讀后感不僅可以是對(duì)文學(xué)作品的反思，還可以是對(duì)其他領(lǐng)域的書(shū)籍、電影、音樂(lè)等的感悟和評(píng)論。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重語(yǔ)言的表達(dá)，運(yùn)用豐富的修辭手法，讓文章更加生動(dòng)有趣。下面是一些讀者們寫(xiě)的讀后感的片段，他們用真實(shí)的感受和感悟?yàn)闀?shū)籍畫(huà)上了獨(dú)特的底色。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇一
寒假中，利用空閑時(shí)間我讀了很多書(shū)，但讓我感觸最深，印象最深刻的還是《孝敬父母》這本書(shū)，它使我受益匪淺。讓我明白了：孝是所有人所極力宣揚(yáng)的行為美德，如果一個(gè)人對(duì)父母都不孝，他的道德就惡劣到了極點(diǎn)。對(duì)父母不孝的人，對(duì)他人不可能講仁；對(duì)朋友不可能講義，更不能忠于國(guó)家和民族。
《孝經(jīng)》中說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。
”其中《孝敬父母》中有一篇是臥冰求魚(yú)，讓我深受感動(dòng)，介紹的是窮人家的孩子王祥，他即是嚴(yán)格按照《孝經(jīng)》上的五個(gè)規(guī)定去對(duì)待老母的。王祥的父親早逝，他和母親相依為命，王祥家中的生活非常拮據(jù)，一點(diǎn)兒微薄的收入僅能勉強(qiáng)糊口，根本沒(méi)有多余的錢(qián)去買別的東西。有一年冬天，王祥的老母親因過(guò)度操勞而導(dǎo)致臥床不起，雖然家里貧寒，但母親十分疼愛(ài)王祥，好吃好喝的都先想到他。王祥也非常孝敬母親，一直以來(lái)，兩人相依為命，母親生病后也不叫苦，更沒(méi)向王祥要求什么，依舊每天拖著身體干一些雜活兒。
看著老母老態(tài)龍鐘、兩鬢斑白的樣子，心里十分感激，他發(fā)誓一定要好好孝敬老母，于是每天更加辛勤的勞作，盡其所能改善家中的生活。一天，王祥的母親不經(jīng)意間提到自己很久沒(méi)有吃魚(yú)了，若是有機(jī)會(huì)一定好好大吃一頓，王祥把母親的.這個(gè)愿望記在心頭，決定滿足母親的愿望。當(dāng)時(shí)，三九嚴(yán)寒，天寒地凍，王祥每天都到市場(chǎng)上轉(zhuǎn)悠，但每次都掃興而去。突然，王祥想到了一個(gè)好辦法——自己去捕魚(yú)，這樣即新鮮又省錢(qián)。但河水全都被冰封了，要去哪里捕魚(yú)呢？他看著厚厚的冰層，心中充滿里焦慮。終于，王祥想到了辦法，他毅然脫下子的衣服，趴在冰面上，試圖用自己身體的熱量來(lái)化解冰層，可冰層實(shí)在太厚了，很久很久以后，才漸漸融化，王祥已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)紫、手腳發(fā)麻，這時(shí)出現(xiàn)了奇跡：一條條活蹦亂跳的大鯉魚(yú)跳出水面來(lái)，投進(jìn)了王祥的懷抱。回到家中，母親吃到了活魚(yú)，高興的樂(lè)不攏嘴，王祥也備感欣慰。
其實(shí)，孝敬父母，并不需要做出多偉大的事業(yè)。每天早晨，讓我們用一句關(guān)愛(ài)的話語(yǔ)，一個(gè)親熱的動(dòng)作，或讓父母感受到我們?nèi)魏我粋€(gè)微小的進(jìn)步，就可以深深的表達(dá)我們對(duì)父母的愛(ài)與孝心。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇二
文章主要講了少年時(shí)的陳毅很孝敬父母，常幫媽媽做事，從來(lái)不惹父母生氣。后來(lái)陳毅投身革命，由于工作很繁忙，長(zhǎng)期在外，很少有機(jī)會(huì)能回家探望母親，總感到未盡做兒子的責(zé)任。一次，陳毅從國(guó)外訪問(wèn)歸來(lái)，途徑家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。他母親得知兒子馬上要回來(lái)了，就忙叫人把那條尿濕的褲子塞到床下，不愿讓兒子知道，以免使兒子的尊嚴(yán)受到影響。后來(lái)，陳毅發(fā)現(xiàn)了那條尿濕的褲子，執(zhí)意要幫母親去洗。當(dāng)我讀到：母親堅(jiān)決不讓，可陳毅卻說(shuō)“不管我當(dāng)了多大的官，我都是您的兒子，您都是我的母親。您就把褲子拿出來(lái)，讓那個(gè)我替您洗吧！”這句話時(shí)，我不禁想起平時(shí)的'自己。別說(shuō)要我?guī)透改赶匆路?，我就連自己的衣服也都要爸爸媽媽洗，想起來(lái)，可真是慚愧??！
我的心受到了極大的震撼。陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼、孝順父母，而我們呢，又要這個(gè)又要那個(gè)，從來(lái)不想想父母有多辛苦。有時(shí)候，我們心情一不好還跟爸爸媽媽吵架、頂嘴，真是不應(yīng)該??！我們要自我反省一下：以后在家再也不跟父母發(fā)脾氣了，自己力所能及的家務(wù)事就自己做，幫爸爸媽媽減輕負(fù)擔(dān)，再也不勞煩他們，再也不做“小皇帝”、“小公主”了！
父母為我們付出了太多太多，我們應(yīng)該好好報(bào)答他們，是嗎？從現(xiàn)在起，我們要做一個(gè)孝敬父母、尊敬和關(guān)心長(zhǎng)輩的乖孩子，不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，做他們的“得意小幫手”，好嗎？我們要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇三
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。那什么是孝呢?以前我對(duì)孝的感覺(jué)是那樣的抽象、空洞、不理解，自從我在作文選上讀了《孝敬父母》這篇文章，我對(duì)孝有了具體的感受和深刻的認(rèn)識(shí)。
文章主要講了少年時(shí)陳毅很孝敬父母，常幫媽媽做事，從來(lái)不惹父母生氣。后來(lái)陳毅投身革命，由于工作繁忙，長(zhǎng)期在外，很少能回家探望母親，總感到未能盡到做兒子的責(zé)任。一次，陳毅從國(guó)外訪問(wèn)回來(lái)，途經(jīng)家鄉(xiāng)，便順道探望了癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。當(dāng)他母親得知兒子要回來(lái)時(shí)，忙叫人把自己那條尿濕的褲子塞到床下，不想讓陳毅知道。陳毅發(fā)現(xiàn)了，執(zhí)意要去洗褲子。當(dāng)我讀到“不管當(dāng)了多大的官，我都是您的兒子。您就把褲子拿出來(lái)，讓我替您洗吧”這句話時(shí)，我不禁想起平時(shí)的我，莫說(shuō)要我?guī)透改赶匆路?，就連自己的.衣服都要媽媽洗，想起來(lái)真慚愧。我被陳毅孝敬父母的行為所感動(dòng)。我是爸爸媽媽的寶貝女兒，經(jīng)常在家里撒嬌。媽媽煮了米飯我卻要吃點(diǎn)心;看見(jiàn)人家有漂亮東西就吵著要買;房間都是媽媽整理的。我在家就是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨的“小公主”。
讀完全文，我的心受到極大的震撼。陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼父母，而我呢?又要這個(gè)又要那個(gè)，從不體貼關(guān)心一下父母。我決定以后再也不撒嬌了，我要做一個(gè)孝敬父母，關(guān)心長(zhǎng)輩的好孩子，不忘父母養(yǎng)育之恩，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇四
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今往來(lái)，孝敬父母感人事跡不勝枚舉。今天，我懷著崇敬的心情再次閱讀了（孝敬父母）這篇文章。
文章主要講了少年時(shí)的陳毅很孝敬父母，長(zhǎng)幫媽媽做事，從來(lái)吧惹父母生氣。后來(lái)陳毅投身革命，由于工作繁忙，長(zhǎng)期在外，很少能回家探望母親，總感到未盡到那兒子的責(zé)任。一次，陳毅從國(guó)外訪問(wèn)歸來(lái)，途經(jīng)家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。他母親聽(tīng)說(shuō)兒子要回來(lái)時(shí)，忙叫人把那尿濕的褲子塞到床底下，不想讓陳毅知道。陳毅發(fā)現(xiàn)了，執(zhí)意要洗褲子。當(dāng)我讀到“不管當(dāng)了多大的`官，我都是您的兒子。您把褲子拿出來(lái)讓我替您洗吧”這句話時(shí)，我不禁想到了平時(shí)的我，莫說(shuō)讓我?guī)透改敢路?，就連自己的衣服也要媽媽洗，想起來(lái)真慚愧。
讀完全文，我對(duì)陳毅孝敬父母的品質(zhì)肅然起敬。我是爸爸媽媽的寶貝女兒，是他們的掌上明珠，所以我在家里經(jīng)常撒嬌。媽媽煮了米飯，我卻要吃點(diǎn)心，看到別人有漂亮的東西，就要吵著要買，爸爸媽媽奈何我不得，只好給我買。家里的活兒用不著我動(dòng)手，自己的房間亂七八糟，總是媽媽給我收拾干凈的，每逢星期六，日，我總吵著爸媽帶我出去玩。簡(jiǎn)直就是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨的“小公主”。
我要做一個(gè)孝敬父母的，尊敬和關(guān)心長(zhǎng)輩的懂事的孩子，不忘繁忙的養(yǎng)育之恩。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇五
孝敬父母，指的是順從父母的心意，讓他們開(kāi)心快樂(lè)。讀完孝敬父母的相關(guān)故事，大家的感悟是什么呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理孝敬父母的故事讀后感，希望你喜歡。
寒假中，利用空閑時(shí)間我讀了很多書(shū)，但讓我感觸最深，印象最深刻的還是《孝敬父母》這本書(shū)，它使我受益匪淺。讓我明白了：孝是所有人所極力宣揚(yáng)的行為美德，如果一個(gè)人對(duì)父母都不孝，他的道德就惡劣到了極點(diǎn)。對(duì)父母不孝的人，對(duì)他人不可能講仁;對(duì)朋友不可能講義，更不能忠于國(guó)家和民族。
《孝經(jīng)》中說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。”其中《孝敬父母》中有一篇是臥冰求魚(yú)，讓我深受感動(dòng)，介紹的是窮人家的孩子王祥，他即是嚴(yán)格按照《孝經(jīng)》上的五個(gè)規(guī)定去對(duì)待老母的。王祥的父親早逝，他和母親相依為命，王祥家中的生活非常拮據(jù)，一點(diǎn)兒微薄的收入僅能勉強(qiáng)糊口，根本沒(méi)有多余的錢(qián)去買別的東西。有一年冬天，王祥的老母親因過(guò)度操勞而導(dǎo)致臥床不起，雖然家里貧寒，但母親十分疼愛(ài)王祥，好吃好喝的都先想到他。王祥也非常孝敬母親，一直以來(lái)，兩人相依為命，母親生病后也不叫苦，更沒(méi)向王祥要求什么，依舊每天拖著身體干一些雜活兒?？粗夏咐蠎B(tài)龍鐘、兩鬢斑白的樣子，心里十分感激，他發(fā)誓一定要好好孝敬老母，于是每天更加辛勤的勞作，盡其所能改善家中的生活。一天，王祥的母親不經(jīng)意間提到自己很久沒(méi)有吃魚(yú)了，若是有機(jī)會(huì)一定好好大吃一頓，王祥把母親的這個(gè)愿望記在心頭，決定滿足母親的愿望。當(dāng)時(shí)，三九嚴(yán)寒，天寒地凍，王祥每天都到市場(chǎng)上轉(zhuǎn)悠，但每次都掃興而去。突然，王祥想到了一個(gè)好辦法——自己去捕魚(yú)，這樣即新鮮又省錢(qián)。但河水全都被冰封了，要去哪里捕魚(yú)呢?他看著厚厚的冰層，心中充滿里焦慮。終于，王祥想到了辦法，他毅然脫下子的衣服，趴在冰面上，試圖用自己身體的熱量來(lái)化解冰層，可冰層實(shí)在太厚了，很久很久以后，才漸漸融化，王祥已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)紫、手腳發(fā)麻，這時(shí)出現(xiàn)了奇跡：一條條活蹦亂跳的大鯉魚(yú)跳出水面來(lái)，投進(jìn)了王祥的懷抱。回到家中，母親吃到了活魚(yú)，高興的樂(lè)不攏嘴，王祥也備感欣慰。
其實(shí)，孝敬父母，并不需要做出多偉大的事業(yè)。每天早晨，讓我們用一句關(guān)愛(ài)的話語(yǔ)，一個(gè)親熱的動(dòng)作，或讓父母感受到我們?nèi)魏我粋€(gè)微小的進(jìn)步，就可以深深的表達(dá)我們對(duì)父母的愛(ài)與孝心。請(qǐng)善待我們的父母。
一、涌泉躍鯉。
姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，
夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。
二、聞雷泣墓。
王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵(今山東昌樂(lè)東南)人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書(shū)時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
三、乳姑不怠。
崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱"山南"。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō)："我無(wú)以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來(lái)崔山南做了高官，果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
四、臥冰求鯉。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
五、恣蚊飽血。
吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。
六、扼虎救父。
楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。
七、哭竹生筍。
孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。
八、嘗糞憂心。
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō)："要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。"黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
九、棄官尋母。
朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書(shū)寫(xiě)《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。
十、滌親溺器。
黃庭堅(jiān)，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩(shī)人、書(shū)法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒(méi)有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。
十一、拾葚異器。
蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道："為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里?"蔡順回答說(shuō)："黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。"赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
十二、扇枕溫衾。
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳"天下無(wú)雙，江夏黃童"。安帝(107-120xx年)時(shí)任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇六
我今天讀了中外美德故事《孝敬父母的子路》。子路有許多優(yōu)點(diǎn)，其中孝敬父母的優(yōu)點(diǎn)讓我很難忘！
子路是春秋時(shí)期的大思想家也是孔子的學(xué)生。子路小的時(shí)候家里很窮，經(jīng)常連米都買不起，全家只能靠挖野菜度日。一年的春節(jié)，村子里家家都飄出了一陣陣誘人的香味，可是子路一家卻連下鍋的米都沒(méi)有，更不要說(shuō)肉香了。為了能讓家人吃上米飯，他決定到一百多里的親戚家去借米。一百多里，多么驚人的數(shù)字！開(kāi)車都要一個(gè)小時(shí)，更何況當(dāng)時(shí)沒(méi)有交通工具，子路只能步行去借米。父母叫他不要去，可是為了不讓父母挨餓，子路堅(jiān)持要去。一路上他又餓又累，連走里幾天，才到親戚家。他向親戚借了一袋米，親戚很爽快的答應(yīng)了，并叫他休息一天再走。子路對(duì)親戚說(shuō)“我多在外一天，家人就多一份擔(dān)憂，再說(shuō)他們還等米下鍋呢”子路說(shuō)完就踏上回家的路，由于走的又快又急，他的腳都磨出了血泡，他想停下來(lái)休息一下，可是一想到父母還在家等自己，子路又渾身充滿了力量。
多么感人的故事！子路之所以能忍住疼痛把米背回家，我想他前進(jìn)的動(dòng)力一定是來(lái)自于對(duì)父母的孝順與感恩。與子路比起來(lái)，我就差遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在的我們過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，媽媽叫我做一點(diǎn)事情，我都會(huì)和她講價(jià)錢(qián)，認(rèn)為她為我所做的一切都是應(yīng)該的，從來(lái)沒(méi)有為父母洗過(guò)一會(huì)腳，沒(méi)有為父母盛過(guò)一碗飯。想一想還真是無(wú)地自容。今后，我也要向子路學(xué)習(xí)做一個(gè)孝敬父母的好學(xué)生。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇七
《二十四孝的故事》這本書(shū)，我很久以前就有看過(guò)了。這是一本講有關(guān)孝子的故事書(shū)。我讀了之后，感悟還是有的……讀了它，我知道，為人，最重要的，不過(guò)為孝敬父母。
今天我讀了《二十四孝故事》中的一些故事。其中最令我感動(dòng)的、記憶最深刻的.是《親嘗湯藥》這個(gè)故事。
《親嘗湯藥》講述的是：漢文帝劉恒（漢高祖的第三個(gè)孩子），當(dāng)了皇帝之后，天下百姓都很敬重他，因?yàn)樗卫韲?guó)家很有方法，也很孝敬他的父母。他的母親生病了，躺在床上三年，他每夜不脫衣服，伺候母親，端湯熬藥，整夜不眠。更讓人感動(dòng)的是，每次給母親熬藥，都要親口嘗一嘗，直到?jīng)]有問(wèn)題時(shí)，才讓母親喝。漢文帝當(dāng)了二十四年皇帝，重德治，興禮儀，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，得到后人贊揚(yáng)。
讀完這個(gè)故事，我要向劉恒學(xué)習(xí)。孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，過(guò)去很多孝敬父母的典范，都是我們今天學(xué)習(xí)的榜樣。
父母生養(yǎng)我們，付出了巨大的辛勞。特別是我們這一代，父母親、爺爺奶奶、姥姥姥爺一圈人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，養(yǎng)成了孩子一些不好的習(xí)慣：飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，只知索取，不知奉獻(xiàn)。
二十四孝故事，每一個(gè)故事中的人物都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)他們熱愛(ài)父母，孝敬長(zhǎng)輩;學(xué)習(xí)他們有一顆感恩的心;學(xué)習(xí)他們知恩圖報(bào)的高尚品質(zhì)。在日常生活中，多為父母著想，為父母洗腳，做好自己的事情，讓父母開(kāi)心。
努力吧！讓我們做一個(gè)有孝心的孩子。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇八
當(dāng)我們年幼時(shí)，老媽用布帶背著兒女，那是老媽濃濃的愛(ài)；兒女長(zhǎng)大了，用布帶背著老媽，那是兒女深深的情。父母用慈愛(ài)的傘為我們撐起一片晴空，我們用孝心給父母奉上一杯暖心的香茗。
正是這份孝心，讓陳斌強(qiáng)老師堅(jiān)持5年照顧母親。母親對(duì)我們的愛(ài)，猶如冬日中的一絲溫暖，猶如無(wú)助時(shí)的一只援助之手，猶如成長(zhǎng)道路上的一盞明燈。慢慢的，我們要把這份愛(ài)傳遞下去，傳遞給父母，表達(dá)我們的孝心。這份孝心聯(lián)結(jié)著父母與兒女的心，傳承著中華民族的孝文化。平日里，我們一聲聲，媽，回來(lái)了，我給您敲敲背吧！這就是孝順；當(dāng)父母下班回家時(shí)，為父母遞上一杯親手泡的茶，這就是孝順；假期里，為母親擦亮了皮鞋，這也是孝順。愛(ài)在我們身邊，孝順要從點(diǎn)滴小事做起。
有一件事讓我記憶猶新。那一次，我生了一場(chǎng)大病，燒一直不退，始終迷迷糊糊的。老媽似乎非常著急，不停地在病床邊走來(lái)走去，還不時(shí)得摸摸我的臉，輕輕地對(duì)我說(shuō)：“好孩子，快好起來(lái)呀！”說(shuō)著說(shuō)著，我就感覺(jué)到兩排晶瑩的淚珠順著我的臉頰流下來(lái)。是老媽的鼓勵(lì)，讓我有了戰(zhàn)勝病魔的勇氣；是老媽的著急，讓我看到了人生的光明；是老媽的淚水，讓我再次恢復(fù)了以往的笑容。母親的愛(ài)，我銘記于心。
“為了母親的微笑，為了大地的豐收……”只要有了母親的微笑，什么事都會(huì)風(fēng)雨無(wú)阻。那天下著蒙蒙的細(xì)雨，老媽為了不讓我淋濕，把整件雨披都給我穿，自己淋雨把我送到學(xué)校。我回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)老媽有氣無(wú)力地躺在床上，一摸額頭。呀！好燙??！我連忙去泡退燒藥，感冒藥，給老媽吃后，靜靜地陪著老媽。那一瞬間，我忘記了呼吸，忘記了時(shí)間，忘記了自己。一心只想我的老媽能快點(diǎn)好起來(lái)！當(dāng)我做著老媽的照顧我的事情時(shí)，我這一刻體會(huì)到了什么叫心急如焚。看著老媽的燒漸漸退下去，我才放下了心中的大石頭。
母愛(ài)和孝心交織成一份可逆的愛(ài)，一代一代地傳承下去，喚醒春天的微風(fēng)，點(diǎn)燃夏日的驕陽(yáng)，送來(lái)金秋的收獲，溫暖嚴(yán)冬的心靈。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇九
孝敬父母一直是中華文化中最為重要的價(jià)值觀之一，而論語(yǔ)更是孔子思想的重要來(lái)源。閱讀論語(yǔ)時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到有關(guān)孝敬父母的論述，這些論述充滿了智慧與啟示，引導(dǎo)我們堅(jiān)定地走在孝敬父母的道路上。下面我將簡(jiǎn)述我對(duì)論語(yǔ)孝敬父母的體會(huì)與感悟。
第一段：奉養(yǎng)父母是我們作為子女的天職。
不僅僅是在中國(guó)，世界上的任何一個(gè)文明古國(guó)都具有一種傳統(tǒng)思想即奉養(yǎng)父母是我們的責(zé)任和義務(wù)。孔子在論語(yǔ)中說(shuō)：“無(wú)父無(wú)君，無(wú)身無(wú)名?！闭f(shuō)明孝順父母不僅僅是傳承血脈，也是人的一種社會(huì)義務(wù)。對(duì)于子女來(lái)說(shuō)，撫養(yǎng)、呵護(hù)和孝敬父母是十分重要的。因?yàn)槲覀儚母改干砩系玫搅损B(yǎng)育之恩，只有用心呵護(hù)他們，并向他們表達(dá)我們的愛(ài)、感恩之情，才能報(bào)答他們所給予我們的關(guān)愛(ài)。
第二段：對(duì)父母的孝敬不僅限于財(cái)物的供給。
“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，這行話可以說(shuō)是論語(yǔ)中對(duì)孝敬父母的又一種詮釋。這行話首先告訴我們，孝敬父母不僅僅在生活上照顧他們，更重要的是在精神上陪伴著他們。我們應(yīng)該盡可能的為父母著想，為他們解決疑難問(wèn)題，安排好他們的生活點(diǎn)滴。更重要的是，我們應(yīng)該時(shí)常與父母溝通，關(guān)心他們的身心健康，這樣才是真正的孝敬。
第三段：孝敬父母給我們帶來(lái)巨大益處。
為了孝順父母，我們可能付出了許多，但是這樣的付出是有價(jià)值的。孝敬父母使我們更愛(ài)家，更有責(zé)任感，同時(shí)還會(huì)增進(jìn)我們與父母之間的感情，在傳統(tǒng)文化中更加重視親情關(guān)系。孝孫諸德，丹波元犁，這句話意味著孝敬父母也是能夠啟迪我們更高道德要求的一種方式，只有我們長(zhǎng)時(shí)間的孝敬，才能讓我們真正明白如何做到善良、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)毅。
第四段：踐行孝敬慎言仁人志士。
孝敬父母的行為是我們作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該做到的，也是我們作為文明人應(yīng)該持之以恒的態(tài)度。同時(shí)，孝敬父母也是一種慎獨(dú)之道、慎言之道。正如論語(yǔ)所說(shuō)：“曾經(jīng)沉痛，章必變之。",我們通常在經(jīng)過(guò)父母的諄諄教誨后能夠更明白人生的價(jià)值和自身的位置。我們也應(yīng)該時(shí)刻警醒自己的言行，保持謙虛、尊重他人的品質(zhì)，踐行孝敬父母的義務(wù)。
第五段：孝敬父母指引我們更好地生活。
在中國(guó)文化中，孝敬父母不只是一種傳統(tǒng)美德，更是一種思想靈感和精神指引。通過(guò)讀論語(yǔ)中關(guān)于孝敬父母的論述，我們能夠得到對(duì)于如何過(guò)好人生的啟示和方向。我們要時(shí)刻牢記自己是父母的兒子或女兒，一定要以愛(ài)心、耐心、慈祥的態(tài)度去呵護(hù)他們，也要汲取孝敬父母的智慧，并將這些智慧付諸于實(shí)踐中，而這一切是我們將來(lái)走好人生路程的基石。
總而言之，孝敬父母一直是中國(guó)文化中的精髓之一，對(duì)我們的生活和成長(zhǎng)具有深刻影響。我們應(yīng)該從論語(yǔ)中汲取智慧，踐行孝敬父母的信仰，將之貫徹于自己的生命軌跡之中，走好人生路。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是孔孟之道的核心。孝敬父母對(duì)于個(gè)人、家庭和整個(gè)社會(huì)的意義非凡，所以在論語(yǔ)中也多次強(qiáng)調(diào)了孝敬父母的重要性，為后人樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣。筆者在讀論語(yǔ)的過(guò)程中，深受其影響，于是想談一下自己的心得體會(huì)。
孔子弟子子游曾說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是他對(duì)于學(xué)習(xí)做人的總結(jié)。這段話也啟示我們，在平時(shí)，我們應(yīng)該多多反思自己，尤其是在孝敬父母這方面。這個(gè)過(guò)程是很艱難的，因?yàn)槲覀冃枰獟侀_(kāi)世俗的眼光，重新審視自己的心態(tài)，從而更好地孝順父母。
孔子在論語(yǔ)中講到：“君子之居，榮則父母喜，辱則父母憂?！备改甘俏覀冏钣H密的人，他們的心情與我們息息相關(guān)。孩子的情感變化對(duì)于父母的身心健康有著無(wú)可估量的影響。因此，孔子告訴我們：無(wú)論在什么情況下，我們都要盡力維護(hù)父母的尊嚴(yán)和利益，不要讓他們受到任何危害。
第四段：孝子的表現(xiàn)與智慧。
孝敬父母需要表現(xiàn)出對(duì)父母的關(guān)心、關(guān)愛(ài)和尊敬，同時(shí)還應(yīng)具備智慧。智慧的表現(xiàn)不僅體現(xiàn)在日常生活上，還涉及到對(duì)父母的深刻理解和順應(yīng)，理智地協(xié)助他們處理生活中的各種困難。只有這樣，才能真正的體現(xiàn)我們的孝心和義務(wù)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總體來(lái)說(shuō)，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是孔孟之道中的核心。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人忙于工作，忙于追求自己的利益，反倒忽略了家庭和父母的情感關(guān)系。我相信在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一份孝心，無(wú)論在什么時(shí)候，都不能讓這份孝心熄滅。我們應(yīng)該努力傳承這份美德，以更多的智慧和力量去回報(bào)父母和社會(huì)。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十一
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要核心價(jià)值觀，孝敬父母被譽(yù)為“中華民族的傳統(tǒng)美德”。在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)孝敬父母也有著深刻的論述。這些論述中蘊(yùn)含著對(duì)于孝敬父母的理解和認(rèn)識(shí)，值得我們深入思考和學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中，我體會(huì)到了孝敬父母的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
孝敬父母并不僅僅是口頭上對(duì)父母的敬意和贊美，更應(yīng)該體現(xiàn)在行動(dòng)上。在孔子看來(lái)，孝敬父母首先是要尊敬父母，遵從他們的意愿，并依據(jù)他們的教誨做人做事。其次，孝敬父母還包含著供養(yǎng)父母的義務(wù)，物質(zhì)條件允許的情況下要盡力供養(yǎng)他們，保證他們的日常生活和身體健康。此外，孝敬父母還體現(xiàn)在對(duì)待父母的恩情上，要時(shí)刻記住父母的養(yǎng)育之恩，常常表達(dá)愛(ài)意和感謝之情。
第三段：感恩父母的意義。
感恩是孝敬父母的重要體現(xiàn)。在人的一生中，父母是給予我們生命、養(yǎng)育我們長(zhǎng)大的人，無(wú)私奉獻(xiàn)和無(wú)盡的愛(ài)是他們對(duì)我們的付出。感恩父母，不僅是因?yàn)檫@份情感是我們內(nèi)心最深的牽掛，更是因?yàn)楦卸髂軌蛞龑?dǎo)我們正確看待自己和他人，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。孝敬父母的同時(shí)，感恩的心態(tài)讓我們能夠真正理解父母的艱辛和犧牲，以此為動(dòng)力去奮發(fā)向上，成為一個(gè)更優(yōu)秀、更有價(jià)值的人。
孝敬父母不僅僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種責(zé)任和義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和變遷，父母的角色可能越來(lái)越多元，但孝敬父母的原則卻仍然不變。由于工作忙碌、生活繁忙，人們有時(shí)會(huì)忽略對(duì)父母的關(guān)懷和照顧。然而，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，父母衰老需要我們的陪伴和照顧，他們的健康和幸福與我們的關(guān)心息息相關(guān)。無(wú)論是在物質(zhì)上還是精神上，我們都應(yīng)該盡力為父母提供必要的支持和關(guān)愛(ài)。
雖然孝敬父母可能需要付出很多的努力和犧牲，但這其中蘊(yùn)含的喜悅和快樂(lè)卻是無(wú)與倫比的。當(dāng)我們看到父母因我們的關(guān)心而感到幸福和安慰時(shí)，內(nèi)心會(huì)充滿喜悅和滿足感。而且，孝敬父母也能夠增進(jìn)我們與父母之間的感情，構(gòu)建和諧的家庭氛圍。在父母面臨困難或滿足需求時(shí)，我們能夠給予幫助和支持，這種成就感和幸福感是無(wú)可替代的。
結(jié)尾：
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝敬父母一直被認(rèn)為是一種美德和哲學(xué)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)更是具有重要指導(dǎo)意義。正如孔子所言：“君子務(wù)本，本立而道生”，只有在尊重和孝敬父母的基礎(chǔ)上，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，在日常生活中我們要踐行孝敬父母，并從中汲取快樂(lè)和力量。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十二
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我的感觸至深。因?yàn)檫@里不但有大家明白并且知道的論語(yǔ)，還有一些大家比較生疏的論語(yǔ)。
比如說(shuō)：子曰：君子之德，風(fēng)；人之小德，草；草之上風(fēng)，必偃。這句話也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒(méi)有一個(gè)自己的理由，總是聽(tīng)從別人的安排，跟著那些有思想的人倒。
子曰：當(dāng)仁，不讓于師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對(duì)老師，也不必謙讓。也說(shuō)明了我們應(yīng)該在老師面前，就診一些老師的錯(cuò)誤，更對(duì)的應(yīng)該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬(wàn)無(wú)一失了。
子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。這句話也反映了老師對(duì)我們所說(shuō)的：做事情不能著急，如果太著急，就沒(méi)有多少成果，反而還要重新來(lái)一遍，還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著急，成不了，瞎操作，沒(méi)有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，復(fù)習(xí)了之后，才可以穩(wěn)扎穩(wěn)打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識(shí)。所以，溫習(xí)還是很重要的，如果不溫習(xí)，就像猴子搬包谷一樣，走著丟著。第一天，有100%，到了第二天，不復(fù)習(xí)的話，就跌倒了50%，還不復(fù)習(xí)，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復(fù)習(xí)，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應(yīng)該好好復(fù)習(xí)。
這就是我總結(jié)出論語(yǔ)的幾條名言，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十三
一、“論語(yǔ)”是中國(guó)古代優(yōu)秀的文化寶庫(kù)之一，其中關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容豐富而深刻。作為中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)，孝敬父母一直被認(rèn)為是家庭倫理的基石。然而，在當(dāng)代社會(huì)，由于各種原因，孝敬父母的意識(shí)逐漸淡化，甚至被一些人忽視。因此，我們有必要深入學(xué)習(xí)“論語(yǔ)”中關(guān)于孝敬父母的精神，從中領(lǐng)悟心得體會(huì)，回歸傳統(tǒng)美德。
二、“孝”的真正含義是什么？孔子在《論語(yǔ)》中將孝敬父母視為道德倫理的根本，他說(shuō)：“君子承天志，敬事神。孝弟也者，其為仁之本與！”孔子認(rèn)為，真正的孝順不僅僅是一種行為舉止上的虛禮，更是一種內(nèi)心深處的道德追求。孝敬父母要從內(nèi)心敬重和體諒父母，要在言行舉止中盡顯孝心。這樣的孝順才能真正傳承下去，并且成為他人學(xué)習(xí)的典范。因此，我們應(yīng)該從內(nèi)心真正理解并堅(jiān)守孝敬父母的精神。
三、孝敬父母不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)上，還表現(xiàn)在精神上?，F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、高壓的生活使許多人忽視了陪伴和關(guān)心父母的重要性。然而，孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了孝敬父母的精神層面，他說(shuō)：“弟則不孝，故不如也。”這說(shuō)明，孝敬父母并不只是簡(jiǎn)單地行禮和供養(yǎng)物質(zhì)上的需求，更重要的是產(chǎn)生一種親情和情感上的交流與關(guān)注。只有真正關(guān)心父母的內(nèi)心世界，才能使他們感受到我們的孝心。因此，我們要通過(guò)親情交流、關(guān)懷陪伴等方式孝敬父母，使他們?cè)诰裆系玫綕M足。
四、“論語(yǔ)”中的孝敬父母的精神還體現(xiàn)在對(duì)父母的教育方面?？鬃訌?qiáng)調(diào)了父母教育子女的重要性，并把尊重教育者當(dāng)做孝敬父母的起點(diǎn)。在《論語(yǔ)》中，孔子說(shuō)：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！彼J(rèn)為，通過(guò)積極學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐和有正確認(rèn)識(shí)的自我反省，人們才能不斷進(jìn)步，從而在不斷提高自己的同時(shí)，更好地履行孝敬父母的責(zé)任。這一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)，依然具有深刻的啟示：只有不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，才能更好地履行對(duì)父母的責(zé)任。
五、孝敬父母的精神應(yīng)該是我們每個(gè)人的價(jià)值所在?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提出了“適親、樂(lè)親”、“雖愚必須敬親”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了孝敬父母的社會(huì)意義和道德要求。正因?yàn)樾⒕锤改甘巧鐣?huì)乃至民族的根基，它關(guān)乎家庭和社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。我們應(yīng)該從文化傳承的高度看待孝敬父母，把它作為自己的責(zé)任和義務(wù)，并將之踐行在生活中。只有每個(gè)人都能積極參與孝敬父母的行動(dòng)，才能形成一個(gè)和諧、健康的社會(huì)和家庭。
綜上所述，“論語(yǔ)”中關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容是值得我們深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的。孝敬父母不僅是中華民族美德的象征，更是一種道德追求和行為準(zhǔn)則。我們要從內(nèi)心深處理解孝敬父母的精神，不僅在行為上孝敬父母，更要在精神上關(guān)心和陪伴他們。只有這樣，才能真正實(shí)踐孝敬父母的價(jià)值，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十四
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代倫理道德經(jīng)典之一，其中關(guān)于孝敬父母的論述占據(jù)了相當(dāng)重要的位置?！墩撜Z(yǔ)》強(qiáng)調(diào)孝敬父母是一種基本的道德準(zhǔn)則，無(wú)論在《學(xué)而》篇還是在《為政》篇中，都能找到關(guān)于孝敬父母的相關(guān)內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們不僅可以理解孝順的含義，還能深入領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的家庭倫理、社會(huì)道德和人際關(guān)系的價(jià)值觀。
段落二：孝敬父母的重要性
孝敬父母在中國(guó)文化中被視為最基本、最重要的倫理道德之一。在中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念中，父母為子女付出了無(wú)數(shù)的辛勞和心血，養(yǎng)育和教育子女是他們的職責(zé)和義務(wù)?！墩撜Z(yǔ)》中也有許多關(guān)于孝敬父母的教誨，如孔子所言：“孝子不匿怨。上下三代，不得體，于親為腹心之疾也”。
段落三：培養(yǎng)孝敬父母的方法與實(shí)踐
孝敬父母是一種行動(dòng)，需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。在日常生活中，我們可以從小事做起，比如主動(dòng)與父母溝通，關(guān)心父母的健康和情況，尊重他們的意見(jiàn)和決定。此外，我們還可以為父母分擔(dān)家務(wù)、陪伴他們一起共度時(shí)光。只有從實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)出孝敬父母的態(tài)度和行為，才能真正做到孝心由內(nèi)而外的踐行。
段落四：孝敬父母的益處與啟示
孝敬父母不僅是一種道德行為，還帶來(lái)了許多實(shí)際的益處。首先，孝道可以維系家庭關(guān)系的和諧，增進(jìn)家庭成員之間的親情和信任。其次，尊敬父母也有助于提升個(gè)人品德修養(yǎng)，培養(yǎng)出更好的人際關(guān)系和社會(huì)交往能力。最后，孝敬父母是對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也是對(duì)先輩付出的敬意。孩子孝敬父母，同時(shí)也感受到家庭的溫暖，將傳統(tǒng)的孝道觀念傳遞給下一代，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。
段落五：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們能夠更好地理解孝敬父母的重要性和意義。孝道不只是口頭上的誓言，更需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行。通過(guò)我們的孝敬行為，我們不僅能夠感受到家庭和諧帶來(lái)的幸福，還可以將傳統(tǒng)的孝道觀念傳遞和弘揚(yáng)給更多的人。孝敬父母是我們作為子女的職責(zé)和義務(wù)，也是一種對(duì)父母的尊重和感恩之情。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用心去孝敬父母，讓他們感受到子女的關(guān)愛(ài)和溫暖。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十五
論語(yǔ)是我國(guó)古代名著之一，其中有一篇名為《論語(yǔ)·學(xué)而》的章節(jié)特別強(qiáng)調(diào)孝敬父母的重要性。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我深深體會(huì)到了孝敬父母的重要性，并從中得到了一些心得體會(huì)和啟示。下面我將結(jié)合論語(yǔ)中的教誨和自己的實(shí)際體會(huì)，分享我對(duì)孝敬父母的心得體會(huì)和感悟。
首先，孝敬父母是中華文化的核心價(jià)值觀。在論語(yǔ)中，孔子說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生?！边@意味著孝敬父母是做人的根本和基礎(chǔ)，是修身養(yǎng)性的重要一環(huán)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為感恩報(bào)義、傳承血脈的重要方式。尊敬父母、順從父母的行為被認(rèn)為是一種美德，也是家庭和諧、社會(huì)安寧的基石。在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然家庭觀念和方式多樣化，但孝敬父母的價(jià)值卻從未減退，反而愈顯彌足珍貴。我深刻意識(shí)到，只有尊重和孝敬父母，才能打開(kāi)通往成功和幸福的大門(mén)。
其次，孝敬父母是修身養(yǎng)性的重要途徑。學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我們能體會(huì)到孔子的言行中所倡導(dǎo)的是一種行為準(zhǔn)則和修養(yǎng)方式。論語(yǔ)中有一句話“不敢不孝”，很好地詮釋了孝敬父母對(duì)修身養(yǎng)性的重要影響。孝敬父母使我們學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人，培養(yǎng)了我們的感恩之心，讓我們?cè)谂c人相處時(shí)更加友善和謙遜。通過(guò)孝敬父母，我們能在家庭中學(xué)會(huì)待人接物的方式，學(xué)會(huì)懂得尊重和體諒他人的價(jià)值，這對(duì)我們成長(zhǎng)為一個(gè)真正有愛(ài)心和責(zé)任感的人非常重要。
再次，孝敬父母是傳承優(yōu)良道德的基礎(chǔ)。孔子曾說(shuō)過(guò)：“父母之年，不可不知也?！边@句話提醒我們要盡孝敬父母的義務(wù)，因?yàn)楦改葛B(yǎng)育我們，給予我們無(wú)私的愛(ài)和關(guān)懷。我們應(yīng)該珍惜父母的付出，并且將這種優(yōu)良的道德觀念傳承下去。只有通過(guò)我們的孝敬父母的行為，我們才能賦予自己以價(jià)值和意義。一方面，孝敬父母可以幫助我們意識(shí)到自己是一個(gè)家庭的一部分，感受到父母對(duì)我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。另一方面，當(dāng)我們有了自己的家庭時(shí)，我們也會(huì)將孝敬父母的行為傳承給我們的子女，形成一個(gè)良性的循環(huán)。
最后，孝敬父母還能給我們帶來(lái)內(nèi)心的平和與快樂(lè)?？鬃犹岬搅艘环N與孝敬父母相關(guān)的快樂(lè)：“欲速則不達(dá)?！边@句話的意思是我們應(yīng)該忍耐一時(shí)的痛苦和困難，而不盲目追求即時(shí)的快樂(lè)。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，我們往往只追求自己的幸福和快樂(lè)，無(wú)法從他人的幸福中獲得心靈上的滿足感。然而，當(dāng)我們以真心孝敬父母時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種行為能夠帶給我們一種內(nèi)心的平和與快樂(lè)。盡管剛開(kāi)始的時(shí)候我們可能會(huì)經(jīng)歷困難和矛盾，但通過(guò)時(shí)間和努力，我們會(huì)體會(huì)到孝敬父母是一種值得堅(jiān)持的善行。這種內(nèi)心的滿足感與快樂(lè)正是我們追求的由內(nèi)而外的真正幸福。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)中關(guān)于孝敬父母的教誨，我深深體會(huì)到了孝敬父母的重要性。孝敬父母不僅僅是一種道德觀念，更是中華文化的核心價(jià)值觀和修身養(yǎng)性的重要途徑。孝敬父母能夠帶給我們內(nèi)心的平和與快樂(lè)，也能夠傳承優(yōu)良道德，成為一個(gè)真正有愛(ài)心和責(zé)任感的人。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻懷著感恩之心去孝敬父母，讓這種美德在我們的生活中發(fā)揚(yáng)光大。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十六
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今中外，孝敬父母的感人事跡不勝枚舉。今天，我懷著崇敬的心情，閱讀了《孝敬父母》這篇文章。
文章主要講了少年時(shí)的陳毅很孝敬父母，常幫媽媽做事，從來(lái)不惹父母生氣。后來(lái)陳毅投身革命，由于工作很繁忙，長(zhǎng)期在外，很少有機(jī)會(huì)能回家探望母親，總感到未盡做兒子的責(zé)任。一次，陳毅從國(guó)外訪問(wèn)歸來(lái)，途徑家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。他母親得知兒子馬上要回來(lái)了，就忙叫人把那條尿濕的褲子塞到床下，不愿讓兒子知道，以免使兒子的尊嚴(yán)受到影響。后來(lái)，陳毅發(fā)現(xiàn)了那條尿濕的褲子，執(zhí)意要幫母親去洗。當(dāng)我讀到：母親堅(jiān)決不讓，可陳毅卻說(shuō)“不管我當(dāng)了多大的官，我都是您的兒子，您都是我的母親。您就把褲子拿出來(lái)，讓那個(gè)我替您洗吧！”這句話時(shí)，我不禁想起平時(shí)的自己。別說(shuō)要我?guī)透改赶匆路?，我就連自己的衣服也都要爸爸媽媽洗，想起來(lái)，可真是慚愧啊！
我的心受到了極大的震撼。陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼、孝順父母，而我們呢，又要這個(gè)又要那個(gè)，從來(lái)不想想父母有多辛苦。有時(shí)候，我們心情一不好還跟爸爸媽媽吵架、頂嘴，真是不應(yīng)該??！我們要自我反省一下：以后在家再也不跟父母發(fā)脾氣了，自己力所能及的家務(wù)事就自己做，幫爸爸媽媽減輕負(fù)擔(dān)，再也不勞煩他們，再也不做“小皇帝”、“小公主”了！
父母為我們付出了太多太多，我們應(yīng)該好好報(bào)答他們，是嗎？從現(xiàn)在起，我們要做一個(gè)孝敬父母、尊敬和關(guān)心長(zhǎng)輩的乖孩子，不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，做他們的“得意小幫手”，好嗎？我們要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十七
1.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
2.多年不改變忘記父親的教誨，就可以說(shuō)盡孝了。
3.孝悌全文是。
4.)身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。意思是：身上受傷，父母憂慮;道德敗壞，父母蒙羞。(請(qǐng))李毓秀《弟子規(guī)》。
5.百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首。
6.子夏說(shuō):“看重實(shí)際的德行，輕視表面的姿態(tài)。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻(xiàn)自身，與朋友交往要誠(chéng)實(shí)守信。這樣的人，雖然沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定要說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。
7.子女只要為父母的病疾而擔(dān)憂，其他方面不必過(guò)多地?fù)?dān)憂。
8.孝心是……孝心是捶不完的背，孝心是一句真摯的話，孝心是一杯喝不盡的茶。
9.翻譯：有子說(shuō)：“那種孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的人，卻喜歡觸犯上級(jí)，是很少見(jiàn)的；不喜歡觸犯上級(jí)卻喜歡造反的人，更是從來(lái)沒(méi)有的。有德行的人總是力求抓住這個(gè)根本。根本建立了便產(chǎn)生了仁道。孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)，大概便是仁道的根本吧！”
10.可見(jiàn)，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。
11.)父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng);父母有命令，應(yīng)趕快去做。(清)李毓秀《弟子規(guī)》。
12.就是說(shuō)父母健在的時(shí)候,觀察他的志向,父母去世了,就要觀察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那么他的行為就能算是孝了.
13.(3)先生：先生指長(zhǎng)者或父母；前面說(shuō)的弟子，指晚輩、兒女等。
14.孔子關(guān)于孝道的名言經(jīng)典版。
15.子曰:“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
16.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
17.”樊遲曰：“何謂也。
18.疾，病。
19.孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。
20.孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。
21.”注釋(1)孟懿子：魯國(guó)的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號(hào)。
22.父在觀其志，父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
23.?子曰：“父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> 24.子曰:“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
25.失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
26.然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。
27.勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
28.親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。
29.有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
30.?子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其老，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”
31.(4)御：駕馭馬車。
32.仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。
33.孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能夠幫忙你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與你回報(bào)。
34.父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十八
論語(yǔ)是儒家思想的重要典籍之一，其中“孝道”被譽(yù)為儒家思想的核心價(jià)值觀。孝敬父母是儒家倫理道德的基石，也是社會(huì)和諧發(fā)展的保障。本文將就論語(yǔ)中的孝敬父母進(jìn)行探討，分享我對(duì)于孝敬父母這一偉大道德的心得和體會(huì)。
首先，孔子在論語(yǔ)中對(duì)于孝敬父母的重要性毫不遮掩，他提出了“孝有三，謂事君敬其道，友于兄弟，敬老…”的觀點(diǎn)。孝敬父母是孝道的首要要義，同時(shí)也是塑造一個(gè)人品性的關(guān)鍵。在我家，我常常感受到父母無(wú)私的奉獻(xiàn)和付出。他們默默地為我們操勞，用自己的智慧和勤勞為我們提供優(yōu)質(zhì)的教育和成長(zhǎng)環(huán)境。在關(guān)鍵時(shí)刻，他們總是傾盡全力來(lái)支持我們，讓我們感受到了無(wú)盡的愛(ài)和溫暖。因此，我明白，要成為一個(gè)有價(jià)值的人，首先要孝敬父母，才能尊重他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)。
其次，論語(yǔ)中的許多經(jīng)典格言深刻地揭示了孝敬父母的真諦。例如孔子說(shuō)：“父母之年，不可不知也?！边@句話提醒人們應(yīng)該關(guān)注父母的年紀(jì)，并為之負(fù)責(zé)任。當(dāng)我們以愛(ài)心和耐心對(duì)待年老的父母時(shí)，我們體會(huì)到了這個(gè)道理的深刻意義。而“吾未見(jiàn)好斯人也”，孔子所言中的“好人”指的是有孝心的人，這句話告誡我們要以身作則，成為父母引以為豪的好兒女?？梢?jiàn)，儒家思想中對(duì)于孝敬父母的要求是高遠(yuǎn)而深入的，它不僅僅停留在孝順和尊重父母的表面行為，更要求我們真正地用心去理解和關(guān)心他們的需求。
再次，孝道不僅僅是孝敬自己的父母，更要把它延伸到社會(huì)的各個(gè)方面?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提出，“君子務(wù)本，本立而道生”，表明孝敬父母是一個(gè)人道德修養(yǎng)的基石。因此，孝道的實(shí)踐不僅僅停留在家庭這個(gè)層面上，更要應(yīng)用到社會(huì)關(guān)系中。作為年輕人，我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)，關(guān)注有需要的人群，為他們提供幫助和支持，體現(xiàn)出我們對(duì)于孝道的恪守和堅(jiān)持。當(dāng)然，這不僅僅是因?yàn)樾⒕锤改傅闹匾裕且驗(yàn)槿藗兣c社會(huì)和家庭是緊密相連的，孝敬和愛(ài)護(hù)他人也是孝敬和愛(ài)護(hù)自己的一種方式。
最后，建立正確的價(jià)值觀念，對(duì)孝敬父母進(jìn)行正確的理解和實(shí)踐是至關(guān)重要的。孝敬父母不是一味地聽(tīng)話和順從，而是主動(dòng)地尊重和關(guān)心他們的意愿。同時(shí)，我們也要繼承和發(fā)揚(yáng)父母的優(yōu)良品質(zhì)，成為一個(gè)有思想、有責(zé)任感的人。我們還要實(shí)際行動(dòng)起來(lái)，幫助父母分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，關(guān)心他們的身體健康，多陪伴他們，讓他們感受到我們的關(guān)愛(ài)。只有這樣，我們才能真正理解孝敬父母的意義，把它體現(xiàn)在行動(dòng)和生活中。
總結(jié)而言，孝敬父母作為儒家思想的核心價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和道德價(jià)值。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我更加深入地了解到孝敬父母的內(nèi)涵和要求，同時(shí)，我也為自己在孝敬父母方面的不足進(jìn)行了反思和總結(jié)。在未來(lái)的生活中，我將不斷努力，希望能夠以孝道為指引，成為一個(gè)有價(jià)值、有意義的人。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十九
孝敬父母是中華傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀之一，也是我們作為子女應(yīng)當(dāng)盡到的責(zé)任?！墩撜Z(yǔ)》是儒家思想的經(jīng)典之作，其中關(guān)于孝敬父母的教誨更是貫穿始終。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考《論語(yǔ)》中關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容，我深刻體會(huì)到了孝敬父母的意義和價(jià)值。
段二：尊敬父母的基本要求
《論語(yǔ)》中明確要求孝子必須尊敬父母，孝順是一種內(nèi)心的態(tài)度。尊敬父母，首先要從言行上表現(xiàn)出對(duì)父母的尊重和敬意。這包括對(duì)父母說(shuō)話要恭敬、客氣，盡量避免口出惡言；對(duì)父母的意見(jiàn)和建議要虛心聽(tīng)取，并能接受和尊重；對(duì)父母的要求要積極配合，多關(guān)心、多詢問(wèn)他們的需求和意愿。只有真正尊敬父母，在生活中不斷詮釋孝敬父母的內(nèi)涵，才能樹(shù)立起自己的良好形象。
段三：孝敬父母的具體方式
孝敬父母的具體方式無(wú)外乎“衣食住行”，即盡孝思親。在衣物方面，要盡量讓父母穿上舒適的衣服，并時(shí)常為他們購(gòu)置新衣；在食物方面，要注意為父母準(zhǔn)備有營(yíng)養(yǎng)的飲食，盡量考慮他們的口味偏好；在住房方面，不論是在城市還是在農(nóng)村，都要盡力提供父母一個(gè)舒適、安全的居住環(huán)境；在行動(dòng)方面，多陪父母散步，帶他們?nèi)ス珗@、看看風(fēng)景，增加他們的生活樂(lè)趣。只有從這些細(xì)節(jié)中，不斷關(guān)心和照顧父母的生活，才能將對(duì)父母的孝心真正付諸行動(dòng)。
段四：教育子女要以身作則
作為子女，尊敬父母的同時(shí)，也應(yīng)該將孝敬父母的價(jià)值觀傳遞給自己的孩子?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！备改傅哪挲g漸長(zhǎng)，他們擁有的時(shí)間越來(lái)越有限，因此我們應(yīng)該加倍珍惜與父母相處的每一刻。同時(shí)，我們還應(yīng)該告誡孩子們要懂得尊敬父母，要從小就培養(yǎng)孝順父母的習(xí)慣，讓他們明白只有尊重和孝順父母，才是一個(gè)合格的子女。
段五：孝敬父母的價(jià)值和意義
孝敬父母不僅是我們的道德責(zé)任，更是一種美德，它可以使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自律。從小我們就受到父母的養(yǎng)育和照顧，他們是我們精神上的支柱和依靠。因此，我們應(yīng)該盡自己的一份力來(lái)孝敬父母，回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。通過(guò)孝敬父母，我們能夠感受到親情的力量，提升自己的情感和人格修養(yǎng)。只有在孝敬父母的過(guò)程中，我們才能真正理解到“有了孝心，才能做出成人之美”的道理。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中關(guān)于孝敬父母的教誨，我深刻認(rèn)識(shí)到孝敬父母的意義和重要性。這種意識(shí)讓我更加自覺(jué)地關(guān)心和照顧父母，同時(shí)也將孝敬父母的理念傳遞給下一代。通過(guò)孝敬父母，我們能夠提升自己的品德素養(yǎng)，并回饋給父母成年人之美。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇一
寒假中，利用空閑時(shí)間我讀了很多書(shū)，但讓我感觸最深，印象最深刻的還是《孝敬父母》這本書(shū)，它使我受益匪淺。讓我明白了：孝是所有人所極力宣揚(yáng)的行為美德，如果一個(gè)人對(duì)父母都不孝，他的道德就惡劣到了極點(diǎn)。對(duì)父母不孝的人，對(duì)他人不可能講仁；對(duì)朋友不可能講義，更不能忠于國(guó)家和民族。
《孝經(jīng)》中說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。
”其中《孝敬父母》中有一篇是臥冰求魚(yú)，讓我深受感動(dòng)，介紹的是窮人家的孩子王祥，他即是嚴(yán)格按照《孝經(jīng)》上的五個(gè)規(guī)定去對(duì)待老母的。王祥的父親早逝，他和母親相依為命，王祥家中的生活非常拮據(jù)，一點(diǎn)兒微薄的收入僅能勉強(qiáng)糊口，根本沒(méi)有多余的錢(qián)去買別的東西。有一年冬天，王祥的老母親因過(guò)度操勞而導(dǎo)致臥床不起，雖然家里貧寒，但母親十分疼愛(ài)王祥，好吃好喝的都先想到他。王祥也非常孝敬母親，一直以來(lái)，兩人相依為命，母親生病后也不叫苦，更沒(méi)向王祥要求什么，依舊每天拖著身體干一些雜活兒。
看著老母老態(tài)龍鐘、兩鬢斑白的樣子，心里十分感激，他發(fā)誓一定要好好孝敬老母，于是每天更加辛勤的勞作，盡其所能改善家中的生活。一天，王祥的母親不經(jīng)意間提到自己很久沒(méi)有吃魚(yú)了，若是有機(jī)會(huì)一定好好大吃一頓，王祥把母親的.這個(gè)愿望記在心頭，決定滿足母親的愿望。當(dāng)時(shí)，三九嚴(yán)寒，天寒地凍，王祥每天都到市場(chǎng)上轉(zhuǎn)悠，但每次都掃興而去。突然，王祥想到了一個(gè)好辦法——自己去捕魚(yú)，這樣即新鮮又省錢(qián)。但河水全都被冰封了，要去哪里捕魚(yú)呢？他看著厚厚的冰層，心中充滿里焦慮。終于，王祥想到了辦法，他毅然脫下子的衣服，趴在冰面上，試圖用自己身體的熱量來(lái)化解冰層，可冰層實(shí)在太厚了，很久很久以后，才漸漸融化，王祥已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)紫、手腳發(fā)麻，這時(shí)出現(xiàn)了奇跡：一條條活蹦亂跳的大鯉魚(yú)跳出水面來(lái)，投進(jìn)了王祥的懷抱。回到家中，母親吃到了活魚(yú)，高興的樂(lè)不攏嘴，王祥也備感欣慰。
其實(shí)，孝敬父母，并不需要做出多偉大的事業(yè)。每天早晨，讓我們用一句關(guān)愛(ài)的話語(yǔ)，一個(gè)親熱的動(dòng)作，或讓父母感受到我們?nèi)魏我粋€(gè)微小的進(jìn)步，就可以深深的表達(dá)我們對(duì)父母的愛(ài)與孝心。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇二
文章主要講了少年時(shí)的陳毅很孝敬父母，常幫媽媽做事，從來(lái)不惹父母生氣。后來(lái)陳毅投身革命，由于工作很繁忙，長(zhǎng)期在外，很少有機(jī)會(huì)能回家探望母親，總感到未盡做兒子的責(zé)任。一次，陳毅從國(guó)外訪問(wèn)歸來(lái)，途徑家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。他母親得知兒子馬上要回來(lái)了，就忙叫人把那條尿濕的褲子塞到床下，不愿讓兒子知道，以免使兒子的尊嚴(yán)受到影響。后來(lái)，陳毅發(fā)現(xiàn)了那條尿濕的褲子，執(zhí)意要幫母親去洗。當(dāng)我讀到：母親堅(jiān)決不讓，可陳毅卻說(shuō)“不管我當(dāng)了多大的官，我都是您的兒子，您都是我的母親。您就把褲子拿出來(lái)，讓那個(gè)我替您洗吧！”這句話時(shí)，我不禁想起平時(shí)的'自己。別說(shuō)要我?guī)透改赶匆路?，我就連自己的衣服也都要爸爸媽媽洗，想起來(lái)，可真是慚愧??！
我的心受到了極大的震撼。陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼、孝順父母，而我們呢，又要這個(gè)又要那個(gè)，從來(lái)不想想父母有多辛苦。有時(shí)候，我們心情一不好還跟爸爸媽媽吵架、頂嘴，真是不應(yīng)該??！我們要自我反省一下：以后在家再也不跟父母發(fā)脾氣了，自己力所能及的家務(wù)事就自己做，幫爸爸媽媽減輕負(fù)擔(dān)，再也不勞煩他們，再也不做“小皇帝”、“小公主”了！
父母為我們付出了太多太多，我們應(yīng)該好好報(bào)答他們，是嗎？從現(xiàn)在起，我們要做一個(gè)孝敬父母、尊敬和關(guān)心長(zhǎng)輩的乖孩子，不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，做他們的“得意小幫手”，好嗎？我們要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇三
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。那什么是孝呢?以前我對(duì)孝的感覺(jué)是那樣的抽象、空洞、不理解，自從我在作文選上讀了《孝敬父母》這篇文章，我對(duì)孝有了具體的感受和深刻的認(rèn)識(shí)。
文章主要講了少年時(shí)陳毅很孝敬父母，常幫媽媽做事，從來(lái)不惹父母生氣。后來(lái)陳毅投身革命，由于工作繁忙，長(zhǎng)期在外，很少能回家探望母親，總感到未能盡到做兒子的責(zé)任。一次，陳毅從國(guó)外訪問(wèn)回來(lái)，途經(jīng)家鄉(xiāng)，便順道探望了癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。當(dāng)他母親得知兒子要回來(lái)時(shí)，忙叫人把自己那條尿濕的褲子塞到床下，不想讓陳毅知道。陳毅發(fā)現(xiàn)了，執(zhí)意要去洗褲子。當(dāng)我讀到“不管當(dāng)了多大的官，我都是您的兒子。您就把褲子拿出來(lái)，讓我替您洗吧”這句話時(shí)，我不禁想起平時(shí)的我，莫說(shuō)要我?guī)透改赶匆路?，就連自己的.衣服都要媽媽洗，想起來(lái)真慚愧。我被陳毅孝敬父母的行為所感動(dòng)。我是爸爸媽媽的寶貝女兒，經(jīng)常在家里撒嬌。媽媽煮了米飯我卻要吃點(diǎn)心;看見(jiàn)人家有漂亮東西就吵著要買;房間都是媽媽整理的。我在家就是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨的“小公主”。
讀完全文，我的心受到極大的震撼。陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼父母，而我呢?又要這個(gè)又要那個(gè)，從不體貼關(guān)心一下父母。我決定以后再也不撒嬌了，我要做一個(gè)孝敬父母，關(guān)心長(zhǎng)輩的好孩子，不忘父母養(yǎng)育之恩，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇四
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今往來(lái)，孝敬父母感人事跡不勝枚舉。今天，我懷著崇敬的心情再次閱讀了（孝敬父母）這篇文章。
文章主要講了少年時(shí)的陳毅很孝敬父母，長(zhǎng)幫媽媽做事，從來(lái)吧惹父母生氣。后來(lái)陳毅投身革命，由于工作繁忙，長(zhǎng)期在外，很少能回家探望母親，總感到未盡到那兒子的責(zé)任。一次，陳毅從國(guó)外訪問(wèn)歸來(lái)，途經(jīng)家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。他母親聽(tīng)說(shuō)兒子要回來(lái)時(shí)，忙叫人把那尿濕的褲子塞到床底下，不想讓陳毅知道。陳毅發(fā)現(xiàn)了，執(zhí)意要洗褲子。當(dāng)我讀到“不管當(dāng)了多大的`官，我都是您的兒子。您把褲子拿出來(lái)讓我替您洗吧”這句話時(shí)，我不禁想到了平時(shí)的我，莫說(shuō)讓我?guī)透改敢路?，就連自己的衣服也要媽媽洗，想起來(lái)真慚愧。
讀完全文，我對(duì)陳毅孝敬父母的品質(zhì)肅然起敬。我是爸爸媽媽的寶貝女兒，是他們的掌上明珠，所以我在家里經(jīng)常撒嬌。媽媽煮了米飯，我卻要吃點(diǎn)心，看到別人有漂亮的東西，就要吵著要買，爸爸媽媽奈何我不得，只好給我買。家里的活兒用不著我動(dòng)手，自己的房間亂七八糟，總是媽媽給我收拾干凈的，每逢星期六，日，我總吵著爸媽帶我出去玩。簡(jiǎn)直就是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨的“小公主”。
我要做一個(gè)孝敬父母的，尊敬和關(guān)心長(zhǎng)輩的懂事的孩子，不忘繁忙的養(yǎng)育之恩。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇五
孝敬父母，指的是順從父母的心意，讓他們開(kāi)心快樂(lè)。讀完孝敬父母的相關(guān)故事，大家的感悟是什么呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理孝敬父母的故事讀后感，希望你喜歡。
寒假中，利用空閑時(shí)間我讀了很多書(shū)，但讓我感觸最深，印象最深刻的還是《孝敬父母》這本書(shū)，它使我受益匪淺。讓我明白了：孝是所有人所極力宣揚(yáng)的行為美德，如果一個(gè)人對(duì)父母都不孝，他的道德就惡劣到了極點(diǎn)。對(duì)父母不孝的人，對(duì)他人不可能講仁;對(duì)朋友不可能講義，更不能忠于國(guó)家和民族。
《孝經(jīng)》中說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。”其中《孝敬父母》中有一篇是臥冰求魚(yú)，讓我深受感動(dòng)，介紹的是窮人家的孩子王祥，他即是嚴(yán)格按照《孝經(jīng)》上的五個(gè)規(guī)定去對(duì)待老母的。王祥的父親早逝，他和母親相依為命，王祥家中的生活非常拮據(jù)，一點(diǎn)兒微薄的收入僅能勉強(qiáng)糊口，根本沒(méi)有多余的錢(qián)去買別的東西。有一年冬天，王祥的老母親因過(guò)度操勞而導(dǎo)致臥床不起，雖然家里貧寒，但母親十分疼愛(ài)王祥，好吃好喝的都先想到他。王祥也非常孝敬母親，一直以來(lái)，兩人相依為命，母親生病后也不叫苦，更沒(méi)向王祥要求什么，依舊每天拖著身體干一些雜活兒?？粗夏咐蠎B(tài)龍鐘、兩鬢斑白的樣子，心里十分感激，他發(fā)誓一定要好好孝敬老母，于是每天更加辛勤的勞作，盡其所能改善家中的生活。一天，王祥的母親不經(jīng)意間提到自己很久沒(méi)有吃魚(yú)了，若是有機(jī)會(huì)一定好好大吃一頓，王祥把母親的這個(gè)愿望記在心頭，決定滿足母親的愿望。當(dāng)時(shí)，三九嚴(yán)寒，天寒地凍，王祥每天都到市場(chǎng)上轉(zhuǎn)悠，但每次都掃興而去。突然，王祥想到了一個(gè)好辦法——自己去捕魚(yú)，這樣即新鮮又省錢(qián)。但河水全都被冰封了，要去哪里捕魚(yú)呢?他看著厚厚的冰層，心中充滿里焦慮。終于，王祥想到了辦法，他毅然脫下子的衣服，趴在冰面上，試圖用自己身體的熱量來(lái)化解冰層，可冰層實(shí)在太厚了，很久很久以后，才漸漸融化，王祥已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)紫、手腳發(fā)麻，這時(shí)出現(xiàn)了奇跡：一條條活蹦亂跳的大鯉魚(yú)跳出水面來(lái)，投進(jìn)了王祥的懷抱。回到家中，母親吃到了活魚(yú)，高興的樂(lè)不攏嘴，王祥也備感欣慰。
其實(shí)，孝敬父母，并不需要做出多偉大的事業(yè)。每天早晨，讓我們用一句關(guān)愛(ài)的話語(yǔ)，一個(gè)親熱的動(dòng)作，或讓父母感受到我們?nèi)魏我粋€(gè)微小的進(jìn)步，就可以深深的表達(dá)我們對(duì)父母的愛(ài)與孝心。請(qǐng)善待我們的父母。
一、涌泉躍鯉。
姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，
夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。
二、聞雷泣墓。
王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵(今山東昌樂(lè)東南)人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書(shū)時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
三、乳姑不怠。
崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱"山南"。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō)："我無(wú)以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來(lái)崔山南做了高官，果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
四、臥冰求鯉。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
五、恣蚊飽血。
吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。
六、扼虎救父。
楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。
七、哭竹生筍。
孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。
八、嘗糞憂心。
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō)："要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。"黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
九、棄官尋母。
朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書(shū)寫(xiě)《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。
十、滌親溺器。
黃庭堅(jiān)，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩(shī)人、書(shū)法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒(méi)有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。
十一、拾葚異器。
蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道："為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里?"蔡順回答說(shuō)："黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。"赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
十二、扇枕溫衾。
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳"天下無(wú)雙，江夏黃童"。安帝(107-120xx年)時(shí)任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇六
我今天讀了中外美德故事《孝敬父母的子路》。子路有許多優(yōu)點(diǎn)，其中孝敬父母的優(yōu)點(diǎn)讓我很難忘！
子路是春秋時(shí)期的大思想家也是孔子的學(xué)生。子路小的時(shí)候家里很窮，經(jīng)常連米都買不起，全家只能靠挖野菜度日。一年的春節(jié)，村子里家家都飄出了一陣陣誘人的香味，可是子路一家卻連下鍋的米都沒(méi)有，更不要說(shuō)肉香了。為了能讓家人吃上米飯，他決定到一百多里的親戚家去借米。一百多里，多么驚人的數(shù)字！開(kāi)車都要一個(gè)小時(shí)，更何況當(dāng)時(shí)沒(méi)有交通工具，子路只能步行去借米。父母叫他不要去，可是為了不讓父母挨餓，子路堅(jiān)持要去。一路上他又餓又累，連走里幾天，才到親戚家。他向親戚借了一袋米，親戚很爽快的答應(yīng)了，并叫他休息一天再走。子路對(duì)親戚說(shuō)“我多在外一天，家人就多一份擔(dān)憂，再說(shuō)他們還等米下鍋呢”子路說(shuō)完就踏上回家的路，由于走的又快又急，他的腳都磨出了血泡，他想停下來(lái)休息一下，可是一想到父母還在家等自己，子路又渾身充滿了力量。
多么感人的故事！子路之所以能忍住疼痛把米背回家，我想他前進(jìn)的動(dòng)力一定是來(lái)自于對(duì)父母的孝順與感恩。與子路比起來(lái)，我就差遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在的我們過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，媽媽叫我做一點(diǎn)事情，我都會(huì)和她講價(jià)錢(qián)，認(rèn)為她為我所做的一切都是應(yīng)該的，從來(lái)沒(méi)有為父母洗過(guò)一會(huì)腳，沒(méi)有為父母盛過(guò)一碗飯。想一想還真是無(wú)地自容。今后，我也要向子路學(xué)習(xí)做一個(gè)孝敬父母的好學(xué)生。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇七
《二十四孝的故事》這本書(shū)，我很久以前就有看過(guò)了。這是一本講有關(guān)孝子的故事書(shū)。我讀了之后，感悟還是有的……讀了它，我知道，為人，最重要的，不過(guò)為孝敬父母。
今天我讀了《二十四孝故事》中的一些故事。其中最令我感動(dòng)的、記憶最深刻的.是《親嘗湯藥》這個(gè)故事。
《親嘗湯藥》講述的是：漢文帝劉恒（漢高祖的第三個(gè)孩子），當(dāng)了皇帝之后，天下百姓都很敬重他，因?yàn)樗卫韲?guó)家很有方法，也很孝敬他的父母。他的母親生病了，躺在床上三年，他每夜不脫衣服，伺候母親，端湯熬藥，整夜不眠。更讓人感動(dòng)的是，每次給母親熬藥，都要親口嘗一嘗，直到?jīng)]有問(wèn)題時(shí)，才讓母親喝。漢文帝當(dāng)了二十四年皇帝，重德治，興禮儀，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，得到后人贊揚(yáng)。
讀完這個(gè)故事，我要向劉恒學(xué)習(xí)。孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，過(guò)去很多孝敬父母的典范，都是我們今天學(xué)習(xí)的榜樣。
父母生養(yǎng)我們，付出了巨大的辛勞。特別是我們這一代，父母親、爺爺奶奶、姥姥姥爺一圈人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，養(yǎng)成了孩子一些不好的習(xí)慣：飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，只知索取，不知奉獻(xiàn)。
二十四孝故事，每一個(gè)故事中的人物都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)他們熱愛(ài)父母，孝敬長(zhǎng)輩;學(xué)習(xí)他們有一顆感恩的心;學(xué)習(xí)他們知恩圖報(bào)的高尚品質(zhì)。在日常生活中，多為父母著想，為父母洗腳，做好自己的事情，讓父母開(kāi)心。
努力吧！讓我們做一個(gè)有孝心的孩子。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇八
當(dāng)我們年幼時(shí)，老媽用布帶背著兒女，那是老媽濃濃的愛(ài)；兒女長(zhǎng)大了，用布帶背著老媽，那是兒女深深的情。父母用慈愛(ài)的傘為我們撐起一片晴空，我們用孝心給父母奉上一杯暖心的香茗。
正是這份孝心，讓陳斌強(qiáng)老師堅(jiān)持5年照顧母親。母親對(duì)我們的愛(ài)，猶如冬日中的一絲溫暖，猶如無(wú)助時(shí)的一只援助之手，猶如成長(zhǎng)道路上的一盞明燈。慢慢的，我們要把這份愛(ài)傳遞下去，傳遞給父母，表達(dá)我們的孝心。這份孝心聯(lián)結(jié)著父母與兒女的心，傳承著中華民族的孝文化。平日里，我們一聲聲，媽，回來(lái)了，我給您敲敲背吧！這就是孝順；當(dāng)父母下班回家時(shí)，為父母遞上一杯親手泡的茶，這就是孝順；假期里，為母親擦亮了皮鞋，這也是孝順。愛(ài)在我們身邊，孝順要從點(diǎn)滴小事做起。
有一件事讓我記憶猶新。那一次，我生了一場(chǎng)大病，燒一直不退，始終迷迷糊糊的。老媽似乎非常著急，不停地在病床邊走來(lái)走去，還不時(shí)得摸摸我的臉，輕輕地對(duì)我說(shuō)：“好孩子，快好起來(lái)呀！”說(shuō)著說(shuō)著，我就感覺(jué)到兩排晶瑩的淚珠順著我的臉頰流下來(lái)。是老媽的鼓勵(lì)，讓我有了戰(zhàn)勝病魔的勇氣；是老媽的著急，讓我看到了人生的光明；是老媽的淚水，讓我再次恢復(fù)了以往的笑容。母親的愛(ài)，我銘記于心。
“為了母親的微笑，為了大地的豐收……”只要有了母親的微笑，什么事都會(huì)風(fēng)雨無(wú)阻。那天下著蒙蒙的細(xì)雨，老媽為了不讓我淋濕，把整件雨披都給我穿，自己淋雨把我送到學(xué)校。我回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)老媽有氣無(wú)力地躺在床上，一摸額頭。呀！好燙??！我連忙去泡退燒藥，感冒藥，給老媽吃后，靜靜地陪著老媽。那一瞬間，我忘記了呼吸，忘記了時(shí)間，忘記了自己。一心只想我的老媽能快點(diǎn)好起來(lái)！當(dāng)我做著老媽的照顧我的事情時(shí)，我這一刻體會(huì)到了什么叫心急如焚。看著老媽的燒漸漸退下去，我才放下了心中的大石頭。
母愛(ài)和孝心交織成一份可逆的愛(ài)，一代一代地傳承下去，喚醒春天的微風(fēng)，點(diǎn)燃夏日的驕陽(yáng)，送來(lái)金秋的收獲，溫暖嚴(yán)冬的心靈。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇九
孝敬父母一直是中華文化中最為重要的價(jià)值觀之一，而論語(yǔ)更是孔子思想的重要來(lái)源。閱讀論語(yǔ)時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到有關(guān)孝敬父母的論述，這些論述充滿了智慧與啟示，引導(dǎo)我們堅(jiān)定地走在孝敬父母的道路上。下面我將簡(jiǎn)述我對(duì)論語(yǔ)孝敬父母的體會(huì)與感悟。
第一段：奉養(yǎng)父母是我們作為子女的天職。
不僅僅是在中國(guó)，世界上的任何一個(gè)文明古國(guó)都具有一種傳統(tǒng)思想即奉養(yǎng)父母是我們的責(zé)任和義務(wù)。孔子在論語(yǔ)中說(shuō)：“無(wú)父無(wú)君，無(wú)身無(wú)名?！闭f(shuō)明孝順父母不僅僅是傳承血脈，也是人的一種社會(huì)義務(wù)。對(duì)于子女來(lái)說(shuō)，撫養(yǎng)、呵護(hù)和孝敬父母是十分重要的。因?yàn)槲覀儚母改干砩系玫搅损B(yǎng)育之恩，只有用心呵護(hù)他們，并向他們表達(dá)我們的愛(ài)、感恩之情，才能報(bào)答他們所給予我們的關(guān)愛(ài)。
第二段：對(duì)父母的孝敬不僅限于財(cái)物的供給。
“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，這行話可以說(shuō)是論語(yǔ)中對(duì)孝敬父母的又一種詮釋。這行話首先告訴我們，孝敬父母不僅僅在生活上照顧他們，更重要的是在精神上陪伴著他們。我們應(yīng)該盡可能的為父母著想，為他們解決疑難問(wèn)題，安排好他們的生活點(diǎn)滴。更重要的是，我們應(yīng)該時(shí)常與父母溝通，關(guān)心他們的身心健康，這樣才是真正的孝敬。
第三段：孝敬父母給我們帶來(lái)巨大益處。
為了孝順父母，我們可能付出了許多，但是這樣的付出是有價(jià)值的。孝敬父母使我們更愛(ài)家，更有責(zé)任感，同時(shí)還會(huì)增進(jìn)我們與父母之間的感情，在傳統(tǒng)文化中更加重視親情關(guān)系。孝孫諸德，丹波元犁，這句話意味著孝敬父母也是能夠啟迪我們更高道德要求的一種方式，只有我們長(zhǎng)時(shí)間的孝敬，才能讓我們真正明白如何做到善良、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)毅。
第四段：踐行孝敬慎言仁人志士。
孝敬父母的行為是我們作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該做到的，也是我們作為文明人應(yīng)該持之以恒的態(tài)度。同時(shí)，孝敬父母也是一種慎獨(dú)之道、慎言之道。正如論語(yǔ)所說(shuō)：“曾經(jīng)沉痛，章必變之。",我們通常在經(jīng)過(guò)父母的諄諄教誨后能夠更明白人生的價(jià)值和自身的位置。我們也應(yīng)該時(shí)刻警醒自己的言行，保持謙虛、尊重他人的品質(zhì)，踐行孝敬父母的義務(wù)。
第五段：孝敬父母指引我們更好地生活。
在中國(guó)文化中，孝敬父母不只是一種傳統(tǒng)美德，更是一種思想靈感和精神指引。通過(guò)讀論語(yǔ)中關(guān)于孝敬父母的論述，我們能夠得到對(duì)于如何過(guò)好人生的啟示和方向。我們要時(shí)刻牢記自己是父母的兒子或女兒，一定要以愛(ài)心、耐心、慈祥的態(tài)度去呵護(hù)他們，也要汲取孝敬父母的智慧，并將這些智慧付諸于實(shí)踐中，而這一切是我們將來(lái)走好人生路程的基石。
總而言之，孝敬父母一直是中國(guó)文化中的精髓之一，對(duì)我們的生活和成長(zhǎng)具有深刻影響。我們應(yīng)該從論語(yǔ)中汲取智慧，踐行孝敬父母的信仰，將之貫徹于自己的生命軌跡之中，走好人生路。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是孔孟之道的核心。孝敬父母對(duì)于個(gè)人、家庭和整個(gè)社會(huì)的意義非凡，所以在論語(yǔ)中也多次強(qiáng)調(diào)了孝敬父母的重要性，為后人樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣。筆者在讀論語(yǔ)的過(guò)程中，深受其影響，于是想談一下自己的心得體會(huì)。
孔子弟子子游曾說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是他對(duì)于學(xué)習(xí)做人的總結(jié)。這段話也啟示我們，在平時(shí)，我們應(yīng)該多多反思自己，尤其是在孝敬父母這方面。這個(gè)過(guò)程是很艱難的，因?yàn)槲覀冃枰獟侀_(kāi)世俗的眼光，重新審視自己的心態(tài)，從而更好地孝順父母。
孔子在論語(yǔ)中講到：“君子之居，榮則父母喜，辱則父母憂?！备改甘俏覀冏钣H密的人，他們的心情與我們息息相關(guān)。孩子的情感變化對(duì)于父母的身心健康有著無(wú)可估量的影響。因此，孔子告訴我們：無(wú)論在什么情況下，我們都要盡力維護(hù)父母的尊嚴(yán)和利益，不要讓他們受到任何危害。
第四段：孝子的表現(xiàn)與智慧。
孝敬父母需要表現(xiàn)出對(duì)父母的關(guān)心、關(guān)愛(ài)和尊敬，同時(shí)還應(yīng)具備智慧。智慧的表現(xiàn)不僅體現(xiàn)在日常生活上，還涉及到對(duì)父母的深刻理解和順應(yīng)，理智地協(xié)助他們處理生活中的各種困難。只有這樣，才能真正的體現(xiàn)我們的孝心和義務(wù)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總體來(lái)說(shuō)，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是孔孟之道中的核心。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人忙于工作，忙于追求自己的利益，反倒忽略了家庭和父母的情感關(guān)系。我相信在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一份孝心，無(wú)論在什么時(shí)候，都不能讓這份孝心熄滅。我們應(yīng)該努力傳承這份美德，以更多的智慧和力量去回報(bào)父母和社會(huì)。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十一
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要核心價(jià)值觀，孝敬父母被譽(yù)為“中華民族的傳統(tǒng)美德”。在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)孝敬父母也有著深刻的論述。這些論述中蘊(yùn)含著對(duì)于孝敬父母的理解和認(rèn)識(shí)，值得我們深入思考和學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中，我體會(huì)到了孝敬父母的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
孝敬父母并不僅僅是口頭上對(duì)父母的敬意和贊美，更應(yīng)該體現(xiàn)在行動(dòng)上。在孔子看來(lái)，孝敬父母首先是要尊敬父母，遵從他們的意愿，并依據(jù)他們的教誨做人做事。其次，孝敬父母還包含著供養(yǎng)父母的義務(wù)，物質(zhì)條件允許的情況下要盡力供養(yǎng)他們，保證他們的日常生活和身體健康。此外，孝敬父母還體現(xiàn)在對(duì)待父母的恩情上，要時(shí)刻記住父母的養(yǎng)育之恩，常常表達(dá)愛(ài)意和感謝之情。
第三段：感恩父母的意義。
感恩是孝敬父母的重要體現(xiàn)。在人的一生中，父母是給予我們生命、養(yǎng)育我們長(zhǎng)大的人，無(wú)私奉獻(xiàn)和無(wú)盡的愛(ài)是他們對(duì)我們的付出。感恩父母，不僅是因?yàn)檫@份情感是我們內(nèi)心最深的牽掛，更是因?yàn)楦卸髂軌蛞龑?dǎo)我們正確看待自己和他人，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。孝敬父母的同時(shí)，感恩的心態(tài)讓我們能夠真正理解父母的艱辛和犧牲，以此為動(dòng)力去奮發(fā)向上，成為一個(gè)更優(yōu)秀、更有價(jià)值的人。
孝敬父母不僅僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種責(zé)任和義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和變遷，父母的角色可能越來(lái)越多元，但孝敬父母的原則卻仍然不變。由于工作忙碌、生活繁忙，人們有時(shí)會(huì)忽略對(duì)父母的關(guān)懷和照顧。然而，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，父母衰老需要我們的陪伴和照顧，他們的健康和幸福與我們的關(guān)心息息相關(guān)。無(wú)論是在物質(zhì)上還是精神上，我們都應(yīng)該盡力為父母提供必要的支持和關(guān)愛(ài)。
雖然孝敬父母可能需要付出很多的努力和犧牲，但這其中蘊(yùn)含的喜悅和快樂(lè)卻是無(wú)與倫比的。當(dāng)我們看到父母因我們的關(guān)心而感到幸福和安慰時(shí)，內(nèi)心會(huì)充滿喜悅和滿足感。而且，孝敬父母也能夠增進(jìn)我們與父母之間的感情，構(gòu)建和諧的家庭氛圍。在父母面臨困難或滿足需求時(shí)，我們能夠給予幫助和支持，這種成就感和幸福感是無(wú)可替代的。
結(jié)尾：
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝敬父母一直被認(rèn)為是一種美德和哲學(xué)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)更是具有重要指導(dǎo)意義。正如孔子所言：“君子務(wù)本，本立而道生”，只有在尊重和孝敬父母的基礎(chǔ)上，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，在日常生活中我們要踐行孝敬父母，并從中汲取快樂(lè)和力量。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十二
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我的感觸至深。因?yàn)檫@里不但有大家明白并且知道的論語(yǔ)，還有一些大家比較生疏的論語(yǔ)。
比如說(shuō)：子曰：君子之德，風(fēng)；人之小德，草；草之上風(fēng)，必偃。這句話也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒(méi)有一個(gè)自己的理由，總是聽(tīng)從別人的安排，跟著那些有思想的人倒。
子曰：當(dāng)仁，不讓于師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對(duì)老師，也不必謙讓。也說(shuō)明了我們應(yīng)該在老師面前，就診一些老師的錯(cuò)誤，更對(duì)的應(yīng)該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬(wàn)無(wú)一失了。
子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。這句話也反映了老師對(duì)我們所說(shuō)的：做事情不能著急，如果太著急，就沒(méi)有多少成果，反而還要重新來(lái)一遍，還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著急，成不了，瞎操作，沒(méi)有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，復(fù)習(xí)了之后，才可以穩(wěn)扎穩(wěn)打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識(shí)。所以，溫習(xí)還是很重要的，如果不溫習(xí)，就像猴子搬包谷一樣，走著丟著。第一天，有100%，到了第二天，不復(fù)習(xí)的話，就跌倒了50%，還不復(fù)習(xí)，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復(fù)習(xí)，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應(yīng)該好好復(fù)習(xí)。
這就是我總結(jié)出論語(yǔ)的幾條名言，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十三
一、“論語(yǔ)”是中國(guó)古代優(yōu)秀的文化寶庫(kù)之一，其中關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容豐富而深刻。作為中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)，孝敬父母一直被認(rèn)為是家庭倫理的基石。然而，在當(dāng)代社會(huì)，由于各種原因，孝敬父母的意識(shí)逐漸淡化，甚至被一些人忽視。因此，我們有必要深入學(xué)習(xí)“論語(yǔ)”中關(guān)于孝敬父母的精神，從中領(lǐng)悟心得體會(huì)，回歸傳統(tǒng)美德。
二、“孝”的真正含義是什么？孔子在《論語(yǔ)》中將孝敬父母視為道德倫理的根本，他說(shuō)：“君子承天志，敬事神。孝弟也者，其為仁之本與！”孔子認(rèn)為，真正的孝順不僅僅是一種行為舉止上的虛禮，更是一種內(nèi)心深處的道德追求。孝敬父母要從內(nèi)心敬重和體諒父母，要在言行舉止中盡顯孝心。這樣的孝順才能真正傳承下去，并且成為他人學(xué)習(xí)的典范。因此，我們應(yīng)該從內(nèi)心真正理解并堅(jiān)守孝敬父母的精神。
三、孝敬父母不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)上，還表現(xiàn)在精神上?，F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、高壓的生活使許多人忽視了陪伴和關(guān)心父母的重要性。然而，孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了孝敬父母的精神層面，他說(shuō)：“弟則不孝，故不如也。”這說(shuō)明，孝敬父母并不只是簡(jiǎn)單地行禮和供養(yǎng)物質(zhì)上的需求，更重要的是產(chǎn)生一種親情和情感上的交流與關(guān)注。只有真正關(guān)心父母的內(nèi)心世界，才能使他們感受到我們的孝心。因此，我們要通過(guò)親情交流、關(guān)懷陪伴等方式孝敬父母，使他們?cè)诰裆系玫綕M足。
四、“論語(yǔ)”中的孝敬父母的精神還體現(xiàn)在對(duì)父母的教育方面?？鬃訌?qiáng)調(diào)了父母教育子女的重要性，并把尊重教育者當(dāng)做孝敬父母的起點(diǎn)。在《論語(yǔ)》中，孔子說(shuō)：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！彼J(rèn)為，通過(guò)積極學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐和有正確認(rèn)識(shí)的自我反省，人們才能不斷進(jìn)步，從而在不斷提高自己的同時(shí)，更好地履行孝敬父母的責(zé)任。這一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)，依然具有深刻的啟示：只有不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，才能更好地履行對(duì)父母的責(zé)任。
五、孝敬父母的精神應(yīng)該是我們每個(gè)人的價(jià)值所在?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提出了“適親、樂(lè)親”、“雖愚必須敬親”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了孝敬父母的社會(huì)意義和道德要求。正因?yàn)樾⒕锤改甘巧鐣?huì)乃至民族的根基，它關(guān)乎家庭和社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。我們應(yīng)該從文化傳承的高度看待孝敬父母，把它作為自己的責(zé)任和義務(wù)，并將之踐行在生活中。只有每個(gè)人都能積極參與孝敬父母的行動(dòng)，才能形成一個(gè)和諧、健康的社會(huì)和家庭。
綜上所述，“論語(yǔ)”中關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容是值得我們深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的。孝敬父母不僅是中華民族美德的象征，更是一種道德追求和行為準(zhǔn)則。我們要從內(nèi)心深處理解孝敬父母的精神，不僅在行為上孝敬父母，更要在精神上關(guān)心和陪伴他們。只有這樣，才能真正實(shí)踐孝敬父母的價(jià)值，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十四
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代倫理道德經(jīng)典之一，其中關(guān)于孝敬父母的論述占據(jù)了相當(dāng)重要的位置?！墩撜Z(yǔ)》強(qiáng)調(diào)孝敬父母是一種基本的道德準(zhǔn)則，無(wú)論在《學(xué)而》篇還是在《為政》篇中，都能找到關(guān)于孝敬父母的相關(guān)內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們不僅可以理解孝順的含義，還能深入領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的家庭倫理、社會(huì)道德和人際關(guān)系的價(jià)值觀。
段落二：孝敬父母的重要性
孝敬父母在中國(guó)文化中被視為最基本、最重要的倫理道德之一。在中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念中，父母為子女付出了無(wú)數(shù)的辛勞和心血，養(yǎng)育和教育子女是他們的職責(zé)和義務(wù)?！墩撜Z(yǔ)》中也有許多關(guān)于孝敬父母的教誨，如孔子所言：“孝子不匿怨。上下三代，不得體，于親為腹心之疾也”。
段落三：培養(yǎng)孝敬父母的方法與實(shí)踐
孝敬父母是一種行動(dòng)，需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。在日常生活中，我們可以從小事做起，比如主動(dòng)與父母溝通，關(guān)心父母的健康和情況，尊重他們的意見(jiàn)和決定。此外，我們還可以為父母分擔(dān)家務(wù)、陪伴他們一起共度時(shí)光。只有從實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)出孝敬父母的態(tài)度和行為，才能真正做到孝心由內(nèi)而外的踐行。
段落四：孝敬父母的益處與啟示
孝敬父母不僅是一種道德行為，還帶來(lái)了許多實(shí)際的益處。首先，孝道可以維系家庭關(guān)系的和諧，增進(jìn)家庭成員之間的親情和信任。其次，尊敬父母也有助于提升個(gè)人品德修養(yǎng)，培養(yǎng)出更好的人際關(guān)系和社會(huì)交往能力。最后，孝敬父母是對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也是對(duì)先輩付出的敬意。孩子孝敬父母，同時(shí)也感受到家庭的溫暖，將傳統(tǒng)的孝道觀念傳遞給下一代，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。
段落五：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們能夠更好地理解孝敬父母的重要性和意義。孝道不只是口頭上的誓言，更需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行。通過(guò)我們的孝敬行為，我們不僅能夠感受到家庭和諧帶來(lái)的幸福，還可以將傳統(tǒng)的孝道觀念傳遞和弘揚(yáng)給更多的人。孝敬父母是我們作為子女的職責(zé)和義務(wù)，也是一種對(duì)父母的尊重和感恩之情。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用心去孝敬父母，讓他們感受到子女的關(guān)愛(ài)和溫暖。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十五
論語(yǔ)是我國(guó)古代名著之一，其中有一篇名為《論語(yǔ)·學(xué)而》的章節(jié)特別強(qiáng)調(diào)孝敬父母的重要性。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我深深體會(huì)到了孝敬父母的重要性，并從中得到了一些心得體會(huì)和啟示。下面我將結(jié)合論語(yǔ)中的教誨和自己的實(shí)際體會(huì)，分享我對(duì)孝敬父母的心得體會(huì)和感悟。
首先，孝敬父母是中華文化的核心價(jià)值觀。在論語(yǔ)中，孔子說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生?！边@意味著孝敬父母是做人的根本和基礎(chǔ)，是修身養(yǎng)性的重要一環(huán)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為感恩報(bào)義、傳承血脈的重要方式。尊敬父母、順從父母的行為被認(rèn)為是一種美德，也是家庭和諧、社會(huì)安寧的基石。在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然家庭觀念和方式多樣化，但孝敬父母的價(jià)值卻從未減退，反而愈顯彌足珍貴。我深刻意識(shí)到，只有尊重和孝敬父母，才能打開(kāi)通往成功和幸福的大門(mén)。
其次，孝敬父母是修身養(yǎng)性的重要途徑。學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我們能體會(huì)到孔子的言行中所倡導(dǎo)的是一種行為準(zhǔn)則和修養(yǎng)方式。論語(yǔ)中有一句話“不敢不孝”，很好地詮釋了孝敬父母對(duì)修身養(yǎng)性的重要影響。孝敬父母使我們學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人，培養(yǎng)了我們的感恩之心，讓我們?cè)谂c人相處時(shí)更加友善和謙遜。通過(guò)孝敬父母，我們能在家庭中學(xué)會(huì)待人接物的方式，學(xué)會(huì)懂得尊重和體諒他人的價(jià)值，這對(duì)我們成長(zhǎng)為一個(gè)真正有愛(ài)心和責(zé)任感的人非常重要。
再次，孝敬父母是傳承優(yōu)良道德的基礎(chǔ)。孔子曾說(shuō)過(guò)：“父母之年，不可不知也?！边@句話提醒我們要盡孝敬父母的義務(wù)，因?yàn)楦改葛B(yǎng)育我們，給予我們無(wú)私的愛(ài)和關(guān)懷。我們應(yīng)該珍惜父母的付出，并且將這種優(yōu)良的道德觀念傳承下去。只有通過(guò)我們的孝敬父母的行為，我們才能賦予自己以價(jià)值和意義。一方面，孝敬父母可以幫助我們意識(shí)到自己是一個(gè)家庭的一部分，感受到父母對(duì)我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。另一方面，當(dāng)我們有了自己的家庭時(shí)，我們也會(huì)將孝敬父母的行為傳承給我們的子女，形成一個(gè)良性的循環(huán)。
最后，孝敬父母還能給我們帶來(lái)內(nèi)心的平和與快樂(lè)?？鬃犹岬搅艘环N與孝敬父母相關(guān)的快樂(lè)：“欲速則不達(dá)?！边@句話的意思是我們應(yīng)該忍耐一時(shí)的痛苦和困難，而不盲目追求即時(shí)的快樂(lè)。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，我們往往只追求自己的幸福和快樂(lè)，無(wú)法從他人的幸福中獲得心靈上的滿足感。然而，當(dāng)我們以真心孝敬父母時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種行為能夠帶給我們一種內(nèi)心的平和與快樂(lè)。盡管剛開(kāi)始的時(shí)候我們可能會(huì)經(jīng)歷困難和矛盾，但通過(guò)時(shí)間和努力，我們會(huì)體會(huì)到孝敬父母是一種值得堅(jiān)持的善行。這種內(nèi)心的滿足感與快樂(lè)正是我們追求的由內(nèi)而外的真正幸福。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)中關(guān)于孝敬父母的教誨，我深深體會(huì)到了孝敬父母的重要性。孝敬父母不僅僅是一種道德觀念，更是中華文化的核心價(jià)值觀和修身養(yǎng)性的重要途徑。孝敬父母能夠帶給我們內(nèi)心的平和與快樂(lè)，也能夠傳承優(yōu)良道德，成為一個(gè)真正有愛(ài)心和責(zé)任感的人。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻懷著感恩之心去孝敬父母，讓這種美德在我們的生活中發(fā)揚(yáng)光大。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十六
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今中外，孝敬父母的感人事跡不勝枚舉。今天，我懷著崇敬的心情，閱讀了《孝敬父母》這篇文章。
文章主要講了少年時(shí)的陳毅很孝敬父母，常幫媽媽做事，從來(lái)不惹父母生氣。后來(lái)陳毅投身革命，由于工作很繁忙，長(zhǎng)期在外，很少有機(jī)會(huì)能回家探望母親，總感到未盡做兒子的責(zé)任。一次，陳毅從國(guó)外訪問(wèn)歸來(lái)，途徑家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。他母親得知兒子馬上要回來(lái)了，就忙叫人把那條尿濕的褲子塞到床下，不愿讓兒子知道，以免使兒子的尊嚴(yán)受到影響。后來(lái)，陳毅發(fā)現(xiàn)了那條尿濕的褲子，執(zhí)意要幫母親去洗。當(dāng)我讀到：母親堅(jiān)決不讓，可陳毅卻說(shuō)“不管我當(dāng)了多大的官，我都是您的兒子，您都是我的母親。您就把褲子拿出來(lái)，讓那個(gè)我替您洗吧！”這句話時(shí)，我不禁想起平時(shí)的自己。別說(shuō)要我?guī)透改赶匆路?，我就連自己的衣服也都要爸爸媽媽洗，想起來(lái)，可真是慚愧啊！
我的心受到了極大的震撼。陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼、孝順父母，而我們呢，又要這個(gè)又要那個(gè)，從來(lái)不想想父母有多辛苦。有時(shí)候，我們心情一不好還跟爸爸媽媽吵架、頂嘴，真是不應(yīng)該??！我們要自我反省一下：以后在家再也不跟父母發(fā)脾氣了，自己力所能及的家務(wù)事就自己做，幫爸爸媽媽減輕負(fù)擔(dān)，再也不勞煩他們，再也不做“小皇帝”、“小公主”了！
父母為我們付出了太多太多，我們應(yīng)該好好報(bào)答他們，是嗎？從現(xiàn)在起，我們要做一個(gè)孝敬父母、尊敬和關(guān)心長(zhǎng)輩的乖孩子，不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，做他們的“得意小幫手”，好嗎？我們要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十七
1.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
2.多年不改變忘記父親的教誨，就可以說(shuō)盡孝了。
3.孝悌全文是。
4.)身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。意思是：身上受傷，父母憂慮;道德敗壞，父母蒙羞。(請(qǐng))李毓秀《弟子規(guī)》。
5.百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首。
6.子夏說(shuō):“看重實(shí)際的德行，輕視表面的姿態(tài)。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻(xiàn)自身，與朋友交往要誠(chéng)實(shí)守信。這樣的人，雖然沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定要說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。
7.子女只要為父母的病疾而擔(dān)憂，其他方面不必過(guò)多地?fù)?dān)憂。
8.孝心是……孝心是捶不完的背，孝心是一句真摯的話，孝心是一杯喝不盡的茶。
9.翻譯：有子說(shuō)：“那種孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的人，卻喜歡觸犯上級(jí)，是很少見(jiàn)的；不喜歡觸犯上級(jí)卻喜歡造反的人，更是從來(lái)沒(méi)有的。有德行的人總是力求抓住這個(gè)根本。根本建立了便產(chǎn)生了仁道。孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)，大概便是仁道的根本吧！”
10.可見(jiàn)，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。
11.)父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng);父母有命令，應(yīng)趕快去做。(清)李毓秀《弟子規(guī)》。
12.就是說(shuō)父母健在的時(shí)候,觀察他的志向,父母去世了,就要觀察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那么他的行為就能算是孝了.
13.(3)先生：先生指長(zhǎng)者或父母；前面說(shuō)的弟子，指晚輩、兒女等。
14.孔子關(guān)于孝道的名言經(jīng)典版。
15.子曰:“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
16.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
17.”樊遲曰：“何謂也。
18.疾，病。
19.孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。
20.孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。
21.”注釋(1)孟懿子：魯國(guó)的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號(hào)。
22.父在觀其志，父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
23.?子曰：“父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR> 24.子曰:“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
25.失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
26.然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。
27.勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
28.親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。
29.有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
30.?子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其老，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”
31.(4)御：駕馭馬車。
32.仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。
33.孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能夠幫忙你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與你回報(bào)。
34.父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十八
論語(yǔ)是儒家思想的重要典籍之一，其中“孝道”被譽(yù)為儒家思想的核心價(jià)值觀。孝敬父母是儒家倫理道德的基石，也是社會(huì)和諧發(fā)展的保障。本文將就論語(yǔ)中的孝敬父母進(jìn)行探討，分享我對(duì)于孝敬父母這一偉大道德的心得和體會(huì)。
首先，孔子在論語(yǔ)中對(duì)于孝敬父母的重要性毫不遮掩，他提出了“孝有三，謂事君敬其道，友于兄弟，敬老…”的觀點(diǎn)。孝敬父母是孝道的首要要義，同時(shí)也是塑造一個(gè)人品性的關(guān)鍵。在我家，我常常感受到父母無(wú)私的奉獻(xiàn)和付出。他們默默地為我們操勞，用自己的智慧和勤勞為我們提供優(yōu)質(zhì)的教育和成長(zhǎng)環(huán)境。在關(guān)鍵時(shí)刻，他們總是傾盡全力來(lái)支持我們，讓我們感受到了無(wú)盡的愛(ài)和溫暖。因此，我明白，要成為一個(gè)有價(jià)值的人，首先要孝敬父母，才能尊重他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)。
其次，論語(yǔ)中的許多經(jīng)典格言深刻地揭示了孝敬父母的真諦。例如孔子說(shuō)：“父母之年，不可不知也?！边@句話提醒人們應(yīng)該關(guān)注父母的年紀(jì)，并為之負(fù)責(zé)任。當(dāng)我們以愛(ài)心和耐心對(duì)待年老的父母時(shí)，我們體會(huì)到了這個(gè)道理的深刻意義。而“吾未見(jiàn)好斯人也”，孔子所言中的“好人”指的是有孝心的人，這句話告誡我們要以身作則，成為父母引以為豪的好兒女?？梢?jiàn)，儒家思想中對(duì)于孝敬父母的要求是高遠(yuǎn)而深入的，它不僅僅停留在孝順和尊重父母的表面行為，更要求我們真正地用心去理解和關(guān)心他們的需求。
再次，孝道不僅僅是孝敬自己的父母，更要把它延伸到社會(huì)的各個(gè)方面?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提出，“君子務(wù)本，本立而道生”，表明孝敬父母是一個(gè)人道德修養(yǎng)的基石。因此，孝道的實(shí)踐不僅僅停留在家庭這個(gè)層面上，更要應(yīng)用到社會(huì)關(guān)系中。作為年輕人，我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)，關(guān)注有需要的人群，為他們提供幫助和支持，體現(xiàn)出我們對(duì)于孝道的恪守和堅(jiān)持。當(dāng)然，這不僅僅是因?yàn)樾⒕锤改傅闹匾裕且驗(yàn)槿藗兣c社會(huì)和家庭是緊密相連的，孝敬和愛(ài)護(hù)他人也是孝敬和愛(ài)護(hù)自己的一種方式。
最后，建立正確的價(jià)值觀念，對(duì)孝敬父母進(jìn)行正確的理解和實(shí)踐是至關(guān)重要的。孝敬父母不是一味地聽(tīng)話和順從，而是主動(dòng)地尊重和關(guān)心他們的意愿。同時(shí)，我們也要繼承和發(fā)揚(yáng)父母的優(yōu)良品質(zhì)，成為一個(gè)有思想、有責(zé)任感的人。我們還要實(shí)際行動(dòng)起來(lái)，幫助父母分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，關(guān)心他們的身體健康，多陪伴他們，讓他們感受到我們的關(guān)愛(ài)。只有這樣，我們才能真正理解孝敬父母的意義，把它體現(xiàn)在行動(dòng)和生活中。
總結(jié)而言，孝敬父母作為儒家思想的核心價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和道德價(jià)值。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我更加深入地了解到孝敬父母的內(nèi)涵和要求，同時(shí)，我也為自己在孝敬父母方面的不足進(jìn)行了反思和總結(jié)。在未來(lái)的生活中，我將不斷努力，希望能夠以孝道為指引，成為一個(gè)有價(jià)值、有意義的人。
論語(yǔ)孝敬父母讀后感篇十九
孝敬父母是中華傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀之一，也是我們作為子女應(yīng)當(dāng)盡到的責(zé)任?！墩撜Z(yǔ)》是儒家思想的經(jīng)典之作，其中關(guān)于孝敬父母的教誨更是貫穿始終。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考《論語(yǔ)》中關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容，我深刻體會(huì)到了孝敬父母的意義和價(jià)值。
段二：尊敬父母的基本要求
《論語(yǔ)》中明確要求孝子必須尊敬父母，孝順是一種內(nèi)心的態(tài)度。尊敬父母，首先要從言行上表現(xiàn)出對(duì)父母的尊重和敬意。這包括對(duì)父母說(shuō)話要恭敬、客氣，盡量避免口出惡言；對(duì)父母的意見(jiàn)和建議要虛心聽(tīng)取，并能接受和尊重；對(duì)父母的要求要積極配合，多關(guān)心、多詢問(wèn)他們的需求和意愿。只有真正尊敬父母，在生活中不斷詮釋孝敬父母的內(nèi)涵，才能樹(shù)立起自己的良好形象。
段三：孝敬父母的具體方式
孝敬父母的具體方式無(wú)外乎“衣食住行”，即盡孝思親。在衣物方面，要盡量讓父母穿上舒適的衣服，并時(shí)常為他們購(gòu)置新衣；在食物方面，要注意為父母準(zhǔn)備有營(yíng)養(yǎng)的飲食，盡量考慮他們的口味偏好；在住房方面，不論是在城市還是在農(nóng)村，都要盡力提供父母一個(gè)舒適、安全的居住環(huán)境；在行動(dòng)方面，多陪父母散步，帶他們?nèi)ス珗@、看看風(fēng)景，增加他們的生活樂(lè)趣。只有從這些細(xì)節(jié)中，不斷關(guān)心和照顧父母的生活，才能將對(duì)父母的孝心真正付諸行動(dòng)。
段四：教育子女要以身作則
作為子女，尊敬父母的同時(shí)，也應(yīng)該將孝敬父母的價(jià)值觀傳遞給自己的孩子?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！备改傅哪挲g漸長(zhǎng)，他們擁有的時(shí)間越來(lái)越有限，因此我們應(yīng)該加倍珍惜與父母相處的每一刻。同時(shí)，我們還應(yīng)該告誡孩子們要懂得尊敬父母，要從小就培養(yǎng)孝順父母的習(xí)慣，讓他們明白只有尊重和孝順父母，才是一個(gè)合格的子女。
段五：孝敬父母的價(jià)值和意義
孝敬父母不僅是我們的道德責(zé)任，更是一種美德，它可以使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自律。從小我們就受到父母的養(yǎng)育和照顧，他們是我們精神上的支柱和依靠。因此，我們應(yīng)該盡自己的一份力來(lái)孝敬父母，回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。通過(guò)孝敬父母，我們能夠感受到親情的力量，提升自己的情感和人格修養(yǎng)。只有在孝敬父母的過(guò)程中，我們才能真正理解到“有了孝心，才能做出成人之美”的道理。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中關(guān)于孝敬父母的教誨，我深刻認(rèn)識(shí)到孝敬父母的意義和重要性。這種意識(shí)讓我更加自覺(jué)地關(guān)心和照顧父母，同時(shí)也將孝敬父母的理念傳遞給下一代。通過(guò)孝敬父母，我們能夠提升自己的品德素養(yǎng)，并回饋給父母成年人之美。