社會發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的積淀和傳承，怎樣平衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的關(guān)系是一個值得思考的問題。在寫總結(jié)時，我們可以先回顧過去的經(jīng)歷和成果。小編為大家整理了一些常用的總結(jié)句式和詞匯，希望對大家有所幫助。
國開大學讀書心得篇一
最近，我讀了《朝讀經(jīng)典》這本書，書中有很多教我們立志、學習、做事情的好文章、短篇小說和經(jīng)典語錄，讓我百看不厭。其中，“學先立志”這篇文章讓我受益匪淺。
“學先立志”中說道：“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。”意思是：對學習而言，沒有什么比立志更重要的了。
不樹立志向，就好比種莊稼時不先植根，而只顧著給它培土、灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。這是要告訴我們，做事情要抓住根本，確定目標是成功的關(guān)鍵。
是啊!我們做一件事，首先要設(shè)定一個目標，然后不斷朝著目標前進，最終會有收獲。如果沒有目標，就像一只無頭蒼蠅，整天飛來飛去，無所事事，最終可能一事無成?？梢?，決心是非常重要的。
縱觀歷的偉人、圣賢，我們身邊的一些成功人士，都是從小就樹立起遠大志向的。鄧亞萍從小就喜歡打乒乓球，她夢想有一天能在世界上展示她的才華。
但由于身材矮小、雙腿粗壯而被國家隊拒之門外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力，刻苦練習技巧，持之以恒的努力，終于打開了夢想的花蕾——她站在世界冠軍的領(lǐng)獎臺上。
對于我們的小學生來說，如果你想取得好成績，在學習上取得成功，你必須樹立遠大的志向和目標。在實現(xiàn)大目標的過程中，我們需要不斷地設(shè)定一些小目標，近期的目標，一個接一個地去實現(xiàn)。
就像我們要不斷提高，鞏固自己的學習成果，先上班級第一，然后上全年級第一……在提高學習成績的同時，還要提高思想境界，自覺養(yǎng)成良好的習慣，鍛煉身體，實現(xiàn)德智體美和勞動的全面發(fā)展。
當然，實現(xiàn)既定目標并非易事，但我們需要有堅定的信心、毅力，不斷克服各種困難和矛盾，排除各種“障礙”、“絆腳石”。只要我們堅持，堅持再堅持，奮斗，奮斗再奮斗，我們就會離成功越來越近。
南宋思想家朱熹說過:“立身先立學，立學先立志”更有言云“有志不在年高”。我們更應(yīng)該珍惜大好時光，常立志不如立長志，認真學習，早日成為棟梁之才。
國開大學讀書心得篇二
生活在復雜的社會，我們常常忘記簡單的必要與美麗了。整天熱烈的投入考試的戰(zhàn)場中，學會了復雜忘卻了簡單。我們辛辛苦苦構(gòu)筑了一個豐富，但疲倦的人生。多久了？你無暇聆聽內(nèi)心的聲音，多久了？沒有種花、捉蟲接近大自然。多久了？沒有在雨中散步。我們在邁向成功的路上幾乎忽略了路上的山光水色，生活中多少意趣盎然的事物都被我們遺忘了呢？于是一切仿佛并沒那么美好。美國哲學家愛默生曾說：“人生中最美好的禮物就是你自己的一部分：就好像詩之于詩人，羊群之于牧羊童，親手銹的手帕之女孩?！笔堑?，人生中有許多美好的事物，不是靠別人給予即可得到的，而是需要自己用心去體會的。就好像月夜、雨聲和風聲就是大自然賦予人類最真誠的禮物。如果你用心去聆聽就會發(fā)現(xiàn)：不一定只有晴天才會心情愉快、斗志高昂，綿綿細雨、狂風暴雨更能增加生活的情趣，并給我們另一個視野看待人生百態(tài)：面對人生的無常多變，人唯有透過內(nèi)心的平靜與豁達，才能詼諧地超越成敗與榮辱——既能笑迎人生的風風雨雨，也能看待人生的藍天麗日。如果你能體會到這一點，就會發(fā)現(xiàn)：人生中許多美麗俯拾皆是，信手可得 對于我們高中生來說，一天繁忙的生活過后，都會覺得好累、好疲倦。那么就讓自己的心靈靜謐一會兒?；孟胱约赫胶＿?，蔚藍的海水、潔白的沙灘，讓海風、浪花洗滌內(nèi)心的疲憊。讓寧靜伴隨著新的心情來感受大自然的賜予。
1、認真預(yù)習，掌握一定的解題方法。記得我五年級寒假時，學校組織六年級學生進行“華杯賽”輔導，我也跟著去聽課。但是一星期之后測驗，我的成績落在后面。老師鼓勵我，讓我在假期里好好復習，爭取開學下一次選拔獲得好成績。在寒假里，我把老師講過的四章內(nèi)容的例題仔細地看了一遍，然后和媽媽一起，對所有的題目認真地進行了討論，歸納整理出了幾種不同的題目類型，并基本掌握了它們的解答方法。所以，到六年級的時候，數(shù)學書上的很多知識其實我已經(jīng)提前學習了。超前學習使我學習起來感覺更輕松了，也更投入了。
2、帶著興趣去學。俗話說，興趣是最好的老師。你只要對一件事產(chǎn)生了興趣，就會為它付出更多的時間和精力。記得五年級的時候，有一天，科學課的老師給我一疊《錢江晚報》的剪報，我發(fā)現(xiàn)上面有一些關(guān)于數(shù)字游戲的小資料。比如“掃雷”、“推箱子”這類需要推理的游戲，還有“紫色小精靈”這樣有關(guān)光線的方向和角度的游戲。我興奮地做起了這些數(shù)學小游戲。除了這些益智游戲，我還看過《意料之外的絞刑》、《從驚奇到發(fā)現(xiàn)——數(shù)學的悖論》等數(shù)學課外讀物，還讀過數(shù)學趣味讀物——《數(shù)學樂園》。這些書開闊了我的視野，鍛煉了我的數(shù)學思維能力，使我在一些重要的考試中，能在較短的時間里解答出20道奧數(shù)題，獲得好的成績。現(xiàn)在想來，感興趣地閱讀，給了我不少的幫助。
3、不怕麻煩，多解題，多思考。學數(shù)學，一定量的解題訓練必不可少。記得在五年級的暑假里，我一個人提前把一本六年級《數(shù)學奧賽水平測試卷》里面的題做了2/3。當我碰到不會做的題目時，我就參考一下答案。解題、思考，再解題，再思考，我全身心地投入，那段時間真是很緊張的。
4、多運動，保持良好的心態(tài)。雖然學習時間很緊張，但是我很注意運動。課間出去活動一下，呼吸呼吸新鮮空氣，做作廣播操；晚上吃了飯先活動一會兒，然后再做作業(yè)，如果做完作業(yè)時間還早，我就會下樓去打打羽毛球。我和同年級中比我優(yōu)秀的同學相比，在幾次重要考試中我的發(fā)揮更穩(wěn)定一點，可能和我經(jīng)?；顒?，能保持良好的心態(tài)也有一定的關(guān)系。
可以根據(jù)以下幾個要點寫!1，寒假伴隨著春節(jié)的來到，很容易讓人忘記學習!僅記得玩樂!所以你可以說你雖然在春節(jié)卻沒有忘記學習!2，談?wù)勛约涸诤僮龅挠幸饬x的事!感受到春節(jié)的喜悅!3，寫出自己對未來自己學習的展望!并為自己列個目標! 綜上所說!再略加拓展!四百字很容易!
完成寒假作業(yè)了吧！你是個：好學生，好孩子，好女兒！你現(xiàn)在：學習好，身體好，人才好！好好好，好寶寶，你要繼續(xù)努力噢?。。。。。。。?！
國開大學讀書心得篇三
初讀《大學》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次讀《大學》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當頭棒喝，不過20xx字的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來說，大學總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設(shè)計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學習和理解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結(jié)下來，感觸最深的有三點：
其一，就是“知其所止”?！对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅?！弊尤眨骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥乎!”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信?！爸渌埂保簿褪侵雷约簯?yīng)該“止”的地方，通俗說就是找準自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標邁進。
其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”?既獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。《大學》崇尚的是一種終身學習不斷實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學者，身上都有一種極為嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學術(shù)的虔誠在今天的學者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴肅和認真。現(xiàn)在社會，浮躁的人太多，沉下心來做事的人越來越少;一朝學習的人越來越多，抱終身學習觀念的人越來越少，快餐式學習已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹慎，踏踏實實，認認真真的不斷學習，樹立終生學習的觀念，不斷提升自己，切勿在時代潮流中迷失自己。
其三，君子無所不用其極。無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界。《大學》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復加的地步，他們對于自身道德修養(yǎng)提出了嚴格幾近苛刻的要求?！坝徐尘?，如切如磋，如琢如磨?！?BR> 闡述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋;如打磨美玉，反復琢磨。反觀現(xiàn)在，道德缺失已經(jīng)成為社會的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報導，十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們更應(yīng)該要提升自身的道德修養(yǎng)，為社會主義道德建設(shè)貢獻自己的力量，也使自身的修養(yǎng)上一個臺階。
《大學》蘊含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也。”
國開大學讀書心得篇四
剛進廣商的時候，我便收到整整一個文件袋的資料，里面有一份是介紹我校圖書館的，上面列出了一個推薦書目的表格，列表的第一項便是覃彪喜的《讀大學，究竟讀什么》。乍一看，這個題目就非常吸引我了。我相信，這個問題肯定可以將千千萬萬的在校大學生甚至畢業(yè)生問得個個啞口無言，包括我在內(nèi)。剛過了一個學期，我還有足夠的時間來重新完善自己這四年大學生活的規(guī)劃，我不想過一個茫然的、沒有目標的、碌碌無為的大學，不想畢業(yè)后像眾多泛泛之輩一樣在人頭涌涌的招聘會為了三餐而忙得焦頭爛額。因此，我決定利用漫漫寒假的時間，認真地把這本書一字一句的啃下來，進而再完善一下自己的大學規(guī)劃。
下面，我就選擇給我啟發(fā)最深刻的幾個方面來談?wù)劙桑?BR> 盡管每次網(wǎng)到魚的不過是一個網(wǎng)眼，但是要想捕到魚，就必須要編織一張網(wǎng)。是的，在現(xiàn)今社會要想取得一定的成就，就必須提高自己全方位的素質(zhì)和技能。
大學生和非大學生最主要的區(qū)別絕對不在于是否掌握了一門專業(yè)技能。一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的.人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得我們的尊重和肯定。在大學期間，我們都經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓練，對于分析問題、解決問題的方法有著豐富的理論知識，所以我們在面對一個問題的時候不會再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是能夠站在更高的角度來分析、解決問題。在這種時候，被動的記憶能力已經(jīng)上升為了主動的分析能力和獨立的思考能力，而這種能力正好是一個合格大學生最最本質(zhì)的特征！社會所需要的也正是大學生這種系統(tǒng)分析的能力。
但要注意的是，為了讓自己擁有全面、系統(tǒng)而深入地分析、解決問題的能力，前提便是需要擁有深厚的專業(yè)知識。要做到懷疑并不難，但是如果懷疑缺乏理性的思考和淵博的知識，懷疑就將墮落成一種玩世不恭。沒有專業(yè)知識作為基礎(chǔ)，深入分析問題的能力就不會憑空產(chǎn)生，就算擁有了這樣的能力，也無法將這種能力付諸現(xiàn)實的工作之中。
對于教材和其他書籍中的觀點應(yīng)該帶著批判的眼光加以學習，不能認為書上說的就一定是對的。同時，老師在課堂上說的觀點也不一定是絕對正確的，要敢于懷疑、善于懷疑。事實上書上的觀點或者老師講授的觀點都可能只是學術(shù)界對某一個問題的很多種觀點中的一個，在這些有爭議的觀點中做出任何取舍，必須要經(jīng)過自己獨立的思考過程。
在一個價值多元的時代，任何一個人都有權(quán)利選擇膚淺或者深刻，但是，我覺得大學生有理由讓自己更有深度，也有理由承擔更多的歷史使命。大學生不但應(yīng)該接受系統(tǒng)的思維訓練，具備獨立思考、深入分析的能力，而且應(yīng)該用思想的深度來將自己和非大學生區(qū)別開來。雖然大學生越來越普遍，但是，大學生作為一個整體仍然是我們這個民族的知識精英階層，如果這個群體的人集體性地淹沒在了膚淺，浮躁和低級趣味里，那誰來思考更深刻更宏觀的問題呢？要做一個思想深刻的人，以下兩個方面是缺一不可的：第一，多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根于現(xiàn)實的土壤之中。
讀大學，必先讀大師?！按髮W者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”大師應(yīng)該是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一，也就是“道德文章，堪為師表”，不但有淵博的知識，有原創(chuàng)性、奠基性、開拓性、前沿性的學術(shù)成就，還能做到文以載道，是知識和品格完美結(jié)合的代表，是知行統(tǒng)一的典范。聽課和聽講座都是一種與大師進行思想對話的重要方式。
讀大學，除了讀大師，最重要的便是讀圖書館?？梢院敛豢鋸埖恼f，大學四年沒有安心在圖書館好好看過幾本書，那就絕對沒有真正意義上讀過大學。去圖書館借書還需要有個取舍的標準。雖然借一本書并不會浪費我們?nèi)魏五X，但是浪費的時間可是再多的錢也買不回來的。對于那些膚淺的純粹是炒作的圖書最好是敬而遠之。而且在圖書館借書不要太過功利，不要以為只有跟考試相關(guān)的書籍才值得一看。
讀大學，還要學會“讀同學”?！白x同學”，在一定意義上來說就是“讀大師”和“讀圖書館”的延伸。讀高中的時候每個學生側(cè)重的學科不會有太大的區(qū)別，但是，讀大學的過程中每個人的精力卻可能放在截然不同的地方。不同的人會從不同的老師那里獲得知識，同學之間的交流自然也就相當于間接地從別的老師那里獲得了知識。積少成多，我們也就學到了更多知識。
剛剛看到這個標題的時候，我真的有點被嚇到了！因為這個與我們的家長和老師日夜叮囑的絕對不可以逃課背道而馳。不過當我一點一點看下去之后，發(fā)現(xiàn)作者說得很有道理。雖然其中也有作者的一些較片面和偏激的言辭，不過有些地方真的值得我們?nèi)プ屑氄遄谩?BR> 1，老師水平良莠不齊，很多老師唯一的本事就是誤人子弟。有些老師上課的時候只是一字一句地把別人寫的書念出來，而且年復一年。大學的圍墻紛紛倒下，學術(shù)和商業(yè)之間的藩籬也轟然倒塌。大學紛紛變成了出售文憑的工廠，大學老師紛紛變成了出賣學術(shù)良知的商人。如果你發(fā)現(xiàn)你的老師是這樣的人，那就趕緊逃課吧，別把寶貴的青春用來記無聊的筆記了。浪費一個筆記本不要緊，但是浪費的光陰卻永遠也要不回來了。
2，教學方式陳舊落后，填鴨式教學唯一的作用就是扼殺精英?！疤铠喪健边@種陳舊落后的教學方式在中國不但沒有被消滅，反而隨著大學擴招而得到了加強。上至清華北大，下至每一所?？圃盒?，無不是老師在臺上讀講義，學生在臺下做筆記。在課堂之上，老師是絕對的中心，學生發(fā)表自己看法的機會少之又少。在這個方面，我覺得廣商的老師還是做得挺不錯的，我們在課堂上表達自己看法的機會還是挺多的。
但是要注意的是，君子有所逃有所不逃。政治理論課以外的幾門公共課倒是要認真對待了。除了公共課之外，專業(yè)課同樣有很多無聊的課程。不過這些課程是否逃課還要看老師而定：如果老師照本宣科，那當然溜之大吉；如果老師在課堂上會講授很多最新的思想和觀點，就算教材過時了也是應(yīng)該認真去聽的。不過，在判斷一門課程是否有價值的時候不能太過功利，目光不能太短淺。事實上很多目前看來沒用的東西以后就會覺得非常有用了。
作者認為，真正相愛的人絕對不會是因為跟對方戀愛很有用才跟他一起的，所以，因為戀愛有用或無用而鼓吹或反對大學生戀愛都是一件荒天下之大謬的事情。愛情不是計劃出來的，真正的愛情往往是在不經(jīng)意的瞬間出現(xiàn)的。因為它具體會在什么時候出現(xiàn)無從可知，所以愛情不需要任何的計劃。有些時候我們真的不能不相信緣分。屬于你的，遠隔千山萬水他都會來到你的身邊；而不屬于你的，就算站在你的對面，你也未必注意到他的存在。也就如人們所說的“有緣千里來相會，無緣見面手難牽”吧。
所以，感情是不可以勉強的。我們不需要刻意去追求一些無法預(yù)計的事情，還是乖乖地等待緣分的到來吧。
這本書確實讓我受益匪淺，讓我原有的對大學生活的一些想法和觀念產(chǎn)生了很大的變化。這本書，真的值得一讀！
國開大學讀書心得篇五
何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學有懷》。
這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達的，并非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。
《大學》相傳為孔圣遺書，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學，古代的大學實為“大人之學”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學，學習灑掃、應(yīng)對、進退、禮樂、射御、書數(shù)；十五歲入大學，學習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學》提出的治學修德的理念仍然對我們初入大學者有著特殊的意義。
最為國人熟知的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學”三大綱領(lǐng)，既是“大學”的主題，也是儒學“垂世立教”的目標，指出大學之道，在于弘揚內(nèi)心的美德，革除自身的舊習惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學學生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學教育的長期目標所在。站在一所一流大學的高度來看，這樣的道義直達終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態(tài)甚至是朝代或時間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個人的一世進退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計的條目，也是儒學提倡的人生進修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現(xiàn)實生活和實踐，認為恒學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調(diào)，現(xiàn)實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調(diào)“誠于中，形于外”的自律性?，F(xiàn)代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現(xiàn)。誠意一目，并不是簡單粗暴地教導大學生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學生守則），更希望大學生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強調(diào)端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài)，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實質(zhì)上它更強調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。
國開大學讀書心得篇六
每個人都有自己的夢，然而這夢都是時代賦予我們的。開辟新中國，是中國的歷史責任，是中國倔起而復心的標志。梁啟超先生曾說：“少年智則國智，少年強則國強?！贝_實如此，我們承擔著祖國的未來。我們作為祖國的接班人，為什么我們不為自己心中的夢想而奮斗呢?我在我的中國夢中遨游著。我想，我們大家的心應(yīng)該是緊密相連在一起的。
中國夢，也就是大家的夢，是振興中華，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。1999年，馬云職創(chuàng)阿里巴巴網(wǎng)，成為了全國最大的商務(wù)平臺，是改革開放的碩果;1995年，李彥宏啟程回國，進入了北京大學，他歸國創(chuàng)業(yè)，使百度更加壯大;2012年，陳一冰參加倫敦奧運會，他贏得了全世界;乒乓球史上的“魔術(shù)師”鄧亞萍，她身高雖然只有1。
55米但她無所畏懼，刻苦訓練。19歲的她不負眾望，奪得了奧運會單打冠軍，一躍成為了世界乒壇的皇后;朗朗從3歲的時候就學鋼琴，他堅持不懈，刻苦練琴，他雖年紀輕輕，但在世界上也算是著名的鋼琴家，受到了眾人的愛戴;袁隆平在充滿坎坷的研究道路上奮力跋涉，把綠色的夢想書寫在大地之上;鐘南山奮不顧身，身先士卒;羅陽的愛國之心使人驚訝，他的精神將永垂不朽;還記得李中華嗎?試飛英雄，當時他完全可以棄機跳傘，但是他沒有。他用自己的試飛經(jīng)驗使飛機安全著陸。因為他說過的：“人生有夢想，每一個夢想都需要自己的努力。”
當“嫦娥二號”的成功發(fā)射又為我國的“探月夢”推進了一一步。其實，我也有這樣的親身經(jīng)歷，那是我上大班的第二天，老師說有興趣小組，我進了書法小組。那天是我第一次上書法課，也是我第一次拿毛筆。那天我欣喜若狂，同時也汗流浹背。老師教我們寫幾個一，當時我瑟瑟發(fā)抖，心急如焚。我寫的東倒西歪，有的像弓著腰的老人，有的像哨兵，每一個字都沒有筆鋒。當時我不想學了，但父親的一句話讓我重拾信心。在成長的道路上，我一直為自己的中國夢而奮斗。每個人都有自己的夢想，夢想給予了我們前進的動力，夢想就像一盞明燈，為我們指明方向。是呀!我們的家園中不能沒有中國夢，有了中國夢，我們才有動力，才會齊心協(xié)力，奮戰(zhàn)不息，我的夢，中國夢!我將實現(xiàn)中國夢而奮斗終生!
國開大學讀書心得篇七
一個人的自立精神、生活經(jīng)驗、生活能力，只有通過時間才能鍛煉出來。這是讀完《烏塔》后最深的感觸。
烏塔是一個只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個人，她的獨立生活能力多強！現(xiàn)在，每個家庭的家長都十分關(guān)心自己的子女，生怕子女受到一點點傷害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受罪……就這樣，孩子變得懶散了，性格變暴躁了，獨立生活能力也差了，不能融入社會中。
望子成龍，望女成鳳。這是天下所有父母的心。但為了孩子的未來，家長也要培養(yǎng)他們的能力??！在這里，我要衷心地向父母呼吁：未來是我們的，父母們，請放開對我們的束縛，讓我們經(jīng)受風雨的磨練，在這大千世界中開辟出一片屬于自己的天地吧！
烏塔曾經(jīng)說過這樣一句話：光從電視和書本認識世界總不完美。我覺得她說得很對，我們要走出我們自己的世界，到社會中去親自體驗，去認識世界。我要像烏塔那樣，獨立、自主、有主見，能獨自處理自己的事情。這樣，對我自己的成長有很大的好處。
但我們也要避免像個別同學流露出的那些片面想法，并不是我們每一個同學都要像烏塔那樣獨自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學習各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨立生活的能力，像烏塔一樣有主見而不盲從，膽大而心細，會待人接物。
國開大學讀書心得篇八
放暑假了，除了安排部分時間游山玩水，領(lǐng)略祖國大好河山，剩余時間主要是讀點書，看點報，和老朋友們侃三皇論五帝，近日讀到王愛軍的一篇，題為《人情是門大學問》的文章，就想到了自己從事的教育工作。
文章講的是隋朝時期徐文遠的故事，說徐老先生閑賦時，在外被李密的部下俘虜，他和自己的學生李密耍了一次師道尊嚴，后來他被學生王世充部下俘虜，他和自己的先生謙恭萬分，其結(jié)果都一樣，就是受到學生的以禮相待。后來，他與人解釋說，李密是一個謙虛君子，狂傲待之，他能夠接受，而王世充是個陰險小人，只有小心謹慎與他相處，方能安然無恙。
同是一個老師的學生，老師用截然相反的方法，與他們相處，有趣有理，有科學。
記得漢語里有一個詞，叫做適宜，這可是個很厲害的詞語，也是個很重要的詞語，孔夫子教學生，宜文則文，宜武則武?，F(xiàn)在我們都實行班級授課制，老師們也習慣于用一根標尺測到底，當然我們的測試者也沒有，給我們提供多種檢測方式，是拿著同一樣的試卷來衡量。可能就是因為這，我們從教者只有用一個標尺教育他們，其實我們也知道，有的學生丟掉的多，有的學生丟掉的少，丟掉多的成了學困生，而丟掉少的成了學優(yōu)勝，我們還知道如果換個測試內(nèi)容，也許誰優(yōu)誰困還難說呢。地理學科講發(fā)展部分，有一種說法，叫做宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工，宜牧則牧，宜漁則漁。現(xiàn)在想起來，挺有意思的，如果對我們的學生，如果能夠采用不同的方法，也來個宜文則文，宜武則武，也可能我們的學困生是會轉(zhuǎn)變成學優(yōu)勝的。只是學生家長是否能夠接受，因為他們還都有“學而優(yōu)則仕”的思想，只是程度不一樣而已。
我記得我們學校，曾經(jīng)做過開藝術(shù)班的作法，其實就是把學困生集中在一起，降低文化課難度，加設(shè)書法、體育、音樂、美術(shù)專業(yè)課，并且做到用大量時間加強專業(yè)課訓練，結(jié)果是，一年下來，參加他們考試成績還非常不錯，藝術(shù)學校專業(yè)課考試全部過關(guān)，成績還很不錯。一時成為教育佳話。
如果曲解一下《紅樓夢》里面的一副對聯(lián)來說感受，就應(yīng)該是：世事洞明皆學問，人情練達即文章。
國開大學讀書心得篇九
還有很多一反傳統(tǒng)觀念的“謬論”比如：眾所周知兼職、勤工儉學往往有利而幾乎無弊，在上大學以前，早有李開復寫的《怎樣在大學里掙回你的學費》等等諸如此類大肆弘揚“兼職無害論”的文章，而進大學不到一周，也有很多位好友約我去做兼職，而且現(xiàn)在我身邊的同學確實很多已經(jīng)“公務(wù)纏身”了，統(tǒng)觀看來，他們大多是想鍛煉自己的能力，但值得思考的是，確有覃總指出的“不管蚊子還是蒼蠅、逮著就抓”，“不管啥形式，只要是兼職”的觀念，浪費一天就是站在烈日之下往行人手里遞張傳單到底能收獲多少？值得親愛的朋友深深反思??！
最引起我情感共鳴的當屬考研。魯迅老先生曾打了個比方：某人在路口吐了一口痰，然后找兩個人盯著看，過一會兒就會有很多人圍著看，再過一會還會有更多的站在外面的削尖腦袋擠進去看。現(xiàn)在，考研熱似乎也有這點味道，越來越多的學生加入到考研的隊伍中，然而覃總卻將考研比作“痛苦的安樂死”。對此，作者援引了北大論壇里的故事，主人公李均大學畢業(yè)后回貴州家鄉(xiāng)的縣城法院做了書記員，可是為了留京，為了得到女友父母的支持進而和女友在一起，他毅然放棄工作，回到北京專心考北大研究生。然而在連考五年未能考上的殘酷現(xiàn)實面前，他由希望到堅持到冰冷粗暴再到為了填補絕望而報復女友的沉淪，如同巨石擊入平靜的海面一般，給人心靈以久久的撼動。同那些考研專業(yè)戶類似，考入重點高中以后，我依然沉浸在過去的輝煌里，高一高二幾乎在荒廢中度過，高三為了彌補而專門在校外租了一間房子，家里忙，我便自己住在那里，由于學習壓力大，晚上常熬夜，為了省時間學習，也很少和同學來往，漸漸地，我的性情很暴躁，動不動就發(fā)火，家里也很困難，我的心里更是充滿了壓力，常想：考不上怎么辦？一定要考上一類…高考成績出來后，果真不如人意，差一點就上一類了。想想當時真是自己把自己逼出毛病了，正如書中的考研學生一樣，唉，逝者如斯，不復返矣…后來準備復讀的，但家里沒同意，最終我是抱著一定要考研的信念來上大學的，現(xiàn)在這本書又讓我對考研有了重新而深刻的認識：雖說不是所有考研的都是李均，但有時真的不必在一棵樹上吊死，放棄也是一種智慧，又何苦“為伊消得人憔悴”。
第二，覃總的書生動具體解析了很多問題，我明白了人生規(guī)劃關(guān)于三大方向的選擇；我懂得了“天道未必酬勤”，要學適合自己的；我了解了記筆記切不可不分青紅皂白，一律工整記下，英語和計算機只是工具，不應(yīng)太過投入；我領(lǐng)悟到了大學是學知識的地方，不是擺闊氣的地方，要剔除自己的虛榮心；我深刻體悟到了要想擴展自己的人脈，必須先讓自己具有成為別人朋友的資本及怎樣去更好的與人相處；我知曉了愛情的不期而至，“花開堪折直須折，莫讓鮮花敗殘折”。
讀智者之言，性品香茗。而此書正是如此，掩卷長思，只覺心中更生一絲澄亮，眼前送過一縷陽光，耳旁飄過聲聲回響，鼻前頓嗅陣陣芳香……在此，謝謝覃彪喜。
國開大學讀書心得篇十
《隋唐演義》講的是在隋朝末年，因為隋煬帝非常殘暴，人民無法忍受，便反抗隋煬帝，一共有38個部落在反抗。秦瓊、程咬金、羅成、徐茂公、李密、李靖、單雄信、王伯當?shù)?9名好漢，在一家酒店里結(jié)義，此后眾好漢南征北戰(zhàn)，反抗隋煬帝，并與其他藩王作戰(zhàn)爭王。后來隋煬帝被消滅，殺死隋煬帝的部落首領(lǐng)做皇帝。其他的反抗部落便想盡方法殺他，讓自己的部落首領(lǐng)做皇帝。最終秦王李世民做了皇帝，建立了唐朝，自號唐太宗。秦瓊、徐茂公、程咬金等人則做了秦王的手下。
在這部書中，讓我印象最深刻的是隋煬帝。他是書中的主人公，但卻是個兩面三刀的偽君子。當初在和兄弟李勇公平競爭時，他表面上是個簡樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關(guān)心人民群眾的好君王，背地里卻驕奢淫逸，而且還買通寵妾，想陷害自己的親兄弟?；屎箝_始越來越喜歡楊廣，而輕視了李勇。就這樣，楊廣步步高升，青云直上，最終做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋煬帝的一些惡習開始暴露。他變成了一個殘暴無情的暴君。相傳有一次，聽說某地可以看到一種十分絢爛美麗的花(人稱瓊花)，隋煬帝當即迫不及待地要去觀看。由于當時交通不發(fā)達，不能馬上到達，隋煬帝便愚蠢地派人馬上從皇宮開始修一條大運河。大運河的修建使人們由于勞動過度，加上士兵的鞭打而悲憤地死去。許多妻子沒有了丈夫，許多孩子沒有了爸爸，許多老人沒有了兒子……大運河的修建傷害了人民，但是卻絲毫沒有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。由這件事可以看出，隋煬帝是個只顧自己的感受，不考慮人們利益的暴君。
當然，惡人有惡報，隋朝宮廷的花天酒地生活沒有維持很久，隋朝就滅亡了。我認為隋煬帝的制度有一些不正確的地方。他不能只考慮自己的感受，應(yīng)該為人民著想，尤其是貧苦人民。一個君主，如果自己非常賢明，但是卻得不到人們的支持的話，國家一樣會變得衰敗。沒有人民的力量，哪里有皇帝的威風!所以，我認為隋煬帝應(yīng)該從獲得人民的信任和支持做起。愛江山不愛美人,國家才會強大。
弟這種為人民著想、大公無私的精神值得我們學習。王伯當雖然跟錯了人，但他一心為自己的主人效勞，他這種忠于職守的精神讓我非常感動。雄闊海托住千斤閘，讓十八路反王安全逃離，讓我從中體會到不能只顧自己的安危，不管他人的性命。我想如果世上每一個人都學他們的一個優(yōu)點，這世界將變得更加美好。
有機會，你也去看一看《隋唐演義》這本書，保證你百看不厭、愛不釋手。
國開大學讀書心得篇十一
第一次接觸葉老的文章是在三年級，當時被葉老細膩的寫作風格所吸引。假期買了一本葉老的稻草人書。
當我第一次拿到這本書時，我以為這是一部長篇小說，但當我打開它時，我發(fā)現(xiàn)它是由許多精美的童話組成的。我最喜歡的文章是《稻草人》。眾所周知，稻草人是農(nóng)民為了趕到地里啄麻雀，他沒有血肉，不會走，不會說，不能動這樣的東西。但葉老筆下的'稻草人卻是一個有思想感情的人。他充滿愛心，全心全意為他人解決問題。這篇文章從三個故事中描述了稻草人的愛。第一個是幫助老太太趕走灰蛾，告訴她田野里的情況不像她看到的那么平靜，但到處都是殺戮，因為他不能說話，不得不盡力打自己的身體；第二個是看到生病的孩子，他非常痛苦，為了拯救孩子，他甚至想成為一床被子給孩子帶來溫暖；第三個故事是，他看到一個女人跳進河里，眼淚無法阻止，看著她跳進河里。
稻草人的心碎了，像玻璃一樣四分五裂，稻草人摔倒了，永遠摔倒了?？吹竭@一點，我哭了。事實上，我們周圍有很多人，比如稻草人，他們默默無聞，甚至為了我們國家和社會的穩(wěn)定而犧牲了自己的生命。如果我們都能像稻草人一樣給每個人一點愛，那么世界就會變得更好。
國開大學讀書心得篇十二
齊家、治國、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍，已經(jīng)熟悉的不能再熟悉，然而，自己卻從未認真想過，這句話的前后來源，也并未深入了解這些詞的真正含義，直到開始品讀國學經(jīng)典——《大學》，才開始有了點點認知，雖然理解淺薄，但也希望持續(xù)學習能夠有所進益。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人能夠棄舊圖新，使人能夠達到最完美的境界。人要知道自己想要達到的的境界，只有這樣才能夠使自己意向堅定;然后鎮(zhèn)靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終能夠有所收獲，萬物都有根本和直接，事物都有先后，我們只有弄清楚事情的本末始終，才能更加接近事物發(fā)展的規(guī)律。
這里雖然是說光明正大的品德，然而所有的事情都一樣。無論你想做成什么事情，你都必須要知道自己的最終目標，定下目標之后，然后靜下心來，慢慢籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會大有好處。我們時常被很多同時并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產(chǎn)品兼運營、運營兼銷售這是非常常見的事情，一人身兼多職，有時候會覺得工作無從下手，那么你就要開始梳理這么多事情的細枝末節(jié)，優(yōu)先級等，一次只能做一件事情，列出詳細的項目管理方案，這樣便能輕松處理好事情。
之前在學校一直看到格物、致知這兩個詞，但卻從未細細深究。直到看了《大學》，才知道這也是儒學中對“三綱八目”的追求中的兩個點。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學引做校訓，但是確實很多人并未深入了解，這又多么可笑呢。
我們只有正確的認識了萬事萬物，將其研究透徹之后，才能獲得更多的知識;只有獲取知識之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品行，只有品行修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學會管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家，掌握了治國的方法之后才能讓國人過上太平富足的生活。
雖然這里講的是治國、平天下之道。但是萬事萬物無不是如此。格物、致知、誠意、正心，強調(diào)的其實是內(nèi)修，而齊家、治國、平天下是外治，而中間的“修身”是鏈接內(nèi)外的樞紐，和前面的相連接就是“獨善其身”，和后面的相連接，便是兼濟天下?，F(xiàn)實生活中，也很少有人將治國、平天下作為自己的夢想與抱負，這世界，畢竟平凡人居多，但是卻一點都不妨礙這套方法的實行。因為不管任何人，都必須具有良好的品德。想要出人頭地，就必須將自己修煉好。去修養(yǎng)好的品行，永葆赤子赤心，去學習，鉆研，豐富自己，讓自己更學識更加豐富。
所以，我們要做的就是格物、致知，抱著一顆正念的心，去學習，去分享，去幫助......
國開大學讀書心得篇十三
最近，加入了峽實經(jīng)典群，一直在對《大學》這本書，每天堅持朗誦一遍。從一開始的磕磕絆絆，20分鐘;到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收獲到了很多。
《大學》是四書中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語》《孟子》。許多大學也把《大學》作為自己的校訓，廈門大學的校訓：自強不息，止于至善;東南大學：止于至善;河南大學：明德，新民，止于至善;香港大學：明德格物……足見《大學》的重要性。
何為“大學”呢?古人八歲入“小學”，學習“灑掃應(yīng)對進退，禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié);十五歲入“大學”，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問，“大學”就是講治國安邦的“大學”?！按髮W”是大人之學。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”意思是：明了應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應(yīng)達到的境界其實就是要有堅定的目標。現(xiàn)階段，為了使學生有堅定的目標，我們一定要用好兩個幫手：
一是成長日記，教會學生使用成長日記，什么時間做什么樣的事情;。
二是學習檔案，反思總結(jié)這一周存在的問題，并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！睆奶熳娱_始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時候，我們都要養(yǎng)成好的習慣。
國開大學讀書心得篇十四
那是一個知識匱乏的年代，找本書很難。姐夫的父親是一位中學教師，早年大學畢業(yè)，他家中有很多諸如《史記》《論語》《資治通鑒》之類我看不懂的書。能夠讀懂的就是《歐陽海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽照在桑干河上》《野火春風斗古城》等等，都是一些印著時代痕跡的小說。那時侯，小學生基本沒有作業(yè)。我把能看懂的每本書，翻來復去地不知看過多少遍。
書讀多了，慢慢地就有了收獲。我上初中之后，作文水平明顯進步。每篇作文后面，都有一位名叫胡孔文的老先生的批語，用紅筆圈圈點點，溢美之詞，多是鼓勵。越是鼓勵，越是得意，越有信心，越是喜歡。繼而上了高中之后，作文經(jīng)常被一位名叫吳福德的語文老師，在班上朗讀。及至畢業(yè)以后多年，吳老師還在埋怨：“怎么不考文科?”
70年代末，我漂泊到了外地。接觸的第一本文學作品是《第二次握手》。此書的作者張揚，是一位18歲的高中學生，《第二次握手》起初叫《浪花》，后題名《歸來》。在不許描寫愛情的年代，作者以真誠、直率、大膽的筆觸，細膩描寫了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛情糾葛及其獨特命運的跌宕起伏，歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說像一陣春風，吹遍大江南北，喚醒了無數(shù)人對新生活的向往和對愛情的渴望。
我記得，當時我是在長江大堤的路燈下，連續(xù)幾個晚上讀完這本小說的。讀完之后，沉思良久，發(fā)誓當一位作家。第一次真正感覺到文學的力量和文字的魅力。
于是，我開始想法買書。雖然生活困難，但我依然對書情有獨鐘。硬是從家里寄來很少的零用錢里，積攢一點零頭，寧愿餓著肚子，也要去買本《老人與?！?。參加工作后，到上海、廣州、南京、長沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差，新華書店總是我首先要去的地方。
后來，慢慢發(fā)現(xiàn)花錢買新書不值得：一是錢不夠用，二是沒有必要。于是，就想方設(shè)法淘書。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷，我都像一個淘寶者，孜孜不倦地淘我喜歡的書：托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說選》、《拜倫舒情詩七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》，還有《格蘭特船長的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地攤上淘的。
沒事的時侯，就一個人關(guān)起房門，捧著書，靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處，或扼腕長嘆，或捶胸頓足，或抑天望月，或淚灑衣襟……與書中的主人同悲同樂，癡迷到忘我境界。讀書，漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
找到了讀書的樂趣，于是，我不再郁悶和糾結(jié)。每讀一本書，就像乘一葉扁舟，在歷史的長河中溯江而上，與一位久未謀面的朋友，握手重逢。
國開大學讀書心得篇十五
我們每個人都有不同的生命歷程，它有時是快樂的，有時是幸福的，有時是悲愴的....海倫的生命既是痛苦的又是幸福的;既是快樂的也是艱辛的....她一生只有十九個月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，得不到一點光明，也無法和他人進行交流只能靠比比劃劃和人“談話”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思。隨著海倫的一天天的長大經(jīng)常做出一些讓家人頭疼的.事，為此父母就和她踏上了求學的征程。首先爸爸帶她去找著名的眼科大夫希望海倫能夠重見天日，可是醫(yī)生對它也無能為力。根據(jù)醫(yī)生的建議他們又去找貝爾博士。貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學校，過后又給校長寫了一封信。最后學校推薦了適合的莎莉老師。在莎莉老師的悉心教育下，經(jīng)過海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學會了說話。最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學習說話的經(jīng)歷。愛迪生讓她的手放在樂器上感受音樂的旋律;戈德斯基彈琴時她用手去撫摸琴;老師說話時，她用手一遍一遍的摸著老師的嘴。就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學會了說話。生活中我們能有幾個像海倫這樣遇到困難不退縮，堅持不懈敢于向生命挑戰(zhàn)的哪?記得前幾天，媽媽給我買了一個轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈，它看起來簡單大方，看著別人玩覺得玩法也特簡單。當媽媽問我會不會玩時，我不屑一顧地說：“小菜一碟?！笨墒俏覜]跳了幾個，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)它都不轉(zhuǎn)。我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。還是在媽媽的再三鼓勵下我才又找回了信心。了解了海倫的人生經(jīng)歷，現(xiàn)在再想想自己曾有過的行為都有些臉紅，同時更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強者，要學會面對，學會爭取，學會樂觀，學會勇敢。
國開大學讀書心得篇十六
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜?，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。
又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
《圍城》里最令人最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?BR> 在沒有參加《大學》分享活動之前，對《大學》的認知甚少，只知道它是“四書”之一，至于書中所講，和一無所知差不多，很是慚愧。書中發(fā)人深思和給人啟示的地方很多，我只想說說“慎獨”這一點。
其實早在我上幼師時，就從我的班主任柳老師那里第一次聽到了“慎獨”這一詞，當時只是覺得是一個很奇怪的詞，從未聽過，后來經(jīng)班主任老師舉例解釋過之后，才懂了它的意思?！吧鳘殹弊屛沂芤婧芏啵源藶槲业娜松庙懥司?，讓我更加自律，更注意自己的行為。因為我是一個粗枝大葉的人，處事也是粗曠型的，不太注意細節(jié)和小節(jié)，總覺得那沒有必要，只要我問心無愧就行，比如當我的好朋友不在時，我需要用她的東西，我就會很隨意的拿起就用，因為我覺得即使她在也會欣然同意，所以就沒覺得有什么不妥。還比如當沒有人在身邊時，我吃東西或者做事情就會不太顧及形象，特別隨性，想怎樣就怎樣，并沒有一個約束，我當時還想這才是真我的體現(xiàn)，沒什么不妥。在生活中會有很多類似這樣自己認為沒什么不妥的事情，可“慎獨”卻讓我再次審視自己的思想和行為，真的沒什么不妥當?shù)膯幔科鋵嵅蝗?，沒有經(jīng)過別人的允許就動別人的東西，是對她人極大的不尊重；沒人在跟前，就肆無忌憚會助長一些不良習慣的養(yǎng)成。
作為一名幼兒教師對孩子的影響是任何書籍、任何道德箴言、任何批評和獎勵方式都不能代替的一種教育力量。這就要求我們比以往任何時候都要在隱蔽處下功夫，在別人見聞不及之處做到謹慎不茍，嚴于律己。要對孩子心懷敬畏，應(yīng)該意識到，我們的一舉一動都在最嚴格的監(jiān)督之下，孩子們幾十雙眼睛盯著我們，須知天地之間再也沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細，更加敏捷，再也沒有任何人像孩子那樣能捉摸一切最細微的事務(wù)。因此幼兒教師要發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的職業(yè)，尊重對面的孩子，審視自己的行為，反思自己的教學，加強自身慎獨意識的修養(yǎng)，這樣才能用自己健全的人格魅力去影響、塑造孩子美好的心靈。
國開大學讀書心得篇十七
《老人與海》是美國作家海明威的著作，憑借此書他獲得了諾貝爾文學獎。書中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應(yīng)對著各種艱險和強大的對手，最終用自我的行動獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長滿褐斑的的孤獨老人，他的朋友除了一個小男孩幾乎沒有?？墒撬难劬s像海水一樣藍，仿佛充滿著歡樂。
老人有一次84天沒有捕到一條魚，在別人的嘲笑下，他依然堅信他會捕到大魚。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深愛的東西。老人愛大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥、魚和海風看作是他的朋友。有時候他和他的朋友聊天，他也會喃喃自語。從他的語言中能夠看出老人內(nèi)心的復雜。就算是對于大馬林魚，老人的情感也在不停的變化。剛開始，老人是興奮的，因為他最終能夠結(jié)束他的噩運了，并且這樣一條大魚能夠給他帶來很大的財富;但漸漸老人開始欣賞馬林魚的智慧和和毅力，甚至把馬林魚當成一個偉大的敵人;最終老人被馬林魚感動了，他為馬林魚的死感到難過。
海明威說：“我試圖描述一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話說明失敗并不可怕，可怕的是自我對失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢想都不會實現(xiàn)，這在現(xiàn)實生活中有著很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對，即使沒有成功，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾，我們也會是生活的強者，我們的生命也會因為我們付出了努力而精彩。
國開大學讀書心得篇一
最近，我讀了《朝讀經(jīng)典》這本書，書中有很多教我們立志、學習、做事情的好文章、短篇小說和經(jīng)典語錄，讓我百看不厭。其中，“學先立志”這篇文章讓我受益匪淺。
“學先立志”中說道：“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。”意思是：對學習而言，沒有什么比立志更重要的了。
不樹立志向，就好比種莊稼時不先植根，而只顧著給它培土、灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。這是要告訴我們，做事情要抓住根本，確定目標是成功的關(guān)鍵。
是啊!我們做一件事，首先要設(shè)定一個目標，然后不斷朝著目標前進，最終會有收獲。如果沒有目標，就像一只無頭蒼蠅，整天飛來飛去，無所事事，最終可能一事無成?？梢?，決心是非常重要的。
縱觀歷的偉人、圣賢，我們身邊的一些成功人士，都是從小就樹立起遠大志向的。鄧亞萍從小就喜歡打乒乓球，她夢想有一天能在世界上展示她的才華。
但由于身材矮小、雙腿粗壯而被國家隊拒之門外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力，刻苦練習技巧，持之以恒的努力，終于打開了夢想的花蕾——她站在世界冠軍的領(lǐng)獎臺上。
對于我們的小學生來說，如果你想取得好成績，在學習上取得成功，你必須樹立遠大的志向和目標。在實現(xiàn)大目標的過程中，我們需要不斷地設(shè)定一些小目標，近期的目標，一個接一個地去實現(xiàn)。
就像我們要不斷提高，鞏固自己的學習成果，先上班級第一，然后上全年級第一……在提高學習成績的同時，還要提高思想境界，自覺養(yǎng)成良好的習慣，鍛煉身體，實現(xiàn)德智體美和勞動的全面發(fā)展。
當然，實現(xiàn)既定目標并非易事，但我們需要有堅定的信心、毅力，不斷克服各種困難和矛盾，排除各種“障礙”、“絆腳石”。只要我們堅持，堅持再堅持，奮斗，奮斗再奮斗，我們就會離成功越來越近。
南宋思想家朱熹說過:“立身先立學，立學先立志”更有言云“有志不在年高”。我們更應(yīng)該珍惜大好時光，常立志不如立長志，認真學習，早日成為棟梁之才。
國開大學讀書心得篇二
生活在復雜的社會，我們常常忘記簡單的必要與美麗了。整天熱烈的投入考試的戰(zhàn)場中，學會了復雜忘卻了簡單。我們辛辛苦苦構(gòu)筑了一個豐富，但疲倦的人生。多久了？你無暇聆聽內(nèi)心的聲音，多久了？沒有種花、捉蟲接近大自然。多久了？沒有在雨中散步。我們在邁向成功的路上幾乎忽略了路上的山光水色，生活中多少意趣盎然的事物都被我們遺忘了呢？于是一切仿佛并沒那么美好。美國哲學家愛默生曾說：“人生中最美好的禮物就是你自己的一部分：就好像詩之于詩人，羊群之于牧羊童，親手銹的手帕之女孩?！笔堑?，人生中有許多美好的事物，不是靠別人給予即可得到的，而是需要自己用心去體會的。就好像月夜、雨聲和風聲就是大自然賦予人類最真誠的禮物。如果你用心去聆聽就會發(fā)現(xiàn)：不一定只有晴天才會心情愉快、斗志高昂，綿綿細雨、狂風暴雨更能增加生活的情趣，并給我們另一個視野看待人生百態(tài)：面對人生的無常多變，人唯有透過內(nèi)心的平靜與豁達，才能詼諧地超越成敗與榮辱——既能笑迎人生的風風雨雨，也能看待人生的藍天麗日。如果你能體會到這一點，就會發(fā)現(xiàn)：人生中許多美麗俯拾皆是，信手可得 對于我們高中生來說，一天繁忙的生活過后，都會覺得好累、好疲倦。那么就讓自己的心靈靜謐一會兒?；孟胱约赫胶＿?，蔚藍的海水、潔白的沙灘，讓海風、浪花洗滌內(nèi)心的疲憊。讓寧靜伴隨著新的心情來感受大自然的賜予。
1、認真預(yù)習，掌握一定的解題方法。記得我五年級寒假時，學校組織六年級學生進行“華杯賽”輔導，我也跟著去聽課。但是一星期之后測驗，我的成績落在后面。老師鼓勵我，讓我在假期里好好復習，爭取開學下一次選拔獲得好成績。在寒假里，我把老師講過的四章內(nèi)容的例題仔細地看了一遍，然后和媽媽一起，對所有的題目認真地進行了討論，歸納整理出了幾種不同的題目類型，并基本掌握了它們的解答方法。所以，到六年級的時候，數(shù)學書上的很多知識其實我已經(jīng)提前學習了。超前學習使我學習起來感覺更輕松了，也更投入了。
2、帶著興趣去學。俗話說，興趣是最好的老師。你只要對一件事產(chǎn)生了興趣，就會為它付出更多的時間和精力。記得五年級的時候，有一天，科學課的老師給我一疊《錢江晚報》的剪報，我發(fā)現(xiàn)上面有一些關(guān)于數(shù)字游戲的小資料。比如“掃雷”、“推箱子”這類需要推理的游戲，還有“紫色小精靈”這樣有關(guān)光線的方向和角度的游戲。我興奮地做起了這些數(shù)學小游戲。除了這些益智游戲，我還看過《意料之外的絞刑》、《從驚奇到發(fā)現(xiàn)——數(shù)學的悖論》等數(shù)學課外讀物，還讀過數(shù)學趣味讀物——《數(shù)學樂園》。這些書開闊了我的視野，鍛煉了我的數(shù)學思維能力，使我在一些重要的考試中，能在較短的時間里解答出20道奧數(shù)題，獲得好的成績。現(xiàn)在想來，感興趣地閱讀，給了我不少的幫助。
3、不怕麻煩，多解題，多思考。學數(shù)學，一定量的解題訓練必不可少。記得在五年級的暑假里，我一個人提前把一本六年級《數(shù)學奧賽水平測試卷》里面的題做了2/3。當我碰到不會做的題目時，我就參考一下答案。解題、思考，再解題，再思考，我全身心地投入，那段時間真是很緊張的。
4、多運動，保持良好的心態(tài)。雖然學習時間很緊張，但是我很注意運動。課間出去活動一下，呼吸呼吸新鮮空氣，做作廣播操；晚上吃了飯先活動一會兒，然后再做作業(yè)，如果做完作業(yè)時間還早，我就會下樓去打打羽毛球。我和同年級中比我優(yōu)秀的同學相比，在幾次重要考試中我的發(fā)揮更穩(wěn)定一點，可能和我經(jīng)?；顒?，能保持良好的心態(tài)也有一定的關(guān)系。
可以根據(jù)以下幾個要點寫!1，寒假伴隨著春節(jié)的來到，很容易讓人忘記學習!僅記得玩樂!所以你可以說你雖然在春節(jié)卻沒有忘記學習!2，談?wù)勛约涸诤僮龅挠幸饬x的事!感受到春節(jié)的喜悅!3，寫出自己對未來自己學習的展望!并為自己列個目標! 綜上所說!再略加拓展!四百字很容易!
完成寒假作業(yè)了吧！你是個：好學生，好孩子，好女兒！你現(xiàn)在：學習好，身體好，人才好！好好好，好寶寶，你要繼續(xù)努力噢?。。。。。。。?！
國開大學讀書心得篇三
初讀《大學》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次讀《大學》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當頭棒喝，不過20xx字的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來說，大學總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設(shè)計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學習和理解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結(jié)下來，感觸最深的有三點：
其一，就是“知其所止”?！对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅?！弊尤眨骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥乎!”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信?！爸渌埂保簿褪侵雷约簯?yīng)該“止”的地方，通俗說就是找準自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標邁進。
其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”?既獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。《大學》崇尚的是一種終身學習不斷實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學者，身上都有一種極為嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學術(shù)的虔誠在今天的學者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴肅和認真。現(xiàn)在社會，浮躁的人太多，沉下心來做事的人越來越少;一朝學習的人越來越多，抱終身學習觀念的人越來越少，快餐式學習已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹慎，踏踏實實，認認真真的不斷學習，樹立終生學習的觀念，不斷提升自己，切勿在時代潮流中迷失自己。
其三，君子無所不用其極。無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界。《大學》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復加的地步，他們對于自身道德修養(yǎng)提出了嚴格幾近苛刻的要求?！坝徐尘?，如切如磋，如琢如磨?！?BR> 闡述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋;如打磨美玉，反復琢磨。反觀現(xiàn)在，道德缺失已經(jīng)成為社會的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報導，十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們更應(yīng)該要提升自身的道德修養(yǎng)，為社會主義道德建設(shè)貢獻自己的力量，也使自身的修養(yǎng)上一個臺階。
《大學》蘊含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也。”
國開大學讀書心得篇四
剛進廣商的時候，我便收到整整一個文件袋的資料，里面有一份是介紹我校圖書館的，上面列出了一個推薦書目的表格，列表的第一項便是覃彪喜的《讀大學，究竟讀什么》。乍一看，這個題目就非常吸引我了。我相信，這個問題肯定可以將千千萬萬的在校大學生甚至畢業(yè)生問得個個啞口無言，包括我在內(nèi)。剛過了一個學期，我還有足夠的時間來重新完善自己這四年大學生活的規(guī)劃，我不想過一個茫然的、沒有目標的、碌碌無為的大學，不想畢業(yè)后像眾多泛泛之輩一樣在人頭涌涌的招聘會為了三餐而忙得焦頭爛額。因此，我決定利用漫漫寒假的時間，認真地把這本書一字一句的啃下來，進而再完善一下自己的大學規(guī)劃。
下面，我就選擇給我啟發(fā)最深刻的幾個方面來談?wù)劙桑?BR> 盡管每次網(wǎng)到魚的不過是一個網(wǎng)眼，但是要想捕到魚，就必須要編織一張網(wǎng)。是的，在現(xiàn)今社會要想取得一定的成就，就必須提高自己全方位的素質(zhì)和技能。
大學生和非大學生最主要的區(qū)別絕對不在于是否掌握了一門專業(yè)技能。一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的.人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得我們的尊重和肯定。在大學期間，我們都經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓練，對于分析問題、解決問題的方法有著豐富的理論知識，所以我們在面對一個問題的時候不會再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是能夠站在更高的角度來分析、解決問題。在這種時候，被動的記憶能力已經(jīng)上升為了主動的分析能力和獨立的思考能力，而這種能力正好是一個合格大學生最最本質(zhì)的特征！社會所需要的也正是大學生這種系統(tǒng)分析的能力。
但要注意的是，為了讓自己擁有全面、系統(tǒng)而深入地分析、解決問題的能力，前提便是需要擁有深厚的專業(yè)知識。要做到懷疑并不難，但是如果懷疑缺乏理性的思考和淵博的知識，懷疑就將墮落成一種玩世不恭。沒有專業(yè)知識作為基礎(chǔ)，深入分析問題的能力就不會憑空產(chǎn)生，就算擁有了這樣的能力，也無法將這種能力付諸現(xiàn)實的工作之中。
對于教材和其他書籍中的觀點應(yīng)該帶著批判的眼光加以學習，不能認為書上說的就一定是對的。同時，老師在課堂上說的觀點也不一定是絕對正確的，要敢于懷疑、善于懷疑。事實上書上的觀點或者老師講授的觀點都可能只是學術(shù)界對某一個問題的很多種觀點中的一個，在這些有爭議的觀點中做出任何取舍，必須要經(jīng)過自己獨立的思考過程。
在一個價值多元的時代，任何一個人都有權(quán)利選擇膚淺或者深刻，但是，我覺得大學生有理由讓自己更有深度，也有理由承擔更多的歷史使命。大學生不但應(yīng)該接受系統(tǒng)的思維訓練，具備獨立思考、深入分析的能力，而且應(yīng)該用思想的深度來將自己和非大學生區(qū)別開來。雖然大學生越來越普遍，但是，大學生作為一個整體仍然是我們這個民族的知識精英階層，如果這個群體的人集體性地淹沒在了膚淺，浮躁和低級趣味里，那誰來思考更深刻更宏觀的問題呢？要做一個思想深刻的人，以下兩個方面是缺一不可的：第一，多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根于現(xiàn)實的土壤之中。
讀大學，必先讀大師?！按髮W者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”大師應(yīng)該是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一，也就是“道德文章，堪為師表”，不但有淵博的知識，有原創(chuàng)性、奠基性、開拓性、前沿性的學術(shù)成就，還能做到文以載道，是知識和品格完美結(jié)合的代表，是知行統(tǒng)一的典范。聽課和聽講座都是一種與大師進行思想對話的重要方式。
讀大學，除了讀大師，最重要的便是讀圖書館?？梢院敛豢鋸埖恼f，大學四年沒有安心在圖書館好好看過幾本書，那就絕對沒有真正意義上讀過大學。去圖書館借書還需要有個取舍的標準。雖然借一本書并不會浪費我們?nèi)魏五X，但是浪費的時間可是再多的錢也買不回來的。對于那些膚淺的純粹是炒作的圖書最好是敬而遠之。而且在圖書館借書不要太過功利，不要以為只有跟考試相關(guān)的書籍才值得一看。
讀大學，還要學會“讀同學”?！白x同學”，在一定意義上來說就是“讀大師”和“讀圖書館”的延伸。讀高中的時候每個學生側(cè)重的學科不會有太大的區(qū)別，但是，讀大學的過程中每個人的精力卻可能放在截然不同的地方。不同的人會從不同的老師那里獲得知識，同學之間的交流自然也就相當于間接地從別的老師那里獲得了知識。積少成多，我們也就學到了更多知識。
剛剛看到這個標題的時候，我真的有點被嚇到了！因為這個與我們的家長和老師日夜叮囑的絕對不可以逃課背道而馳。不過當我一點一點看下去之后，發(fā)現(xiàn)作者說得很有道理。雖然其中也有作者的一些較片面和偏激的言辭，不過有些地方真的值得我們?nèi)プ屑氄遄谩?BR> 1，老師水平良莠不齊，很多老師唯一的本事就是誤人子弟。有些老師上課的時候只是一字一句地把別人寫的書念出來，而且年復一年。大學的圍墻紛紛倒下，學術(shù)和商業(yè)之間的藩籬也轟然倒塌。大學紛紛變成了出售文憑的工廠，大學老師紛紛變成了出賣學術(shù)良知的商人。如果你發(fā)現(xiàn)你的老師是這樣的人，那就趕緊逃課吧，別把寶貴的青春用來記無聊的筆記了。浪費一個筆記本不要緊，但是浪費的光陰卻永遠也要不回來了。
2，教學方式陳舊落后，填鴨式教學唯一的作用就是扼殺精英?！疤铠喪健边@種陳舊落后的教學方式在中國不但沒有被消滅，反而隨著大學擴招而得到了加強。上至清華北大，下至每一所?？圃盒?，無不是老師在臺上讀講義，學生在臺下做筆記。在課堂之上，老師是絕對的中心，學生發(fā)表自己看法的機會少之又少。在這個方面，我覺得廣商的老師還是做得挺不錯的，我們在課堂上表達自己看法的機會還是挺多的。
但是要注意的是，君子有所逃有所不逃。政治理論課以外的幾門公共課倒是要認真對待了。除了公共課之外，專業(yè)課同樣有很多無聊的課程。不過這些課程是否逃課還要看老師而定：如果老師照本宣科，那當然溜之大吉；如果老師在課堂上會講授很多最新的思想和觀點，就算教材過時了也是應(yīng)該認真去聽的。不過，在判斷一門課程是否有價值的時候不能太過功利，目光不能太短淺。事實上很多目前看來沒用的東西以后就會覺得非常有用了。
作者認為，真正相愛的人絕對不會是因為跟對方戀愛很有用才跟他一起的，所以，因為戀愛有用或無用而鼓吹或反對大學生戀愛都是一件荒天下之大謬的事情。愛情不是計劃出來的，真正的愛情往往是在不經(jīng)意的瞬間出現(xiàn)的。因為它具體會在什么時候出現(xiàn)無從可知，所以愛情不需要任何的計劃。有些時候我們真的不能不相信緣分。屬于你的，遠隔千山萬水他都會來到你的身邊；而不屬于你的，就算站在你的對面，你也未必注意到他的存在。也就如人們所說的“有緣千里來相會，無緣見面手難牽”吧。
所以，感情是不可以勉強的。我們不需要刻意去追求一些無法預(yù)計的事情，還是乖乖地等待緣分的到來吧。
這本書確實讓我受益匪淺，讓我原有的對大學生活的一些想法和觀念產(chǎn)生了很大的變化。這本書，真的值得一讀！
國開大學讀書心得篇五
何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學有懷》。
這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達的，并非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。
《大學》相傳為孔圣遺書，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學，古代的大學實為“大人之學”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學，學習灑掃、應(yīng)對、進退、禮樂、射御、書數(shù)；十五歲入大學，學習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學》提出的治學修德的理念仍然對我們初入大學者有著特殊的意義。
最為國人熟知的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學”三大綱領(lǐng)，既是“大學”的主題，也是儒學“垂世立教”的目標，指出大學之道，在于弘揚內(nèi)心的美德，革除自身的舊習惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學學生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學教育的長期目標所在。站在一所一流大學的高度來看，這樣的道義直達終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態(tài)甚至是朝代或時間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個人的一世進退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計的條目，也是儒學提倡的人生進修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現(xiàn)實生活和實踐，認為恒學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調(diào)，現(xiàn)實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調(diào)“誠于中，形于外”的自律性?，F(xiàn)代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現(xiàn)。誠意一目，并不是簡單粗暴地教導大學生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學生守則），更希望大學生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強調(diào)端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài)，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實質(zhì)上它更強調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。
國開大學讀書心得篇六
每個人都有自己的夢，然而這夢都是時代賦予我們的。開辟新中國，是中國的歷史責任，是中國倔起而復心的標志。梁啟超先生曾說：“少年智則國智，少年強則國強?！贝_實如此，我們承擔著祖國的未來。我們作為祖國的接班人，為什么我們不為自己心中的夢想而奮斗呢?我在我的中國夢中遨游著。我想，我們大家的心應(yīng)該是緊密相連在一起的。
中國夢，也就是大家的夢，是振興中華，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。1999年，馬云職創(chuàng)阿里巴巴網(wǎng)，成為了全國最大的商務(wù)平臺，是改革開放的碩果;1995年，李彥宏啟程回國，進入了北京大學，他歸國創(chuàng)業(yè)，使百度更加壯大;2012年，陳一冰參加倫敦奧運會，他贏得了全世界;乒乓球史上的“魔術(shù)師”鄧亞萍，她身高雖然只有1。
55米但她無所畏懼，刻苦訓練。19歲的她不負眾望，奪得了奧運會單打冠軍，一躍成為了世界乒壇的皇后;朗朗從3歲的時候就學鋼琴，他堅持不懈，刻苦練琴，他雖年紀輕輕，但在世界上也算是著名的鋼琴家，受到了眾人的愛戴;袁隆平在充滿坎坷的研究道路上奮力跋涉，把綠色的夢想書寫在大地之上;鐘南山奮不顧身，身先士卒;羅陽的愛國之心使人驚訝，他的精神將永垂不朽;還記得李中華嗎?試飛英雄，當時他完全可以棄機跳傘，但是他沒有。他用自己的試飛經(jīng)驗使飛機安全著陸。因為他說過的：“人生有夢想，每一個夢想都需要自己的努力。”
當“嫦娥二號”的成功發(fā)射又為我國的“探月夢”推進了一一步。其實，我也有這樣的親身經(jīng)歷，那是我上大班的第二天，老師說有興趣小組，我進了書法小組。那天是我第一次上書法課，也是我第一次拿毛筆。那天我欣喜若狂，同時也汗流浹背。老師教我們寫幾個一，當時我瑟瑟發(fā)抖，心急如焚。我寫的東倒西歪，有的像弓著腰的老人，有的像哨兵，每一個字都沒有筆鋒。當時我不想學了，但父親的一句話讓我重拾信心。在成長的道路上，我一直為自己的中國夢而奮斗。每個人都有自己的夢想，夢想給予了我們前進的動力，夢想就像一盞明燈，為我們指明方向。是呀!我們的家園中不能沒有中國夢，有了中國夢，我們才有動力，才會齊心協(xié)力，奮戰(zhàn)不息，我的夢，中國夢!我將實現(xiàn)中國夢而奮斗終生!
國開大學讀書心得篇七
一個人的自立精神、生活經(jīng)驗、生活能力，只有通過時間才能鍛煉出來。這是讀完《烏塔》后最深的感觸。
烏塔是一個只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個人，她的獨立生活能力多強！現(xiàn)在，每個家庭的家長都十分關(guān)心自己的子女，生怕子女受到一點點傷害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受罪……就這樣，孩子變得懶散了，性格變暴躁了，獨立生活能力也差了，不能融入社會中。
望子成龍，望女成鳳。這是天下所有父母的心。但為了孩子的未來，家長也要培養(yǎng)他們的能力??！在這里，我要衷心地向父母呼吁：未來是我們的，父母們，請放開對我們的束縛，讓我們經(jīng)受風雨的磨練，在這大千世界中開辟出一片屬于自己的天地吧！
烏塔曾經(jīng)說過這樣一句話：光從電視和書本認識世界總不完美。我覺得她說得很對，我們要走出我們自己的世界，到社會中去親自體驗，去認識世界。我要像烏塔那樣，獨立、自主、有主見，能獨自處理自己的事情。這樣，對我自己的成長有很大的好處。
但我們也要避免像個別同學流露出的那些片面想法，并不是我們每一個同學都要像烏塔那樣獨自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學習各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨立生活的能力，像烏塔一樣有主見而不盲從，膽大而心細，會待人接物。
國開大學讀書心得篇八
放暑假了，除了安排部分時間游山玩水，領(lǐng)略祖國大好河山，剩余時間主要是讀點書，看點報，和老朋友們侃三皇論五帝，近日讀到王愛軍的一篇，題為《人情是門大學問》的文章，就想到了自己從事的教育工作。
文章講的是隋朝時期徐文遠的故事，說徐老先生閑賦時，在外被李密的部下俘虜，他和自己的學生李密耍了一次師道尊嚴，后來他被學生王世充部下俘虜，他和自己的先生謙恭萬分，其結(jié)果都一樣，就是受到學生的以禮相待。后來，他與人解釋說，李密是一個謙虛君子，狂傲待之，他能夠接受，而王世充是個陰險小人，只有小心謹慎與他相處，方能安然無恙。
同是一個老師的學生，老師用截然相反的方法，與他們相處，有趣有理，有科學。
記得漢語里有一個詞，叫做適宜，這可是個很厲害的詞語，也是個很重要的詞語，孔夫子教學生，宜文則文，宜武則武?，F(xiàn)在我們都實行班級授課制，老師們也習慣于用一根標尺測到底，當然我們的測試者也沒有，給我們提供多種檢測方式，是拿著同一樣的試卷來衡量。可能就是因為這，我們從教者只有用一個標尺教育他們，其實我們也知道，有的學生丟掉的多，有的學生丟掉的少，丟掉多的成了學困生，而丟掉少的成了學優(yōu)勝，我們還知道如果換個測試內(nèi)容，也許誰優(yōu)誰困還難說呢。地理學科講發(fā)展部分，有一種說法，叫做宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工，宜牧則牧，宜漁則漁。現(xiàn)在想起來，挺有意思的，如果對我們的學生，如果能夠采用不同的方法，也來個宜文則文，宜武則武，也可能我們的學困生是會轉(zhuǎn)變成學優(yōu)勝的。只是學生家長是否能夠接受，因為他們還都有“學而優(yōu)則仕”的思想，只是程度不一樣而已。
我記得我們學校，曾經(jīng)做過開藝術(shù)班的作法，其實就是把學困生集中在一起，降低文化課難度，加設(shè)書法、體育、音樂、美術(shù)專業(yè)課，并且做到用大量時間加強專業(yè)課訓練，結(jié)果是，一年下來，參加他們考試成績還非常不錯，藝術(shù)學校專業(yè)課考試全部過關(guān)，成績還很不錯。一時成為教育佳話。
如果曲解一下《紅樓夢》里面的一副對聯(lián)來說感受，就應(yīng)該是：世事洞明皆學問，人情練達即文章。
國開大學讀書心得篇九
還有很多一反傳統(tǒng)觀念的“謬論”比如：眾所周知兼職、勤工儉學往往有利而幾乎無弊，在上大學以前，早有李開復寫的《怎樣在大學里掙回你的學費》等等諸如此類大肆弘揚“兼職無害論”的文章，而進大學不到一周，也有很多位好友約我去做兼職，而且現(xiàn)在我身邊的同學確實很多已經(jīng)“公務(wù)纏身”了，統(tǒng)觀看來，他們大多是想鍛煉自己的能力，但值得思考的是，確有覃總指出的“不管蚊子還是蒼蠅、逮著就抓”，“不管啥形式，只要是兼職”的觀念，浪費一天就是站在烈日之下往行人手里遞張傳單到底能收獲多少？值得親愛的朋友深深反思??！
最引起我情感共鳴的當屬考研。魯迅老先生曾打了個比方：某人在路口吐了一口痰，然后找兩個人盯著看，過一會兒就會有很多人圍著看，再過一會還會有更多的站在外面的削尖腦袋擠進去看。現(xiàn)在，考研熱似乎也有這點味道，越來越多的學生加入到考研的隊伍中，然而覃總卻將考研比作“痛苦的安樂死”。對此，作者援引了北大論壇里的故事，主人公李均大學畢業(yè)后回貴州家鄉(xiāng)的縣城法院做了書記員，可是為了留京，為了得到女友父母的支持進而和女友在一起，他毅然放棄工作，回到北京專心考北大研究生。然而在連考五年未能考上的殘酷現(xiàn)實面前，他由希望到堅持到冰冷粗暴再到為了填補絕望而報復女友的沉淪，如同巨石擊入平靜的海面一般，給人心靈以久久的撼動。同那些考研專業(yè)戶類似，考入重點高中以后，我依然沉浸在過去的輝煌里，高一高二幾乎在荒廢中度過，高三為了彌補而專門在校外租了一間房子，家里忙，我便自己住在那里，由于學習壓力大，晚上常熬夜，為了省時間學習，也很少和同學來往，漸漸地，我的性情很暴躁，動不動就發(fā)火，家里也很困難，我的心里更是充滿了壓力，常想：考不上怎么辦？一定要考上一類…高考成績出來后，果真不如人意，差一點就上一類了。想想當時真是自己把自己逼出毛病了，正如書中的考研學生一樣，唉，逝者如斯，不復返矣…后來準備復讀的，但家里沒同意，最終我是抱著一定要考研的信念來上大學的，現(xiàn)在這本書又讓我對考研有了重新而深刻的認識：雖說不是所有考研的都是李均，但有時真的不必在一棵樹上吊死，放棄也是一種智慧，又何苦“為伊消得人憔悴”。
第二，覃總的書生動具體解析了很多問題，我明白了人生規(guī)劃關(guān)于三大方向的選擇；我懂得了“天道未必酬勤”，要學適合自己的；我了解了記筆記切不可不分青紅皂白，一律工整記下，英語和計算機只是工具，不應(yīng)太過投入；我領(lǐng)悟到了大學是學知識的地方，不是擺闊氣的地方，要剔除自己的虛榮心；我深刻體悟到了要想擴展自己的人脈，必須先讓自己具有成為別人朋友的資本及怎樣去更好的與人相處；我知曉了愛情的不期而至，“花開堪折直須折，莫讓鮮花敗殘折”。
讀智者之言，性品香茗。而此書正是如此，掩卷長思，只覺心中更生一絲澄亮，眼前送過一縷陽光，耳旁飄過聲聲回響，鼻前頓嗅陣陣芳香……在此，謝謝覃彪喜。
國開大學讀書心得篇十
《隋唐演義》講的是在隋朝末年，因為隋煬帝非常殘暴，人民無法忍受，便反抗隋煬帝，一共有38個部落在反抗。秦瓊、程咬金、羅成、徐茂公、李密、李靖、單雄信、王伯當?shù)?9名好漢，在一家酒店里結(jié)義，此后眾好漢南征北戰(zhàn)，反抗隋煬帝，并與其他藩王作戰(zhàn)爭王。后來隋煬帝被消滅，殺死隋煬帝的部落首領(lǐng)做皇帝。其他的反抗部落便想盡方法殺他，讓自己的部落首領(lǐng)做皇帝。最終秦王李世民做了皇帝，建立了唐朝，自號唐太宗。秦瓊、徐茂公、程咬金等人則做了秦王的手下。
在這部書中，讓我印象最深刻的是隋煬帝。他是書中的主人公，但卻是個兩面三刀的偽君子。當初在和兄弟李勇公平競爭時，他表面上是個簡樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關(guān)心人民群眾的好君王，背地里卻驕奢淫逸，而且還買通寵妾，想陷害自己的親兄弟?；屎箝_始越來越喜歡楊廣，而輕視了李勇。就這樣，楊廣步步高升，青云直上，最終做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋煬帝的一些惡習開始暴露。他變成了一個殘暴無情的暴君。相傳有一次，聽說某地可以看到一種十分絢爛美麗的花(人稱瓊花)，隋煬帝當即迫不及待地要去觀看。由于當時交通不發(fā)達，不能馬上到達，隋煬帝便愚蠢地派人馬上從皇宮開始修一條大運河。大運河的修建使人們由于勞動過度，加上士兵的鞭打而悲憤地死去。許多妻子沒有了丈夫，許多孩子沒有了爸爸，許多老人沒有了兒子……大運河的修建傷害了人民，但是卻絲毫沒有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。由這件事可以看出，隋煬帝是個只顧自己的感受，不考慮人們利益的暴君。
當然，惡人有惡報，隋朝宮廷的花天酒地生活沒有維持很久，隋朝就滅亡了。我認為隋煬帝的制度有一些不正確的地方。他不能只考慮自己的感受，應(yīng)該為人民著想，尤其是貧苦人民。一個君主，如果自己非常賢明，但是卻得不到人們的支持的話，國家一樣會變得衰敗。沒有人民的力量，哪里有皇帝的威風!所以，我認為隋煬帝應(yīng)該從獲得人民的信任和支持做起。愛江山不愛美人,國家才會強大。
弟這種為人民著想、大公無私的精神值得我們學習。王伯當雖然跟錯了人，但他一心為自己的主人效勞，他這種忠于職守的精神讓我非常感動。雄闊海托住千斤閘，讓十八路反王安全逃離，讓我從中體會到不能只顧自己的安危，不管他人的性命。我想如果世上每一個人都學他們的一個優(yōu)點，這世界將變得更加美好。
有機會，你也去看一看《隋唐演義》這本書，保證你百看不厭、愛不釋手。
國開大學讀書心得篇十一
第一次接觸葉老的文章是在三年級，當時被葉老細膩的寫作風格所吸引。假期買了一本葉老的稻草人書。
當我第一次拿到這本書時，我以為這是一部長篇小說，但當我打開它時，我發(fā)現(xiàn)它是由許多精美的童話組成的。我最喜歡的文章是《稻草人》。眾所周知，稻草人是農(nóng)民為了趕到地里啄麻雀，他沒有血肉，不會走，不會說，不能動這樣的東西。但葉老筆下的'稻草人卻是一個有思想感情的人。他充滿愛心，全心全意為他人解決問題。這篇文章從三個故事中描述了稻草人的愛。第一個是幫助老太太趕走灰蛾，告訴她田野里的情況不像她看到的那么平靜，但到處都是殺戮，因為他不能說話，不得不盡力打自己的身體；第二個是看到生病的孩子，他非常痛苦，為了拯救孩子，他甚至想成為一床被子給孩子帶來溫暖；第三個故事是，他看到一個女人跳進河里，眼淚無法阻止，看著她跳進河里。
稻草人的心碎了，像玻璃一樣四分五裂，稻草人摔倒了，永遠摔倒了?？吹竭@一點，我哭了。事實上，我們周圍有很多人，比如稻草人，他們默默無聞，甚至為了我們國家和社會的穩(wěn)定而犧牲了自己的生命。如果我們都能像稻草人一樣給每個人一點愛，那么世界就會變得更好。
國開大學讀書心得篇十二
齊家、治國、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍，已經(jīng)熟悉的不能再熟悉，然而，自己卻從未認真想過，這句話的前后來源，也并未深入了解這些詞的真正含義，直到開始品讀國學經(jīng)典——《大學》，才開始有了點點認知，雖然理解淺薄，但也希望持續(xù)學習能夠有所進益。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人能夠棄舊圖新，使人能夠達到最完美的境界。人要知道自己想要達到的的境界，只有這樣才能夠使自己意向堅定;然后鎮(zhèn)靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終能夠有所收獲，萬物都有根本和直接，事物都有先后，我們只有弄清楚事情的本末始終，才能更加接近事物發(fā)展的規(guī)律。
這里雖然是說光明正大的品德，然而所有的事情都一樣。無論你想做成什么事情，你都必須要知道自己的最終目標，定下目標之后，然后靜下心來，慢慢籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會大有好處。我們時常被很多同時并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產(chǎn)品兼運營、運營兼銷售這是非常常見的事情，一人身兼多職，有時候會覺得工作無從下手，那么你就要開始梳理這么多事情的細枝末節(jié)，優(yōu)先級等，一次只能做一件事情，列出詳細的項目管理方案，這樣便能輕松處理好事情。
之前在學校一直看到格物、致知這兩個詞，但卻從未細細深究。直到看了《大學》，才知道這也是儒學中對“三綱八目”的追求中的兩個點。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學引做校訓，但是確實很多人并未深入了解，這又多么可笑呢。
我們只有正確的認識了萬事萬物，將其研究透徹之后，才能獲得更多的知識;只有獲取知識之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品行，只有品行修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學會管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家，掌握了治國的方法之后才能讓國人過上太平富足的生活。
雖然這里講的是治國、平天下之道。但是萬事萬物無不是如此。格物、致知、誠意、正心，強調(diào)的其實是內(nèi)修，而齊家、治國、平天下是外治，而中間的“修身”是鏈接內(nèi)外的樞紐，和前面的相連接就是“獨善其身”，和后面的相連接，便是兼濟天下?，F(xiàn)實生活中，也很少有人將治國、平天下作為自己的夢想與抱負，這世界，畢竟平凡人居多，但是卻一點都不妨礙這套方法的實行。因為不管任何人，都必須具有良好的品德。想要出人頭地，就必須將自己修煉好。去修養(yǎng)好的品行，永葆赤子赤心，去學習，鉆研，豐富自己，讓自己更學識更加豐富。
所以，我們要做的就是格物、致知，抱著一顆正念的心，去學習，去分享，去幫助......
國開大學讀書心得篇十三
最近，加入了峽實經(jīng)典群，一直在對《大學》這本書，每天堅持朗誦一遍。從一開始的磕磕絆絆，20分鐘;到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收獲到了很多。
《大學》是四書中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語》《孟子》。許多大學也把《大學》作為自己的校訓，廈門大學的校訓：自強不息，止于至善;東南大學：止于至善;河南大學：明德，新民，止于至善;香港大學：明德格物……足見《大學》的重要性。
何為“大學”呢?古人八歲入“小學”，學習“灑掃應(yīng)對進退，禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié);十五歲入“大學”，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問，“大學”就是講治國安邦的“大學”?！按髮W”是大人之學。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”意思是：明了應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應(yīng)達到的境界其實就是要有堅定的目標。現(xiàn)階段，為了使學生有堅定的目標，我們一定要用好兩個幫手：
一是成長日記，教會學生使用成長日記，什么時間做什么樣的事情;。
二是學習檔案，反思總結(jié)這一周存在的問題，并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！睆奶熳娱_始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時候，我們都要養(yǎng)成好的習慣。
國開大學讀書心得篇十四
那是一個知識匱乏的年代，找本書很難。姐夫的父親是一位中學教師，早年大學畢業(yè)，他家中有很多諸如《史記》《論語》《資治通鑒》之類我看不懂的書。能夠讀懂的就是《歐陽海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽照在桑干河上》《野火春風斗古城》等等，都是一些印著時代痕跡的小說。那時侯，小學生基本沒有作業(yè)。我把能看懂的每本書，翻來復去地不知看過多少遍。
書讀多了，慢慢地就有了收獲。我上初中之后，作文水平明顯進步。每篇作文后面，都有一位名叫胡孔文的老先生的批語，用紅筆圈圈點點，溢美之詞，多是鼓勵。越是鼓勵，越是得意，越有信心，越是喜歡。繼而上了高中之后，作文經(jīng)常被一位名叫吳福德的語文老師，在班上朗讀。及至畢業(yè)以后多年，吳老師還在埋怨：“怎么不考文科?”
70年代末，我漂泊到了外地。接觸的第一本文學作品是《第二次握手》。此書的作者張揚，是一位18歲的高中學生，《第二次握手》起初叫《浪花》，后題名《歸來》。在不許描寫愛情的年代，作者以真誠、直率、大膽的筆觸，細膩描寫了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛情糾葛及其獨特命運的跌宕起伏，歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說像一陣春風，吹遍大江南北，喚醒了無數(shù)人對新生活的向往和對愛情的渴望。
我記得，當時我是在長江大堤的路燈下，連續(xù)幾個晚上讀完這本小說的。讀完之后，沉思良久，發(fā)誓當一位作家。第一次真正感覺到文學的力量和文字的魅力。
于是，我開始想法買書。雖然生活困難，但我依然對書情有獨鐘。硬是從家里寄來很少的零用錢里，積攢一點零頭，寧愿餓著肚子，也要去買本《老人與?！?。參加工作后，到上海、廣州、南京、長沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差，新華書店總是我首先要去的地方。
后來，慢慢發(fā)現(xiàn)花錢買新書不值得：一是錢不夠用，二是沒有必要。于是，就想方設(shè)法淘書。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷，我都像一個淘寶者，孜孜不倦地淘我喜歡的書：托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說選》、《拜倫舒情詩七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》，還有《格蘭特船長的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地攤上淘的。
沒事的時侯，就一個人關(guān)起房門，捧著書，靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處，或扼腕長嘆，或捶胸頓足，或抑天望月，或淚灑衣襟……與書中的主人同悲同樂，癡迷到忘我境界。讀書，漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
找到了讀書的樂趣，于是，我不再郁悶和糾結(jié)。每讀一本書，就像乘一葉扁舟，在歷史的長河中溯江而上，與一位久未謀面的朋友，握手重逢。
國開大學讀書心得篇十五
我們每個人都有不同的生命歷程，它有時是快樂的，有時是幸福的，有時是悲愴的....海倫的生命既是痛苦的又是幸福的;既是快樂的也是艱辛的....她一生只有十九個月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，得不到一點光明，也無法和他人進行交流只能靠比比劃劃和人“談話”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思。隨著海倫的一天天的長大經(jīng)常做出一些讓家人頭疼的.事，為此父母就和她踏上了求學的征程。首先爸爸帶她去找著名的眼科大夫希望海倫能夠重見天日，可是醫(yī)生對它也無能為力。根據(jù)醫(yī)生的建議他們又去找貝爾博士。貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學校，過后又給校長寫了一封信。最后學校推薦了適合的莎莉老師。在莎莉老師的悉心教育下，經(jīng)過海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學會了說話。最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學習說話的經(jīng)歷。愛迪生讓她的手放在樂器上感受音樂的旋律;戈德斯基彈琴時她用手去撫摸琴;老師說話時，她用手一遍一遍的摸著老師的嘴。就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學會了說話。生活中我們能有幾個像海倫這樣遇到困難不退縮，堅持不懈敢于向生命挑戰(zhàn)的哪?記得前幾天，媽媽給我買了一個轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈，它看起來簡單大方，看著別人玩覺得玩法也特簡單。當媽媽問我會不會玩時，我不屑一顧地說：“小菜一碟?！笨墒俏覜]跳了幾個，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)它都不轉(zhuǎn)。我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。還是在媽媽的再三鼓勵下我才又找回了信心。了解了海倫的人生經(jīng)歷，現(xiàn)在再想想自己曾有過的行為都有些臉紅，同時更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強者，要學會面對，學會爭取，學會樂觀，學會勇敢。
國開大學讀書心得篇十六
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜?，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。
又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
《圍城》里最令人最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?BR> 在沒有參加《大學》分享活動之前，對《大學》的認知甚少，只知道它是“四書”之一，至于書中所講，和一無所知差不多，很是慚愧。書中發(fā)人深思和給人啟示的地方很多，我只想說說“慎獨”這一點。
其實早在我上幼師時，就從我的班主任柳老師那里第一次聽到了“慎獨”這一詞，當時只是覺得是一個很奇怪的詞，從未聽過，后來經(jīng)班主任老師舉例解釋過之后，才懂了它的意思?！吧鳘殹弊屛沂芤婧芏啵源藶槲业娜松庙懥司?，讓我更加自律，更注意自己的行為。因為我是一個粗枝大葉的人，處事也是粗曠型的，不太注意細節(jié)和小節(jié)，總覺得那沒有必要，只要我問心無愧就行，比如當我的好朋友不在時，我需要用她的東西，我就會很隨意的拿起就用，因為我覺得即使她在也會欣然同意，所以就沒覺得有什么不妥。還比如當沒有人在身邊時，我吃東西或者做事情就會不太顧及形象，特別隨性，想怎樣就怎樣，并沒有一個約束，我當時還想這才是真我的體現(xiàn)，沒什么不妥。在生活中會有很多類似這樣自己認為沒什么不妥的事情，可“慎獨”卻讓我再次審視自己的思想和行為，真的沒什么不妥當?shù)膯幔科鋵嵅蝗?，沒有經(jīng)過別人的允許就動別人的東西，是對她人極大的不尊重；沒人在跟前，就肆無忌憚會助長一些不良習慣的養(yǎng)成。
作為一名幼兒教師對孩子的影響是任何書籍、任何道德箴言、任何批評和獎勵方式都不能代替的一種教育力量。這就要求我們比以往任何時候都要在隱蔽處下功夫，在別人見聞不及之處做到謹慎不茍，嚴于律己。要對孩子心懷敬畏，應(yīng)該意識到，我們的一舉一動都在最嚴格的監(jiān)督之下，孩子們幾十雙眼睛盯著我們，須知天地之間再也沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細，更加敏捷，再也沒有任何人像孩子那樣能捉摸一切最細微的事務(wù)。因此幼兒教師要發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的職業(yè)，尊重對面的孩子，審視自己的行為，反思自己的教學，加強自身慎獨意識的修養(yǎng)，這樣才能用自己健全的人格魅力去影響、塑造孩子美好的心靈。
國開大學讀書心得篇十七
《老人與海》是美國作家海明威的著作，憑借此書他獲得了諾貝爾文學獎。書中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應(yīng)對著各種艱險和強大的對手，最終用自我的行動獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長滿褐斑的的孤獨老人，他的朋友除了一個小男孩幾乎沒有?？墒撬难劬s像海水一樣藍，仿佛充滿著歡樂。
老人有一次84天沒有捕到一條魚，在別人的嘲笑下，他依然堅信他會捕到大魚。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深愛的東西。老人愛大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥、魚和海風看作是他的朋友。有時候他和他的朋友聊天，他也會喃喃自語。從他的語言中能夠看出老人內(nèi)心的復雜。就算是對于大馬林魚，老人的情感也在不停的變化。剛開始，老人是興奮的，因為他最終能夠結(jié)束他的噩運了，并且這樣一條大魚能夠給他帶來很大的財富;但漸漸老人開始欣賞馬林魚的智慧和和毅力，甚至把馬林魚當成一個偉大的敵人;最終老人被馬林魚感動了，他為馬林魚的死感到難過。
海明威說：“我試圖描述一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話說明失敗并不可怕，可怕的是自我對失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢想都不會實現(xiàn)，這在現(xiàn)實生活中有著很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對，即使沒有成功，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾，我們也會是生活的強者，我們的生命也會因為我們付出了努力而精彩。