心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的一種方式。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，我們需要運(yùn)用合適的修辭手法和文采技巧，讓文章更有魅力。看看以下這些精彩的心得體會(huì)分享，或許能給你一些新的思考和啟發(fā)。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇一
放長(zhǎng)假在家里，就是看孩子，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)孩子有了自己的主意，父母的語(yǔ)言不對(duì)從而對(duì)孩子的影響有不一樣的效果。從我執(zhí)教這幾年，如何教育好孩子，我總是小心翼翼的去處理。也會(huì)利用空閑時(shí)間看一些教育孩子的書(shū)籍，《養(yǎng)育男孩》這本書(shū)是我從網(wǎng)上看的書(shū)。
《養(yǎng)育男孩》是澳大利亞教育專家比達(dá)爾夫的作品，書(shū)中將男孩的成長(zhǎng)分成三個(gè)階段：一是六歲以前，這個(gè)階段主要是以母親的關(guān)愛(ài)和教育為主;二是六歲到十四歲，這個(gè)階段，應(yīng)該以父親的教育為主，通過(guò)父親與孩子的溝通互動(dòng)，讓孩子更多的學(xué)到男人的思維方式和習(xí)慣，也使孩子更有責(zé)任感和自我約束力;三是十四歲以后到成年，這個(gè)階段，父母都要關(guān)注，同時(shí)，還需要為孩子尋找?guī)讉€(gè)人生的領(lǐng)路人和指導(dǎo)者，幫助孩子正確的認(rèn)識(shí)自己和外部的人與世界，使他從一個(gè)男孩變成一個(gè)真正的男人。其中對(duì)于孩子心智、性別、引導(dǎo)這幾方面特別引起我的關(guān)注與思考。
一、入托不宜過(guò)早，入學(xué)不宜過(guò)早
書(shū)中論點(diǎn)：與女孩相比，在智力方面，男孩子的發(fā)育有些緩慢，大約比女孩晚6-12個(gè)月，在完成精細(xì)動(dòng)作所需的協(xié)調(diào)能力方面發(fā)育得尤為遲緩。他們?nèi)蕴幵凇按址攀桨l(fā)育”階段，更渴望到處?kù)乓约旱募∪?，因此他們無(wú)法安安分分、老老實(shí)實(shí)的坐很長(zhǎng)時(shí)間。許多國(guó)家對(duì)此得出一個(gè)代表性結(jié)論：男孩子的入學(xué)年齡應(yīng)該往后推遲一年，但是，男孩子在幼兒園的時(shí)間應(yīng)該更長(zhǎng)一些。這樣，男孩的年齡總是比同班女孩的年齡大一歲，在智力方面，男孩已經(jīng)和女孩站在同一起跑線上了。
二、關(guān)注男孩性成長(zhǎng)
男孩到青春期以后，雄性激素開(kāi)始異常旺盛的分泌，這時(shí)，孩子普遍都不能很好的屈駕這種生命的源動(dòng)力。于是，孩子的行為開(kāi)始出現(xiàn)異常。我們要給孩子自我適應(yīng)的時(shí)間，同時(shí)，父母和導(dǎo)師還要經(jīng)常的給予孩子必要的提醒和指導(dǎo)。我兒子也在3年級(jí)下學(xué)期開(kāi)始，也被投訴“騷攏”女生，搜索暴露圖片等，我相信，他的這些行為，源于“好奇”，我們要做的就是“不回避，主動(dòng)教育”。否則，他周圍一些也不成熟的孩子就會(huì)把自己的一些胡思亂想的性觀念灌輸給孩子，使孩子對(duì)性的理解變得扭曲。當(dāng)孩子開(kāi)始看一些性有關(guān)的書(shū)籍時(shí)，父母不能一味的批評(píng)，要給予必要的幫助和引導(dǎo)，根據(jù)孩子的成熟程度給予一些真誠(chéng)的建議。班主任推薦的《男生日記》、《女生日記》打開(kāi)了他們的好奇之窗，也給了他很多疑問(wèn)的答案。
三、尋找合適的引導(dǎo)者
這是全書(shū)最值得一提的觀點(diǎn)。書(shū)中介紹，有兩件事可以幫助年輕人成長(zhǎng)為成年人，我個(gè)人認(rèn)為這兩件事是引導(dǎo)孩子怎樣從順利度過(guò)青春發(fā)育期，怎樣從身體的變化引發(fā)的一連串驚恐、自我保護(hù)或過(guò)度擴(kuò)張中回復(fù)過(guò)來(lái)。
首先，他們需要一個(gè)或多個(gè)關(guān)心他們的人教授他們一些重要的生存技能。其次，在教授過(guò)程中的特定階段，由年長(zhǎng)者啟發(fā)他們，教授他們一些社會(huì)入門知識(shí)?？吹竭@，我開(kāi)始檢視我及我家庭的朋友圈，并適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造一些機(jī)會(huì)，讓我這些關(guān)心、喜歡我兒子，更多地一起聊天、旅游，在過(guò)程中這些我兒子的長(zhǎng)輩們也會(huì)征詢他的意見(jiàn)、會(huì)歡迎兒子常去他們家中玩，使孩子成為他們家中受歡迎的人。也許以后的某一天，兒子會(huì)有些困惑需要更多人地支持，也許他會(huì)與我們產(chǎn)生意見(jiàn)的分歧，當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我希望兒子有這些長(zhǎng)輩朋友，他們能傾聽(tīng)他的心聲，給予理性的意見(jiàn)與支持。當(dāng)然，我們也是這樣與朋友的孩子們相處，從而形成一個(gè)互助圈、感情圈。
這本書(shū)的作者是西方人，從教育源頭、社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，與我們所處的環(huán)境有所不同，但天下父母對(duì)孩子愛(ài)的心是永恒不變的，抱著愛(ài)的心去閱讀，我從中找到了共鳴，也找到了方法。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇二
初讀《童年的秘密》，剛開(kāi)始打開(kāi)扉頁(yè)一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。
比如，書(shū)中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感?！耙粋€(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年?！?BR> 一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣?！斑^(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）。
讀書(shū)是一種心靈的旅行，一本好書(shū)不僅可以拓寬我們的視野，還可以讓我們獲得寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在我最近的讀書(shū)過(guò)程中，我有幸讀到了一本極為精彩的書(shū)籍，《活著》。這本書(shū)是由余華所著，通過(guò)一個(gè)普通農(nóng)民的生活歷程，展示了人生的苦難與希望。在閱讀過(guò)程中，我收獲了許多心靈的觸動(dòng)和深刻的體會(huì)。
第二段：主體部分（300字）。
《活著》是一本關(guān)于親情、人生和命運(yùn)的小說(shuō)。故事的主人公是名叫福貴的農(nóng)民，他的一生經(jīng)歷了家族的興榮與衰敗，同時(shí)也歷經(jīng)了苦難和悲痛。他經(jīng)歷了饑餓、疾病、失去親人等一系列不幸事件。在讀書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到了福貴的生活是如此的艱辛和痛苦，但他從不放棄面對(duì)困境的勇氣和對(duì)生活的希望。他用他的一生告訴了我們，無(wú)論遭遇什么困難和挫折，都要堅(jiān)持生活下去，要有勇氣和希望。
通過(guò)閱讀《活著》，我也反思自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀。福貴從小就飽受饑餓之苦，但他依然能夠保持一顆純真和善良的心。相比之下，我們生活在物質(zhì)充裕的現(xiàn)代社會(huì)，卻常常追求不必要的物質(zhì)享受，漸漸丟失了對(duì)善良與真實(shí)的追求。通過(guò)福貴的故事，我明白了物質(zhì)并不是人生的全部，心靈的富足和善良才是真正的幸福之源。
閱讀《活著》讓我對(duì)生活有了更加深刻的理解和體會(huì)。人生的苦難和不幸并不可避免，但是我們要始終保持對(duì)生活的樂(lè)觀積極態(tài)度。福貴在面對(duì)失去親人、餓肚子的時(shí)候，并沒(méi)有陷入絕望和消沉，相反，他渴望活下去，希望有一天能夠重燃家族的希望。這種樂(lè)觀的態(tài)度令我深感震撼，讓我明白到人類的生命是如此的可貴和寶貴，我們應(yīng)該珍惜眼前的一切，努力追求自己的夢(mèng)想與幸福。
讀完《活著》，我對(duì)社會(huì)的不公也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在小說(shuō)中，福貴的命運(yùn)受到了家族和社會(huì)的無(wú)情壓迫。他所有的財(cái)富和家人都被奪走，只因?yàn)樗且粋€(gè)農(nóng)民。這讓我深感社會(huì)的不公與不平等。通過(guò)福貴的故事，我鼓勵(lì)自己要關(guān)注社會(huì)公義和平等，為弱者發(fā)聲，為社會(huì)的平等與正義做出努力。
第四段：改變的轉(zhuǎn)折（200字）。
讀完《活著》，我不禁思考自己的生活是否能有所改變。福貴的堅(jiān)持和希望給了我很大的勇氣和力量。我下定決心要珍惜每一天，積極面對(duì)生活中的挫折和困難，無(wú)論遇到什么樣的挑戰(zhàn)，都勇敢地面對(duì)，不放棄對(duì)未來(lái)的希望與信任。同時(shí)，我也決心要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，充分發(fā)揮個(gè)人的力量，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾（150字）。
讀完《活著》，我深感閱讀的力量和書(shū)籍的魅力。每一本好書(shū)都是一扇通向知識(shí)和智慧的大門，我們可以通過(guò)閱讀獲取到前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。讀書(shū)能夠拓寬我們的視野，提升我們的思維能力和文化素養(yǎng)。因此，我將繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，并且會(huì)繼續(xù)尋找更多好書(shū)與人分享。我相信，通過(guò)閱讀，我們可以成為更好的人，擁有更豐富的內(nèi)涵和更廣闊的世界。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇四
“純正不曲，書(shū)如其人?！保@樣的你，我有幸在史式的《中國(guó)不可無(wú)岳飛》中與你邂逅，素昧平生的我們因你驚才絕艷的一生，此后我對(duì)你少了一分陌生，而多了一絲探究，渴望著走進(jìn)你的世界。
隨著又一本關(guān)于你的書(shū)《岳飛傳》的閱讀，我何其幸運(yùn)地走進(jìn)了你的世界。
從你的母親在你背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”這鏗鏘四字起，就注定了你在那個(gè)山河破碎、滿目瘡痍的時(shí)代悲慟的命運(yùn)。年僅24歲，你已收復(fù)了建康，爾后幾年，你又率領(lǐng)著號(hào)稱“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”的岳家軍，這樣的一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)甚至令其敵金人都不得不稱贊：“撼山易，撼岳家軍難?！??？上攵?，你是個(gè)多么穎悟絕倫的能者，只可惜，正當(dāng)你打了勝仗意氣風(fēng)發(fā)之際，卻得令：班師回朝！你只得憤惋泣下：“十年之力，廢于一旦！”后，無(wú)奈撤兵回朝?？墒?，你還不曾馬革裹尸，卻因恣睢的秦檜等人讓你蒙受了千古奇冤，最終英年早逝于大理寺。
你對(duì)國(guó)家的忠心，卻只造就了人亡城破的一段哀歌，世人可知，他們不僅在自掘墳?zāi)?，還讓你的藝術(shù)才華伴隨著你的隕落湮散得灰飛煙滅，在彌留之際，就只留下：“天日昭昭，天日昭昭?！边@絕筆八字。
我陶醉于你“待從頭，收拾舊山河，朝天闕?！钡暮罋馀c雄心，我敬佩于你“誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收?！钡闹倚呐c愛(ài)國(guó)，但同時(shí)又忍不住嘆惋，如此人才，若不是生不逢時(shí)，又怎會(huì)落得如此下場(chǎng)呢？你如此過(guò)人的才情，在亂世之中，卻無(wú)用武之地，不知多少惜才的人為此惋惜、為此落淚。
我緩緩地走過(guò)你的世界，喜你所喜，憂你所憂，憤你所憤，又痛你所痛。心懷天下，心懷蒼生，卻只含冤而去，我一向遲鈍的神經(jīng)末梢卻敏銳起來(lái)，隨之而來(lái)一陣痛入骨髓的心疼，幾乎壓得我透不過(guò)氣來(lái)，那種痛，縈繞上心房，如同一桶冰水，澆熄了之前的期待。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇五
此書(shū)對(duì)我感觸最深的是岳飛、宗澤、韓世忠等將士英勇作戰(zhàn)，精忠報(bào)國(guó)的忠勇行為，體現(xiàn)了我們中華民族反對(duì)民族壓迫，反抗外來(lái)侵略的優(yōu)良傳統(tǒng)，鞭笞了秦檜等人的投降賣國(guó)，陷害忠良的丑惡行徑。所以，《說(shuō)岳飛傳》這本書(shū)不愧為一本好書(shū)。
在深深敬佩岳飛英勇作戰(zhàn)、”精忠報(bào)國(guó)”的同時(shí)，我也深深替岳飛婉惜。他雖愚忠，但忠的有骨氣，他的好身手，對(duì)人民對(duì)祖國(guó)的愛(ài)讓我們感動(dòng)，但他的死卻是一遺憾，沒(méi)有使他的偉大升華到更智慧的境界，始終是一個(gè)遺憾啊。
俗話說(shuō)：“將在外，君命有所不受”，假若岳飛知道這句話的含義，假若岳飛沒(méi)有糊里糊涂的愚忠，而有自己的主見(jiàn)，那么秦檜就是發(fā)上120道金牌也召不回岳飛，一個(gè)民族英雄，一個(gè)頂天立地的男子漢，怎么會(huì)輕而易舉地被“自家人”以“莫須有”的罪名殺死呢？因此我們的家長(zhǎng)也好，我們自已也好，不僅要“有才”，而且要“明理”。
看了岳飛傳后，我終于懂得了岳飛的偉大，他所看中的是為百姓謀福，也不在乎誰(shuí)掌權(quán)，誰(shuí)奪利，他是個(gè)老實(shí)人，也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才讓那么多的英雄好漢拜服在他的腳下吧。
岳飛一生出入疆場(chǎng)，英勇抗擊侵掠，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)族壓迫，其愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)為歷代人們所敬仰，值得我們永遠(yuǎn)懷念。我們只有把對(duì)岳飛的感嘆實(shí)現(xiàn)在學(xué)習(xí)他的忠和勇，讓他的精神保留在中華大地上，永遠(yuǎn)流傳。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇六
今天下午，我一個(gè)人在家里面覺(jué)得很無(wú)聊于是便翻了翻書(shū)想看看。一看書(shū)名，原來(lái)是《岳飛》。我懷著好奇心慢慢的打開(kāi)了書(shū)。打開(kāi)書(shū)，只聽(tīng)見(jiàn)隱隱約約的有殺喊聲，開(kāi)始很小，后來(lái)很大。緊接著又是威風(fēng)凜凜的大喝聲。伴隨著這樣的情節(jié)，故事便開(kāi)始了：
岳飛，出生于相州的湯陰縣。岳飛的爸爸岳和給岳飛取名“飛”，字鵬舉，是希望他長(zhǎng)大以后鵬程萬(wàn)里，前途無(wú)量?？删褪窃谒錾牡谌禳S河大堤決口，洪水淹沒(méi)了岳家村。岳飛的爸爸岳和為了保護(hù)兒子和妻母舍棄了他的生命總算救了岳飛。后來(lái)她們母子兩個(gè)被河水沖到了河北黃縣的麒麟村，被一個(gè)富人家給救了下來(lái)。于是就暫住了下來(lái)。岳飛在很好的保護(hù)下長(zhǎng)大，岳母為了讓兒子將來(lái)做一個(gè)忠臣，于是就在他背上刺想了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，這四個(gè)字陪伴了他一生一世，直到死。后來(lái)岳飛又拜了名師周侗為師，練就一身好武藝。岳飛資歷出眾，又被推舉成為大元帥。一場(chǎng)腥風(fēng)血戰(zhàn)就開(kāi)始了。
一次與兀術(shù)大戰(zhàn)中又擊敗了兀術(shù)。先是將它迎進(jìn)山谷，四邊埋伏，積亂石斷他后路。這次大戰(zhàn)，消磨金國(guó)的元?dú)?，激起宋?guó)的斗志，以后戰(zhàn)斗也連連得勝。
可是，這時(shí)宋國(guó)奸臣當(dāng)?shù)?。大奸臣秦檜以莫須有罪名誅殺岳飛全族。
看完這個(gè)故事我感觸頗大。岳飛那種鞠躬盡瘁，死而后已的精神令我感動(dòng)。岳飛一生清廉，正直，最后光榮的死了，青史留名。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇七
暑假到了，我們可以讓自己疲憊的身心得到放松，在放松的同時(shí)，有一個(gè)良好的作息時(shí)間才是最重要的。讀幾本好書(shū)，我想這一定是首選。
沒(méi)有看過(guò)《三國(guó)演義》的人也許會(huì)認(rèn)為，書(shū)里盡是寫打打殺殺的，為了城池和自己的雄心壯志而戰(zhàn)斗。其實(shí)不然，如果細(xì)細(xì)品味，也可以品出另一番味道。
大家都知道曹操，都知道小說(shuō)中的曹操是一個(gè)壞人，但是在歷，他是一個(gè)有著雄心壯志，愛(ài)惜人才，才華橫溢，卻又不失計(jì)謀的人物。曾經(jīng)有一個(gè)人，他得罪過(guò)曹操。有一天，他在路上遇到了曹操，曹操也看到了他，于是曹操想要邀請(qǐng)他到府上一聚。他的心中忐忑不安，唯恐曹操要找他算賬，心中的不安與害怕讓他選擇了逃跑。其實(shí)曹操并沒(méi)有想過(guò)要他的命，只是看在他是個(gè)人才，想要他為自己所用。曹操可以甘心得罪過(guò)自己的人在手下做事，可見(jiàn)其心胸，及他多么重視人才。
還有一件事也同樣可以證明曹操的珍惜人才：在一次戰(zhàn)役中曹操捉住了關(guān)羽，并要求關(guān)羽為自己所用。但是，關(guān)羽的忠心耿耿是出了名的，他絕對(duì)不會(huì)出賣劉備，無(wú)論曹操怎樣規(guī)勸，關(guān)于始終不肯，曹操卻放了關(guān)羽。曹操是不會(huì)殺一個(gè)人才的。
《三國(guó)演義》詮釋的是忠義、雄心，還有許多關(guān)于這類的故事。
我想無(wú)論是哪本書(shū)只要細(xì)細(xì)品味，一定會(huì)有另一番味道。也許很多人都不喜歡名著，因?yàn)橛行┟继菰锓ξ读?，其?shí)并沒(méi)有必要去特意的讀一些自己不喜歡而又看不懂的書(shū)。也許看到最后，啊~~總算一口氣看完了，但是最后，看了一些什么呢？可能你會(huì)說(shuō)出個(gè)大概，但你并不知道其中的精髓。因此這樣讀書(shū)是沒(méi)有效果的。
我在暑假中讀書(shū)時(shí)，即使要看名著，也會(huì)看個(gè)大概，并將其中最感興趣的或最重要的細(xì)看，這樣才能記得牢。
在暑假的讀書(shū)計(jì)劃中我學(xué)到了很多，希望在學(xué)習(xí)上能夠再接再厲！~~~~。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇八
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，20__年已經(jīng)是我從事教師行業(yè)的第三個(gè)年頭，身為一名青年教師，滿腔的熱情毫無(wú)疑問(wèn)是有的。然而，在這種不知不覺(jué)中越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知，自己的角色定位似乎有些模糊。對(duì)于如何提高自己的專業(yè)水平，如何提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，如何處理與其他同事的關(guān)系，如何處理與學(xué)生的關(guān)系，如何處理課堂上的一些問(wèn)題，如何更加有效率地提高學(xué)生興趣，從而提高學(xué)生的成績(jī)，自己不知如何著手。
前段時(shí)間，學(xué)校發(fā)給每位青年教師一本由王曉春主編的《給青年教師的100條建議》。當(dāng)然，它不僅僅一本書(shū)，它充分地寄托著學(xué)校對(duì)每位青年教師的殷切期望，提醒著身為青年教師的我們要有不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度。細(xì)細(xì)地去品讀這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)正好主要談了教師的自我認(rèn)識(shí)與自我超越、思維方式、教育、教學(xué)等幾方面。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，實(shí)用性、實(shí)踐性都很大。
王老師在書(shū)中建議所有青年教師都成為“學(xué)習(xí)型”的教師，做一個(gè)思想者，建議我們用一只眼睛盯著學(xué)生，用另一只眼睛來(lái)盯著自己，觀察和分析自己。身為教師，首先要找準(zhǔn)自己的定位，王老師提到“自我心理暗示”要正確：
4.長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)強(qiáng)于短期意識(shí)，切勿只顧眼前的分?jǐn)?shù)，要有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，要去注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及思維能力的提高。
王老師在自我認(rèn)識(shí)與自我超越這一面，不斷地提到教師一定要避免去做“腦力勞動(dòng)者中的體力勞動(dòng)者”，而要去做“真正的腦力勞動(dòng)者”，青年教師要更多地憑智慧，從“老黃?！弊兂伞爸嵌嘈恰?，成為研究型、學(xué)者型的教師。反思我的工作，確實(shí)不像腦力勞動(dòng)者，更像體力勞動(dòng)者——很多時(shí)候，我不會(huì)去問(wèn)為什么，只管著怎么去做。遇到問(wèn)題，我不去探究發(fā)生的根源，而是迫不及待的想要找到立竿見(jiàn)影的方法。
王老師在思維方式這方面則是去不斷地提倡青年教師多問(wèn)為什么而不是怎么辦。遇到一個(gè)問(wèn)題要學(xué)會(huì)橫向思考，縱向思考，發(fā)散思考和類比思考，要學(xué)會(huì)用好奇、探究的態(tài)度思考問(wèn)題，用好奇心抵抗憤怒，用好奇心抵抗焦慮，用好奇心抵抗沮喪。與此同時(shí)，王老師強(qiáng)調(diào)在人生活在科技產(chǎn)品中，不要被網(wǎng)絡(luò)“網(wǎng)”住，少上網(wǎng)，多讀書(shū)，多動(dòng)腦勤思考，少說(shuō)話多做事。
其次，在教育教學(xué)方面，王老師提到的“教育是慢功”，我深有同感。在剛剛開(kāi)始教學(xué)時(shí)，有時(shí)候覺(jué)得自己講過(guò)了，學(xué)生應(yīng)該馬上就會(huì)的，總是希望教育能立竿見(jiàn)影，其實(shí)這種做法不但違背了教育本質(zhì)規(guī)律，還讓自己產(chǎn)生了挫敗感。教育從來(lái)不是一蹴而就、一勞永逸的。教育沒(méi)有神話，教育是老老實(shí)實(shí)的、耐心細(xì)致的，急功近利只會(huì)拔苗助長(zhǎng)、適得其反。
在教學(xué)上，王老師提出要處理好管理與教學(xué)的關(guān)系。管理與教學(xué)，它們既相互支持，又可能相互干擾。好的管理能給教學(xué)創(chuàng)造良好環(huán)境，良好的教學(xué)也能促進(jìn)管理。在課堂上，一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)是第一位的，管理要為教學(xué)服務(wù)，須知學(xué)生到學(xué)校主要是求學(xué)來(lái)了，不是表演紀(jì)律來(lái)了。他還向青年教師提出了問(wèn)題——“離開(kāi)教參，你能備課嗎？”教師搞公開(kāi)課，只有拿教材上沒(méi)有、教參上也沒(méi)有、網(wǎng)上也查不到資料的課文讓教師當(dāng)場(chǎng)備課、設(shè)計(jì)教學(xué)方案，才能看出其真水平。這個(gè)問(wèn)題也給我們青年教師提出了高要求，要求必須磨練好內(nèi)功，不斷地去挖掘自己的內(nèi)部潛力，為我今后的備課提出了努力的目標(biāo)。
讀完此書(shū)，受益匪淺，收獲頗多?？偠灾?，言而總之，身為一名青年教師，在教育教學(xué)方面一定要去找準(zhǔn)自己的定位，多讀書(shū)，多思考，多研究，多反思，去無(wú)止境地提升自身的學(xué)養(yǎng)和精神境界。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，閱讀已經(jīng)成為了許多人放松心靈、開(kāi)闊視野的重要方式。尤其是在繁忙的生活節(jié)奏下，我們很難找到專注閱讀的時(shí)間。然而，當(dāng)我們終于讀完一本好書(shū)時(shí)，不禁驚嘆于書(shū)中的智慧和作者的深度思考。因此，今天我想分享一本給我?guī)?lái)巨大影響的好書(shū)《人類簡(jiǎn)史》。
第二段：暢享歷史洪流。
《人類簡(jiǎn)史》是以色列歷史學(xué)家哈拉利的巨著。這本書(shū)系統(tǒng)地回顧了人類的歷史發(fā)展，并提出了許多有趣的觀點(diǎn)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我第一次真正領(lǐng)略到了歷史的魅力。從《人類簡(jiǎn)史》中，我了解到人類的歷史并不是一個(gè)孤立的片段，而是一條延綿不斷的歷史長(zhǎng)河。正是因?yàn)橛辛斯糯祟惖闹腔叟c堅(jiān)定，才有了我們今天現(xiàn)代文明的誕生。同時(shí)，這本書(shū)還提到了大量的歷史事件和人物，讓我對(duì)世界各地的文化和發(fā)展有了更加全面的了解。
第三段：思考宏觀問(wèn)題。
通過(guò)閱讀《人類簡(jiǎn)史》，我深刻認(rèn)識(shí)到人類面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。作者細(xì)致地揭示了環(huán)境問(wèn)題、政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題等方面存在的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。閱讀這本書(shū)不僅僅只是了解歷史，更是思考如何面對(duì)當(dāng)前社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)。同時(shí)，這本書(shū)也挑戰(zhàn)了我對(duì)世界的認(rèn)知，讓我不再被固化的思維框架限制。
第四段：?jiǎn)l(fā)個(gè)人成長(zhǎng)。
《人類簡(jiǎn)史》引發(fā)了我對(duì)人類與科技的關(guān)系的深思。哈拉利談到了人工智能、基因編輯等前沿科技，對(duì)其進(jìn)行了前瞻性的思考。這讓我意識(shí)到，我作為一個(gè)普通人也應(yīng)當(dāng)關(guān)注未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，并持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)。書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的自我成長(zhǎng)和改變的重要性。我深深地感受到了個(gè)人發(fā)展的責(zé)任，也開(kāi)始思考如何為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)分享一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)，我體會(huì)到了閱讀的力量和魅力?！度祟惡?jiǎn)史》幫助我更全面地認(rèn)識(shí)到人類的歷史和未來(lái)，引導(dǎo)我思考人類面臨的重大挑戰(zhàn)以及每個(gè)個(gè)體的責(zé)任。閱讀能夠拓寬我們的思維邊界，引領(lǐng)我們更好地認(rèn)知自我和世界。我堅(jiān)信，讀書(shū)不僅僅只能帶給我們知識(shí)，更能夠點(diǎn)燃我們內(nèi)心的思考與激情。正如亞里士多德所說(shuō)：“教育是種灌溉靈魂的藝術(shù)。”希望我們每個(gè)人都能將閱讀與思考融入到生活中，激發(fā)自己的潛能，并為世界的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，《人類簡(jiǎn)史》這本好書(shū)不僅啟迪了我對(duì)歷史、科技和未來(lái)的思考，更是讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)體的成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展密不可分。通過(guò)分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，我希望能夠鼓勵(lì)更多的人愛(ài)上閱讀，享受閱讀給我們帶來(lái)的智慧與快樂(lè)。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十
一本好書(shū)的心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
我最近讀了一本名為《人類簡(jiǎn)史》的書(shū)，這本書(shū)是由尤瓦爾·赫拉利所著。這本書(shū)從人類的起源開(kāi)始，一直講述到現(xiàn)代社會(huì)，涵蓋了人類歷史上的各個(gè)時(shí)期和方面。在這本書(shū)中，作者以獨(dú)特的視角和思維方式，探討了人類歷史的發(fā)展和未來(lái)，給我留下了深刻的印象。
首先，這本書(shū)讓我更加深入地了解了人類的起源和發(fā)展。作者通過(guò)科學(xué)的研究和歷史的考察，揭示了人類進(jìn)化過(guò)程中的一些關(guān)鍵事件和原因，讓我對(duì)人類的起源和演變有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)不同文化和地區(qū)的考察，讓我更加全面地了解了人類歷史的發(fā)展和多樣性。
其次，這本書(shū)讓我更加深入地思考了人類未來(lái)的'發(fā)展方向。作者認(rèn)為，人類未來(lái)的發(fā)展將是由科技和基因的革命所驅(qū)動(dòng)的，這些革命將改變?nèi)祟惖纳罘绞胶退季S方式。作者還提出了人類未來(lái)可能面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，如環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題等，讓我對(duì)人類未來(lái)的發(fā)展有了更加深入的思考。
最后，這本書(shū)讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類社會(huì)。作者通過(guò)對(duì)人類歷史和文化的考察，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類社會(huì)的本質(zhì)和價(jià)值。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)人類歷史和文化的反思，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類社會(huì)的局限性和問(wèn)題。
總之，《人類簡(jiǎn)史》是一本非常值得一讀的好書(shū)。它讓我更加深入地了解了人類的起源和發(fā)展，更加深入地思考了人類未來(lái)的發(fā)展方向，更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類社會(huì)。我相信這本書(shū)會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和思考產(chǎn)生積極的影響。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
好用的方法和措施，能夠幫忙我們?nèi)粘９ぷ髦械姆彪s瑣事，但是知道的多，確實(shí)去做的也許就不多，這就是我們停滯不前或者說(shuō)辦事潛質(zhì)一向很低效率的原因所在。下方我談?wù)勥@次學(xué)習(xí)的一些收獲。
做事情高效的一個(gè)秘訣就是要善于集中精力。高效的人，往往都是把重要的'事情放在第一位，而且一次只做好一件事。這就應(yīng)說(shuō)是我的首要問(wèn)題，正因在的工作習(xí)慣中常常會(huì)同時(shí)想著很多件事情，并且都想做好，但是到之后常常是每件事都沒(méi)有做好。就應(yīng)都做，但是都沒(méi)有體現(xiàn)出我的最好水平。我也因此苦惱了很久。
要事第一，需要能夠分出事情的重要程度，不能興之所至，便不顧一切：這就應(yīng)說(shuō)是我的另外一個(gè)問(wèn)題或者致命的缺陷，對(duì)于很多事情在做之前我常常沒(méi)有先分清主次，但是常常我的時(shí)刻是有限的，但是我應(yīng)對(duì)的事情又是無(wú)限的，我是不可能做完我遇到的所有事，故常會(huì)顧此失彼，重要沒(méi)有做，凈做一些雞毛蒜皮的小事，當(dāng)然結(jié)果可想而知。
要事第一，還需要弄清楚哪些事情能夠緩一緩。當(dāng)我們知道了主次，換機(jī)一般就不會(huì)再出差錯(cuò)了。
要事第一，還需要學(xué)會(huì)拒絕。不懂拒絕的人活得最累，最少我是這么覺(jué)得的，歷來(lái)總覺(jué)得自己的潛質(zhì)很差，能幫忙的盡量幫忙別人，樂(lè)于幫忙別人沒(méi)有錯(cuò)，只是就應(yīng)在自己該做的事情做完之后。不然就會(huì)本末倒置，最后常常時(shí)同事怨你不分主次，上級(jí)怪你不知輕重。而自己只能有苦無(wú)處訴，埋怨為什么自己的行為總得不到別人的明白。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
書(shū)中自由黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。善學(xué)習(xí)的人愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、悟書(shū)，一本好書(shū)傾注了作者的全部情懷，那么在讀書(shū)的時(shí)候，就要融入其中，了解作者的內(nèi)心世界，最終要明白看過(guò)之后有什么收獲，學(xué)到了那些知識(shí)，受到了怎樣的教育和啟迪。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 書(shū)山有路就是告訴我們，書(shū)讀的多了，懂得的知識(shí)也就多了，把知識(shí)融入到工作中、融入到生活中，學(xué)有所用，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，業(yè)務(wù)水平提高了，生活質(zhì)量提高了，自然就會(huì)更好的服務(wù)于企業(yè)、服務(wù)于社會(huì)。
工會(huì)組織的圖書(shū)進(jìn)班組活動(dòng)，大大的激發(fā)了員工的學(xué)習(xí)熱情，工作之余，讀一本自己喜歡的書(shū)，既陶冶了情操，又增長(zhǎng)了知識(shí)，可謂一舉多得。員工平時(shí)很少有機(jī)會(huì)接觸到一些生活中的著作，在單位看的也多是一些專業(yè)技術(shù)方面的書(shū)，所以知識(shí)面就顯得有些狹窄。這次工會(huì)組織的活動(dòng)，受到了員工們的高度好評(píng)，一本好書(shū)大家互相傳閱，互相交流讀后心得，既活躍了大家的業(yè)余生活，又增進(jìn)了相互間的了解。
秀才不出門，便知天下聞。古時(shí)交通、通訊等都沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，很多人對(duì)世界的了解多是靠書(shū)本中所學(xué)，所以凡大智者必是讀書(shū)萬(wàn)卷，方得無(wú)事不通。就算在今天看似發(fā)達(dá)的社會(huì)里，人也需要學(xué)習(xí)，方能掌握其精髓，才會(huì)有一技之長(zhǎng)，方可立足于社會(huì)。
書(shū)讀千遍，其義自現(xiàn)。讀好書(shū)、讀有意義的書(shū)，讀懂了，對(duì)人的精神素質(zhì)提高，乃至于人生都是一份幫助。因?yàn)槿松旧砭褪且槐緯?shū)，一本在探索中追求進(jìn)步的書(shū)，讀一本好書(shū)能減少你很多探索中的彎路，使你獲得更大的進(jìn)步。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗；愚蠢至極的'秦二世；識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗；西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇；匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理；管仲和鮑叔牙的生死之誼；穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！睋?jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫歷史的書(shū)籍；是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍?？词酚洠簿褪窃诳此抉R遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
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一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書(shū)，參照已心。
有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè)世界，下世不要為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！彼郧f子說(shuō)，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無(wú)能力握著的時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖，什么是佛?佛說(shuō)，無(wú)憂是佛。原來(lái)，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂(lè)世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書(shū)里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿足更難，快樂(lè)變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話，關(guān)心它們過(guò)得怎么樣。這近于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也，自見(jiàn)而已矣?！鼻f子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎。”水能映照天地萬(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)?！扒鞍肷灰?，后半生不要悔?！遍]上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你曾經(jīng)有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過(guò)?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫(huà)卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何。”懂得生命真諦的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯希粫?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開(kāi)了愛(ài)情，于是此生與他(她)錯(cuò)過(guò)了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖铮杂谒?，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗。“一個(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我可以輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。
書(shū)禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α保屛覀兊男暮憔贸戊o清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。
的天安門廣場(chǎng)，新中國(guó)百年之慶，該是何種天地之美?
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
工作是每個(gè)人的生存之本，發(fā)展之臺(tái)，好好工作，才會(huì)有好的發(fā)展。但是在很多工作上，很多人都沒(méi)有努力、沒(méi)有認(rèn)真、更沒(méi)有主動(dòng)。通過(guò)組織學(xué)習(xí)《卓越員工的12項(xiàng)修練》，開(kāi)卷有益，我似乎明白了很多先前不很明晰的道理，我很愿意與全行員工分享我的一些想法。
就如書(shū)中所反復(fù)闡述的，一個(gè)卓越的員工，須經(jīng)歷這12項(xiàng)的修煉，整書(shū)洋洋灑灑，引經(jīng)據(jù)典，上至五千年，橫跨幾大洲。根據(jù)我本人的理解能力和興趣，我側(cè)重的關(guān)注了第一項(xiàng)，敬業(yè)是最卓越的工作態(tài)度。
書(shū)中所言，“什么是敬業(yè)，通俗來(lái)講，敬業(yè)就是敬重自己的工作，把工作當(dāng)成自己的事情，具體地表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責(zé)、一絲不茍、全心全意、善始善終等職業(yè)業(yè)道德，其中糅合了一種使命感和責(zé)任感。這種道德感在當(dāng)今社會(huì)馬得以發(fā)揚(yáng)光大，使敬業(yè)精神成為一種最基本的做人之道，也是成就事業(yè)的重要條件”。
我對(duì)此感觸良深，在敬業(yè)這種崇高的道德操守的感召下，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，正是這種品德的表象體現(xiàn)。在中國(guó)的傳統(tǒng)美德中，不乏類似的先例，也不乏今天的彰顯。
諸葛亮是我國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家，被視為智慧的化身。東漢末，劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮為其軍師。諸葛亮一生不辭辛苦，兢兢業(yè)業(yè)。為國(guó)民嘔心瀝血，實(shí)現(xiàn)了他所說(shuō)的：“臣鞠躬盡瘁，死而后己”。
“大禹治水，三過(guò)家門而不入”；“王猛身為宰相臨終不忘國(guó)事”，等等，不一而足。
有時(shí)候，朋友們?cè)谝黄?，半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)，領(lǐng)那么少得可憐的工資，那么敬業(yè)干什么？有時(shí)我會(huì)一笑了之，不破壞當(dāng)時(shí)的氣氛，但之后，我可能會(huì)發(fā)一份郵件給他，可能是蘇武放羊貝加爾湖19年卻仍忠于職守的故事，也可能是泰坦尼克號(hào)下沉?xí)r指揮婦女兒童逃生、卻和輪船樂(lè)隊(duì)在樂(lè)曲中沉入海底的船長(zhǎng)，還有可能是在9。11事件中，紐約消防局?jǐn)?shù)百名官兵明知大樓即將垮塌，但依舊冒死前往，最后無(wú)一生還的故事，那種職業(yè)操守讓人永遠(yuǎn)敬仰。他也許明白，我所想表達(dá)的是“敬業(yè)”。敬業(yè)、是一種人生的態(tài)度，對(duì)于人生，對(duì)于自身，對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，都是一種責(zé)任，也是一種人最基本的東西。我不想太急于改變一個(gè)人，每個(gè)人都有自己的選擇與人性標(biāo)準(zhǔn)，我只是想，讓歷史的真實(shí)，讓人性的光芒，照射每一個(gè)人，影響每一個(gè)人，并改變每一個(gè)人的基本觀點(diǎn)。
前不久的汶川8.0級(jí)大地震中，巨大的自然災(zāi)害面前，許多人性中被掩蓋被深藏的污垢和光華都在地震中展現(xiàn)出來(lái)了?！胺杜芘堋背闪司W(wǎng)友們的熱點(diǎn)，這個(gè)北大歷史系畢業(yè)的人民教師，當(dāng)時(shí)正在四川都江堰市光亞學(xué)校上語(yǔ)文課，課桌晃動(dòng)了一下，但范根據(jù)對(duì)地震的一些經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是輕微的地震，因此叫學(xué)生不要慌。但話沒(méi)說(shuō)完，都學(xué)樓猛烈地震動(dòng)起來(lái)。他瞬間反應(yīng)過(guò)來(lái)—大地震！然后猛然向樓梯沖過(guò)去。在后來(lái)對(duì)一們對(duì)他感到有些失望的學(xué)生時(shí)，他充分利用在北大學(xué)到的文字表達(dá)能力為自己展開(kāi)辯駁，但令人遺憾的是，沒(méi)有多少人會(huì)為他的先他人之跑而跑理解了，相反，他的辯駁，這就好比一個(gè)逃兵對(duì)自己在戰(zhàn)場(chǎng)臨陣脫逃不以為恥還以為是高智慧一樣，它公然挑戰(zhàn)了社會(huì)公德和職業(yè)操守。人類社會(huì)延續(xù)至今，大是大非自有公論，那是人類千百年沉淀下來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的花言巧語(yǔ)就轉(zhuǎn)了方向。
同在震區(qū)，一位懷孕的女老師抓緊黑板跪在講臺(tái)上，也沒(méi)有先于學(xué)生逃走，而是按照學(xué)校的要求行事，指導(dǎo)學(xué)生疏散。還有更多的老師“雙臂張開(kāi)趴在課桌上，身下死死護(hù)著學(xué)生”、“用身體為孩子擋橫梁”、“四進(jìn)四出幼兒園里的孩子”同樣，出現(xiàn)了為災(zāi)區(qū)孤兒喂奶的女警、出現(xiàn)了舍小家顧大家的北川縣民政局長(zhǎng)等等一系列光輝照人的敬業(yè)典范，大災(zāi)顯大愛(ài)，關(guān)鍵時(shí)候顯現(xiàn)了真正的敬業(yè)風(fēng)范。
在我心中，敬業(yè)本來(lái)就是社會(huì)中的重要品質(zhì)。從小處說(shuō)是一個(gè)人的基本素質(zhì)，從大處說(shuō)就是一個(gè)民族的素質(zhì)。一個(gè)社會(huì)，從政治領(lǐng)袖到街頭小販，雖然職業(yè)的核心內(nèi)容相差極大，但在敬業(yè)方面，應(yīng)該是相同的。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他敬重他的崗位和職責(zé)，敬重他手中掌握的權(quán)力，充分利用這份職責(zé)和權(quán)力，深入鉆研探討，為求精益求精，為一個(gè)企業(yè)和一個(gè)單位的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，他慎重地使用手中的權(quán)力，而不是為了一己私利而中飽私囊、任人唯利、不惜損壞國(guó)家和集體利益，他就是敬業(yè)的。
一個(gè)普通的員工，他敬重他的崗位和職責(zé)，敬重自己的工作，把工作當(dāng)成自己的事情，敬業(yè)的前提是熱愛(ài)自己的工作，無(wú)論從事什么工作，都應(yīng)該竭盡全力，積極進(jìn)取，盡自己最大努力，不斷追求進(jìn)步。我們要從自己的日常工作中尋找工作樂(lè)趣，從繁瑣的數(shù)字工作中享受快樂(lè)，這種工作方法才會(huì)有效率，工作能力才會(huì)提高，讓自己以飽滿的激情全心全意投入到工作中去，盡自己最大的努力，不斷追求進(jìn)步，追求完美。把工作作為生命的重要組成，用心去感悟、去呵護(hù)，與之同喜同悲、形影不離，并通過(guò)完成一件件工作任務(wù)，去享受成就的樂(lè)趣。
這種思索，啟示來(lái)自于書(shū)本——《卓越員工的12項(xiàng)修煉》，卻引發(fā)了我許多工作生活中的共鳴，并將指導(dǎo)我努力去實(shí)現(xiàn)。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
1、點(diǎn)燃自己工作的激情。激情是不斷鞭策和激勵(lì)我們向前奮進(jìn)的動(dòng)力，對(duì)工作充滿高度的激情，可以使我們不畏懼現(xiàn)實(shí)中所遇到的重重困難和阻礙。激情是工作的靈魂，甚至就是工作本身。只有在熱愛(ài)工作的情況下，才能把工作做到最好。美國(guó)著名激勵(lì)大師博西?崔恩針對(duì)如何恢復(fù)工作激情，提過(guò)五點(diǎn)建議：(1)改正只有興趣才能讓我們對(duì)工作充滿激情的看法。
(2)把工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)。(3)樹(shù)立新的目標(biāo)。(4)學(xué)會(huì)釋放壓力。(5)切勿自滿。
2、做進(jìn)取者。試著為自己設(shè)立更高的目標(biāo)，不斷追求更高的自我定位。不斷追求更高的定位，從根本上說(shuō)，是為了自身不斷的進(jìn)步。不斷進(jìn)取的過(guò)程更是重塑自我的過(guò)程。這好比跳高運(yùn)動(dòng)員，不斷進(jìn)取就是要把躍過(guò)的橫桿升高一格或幾格，力爭(zhēng)跳得更高一點(diǎn)兒。
3、培養(yǎng)好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。好的習(xí)慣使我們受益，壞的習(xí)慣則是我們行動(dòng)的障礙。好的習(xí)慣有：堅(jiān)持“每天比別人多做一點(diǎn)”的工作態(tài)度;學(xué)習(xí)的腳步不能稍有停歇，定期為自己充電。
總之，讀這本書(shū)的最大收獲是：在工作中，不管做任何事，
都應(yīng)將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒(méi)有益處。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《假如給我三天光明》的作者是美國(guó)的海倫·凱勒，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我看到了它，一下子就被吸引住了。一氣讀完之后，細(xì)細(xì)咀嚼，不由得感嘆起來(lái)。
海倫·凱勒出生自由十九個(gè)月時(shí)，就因病雙目失明。從此，她就一直在黑暗的漫漫長(zhǎng)夜中摸索著生活，長(zhǎng)久的盲人生活使她倍感眼睛明亮的寶貴。她熱愛(ài)我們這個(gè)美麗。新鮮。充滿生機(jī)的世界，卻為不能用眼睛觀察，而只能用手觸摸感到遺憾。于是，她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友們，羨慕他們能夠輕松方便觀賞大自然美景，能夠用眼睛去洞察別人的內(nèi)心世界，而那些朋友對(duì)于這些總是視而不見(jiàn)。于是她便得出了結(jié)論：耳明眼亮的人看到的東西是很少的。海倫說(shuō)：“只有聾子才看重自己的聽(tīng)力，也只有瞎子才珍惜眼睛明亮的寶貴，對(duì)于已經(jīng)有的東西不以為然，對(duì)于沒(méi)有到手的東西極為乞求，這也許是人的共性?！?BR> 如果在過(guò)三天你的眼睛就要瞎了，那么在這三天里你會(huì)特別珍惜你視力。你會(huì)好好看看你認(rèn)為做寶貴的東西，以免當(dāng)你什么也看不見(jiàn)的時(shí)候后悔悲哀。如果你三天之后就要死了，那么你能在這僅有的`三天里做出多少是來(lái)啊!我和周圍的不少人，都很珍惜自己寶貴年華。每當(dāng)一學(xué)期結(jié)束，我總結(jié)自己的學(xué)習(xí)成果時(shí)，總是近乎于驚奇的發(fā)現(xiàn)，我所得到知識(shí)是那么得少。一百多天也是個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間了，每天除了那八個(gè)小時(shí)，其余那么多時(shí)間都在干這些什么如果這時(shí)候有位老師對(duì)我說(shuō)：“抓緊時(shí)間，好好利用你的生命吧：!”我也是不以為然的，我們誰(shuí)都知道自己終究是要死的，但又認(rèn)為他很遙遠(yuǎn)的事情。如果誰(shuí)說(shuō)“生命”都認(rèn)為是唬人的大話，我們這樣年輕，死是難以想象的，于是就為區(qū)區(qū)小事兒奔波著，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直到老死。我們這樣做，實(shí)際等于看輕了自己的生命價(jià)值，不知道自己為什么而活著，待到生命終結(jié)的那一天，才猛然醒悟，發(fā)出悲哀的嘆息，豈不是晚了嗎?失明了才知道眼睛的寶貴，就應(yīng)該在眼睛亮?xí)r好好利用它，垂老了才懂得生命的可愛(ài)，就應(yīng)該在年青時(shí)珍惜它。像我們班的___一樣整天心不在焉地，好像在這個(gè)課堂中他沒(méi)有事似的，而且他也非常淘氣，上課不愿意聽(tīng)講，這樣不珍惜自己的時(shí)光。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！蹦乳e，白了少年頭，空悲切，要珍惜時(shí)間就是在珍惜自己的生命啊，讓我們每個(gè)人珍惜時(shí)間吧!啊，朋友，每天的生活，如果都當(dāng)再過(guò)三天就要死去那樣安排，情況會(huì)怎么樣呢?那樣我們每天都能認(rèn)真完成自己的功課，一舉一動(dòng)都注意禮貌，做什么事都爭(zhēng)取不出錯(cuò)，時(shí)間安排的井井有條。這樣就會(huì)明顯的突出人生的價(jià)值，這樣的到得成果會(huì)有多么大呀!讓我們像盲人珍惜眼睛去珍惜我們的生命吧!
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
讀一本好書(shū)，收獲百味人生。
——題記
讀書(shū)如同與人打交道，不能只看外表。有的人平凡的外表成就了不平凡的一生，有的則相反。讀一本好書(shū)也一樣，縱使它沒(méi)有華麗的外表，但豐富的內(nèi)涵卻能使它鋒芒畢露。蠟燭燃點(diǎn)自己，照亮了他人，而一本好書(shū)則以其最簡(jiǎn)潔最樸實(shí)的黑白“圖案”，點(diǎn)綴了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)文化長(zhǎng)廊，黑白條紋間流露的是感情的醞釀。我們珍愛(ài)地把書(shū)捧在手中細(xì)細(xì)品味，在這無(wú)限的空間體味百味風(fēng)情。文字中包含的甜酸苦辣只是柔和的從我們的腦海中飄蕩，但又往往在不經(jīng)意間觸動(dòng)心靈的味蕾。讀一本好書(shū)能陶冶我們的性情，在煩囂中尋求一片寧?kù)o，在平淡中又不乏激情，更重要的是在書(shū)中獲益。
讀書(shū)不僅是對(duì)文辭的琢磨和品味，更是一種對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考?！度龂?guó)演義》轟轟烈烈，其中包含多少成敗得失；《史記》見(jiàn)證歷史的變遷，有多少人流下感嘆的淚水；杜甫的詩(shī)無(wú)一不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映，字字吐露的都是人民的心聲……歷史長(zhǎng)河奔騰不息，有贊嘆，有嗟怨，但它們都是前人留給我們的寶貴財(cái)富，是一盞明燈，指引我們快要迷失的方向。
母親總會(huì)細(xì)細(xì)地叮囑我們要用心讀書(shū)，長(zhǎng)大后才能成為有用之才。在我們掀開(kāi)的每一頁(yè)書(shū)上，都見(jiàn)證了我們成長(zhǎng)的歷程，更重要的是充滿對(duì)未來(lái)、對(duì)人生的希望和期盼。
保尓在戰(zhàn)友墳前說(shuō)地人生原則，是我始終不能忘記的：人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命河全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)……他這一番話，表現(xiàn)了自我獻(xiàn)身的精神，堅(jiān)定不移的信念和頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志；他這一番話，激勵(lì)著我，更激勵(lì)著無(wú)數(shù)讀者；他這一番話，使我明白了人生的重要意義。
人生不是一支短短的蠟燭，而是一支永恒燃燒的火炬。讀一本好書(shū)，讓生命之火燃得更加光明燦爛！
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
一本好書(shū)往往能改變一個(gè)人的一生；一篇漂亮的文章往往給人帶來(lái)很多好處；一句充滿哲理的名言無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒你；一句優(yōu)美的句子往往能啟迪你的思想.
有人說(shuō)，如果生活是一艘帆船，那么閱讀就是海風(fēng)。也許一艘帆船可以劃著離開(kāi)風(fēng)，但是沒(méi)有風(fēng)，生命最終會(huì)擱淺在一個(gè)小島上。
作為老師，我們需要多學(xué)習(xí)，需要終身學(xué)習(xí)。我們都說(shuō)給學(xué)生一杯水，你自己也得有一桶水。為了裝滿這桶水，不讓它蒸發(fā)，最好的辦法就是看書(shū)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)，讀書(shū)，讀書(shū)——老師的教育質(zhì)量正式取決于此。閱讀應(yīng)該被視為饑餓者的第一精神需求和食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡讀書(shū)，要在書(shū)前坐下來(lái)深思?！蔽覀兊睦蠋熡袔讉€(gè)能天天學(xué)習(xí)，天天思考，天天讀書(shū)？但是，“一些優(yōu)秀教師教育技能的提高，恰恰是由于他們堅(jiān)持不懈的閱讀和知識(shí)的不斷補(bǔ)充。"
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)最好的備課?！睕](méi)有平時(shí)的泛讀，就沒(méi)有對(duì)課文的深刻理解，課堂上沒(méi)有引語(yǔ)，課堂上沒(méi)有運(yùn)籌帷幄的能力。
閱讀可以讓教師不斷增加自己的專業(yè)智慧，讓自己的教學(xué)煥發(fā)出創(chuàng)造的智慧和快樂(lè)。一個(gè)精神豐富、專業(yè)化程度高的老師，可以用自己特殊的專業(yè)眼光展示課程的精彩點(diǎn)，用最簡(jiǎn)單的臺(tái)詞拉最豐富的信息；用最簡(jiǎn)單的方法，讓學(xué)生得到最有分量的收獲。
讀書(shū)可以改變老師的精神氣質(zhì)性格。書(shū)會(huì)讓老師不再自滿，不再平庸。有人說(shuō)人品就是文學(xué)素質(zhì)。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，人品也是教學(xué)的味道。當(dāng)一個(gè)老師帶著一顆被真善美洗過(guò)的心走進(jìn)教室，他的教學(xué)將是非同尋常的，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生直接的影響。老師的教學(xué)面雖然只展示了他的言語(yǔ)世界，但其實(shí)是他的精神世界——心靈和人格的體現(xiàn)。
因此，要想在教師職業(yè)中保持無(wú)盡的活力，可以充分設(shè)計(jì)和包裝自己，讓自己多才多藝，豐富自己的精神世界，脫離庸俗。這一切都需要閱讀，花時(shí)間去閱讀，讀最新的書(shū)，讀有思想的書(shū)，讀有創(chuàng)意的書(shū)。書(shū)籍永遠(yuǎn)是我們的導(dǎo)師。熱愛(ài)書(shū)中的智慧，它會(huì)讓你的生活變得輕松，幫助你友好地解決復(fù)雜的想法和感受，明智地照亮你生活的方向。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇一
放長(zhǎng)假在家里，就是看孩子，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)孩子有了自己的主意，父母的語(yǔ)言不對(duì)從而對(duì)孩子的影響有不一樣的效果。從我執(zhí)教這幾年，如何教育好孩子，我總是小心翼翼的去處理。也會(huì)利用空閑時(shí)間看一些教育孩子的書(shū)籍，《養(yǎng)育男孩》這本書(shū)是我從網(wǎng)上看的書(shū)。
《養(yǎng)育男孩》是澳大利亞教育專家比達(dá)爾夫的作品，書(shū)中將男孩的成長(zhǎng)分成三個(gè)階段：一是六歲以前，這個(gè)階段主要是以母親的關(guān)愛(ài)和教育為主;二是六歲到十四歲，這個(gè)階段，應(yīng)該以父親的教育為主，通過(guò)父親與孩子的溝通互動(dòng)，讓孩子更多的學(xué)到男人的思維方式和習(xí)慣，也使孩子更有責(zé)任感和自我約束力;三是十四歲以后到成年，這個(gè)階段，父母都要關(guān)注，同時(shí)，還需要為孩子尋找?guī)讉€(gè)人生的領(lǐng)路人和指導(dǎo)者，幫助孩子正確的認(rèn)識(shí)自己和外部的人與世界，使他從一個(gè)男孩變成一個(gè)真正的男人。其中對(duì)于孩子心智、性別、引導(dǎo)這幾方面特別引起我的關(guān)注與思考。
一、入托不宜過(guò)早，入學(xué)不宜過(guò)早
書(shū)中論點(diǎn)：與女孩相比，在智力方面，男孩子的發(fā)育有些緩慢，大約比女孩晚6-12個(gè)月，在完成精細(xì)動(dòng)作所需的協(xié)調(diào)能力方面發(fā)育得尤為遲緩。他們?nèi)蕴幵凇按址攀桨l(fā)育”階段，更渴望到處?kù)乓约旱募∪?，因此他們無(wú)法安安分分、老老實(shí)實(shí)的坐很長(zhǎng)時(shí)間。許多國(guó)家對(duì)此得出一個(gè)代表性結(jié)論：男孩子的入學(xué)年齡應(yīng)該往后推遲一年，但是，男孩子在幼兒園的時(shí)間應(yīng)該更長(zhǎng)一些。這樣，男孩的年齡總是比同班女孩的年齡大一歲，在智力方面，男孩已經(jīng)和女孩站在同一起跑線上了。
二、關(guān)注男孩性成長(zhǎng)
男孩到青春期以后，雄性激素開(kāi)始異常旺盛的分泌，這時(shí)，孩子普遍都不能很好的屈駕這種生命的源動(dòng)力。于是，孩子的行為開(kāi)始出現(xiàn)異常。我們要給孩子自我適應(yīng)的時(shí)間，同時(shí)，父母和導(dǎo)師還要經(jīng)常的給予孩子必要的提醒和指導(dǎo)。我兒子也在3年級(jí)下學(xué)期開(kāi)始，也被投訴“騷攏”女生，搜索暴露圖片等，我相信，他的這些行為，源于“好奇”，我們要做的就是“不回避，主動(dòng)教育”。否則，他周圍一些也不成熟的孩子就會(huì)把自己的一些胡思亂想的性觀念灌輸給孩子，使孩子對(duì)性的理解變得扭曲。當(dāng)孩子開(kāi)始看一些性有關(guān)的書(shū)籍時(shí)，父母不能一味的批評(píng)，要給予必要的幫助和引導(dǎo)，根據(jù)孩子的成熟程度給予一些真誠(chéng)的建議。班主任推薦的《男生日記》、《女生日記》打開(kāi)了他們的好奇之窗，也給了他很多疑問(wèn)的答案。
三、尋找合適的引導(dǎo)者
這是全書(shū)最值得一提的觀點(diǎn)。書(shū)中介紹，有兩件事可以幫助年輕人成長(zhǎng)為成年人，我個(gè)人認(rèn)為這兩件事是引導(dǎo)孩子怎樣從順利度過(guò)青春發(fā)育期，怎樣從身體的變化引發(fā)的一連串驚恐、自我保護(hù)或過(guò)度擴(kuò)張中回復(fù)過(guò)來(lái)。
首先，他們需要一個(gè)或多個(gè)關(guān)心他們的人教授他們一些重要的生存技能。其次，在教授過(guò)程中的特定階段，由年長(zhǎng)者啟發(fā)他們，教授他們一些社會(huì)入門知識(shí)?？吹竭@，我開(kāi)始檢視我及我家庭的朋友圈，并適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造一些機(jī)會(huì)，讓我這些關(guān)心、喜歡我兒子，更多地一起聊天、旅游，在過(guò)程中這些我兒子的長(zhǎng)輩們也會(huì)征詢他的意見(jiàn)、會(huì)歡迎兒子常去他們家中玩，使孩子成為他們家中受歡迎的人。也許以后的某一天，兒子會(huì)有些困惑需要更多人地支持，也許他會(huì)與我們產(chǎn)生意見(jiàn)的分歧，當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我希望兒子有這些長(zhǎng)輩朋友，他們能傾聽(tīng)他的心聲，給予理性的意見(jiàn)與支持。當(dāng)然，我們也是這樣與朋友的孩子們相處，從而形成一個(gè)互助圈、感情圈。
這本書(shū)的作者是西方人，從教育源頭、社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，與我們所處的環(huán)境有所不同，但天下父母對(duì)孩子愛(ài)的心是永恒不變的，抱著愛(ài)的心去閱讀，我從中找到了共鳴，也找到了方法。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇二
初讀《童年的秘密》，剛開(kāi)始打開(kāi)扉頁(yè)一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。
比如，書(shū)中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感?！耙粋€(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年?！?BR> 一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣?！斑^(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）。
讀書(shū)是一種心靈的旅行，一本好書(shū)不僅可以拓寬我們的視野，還可以讓我們獲得寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在我最近的讀書(shū)過(guò)程中，我有幸讀到了一本極為精彩的書(shū)籍，《活著》。這本書(shū)是由余華所著，通過(guò)一個(gè)普通農(nóng)民的生活歷程，展示了人生的苦難與希望。在閱讀過(guò)程中，我收獲了許多心靈的觸動(dòng)和深刻的體會(huì)。
第二段：主體部分（300字）。
《活著》是一本關(guān)于親情、人生和命運(yùn)的小說(shuō)。故事的主人公是名叫福貴的農(nóng)民，他的一生經(jīng)歷了家族的興榮與衰敗，同時(shí)也歷經(jīng)了苦難和悲痛。他經(jīng)歷了饑餓、疾病、失去親人等一系列不幸事件。在讀書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到了福貴的生活是如此的艱辛和痛苦，但他從不放棄面對(duì)困境的勇氣和對(duì)生活的希望。他用他的一生告訴了我們，無(wú)論遭遇什么困難和挫折，都要堅(jiān)持生活下去，要有勇氣和希望。
通過(guò)閱讀《活著》，我也反思自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀。福貴從小就飽受饑餓之苦，但他依然能夠保持一顆純真和善良的心。相比之下，我們生活在物質(zhì)充裕的現(xiàn)代社會(huì)，卻常常追求不必要的物質(zhì)享受，漸漸丟失了對(duì)善良與真實(shí)的追求。通過(guò)福貴的故事，我明白了物質(zhì)并不是人生的全部，心靈的富足和善良才是真正的幸福之源。
閱讀《活著》讓我對(duì)生活有了更加深刻的理解和體會(huì)。人生的苦難和不幸并不可避免，但是我們要始終保持對(duì)生活的樂(lè)觀積極態(tài)度。福貴在面對(duì)失去親人、餓肚子的時(shí)候，并沒(méi)有陷入絕望和消沉，相反，他渴望活下去，希望有一天能夠重燃家族的希望。這種樂(lè)觀的態(tài)度令我深感震撼，讓我明白到人類的生命是如此的可貴和寶貴，我們應(yīng)該珍惜眼前的一切，努力追求自己的夢(mèng)想與幸福。
讀完《活著》，我對(duì)社會(huì)的不公也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在小說(shuō)中，福貴的命運(yùn)受到了家族和社會(huì)的無(wú)情壓迫。他所有的財(cái)富和家人都被奪走，只因?yàn)樗且粋€(gè)農(nóng)民。這讓我深感社會(huì)的不公與不平等。通過(guò)福貴的故事，我鼓勵(lì)自己要關(guān)注社會(huì)公義和平等，為弱者發(fā)聲，為社會(huì)的平等與正義做出努力。
第四段：改變的轉(zhuǎn)折（200字）。
讀完《活著》，我不禁思考自己的生活是否能有所改變。福貴的堅(jiān)持和希望給了我很大的勇氣和力量。我下定決心要珍惜每一天，積極面對(duì)生活中的挫折和困難，無(wú)論遇到什么樣的挑戰(zhàn)，都勇敢地面對(duì)，不放棄對(duì)未來(lái)的希望與信任。同時(shí)，我也決心要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，充分發(fā)揮個(gè)人的力量，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾（150字）。
讀完《活著》，我深感閱讀的力量和書(shū)籍的魅力。每一本好書(shū)都是一扇通向知識(shí)和智慧的大門，我們可以通過(guò)閱讀獲取到前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。讀書(shū)能夠拓寬我們的視野，提升我們的思維能力和文化素養(yǎng)。因此，我將繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，并且會(huì)繼續(xù)尋找更多好書(shū)與人分享。我相信，通過(guò)閱讀，我們可以成為更好的人，擁有更豐富的內(nèi)涵和更廣闊的世界。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇四
“純正不曲，書(shū)如其人?！保@樣的你，我有幸在史式的《中國(guó)不可無(wú)岳飛》中與你邂逅，素昧平生的我們因你驚才絕艷的一生，此后我對(duì)你少了一分陌生，而多了一絲探究，渴望著走進(jìn)你的世界。
隨著又一本關(guān)于你的書(shū)《岳飛傳》的閱讀，我何其幸運(yùn)地走進(jìn)了你的世界。
從你的母親在你背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”這鏗鏘四字起，就注定了你在那個(gè)山河破碎、滿目瘡痍的時(shí)代悲慟的命運(yùn)。年僅24歲，你已收復(fù)了建康，爾后幾年，你又率領(lǐng)著號(hào)稱“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”的岳家軍，這樣的一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)甚至令其敵金人都不得不稱贊：“撼山易，撼岳家軍難?！??？上攵?，你是個(gè)多么穎悟絕倫的能者，只可惜，正當(dāng)你打了勝仗意氣風(fēng)發(fā)之際，卻得令：班師回朝！你只得憤惋泣下：“十年之力，廢于一旦！”后，無(wú)奈撤兵回朝?？墒?，你還不曾馬革裹尸，卻因恣睢的秦檜等人讓你蒙受了千古奇冤，最終英年早逝于大理寺。
你對(duì)國(guó)家的忠心，卻只造就了人亡城破的一段哀歌，世人可知，他們不僅在自掘墳?zāi)?，還讓你的藝術(shù)才華伴隨著你的隕落湮散得灰飛煙滅，在彌留之際，就只留下：“天日昭昭，天日昭昭?！边@絕筆八字。
我陶醉于你“待從頭，收拾舊山河，朝天闕?！钡暮罋馀c雄心，我敬佩于你“誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收?！钡闹倚呐c愛(ài)國(guó)，但同時(shí)又忍不住嘆惋，如此人才，若不是生不逢時(shí)，又怎會(huì)落得如此下場(chǎng)呢？你如此過(guò)人的才情，在亂世之中，卻無(wú)用武之地，不知多少惜才的人為此惋惜、為此落淚。
我緩緩地走過(guò)你的世界，喜你所喜，憂你所憂，憤你所憤，又痛你所痛。心懷天下，心懷蒼生，卻只含冤而去，我一向遲鈍的神經(jīng)末梢卻敏銳起來(lái)，隨之而來(lái)一陣痛入骨髓的心疼，幾乎壓得我透不過(guò)氣來(lái)，那種痛，縈繞上心房，如同一桶冰水，澆熄了之前的期待。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇五
此書(shū)對(duì)我感觸最深的是岳飛、宗澤、韓世忠等將士英勇作戰(zhàn)，精忠報(bào)國(guó)的忠勇行為，體現(xiàn)了我們中華民族反對(duì)民族壓迫，反抗外來(lái)侵略的優(yōu)良傳統(tǒng)，鞭笞了秦檜等人的投降賣國(guó)，陷害忠良的丑惡行徑。所以，《說(shuō)岳飛傳》這本書(shū)不愧為一本好書(shū)。
在深深敬佩岳飛英勇作戰(zhàn)、”精忠報(bào)國(guó)”的同時(shí)，我也深深替岳飛婉惜。他雖愚忠，但忠的有骨氣，他的好身手，對(duì)人民對(duì)祖國(guó)的愛(ài)讓我們感動(dòng)，但他的死卻是一遺憾，沒(méi)有使他的偉大升華到更智慧的境界，始終是一個(gè)遺憾啊。
俗話說(shuō)：“將在外，君命有所不受”，假若岳飛知道這句話的含義，假若岳飛沒(méi)有糊里糊涂的愚忠，而有自己的主見(jiàn)，那么秦檜就是發(fā)上120道金牌也召不回岳飛，一個(gè)民族英雄，一個(gè)頂天立地的男子漢，怎么會(huì)輕而易舉地被“自家人”以“莫須有”的罪名殺死呢？因此我們的家長(zhǎng)也好，我們自已也好，不僅要“有才”，而且要“明理”。
看了岳飛傳后，我終于懂得了岳飛的偉大，他所看中的是為百姓謀福，也不在乎誰(shuí)掌權(quán)，誰(shuí)奪利，他是個(gè)老實(shí)人，也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才讓那么多的英雄好漢拜服在他的腳下吧。
岳飛一生出入疆場(chǎng)，英勇抗擊侵掠，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)族壓迫，其愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)為歷代人們所敬仰，值得我們永遠(yuǎn)懷念。我們只有把對(duì)岳飛的感嘆實(shí)現(xiàn)在學(xué)習(xí)他的忠和勇，讓他的精神保留在中華大地上，永遠(yuǎn)流傳。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇六
今天下午，我一個(gè)人在家里面覺(jué)得很無(wú)聊于是便翻了翻書(shū)想看看。一看書(shū)名，原來(lái)是《岳飛》。我懷著好奇心慢慢的打開(kāi)了書(shū)。打開(kāi)書(shū)，只聽(tīng)見(jiàn)隱隱約約的有殺喊聲，開(kāi)始很小，后來(lái)很大。緊接著又是威風(fēng)凜凜的大喝聲。伴隨著這樣的情節(jié)，故事便開(kāi)始了：
岳飛，出生于相州的湯陰縣。岳飛的爸爸岳和給岳飛取名“飛”，字鵬舉，是希望他長(zhǎng)大以后鵬程萬(wàn)里，前途無(wú)量?？删褪窃谒錾牡谌禳S河大堤決口，洪水淹沒(méi)了岳家村。岳飛的爸爸岳和為了保護(hù)兒子和妻母舍棄了他的生命總算救了岳飛。后來(lái)她們母子兩個(gè)被河水沖到了河北黃縣的麒麟村，被一個(gè)富人家給救了下來(lái)。于是就暫住了下來(lái)。岳飛在很好的保護(hù)下長(zhǎng)大，岳母為了讓兒子將來(lái)做一個(gè)忠臣，于是就在他背上刺想了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，這四個(gè)字陪伴了他一生一世，直到死。后來(lái)岳飛又拜了名師周侗為師，練就一身好武藝。岳飛資歷出眾，又被推舉成為大元帥。一場(chǎng)腥風(fēng)血戰(zhàn)就開(kāi)始了。
一次與兀術(shù)大戰(zhàn)中又擊敗了兀術(shù)。先是將它迎進(jìn)山谷，四邊埋伏，積亂石斷他后路。這次大戰(zhàn)，消磨金國(guó)的元?dú)?，激起宋?guó)的斗志，以后戰(zhàn)斗也連連得勝。
可是，這時(shí)宋國(guó)奸臣當(dāng)?shù)?。大奸臣秦檜以莫須有罪名誅殺岳飛全族。
看完這個(gè)故事我感觸頗大。岳飛那種鞠躬盡瘁，死而后已的精神令我感動(dòng)。岳飛一生清廉，正直，最后光榮的死了，青史留名。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇七
暑假到了，我們可以讓自己疲憊的身心得到放松，在放松的同時(shí)，有一個(gè)良好的作息時(shí)間才是最重要的。讀幾本好書(shū)，我想這一定是首選。
沒(méi)有看過(guò)《三國(guó)演義》的人也許會(huì)認(rèn)為，書(shū)里盡是寫打打殺殺的，為了城池和自己的雄心壯志而戰(zhàn)斗。其實(shí)不然，如果細(xì)細(xì)品味，也可以品出另一番味道。
大家都知道曹操，都知道小說(shuō)中的曹操是一個(gè)壞人，但是在歷，他是一個(gè)有著雄心壯志，愛(ài)惜人才，才華橫溢，卻又不失計(jì)謀的人物。曾經(jīng)有一個(gè)人，他得罪過(guò)曹操。有一天，他在路上遇到了曹操，曹操也看到了他，于是曹操想要邀請(qǐng)他到府上一聚。他的心中忐忑不安，唯恐曹操要找他算賬，心中的不安與害怕讓他選擇了逃跑。其實(shí)曹操并沒(méi)有想過(guò)要他的命，只是看在他是個(gè)人才，想要他為自己所用。曹操可以甘心得罪過(guò)自己的人在手下做事，可見(jiàn)其心胸，及他多么重視人才。
還有一件事也同樣可以證明曹操的珍惜人才：在一次戰(zhàn)役中曹操捉住了關(guān)羽，并要求關(guān)羽為自己所用。但是，關(guān)羽的忠心耿耿是出了名的，他絕對(duì)不會(huì)出賣劉備，無(wú)論曹操怎樣規(guī)勸，關(guān)于始終不肯，曹操卻放了關(guān)羽。曹操是不會(huì)殺一個(gè)人才的。
《三國(guó)演義》詮釋的是忠義、雄心，還有許多關(guān)于這類的故事。
我想無(wú)論是哪本書(shū)只要細(xì)細(xì)品味，一定會(huì)有另一番味道。也許很多人都不喜歡名著，因?yàn)橛行┟继菰锓ξ读?，其?shí)并沒(méi)有必要去特意的讀一些自己不喜歡而又看不懂的書(shū)。也許看到最后，啊~~總算一口氣看完了，但是最后，看了一些什么呢？可能你會(huì)說(shuō)出個(gè)大概，但你并不知道其中的精髓。因此這樣讀書(shū)是沒(méi)有效果的。
我在暑假中讀書(shū)時(shí)，即使要看名著，也會(huì)看個(gè)大概，并將其中最感興趣的或最重要的細(xì)看，這樣才能記得牢。
在暑假的讀書(shū)計(jì)劃中我學(xué)到了很多，希望在學(xué)習(xí)上能夠再接再厲！~~~~。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇八
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，20__年已經(jīng)是我從事教師行業(yè)的第三個(gè)年頭，身為一名青年教師，滿腔的熱情毫無(wú)疑問(wèn)是有的。然而，在這種不知不覺(jué)中越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知，自己的角色定位似乎有些模糊。對(duì)于如何提高自己的專業(yè)水平，如何提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，如何處理與其他同事的關(guān)系，如何處理與學(xué)生的關(guān)系，如何處理課堂上的一些問(wèn)題，如何更加有效率地提高學(xué)生興趣，從而提高學(xué)生的成績(jī)，自己不知如何著手。
前段時(shí)間，學(xué)校發(fā)給每位青年教師一本由王曉春主編的《給青年教師的100條建議》。當(dāng)然，它不僅僅一本書(shū)，它充分地寄托著學(xué)校對(duì)每位青年教師的殷切期望，提醒著身為青年教師的我們要有不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度。細(xì)細(xì)地去品讀這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)正好主要談了教師的自我認(rèn)識(shí)與自我超越、思維方式、教育、教學(xué)等幾方面。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，實(shí)用性、實(shí)踐性都很大。
王老師在書(shū)中建議所有青年教師都成為“學(xué)習(xí)型”的教師，做一個(gè)思想者，建議我們用一只眼睛盯著學(xué)生，用另一只眼睛來(lái)盯著自己，觀察和分析自己。身為教師，首先要找準(zhǔn)自己的定位，王老師提到“自我心理暗示”要正確：
4.長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)強(qiáng)于短期意識(shí)，切勿只顧眼前的分?jǐn)?shù)，要有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，要去注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及思維能力的提高。
王老師在自我認(rèn)識(shí)與自我超越這一面，不斷地提到教師一定要避免去做“腦力勞動(dòng)者中的體力勞動(dòng)者”，而要去做“真正的腦力勞動(dòng)者”，青年教師要更多地憑智慧，從“老黃?！弊兂伞爸嵌嘈恰?，成為研究型、學(xué)者型的教師。反思我的工作，確實(shí)不像腦力勞動(dòng)者，更像體力勞動(dòng)者——很多時(shí)候，我不會(huì)去問(wèn)為什么，只管著怎么去做。遇到問(wèn)題，我不去探究發(fā)生的根源，而是迫不及待的想要找到立竿見(jiàn)影的方法。
王老師在思維方式這方面則是去不斷地提倡青年教師多問(wèn)為什么而不是怎么辦。遇到一個(gè)問(wèn)題要學(xué)會(huì)橫向思考，縱向思考，發(fā)散思考和類比思考，要學(xué)會(huì)用好奇、探究的態(tài)度思考問(wèn)題，用好奇心抵抗憤怒，用好奇心抵抗焦慮，用好奇心抵抗沮喪。與此同時(shí)，王老師強(qiáng)調(diào)在人生活在科技產(chǎn)品中，不要被網(wǎng)絡(luò)“網(wǎng)”住，少上網(wǎng)，多讀書(shū)，多動(dòng)腦勤思考，少說(shuō)話多做事。
其次，在教育教學(xué)方面，王老師提到的“教育是慢功”，我深有同感。在剛剛開(kāi)始教學(xué)時(shí)，有時(shí)候覺(jué)得自己講過(guò)了，學(xué)生應(yīng)該馬上就會(huì)的，總是希望教育能立竿見(jiàn)影，其實(shí)這種做法不但違背了教育本質(zhì)規(guī)律，還讓自己產(chǎn)生了挫敗感。教育從來(lái)不是一蹴而就、一勞永逸的。教育沒(méi)有神話，教育是老老實(shí)實(shí)的、耐心細(xì)致的，急功近利只會(huì)拔苗助長(zhǎng)、適得其反。
在教學(xué)上，王老師提出要處理好管理與教學(xué)的關(guān)系。管理與教學(xué)，它們既相互支持，又可能相互干擾。好的管理能給教學(xué)創(chuàng)造良好環(huán)境，良好的教學(xué)也能促進(jìn)管理。在課堂上，一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)是第一位的，管理要為教學(xué)服務(wù)，須知學(xué)生到學(xué)校主要是求學(xué)來(lái)了，不是表演紀(jì)律來(lái)了。他還向青年教師提出了問(wèn)題——“離開(kāi)教參，你能備課嗎？”教師搞公開(kāi)課，只有拿教材上沒(méi)有、教參上也沒(méi)有、網(wǎng)上也查不到資料的課文讓教師當(dāng)場(chǎng)備課、設(shè)計(jì)教學(xué)方案，才能看出其真水平。這個(gè)問(wèn)題也給我們青年教師提出了高要求，要求必須磨練好內(nèi)功，不斷地去挖掘自己的內(nèi)部潛力，為我今后的備課提出了努力的目標(biāo)。
讀完此書(shū)，受益匪淺，收獲頗多?？偠灾?，言而總之，身為一名青年教師，在教育教學(xué)方面一定要去找準(zhǔn)自己的定位，多讀書(shū)，多思考，多研究，多反思，去無(wú)止境地提升自身的學(xué)養(yǎng)和精神境界。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，閱讀已經(jīng)成為了許多人放松心靈、開(kāi)闊視野的重要方式。尤其是在繁忙的生活節(jié)奏下，我們很難找到專注閱讀的時(shí)間。然而，當(dāng)我們終于讀完一本好書(shū)時(shí)，不禁驚嘆于書(shū)中的智慧和作者的深度思考。因此，今天我想分享一本給我?guī)?lái)巨大影響的好書(shū)《人類簡(jiǎn)史》。
第二段：暢享歷史洪流。
《人類簡(jiǎn)史》是以色列歷史學(xué)家哈拉利的巨著。這本書(shū)系統(tǒng)地回顧了人類的歷史發(fā)展，并提出了許多有趣的觀點(diǎn)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我第一次真正領(lǐng)略到了歷史的魅力。從《人類簡(jiǎn)史》中，我了解到人類的歷史并不是一個(gè)孤立的片段，而是一條延綿不斷的歷史長(zhǎng)河。正是因?yàn)橛辛斯糯祟惖闹腔叟c堅(jiān)定，才有了我們今天現(xiàn)代文明的誕生。同時(shí)，這本書(shū)還提到了大量的歷史事件和人物，讓我對(duì)世界各地的文化和發(fā)展有了更加全面的了解。
第三段：思考宏觀問(wèn)題。
通過(guò)閱讀《人類簡(jiǎn)史》，我深刻認(rèn)識(shí)到人類面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。作者細(xì)致地揭示了環(huán)境問(wèn)題、政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題等方面存在的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。閱讀這本書(shū)不僅僅只是了解歷史，更是思考如何面對(duì)當(dāng)前社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)。同時(shí)，這本書(shū)也挑戰(zhàn)了我對(duì)世界的認(rèn)知，讓我不再被固化的思維框架限制。
第四段：?jiǎn)l(fā)個(gè)人成長(zhǎng)。
《人類簡(jiǎn)史》引發(fā)了我對(duì)人類與科技的關(guān)系的深思。哈拉利談到了人工智能、基因編輯等前沿科技，對(duì)其進(jìn)行了前瞻性的思考。這讓我意識(shí)到，我作為一個(gè)普通人也應(yīng)當(dāng)關(guān)注未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，并持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)。書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的自我成長(zhǎng)和改變的重要性。我深深地感受到了個(gè)人發(fā)展的責(zé)任，也開(kāi)始思考如何為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)分享一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)，我體會(huì)到了閱讀的力量和魅力?！度祟惡?jiǎn)史》幫助我更全面地認(rèn)識(shí)到人類的歷史和未來(lái)，引導(dǎo)我思考人類面臨的重大挑戰(zhàn)以及每個(gè)個(gè)體的責(zé)任。閱讀能夠拓寬我們的思維邊界，引領(lǐng)我們更好地認(rèn)知自我和世界。我堅(jiān)信，讀書(shū)不僅僅只能帶給我們知識(shí)，更能夠點(diǎn)燃我們內(nèi)心的思考與激情。正如亞里士多德所說(shuō)：“教育是種灌溉靈魂的藝術(shù)。”希望我們每個(gè)人都能將閱讀與思考融入到生活中，激發(fā)自己的潛能，并為世界的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，《人類簡(jiǎn)史》這本好書(shū)不僅啟迪了我對(duì)歷史、科技和未來(lái)的思考，更是讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)體的成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展密不可分。通過(guò)分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，我希望能夠鼓勵(lì)更多的人愛(ài)上閱讀，享受閱讀給我們帶來(lái)的智慧與快樂(lè)。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十
一本好書(shū)的心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
我最近讀了一本名為《人類簡(jiǎn)史》的書(shū)，這本書(shū)是由尤瓦爾·赫拉利所著。這本書(shū)從人類的起源開(kāi)始，一直講述到現(xiàn)代社會(huì)，涵蓋了人類歷史上的各個(gè)時(shí)期和方面。在這本書(shū)中，作者以獨(dú)特的視角和思維方式，探討了人類歷史的發(fā)展和未來(lái)，給我留下了深刻的印象。
首先，這本書(shū)讓我更加深入地了解了人類的起源和發(fā)展。作者通過(guò)科學(xué)的研究和歷史的考察，揭示了人類進(jìn)化過(guò)程中的一些關(guān)鍵事件和原因，讓我對(duì)人類的起源和演變有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)不同文化和地區(qū)的考察，讓我更加全面地了解了人類歷史的發(fā)展和多樣性。
其次，這本書(shū)讓我更加深入地思考了人類未來(lái)的'發(fā)展方向。作者認(rèn)為，人類未來(lái)的發(fā)展將是由科技和基因的革命所驅(qū)動(dòng)的，這些革命將改變?nèi)祟惖纳罘绞胶退季S方式。作者還提出了人類未來(lái)可能面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，如環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題等，讓我對(duì)人類未來(lái)的發(fā)展有了更加深入的思考。
最后，這本書(shū)讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類社會(huì)。作者通過(guò)對(duì)人類歷史和文化的考察，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類社會(huì)的本質(zhì)和價(jià)值。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)人類歷史和文化的反思，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類社會(huì)的局限性和問(wèn)題。
總之，《人類簡(jiǎn)史》是一本非常值得一讀的好書(shū)。它讓我更加深入地了解了人類的起源和發(fā)展，更加深入地思考了人類未來(lái)的發(fā)展方向，更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類社會(huì)。我相信這本書(shū)會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和思考產(chǎn)生積極的影響。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
好用的方法和措施，能夠幫忙我們?nèi)粘９ぷ髦械姆彪s瑣事，但是知道的多，確實(shí)去做的也許就不多，這就是我們停滯不前或者說(shuō)辦事潛質(zhì)一向很低效率的原因所在。下方我談?wù)勥@次學(xué)習(xí)的一些收獲。
做事情高效的一個(gè)秘訣就是要善于集中精力。高效的人，往往都是把重要的'事情放在第一位，而且一次只做好一件事。這就應(yīng)說(shuō)是我的首要問(wèn)題，正因在的工作習(xí)慣中常常會(huì)同時(shí)想著很多件事情，并且都想做好，但是到之后常常是每件事都沒(méi)有做好。就應(yīng)都做，但是都沒(méi)有體現(xiàn)出我的最好水平。我也因此苦惱了很久。
要事第一，需要能夠分出事情的重要程度，不能興之所至，便不顧一切：這就應(yīng)說(shuō)是我的另外一個(gè)問(wèn)題或者致命的缺陷，對(duì)于很多事情在做之前我常常沒(méi)有先分清主次，但是常常我的時(shí)刻是有限的，但是我應(yīng)對(duì)的事情又是無(wú)限的，我是不可能做完我遇到的所有事，故常會(huì)顧此失彼，重要沒(méi)有做，凈做一些雞毛蒜皮的小事，當(dāng)然結(jié)果可想而知。
要事第一，還需要弄清楚哪些事情能夠緩一緩。當(dāng)我們知道了主次，換機(jī)一般就不會(huì)再出差錯(cuò)了。
要事第一，還需要學(xué)會(huì)拒絕。不懂拒絕的人活得最累，最少我是這么覺(jué)得的，歷來(lái)總覺(jué)得自己的潛質(zhì)很差，能幫忙的盡量幫忙別人，樂(lè)于幫忙別人沒(méi)有錯(cuò)，只是就應(yīng)在自己該做的事情做完之后。不然就會(huì)本末倒置，最后常常時(shí)同事怨你不分主次，上級(jí)怪你不知輕重。而自己只能有苦無(wú)處訴，埋怨為什么自己的行為總得不到別人的明白。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
書(shū)中自由黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。善學(xué)習(xí)的人愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、悟書(shū)，一本好書(shū)傾注了作者的全部情懷，那么在讀書(shū)的時(shí)候，就要融入其中，了解作者的內(nèi)心世界，最終要明白看過(guò)之后有什么收獲，學(xué)到了那些知識(shí)，受到了怎樣的教育和啟迪。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 書(shū)山有路就是告訴我們，書(shū)讀的多了，懂得的知識(shí)也就多了，把知識(shí)融入到工作中、融入到生活中，學(xué)有所用，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，業(yè)務(wù)水平提高了，生活質(zhì)量提高了，自然就會(huì)更好的服務(wù)于企業(yè)、服務(wù)于社會(huì)。
工會(huì)組織的圖書(shū)進(jìn)班組活動(dòng)，大大的激發(fā)了員工的學(xué)習(xí)熱情，工作之余，讀一本自己喜歡的書(shū)，既陶冶了情操，又增長(zhǎng)了知識(shí)，可謂一舉多得。員工平時(shí)很少有機(jī)會(huì)接觸到一些生活中的著作，在單位看的也多是一些專業(yè)技術(shù)方面的書(shū)，所以知識(shí)面就顯得有些狹窄。這次工會(huì)組織的活動(dòng)，受到了員工們的高度好評(píng)，一本好書(shū)大家互相傳閱，互相交流讀后心得，既活躍了大家的業(yè)余生活，又增進(jìn)了相互間的了解。
秀才不出門，便知天下聞。古時(shí)交通、通訊等都沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，很多人對(duì)世界的了解多是靠書(shū)本中所學(xué)，所以凡大智者必是讀書(shū)萬(wàn)卷，方得無(wú)事不通。就算在今天看似發(fā)達(dá)的社會(huì)里，人也需要學(xué)習(xí)，方能掌握其精髓，才會(huì)有一技之長(zhǎng)，方可立足于社會(huì)。
書(shū)讀千遍，其義自現(xiàn)。讀好書(shū)、讀有意義的書(shū)，讀懂了，對(duì)人的精神素質(zhì)提高，乃至于人生都是一份幫助。因?yàn)槿松旧砭褪且槐緯?shū)，一本在探索中追求進(jìn)步的書(shū)，讀一本好書(shū)能減少你很多探索中的彎路，使你獲得更大的進(jìn)步。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗；愚蠢至極的'秦二世；識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗；西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇；匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理；管仲和鮑叔牙的生死之誼；穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！睋?jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫歷史的書(shū)籍；是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍?？词酚洠簿褪窃诳此抉R遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
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一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書(shū)，參照已心。
有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè)世界，下世不要為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！彼郧f子說(shuō)，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無(wú)能力握著的時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖，什么是佛?佛說(shuō)，無(wú)憂是佛。原來(lái)，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂(lè)世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書(shū)里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿足更難，快樂(lè)變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話，關(guān)心它們過(guò)得怎么樣。這近于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也，自見(jiàn)而已矣?！鼻f子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎。”水能映照天地萬(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)?！扒鞍肷灰?，后半生不要悔?！遍]上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你曾經(jīng)有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過(guò)?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫(huà)卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何。”懂得生命真諦的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯希粫?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開(kāi)了愛(ài)情，于是此生與他(她)錯(cuò)過(guò)了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖铮杂谒?，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗。“一個(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我可以輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。
書(shū)禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α保屛覀兊男暮憔贸戊o清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。
的天安門廣場(chǎng)，新中國(guó)百年之慶，該是何種天地之美?
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
工作是每個(gè)人的生存之本，發(fā)展之臺(tái)，好好工作，才會(huì)有好的發(fā)展。但是在很多工作上，很多人都沒(méi)有努力、沒(méi)有認(rèn)真、更沒(méi)有主動(dòng)。通過(guò)組織學(xué)習(xí)《卓越員工的12項(xiàng)修練》，開(kāi)卷有益，我似乎明白了很多先前不很明晰的道理，我很愿意與全行員工分享我的一些想法。
就如書(shū)中所反復(fù)闡述的，一個(gè)卓越的員工，須經(jīng)歷這12項(xiàng)的修煉，整書(shū)洋洋灑灑，引經(jīng)據(jù)典，上至五千年，橫跨幾大洲。根據(jù)我本人的理解能力和興趣，我側(cè)重的關(guān)注了第一項(xiàng)，敬業(yè)是最卓越的工作態(tài)度。
書(shū)中所言，“什么是敬業(yè)，通俗來(lái)講，敬業(yè)就是敬重自己的工作，把工作當(dāng)成自己的事情，具體地表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責(zé)、一絲不茍、全心全意、善始善終等職業(yè)業(yè)道德，其中糅合了一種使命感和責(zé)任感。這種道德感在當(dāng)今社會(huì)馬得以發(fā)揚(yáng)光大，使敬業(yè)精神成為一種最基本的做人之道，也是成就事業(yè)的重要條件”。
我對(duì)此感觸良深，在敬業(yè)這種崇高的道德操守的感召下，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，正是這種品德的表象體現(xiàn)。在中國(guó)的傳統(tǒng)美德中，不乏類似的先例，也不乏今天的彰顯。
諸葛亮是我國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家，被視為智慧的化身。東漢末，劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮為其軍師。諸葛亮一生不辭辛苦，兢兢業(yè)業(yè)。為國(guó)民嘔心瀝血，實(shí)現(xiàn)了他所說(shuō)的：“臣鞠躬盡瘁，死而后己”。
“大禹治水，三過(guò)家門而不入”；“王猛身為宰相臨終不忘國(guó)事”，等等，不一而足。
有時(shí)候，朋友們?cè)谝黄?，半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)，領(lǐng)那么少得可憐的工資，那么敬業(yè)干什么？有時(shí)我會(huì)一笑了之，不破壞當(dāng)時(shí)的氣氛，但之后，我可能會(huì)發(fā)一份郵件給他，可能是蘇武放羊貝加爾湖19年卻仍忠于職守的故事，也可能是泰坦尼克號(hào)下沉?xí)r指揮婦女兒童逃生、卻和輪船樂(lè)隊(duì)在樂(lè)曲中沉入海底的船長(zhǎng)，還有可能是在9。11事件中，紐約消防局?jǐn)?shù)百名官兵明知大樓即將垮塌，但依舊冒死前往，最后無(wú)一生還的故事，那種職業(yè)操守讓人永遠(yuǎn)敬仰。他也許明白，我所想表達(dá)的是“敬業(yè)”。敬業(yè)、是一種人生的態(tài)度，對(duì)于人生，對(duì)于自身，對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，都是一種責(zé)任，也是一種人最基本的東西。我不想太急于改變一個(gè)人，每個(gè)人都有自己的選擇與人性標(biāo)準(zhǔn)，我只是想，讓歷史的真實(shí)，讓人性的光芒，照射每一個(gè)人，影響每一個(gè)人，并改變每一個(gè)人的基本觀點(diǎn)。
前不久的汶川8.0級(jí)大地震中，巨大的自然災(zāi)害面前，許多人性中被掩蓋被深藏的污垢和光華都在地震中展現(xiàn)出來(lái)了?！胺杜芘堋背闪司W(wǎng)友們的熱點(diǎn)，這個(gè)北大歷史系畢業(yè)的人民教師，當(dāng)時(shí)正在四川都江堰市光亞學(xué)校上語(yǔ)文課，課桌晃動(dòng)了一下，但范根據(jù)對(duì)地震的一些經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是輕微的地震，因此叫學(xué)生不要慌。但話沒(méi)說(shuō)完，都學(xué)樓猛烈地震動(dòng)起來(lái)。他瞬間反應(yīng)過(guò)來(lái)—大地震！然后猛然向樓梯沖過(guò)去。在后來(lái)對(duì)一們對(duì)他感到有些失望的學(xué)生時(shí)，他充分利用在北大學(xué)到的文字表達(dá)能力為自己展開(kāi)辯駁，但令人遺憾的是，沒(méi)有多少人會(huì)為他的先他人之跑而跑理解了，相反，他的辯駁，這就好比一個(gè)逃兵對(duì)自己在戰(zhàn)場(chǎng)臨陣脫逃不以為恥還以為是高智慧一樣，它公然挑戰(zhàn)了社會(huì)公德和職業(yè)操守。人類社會(huì)延續(xù)至今，大是大非自有公論，那是人類千百年沉淀下來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的花言巧語(yǔ)就轉(zhuǎn)了方向。
同在震區(qū)，一位懷孕的女老師抓緊黑板跪在講臺(tái)上，也沒(méi)有先于學(xué)生逃走，而是按照學(xué)校的要求行事，指導(dǎo)學(xué)生疏散。還有更多的老師“雙臂張開(kāi)趴在課桌上，身下死死護(hù)著學(xué)生”、“用身體為孩子擋橫梁”、“四進(jìn)四出幼兒園里的孩子”同樣，出現(xiàn)了為災(zāi)區(qū)孤兒喂奶的女警、出現(xiàn)了舍小家顧大家的北川縣民政局長(zhǎng)等等一系列光輝照人的敬業(yè)典范，大災(zāi)顯大愛(ài)，關(guān)鍵時(shí)候顯現(xiàn)了真正的敬業(yè)風(fēng)范。
在我心中，敬業(yè)本來(lái)就是社會(huì)中的重要品質(zhì)。從小處說(shuō)是一個(gè)人的基本素質(zhì)，從大處說(shuō)就是一個(gè)民族的素質(zhì)。一個(gè)社會(huì)，從政治領(lǐng)袖到街頭小販，雖然職業(yè)的核心內(nèi)容相差極大，但在敬業(yè)方面，應(yīng)該是相同的。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他敬重他的崗位和職責(zé)，敬重他手中掌握的權(quán)力，充分利用這份職責(zé)和權(quán)力，深入鉆研探討，為求精益求精，為一個(gè)企業(yè)和一個(gè)單位的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，他慎重地使用手中的權(quán)力，而不是為了一己私利而中飽私囊、任人唯利、不惜損壞國(guó)家和集體利益，他就是敬業(yè)的。
一個(gè)普通的員工，他敬重他的崗位和職責(zé)，敬重自己的工作，把工作當(dāng)成自己的事情，敬業(yè)的前提是熱愛(ài)自己的工作，無(wú)論從事什么工作，都應(yīng)該竭盡全力，積極進(jìn)取，盡自己最大努力，不斷追求進(jìn)步。我們要從自己的日常工作中尋找工作樂(lè)趣，從繁瑣的數(shù)字工作中享受快樂(lè)，這種工作方法才會(huì)有效率，工作能力才會(huì)提高，讓自己以飽滿的激情全心全意投入到工作中去，盡自己最大的努力，不斷追求進(jìn)步，追求完美。把工作作為生命的重要組成，用心去感悟、去呵護(hù)，與之同喜同悲、形影不離，并通過(guò)完成一件件工作任務(wù)，去享受成就的樂(lè)趣。
這種思索，啟示來(lái)自于書(shū)本——《卓越員工的12項(xiàng)修煉》，卻引發(fā)了我許多工作生活中的共鳴，并將指導(dǎo)我努力去實(shí)現(xiàn)。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
1、點(diǎn)燃自己工作的激情。激情是不斷鞭策和激勵(lì)我們向前奮進(jìn)的動(dòng)力，對(duì)工作充滿高度的激情，可以使我們不畏懼現(xiàn)實(shí)中所遇到的重重困難和阻礙。激情是工作的靈魂，甚至就是工作本身。只有在熱愛(ài)工作的情況下，才能把工作做到最好。美國(guó)著名激勵(lì)大師博西?崔恩針對(duì)如何恢復(fù)工作激情，提過(guò)五點(diǎn)建議：(1)改正只有興趣才能讓我們對(duì)工作充滿激情的看法。
(2)把工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)。(3)樹(shù)立新的目標(biāo)。(4)學(xué)會(huì)釋放壓力。(5)切勿自滿。
2、做進(jìn)取者。試著為自己設(shè)立更高的目標(biāo)，不斷追求更高的自我定位。不斷追求更高的定位，從根本上說(shuō)，是為了自身不斷的進(jìn)步。不斷進(jìn)取的過(guò)程更是重塑自我的過(guò)程。這好比跳高運(yùn)動(dòng)員，不斷進(jìn)取就是要把躍過(guò)的橫桿升高一格或幾格，力爭(zhēng)跳得更高一點(diǎn)兒。
3、培養(yǎng)好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。好的習(xí)慣使我們受益，壞的習(xí)慣則是我們行動(dòng)的障礙。好的習(xí)慣有：堅(jiān)持“每天比別人多做一點(diǎn)”的工作態(tài)度;學(xué)習(xí)的腳步不能稍有停歇，定期為自己充電。
總之，讀這本書(shū)的最大收獲是：在工作中，不管做任何事，
都應(yīng)將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒(méi)有益處。
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《假如給我三天光明》的作者是美國(guó)的海倫·凱勒，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我看到了它，一下子就被吸引住了。一氣讀完之后，細(xì)細(xì)咀嚼，不由得感嘆起來(lái)。
海倫·凱勒出生自由十九個(gè)月時(shí)，就因病雙目失明。從此，她就一直在黑暗的漫漫長(zhǎng)夜中摸索著生活，長(zhǎng)久的盲人生活使她倍感眼睛明亮的寶貴。她熱愛(ài)我們這個(gè)美麗。新鮮。充滿生機(jī)的世界，卻為不能用眼睛觀察，而只能用手觸摸感到遺憾。于是，她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友們，羨慕他們能夠輕松方便觀賞大自然美景，能夠用眼睛去洞察別人的內(nèi)心世界，而那些朋友對(duì)于這些總是視而不見(jiàn)。于是她便得出了結(jié)論：耳明眼亮的人看到的東西是很少的。海倫說(shuō)：“只有聾子才看重自己的聽(tīng)力，也只有瞎子才珍惜眼睛明亮的寶貴，對(duì)于已經(jīng)有的東西不以為然，對(duì)于沒(méi)有到手的東西極為乞求，這也許是人的共性?！?BR> 如果在過(guò)三天你的眼睛就要瞎了，那么在這三天里你會(huì)特別珍惜你視力。你會(huì)好好看看你認(rèn)為做寶貴的東西，以免當(dāng)你什么也看不見(jiàn)的時(shí)候后悔悲哀。如果你三天之后就要死了，那么你能在這僅有的`三天里做出多少是來(lái)啊!我和周圍的不少人，都很珍惜自己寶貴年華。每當(dāng)一學(xué)期結(jié)束，我總結(jié)自己的學(xué)習(xí)成果時(shí)，總是近乎于驚奇的發(fā)現(xiàn)，我所得到知識(shí)是那么得少。一百多天也是個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間了，每天除了那八個(gè)小時(shí)，其余那么多時(shí)間都在干這些什么如果這時(shí)候有位老師對(duì)我說(shuō)：“抓緊時(shí)間，好好利用你的生命吧：!”我也是不以為然的，我們誰(shuí)都知道自己終究是要死的，但又認(rèn)為他很遙遠(yuǎn)的事情。如果誰(shuí)說(shuō)“生命”都認(rèn)為是唬人的大話，我們這樣年輕，死是難以想象的，于是就為區(qū)區(qū)小事兒奔波著，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直到老死。我們這樣做，實(shí)際等于看輕了自己的生命價(jià)值，不知道自己為什么而活著，待到生命終結(jié)的那一天，才猛然醒悟，發(fā)出悲哀的嘆息，豈不是晚了嗎?失明了才知道眼睛的寶貴，就應(yīng)該在眼睛亮?xí)r好好利用它，垂老了才懂得生命的可愛(ài)，就應(yīng)該在年青時(shí)珍惜它。像我們班的___一樣整天心不在焉地，好像在這個(gè)課堂中他沒(méi)有事似的，而且他也非常淘氣，上課不愿意聽(tīng)講，這樣不珍惜自己的時(shí)光。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！蹦乳e，白了少年頭，空悲切，要珍惜時(shí)間就是在珍惜自己的生命啊，讓我們每個(gè)人珍惜時(shí)間吧!啊，朋友，每天的生活，如果都當(dāng)再過(guò)三天就要死去那樣安排，情況會(huì)怎么樣呢?那樣我們每天都能認(rèn)真完成自己的功課，一舉一動(dòng)都注意禮貌，做什么事都爭(zhēng)取不出錯(cuò)，時(shí)間安排的井井有條。這樣就會(huì)明顯的突出人生的價(jià)值，這樣的到得成果會(huì)有多么大呀!讓我們像盲人珍惜眼睛去珍惜我們的生命吧!
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
讀一本好書(shū)，收獲百味人生。
——題記
讀書(shū)如同與人打交道，不能只看外表。有的人平凡的外表成就了不平凡的一生，有的則相反。讀一本好書(shū)也一樣，縱使它沒(méi)有華麗的外表，但豐富的內(nèi)涵卻能使它鋒芒畢露。蠟燭燃點(diǎn)自己，照亮了他人，而一本好書(shū)則以其最簡(jiǎn)潔最樸實(shí)的黑白“圖案”，點(diǎn)綴了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)文化長(zhǎng)廊，黑白條紋間流露的是感情的醞釀。我們珍愛(ài)地把書(shū)捧在手中細(xì)細(xì)品味，在這無(wú)限的空間體味百味風(fēng)情。文字中包含的甜酸苦辣只是柔和的從我們的腦海中飄蕩，但又往往在不經(jīng)意間觸動(dòng)心靈的味蕾。讀一本好書(shū)能陶冶我們的性情，在煩囂中尋求一片寧?kù)o，在平淡中又不乏激情，更重要的是在書(shū)中獲益。
讀書(shū)不僅是對(duì)文辭的琢磨和品味，更是一種對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考?！度龂?guó)演義》轟轟烈烈，其中包含多少成敗得失；《史記》見(jiàn)證歷史的變遷，有多少人流下感嘆的淚水；杜甫的詩(shī)無(wú)一不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映，字字吐露的都是人民的心聲……歷史長(zhǎng)河奔騰不息，有贊嘆，有嗟怨，但它們都是前人留給我們的寶貴財(cái)富，是一盞明燈，指引我們快要迷失的方向。
母親總會(huì)細(xì)細(xì)地叮囑我們要用心讀書(shū)，長(zhǎng)大后才能成為有用之才。在我們掀開(kāi)的每一頁(yè)書(shū)上，都見(jiàn)證了我們成長(zhǎng)的歷程，更重要的是充滿對(duì)未來(lái)、對(duì)人生的希望和期盼。
保尓在戰(zhàn)友墳前說(shuō)地人生原則，是我始終不能忘記的：人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命河全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)……他這一番話，表現(xiàn)了自我獻(xiàn)身的精神，堅(jiān)定不移的信念和頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志；他這一番話，激勵(lì)著我，更激勵(lì)著無(wú)數(shù)讀者；他這一番話，使我明白了人生的重要意義。
人生不是一支短短的蠟燭，而是一支永恒燃燒的火炬。讀一本好書(shū)，讓生命之火燃得更加光明燦爛！
一本好書(shū)的讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
一本好書(shū)往往能改變一個(gè)人的一生；一篇漂亮的文章往往給人帶來(lái)很多好處；一句充滿哲理的名言無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒你；一句優(yōu)美的句子往往能啟迪你的思想.
有人說(shuō)，如果生活是一艘帆船，那么閱讀就是海風(fēng)。也許一艘帆船可以劃著離開(kāi)風(fēng)，但是沒(méi)有風(fēng)，生命最終會(huì)擱淺在一個(gè)小島上。
作為老師，我們需要多學(xué)習(xí)，需要終身學(xué)習(xí)。我們都說(shuō)給學(xué)生一杯水，你自己也得有一桶水。為了裝滿這桶水，不讓它蒸發(fā)，最好的辦法就是看書(shū)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)，讀書(shū)，讀書(shū)——老師的教育質(zhì)量正式取決于此。閱讀應(yīng)該被視為饑餓者的第一精神需求和食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡讀書(shū)，要在書(shū)前坐下來(lái)深思?！蔽覀兊睦蠋熡袔讉€(gè)能天天學(xué)習(xí)，天天思考，天天讀書(shū)？但是，“一些優(yōu)秀教師教育技能的提高，恰恰是由于他們堅(jiān)持不懈的閱讀和知識(shí)的不斷補(bǔ)充。"
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)最好的備課?！睕](méi)有平時(shí)的泛讀，就沒(méi)有對(duì)課文的深刻理解，課堂上沒(méi)有引語(yǔ)，課堂上沒(méi)有運(yùn)籌帷幄的能力。
閱讀可以讓教師不斷增加自己的專業(yè)智慧，讓自己的教學(xué)煥發(fā)出創(chuàng)造的智慧和快樂(lè)。一個(gè)精神豐富、專業(yè)化程度高的老師，可以用自己特殊的專業(yè)眼光展示課程的精彩點(diǎn)，用最簡(jiǎn)單的臺(tái)詞拉最豐富的信息；用最簡(jiǎn)單的方法，讓學(xué)生得到最有分量的收獲。
讀書(shū)可以改變老師的精神氣質(zhì)性格。書(shū)會(huì)讓老師不再自滿，不再平庸。有人說(shuō)人品就是文學(xué)素質(zhì)。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，人品也是教學(xué)的味道。當(dāng)一個(gè)老師帶著一顆被真善美洗過(guò)的心走進(jìn)教室，他的教學(xué)將是非同尋常的，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生直接的影響。老師的教學(xué)面雖然只展示了他的言語(yǔ)世界，但其實(shí)是他的精神世界——心靈和人格的體現(xiàn)。
因此，要想在教師職業(yè)中保持無(wú)盡的活力，可以充分設(shè)計(jì)和包裝自己，讓自己多才多藝，豐富自己的精神世界，脫離庸俗。這一切都需要閱讀，花時(shí)間去閱讀，讀最新的書(shū)，讀有思想的書(shū)，讀有創(chuàng)意的書(shū)。書(shū)籍永遠(yuǎn)是我們的導(dǎo)師。熱愛(ài)書(shū)中的智慧，它會(huì)讓你的生活變得輕松，幫助你友好地解決復(fù)雜的想法和感受，明智地照亮你生活的方向。