鑒賞能力。同時，我也希望參與更多的藝術(shù)活動，為藝術(shù)家們點贊與吶喊，為藝術(shù)的發(fā)展與交流貢獻自己的力量。我相信，在不久的將來，藝術(shù)將會在我們的生活中扮演更加重要的角色，為社會帶來更多的美與思考。讓我們一起期待未來的藝術(shù)周，期待我們共同創(chuàng)造的藝術(shù)奇跡！
藝術(shù)課心得篇六
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸認識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵。
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧。
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時，我意識到細致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵。
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨特而強大的表達方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
藝術(shù)課心得篇七
任何一個領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個崗位的副職，過一段時間他又可能成為這個崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會體制的班子里頭，還是在行政首長負責(zé)制的班子里頭，有一個共同的特點，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負責(zé)某個方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個，占多數(shù)的總是副職。許多實踐表明，搞壞一個單位，往往一把手就夠了；而搞好一個單位，靠一個一把手是遠遠不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會上決定與臨時處置的矛盾、處理功過榮譽不當(dāng)、認識分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑椋芾硎亲屓藗內(nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強調(diào)思維變革，管理強調(diào)機制延續(xù)。當(dāng)組織運行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負其責(zé)。
一個班子中，每個成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個或幾個方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個團結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負有這方面的責(zé)任。
副職對自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r候就是主角了。在出力的同時，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費力瑣碎的工作，起到拾遺補缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級。所以，當(dāng)好配角，是對副職的基本要求。
藝術(shù)課心得篇八
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)課心得篇九
第一段：引入藝術(shù)史的重要性及個人感受（介紹）。
藝術(shù)史作為一門學(xué)科，探討了人類在不同歷史時期創(chuàng)造的藝術(shù)作品和藝術(shù)活動。我從大學(xué)就開始學(xué)習(xí)藝術(shù)史，并且對這門學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我深刻體會到藝術(shù)與歷史的緊密關(guān)系，以及藝術(shù)作品對社會和人類內(nèi)心的深刻影響。
第二段：藝術(shù)史的歷史背景及發(fā)展（分析）。
藝術(shù)史的發(fā)展和演變離不開社會、文化和時代的變遷。在古代，藝術(shù)作品主要以宗教和王權(quán)為主題，如埃及金字塔和希臘神廟。而在中世紀，基督教對藝術(shù)的影響達到了巔峰，大型宗教壁畫和教堂建筑成為當(dāng)時藝術(shù)史的主要表現(xiàn)形式。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)則追求個體的表現(xiàn)和人文主義思想的發(fā)展，如達·芬奇的蒙娜麗莎和米開朗基羅的大衛(wèi)等作品。從古希臘到現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展，藝術(shù)史見證了人類文明的進程。
第三段：藝術(shù)史對于審美意識的培養(yǎng)和啟迪（感悟）。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我在審美上得到了很大的啟發(fā)。在我看來，藝術(shù)作品不僅僅是美的展現(xiàn)，更是對人性、情感和哲學(xué)思考的表達。藝術(shù)家通過形式和內(nèi)容的結(jié)合，以及技法的運用，成功地將其內(nèi)心世界與觀眾進行了對話。在欣賞作品時，我會仔細觀察色彩、構(gòu)圖、線條等元素的運用，并從中感受到藝術(shù)家的想法和創(chuàng)作意圖。藝術(shù)史教會了我如何欣賞藝術(shù)作品，如何品味其中的情感和理念。
第四段：藝術(shù)史對于社會和文化的影響（討論）。
藝術(shù)作為一種表達方式，不僅僅是美的表現(xiàn)，還與社會、政治和經(jīng)濟等方面密切相關(guān)。藝術(shù)作品不僅僅是對美的追求和傳達，更是對社會現(xiàn)實和人類命運的反思和抨擊。例如在當(dāng)代藝術(shù)中，很多作品都涉及社會問題、環(huán)境保護、性別平等等話題，通過藝術(shù)家的創(chuàng)作，引起人們對這些問題的關(guān)注和思考。藝術(shù)史的學(xué)習(xí)使我認識到，藝術(shù)作品與社會和文化密不可分，同時也深刻影響了社會和文化的發(fā)展。
第五段：結(jié)論與展望（總結(jié)）。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我體會到了藝術(shù)與歷史、社會、文化的密切關(guān)系，以及藝術(shù)作品所蘊含的情感和思想。藝術(shù)史的學(xué)習(xí)使我積累了豐富的藝術(shù)知識，并培養(yǎng)了審美意識。同時，藝術(shù)史也讓我思考了藝術(shù)與社會、環(huán)境等方面的問題，對于人類的發(fā)展進步有重要的意義。展望未來，我希望能夠?qū)W(xué)到的藝術(shù)史知識應(yīng)用到實踐中，推動藝術(shù)教育的發(fā)展，讓更多的人能夠欣賞和理解藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)課心得篇十
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認識到戲曲藝術(shù)其實離我們并不遙遠，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因為我相信大家都對戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)課心得篇十一
（注：本文使用了人物和場景，僅用于舉例，不代表真實情況。）。
一、引言。
在生活中，很多人喜歡欣賞各種藝術(shù)品，比如音樂、繪畫、舞蹈等等。在不同的人群里，藝術(shù)品的呈現(xiàn)方式也有所不同，有的人會專門學(xué)習(xí)某個藝術(shù)門類，也有的人會在業(yè)余時間自己探索。無論是何種方式，每個人的藝術(shù)賞心得都是非常個性化的。接下來，本文將分享一位藝術(shù)愛好者的體會，希望能夠帶給讀者一些啟示。
二、愛好者的背景。
在中國某大學(xué)校園里，有一個叫李明的大三學(xué)生，他是音樂系的學(xué)生，同時也是一位熱愛各種藝術(shù)形式的人。李明非常熱愛藝術(shù)，他經(jīng)常會去藝術(shù)館、音樂廳等地方欣賞各種藝術(shù)品，甚至?xí)诩依镒约壕毩?xí)一些古琴、吉他等樂器。他認為，無論是看或是聽，藝術(shù)品都可以帶給人以愉悅和希望。
三、音樂藝術(shù)的感受。
在李明看來，音樂是最能夠直接打動人內(nèi)心的藝術(shù)形式。無論是古典音樂、流行音樂還是民樂，每種音樂都有其獨特的韻味和美感。比如，李明非常喜歡巴赫的音樂，他認為這種音樂帶有一種古老而莊重的氣息，讓人倍感放松和愉悅。此外，李明也喜歡一些比較流行的音樂類型，比如搖滾、電子樂等，這些音樂能夠讓他感受到活力和熱情，讓他能夠在疲憊時保持堅定的信心。
四、繪畫藝術(shù)的感受。
除了音樂，李明也非常喜歡繪畫藝術(shù)。在他看來，繪畫是一種非常純粹和直接的藝術(shù)形式，能夠瞬間將人帶入一個非常美好的世界。他喜歡看一些有名的繪畫作品，比如梵高的向日葵、莫奈的睡蓮等等。這些作品能夠讓他感受到藝術(shù)家?guī)Ыo世界的力量和美感。此外，李明也喜歡畫畫，他經(jīng)常在業(yè)余時間自己畫一些小畫作，表達自己內(nèi)心的情感和感受。
五、藝術(shù)帶給他的啟示。
在經(jīng)歷了長時間的藝術(shù)欣賞之后，李明深刻感受到藝術(shù)帶給他的啟示。他認為，藝術(shù)能夠帶給人內(nèi)心一種和諧、美好的情感，同時也能夠讓人更加關(guān)注自己的內(nèi)心感受和生命的意義。李明認為，藝術(shù)是人類創(chuàng)造的一種奇跡，是人類心靈的表現(xiàn)和釋放。只要有了心中的夢想和追求，便可以通過藝術(shù)找到一種連接自己和世界的方式。
六、結(jié)語。
藝術(shù)的魅力是無窮的，幾乎任何人都可以從中受到啟發(fā)和提升。通過李明的分享，我們可以更好地領(lǐng)略到藝術(shù)的不同面向和體驗方式。希望大家在日常生活中也能多關(guān)注藝術(shù)，走進藝術(shù)的世界，感受到更多的人生的美好！
藝術(shù)課心得篇十二
近年來，隨著人們生活水平的提高和文化意識的增強，藝術(shù)成為了人們生活中不可或缺的一部分。觀賞藝術(shù)品，尤其是參觀美術(shù)館成為了一種時髦的娛樂方式。每一次走進美術(shù)館，我都能從中獲得很多啟發(fā)和感悟。以下是我觀藝術(shù)的心得體會。
首先，觀藝術(shù)可以帶給我深度思考的機會。藝術(shù)作品所表達的豐富內(nèi)涵和深刻意義，往往令我駐足停留，沉思良久。例如，在一幅油畫中，畫家通過畫面精妙的構(gòu)圖和繪制細膩的細節(jié)，展現(xiàn)了社會問題和人性關(guān)懷。這樣的作品常常引發(fā)我對社會現(xiàn)象的思考。通過在觀賞過程中思索和反思，我獲得了不少關(guān)于人類生活和社會發(fā)展的見解，令自己的思維更加開闊。
其次，觀藝術(shù)可以提高我的審美能力。藝術(shù)家以其獨特的創(chuàng)作方式和審美視角，呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)形式。比如，油畫通過色彩和光影的運用，給人以視覺上的美感；陶瓷藝術(shù)則通過手工造型和釉色的選用，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。通過觀賞這些藝術(shù)品，我不僅能夠欣賞到美的享受，更可以提高自己對于美的辨識能力。這在日常生活中也大有裨益，讓我更加容易辨別美丑，欣賞美的東西。
再者，觀藝術(shù)有助于我從中獲得靈感。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中常常會運用創(chuàng)新的手法和獨到的想法。觀看他們的作品，不僅可以給我?guī)硪曈X的享受，還能激發(fā)我自己創(chuàng)造力的火花。例如，看到某位畫家用咖啡渲染了一幅畫，使我對咖啡的運用方式發(fā)生了許多新的想法，激發(fā)了我進一步探索的欲望。因此，我時常通過觀賞藝術(shù)作品來尋找創(chuàng)作靈感，使自己的創(chuàng)造力不斷得到提升。
此外，觀藝術(shù)給予我情感上的滿足。作為觀者，我可以在藝術(shù)作品中找到和自己內(nèi)心共鳴的情感。有時，藝術(shù)家通過色彩、形狀和構(gòu)圖，將自己的情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言，喚起觀者的感受。例如，在一幅抽象畫作中，通過大膽的色彩和凌亂的線條，藝術(shù)家表達了內(nèi)心的焦慮和不安。通過欣賞這樣的作品，我也可以找到一種情感上的宣泄和寧靜。在這個瞬間，我與藝術(shù)家建立了一種心靈的連接，享受到了情感上的滿足。
最后，通過觀藝術(shù)，我不僅可以獲得藝術(shù)品的享受，還可以了解到藝術(shù)家的思想和創(chuàng)作背后的故事。每件藝術(shù)品都有其創(chuàng)作的背景和意義，了解這些故事可以更好地理解作品并增加欣賞的樂趣。例如，在參觀博物館時，我了解到一位雕塑家創(chuàng)作一件雕塑作品的動機是因為他失去了親人。通過了解這個故事，我更理解了作品所表達的情感和思想，讓我對作品產(chǎn)生了更深一層的共鳴。
綜上所述，觀藝術(shù)帶給我深度思考的機會，提高了我的審美能力，啟發(fā)了我的創(chuàng)造力，滿足了我的情感需求，并讓我了解到了藝術(shù)品背后的故事。通過這些體會，我不僅豐富了個人的藝術(shù)修養(yǎng)，更提升了自己的人文素養(yǎng)和內(nèi)涵。無論是在文化活動中還是日常生活中，觀藝術(shù)都是一種極佳的體驗，給予我很多啟發(fā)和感悟。我相信，未來的旅程中，我將繼續(xù)在觀藝術(shù)的過程中發(fā)掘更多的美麗和智慧。
藝術(shù)課心得篇十三
語言，是交流思想的工具，是知識信息的載體，它對教師職業(yè)尤為重要。蘇霍姆林斯基在談到教師的素養(yǎng)時指出：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。優(yōu)秀教師語言的魅力就在于它能夠在教學(xué)過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀的教師語言還可以使教師對學(xué)生的德育工作顯示出極大的藝術(shù)魅力，從而產(chǎn)生強大的征服力，而不是枯燥的說教。因此，教師的語言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)效果和教育質(zhì)量，直接影響到教育的成敗。
讀了《教師的語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面我簡單的談?wù)剮c感受：
一、教師的語言要具有鼓勵性。
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。本學(xué)期是我第一次教六年級的美術(shù)，每個班都有個別學(xué)生上課搗蛋，不認真聽講，作業(yè)更是不認真完成。我起初很生氣，會點名批評那些態(tài)度不端正，作業(yè)不認真的學(xué)生，可是收效甚微，仍然保持著他們的常態(tài)。有次我在點評作業(yè)的時候，拿起了小a的作業(yè)，表揚了他創(chuàng)意的想法、顏色的搭配符合要求，填涂的也非常均勻。班里有同學(xué)起哄，說他的想法非常的簡單，沒有什么新意?！半m然他的整個構(gòu)圖非常的簡單，但是他用了最簡單的方法做出了最好的效果，非常符合我們這次的作業(yè)的要求，不是嗎?”我回答道，“我不需要你畫的有多么的復(fù)雜，只要你符合了作業(yè)要求，掌握了這個知識點，并很好的運用了，就是好作業(yè)?！卑嗬锿瑢W(xué)啞口無言。于是我又抓住時機，肯定了他學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，希望他以后的作業(yè)都能像這次這樣認真的完成。小a收到了鼓勵，之后上課非常的認真，作業(yè)也完成的很好。之后我反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣。如果先讓他聽一些令人高興的贊揚，再去批評他，就比較容易接受了。改變他人，并不一定要以傷害他人的感情為基礎(chǔ)。有效批評是從贊揚開始的。把批評換成鼓勵，少批評多鼓勵。
二、教師的語言要具有幽默性。
書中列舉了好幾個例子，看得我都笑了。但說出幽默的語言又談何容易，書上總結(jié)了一些方法：巧用陳言、故錯夸張、正話反說、巧用諧音、巧用雙關(guān)等。因此，在我們的教師語言中要具有幽默性，教師的小小幽默可謂起到了事半功倍的教學(xué)效果。正如美國教育家哈·曼說：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵?！苯虒W(xué)語言的幽默藝術(shù)就是為了有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，并直接有利于學(xué)生對知識的理解和掌握。
藝術(shù)課心得篇十四
20xx年4月9日，老師帶領(lǐng)我們來到重慶園博園，一下車的我們都興奮不已，進入到園博園，首先進入我們眼簾的是園博園大門，大門是一座巴渝風(fēng)格的牌樓，一進入里面就看到的是主展館，主展館一組具有濃郁巴渝明清建筑風(fēng)格的建筑群，古樸典雅、氣勢恢宏。該館總建筑面積達一萬六千平方米，共有五層，分為展覽、會議、辦公三大區(qū)域，整體結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜。古典設(shè)計是比較自由的，裝飾品可以是綠色植物、布藝、裝飾畫，以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品可以有多種風(fēng)格，但空間中的主體裝飾物還是中國畫、宮燈和紫砂陶等傳統(tǒng)飾物。這些裝飾物數(shù)量不多，在空間中卻能起到畫龍點睛的作用。
歐式風(fēng)格是指西洋古典風(fēng)格。這種風(fēng)格強調(diào)以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型達到雍容華貴的裝飾效果，會給人以豪華，大氣，奢侈個感覺。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀工業(yè)與商品經(jīng)濟高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實用功能和審美功能作為有機的整體統(tǒng)一起來。在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、裝修設(shè)計、景觀園林、景觀小品（場景雕塑、綠化、道路）建筑裝飾和裝飾裝潢等等，此外，還包括城市規(guī)劃。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進行的設(shè)計和裝飾活動。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別，學(xué)科上分為室內(nèi)設(shè)計和景觀設(shè)計。景觀設(shè)計方向：素描、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論、專業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)、色彩、三大構(gòu)成（平面、色彩、立體）、透視與制圖、雕塑、建筑概論、人體工程學(xué)、建筑設(shè)計初步、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、園林植物種植設(shè)計、施工材料與預(yù)算、景觀工程施工與管理、工程制圖、城市規(guī)劃、公共景觀設(shè)計、園林設(shè)計、城市規(guī)劃、環(huán)境攝影。
為期兩周的參觀實習(xí)即將落下帷幕，在這段時間里我們走出了寢室、走出了校園；走進了工地、走進了實踐。實實在在地感受到了我國建筑行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過這兩周的實習(xí)使我感受頗多。
二、使我認清了自己的專業(yè)，看到了就業(yè)方向及就業(yè)特點。
三、通過這次我認識到了自身的不足之處，讓我有機會完善自己各方面的能力，進一步提高自己的自身素質(zhì)。
四、利用這次實習(xí)的.機會，拓展了自己的眼界，學(xué)到了更多課外的知識。豐富了自己的經(jīng)驗。
幾天的實習(xí)很快就過去了，美好的東西轉(zhuǎn)瞬即失。相信這次珍惜的實習(xí)經(jīng)歷會一直陪伴著我以后的生活。千里之行，始于足下，我會通過這次實習(xí)，更加懂得知識和實踐的重要，不斷充實、完善自己。
藝術(shù)課心得篇十五
20xx年4月8日,學(xué)校市政系環(huán)境藝術(shù)設(shè)計1班和2班開始了第二周實習(xí),4月8日早上九點進行安全教育,下午兩點半老師帶我們?nèi)W(xué)校旁邊的工地上實習(xí).老師給我們講了一些建筑知識,比如最基本的鋼筋、水泥、沙子、灌注樁之類的，比如堡坎俗稱擋土墻，在建筑上稱為堡坎的是：用條狀塊石（石材）、水泥砼塊等長方形的硬質(zhì)塊狀建筑材料，砌筑的保護體。主要是保護堡坎內(nèi)的土壤結(jié)構(gòu)不被破壞。
從工地回來后老師帶我們?nèi)チ藢W(xué)術(shù)報告廳，聽了一堂關(guān)于室內(nèi)設(shè)計的講座，室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動提供的.場所，它隨著人們的生活而拓展擴大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過自身的感覺效應(yīng)，在生存活動中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實際上是對空間的一種體驗，在不同的體驗、不同的人群對空間的理解、對空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計，通常還表現(xiàn)為室內(nèi)對稱的空間形式，在多數(shù)的宮殿和廳堂中，梁架、斗拱等都是以其結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用成為室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)的一種藝術(shù)形象。從裝飾上說，大量建筑室內(nèi)天花藻井、家具、陳設(shè)等上面的圖案，無不含蓄的表達出喜慶祥和、光耀門楣、長壽多福、家和興旺之類的期望與祝愿。從空間布局上說，室內(nèi)除了固定的隔斷外，還有移動的屏風(fēng)、半敞開的罩、博古架等與家具相結(jié)合，這些半開半閉的通透的隔斷造成含蓄內(nèi)斂的氣氛，中國傳統(tǒng)文化有一種“藏”的精神，都體現(xiàn)在這亦隱亦現(xiàn)之中。
英國室內(nèi)裝潢雜志的專家認為：“90年代以來，居室設(shè)計的最大特點是增加空間感?？臻g是居室的最大財富，室內(nèi)裝潢與設(shè)計就是要盡量增加空間容量，居室不僅僅是為了看而設(shè)計，更重要的還應(yīng)該實用，換句話說，就是看上去舒服用起來便當(dāng)。因此人們不再玩技巧，而是設(shè)法讓居室變得更加休閑、寬敞與舒適，更為理性實用。眼下，現(xiàn)代居室裝飾也崇尚返璞歸真，體現(xiàn)出人與物的本來面貌，并顯示人們居住環(huán)境的特點，這就使設(shè)計與工藝手法貼近自然，回歸自然，現(xiàn)在人們之所以崇尚自然，是因為在都市中工作生活節(jié)奏快，人們精神緊張，而終日身居鋼筋水泥”森林"中，更有壓迫感。加之環(huán)境污染，人們渴望寧靜，向往自然，求得身心得到放松。
藝術(shù)課心得篇十六
藝術(shù)，是人類創(chuàng)造的一種特殊形式，它通過各種藝術(shù)形式傳達情感、訴諸思想、反映現(xiàn)實。作為觀者，我們參與其中，欣賞、思考和體驗藝術(shù)作品帶來的感悟。我有幸參觀了一場藝術(shù)展覽，觸動了心靈，激發(fā)了對藝術(shù)的思考，也讓我更加堅信藝術(shù)對于人類的重要意義。
第二段：宛如探險。
進入藝術(shù)展覽的空間，宛如進入一個未知的世界。每幅作品都有獨立的故事和情感，而展覽的整體氛圍也在構(gòu)建一種流動的情感氛圍。漫步其中，我仿佛進入了一個探險的旅程，從一幅幅畫面中領(lǐng)略藝術(shù)家的創(chuàng)意和表達。
第三段：藝術(shù)的語言。
藝術(shù)有著自己獨特的語言，不同的藝術(shù)形式以不同的方式表達情感和思想。在展覽中，繪畫、雕塑和攝影等多種形式的作品互相交織，在創(chuàng)意和技巧上都給人以震撼。一幅繪畫作品中，畫家的肌理筆觸、色彩運用和構(gòu)圖手法都在向我傳達著他的創(chuàng)作意圖和情感。觀藝術(shù)，就是在品味這些藝術(shù)作品中感受不同形式的藝術(shù)語言。
第四段：藝術(shù)的啟示。
藝術(shù)作品不僅僅是美的享受，更是給人以思考和啟示。在展覽中，一張攝影作品記錄了社會的現(xiàn)實問題，通過畫面所傳達的想象和情感，喚起了觀者對于這個問題的思考。一件雕塑作品展現(xiàn)了藝術(shù)家對于人性和自然的思索，使我感受到了生命的美和脆弱。藝術(shù)使我們更有深度地觀察生活，從而可以更好地理解世界和自己。
第五段：藝術(shù)的內(nèi)涵。
藝術(shù)，是一種超越時間和空間的精神存在。作品中所蘊含的情感和哲思經(jīng)得起時間的考驗，在不同時代、不同文化背景下，仍然能夠給人以共鳴。藝術(shù)家通過作品表達的關(guān)懷、希望和思考，使我們深深感受到了人類的共通性。藝術(shù)中的美，是一種在人類精神中永恒存在的力量。
總結(jié)：
在這次觀藝術(shù)的旅程中，我深刻認識到藝術(shù)的重要性和意義。它不僅是一種快樂消遣，更是影響人類思想和情感的強大力量。觀藝術(shù)使我對于生活有了更深刻的理解，對于自己的內(nèi)心世界有了更多的反思和啟發(fā)。我相信在接下來的日子里，我會繼續(xù)觀賞藝術(shù)作品，不斷開闊自己的視野，豐富自己的人生體驗。