就業(yè)問題是社會的一個難題，如何解決就業(yè)問題是我們需要思考和努力的方向。寫總結時要注意文字表達和語法規(guī)范，避免拼寫錯誤和語法錯誤?？偨Y范文中的案例和觀點可以啟發(fā)我們的思考和創(chuàng)新能力。
理想的班會心得篇一
第一段：引言（誘人讀者注意）
理想班會作為學生之間溝通交流的重要平臺，是展示個性和團隊合作的機會。參與并積極參與班會對于班級的發(fā)展至關重要。本文將從我的角度出發(fā)，分享我在班會中的體驗和心得。
第二段：分享經(jīng)驗（具體描述）
在班會中，我積極擔任各種角色，如組長、報告人和記錄員等。其中，組長是我最常擔任的角色。作為組長，我要負責協(xié)調(diào)班級事務，與班級其他成員進行交流，為班級的活動做好策劃和準備。在這個過程中，我學會了如何給予他人合適的指導和支持，提高我自己的溝通和協(xié)作能力。這種工作經(jīng)驗對我的個人成長和專業(yè)技能的培養(yǎng)都起到了重要作用。
第三段：反思與總結（針對可改進的方面）
然而，每次班會都會遇到一些困難和挑戰(zhàn)。例如，在討論問題時，我們經(jīng)常會出現(xiàn)意見分歧，導致討論無法達成一致。這是因為我們?nèi)狈τ行У臏贤ê蜎Q策能力。因此，我們需要更多的團隊培訓和合作機會，以提高我們的團隊合作能力和問題解決能力。另外，有時候我會發(fā)現(xiàn)我自己對班級事務的關注和參與程度不夠，這意味著我需要更多的積極參與班會，全身心地投入其中。
第四段：展望未來（提出改進方案）
為了改進我們的班會質(zhì)量，我們可以采取一些措施。首先，我們可以組織更多的團隊建設活動和培訓，以提高我們的集體意識和團隊合作能力。其次，我們可以鼓勵更多的學生參與班會，增強他們對班級事務的關注和參與度。此外，我們可以推進班級活動的多樣性，使班會不僅僅是一個學術討論的平臺，更成為學生展示自身才藝和個性的機會。通過這些改進策略，我們可以為班會注入更多的活力和激情。
第五段：結語（總結和展望）
通過參與班會，我學到了很多關于團隊合作和溝通的知識和技巧。我也更加明白了良好的班會氛圍對于學生的發(fā)展和班級凝聚力的重要性。作為班級的一員，我將繼續(xù)投入并積極參與班會，為我們的班級發(fā)展和提高做出貢獻。同時，我相信通過我們的共同努力，我們的理想班會一定會成為學生全方位發(fā)展的重要場所。
理想的班會心得篇二
每個人都有自己的理想，也都渴望擁有自信的人生。因此，在班會上以“理想自信”為主題開展的活動，引起了同學們的濃厚興趣。從理想自信的角度出發(fā)，我們進行了一系列的討論和分享，進一步培養(yǎng)了同學們的自信心，并且在這個過程中，我也深受啟發(fā)，有了一些新的體會。
在班會上，我們首先探討了理想與自信的關系。我們發(fā)現(xiàn)，理想是人們心中的希望和憧憬，是追逐的目標；而自信則是實現(xiàn)理想的動力和保障。理想是一座高山，而自信是攀登這座高山的道路。有了理想，我們才會有目標和方向；有了自信，我們才能堅持不懈地追求和實現(xiàn)理想。因此，理想和自信是一對不可或缺的關系。
第三段：培養(yǎng)理想自信的方法。
面對現(xiàn)實的困難和挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)理想自信呢？班會上，我們開展了互動討論，共同探討了一些方法。首先，我們要明確自己的理想，并將其細化為可行的具體目標。然后，制定計劃和行動方案，并且將其付諸實踐，逐步實現(xiàn)理想。同時，我們要學會自我肯定，要相信自己能夠做到，并且勇敢面對困難和挫折。此外，我們還應該保持積極的心態(tài)，時刻提醒自己要堅持下去，不放棄。通過這樣的一系列方法，我們能夠逐漸培養(yǎng)出理想自信。
第四段：理想自信的重要性。
理想自信對于我們的人生發(fā)展有著重要的意義。首先，理想自信使我們能夠更好地認識自己，明確自己的方向和目標。當我們擁有明確的理想和自信的時候，我們才能明確知道自己想要的是什么，從而更有針對性地努力追求。其次，理想自信使我們堅持不懈，勇往直前。在人生的道路上，我們難免會遇到各種各樣的困難和挫折。只有擁有理想和自信，我們才能堅持自己的信念，不畏艱難，勇往直前。最后，理想自信使我們成為更好的人。當我們擁有理想自信的時候，我們能夠更好地挖掘自己的潛能，逐漸發(fā)展成為一個有價值、有意義的人。
通過這場班會，我進一步認識到理想自信對于每個人都是至關重要的。作為一名學生，我們要有積極的目標和對自己的肯定，相信自己的潛能和能力。只有這樣，我們才能發(fā)揮出我們的最大潛力，實現(xiàn)自己的人生價值。在以后的學習和生活中，我將更加注重培養(yǎng)理想，并且努力培養(yǎng)自信，相信自己能夠成為一個更好的人。
總結：
通過這次班會，我認識到理想自信對于我們的人生發(fā)展至關重要。對于每一個人來說，我們都應該有自己的理想，并且通過培養(yǎng)自信來實現(xiàn)理想。我們要明確自己的目標，并堅定信念，相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)理想。在面對困難和挫折時，要保持積極的心態(tài)，勇敢面對，堅持下去。只有擁有理想自信，我們才能夠成為更好的人，實現(xiàn)自己的人生價值。讓我們用理想自信點亮人生的航程，勇往直前！
理想的班會心得篇三
第一段：引言（150字）。
在高中生活中，班會是一個很重要的環(huán)節(jié)。它既是學生了解時事熱點和社會形勢、增長知識的平臺，也是激勵同學們樹立理想和追求努力的重要機會。最近我們班組織了一次以“勵志理想”為主題的班會，讓我深受觸動和啟發(fā)。
第二段：理想的重要性（250字）。
理想，是人生的信仰和動力。在班會上，我們經(jīng)常聽取了一些杰出人物的勵志故事，了解到他們從小有一個明確的理想，并為之奮斗，最終取得了輝煌的成就。這讓我明白了只有有了理想，人才會忍受一切艱辛，才會闖過一道又一道的坎坷。在追逐理想的道路上，我們會遇到很多挫折和困難，但只要堅持，努力去追逐，就一定能實現(xiàn)自己的目標。
第三段：激發(fā)潛能的力量（300字）。
班會上，我們還分享了一些如何激發(fā)自己潛能的方法。例如，定下短期目標，通過一點一滴的積累來實現(xiàn)理想；審視自己的優(yōu)點和不足，努力彌補不足，發(fā)揚優(yōu)點；利用時間的碎片，有計劃地提升自己的綜合素質(zhì)等。這些方法不僅能夠激發(fā)出我們不同的潛能，也能夠讓我們更好地規(guī)劃自己的人生道路。
第四段：團結拼搏的重要性（300字）。
勵志和理想不僅僅適用于個人，對整個班集體也同樣重要。班會中，我們互相鼓勵、幫助，激發(fā)出彼此的活力和干勁。只有班級團結向前，每個人都以班集體的成功為己任，才能在困境中保持堅定的決心。我們要攜手合作，共同為實現(xiàn)班級的理想而努力。只有心往一處想，力往一處使，才能創(chuàng)造奇跡。
第五段：總結（200字）。
通過這次勵志理想的班會，我深刻地認識到理想的力量和勵志的重要性。我們要時刻保持對理想的渴望和追求，堅持不懈地努力，用實際行動去實現(xiàn)自己的夢想。同時，要善于發(fā)現(xiàn)自己的潛力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。班級是一個團隊，只有緊密團結在一起，相互支持、幫助，班級的理想才能成為現(xiàn)實。讓我們一起努力，為自己的理想而奮斗！
理想的班會心得篇四
最近，我們班級組織了一次主題為“理想心得體會”的班會活動。這次班會的目的是讓同學們分享自己對理想的看法和心得體會，同時也鼓勵大家在追尋理想的道路上相互鼓勵和支持。通過這次班會，我深刻體會到了理想的重要性以及實現(xiàn)理想的方法與困難，收獲良多。
第二段：理想的重要性。
在班會中，同學們紛紛分享了自己對理想的認識和理解。有的同學認為理想是人生的目標和動力，是激發(fā)人們前進的力量；有的同學認為理想是一種信念和追求，是人們對未來的希望和向往。我深感理想的重要性：它可以引領我們前進的方向，激發(fā)我們超越困難的勇氣和信心，讓我們在生活中始終保持朝著目標努力奮斗的狀態(tài)。
第三段：實現(xiàn)理想的方法與困難。
在班會上，同學們也分享了自己實現(xiàn)理想的方法和遇到的困難。有的同學說，實現(xiàn)理想首先要明確目標并制定計劃，要時常檢視自己的行動是否與理想一致，堅持不懈地努力；有的同學說，實現(xiàn)理想會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，如缺乏實踐經(jīng)驗、遭遇挫折和外界的各種干擾等。通過大家的分享，我懂得了實現(xiàn)理想的道路是曲折而坎坷的，需要我們有毅力和勇氣去面對困難，不斷調(diào)整自己的行動方針，并且在困難面前保持樂觀的心態(tài)。
這次班會讓我受益匪淺，我對理想有了更深入的認識。理想不僅僅是一個美好的愿景，更是一種追求和奮斗的動力，在實現(xiàn)理想的過程中，我們不僅要夢想，還要腳踏實地、堅持努力。遇到困難和挫折時，我們要堅持自己的信念，相信自己的能力和價值，勇往直前，才能最終實現(xiàn)自己的理想。
第五段：展望未來。
通過這次班會，我意識到理想是我們前進的力量和動力，但同時也意識到實現(xiàn)理想是一項艱巨的任務。我認識到，只有通過不懈的努力和不斷的學習成長，才能接近和實現(xiàn)自己的理想。未來，我將更加關注自己的理想，并付諸實踐行動，努力奮斗，不斷充實自己，為實現(xiàn)自己的理想而努力。
通過這次班會，我深刻體會到了理想的重要性以及實現(xiàn)理想的方法與困難。理想不僅是給予我們希望和動力的源泉，也是我們?nèi)松缆飞系闹改厢?。盡管實現(xiàn)理想的道路艱辛，但只要我們堅定信念，不斷努力，就能戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的理想。
理想的班會心得篇五
理想和目標是每個人都應該有的，無論是在個人生活中還是在職場生涯中。作為一名班主任，我們更應該帶領學生樹立理想和目標。因此，我們在班會上主要圍繞“理想目標”這一主題展開討論。在這次班會中，我將向大家分享自己的一些心得體會。
第二段：分享理想與目標的重要性
首先，我們需要知道理想和目標對于我們?nèi)松械囊饬x。理想和目標可以給我們生活方向，讓我們有所追求，讓我們不再迷失追求。對于學生來說，一個明確的理想和目標將會更好地幫助他們定位自己的未來。他們的每一步行動都會與其理想和目標緊密相連，從而達到更高更遠的高度。
第三段：探究如何制定合理的理想和目標
其次，我們需要知道如何制定合理的理想和目標。理想和目標的制定需要考慮到自己的潛力和條件，同時也應該避免過于浮夸。制定理想與目標時，應該盡可能考慮到實際情況，充分評估自身的優(yōu)勢和劣勢，并在此基礎上付出努力。
第四段：分享制定理想目標的方法
最后，我想分享我所知道的一些制定理想目標的方法。首先，目標一定要全面，局部目標的達成不代表整個目標的達成。其次，目標要有可行性，可以逐步實現(xiàn)。再次，我們需要設定具體的時間節(jié)點，便于我們檢驗目標達成情況。最后，目標應該是有意義的，可以幫助自己追求更高的人生價值。
第五段：結尾
總之，理想和目標對于我們的生活具有舉足輕重的作用。合理制定理想與目標，才能讓我們更好地走向成功之路。班會是向?qū)W生灌輸這一思想的一個好時機。在今后的工作中，我將更加注重關注學生的理想和目標，提供幫助和支持，為他們的未來發(fā)展鋪平道路。
理想的班會心得篇六
在現(xiàn)代社會中，理想是每個人追求的目標，而心得體會則是實現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。班會作為學生在學校中的集體活動，不僅是展示自己的平臺，更是培養(yǎng)理想心得的重要機會。隨著時間的推移，我不斷參加班會，積累心得體會，對理想和班會的關系有了更深刻的認識。
理想是人們追求的目標和憧憬，是生活中的動力和支撐。而班會則是學生展示自己、交流和分享的平臺。理想與班會的關系緊密相連，班會為實現(xiàn)理想提供了條件和機會。在班會中，同學們可以展示自己的才藝、發(fā)表自己的見解，得到老師和同學們的認可與鼓勵。同時，通過觀摩他人的優(yōu)點和經(jīng)驗，我們能夠向優(yōu)秀的同學學習，不斷充實和完善自己的理想。因此，班會是我們實現(xiàn)理想的一座橋梁。
班會不僅是展示自己的平臺，更是培養(yǎng)理想心得的重要機會。在班會上，我們可以借助自己的表演、演講等形式，向他人分享自己的心得體會，從而進一步強化和鞏固自己對理想的認識和追求。通過與他人的交流，我們能夠接觸到不同的思維和見解，開拓自己的眼界，提高自己的綜合素質(zhì)。在心得體會的過程中，我們會收獲自信、友誼和成長，這些都是實現(xiàn)理想所必需的。
在眾多班會中，我也曾收獲了許多心得體會。一次班會上，我演講了自己對環(huán)境保護的理解和呼吁。通過這次演講，我得到了同學們的認同和鼓勵，也意識到環(huán)保問題的重要性。另一次班會中，我觀摩了一位同學的鋼琴獨奏，他的才藝展示和對音樂的熱愛深深地觸動了我，激發(fā)了我對音樂的興趣和追求。班會就像是一扇窗戶，讓我們不斷打開視野，探索自己的潛力與可能。
第五段：結尾總結。
班會是實現(xiàn)理想心得的重要途徑，通過班會，我們可以展示和發(fā)現(xiàn)自己，與他人交流和學習。心得體會是班會的重要組成部分，它積累了我們對理想的認識與感悟，是我們邁向理想的重要階段。班會與理想心得的結合不僅可以幫助我們實現(xiàn)自己的理想，更能夠培養(yǎng)我們的良好品質(zhì)和獨立思考能力。因此，在今后的班會中，我將更加積極參與和分享自己的心得體會，努力實現(xiàn)自己的理想。
理想的班會心得篇七
每個人心里都有一個最初的夢想，一個遠大的夢想。尤其是年輕的一代，更應該激揚青春，為自己的理想不懈奮斗。但是在現(xiàn)實的中學生活中，很多同學卻迷茫了，迷失了自己。探究其原因，主要是沒有了前進的目標，失去了學習乃至個人成長方面的動力。通過開展此次班會，旨在幫助大家托起夢想，為自己的未來繪制一幅理想藍圖，為自己的夢想而努力奮斗，同時振奮全班同學的勢氣，斗志昂揚地參加中考。
通過此次班會使同學們認識到理想與奮斗的重要性。
藝術表演與討論相結合。
1、班級同學討論，結合同學們的實際問題，初步擬定班會主題。
2、班級干部討論商定，確定班會主題，即理想與奮斗。
3、圍繞已定的主題，動員大家積極參與進來，搜集資料。制備幻燈片，下載制作視頻等。
4、做好策劃，落實好時間地點等活動前準備工作。
（歌曲《最初的夢想》上課前在教室播放，渲染氣氛）。
主持人開場白。
主持人(男)：尊敬的老師!
主持人(女)：親愛的同學!
主持人(合)：大家好!
主持人(女)：理想是個誘人的字眼。
主持人(男)：理想是燈塔，指引人生前進的方向，照亮人生前進的路程。主持人(女)：一個沒有理想的.人，就像鳥兒沒有翅膀，就像打樁的沒有準備。主持人(男)：沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有堅定的方向，就沒有生活;主持人(女)：羅勃朗寧曾在他的《索爾》中說過：人類的偉大不在于他們在做什么，而在于他們想做什么。
主持人(男)：福爾摩斯也說：世界上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝什么方向走。
主持人(女)：上面所講的"想做什么"、"朝什么方向走"指的就是我們頭上的一顆指路明星--理想。九(2)班主題班會《理想與奮斗》現(xiàn)在開始。
夢想，也許虛幻，但它卻是掀起波瀾人生的東風。
夢想，盡管遙遠，但它卻是創(chuàng)造精彩人生的起點。
夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。
夢想，是堅持自己的信念，完成理想的欲望和永不放棄的堅持，是每個擁有它的人最偉大的財富。
成功與財富都始于我們最初的夢想！
環(huán)節(jié)一：大家一起合唱《最初的夢想》。
環(huán)節(jié)三：朗誦《理想與奮斗》。
環(huán)節(jié)四：采訪活動：你的理想是什么。
環(huán)節(jié)五：主持人講蝸牛的故事，使同學們認識到奮斗的重要性。
環(huán)節(jié)六：詩朗誦《奮斗》。
環(huán)節(jié)七：全班同學一起宣誓。
環(huán)節(jié)八：總結發(fā)言。
理想的班會心得篇八
班會時間：20xx年x月。
班會地點：九年級教室。
主持人：溫春雷。
活動意義：為了讓同學們清楚地了解擁有理想的重要性，幫助個人按照自己的自身條件確定自己的理想并努力的堅持下去，實現(xiàn)個人目標，更重要的是幫助個人真正了解自己，為自己定下事業(yè)大計，籌劃未來，擬定一生的發(fā)展方向。我們班結合本專業(yè)的特色舉行了主題為“理想與職業(yè)”的主題班會。
活動總結：這次的主題班會在全班同學們的共同配合和努力下舉辦的很成功。通過此次的班會同學們更好地了解自己，并且很好地進行了自我定位；更好地了解自己，了解了社會環(huán)境；通過介紹一些前人成功的事跡與現(xiàn)代大學生的生活情況，引導同學們明確自己的`奮斗目標，此次主題班會讓每位同學直接參與怎樣確立理想的討論，實現(xiàn)同學對相關教育資源的利用更加自覺和更加充分，由“要我學”變成“我要學”。最終歸結在于同學們必須在基于個人性質(zhì)上尋找適合自身發(fā)展道路，體現(xiàn)確立理想的重要性。讓同學們確立“早規(guī)劃早打算才能立足社會”的意識，明白未雨綢繆、磨刀不誤砍柴工的道理，這樣有了清晰的認識與明確的目標之后再把理想付諸實踐，效果就會好得多，也更經(jīng)濟、更科學。
理想的班會心得篇九
古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流?！币簿褪巧n山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水。”就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉中，每一個人，一個渺小的人，一個轉瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會覺得舍棄了許多，會留下很多的遺憾。
就在孔子看著流水興嘆的同時，他又給他自己，給他的學生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。”這是一個粗略的人生坐標，在這樣一個坐標上會有幾個階段，人要做的事情被特別地強調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒的價值。其實人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會化進程開始，從一個自然人，轉化為一個有社會規(guī)則制約的人，這就是學習的起點。孔子的“十五治于學”，這可以說是他自己的一個起點，也是他給自己學生的一種要求。孔子自己經(jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認真地學習而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學習的人確實很少見。這就是他十五開始向?qū)W時候的心情。
今天我們知道是一個學習型的社會了，關于學習國際上有一個通行的標準說得好，什么樣的學習是好的學習?是導致行為改變的學習。其實這顛覆了我們過去的標準，大家過去認為導致思維改變就是好的學習。比如說，一個觀點、一個理論、哪怕一個道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學習。但是在今天只有導致一個人整個價值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會要求，這才是一個好的學習。所以孔子的這種學習要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個簡單的標準，“學以致用”。其實我們今天這個信息時代，可學的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學習了，但是都學了什么呢?有很多孩子會背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長長的古詩，但是背圓周率對他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學能夠?qū)W以致用，所以在一個信息時代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個字也出自《論語》，《論語》其實認為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復制成一個電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識融會貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學院的那種教育它是有一個規(guī)范長度，但是長度是確定的，寬度是不定的，每個人在有限的時光里學到什么，也許孔子這樣的一種學與思結合的方式會給我們一個非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個光陰，這樣的一個歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達他所說的三十而立。
我們就來說說三十而立。三十這個年紀，在今天，可能在都市里，在一個心理斷乳期大大錯后的時代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個世界上有什么樣的而立呢?一個“立”是什么樣的擔當呢?其實大家知道在哲學上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學的時候，甚至在小學以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個世界上沒有憂傷。其實這就是正的階段。但是長到十幾歲時候就會出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會，就會覺得這個世界上一切都不盡如人意，會覺得成人世界對自己欺騙了，這個世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個時候青春的成長有它特有的蒼涼，到了這個時候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理。那么走到三十歲，其實三十應該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時候覺得一切光明，也不像二十多歲時候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會坐標給自己的一個符號。從內(nèi)在的心靈獨立來講，什么樣是好的學習?就是把一切學習用于自我，這是中國文化中要求的一種學習方式，人如何達到這樣一種融合境界呢?中國人的學習有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學習是融會了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個年紀，真正在中國古人的文化坐標中，他是一個心靈建立自信的年紀。
【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信。
它不再與很多外在事物形成對立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國人對于山川的一種感受，它講的永遠不是征服，而是山川對自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應該說孔子一直在教學生一種樸素的、簡約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實他對于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學生問到這種事情的時候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學習還是先樸素一點，從眼前開始，學會人際關系，別去考慮鬼神。后來又問了一個很玄的問題。
【畫外音】“老師，人總會死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實“未知生，焉知死?”這六個字對我們都是一個啟發(fā)，就是在你初期學習的時候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學習并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點一點學起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個外在的社會坐標衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標準，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開始對你做的事情有了一種自信和一種堅定。我知道中國很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個清冷的冬季，我們視野中的那個孤獨的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉身走了。為什么?我想念這個朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認定的事情，這大概是一種立的標準，就是自己認可了，我一生的所為有什么樣的準則。當這樣的準則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。
其實關于惑這個概念，我們在《論語》的不同場合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界上收集他的資格，他的學習經(jīng)驗、財富、情感、名譽這一切都是在用加法的，其實物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學會舍棄。其實我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進去的時候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當最后這個家擺的像胡同一樣時，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學會減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個委屈了，當敢于舍棄的時候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個坐標上迅速建立自己應有的位置?，F(xiàn)代的哲學家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實是極盡高明之后，也就是中國古人所說的絢爛之極而歸于平淡，真正有過極盡璀璨，在你二十的時候，三十歲的時候，曾經(jīng)風發(fā)揚厲過，那么走過“不惑”的時候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實人在三四十歲的時候。剛好是要用在為社會所用的時候，那么再接下來走到五十歲，有一個意味深長的詞叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其實曾經(jīng)說過，他說人生走到一定的時候，走到你自己求學呀、學習呀，到了一定時候這么一個境界上，人是應該要“下學而上達”，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎?！彼f我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責任，說是別人導致我這樣的，我要學習的就是要達到上達，達到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個字容易嗎?一個人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責都壓在了自己的心里，因為你不再向他人推卸的時候，就意味著給自己少了很多開脫的理由，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因為自己一個人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個社會上跟對別人的要求、對別人的苛責都要重要的多?？鬃诱f：“君子上達，小人下達”，只有小人才會在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也。”在這里說了“知命、知理、知言”三個境界，其實人生的成長是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個社會，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔保你不尤人，你也會抱怨別人，因為每個人“尺有所短，寸有所長”長短之間就會出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會少的多;更高的一個層次是“知命”，這個知命就是孔子所說的，作為君子建立了一個自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會有一種淡定的力量去對抗外界，這就是知命。
【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。
所以五十才能夠知天命，也就是到這個時候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個表述，《逍遙游》中說，做到“舉世而譽之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！边@就夠了。什么意思呢?“舉世而譽之”全世界都在夸你的時候，在勸你的時候，讓你往前走一步的時候，而不加勸，這個勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵和縱容下再多做一點，他說我不會。那么“舉世而非之”就是全社會都在苛責你、都在非難你、都在說你做錯了的時候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
其實走到天命的時候，就會讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨孤求敗的境界。也就是說在中國的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會看到，一個少俠，初出道時，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風寶劍，在這個時候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚的光彩，就是一個人的絢爛之極。等到他武藝精進，人到三十來歲，真正安身立命，成為一個門派，一個掌門人，或者江湖上一個有名的俠客的時候，這個人可能用一口不開刃的鈍劍，因為鋒利現(xiàn)在對他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個人四十來歲，已經(jīng)成為名動江湖的這么一個大俠，他已經(jīng)超越了一個一個的流派，而成為一種道義化身的時候，這人可能只用一根木棍，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對他來講也不重要了，有這么樣一個外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨孤求敗的境界，但求一敗而不得，因為這個時候人手中是沒有兵器的，這個時候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因為你不知道他熔鑄了多少武功，所以融會貫通的境界這一直是中國文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實就是把人間百態(tài)，人間學習的道理，最后達到了一個熔鑄的提升。到了這個境界以后，孔子說，六十而耳順。
孔子說：六十而耳順，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個事情，你會覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會站在他的出發(fā)起點上去了解他為什么這樣說。其實“耳順”的境界，用中國文化的一個詞來表述就是悲天憫人，其實就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點與利益，這是一種包容，這是一種體會。
【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容。
也就是說當你見到那么多人的時候，每個人以他的生活方式呈現(xiàn)的時候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會多了一番諒解?？鬃訛槭裁疵鎸δ敲炊鄬W生都能夠做到因材施教呢?其實這是一種高度。
有一個諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實“耳順”之人是什么呢?就是不管這個云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個高度、他的位置和他的想法。
其實一個人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標準堅持在某一個地方。其實用這樣的觀點來解釋“中庸”也許更為恰當?！爸杏埂逼鋵嵤菍W習所有外在知識之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學、中學時候經(jīng)常做的一個物理實驗，老師給一個鉛筆，一個圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個筆上一轉，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達到這樣的一個境界以后，才能達到孔子所說的，年到七十從心所欲而不逾矩。
我曾經(jīng)看到這樣一個故事，說在有一座佛寺里，那么供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺階變的不服氣了，他們對那個佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個佛像就淡淡地對這些臺階們說了一句話，因為你們只經(jīng)過了四刀就走上了今天的這個崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。
孔子所說的這樣一個人生歷程的描述，也許對于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關照還不夠，因為人生苦短，在這樣一個加速度的社會里讓我們都等到七十年太晚了。其實人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當我們四十歲的時候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會給大家的壓力太大了，但是只有一個人有效地建立內(nèi)心價值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
英國的科學家公布過一個實驗，這不是寓言，是一個真實存在的實驗，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價的植物生命力能有多強就做了一個實驗，在很多很多同時生長的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長了，就在確保它在還能長的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個南瓜跟別的南瓜毫無二致地長大，長成熟的時候，這個南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實驗就是把這個南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時候，這個南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了，最后這個南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的，南瓜果肉的強度已經(jīng)相當于一棵成年的樹干。這是一個什么樣的實驗呢?其實這就是我們今天的一個生命實驗。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實只爭朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學習《論語》，學習經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗，最終只有一個真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對于自己的心，還是對于社會的崗位，都作出來一種無愧的交代，讓我們越早提前實現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言點出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實踐，建立起來自己的效率，整合起來一個民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。
理想的班會心得篇十
道德是人類社會中最基礎、最重要的規(guī)范準則，它指導著人們在生活中的行為和決策。而道德理想則是人們心中對于道德的追求和理想狀態(tài)。在我的成長過程中，我對于道德理想有著深入的思考和實踐，并從中獲得了一些心得體會。
首先，我認為道德理想源于人們對于真善美的追求。每個人內(nèi)心深處都希望自己成為一個有品德、有修養(yǎng)、有責任心的人。這種追求源于我們對于真理和良善的渴望，總希望自己能夠做到自律、守信、正直。在我看來，道德理想是每個人心中的一個指南針，它引領著我們追求卓越，同時也給予我們內(nèi)心的力量。
其次，道德理想需要與實際行動相結合。理想只有通過實踐才能成為現(xiàn)實，只有通過實際行動才能體現(xiàn)出道德的力量。在我實踐道德理想的過程中，我經(jīng)歷了很多困難和挫折，但我始終堅信只有行動起來才能真正地改變自己和社會。于是我從小事做起，如積極參與志愿者活動、幫助他人、與他人和諧相處等，通過這些實際行動來讓我的道德理想與現(xiàn)實相結合。
再次，道德理想需要與他人的共識相協(xié)調(diào)。一個人的道德理想不僅關乎自己，也涉及到他人的利益和感受。在與他人相處的過程中，我意識到要尊重他人的權益和意見，并把道德理想與他人的共識相協(xié)調(diào)。只有在和諧的人際關系中，才能更好地推進道德理想的實踐。
此外，道德理想需要不斷追求進步和提升。道德理想并不是一成不變的，而是伴隨人們的成長和社會的變化而不斷發(fā)展的。為了不斷進步和提升，我常常反思自己的行為和思維方式，不斷學習和吸收他人的優(yōu)秀品質(zhì)。同時，我也會根據(jù)道德理想的發(fā)展和社會的進步來調(diào)整和完善自己的道德理念。只有精進不止，才能更好地實踐道德理想。
最后，道德理想是人類文明的基石和靈魂。一個具有高度道德素質(zhì)的社會，將會迎來和諧、進步和繁榮。而一個缺乏道德約束的社會，將會陷入混亂和分裂。因此，我們每個人都應該為實現(xiàn)道德理想而努力，通過自己的行動去影響他人、塑造良好的社會風氣。只有全社會共同努力，才能夠營造一個更美好、更幸福的社會。
總之，道德理想是每個人內(nèi)心深處的向往和追求。通過與實際行動相結合、與他人的共識相協(xié)調(diào)、不斷追求進步和提升，我們可以更好地實踐道德理想，實現(xiàn)個人和社會的共同進步。道德理想是人類社會發(fā)展的動力源泉，也是我們每個人應該為之努力奮斗的目標。愿我們一起努力，為實現(xiàn)道德理想而不懈奮斗！
理想的班會心得篇十一
（女）一賽是我們第一次走向社會，理解學習成果的大檢閱。
（男）一賽是一個中考的巨大的加油站，
（女）一賽是一場筆桿間的實力的較量，
（男）一賽是精力和智慧的抗爭，是體力和毅力的挑戰(zhàn)，
（女）一賽是意志和品質(zhì)的考驗。是效率和潛力的角逐，
（齊）知識改變命運，奮斗決定未來。
（男）我們會因一賽擁有施展雄心壯志的舞臺，
（女）我們會因一賽登上一座風光無限的山峰，
（齊）我們會因一賽搶先領中考的制高點。
超越自我，爭創(chuàng)佳績192班主題班會此刻開始，下方請……。
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理想的班會心得篇十二
萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應該都不同。但是，卻有一把萬能開鎖器可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠大的理想就是開啟萬物的鑰匙。
“理想”是一個再普通不過的話題，可是每個人卻仍然無法不去想它，因為她與我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當一名出色的醫(yī)生，有人的理想是想當一名杰出的商人，而我的理想是當一名歌手。
其實，我以前有想過當服裝設計師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說我不切實際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時也為無法實現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長一段時間，使我找不到人生的目標。不過，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂。
當一名畫家成為了我的第一個理想。從小我就對繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報了美術班。但上了美術班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術課時逃跑去和同學玩兒。就這樣，我的第一個理想便又化為泡影。
直到我有了第二個理想時，我已經(jīng)上了小學4年級。那時的理想是當一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的學生們授課。
如今的我，已不是一個什么都不懂的小孩子;如今的我，對一些事已有了自己獨到的見解和想法?，F(xiàn)在我的理想是——做一個對社會有貢獻的人?；蛟S你會說，這并不算是什么理想。但是在這漫長的學習生涯中，我不敢肯定我的理想會不會再改變。但是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個對社會、對全人類有貢獻的人。
歐文曾經(jīng)說過：“目標決定你成為什麼樣的人?！彼?，我的目標也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對未來感興趣，因為我將在那里度過余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。
理想的班會心得篇十三
第一段：引言（200字）。
道德理想是人們內(nèi)心最美好的期盼和追求，是指以道德為標準和準繩，為自己、為社會、為世界制定的最高原則和行為規(guī)范。無論是古代圣賢還是現(xiàn)代偉人，都將道德理想視為人生的指南針，通過追求道德的高尚境界來實現(xiàn)個人和社會的進步。筆者深深感受到了道德理想在人生中的重要作用，今天將通過本文分享筆者的一些心得體會。
第二段：道德理想對個人的影響（200字）。
道德理想對于個人的影響是巨大且深遠的。首先，道德理想鞭策著個人不斷自我完善，努力成為一個道德高尚、有責任心和擔當精神的人。其次，道德理想塑造了個人的行為方式和價值觀，使得個人能夠秉持著善良、公正和正直的原則來與他人交往，從而建立起良好的人際關系。最后，道德理想也是個人成長和自我實現(xiàn)的動力源泉，激勵著我們不斷追求進步，克服困難，實現(xiàn)個人的目標和夢想。
第三段：道德理想對社會的影響（200字）。
道德理想不僅對個人有著重要的影響，而且對整個社會也具有普遍而重要的意義。首先，道德理想構建了人與人之間的互信和相互尊重的基礎，促進社會的和諧發(fā)展。其次，道德理想推動社會公平正義的實現(xiàn)，促進社會的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。最后，道德理想激發(fā)了社會主義核心價值觀的傳承和弘揚，進一步提升了社會的整體道德水平。
第四段：實踐道德理想的困難與挑戰(zhàn)（300字）。
實踐道德理想并不是件容易的事情，其中充滿了困難與挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)實社會存在誘惑和考驗，很容易讓人產(chǎn)生動搖和迷茫。其次，不同人對道德的理解和實踐方式存在差異，導致道德理想的理念在社會中傳播和接受有一定的困難。最后，由于人們的自私和利己主義傾向，道德理想的實踐往往會受到打擊和質(zhì)疑。
第五段：克服困難實踐道德理想的方法（300字）。
面對道德理想實踐中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們應該堅守初心，勇于面對挑戰(zhàn)，并尋找合適的方法來克服困難。首先，我們應該不斷學習和提高自己的道德修養(yǎng)，加強自身的道德覺悟和責任意識。其次，我們可以選擇與志同道合的人一起努力，形成良好的道德理想實踐氛圍。最后，我們可以通過教育和引導來提升社會的道德意識和道德素質(zhì)，為道德理想的實踐營造良好的社會環(huán)境。
結尾（200字）。
道德理想是人生的指南針，是社會發(fā)展的基石和動力源泉。通過實踐和體驗，我深刻認識到道德理想對于個人和社會的重要意義。在未來的生活中，我將繼續(xù)堅守道德理想，并通過實際行動來踐行道德，為實現(xiàn)個人的價值和社會的進步做出自己的貢獻。讓我們共同奮斗，將道德理想融入到人生的方方面面，實現(xiàn)自己的夢想，創(chuàng)造一個更加美好的世界。
理想的班會心得篇十四
主題內(nèi)容：理想，是人們生活中的指南針，是人們要用畢生精力攀登的高峰，是巨大的動力的源泉。沒有理想的人，就好像在沒有星辰的黑夜中行走。為了促使同學們有一個奮斗的目標，不會將一生在碌碌無為、空虛無聊中度過，而是擁有遠大抱負，并胸中有一個明確的崇高目標，特此舉行這個班會，使高尚的品質(zhì)在同學們身上體現(xiàn)出來，無盡的力量從他身上迸發(fā)出來，理想的光芒在他身上閃爍起來。
引入：
1、通過活動，使學生懂得祖國的未來是屬于他們的，為了將來能擔負祖國的重任，必須從小學好本領，做一個有抱負、有理想的“四好少年”
3、通過大量的前期準備，使同學們進一步從中受到一些啟示。
詩歌、講故事、繪畫。
1、動員全體同學思考一下自己的理想。
2、準備活動內(nèi)容中的課件、詩歌等。
播放背景歌曲《種太陽》。
（一）暢談理想。
2、小組成員自由說說我的理想。
（二）實現(xiàn)理想。
2、讓我們從現(xiàn)在做起，放飛自我，為自己理想的實現(xiàn)而努力；請聽歌曲《放飛自我》。
（三）放飛理想。
1、一起誦讀：
理想是石，敲出星星之火，
理想是火，點燃熄滅的燈，
理想是燈，照亮夜行的路，
理想是路，引領我們從黑暗走向黎明！
少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球則國雄于地球。
親愛的同學們，行動起來吧，為了我們的理想，讓我們從現(xiàn)在做起，揮動理想的畫筆，描繪美好的明天，乘著理想的翅膀，放飛我們的理想，為祖國的明天貢獻自己的青春、智慧和力量?。ㄍ瓿烧拱濉斗棚w理想》）同學們，讓我們?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風塵，舞動青春，放飛理想吧！《放飛理想》主題班會到此結束。
理想的班會心得篇十五
在這個物質(zhì)高度發(fā)達的時代，追求道德理想似乎已經(jīng)成為一種奢侈品。然而，道德理想的重要性卻仍然不容忽視。作為現(xiàn)代人，我們不能止步于滿足物質(zhì)需求，而應該通過追求道德理想來塑造自己的人格與品質(zhì)。在這篇文章中，我將分享我對道德理想的理解和心得體會。
第一段：道德理想的定義和重要性
道德理想是指一個人內(nèi)心深處的價值觀和行為準則，是一種對善惡、真假、美丑等價值標準的追求和堅持。它引導著人們思考和判斷自己的行為，并且在不同的環(huán)境中保持一致。在現(xiàn)代社會，道德理想的重要性不言而喻。首先，道德理想是一個人品質(zhì)的體現(xiàn)。只有通過持守道德理想，我們才能成為一個真正可信賴和尊重的人。其次，道德理想有助于提升個人的幸福感與滿足感。追求道德理想可以讓我們內(nèi)心更加安靜，與他人和諧相處，并享有良好的人際關系。
第二段：道德理想的培養(yǎng)
道德理想不是天生就存在于我們的內(nèi)心，而是通過不斷的學習和實踐培養(yǎng)出來的。首先，家庭是培養(yǎng)道德理想的第一所學校。父母應該成為孩子的榜樣，通過言傳身教來教育孩子獨立思考、誠實守信、關心他人等道德價值觀。其次，學校也是培養(yǎng)道德理想的重要場所。學校應該注重道德教育，開設相關課程，引導學生培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)。再次，社會環(huán)境也會對道德理想的培養(yǎng)起到重要的影響。一個正直和善良的社會環(huán)境能夠激發(fā)人們追求道德理想的激情，而一個道德淪喪的社會則會阻礙道德理想的發(fā)展。
第三段：道德理想的實踐
道德理想不僅僅停留在嘴上，更需要通過實際行動來體現(xiàn)。首先，我們要時刻意識到自己的行為對他人的影響，并為自己的行為負責。我們不能做對不起別人的事情，因為我們要始終保持良好的品德和行為。其次，我們要學會尊重他人和關心他人的需要。在與他人相處時，我們應該從對方的角度考慮問題，理解他人的感受，并盡可能地為他人提供幫助。最后，我們要堅守自己的原則和底線。在追求道德理想的過程中，我們可能會遇到很多誘惑和困難，但我們不能為了權力、金錢或個人利益而妥協(xié)道德準則。
第四段：道德理想的意義和影響
追求和實踐道德理想不僅對個人產(chǎn)生積極的影響，也對社會產(chǎn)生重要的意義。首先，道德理想的培養(yǎng)和實踐有助于提升社會的整體道德水平。如果每個人都能夠追求道德理想并實踐之，那么整個社會將成為一個更加公正、和諧和美好的地方。其次，道德理想的傳播和影響力不僅限于個人和家庭，還會在更大的范圍內(nèi)擴散。一個積極追求道德理想的人會影響身邊的人，激勵和啟發(fā)他人去實踐道德理想，形成良好的共生共贏的社會氛圍。
第五段：認識到道德理想的實現(xiàn)是個持久的過程
追求道德理想是一個持久而長遠的過程。我們不能指望能夠一夜之間實現(xiàn)完美的道德理想，但我們可以通過不斷的學習和實踐，逐漸接近自己的目標。在這個過程中，我們會不斷遇到挫折和困難，但我們不能放棄。只有堅持追求道德理想，我們才能夠在人生的道路上不斷進步、不斷成長。
總結：道德理想是一個人內(nèi)心的照明燈，指引著我們前行。它是塑造人格、提升品質(zhì)的關鍵所在。通過家庭、學校、社會的共同努力，我們可以培養(yǎng)和實踐道德理想，讓其在我們的生活中愈加明亮。追求道德理想不僅對個人有益，也將對社會產(chǎn)生積極的影響。在這個過程中，我們要不斷學習進步，并始終堅持自己的信念和底線。道德理想的實現(xiàn)是一個漫長而持久的過程，但只要我們堅定追求，必將邁向人格的巔峰。
理想的班會心得篇一
第一段：引言（誘人讀者注意）
理想班會作為學生之間溝通交流的重要平臺，是展示個性和團隊合作的機會。參與并積極參與班會對于班級的發(fā)展至關重要。本文將從我的角度出發(fā)，分享我在班會中的體驗和心得。
第二段：分享經(jīng)驗（具體描述）
在班會中，我積極擔任各種角色，如組長、報告人和記錄員等。其中，組長是我最常擔任的角色。作為組長，我要負責協(xié)調(diào)班級事務，與班級其他成員進行交流，為班級的活動做好策劃和準備。在這個過程中，我學會了如何給予他人合適的指導和支持，提高我自己的溝通和協(xié)作能力。這種工作經(jīng)驗對我的個人成長和專業(yè)技能的培養(yǎng)都起到了重要作用。
第三段：反思與總結（針對可改進的方面）
然而，每次班會都會遇到一些困難和挑戰(zhàn)。例如，在討論問題時，我們經(jīng)常會出現(xiàn)意見分歧，導致討論無法達成一致。這是因為我們?nèi)狈τ行У臏贤ê蜎Q策能力。因此，我們需要更多的團隊培訓和合作機會，以提高我們的團隊合作能力和問題解決能力。另外，有時候我會發(fā)現(xiàn)我自己對班級事務的關注和參與程度不夠，這意味著我需要更多的積極參與班會，全身心地投入其中。
第四段：展望未來（提出改進方案）
為了改進我們的班會質(zhì)量，我們可以采取一些措施。首先，我們可以組織更多的團隊建設活動和培訓，以提高我們的集體意識和團隊合作能力。其次，我們可以鼓勵更多的學生參與班會，增強他們對班級事務的關注和參與度。此外，我們可以推進班級活動的多樣性，使班會不僅僅是一個學術討論的平臺，更成為學生展示自身才藝和個性的機會。通過這些改進策略，我們可以為班會注入更多的活力和激情。
第五段：結語（總結和展望）
通過參與班會，我學到了很多關于團隊合作和溝通的知識和技巧。我也更加明白了良好的班會氛圍對于學生的發(fā)展和班級凝聚力的重要性。作為班級的一員，我將繼續(xù)投入并積極參與班會，為我們的班級發(fā)展和提高做出貢獻。同時，我相信通過我們的共同努力，我們的理想班會一定會成為學生全方位發(fā)展的重要場所。
理想的班會心得篇二
每個人都有自己的理想，也都渴望擁有自信的人生。因此，在班會上以“理想自信”為主題開展的活動，引起了同學們的濃厚興趣。從理想自信的角度出發(fā)，我們進行了一系列的討論和分享，進一步培養(yǎng)了同學們的自信心，并且在這個過程中，我也深受啟發(fā)，有了一些新的體會。
在班會上，我們首先探討了理想與自信的關系。我們發(fā)現(xiàn)，理想是人們心中的希望和憧憬，是追逐的目標；而自信則是實現(xiàn)理想的動力和保障。理想是一座高山，而自信是攀登這座高山的道路。有了理想，我們才會有目標和方向；有了自信，我們才能堅持不懈地追求和實現(xiàn)理想。因此，理想和自信是一對不可或缺的關系。
第三段：培養(yǎng)理想自信的方法。
面對現(xiàn)實的困難和挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)理想自信呢？班會上，我們開展了互動討論，共同探討了一些方法。首先，我們要明確自己的理想，并將其細化為可行的具體目標。然后，制定計劃和行動方案，并且將其付諸實踐，逐步實現(xiàn)理想。同時，我們要學會自我肯定，要相信自己能夠做到，并且勇敢面對困難和挫折。此外，我們還應該保持積極的心態(tài)，時刻提醒自己要堅持下去，不放棄。通過這樣的一系列方法，我們能夠逐漸培養(yǎng)出理想自信。
第四段：理想自信的重要性。
理想自信對于我們的人生發(fā)展有著重要的意義。首先，理想自信使我們能夠更好地認識自己，明確自己的方向和目標。當我們擁有明確的理想和自信的時候，我們才能明確知道自己想要的是什么，從而更有針對性地努力追求。其次，理想自信使我們堅持不懈，勇往直前。在人生的道路上，我們難免會遇到各種各樣的困難和挫折。只有擁有理想和自信，我們才能堅持自己的信念，不畏艱難，勇往直前。最后，理想自信使我們成為更好的人。當我們擁有理想自信的時候，我們能夠更好地挖掘自己的潛能，逐漸發(fā)展成為一個有價值、有意義的人。
通過這場班會，我進一步認識到理想自信對于每個人都是至關重要的。作為一名學生，我們要有積極的目標和對自己的肯定，相信自己的潛能和能力。只有這樣，我們才能發(fā)揮出我們的最大潛力，實現(xiàn)自己的人生價值。在以后的學習和生活中，我將更加注重培養(yǎng)理想，并且努力培養(yǎng)自信，相信自己能夠成為一個更好的人。
總結：
通過這次班會，我認識到理想自信對于我們的人生發(fā)展至關重要。對于每一個人來說，我們都應該有自己的理想，并且通過培養(yǎng)自信來實現(xiàn)理想。我們要明確自己的目標，并堅定信念，相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)理想。在面對困難和挫折時，要保持積極的心態(tài)，勇敢面對，堅持下去。只有擁有理想自信，我們才能夠成為更好的人，實現(xiàn)自己的人生價值。讓我們用理想自信點亮人生的航程，勇往直前！
理想的班會心得篇三
第一段：引言（150字）。
在高中生活中，班會是一個很重要的環(huán)節(jié)。它既是學生了解時事熱點和社會形勢、增長知識的平臺，也是激勵同學們樹立理想和追求努力的重要機會。最近我們班組織了一次以“勵志理想”為主題的班會，讓我深受觸動和啟發(fā)。
第二段：理想的重要性（250字）。
理想，是人生的信仰和動力。在班會上，我們經(jīng)常聽取了一些杰出人物的勵志故事，了解到他們從小有一個明確的理想，并為之奮斗，最終取得了輝煌的成就。這讓我明白了只有有了理想，人才會忍受一切艱辛，才會闖過一道又一道的坎坷。在追逐理想的道路上，我們會遇到很多挫折和困難，但只要堅持，努力去追逐，就一定能實現(xiàn)自己的目標。
第三段：激發(fā)潛能的力量（300字）。
班會上，我們還分享了一些如何激發(fā)自己潛能的方法。例如，定下短期目標，通過一點一滴的積累來實現(xiàn)理想；審視自己的優(yōu)點和不足，努力彌補不足，發(fā)揚優(yōu)點；利用時間的碎片，有計劃地提升自己的綜合素質(zhì)等。這些方法不僅能夠激發(fā)出我們不同的潛能，也能夠讓我們更好地規(guī)劃自己的人生道路。
第四段：團結拼搏的重要性（300字）。
勵志和理想不僅僅適用于個人，對整個班集體也同樣重要。班會中，我們互相鼓勵、幫助，激發(fā)出彼此的活力和干勁。只有班級團結向前，每個人都以班集體的成功為己任，才能在困境中保持堅定的決心。我們要攜手合作，共同為實現(xiàn)班級的理想而努力。只有心往一處想，力往一處使，才能創(chuàng)造奇跡。
第五段：總結（200字）。
通過這次勵志理想的班會，我深刻地認識到理想的力量和勵志的重要性。我們要時刻保持對理想的渴望和追求，堅持不懈地努力，用實際行動去實現(xiàn)自己的夢想。同時，要善于發(fā)現(xiàn)自己的潛力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。班級是一個團隊，只有緊密團結在一起，相互支持、幫助，班級的理想才能成為現(xiàn)實。讓我們一起努力，為自己的理想而奮斗！
理想的班會心得篇四
最近，我們班級組織了一次主題為“理想心得體會”的班會活動。這次班會的目的是讓同學們分享自己對理想的看法和心得體會，同時也鼓勵大家在追尋理想的道路上相互鼓勵和支持。通過這次班會，我深刻體會到了理想的重要性以及實現(xiàn)理想的方法與困難，收獲良多。
第二段：理想的重要性。
在班會中，同學們紛紛分享了自己對理想的認識和理解。有的同學認為理想是人生的目標和動力，是激發(fā)人們前進的力量；有的同學認為理想是一種信念和追求，是人們對未來的希望和向往。我深感理想的重要性：它可以引領我們前進的方向，激發(fā)我們超越困難的勇氣和信心，讓我們在生活中始終保持朝著目標努力奮斗的狀態(tài)。
第三段：實現(xiàn)理想的方法與困難。
在班會上，同學們也分享了自己實現(xiàn)理想的方法和遇到的困難。有的同學說，實現(xiàn)理想首先要明確目標并制定計劃，要時常檢視自己的行動是否與理想一致，堅持不懈地努力；有的同學說，實現(xiàn)理想會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，如缺乏實踐經(jīng)驗、遭遇挫折和外界的各種干擾等。通過大家的分享，我懂得了實現(xiàn)理想的道路是曲折而坎坷的，需要我們有毅力和勇氣去面對困難，不斷調(diào)整自己的行動方針，并且在困難面前保持樂觀的心態(tài)。
這次班會讓我受益匪淺，我對理想有了更深入的認識。理想不僅僅是一個美好的愿景，更是一種追求和奮斗的動力，在實現(xiàn)理想的過程中，我們不僅要夢想，還要腳踏實地、堅持努力。遇到困難和挫折時，我們要堅持自己的信念，相信自己的能力和價值，勇往直前，才能最終實現(xiàn)自己的理想。
第五段：展望未來。
通過這次班會，我意識到理想是我們前進的力量和動力，但同時也意識到實現(xiàn)理想是一項艱巨的任務。我認識到，只有通過不懈的努力和不斷的學習成長，才能接近和實現(xiàn)自己的理想。未來，我將更加關注自己的理想，并付諸實踐行動，努力奮斗，不斷充實自己，為實現(xiàn)自己的理想而努力。
通過這次班會，我深刻體會到了理想的重要性以及實現(xiàn)理想的方法與困難。理想不僅是給予我們希望和動力的源泉，也是我們?nèi)松缆飞系闹改厢?。盡管實現(xiàn)理想的道路艱辛，但只要我們堅定信念，不斷努力，就能戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的理想。
理想的班會心得篇五
理想和目標是每個人都應該有的，無論是在個人生活中還是在職場生涯中。作為一名班主任，我們更應該帶領學生樹立理想和目標。因此，我們在班會上主要圍繞“理想目標”這一主題展開討論。在這次班會中，我將向大家分享自己的一些心得體會。
第二段：分享理想與目標的重要性
首先，我們需要知道理想和目標對于我們?nèi)松械囊饬x。理想和目標可以給我們生活方向，讓我們有所追求，讓我們不再迷失追求。對于學生來說，一個明確的理想和目標將會更好地幫助他們定位自己的未來。他們的每一步行動都會與其理想和目標緊密相連，從而達到更高更遠的高度。
第三段：探究如何制定合理的理想和目標
其次，我們需要知道如何制定合理的理想和目標。理想和目標的制定需要考慮到自己的潛力和條件，同時也應該避免過于浮夸。制定理想與目標時，應該盡可能考慮到實際情況，充分評估自身的優(yōu)勢和劣勢，并在此基礎上付出努力。
第四段：分享制定理想目標的方法
最后，我想分享我所知道的一些制定理想目標的方法。首先，目標一定要全面，局部目標的達成不代表整個目標的達成。其次，目標要有可行性，可以逐步實現(xiàn)。再次，我們需要設定具體的時間節(jié)點，便于我們檢驗目標達成情況。最后，目標應該是有意義的，可以幫助自己追求更高的人生價值。
第五段：結尾
總之，理想和目標對于我們的生活具有舉足輕重的作用。合理制定理想與目標，才能讓我們更好地走向成功之路。班會是向?qū)W生灌輸這一思想的一個好時機。在今后的工作中，我將更加注重關注學生的理想和目標，提供幫助和支持，為他們的未來發(fā)展鋪平道路。
理想的班會心得篇六
在現(xiàn)代社會中，理想是每個人追求的目標，而心得體會則是實現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。班會作為學生在學校中的集體活動，不僅是展示自己的平臺，更是培養(yǎng)理想心得的重要機會。隨著時間的推移，我不斷參加班會，積累心得體會，對理想和班會的關系有了更深刻的認識。
理想是人們追求的目標和憧憬，是生活中的動力和支撐。而班會則是學生展示自己、交流和分享的平臺。理想與班會的關系緊密相連，班會為實現(xiàn)理想提供了條件和機會。在班會中，同學們可以展示自己的才藝、發(fā)表自己的見解，得到老師和同學們的認可與鼓勵。同時，通過觀摩他人的優(yōu)點和經(jīng)驗，我們能夠向優(yōu)秀的同學學習，不斷充實和完善自己的理想。因此，班會是我們實現(xiàn)理想的一座橋梁。
班會不僅是展示自己的平臺，更是培養(yǎng)理想心得的重要機會。在班會上，我們可以借助自己的表演、演講等形式，向他人分享自己的心得體會，從而進一步強化和鞏固自己對理想的認識和追求。通過與他人的交流，我們能夠接觸到不同的思維和見解，開拓自己的眼界，提高自己的綜合素質(zhì)。在心得體會的過程中，我們會收獲自信、友誼和成長，這些都是實現(xiàn)理想所必需的。
在眾多班會中，我也曾收獲了許多心得體會。一次班會上，我演講了自己對環(huán)境保護的理解和呼吁。通過這次演講，我得到了同學們的認同和鼓勵，也意識到環(huán)保問題的重要性。另一次班會中，我觀摩了一位同學的鋼琴獨奏，他的才藝展示和對音樂的熱愛深深地觸動了我，激發(fā)了我對音樂的興趣和追求。班會就像是一扇窗戶，讓我們不斷打開視野，探索自己的潛力與可能。
第五段：結尾總結。
班會是實現(xiàn)理想心得的重要途徑，通過班會，我們可以展示和發(fā)現(xiàn)自己，與他人交流和學習。心得體會是班會的重要組成部分，它積累了我們對理想的認識與感悟，是我們邁向理想的重要階段。班會與理想心得的結合不僅可以幫助我們實現(xiàn)自己的理想，更能夠培養(yǎng)我們的良好品質(zhì)和獨立思考能力。因此，在今后的班會中，我將更加積極參與和分享自己的心得體會，努力實現(xiàn)自己的理想。
理想的班會心得篇七
每個人心里都有一個最初的夢想，一個遠大的夢想。尤其是年輕的一代，更應該激揚青春，為自己的理想不懈奮斗。但是在現(xiàn)實的中學生活中，很多同學卻迷茫了，迷失了自己。探究其原因，主要是沒有了前進的目標，失去了學習乃至個人成長方面的動力。通過開展此次班會，旨在幫助大家托起夢想，為自己的未來繪制一幅理想藍圖，為自己的夢想而努力奮斗，同時振奮全班同學的勢氣，斗志昂揚地參加中考。
通過此次班會使同學們認識到理想與奮斗的重要性。
藝術表演與討論相結合。
1、班級同學討論，結合同學們的實際問題，初步擬定班會主題。
2、班級干部討論商定，確定班會主題，即理想與奮斗。
3、圍繞已定的主題，動員大家積極參與進來，搜集資料。制備幻燈片，下載制作視頻等。
4、做好策劃，落實好時間地點等活動前準備工作。
（歌曲《最初的夢想》上課前在教室播放，渲染氣氛）。
主持人開場白。
主持人(男)：尊敬的老師!
主持人(女)：親愛的同學!
主持人(合)：大家好!
主持人(女)：理想是個誘人的字眼。
主持人(男)：理想是燈塔，指引人生前進的方向，照亮人生前進的路程。主持人(女)：一個沒有理想的.人，就像鳥兒沒有翅膀，就像打樁的沒有準備。主持人(男)：沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有堅定的方向，就沒有生活;主持人(女)：羅勃朗寧曾在他的《索爾》中說過：人類的偉大不在于他們在做什么，而在于他們想做什么。
主持人(男)：福爾摩斯也說：世界上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝什么方向走。
主持人(女)：上面所講的"想做什么"、"朝什么方向走"指的就是我們頭上的一顆指路明星--理想。九(2)班主題班會《理想與奮斗》現(xiàn)在開始。
夢想，也許虛幻，但它卻是掀起波瀾人生的東風。
夢想，盡管遙遠，但它卻是創(chuàng)造精彩人生的起點。
夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。
夢想，是堅持自己的信念，完成理想的欲望和永不放棄的堅持，是每個擁有它的人最偉大的財富。
成功與財富都始于我們最初的夢想！
環(huán)節(jié)一：大家一起合唱《最初的夢想》。
環(huán)節(jié)三：朗誦《理想與奮斗》。
環(huán)節(jié)四：采訪活動：你的理想是什么。
環(huán)節(jié)五：主持人講蝸牛的故事，使同學們認識到奮斗的重要性。
環(huán)節(jié)六：詩朗誦《奮斗》。
環(huán)節(jié)七：全班同學一起宣誓。
環(huán)節(jié)八：總結發(fā)言。
理想的班會心得篇八
班會時間：20xx年x月。
班會地點：九年級教室。
主持人：溫春雷。
活動意義：為了讓同學們清楚地了解擁有理想的重要性，幫助個人按照自己的自身條件確定自己的理想并努力的堅持下去，實現(xiàn)個人目標，更重要的是幫助個人真正了解自己，為自己定下事業(yè)大計，籌劃未來，擬定一生的發(fā)展方向。我們班結合本專業(yè)的特色舉行了主題為“理想與職業(yè)”的主題班會。
活動總結：這次的主題班會在全班同學們的共同配合和努力下舉辦的很成功。通過此次的班會同學們更好地了解自己，并且很好地進行了自我定位；更好地了解自己，了解了社會環(huán)境；通過介紹一些前人成功的事跡與現(xiàn)代大學生的生活情況，引導同學們明確自己的`奮斗目標，此次主題班會讓每位同學直接參與怎樣確立理想的討論，實現(xiàn)同學對相關教育資源的利用更加自覺和更加充分，由“要我學”變成“我要學”。最終歸結在于同學們必須在基于個人性質(zhì)上尋找適合自身發(fā)展道路，體現(xiàn)確立理想的重要性。讓同學們確立“早規(guī)劃早打算才能立足社會”的意識，明白未雨綢繆、磨刀不誤砍柴工的道理，這樣有了清晰的認識與明確的目標之后再把理想付諸實踐，效果就會好得多，也更經(jīng)濟、更科學。
理想的班會心得篇九
古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流?！币簿褪巧n山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水。”就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉中，每一個人，一個渺小的人，一個轉瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會覺得舍棄了許多，會留下很多的遺憾。
就在孔子看著流水興嘆的同時，他又給他自己，給他的學生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。”這是一個粗略的人生坐標，在這樣一個坐標上會有幾個階段，人要做的事情被特別地強調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒的價值。其實人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會化進程開始，從一個自然人，轉化為一個有社會規(guī)則制約的人，這就是學習的起點。孔子的“十五治于學”，這可以說是他自己的一個起點，也是他給自己學生的一種要求。孔子自己經(jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認真地學習而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學習的人確實很少見。這就是他十五開始向?qū)W時候的心情。
今天我們知道是一個學習型的社會了，關于學習國際上有一個通行的標準說得好，什么樣的學習是好的學習?是導致行為改變的學習。其實這顛覆了我們過去的標準，大家過去認為導致思維改變就是好的學習。比如說，一個觀點、一個理論、哪怕一個道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學習。但是在今天只有導致一個人整個價值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會要求，這才是一個好的學習。所以孔子的這種學習要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個簡單的標準，“學以致用”。其實我們今天這個信息時代，可學的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學習了，但是都學了什么呢?有很多孩子會背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長長的古詩，但是背圓周率對他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學能夠?qū)W以致用，所以在一個信息時代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個字也出自《論語》，《論語》其實認為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復制成一個電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識融會貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學院的那種教育它是有一個規(guī)范長度，但是長度是確定的，寬度是不定的，每個人在有限的時光里學到什么，也許孔子這樣的一種學與思結合的方式會給我們一個非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個光陰，這樣的一個歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達他所說的三十而立。
我們就來說說三十而立。三十這個年紀，在今天，可能在都市里，在一個心理斷乳期大大錯后的時代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個世界上有什么樣的而立呢?一個“立”是什么樣的擔當呢?其實大家知道在哲學上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學的時候，甚至在小學以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個世界上沒有憂傷。其實這就是正的階段。但是長到十幾歲時候就會出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會，就會覺得這個世界上一切都不盡如人意，會覺得成人世界對自己欺騙了，這個世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個時候青春的成長有它特有的蒼涼，到了這個時候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理。那么走到三十歲，其實三十應該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時候覺得一切光明，也不像二十多歲時候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會坐標給自己的一個符號。從內(nèi)在的心靈獨立來講，什么樣是好的學習?就是把一切學習用于自我，這是中國文化中要求的一種學習方式，人如何達到這樣一種融合境界呢?中國人的學習有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學習是融會了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個年紀，真正在中國古人的文化坐標中，他是一個心靈建立自信的年紀。
【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信。
它不再與很多外在事物形成對立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國人對于山川的一種感受，它講的永遠不是征服，而是山川對自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應該說孔子一直在教學生一種樸素的、簡約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實他對于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學生問到這種事情的時候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學習還是先樸素一點，從眼前開始，學會人際關系，別去考慮鬼神。后來又問了一個很玄的問題。
【畫外音】“老師，人總會死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實“未知生，焉知死?”這六個字對我們都是一個啟發(fā)，就是在你初期學習的時候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學習并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點一點學起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個外在的社會坐標衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標準，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開始對你做的事情有了一種自信和一種堅定。我知道中國很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個清冷的冬季，我們視野中的那個孤獨的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉身走了。為什么?我想念這個朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認定的事情，這大概是一種立的標準，就是自己認可了，我一生的所為有什么樣的準則。當這樣的準則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。
其實關于惑這個概念，我們在《論語》的不同場合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界上收集他的資格，他的學習經(jīng)驗、財富、情感、名譽這一切都是在用加法的，其實物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學會舍棄。其實我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進去的時候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當最后這個家擺的像胡同一樣時，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學會減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個委屈了，當敢于舍棄的時候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個坐標上迅速建立自己應有的位置?，F(xiàn)代的哲學家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實是極盡高明之后，也就是中國古人所說的絢爛之極而歸于平淡，真正有過極盡璀璨，在你二十的時候，三十歲的時候，曾經(jīng)風發(fā)揚厲過，那么走過“不惑”的時候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實人在三四十歲的時候。剛好是要用在為社會所用的時候，那么再接下來走到五十歲，有一個意味深長的詞叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其實曾經(jīng)說過，他說人生走到一定的時候，走到你自己求學呀、學習呀，到了一定時候這么一個境界上，人是應該要“下學而上達”，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎?！彼f我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責任，說是別人導致我這樣的，我要學習的就是要達到上達，達到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個字容易嗎?一個人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責都壓在了自己的心里，因為你不再向他人推卸的時候，就意味著給自己少了很多開脫的理由，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因為自己一個人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個社會上跟對別人的要求、對別人的苛責都要重要的多?？鬃诱f：“君子上達，小人下達”，只有小人才會在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也。”在這里說了“知命、知理、知言”三個境界，其實人生的成長是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個社會，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔保你不尤人，你也會抱怨別人，因為每個人“尺有所短，寸有所長”長短之間就會出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會少的多;更高的一個層次是“知命”，這個知命就是孔子所說的，作為君子建立了一個自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會有一種淡定的力量去對抗外界，這就是知命。
【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。
所以五十才能夠知天命，也就是到這個時候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個表述，《逍遙游》中說，做到“舉世而譽之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！边@就夠了。什么意思呢?“舉世而譽之”全世界都在夸你的時候，在勸你的時候，讓你往前走一步的時候，而不加勸，這個勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵和縱容下再多做一點，他說我不會。那么“舉世而非之”就是全社會都在苛責你、都在非難你、都在說你做錯了的時候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
其實走到天命的時候，就會讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨孤求敗的境界。也就是說在中國的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會看到，一個少俠，初出道時，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風寶劍，在這個時候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚的光彩，就是一個人的絢爛之極。等到他武藝精進，人到三十來歲，真正安身立命，成為一個門派，一個掌門人，或者江湖上一個有名的俠客的時候，這個人可能用一口不開刃的鈍劍，因為鋒利現(xiàn)在對他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個人四十來歲，已經(jīng)成為名動江湖的這么一個大俠，他已經(jīng)超越了一個一個的流派，而成為一種道義化身的時候，這人可能只用一根木棍，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對他來講也不重要了，有這么樣一個外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨孤求敗的境界，但求一敗而不得，因為這個時候人手中是沒有兵器的，這個時候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因為你不知道他熔鑄了多少武功，所以融會貫通的境界這一直是中國文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實就是把人間百態(tài)，人間學習的道理，最后達到了一個熔鑄的提升。到了這個境界以后，孔子說，六十而耳順。
孔子說：六十而耳順，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個事情，你會覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會站在他的出發(fā)起點上去了解他為什么這樣說。其實“耳順”的境界，用中國文化的一個詞來表述就是悲天憫人，其實就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點與利益，這是一種包容，這是一種體會。
【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容。
也就是說當你見到那么多人的時候，每個人以他的生活方式呈現(xiàn)的時候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會多了一番諒解?？鬃訛槭裁疵鎸δ敲炊鄬W生都能夠做到因材施教呢?其實這是一種高度。
有一個諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實“耳順”之人是什么呢?就是不管這個云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個高度、他的位置和他的想法。
其實一個人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標準堅持在某一個地方。其實用這樣的觀點來解釋“中庸”也許更為恰當?！爸杏埂逼鋵嵤菍W習所有外在知識之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學、中學時候經(jīng)常做的一個物理實驗，老師給一個鉛筆，一個圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個筆上一轉，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達到這樣的一個境界以后，才能達到孔子所說的，年到七十從心所欲而不逾矩。
我曾經(jīng)看到這樣一個故事，說在有一座佛寺里，那么供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺階變的不服氣了，他們對那個佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個佛像就淡淡地對這些臺階們說了一句話，因為你們只經(jīng)過了四刀就走上了今天的這個崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。
孔子所說的這樣一個人生歷程的描述，也許對于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關照還不夠，因為人生苦短，在這樣一個加速度的社會里讓我們都等到七十年太晚了。其實人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當我們四十歲的時候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會給大家的壓力太大了，但是只有一個人有效地建立內(nèi)心價值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
英國的科學家公布過一個實驗，這不是寓言，是一個真實存在的實驗，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價的植物生命力能有多強就做了一個實驗，在很多很多同時生長的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長了，就在確保它在還能長的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個南瓜跟別的南瓜毫無二致地長大，長成熟的時候，這個南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實驗就是把這個南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時候，這個南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了，最后這個南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的，南瓜果肉的強度已經(jīng)相當于一棵成年的樹干。這是一個什么樣的實驗呢?其實這就是我們今天的一個生命實驗。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實只爭朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學習《論語》，學習經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗，最終只有一個真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對于自己的心，還是對于社會的崗位，都作出來一種無愧的交代，讓我們越早提前實現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言點出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實踐，建立起來自己的效率，整合起來一個民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。
理想的班會心得篇十
道德是人類社會中最基礎、最重要的規(guī)范準則，它指導著人們在生活中的行為和決策。而道德理想則是人們心中對于道德的追求和理想狀態(tài)。在我的成長過程中，我對于道德理想有著深入的思考和實踐，并從中獲得了一些心得體會。
首先，我認為道德理想源于人們對于真善美的追求。每個人內(nèi)心深處都希望自己成為一個有品德、有修養(yǎng)、有責任心的人。這種追求源于我們對于真理和良善的渴望，總希望自己能夠做到自律、守信、正直。在我看來，道德理想是每個人心中的一個指南針，它引領著我們追求卓越，同時也給予我們內(nèi)心的力量。
其次，道德理想需要與實際行動相結合。理想只有通過實踐才能成為現(xiàn)實，只有通過實際行動才能體現(xiàn)出道德的力量。在我實踐道德理想的過程中，我經(jīng)歷了很多困難和挫折，但我始終堅信只有行動起來才能真正地改變自己和社會。于是我從小事做起，如積極參與志愿者活動、幫助他人、與他人和諧相處等，通過這些實際行動來讓我的道德理想與現(xiàn)實相結合。
再次，道德理想需要與他人的共識相協(xié)調(diào)。一個人的道德理想不僅關乎自己，也涉及到他人的利益和感受。在與他人相處的過程中，我意識到要尊重他人的權益和意見，并把道德理想與他人的共識相協(xié)調(diào)。只有在和諧的人際關系中，才能更好地推進道德理想的實踐。
此外，道德理想需要不斷追求進步和提升。道德理想并不是一成不變的，而是伴隨人們的成長和社會的變化而不斷發(fā)展的。為了不斷進步和提升，我常常反思自己的行為和思維方式，不斷學習和吸收他人的優(yōu)秀品質(zhì)。同時，我也會根據(jù)道德理想的發(fā)展和社會的進步來調(diào)整和完善自己的道德理念。只有精進不止，才能更好地實踐道德理想。
最后，道德理想是人類文明的基石和靈魂。一個具有高度道德素質(zhì)的社會，將會迎來和諧、進步和繁榮。而一個缺乏道德約束的社會，將會陷入混亂和分裂。因此，我們每個人都應該為實現(xiàn)道德理想而努力，通過自己的行動去影響他人、塑造良好的社會風氣。只有全社會共同努力，才能夠營造一個更美好、更幸福的社會。
總之，道德理想是每個人內(nèi)心深處的向往和追求。通過與實際行動相結合、與他人的共識相協(xié)調(diào)、不斷追求進步和提升，我們可以更好地實踐道德理想，實現(xiàn)個人和社會的共同進步。道德理想是人類社會發(fā)展的動力源泉，也是我們每個人應該為之努力奮斗的目標。愿我們一起努力，為實現(xiàn)道德理想而不懈奮斗！
理想的班會心得篇十一
（女）一賽是我們第一次走向社會，理解學習成果的大檢閱。
（男）一賽是一個中考的巨大的加油站，
（女）一賽是一場筆桿間的實力的較量，
（男）一賽是精力和智慧的抗爭，是體力和毅力的挑戰(zhàn)，
（女）一賽是意志和品質(zhì)的考驗。是效率和潛力的角逐，
（齊）知識改變命運，奮斗決定未來。
（男）我們會因一賽擁有施展雄心壯志的舞臺，
（女）我們會因一賽登上一座風光無限的山峰，
（齊）我們會因一賽搶先領中考的制高點。
超越自我，爭創(chuàng)佳績192班主題班會此刻開始，下方請……。
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理想的班會心得篇十二
萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應該都不同。但是，卻有一把萬能開鎖器可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠大的理想就是開啟萬物的鑰匙。
“理想”是一個再普通不過的話題，可是每個人卻仍然無法不去想它，因為她與我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當一名出色的醫(yī)生，有人的理想是想當一名杰出的商人，而我的理想是當一名歌手。
其實，我以前有想過當服裝設計師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說我不切實際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時也為無法實現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長一段時間，使我找不到人生的目標。不過，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂。
當一名畫家成為了我的第一個理想。從小我就對繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報了美術班。但上了美術班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術課時逃跑去和同學玩兒。就這樣，我的第一個理想便又化為泡影。
直到我有了第二個理想時，我已經(jīng)上了小學4年級。那時的理想是當一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的學生們授課。
如今的我，已不是一個什么都不懂的小孩子;如今的我，對一些事已有了自己獨到的見解和想法?，F(xiàn)在我的理想是——做一個對社會有貢獻的人?；蛟S你會說，這并不算是什么理想。但是在這漫長的學習生涯中，我不敢肯定我的理想會不會再改變。但是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個對社會、對全人類有貢獻的人。
歐文曾經(jīng)說過：“目標決定你成為什麼樣的人?！彼?，我的目標也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對未來感興趣，因為我將在那里度過余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。
理想的班會心得篇十三
第一段：引言（200字）。
道德理想是人們內(nèi)心最美好的期盼和追求，是指以道德為標準和準繩，為自己、為社會、為世界制定的最高原則和行為規(guī)范。無論是古代圣賢還是現(xiàn)代偉人，都將道德理想視為人生的指南針，通過追求道德的高尚境界來實現(xiàn)個人和社會的進步。筆者深深感受到了道德理想在人生中的重要作用，今天將通過本文分享筆者的一些心得體會。
第二段：道德理想對個人的影響（200字）。
道德理想對于個人的影響是巨大且深遠的。首先，道德理想鞭策著個人不斷自我完善，努力成為一個道德高尚、有責任心和擔當精神的人。其次，道德理想塑造了個人的行為方式和價值觀，使得個人能夠秉持著善良、公正和正直的原則來與他人交往，從而建立起良好的人際關系。最后，道德理想也是個人成長和自我實現(xiàn)的動力源泉，激勵著我們不斷追求進步，克服困難，實現(xiàn)個人的目標和夢想。
第三段：道德理想對社會的影響（200字）。
道德理想不僅對個人有著重要的影響，而且對整個社會也具有普遍而重要的意義。首先，道德理想構建了人與人之間的互信和相互尊重的基礎，促進社會的和諧發(fā)展。其次，道德理想推動社會公平正義的實現(xiàn)，促進社會的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。最后，道德理想激發(fā)了社會主義核心價值觀的傳承和弘揚，進一步提升了社會的整體道德水平。
第四段：實踐道德理想的困難與挑戰(zhàn)（300字）。
實踐道德理想并不是件容易的事情，其中充滿了困難與挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)實社會存在誘惑和考驗，很容易讓人產(chǎn)生動搖和迷茫。其次，不同人對道德的理解和實踐方式存在差異，導致道德理想的理念在社會中傳播和接受有一定的困難。最后，由于人們的自私和利己主義傾向，道德理想的實踐往往會受到打擊和質(zhì)疑。
第五段：克服困難實踐道德理想的方法（300字）。
面對道德理想實踐中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們應該堅守初心，勇于面對挑戰(zhàn)，并尋找合適的方法來克服困難。首先，我們應該不斷學習和提高自己的道德修養(yǎng)，加強自身的道德覺悟和責任意識。其次，我們可以選擇與志同道合的人一起努力，形成良好的道德理想實踐氛圍。最后，我們可以通過教育和引導來提升社會的道德意識和道德素質(zhì)，為道德理想的實踐營造良好的社會環(huán)境。
結尾（200字）。
道德理想是人生的指南針，是社會發(fā)展的基石和動力源泉。通過實踐和體驗，我深刻認識到道德理想對于個人和社會的重要意義。在未來的生活中，我將繼續(xù)堅守道德理想，并通過實際行動來踐行道德，為實現(xiàn)個人的價值和社會的進步做出自己的貢獻。讓我們共同奮斗，將道德理想融入到人生的方方面面，實現(xiàn)自己的夢想，創(chuàng)造一個更加美好的世界。
理想的班會心得篇十四
主題內(nèi)容：理想，是人們生活中的指南針，是人們要用畢生精力攀登的高峰，是巨大的動力的源泉。沒有理想的人，就好像在沒有星辰的黑夜中行走。為了促使同學們有一個奮斗的目標，不會將一生在碌碌無為、空虛無聊中度過，而是擁有遠大抱負，并胸中有一個明確的崇高目標，特此舉行這個班會，使高尚的品質(zhì)在同學們身上體現(xiàn)出來，無盡的力量從他身上迸發(fā)出來，理想的光芒在他身上閃爍起來。
引入：
1、通過活動，使學生懂得祖國的未來是屬于他們的，為了將來能擔負祖國的重任，必須從小學好本領，做一個有抱負、有理想的“四好少年”
3、通過大量的前期準備，使同學們進一步從中受到一些啟示。
詩歌、講故事、繪畫。
1、動員全體同學思考一下自己的理想。
2、準備活動內(nèi)容中的課件、詩歌等。
播放背景歌曲《種太陽》。
（一）暢談理想。
2、小組成員自由說說我的理想。
（二）實現(xiàn)理想。
2、讓我們從現(xiàn)在做起，放飛自我，為自己理想的實現(xiàn)而努力；請聽歌曲《放飛自我》。
（三）放飛理想。
1、一起誦讀：
理想是石，敲出星星之火，
理想是火，點燃熄滅的燈，
理想是燈，照亮夜行的路，
理想是路，引領我們從黑暗走向黎明！
少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球則國雄于地球。
親愛的同學們，行動起來吧，為了我們的理想，讓我們從現(xiàn)在做起，揮動理想的畫筆，描繪美好的明天，乘著理想的翅膀，放飛我們的理想，為祖國的明天貢獻自己的青春、智慧和力量?。ㄍ瓿烧拱濉斗棚w理想》）同學們，讓我們?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風塵，舞動青春，放飛理想吧！《放飛理想》主題班會到此結束。
理想的班會心得篇十五
在這個物質(zhì)高度發(fā)達的時代，追求道德理想似乎已經(jīng)成為一種奢侈品。然而，道德理想的重要性卻仍然不容忽視。作為現(xiàn)代人，我們不能止步于滿足物質(zhì)需求，而應該通過追求道德理想來塑造自己的人格與品質(zhì)。在這篇文章中，我將分享我對道德理想的理解和心得體會。
第一段：道德理想的定義和重要性
道德理想是指一個人內(nèi)心深處的價值觀和行為準則，是一種對善惡、真假、美丑等價值標準的追求和堅持。它引導著人們思考和判斷自己的行為，并且在不同的環(huán)境中保持一致。在現(xiàn)代社會，道德理想的重要性不言而喻。首先，道德理想是一個人品質(zhì)的體現(xiàn)。只有通過持守道德理想，我們才能成為一個真正可信賴和尊重的人。其次，道德理想有助于提升個人的幸福感與滿足感。追求道德理想可以讓我們內(nèi)心更加安靜，與他人和諧相處，并享有良好的人際關系。
第二段：道德理想的培養(yǎng)
道德理想不是天生就存在于我們的內(nèi)心，而是通過不斷的學習和實踐培養(yǎng)出來的。首先，家庭是培養(yǎng)道德理想的第一所學校。父母應該成為孩子的榜樣，通過言傳身教來教育孩子獨立思考、誠實守信、關心他人等道德價值觀。其次，學校也是培養(yǎng)道德理想的重要場所。學校應該注重道德教育，開設相關課程，引導學生培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)。再次，社會環(huán)境也會對道德理想的培養(yǎng)起到重要的影響。一個正直和善良的社會環(huán)境能夠激發(fā)人們追求道德理想的激情，而一個道德淪喪的社會則會阻礙道德理想的發(fā)展。
第三段：道德理想的實踐
道德理想不僅僅停留在嘴上，更需要通過實際行動來體現(xiàn)。首先，我們要時刻意識到自己的行為對他人的影響，并為自己的行為負責。我們不能做對不起別人的事情，因為我們要始終保持良好的品德和行為。其次，我們要學會尊重他人和關心他人的需要。在與他人相處時，我們應該從對方的角度考慮問題，理解他人的感受，并盡可能地為他人提供幫助。最后，我們要堅守自己的原則和底線。在追求道德理想的過程中，我們可能會遇到很多誘惑和困難，但我們不能為了權力、金錢或個人利益而妥協(xié)道德準則。
第四段：道德理想的意義和影響
追求和實踐道德理想不僅對個人產(chǎn)生積極的影響，也對社會產(chǎn)生重要的意義。首先，道德理想的培養(yǎng)和實踐有助于提升社會的整體道德水平。如果每個人都能夠追求道德理想并實踐之，那么整個社會將成為一個更加公正、和諧和美好的地方。其次，道德理想的傳播和影響力不僅限于個人和家庭，還會在更大的范圍內(nèi)擴散。一個積極追求道德理想的人會影響身邊的人，激勵和啟發(fā)他人去實踐道德理想，形成良好的共生共贏的社會氛圍。
第五段：認識到道德理想的實現(xiàn)是個持久的過程
追求道德理想是一個持久而長遠的過程。我們不能指望能夠一夜之間實現(xiàn)完美的道德理想，但我們可以通過不斷的學習和實踐，逐漸接近自己的目標。在這個過程中，我們會不斷遇到挫折和困難，但我們不能放棄。只有堅持追求道德理想，我們才能夠在人生的道路上不斷進步、不斷成長。
總結：道德理想是一個人內(nèi)心的照明燈，指引著我們前行。它是塑造人格、提升品質(zhì)的關鍵所在。通過家庭、學校、社會的共同努力，我們可以培養(yǎng)和實踐道德理想，讓其在我們的生活中愈加明亮。追求道德理想不僅對個人有益，也將對社會產(chǎn)生積極的影響。在這個過程中，我們要不斷學習進步，并始終堅持自己的信念和底線。道德理想的實現(xiàn)是一個漫長而持久的過程，但只要我們堅定追求，必將邁向人格的巔峰。