人生充滿了各種各樣的選擇，我們應該學會慎重考慮并做出正確的決策。可以選擇適合的總結(jié)方式和結(jié)構(gòu)。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些寫作上的啟示和參考。
我心目中的項羽論文篇一
少年時愛慕英雄，常做英雄夢，所以那年第一次讀到李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钡脑娋洌嬗X得大丈夫立于世間，理當如此，所謂寧為玉碎，豈為瓦全，說的就是項羽啊。后來又讀杜牧的“勝負兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知”又真真實實的替項羽惋惜遺憾了一番。再后來又看《霸王別姬》，這位力能舉鼎氣壓萬夫而又柔腸百結(jié)的蓋世豪杰那更是叫人唏噓不已。其實，不止是我，后世文人談到項羽，很多也是憐惜惋惜乃至贊頌，以致頌揚其“英雄氣概”的各種作品廣為流播。時至今日，霸王別姬的故事，在中國幾乎是婦孺皆知。無論在戲臺下，在屏幕前，在音樂廳，在史學家的講堂上，在詩詞文人的筆端下，觀者聽者作者，無不為這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無盡感慨。
然而真實的項羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項羽本紀》中的項羽本來是司馬遷當正面人物寫的，卻直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒有使人感覺到項羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。據(jù)《史記》記載，項羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅?！痹谛掳渤悄嫌挚忧亟底涠f。后在鎮(zhèn)壓齊國田榮反叛時，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬、屠戮無辜百姓，可謂無信無義大奸大惡。說到對項羽的評價，當時的懷王諸老將皆曰：“項羽為人剽悍猾賊。這里說的“剽悍猾賊”，是什么意思？剽者，搶劫之強盜也。悍者，兇暴蠻橫也。猾者，狡詐亂世也。賊者，邪惡殘虐也。這四個字，最為簡約深刻地勾出了項羽的惡品、惡行、惡性。項羽的惡魔暴虐，在當時的反秦陣營中，已經(jīng)有比較清醒的評判。楚懷王等人尚有如此評判，足見項羽的酷烈大屠殺，在當時已經(jīng)惡名昭著于天下了。就連深喜項羽的太史公亦曾在《史記項羽本紀》后對其兇暴深為震驚，大是感慨，云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”——項羽怎么會是舜帝的后代，怎么是這樣的殘暴?。〒?jù)說項羽和舜都是重瞳，有人說項羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》最后又大表驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——很是嗟嘆啊，他這個力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！
所以項羽后來頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結(jié)了項羽失敗的教訓“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”？在他看來，項羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項軍士衰將疲、人心已去。
元人方回《題吳山長文英野舟》寫道：“世多漢水昭王事，誰辨烏江亭長心？君知此處真堪托？天下無波可得深?！薄罢l辨烏江亭長心”一句頗具玩味。據(jù)《項羽本紀》記載：項羽從垓下突圍后，“至陰陵，迷失道，問一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追趕及之”。”大意是項羽逃到陰陵，迷失了道路，向一個田里的農(nóng)夫問路，農(nóng)夫說向左，項羽就向左逃，結(jié)果沒了逃路，陷于大澤中，所以被漢軍追趕上了。方回認為烏江亭長艤船待渡，力邀項羽上船渡江，是否懷有與田父同樣的用心呢？是要救項王，還是害項王呢？一切都是未知。方回的觀點在后世讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾曰：“羽所以去垓下者，猶冀得脫也，乃為田父所紿，陷于大澤；亭長之言甚甘，安知不出田父之計耶？羽意謂丈夫途窮寧戰(zhàn)死，不忍為亭長所執(zhí)，故托以江東父老所言為解耳。使羽果無東渡意，豈引兵至此哉！”大意是說：項羽逃到垓下還是想逃命的，由于被田父欺騙陷于大澤，現(xiàn)在這個劃船的烏江亭長話說的好聽，可誰又知道他是不是第二個田父，所以項羽寧可戰(zhàn)死也不愿意被亭長俘虜，就故意用無顏見江東父老的話作為借口而不下船。如果項羽沒有去江東的意思，為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析符合邏輯，是對方回詩的最好注解，以項羽猜忌多疑的性格和剛被田父陷害欺騙的情況推測，這一想法不無道理。他們的觀點為我們假設了項羽上船之后的另一種結(jié)局。從這里我們也可以看到，項羽失人心已經(jīng)“失”到了何種地步。
是啊，人心世道萬萬年，項羽是反秦義軍的英雄，但兇狠嗜殺，縱有百戰(zhàn)之功，上天卻并不眷顧他，有心將天下歸順了有道德的劉邦。所謂英雄，自要活在人們心中，心存善念才能天長日久。我們而今睹詩思古，縱論古今指點江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當年那如霜的戰(zhàn)劍和染著鮮血的戰(zhàn)場。正是：
羞容難更返江東，誰問從來百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無力為英雄。
蘆花尚識霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對西風。
我心目中的項羽論文篇二
項羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能給了他太多的評價，但我認為他可能在我的生活中。
他們都是不朽的英雄。我喜歡項羽，也許是在霸主告別時，他放棄了勇氣，拋開了戰(zhàn)場上的威嚴，只留下了一種普通而真誠的感覺。他唱了一首悲傷而悲傷的歌。悲傷就像個孩子。我喜歡項羽，也許在東城快戰(zhàn)中，他充分發(fā)揮了不怕強敵的勇氣。他帶領28名士兵勇敢地戰(zhàn)斗，這不是最好的戰(zhàn)斗，而是最好的證明。直到最后，他仍然不相信他像個孩子一樣唱著英雄般的悲歌。我喜歡項羽。也許我知道他缺乏政治家的智慧和舉止。他知道他被包圍了。
他想活下去。他想逃跑。即使大多數(shù)隨行人員已經(jīng)離開，他仍然不顧一切地逃跑，因為他必須為8000名弟子生活得很好。他唱著一首無助的悲傷之歌，像個孩子一樣迷茫。我喜歡項羽，也許在他悲傷的微笑中說，如果不是我的老人。當他的寶馬給老人一個長長的頭發(fā)時，他沒有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起來了。那不是我的朋友嗎？他像個孩子一樣慷慨地唱著悲傷的歌。項羽，強大的霸主，溫柔的鐵骨人，像孩子一樣的英雄。就在那一刻，英雄們沒有過去的霸道。
他總是能表現(xiàn)出最真實的心情。
他知道他沒有看到江東的父親，他知道為人民謀福利是很自豪的。他說，天空的死亡，我。他是個英雄和真正的人。我喜歡他。
我心目中的項羽論文篇三
英雄應當不以成敗論之，秦末，劉邦、項羽爭霸天下，結(jié)果以項羽失敗而告終，《史記》作者司馬遷評價其乃“失敗的英雄”，我很贊同。
項羽，楚國人，青年時，學書、學劍皆不成，換學兵法，卻也“略懂其義”，不愿深入了解，當其遇秦王游會稽時，發(fā)出“彼可取而代之”的怒吼，項梁驚而捂其口，可見項羽的遠大理想。劉邦那時算什么人呢？只是一個泗水亭長，見到秦王也只能發(fā)出“嗟乎，大丈夫當如此”的羨慕之意，恐怕他至死也沒想到可“取而代之”吧，可見項羽的遠大理想，是常人難以想象的，這足以體現(xiàn)了項羽的過人之處。
項羽作戰(zhàn)英勇無比，巨鹿之戰(zhàn)，殺死畏縮不前的宋義，破釜沉舟，同仇敵愾，將士們以一當十，經(jīng)歷九次戰(zhàn)斗，徹底擊垮秦軍主力，這一仗，確定了項羽的統(tǒng)帥地位。劉邦呢？卻趁此時機，攻入咸陽，小人得志，還狂妄地想在關中稱王，項羽聽說后，立刻大怒，特別是聽說曹無傷的話后，揚言“旦日饗士卒，為擊破沛公軍。”多么豪邁，多么勇猛，有男子漢氣概，鴻門宴后，項羽進入咸陽，大封諸侯，自稱西楚霸王。
誠然，英雄不可能是完美無缺的，項羽失敗的原因，歸根結(jié)底還是歷史的教訓——失去民心，項羽有著軍事天賦，但他曾將秦軍投降士卒坑殺二十萬，典型的一個殺人狂魔，人人懼之。當其進入咸陽城后，燒殺搶掠，秦民大失所望，可以看出，項羽政治水平不高，不懂得安撫人心。
可劉邦呢？被項羽打敗后，嫌車跑得慢，居然將親生骨肉踢下車去，這種行為簡直連牲畜都不如，我想這時，他更不會有項羽那種烏江自刎的氣魄吧？這是典型的小人形象，遇事毫無主張。他還慣用卑鄙手法，當劉邦項羽簽訂“鴻溝之約”后，原本是停戰(zhàn)期間，卻發(fā)兵攻打項羽后背，可見他是一個地道的偽君子，他還曾對項羽說“財物無所取”可是他獻給項王和范增的玉璧“和玉斗”是他從咸陽宮里搶來的奇世珍寶，。項羽做事從來都是說一不二的，更不會干出劉邦這種口是心非的事來，從這里可以看出項羽才是一個頂天立地的大丈夫。
劉邦雖然有缺點，他就只憑借了一點戰(zhàn)勝了項羽，那就是“得民心者得天下”。
無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇四
他雖然是一位失敗者，但他臨死前的那種臨危不懼的神情感染了我，何人不怕死？又有何人面對死亡談笑若間？項羽他雖然失敗了，但在我心中他是一個成功者。他曾率領江東八千子弟，抱著破斧乘舟的信念擊敗秦朝。他的名聲頓時響遍整個中原。他成功過，他是一個勝利者。他事業(yè)有所成就，他的家庭也幸福圓滿，有美人虞。所以他不是失敗者。
項王到了窮途末路的時候，曾詩曰“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他是一個性情中人，他的失敗不是民心所向，而是他的驕傲自大所導致的，另外他重感情，因此他失敗了。
品讀項羽，了解項羽，你會被他獨特的性情所感染。
我心目中的項羽論文篇五
攻克秦軍之后，“力拔山兮氣蓋世”的項羽來到鴻門，在這里與劉邦展開了一場斗爭，他的對手毫無優(yōu)勢，是先入關的沛公，在黃沙彌漫之下，百位騎兵跟隨他來到鴻門，劉邦望著營帳，又望著身前的天空，走進營門。旁邊站著洋洋得意的范增，殊不知真正的戰(zhàn)斗才剛剛開始。
亞父站在旁邊，心中透著無限豪氣，他望著身后的項羽，心中無限敞亮，天下盡在掌握。
項羽心胸寬大，他告訴劉邦是曹無傷告的密，殊不知半天之后，曹無傷的腦袋就搬了家，項羽的婦人之仁與劉邦的心狠手辣可見一斑。
玉玦在空中不停的晃著，項羽卻下不了決心，不知道心里想的是什么，或許他又患了優(yōu)柔寡斷的毛病，也許他被劉邦的話迷惑了，“一個日夜望將軍至”的人怎么會稱王呢？他錯過殺劉邦的最好時機，此后上帝的天平漸漸偏向了劉邦。
項莊舞劍，意在沛公，項羽卻猶豫著殺不殺他，亞父多次以目示意，頂羽卻不聽從他，他已經(jīng)被劉邦麻痹了，剛愎自用的毛病，又一次展現(xiàn)了出來，仿佛北向坐已經(jīng)變成了西向坐，嗚呼！鴻門宴，是一次真正的楚漢之爭的預演。
有的人說項羽因鴻門宴的失利而失去天下，其實不然，項羽是真正意義上的武將，而劉邦是一個真正會動手腕的政治家，在武力比較下，劉邦就像一只螞蟻，固不如也，而在政治角度上來看，項羽不成熟，被劉邦玩弄于鼓掌之間。劉邦知人善任，故得多助，最后能與項羽匹敵，中分鴻溝，而項羽卻剛愎自用，有賢才而不能任用，最終走向失敗，而他失敗的根本原因是因為他的性格，性格即命運，陳平，范增離他而去，失道寡助，最后兵敗垓下。
但是項羽的豪氣，卻沒有每況愈下，他戎馬一生，壯心不已，他破釜沉舟，擊敗秦軍30萬，殺出一條血路，讓秦軍聞風喪膽，很快土崩瓦解，項羽的勇猛無人可擋，但他的任性，剛愎自用，也無可救藥，“豎子不足與謀，奪項王天下者必沛公也”，這是亞父評價他的話，一語中的，深入人心。
“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，鴻門宴是項羽人生中一個重要的轉(zhuǎn)折點，也是楚漢戰(zhàn)爭的開端，項羽的失敗，讓人遺憾，同時也讓后人警醒，不可沽名學霸王，激勵一個又一個勇士們破釜沉舟，振奮力量，保家衛(wèi)國，他贏得了所有人的心。
江水繞著烏江亭，不舍晝夜，四面的楚歌仿佛現(xiàn)在還若隱若現(xiàn)，項羽在天下苦秦久矣的浪潮中揭竿而起。在巨鹿之戰(zhàn)，他無比勇猛；在垓下之圍，他無比悲壯；在鴻門宴中，他無比失??；我眼中的項羽在歷史長河中屹立不倒，他豪壯，他英勇，他柔情！留下了“生當作人杰，死亦為鬼雄?！钡膲邀惼?！
我心目中的項羽論文篇六
項羽，西楚霸王，名門之后，于此，便離我們?nèi)チ恕?BR> 當年那對秦皇不屑一顧，認為“可取而代之”的項羽走了，當年那“力拔山兮氣蓋世”的項羽不見了，只留下一個疲憊的身影，一聲沉痛的長嘯和一串沖天的血淚。
不愿做項羽那樣的人是因為他忘記了，忘記了亞父的勸言，忘記了鴻門之失，忘記了間邦與他的那群謀士。當你記起一切后，自刎烏江，用死為結(jié)束你的懊悔，你的沮喪。
自然，我是沒有你的英雄氣概的，也不具備你自刎烏江的勇氣，如果當年沉淪的是我，我寧可茍且偷生。
但是，無論如何，你都不應該忘記，而你卻忘記了太多、在多……。
在科技發(fā)展的今天，我們并沒有忘記。我們沒有忘記被八國聯(lián)軍置于雄雄大火中的圓明園；我們沒有忘記打被我們美好生活的鴉片；我們沒有忘記南京大屠殺中日本人猙獰的面目。
我們在其他人眼中不在是“東亞病夫”我們是中國人！
我心目中的項羽論文篇七
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。當垓下響起項羽家鄉(xiāng)的楚歌，當垓下想起劉邦的馬蹄聲，當垓下響起漢軍的拼殺聲，項羽就知道自己敗了。當他退到烏江邊時發(fā)出“虞兮虞兮奈若何”的感嘆，本來一位老船夫還可以讓項羽過河以圖東山再起，但項羽執(zhí)意不肯，說他無言以對江東父老，又帶領著三十六名楚兵沖殺回去，但終因寡不敵眾，一個英雄西楚霸王被迫自刎。
項羽敗了，但我卻喜歡他，喜歡他身上特有的霸王氣質(zhì)，項羽烏江自刎，英雄之名不因此而埋沒，“生當做人杰，死亦為鬼雄”李清照的這首詩是對項羽的很好的評價，劉邦雖然是勝利者，可在項羽波瀾壯闊的一生面前，他只能淪為小小的配角，壯哉！項羽！
人非圣賢，孰能無過。項羽也有很多缺點，他喜歡殺戮而喪失民心，吝于賞賜而不獲將士擁戴，還有人說他“匹夫之勇，婦人之仁”。巨鹿之戰(zhàn)中，一位秦將領見秦大勢已去，便率二十萬秦軍向他投降，他卻下令將二十萬投降秦卒全部坑殺，這體現(xiàn)了他的殺戮之心很重，喪失了民心，導致了西楚霸王最后的失敗。他因為不賞賜將士，從而將士都不擁戴他，軍心動搖，這也導致了他的失敗。
我不禁感嘆，項羽這個霸王怎么會倒下？感嘆之余，我不禁想起了項羽的《垓下歌》。
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
這悲壯的詩句，體現(xiàn)英雄的無奈，一世英雄，如果我在，一定用我的手止住他脖子上的劍，告訴他“勝負兵家不可期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知。”西楚霸王項羽，你在我心中永不倒，英雄！
我心目中的項羽論文篇八
"今日，我雖死，卻還是西楚霸王！”緊握的雙拳，憤怒的目光，向人們宣告著這個不敗的強者，項羽！
烏江的水滔滔流著，他身負重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項羽當年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無敵，叱咤則風云色變。
“項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記姓名而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。’”可見其少時志向之遠大。
巨鹿之圍，“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過人的卓識和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關終屬楚?！比绱艘晃恢笓]千軍萬馬，馳騁沙場，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風凜凜，豪氣沖天！
鴻門宴上，亞父的暗示他不是熟視無睹，項莊舞劍時，只要他阻止項伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個手勢，或者一個眼神，項莊就可刺劉邦于座。但是他沒有，不是他不知道縱虎歸山，后患無窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪耍蔷?，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計，這不是婦人之仁，而是君子之度。
英雄應當不以成敗論之，無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇九
烏江岸邊，夜色如水。如漆的夜里張揚著猙獰，一支支閃爍的火把如一只只泛著幽蘭的眼睛。是誰用凄涼的聲音，在唱一首首熟悉的楚歌，是三千江東子弟的英靈嗎？烏騅馬，僵臥在它曾經(jīng)踏起飛塵的黃沙中。吶喊依舊。如霜的冷刃上浸染著殷紅的鮮血，一具勇猛碩大的軀體緩緩躺在孕育它的大地上。一個不滅的神話，留下了千年的遺憾。
他力能扛鼎，巨鹿之戰(zhàn)，他果斷斬殺宋義，率楚軍度過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得勝利，其英雄豪氣演繹的淋漓盡致。
他自視甚高，豪爽直率，亞父頻舉的玉玨不屑一顧，項莊，項伯的舞劍成了千古的笑談。在自負的笑聲中送走了宿敵，也斷送了自己。
他在面臨垓下之圍的絕境時，尚有自詡英雄，說什么“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”回想鴻門宴上的默然，竟無絲毫悔改，拒絕從失敗中吸取經(jīng)驗教訓。
總之，我眼中的項羽能做一員偉大的軍事將領，卻不能成為一名杰出的政治家。后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出的俠骨柔情，至于他是不是英雄，在每個人的心中或許都有不同的答案。
我心目中的項羽論文篇十
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽能夠在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的杯具。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，僅有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最終自刎于烏江。我一向在思考，為什么項羽欲過江而終又可是。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯理解你的幫忙，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）可是江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最終輝煌。烏江亭長給了項羽最終一次施展本色的'機會，讓項羽能夠在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎樣樣呢？會理解江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最終的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽！
我心目中的項羽論文篇十一
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽可以在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的悲劇。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，只有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最后自刎于烏江。我一直在思考，為什么項羽欲過江而終又不過。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯接受你的幫助，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）不過江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最后輝煌。烏江亭長給了項羽最后一次施展本色的機會，讓項羽可以在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎么樣呢？會接受江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最后的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽。
我心目中的項羽論文篇十二
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承，經(jīng)歷了五千年的風霜雨雪，仍沒有將這千年文化埋沒，更沒有將這千年文化的先驅(qū)遺忘，他就是先秦時偉大的儒家學派創(chuàng)始人孔子。
孔子生活在春秋末期，諸侯紛爭，禮崩樂壞，天下無道，出現(xiàn)嚴重的道德危機。孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”孔子極力主張進行道德教育和倫理建設，克己復禮，實現(xiàn)和諧的社會生活。“仁”是孔子思想的核心，《論語》中有105處談到“仁”，集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想?？鬃拥摹叭省敝饕獜娬{(diào)自身的修身養(yǎng)性和對他人的愛。他說：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”“克己復禮曰仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎！”。顯然，克己和復禮是不可分割的：既要嚴格修身，又要以道德規(guī)范和倫理原則正確處理與他人的關系。這一切，主要是因為孔子把“仁”理解為“愛人”。“愛人”以“親親”為基礎，即從愛自己的雙親出發(fā)?？鬃诱f：“仁者，人也，親親為大。”孔子思想是公平社會的全部內(nèi)涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一個經(jīng)常出現(xiàn)的核心范疇，在先秦思想中出現(xiàn)的最多的是"禮"。但是到了孔子這里，"仁"便有了新的意蘊和極其重要的地位?？鬃邮窃谖找酝?仁"的觀點的基礎上，進而完善成為"仁"學體系?？鬃拥?仁"主要體現(xiàn)為倫理道德規(guī)范和政治統(tǒng)治理念兩方面："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"，即志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，要勇于犧牲來成全仁德，從中可以看出，孔子把"仁"看作是一種倫理道德規(guī)范，并且希望其成為人們恪守的準則；"仁"對社會統(tǒng)治思想影響同樣久遠，孔子曾提出"為政以仁"的政治論點，他認為統(tǒng)治者應該懷有仁愛之心，要"以德治國、以禮治人"，孔子也希望能夠從"仁"出發(fā)，實現(xiàn)統(tǒng)治者對人民的一種"仁德"的統(tǒng)治，而并非以暴力手段去鎮(zhèn)壓和管制民眾。他認為施行"仁政德治"的君王更能夠爭取民心，安定統(tǒng)治?？鬃拥?仁政德治"思想也是孔子留給后人的重大啟示。此外，孔子主張任何人都應該有一種為"仁"的愿望，他鼓勵人們?nèi)プ非筮@種境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都應該追求達到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子認為"仁"就是"愛人"，愛自己、愛家人、愛所有的人。從孔子的"仁"的思想中體現(xiàn)出了他對社會民眾的關注，對于人民的愛護?？梢钥闯?，孔子對"仁"思想的重視，也表明了"仁"的思想和學說是整個孔子思想體系的價值核心。它對于其他的如"禮"、"樂"等思想均處于統(tǒng)攝地位。
此外，孔子的清貧自守、憂道不憂貧、責己寬人、重義輕利思想，對抵制當代利己主義、拜金主義、享樂主義價值觀有著重要意義。
曾幾何時，它成為了人們心中的“神人”，穿越歷史的長河，孔子的形象，儒家的思想，何時衰落過，何時沉寂過。縱使秦始皇以焚書坑儒，又怎樣呢？孔子、儒家的思想，還是不流傳千年，至今又如何呢，它已不僅是中國的孔子，儒家?，F(xiàn)世界各國，哪里少了他的影子和他的思想。曾聽過這樣的一則新聞，在紅河哈尼族，彝族自治州彌勒縣彌陽中學有組織的安排學生去拜孔子像，這能說明什么呢？走過千年，孔子在人們眼中，已被神話。這又是為什么呢。
你又是否記得這句耳熟能詳?shù)脑挕叭朔鞘ベt，孰能無過”？如果你換個角度說這句話，你會得到什么效果，因為古人曾千年不變的稱孔子為“圣賢”。也說明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那個人人心中只有自己的自私腐朽的時代，能以自己鋒芒的語言去鞭笞封建傳統(tǒng)思想提出“仁”“人人平等”的思想去與人相處，提出“有教無類”“因材施教”等的先進思想，并努力的去發(fā)揚自己的優(yōu)良品質(zhì)。善于“取人之長，補己之短”等，超越時代步伐的思想，無不讓人折服。所以他的名字被后人傳唱，讓后人仰望。
可是孔子真的無過嗎？他只是有包容萬千的胸心罷了。然而他又是一位“至人”。因為他不以自我為中心，善于采納他人的建議，孜孜不倦，執(zhí)著的以一種大無畏勇于擔當?shù)木?，用一生的時間去游說各國，宣揚自己的思想，即使身陷蔡、陳兩國之交，差點送命，但還不改其意志，仍游說各國，并且當楚狂接輿對他萬般嘲諷時，他也不曾為此而懊惱，并且他還以自己的高尚品質(zhì)長存，他雖一身才華，有一腔抱負，他也不因功利而“害仁”。所以他大聲吶喊：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。并且他注重與學生的關系，不以老師的身份高高在上，而是以“當仁，不讓于師”的標準與學生和諧平等共處。
借莊子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因為他勇于擔當孜孜不倦，所以歷史選擇了他，他也因此成就了自己，成為了我國先秦時偉大的思想家、教育家、政治家。他以自己獨特的存在方式，給當時的社會，以至當今社會散發(fā)出無限的光芒，以“圣人”的形象給人以無窮的力量。讓人仰望這位大“圣人”。
我心目中的項羽論文篇十三
“春來早，清夢擾，樓臺小聚誦今朝，又何妨布衣青山坳...”伴隨著輕快的旋律，春來到了人間。古往今來，許多文人墨客都吟詠過春，然“覽物之情，得無異乎？”于是，提筆，勾勒我心中的春。
“春來千紅共芳菲，落花軟，燕雙飛。”春天永遠是清新與嬌媚并存，如詩如畫，浪漫至極。走在小巷里，雖然兩旁的墻壁沒有充滿古韻，也無法窺得“一枝紅杏出墻來”的意境，但卻意外地收獲了一叢迎春花。那鮮艷而嬌嫩的顏色抨擊著我的心，讓我忍不住把那花朵想成一張張笑臉，想成那一個個陪在我身邊的朋友。那燦爛的笑容啊，照亮了我的世界，溫暖了我的心。那就把這番美景收在我的心底吧。
“客舍青青柳色新?！边h眺那小溪邊的幾顆垂柳，的確是細柳如眉，綠得沁人。但我所處的絕不是“客舍”，而是給予我所有關心與愛護的家。行至樹下，抬首，一些柳枝在微風的吹拂下?lián)徇^我的臉，恍若母親的手，輕柔舒適，輕易地撥動我心底的那根弦。那綠綠得多么純粹，好似母親對我的心，那么精致，那么澄澈，讓人忍不住把它收藏在心底。
“梨花作酒一瓣入心涼?！蔽以牙婊?，李花，櫻桃花混為一談，現(xiàn)在好不容易才區(qū)分開來。細細分辨，才發(fā)現(xiàn)每種花雖顏色相近，卻有不同的美感。一場雨后，地上鋪滿了沁涼而柔軟的花瓣。撿起一瓣，晶瑩的雨水沾在手上，涼入心底，花瓣上雖有污泥但仍不能掩蓋花朵本身的純白如雪，讓我不禁想起“質(zhì)本潔來還潔去，休教污泥掩風流?！边@一句話。這份遺世獨立的心境也把它收藏了吧。
滿樹緋紅，落紅如雨，桃花開得張揚而恣意，落得瀟灑而美麗。雖有人嫌她輕佻，但她絕不因他人的意見而改變自己。她雖沒有梅花的傲骨。沒有荷花的清華，沒有蘭花的幽獨...但她敢于在千嬌百媚的春天綻放，敢與花中之王爭一分春色，這份自信與傲然也值得用心品味。
人皆慕長生，只道不必，紅塵輾轉(zhuǎn)，然那些如曇花般一現(xiàn)的美景卻在無數(shù)的輪回中做到了真正的長生。今世既去，來世再惜，又何須苦苦求索，這份豁達的心境值得放在心中。
我心目中的項羽論文篇十四
暖國的春，總是那么的心急。
剛剛邁入3月門檻兒，便再也耐不住性子了—一時間百花爭艷，楊柳依依。和煦的春風輕輕柔柔地拂過，整個大地都變得暖洋洋的。但這不是，它更像熱浪般的夏。
朔方的春，總是那么的冰冷。
已時值4月，卻還是那樣的漠然——北風怒吼，千里冰封。一陣大雪呼嘯而來，整個世界都穿上了透不過氣的素裝。這更不是我的心目中的春，它分明就是凄冷的冬。
時值三月，寒風依舊。溫度表的示數(shù)告訴我們，這還是冬。但感覺已愈發(fā)強烈地喊道：“春，已經(jīng)來了！
湖面上那一層薄薄的冰，似乎已化卻了，又似乎還有。人工島上，小草好像還未萌發(fā)，可遠遠望去，卻是一片若有若無的綠色。呵呵，這是否就是大詩人韓愈筆下的”草色遙看近卻無“呢？運河兩岸，楊柳確乎沒有抽枝，可早已萌發(fā)出了嫩嫩的芽兒。遠遠地望去，是一片淡淡的嫩黃——這黃色，暗淡之下卻又透著一筆濃烈的生機。
正午，薄冰化卻了。和煦的風兒悄悄拂過，蕩起一串碧綠的微波。還有那湛藍的天空和潔白的云朵，映在明澈的湖水里，似乎把那一切切的寒冷，一切一切的凜冽，都趕出這個世界了。
然而傍晚，太陽將落的時候，那寒冬又好似咆哮而來。利劍似的北風又刺在臉上，天依舊是藍的，可又添了一筆不明不白的灰。再加上夕陽大片大片的昏紅，世界又仿佛昏昏欲睡了。
這就是家鄉(xiāng)的春。它仿佛已來過，卻又好似還沒有。這樣的若即若離，這樣的亦真亦幻，帶來了一種無論是暖國，還是朔方，都不曾具有的美感。它來了，但還有一定的距離。這一分朦朧，這一分自然，這一分嬌柔，這一分典雅，使得人們沒有理由不拿出更愉悅的心情去尋找她，迎接她，贊美她，招待她。
這就是，若即若離，亦真亦幻的春。
我心目中的項羽論文篇十五
在我心目中的居里夫人，是一位不圖名利而又偉大的女性。在她的一生中，曾獲過兩次諾貝獎，但是，你是否知道，在這位偉大女性的身后，有多少辛酸的令人淚下的故事！
這是何等堅強的意志啊！這是什么樣艱難而輝煌的人生經(jīng)歷?。∵@不僅僅是一場人類靈與肉與大自然的挑戰(zhàn)，這也是想人類的愚昧，偏見做出的挑戰(zhàn)。居里夫人那日月經(jīng)天，江河運行的浩然正氣，返真歸璞，平賤不移的一片丹心，更是后世無法忘懷的高風亮節(jié)的楷模，激勵成千上萬的莘莘學子，在科學探險的荊棘之途中，前赴后繼，鞠躬盡瘁，死而后已！
居里夫人把她的一切奉獻給了人類。我相信，人類是不會忘記她的！
我心目中的項羽論文篇一
少年時愛慕英雄，常做英雄夢，所以那年第一次讀到李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钡脑娋洌嬗X得大丈夫立于世間，理當如此，所謂寧為玉碎，豈為瓦全，說的就是項羽啊。后來又讀杜牧的“勝負兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知”又真真實實的替項羽惋惜遺憾了一番。再后來又看《霸王別姬》，這位力能舉鼎氣壓萬夫而又柔腸百結(jié)的蓋世豪杰那更是叫人唏噓不已。其實，不止是我，后世文人談到項羽，很多也是憐惜惋惜乃至贊頌，以致頌揚其“英雄氣概”的各種作品廣為流播。時至今日，霸王別姬的故事，在中國幾乎是婦孺皆知。無論在戲臺下，在屏幕前，在音樂廳，在史學家的講堂上，在詩詞文人的筆端下，觀者聽者作者，無不為這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無盡感慨。
然而真實的項羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項羽本紀》中的項羽本來是司馬遷當正面人物寫的，卻直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒有使人感覺到項羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。據(jù)《史記》記載，項羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅?！痹谛掳渤悄嫌挚忧亟底涠f。后在鎮(zhèn)壓齊國田榮反叛時，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬、屠戮無辜百姓，可謂無信無義大奸大惡。說到對項羽的評價，當時的懷王諸老將皆曰：“項羽為人剽悍猾賊。這里說的“剽悍猾賊”，是什么意思？剽者，搶劫之強盜也。悍者，兇暴蠻橫也。猾者，狡詐亂世也。賊者，邪惡殘虐也。這四個字，最為簡約深刻地勾出了項羽的惡品、惡行、惡性。項羽的惡魔暴虐，在當時的反秦陣營中，已經(jīng)有比較清醒的評判。楚懷王等人尚有如此評判，足見項羽的酷烈大屠殺，在當時已經(jīng)惡名昭著于天下了。就連深喜項羽的太史公亦曾在《史記項羽本紀》后對其兇暴深為震驚，大是感慨，云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”——項羽怎么會是舜帝的后代，怎么是這樣的殘暴?。〒?jù)說項羽和舜都是重瞳，有人說項羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》最后又大表驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——很是嗟嘆啊，他這個力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！
所以項羽后來頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結(jié)了項羽失敗的教訓“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”？在他看來，項羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項軍士衰將疲、人心已去。
元人方回《題吳山長文英野舟》寫道：“世多漢水昭王事，誰辨烏江亭長心？君知此處真堪托？天下無波可得深?！薄罢l辨烏江亭長心”一句頗具玩味。據(jù)《項羽本紀》記載：項羽從垓下突圍后，“至陰陵，迷失道，問一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追趕及之”。”大意是項羽逃到陰陵，迷失了道路，向一個田里的農(nóng)夫問路，農(nóng)夫說向左，項羽就向左逃，結(jié)果沒了逃路，陷于大澤中，所以被漢軍追趕上了。方回認為烏江亭長艤船待渡，力邀項羽上船渡江，是否懷有與田父同樣的用心呢？是要救項王，還是害項王呢？一切都是未知。方回的觀點在后世讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾曰：“羽所以去垓下者，猶冀得脫也，乃為田父所紿，陷于大澤；亭長之言甚甘，安知不出田父之計耶？羽意謂丈夫途窮寧戰(zhàn)死，不忍為亭長所執(zhí)，故托以江東父老所言為解耳。使羽果無東渡意，豈引兵至此哉！”大意是說：項羽逃到垓下還是想逃命的，由于被田父欺騙陷于大澤，現(xiàn)在這個劃船的烏江亭長話說的好聽，可誰又知道他是不是第二個田父，所以項羽寧可戰(zhàn)死也不愿意被亭長俘虜，就故意用無顏見江東父老的話作為借口而不下船。如果項羽沒有去江東的意思，為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析符合邏輯，是對方回詩的最好注解，以項羽猜忌多疑的性格和剛被田父陷害欺騙的情況推測，這一想法不無道理。他們的觀點為我們假設了項羽上船之后的另一種結(jié)局。從這里我們也可以看到，項羽失人心已經(jīng)“失”到了何種地步。
是啊，人心世道萬萬年，項羽是反秦義軍的英雄，但兇狠嗜殺，縱有百戰(zhàn)之功，上天卻并不眷顧他，有心將天下歸順了有道德的劉邦。所謂英雄，自要活在人們心中，心存善念才能天長日久。我們而今睹詩思古，縱論古今指點江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當年那如霜的戰(zhàn)劍和染著鮮血的戰(zhàn)場。正是：
羞容難更返江東，誰問從來百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無力為英雄。
蘆花尚識霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對西風。
我心目中的項羽論文篇二
項羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能給了他太多的評價，但我認為他可能在我的生活中。
他們都是不朽的英雄。我喜歡項羽，也許是在霸主告別時，他放棄了勇氣，拋開了戰(zhàn)場上的威嚴，只留下了一種普通而真誠的感覺。他唱了一首悲傷而悲傷的歌。悲傷就像個孩子。我喜歡項羽，也許在東城快戰(zhàn)中，他充分發(fā)揮了不怕強敵的勇氣。他帶領28名士兵勇敢地戰(zhàn)斗，這不是最好的戰(zhàn)斗，而是最好的證明。直到最后，他仍然不相信他像個孩子一樣唱著英雄般的悲歌。我喜歡項羽。也許我知道他缺乏政治家的智慧和舉止。他知道他被包圍了。
他想活下去。他想逃跑。即使大多數(shù)隨行人員已經(jīng)離開，他仍然不顧一切地逃跑，因為他必須為8000名弟子生活得很好。他唱著一首無助的悲傷之歌，像個孩子一樣迷茫。我喜歡項羽，也許在他悲傷的微笑中說，如果不是我的老人。當他的寶馬給老人一個長長的頭發(fā)時，他沒有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起來了。那不是我的朋友嗎？他像個孩子一樣慷慨地唱著悲傷的歌。項羽，強大的霸主，溫柔的鐵骨人，像孩子一樣的英雄。就在那一刻，英雄們沒有過去的霸道。
他總是能表現(xiàn)出最真實的心情。
他知道他沒有看到江東的父親，他知道為人民謀福利是很自豪的。他說，天空的死亡，我。他是個英雄和真正的人。我喜歡他。
我心目中的項羽論文篇三
英雄應當不以成敗論之，秦末，劉邦、項羽爭霸天下，結(jié)果以項羽失敗而告終，《史記》作者司馬遷評價其乃“失敗的英雄”，我很贊同。
項羽，楚國人，青年時，學書、學劍皆不成，換學兵法，卻也“略懂其義”，不愿深入了解，當其遇秦王游會稽時，發(fā)出“彼可取而代之”的怒吼，項梁驚而捂其口，可見項羽的遠大理想。劉邦那時算什么人呢？只是一個泗水亭長，見到秦王也只能發(fā)出“嗟乎，大丈夫當如此”的羨慕之意，恐怕他至死也沒想到可“取而代之”吧，可見項羽的遠大理想，是常人難以想象的，這足以體現(xiàn)了項羽的過人之處。
項羽作戰(zhàn)英勇無比，巨鹿之戰(zhàn)，殺死畏縮不前的宋義，破釜沉舟，同仇敵愾，將士們以一當十，經(jīng)歷九次戰(zhàn)斗，徹底擊垮秦軍主力，這一仗，確定了項羽的統(tǒng)帥地位。劉邦呢？卻趁此時機，攻入咸陽，小人得志，還狂妄地想在關中稱王，項羽聽說后，立刻大怒，特別是聽說曹無傷的話后，揚言“旦日饗士卒，為擊破沛公軍。”多么豪邁，多么勇猛，有男子漢氣概，鴻門宴后，項羽進入咸陽，大封諸侯，自稱西楚霸王。
誠然，英雄不可能是完美無缺的，項羽失敗的原因，歸根結(jié)底還是歷史的教訓——失去民心，項羽有著軍事天賦，但他曾將秦軍投降士卒坑殺二十萬，典型的一個殺人狂魔，人人懼之。當其進入咸陽城后，燒殺搶掠，秦民大失所望，可以看出，項羽政治水平不高，不懂得安撫人心。
可劉邦呢？被項羽打敗后，嫌車跑得慢，居然將親生骨肉踢下車去，這種行為簡直連牲畜都不如，我想這時，他更不會有項羽那種烏江自刎的氣魄吧？這是典型的小人形象，遇事毫無主張。他還慣用卑鄙手法，當劉邦項羽簽訂“鴻溝之約”后，原本是停戰(zhàn)期間，卻發(fā)兵攻打項羽后背，可見他是一個地道的偽君子，他還曾對項羽說“財物無所取”可是他獻給項王和范增的玉璧“和玉斗”是他從咸陽宮里搶來的奇世珍寶，。項羽做事從來都是說一不二的，更不會干出劉邦這種口是心非的事來，從這里可以看出項羽才是一個頂天立地的大丈夫。
劉邦雖然有缺點，他就只憑借了一點戰(zhàn)勝了項羽，那就是“得民心者得天下”。
無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇四
他雖然是一位失敗者，但他臨死前的那種臨危不懼的神情感染了我，何人不怕死？又有何人面對死亡談笑若間？項羽他雖然失敗了，但在我心中他是一個成功者。他曾率領江東八千子弟，抱著破斧乘舟的信念擊敗秦朝。他的名聲頓時響遍整個中原。他成功過，他是一個勝利者。他事業(yè)有所成就，他的家庭也幸福圓滿，有美人虞。所以他不是失敗者。
項王到了窮途末路的時候，曾詩曰“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他是一個性情中人，他的失敗不是民心所向，而是他的驕傲自大所導致的，另外他重感情，因此他失敗了。
品讀項羽，了解項羽，你會被他獨特的性情所感染。
我心目中的項羽論文篇五
攻克秦軍之后，“力拔山兮氣蓋世”的項羽來到鴻門，在這里與劉邦展開了一場斗爭，他的對手毫無優(yōu)勢，是先入關的沛公，在黃沙彌漫之下，百位騎兵跟隨他來到鴻門，劉邦望著營帳，又望著身前的天空，走進營門。旁邊站著洋洋得意的范增，殊不知真正的戰(zhàn)斗才剛剛開始。
亞父站在旁邊，心中透著無限豪氣，他望著身后的項羽，心中無限敞亮，天下盡在掌握。
項羽心胸寬大，他告訴劉邦是曹無傷告的密，殊不知半天之后，曹無傷的腦袋就搬了家，項羽的婦人之仁與劉邦的心狠手辣可見一斑。
玉玦在空中不停的晃著，項羽卻下不了決心，不知道心里想的是什么，或許他又患了優(yōu)柔寡斷的毛病，也許他被劉邦的話迷惑了，“一個日夜望將軍至”的人怎么會稱王呢？他錯過殺劉邦的最好時機，此后上帝的天平漸漸偏向了劉邦。
項莊舞劍，意在沛公，項羽卻猶豫著殺不殺他，亞父多次以目示意，頂羽卻不聽從他，他已經(jīng)被劉邦麻痹了，剛愎自用的毛病，又一次展現(xiàn)了出來，仿佛北向坐已經(jīng)變成了西向坐，嗚呼！鴻門宴，是一次真正的楚漢之爭的預演。
有的人說項羽因鴻門宴的失利而失去天下，其實不然，項羽是真正意義上的武將，而劉邦是一個真正會動手腕的政治家，在武力比較下，劉邦就像一只螞蟻，固不如也，而在政治角度上來看，項羽不成熟，被劉邦玩弄于鼓掌之間。劉邦知人善任，故得多助，最后能與項羽匹敵，中分鴻溝，而項羽卻剛愎自用，有賢才而不能任用，最終走向失敗，而他失敗的根本原因是因為他的性格，性格即命運，陳平，范增離他而去，失道寡助，最后兵敗垓下。
但是項羽的豪氣，卻沒有每況愈下，他戎馬一生，壯心不已，他破釜沉舟，擊敗秦軍30萬，殺出一條血路，讓秦軍聞風喪膽，很快土崩瓦解，項羽的勇猛無人可擋，但他的任性，剛愎自用，也無可救藥，“豎子不足與謀，奪項王天下者必沛公也”，這是亞父評價他的話，一語中的，深入人心。
“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，鴻門宴是項羽人生中一個重要的轉(zhuǎn)折點，也是楚漢戰(zhàn)爭的開端，項羽的失敗，讓人遺憾，同時也讓后人警醒，不可沽名學霸王，激勵一個又一個勇士們破釜沉舟，振奮力量，保家衛(wèi)國，他贏得了所有人的心。
江水繞著烏江亭，不舍晝夜，四面的楚歌仿佛現(xiàn)在還若隱若現(xiàn)，項羽在天下苦秦久矣的浪潮中揭竿而起。在巨鹿之戰(zhàn)，他無比勇猛；在垓下之圍，他無比悲壯；在鴻門宴中，他無比失??；我眼中的項羽在歷史長河中屹立不倒，他豪壯，他英勇，他柔情！留下了“生當作人杰，死亦為鬼雄?！钡膲邀惼?！
我心目中的項羽論文篇六
項羽，西楚霸王，名門之后，于此，便離我們?nèi)チ恕?BR> 當年那對秦皇不屑一顧，認為“可取而代之”的項羽走了，當年那“力拔山兮氣蓋世”的項羽不見了，只留下一個疲憊的身影，一聲沉痛的長嘯和一串沖天的血淚。
不愿做項羽那樣的人是因為他忘記了，忘記了亞父的勸言，忘記了鴻門之失，忘記了間邦與他的那群謀士。當你記起一切后，自刎烏江，用死為結(jié)束你的懊悔，你的沮喪。
自然，我是沒有你的英雄氣概的，也不具備你自刎烏江的勇氣，如果當年沉淪的是我，我寧可茍且偷生。
但是，無論如何，你都不應該忘記，而你卻忘記了太多、在多……。
在科技發(fā)展的今天，我們并沒有忘記。我們沒有忘記被八國聯(lián)軍置于雄雄大火中的圓明園；我們沒有忘記打被我們美好生活的鴉片；我們沒有忘記南京大屠殺中日本人猙獰的面目。
我們在其他人眼中不在是“東亞病夫”我們是中國人！
我心目中的項羽論文篇七
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。當垓下響起項羽家鄉(xiāng)的楚歌，當垓下想起劉邦的馬蹄聲，當垓下響起漢軍的拼殺聲，項羽就知道自己敗了。當他退到烏江邊時發(fā)出“虞兮虞兮奈若何”的感嘆，本來一位老船夫還可以讓項羽過河以圖東山再起，但項羽執(zhí)意不肯，說他無言以對江東父老，又帶領著三十六名楚兵沖殺回去，但終因寡不敵眾，一個英雄西楚霸王被迫自刎。
項羽敗了，但我卻喜歡他，喜歡他身上特有的霸王氣質(zhì)，項羽烏江自刎，英雄之名不因此而埋沒，“生當做人杰，死亦為鬼雄”李清照的這首詩是對項羽的很好的評價，劉邦雖然是勝利者，可在項羽波瀾壯闊的一生面前，他只能淪為小小的配角，壯哉！項羽！
人非圣賢，孰能無過。項羽也有很多缺點，他喜歡殺戮而喪失民心，吝于賞賜而不獲將士擁戴，還有人說他“匹夫之勇，婦人之仁”。巨鹿之戰(zhàn)中，一位秦將領見秦大勢已去，便率二十萬秦軍向他投降，他卻下令將二十萬投降秦卒全部坑殺，這體現(xiàn)了他的殺戮之心很重，喪失了民心，導致了西楚霸王最后的失敗。他因為不賞賜將士，從而將士都不擁戴他，軍心動搖，這也導致了他的失敗。
我不禁感嘆，項羽這個霸王怎么會倒下？感嘆之余，我不禁想起了項羽的《垓下歌》。
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
這悲壯的詩句，體現(xiàn)英雄的無奈，一世英雄，如果我在，一定用我的手止住他脖子上的劍，告訴他“勝負兵家不可期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知。”西楚霸王項羽，你在我心中永不倒，英雄！
我心目中的項羽論文篇八
"今日，我雖死，卻還是西楚霸王！”緊握的雙拳，憤怒的目光，向人們宣告著這個不敗的強者，項羽！
烏江的水滔滔流著，他身負重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項羽當年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無敵，叱咤則風云色變。
“項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記姓名而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。’”可見其少時志向之遠大。
巨鹿之圍，“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過人的卓識和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關終屬楚?！比绱艘晃恢笓]千軍萬馬，馳騁沙場，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風凜凜，豪氣沖天！
鴻門宴上，亞父的暗示他不是熟視無睹，項莊舞劍時，只要他阻止項伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個手勢，或者一個眼神，項莊就可刺劉邦于座。但是他沒有，不是他不知道縱虎歸山，后患無窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪耍蔷?，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計，這不是婦人之仁，而是君子之度。
英雄應當不以成敗論之，無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇九
烏江岸邊，夜色如水。如漆的夜里張揚著猙獰，一支支閃爍的火把如一只只泛著幽蘭的眼睛。是誰用凄涼的聲音，在唱一首首熟悉的楚歌，是三千江東子弟的英靈嗎？烏騅馬，僵臥在它曾經(jīng)踏起飛塵的黃沙中。吶喊依舊。如霜的冷刃上浸染著殷紅的鮮血，一具勇猛碩大的軀體緩緩躺在孕育它的大地上。一個不滅的神話，留下了千年的遺憾。
他力能扛鼎，巨鹿之戰(zhàn)，他果斷斬殺宋義，率楚軍度過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得勝利，其英雄豪氣演繹的淋漓盡致。
他自視甚高，豪爽直率，亞父頻舉的玉玨不屑一顧，項莊，項伯的舞劍成了千古的笑談。在自負的笑聲中送走了宿敵，也斷送了自己。
他在面臨垓下之圍的絕境時，尚有自詡英雄，說什么“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”回想鴻門宴上的默然，竟無絲毫悔改，拒絕從失敗中吸取經(jīng)驗教訓。
總之，我眼中的項羽能做一員偉大的軍事將領，卻不能成為一名杰出的政治家。后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出的俠骨柔情，至于他是不是英雄，在每個人的心中或許都有不同的答案。
我心目中的項羽論文篇十
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽能夠在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的杯具。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，僅有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最終自刎于烏江。我一向在思考，為什么項羽欲過江而終又可是。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯理解你的幫忙，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）可是江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最終輝煌。烏江亭長給了項羽最終一次施展本色的'機會，讓項羽能夠在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎樣樣呢？會理解江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最終的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽！
我心目中的項羽論文篇十一
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽可以在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的悲劇。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，只有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最后自刎于烏江。我一直在思考，為什么項羽欲過江而終又不過。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯接受你的幫助，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）不過江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最后輝煌。烏江亭長給了項羽最后一次施展本色的機會，讓項羽可以在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎么樣呢？會接受江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最后的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽。
我心目中的項羽論文篇十二
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承，經(jīng)歷了五千年的風霜雨雪，仍沒有將這千年文化埋沒，更沒有將這千年文化的先驅(qū)遺忘，他就是先秦時偉大的儒家學派創(chuàng)始人孔子。
孔子生活在春秋末期，諸侯紛爭，禮崩樂壞，天下無道，出現(xiàn)嚴重的道德危機。孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”孔子極力主張進行道德教育和倫理建設，克己復禮，實現(xiàn)和諧的社會生活。“仁”是孔子思想的核心，《論語》中有105處談到“仁”，集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想?？鬃拥摹叭省敝饕獜娬{(diào)自身的修身養(yǎng)性和對他人的愛。他說：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”“克己復禮曰仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎！”。顯然，克己和復禮是不可分割的：既要嚴格修身，又要以道德規(guī)范和倫理原則正確處理與他人的關系。這一切，主要是因為孔子把“仁”理解為“愛人”。“愛人”以“親親”為基礎，即從愛自己的雙親出發(fā)?？鬃诱f：“仁者，人也，親親為大。”孔子思想是公平社會的全部內(nèi)涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一個經(jīng)常出現(xiàn)的核心范疇，在先秦思想中出現(xiàn)的最多的是"禮"。但是到了孔子這里，"仁"便有了新的意蘊和極其重要的地位?？鬃邮窃谖找酝?仁"的觀點的基礎上，進而完善成為"仁"學體系?？鬃拥?仁"主要體現(xiàn)為倫理道德規(guī)范和政治統(tǒng)治理念兩方面："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"，即志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，要勇于犧牲來成全仁德，從中可以看出，孔子把"仁"看作是一種倫理道德規(guī)范，并且希望其成為人們恪守的準則；"仁"對社會統(tǒng)治思想影響同樣久遠，孔子曾提出"為政以仁"的政治論點，他認為統(tǒng)治者應該懷有仁愛之心，要"以德治國、以禮治人"，孔子也希望能夠從"仁"出發(fā)，實現(xiàn)統(tǒng)治者對人民的一種"仁德"的統(tǒng)治，而并非以暴力手段去鎮(zhèn)壓和管制民眾。他認為施行"仁政德治"的君王更能夠爭取民心，安定統(tǒng)治?？鬃拥?仁政德治"思想也是孔子留給后人的重大啟示。此外，孔子主張任何人都應該有一種為"仁"的愿望，他鼓勵人們?nèi)プ非筮@種境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都應該追求達到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子認為"仁"就是"愛人"，愛自己、愛家人、愛所有的人。從孔子的"仁"的思想中體現(xiàn)出了他對社會民眾的關注，對于人民的愛護?？梢钥闯?，孔子對"仁"思想的重視，也表明了"仁"的思想和學說是整個孔子思想體系的價值核心。它對于其他的如"禮"、"樂"等思想均處于統(tǒng)攝地位。
此外，孔子的清貧自守、憂道不憂貧、責己寬人、重義輕利思想，對抵制當代利己主義、拜金主義、享樂主義價值觀有著重要意義。
曾幾何時，它成為了人們心中的“神人”，穿越歷史的長河，孔子的形象，儒家的思想，何時衰落過，何時沉寂過。縱使秦始皇以焚書坑儒，又怎樣呢？孔子、儒家的思想，還是不流傳千年，至今又如何呢，它已不僅是中國的孔子，儒家?，F(xiàn)世界各國，哪里少了他的影子和他的思想。曾聽過這樣的一則新聞，在紅河哈尼族，彝族自治州彌勒縣彌陽中學有組織的安排學生去拜孔子像，這能說明什么呢？走過千年，孔子在人們眼中，已被神話。這又是為什么呢。
你又是否記得這句耳熟能詳?shù)脑挕叭朔鞘ベt，孰能無過”？如果你換個角度說這句話，你會得到什么效果，因為古人曾千年不變的稱孔子為“圣賢”。也說明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那個人人心中只有自己的自私腐朽的時代，能以自己鋒芒的語言去鞭笞封建傳統(tǒng)思想提出“仁”“人人平等”的思想去與人相處，提出“有教無類”“因材施教”等的先進思想，并努力的去發(fā)揚自己的優(yōu)良品質(zhì)。善于“取人之長，補己之短”等，超越時代步伐的思想，無不讓人折服。所以他的名字被后人傳唱，讓后人仰望。
可是孔子真的無過嗎？他只是有包容萬千的胸心罷了。然而他又是一位“至人”。因為他不以自我為中心，善于采納他人的建議，孜孜不倦，執(zhí)著的以一種大無畏勇于擔當?shù)木?，用一生的時間去游說各國，宣揚自己的思想，即使身陷蔡、陳兩國之交，差點送命，但還不改其意志，仍游說各國，并且當楚狂接輿對他萬般嘲諷時，他也不曾為此而懊惱，并且他還以自己的高尚品質(zhì)長存，他雖一身才華，有一腔抱負，他也不因功利而“害仁”。所以他大聲吶喊：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。并且他注重與學生的關系，不以老師的身份高高在上，而是以“當仁，不讓于師”的標準與學生和諧平等共處。
借莊子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因為他勇于擔當孜孜不倦，所以歷史選擇了他，他也因此成就了自己，成為了我國先秦時偉大的思想家、教育家、政治家。他以自己獨特的存在方式，給當時的社會，以至當今社會散發(fā)出無限的光芒，以“圣人”的形象給人以無窮的力量。讓人仰望這位大“圣人”。
我心目中的項羽論文篇十三
“春來早，清夢擾，樓臺小聚誦今朝，又何妨布衣青山坳...”伴隨著輕快的旋律，春來到了人間。古往今來，許多文人墨客都吟詠過春，然“覽物之情，得無異乎？”于是，提筆，勾勒我心中的春。
“春來千紅共芳菲，落花軟，燕雙飛。”春天永遠是清新與嬌媚并存，如詩如畫，浪漫至極。走在小巷里，雖然兩旁的墻壁沒有充滿古韻，也無法窺得“一枝紅杏出墻來”的意境，但卻意外地收獲了一叢迎春花。那鮮艷而嬌嫩的顏色抨擊著我的心，讓我忍不住把那花朵想成一張張笑臉，想成那一個個陪在我身邊的朋友。那燦爛的笑容啊，照亮了我的世界，溫暖了我的心。那就把這番美景收在我的心底吧。
“客舍青青柳色新?！边h眺那小溪邊的幾顆垂柳，的確是細柳如眉，綠得沁人。但我所處的絕不是“客舍”，而是給予我所有關心與愛護的家。行至樹下，抬首，一些柳枝在微風的吹拂下?lián)徇^我的臉，恍若母親的手，輕柔舒適，輕易地撥動我心底的那根弦。那綠綠得多么純粹，好似母親對我的心，那么精致，那么澄澈，讓人忍不住把它收藏在心底。
“梨花作酒一瓣入心涼?！蔽以牙婊?，李花，櫻桃花混為一談，現(xiàn)在好不容易才區(qū)分開來。細細分辨，才發(fā)現(xiàn)每種花雖顏色相近，卻有不同的美感。一場雨后，地上鋪滿了沁涼而柔軟的花瓣。撿起一瓣，晶瑩的雨水沾在手上，涼入心底，花瓣上雖有污泥但仍不能掩蓋花朵本身的純白如雪，讓我不禁想起“質(zhì)本潔來還潔去，休教污泥掩風流?！边@一句話。這份遺世獨立的心境也把它收藏了吧。
滿樹緋紅，落紅如雨，桃花開得張揚而恣意，落得瀟灑而美麗。雖有人嫌她輕佻，但她絕不因他人的意見而改變自己。她雖沒有梅花的傲骨。沒有荷花的清華，沒有蘭花的幽獨...但她敢于在千嬌百媚的春天綻放，敢與花中之王爭一分春色，這份自信與傲然也值得用心品味。
人皆慕長生，只道不必，紅塵輾轉(zhuǎn)，然那些如曇花般一現(xiàn)的美景卻在無數(shù)的輪回中做到了真正的長生。今世既去，來世再惜，又何須苦苦求索，這份豁達的心境值得放在心中。
我心目中的項羽論文篇十四
暖國的春，總是那么的心急。
剛剛邁入3月門檻兒，便再也耐不住性子了—一時間百花爭艷，楊柳依依。和煦的春風輕輕柔柔地拂過，整個大地都變得暖洋洋的。但這不是，它更像熱浪般的夏。
朔方的春，總是那么的冰冷。
已時值4月，卻還是那樣的漠然——北風怒吼，千里冰封。一陣大雪呼嘯而來，整個世界都穿上了透不過氣的素裝。這更不是我的心目中的春，它分明就是凄冷的冬。
時值三月，寒風依舊。溫度表的示數(shù)告訴我們，這還是冬。但感覺已愈發(fā)強烈地喊道：“春，已經(jīng)來了！
湖面上那一層薄薄的冰，似乎已化卻了，又似乎還有。人工島上，小草好像還未萌發(fā)，可遠遠望去，卻是一片若有若無的綠色。呵呵，這是否就是大詩人韓愈筆下的”草色遙看近卻無“呢？運河兩岸，楊柳確乎沒有抽枝，可早已萌發(fā)出了嫩嫩的芽兒。遠遠地望去，是一片淡淡的嫩黃——這黃色，暗淡之下卻又透著一筆濃烈的生機。
正午，薄冰化卻了。和煦的風兒悄悄拂過，蕩起一串碧綠的微波。還有那湛藍的天空和潔白的云朵，映在明澈的湖水里，似乎把那一切切的寒冷，一切一切的凜冽，都趕出這個世界了。
然而傍晚，太陽將落的時候，那寒冬又好似咆哮而來。利劍似的北風又刺在臉上，天依舊是藍的，可又添了一筆不明不白的灰。再加上夕陽大片大片的昏紅，世界又仿佛昏昏欲睡了。
這就是家鄉(xiāng)的春。它仿佛已來過，卻又好似還沒有。這樣的若即若離，這樣的亦真亦幻，帶來了一種無論是暖國，還是朔方，都不曾具有的美感。它來了，但還有一定的距離。這一分朦朧，這一分自然，這一分嬌柔，這一分典雅，使得人們沒有理由不拿出更愉悅的心情去尋找她，迎接她，贊美她，招待她。
這就是，若即若離，亦真亦幻的春。
我心目中的項羽論文篇十五
在我心目中的居里夫人，是一位不圖名利而又偉大的女性。在她的一生中，曾獲過兩次諾貝獎，但是，你是否知道，在這位偉大女性的身后，有多少辛酸的令人淚下的故事！
這是何等堅強的意志啊！這是什么樣艱難而輝煌的人生經(jīng)歷?。∵@不僅僅是一場人類靈與肉與大自然的挑戰(zhàn)，這也是想人類的愚昧，偏見做出的挑戰(zhàn)。居里夫人那日月經(jīng)天，江河運行的浩然正氣，返真歸璞，平賤不移的一片丹心，更是后世無法忘懷的高風亮節(jié)的楷模，激勵成千上萬的莘莘學子，在科學探險的荊棘之途中，前赴后繼，鞠躬盡瘁，死而后已！
居里夫人把她的一切奉獻給了人類。我相信，人類是不會忘記她的！