通過(guò)總結(jié)我們的心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改進(jìn)和提升自己的表現(xiàn)?？偨Y(jié)是提煉經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的過(guò)程，需要有明確的目標(biāo)，并且有系統(tǒng)性地進(jìn)行思考。以下收集的心得體會(huì)范文不僅有助于我們拓寬知識(shí)面，還能夠讓我們看到事物的不同視角和思考方式。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇一
馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是真理與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。因此，我們更要學(xué)好用好馬克思主義基本理論，自覺(jué)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀。
馬克思主義基本理論有助于堅(jiān)定理想信念，在個(gè)人為學(xué)習(xí)生活和將來(lái)的工作提供了科學(xué)的世界觀和方法論，在群體為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了前進(jìn)方向。把馬克思主義基本理論作為“看家本領(lǐng)”，能指導(dǎo)我們一步步達(dá)到高素質(zhì)人才的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實(shí)際做出科學(xué)規(guī)劃，限度提升為民服務(wù)的質(zhì)量，提高群眾滿意度。
作為正在步入社會(huì)的醫(yī)學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在大會(huì)上的重要講話精神，樹(shù)立馬克思主義的世界觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，不忘初心牢記使命，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。我們應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，努力踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，將習(xí)近平講話精神真正貫徹落實(shí)到工作和生活中去，做到“踏石留印，抓鐵有痕”，立足崗位，腳踏實(shí)地。
縱觀古今中外，青年在歷史長(zhǎng)河中都扮演著不可忽視的積極作用，所以再怎么重視青年的作用都不為過(guò)。君不見(jiàn)，改革開(kāi)放初期“干部年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化”政策的施行為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展貢獻(xiàn)了多么磅礴的向前動(dòng)力，正是在這些“青年軍”的努力下，中國(guó)用40年的時(shí)間走完了西方國(guó)家用兩三百年才走完的發(fā)展道路。這就是青年的力量，也是需要新時(shí)代青年繼承發(fā)展的優(yōu)良“傳統(tǒng)”，這是新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
青年有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”掀開(kāi)了新民主主義革命的序幕，從此信仰馬克思的中國(guó)新青年越來(lái)越多地活躍在中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域。從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從改革開(kāi)放到科技創(chuàng)新，信仰共產(chǎn)主義的一代代新青年們用自己的奉獻(xiàn)為中華民族趟出了一條奔向幸福的康莊大道。新時(shí)代需要更多有信仰、有理想的青年去為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興大業(yè)添磚加瓦，涓涓細(xì)流能匯成大海，青年的力量里蘊(yùn)含著未來(lái)的無(wú)限可能，這是一個(gè)國(guó)家和民族賴(lài)以生存發(fā)展的根基。
故而，在新時(shí)代青年的立場(chǎng)上，我們理應(yīng)肩負(fù)起歷史的使命，以理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家謀前途，為民族謀希望。當(dāng)代青年學(xué)生的人生黃金期，同“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全契合，因而責(zé)任重大，使命光榮。故而我們應(yīng)自覺(jué)把個(gè)人的理性追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者，堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向?yàn)榉较颍渣h的意志為意志。
同時(shí)，在中醫(yī)學(xué)生的立場(chǎng)上，我們應(yīng)依據(jù)時(shí)代背景，返本固元，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，猶須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹馬克思主義精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，注重價(jià)值養(yǎng)成，著力勤學(xué)苦練，錘煉意志品質(zhì)，練就科學(xué)思維，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，積極投身實(shí)踐，早日可堪大任，為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)添磚加瓦。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇二
200年前，一個(gè)人出生于德意志邦聯(lián)普魯士王國(guó)萊茵省特里爾城一個(gè)律師家庭里。17年后，在中學(xué)畢業(yè)試卷上，他說(shuō)明了立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)的偉大抱負(fù)。在此后的48年里，他一直孜孜不倦的追求著他的理想，不忘初心，矢志不渝，從未放棄。在200年后的今天，以他名字命名的理論——馬克思主義，已成為中國(guó)的精神火炬，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)著億萬(wàn)人民書(shū)寫(xiě)人類(lèi)發(fā)展新的奇跡。
馬克思主義不僅深刻改變了歷史，也深刻改變了世界。在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，“第一國(guó)際”等國(guó)際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時(shí)期指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合和斗爭(zhēng)。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來(lái)，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類(lèi)解放的根本政治力量。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，特別是中華人民共和國(guó)成立，極大壯大了世界社會(huì)主義力量。盡管世界社會(huì)主義在發(fā)展中也會(huì)出現(xiàn)曲折，但人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)沒(méi)有改變，也不會(huì)改變。
馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)憑著堅(jiān)船利炮野蠻轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。隨著十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。如今雖然兩個(gè)世f紀(jì)過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大變革，但馬克思依然值得我們尊敬，馬克思主義依然值得我們學(xué)習(xí)。放之四海馬克思主義是真理，并不是僵死的教條，是行動(dòng)的指南，是不斷發(fā)展創(chuàng)新科學(xué)理論體系。馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。鐵一般的事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的。前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，使中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。
歷史長(zhǎng)河奔流不息，真理的光芒穿越時(shí)空。在人類(lèi)思想，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷前所未有的發(fā)展奇跡。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們依然感受到馬克思主義所展現(xiàn)的強(qiáng)大真理力量。今天，我們致敬馬克思，重在用馬克思主義的思想方法關(guān)注和回答時(shí)代問(wèn)題。堅(jiān)定信念才能回答好時(shí)代問(wèn)題。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇三
5月4日上午，我觀看了紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)的電視直播，聆聽(tīng)了***總書(shū)記在大會(huì)上的講話。習(xí)總書(shū)記的講話高屋建瓴，視野宏大，思想深邃，深刻闡明了馬克思主義的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的宣言書(shū)和行動(dòng)綱領(lǐng)，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的光輝文獻(xiàn)。我們要深入學(xué)、持久學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。
馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開(kāi)放的理論，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義博大精深、常學(xué)常新，始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。學(xué)習(xí)好總書(shū)記的講話精神，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)做到以下三點(diǎn)。
一要學(xué)習(xí)好馬克思為人類(lèi)求解放的偉大思想。1818年5月5日，馬克思出生在德國(guó)特里爾城猶太人中受人尊敬的富裕家庭，他放下安逸的生活，一生都在為人類(lèi)的解放而不懈奮斗。創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。我們幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷對(duì)馬克思主義思想理論進(jìn)行研究和探索，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情探索社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)道路，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，特別是***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。紀(jì)念馬克思是為了向人類(lèi)歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。
二要學(xué)習(xí)好馬克思不畏艱險(xiǎn)、追求真理的鉆研奮斗精神。馬克思一生沒(méi)有光鮮的職業(yè)，只專(zhuān)注于理論的寫(xiě)作研究，也是歐洲偉大的工人運(yùn)動(dòng)導(dǎo)師。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，“我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。”我們要學(xué)習(xí)馬克思同志，克服在事業(yè)奮斗中存在的苦悶迷茫，堅(jiān)定自己做好偉大事業(yè)的信心和毅力?？照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，在新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展階段，更需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士堅(jiān)定理想信念。
三要學(xué)習(xí)好我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。
我們學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記在紀(jì)念大會(huì)上的講話，就是要重溫馬克思主義精神，實(shí)踐人類(lèi)最偉大的理論，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟。作為一名老干部工作者，我要不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，在引導(dǎo)老同志為黨和人民的事業(yè)發(fā)揮正能量工作中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持馬克思主義，以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇四
習(xí)近平在5月4日紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上講話中提到，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類(lèi)思想，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為“千年第一思想家”。
“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”習(xí)近平總書(shū)記如此評(píng)價(jià)。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的燈塔，照亮前方的路?？梢哉f(shuō)，馬克思主義對(duì)于中國(guó)而言意義重大。對(duì)于走進(jìn)新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持馬克思主義不僅是一種政治職責(zé)，而且是一個(gè)理論任務(wù)。走進(jìn)馬克思是為了更好地使我們社會(huì)主義事業(yè)走進(jìn)新時(shí)代，我們所期待的已經(jīng)不是馬克思的最初語(yǔ)境，而是背負(fù)著時(shí)代的重任與馬克思對(duì)話。我們堅(jiān)守他的方法論遺產(chǎn)，探求其出發(fā)點(diǎn)，希望能夠像他一樣直面歷史和未來(lái)，站在新的歷史起點(diǎn)上，完成自己時(shí)代賦予的使命。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，就要深刻把握黨的建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。中國(guó)共產(chǎn)黨員要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就需要發(fā)揚(yáng)自我革命精神，從嚴(yán)管黨治黨，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，持續(xù)深化作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義政黨。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，就要始終堅(jiān)持群眾主體地位，為人民對(duì)美好生活的向往而不懈奮斗。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，走群眾路線，在工作中一切為了群眾，一切依靠群眾。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的向往和需要日益廣泛，這即是我們的奮斗目標(biāo)。幸福都是奮斗出來(lái)的，為在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、若有所扶，勇于做一名不懈奮斗的人民公仆。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇五
孫中山先生產(chǎn)生于他那個(gè)特定的時(shí)代，又給了他那個(gè)特定的時(shí)代以深刻影響。孫中山先生生活在１９世紀(jì)后半葉至２０世紀(jì)初葉，那時(shí)我們歷史悠久的祖國(guó)遭受著帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻蹂躪和侵略，中國(guó)人民遭受著封建制度的腐朽統(tǒng)治和壓迫，中國(guó)的民族獨(dú)立受到嚴(yán)重侵害、主權(quán)不斷喪失，中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民處于水深火熱之中。不愿意忍受奴役和壓迫的中國(guó)人民和仁人志士在苦難中覺(jué)醒，奮起反抗，向著帝國(guó)主義和封建勢(shì)力發(fā)起了一波又一波的抗?fàn)帯O中山先生就是他們中的杰出代表。
青年時(shí)代，孫中山先生目睹中國(guó)和中國(guó)人民的悲慘境地，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和極大的民族義憤，萌發(fā)了救國(guó)救民的崇高理想，形成了改變中國(guó)和中國(guó)人民命運(yùn)的堅(jiān)定信念。從1894年創(chuàng)立興中會(huì)起，孫中山先生為了“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，全身心地投入反對(duì)帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治的革命事業(yè)，奔走于海內(nèi)外，聯(lián)合各方力量，建立革命團(tuán)體，從事宣傳鼓動(dòng)，發(fā)動(dòng)武裝起義。孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，高舉實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。在孫中山先生組織領(lǐng)導(dǎo)和他的革命精神感召下，1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，從而結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專(zhuān)制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，譜寫(xiě)了古老中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷史新篇章。這是孫中山先生為中國(guó)人民和中華民族建立的最具歷史意義的偉大功勛。
孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)。孫中山先生始終站在時(shí)代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”。孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國(guó)的實(shí)際用來(lái)改造中國(guó)。孫中山先生十分關(guān)注俄國(guó)十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)變革的重要影響，毅然實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇六
什么是真正的有血性的中國(guó)人？鐵骨錚錚，至死不渝；同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來(lái)的寶貴精神，國(guó)人又一次站在了風(fēng)口浪尖，為復(fù)興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個(gè)時(shí)代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個(gè)時(shí)代賦予英雄的責(zé)任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，出生在廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時(shí)代的孫中山就有很大的志向和抱負(fù)，勵(lì)志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開(kāi)始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷。實(shí)現(xiàn)先生遺志，弘揚(yáng)中山精神，復(fù)興中華文化，推動(dòng)中外文化交流，促進(jìn)海峽兩岸合作和統(tǒng)一，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，是復(fù)興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標(biāo)。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！爸袊?guó)夢(mèng)”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來(lái)的期待，是順應(yīng)時(shí)代潮流的歷史必然，具有頑強(qiáng)的堅(jiān)不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國(guó)夢(mèng)”的歷史與當(dāng)代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實(shí)地從事中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，更有信心地堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中華民族復(fù)興理想的最新宣示，它不僅是百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士奮斗目標(biāo)和幾代中國(guó)人夙愿的凝結(jié)，也是對(duì)振興中華當(dāng)代價(jià)值的新詮釋?zhuān)且I(lǐng)中國(guó)前進(jìn)的航標(biāo)，“人類(lèi)進(jìn)化，世界大同?！崩^承和發(fā)揚(yáng)載之身先士卒，為圓夢(mèng)中國(guó)而鞠躬盡瘁，死而后已的大無(wú)畏革命精神，銘記歷史，終究會(huì)走出一條大道如虹。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇七
“千年第一思想家”馬克思不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。
在紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話。他表示，馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為_(kāi)舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。
馬克思給我們留下的最有價(jià)值、影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。
我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類(lèi)歷最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，以更加昂揚(yáng)的斗志、更加有為的舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇八
1911年10月10日，它在中國(guó)歷史上留下了沉重的一筆，后代史學(xué)家稱(chēng)之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國(guó)建立的序幕。
自十八世紀(jì)以來(lái)，西方展開(kāi)了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國(guó)的“工業(yè)革命”。相反，中國(guó)——曾經(jīng)的世界強(qiáng)國(guó)，因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國(guó)”，此消彼長(zhǎng)之下逐步走向衰敗。
國(guó)運(yùn)之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國(guó)民。其中，對(duì)中國(guó)國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)者，有一位長(zhǎng)期以來(lái)不懈努力的革命家——孫中山。
他的選擇。
孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長(zhǎng)兄資助下，較為系統(tǒng)接受西方教育。
1883——1885年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)勝利卻依舊賠償。清政府本質(zhì)浮現(xiàn)在年僅20歲的孫文面前，于是反清創(chuàng)共和，資產(chǎn)治國(guó)的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書(shū)李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。
加上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的前車(chē)之鑒，孫文自知清政府已經(jīng)無(wú)望，于是決心以革命之力推翻清政府。
此后四十年時(shí)間，孫文先生投身革命，直至死去。
1911年，辛亥革命，推翻帝制。
1912年，民國(guó)成立，孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)。
1920年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，成立國(guó)民政府。
1922年，孫中山推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。
1925年，孫中山逝世。
孫中山與袁世凱。
1912年，孫中山擔(dān)任總統(tǒng)，但但治國(guó)之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統(tǒng)，實(shí)則并未掌握實(shí)權(quán)。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。
袁世凱是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的小人，見(jiàn)風(fēng)使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發(fā)光緒帝，升至公布右侍郎。后來(lái)，憑自己膽略成為北洋軍首腦。
袁世凱上位后，并未實(shí)現(xiàn)共和，反而與日本勾結(jié)，賣(mài)國(guó)求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說(shuō)之為“竊國(guó)大盜”也不為過(guò)。同年，袁世凱復(fù)辟，終是在舉國(guó)聲討下，宣布取消帝制，復(fù)辟失敗。
袁世凱死后，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安，北洋軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)再次進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。
出師未捷身先死。
自北洋軍閥混戰(zhàn)以來(lái)，本就薄弱的國(guó)力耗竭，逐步空襲。由國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的北伐也已開(kāi)始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結(jié)束。此時(shí)，孫接受共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。
孫中山積極準(zhǔn)備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。
1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國(guó)皆悲，為了革命，蹉跎了時(shí)間，犧牲了身體，浪費(fèi)了光陰！北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史！只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌！
革命尚未成功，同志任需努力。
孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”
崇高的理想，四十年的實(shí)踐，死前的語(yǔ)錄……“國(guó)父”一生正義凜然，雖然僅代表資產(chǎn)階級(jí)，但他浩氣長(zhǎng)存，名垂青史，留下世間贊譽(yù)！
我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬！
就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰(zhàn)士推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展，翻開(kāi)了新的一頁(yè)，“國(guó)父”之稱(chēng)名副其實(shí)！
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇九
中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年座談會(huì)上發(fā)表重要講話，以下是小編整理的習(xí)總書(shū)記紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年講話心得體會(huì)范文，歡迎閱讀參考!
中共中央9月28日上午在人民大會(huì)堂舉行座談會(huì)，紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于先輩的業(yè)績(jī)。這是我們對(duì)老一輩革命家最好的紀(jì)念。
中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山出席座談會(huì)。
習(xí)近平在講話中回顧了劉華清同志的一生，強(qiáng)調(diào)劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，參與黨、國(guó)家、軍隊(duì)的一系列重大決策，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了貢獻(xiàn)。劉華清同志的一生，是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生。他為我國(guó)革命建設(shè)改革事業(yè)、為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)建立的功勛，黨和人民將永遠(yuǎn)銘記。
習(xí)近平指出，在革命建設(shè)改革各個(gè)歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出一代又一代不懈奮斗的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。劉華清同志就是其中的優(yōu)秀代表，他的革命精神和高尚品格永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他恪守信仰、不忘初心的不懈追求，學(xué)習(xí)他一心向黨、始終忠誠(chéng)的堅(jiān)強(qiáng)黨性，學(xué)習(xí)他勇于開(kāi)拓、銳意改革的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他矢志強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國(guó)防的使命擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)他求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，學(xué)習(xí)他潔身修德、清廉自律的高尚情操。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“不忘初心，方得始終?！崩硐胄拍钍俏覀児伯a(chǎn)黨人的精神支柱。我們一定要保持理想信念堅(jiān)定，不論時(shí)代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭(zhēng)。
習(xí)近平指出，黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。我們一定要把黨擺在心頭正中，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)站在黨和人民立場(chǎng)上，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。我們一定要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成的體制機(jī)制障礙，努力交出讓黨和人民滿意的答卷。
習(xí)近平指出，到2020年，我們的國(guó)家要全面建成小康社會(huì)，我們的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)要取得重大進(jìn)展，任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。我們一定要把使命扛在肩上、把責(zé)任刻在心頭，勤于思考，埋頭苦干，干一行、鉆一行，兢兢業(yè)業(yè)把工作做好。要堅(jiān)持推進(jìn)政治建軍、改革強(qiáng)軍、依法治軍，深化和拓展軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)力量保證。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，求真務(wù)實(shí)是共產(chǎn)黨人的重要思想和工作方法。我們一定要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、把握規(guī)律，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，用新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義，敢于直面矛盾，敢于較真碰硬，為做好黨和國(guó)家工作深思深察、盡責(zé)盡力、善作善成。
習(xí)近平指出，領(lǐng)導(dǎo)干部公道正派才能出清風(fēng)正氣，廉潔自律才能塑良好形象。我們一定要牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來(lái)為人民服務(wù)的，守住清正廉潔的政治本色，守住正確的人生價(jià)值，以自己的模范行動(dòng)，凝聚起廣大干部群眾，推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。
座談會(huì)上，中央黨史研究室主任曲青山，國(guó)防科工局副局長(zhǎng)張克儉，中央軍委委員、聯(lián)合參謀部參謀長(zhǎng)房峰輝，中央軍委委員、海軍司令員吳勝利，湖北省代省長(zhǎng)王曉東先后發(fā)言。
許其亮、趙樂(lè)際、栗戰(zhàn)書(shū)、常萬(wàn)全和中央軍委委員出席座談會(huì)。范長(zhǎng)龍主持座談會(huì)。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)、軍隊(duì)有關(guān)部門(mén)和單位、武警部隊(duì)、湖北省負(fù)責(zé)同志，劉華清同志親屬、生前友好、原身邊工作人員和家鄉(xiāng)代表等參加座談會(huì)。
劉華清生平：
中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，黨、國(guó)家和軍隊(duì)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨第十四屆中央政治局常委，原中共中央顧問(wèn)委員會(huì)委員，中央軍委原副主席劉華清同志，因病醫(yī)治無(wú)效，于2011年1月14日6時(shí)在北京逝世，享年95歲。
劉華清同志1916年10月1日出生于湖北省黃安縣(今紅安縣)二程區(qū)花橋鄉(xiāng)劉家院子村(今屬大悟縣)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。8歲入私塾，10歲在村辦新學(xué)堂學(xué)習(xí)，開(kāi)始接觸進(jìn)步思想。1927年黃麻起義后，黃安縣農(nóng)民政府和工農(nóng)革命軍鄂東軍先后成立，他成為紅色小交通員和本村兒童團(tuán)長(zhǎng)。1929年10月加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)并參加革命工作，任村團(tuán)支部書(shū)記，1935年10月轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1930年5月起，劉華清同志任少共黃安二程區(qū)委書(shū)記、游擊武裝中隊(duì)長(zhǎng)。同年12月，參加中國(guó)工農(nóng)紅軍。曾任陂安南縣軍區(qū)指揮部少共團(tuán)委書(shū)記，紅安中心縣軍區(qū)指揮部團(tuán)委書(shū)記兼少共縣委書(shū)記，中共鄂東北道委會(huì)秘書(shū)及鄂東北游擊總司令部交通隊(duì)政治指導(dǎo)員、秘書(shū)科科長(zhǎng)，在極其困難的游擊歲月里堅(jiān)持鄂豫皖邊區(qū)武裝斗爭(zhēng)。1934年11月，他參加了紅25軍長(zhǎng)征。先后任軍政治部組織、宣傳、文印科科長(zhǎng)，刻印了《中國(guó)工農(nóng)紅軍第二先遣隊(duì)北上抗日宣言》。他作戰(zhàn)英勇，不畏艱險(xiǎn)，在獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中腿部負(fù)重傷，憑著堅(jiān)定的信念，拉著馬尾巴堅(jiān)持行軍。在創(chuàng)建鄂豫陜根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，他負(fù)責(zé)編輯和刻印軍政治部《戰(zhàn)士報(bào)》、起草文件、刻印布告等，有力地配合了反“圍剿”斗爭(zhēng)。1935年9月，紅25軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，任紅15軍團(tuán)政治部敵工部科長(zhǎng)，紅78師政治部宣傳科科長(zhǎng)，紅31軍司令部作戰(zhàn)科副科長(zhǎng)，紅軍援西軍機(jī)要科科長(zhǎng)，參加了陜甘根據(jù)地第三次反“圍剿”和勞山、榆林橋、直羅鎮(zhèn)、東征、西征、山城堡等戰(zhàn)役戰(zhàn)斗。宣傳工作中，他和有關(guān)同志一起，采用鄂豫皖地區(qū)流行的《土地革命完成了》的歌譜，將紅軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意改成歌曲，傳唱至今。西征中，他受命單身策馬到敵軍圍寨下喊話，宣講紅軍的抗日主張，成功爭(zhēng)取和談，避免了紅軍傷亡，受到紅軍西方野戰(zhàn)軍司令員彭德懷同志的表?yè)P(yáng)。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1945年11月，劉華清同志任晉冀魯豫軍區(qū)第2縱隊(duì)6旅政治委員，率部參加了上黨、邯鄲、出擊隴海路、定陶、巨野、鄄城、滑縣、豫皖邊戰(zhàn)役和豫北反攻作戰(zhàn)。1947年6月，率部隨晉冀魯豫野戰(zhàn)軍挺進(jìn)大別山。羊山集戰(zhàn)役中，在友鄰部隊(duì)進(jìn)攻受挫、戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)萬(wàn)分危急的情況下，他冷靜觀察、判明敵情、正確指揮、大膽建議，率部英勇戰(zhàn)斗，迅速擊破敵軍陣地，所部榮立大功一次。1948年率部參加淮海戰(zhàn)役，轉(zhuǎn)戰(zhàn)桐柏、江漢地區(qū)，牽制敵黃維、張淦兵團(tuán)，配合北線野戰(zhàn)軍主力作戰(zhàn)。他運(yùn)用靈活多樣的作戰(zhàn)樣式，率部協(xié)同友鄰部隊(duì)阻擊黃維兵團(tuán)，后奉命阻擊李延年兵團(tuán)，為淮海戰(zhàn)役勝利作出了貢獻(xiàn)。1949年春，任第二野戰(zhàn)軍11軍政治部主任，參加了渡江戰(zhàn)役。同年6月起任第二野戰(zhàn)軍軍政大學(xué)政治部副主任、主任、校黨委委員，為解放和建設(shè)大西南培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀軍政干部。中華人民共和國(guó)成立后，劉華清同志先后任西南軍區(qū)軍政大學(xué)黨委書(shū)記兼政治部主任，第二高級(jí)步兵學(xué)校政治部主任，中國(guó)人民解放軍第10軍副政治委員兼政治部主任。1952年5月，任大連海軍學(xué)校副政治委員、校黨委書(shū)記。1953年3月，任第一海軍學(xué)校副校長(zhǎng)兼副政治委員，主持學(xué)校日常工作。1954年8月，赴蘇聯(lián)伏羅希洛夫海軍學(xué)院學(xué)習(xí)，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了海軍專(zhuān)業(yè)理論和高級(jí)指揮學(xué)。1958年回國(guó)后，相繼任海軍旅順基地第一副司令員兼參謀長(zhǎng)、北海艦隊(duì)副司令員兼旅順基地司令員。他組織基地部隊(duì)參加旅大海岸防御戰(zhàn)役演習(xí)，主持編寫(xiě)修改海軍40余種條令、訓(xùn)練大綱和教材，提出并組建了基地核心戰(zhàn)斗部隊(duì)。1961年8月，任國(guó)防部第七研究院院長(zhǎng)。他帶領(lǐng)全院人員白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)展新型艦艇的自主研究設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)4年努力，初步形成了艦艇科研設(shè)計(jì)體系。1965年任第六機(jī)械工業(yè)部副部長(zhǎng)、部黨委成員兼第七研究院院長(zhǎng)。在部院合并、廠所合并中，他堅(jiān)持正確意見(jiàn)，使七院各配套專(zhuān)業(yè)比較完整地保留下來(lái)，確保了人心不散、力量不散、研究不斷線。
劉華清同志受到迫害。他敢于堅(jiān)持原則，同_進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。同時(shí)頂住逆流，努力為科學(xué)研究工作的恢復(fù)和開(kāi)展創(chuàng)造有利條件。1966年10月，任國(guó)防科委副主任，協(xié)助聶榮臻同志組織全軍裝備科研工作，在極其困難的條件下，促成遠(yuǎn)洋測(cè)量船和導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦、新型常規(guī)動(dòng)力潛艇的上馬，組織展開(kāi)核潛艇研制工作，組織研制和改進(jìn)高炮系統(tǒng)、地空導(dǎo)彈、反坦克武器以及高空高速殲擊機(jī)。在我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”研制中，他敢于負(fù)責(zé)，積極支持技術(shù)人員大膽工作，保證了研制工作順利進(jìn)行。1970年12月，任海軍副參謀長(zhǎng)。1975年9月，他向鄧小平同志專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《關(guān)于海軍裝備問(wèn)題的匯報(bào)》，受到鄧小平同志的關(guān)注和重視。同年10月任中國(guó)科學(xué)院黨的核心領(lǐng)導(dǎo)小組成員，促成了一批重要工程上馬。1977年底，劉華清同志任國(guó)防科委副主任。1979年2月，任解放軍總參謀長(zhǎng)助理。1980年1月，任解放軍副總參謀長(zhǎng)，主管裝備、軍務(wù)和動(dòng)員工作。他直接參與和組織制定了國(guó)防科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，創(chuàng)造性地組織擬定了全軍常規(guī)武器裝備體制等文件，對(duì)明確軍隊(duì)武器裝備和國(guó)防科技工業(yè)的發(fā)展方向起了重要作用，保證了我軍武器裝備研制、生產(chǎn)、采購(gòu)、保障等工作的科學(xué)化、規(guī)范化和體系化。他推動(dòng)建立和完善規(guī)章制度，加強(qiáng)軍隊(duì)裝備維護(hù)和管理，提高了裝備完好率。他領(lǐng)導(dǎo)總參軍務(wù)部起草軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編方案，為軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編提供了依據(jù)。他積極探索新形勢(shì)下部隊(duì)管理教育特點(diǎn)規(guī)律，推動(dòng)頒發(fā)《貫徹共同條令檢查標(biāo)準(zhǔn)》。積極推動(dòng)民兵組織調(diào)整改革、修改兵役法、建立退伍軍人預(yù)備役登記制度、改進(jìn)民兵軍事訓(xùn)練和戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員工作。1981年5月，任軍委戰(zhàn)略武器定型委員會(huì)主任，領(lǐng)導(dǎo)定型和生產(chǎn)了20多項(xiàng)常規(guī)和戰(zhàn)略武器。
1982年8月，劉華清同志任海軍司令員、黨委副書(shū)記。他與海軍黨委一班人在海軍進(jìn)行全面整頓，果斷處理了歷史上遺留下來(lái)的一系列問(wèn)題，消除派性，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，使海軍面貌發(fā)生重大變化。他著眼建設(shè)強(qiáng)大海軍，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)海洋意識(shí)、維護(hù)海洋權(quán)益、經(jīng)略海洋，提出并確立了中國(guó)海軍戰(zhàn)略理論，提出了海軍作戰(zhàn)方針和海軍裝備發(fā)展方針。組織擬制了《海軍2000年前發(fā)展設(shè)想和“七五”建設(shè)規(guī)劃》、《2000年的海軍》、海軍裝備發(fā)展規(guī)劃。他領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行海軍軍事訓(xùn)練、院校教育、裝備管理、編制體制、后勤保障、戰(zhàn)場(chǎng)建設(shè)等各方面的改革，開(kāi)創(chuàng)了海軍建設(shè)新局面。他領(lǐng)導(dǎo)制定和頒發(fā)了《海軍師以上首長(zhǎng)機(jī)關(guān)訓(xùn)練大綱》，領(lǐng)導(dǎo)組織首次西太平洋海域遠(yuǎn)航合成訓(xùn)練、首次驅(qū)逐艦編隊(duì)出訪南亞三國(guó)、首次南極考察等，在海軍訓(xùn)練史上寫(xiě)下了嶄新的一頁(yè)。他高度重視海軍裝備建設(shè)，參與領(lǐng)導(dǎo)了導(dǎo)彈驅(qū)逐艦等一大批新型艦艇、飛機(jī)、導(dǎo)彈武器裝備的發(fā)展決策和研制生產(chǎn)，組織指揮了水下發(fā)射運(yùn)載火箭，使海軍裝備水平大幅度提高。他積極推動(dòng)建立海軍裝備論證中心、海軍學(xué)術(shù)研究所等科研機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)大力開(kāi)展與外國(guó)海軍代表團(tuán)及編隊(duì)互訪，并率中國(guó)海軍代表團(tuán)訪問(wèn)了英、美、法等多個(gè)國(guó)家，促進(jìn)了與各國(guó)海軍的友好往來(lái)與學(xué)習(xí)交流。1987年11月，劉華清同志任中央軍委委員、副秘書(shū)長(zhǎng)。1988年初，他組織力量自主研制空中加油機(jī)，歷經(jīng)6年努力通過(guò)了定型審查，結(jié)束了國(guó)產(chǎn)飛機(jī)不能空中加油的歷史，為?？哲姷目罩羞h(yuǎn)程作戰(zhàn)提供了保障。為建設(shè)永興島機(jī)場(chǎng)，他三赴西沙調(diào)研。為適應(yīng)軍隊(duì)建設(shè)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，他參與領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研論證加快和深化軍隊(duì)改革工作，組織擬制了《加快和深化軍隊(duì)改革的工作綱要》，經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)后頒發(fā)。1988年6月，任中央軍委國(guó)防科技裝備體制改革小組組長(zhǎng)，提出加強(qiáng)武器裝備集中統(tǒng)管的建議和方案。他負(fù)責(zé)主持制定加快空軍建設(shè)發(fā)展規(guī)劃和具體實(shí)施方案，對(duì)一些需要盡快攻關(guān)的重大關(guān)鍵技術(shù)難點(diǎn)和久拖不決的問(wèn)題大膽拍板，勇于負(fù)責(zé)。1989年8月，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境及時(shí)向中央提出獨(dú)立自主加快武器裝備發(fā)展的建議。1989年11月，劉華清同志任中共中央軍事委員會(huì)副主席。1990年4月，任中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)副主席，并任軍委軍隊(duì)建設(shè)“八五”計(jì)劃和十年規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，組織制定了《中央軍委關(guān)于“八五”期間軍隊(duì)建設(shè)計(jì)劃綱要(草案)》。
1992年10月在黨的十四屆一中全會(huì)上，劉華清同志當(dāng)選為中共中央政治局委員、常委，進(jìn)入新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)任中央軍委副主席，協(xié)助軍委主席江澤民同志主持中央軍委日常工作。他高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)決貫徹毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想，積極推進(jìn)人民解放軍革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)。根據(jù)中共中央、中央軍委的戰(zhàn)略部署，堅(jiān)持把革命化放在首位，加強(qiáng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，發(fā)揚(yáng)老紅軍優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)軍隊(duì)黨的自身建設(shè)和我軍宗旨教育，保證人民軍隊(duì)建設(shè)的正確方向;積極研擬和堅(jiān)決貫徹新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，著眼打贏高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，提高我軍在現(xiàn)代化條件下的防衛(wèi)能力;堅(jiān)持把教育訓(xùn)練擺到戰(zhàn)略位置，從難從嚴(yán)訓(xùn)練部隊(duì)，加強(qiáng)院校建設(shè)，培養(yǎng)和造就大批現(xiàn)代化軍事人才;走中國(guó)特色精兵之路，堅(jiān)持精兵合成、提高效能、平戰(zhàn)結(jié)合的原則，不斷優(yōu)化軍隊(duì)的編制體制，強(qiáng)化軍隊(duì)質(zhì)量建設(shè);重視加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，堅(jiān)持公道正派地培養(yǎng)、選拔和使用干部，狠剎用人上的不正之風(fēng)，保證大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部得到提升使用;堅(jiān)持依法治軍、從嚴(yán)治軍，科學(xué)管理部隊(duì)，發(fā)揚(yáng)尊干愛(ài)兵的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉建軍，充分挖掘現(xiàn)有物質(zhì)條件的潛力，努力提高后勤保障能力;堅(jiān)持改革創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，努力建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)。他不顧年事已高，經(jīng)常深入基層，調(diào)查研究，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決部隊(duì)建設(shè)中的問(wèn)題。劉華清同志非常重視國(guó)防科研和武器裝備建設(shè)，在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上，積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)裝備和技術(shù)，在對(duì)外軍事技術(shù)合作方面做了大量卓有成效的工作，加快了國(guó)防科技和武器裝備建設(shè)步伐。他針對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和世界軍事技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展水平和綜合國(guó)力增強(qiáng)的實(shí)際，堅(jiān)決貫徹科技強(qiáng)軍戰(zhàn)略，跟蹤世界水平，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，著重規(guī)劃和組織研制了一系列高新武器裝備。他幾乎走遍了國(guó)防科研一線廠、所、院校、試驗(yàn)基地，直接了解情況，解決問(wèn)題。他積極推進(jìn)陸軍武器裝備更新?lián)Q代，推動(dòng)發(fā)展新型飛機(jī)、艦艇、導(dǎo)彈、電子裝備等一系列重大武器裝備，推動(dòng)實(shí)施衛(wèi)星、載人航天工程，為軍隊(duì)裝備現(xiàn)代化、為國(guó)防工業(yè)建設(shè)和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
劉華清同志積極推動(dòng)對(duì)外軍事交流與合作，多次率領(lǐng)我國(guó)軍事代表團(tuán)出國(guó)訪問(wèn)和接待外國(guó)軍事代表團(tuán)來(lái)訪，參與決策我軍參加國(guó)際軍事觀察、軍備軍控談判、軍事維和等涉外工作，增進(jìn)了我軍與外軍的了解和友誼，提升了我軍的國(guó)際地位，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)軍事外交工作的新局面。
劉華清同志十分重視做好香港回歸的有關(guān)工作，堅(jiān)決執(zhí)行中央對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)的一系列重大方針原則，認(rèn)真謀劃了人民解放軍駐香港部隊(duì)的籌建和進(jìn)駐準(zhǔn)備工作，先后三次到駐香港部隊(duì)調(diào)研視察，現(xiàn)場(chǎng)解決實(shí)際問(wèn)題，指導(dǎo)駐香港部隊(duì)全面做好進(jìn)駐香港履行防務(wù)的各項(xiàng)準(zhǔn)備，為駐香港部隊(duì)順利進(jìn)駐香港履行防務(wù)職責(zé)奠定了基礎(chǔ)。
劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員，參與了黨、國(guó)家和軍隊(duì)的一系列重大決策，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。他參與了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問(wèn)題的決定》等重要文件的討論，并認(rèn)真推動(dòng)貫徹落實(shí)。他圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)、維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)以及廣大人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行深入的調(diào)查研究，做了大量艱苦細(xì)致的工作。
黨的十五大閉幕后，劉華清同志退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，但他仍然關(guān)心黨和國(guó)家的事業(yè)，關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，關(guān)注我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展，關(guān)注國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，關(guān)心人民群眾的疾苦，關(guān)心革命老區(qū)的發(fā)展，關(guān)心香港、澳門(mén)的繁榮與穩(wěn)定，關(guān)心祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，表現(xiàn)出了一個(gè)老共產(chǎn)黨員的赤誠(chéng)與忠貞。
劉華清同志是中國(guó)共產(chǎn)黨第十二屆、十四屆中央委員，第十四屆中央政治局委員、常委，1985年、1987年相繼被選為中共中央顧問(wèn)委員會(huì)委員。1955年9月被授予海軍少將軍銜，1988年9月被授予上將軍銜。曾獲二級(jí)八一勛章、二級(jí)獨(dú)立自由勛章、一級(jí)解放勛章。
劉華清同志具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的黨性。在80多年的革命生涯中，他始終以黨的事業(yè)為重，無(wú)論是生死關(guān)頭，還是身處逆境，都百折不撓，奮斗不息，體現(xiàn)了對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)革命事業(yè)的矢志不渝。他把畢生精力獻(xiàn)給了波瀾壯闊的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)。他堅(jiān)決擁護(hù)以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)決擁護(hù)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策，他努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，具有很強(qiáng)的政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上觀察、分析和處理問(wèn)題，在大是大非面前保持清醒頭腦，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，堅(jiān)持真理，經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。
劉華清同志具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的非凡膽略和領(lǐng)導(dǎo)才能。他注重宏觀籌劃，善于統(tǒng)攬全局，在我軍的軍事、政治、后勤、裝備工作方面均有重要建樹(shù)。他身經(jīng)百戰(zhàn)，有勇有謀，軍政兼優(yōu)，指揮部隊(duì)打了許多硬仗惡仗，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次槍林彈雨的洗禮和生死的考驗(yàn)，表現(xiàn)出卓越的軍事指揮才能和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他堅(jiān)持解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)忍不拔，敢作敢為，積極推動(dòng)軍隊(duì)的改革和全面建設(shè)，不斷開(kāi)創(chuàng)工作的新局面，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的革命事業(yè)心和高度的政治責(zé)任感。他為推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為全面加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。劉華清同志具有共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范和優(yōu)秀品質(zhì)。他堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，心系國(guó)防、服務(wù)人民，始終把黨和人民的利益看得高于一切。他講政治、講原則、顧大局，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和政治生活準(zhǔn)則，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)。他光明磊落，公道正派，誠(chéng)實(shí)厚道，為人謙和，善于團(tuán)結(jié)同志一道工作。他模范執(zhí)行黨的民主集中制，作風(fēng)民主，勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，善于傾聽(tīng)不同意見(jiàn)。他堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，不尚空談，深入基層調(diào)查研究，扎扎實(shí)實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。他廉潔奉公，嚴(yán)于律己，嚴(yán)格要求親屬和身邊工作人員，保持了我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色。他崇尚科學(xué)，尊重人才，關(guān)心同志，愛(ài)護(hù)干部，德高望重，贏得了全軍指戰(zhàn)員和廣大人民群眾的崇敬與愛(ài)戴。
劉華清同志的一生，是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，光輝的一生，為黨和人民無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他的逝世是我們黨、國(guó)家和軍隊(duì)的重大損失。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)、為新中國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)所建立的豐功偉績(jī)將永載史冊(cè)!他的崇高品德和革命精神將永遠(yuǎn)銘刻在人們心中!
同志們，朋友們：
今天，我們?cè)谶@里召開(kāi)座談會(huì)，紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年，緬懷他為黨、為國(guó)家、為人民、為軍隊(duì)作出的杰出貢獻(xiàn)，追思他的革命精神和高尚品格，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
劉華清同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，黨、國(guó)家、軍隊(duì)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。他13歲就投身革命，在長(zhǎng)達(dá)82年的革命生涯中，為黨和人民事業(yè)、為推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)建立了卓著功勛。
新民主主義革命時(shí)期，劉華清同志投身民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)，在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，他參加了鄂豫皖蘇區(qū)歷次反“圍剿”作戰(zhàn)，在隨紅25軍長(zhǎng)征途中，與戰(zhàn)友共同將紅軍的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意改編成傳誦至今的軍歌?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，劉華清同志隨129師堅(jiān)持對(duì)日作戰(zhàn)，曾在劉伯承、鄧小平同志直接領(lǐng)導(dǎo)下工作。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉華清同志創(chuàng)造性地采取火線入黨、火線記功、火線整編等方式激發(fā)官兵斗志，率部運(yùn)用靈活多樣的作戰(zhàn)樣式，取得多次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的勝利。進(jìn)軍大西南后，他探索創(chuàng)辦正規(guī)軍事院校、培養(yǎng)現(xiàn)代化軍事人才的方法，參與培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀軍政干部。
社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，劉華清同志在海軍正規(guī)化建設(shè)、國(guó)防科研等方面不懈探索。他先后在大連海軍學(xué)校、海軍旅順基地任職，并赴蘇聯(lián)伏羅希洛夫海軍學(xué)院學(xué)習(xí)海軍理論，主持編寫(xiě)修改海軍條令教材，為海軍人才培養(yǎng)和正規(guī)化建設(shè)摸索經(jīng)驗(yàn)。他出任國(guó)防部第七研究院院長(zhǎng)，白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極探索符合我國(guó)國(guó)情的艦船科研發(fā)展路子。劉華清同志堅(jiān)持原則，同林彪、江青反革命集團(tuán)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在國(guó)防科委、海軍任職期間，他努力推動(dòng)科學(xué)研究工作恢復(fù)和開(kāi)展，為我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”等重點(diǎn)科研項(xiàng)目正常進(jìn)行作出重要貢獻(xiàn)。
改革開(kāi)放后，劉華清同志先后擔(dān)任總參謀部領(lǐng)導(dǎo)、海軍司令員，中央軍委委員、副秘書(shū)長(zhǎng)，1989年任中央軍委副主席。他堅(jiān)決落實(shí)鄧小平同志關(guān)于軍隊(duì)要“消腫”的指示和中央軍委關(guān)于軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編的決定，領(lǐng)導(dǎo)起草了軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編方案;參與領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研論證軍隊(duì)改革工作，組織擬制加快和深化軍隊(duì)改革的工作綱要。他著眼于建設(shè)強(qiáng)大海軍，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)海洋意識(shí)、維護(hù)海洋權(quán)益，積極探索海軍戰(zhàn)略理論;主張海軍裝備建設(shè)的指導(dǎo)思想要從數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變、從沿岸型向近海型轉(zhuǎn)變，使海軍裝備水平有了很大提高。他把治理整頓和強(qiáng)化管理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提出建立總裝備部、加強(qiáng)武器裝備集中統(tǒng)管的建議和方案。他主持起草了關(guān)于加強(qiáng)南沙斗爭(zhēng)的建議，參與指導(dǎo)南沙防衛(wèi)斗爭(zhēng)，指導(dǎo)完成設(shè)置南沙永暑礁海洋觀測(cè)站等重大任務(wù)。
1992年，劉華清同志當(dāng)選中共中央政治局委員、常委，作為軍委副主席，協(xié)助軍委主席江澤民同志主持中央軍委日常工作。他堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策，堅(jiān)決貫徹毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想，堅(jiān)持把革命化放在首位，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)老紅軍光榮傳統(tǒng)，確保軍隊(duì)建設(shè)正確方向。他堅(jiān)持改革創(chuàng)新，積極推進(jìn)新形勢(shì)下國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，參與擬制并貫徹新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，推動(dòng)把軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到打贏高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)上來(lái);堅(jiān)持把教育訓(xùn)練擺到戰(zhàn)略位置，依法治軍、從嚴(yán)治軍，科學(xué)管理部隊(duì)，走中國(guó)特色精兵之路;堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉建軍，努力提高后勤保障能力。他重視國(guó)防科研和武器裝備建設(shè)，規(guī)劃和組織研制高新武器裝備，推動(dòng)軍隊(duì)裝備現(xiàn)代化和國(guó)防工業(yè)建設(shè)。他推動(dòng)對(duì)外軍事交流合作，參與決策我軍參加國(guó)際軍事觀察、軍備軍控談判、軍事維和等工作，推動(dòng)開(kāi)創(chuàng)我國(guó)軍事外交工作新局面。
劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，參與黨、國(guó)家、軍隊(duì)的一系列重大決策，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了貢獻(xiàn)。他參與黨中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加強(qiáng)黨的建設(shè)等重要文件的討論，并推動(dòng)貫徹落實(shí)。他圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)、維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)以及廣大人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，做了大量工作。
劉華清同志的一生，是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生。他為我國(guó)革命建設(shè)改革事業(yè)、為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)建立的功勛，黨和人民將永遠(yuǎn)銘記。
同志們、朋友們!
在革命建設(shè)改革各個(gè)歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出一代又一代不懈奮斗的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。劉華清同志就是其中的優(yōu)秀代表，他的革命精神和高尚品格永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他恪守信仰、不忘初心的不懈追求。劉華清同志始終以黨和人民事業(yè)為重，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福是他一生追求的目標(biāo)。無(wú)論是生死關(guān)頭，還是身處逆境，他百折不撓、奮斗不息，對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)革命事業(yè)矢志不渝。長(zhǎng)征出發(fā)前夕，他寫(xiě)下了“決心拋去一切留戀，革命到底”的誓言。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他浴血奮戰(zhàn)、多次受傷，但革命意志從未消沉。他受到不公正待遇，但保持著旺盛斗志和樂(lè)觀精神。他說(shuō)：“社會(huì)需要安定，生活需要和平，為了這個(gè)簡(jiǎn)單明白的道理，我穿了68年軍裝?！被仡欁约旱囊簧f(shuō)：“作為公民，我為國(guó)家和民族盡心盡力，貢獻(xiàn)了自己的全部才智;作為軍人，我一直在沖鋒陷陣，沒(méi)有讓軍裝沾上污點(diǎn);作為下級(jí)，我完成了小平的重托，將來(lái)匯報(bào)，可以不用汗顏?！?BR> “不忘初心，方得始終?！崩硐胄拍钍俏覀児伯a(chǎn)黨人的精神支柱。我們一定要保持理想信念堅(jiān)定，不論時(shí)代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭(zhēng)。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他一心向黨、始終忠誠(chéng)的堅(jiān)強(qiáng)黨性。堅(jiān)決聽(tīng)黨話、鐵心跟黨走，是劉華清同志青年時(shí)代就確定的人生目標(biāo)。長(zhǎng)征時(shí)，他參加獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)戰(zhàn)斗腿部負(fù)重傷，組織上明確傷員可以就地安置，但他態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō)，“給100塊大洋也不留下，死也要死在紅軍隊(duì)伍中”。就是憑著這種跟著紅軍、跟著黨的決心，他忍著劇痛、拉著馬尾巴追隨大部隊(duì)行軍。他從一名兒童團(tuán)長(zhǎng)成長(zhǎng)為黨和軍隊(duì)的高級(jí)干部，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，組織分配他做什么工作就做好什么工作，黨指向哪里就打向哪里。
黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。我們一定要把黨擺在心頭正中，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)站在黨和人民立場(chǎng)上，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他勇于開(kāi)拓、銳意改革的創(chuàng)新精神。堅(jiān)持改革不動(dòng)搖，是劉華清同志堅(jiān)持的信念。他經(jīng)常說(shuō)“國(guó)家不改革沒(méi)有出路，軍隊(duì)不改革同樣沒(méi)有出路”，提出“加快和深化軍隊(duì)改革，一要堅(jiān)決，二要求實(shí)，三要聽(tīng)指揮”。后期，他就向鄧小平同志呈送了關(guān)于海軍裝備問(wèn)題的匯報(bào)，提出海軍裝備發(fā)展的重大建議。擔(dān)任海軍司令員后，他認(rèn)為海軍“改革尤為迫切”，領(lǐng)導(dǎo)海軍進(jìn)行各方面改革。他說(shuō)：“要站在全國(guó)全軍改革的高度，從全軍和全局范圍思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，拋開(kāi)本部門(mén)局部利益?！薄盁o(wú)論如何，軍隊(duì)的體制編制問(wèn)題不能再拖了?，F(xiàn)在不動(dòng)，今后十年，肯定還得調(diào)整，而且難度會(huì)更大?！彼眢w力行推動(dòng)軍隊(duì)改革向前發(fā)展。
改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。我們一定要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成的體制機(jī)制障礙，努力交出讓黨和人民滿意的答卷。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他矢志強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國(guó)防的使命擔(dān)當(dāng)。劉華清同志善于從戰(zhàn)略上思考軍事問(wèn)題，為軍隊(duì)建設(shè)和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備貢獻(xiàn)了全部心血和智慧。他著眼建設(shè)強(qiáng)大海軍，力主發(fā)展航空母艦，強(qiáng)調(diào)“航母是國(guó)家綜合國(guó)力的象征，也是海軍能遂行海上多兵種聯(lián)合作戰(zhàn)的核心”。他參與領(lǐng)導(dǎo)擬制新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，并堅(jiān)決貫徹落實(shí)到國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)方方面面，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)略指導(dǎo)上要突出威懾、慎戰(zhàn)、自衛(wèi)，在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上要積極運(yùn)用和發(fā)展攻勢(shì)作戰(zhàn)思想，奪取戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。他重視國(guó)防科研和武器裝備建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“要把軍隊(duì)建設(shè)由過(guò)去那種重視數(shù)量轉(zhuǎn)到注重質(zhì)量上來(lái)，向科學(xué)技術(shù)要質(zhì)量、要效益、要戰(zhàn)斗力”。在我國(guó)獨(dú)立自主突破國(guó)防尖端技術(shù)的攻堅(jiān)時(shí)期，在加快發(fā)展高新技術(shù)武器裝備的關(guān)鍵階段，他做了大量工作。他堅(jiān)持把教育訓(xùn)練擺在戰(zhàn)略位置，強(qiáng)調(diào)“軍事訓(xùn)練是和平時(shí)期增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的主要途徑。訓(xùn)練搞好了，可以在技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、思想、作風(fēng)等方面出綜合效益”。
到2020年，我們的國(guó)家要全面建成小康社會(huì)，我們的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)要取得重大進(jìn)展，任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。我們一定要把使命扛在肩上、把責(zé)任刻在心頭，勤于思考，埋頭苦干，干一行、鉆一行，兢兢業(yè)業(yè)把工作做好。要堅(jiān)持推進(jìn)政治建軍、改革強(qiáng)軍、依法治軍，深化和拓展軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)力量保證。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)。劉華清同志注重深入部隊(duì)調(diào)查研究，廣泛接觸各級(jí)干部，面對(duì)面交換意見(jiàn)，經(jīng)常說(shuō)自己“不是來(lái)做報(bào)告做指示的，而是來(lái)當(dāng)小學(xué)生，聽(tīng)取大家意見(jiàn)，一起討論的”，“聽(tīng)取大家意見(jiàn)，便于我開(kāi)闊視野，更好地綜合分析問(wèn)題”。為制定中央軍委關(guān)于“八五”期間軍隊(duì)建設(shè)計(jì)劃綱要，他率工作組深入基層部隊(duì)，進(jìn)行了10個(gè)多月調(diào)研。對(duì)重要工作，他總是親力親為、敢于負(fù)責(zé)。在“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星研制過(guò)程中，劉華清同志冒著風(fēng)險(xiǎn)毅然拍板，告訴科研人員“技術(shù)問(wèn)題你們負(fù)責(zé)，其他問(wèn)題我來(lái)負(fù)責(zé)”。他在擔(dān)任海軍司令員期間，同海軍黨委一班人果斷處理了歷史上遺留下來(lái)的一系列問(wèn)題，并根據(jù)鄧小平同志指示整頓黨委班子、整頓部隊(duì)作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了海軍建設(shè)新局面。
求真務(wù)實(shí)是共產(chǎn)黨人的重要思想和工作方法。我們一定要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、把握規(guī)律，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，用新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義，敢于直面矛盾，敢于較真碰硬，為做好黨和國(guó)家工作深思深察、盡責(zé)盡力、善作善成。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他潔身修德、清廉自律的高尚情操。劉華清同志一生光明磊落，公道正派。他對(duì)跑官要官現(xiàn)象深?lèi)和唇^，說(shuō)“如果我們的干部提升要靠跑靠要，風(fēng)氣壞了，軍隊(duì)還有什么希望!”參加軍委領(lǐng)導(dǎo)工作期間，他堅(jiān)決糾正用人問(wèn)題上的不正之風(fēng)，要求有關(guān)部門(mén)健全完善干部工作的政策制度，把德才優(yōu)秀的干部選出來(lái)、用起來(lái)。他心系國(guó)防、情系人民，不論走到什么崗位，不改的是愛(ài)民心腸，不變的是布衣本色，以赤子情懷千方百計(jì)為家鄉(xiāng)脫貧找出路、為老區(qū)百姓謀福祉。他律己嚴(yán)格，唯一的弟弟一生務(wù)農(nóng)，“三推親人”的故事在家鄉(xiāng)傳為佳話。
領(lǐng)導(dǎo)干部公道正派才能出清風(fēng)正氣，廉潔自律才能塑良好形象。我們一定要牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來(lái)為人民服務(wù)的，守住清正廉潔的政治本色，守住正確的人生價(jià)值，以自己的模范行動(dòng)，凝聚起廣大干部群眾，推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。
同志們、朋友們!
現(xiàn)在，老一輩革命家為之奮斗的事業(yè)正在大踏步前進(jìn)，他們孜孜以求的美好理想正在一步步變成現(xiàn)實(shí)。一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于先輩的業(yè)績(jī)。這是我們對(duì)老一輩革命家最好的紀(jì)念。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專(zhuān)制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
孫中山認(rèn)為，忠孝、仁愛(ài)、信義、和平，是中國(guó)的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來(lái)”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識(shí)和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識(shí)也應(yīng)該喚醒它。中國(guó)有什么固有的知識(shí)呢？就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要。“革命之志在獲民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)鋵?shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了。現(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十一
為紀(jì)念孫中山誕辰150周年暨辛亥革命105周年，澳門(mén)各界9日在鏡湖醫(yī)院孫中山先生銅像前舉行隆重集會(huì)。
全國(guó)政協(xié)副主席何厚鏵，代理行政長(zhǎng)官、行政法務(wù)司司長(zhǎng)陳海帆，中央人民政府駐澳門(mén)聯(lián)絡(luò)辦公室副主任陳斯喜，外交部駐澳門(mén)特派員公署副特派員潘云東及澳門(mén)多位社會(huì)人士、各界社團(tuán)代表出席。并先后向?qū)O中山先生銅像敬獻(xiàn)花籃及鞠躬。
澳門(mén)各界紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)組織委員會(huì)副主席馬有禮表示，澳門(mén)作為孫中山先生的第二故鄉(xiāng)，也是孫中山先生的思想形成和發(fā)展的主要來(lái)源地，他的愛(ài)國(guó)精神在澳門(mén)具深遠(yuǎn)的影響力，我們應(yīng)時(shí)刻銘記和學(xué)習(xí)孫中山先生振興中華的偉大理想和精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十二
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民政府創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國(guó)同盟會(huì)。1920辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)的人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專(zhuān)制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
知識(shí)呢?就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝。
奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。19年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民政府。1924年1月，中國(guó)國(guó)民政府第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民*第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)鋵?shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是。
中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力.
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十三
政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò)決定，20xx年11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日，屆時(shí)將舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
決定指出，20xx年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來(lái)，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定屆時(shí)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
全國(guó)政協(xié)每年均會(huì)在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動(dòng)，北京中山公園中山堂等地會(huì)在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。中國(guó)內(nèi)地多個(gè)城市、香港、澳門(mén)，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體，也會(huì)舉辦一系列活動(dòng)緬懷這位偉人。
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國(guó)近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1920xx年成立中國(guó)同盟會(huì)。1920xx年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1920xx年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國(guó)國(guó)民黨尊其為，中國(guó)共產(chǎn)黨尊稱(chēng)孫中山為“中國(guó)近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。
毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評(píng)價(jià)了孫中山先生的一生。他說(shuō)：孫中山是“中國(guó)革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)。
毛澤東：“將來(lái)我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒(méi)有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來(lái)舉起孫中山這面旗幟?！?BR> 中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉。
1920xx年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1920xx年春動(dòng)工，至1920xx年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書(shū)的“博愛(ài)”兩個(gè)金字。牌坊這類(lèi)建筑在功能上主要是用來(lái)歌功頌德的?！安?ài)”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門(mén)，它以青色的琉璃瓦為頂，門(mén)額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)、國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一譚延闿手書(shū)的“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書(shū)的遺著《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。
堂后有墓門(mén)二重，兩扇前門(mén)用銅制成，門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”橫額。二重門(mén)為獨(dú)扇銅制，門(mén)上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門(mén)為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長(zhǎng)時(shí)，特地從湖南運(yùn)來(lái)2萬(wàn)株杉樹(shù)和梧桐樹(shù)，種植在這里。
30多年來(lái)，中山陵園不斷整修拓新，整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周?chē)?，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。
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紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十四
1910月，孫中山宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長(zhǎng)州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。孫中山在斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到，要爭(zhēng)取中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國(guó)主義。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說(shuō)：“必須喚起民眾，共同奮斗。”發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召。
孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，是民主革命的先行者。他在我國(guó)各族和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。
共產(chǎn)黨人從來(lái)孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者。正是靠著精神，億萬(wàn)兒女迎來(lái)了嶄新的一天。共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和全國(guó)各族和一切愛(ài)國(guó)力量，了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出了巨大犧牲，終于了孫中山先生的民主革命，并把革命發(fā)展為革命，從上了民族的命運(yùn)，使的面貌了翻天覆地的。
孫中山先生，資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的革命家，他的奮斗的一生留給有益的東西。民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚(yáng)光大。
滔滔長(zhǎng)江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孫中山先生對(duì)長(zhǎng)江鐘愛(ài)，1894年至1924年的30年間，他進(jìn)出長(zhǎng)江12次，累計(jì)在長(zhǎng)江之濱居留5年半，占去他整個(gè)生命的。他鐘愛(ài)長(zhǎng)江，還熱切地希望盡快開(kāi)發(fā)和整治長(zhǎng)江。怎樣把這么的長(zhǎng)江能源，為振興服務(wù)，為謀福利?1919年，的革命先行者孫中山在《建國(guó)方略》中寫(xiě)道“改良此上游一段，當(dāng)以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國(guó)人次在長(zhǎng)江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山個(gè)要在長(zhǎng)江三峽修大壩，將浩浩長(zhǎng)江的水?dāng)r腰堵住，把水蓄積起來(lái)，用于發(fā)電、運(yùn)輸、防洪、灌溉，綜合。
孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因(更多精彩文章來(lái)自“秘書(shū)不求人”)此他對(duì)開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的運(yùn)輸資源。長(zhǎng)江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張開(kāi)發(fā)上海浦東;提議配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠;主張長(zhǎng)江的自然水力，來(lái)解決泥沙的淤積。
孫中山先生開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，是非常大膽的設(shè)想。設(shè)想一旦，將給和帶來(lái)無(wú)比巨大的利益：可以根治長(zhǎng)江水患，免去千百年來(lái)長(zhǎng)江給帶來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)害;可以長(zhǎng)江的運(yùn)輸作用，使船舶暢行于長(zhǎng)江流域，并和大河溝通，物資交流，經(jīng)濟(jì)繁榮;可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)充足的資源;四是要以造出數(shù)百萬(wàn)畝良田，生產(chǎn)的糧食和棉花，的衣食之源。
孫中山開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，既是宏偉的藍(lán)圖，一項(xiàng)現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全，需要幾代人持續(xù)的努力。
新中國(guó)成立后，人對(duì)長(zhǎng)江的治理。1956年6月，毛澤東主席在暢游長(zhǎng)江之后，他對(duì)三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫(xiě)下了《水調(diào)歌頭游泳》這首氣勢(shì)磅礴、光彩奪目的詞章，給勾勒了一幅“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”的壯麗藍(lán)圖，給指明了治理開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的方向，并且，向全世界宣布了要修建三峽水利樞紐的堅(jiān)強(qiáng)決心。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十五
1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人——孫中山。紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)于20xx年11月11日上午在京舉行。今天，本站小編為大家推薦紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)
心得體會(huì)
范文。
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。
為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)、發(fā)展。
孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，是中國(guó)民主革命的偉大先行者。他在我國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。
中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)就是孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬(wàn)中華兒女迎來(lái)了嶄新的一天。中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)力量，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒(méi)有完成的民主革命，并把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命，從根本上改變了中華民族的命運(yùn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。
孫中山先生，作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的一個(gè)偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚(yáng)光大。 滔滔長(zhǎng)江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孫中山先生對(duì)長(zhǎng)江特別鐘愛(ài)，1894年至1920xx年的30年間，他進(jìn)出長(zhǎng)江1，累計(jì)在長(zhǎng)江之濱居留5年半，占去他整個(gè)生命的十分之一。他鐘愛(ài)長(zhǎng)江，還熱切地希望盡快開(kāi)發(fā)和整治長(zhǎng)江。怎樣把這么豐富的長(zhǎng)江能源得到充分利用，為振興中華服務(wù)，為人民謀福利? 1920xx年，偉大的革命先行者孫中山在《建國(guó)方略》中寫(xiě)道“改良此上游一段，當(dāng)以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國(guó)人第一次提出在長(zhǎng)江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山第一個(gè)提出要在長(zhǎng)江三峽修一個(gè)大壩，將浩浩長(zhǎng)江的水?dāng)r腰堵住，把水蓄積起來(lái)，用于發(fā)電、運(yùn)輸、防洪、灌溉，實(shí)行綜合利用。
孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因此他對(duì)開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的運(yùn)輸資源特別重視。隨著長(zhǎng)江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張大力開(kāi)發(fā)上海浦東;提議完善配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠;主張利用長(zhǎng)江的自然水力，來(lái)解決泥沙的淤積。
孫中山先生開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，是一個(gè)非常大膽的設(shè)想。這個(gè)設(shè)想一旦實(shí)現(xiàn)，將給國(guó)家和人民帶來(lái)無(wú)比巨大的利益：一是可以根治長(zhǎng)江水患，免去千百年來(lái)長(zhǎng)江給人民帶來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)害;二是可以充分發(fā)揮長(zhǎng)江的運(yùn)輸作用，使船舶暢行于長(zhǎng)江流域，并和其他大河溝通，促進(jìn)物資交流，經(jīng)濟(jì)繁榮;三是可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供充足的資源;四是要以造出數(shù)百萬(wàn)畝良田，生產(chǎn)大量的糧食和棉花，擴(kuò)大人民的衣食之源。
孫中山開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，既是一個(gè)宏偉的藍(lán)圖，也是一項(xiàng)現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全實(shí)現(xiàn)，需要幾代人持續(xù)不斷的努力。
新中國(guó)成立后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)長(zhǎng)江的治理特別重視。1956年6月，mzd主席在暢游長(zhǎng)江之后，根據(jù)他對(duì)三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫(xiě)下了《水調(diào)歌頭?游泳》這首氣勢(shì)磅礴、光彩奪目的詞章，給我們勾勒了一幅“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”的壯麗藍(lán)圖，不僅給我們指明了治理開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的明確方向，并且，向全世界宣布了我們一定要修建三峽水利樞紐的堅(jiān)強(qiáng)決心。
1980年7月，剛剛復(fù)出不久的dxp同志親自來(lái)到三峽。他說(shuō)：“看準(zhǔn)了就下決心，不要?jiǎng)訐u!”并指出，三峽是特大的工程項(xiàng)目，要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，我們應(yīng)該為子孫后代留下一些好的東西。
1994年10月，在三峽工程開(kāi)工前，jzm同志再次來(lái)到三峽庫(kù)區(qū)。他說(shuō)，三峽工程經(jīng)過(guò)多方論證，既然已下定決心要上這個(gè)工程，那我們就要萬(wàn)眾一心，不怕困難，艱苦奮斗，務(wù)求必勝!
20xx年8月，三峽工程經(jīng)受住了運(yùn)行一周年的考驗(yàn)，開(kāi)始發(fā)揮其巨大綜合效益。三峽工程蓄水、通航、發(fā)電的實(shí)踐證明，dxp同志和黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于興建長(zhǎng)江三峽工程的決策是英明的。事實(shí)也證明了，孫中山先生思想博大精深，開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃為中國(guó)的發(fā)展未來(lái)啟示著光明，是留給我們的珍貴精神遺產(chǎn)，成為激勵(lì)我們振興中華的力量!孫中山的思想和實(shí)踐隨時(shí)間的轉(zhuǎn)移而日益顯出其不朽的光輝。
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紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十六
為隆重紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，日前，區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、民革河?xùn)|區(qū)委會(huì)邀請(qǐng)?zhí)旖蚴袑O中山研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、民革市委會(huì)社會(huì)服務(wù)處處長(zhǎng)葛培林，到河?xùn)|區(qū)做“孫中山先生廉政思想及實(shí)踐活動(dòng)”專(zhuān)題講座。副區(qū)長(zhǎng)、民革河?xùn)|區(qū)委會(huì)主委張慶巖參加。
葛培林逐一從孫中山先生的廉政思想根源、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和對(duì)當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀的影響三個(gè)方面進(jìn)行了深入闡述，層次分明，史論結(jié)合，內(nèi)容詳實(shí)，見(jiàn)解有力。孫中山先生從事國(guó)民革命40年，天下為公的精神是孫中山廉政思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，他既是清正廉潔、克己奉公的楷模，又是人民公仆和天下為公的精神實(shí)踐者，其愛(ài)國(guó)主義精神、革命意志和廉政風(fēng)范在當(dāng)代具有指導(dǎo)意義，廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線的成員們受到了一次廉政思想洗禮。
據(jù)了解，今年11月12日是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。民革河?xùn)|區(qū)委會(huì)將開(kāi)展紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年系列活動(dòng)，精心謀劃，廣泛動(dòng)員，扎實(shí)做好相關(guān)工作，進(jìn)一步學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)精神、革命意志和廉政作風(fēng)，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)各界人士凝心聚力，建設(shè)“美麗天津”、“美麗河?xùn)|”。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十七
今年是偉大的民主革命先行者孫中山先生誕辰150周年。孫中山先生出生時(shí)，正是中華民族逐步走向半殖民地半封建封建社會(huì)深淵時(shí)期。孫中山先生誕辰150周年之時(shí)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)近在咫尺。在中華民族即將復(fù)興的時(shí)候，我們不應(yīng)該忘記孫中山先生這位中華民族復(fù)興的先驅(qū)者。
孫中山(1866年11月12日——1925年3月12日)，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。
孫中山(1866年11月12日——1925年3月12日)，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。
孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了中國(guó)幾千年的封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，從此中國(guó)進(jìn)入了主權(quán)在民的時(shí)代，開(kāi)啟了中華民族復(fù)興的新紀(jì)元。
1894年11月，孫中山先生在創(chuàng)立革命團(tuán)體興中會(huì)時(shí)指出：“蠶食鯨吞，已效尤于接踵;瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前?！本韧鰣D存成為時(shí)代的主旋律。孫中山先生在近代中國(guó)率先喊出了“振興中華”這個(gè)近代中國(guó)的時(shí)代強(qiáng)音。
面對(duì)日益深重的國(guó)家和民族危機(jī)，以孫中山先生為首的革命派率先揭起民主革命的大旗，采用暴力手段徹底推翻清王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。
1894年，孫中山先生在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)。192019年后，出現(xiàn)了十多個(gè)革命團(tuán)體，重要的有華興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、光復(fù)會(huì)、岳王會(huì)等。192019年8月20日，在孫中山先生的推動(dòng)下,多個(gè)革命團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，在日本發(fā)起成立“中國(guó)同盟會(huì)”這個(gè)中國(guó)近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨。
孫中山先生提出了明確的革命指導(dǎo)綱領(lǐng)——三民主義學(xué)說(shuō)。包括：民族主義，含有“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)內(nèi)推翻清政府，對(duì)外實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立;民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó);民生主義主要是壯大國(guó)家資本,節(jié)制私人壟斷資本,“平均地權(quán)”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，消除貧富分化,實(shí)行均富。
孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命派在國(guó)內(nèi)聯(lián)絡(luò)會(huì)黨和新軍，組織和發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義。這些武裝斗爭(zhēng)均因?yàn)榱α咳跣?、孤立無(wú)援而失敗了。雖然屢遭挫折,孫中山先生仍然前仆后繼地斗爭(zhēng)著。192019年10月10日，在孫中山先生的影響下，湖北革命團(tuán)體在同盟會(huì)推動(dòng)下，以湖北新軍中的革命黨人為主力，發(fā)動(dòng)了武昌起義，當(dāng)晚占領(lǐng)了武昌城。武昌起義打開(kāi)了清王朝統(tǒng)治的缺口，大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，到處燃起革命的烈火。在一個(gè)月內(nèi)，就有13個(gè)省以及上海和許多州縣宣布獨(dú)立，脫離清政府的統(tǒng)治，腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。
192019年2月12日，在孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的沖擊下，清帝被迫宣布退位，統(tǒng)治中國(guó)近三百年的清王朝滅亡，在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建帝制覆滅。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》192019年11月3日發(fā)表了哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)的一名中國(guó)留學(xué)生給《紐約時(shí)報(bào)》編輯部寫(xiě)的一封向世界介紹和歌頌中國(guó)革命的信，題為“年輕的中國(guó)”。信中寫(xiě)道：“我們的革命將讓全人類(lèi)獲益。年輕的中國(guó)將成為一個(gè)共和國(guó)，因此，全世界的政治進(jìn)步將進(jìn)入另一個(gè)階段?！?BR> 192019年1月1日，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京宣告成立，孫中山先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，定192019年為民國(guó)元年。192019年3月，臨時(shí)參議院頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定，“中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體”，而“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”;增設(shè)國(guó)務(wù)總理，作為政府首腦。中華民國(guó)國(guó)民一律平等，享有人身、財(cái)產(chǎn)、集會(huì)、結(jié)社、出版、言論等自由，享有請(qǐng)?jiān)?、陳述、考試、選舉與被選舉等民主權(quán)利?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》以根本大法的形式廢除了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的政治制度。毛ze東同志說(shuō)：“民國(guó)元年的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，在那時(shí)期是一個(gè)比較好的東西;當(dāng)然，是不完全的、有缺點(diǎn)的，是資產(chǎn)階級(jí)性的，但它帶有革命性、民主性?！?BR> 辛亥革命后，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的南京臨時(shí)政府先后頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，推動(dòng)了中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使民國(guó)初年成為中國(guó)資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”;革命政府提倡社會(huì)新風(fēng)，掃除舊時(shí)代的“風(fēng)俗之害”,以公元紀(jì)年，改用公歷;下級(jí)官吏見(jiàn)上級(jí)官吏不再行跪拜禮;男子以“先生”、“君”互稱(chēng)，取代“老爺”等舊稱(chēng)呼;男子剪辮、女子放足等新風(fēng)氣迅速席卷全國(guó)。
2019年10月9日，胡在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上說(shuō)，辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路，開(kāi)啟了中國(guó)前所未有的社會(huì)變革，辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑!這也是對(duì)孫中山先生的豐功偉績(jī)的評(píng)價(jià)。
孫中山先生晚年不斷追求進(jìn)步，與中國(guó)共產(chǎn)黨合作，推動(dòng)了近代中國(guó)民主革命的發(fā)展，為近代中國(guó)徹底改變半殖民地半封建社會(huì)的局面打下了基礎(chǔ)。面對(duì)辛亥革命后軍閥統(tǒng)治的局面，孫中山先生繼續(xù)探索革命的道路。在與中國(guó)共產(chǎn)黨的接觸過(guò)程中，他認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是一支新興的、生機(jī)勃勃的革命力量，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)國(guó)x黨改組，與新生的中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行合作，采取扶助農(nóng)工政策，喚醒億萬(wàn)工農(nóng)起來(lái)斗爭(zhēng)。1923年，孫中山?jīng)Q定與中共進(jìn)行政治合作。宋慶齡問(wèn)他，為什么作這樣的決定，他回答：“國(guó)x黨正在墮落中死亡，因此要救活它就需要新鮮血液。”正是在孫中山先生推動(dòng)下，中國(guó)革命繼續(xù)向前發(fā)展，在近代中國(guó)歷史上掀起了轟轟烈烈的國(guó)民大革命，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨也在大革命的浪潮中逐步壯大起來(lái)，并得到鍛煉，為中國(guó)共產(chǎn)黨后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
孫中山的精神是中華民族復(fù)興的寶貴的精神財(cái)富。1925年，一生為探索救國(guó)救民道路的孫中山先生因病去世。在臨別之際，他念念不忘的仍然是奮斗救中國(guó)。孫中山先生為了中華民族的復(fù)興，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山先生的愛(ài)國(guó)情懷，屢挫不止的奮斗精神，對(duì)民眾的真摯的博愛(ài)，天下大同的胸懷，永遠(yuǎn)是中華民族復(fù)興道路上的精神財(cái)富，激勵(lì)中國(guó)人一代又一代為中華民族復(fù)興而奮斗!
1956年，在孫中山先生誕辰90周年時(shí)，毛ze東同志專(zhuān)門(mén)撰文紀(jì)念。在這篇文章中，毛ze東同志提出對(duì)孫中山先生的缺點(diǎn)應(yīng)該放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下去認(rèn)識(shí)，不應(yīng)該苛求前人。這仍然是我們今天評(píng)價(jià)孫中山先生時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則。中華民族偉大復(fù)興是一代又一代接力的事業(yè)。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記孫中山先生的豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)孫中山先生的偉大精神!
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紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十八
今天，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，緬懷他為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福建立的不朽功勛，弘揚(yáng)他的革命精神和崇高品德，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。
孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國(guó)救民，為中華民族作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。
時(shí)代造就偉大人物，偉大人物又影響時(shí)代。150年前，孫中山先生出生之時(shí)，中國(guó)正遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻侵略和封建專(zhuān)制制度的腐朽統(tǒng)治，戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，中華民族陷入內(nèi)憂外患的災(zāi)難深淵，中國(guó)人民處于水深火熱的悲慘境地。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，中華民族從未屈服，無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼，探求救國(guó)救民的道路，進(jìn)行可歌可泣的抗?fàn)?。孫中山先生就是他們中的杰出代表。
青年時(shí)代，孫中山先生目睹山河破碎、生靈涂炭，誓言“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚(yáng)反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的旗幟，毅然投身民主革命事業(yè)。他創(chuàng)立興中會(huì)、同盟會(huì)，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，積極傳播革命思想，廣泛聯(lián)合革命力量，連續(xù)發(fā)動(dòng)武裝起義，為推進(jìn)民主革命四處奔走、大聲疾呼。
19，在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，震驚世界的辛亥革命取得成功，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度。由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命雖然沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步閘門(mén)，傳播了民主共和理念，極大推動(dòng)了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革。
孫中山先生的偉大，不僅在于他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，而且在于他為了實(shí)現(xiàn)革命理想，與時(shí)俱進(jìn)完善自己的革命理念和斗爭(zhēng)方略，毫不妥協(xié)同逆時(shí)代潮流而動(dòng)的各種勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他堅(jiān)決反對(duì)軍閥分裂割據(jù)，堅(jiān)定維護(hù)民主共和制度和國(guó)家完整統(tǒng)一。十月革命爆發(fā)后，馬克思列寧主義傳入中國(guó)，為孫中山先生認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)打開(kāi)了新的視野。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，孫中山先生同中國(guó)共產(chǎn)黨人真誠(chéng)合作，在中國(guó)共產(chǎn)黨幫助下，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，改組中國(guó)國(guó)民政府，推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，把反帝反封建的民主革命推向前進(jìn)。毛把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神并稱(chēng)為孫中山先生“留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”，是“對(duì)于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)”。
孫中山先生為當(dāng)時(shí)中國(guó)的積貧積弱痛心疾首，第一個(gè)響亮喊出“振興中華”的口號(hào)。他認(rèn)為，“建設(shè)為革命之唯一目的”。他堅(jiān)信，革命成功以后，經(jīng)過(guò)全民族努力，中國(guó)一定能夠迎頭趕上世界先進(jìn)國(guó)家。他滿懷豪情地說(shuō)：“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類(lèi)也將得以共享更為光明的前景”。
孫中山先生為中國(guó)人民和中華民族作出了杰出貢獻(xiàn)，在中國(guó)人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。今天，緬懷孫中山先生建立的歷史功勛，緬懷孫中山先生為中國(guó)人民鞠躬盡瘁的光輝一生，我們心中充滿著深深的崇敬之情。
同志們、朋友們！
中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。在他生前，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定支持孫中山先生的事業(yè)。在他身后，中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，取得新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)奮斗，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度。
新中國(guó)成立67年特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大飛躍，取得舉世矚目的偉大成就。今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
同志們、朋友們！
我們對(duì)孫中山先生最好的紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，為他夢(mèng)寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗。
——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高風(fēng)范。孫中山先生最大的特點(diǎn)是熱愛(ài)祖國(guó)，一生追求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和發(fā)展振興的理想，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。孫中山先生說(shuō)：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)”。他總是以“愛(ài)國(guó)若命”、“一息尚存，不忘救國(guó)”等鞭策自己。孫中山先生具有高度的民族自尊和民族自信，不泥古、不守舊，不崇洋、不媚外，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的社會(huì)既然是和歐美的不同，所以管理社會(huì)的政治自然也是和歐美不同”;“發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。他從坎坷人生經(jīng)歷和長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中得出一個(gè)道理，就是改造中國(guó)必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走適合中國(guó)國(guó)情的道路。
古今中外的歷史都告訴我們，世界上沒(méi)有一個(gè)民族能夠亦步亦趨走別人的道路實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展振興，也沒(méi)有一種一成不變的道路可以引導(dǎo)所有民族實(shí)現(xiàn)發(fā)展振興;一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。今天，我們要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，必須大力弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)信中華民族有能力走出一條成功的復(fù)興之路。愛(ài)國(guó)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就必須深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖;中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的大政方針必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖。我們要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路守護(hù)好、建設(shè)好我們偉大的國(guó)家。
——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅(jiān)持以“天下為公”為最高思想境界，致力于“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福”，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。孫中山先生深知人民是最偉大的力量，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)革命的目的，必須喚起民眾。他關(guān)心民眾疾苦，強(qiáng)調(diào)“國(guó)家之本，在于人民”，“民生為社會(huì)進(jìn)化的重心”，“人民所做不到的，我們要替他們?nèi)プ?人民沒(méi)有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)?zhēng)”。他諄諄告誡大家，“要立心做大事，不要立心做大官”。孫中山先生對(duì)人民的深厚感情，是他追求真理、矢志革命的力量源泉，是他奮斗不息、永不言棄的深厚基礎(chǔ)。
任何一項(xiàng)偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中集聚力量，由人民共同來(lái)完成。違背人民意愿，脫離人民支持，任何事業(yè)都會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，都是不能成功的。今天，要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，我們黨就必須始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，始終把人民擁護(hù)和支持作為力量源泉，堅(jiān)持把人民放在心中最高位置。我們要堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，永遠(yuǎn)同人民站在一起，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)不斷邁進(jìn)，把13億多中國(guó)人民凝聚成推動(dòng)中華民族發(fā)展壯大的磅礴力量。
——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。孫中山先生眼界寬廣、胸襟開(kāi)闊，一生追求真理、堅(jiān)持真理，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。世界上沒(méi)有先知先覺(jué)的人物。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為座右銘，善于從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，包括從失敗的教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，因而能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。他說(shuō)：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活。”他從不停止探索前進(jìn)的步伐，從不拒絕修正自己的思想和主張。他總是內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)，努力趕上時(shí)代潮流。無(wú)論是從社會(huì)改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的民主革命者，還是把舊三民主義發(fā)展成新三民主義，都體現(xiàn)了他敢于突破局限、不斷自我革新的可貴精神。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，跟不上的人必將成為落伍者，必將被歷史所淘汰。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。今天，我們要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，就必須樹(shù)立宏大歷史視野，把握世界發(fā)展大勢(shì)，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，在時(shí)代前進(jìn)的洪流中書(shū)寫(xiě)中華民族發(fā)展新篇章。
——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神。孫中山先生“致力國(guó)民革命凡四十年”，一生堅(jiān)持“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。孫中山先生說(shuō)：“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知?！睂O中山先生的革命生涯屢經(jīng)挫折、備嘗艱辛，但為了“造成獨(dú)立自由之國(guó)家，以擁護(hù)國(guó)家及民眾之利益”，他從不因失敗而灰心，也從不因困難而退縮，堅(jiān)信“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日;吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也”，堅(jiān)信只要“精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日”。任何外來(lái)威脅、內(nèi)部分裂、暫時(shí)失敗都不能動(dòng)搖孫中山先生的革命意志，直到臥病彌留之際，他念念不忘的仍是“和平、奮斗、救中國(guó)”。孫中山先生以畢生奮斗踐行了他的誓言，表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命者的英雄氣概和執(zhí)著追求。
偉大的事業(yè)之所以偉大，不僅因?yàn)檫@種事業(yè)是正義的、宏大的，而且因?yàn)檫@種事業(yè)不是一帆風(fēng)順的。偉大的人物之所以偉大，不僅因?yàn)檫@樣的人物為人民、為民族、為人類(lèi)建立了豐功偉績(jī)，而且因?yàn)檫@樣的人物在艱苦磨礪中鑄就了堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚人格。今天，我們要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，就必須冷靜審視深刻復(fù)雜變化的國(guó)際形勢(shì)，全面把握艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的艱苦努力，什么時(shí)候都不要想象可以敲鑼打鼓、順順當(dāng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)。我們要把責(zé)任扛在肩上，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。
同志們、朋友們！
孫中山先生始終堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)一切分裂國(guó)家、分裂民族的言論和行為。孫中山先生說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái)?！彼麖?qiáng)調(diào)：“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福;不能統(tǒng)一，便要受害。”
實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族根本利益所在，也是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)。確保國(guó)家完整不被分裂，維護(hù)中華民族根本利益，是全體中華兒女共同意志，是不可阻擋的歷史潮流。
兩岸同胞是血脈相連的骨肉兄弟。兩岸是割舍不斷的命運(yùn)共同體。兩岸關(guān)系和平發(fā)展是維護(hù)兩岸和平、促進(jìn)共同發(fā)展、造福兩岸同胞的正確道路。我們堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同政治基礎(chǔ)，深化兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合，增進(jìn)同胞福祉和親情。臺(tái)灣任何黨派、團(tuán)體、個(gè)人，無(wú)論過(guò)去主張過(guò)什么，只要承認(rèn)“九二共識(shí)”，認(rèn)同大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，我們都愿意同其交往。
兩岸同胞前途命運(yùn)同中華民族偉大復(fù)興密不可分。兩岸同胞以及海內(nèi)外全體中華兒女要攜起手來(lái)，共同反對(duì)“臺(tái)x”分裂勢(shì)力，共同為兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一而努力，共同創(chuàng)造所有中國(guó)人的幸福生活和美好未來(lái)。
近代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)百余年的國(guó)破山河碎、同胞遭蹂躪的悲慘歷史，所有中華兒女對(duì)此刻骨銘心。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演，是我們對(duì)歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。一切分裂國(guó)家的活動(dòng)都必將遭到全體中國(guó)人民堅(jiān)決反對(duì)。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去！
同志們、朋友們！
國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。孫中山先生畢生奮斗，就是期盼中國(guó)成為“世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家”、“世界上頂安樂(lè)的國(guó)家”，中國(guó)人民成為“世界上頂享幸福的人民”。孫中山先生希望“發(fā)揚(yáng)吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族并驅(qū)于世界”。
孫中山先生在從事緊張的革命活動(dòng)的過(guò)程中，一直思考著建設(shè)中國(guó)的問(wèn)題。1920到1919年，他寫(xiě)出《建國(guó)方略》一書(shū)，構(gòu)想了中國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，其中提出要修建約16萬(wàn)公里的鐵路，把中國(guó)沿海、內(nèi)地、邊疆連接起來(lái);修建160萬(wàn)公里的公路，形成遍布全國(guó)的公路網(wǎng)，并進(jìn)入青藏高原;開(kāi)鑿和整修全國(guó)水道和運(yùn)河，建設(shè)三峽大壩，發(fā)展內(nèi)河交通和水利、電力事業(yè);在中國(guó)北部、中部、南部沿海各修建一個(gè)世界水平的大海港;大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、礦業(yè)，等等。孫中山先生擘畫(huà)的這個(gè)藍(lán)圖，顯示了他對(duì)中國(guó)發(fā)展的卓越見(jiàn)解和強(qiáng)烈期盼。當(dāng)時(shí)，有的外國(guó)記者認(rèn)為孫中山先生的這些設(shè)想完全是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
的確，在舊中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，孫中山先生的這些宏大構(gòu)想是難以實(shí)現(xiàn)的。今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)各族人民頑強(qiáng)奮斗下，孫中山先生當(dāng)年描繪的這個(gè)藍(lán)圖早已實(shí)現(xiàn)，中國(guó)人民創(chuàng)造的許多成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孫中山先生的設(shè)想。祖國(guó)大地上，鐵路進(jìn)青藏，公路密成網(wǎng)，高峽出平湖，港口連五洋，產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)齊，稻麥遍地香，神舟遨太空，國(guó)防更堅(jiān)強(qiáng)。孫中山先生致力于建設(shè)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的國(guó)家早已巍然屹立在世界東方。
實(shí)踐充分說(shuō)明，只要道路正確、理論正確、制度正確、文化正確，只要堅(jiān)定不移、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈、艱苦奮斗，朝著偉大目標(biāo)持之以恒前進(jìn)，風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，我們的目標(biāo)就能夠達(dá)到，我們的目標(biāo)也一定能夠達(dá)到！
92年前，孫中山先生這樣表述他對(duì)中華民族的期盼：“中國(guó)如果強(qiáng)盛起來(lái)，我們不但是要恢復(fù)民族的地位，還要對(duì)于世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任?！?0年前，毛在紀(jì)念孫中山先生誕辰90周年時(shí)指出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)?！?0年前，鄧說(shuō)：“國(guó)家總的力量就大了，可以為人類(lèi)做更多的事情，在解決南北問(wèn)題方面可以盡更多的力量。我們就是有這么一個(gè)雄心壯志?！敝袊?guó)人民不僅希望自己發(fā)展得好，也希望各國(guó)都發(fā)展得好，希望各國(guó)人民都能擁有幸福安寧的生活。我們要推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)形成人類(lèi)命運(yùn)共同體和利益共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，同世界各國(guó)人民一道，共同創(chuàng)造人類(lèi)和平與發(fā)展的美好未來(lái)。
5000多年來(lái)，中華民族在自己的發(fā)展歷程中已經(jīng)為人類(lèi)作出了偉大的貢獻(xiàn)。未來(lái)歲月里，中國(guó)人民和中華民族也必將為人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)！
同志們、朋友們！
孫中山先生當(dāng)年說(shuō)：“以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，因可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下。”“惟愿諸君將振興中國(guó)之責(zé)任，置之于自身之肩上?！睂O中山先生在生命的最后時(shí)刻仍然囑咐，革命尚未成功，同志仍須努力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民共同富裕，我們還有很長(zhǎng)的路要走，還有很多困難和風(fēng)險(xiǎn)要去戰(zhàn)勝。
我呼吁，所有敬仰孫中山先生的中華兒女，包括大陸同胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞，無(wú)論黨派信仰，無(wú)論身在何處，更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，把握歷史機(jī)遇，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，把孫中山先生等一切革命先輩為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)！把近代以來(lái)一切仁人志士為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)！把近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)！
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇一
馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是真理與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。因此，我們更要學(xué)好用好馬克思主義基本理論，自覺(jué)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀。
馬克思主義基本理論有助于堅(jiān)定理想信念，在個(gè)人為學(xué)習(xí)生活和將來(lái)的工作提供了科學(xué)的世界觀和方法論，在群體為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了前進(jìn)方向。把馬克思主義基本理論作為“看家本領(lǐng)”，能指導(dǎo)我們一步步達(dá)到高素質(zhì)人才的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實(shí)際做出科學(xué)規(guī)劃，限度提升為民服務(wù)的質(zhì)量，提高群眾滿意度。
作為正在步入社會(huì)的醫(yī)學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在大會(huì)上的重要講話精神，樹(shù)立馬克思主義的世界觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，不忘初心牢記使命，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。我們應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，努力踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，將習(xí)近平講話精神真正貫徹落實(shí)到工作和生活中去，做到“踏石留印，抓鐵有痕”，立足崗位，腳踏實(shí)地。
縱觀古今中外，青年在歷史長(zhǎng)河中都扮演著不可忽視的積極作用，所以再怎么重視青年的作用都不為過(guò)。君不見(jiàn)，改革開(kāi)放初期“干部年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化”政策的施行為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展貢獻(xiàn)了多么磅礴的向前動(dòng)力，正是在這些“青年軍”的努力下，中國(guó)用40年的時(shí)間走完了西方國(guó)家用兩三百年才走完的發(fā)展道路。這就是青年的力量，也是需要新時(shí)代青年繼承發(fā)展的優(yōu)良“傳統(tǒng)”，這是新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
青年有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”掀開(kāi)了新民主主義革命的序幕，從此信仰馬克思的中國(guó)新青年越來(lái)越多地活躍在中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域。從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從改革開(kāi)放到科技創(chuàng)新，信仰共產(chǎn)主義的一代代新青年們用自己的奉獻(xiàn)為中華民族趟出了一條奔向幸福的康莊大道。新時(shí)代需要更多有信仰、有理想的青年去為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興大業(yè)添磚加瓦，涓涓細(xì)流能匯成大海，青年的力量里蘊(yùn)含著未來(lái)的無(wú)限可能，這是一個(gè)國(guó)家和民族賴(lài)以生存發(fā)展的根基。
故而，在新時(shí)代青年的立場(chǎng)上，我們理應(yīng)肩負(fù)起歷史的使命，以理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家謀前途，為民族謀希望。當(dāng)代青年學(xué)生的人生黃金期，同“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全契合，因而責(zé)任重大，使命光榮。故而我們應(yīng)自覺(jué)把個(gè)人的理性追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者，堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向?yàn)榉较颍渣h的意志為意志。
同時(shí)，在中醫(yī)學(xué)生的立場(chǎng)上，我們應(yīng)依據(jù)時(shí)代背景，返本固元，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，猶須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹馬克思主義精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，注重價(jià)值養(yǎng)成，著力勤學(xué)苦練，錘煉意志品質(zhì)，練就科學(xué)思維，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，積極投身實(shí)踐，早日可堪大任，為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)添磚加瓦。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇二
200年前，一個(gè)人出生于德意志邦聯(lián)普魯士王國(guó)萊茵省特里爾城一個(gè)律師家庭里。17年后，在中學(xué)畢業(yè)試卷上，他說(shuō)明了立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)的偉大抱負(fù)。在此后的48年里，他一直孜孜不倦的追求著他的理想，不忘初心，矢志不渝，從未放棄。在200年后的今天，以他名字命名的理論——馬克思主義，已成為中國(guó)的精神火炬，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)著億萬(wàn)人民書(shū)寫(xiě)人類(lèi)發(fā)展新的奇跡。
馬克思主義不僅深刻改變了歷史，也深刻改變了世界。在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，“第一國(guó)際”等國(guó)際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時(shí)期指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合和斗爭(zhēng)。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來(lái)，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類(lèi)解放的根本政治力量。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，特別是中華人民共和國(guó)成立，極大壯大了世界社會(huì)主義力量。盡管世界社會(huì)主義在發(fā)展中也會(huì)出現(xiàn)曲折，但人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)沒(méi)有改變，也不會(huì)改變。
馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)憑著堅(jiān)船利炮野蠻轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。隨著十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。如今雖然兩個(gè)世f紀(jì)過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大變革，但馬克思依然值得我們尊敬，馬克思主義依然值得我們學(xué)習(xí)。放之四海馬克思主義是真理，并不是僵死的教條，是行動(dòng)的指南，是不斷發(fā)展創(chuàng)新科學(xué)理論體系。馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。鐵一般的事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的。前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，使中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。
歷史長(zhǎng)河奔流不息，真理的光芒穿越時(shí)空。在人類(lèi)思想，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷前所未有的發(fā)展奇跡。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們依然感受到馬克思主義所展現(xiàn)的強(qiáng)大真理力量。今天，我們致敬馬克思，重在用馬克思主義的思想方法關(guān)注和回答時(shí)代問(wèn)題。堅(jiān)定信念才能回答好時(shí)代問(wèn)題。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇三
5月4日上午，我觀看了紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)的電視直播，聆聽(tīng)了***總書(shū)記在大會(huì)上的講話。習(xí)總書(shū)記的講話高屋建瓴，視野宏大，思想深邃，深刻闡明了馬克思主義的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的宣言書(shū)和行動(dòng)綱領(lǐng)，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的光輝文獻(xiàn)。我們要深入學(xué)、持久學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。
馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開(kāi)放的理論，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義博大精深、常學(xué)常新，始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。學(xué)習(xí)好總書(shū)記的講話精神，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)做到以下三點(diǎn)。
一要學(xué)習(xí)好馬克思為人類(lèi)求解放的偉大思想。1818年5月5日，馬克思出生在德國(guó)特里爾城猶太人中受人尊敬的富裕家庭，他放下安逸的生活，一生都在為人類(lèi)的解放而不懈奮斗。創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。我們幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷對(duì)馬克思主義思想理論進(jìn)行研究和探索，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情探索社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)道路，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，特別是***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。紀(jì)念馬克思是為了向人類(lèi)歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。
二要學(xué)習(xí)好馬克思不畏艱險(xiǎn)、追求真理的鉆研奮斗精神。馬克思一生沒(méi)有光鮮的職業(yè)，只專(zhuān)注于理論的寫(xiě)作研究，也是歐洲偉大的工人運(yùn)動(dòng)導(dǎo)師。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，“我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。”我們要學(xué)習(xí)馬克思同志，克服在事業(yè)奮斗中存在的苦悶迷茫，堅(jiān)定自己做好偉大事業(yè)的信心和毅力?？照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，在新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展階段，更需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士堅(jiān)定理想信念。
三要學(xué)習(xí)好我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。
我們學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記在紀(jì)念大會(huì)上的講話，就是要重溫馬克思主義精神，實(shí)踐人類(lèi)最偉大的理論，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟。作為一名老干部工作者，我要不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，在引導(dǎo)老同志為黨和人民的事業(yè)發(fā)揮正能量工作中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持馬克思主義，以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇四
習(xí)近平在5月4日紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上講話中提到，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類(lèi)思想，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為“千年第一思想家”。
“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”習(xí)近平總書(shū)記如此評(píng)價(jià)。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的燈塔，照亮前方的路?？梢哉f(shuō)，馬克思主義對(duì)于中國(guó)而言意義重大。對(duì)于走進(jìn)新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持馬克思主義不僅是一種政治職責(zé)，而且是一個(gè)理論任務(wù)。走進(jìn)馬克思是為了更好地使我們社會(huì)主義事業(yè)走進(jìn)新時(shí)代，我們所期待的已經(jīng)不是馬克思的最初語(yǔ)境，而是背負(fù)著時(shí)代的重任與馬克思對(duì)話。我們堅(jiān)守他的方法論遺產(chǎn)，探求其出發(fā)點(diǎn)，希望能夠像他一樣直面歷史和未來(lái)，站在新的歷史起點(diǎn)上，完成自己時(shí)代賦予的使命。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，就要深刻把握黨的建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。中國(guó)共產(chǎn)黨員要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就需要發(fā)揚(yáng)自我革命精神，從嚴(yán)管黨治黨，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，持續(xù)深化作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義政黨。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，就要始終堅(jiān)持群眾主體地位，為人民對(duì)美好生活的向往而不懈奮斗。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，走群眾路線，在工作中一切為了群眾，一切依靠群眾。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的向往和需要日益廣泛，這即是我們的奮斗目標(biāo)。幸福都是奮斗出來(lái)的，為在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、若有所扶，勇于做一名不懈奮斗的人民公仆。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇五
孫中山先生產(chǎn)生于他那個(gè)特定的時(shí)代，又給了他那個(gè)特定的時(shí)代以深刻影響。孫中山先生生活在１９世紀(jì)后半葉至２０世紀(jì)初葉，那時(shí)我們歷史悠久的祖國(guó)遭受著帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻蹂躪和侵略，中國(guó)人民遭受著封建制度的腐朽統(tǒng)治和壓迫，中國(guó)的民族獨(dú)立受到嚴(yán)重侵害、主權(quán)不斷喪失，中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民處于水深火熱之中。不愿意忍受奴役和壓迫的中國(guó)人民和仁人志士在苦難中覺(jué)醒，奮起反抗，向著帝國(guó)主義和封建勢(shì)力發(fā)起了一波又一波的抗?fàn)帯O中山先生就是他們中的杰出代表。
青年時(shí)代，孫中山先生目睹中國(guó)和中國(guó)人民的悲慘境地，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和極大的民族義憤，萌發(fā)了救國(guó)救民的崇高理想，形成了改變中國(guó)和中國(guó)人民命運(yùn)的堅(jiān)定信念。從1894年創(chuàng)立興中會(huì)起，孫中山先生為了“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，全身心地投入反對(duì)帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治的革命事業(yè)，奔走于海內(nèi)外，聯(lián)合各方力量，建立革命團(tuán)體，從事宣傳鼓動(dòng)，發(fā)動(dòng)武裝起義。孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，高舉實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。在孫中山先生組織領(lǐng)導(dǎo)和他的革命精神感召下，1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，從而結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專(zhuān)制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，譜寫(xiě)了古老中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷史新篇章。這是孫中山先生為中國(guó)人民和中華民族建立的最具歷史意義的偉大功勛。
孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)。孫中山先生始終站在時(shí)代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”。孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國(guó)的實(shí)際用來(lái)改造中國(guó)。孫中山先生十分關(guān)注俄國(guó)十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)變革的重要影響，毅然實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇六
什么是真正的有血性的中國(guó)人？鐵骨錚錚，至死不渝；同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來(lái)的寶貴精神，國(guó)人又一次站在了風(fēng)口浪尖，為復(fù)興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個(gè)時(shí)代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個(gè)時(shí)代賦予英雄的責(zé)任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，出生在廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時(shí)代的孫中山就有很大的志向和抱負(fù)，勵(lì)志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開(kāi)始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷。實(shí)現(xiàn)先生遺志，弘揚(yáng)中山精神，復(fù)興中華文化，推動(dòng)中外文化交流，促進(jìn)海峽兩岸合作和統(tǒng)一，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，是復(fù)興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標(biāo)。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！爸袊?guó)夢(mèng)”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來(lái)的期待，是順應(yīng)時(shí)代潮流的歷史必然，具有頑強(qiáng)的堅(jiān)不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國(guó)夢(mèng)”的歷史與當(dāng)代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實(shí)地從事中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，更有信心地堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中華民族復(fù)興理想的最新宣示，它不僅是百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士奮斗目標(biāo)和幾代中國(guó)人夙愿的凝結(jié)，也是對(duì)振興中華當(dāng)代價(jià)值的新詮釋?zhuān)且I(lǐng)中國(guó)前進(jìn)的航標(biāo)，“人類(lèi)進(jìn)化，世界大同?！崩^承和發(fā)揚(yáng)載之身先士卒，為圓夢(mèng)中國(guó)而鞠躬盡瘁，死而后已的大無(wú)畏革命精神，銘記歷史，終究會(huì)走出一條大道如虹。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇七
“千年第一思想家”馬克思不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。
在紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話。他表示，馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為_(kāi)舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。
馬克思給我們留下的最有價(jià)值、影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。
我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類(lèi)歷最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，以更加昂揚(yáng)的斗志、更加有為的舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇八
1911年10月10日，它在中國(guó)歷史上留下了沉重的一筆，后代史學(xué)家稱(chēng)之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國(guó)建立的序幕。
自十八世紀(jì)以來(lái)，西方展開(kāi)了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國(guó)的“工業(yè)革命”。相反，中國(guó)——曾經(jīng)的世界強(qiáng)國(guó)，因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國(guó)”，此消彼長(zhǎng)之下逐步走向衰敗。
國(guó)運(yùn)之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國(guó)民。其中，對(duì)中國(guó)國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)者，有一位長(zhǎng)期以來(lái)不懈努力的革命家——孫中山。
他的選擇。
孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長(zhǎng)兄資助下，較為系統(tǒng)接受西方教育。
1883——1885年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)勝利卻依舊賠償。清政府本質(zhì)浮現(xiàn)在年僅20歲的孫文面前，于是反清創(chuàng)共和，資產(chǎn)治國(guó)的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書(shū)李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。
加上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的前車(chē)之鑒，孫文自知清政府已經(jīng)無(wú)望，于是決心以革命之力推翻清政府。
此后四十年時(shí)間，孫文先生投身革命，直至死去。
1911年，辛亥革命，推翻帝制。
1912年，民國(guó)成立，孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)。
1920年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，成立國(guó)民政府。
1922年，孫中山推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。
1925年，孫中山逝世。
孫中山與袁世凱。
1912年，孫中山擔(dān)任總統(tǒng)，但但治國(guó)之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統(tǒng)，實(shí)則并未掌握實(shí)權(quán)。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。
袁世凱是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的小人，見(jiàn)風(fēng)使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發(fā)光緒帝，升至公布右侍郎。后來(lái)，憑自己膽略成為北洋軍首腦。
袁世凱上位后，并未實(shí)現(xiàn)共和，反而與日本勾結(jié)，賣(mài)國(guó)求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說(shuō)之為“竊國(guó)大盜”也不為過(guò)。同年，袁世凱復(fù)辟，終是在舉國(guó)聲討下，宣布取消帝制，復(fù)辟失敗。
袁世凱死后，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安，北洋軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)再次進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。
出師未捷身先死。
自北洋軍閥混戰(zhàn)以來(lái)，本就薄弱的國(guó)力耗竭，逐步空襲。由國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的北伐也已開(kāi)始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結(jié)束。此時(shí)，孫接受共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。
孫中山積極準(zhǔn)備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。
1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國(guó)皆悲，為了革命，蹉跎了時(shí)間，犧牲了身體，浪費(fèi)了光陰！北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史！只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌！
革命尚未成功，同志任需努力。
孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”
崇高的理想，四十年的實(shí)踐，死前的語(yǔ)錄……“國(guó)父”一生正義凜然，雖然僅代表資產(chǎn)階級(jí)，但他浩氣長(zhǎng)存，名垂青史，留下世間贊譽(yù)！
我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬！
就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰(zhàn)士推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展，翻開(kāi)了新的一頁(yè)，“國(guó)父”之稱(chēng)名副其實(shí)！
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇九
中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年座談會(huì)上發(fā)表重要講話，以下是小編整理的習(xí)總書(shū)記紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年講話心得體會(huì)范文，歡迎閱讀參考!
中共中央9月28日上午在人民大會(huì)堂舉行座談會(huì)，紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于先輩的業(yè)績(jī)。這是我們對(duì)老一輩革命家最好的紀(jì)念。
中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山出席座談會(huì)。
習(xí)近平在講話中回顧了劉華清同志的一生，強(qiáng)調(diào)劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，參與黨、國(guó)家、軍隊(duì)的一系列重大決策，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了貢獻(xiàn)。劉華清同志的一生，是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生。他為我國(guó)革命建設(shè)改革事業(yè)、為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)建立的功勛，黨和人民將永遠(yuǎn)銘記。
習(xí)近平指出，在革命建設(shè)改革各個(gè)歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出一代又一代不懈奮斗的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。劉華清同志就是其中的優(yōu)秀代表，他的革命精神和高尚品格永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他恪守信仰、不忘初心的不懈追求，學(xué)習(xí)他一心向黨、始終忠誠(chéng)的堅(jiān)強(qiáng)黨性，學(xué)習(xí)他勇于開(kāi)拓、銳意改革的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他矢志強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國(guó)防的使命擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)他求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，學(xué)習(xí)他潔身修德、清廉自律的高尚情操。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“不忘初心，方得始終?！崩硐胄拍钍俏覀児伯a(chǎn)黨人的精神支柱。我們一定要保持理想信念堅(jiān)定，不論時(shí)代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭(zhēng)。
習(xí)近平指出，黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。我們一定要把黨擺在心頭正中，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)站在黨和人民立場(chǎng)上，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。我們一定要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成的體制機(jī)制障礙，努力交出讓黨和人民滿意的答卷。
習(xí)近平指出，到2020年，我們的國(guó)家要全面建成小康社會(huì)，我們的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)要取得重大進(jìn)展，任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。我們一定要把使命扛在肩上、把責(zé)任刻在心頭，勤于思考，埋頭苦干，干一行、鉆一行，兢兢業(yè)業(yè)把工作做好。要堅(jiān)持推進(jìn)政治建軍、改革強(qiáng)軍、依法治軍，深化和拓展軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)力量保證。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，求真務(wù)實(shí)是共產(chǎn)黨人的重要思想和工作方法。我們一定要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、把握規(guī)律，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，用新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義，敢于直面矛盾，敢于較真碰硬，為做好黨和國(guó)家工作深思深察、盡責(zé)盡力、善作善成。
習(xí)近平指出，領(lǐng)導(dǎo)干部公道正派才能出清風(fēng)正氣，廉潔自律才能塑良好形象。我們一定要牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來(lái)為人民服務(wù)的，守住清正廉潔的政治本色，守住正確的人生價(jià)值，以自己的模范行動(dòng)，凝聚起廣大干部群眾，推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。
座談會(huì)上，中央黨史研究室主任曲青山，國(guó)防科工局副局長(zhǎng)張克儉，中央軍委委員、聯(lián)合參謀部參謀長(zhǎng)房峰輝，中央軍委委員、海軍司令員吳勝利，湖北省代省長(zhǎng)王曉東先后發(fā)言。
許其亮、趙樂(lè)際、栗戰(zhàn)書(shū)、常萬(wàn)全和中央軍委委員出席座談會(huì)。范長(zhǎng)龍主持座談會(huì)。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)、軍隊(duì)有關(guān)部門(mén)和單位、武警部隊(duì)、湖北省負(fù)責(zé)同志，劉華清同志親屬、生前友好、原身邊工作人員和家鄉(xiāng)代表等參加座談會(huì)。
劉華清生平：
中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，黨、國(guó)家和軍隊(duì)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨第十四屆中央政治局常委，原中共中央顧問(wèn)委員會(huì)委員，中央軍委原副主席劉華清同志，因病醫(yī)治無(wú)效，于2011年1月14日6時(shí)在北京逝世，享年95歲。
劉華清同志1916年10月1日出生于湖北省黃安縣(今紅安縣)二程區(qū)花橋鄉(xiāng)劉家院子村(今屬大悟縣)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。8歲入私塾，10歲在村辦新學(xué)堂學(xué)習(xí)，開(kāi)始接觸進(jìn)步思想。1927年黃麻起義后，黃安縣農(nóng)民政府和工農(nóng)革命軍鄂東軍先后成立，他成為紅色小交通員和本村兒童團(tuán)長(zhǎng)。1929年10月加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)并參加革命工作，任村團(tuán)支部書(shū)記，1935年10月轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1930年5月起，劉華清同志任少共黃安二程區(qū)委書(shū)記、游擊武裝中隊(duì)長(zhǎng)。同年12月，參加中國(guó)工農(nóng)紅軍。曾任陂安南縣軍區(qū)指揮部少共團(tuán)委書(shū)記，紅安中心縣軍區(qū)指揮部團(tuán)委書(shū)記兼少共縣委書(shū)記，中共鄂東北道委會(huì)秘書(shū)及鄂東北游擊總司令部交通隊(duì)政治指導(dǎo)員、秘書(shū)科科長(zhǎng)，在極其困難的游擊歲月里堅(jiān)持鄂豫皖邊區(qū)武裝斗爭(zhēng)。1934年11月，他參加了紅25軍長(zhǎng)征。先后任軍政治部組織、宣傳、文印科科長(zhǎng)，刻印了《中國(guó)工農(nóng)紅軍第二先遣隊(duì)北上抗日宣言》。他作戰(zhàn)英勇，不畏艱險(xiǎn)，在獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中腿部負(fù)重傷，憑著堅(jiān)定的信念，拉著馬尾巴堅(jiān)持行軍。在創(chuàng)建鄂豫陜根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，他負(fù)責(zé)編輯和刻印軍政治部《戰(zhàn)士報(bào)》、起草文件、刻印布告等，有力地配合了反“圍剿”斗爭(zhēng)。1935年9月，紅25軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，任紅15軍團(tuán)政治部敵工部科長(zhǎng)，紅78師政治部宣傳科科長(zhǎng)，紅31軍司令部作戰(zhàn)科副科長(zhǎng)，紅軍援西軍機(jī)要科科長(zhǎng)，參加了陜甘根據(jù)地第三次反“圍剿”和勞山、榆林橋、直羅鎮(zhèn)、東征、西征、山城堡等戰(zhàn)役戰(zhàn)斗。宣傳工作中，他和有關(guān)同志一起，采用鄂豫皖地區(qū)流行的《土地革命完成了》的歌譜，將紅軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意改成歌曲，傳唱至今。西征中，他受命單身策馬到敵軍圍寨下喊話，宣講紅軍的抗日主張，成功爭(zhēng)取和談，避免了紅軍傷亡，受到紅軍西方野戰(zhàn)軍司令員彭德懷同志的表?yè)P(yáng)。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1945年11月，劉華清同志任晉冀魯豫軍區(qū)第2縱隊(duì)6旅政治委員，率部參加了上黨、邯鄲、出擊隴海路、定陶、巨野、鄄城、滑縣、豫皖邊戰(zhàn)役和豫北反攻作戰(zhàn)。1947年6月，率部隨晉冀魯豫野戰(zhàn)軍挺進(jìn)大別山。羊山集戰(zhàn)役中，在友鄰部隊(duì)進(jìn)攻受挫、戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)萬(wàn)分危急的情況下，他冷靜觀察、判明敵情、正確指揮、大膽建議，率部英勇戰(zhàn)斗，迅速擊破敵軍陣地，所部榮立大功一次。1948年率部參加淮海戰(zhàn)役，轉(zhuǎn)戰(zhàn)桐柏、江漢地區(qū)，牽制敵黃維、張淦兵團(tuán)，配合北線野戰(zhàn)軍主力作戰(zhàn)。他運(yùn)用靈活多樣的作戰(zhàn)樣式，率部協(xié)同友鄰部隊(duì)阻擊黃維兵團(tuán)，后奉命阻擊李延年兵團(tuán)，為淮海戰(zhàn)役勝利作出了貢獻(xiàn)。1949年春，任第二野戰(zhàn)軍11軍政治部主任，參加了渡江戰(zhàn)役。同年6月起任第二野戰(zhàn)軍軍政大學(xué)政治部副主任、主任、校黨委委員，為解放和建設(shè)大西南培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀軍政干部。中華人民共和國(guó)成立后，劉華清同志先后任西南軍區(qū)軍政大學(xué)黨委書(shū)記兼政治部主任，第二高級(jí)步兵學(xué)校政治部主任，中國(guó)人民解放軍第10軍副政治委員兼政治部主任。1952年5月，任大連海軍學(xué)校副政治委員、校黨委書(shū)記。1953年3月，任第一海軍學(xué)校副校長(zhǎng)兼副政治委員，主持學(xué)校日常工作。1954年8月，赴蘇聯(lián)伏羅希洛夫海軍學(xué)院學(xué)習(xí)，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了海軍專(zhuān)業(yè)理論和高級(jí)指揮學(xué)。1958年回國(guó)后，相繼任海軍旅順基地第一副司令員兼參謀長(zhǎng)、北海艦隊(duì)副司令員兼旅順基地司令員。他組織基地部隊(duì)參加旅大海岸防御戰(zhàn)役演習(xí)，主持編寫(xiě)修改海軍40余種條令、訓(xùn)練大綱和教材，提出并組建了基地核心戰(zhàn)斗部隊(duì)。1961年8月，任國(guó)防部第七研究院院長(zhǎng)。他帶領(lǐng)全院人員白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)展新型艦艇的自主研究設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)4年努力，初步形成了艦艇科研設(shè)計(jì)體系。1965年任第六機(jī)械工業(yè)部副部長(zhǎng)、部黨委成員兼第七研究院院長(zhǎng)。在部院合并、廠所合并中，他堅(jiān)持正確意見(jiàn)，使七院各配套專(zhuān)業(yè)比較完整地保留下來(lái)，確保了人心不散、力量不散、研究不斷線。
劉華清同志受到迫害。他敢于堅(jiān)持原則，同_進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。同時(shí)頂住逆流，努力為科學(xué)研究工作的恢復(fù)和開(kāi)展創(chuàng)造有利條件。1966年10月，任國(guó)防科委副主任，協(xié)助聶榮臻同志組織全軍裝備科研工作，在極其困難的條件下，促成遠(yuǎn)洋測(cè)量船和導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦、新型常規(guī)動(dòng)力潛艇的上馬，組織展開(kāi)核潛艇研制工作，組織研制和改進(jìn)高炮系統(tǒng)、地空導(dǎo)彈、反坦克武器以及高空高速殲擊機(jī)。在我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”研制中，他敢于負(fù)責(zé)，積極支持技術(shù)人員大膽工作，保證了研制工作順利進(jìn)行。1970年12月，任海軍副參謀長(zhǎng)。1975年9月，他向鄧小平同志專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《關(guān)于海軍裝備問(wèn)題的匯報(bào)》，受到鄧小平同志的關(guān)注和重視。同年10月任中國(guó)科學(xué)院黨的核心領(lǐng)導(dǎo)小組成員，促成了一批重要工程上馬。1977年底，劉華清同志任國(guó)防科委副主任。1979年2月，任解放軍總參謀長(zhǎng)助理。1980年1月，任解放軍副總參謀長(zhǎng)，主管裝備、軍務(wù)和動(dòng)員工作。他直接參與和組織制定了國(guó)防科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，創(chuàng)造性地組織擬定了全軍常規(guī)武器裝備體制等文件，對(duì)明確軍隊(duì)武器裝備和國(guó)防科技工業(yè)的發(fā)展方向起了重要作用，保證了我軍武器裝備研制、生產(chǎn)、采購(gòu)、保障等工作的科學(xué)化、規(guī)范化和體系化。他推動(dòng)建立和完善規(guī)章制度，加強(qiáng)軍隊(duì)裝備維護(hù)和管理，提高了裝備完好率。他領(lǐng)導(dǎo)總參軍務(wù)部起草軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編方案，為軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編提供了依據(jù)。他積極探索新形勢(shì)下部隊(duì)管理教育特點(diǎn)規(guī)律，推動(dòng)頒發(fā)《貫徹共同條令檢查標(biāo)準(zhǔn)》。積極推動(dòng)民兵組織調(diào)整改革、修改兵役法、建立退伍軍人預(yù)備役登記制度、改進(jìn)民兵軍事訓(xùn)練和戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員工作。1981年5月，任軍委戰(zhàn)略武器定型委員會(huì)主任，領(lǐng)導(dǎo)定型和生產(chǎn)了20多項(xiàng)常規(guī)和戰(zhàn)略武器。
1982年8月，劉華清同志任海軍司令員、黨委副書(shū)記。他與海軍黨委一班人在海軍進(jìn)行全面整頓，果斷處理了歷史上遺留下來(lái)的一系列問(wèn)題，消除派性，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，使海軍面貌發(fā)生重大變化。他著眼建設(shè)強(qiáng)大海軍，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)海洋意識(shí)、維護(hù)海洋權(quán)益、經(jīng)略海洋，提出并確立了中國(guó)海軍戰(zhàn)略理論，提出了海軍作戰(zhàn)方針和海軍裝備發(fā)展方針。組織擬制了《海軍2000年前發(fā)展設(shè)想和“七五”建設(shè)規(guī)劃》、《2000年的海軍》、海軍裝備發(fā)展規(guī)劃。他領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行海軍軍事訓(xùn)練、院校教育、裝備管理、編制體制、后勤保障、戰(zhàn)場(chǎng)建設(shè)等各方面的改革，開(kāi)創(chuàng)了海軍建設(shè)新局面。他領(lǐng)導(dǎo)制定和頒發(fā)了《海軍師以上首長(zhǎng)機(jī)關(guān)訓(xùn)練大綱》，領(lǐng)導(dǎo)組織首次西太平洋海域遠(yuǎn)航合成訓(xùn)練、首次驅(qū)逐艦編隊(duì)出訪南亞三國(guó)、首次南極考察等，在海軍訓(xùn)練史上寫(xiě)下了嶄新的一頁(yè)。他高度重視海軍裝備建設(shè)，參與領(lǐng)導(dǎo)了導(dǎo)彈驅(qū)逐艦等一大批新型艦艇、飛機(jī)、導(dǎo)彈武器裝備的發(fā)展決策和研制生產(chǎn)，組織指揮了水下發(fā)射運(yùn)載火箭，使海軍裝備水平大幅度提高。他積極推動(dòng)建立海軍裝備論證中心、海軍學(xué)術(shù)研究所等科研機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)大力開(kāi)展與外國(guó)海軍代表團(tuán)及編隊(duì)互訪，并率中國(guó)海軍代表團(tuán)訪問(wèn)了英、美、法等多個(gè)國(guó)家，促進(jìn)了與各國(guó)海軍的友好往來(lái)與學(xué)習(xí)交流。1987年11月，劉華清同志任中央軍委委員、副秘書(shū)長(zhǎng)。1988年初，他組織力量自主研制空中加油機(jī)，歷經(jīng)6年努力通過(guò)了定型審查，結(jié)束了國(guó)產(chǎn)飛機(jī)不能空中加油的歷史，為?？哲姷目罩羞h(yuǎn)程作戰(zhàn)提供了保障。為建設(shè)永興島機(jī)場(chǎng)，他三赴西沙調(diào)研。為適應(yīng)軍隊(duì)建設(shè)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，他參與領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研論證加快和深化軍隊(duì)改革工作，組織擬制了《加快和深化軍隊(duì)改革的工作綱要》，經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)后頒發(fā)。1988年6月，任中央軍委國(guó)防科技裝備體制改革小組組長(zhǎng)，提出加強(qiáng)武器裝備集中統(tǒng)管的建議和方案。他負(fù)責(zé)主持制定加快空軍建設(shè)發(fā)展規(guī)劃和具體實(shí)施方案，對(duì)一些需要盡快攻關(guān)的重大關(guān)鍵技術(shù)難點(diǎn)和久拖不決的問(wèn)題大膽拍板，勇于負(fù)責(zé)。1989年8月，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境及時(shí)向中央提出獨(dú)立自主加快武器裝備發(fā)展的建議。1989年11月，劉華清同志任中共中央軍事委員會(huì)副主席。1990年4月，任中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)副主席，并任軍委軍隊(duì)建設(shè)“八五”計(jì)劃和十年規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，組織制定了《中央軍委關(guān)于“八五”期間軍隊(duì)建設(shè)計(jì)劃綱要(草案)》。
1992年10月在黨的十四屆一中全會(huì)上，劉華清同志當(dāng)選為中共中央政治局委員、常委，進(jìn)入新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)任中央軍委副主席，協(xié)助軍委主席江澤民同志主持中央軍委日常工作。他高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)決貫徹毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想，積極推進(jìn)人民解放軍革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)。根據(jù)中共中央、中央軍委的戰(zhàn)略部署，堅(jiān)持把革命化放在首位，加強(qiáng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，發(fā)揚(yáng)老紅軍優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)軍隊(duì)黨的自身建設(shè)和我軍宗旨教育，保證人民軍隊(duì)建設(shè)的正確方向;積極研擬和堅(jiān)決貫徹新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，著眼打贏高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，提高我軍在現(xiàn)代化條件下的防衛(wèi)能力;堅(jiān)持把教育訓(xùn)練擺到戰(zhàn)略位置，從難從嚴(yán)訓(xùn)練部隊(duì)，加強(qiáng)院校建設(shè)，培養(yǎng)和造就大批現(xiàn)代化軍事人才;走中國(guó)特色精兵之路，堅(jiān)持精兵合成、提高效能、平戰(zhàn)結(jié)合的原則，不斷優(yōu)化軍隊(duì)的編制體制，強(qiáng)化軍隊(duì)質(zhì)量建設(shè);重視加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，堅(jiān)持公道正派地培養(yǎng)、選拔和使用干部，狠剎用人上的不正之風(fēng)，保證大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部得到提升使用;堅(jiān)持依法治軍、從嚴(yán)治軍，科學(xué)管理部隊(duì)，發(fā)揚(yáng)尊干愛(ài)兵的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉建軍，充分挖掘現(xiàn)有物質(zhì)條件的潛力，努力提高后勤保障能力;堅(jiān)持改革創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，努力建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)。他不顧年事已高，經(jīng)常深入基層，調(diào)查研究，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決部隊(duì)建設(shè)中的問(wèn)題。劉華清同志非常重視國(guó)防科研和武器裝備建設(shè)，在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上，積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)裝備和技術(shù)，在對(duì)外軍事技術(shù)合作方面做了大量卓有成效的工作，加快了國(guó)防科技和武器裝備建設(shè)步伐。他針對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和世界軍事技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展水平和綜合國(guó)力增強(qiáng)的實(shí)際，堅(jiān)決貫徹科技強(qiáng)軍戰(zhàn)略，跟蹤世界水平，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，著重規(guī)劃和組織研制了一系列高新武器裝備。他幾乎走遍了國(guó)防科研一線廠、所、院校、試驗(yàn)基地，直接了解情況，解決問(wèn)題。他積極推進(jìn)陸軍武器裝備更新?lián)Q代，推動(dòng)發(fā)展新型飛機(jī)、艦艇、導(dǎo)彈、電子裝備等一系列重大武器裝備，推動(dòng)實(shí)施衛(wèi)星、載人航天工程，為軍隊(duì)裝備現(xiàn)代化、為國(guó)防工業(yè)建設(shè)和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
劉華清同志積極推動(dòng)對(duì)外軍事交流與合作，多次率領(lǐng)我國(guó)軍事代表團(tuán)出國(guó)訪問(wèn)和接待外國(guó)軍事代表團(tuán)來(lái)訪，參與決策我軍參加國(guó)際軍事觀察、軍備軍控談判、軍事維和等涉外工作，增進(jìn)了我軍與外軍的了解和友誼，提升了我軍的國(guó)際地位，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)軍事外交工作的新局面。
劉華清同志十分重視做好香港回歸的有關(guān)工作，堅(jiān)決執(zhí)行中央對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)的一系列重大方針原則，認(rèn)真謀劃了人民解放軍駐香港部隊(duì)的籌建和進(jìn)駐準(zhǔn)備工作，先后三次到駐香港部隊(duì)調(diào)研視察，現(xiàn)場(chǎng)解決實(shí)際問(wèn)題，指導(dǎo)駐香港部隊(duì)全面做好進(jìn)駐香港履行防務(wù)的各項(xiàng)準(zhǔn)備，為駐香港部隊(duì)順利進(jìn)駐香港履行防務(wù)職責(zé)奠定了基礎(chǔ)。
劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員，參與了黨、國(guó)家和軍隊(duì)的一系列重大決策，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。他參與了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問(wèn)題的決定》等重要文件的討論，并認(rèn)真推動(dòng)貫徹落實(shí)。他圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)、維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)以及廣大人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行深入的調(diào)查研究，做了大量艱苦細(xì)致的工作。
黨的十五大閉幕后，劉華清同志退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，但他仍然關(guān)心黨和國(guó)家的事業(yè)，關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，關(guān)注我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展，關(guān)注國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，關(guān)心人民群眾的疾苦，關(guān)心革命老區(qū)的發(fā)展，關(guān)心香港、澳門(mén)的繁榮與穩(wěn)定，關(guān)心祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，表現(xiàn)出了一個(gè)老共產(chǎn)黨員的赤誠(chéng)與忠貞。
劉華清同志是中國(guó)共產(chǎn)黨第十二屆、十四屆中央委員，第十四屆中央政治局委員、常委，1985年、1987年相繼被選為中共中央顧問(wèn)委員會(huì)委員。1955年9月被授予海軍少將軍銜，1988年9月被授予上將軍銜。曾獲二級(jí)八一勛章、二級(jí)獨(dú)立自由勛章、一級(jí)解放勛章。
劉華清同志具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的黨性。在80多年的革命生涯中，他始終以黨的事業(yè)為重，無(wú)論是生死關(guān)頭，還是身處逆境，都百折不撓，奮斗不息，體現(xiàn)了對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)革命事業(yè)的矢志不渝。他把畢生精力獻(xiàn)給了波瀾壯闊的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)。他堅(jiān)決擁護(hù)以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)決擁護(hù)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策，他努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，具有很強(qiáng)的政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上觀察、分析和處理問(wèn)題，在大是大非面前保持清醒頭腦，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，堅(jiān)持真理，經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。
劉華清同志具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的非凡膽略和領(lǐng)導(dǎo)才能。他注重宏觀籌劃，善于統(tǒng)攬全局，在我軍的軍事、政治、后勤、裝備工作方面均有重要建樹(shù)。他身經(jīng)百戰(zhàn)，有勇有謀，軍政兼優(yōu)，指揮部隊(duì)打了許多硬仗惡仗，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次槍林彈雨的洗禮和生死的考驗(yàn)，表現(xiàn)出卓越的軍事指揮才能和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他堅(jiān)持解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)忍不拔，敢作敢為，積極推動(dòng)軍隊(duì)的改革和全面建設(shè)，不斷開(kāi)創(chuàng)工作的新局面，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的革命事業(yè)心和高度的政治責(zé)任感。他為推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為全面加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。劉華清同志具有共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范和優(yōu)秀品質(zhì)。他堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，心系國(guó)防、服務(wù)人民，始終把黨和人民的利益看得高于一切。他講政治、講原則、顧大局，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和政治生活準(zhǔn)則，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)。他光明磊落，公道正派，誠(chéng)實(shí)厚道，為人謙和，善于團(tuán)結(jié)同志一道工作。他模范執(zhí)行黨的民主集中制，作風(fēng)民主，勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，善于傾聽(tīng)不同意見(jiàn)。他堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，不尚空談，深入基層調(diào)查研究，扎扎實(shí)實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。他廉潔奉公，嚴(yán)于律己，嚴(yán)格要求親屬和身邊工作人員，保持了我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色。他崇尚科學(xué)，尊重人才，關(guān)心同志，愛(ài)護(hù)干部，德高望重，贏得了全軍指戰(zhàn)員和廣大人民群眾的崇敬與愛(ài)戴。
劉華清同志的一生，是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，光輝的一生，為黨和人民無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他的逝世是我們黨、國(guó)家和軍隊(duì)的重大損失。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)、為新中國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)所建立的豐功偉績(jī)將永載史冊(cè)!他的崇高品德和革命精神將永遠(yuǎn)銘刻在人們心中!
同志們，朋友們：
今天，我們?cè)谶@里召開(kāi)座談會(huì)，紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年，緬懷他為黨、為國(guó)家、為人民、為軍隊(duì)作出的杰出貢獻(xiàn)，追思他的革命精神和高尚品格，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
劉華清同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，黨、國(guó)家、軍隊(duì)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。他13歲就投身革命，在長(zhǎng)達(dá)82年的革命生涯中，為黨和人民事業(yè)、為推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)建立了卓著功勛。
新民主主義革命時(shí)期，劉華清同志投身民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)，在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，他參加了鄂豫皖蘇區(qū)歷次反“圍剿”作戰(zhàn)，在隨紅25軍長(zhǎng)征途中，與戰(zhàn)友共同將紅軍的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意改編成傳誦至今的軍歌?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，劉華清同志隨129師堅(jiān)持對(duì)日作戰(zhàn)，曾在劉伯承、鄧小平同志直接領(lǐng)導(dǎo)下工作。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉華清同志創(chuàng)造性地采取火線入黨、火線記功、火線整編等方式激發(fā)官兵斗志，率部運(yùn)用靈活多樣的作戰(zhàn)樣式，取得多次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的勝利。進(jìn)軍大西南后，他探索創(chuàng)辦正規(guī)軍事院校、培養(yǎng)現(xiàn)代化軍事人才的方法，參與培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀軍政干部。
社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，劉華清同志在海軍正規(guī)化建設(shè)、國(guó)防科研等方面不懈探索。他先后在大連海軍學(xué)校、海軍旅順基地任職，并赴蘇聯(lián)伏羅希洛夫海軍學(xué)院學(xué)習(xí)海軍理論，主持編寫(xiě)修改海軍條令教材，為海軍人才培養(yǎng)和正規(guī)化建設(shè)摸索經(jīng)驗(yàn)。他出任國(guó)防部第七研究院院長(zhǎng)，白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極探索符合我國(guó)國(guó)情的艦船科研發(fā)展路子。劉華清同志堅(jiān)持原則，同林彪、江青反革命集團(tuán)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在國(guó)防科委、海軍任職期間，他努力推動(dòng)科學(xué)研究工作恢復(fù)和開(kāi)展，為我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”等重點(diǎn)科研項(xiàng)目正常進(jìn)行作出重要貢獻(xiàn)。
改革開(kāi)放后，劉華清同志先后擔(dān)任總參謀部領(lǐng)導(dǎo)、海軍司令員，中央軍委委員、副秘書(shū)長(zhǎng)，1989年任中央軍委副主席。他堅(jiān)決落實(shí)鄧小平同志關(guān)于軍隊(duì)要“消腫”的指示和中央軍委關(guān)于軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編的決定，領(lǐng)導(dǎo)起草了軍隊(duì)精簡(jiǎn)整編方案;參與領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研論證軍隊(duì)改革工作，組織擬制加快和深化軍隊(duì)改革的工作綱要。他著眼于建設(shè)強(qiáng)大海軍，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)海洋意識(shí)、維護(hù)海洋權(quán)益，積極探索海軍戰(zhàn)略理論;主張海軍裝備建設(shè)的指導(dǎo)思想要從數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變、從沿岸型向近海型轉(zhuǎn)變，使海軍裝備水平有了很大提高。他把治理整頓和強(qiáng)化管理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提出建立總裝備部、加強(qiáng)武器裝備集中統(tǒng)管的建議和方案。他主持起草了關(guān)于加強(qiáng)南沙斗爭(zhēng)的建議，參與指導(dǎo)南沙防衛(wèi)斗爭(zhēng)，指導(dǎo)完成設(shè)置南沙永暑礁海洋觀測(cè)站等重大任務(wù)。
1992年，劉華清同志當(dāng)選中共中央政治局委員、常委，作為軍委副主席，協(xié)助軍委主席江澤民同志主持中央軍委日常工作。他堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策，堅(jiān)決貫徹毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想，堅(jiān)持把革命化放在首位，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)老紅軍光榮傳統(tǒng)，確保軍隊(duì)建設(shè)正確方向。他堅(jiān)持改革創(chuàng)新，積極推進(jìn)新形勢(shì)下國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，參與擬制并貫徹新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，推動(dòng)把軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到打贏高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)上來(lái);堅(jiān)持把教育訓(xùn)練擺到戰(zhàn)略位置，依法治軍、從嚴(yán)治軍，科學(xué)管理部隊(duì)，走中國(guó)特色精兵之路;堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉建軍，努力提高后勤保障能力。他重視國(guó)防科研和武器裝備建設(shè)，規(guī)劃和組織研制高新武器裝備，推動(dòng)軍隊(duì)裝備現(xiàn)代化和國(guó)防工業(yè)建設(shè)。他推動(dòng)對(duì)外軍事交流合作，參與決策我軍參加國(guó)際軍事觀察、軍備軍控談判、軍事維和等工作，推動(dòng)開(kāi)創(chuàng)我國(guó)軍事外交工作新局面。
劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，參與黨、國(guó)家、軍隊(duì)的一系列重大決策，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了貢獻(xiàn)。他參與黨中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加強(qiáng)黨的建設(shè)等重要文件的討論，并推動(dòng)貫徹落實(shí)。他圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)、維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)以及廣大人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，做了大量工作。
劉華清同志的一生，是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生。他為我國(guó)革命建設(shè)改革事業(yè)、為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)建立的功勛，黨和人民將永遠(yuǎn)銘記。
同志們、朋友們!
在革命建設(shè)改革各個(gè)歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出一代又一代不懈奮斗的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。劉華清同志就是其中的優(yōu)秀代表，他的革命精神和高尚品格永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他恪守信仰、不忘初心的不懈追求。劉華清同志始終以黨和人民事業(yè)為重，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福是他一生追求的目標(biāo)。無(wú)論是生死關(guān)頭，還是身處逆境，他百折不撓、奮斗不息，對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)革命事業(yè)矢志不渝。長(zhǎng)征出發(fā)前夕，他寫(xiě)下了“決心拋去一切留戀，革命到底”的誓言。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他浴血奮戰(zhàn)、多次受傷，但革命意志從未消沉。他受到不公正待遇，但保持著旺盛斗志和樂(lè)觀精神。他說(shuō)：“社會(huì)需要安定，生活需要和平，為了這個(gè)簡(jiǎn)單明白的道理，我穿了68年軍裝?！被仡欁约旱囊簧f(shuō)：“作為公民，我為國(guó)家和民族盡心盡力，貢獻(xiàn)了自己的全部才智;作為軍人，我一直在沖鋒陷陣，沒(méi)有讓軍裝沾上污點(diǎn);作為下級(jí)，我完成了小平的重托，將來(lái)匯報(bào)，可以不用汗顏?！?BR> “不忘初心，方得始終?！崩硐胄拍钍俏覀児伯a(chǎn)黨人的精神支柱。我們一定要保持理想信念堅(jiān)定，不論時(shí)代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭(zhēng)。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他一心向黨、始終忠誠(chéng)的堅(jiān)強(qiáng)黨性。堅(jiān)決聽(tīng)黨話、鐵心跟黨走，是劉華清同志青年時(shí)代就確定的人生目標(biāo)。長(zhǎng)征時(shí)，他參加獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)戰(zhàn)斗腿部負(fù)重傷，組織上明確傷員可以就地安置，但他態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō)，“給100塊大洋也不留下，死也要死在紅軍隊(duì)伍中”。就是憑著這種跟著紅軍、跟著黨的決心，他忍著劇痛、拉著馬尾巴追隨大部隊(duì)行軍。他從一名兒童團(tuán)長(zhǎng)成長(zhǎng)為黨和軍隊(duì)的高級(jí)干部，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，組織分配他做什么工作就做好什么工作，黨指向哪里就打向哪里。
黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。我們一定要把黨擺在心頭正中，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)站在黨和人民立場(chǎng)上，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他勇于開(kāi)拓、銳意改革的創(chuàng)新精神。堅(jiān)持改革不動(dòng)搖，是劉華清同志堅(jiān)持的信念。他經(jīng)常說(shuō)“國(guó)家不改革沒(méi)有出路，軍隊(duì)不改革同樣沒(méi)有出路”，提出“加快和深化軍隊(duì)改革，一要堅(jiān)決，二要求實(shí)，三要聽(tīng)指揮”。后期，他就向鄧小平同志呈送了關(guān)于海軍裝備問(wèn)題的匯報(bào)，提出海軍裝備發(fā)展的重大建議。擔(dān)任海軍司令員后，他認(rèn)為海軍“改革尤為迫切”，領(lǐng)導(dǎo)海軍進(jìn)行各方面改革。他說(shuō)：“要站在全國(guó)全軍改革的高度，從全軍和全局范圍思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，拋開(kāi)本部門(mén)局部利益?！薄盁o(wú)論如何，軍隊(duì)的體制編制問(wèn)題不能再拖了?，F(xiàn)在不動(dòng)，今后十年，肯定還得調(diào)整，而且難度會(huì)更大?！彼眢w力行推動(dòng)軍隊(duì)改革向前發(fā)展。
改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。我們一定要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成的體制機(jī)制障礙，努力交出讓黨和人民滿意的答卷。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他矢志強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國(guó)防的使命擔(dān)當(dāng)。劉華清同志善于從戰(zhàn)略上思考軍事問(wèn)題，為軍隊(duì)建設(shè)和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備貢獻(xiàn)了全部心血和智慧。他著眼建設(shè)強(qiáng)大海軍，力主發(fā)展航空母艦，強(qiáng)調(diào)“航母是國(guó)家綜合國(guó)力的象征，也是海軍能遂行海上多兵種聯(lián)合作戰(zhàn)的核心”。他參與領(lǐng)導(dǎo)擬制新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，并堅(jiān)決貫徹落實(shí)到國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)方方面面，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)略指導(dǎo)上要突出威懾、慎戰(zhàn)、自衛(wèi)，在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上要積極運(yùn)用和發(fā)展攻勢(shì)作戰(zhàn)思想，奪取戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。他重視國(guó)防科研和武器裝備建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“要把軍隊(duì)建設(shè)由過(guò)去那種重視數(shù)量轉(zhuǎn)到注重質(zhì)量上來(lái)，向科學(xué)技術(shù)要質(zhì)量、要效益、要戰(zhàn)斗力”。在我國(guó)獨(dú)立自主突破國(guó)防尖端技術(shù)的攻堅(jiān)時(shí)期，在加快發(fā)展高新技術(shù)武器裝備的關(guān)鍵階段，他做了大量工作。他堅(jiān)持把教育訓(xùn)練擺在戰(zhàn)略位置，強(qiáng)調(diào)“軍事訓(xùn)練是和平時(shí)期增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的主要途徑。訓(xùn)練搞好了，可以在技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、思想、作風(fēng)等方面出綜合效益”。
到2020年，我們的國(guó)家要全面建成小康社會(huì)，我們的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)要取得重大進(jìn)展，任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。我們一定要把使命扛在肩上、把責(zé)任刻在心頭，勤于思考，埋頭苦干，干一行、鉆一行，兢兢業(yè)業(yè)把工作做好。要堅(jiān)持推進(jìn)政治建軍、改革強(qiáng)軍、依法治軍，深化和拓展軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)力量保證。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)。劉華清同志注重深入部隊(duì)調(diào)查研究，廣泛接觸各級(jí)干部，面對(duì)面交換意見(jiàn)，經(jīng)常說(shuō)自己“不是來(lái)做報(bào)告做指示的，而是來(lái)當(dāng)小學(xué)生，聽(tīng)取大家意見(jiàn)，一起討論的”，“聽(tīng)取大家意見(jiàn)，便于我開(kāi)闊視野，更好地綜合分析問(wèn)題”。為制定中央軍委關(guān)于“八五”期間軍隊(duì)建設(shè)計(jì)劃綱要，他率工作組深入基層部隊(duì)，進(jìn)行了10個(gè)多月調(diào)研。對(duì)重要工作，他總是親力親為、敢于負(fù)責(zé)。在“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星研制過(guò)程中，劉華清同志冒著風(fēng)險(xiǎn)毅然拍板，告訴科研人員“技術(shù)問(wèn)題你們負(fù)責(zé)，其他問(wèn)題我來(lái)負(fù)責(zé)”。他在擔(dān)任海軍司令員期間，同海軍黨委一班人果斷處理了歷史上遺留下來(lái)的一系列問(wèn)題，并根據(jù)鄧小平同志指示整頓黨委班子、整頓部隊(duì)作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了海軍建設(shè)新局面。
求真務(wù)實(shí)是共產(chǎn)黨人的重要思想和工作方法。我們一定要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、把握規(guī)律，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，用新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義，敢于直面矛盾，敢于較真碰硬，為做好黨和國(guó)家工作深思深察、盡責(zé)盡力、善作善成。
——我們紀(jì)念劉華清同志，就是要學(xué)習(xí)他潔身修德、清廉自律的高尚情操。劉華清同志一生光明磊落，公道正派。他對(duì)跑官要官現(xiàn)象深?lèi)和唇^，說(shuō)“如果我們的干部提升要靠跑靠要，風(fēng)氣壞了，軍隊(duì)還有什么希望!”參加軍委領(lǐng)導(dǎo)工作期間，他堅(jiān)決糾正用人問(wèn)題上的不正之風(fēng)，要求有關(guān)部門(mén)健全完善干部工作的政策制度，把德才優(yōu)秀的干部選出來(lái)、用起來(lái)。他心系國(guó)防、情系人民，不論走到什么崗位，不改的是愛(ài)民心腸，不變的是布衣本色，以赤子情懷千方百計(jì)為家鄉(xiāng)脫貧找出路、為老區(qū)百姓謀福祉。他律己嚴(yán)格，唯一的弟弟一生務(wù)農(nóng)，“三推親人”的故事在家鄉(xiāng)傳為佳話。
領(lǐng)導(dǎo)干部公道正派才能出清風(fēng)正氣，廉潔自律才能塑良好形象。我們一定要牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來(lái)為人民服務(wù)的，守住清正廉潔的政治本色，守住正確的人生價(jià)值，以自己的模范行動(dòng)，凝聚起廣大干部群眾，推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。
同志們、朋友們!
現(xiàn)在，老一輩革命家為之奮斗的事業(yè)正在大踏步前進(jìn)，他們孜孜以求的美好理想正在一步步變成現(xiàn)實(shí)。一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于先輩的業(yè)績(jī)。這是我們對(duì)老一輩革命家最好的紀(jì)念。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專(zhuān)制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
孫中山認(rèn)為，忠孝、仁愛(ài)、信義、和平，是中國(guó)的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來(lái)”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識(shí)和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識(shí)也應(yīng)該喚醒它。中國(guó)有什么固有的知識(shí)呢？就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要。“革命之志在獲民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)鋵?shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了。現(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十一
為紀(jì)念孫中山誕辰150周年暨辛亥革命105周年，澳門(mén)各界9日在鏡湖醫(yī)院孫中山先生銅像前舉行隆重集會(huì)。
全國(guó)政協(xié)副主席何厚鏵，代理行政長(zhǎng)官、行政法務(wù)司司長(zhǎng)陳海帆，中央人民政府駐澳門(mén)聯(lián)絡(luò)辦公室副主任陳斯喜，外交部駐澳門(mén)特派員公署副特派員潘云東及澳門(mén)多位社會(huì)人士、各界社團(tuán)代表出席。并先后向?qū)O中山先生銅像敬獻(xiàn)花籃及鞠躬。
澳門(mén)各界紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)組織委員會(huì)副主席馬有禮表示，澳門(mén)作為孫中山先生的第二故鄉(xiāng)，也是孫中山先生的思想形成和發(fā)展的主要來(lái)源地，他的愛(ài)國(guó)精神在澳門(mén)具深遠(yuǎn)的影響力，我們應(yīng)時(shí)刻銘記和學(xué)習(xí)孫中山先生振興中華的偉大理想和精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十二
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民政府創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國(guó)同盟會(huì)。1920辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)的人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專(zhuān)制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
知識(shí)呢?就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝。
奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。19年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民政府。1924年1月，中國(guó)國(guó)民政府第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民*第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)鋵?shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是。
中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力.
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十三
政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò)決定，20xx年11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日，屆時(shí)將舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
決定指出，20xx年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來(lái)，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定屆時(shí)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
全國(guó)政協(xié)每年均會(huì)在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動(dòng)，北京中山公園中山堂等地會(huì)在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。中國(guó)內(nèi)地多個(gè)城市、香港、澳門(mén)，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體，也會(huì)舉辦一系列活動(dòng)緬懷這位偉人。
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國(guó)近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1920xx年成立中國(guó)同盟會(huì)。1920xx年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1920xx年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國(guó)國(guó)民黨尊其為，中國(guó)共產(chǎn)黨尊稱(chēng)孫中山為“中國(guó)近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。
毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評(píng)價(jià)了孫中山先生的一生。他說(shuō)：孫中山是“中國(guó)革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)。
毛澤東：“將來(lái)我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒(méi)有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來(lái)舉起孫中山這面旗幟?！?BR> 中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉。
1920xx年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1920xx年春動(dòng)工，至1920xx年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書(shū)的“博愛(ài)”兩個(gè)金字。牌坊這類(lèi)建筑在功能上主要是用來(lái)歌功頌德的?！安?ài)”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門(mén)，它以青色的琉璃瓦為頂，門(mén)額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)、國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一譚延闿手書(shū)的“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書(shū)的遺著《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。
堂后有墓門(mén)二重，兩扇前門(mén)用銅制成，門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”橫額。二重門(mén)為獨(dú)扇銅制，門(mén)上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門(mén)為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長(zhǎng)時(shí)，特地從湖南運(yùn)來(lái)2萬(wàn)株杉樹(shù)和梧桐樹(shù)，種植在這里。
30多年來(lái)，中山陵園不斷整修拓新，整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周?chē)?，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。
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紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十四
1910月，孫中山宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長(zhǎng)州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。孫中山在斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到，要爭(zhēng)取中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國(guó)主義。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說(shuō)：“必須喚起民眾，共同奮斗。”發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召。
孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，是民主革命的先行者。他在我國(guó)各族和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。
共產(chǎn)黨人從來(lái)孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者。正是靠著精神，億萬(wàn)兒女迎來(lái)了嶄新的一天。共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和全國(guó)各族和一切愛(ài)國(guó)力量，了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出了巨大犧牲，終于了孫中山先生的民主革命，并把革命發(fā)展為革命，從上了民族的命運(yùn)，使的面貌了翻天覆地的。
孫中山先生，資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的革命家，他的奮斗的一生留給有益的東西。民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚(yáng)光大。
滔滔長(zhǎng)江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孫中山先生對(duì)長(zhǎng)江鐘愛(ài)，1894年至1924年的30年間，他進(jìn)出長(zhǎng)江12次，累計(jì)在長(zhǎng)江之濱居留5年半，占去他整個(gè)生命的。他鐘愛(ài)長(zhǎng)江，還熱切地希望盡快開(kāi)發(fā)和整治長(zhǎng)江。怎樣把這么的長(zhǎng)江能源，為振興服務(wù)，為謀福利?1919年，的革命先行者孫中山在《建國(guó)方略》中寫(xiě)道“改良此上游一段，當(dāng)以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國(guó)人次在長(zhǎng)江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山個(gè)要在長(zhǎng)江三峽修大壩，將浩浩長(zhǎng)江的水?dāng)r腰堵住，把水蓄積起來(lái)，用于發(fā)電、運(yùn)輸、防洪、灌溉，綜合。
孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因(更多精彩文章來(lái)自“秘書(shū)不求人”)此他對(duì)開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的運(yùn)輸資源。長(zhǎng)江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張開(kāi)發(fā)上海浦東;提議配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠;主張長(zhǎng)江的自然水力，來(lái)解決泥沙的淤積。
孫中山先生開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，是非常大膽的設(shè)想。設(shè)想一旦，將給和帶來(lái)無(wú)比巨大的利益：可以根治長(zhǎng)江水患，免去千百年來(lái)長(zhǎng)江給帶來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)害;可以長(zhǎng)江的運(yùn)輸作用，使船舶暢行于長(zhǎng)江流域，并和大河溝通，物資交流，經(jīng)濟(jì)繁榮;可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)充足的資源;四是要以造出數(shù)百萬(wàn)畝良田，生產(chǎn)的糧食和棉花，的衣食之源。
孫中山開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，既是宏偉的藍(lán)圖，一項(xiàng)現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全，需要幾代人持續(xù)的努力。
新中國(guó)成立后，人對(duì)長(zhǎng)江的治理。1956年6月，毛澤東主席在暢游長(zhǎng)江之后，他對(duì)三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫(xiě)下了《水調(diào)歌頭游泳》這首氣勢(shì)磅礴、光彩奪目的詞章，給勾勒了一幅“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”的壯麗藍(lán)圖，給指明了治理開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的方向，并且，向全世界宣布了要修建三峽水利樞紐的堅(jiān)強(qiáng)決心。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十五
1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人——孫中山。紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)于20xx年11月11日上午在京舉行。今天，本站小編為大家推薦紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)
心得體會(huì)
范文。
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。
為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)、發(fā)展。
孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，是中國(guó)民主革命的偉大先行者。他在我國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。
中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)就是孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬(wàn)中華兒女迎來(lái)了嶄新的一天。中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)力量，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒(méi)有完成的民主革命，并把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命，從根本上改變了中華民族的命運(yùn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。
孫中山先生，作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的一個(gè)偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚(yáng)光大。 滔滔長(zhǎng)江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孫中山先生對(duì)長(zhǎng)江特別鐘愛(ài)，1894年至1920xx年的30年間，他進(jìn)出長(zhǎng)江1，累計(jì)在長(zhǎng)江之濱居留5年半，占去他整個(gè)生命的十分之一。他鐘愛(ài)長(zhǎng)江，還熱切地希望盡快開(kāi)發(fā)和整治長(zhǎng)江。怎樣把這么豐富的長(zhǎng)江能源得到充分利用，為振興中華服務(wù)，為人民謀福利? 1920xx年，偉大的革命先行者孫中山在《建國(guó)方略》中寫(xiě)道“改良此上游一段，當(dāng)以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國(guó)人第一次提出在長(zhǎng)江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山第一個(gè)提出要在長(zhǎng)江三峽修一個(gè)大壩，將浩浩長(zhǎng)江的水?dāng)r腰堵住，把水蓄積起來(lái)，用于發(fā)電、運(yùn)輸、防洪、灌溉，實(shí)行綜合利用。
孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因此他對(duì)開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的運(yùn)輸資源特別重視。隨著長(zhǎng)江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張大力開(kāi)發(fā)上海浦東;提議完善配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠;主張利用長(zhǎng)江的自然水力，來(lái)解決泥沙的淤積。
孫中山先生開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，是一個(gè)非常大膽的設(shè)想。這個(gè)設(shè)想一旦實(shí)現(xiàn)，將給國(guó)家和人民帶來(lái)無(wú)比巨大的利益：一是可以根治長(zhǎng)江水患，免去千百年來(lái)長(zhǎng)江給人民帶來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)害;二是可以充分發(fā)揮長(zhǎng)江的運(yùn)輸作用，使船舶暢行于長(zhǎng)江流域，并和其他大河溝通，促進(jìn)物資交流，經(jīng)濟(jì)繁榮;三是可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供充足的資源;四是要以造出數(shù)百萬(wàn)畝良田，生產(chǎn)大量的糧食和棉花，擴(kuò)大人民的衣食之源。
孫中山開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃，既是一個(gè)宏偉的藍(lán)圖，也是一項(xiàng)現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全實(shí)現(xiàn)，需要幾代人持續(xù)不斷的努力。
新中國(guó)成立后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)長(zhǎng)江的治理特別重視。1956年6月，mzd主席在暢游長(zhǎng)江之后，根據(jù)他對(duì)三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫(xiě)下了《水調(diào)歌頭?游泳》這首氣勢(shì)磅礴、光彩奪目的詞章，給我們勾勒了一幅“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”的壯麗藍(lán)圖，不僅給我們指明了治理開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的明確方向，并且，向全世界宣布了我們一定要修建三峽水利樞紐的堅(jiān)強(qiáng)決心。
1980年7月，剛剛復(fù)出不久的dxp同志親自來(lái)到三峽。他說(shuō)：“看準(zhǔn)了就下決心，不要?jiǎng)訐u!”并指出，三峽是特大的工程項(xiàng)目，要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，我們應(yīng)該為子孫后代留下一些好的東西。
1994年10月，在三峽工程開(kāi)工前，jzm同志再次來(lái)到三峽庫(kù)區(qū)。他說(shuō)，三峽工程經(jīng)過(guò)多方論證，既然已下定決心要上這個(gè)工程，那我們就要萬(wàn)眾一心，不怕困難，艱苦奮斗，務(wù)求必勝!
20xx年8月，三峽工程經(jīng)受住了運(yùn)行一周年的考驗(yàn)，開(kāi)始發(fā)揮其巨大綜合效益。三峽工程蓄水、通航、發(fā)電的實(shí)踐證明，dxp同志和黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于興建長(zhǎng)江三峽工程的決策是英明的。事實(shí)也證明了，孫中山先生思想博大精深，開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃為中國(guó)的發(fā)展未來(lái)啟示著光明，是留給我們的珍貴精神遺產(chǎn)，成為激勵(lì)我們振興中華的力量!孫中山的思想和實(shí)踐隨時(shí)間的轉(zhuǎn)移而日益顯出其不朽的光輝。
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紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十六
為隆重紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，日前，區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、民革河?xùn)|區(qū)委會(huì)邀請(qǐng)?zhí)旖蚴袑O中山研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、民革市委會(huì)社會(huì)服務(wù)處處長(zhǎng)葛培林，到河?xùn)|區(qū)做“孫中山先生廉政思想及實(shí)踐活動(dòng)”專(zhuān)題講座。副區(qū)長(zhǎng)、民革河?xùn)|區(qū)委會(huì)主委張慶巖參加。
葛培林逐一從孫中山先生的廉政思想根源、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和對(duì)當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀的影響三個(gè)方面進(jìn)行了深入闡述，層次分明，史論結(jié)合，內(nèi)容詳實(shí)，見(jiàn)解有力。孫中山先生從事國(guó)民革命40年，天下為公的精神是孫中山廉政思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，他既是清正廉潔、克己奉公的楷模，又是人民公仆和天下為公的精神實(shí)踐者，其愛(ài)國(guó)主義精神、革命意志和廉政風(fēng)范在當(dāng)代具有指導(dǎo)意義，廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線的成員們受到了一次廉政思想洗禮。
據(jù)了解，今年11月12日是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。民革河?xùn)|區(qū)委會(huì)將開(kāi)展紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年系列活動(dòng)，精心謀劃，廣泛動(dòng)員，扎實(shí)做好相關(guān)工作，進(jìn)一步學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)精神、革命意志和廉政作風(fēng)，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)各界人士凝心聚力，建設(shè)“美麗天津”、“美麗河?xùn)|”。
紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十七
今年是偉大的民主革命先行者孫中山先生誕辰150周年。孫中山先生出生時(shí)，正是中華民族逐步走向半殖民地半封建封建社會(huì)深淵時(shí)期。孫中山先生誕辰150周年之時(shí)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)近在咫尺。在中華民族即將復(fù)興的時(shí)候，我們不應(yīng)該忘記孫中山先生這位中華民族復(fù)興的先驅(qū)者。
孫中山(1866年11月12日——1925年3月12日)，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。
孫中山(1866年11月12日——1925年3月12日)，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。
孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了中國(guó)幾千年的封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，從此中國(guó)進(jìn)入了主權(quán)在民的時(shí)代，開(kāi)啟了中華民族復(fù)興的新紀(jì)元。
1894年11月，孫中山先生在創(chuàng)立革命團(tuán)體興中會(huì)時(shí)指出：“蠶食鯨吞，已效尤于接踵;瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前?！本韧鰣D存成為時(shí)代的主旋律。孫中山先生在近代中國(guó)率先喊出了“振興中華”這個(gè)近代中國(guó)的時(shí)代強(qiáng)音。
面對(duì)日益深重的國(guó)家和民族危機(jī)，以孫中山先生為首的革命派率先揭起民主革命的大旗，采用暴力手段徹底推翻清王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。
1894年，孫中山先生在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)。192019年后，出現(xiàn)了十多個(gè)革命團(tuán)體，重要的有華興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、光復(fù)會(huì)、岳王會(huì)等。192019年8月20日，在孫中山先生的推動(dòng)下,多個(gè)革命團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，在日本發(fā)起成立“中國(guó)同盟會(huì)”這個(gè)中國(guó)近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨。
孫中山先生提出了明確的革命指導(dǎo)綱領(lǐng)——三民主義學(xué)說(shuō)。包括：民族主義，含有“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)內(nèi)推翻清政府，對(duì)外實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立;民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó);民生主義主要是壯大國(guó)家資本,節(jié)制私人壟斷資本,“平均地權(quán)”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，消除貧富分化,實(shí)行均富。
孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命派在國(guó)內(nèi)聯(lián)絡(luò)會(huì)黨和新軍，組織和發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義。這些武裝斗爭(zhēng)均因?yàn)榱α咳跣?、孤立無(wú)援而失敗了。雖然屢遭挫折,孫中山先生仍然前仆后繼地斗爭(zhēng)著。192019年10月10日，在孫中山先生的影響下，湖北革命團(tuán)體在同盟會(huì)推動(dòng)下，以湖北新軍中的革命黨人為主力，發(fā)動(dòng)了武昌起義，當(dāng)晚占領(lǐng)了武昌城。武昌起義打開(kāi)了清王朝統(tǒng)治的缺口，大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，到處燃起革命的烈火。在一個(gè)月內(nèi)，就有13個(gè)省以及上海和許多州縣宣布獨(dú)立，脫離清政府的統(tǒng)治，腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。
192019年2月12日，在孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的沖擊下，清帝被迫宣布退位，統(tǒng)治中國(guó)近三百年的清王朝滅亡，在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建帝制覆滅。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》192019年11月3日發(fā)表了哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)的一名中國(guó)留學(xué)生給《紐約時(shí)報(bào)》編輯部寫(xiě)的一封向世界介紹和歌頌中國(guó)革命的信，題為“年輕的中國(guó)”。信中寫(xiě)道：“我們的革命將讓全人類(lèi)獲益。年輕的中國(guó)將成為一個(gè)共和國(guó)，因此，全世界的政治進(jìn)步將進(jìn)入另一個(gè)階段?！?BR> 192019年1月1日，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京宣告成立，孫中山先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，定192019年為民國(guó)元年。192019年3月，臨時(shí)參議院頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定，“中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體”，而“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”;增設(shè)國(guó)務(wù)總理，作為政府首腦。中華民國(guó)國(guó)民一律平等，享有人身、財(cái)產(chǎn)、集會(huì)、結(jié)社、出版、言論等自由，享有請(qǐng)?jiān)?、陳述、考試、選舉與被選舉等民主權(quán)利?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》以根本大法的形式廢除了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的政治制度。毛ze東同志說(shuō)：“民國(guó)元年的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，在那時(shí)期是一個(gè)比較好的東西;當(dāng)然，是不完全的、有缺點(diǎn)的，是資產(chǎn)階級(jí)性的，但它帶有革命性、民主性?！?BR> 辛亥革命后，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的南京臨時(shí)政府先后頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，推動(dòng)了中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使民國(guó)初年成為中國(guó)資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”;革命政府提倡社會(huì)新風(fēng)，掃除舊時(shí)代的“風(fēng)俗之害”,以公元紀(jì)年，改用公歷;下級(jí)官吏見(jiàn)上級(jí)官吏不再行跪拜禮;男子以“先生”、“君”互稱(chēng)，取代“老爺”等舊稱(chēng)呼;男子剪辮、女子放足等新風(fēng)氣迅速席卷全國(guó)。
2019年10月9日，胡在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上說(shuō)，辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路，開(kāi)啟了中國(guó)前所未有的社會(huì)變革，辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑!這也是對(duì)孫中山先生的豐功偉績(jī)的評(píng)價(jià)。
孫中山先生晚年不斷追求進(jìn)步，與中國(guó)共產(chǎn)黨合作，推動(dòng)了近代中國(guó)民主革命的發(fā)展，為近代中國(guó)徹底改變半殖民地半封建社會(huì)的局面打下了基礎(chǔ)。面對(duì)辛亥革命后軍閥統(tǒng)治的局面，孫中山先生繼續(xù)探索革命的道路。在與中國(guó)共產(chǎn)黨的接觸過(guò)程中，他認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是一支新興的、生機(jī)勃勃的革命力量，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)國(guó)x黨改組，與新生的中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行合作，采取扶助農(nóng)工政策，喚醒億萬(wàn)工農(nóng)起來(lái)斗爭(zhēng)。1923年，孫中山?jīng)Q定與中共進(jìn)行政治合作。宋慶齡問(wèn)他，為什么作這樣的決定，他回答：“國(guó)x黨正在墮落中死亡，因此要救活它就需要新鮮血液。”正是在孫中山先生推動(dòng)下，中國(guó)革命繼續(xù)向前發(fā)展，在近代中國(guó)歷史上掀起了轟轟烈烈的國(guó)民大革命，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨也在大革命的浪潮中逐步壯大起來(lái)，并得到鍛煉，為中國(guó)共產(chǎn)黨后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
孫中山的精神是中華民族復(fù)興的寶貴的精神財(cái)富。1925年，一生為探索救國(guó)救民道路的孫中山先生因病去世。在臨別之際，他念念不忘的仍然是奮斗救中國(guó)。孫中山先生為了中華民族的復(fù)興，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山先生的愛(ài)國(guó)情懷，屢挫不止的奮斗精神，對(duì)民眾的真摯的博愛(ài)，天下大同的胸懷，永遠(yuǎn)是中華民族復(fù)興道路上的精神財(cái)富，激勵(lì)中國(guó)人一代又一代為中華民族復(fù)興而奮斗!
1956年，在孫中山先生誕辰90周年時(shí)，毛ze東同志專(zhuān)門(mén)撰文紀(jì)念。在這篇文章中，毛ze東同志提出對(duì)孫中山先生的缺點(diǎn)應(yīng)該放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下去認(rèn)識(shí)，不應(yīng)該苛求前人。這仍然是我們今天評(píng)價(jià)孫中山先生時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則。中華民族偉大復(fù)興是一代又一代接力的事業(yè)。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記孫中山先生的豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)孫中山先生的偉大精神!
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紀(jì)念恩格斯誕辰周年心得體會(huì)篇十八
今天，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，緬懷他為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福建立的不朽功勛，弘揚(yáng)他的革命精神和崇高品德，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。
孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國(guó)救民，為中華民族作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。
時(shí)代造就偉大人物，偉大人物又影響時(shí)代。150年前，孫中山先生出生之時(shí)，中國(guó)正遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻侵略和封建專(zhuān)制制度的腐朽統(tǒng)治，戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，中華民族陷入內(nèi)憂外患的災(zāi)難深淵，中國(guó)人民處于水深火熱的悲慘境地。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，中華民族從未屈服，無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼，探求救國(guó)救民的道路，進(jìn)行可歌可泣的抗?fàn)?。孫中山先生就是他們中的杰出代表。
青年時(shí)代，孫中山先生目睹山河破碎、生靈涂炭，誓言“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚(yáng)反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的旗幟，毅然投身民主革命事業(yè)。他創(chuàng)立興中會(huì)、同盟會(huì)，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，積極傳播革命思想，廣泛聯(lián)合革命力量，連續(xù)發(fā)動(dòng)武裝起義，為推進(jìn)民主革命四處奔走、大聲疾呼。
19，在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，震驚世界的辛亥革命取得成功，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度。由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命雖然沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步閘門(mén)，傳播了民主共和理念，極大推動(dòng)了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革。
孫中山先生的偉大，不僅在于他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，而且在于他為了實(shí)現(xiàn)革命理想，與時(shí)俱進(jìn)完善自己的革命理念和斗爭(zhēng)方略，毫不妥協(xié)同逆時(shí)代潮流而動(dòng)的各種勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他堅(jiān)決反對(duì)軍閥分裂割據(jù)，堅(jiān)定維護(hù)民主共和制度和國(guó)家完整統(tǒng)一。十月革命爆發(fā)后，馬克思列寧主義傳入中國(guó)，為孫中山先生認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)打開(kāi)了新的視野。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，孫中山先生同中國(guó)共產(chǎn)黨人真誠(chéng)合作，在中國(guó)共產(chǎn)黨幫助下，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，改組中國(guó)國(guó)民政府，推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，把反帝反封建的民主革命推向前進(jìn)。毛把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神并稱(chēng)為孫中山先生“留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”，是“對(duì)于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)”。
孫中山先生為當(dāng)時(shí)中國(guó)的積貧積弱痛心疾首，第一個(gè)響亮喊出“振興中華”的口號(hào)。他認(rèn)為，“建設(shè)為革命之唯一目的”。他堅(jiān)信，革命成功以后，經(jīng)過(guò)全民族努力，中國(guó)一定能夠迎頭趕上世界先進(jìn)國(guó)家。他滿懷豪情地說(shuō)：“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類(lèi)也將得以共享更為光明的前景”。
孫中山先生為中國(guó)人民和中華民族作出了杰出貢獻(xiàn)，在中國(guó)人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。今天，緬懷孫中山先生建立的歷史功勛，緬懷孫中山先生為中國(guó)人民鞠躬盡瘁的光輝一生，我們心中充滿著深深的崇敬之情。
同志們、朋友們！
中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。在他生前，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定支持孫中山先生的事業(yè)。在他身后，中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，取得新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)奮斗，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度。
新中國(guó)成立67年特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大飛躍，取得舉世矚目的偉大成就。今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
同志們、朋友們！
我們對(duì)孫中山先生最好的紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，為他夢(mèng)寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗。
——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高風(fēng)范。孫中山先生最大的特點(diǎn)是熱愛(ài)祖國(guó)，一生追求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和發(fā)展振興的理想，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。孫中山先生說(shuō)：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)”。他總是以“愛(ài)國(guó)若命”、“一息尚存，不忘救國(guó)”等鞭策自己。孫中山先生具有高度的民族自尊和民族自信，不泥古、不守舊，不崇洋、不媚外，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的社會(huì)既然是和歐美的不同，所以管理社會(huì)的政治自然也是和歐美不同”;“發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。他從坎坷人生經(jīng)歷和長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中得出一個(gè)道理，就是改造中國(guó)必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走適合中國(guó)國(guó)情的道路。
古今中外的歷史都告訴我們，世界上沒(méi)有一個(gè)民族能夠亦步亦趨走別人的道路實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展振興，也沒(méi)有一種一成不變的道路可以引導(dǎo)所有民族實(shí)現(xiàn)發(fā)展振興;一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。今天，我們要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，必須大力弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)信中華民族有能力走出一條成功的復(fù)興之路。愛(ài)國(guó)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就必須深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖;中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的大政方針必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖。我們要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路守護(hù)好、建設(shè)好我們偉大的國(guó)家。
——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅(jiān)持以“天下為公”為最高思想境界，致力于“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福”，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。孫中山先生深知人民是最偉大的力量，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)革命的目的，必須喚起民眾。他關(guān)心民眾疾苦，強(qiáng)調(diào)“國(guó)家之本，在于人民”，“民生為社會(huì)進(jìn)化的重心”，“人民所做不到的，我們要替他們?nèi)プ?人民沒(méi)有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)?zhēng)”。他諄諄告誡大家，“要立心做大事，不要立心做大官”。孫中山先生對(duì)人民的深厚感情，是他追求真理、矢志革命的力量源泉，是他奮斗不息、永不言棄的深厚基礎(chǔ)。
任何一項(xiàng)偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中集聚力量，由人民共同來(lái)完成。違背人民意愿，脫離人民支持，任何事業(yè)都會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，都是不能成功的。今天，要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，我們黨就必須始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，始終把人民擁護(hù)和支持作為力量源泉，堅(jiān)持把人民放在心中最高位置。我們要堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，永遠(yuǎn)同人民站在一起，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)不斷邁進(jìn)，把13億多中國(guó)人民凝聚成推動(dòng)中華民族發(fā)展壯大的磅礴力量。
——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。孫中山先生眼界寬廣、胸襟開(kāi)闊，一生追求真理、堅(jiān)持真理，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。世界上沒(méi)有先知先覺(jué)的人物。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為座右銘，善于從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，包括從失敗的教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，因而能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。他說(shuō)：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活。”他從不停止探索前進(jìn)的步伐，從不拒絕修正自己的思想和主張。他總是內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)，努力趕上時(shí)代潮流。無(wú)論是從社會(huì)改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的民主革命者，還是把舊三民主義發(fā)展成新三民主義，都體現(xiàn)了他敢于突破局限、不斷自我革新的可貴精神。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，跟不上的人必將成為落伍者，必將被歷史所淘汰。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。今天，我們要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，就必須樹(shù)立宏大歷史視野，把握世界發(fā)展大勢(shì)，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，在時(shí)代前進(jìn)的洪流中書(shū)寫(xiě)中華民族發(fā)展新篇章。
——我們要學(xué)習(xí)孫中山先生堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神。孫中山先生“致力國(guó)民革命凡四十年”，一生堅(jiān)持“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。孫中山先生說(shuō)：“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知?！睂O中山先生的革命生涯屢經(jīng)挫折、備嘗艱辛，但為了“造成獨(dú)立自由之國(guó)家，以擁護(hù)國(guó)家及民眾之利益”，他從不因失敗而灰心，也從不因困難而退縮，堅(jiān)信“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日;吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也”，堅(jiān)信只要“精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日”。任何外來(lái)威脅、內(nèi)部分裂、暫時(shí)失敗都不能動(dòng)搖孫中山先生的革命意志，直到臥病彌留之際，他念念不忘的仍是“和平、奮斗、救中國(guó)”。孫中山先生以畢生奮斗踐行了他的誓言，表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命者的英雄氣概和執(zhí)著追求。
偉大的事業(yè)之所以偉大，不僅因?yàn)檫@種事業(yè)是正義的、宏大的，而且因?yàn)檫@種事業(yè)不是一帆風(fēng)順的。偉大的人物之所以偉大，不僅因?yàn)檫@樣的人物為人民、為民族、為人類(lèi)建立了豐功偉績(jī)，而且因?yàn)檫@樣的人物在艱苦磨礪中鑄就了堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚人格。今天，我們要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，就必須冷靜審視深刻復(fù)雜變化的國(guó)際形勢(shì)，全面把握艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的艱苦努力，什么時(shí)候都不要想象可以敲鑼打鼓、順順當(dāng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)。我們要把責(zé)任扛在肩上，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。
同志們、朋友們！
孫中山先生始終堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)一切分裂國(guó)家、分裂民族的言論和行為。孫中山先生說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái)?！彼麖?qiáng)調(diào)：“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福;不能統(tǒng)一，便要受害。”
實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族根本利益所在，也是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)。確保國(guó)家完整不被分裂，維護(hù)中華民族根本利益，是全體中華兒女共同意志，是不可阻擋的歷史潮流。
兩岸同胞是血脈相連的骨肉兄弟。兩岸是割舍不斷的命運(yùn)共同體。兩岸關(guān)系和平發(fā)展是維護(hù)兩岸和平、促進(jìn)共同發(fā)展、造福兩岸同胞的正確道路。我們堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同政治基礎(chǔ)，深化兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合，增進(jìn)同胞福祉和親情。臺(tái)灣任何黨派、團(tuán)體、個(gè)人，無(wú)論過(guò)去主張過(guò)什么，只要承認(rèn)“九二共識(shí)”，認(rèn)同大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，我們都愿意同其交往。
兩岸同胞前途命運(yùn)同中華民族偉大復(fù)興密不可分。兩岸同胞以及海內(nèi)外全體中華兒女要攜起手來(lái)，共同反對(duì)“臺(tái)x”分裂勢(shì)力，共同為兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一而努力，共同創(chuàng)造所有中國(guó)人的幸福生活和美好未來(lái)。
近代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)百余年的國(guó)破山河碎、同胞遭蹂躪的悲慘歷史，所有中華兒女對(duì)此刻骨銘心。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演，是我們對(duì)歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。一切分裂國(guó)家的活動(dòng)都必將遭到全體中國(guó)人民堅(jiān)決反對(duì)。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去！
同志們、朋友們！
國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。孫中山先生畢生奮斗，就是期盼中國(guó)成為“世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家”、“世界上頂安樂(lè)的國(guó)家”，中國(guó)人民成為“世界上頂享幸福的人民”。孫中山先生希望“發(fā)揚(yáng)吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族并驅(qū)于世界”。
孫中山先生在從事緊張的革命活動(dòng)的過(guò)程中，一直思考著建設(shè)中國(guó)的問(wèn)題。1920到1919年，他寫(xiě)出《建國(guó)方略》一書(shū)，構(gòu)想了中國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，其中提出要修建約16萬(wàn)公里的鐵路，把中國(guó)沿海、內(nèi)地、邊疆連接起來(lái);修建160萬(wàn)公里的公路，形成遍布全國(guó)的公路網(wǎng)，并進(jìn)入青藏高原;開(kāi)鑿和整修全國(guó)水道和運(yùn)河，建設(shè)三峽大壩，發(fā)展內(nèi)河交通和水利、電力事業(yè);在中國(guó)北部、中部、南部沿海各修建一個(gè)世界水平的大海港;大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、礦業(yè)，等等。孫中山先生擘畫(huà)的這個(gè)藍(lán)圖，顯示了他對(duì)中國(guó)發(fā)展的卓越見(jiàn)解和強(qiáng)烈期盼。當(dāng)時(shí)，有的外國(guó)記者認(rèn)為孫中山先生的這些設(shè)想完全是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
的確，在舊中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，孫中山先生的這些宏大構(gòu)想是難以實(shí)現(xiàn)的。今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)各族人民頑強(qiáng)奮斗下，孫中山先生當(dāng)年描繪的這個(gè)藍(lán)圖早已實(shí)現(xiàn)，中國(guó)人民創(chuàng)造的許多成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孫中山先生的設(shè)想。祖國(guó)大地上，鐵路進(jìn)青藏，公路密成網(wǎng)，高峽出平湖，港口連五洋，產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)齊，稻麥遍地香，神舟遨太空，國(guó)防更堅(jiān)強(qiáng)。孫中山先生致力于建設(shè)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的國(guó)家早已巍然屹立在世界東方。
實(shí)踐充分說(shuō)明，只要道路正確、理論正確、制度正確、文化正確，只要堅(jiān)定不移、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈、艱苦奮斗，朝著偉大目標(biāo)持之以恒前進(jìn)，風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，我們的目標(biāo)就能夠達(dá)到，我們的目標(biāo)也一定能夠達(dá)到！
92年前，孫中山先生這樣表述他對(duì)中華民族的期盼：“中國(guó)如果強(qiáng)盛起來(lái)，我們不但是要恢復(fù)民族的地位，還要對(duì)于世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任?！?0年前，毛在紀(jì)念孫中山先生誕辰90周年時(shí)指出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)?！?0年前，鄧說(shuō)：“國(guó)家總的力量就大了，可以為人類(lèi)做更多的事情，在解決南北問(wèn)題方面可以盡更多的力量。我們就是有這么一個(gè)雄心壯志?！敝袊?guó)人民不僅希望自己發(fā)展得好，也希望各國(guó)都發(fā)展得好，希望各國(guó)人民都能擁有幸福安寧的生活。我們要推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)形成人類(lèi)命運(yùn)共同體和利益共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，同世界各國(guó)人民一道，共同創(chuàng)造人類(lèi)和平與發(fā)展的美好未來(lái)。
5000多年來(lái)，中華民族在自己的發(fā)展歷程中已經(jīng)為人類(lèi)作出了偉大的貢獻(xiàn)。未來(lái)歲月里，中國(guó)人民和中華民族也必將為人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)！
同志們、朋友們！
孫中山先生當(dāng)年說(shuō)：“以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，因可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下。”“惟愿諸君將振興中國(guó)之責(zé)任，置之于自身之肩上?！睂O中山先生在生命的最后時(shí)刻仍然囑咐，革命尚未成功，同志仍須努力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民共同富裕，我們還有很長(zhǎng)的路要走，還有很多困難和風(fēng)險(xiǎn)要去戰(zhàn)勝。
我呼吁，所有敬仰孫中山先生的中華兒女，包括大陸同胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞，無(wú)論黨派信仰，無(wú)論身在何處，更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，把握歷史機(jī)遇，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，把孫中山先生等一切革命先輩為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)！把近代以來(lái)一切仁人志士為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)！把近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)！