逐步完善自己的總結能力，將會使我們的學習和工作更加高效和有成效。寫一篇完美的總結首先要明確總結的目的和主要內容。以下是一些總結寫作的佳作，希望可以對你的寫作提供一定的參考。
旅游心理學論文篇一
摘要：當今，旅游業(yè)作為一種無煙工業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，正在迅猛發(fā)展，作為旅游從業(yè)人員都應該去了解、去研究旅游者的出游動機及其心理需求，以達到最大限度的滿足旅游者的需求，提高旅游目的地的核心競爭力。旅游心理學是一門新興的學科，在旅游活動中起著十分重要的作用，被旅游業(yè)界視為旅游從業(yè)人員的必修課程，因為只有了解了旅游者在食、住、行、游、購、娛方面的旅游心理活動，才能最大程度的為旅游者提供周到、滿意的服務。
旅游是一項特殊的綜合性游覽觀光活動，人們?yōu)檫_到度假、休養(yǎng)、娛樂、探險、求知等目的，出游于地區(qū)、國家和洲際之間。中國是旅游大國，近年來，在改革開放和市場經(jīng)濟的新形勢下，旅游業(yè)作為一種無煙工業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，正在迅猛發(fā)展，作為旅游從業(yè)人員都應該去了解、去研究旅游者的出游動機及其心理需求，以達到最大限度的滿足旅游者的需求，提高旅游目的地的核心競爭力。
旅游心理學是在社會實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的一門新學科，是研究旅游者和旅游從業(yè)人員在旅游活動過程中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的學科。旅游心理學是心理學的一個分支，在旅游活動過程中，旅游心理學研究的主要研究內容有旅游者心理、旅游工作者心理、旅游服務心理、旅游管理心理、旅游地居民心理和旅游資源開發(fā)及旅游設施建造中的心理問題等。
（一）有助于掌握旅游者的心理，提高旅游服務質量，促進旅游業(yè)的發(fā)展。
在旅游接待服務中，由于旅游者的國籍、民族、職業(yè)、年齡、性格不同，生活習慣、風俗都有差異，所以只有在研究了解旅游者心理特點的基礎上，才能針對性的采取不同的服務方法，滿足不同旅游者的心理需求，才能使他們產(chǎn)生積極愉快的心理體驗，形成美好而深刻的印象，這樣才能創(chuàng)造出最佳的服務水平，使旅游者享受到“賓至如歸”的感覺。
（二）有助于旅游從業(yè)者正確的了解自己、了解同事的心理，培養(yǎng)良好的心理素質。
學習和研究旅游心理學有助于提高旅游從業(yè)人員的心理素質，旅游心理學作為一門專業(yè)的科學知識，可以有效地培養(yǎng)員工良好的道德品質、情感品質、意志品質和各種能力，促進企業(yè)組織成員之間的集體相容性，這樣才能提高旅游企業(yè)的凝聚力和工作效率。
（三）有助于合理開發(fā)利用旅游資源和安排旅游設施。
旅游資源的開發(fā)和利用要以旅游者的需求為前提，以能滿足旅游者的需求為制定方案的依據(jù)。旅游者喜歡是旅游資源開發(fā)利用的先決條件，否則沒有旅游者光顧變什么也談不上。旅游設施設備的安排也必須是在充分考慮到旅游者生理和心理特點的前提下進行。成功的旅游產(chǎn)品在硬件建設上都十分重視旅游者的心理因素，使旅游者在旅游活動中得到最大的滿足。
（一）理論和實踐有機結合，從實踐中尋找規(guī)律，用理論指導實踐。
作為旅游工作者，在實際工作中要將理論和實踐有效地結合起來，學會對所學的旅游心理學的理論知識舉一反三，靈活運用。根據(jù)不同的接待對象采用不同的接待方法，從實踐中尋找規(guī)律，用理論指導實踐。旅游心理學就是通過對旅游者的動機、旅游者的知覺、旅游者的態(tài)度、旅游者情緒、旅游者美好體驗等方面的研究，探索心理因素對旅游行為產(chǎn)生、選擇和心理效果的影響。這些問題都必須從理論和實踐上加以剖析，從中找到規(guī)律，因為了解旅游者的心理活動規(guī)律，有利于我們科學地、正確地去了解旅游業(yè)的服務對象，從而才能提供更為滿意的服務。
（二）善于學習，善于觀察，做一個有心人。
旅游服務中的“以人為本”，就是要為旅游者提供優(yōu)質、個性化的服務，因此，作為旅游服務人員，必須通過不斷的學習來提高自身修養(yǎng)和素質，做一個有心人，要學會如何對旅游者的各種外部特征和表現(xiàn)進行鑒貌辨色，比如，高興時手舞足蹈，悔恨時捶胸頓足，懼怕時手足無措等等。所以在旅游活動過程中要時刻觀察游客的心理活動，以便使自己的服務更有針對性的進展，只有符合旅游者心理特點的服務才能使他們感到滿意。
（三）勤于反思，不斷總結經(jīng)驗。
旅游服務人員一定要養(yǎng)成勤于總結思考的習慣，在帶團過程中，發(fā)生的眾多案例，比如對于老人、兒童、殘疾人這些特殊群體一般要注意哪些問題？對于不同的旅游者要細心觀察他們在各個旅游階段的心理活動等等，這些問題一定要匯總，思考，然后從中參悟出一些關于旅游者心理活動的一些規(guī)律，這樣才能使自己以后的服務過程中運用心理學的知識去解決一些棘手的問題。善于積累和思考，并從中摸索出一些經(jīng)驗和規(guī)律，這些在以后的旅游過程中都會很受用，使問題迎刃而解，游刃有余。是旅游者更信賴導游員的能力，建立信任感及認同感，更容易在旅游者心中樹立威信。
在旅游業(yè)的發(fā)展中，旅游心理學是一門新興的學科，在旅游活動中起著十分重要的作用，被旅游業(yè)界視為旅游從業(yè)人員的必修課程，因為只有了解了旅游者在食、住、行、游、購、娛方面的旅游心理活動，才能最大程度的為旅游者提供周到、滿意的服務。相信旅游心理學的應用會使我國的旅游業(yè)邁上一個新的臺階，會讓旅游從業(yè)人員的素質達到一個更高的層次，以達到最大限度的滿足旅游者的需求，因此認真研究和把握旅游者的旅游動機與旅游心理特點，運用心理服務來提升旅游質量，對發(fā)展旅游事業(yè)有著非常重要的意義。
參考文獻：
[1]崔麗娟心理學是什么【m】北京：北京大學出版社，2002.
[3]甘朝有旅游心理學【m】天津：南開大學出版社，2004.
作者簡介：趙麗（1984.1--），女，旅游管理專業(yè)本科。
旅游心理學論文篇二
摘要:成人教育的旅游專業(yè)是旅游教育中的重要組成部分，成人教育旅游專業(yè)的人才培養(yǎng)質量將影響到旅游行業(yè)的發(fā)展。成人旅游專業(yè)學生除了具有當代大學生的共性心理問題外，還具有其特殊性。以學生為本位、探究學生就業(yè)心理問題，以學生心理問題為切入點，反思改進專業(yè)建設，是促進成人教育旅游專業(yè)建設的新途徑。
關鍵詞:成人教育、旅游專業(yè)、就業(yè)心理、探究、專業(yè)建設。
近幾年作為旅游業(yè)我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)中一個舉足輕重的行業(yè)蓬勃興起，由此也大大促進了旅游教育的發(fā)展。成人教育旅游專業(yè)是旅游教育中的重要組成部分，其人才培養(yǎng)質量將直接影響旅游行業(yè)的發(fā)展。由于培養(yǎng)目標、教學內容的特殊性，成人教育旅游專業(yè)學生除了具有當代大學生的共性心理問題外，還有其特殊性；在這個學生群體中，除少部分是作為繼續(xù)教育提高學歷愿望的在職學員外，其他大部分學生中，一部分是對原有職業(yè)不稱心，希望通過旅游專業(yè)學習后再擇業(yè)的學生，另一部分是來自應屆高中或中職的畢業(yè)學生。這些學生畢業(yè)后將面臨就業(yè)和擇業(yè)，他們的心理健康狀況尤其是就業(yè)心理問題不容忽視。以學生為本位、探究學生擇業(yè)心理問題，并以學生心理問題為切入點，反思改進專業(yè)建設，是促進旅游專業(yè)建設的新途徑。
（一）自卑心理。成人?？茖W生大部分在原中學階段學習屬中下水平，他們或因就讀成人教育是“不得已而為之”，不是從普通院校畢業(yè)，走上社會總是低人一等，或因求知、求職屢次受挫，因此往往過低估計自己的能力，自慚形穢，產(chǎn)生自卑心理。
（二）依賴心理。據(jù)筆者調查，臨近畢業(yè)，近50％學生有就業(yè)壓力但是沒有擇業(yè)目標，在求職擇業(yè)過程中往往不知所措。有的學生認為就業(yè)是學?；蚣议L的事，缺乏應有的獨立決策能力，時時處處聽取父母師長之意，聯(lián)系就業(yè)單位依靠親戚朋友幫忙，表現(xiàn)出較強的依賴心理。旅游專業(yè)具有女生多的特點，依賴心理較之其他專業(yè)更為突出。
（三）自負心理。與自卑心理相反，在求職過程中，部分學生因自身外貌形象條件好或與中職生相比自認為受過高等教育，知識豐富，在內心深處形成睥睨一切、高人一等的極端自負心理，所謂“天之驕子”、“皇帝的女兒”心理還沒有完全消除。
（四）攀比和嫉妒心理。據(jù)筆者在長年的就業(yè)安置及對畢業(yè)生跟蹤服務工作中發(fā)現(xiàn)，學生在求職擇業(yè)過程及就業(yè)后較長時期的工作中攀比、嫉妒心理問題嚴重，他們往往將自己和其它地域、其它專業(yè)學生的工作崗位、薪酬待遇比較,即使某單位及崗位非常適合自身發(fā)展，但因某方面條件稍有遜色，就不顧自身條件、能力水平而彷徨或放棄，并產(chǎn)生對別人的嫉妒心理。
（一）自我認知不準確。
學生缺乏自我認知，直接影響學生的自我定位。當前旅游行業(yè)呈現(xiàn)人才“饑渴”狀況，基層管理和服務人員奇缺，旅游專業(yè)學生就業(yè)難難的不是缺乏工作崗位，而是缺乏自我定位。具體表現(xiàn)為：一是擇業(yè)期望值過高，把待遇是否優(yōu)厚、交通是否便利、住宿條件是否優(yōu)越等作為選擇標準。二是缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)、從基層崗位做起的心理準備，不愿到艱苦而更能發(fā)揮自己特長的基層崗位工作，給用人單位留下“眼高手低、浮躁虛夸”的不良印象。三是對自身的素質和就業(yè)競爭能力評價過低，不敢主動向用人單位推銷自己，不敢主動參與就業(yè)競爭。
（二）對工作世界認知不確切。
由于成人旅游專業(yè)學生相當一部分來自應屆高中、中職畢業(yè)生，因此他們也具有當代大學生的共性問題，他們大部分來自獨生子女家庭，從小受到家庭的過度保護，大部分時間處在學校環(huán)境中，缺乏對社會和工作環(huán)境的了解，他們對即將步入的社會充滿希望和幻想，工作世界停留在想象的層面，而一旦與社會接觸，現(xiàn)實和理想的巨大反差，使他們產(chǎn)生強烈的失落感，加之當前我國正處于社會轉形期，很多新的觀念、新的事物在不斷涌現(xiàn)，這些都使他們難以較快適應社會。
（三）對專業(yè)培養(yǎng)目標缺乏認識。
不少學生入學選擇旅游專業(yè)是憑當導游、到處旅游能開眼界的感覺，入學初期他們對旅游行業(yè)的職業(yè)范圍及行業(yè)服務性質的認識是相當模糊的，他們無法將“旅游產(chǎn)品”與為客人提供周全的服務聯(lián)系在一起。而臨近畢業(yè)，對從事服務行業(yè)工作難以接受、不是自己想象。
筆者曾對04屆?？飘厴I(yè)生擇業(yè)去向作過調查，畢業(yè)生中真正愿意從事旅游行業(yè)工作的只占46％。對該屆畢業(yè)生跟蹤調查結果，兩年以后仍繼續(xù)留在本行業(yè)工作的不足20％。學生就業(yè)不看好旅游行業(yè)其原因是多方面的，而學校教育也是一個重要因素。目前我國高等教育的旅游專業(yè)設置、培養(yǎng)目標與企業(yè)對人才的需求存在著結構性矛盾：培養(yǎng)目標定位不明確，旅游專業(yè)成人高等教育幾乎是直接采用普通高校的教材；課程結構不盡合理，重點不突出，內容交叉重復；理論知識、職業(yè)技能、職業(yè)素質、人文知識等各部分的比例結構不盡合理。學校專業(yè)建設和教學質量的缺失、學生對專業(yè)培養(yǎng)目標的缺乏將直接影響學生的自我定位，使畢業(yè)生在就業(yè)過程中，因自身知識結構不完善或實踐能力不足而缺乏自信或引起困惑。
（四）社會因素影響。
一是社會上對旅游服務的認識不到位。對?？坡糜谓逃?是培養(yǎng)旅游行業(yè)應用型、技能型的基層服務和管理人員，作為服務員必須恭恭敬敬地為客人服務，對客人要尊重，這是社會角色的規(guī)定。但有相當一部分人（也包括一部分畢業(yè)生）曲解了旅游行業(yè)服務員與客人之間這種角色關系，他們認為服務工作就是“伺候人”的工作，導致很多學生到旅游業(yè)就業(yè)心存疑慮。
二是從旅游行業(yè)主體看：
第一、薪酬不高。在現(xiàn)今社會，薪酬的高低不僅在物質上給大學生提供了不同的消費能力，而且成為體現(xiàn)大學生個人價值的指標。據(jù)筆者初步了解，目前全國大部分地區(qū)的旅游企業(yè)為畢業(yè)生提供的福利主要是平時的勞保用品，對于他們急需的且本應享受到的醫(yī)療、養(yǎng)老保險和住房公積金等卻不愿意繳納，即使繳納標準也較低，這樣在一定程度上決定了旅游業(yè)對大學畢業(yè)生的吸引力。
第二、由于受傳統(tǒng)招聘觀念的影響，目前很多旅游企業(yè)在招聘大學生時，不僅要求具有較高的綜合素質，而且要有標準的身高和出眾的體形容貌，這就人為的給廣大“相貌平平”的專業(yè)畢業(yè)生產(chǎn)生就業(yè)應聘的心理障礙。三是伴隨著經(jīng)濟發(fā)展，社會對人才的素質和能力提出了更高的要求。尤其是在服務行業(yè)，工作世界紛繁復雜，這對于閱歷尚淺、人生觀尚未完全確立、鑒別和抵御能力差的畢業(yè)生來說，在心理上無法適從，由此引發(fā)心理問題。
（一）提高自我評價能力。自我評價是人的自我認識和自我態(tài)度的統(tǒng)一，也是自我完善的動力。通過對自身潛能、人格的評價，可以對改變個體形象和個性的形成起到巨大的作用。幫助?？茖W生提高自我評價能力可從以下方面著手：一是提高學生的自我認識能力，這是進行自我評價的基礎。引導他們從自己的外貌、愛好、特長入手，認識自己的心理面貌，了解自己的情感、道德、政治態(tài)度，認識自己的學習、生活、人際關系等方面的長處和短處，這樣才能使他們健全自我評價機制。二是通過他人的評價來評價自己，引導學生多跟老師、同學、家長接觸，虛心聽取別人對自己的不同意見和看法。三是引導他們確立正確的自我評價標準，不要把學校的性質作為自我評價的標準，對一名大學生來說關鍵的不是學校性質而是自身的人格、能力和綜合修養(yǎng)。
（二）加強專業(yè)建設、提高教學質量。要將專科教育定位于就業(yè)導向的教育，進一步推進應用型人才培養(yǎng)。成人旅游專業(yè)教育應以市場需求為導向，以素質教育為核心，優(yōu)化課程設置、改革課程體系，增加實踐性課程和實習的比例，突出職業(yè)性和實用性；引進和編寫實用旅游教材，使培養(yǎng)方向更明確，并做好專業(yè)介紹和教育，使學生一入學就明確專業(yè)培養(yǎng)目標；同時學校應優(yōu)化組合自身教育資源，結合辦學方向，形成成人旅游專業(yè)教育具有不同側重點的辦學特色。
另外，要根據(jù)市場對人才實用性的需求，建設“雙師型”教師隊伍，讓教學中理論和實踐相結合，從而全面提高學生的就業(yè)能力。最后，實踐“知行合一”的教育理念，開辟“實踐學期”，引領學生深入飯店、旅行社、旅游景區(qū)景點“打工”或者“頂崗”，促使學生了解真實的職業(yè)環(huán)境，提高學習動力，培養(yǎng)職場適應性。
（三）結合行業(yè)特點，進行職前就業(yè)心理指導。旅游行業(yè)的專業(yè)方向為學生提供了廣闊的發(fā)展空間，旅游專業(yè)的學生就業(yè)前最關注的是業(yè)內的各種崗位，擇業(yè)過程中的心理障礙不排除，將影響學生整個人生，因此就業(yè)心理指導不容忽視。筆者認為，對成人?？粕M行就業(yè)心理指導，包括以下幾方面：
第一、樹立正確的擇業(yè)觀。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和就業(yè)制度的改革，學生的成才意識和競爭意識也在不斷提高，他們注重自我價值和社會價值的統(tǒng)一。但是也有一些負面的東西對他們產(chǎn)生影響，如講實惠、重名利、怕吃苦、忽視社會需求等。因此要引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，教育他們用發(fā)展的眼光看問題，在旅游行業(yè)（特別是用工量最大的酒店業(yè)）有個不成文的規(guī)矩，即任何一個職位都必須從基層服務員做起。要使學生認識到基層是鍛煉自身才干的最好地方，只要自身努力、敢于吃苦，在旅游業(yè)大有發(fā)展空間。
第二、合理確定擇業(yè)目標。擇業(yè)目標的確立是維護良好就業(yè)心理的關鍵，要引導學生客觀地分析自己的身體條件、興趣特長、性格氣質和能力水平，盡可能讓擇業(yè)的目標跟崗位的要求相統(tǒng)一。
第三、做好職業(yè)的耐挫心理準備。旅游業(yè)是一門特殊的服務行業(yè)，是社會的一個縮影和窗口，在這個行業(yè)中可以遇到形形色色的人，遇到各種各樣的事。就業(yè)初期由于業(yè)務不熟，工作上容易出現(xiàn)來自客人挑剔或上司不滿，這是正?，F(xiàn)象。但在事發(fā)現(xiàn)場一定要學會忍耐，始終把道理讓給對方，具有在客人面前始終保持平靜、恭謙的心理承受能力?！翱腿擞肋h是對的”，這樣講似乎有失人格，然而卻是職業(yè)上的需要，當然這種承受不是對超出服務范圍的人格侮辱的包容。
（四）根據(jù)行業(yè)性質，實施大學生職業(yè)生涯輔導。個人職業(yè)生涯規(guī)劃是當今年輕人、特別是大學生成才的有效方法。據(jù)有關機構統(tǒng)計資料顯示：90％以上的大學生沒有進行任何的職業(yè)規(guī)劃，成人教育旅游專業(yè)學生職業(yè)生涯輔導工作的缺失，也同樣是造成他們就業(yè)心理問題的主要原因。
如何有效地進行個人職業(yè)生涯規(guī)劃設計和指導，是學校就業(yè)工作的一個新課題。成人教育旅游專業(yè)學生職業(yè)生涯規(guī)劃設計工作的順利開展，有賴于學生進行的自我設計與學校根據(jù)旅游行業(yè)性質進行的指導培訓。
首先學生要主動進行自我設計。學生可根據(jù)學校的專業(yè)培養(yǎng)目標及業(yè)內發(fā)展空間，結合個人的興趣、愛好、潛質、業(yè)內發(fā)展取向等方面進行自我生涯規(guī)劃和設計，這些規(guī)劃設計包括學習目標、崗位目標、成功標準、需要進行的繼續(xù)教育以及大概的時間安排等幾個方面。
同時學校要為學生的職業(yè)生涯規(guī)劃做好輔導，可采取對學生的興趣、性格、品質、能力、職業(yè)崗位的適應度等進行科學測評，從而提供有個性化的指導，努力促使個體學生先天獲得的遺傳素質得以充分的發(fā)展，并使他們獲得當今社會所需要的各種品質，幫助學生實現(xiàn)人生目標。同時在某些本來就不具備或者是在心理、能力上有缺陷的方面，通過職業(yè)生涯的教育、實踐、培養(yǎng)，得到彌補和完善。
對成人教育旅游專業(yè)學生就業(yè)心理問題，學校要用功于平時，結合專業(yè)性質及特點，通過科學、行之有效的途經(jīng)進行教育與輔導，以達到最佳效果。
旅游心理學論文篇三
中等職業(yè)學校的學生是一個既特殊又普通的群體。這些學生基礎知識比較薄弱，但智力并不差，情商也很高。根據(jù)這些學生及科目的特點，我們必須清醒的認識到：一味運用傳統(tǒng)的教學方法授課肯定是行不通的。同時我們也必須清楚：中職教師教育的最終目標是培養(yǎng)學生的動手能力，促進他們各方面的健康發(fā)展。要實現(xiàn)終極目標，教師就要積極改變填鴨式的傳統(tǒng)教學方法，把傳授理論變?yōu)橹笇W生學習理論，把學生的被動學習變?yōu)橹鲃訉W習。
角色扮演教學法是指在教學過程中，教師根據(jù)旅游心理學這個科目的特點及內容，有意識地創(chuàng)設一定的模擬情境或借助一些真實的案例，通過教師的引導，學生積極參與教學活動，模仿旅游從業(yè)者或游客的角色，從而達到理解教材，練就技能的一種有效的教學方法。是旅游專業(yè)的學生從學生過渡到旅游從業(yè)者的橋梁之一。
我們知道，心理是推動旅游消費最終實現(xiàn)的內在動力，人們旅游是為了得到滿足，而這種滿足更多的是心理上的。但是人的心理活動又是潛在的，肉眼看不見，這就需要我們認真觀察，認真體會，認真分析，最終能針對不同的游客或旅游從業(yè)者本身的心理，利用本專業(yè)的相關知識，靈活地解決問題，處理問題。我們運用角色扮演法來進行教學，能讓從未真正接觸到旅游服務業(yè)的學生在一個相對真實的環(huán)境中，通過扮演某一特定的角色，模仿現(xiàn)時旅游情景，以扮演的那個人，那個人的觀點、立場看待問題和處理問題，充分感知角色的心理，促進了扮演者對別人的理解，以一個跟旅游相關的身份（角色）來體會抽象的心理活動，達到能分析游客的心理，滿足游客的需求，運用旅游心理給游客提供優(yōu)質的服務的目的。
（二）角色扮演法在旅游心理學中的應用。
角色扮演法在旅游心理學教學過程中的應用一般都有七個步驟：
1.提出問題。在這個初始環(huán)節(jié)中，教師要提前精心備好相關的內容，并根據(jù)內容有針對性的設計相應的問題。通常，我們所設計的問題都是該章節(jié)需要學生把握的知識點或者是應該具備的解決問題的能力，比如：如何調控旅游者的情緒？如何改變旅游者的態(tài)度等。
2.確定角色。教師根據(jù)重點提出了相應的問題，而要解決問題，則需要選擇參與者，確定相應的角色（通常是學生主動申請，教師優(yōu)先選擇具有一定模仿及表演能力的學生），如果角色的性格、特征、行為較為復雜，則被選中的學生需在課外先熟悉角色。
3.布置場景。要是角色沒有設身處地的感覺，扮演效果也不會太好，教學效果相應的也就會差很多。所以，我們多數(shù)時候得在實訓室布置好相應的場景（要是跟餐飲相關，我們就盡量選擇餐飲實訓室；要是跟客房相關，我們就盡量選擇客房；要是沒有相應的實訓場地，我們就借助多媒體幫助實現(xiàn)場景）。
4.明確任務。我們知道，一個班至少都有幾十人，為了保證效果，除了確定的角色要明確任務以外，還要給旁邊的觀察者明確任務，讓每個人都參與進來，保證每個學生都不是局外人；通常教師會先明確扮演的目的和要求，每個角色的性格特征及其他們在此情景表演中的作用。學生可預先查閱資料，做好課前準備。
5.表演。人物、場景、任務都布置好以后，就該進入表演階段了。我們知道，角色扮演就像是一場小型的藝術表演，所不同的是它有著自己固定的程序和步驟，表演成功與否，除了準備要充分而外，還要看角色在場上的發(fā)揮如何，每個在場的學生都要站在自己所扮演角色的角度去體驗角色在這種場景中的感受。在整個表演過程中，身為導演的教師要注意調控表演進程，提示觀察者應特別觀察的內容。
6.提問及評價。表演完成后可以先請觀察者對表演者進行提問，因為學生不是表演家，他的實際表演可能跟他的表演目的有一定的差距，所以提問環(huán)節(jié)是必須的。比如說：要是他扮演的是游客，其他同學也許會問：你在表演中做這個（或那個）動作的目的是什么？面對另一個角色對你所施加的行為，你的感受是什么？要是他扮演的是旅游服務工作者，他們也許會問：當你看到你的服務對象做出的這樣（或那樣）的行為，你是怎么想的？有什么感受？你做出相應的行為的理由是什么？然后請表演者進行自評、互評，最后分小組來討論（主要是借助理論知識分析角色的行為及心理并找到解決方案），解決教師先前布置的任務。
在幾乎所有的步驟中，教師只是指導者，指導學生主動參與到這個學習知識、掌握知識、驗證知識、訓練技能的活動中來。由于學生在角色扮演中親身參與，親自體驗、討論和總結，枯燥的理論變得相對直觀了，可觸摸了，所以學習效果肯定比單純的講解要好得多。
在旅游心理學的教學中，角色扮演教學法無疑是一個好的選擇，它既契合了中職學生的特點，又在很大程度上兼顧了枯燥、抽象的學科特點，打破了傳統(tǒng)的說教，只要教學內容合適，總能使我們的教學收到事半功倍的效果。
旅游心理學論文篇四
旅游業(yè)是提升個人和社會發(fā)展與幸福指數(shù)的行業(yè)，我嘗試著將積極心理學引入中職旅游專業(yè)的課堂教學中，來誘導學生的積極情緒，強化學生的積極體驗，培養(yǎng)學生的積極品質。下面，我以“旅游文化”課程為例，談談自己的一些做法和體會。
積極心理學認為，積極情緒能通過擴建個體的心理資源，并在此基礎上幫助個體建立起持久的個人發(fā)展資源——包括身體資源、智力資源和社會性資源等，從而使個體隨后的行為變得更有建設性和創(chuàng)造性。因此在教學中，教師應學會關注學生的心理感受，通過創(chuàng)設良好的教學氛圍來引導學生的積極情緒。
(一)營造融洽的教學氛圍。
和諧的教學環(huán)境是進行課堂教學的前提，它對師生的心理都有著重要的影響。所以，教師應經(jīng)常提醒學生保持教室環(huán)境的整潔，使師生置身于良好的環(huán)境中，提高課堂教學的質量。同時積極心理學告訴我們：人出生后就有學習的欲望，所以我們要努力使學習變成一種內心的滿足，在學習過程中學會獲得積極的心理體驗。因此，作為教師在課堂上要善于調節(jié)自己的情緒，用自己快樂、飽滿、振奮的情緒感染學生，從而培養(yǎng)學生的良好心態(tài)。這樣，學生學習的主動性和積極性才能得到真正發(fā)揮。
(二)拉近學生與專業(yè)學習的距離。
我國職業(yè)教育發(fā)展歷史較短，各方面存在的問題不少。許多學生和家長在選擇職業(yè)學校時往往考慮的是學生成績不理想，升大學希望渺茫，希望孩子能有一個文憑，有一技之長，早點就業(yè)等。在選擇旅游專業(yè)時，學生與家長是因為其就業(yè)前景較好，不需學習讓學生頗為頭痛的物理、化學等課程，這對旅游專業(yè)生源的質量產(chǎn)生了負面影響。所以絕大部分學生對學習重視不夠，缺乏學習的內在驅動力。這就要求中職旅游專業(yè)教學把學生興趣的培養(yǎng)作為首要任務，通過有趣的知識點或活動形式來吸引學生注意，慢慢產(chǎn)生對旅游專業(yè)的親近感、向往心情和積極探究的認識傾向，進而在學習中獲得快樂和滿意的積極情緒。
比如，我在講解“中國古典園林”這一節(jié)內容時發(fā)現(xiàn)，該內容具有較強的實踐性，單純的口頭講授不易引起學生的興趣，所以不如讓學生和我一起戴上導游證，來講解祖國的園林藝術。因此，在設計這節(jié)課時，我注重學生興趣的引導，提升他們對專業(yè)學習的親近感。在課堂教學中，我先引入大量教材中沒有涉及到的湖州著名的古典園林代表——蓮花莊的圖片，以學生身邊已被熟知的園林作為切入點，引起學生興趣;再適時引導學生進行實踐能力的訓練，到湖州的蓮花莊公園實地考察，深化認識。這樣，豐富的資料和具體的活動，不僅能加深學生對旅游知識的印象，而且還能培養(yǎng)學生對未來從事導游工作的親近感，樹立信心，激發(fā)學習旅游專業(yè)知識的積極性。
(三)創(chuàng)造體驗成功的機會。
成功感是人類最美好的心理感受之一，創(chuàng)造體驗成功的機會是誘導積極情緒的重要途徑。教師應為每一個學生提供成功的機會，讓成功的快樂轉化為學習的內在動力，從而在積極的情感體驗中獲得心理成長。所以我根據(jù)課程的內容特意設計了“走近名人”“珍惜金色年華”“建筑巡禮”“舌尖上的湖州”“身邊的風景”等與專業(yè)相關的各類研究實踐活動，并通過辯論賽、角色扮演、知識競賽、調查報告、征文活動等形式來進行自我展示。由于活動的主題和形式各不相同，需要的智力支持也不一樣，可以讓不同智力類型的學生都有充分展示自己的機會，從而獲得成功的體驗。
積極心理學認為，增進個體的積極體驗是發(fā)展積極人格和積極力量的一條基本途徑。人的成長是一個探索外界的過程，同時也是一個探索自我的過程，一個人并不完全清楚自己會成長到什么程度，并不完全清楚自己的潛能有多大。因此，教學過程中教師要及時地、科學地對學生的學習進行評價，給予肯定和激勵，增進他們的積極體驗，讓他們獲得內化意義的成長。
(一)對學習能力進行個性化評價。
學生由于先天生理因素和后天社會生活體驗的不同，個體間存在著學習天賦和認知方式上的差異。因此，對學生的評價不能搞一刀切，只要付出了努力，只要對照自己的過去是進步的，只要有不斷進步的愿望，都應給予肯定，給予激勵性的評價。此外，教學評價要發(fā)揮它的激勵功能，不能僅僅局限于總結性評價，而應將之滲透到整個學習過程。
比如在講解“中國古代建筑”中關于“斗拱的作用”這一知識點時，我讓學生推斷其用途。一位學生回答是起裝飾作用，理由是縱橫交錯，形式多樣，種類繁多，色彩艷麗，韻律井然;另一位學生回答：“我猜是顯示建筑物的等級?！钡谌粚W生回答是承重，理由是它能擴大梁枋和柱頭的接觸面，挑出屋檐，承托屋頂。
面對答案，教師不能只簡單地做出是非判斷，而應對學生的思維方式做出評價。對于第一個答案，我在指出其不足的同時，充分肯定他正確的思路及其審美意識。對于第二個猜測出來的答案，在肯定他的直覺思維能力的同時，明確指出歷史結論的得出不能憑空猜測，要有充分的依據(jù)。而對于第三個答案，充分肯定其建筑知識的功力。每個學生都有值得贊美的地方，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)閃光點，讓每位學生在努力、進步后都能獲得成功體驗，激發(fā)他們進一步進取的愿望和信心。
(二)對小組合作進行團隊評價。
為了適應中職生好勝、好表現(xiàn)的心理特征，教學過程中可采用小組合作的學習方式。在教學評價中，除了對學生個體進行評價的同時，更應該對小組合作進行評價。
比如在講授“八大菜系”時，我將學生分成魯菜、川菜、蘇菜、粵菜、湘菜、浙菜、淮揚菜、閩菜八個代表隊，開展飲食擂臺賽。先由教師提出問題或學習任務，再由小組合作完成，并派代表進行闡述。在回答正確或展示、表演后，給合作小組加分，最后評出優(yōu)勝小組。
這種小組合作競賽使學生的努力帶來的不僅是個人的成功而且是團體的勝利，所獲得的自我價值感將更強。更重要的是小組成員間相互的交流探討實際上就是一種相互評價。這在目前大班制的課堂組織形式下，能讓學生更多地體驗到參與和被關注。同時，學生在交流、溝通、分享中還能促進團結、合作、競爭，培養(yǎng)責任感，提高社會適應能力。
積極心理學認為，人內心存在著固有的積極力量，通過后天的教育促使人的積極品質不斷增長，并使人所具有的積極力量得到充分發(fā)揮，人性的消極方面就會被消除或抑制。因此教師要充分挖掘教學中隱性的教育價值，讓學生不僅僅是感知文化、理解習俗、積累知識，更重要的是通過學習由感性認識上升到理性認識，使個體的品質和人格得以完善和提高，形成積極的品質和美德。
比如在講解“姓氏稱謂”一課時，我設計了“尋根問祖”的教學環(huán)節(jié)，先讓學生查找自己姓氏的源頭，教師再整合分析，從而培養(yǎng)學生嚴謹治學的科學態(tài)度。又如在講解《上下五千年》中“絲綢之路”的知識點時，我通過張騫通西域的歷史故事來突出這一歷史人物身上所集中的智慧、勇氣、堅定、開拓等積極品質，讓學生在歷史事件的了解中加深對歷史人物的理解，在感悟歷史人物人格魅力的過程中受到感染和熏陶，促進其積極品質和美德的形成。
積極心理學為我們認識和把握人類自身提供了全新的視角和維度。將積極心理學理論引進課堂，這對提高課堂教學質量，培養(yǎng)學生積極向上的心理品質，提供了一個更為開闊的視角，值得我們在今后的教育實踐中進一步探索和實踐。
旅游心理學論文篇五
摘要:當代大學生是一個具有高文化水平的社會群體，也是旅游客源市場中的生力軍，具有較強的旅游動機與需求。針對當代大學生的旅游市場開發(fā)策略包括:低成本產(chǎn)品策略，智能旅游推廣策略，校旅結合策略，主題旅游產(chǎn)品開發(fā)策略。
關鍵詞:大學生;旅游心理;旅游開發(fā)策略。
我國旅游業(yè)的興起較晚，但發(fā)展速度較快。旅游業(yè)作為一個新興的行業(yè)，通過近年來的不斷發(fā)展，已成為我國第三產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，是一項十分具有發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)。大學生作為既有文化又有時間的一個社會群體，成為了旅游市場的重要組成部分。本文從大學生的旅游動機、旅游需求、旅游市場及其發(fā)展的意義進行全面、詳細的分析，從而歸納出我國大學生旅游市場的特征，并探討當前大學生市場的開發(fā)策略，以期對當代大學生旅游市場的發(fā)展具有一定現(xiàn)實指導意義，并能對大學生旅游市場的健康快速發(fā)展起到一定的積極作用。
首先，當代大學生具有較強的旅游動機。旅游動機的影響因素包括社會因素和個人因素兩方面，社會因素包括:政治、經(jīng)濟及社會治安，我國社會環(huán)境相對穩(wěn)定，并逐步進入小康社會，經(jīng)濟較寬裕，為我們提供一個良好的生活環(huán)境，對于外出旅游影響不大;個人因素包括:心理特征、年齡、文化程度以及經(jīng)濟水平等，其中，文化方面對旅游動機影響很大。大學生作為文化層次較高的旅游群體，其文化因素對其旅游動機影響較其他因素影響更大，更能理解和體驗旅游過程中的樂趣。文化程度越高，旅游動機越強。美國著名的旅游學教授羅伯特·w·麥金托什提出四種基本旅游動機，這四種基本類型分別是:身體方面的動機，即大部分人外出旅游是為了身體健康，通過旅游消除神經(jīng)的緊張，達到身心舒暢的效果;文化方面的動機，即對異域文化、風俗、宗教等的求知欲，在精神層面得到提高;社會交往方面的動機，即渴望結交新朋友，暫時離開目前的生活狀況，緩解壓力，享受新的生活環(huán)境;地位和聲望方面的動機，即在旅游活動中搞好人際關系，滿足旅游者自尊需要。從當代大學生學習、生活的特點與實際來看，他們對以上四種動機兼而有之。
其次，當代大學生具有多元的旅游需求。當代大學生旅游需求具有以下特點:。
一是物性需求相對較低。在有限的條件下，人們最先滿足的是人最基本的生理需求，在條件允許的條件下，人們才會有更高層次的追求。由于大學生在經(jīng)濟方面未能具有完全的獨立性，外出旅游的經(jīng)費多來源于家庭資助或平時兼職所得，因而在旅行過程中對于吃、住、行、游、購、娛各方面要求都相對較低，能夠滿足基本需求即可。二是精神需求較高。大學生是一個長期處于學習環(huán)境中的社會團體，在每個人的潛意識里都時刻在學習新的知識、了解新的事物。高文化層次的人對精神方面的要求更高，到異地進行旅游活動，不僅可以了解當?shù)氐拿耧L民俗、語言特色、建筑宗教等等，更是一個提高精神境界的機遇，遠離原本的生活環(huán)境，享受另一份寧靜，感受另一種生活，從而得到在思想層面得到一個升華。三是求新需求較強。當代大學生對于新、奇、特的事物都比較具有好奇心理。旅游的過程是到異域進行游覽活動的過程，異域的事物、風土民情各個方面似乎都與平時的生活環(huán)境都有著不同的地方，發(fā)現(xiàn)新事物、學習新事物更能引起廣大學生出游的興趣。四是旅游時間固定集中。大學生這個群體的旅游時間卻相對固定集中。調查顯示，時間對于當代大學生外出旅游的限制所占比例在23%左右，僅次于經(jīng)濟方面的影響。出于對學習時間的考慮、出游時間長短的考慮，大部分學生對于出游的計劃都安排在法定長假和寒暑假期間，此時，大學生比較具有相對集中的時間可以放心去游玩。
近年來，在擴大內需、調整經(jīng)濟結構、深化經(jīng)濟體制改革的基礎上，我國經(jīng)濟已經(jīng)擺脫持續(xù)回落的狀態(tài)，進入了全面回升的階段。以改善住、行條件為代表的新一輪消費結構升級開始啟動，由消費升級帶動的高成長產(chǎn)業(yè)成為產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟增長的主要動力。目前，我國居民的消費結構已進入了加快升級階段，新的消費熱點開始啟動。日后我國的消費活動將進一步活躍，消費增長率也將穩(wěn)步提高，消費總量持續(xù)增長。消費的升級不僅有利于形成新的國內市場空間和經(jīng)濟發(fā)展空間，更有利于經(jīng)濟的持續(xù)快速協(xié)調發(fā)展。
旅游業(yè)在我國興起的時間不到兩百年，在旅游法規(guī)、制度建設、營銷模式各個方面都相對較弱。很多旅行社缺乏有效的銷售模式，多以推出新的旅游線路、采取低價或贈送禮品之類的促銷手段，并無其他有效措施，未建立起成熟的營銷推廣模式。大學生是整個旅游市場中的重要組成部分，推動旅游業(yè)的不斷發(fā)展，增加收入。但由于目前的發(fā)展很不完善，對于大學生旅游市場的潛力并未被真正開發(fā)，沒能充分發(fā)揮其作用，針對開發(fā)大學生旅游市場提出如下建議策略。
(一)低成本產(chǎn)品策略。
低成本產(chǎn)品策略主要從營銷和開發(fā)兩方面進行。目前，大學生旅游市場的潛力并未被真正開發(fā)，大學生的消費能力較弱，因而價格低廉的旅游產(chǎn)品對在校大學生而言比較容易接受。在旅游行業(yè)中，旅游市場的不斷擴大對旅游業(yè)的發(fā)展起到重要作用，而大學生這個特殊的社會團體具有無限的發(fā)展?jié)撃堋４髮W生每年的出游人數(shù)占總出游人數(shù)的1/5，是一個龐大的客源市場。就攀枝花學院而言，在校大學生人數(shù)達15000人以上，占百分之八十五的人每學期都會進行外出旅行，每學期外出旅游一次占48.6%，兩次占27.1%，三次占7.1%，超過三次占17.1%，其市場較大。在對旅游方式上的選擇，47.1%的大學生選擇組團結伴旅行，44.3%的大學生選擇獨自旅行，而僅占8.6%的學生選擇了參加旅行社。
大部分大學生不選擇參團旅游是因為價格過高，而自助游的基本消費在300—500元之間，參團旅游的消費高出此標準許多，部分大學生的消費能力達不到。因而，從其旅游人數(shù)、次數(shù)、消費水平分析，針對大學生的旅游產(chǎn)品需達到“薄利多銷”的效果，推廣低成本旅游產(chǎn)品，開發(fā)經(jīng)濟實惠的旅游產(chǎn)品、旅游線路、旅游組合更能為大多數(shù)大學生所接受，發(fā)揮更好的效果。
(二)智能旅游推廣策略。
智能旅游是近來提出的一個新概念，也是一種全新的旅游方式。隨科技的進步和信息的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普遍運用，使人們的出游方式、信息獲取渠道、交易方式都發(fā)生巨大改變，智能旅游充分利用這一便利條件，把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與信息技術不斷結合，促進產(chǎn)業(yè)結構升級。
網(wǎng)絡在大學生中的盛行狀況不言而喻，過半人數(shù)通過網(wǎng)絡媒體掌握旅游信息，可見，充分發(fā)揮網(wǎng)絡的作用也可促進大學生旅游市場的擴大。并且年輕人相對其他群體更易于接受新事物，對于新技術、新方式更能方便、快速掌握。智能旅游實現(xiàn)了旅游活動全過程、經(jīng)營全流程和產(chǎn)業(yè)智能化的應用。在旅游過程中各個環(huán)節(jié)都通過網(wǎng)絡全部解決，達到一種方便、快捷、高效的解決效果，使得整個旅游過程更加舒心、省心。這一旅游方式更易于被廣大大學生所接收，發(fā)揮的作用也相當巨大。
(三)校旅結合策略。
外出旅游對每位大學生都有不同的意義存在，通過旅游不僅可以學習知識、增長見聞、擴大眼界，更可以讓大學生在旅游的過程中收獲不同的人生經(jīng)歷和體驗。例如:多數(shù)大學每年會為部分大學生發(fā)放獎助學金，在物質上滿足了個人需要，在經(jīng)濟上給予資助，但卻忽略了對大學生精神方面的獎勵。如果從獎助學金中撥出適當資金，和旅行社建立長期合作，給每位獲獎學生一次旅游的機會，讓其在旅行的過程中收獲更多除物質方面的東西，遠比僅僅的物質、金錢更有意義。
校旅相結合的策略，一方面，豐富了大學生的日常生活，使得大學生在游歷過程中學習更豐富的知識、拓寬知識面，陶冶性情，提高精神境界。另一方面，對旅游業(yè)而言，也借此機會開拓了旅游市場，促進了旅游業(yè)各方面的完善，推動旅游業(yè)的不斷發(fā)展。
長期以來，這一策略都得不到好的實施，這與我國的大背景有著密切關系。學生外出郊游，甚至只是在校外玩耍發(fā)生意外的案例比比皆是，雖然多數(shù)原因在學生，但學校幾乎都要承擔相應的管理失職、監(jiān)護不力的責任，并給予巨額賠款。國家在這方面的法律法規(guī)體系是相當落后的，學校的權益得不到保護，更不會輕易參與這種安全系數(shù)不高的活動。這一策略的實施必須依靠國家法律的保護，否則，很難進行，達不到想要的效果。
(四)主題旅游產(chǎn)品開發(fā)策略。
大學生是個文化性較強的群體，對文化需求較高。針對這一特征開發(fā)適合大學生感興趣的旅游產(chǎn)品，更能引起大學生的關注，并積極參與其中。紅色旅游一向被大力推廣，但在大學生群體中卻出現(xiàn)“逆反映”，由于長期的應試教育、傳統(tǒng)教學模式，使得大部分學生對紅色旅游、經(jīng)典旅游出現(xiàn)了排斥現(xiàn)象，但紅色旅游對于當代大學生是非常必要的。紅色旅游可以增強大學生的社會責任感、使命感和愛國熱情，通過合理的引導方式，讓其間接對我國發(fā)展歷史有一定了解，從而達到本主題想要達到的效果。
但在對旅游目的地的選擇上，古鎮(zhèn)古建筑、少數(shù)民族聚居區(qū)和自然風光優(yōu)美的地方所占比例較大，麗江古城、瀘沽湖、大理、西藏、鳳凰古城、江南水鄉(xiāng)等為大多數(shù)學生所偏好。開發(fā)關于古鎮(zhèn)古建筑研究、異域風情體驗和美的享受之類為主題的旅游產(chǎn)品，更能吸引廣大學生的興趣，參與其中。
舉例說明:開展“麗江風情游”，這一旅游產(chǎn)品對大學生具有一定吸引力。首先，此旅游產(chǎn)品除了經(jīng)濟上的目的，更希望通過這樣的旅游讓更多的人了解麗江的文化特色、民風民俗，滿足大學生的文化需求;其次，“麗江風情”比“麗江文化”聽上去更具有韻味，文化給大學生的感覺是就學習，長期的生活學習使大學生對學習不免產(chǎn)生厭倦心理，而“麗江風情”在名稱上更加具有吸引力，讓人忍不住想去探索，帶著一個愉快的心情從無形中學習;再次，這樣的主題產(chǎn)品使得人在旅游的過程中感受到的、學習到的東西都形成了一個整塊，而非凌亂，收獲到的文化、知識更加牢固、深刻。
主題旅游產(chǎn)品策略，需從大學生興趣方面著手，變換不同的方式可以達到相同的效果。這一策略對于大學生旅游市場的開拓也具有一定促進作用。
參考文獻。
[1]朱鎮(zhèn).我國大學生旅游空間行為特征分析[j].利技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2005，(6).
[2]洪燕.當代大學生旅游消費分析[j].南昌高專學報，2005，(3).
[3]徐靜，張曉霞.大學生旅游市場分析及開發(fā)對策.新西部[j].2008.
[4]肖星，嚴江平.旅游資源與開發(fā)[m].北京:中國旅游出版社，2002.
[5]張國洪.中國旅游文化[m].南京:南開大學出版社,2001.
旅游心理學論文篇六
旅游心理學是心理學的一個分支，它研究人們在旅游過程中的心理變化和狀態(tài)。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的旅游需求越來越高，同時對旅游的期望值也越來越高。然而，旅游也存在一定的心理風險，比如孤獨、焦慮和壓力等。因此，了解旅游心理學對我們進行旅游規(guī)劃和處理不同情緒的能力具有重要意義。
第二段：旅游對心理健康的影響
旅游可以給我們帶來愉悅的感受，同時也能夠促進身體和心理的健康。在旅游過程中，我們可以減輕壓力、放松心情，緩解心理負擔。旅游還可以提高自身的社交能力和互動能力，擴大人際關系，帶來新的人生經(jīng)驗和知識。旅游能夠從多個角度促進我們的心理和身體健康。
第三段：旅游中的負面心理影響
雖然旅游能夠給我們帶來愉悅，但旅游過程中也存在一定的負面心理影響。比如，長時間的旅行可能會導致身體疲勞和壓力感。另外，旅游目的地可能存在一些風險和危險，比如犯罪和恐怖襲擊，從而給旅游者帶來不安和恐懼。還有一些人可能會出現(xiàn)對家鄉(xiāng)和工作的留戀，從而影響旅游的整體效果。
第四段：旅游中如何處理負面心理
旅游中出現(xiàn)一種不舒服的狀態(tài)是非常正常的。如果出現(xiàn)身體不適或焦慮等負面情緒，我們應該根據(jù)自己的實際情況進行調整和處理。解決方法主要包括休息、開心地玩、及時調整情緒和傾訴等。如果實在無法控制自己的情況，建議及時查找醫(yī)院或相應的旅游服務機構，尋求必要的幫助。
第五段：結論
旅游是一件很美好、很幸福的事情，然而它同時也存在一些不愉快的影響。知道如何應對這些影響就顯得十分重要。在旅行過程中我們應該積極采取措施，避免或緩解負面心理影響，盡可能保持心情愉快。這樣，我們的旅行體驗會更加愉悅和難忘。
旅游心理學論文篇七
摘要：旅游心理學是旅游管理專業(yè)的核心課程，在旅游學科體系中占有重要的地位?；诼糜涡睦韺W課程的特點，積極探索課程教學方法的創(chuàng)新，是課程建設和改革的基本任務，是提高教學質量的有力途徑。
本文立足于高等院校學生的實際，聯(lián)系教學實踐，對目前旅游心理學的教學方法進行探析，并提出建議。
旅游心理學是旅游管理專業(yè)課程體系的基礎性主干課程。介于旅游學和心理學之間，旅游心理學以研究旅游活動中的旅游者、旅游工作者、旅游地居民的心理活動及旅游活動中各種心理現(xiàn)象和規(guī)律為主。
由于旅游心理學內容寬泛，涉及的專業(yè)概念和知識層面對初識的學生而言往往晦澀難懂，難以激發(fā)學生學習的興趣，因此基于合理內容體系基礎上的科學教學方法在啟發(fā)學生思維，提高課堂教學效果上發(fā)揮著積極作用。這里就目前旅游心理學的教學方法，與學界同仁們共同探討改革創(chuàng)新的路徑。
(一)課程學習積極性不高，對課程價值的重視程度不夠。
很多學校將旅游心理學定位于專業(yè)基礎考查課，這就使該門課程在學生心中地位下降，使學生對旅游心理學這門課程的價值的認同感降低;其次學生平時很少接觸到心理學的相關內容，在知識層面缺乏的狀態(tài)下，如果課堂教學使他們處于一種被動的學習狀態(tài)，就會大大消磨他們主動探索、學習的積極性。
(二)課程教學重理論，輕實踐，與專業(yè)知識結合性差。
部分已經(jīng)出版并使用的教材沿用傳統(tǒng)心理學的編寫模式，偏重基本概念、基本理論和基本規(guī)律的介紹，理論知識多，生活案例較少或者過于陳舊。
固然基礎理論對旅游心理學知識的系統(tǒng)掌握和理解非常重要，但是旅游心理學有其自身的課程特點，就是具有較強的實踐性和豐富的趣味性。課堂上討論的很多問題也是工作實踐中迫切需要解決的問題，因此學生需要參與實際的演練，在訓練中掌握理論體系，并學會具體的旅游心理學的操作方式。
課堂教師與學生缺乏互動，忽略學生心理分析能力的培養(yǎng)。
1.互動教學法。
互動教學的過程就是教師和學生共同參與的過程，即教師的主導作用和學生的主體作用相結合，體現(xiàn)雙主體教學原則的過程。教師和學生在整個教學活動中相互影響，相互促進。
在教案設計上重點突出“學生該做什么”;在課堂上營造學生和教師共同探討、共同研究的輕松活潑的氛圍。比如在需要層次理論的講解中可以引入中國民謠，引起學生的興趣，共同探討人類需求的有哪些，學生回答，教師點評引導，最后申引出需要層次理論的內容。
2.案例教學法。
具體來說案例教學法可以在課前，也可以在課中或者課后，主要包括：案例導入法、案例討論法、案例例證法和案例練習等多種方法。一個大家都熟悉的案例往往會引發(fā)學生熱烈的討論，學生各抒己見表達自己的看法和解決問題的方法，潛移默化中培養(yǎng)了他們快速思維，口頭表達的能力。
3.情景引導法。
情景引導法就是在現(xiàn)場教學中有目的地導入或者設定具有一定情緒色彩的生動場景，引導學生在情境中進行態(tài)度體驗過程，以幫助學生更好理解教材內容，帶給學生主動積極的學習體驗。一般來說，創(chuàng)設的情境應該是學生感興趣的，與日常生活緊密聯(lián)系的，并且能引發(fā)學生思考的。
4.pbl教學法。
pbl教學法是學生以分組的形式集體思考解決模擬現(xiàn)實生活的典型問題，從而提高學生解決問題的能力，實現(xiàn)知識的意義建構的教學模式。這種教學方法強調以問題為中心，在教師的整體掌控和具體指導下，學生以小組為單位的自我導向式學習。
心理測試是心理研究慣常使用的方法之一。課堂上讓學生參加一些心理活動的測試，比如測試你的個性，你的氣質類型等，學生對測試結果及產(chǎn)生原因的期待都會把自己引入到新知識的探究氛圍之中。
(一)多種教學方法靈活運用，優(yōu)化課堂教學模式。
《旅游心理學》的學科性質、課程特點和教學目的，決定了旅游心理學的教學模式絕不是單一的。教學應應采用課堂討論、學生發(fā)言、案例分析、心理測試、角色扮演、教師講授等多種方法，充分調動和發(fā)揮學生在課堂上的積極性和主動性，啟發(fā)學生思維，提高學生分析問題、處理問題、解決問題的能力。
(二)增強專業(yè)知識水平，努力提高教學技能。
扎實基礎理論的研究，提高專業(yè)素養(yǎng)是從事旅游心理學教學的基本條件。教師在加強旅游基礎研究的基礎上，還應注重從其他學科吸收有價值的知識，關注學科前沿發(fā)展動態(tài)，實時更新，增強對旅游心理學學科的體驗和認識;還可通過積極參加學術研討會、繼續(xù)深造、與該領域相關的科研機構、大學進行交流合作等方式來提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。
(三)以學生為中心，啟發(fā)思維，提高興趣。
課堂教學要以學生為中心，從知識的導入，到講授直至最后的總結，都要圍繞學生的學習狀態(tài)及需要來設計。在課堂上要充分體現(xiàn)以老師為主導，以學生為中心的教學理念，關注學生的課堂反應，提高教學效果。
總之，在旅游心理學教學實踐中，教師要根據(jù)旅游職業(yè)的特點和要求合理安排教學，不斷探索適合不同學生的最佳教學方法，使旅游心理學這門課程學以致用，增強旅游從業(yè)人員的專業(yè)素質，與市場需求接軌，推動高等教育事業(yè)不斷發(fā)展。
參考文獻：
[4]謝彥君.中國旅游高等教育中的教材建設問題[j].旅游學刊，2008(1)：5-6.
旅游心理學論文篇八
特定的歷史背景和獨特的地理位置注定了鳳凰古城旅游業(yè)的輝煌。你看，發(fā)源于云南高原拉爾山烏什河的母親河——沱江，依然以其舒緩睿智的風度和豁達的姿態(tài)，作為鳳凰人的生命之源緩緩流淌；東邊的青龍山（八角樓），南邊的南華山，西邊的鳳凰山，北邊的雪平坡，依舊以他們那顆慈悲的心和無比的氣魄，將鳳凰古城團團圍住。也許正是這神奇的靈山秀水，造就了沈從文和黃永玉一代宗師；也許，正是這神奇的靈山秀水造就了鳳凰旅游的蓬勃發(fā)展。
每當五一假期，國慶假期。成千上萬的游客在鳳凰古城相遇。在從文廣場，沈從文故居，小街小巷等。真的是肩并肩。廣場旁邊，漓江邊，一排排的民間工藝品，讓老外忍不住拍手叫好。
鳳凰旅游的蓬勃發(fā)展也帶動了鳳凰特產(chǎn)的蓬勃發(fā)展。你可以在古城的每一條街道和小巷里看到姜糖商店。運氣好的話還可以親眼目睹姜糖的制作過程。當然還有姜茶、血燒鴨、臘肉等，這些都是每一個游客離開鳳凰古城的必備產(chǎn)品，也讓鳳凰的特產(chǎn)更好的發(fā)展和傳播，從而促進鳳凰的經(jīng)濟發(fā)展。
為了給游客提供方便，解決游客的“住宿”問題，在郊區(qū)，酒店建筑從地面拔地而起，為鳳凰古城增添了一道亮麗的風景。來自世界各地的游客都懷孕了，鳳凰城的人們也很開心。
我覺得：這個問題該不該調查？接下來的幾天，我們都在很多小店里打聽，才發(fā)現(xiàn)這個問題普遍存在，同樣的商品賣給游客價格更高。我覺得這是一個值得深思的問題。鳳凰古城是一座具有悠久歷史和文化的名城，以其簡單和好客而聞名?，F(xiàn)在的社會發(fā)展中，在金錢的誘惑下，很多淳樸的村民整天都在“琢磨”如何賺更多的錢，所以也采用了這種“方法”。
還有一個值得注意的問題：——環(huán)保。注意的話，你會發(fā)現(xiàn)南華山“已經(jīng)不是以前的樣子了”。今天的南華山，山腳下和山腰，山頂都有層層垃圾“點綴”；如果你有一種優(yōu)雅的味道，晚上沿著沱江散步，你會看到波光粼粼的河燈漂浮在沱江上。（河燈是把彩紙折疊起來，再加幾根蠟燭做成的。）這些都給鳳凰古城增添了“皺紋”，加速了她的“老去”。
“時間就是金錢”，但“金錢”不能改變“時間”；但是，“簡單”的民俗可以換成“錢”；但是“錢”買不回“簡單”的民俗。警鐘長鳴，鳳凰在發(fā)展旅游業(yè)的同時，不要忘記保留“古樸”的民俗風情和美麗的自然風光，讓鳳凰古城永遠聞名遐邇！
最后祝鳳凰旅游業(yè)大踏步發(fā)展，讓全世界的人都能領略到完美的鳳凰古城！
旅游心理學論文篇九
1.基本情況
資興市猶如一顆閃閃發(fā)光的明珠,鑲嵌在湖南省東南部、湘、粵、贛三省交匯處,具體位于北緯25°34‘~26°18‘,東經(jīng)113°08’~113°44‘。總面積2747平方公里。資興自古山水靈秀,山有“九峰八面之奇”,水有“程鄉(xiāng)水之秀”。1986年東江大壩關閘蓄水后,資興市旅游事業(yè)開始起步,從無到有,由小到大,顯示出蓬勃生機?！笆濉逼陂g,資興市共接待游客500余萬人每次,國內旅游業(yè)綜合收入五年累計達到18億元。以東江湖、五島一村等為主要旅游景點的山水園林生態(tài)游、景區(qū)風光游、農家休閑娛樂游拉動了全市餐飲、娛樂、農產(chǎn)品貿易、交通運輸?shù)认嚓P產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,解決了近8000人的就業(yè)。旅游業(yè)配套服務設施和接待能力進一步提高,社會辦旅游的合力正在形成。目前,資興風景旅游項目眾多,精品旅游景點主要有:霧漫小東江、東江大壩景區(qū)、龍景景區(qū)、兜率島景區(qū)、東江漂流、白廊五島一村、農家休閑游、天鵝山國家森林公園、周源山壽佛廟、回龍山、程江口、湯市溫泉等。2002年11月,東江湖景區(qū)被評為國家4a級旅游區(qū)。2004年,被評為“中國優(yōu)秀旅游城市”。2005年,進入“最具中國特色魅力城市”。
2.主要特色
資興的旅游資源主要有三大特色:一是資源豐富,品類齊全,綜合性、參與性強。它以山水自然風光為主,集山、水、湖、廟、島、洞、莊、漂流、壩、林、園、石、溫泉、狩獵、水上娛樂等自然景觀和人文景觀于一體,既具觀賞性,又有很強的參與性。二是分布集中,便于串線。與市外鄰近的著名風景名勝旅游點炎帝陵、井岡山、南岳、桂林等容易連線推銷,有利于組成旅游線路。三是特色資源較多。較好地匯集了名、新、特、奇、險之優(yōu)勢,雄、奇、幽、曠之特點,體現(xiàn)了“參與”和“娛樂”這兩大現(xiàn)代世界旅游的發(fā)展趨勢和方向,找到了靜態(tài)觀光旅游和動態(tài)參與旅游的最佳結合點。
二、資興市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題
1.產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次不高,難以滿足人們的需求
全市旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模尚未做大,尤其是產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成,效益不高。旅游產(chǎn)業(yè)基本上是以東江湖旅游為主,接待游客數(shù)占游客總人數(shù)的95%以上,是資興市旅游產(chǎn)業(yè)的品牌項目。但是僅靠這一個品牌還滿足不了游客的需求,按照旅游部門制定的資興旅游線路,均為旅游觀光一日游。游客在游覽過程中也只是享受水上的自然風光和水上活動項目,缺乏山與水、文化與旅游、消費與游玩之間的緊密配合。娛樂項目大多規(guī)模小、檔次低,缺乏大規(guī)模、高檔次、內容豐富、形式高雅的文化娛樂休閑項目。
2.產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃
全市城市規(guī)劃中沒有明確劃分旅游產(chǎn)業(yè)區(qū),日常旅游活動場所分布散亂、無序,沒有形成集聚效應。隨著東江沿江開發(fā)戰(zhàn)略的.實施,東江沿江一帶已具備了發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的良好條件。但是,在引導旅游產(chǎn)業(yè)向該區(qū)域轉移時,旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者有不少顧慮。據(jù)調查,唐洞市區(qū)現(xiàn)共有歌舞廳30余家,投資在100多萬元以上、經(jīng)營面積300平方米以上的2家;投資在50萬元~100萬元、經(jīng)營面積200平方米~300平方米的2家。由于經(jīng)營者的投資大,轉移后的利益短期內無法得到保障,影響了全市旅游休閑產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一規(guī)劃布局的調整進程。
3.產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎薄弱。
旅游產(chǎn)業(yè)作為一個新興產(chǎn)業(yè),起步較晚,可供借鑒的經(jīng)驗不多。城市相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平、配套基礎設施的建設,以及人力、財力、物力的支持力度明顯不足。產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中存在許多不規(guī)范的現(xiàn)象,個別甚至出現(xiàn)、色情等違法現(xiàn)象,嚴重擾亂了市場秩序,阻礙了旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
三、資興市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策與建議
1.強化政策引導,營造良好發(fā)展環(huán)境
產(chǎn)業(yè)要形成優(yōu)勢,必須上規(guī)模、有特色。而要形成規(guī)模、特色,關鍵是發(fā)揮政策引導作用。要按照“統(tǒng)一規(guī)劃、有序開發(fā),合理布局、永續(xù)利用”的要求,高起點、高標準編制全市的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。以生態(tài)旅游為主題,突出休閑旅游特色,走“以湖為心、以河為脈、以綠為本、以山為襯”的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路,結合全市的產(chǎn)業(yè)布局,按照積聚發(fā)展、規(guī)模發(fā)展的要求,規(guī)劃好全市旅游產(chǎn)業(yè)布局。重點抓好沿江旅游產(chǎn)業(yè)帶的詳細規(guī)劃,以規(guī)劃來引導產(chǎn)業(yè)聚集,來提高城市品位。同時,要組織與旅游產(chǎn)業(yè)相關的部門,成立旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)調機構,形成旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)調機制,制訂金融、土地、稅收、市場準入等方面的扶持政策,創(chuàng)造有利于旅游產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的體制環(huán)境、政策環(huán)境、投資環(huán)境和市場環(huán)境。
2.整合產(chǎn)業(yè)要素,提升旅游產(chǎn)業(yè)品質
(1)要充分利用東江湖旅游資源優(yōu)勢,加大旅游招商引資力度,大力推進各景區(qū)景點的建設。重點抓好景區(qū)景點的基礎設施建設,完善東江湖、兜率島、黃草、白廊等景區(qū)景點的旅游度假休閑功能,提高景區(qū)景點檔次,加快東江湖旅游合作圈構建步伐,進一步加大對東江漂流、霧漫小東江、五島一村等項目的精深加工,大力發(fā)展以農家游為主的生態(tài)旅游,解決資興市旅游旺淡季剪刀差和留客難問題。
(2)著力推進文化體育事業(yè)發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動。把文化與旅游有機結合起來,加快旅游文化娛樂一條街、文化旅游產(chǎn)業(yè)園的建設步伐。努力依托資源優(yōu)勢,精心打造旅游文化精品,用文化來推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。把體育競技和旅游休閑健身有效融合起來,建設高質量、多功能的體育健身休閑場所,滿足市民多樣化休閑需求。(3)著力推進城市經(jīng)營與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動。進一步加大城市經(jīng)營力度,加快沿江開發(fā)步伐,把沿江兩岸作為資興市發(fā)展的最大亮點和發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的重點,使之成為全市旅游產(chǎn)業(yè)的積聚區(qū)。
3.加強業(yè)務培訓,提高從業(yè)人員素質
從業(yè)人員素質決定產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。資興市旅游產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員較多,但整體素質不高。為此,要整合勞動、旅游、教育、文化等部門的培訓資源,加強對旅游從業(yè)人員的專業(yè)知識、技能和服務意識等方面的培訓,培養(yǎng)一批高素質的旅游從業(yè)人員。同時,針對資興市旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和管理水平低下的問題,要組織和引導產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者學習和引進國內外先進的管理經(jīng)驗和管理人才,改變資興市旅游產(chǎn)業(yè)在項目層次、服務水平、配套設施等方面落后的局面。
4.加快旅游景區(qū)線路開發(fā)
圍繞吃、住、
行、游、購、娛六大要素,抓好景區(qū)線路的開發(fā)建設。以東江湖為重點,突出抓好東江沿岸多功能休閑產(chǎn)業(yè)區(qū)、壽佛文化景區(qū)、天鵝山森林公園、程江丹霞景區(qū)、湯市溫泉休閑、“古南岳”回龍山景區(qū)、高碼大王寨景區(qū)、曾中生曾希圣故居、工農業(yè)旅游示范區(qū)等旅游景區(qū)和項目的改造升級和綜合開發(fā)。加快景區(qū)景點的交通配套建設,突出抓好湯炎公路、s213線、s322線、橫嶺公路、程江口——永興公路、高碼——蘇仙區(qū)五里牌公路等旅游交通線路的建設和改造,加強市內各景區(qū)景點之間、東江湖景區(qū)與周邊旅游景區(qū)之間的銜接與融合,加快形成以東江湖為核心,輻射湯市溫泉、炎帝陵、井岡山、汝城溫泉、廣東丹霞山、宜章莽山、蘇仙嶺、南岳衡山等景區(qū)景點的黃金旅游線路。合理規(guī)劃和開發(fā)利用好鯉魚江水電站關閘蓄水后形成的水域,抓好體育中心、水上娛樂等城市休閑設施和項目建設。大力發(fā)展農家生態(tài)游,在東江湖核心區(qū)域打造1個~2個融垂釣、康復、休閑于一體的高標準旅游休閑中心。
5.加強旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理
加快旅游經(jīng)營管理體制改革,解決影響游客滯留資興時間短的矛盾;按照優(yōu)勝劣汰的市場規(guī)律,規(guī)范東江湖游運秩序,鼓勵扶持燃氣、電力、豪華游船,淘汰限制燃油、破舊油船;加強各旅游景點、各工作部門之間的銜接協(xié)調,全力提升資興市旅游服務整體水準。加快旅游商品開發(fā),突出抓好東江魚系列產(chǎn)品、竹木工藝品、少數(shù)民族工藝品等特色旅游商品的生產(chǎn)與銷售。大力挖掘資興旅游文化資源,盡力傳播推介東江湖秀美風光,以“壽佛”文化和“古南岳”文化,呼應郴州“福文化”和炎陵“華文化”,打響資興市“壽佛文化”品牌,提升資興旅游文化品位和知名度,加快資興成為旅游名市步伐。
旅游心理學論文篇十
【摘要】近年來，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，旅游業(yè)快速發(fā)展，已經(jīng)成為拉動經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，“旅游+”與農業(yè)、工業(yè)、文化等產(chǎn)業(yè)的融合度不斷提高，新型旅游業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)。旅游業(yè)發(fā)展方興未艾，“旅游+”已成為優(yōu)化農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構、增加農民就業(yè)、提高農民收入和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的有效途徑。
【關鍵詞】旅游；轉型升級；發(fā)展；對策
近年來，隨著經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，日照市旅游業(yè)快速發(fā)展，已經(jīng)成為拉動經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一。但同時也面臨旅游業(yè)發(fā)展的質量和效益不高等諸多矛盾和問題，與發(fā)達國家和國內旅游業(yè)先進地區(qū)相比還存在較大的差距。面對國內外旅游業(yè)發(fā)展面臨的新形勢和新要求，必須創(chuàng)新思路，進一步提高旅游業(yè)發(fā)展質量和效益，加快旅游業(yè)轉型升級，為推動生態(tài)宜居、美麗富饒、充滿活力的新日照作出更大貢獻。
一、加快旅游業(yè)轉型升級是新舊動能轉換的必然要求
適應現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，進一步加快旅游產(chǎn)業(yè)轉型升級，把旅游產(chǎn)業(yè)培育成支柱產(chǎn)業(yè)，是推動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，加快新舊動能轉換的戰(zhàn)略選擇。從日照實際情況看，旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務業(yè)的重要組成部分，增長速度較快，大大超過服務業(yè)和gdp的增長速度，成為帶動日照經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。加快日照旅游業(yè)轉型升級，大力發(fā)展現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)，不僅能夠有效緩解環(huán)境、資源瓶頸制約，而且還促進三次產(chǎn)業(yè)之間的滲透融合，帶動交通運輸業(yè)、商務會展業(yè)、金融服務業(yè)、文化娛樂業(yè)、郵電通訊業(yè)、商業(yè)零售業(yè)、餐飲業(yè)等相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長，進而進一步推動日照整個經(jīng)濟結構的優(yōu)化提升。另外，從消費角度來看，加快旅游業(yè)發(fā)展，可以有效引導居民消費的理性化，使消費結構更加優(yōu)化，從而在一定程度上減輕通貨膨脹的壓力，保證國民經(jīng)濟的平穩(wěn)較快增長。同時，一個地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展質量和水平能夠直接體現(xiàn)這個地區(qū)的文明程度。發(fā)展旅游業(yè)可以為文化的發(fā)展提供廣闊的市場空間。日照市歷史文化源遠流長，文化資源非常豐富，發(fā)展文化旅游可以充分展示日照獨具特色的文化魅力，推動日照文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。
二、日照旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的主要問題
日照地處山東半島東南部，黃海之濱，隔海與日本、韓國相望，北接青島、濰坊，南臨連云港。市內多條高速公路、鐵路縱貫全境，青島—連云港鐵路和日照機場即將開工建設，交通便捷，具有得天獨厚的區(qū)位和交通優(yōu)勢。日照地處海濱，地貌多樣，有山丘、平原、濕地、水域和海洋等豐富的自然景觀，在100公里海岸線上，有綿延超過60公里的金色沙灘,沙細、水清、灘平，素有“藍天、碧海、金沙灘”之美譽。日照文化資源豐富，是龍山文化的重要發(fā)祥地，境內有兩城遺址和陵陽河遺址等；莒文化與魯文化、齊文化并稱山東三大文化。日照先后被確定為國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)、國家環(huán)保模范城市、國家循環(huán)經(jīng)濟示范市、國家生態(tài)示范區(qū)建設試點市、中國優(yōu)秀旅游城市，2009年摘得“聯(lián)合國人居獎”。旅游業(yè)已成為全市經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，濱海旅游休閑度假的城市形象日漸凸顯。當前，日照市旅游業(yè)快速發(fā)展，已成為經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。但與發(fā)達地區(qū)相比，還存在一定差距。
1.旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃不夠完善隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和旅游市場的迅速擴大，需要進一步加以修訂和完善旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，尤其是缺少包括區(qū)縣在內的全市區(qū)域性旅游詳細規(guī)劃。由于缺少旅游規(guī)劃，導致許多民俗旅游村、景區(qū)景點的基礎設施不能先行建設，嚴重制約了旅游業(yè)的發(fā)展。在北部濱海旅游區(qū)許多濱海旅游項目開發(fā)層次較低，主題不突出、特色不鮮明，開發(fā)過程中存在嚴重的急功近利現(xiàn)象，甚至存在盲目開發(fā)的問題。
2.旅游管理體制機制不夠完善市、區(qū)縣和部門之間缺乏有效協(xié)調，難以形成統(tǒng)一有序的旅游市場，旅游競爭力不強。民俗旅游管理水平低，服務質量不高的問題較為突出。對旅游安全的管理存在很多薄弱環(huán)節(jié)，需進一步加強。海濱旅游開發(fā)建設管理中存在體制不順、職責不明確、責權不匹配的問題。如，從萬平口風景區(qū)到國家森林公園之間的海濱地帶，海濱旅游資源存在被分割的問題，而且較為嚴重。致使沿海防護林遭到不同程度的破壞，沿海村搶占濱海資源進行違規(guī)開發(fā)的問題不能得到及時有效的制止。
3.旅游業(yè)發(fā)展的總體質量和效益不高由于缺乏高端旅游產(chǎn)品，也就對高端游客缺乏吸引力。對游客來說具有吸引力的是北部濱海地帶的優(yōu)質海灘而不是旅游村本身，但由于旅游村的盲目擴張，無序開發(fā)，造成無序的低價競爭，使北部濱海區(qū)域的優(yōu)質海灘大大貶值，旅游效益大大降低。目前，由于缺乏影響力大、層次高、具有較強競爭力的旅游大項目，致使各景區(qū)的旅游項目單一、開發(fā)檔次低，互動休閑項目不多，尤其是缺少游客能夠參與的大型游樂項目，導致旅游發(fā)展的經(jīng)濟效益不高。
4.旅游大項目少，品牌不突出特別是游樂性、體驗性項目少。日照一直致力于打造“陽光海岸、水運之都”的城市品牌，但是缺乏與此相對應的有影響、有特色的旅游項目和旅游品牌，一線景區(qū)、景點缺乏高層次的創(chuàng)意和旅游策劃，對旅游品牌的開發(fā)、包裝、宣傳力度不夠，缺少對游客有吸引力的娛樂項目。作為“水上運動之都”的日照，除了能在奧帆賽基地乘游艇和帆船出海觀光以外，缺少真正意義上的水上運動娛樂項目，讓許多本來沖著日照“水上運動之都”來旅游，想體驗水上娛樂運動項目的游客掃興而歸。這與日照“陽光海岸、水運之都”的城市品牌不符。
5.旅游業(yè)的基礎設施和配套設施還不完善一是旅游的一些基礎設施和服務設施壓力大，城市的綜合旅游功能不完善，缺乏購物街、酒吧街和餐飲街等特色旅游街區(qū)和大型中低檔旅游度假酒店，城市的夜生活單調。二是旅游交通基礎設施不完善，高速公路順達，但鐵路和海上旅游交通嚴重滯后，火車始發(fā)車次又少，在一定程度上制約了外地游客的旅游需求。三是城市的旅游服務設施配套不完善，接待旅游的車輛嚴重不足。四是市民的文明程度及綜合素質還有待進一步提高，旅游從業(yè)人員的熟練程度和技能不高，接待的服務水平和服務質量不高。
三、加快“旅游+”推進旅游業(yè)轉型升級的對策建議
當前我國經(jīng)濟轉型升級進入關鍵時期，隨著國家“穩(wěn)增長、調結構、促改革”宏觀經(jīng)濟政策以及山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略的實施，日照旅游業(yè)發(fā)展進入一個前所未有的機遇期。要把握好這一難得的機遇，加快日照“旅游+”推進旅游業(yè)轉型升級，實現(xiàn)日照旅游業(yè)跨越發(fā)展，全力推進濱海國際旅游度假名城建設。
1.規(guī)劃先行，構建高水平的旅游規(guī)劃體系日照市的城市規(guī)劃和城市建筑設計要緊密結合中國優(yōu)秀旅游城市的創(chuàng)建，重視抓好旅游發(fā)展規(guī)劃與城市規(guī)劃、城市建筑設計的銜接工作。民俗旅游村和旅游景區(qū)景點的開發(fā)建設，也要充分體現(xiàn)日照的特色，體現(xiàn)日照的海濱風情，增強對游客的吸引力。提高規(guī)劃的權威性和實施的嚴肅性，認真組織好各區(qū)縣旅游總體規(guī)劃和《日照市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》的實施，務必嚴格依據(jù)規(guī)劃的要求，確立日照市和各區(qū)縣的旅游發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)劃設計具體的旅游項目，努力實現(xiàn)日照旅游資源優(yōu)勢向市場優(yōu)勢、產(chǎn)品優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢的轉化。政府旅游管理部門要制定出具體的可操作性方案，首先要確定好總體目標和階段目標，做到責任分工明確，每個區(qū)域的規(guī)劃、建設和項目的組織實施都要安排專人負責，要制定出明確的時間表，分階段逐步加以推進，其他有關單位要積極配合。
2.大力調整產(chǎn)業(yè)結構，提高旅游質量和效益日照旅游旺季和淡季非常明顯。在旺季往往是人滿為患，在旅游淡季卻是游客稀稀落落，導致旅游從業(yè)人員及設施“半年閑”。即使在旅游旺季，游客在日照的停留時間也很短，游客來了留不下。因此，必須尋求突破：一是加大力度，積極開發(fā)冬季旅游產(chǎn)品，發(fā)展濱海鄉(xiāng)村年節(jié)民俗游、室內海水浴場和溫泉養(yǎng)生為主的冬天淡季旅游項目。二是加快旅游大項目建設，推動日照旅游升級。要加大資金投入和政策支持力度，加快推進帶動力強、有較大影響力的精品旅游項目和大項目建設，推進景區(qū)軟硬件設施的升級改造。打造一批集運動健身、綠色觀光和生態(tài)體驗于一體的山岳休閑旅游區(qū)。三是要加快發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村旅游具有消費熱點突出、游客參與程度高的優(yōu)勢，特別適合現(xiàn)代城市居民走近自然、融入自然的休閑度假旅游理念。四是積極推進旅游基礎設施建設。優(yōu)先改造景區(qū)停車場和沖洗房等旅游配套設施，為自駕游客提供服務。要規(guī)劃建設日照旅游特色街區(qū)和游客集散中心，完善城市旅游的綜合服務功能。
3.進一步深化旅游管理體制改革建立市區(qū)和縣域旅游的聯(lián)動機制。日照市既有市區(qū)的濱海優(yōu)勢旅游資源，還有縣域良好的生態(tài)、山岳、鄉(xiāng)村、文化等旅游資源。發(fā)展日照旅游產(chǎn)業(yè)，要整合旅游資源，促進旅游業(yè)一體化發(fā)展，這樣不僅可以豐富日照旅游形式，增強旅游內涵，還可以拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，推動日照旅游快速發(fā)展。探索建立政府部門、行業(yè)協(xié)會與旅游企業(yè)相互合作，專家、媒體和社會共同參與的旅游服務質量監(jiān)督體系，對擾亂旅游市場秩序的行為進行嚴厲打擊，把日照打造成一個健康、安全和有序的旅游目的地。創(chuàng)新景區(qū)管理方式，探索建立管理權與經(jīng)營權分離的旅游經(jīng)營模式，實行市場化運作，加強對民俗旅游村和旅行社的管理，提高服務質量，做到以質取勝。加快旅游人才培養(yǎng)，努力探索旅游人才培養(yǎng)、引進的新模式，從整體上提高旅游從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務素質，從根本上提高日照旅游的服務質量和水平。
4.實現(xiàn)旅游業(yè)由觀光型向休閑度假型轉變日照是一個濱海新興旅游城市，有著良好的自然生態(tài)環(huán)境和舒適宜人的氣候條件、較為完善的城市功能和便捷的交通條件，旅游基礎設施完備，是理想的游客休閑目的地。一是實現(xiàn)考核體系的轉變。一方面，游客數(shù)量很多，在旅游旺季甚至人滿為患，給旅游景區(qū)和旅游服務設施造成不小壓力；另一方面，旅游業(yè)發(fā)展的質量和效益較低。因此，日照旅游業(yè)的發(fā)展必須更加重視質量和效益，尤其要實現(xiàn)考核體系的轉變。二是實現(xiàn)旅游管理的轉變。旅游的各方面都要與休閑度假游相結合，要在休閑度假上下真功夫，政府部門要加強引導，努力提高為休閑度假游服務的質量和水平，盡快爭取更大的突破。三是實現(xiàn)旅游市場開發(fā)上的轉變。目前，山東省旅游局正以青島、煙臺和威海等半島城市群為重點，大力開拓俄羅斯旅游市場，日照要搶抓機遇，爭取在開拓俄羅斯旅游市場方面有大的進展。
5.加大旅游品牌塑造力度，加快旅游品牌化發(fā)展一個地區(qū)如果沒有一個有影響力的旅游品牌，就不可能形成該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競爭力。一是大力培育旅游企業(yè)品牌。近年來山東省旅游局傾力打造的“好客山東賀年會”和“好客山東”等旅游品牌，開始逐漸在國內外產(chǎn)生很大的影響，推動了山東旅游業(yè)快速發(fā)展。日照市要精心打造“陽光海岸、水運之都”的城市旅游品牌，進一步加大旅游品牌的推廣力度，爭取成為“好客山東”旅游品牌的一部分。二是塑造文化旅游品牌。深入發(fā)掘豐富的文化旅游資源，保護利用好日照民歌“滿江紅”、嵐山號子、五蓮茂腔、莒縣周姑調、漁民節(jié)、皮影戲等山東省非物質文化遺產(chǎn)，進行適度策劃包裝。三是打造旅游紀念品和旅游商品品牌。將日照農民畫由原來單一的藝術品轉化成為具有現(xiàn)代藝術氣質的日用生活消費品，使其既具有實用價值又具有藝術價值，受到游客的青睞，是日照旅游紀念品開發(fā)的一個范例。近年來，日照旅游商品的購物量在迅速擴大，其中主要以海產(chǎn)品、貝殼裝飾品、綠茶和黑陶為主。要加大力度對這些獨具特色的旅游商品進行開發(fā)和推介，擴大日照旅游商品范圍。
【參考文獻】
[1]張莉.湛江市濱海旅游業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展措施[j].資源開發(fā)與市場，2003（3）.
[2]馬勇，何彪.我國濱海旅游開發(fā)的戰(zhàn)略思考[j].世界地理研究，2005（14）.
[4]徐菊鳳.中國休閑度假旅游研究[m].大連：東北財經(jīng)大學出版社，2008.
旅游心理學論文篇十一
現(xiàn)代社會，旅游活動已經(jīng)成為一種全社會的普遍行為，呈現(xiàn)出規(guī)?；痛蟊娀内厔?，旅游業(yè)也成為經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要產(chǎn)業(yè)。然而在理論上，我們仍習慣于更多地把旅游作為一種純經(jīng)濟活動看待，對旅游的文化本質往往缺乏清晰的認識。實際上，文化與旅游有著天然的聯(lián)系，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體之一。在理論上理清文化與旅游的關系，對于進一步促進旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分必要。
大眾旅游的興起由多種因素促成?？茖W技術的進步與社會經(jīng)濟的發(fā)展既提高了勞動生產(chǎn)力，使人們有了更多的閑暇時間和更強的消費能力，又改善了社會的基礎設施和交通條件，使人們的出行更加方便快捷。在物質需求得到一定滿足的情況下，人們的精神需求便迅速增長，更加注重精神的消費，即物品消費的精神意義，消費方式的“脫物化”傾向越來越明顯。旅游是現(xiàn)代人的文化消費活動，更確切地說是現(xiàn)代人尋找文化體驗的活動。旅游使得人們離開日常居住地，同時也離開日常的工作生活壓力，到一個新的環(huán)境中去尋找新感受、新體驗，從而舒緩日常工作生活壓力所刺激的緊張神經(jīng)。隨著旅游者文化素質和品位的提升，以及旅游消費觀念的變革，旅游活動的文化含量和文化需求也隨之增長，旅游作為一種文化體驗和符號消費活動的性質和特征，愈益鮮明地表現(xiàn)出來。
從文化與人的關系分析，人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的創(chuàng)造物。人總是生活在歷史文化之中，文化是人的本性。人只有在一定的文化中才能實現(xiàn)自我理解和相互理解并找到自己的精神家園。因此，文化之于人，不僅具有外在的審美功能，而且還是“使人能夠成為人”的基本條件。文化與人的關系，決定了文化是旅游的靈魂。
從消費資源的屬性分析，旅游資源一般劃分為自然資源和人文資源。根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢，人文資源正在取代自然資源成為旅游最重要的觀賞對象。其實，所謂自然資源，本質上也是人文資源，即人化的自然，同樣具有深刻的人文內涵。如果不能在自然景觀中彰顯其應有的人文意蘊，賦予它相對于人的本質力量的審美價值和符號消費意義，就不可能成為人們觀賞的對象，因而也就不能構成旅游資源?？梢詳嘌?，沒有文化內涵的旅游將逐步淡出旅游市場，代之而起的將是以文化為構成內容和表現(xiàn)形式的新的旅游產(chǎn)業(yè)。
因此，現(xiàn)代旅游首先是一種文化體驗活動。在這種活動中，旅游消費本質上是文化符號的消費，也就是法國學者鮑德里亞所說的，“財富和產(chǎn)品的生理功能和生理經(jīng)濟系統(tǒng)被符號社會學系統(tǒng)取代”。旅游者通過對自然環(huán)境、建筑、歌舞、節(jié)慶禮儀、餐飲住宿等外顯形式的消費，獲得內隱的文化所指，從中體驗文化提供給人們不同于日常居住地的社會空間、身份的重新確認和文化認同。此外，從消費的角度來說，旅游消費的核心是文化符號，現(xiàn)代旅游產(chǎn)品和服務的核心就是文化符號的提供，因此整個旅游活動的組織與實施也就是一種文化創(chuàng)意活動。成功的旅游目的地或旅游景點的形成決非一個自然過程，或一個簡單的把風景、古跡等圍起來的過程，而一定是根據(jù)旅游者的文化需求，設計特定的旅游線路，創(chuàng)造符號化的旅游文化產(chǎn)品。綜觀國內外的旅游熱點，無不是以文化符號取勝，既有鮮明的文化表現(xiàn)形式，又蘊含意義豐富的文化內容。
旅游是文化自身存在和發(fā)展的重要方式
人類文化是豐富多樣的，從文化主體來說，不同的群體、不同的地域、不同的民族、不同的國家有著不同的文化。在文化的發(fā)展史上，文化交流碰撞主要是通過人類群體的遷徙、戰(zhàn)爭、商業(yè)貿易、傳教、使節(jié)互訪等方式進行的。文化交流的廣度、深度、頻度直接影響文化繁榮發(fā)展的程度。在現(xiàn)代社會中，媒體傳播、大眾旅游成為文化交流的重要途徑。通過旅游，真實感受不同的文化，同時又傳播自己的文化，無疑將帶來文化的相互影響和學習借鑒，從而促進文化發(fā)展。特別是在經(jīng)濟全球化的背景之下，旅游已經(jīng)成為文化實現(xiàn)自身功能和價值的重要方式。通過旅游活動，文化可以超越原有的時空限制，由“地方文學”轉變?yōu)椤笆澜缥膶W”，真正使民族的東西變?yōu)槭澜绲臇|西；文化在旅游活動中作為被體驗的對象，也發(fā)生潛移默化的影響作用，同時借助旅游進行本土文化與外來文化的交流與碰撞，促進本土文化的自我創(chuàng)新和超越。
旅游在促進文化發(fā)展方面能發(fā)揮重要作用。首先，文化發(fā)展應該是一個內容和形式協(xié)調共進的過程。文化的內容通過各種形式表現(xiàn)出來，這些形式主要包括語言文字、藝術表現(xiàn)、宗教信仰、生活習俗、家居建筑等等。通過旅游這個媒介，文化表現(xiàn)形式得到了發(fā)展和創(chuàng)新，其蘊含的內容也通過旅游者的鑒賞得到傳播和發(fā)展，文化發(fā)展的內容和形式有機地匹配在一起，實現(xiàn)了二者的協(xié)調共進。
其次，文化發(fā)展應該是一個繼承和摒棄共同存在的過程。通過旅游這個平臺，提供了讓廣大社會公眾自發(fā)地、共同地了解傳統(tǒng)文化內容的機會，使人們對傳統(tǒng)文化的重新審視和整體把握建立在符合社會公眾的整體需求之上，從而為傳統(tǒng)文化的繼承與揚棄提供了時代標準。
此外，旅游對文化發(fā)展最直接的作用表現(xiàn)為，它將文化資源轉化為社會大眾可以消費的商品，隨之又為文化的發(fā)展提供了資金。在發(fā)揮旅游對文化促進作用的同時，必須注意到，旅游自身的發(fā)展并不會帶來對文化資源的自覺保護。因此在發(fā)展旅游的過程中，首先應提高對保護文化資源的認識，做到合理開發(fā)利用，實現(xiàn)旅游與文化雙贏。對于少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，以及那些早已退出我們社會生活的非物質文化遺產(chǎn)來說，旅游的確是一把雙刃劍，它既可能因旅游業(yè)的興起而遭遇滅頂之災，也可能因旅游業(yè)的發(fā)展而帶來傳承和發(fā)展的機遇。
護創(chuàng)造發(fā)展都要以當?shù)厝罕姙橹黧w，使保護創(chuàng)造發(fā)展的文化仍然是本來的文化。
旅游心理學論文篇十二
在如今游客在景區(qū)亂刻亂畫的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，不僅我們國人有涂鴉的不好習慣，而且外國也存在著涂鴉行為，廣東連山金子山風景區(qū)為了解決游客隨地隨意亂畫的問題，特意為游客開設了刻字林，游客可以在刻字林內隨意涂鴉和刻字，對于刻字林的存在，我大為贊同，這是一種表率，也是一種對亂刻亂畫不文明行為的有效疏導。
刻字林的存在正如禁煙區(qū)的存在。亂刻亂畫和隨地吸煙都是不文明現(xiàn)象，都對別人造成了不好的影響，都顯示出自身素質的問題。禁煙區(qū)的存在是為了引導大家減少大家的吸煙，解決隨處吸煙的問題，他引導人們到專有的地方去吸煙，引導人們在公共場合下不能吸煙，正如刻字林，他也同樣引導著人們不能在隨處萬科亂畫，只能在專有的區(qū)域可以涂鴉，這就減少了大家亂刻亂畫的行為，解決人們在景區(qū)內亂刻亂畫錯誤的行為習慣，如果強勁不止，那么我們就應該正確引導，讓這種行為從大到小從小到無，進而解決這些不文明行為。
對涂鴉的游客而言，刻字林的開設讓他們有了可以發(fā)揮創(chuàng)造的地方，更有效的讓他們在指定區(qū)域內涂鴉，避免他們在景區(qū)內亂涂畫。使他們有了一個愉快的旅行，也在不自覺中引導了他們，刻字林的開設不是誘導和縱容游客胡亂涂鴉，而是在保護其他景區(qū)的文物，也是對游客提供的不同的服務，對游客而言無疑是一件好事。
對景區(qū)而言，刻字林吸引了游客亂刻亂畫的行為。使游客在專有的區(qū)域，可以圖畫進而保護了景區(qū)的事物，讓游客可以更好的觀賞文物更愉悅的旅游，進而避免了游客在文物上的刻畫，刻字林的開設對景區(qū)是一種有效的幫助。
對社會而言，刻字林引導著人們不良行為的習慣，有利于樹立良好的文明風氣，使一些強勁不止的行為習慣中從多到少，從大到小，最后從有到無的作用。有效疏導，引導拿錯誤的行為，有利于人與人之間的和諧和社會之間的文明風氣的傳播。
總而言之，在景區(qū)設置一片讓不文明游客亂刻亂畫的地方，有利于游客的改變。也有利于景區(qū)文物的保護，更有利于社會良好風氣的促進促進人與人之間的和諧，因此我對刻字林的存在大為贊賞，這有利于改正社會不良行為，實現(xiàn)不文明現(xiàn)象，從多到少，從大到小，從有到無的基本措施，讓我們注重引導，而不是明令禁止。
旅游心理學論文篇十三
摘要：當前，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展以及人們對精神文化的更高追求，文化+旅游的新型模式愈加受到市場的歡迎和消費者的青睞。在這其中，茶文化旅游模式是最為盛行的一種文化旅游模式。站在旅游業(yè)發(fā)展的角度去看，茶文化與旅游的融合，能夠增加一個地區(qū)旅游業(yè)的文化底蘊，讓旅游不是簡單的游玩和觀光，而是具有文化甚至是思想的深度，讓游客得到文化的滋養(yǎng)和思想的熏陶。站在茶文化的角度，其與旅游業(yè)的融合，能夠拓展茶文化的表現(xiàn)載體，使其以更加豐富而多樣的姿態(tài)呈現(xiàn)于人們面前，對在新時代繼承和弘揚茶文化有著不可小覷的促進作用。對于此，那些有著深厚茶文化的地區(qū)，就應當結合自身實際以及市場需求，創(chuàng)新思維、豐富手段，構建起更加合理而高效的茶文化旅游模式，獲得更大的社會效益、經(jīng)濟效益以及生態(tài)效益。
摘要：茶文化；旅游；文化旅游模式；開發(fā)策略
隨著我國社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平日益提升，在此背景下，越來越多的人開始追求更高的精神文化生活，這也就催生了文化旅游模式的形成與發(fā)展。茶文化旅游模式是我國當前文化旅游模式的典型代表，其將博大精深的中國茶文化與蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)融合在一起，不僅讓旅游有了深厚的文化內涵，同時也讓茶文化煥發(fā)出了新的光芒，對于其在新時代下的弘揚和發(fā)展大有裨益。對于此，我國茶鄉(xiāng)就要充分認識并把握好這一時代機遇，結合自身實際，讓自己的茶文化資源與資源得到深度融合，大力發(fā)展符合時代需求和消費者青睞的茶文化旅游模式。
1我國茶文化旅游模式的發(fā)展?jié)摿?BR> 什么是茶文化旅游模式？一言概之，其是以旅游業(yè)為依托，融入了茶文化內涵的新型旅游業(yè)態(tài)。從當前看，我國茶文化旅游模式主要是將茶鄉(xiāng)所蘊含的茶文化物質內涵、文化內涵以及精神內涵進行深入挖掘，并將其置于旅游開發(fā)的框架里面，讓其貫穿于旅游業(yè)的觀光、度假、體驗、教學等環(huán)境中。這樣，就使曾經(jīng)“藏于深閨”的茶鄉(xiāng)茶文化資源走上舞臺，讓人們對茶文化認知，不再局限于最終的茶產(chǎn)品，而是能夠從茶葉的種植、制作開始，對茶文化有全方位和全過程的深層次了解。
現(xiàn)在，人們在旅游過程中，不再局限于單純走馬觀花式的觀光游玩，而是有了更高的訴求。主要是想要更加深入地融入到旅游目的地當中，對當?shù)氐奈幕?、社會生產(chǎn)方式有深度的認知，去體會和領略不一樣的地域文化和社會人文魅力。從文化旅游模式開發(fā)的角度去看，我國茶文化涉及到農業(yè)種植、采摘、種植等多個環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)以前處于茶產(chǎn)業(yè)的幕后，很少會被飲茶者所知曉。但恰恰是這些環(huán)節(jié)，卻有著很獨特的地域文化內涵和人文魅力。將其與旅游業(yè)相結合，從幕后來到前臺，形成一個可以讓游客觀光并參與體驗的旅游項目，讓游客了解并學習到茶葉的種植和制作全過程，如此就能夠賦予游客更加深入的文化體驗，滿足他們的好奇心理，這就使得游客對茶文化的了解不再局限于最終的茶產(chǎn)品，而是能夠從茶文化的上游環(huán)節(jié)，去感受茶鄉(xiāng)的人文和自然魅力，從而對茶文化有更深入而直觀的認知?？梢哉f，對茶葉的生產(chǎn)制作進行深度開發(fā)，并制定相應的旅游線路和旅游項目，是我國茶鄉(xiāng)在進行茶文化旅游模式開發(fā)時，一個很重要的參考。
應該說，現(xiàn)代人在旅游上面，越來越注重對旅游目的地的人文內涵和精神文化的追求。在這方面，茶藝表演和茶事活動作為我國茶文化的具體呈現(xiàn)，其在不同茶鄉(xiāng)、不同民族當中有著豐富多樣的存在形式，不僅有著極強的人文內涵和茶文化底蘊，更是能體現(xiàn)不同地方的區(qū)域文化背景，能讓游客得到藝術、文化以及精神上的多重享受。對于此，我國茶文化旅游就應當將這些形式和內容進行深度發(fā)掘和整理，并有針對性地進行市場化開發(fā)。我國茶文化在茶藝表演和茶事活動中的呈現(xiàn)方式是豐富而多樣的，我國地域遼闊，不同地區(qū)和民族有著自己獨特的審美觀念和人文背景，因此在茶藝表演和茶事活動的內涵和形式上也不盡相同。譬如說，廣西的茶藝表演具有濃郁的壯族、傣族等少數(shù)民族特色，飲茶環(huán)節(jié)熱烈而活潑，再加上民族服飾、民族舞蹈及歌曲的參與，讓茶藝表演極具西南地區(qū)的民族風格。因此，在進行茶文化旅游開發(fā)中，各地的茶鄉(xiāng)就要結合自己的實際情況，讓茶藝表演更好地成為促進茶文化旅游的重要因素。
1.3茶文化旅游開發(fā)要充分發(fā)掘茶產(chǎn)業(yè)周邊產(chǎn)品的潛力
茶文化旅游既要依托于茶產(chǎn)業(yè)，但是又不能僅僅局限于茶產(chǎn)業(yè)本身，而是要拓展經(jīng)營范圍和經(jīng)營項目，讓茶文化旅游更加多樣化，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟效益。對于此，就要充分發(fā)掘茶文化茶產(chǎn)業(yè)周邊產(chǎn)品的市場潛力。以日本的動漫業(yè)為例，其為什么能成為日本經(jīng)濟發(fā)展的一個重要產(chǎn)業(yè)？除了其本身的動漫內容版權外，其在周邊產(chǎn)品的開發(fā)和市場營銷上也值得我們去思考和借鑒。那些價值不菲的手辦、道具，深受廣大動漫迷們歡迎，充分證明了文化產(chǎn)業(yè)周邊產(chǎn)品的重要作用。由是言之，在進行茶文化旅游模式開發(fā)過程中，就要真正重視周邊產(chǎn)品的價值，認真學習日本以及美國動漫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)模式和相關經(jīng)驗，進一步拓展產(chǎn)業(yè)鏈條，開發(fā)出種類豐富，符合現(xiàn)代消費者尤其是年輕消費者審美觀念的周邊產(chǎn)品，如茶人模型、茶葉形狀的鑰匙鏈、茶鄉(xiāng)風光紀念冊、茶點心等等。如此，就能讓游客在旅游結束后，能夠購買一些具有文化內涵和藝術價值的產(chǎn)品帶回家，一方面可以自己收藏把玩，另一方面更可以將其饋贈給親朋好友，將自己的旅游收獲分享出去。
1.4茶文化旅游開發(fā)中，茶鄉(xiāng)獨特的自然風光是一個不容忽視的潛力
茶葉往往生長于那些遠離人煙，有著良好生態(tài)環(huán)境的地方。因此，我國茶鄉(xiāng)的自然風光一般都較為良好，有的甚至還具有世間罕有的自然景致，如福建的武夷山茶區(qū)、湖北的神農架茶區(qū)等等。而游客們旅游的一個重要目的，就是要領略大好河山，因此，在進行茶文化旅游開發(fā)中，各地就要注重將自己的自然風光與文化旅游的深度融合，在開發(fā)線路、做好經(jīng)營的同時，更要做到對生態(tài)環(huán)境切實有效的保護，不能過度開發(fā)，要深刻領會“綠水青山就是金山銀山”的哲學道理。
2茶文化旅游開發(fā)的意義和價值
從歷史上看，中國茶文化在發(fā)展過程中，與我國諸多思想流派如佛教、道教等進行了充分的融合，比如說道教的“天人合一”在茶文化中就有很好的體現(xiàn)，而佛家的“禪茶一味”更是賦予了佛教新的表現(xiàn)形式。另外，茶文化更是跟我國傳統(tǒng)文化深入融合，在各地有著不同的呈現(xiàn)載體。所以，我國各地尤其是茶鄉(xiāng)就分布著大量跟茶文化有關的歷史遺址和文化景觀，如茶莊、茶園等等。由于茶的種植和生長環(huán)境比較特殊，所以與茶有關的文化或歷史景觀往往都處于一些遠離城市，較為偏僻的地區(qū)。隨著時代的變遷，很多景觀由于歷史的原因，如戰(zhàn)爭的破壞，和缺乏足夠的修繕和保護，逐漸破敗成為廢墟甚至是消失。比如，盧仝茶文化的遺失，在日本和韓國影響深遠，但在我國很多人只知陸羽，不曉盧仝。盧仝茶文化遺存在歷史的潮流中遭受到破壞。另外，隨著我國現(xiàn)代化發(fā)展腳步的加快，不少地方經(jīng)過大拆大建，更讓一些散落于城鄉(xiāng)結合部以及農村地區(qū)的茶文化景觀被公路、高樓大廈等建筑所取代。由此而言，開發(fā)茶文化旅游，可以仰仗文化旅游的發(fā)展，用市場的作用讓民間的茶文化景觀得到主動的保護。為什么這樣說？答案很簡單。人們之所以會花費時間和精力去那些深山老林或偏僻茶鄉(xiāng)去觀光，重要目的就是感受具有當?shù)靥厣娜宋捻嵨逗蜌v史內涵。所以，一旦當?shù)厝税l(fā)現(xiàn)那些茶文化景觀是可以換來經(jīng)濟效益的“搖錢樹”，自然會重新考慮其價值所在，進行主動的保護。
2.2開發(fā)茶文化旅游，對于提升茶鄉(xiāng)老百姓的整體人文素養(yǎng)和知識水平大有裨益
茶文化旅游對于經(jīng)營者和從業(yè)者而言，是第三產(chǎn)業(yè)，是服務業(yè)。所以，就離不開高素質的從業(yè)者盡心參與，讓游客有更好的體驗。從實際情況看，我國大部分的茶鄉(xiāng)都存在一個共性，那就是當?shù)厝罕姷奈幕捷^低，人文修養(yǎng)也有待提升，與現(xiàn)代服務業(yè)的要求相比還有不小的差距。而茶文化旅游的本土性較強，因為很多游客認為“最美的風景是人”，他們去感受茶鄉(xiāng)的風土人情，就需要在旅游的各個環(huán)節(jié)都有大量的本地人參與。然而文化旅游的服務業(yè)特點就對從業(yè)者提出了更高的要求，譬如說更好的知識水平、人文素養(yǎng)等等。所以發(fā)展茶文化旅游對于當?shù)卣w人文水平的提升有著很好的促進作用。
3茶文化旅游模式的開發(fā)策略
茶文化旅游的受眾群體比較廣泛，不同年齡段、不同階層、不同教育水平以及不同地區(qū)的游客皆可以成為茶文化旅游的目標人群，不同的受眾群體的審美取向、個人愛好、旅游目的都不盡相同，尤其是一些90后、00后的年輕人，其對旅游的認知與中年人有著較大的差別。因此，茶文化旅游開發(fā)者就要結合自身實際和不同群體的實際需求，多開發(fā)一些具有特色，能夠被不同群體所歡迎的豐富多樣的旅游線路。譬如，針對當前年輕人獵奇心強、求知欲望濃厚、探究意識強烈的特點，茶鄉(xiāng)旅游經(jīng)營者就不妨利用茶鄉(xiāng)有山有水的地貌及自然優(yōu)勢，為他們定制一些能夠探險、戶外生存的旅游線路，讓旅游者在探險的過程中，一方面更好地領略茶鄉(xiāng)的自然山水，另一方面通過近距離感受到茶樹的生長環(huán)境，了解茶樹那堅韌不拔、自強不息的精神，從而增強個人意志，提升個人精神。另外，針對一些學?；蚴菐в袑W習目的的旅游團或者是旅游群體，經(jīng)營者就要開發(fā)一些知識文化旅游線路。具體而言，就是要讓旅游線路多一些茶文化講解、茶葉種植知識傳授、茶葉制作過程講解、茶藝表演等內容，這樣一是能夠讓普通的旅游內容上升到理論的范疇，另一方面更是能將那些原本存在于課本中的農事知識、手工業(yè)技巧以及人文背景，以真實的面貌直觀地呈現(xiàn)于游客面前，讓游客寓教于樂，達到知行合一的目的。
茶文化不是一門獨立的文化學科，而是中國傳統(tǒng)文化的重要內容，因此其不可能獨立存在，必然與其它文化領域有著千絲萬縷的聯(lián)系。所以，茶文化旅游開發(fā)和設計者，就要加強與其它部門尤其是當?shù)芈糜尾块T的聯(lián)系和協(xié)作，通過出臺區(qū)域性的文化旅游開發(fā)頂層設計，對當?shù)厮械奈幕Y源進行深度規(guī)劃、整合、包裝，并制定一些充滿創(chuàng)意、內容豐富的文化旅游項目。在這方面，地處浙江舟山群島的普陀山的做法就值得我國廣大茶鄉(xiāng)學習借鑒。普陀山有著優(yōu)美壯麗的自然風光，有著享譽海內外的普陀山云霧茶，另外更是一個佛教圣地———普陀山是我國四大佛教名山之一，當?shù)氐钠胀铀埋Y名遠近，每年都能吸引著大量的香客和游客。而當?shù)蒯槍@一點，一方面結合禪茶一味的內涵，將當?shù)氐脑旗F茶與普陀寺進行融合，創(chuàng)新發(fā)展出富有禪意的普陀佛茶。另外，當?shù)卦谶M行文化旅游開發(fā)時，更是將佛教、普陀山自然風光、云霧茶等文化旅游資源進行深度整合，不僅取得了很好的經(jīng)濟效益，更是取得了極強的社會效益和文化效益。普陀山的文化旅游模式，是我國開發(fā)茶文化旅游模式的一個典型范本。
參考文獻
[5]王玉成.旅游文化概論[m].中國旅游出版社,20xx.
旅游心理學論文篇十四
眠江是長江流域水量最大的支流，它既是一條自然的河流，又是一條蘊含無比豐富文化內涵的文化河〕特別是在眠江上游，這種自然與人文的深度融合，各種神奇、神秘、神妙的文化傳說與文獻傳播，令我們口眩乃至癡狂。但由于多方面的原因，這一神奇、神秘、神妙的江河文化，卻沒有得到應有高度的認識，至今這一地區(qū)尚未形成一個具有世界影響的文化旅游品牌。在建設中華民族共有精神家園、實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天，我們非常有必要對這一地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)進行認真細致的梳理，找出其中的文脈，加快文化旅游發(fā)展，合力打造與其歷史票賦相適應的文化旅游品牌。
一、山民江上游文化旅游發(fā)展的瓶頸
眠江是長江上游左岸一級支流，其正源出自眠山南麓松潘縣北部水晶鄉(xiāng)安備村境內弓杠嶺南坡斗雞臺西側，由北向南流經(jīng)四川盆地西部，于宜賓市匯人長江，干流全長735 km，流域面積13. 54萬km，天然落差約3650 m，是長江流域水量最大支流，也是我國水利開發(fā)最早的河流之一。按照傳統(tǒng)的說法，眠江干流都江堰魚咀分水堤以上為上游，長約365 km;都江堰魚咀分水堤至樂山大佛為中游，長約216 km;樂山大佛以下至宜賓為下游，長約154 km o眠江上游河段為最長。這一段河流，與中下游形成鮮明對比。中下游流經(jīng)地域主要是平原和淺丘，落差不大，而上游則是高山峽谷，地形復雜，落差非常大。
就是在這樣一個高山峽谷地帶，孕育了至今都讓我們驚嘆且數(shù)量相當豐富的歷史文化遺產(chǎn)。但令人遺憾的是，如此富集的文化資源，至今沒有產(chǎn)生一個具有世界影響的文化旅游品牌。似乎一提到眠江上游，人們津津樂道的只有九寨、黃龍等自然風景，而忽略其文化遺產(chǎn)。究其原因，大概有以下四個方面。
1.重自然，輕人文。長期以來，眠江上游各地重自然景觀宣傳、打造，輕人文歷史資源的梳理經(jīng)營。毋庸諱言，以九寨、黃龍為代表的眠江上游自然風光，是上帝的饋贈、人類的珍寶。這里的山、水、植物、動物、空氣、天空，對身處喧囂塵世的現(xiàn)代人來說，是最好的休憩、緩釋和凈化之地，其世界自然遺產(chǎn)的殊榮，確乎實至名歸。這些年來，通過當?shù)卣拖嚓P企業(yè)的精心打造以及中外游客的口耳相傳，九寨、黃龍不僅成為阿壩州乃至四川省的旅游名片和拳頭產(chǎn)品，更成為中國乃至世界的旅游勝地。 但是，與九寨、黃龍這類自然遺產(chǎn)持續(xù)熱度旅游形成鮮明對比的是，眠江上游各地的文化遺產(chǎn)旅游卻未能形成真正品牌，游客到這一地區(qū)口的性很強，都是沖著九寨、黃龍世界遺產(chǎn)來的，文化遺產(chǎn)對大多數(shù)游客來說，是陌生的。相應的，文化遺產(chǎn)旅游在基礎設施建設、產(chǎn)品設計、營銷策劃等方面，也相當滯后。
二、山民江上游的歷史文化遺產(chǎn)
眠江上游是文化富集之地，在中華民族的歷史長河中曾扮演著極為重要的角色。梳理眠江上游歷史文脈，對認識這一地區(qū)的文化遺產(chǎn)，合力塑造這一地區(qū)有世界影響的文化旅游品牌，具有決定性的意義。
1.大禹文化。大禹是華夏民族的人文始祖之一，在多方面對中華文化產(chǎn)生了深遠影響。關于大禹的出生地，《史記·六國年表》中說:“禹興于西羌?！迸犭偌庠?“皇甫謐曰:‘孟子稱禹生石紐，西夷人也。傳曰:“禹生自西羌”是也?！薄瘡埵毓?jié)正義云:“禹生于茂州汝川縣，本冉朧國，皆西羌。揚雄《蜀王本紀》云:“禹本汝山郡廣柔縣人，生于石紐，其地名痢兒畔。東漢趟煌《吳越春秋》云:，’(禹)家于西羌，地曰石紐。石紐，在蜀西川也?！逼渥⒃?“在茂州石泉縣，其地有禹廟，郡人相傳禹以六月六日生。《元和郡縣志》:‘禹，汝山廣柔人，生于石紐村?！端?jīng)注》:‘縣有石紐鄉(xiāng)，禹所生也?！瘡V柔，即今石泉軍。西羌是一個大的地理范圍，而“石紐”則是一個具體的地名。關于“石紐”的出處以及與此相關的地名和傳說，汝川、北川、理縣、茂縣等地都有，而且不少地名至今沿用，相關傳說至今傳頌。比如，汝川縣綿廈鎮(zhèn)飛沙關有“石紐山”題刻。
三、整合資源，打造具有世界影響的崛江上游文化旅游品牌的建議
由上述梳理可以看到，眠江上游與中華文化、古蜀文化與民族文化等都有非常深刻的淵源。如此眾多的文化交集，在整個中國文化區(qū)域板塊中并不多見。為了加快眠江上游文化旅游發(fā)展，盡快形成有世界影響的文化旅游品牌，筆者認為應做好以下八方面工作:
1.盡早擬定區(qū)域文化旅游發(fā)展規(guī)劃。眠江上游涉及到阿壩、成都、綿陽、雅安等市州，如果按照簡單的區(qū)域規(guī)劃各自為陣，各市州之間極易形成主次、真?zhèn)?、?yōu)劣之別的爭搶喧鬧。甚至一個市州，如果沒有統(tǒng)一規(guī)劃，也容易相互拆臺、惡性竟爭。基于此，筆者認為應該由四川省文化與旅游部門牽頭，聯(lián)合相關市州盡快進行眠江上游文化旅游總體發(fā)展規(guī)劃，特別要處理好文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關系，盡可能確保文化遺產(chǎn)的原真性得到有效保護。今后這一地區(qū)應該嚴格按照此規(guī)劃進行文化旅游發(fā)展。
2.抓好基拙研究。文化旅游發(fā)展與品牌塑造，離不開基礎研究。對眠江上游地區(qū)而言，歷史文化遺產(chǎn)如此富集，究竟這一地區(qū)有多少文化家底，這些家底的現(xiàn)狀如何，有哪些已經(jīng)消失，哪些部分消失，哪些保存完好，這些家底該如何進行文化包裝和營銷策劃……諸如此類的問題，有必要一一厘清。大抵可分歷史文獻集成、遺址遺跡遺存考辨、非物質文化遺產(chǎn)分類以及保護與開發(fā)方略等進行梳理、研究。
3.加快基拙設施建設步伐，不斷完善文化旅游服務環(huán)境。借力“5·12”汝川特大地震的災后重建工作，眠江上游的基礎設施建設相比地震前，已有較大的改觀，都映高速、映汝高速的相繼開通，極大地縮短了游客的時空距離。新映秀、新水磨、新綿廈、新漩口、新威州等一批災后重建的鄉(xiāng)鎮(zhèn)拔地而起，加快了這一古老民族地區(qū)的現(xiàn)代化、城市化、信息化的步伐。但相對于災民的安置和市鎮(zhèn)的功能恢復，文化旅游需要更高層次、更多樣化、更便捷性甚至更富個性的基礎設施和服務環(huán)境，而這些恰好是這一地區(qū)的軟肋。因此，這一地區(qū)一方面要借助成蘭鐵路建設的契機，推動境內支線鐵路的建設;借助都汝高。在一系列的翻譯過程中，譯者始終占據(jù)主導地位，“作為翻譯實踐的最終執(zhí)行者，譯者無疑扮演著不可替代的角色，在原文、原作者和譯文、譯文讀者中起著融通生化的橋梁作用”。
因為翻譯是“譯者適應翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動”，然而語言、社會、文化等因素又在不斷影響著翻譯生態(tài)環(huán)境的變化。因此，譯者需要選擇動態(tài)、有效的翻譯策略來適應翻譯生態(tài)環(huán)境:在語言上夯實基礎，加強雙語理解、表達能力;在文化上關注文化內涵，促進中西文化的交流;在交際維上盡量接近譯語讀者，實現(xiàn)原文的交際意圖。在“裸”族詞匯的翻譯過程中，譯者不僅要考慮特定的“生態(tài)環(huán)境”的影響，還要盡可能地兼顧到三維轉換，注意三者之間的有機結合，平衡協(xié)調，注重英漢表達的差異，創(chuàng)造出最“適應”原文的譯文。
旅游心理學論文篇一
摘要：當今，旅游業(yè)作為一種無煙工業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，正在迅猛發(fā)展，作為旅游從業(yè)人員都應該去了解、去研究旅游者的出游動機及其心理需求，以達到最大限度的滿足旅游者的需求，提高旅游目的地的核心競爭力。旅游心理學是一門新興的學科，在旅游活動中起著十分重要的作用，被旅游業(yè)界視為旅游從業(yè)人員的必修課程，因為只有了解了旅游者在食、住、行、游、購、娛方面的旅游心理活動，才能最大程度的為旅游者提供周到、滿意的服務。
旅游是一項特殊的綜合性游覽觀光活動，人們?yōu)檫_到度假、休養(yǎng)、娛樂、探險、求知等目的，出游于地區(qū)、國家和洲際之間。中國是旅游大國，近年來，在改革開放和市場經(jīng)濟的新形勢下，旅游業(yè)作為一種無煙工業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，正在迅猛發(fā)展，作為旅游從業(yè)人員都應該去了解、去研究旅游者的出游動機及其心理需求，以達到最大限度的滿足旅游者的需求，提高旅游目的地的核心競爭力。
旅游心理學是在社會實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的一門新學科，是研究旅游者和旅游從業(yè)人員在旅游活動過程中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的學科。旅游心理學是心理學的一個分支，在旅游活動過程中，旅游心理學研究的主要研究內容有旅游者心理、旅游工作者心理、旅游服務心理、旅游管理心理、旅游地居民心理和旅游資源開發(fā)及旅游設施建造中的心理問題等。
（一）有助于掌握旅游者的心理，提高旅游服務質量，促進旅游業(yè)的發(fā)展。
在旅游接待服務中，由于旅游者的國籍、民族、職業(yè)、年齡、性格不同，生活習慣、風俗都有差異，所以只有在研究了解旅游者心理特點的基礎上，才能針對性的采取不同的服務方法，滿足不同旅游者的心理需求，才能使他們產(chǎn)生積極愉快的心理體驗，形成美好而深刻的印象，這樣才能創(chuàng)造出最佳的服務水平，使旅游者享受到“賓至如歸”的感覺。
（二）有助于旅游從業(yè)者正確的了解自己、了解同事的心理，培養(yǎng)良好的心理素質。
學習和研究旅游心理學有助于提高旅游從業(yè)人員的心理素質，旅游心理學作為一門專業(yè)的科學知識，可以有效地培養(yǎng)員工良好的道德品質、情感品質、意志品質和各種能力，促進企業(yè)組織成員之間的集體相容性，這樣才能提高旅游企業(yè)的凝聚力和工作效率。
（三）有助于合理開發(fā)利用旅游資源和安排旅游設施。
旅游資源的開發(fā)和利用要以旅游者的需求為前提，以能滿足旅游者的需求為制定方案的依據(jù)。旅游者喜歡是旅游資源開發(fā)利用的先決條件，否則沒有旅游者光顧變什么也談不上。旅游設施設備的安排也必須是在充分考慮到旅游者生理和心理特點的前提下進行。成功的旅游產(chǎn)品在硬件建設上都十分重視旅游者的心理因素，使旅游者在旅游活動中得到最大的滿足。
（一）理論和實踐有機結合，從實踐中尋找規(guī)律，用理論指導實踐。
作為旅游工作者，在實際工作中要將理論和實踐有效地結合起來，學會對所學的旅游心理學的理論知識舉一反三，靈活運用。根據(jù)不同的接待對象采用不同的接待方法，從實踐中尋找規(guī)律，用理論指導實踐。旅游心理學就是通過對旅游者的動機、旅游者的知覺、旅游者的態(tài)度、旅游者情緒、旅游者美好體驗等方面的研究，探索心理因素對旅游行為產(chǎn)生、選擇和心理效果的影響。這些問題都必須從理論和實踐上加以剖析，從中找到規(guī)律，因為了解旅游者的心理活動規(guī)律，有利于我們科學地、正確地去了解旅游業(yè)的服務對象，從而才能提供更為滿意的服務。
（二）善于學習，善于觀察，做一個有心人。
旅游服務中的“以人為本”，就是要為旅游者提供優(yōu)質、個性化的服務，因此，作為旅游服務人員，必須通過不斷的學習來提高自身修養(yǎng)和素質，做一個有心人，要學會如何對旅游者的各種外部特征和表現(xiàn)進行鑒貌辨色，比如，高興時手舞足蹈，悔恨時捶胸頓足，懼怕時手足無措等等。所以在旅游活動過程中要時刻觀察游客的心理活動，以便使自己的服務更有針對性的進展，只有符合旅游者心理特點的服務才能使他們感到滿意。
（三）勤于反思，不斷總結經(jīng)驗。
旅游服務人員一定要養(yǎng)成勤于總結思考的習慣，在帶團過程中，發(fā)生的眾多案例，比如對于老人、兒童、殘疾人這些特殊群體一般要注意哪些問題？對于不同的旅游者要細心觀察他們在各個旅游階段的心理活動等等，這些問題一定要匯總，思考，然后從中參悟出一些關于旅游者心理活動的一些規(guī)律，這樣才能使自己以后的服務過程中運用心理學的知識去解決一些棘手的問題。善于積累和思考，并從中摸索出一些經(jīng)驗和規(guī)律，這些在以后的旅游過程中都會很受用，使問題迎刃而解，游刃有余。是旅游者更信賴導游員的能力，建立信任感及認同感，更容易在旅游者心中樹立威信。
在旅游業(yè)的發(fā)展中，旅游心理學是一門新興的學科，在旅游活動中起著十分重要的作用，被旅游業(yè)界視為旅游從業(yè)人員的必修課程，因為只有了解了旅游者在食、住、行、游、購、娛方面的旅游心理活動，才能最大程度的為旅游者提供周到、滿意的服務。相信旅游心理學的應用會使我國的旅游業(yè)邁上一個新的臺階，會讓旅游從業(yè)人員的素質達到一個更高的層次，以達到最大限度的滿足旅游者的需求，因此認真研究和把握旅游者的旅游動機與旅游心理特點，運用心理服務來提升旅游質量，對發(fā)展旅游事業(yè)有著非常重要的意義。
參考文獻：
[1]崔麗娟心理學是什么【m】北京：北京大學出版社，2002.
[3]甘朝有旅游心理學【m】天津：南開大學出版社，2004.
作者簡介：趙麗（1984.1--），女，旅游管理專業(yè)本科。
旅游心理學論文篇二
摘要:成人教育的旅游專業(yè)是旅游教育中的重要組成部分，成人教育旅游專業(yè)的人才培養(yǎng)質量將影響到旅游行業(yè)的發(fā)展。成人旅游專業(yè)學生除了具有當代大學生的共性心理問題外，還具有其特殊性。以學生為本位、探究學生就業(yè)心理問題，以學生心理問題為切入點，反思改進專業(yè)建設，是促進成人教育旅游專業(yè)建設的新途徑。
關鍵詞:成人教育、旅游專業(yè)、就業(yè)心理、探究、專業(yè)建設。
近幾年作為旅游業(yè)我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)中一個舉足輕重的行業(yè)蓬勃興起，由此也大大促進了旅游教育的發(fā)展。成人教育旅游專業(yè)是旅游教育中的重要組成部分，其人才培養(yǎng)質量將直接影響旅游行業(yè)的發(fā)展。由于培養(yǎng)目標、教學內容的特殊性，成人教育旅游專業(yè)學生除了具有當代大學生的共性心理問題外，還有其特殊性；在這個學生群體中，除少部分是作為繼續(xù)教育提高學歷愿望的在職學員外，其他大部分學生中，一部分是對原有職業(yè)不稱心，希望通過旅游專業(yè)學習后再擇業(yè)的學生，另一部分是來自應屆高中或中職的畢業(yè)學生。這些學生畢業(yè)后將面臨就業(yè)和擇業(yè)，他們的心理健康狀況尤其是就業(yè)心理問題不容忽視。以學生為本位、探究學生擇業(yè)心理問題，并以學生心理問題為切入點，反思改進專業(yè)建設，是促進旅游專業(yè)建設的新途徑。
（一）自卑心理。成人?？茖W生大部分在原中學階段學習屬中下水平，他們或因就讀成人教育是“不得已而為之”，不是從普通院校畢業(yè)，走上社會總是低人一等，或因求知、求職屢次受挫，因此往往過低估計自己的能力，自慚形穢，產(chǎn)生自卑心理。
（二）依賴心理。據(jù)筆者調查，臨近畢業(yè)，近50％學生有就業(yè)壓力但是沒有擇業(yè)目標，在求職擇業(yè)過程中往往不知所措。有的學生認為就業(yè)是學?；蚣议L的事，缺乏應有的獨立決策能力，時時處處聽取父母師長之意，聯(lián)系就業(yè)單位依靠親戚朋友幫忙，表現(xiàn)出較強的依賴心理。旅游專業(yè)具有女生多的特點，依賴心理較之其他專業(yè)更為突出。
（三）自負心理。與自卑心理相反，在求職過程中，部分學生因自身外貌形象條件好或與中職生相比自認為受過高等教育，知識豐富，在內心深處形成睥睨一切、高人一等的極端自負心理，所謂“天之驕子”、“皇帝的女兒”心理還沒有完全消除。
（四）攀比和嫉妒心理。據(jù)筆者在長年的就業(yè)安置及對畢業(yè)生跟蹤服務工作中發(fā)現(xiàn)，學生在求職擇業(yè)過程及就業(yè)后較長時期的工作中攀比、嫉妒心理問題嚴重，他們往往將自己和其它地域、其它專業(yè)學生的工作崗位、薪酬待遇比較,即使某單位及崗位非常適合自身發(fā)展，但因某方面條件稍有遜色，就不顧自身條件、能力水平而彷徨或放棄，并產(chǎn)生對別人的嫉妒心理。
（一）自我認知不準確。
學生缺乏自我認知，直接影響學生的自我定位。當前旅游行業(yè)呈現(xiàn)人才“饑渴”狀況，基層管理和服務人員奇缺，旅游專業(yè)學生就業(yè)難難的不是缺乏工作崗位，而是缺乏自我定位。具體表現(xiàn)為：一是擇業(yè)期望值過高，把待遇是否優(yōu)厚、交通是否便利、住宿條件是否優(yōu)越等作為選擇標準。二是缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)、從基層崗位做起的心理準備，不愿到艱苦而更能發(fā)揮自己特長的基層崗位工作，給用人單位留下“眼高手低、浮躁虛夸”的不良印象。三是對自身的素質和就業(yè)競爭能力評價過低，不敢主動向用人單位推銷自己，不敢主動參與就業(yè)競爭。
（二）對工作世界認知不確切。
由于成人旅游專業(yè)學生相當一部分來自應屆高中、中職畢業(yè)生，因此他們也具有當代大學生的共性問題，他們大部分來自獨生子女家庭，從小受到家庭的過度保護，大部分時間處在學校環(huán)境中，缺乏對社會和工作環(huán)境的了解，他們對即將步入的社會充滿希望和幻想，工作世界停留在想象的層面，而一旦與社會接觸，現(xiàn)實和理想的巨大反差，使他們產(chǎn)生強烈的失落感，加之當前我國正處于社會轉形期，很多新的觀念、新的事物在不斷涌現(xiàn)，這些都使他們難以較快適應社會。
（三）對專業(yè)培養(yǎng)目標缺乏認識。
不少學生入學選擇旅游專業(yè)是憑當導游、到處旅游能開眼界的感覺，入學初期他們對旅游行業(yè)的職業(yè)范圍及行業(yè)服務性質的認識是相當模糊的，他們無法將“旅游產(chǎn)品”與為客人提供周全的服務聯(lián)系在一起。而臨近畢業(yè)，對從事服務行業(yè)工作難以接受、不是自己想象。
筆者曾對04屆?？飘厴I(yè)生擇業(yè)去向作過調查，畢業(yè)生中真正愿意從事旅游行業(yè)工作的只占46％。對該屆畢業(yè)生跟蹤調查結果，兩年以后仍繼續(xù)留在本行業(yè)工作的不足20％。學生就業(yè)不看好旅游行業(yè)其原因是多方面的，而學校教育也是一個重要因素。目前我國高等教育的旅游專業(yè)設置、培養(yǎng)目標與企業(yè)對人才的需求存在著結構性矛盾：培養(yǎng)目標定位不明確，旅游專業(yè)成人高等教育幾乎是直接采用普通高校的教材；課程結構不盡合理，重點不突出，內容交叉重復；理論知識、職業(yè)技能、職業(yè)素質、人文知識等各部分的比例結構不盡合理。學校專業(yè)建設和教學質量的缺失、學生對專業(yè)培養(yǎng)目標的缺乏將直接影響學生的自我定位，使畢業(yè)生在就業(yè)過程中，因自身知識結構不完善或實踐能力不足而缺乏自信或引起困惑。
（四）社會因素影響。
一是社會上對旅游服務的認識不到位。對?？坡糜谓逃?是培養(yǎng)旅游行業(yè)應用型、技能型的基層服務和管理人員，作為服務員必須恭恭敬敬地為客人服務，對客人要尊重，這是社會角色的規(guī)定。但有相當一部分人（也包括一部分畢業(yè)生）曲解了旅游行業(yè)服務員與客人之間這種角色關系，他們認為服務工作就是“伺候人”的工作，導致很多學生到旅游業(yè)就業(yè)心存疑慮。
二是從旅游行業(yè)主體看：
第一、薪酬不高。在現(xiàn)今社會，薪酬的高低不僅在物質上給大學生提供了不同的消費能力，而且成為體現(xiàn)大學生個人價值的指標。據(jù)筆者初步了解，目前全國大部分地區(qū)的旅游企業(yè)為畢業(yè)生提供的福利主要是平時的勞保用品，對于他們急需的且本應享受到的醫(yī)療、養(yǎng)老保險和住房公積金等卻不愿意繳納，即使繳納標準也較低，這樣在一定程度上決定了旅游業(yè)對大學畢業(yè)生的吸引力。
第二、由于受傳統(tǒng)招聘觀念的影響，目前很多旅游企業(yè)在招聘大學生時，不僅要求具有較高的綜合素質，而且要有標準的身高和出眾的體形容貌，這就人為的給廣大“相貌平平”的專業(yè)畢業(yè)生產(chǎn)生就業(yè)應聘的心理障礙。三是伴隨著經(jīng)濟發(fā)展，社會對人才的素質和能力提出了更高的要求。尤其是在服務行業(yè)，工作世界紛繁復雜，這對于閱歷尚淺、人生觀尚未完全確立、鑒別和抵御能力差的畢業(yè)生來說，在心理上無法適從，由此引發(fā)心理問題。
（一）提高自我評價能力。自我評價是人的自我認識和自我態(tài)度的統(tǒng)一，也是自我完善的動力。通過對自身潛能、人格的評價，可以對改變個體形象和個性的形成起到巨大的作用。幫助?？茖W生提高自我評價能力可從以下方面著手：一是提高學生的自我認識能力，這是進行自我評價的基礎。引導他們從自己的外貌、愛好、特長入手，認識自己的心理面貌，了解自己的情感、道德、政治態(tài)度，認識自己的學習、生活、人際關系等方面的長處和短處，這樣才能使他們健全自我評價機制。二是通過他人的評價來評價自己，引導學生多跟老師、同學、家長接觸，虛心聽取別人對自己的不同意見和看法。三是引導他們確立正確的自我評價標準，不要把學校的性質作為自我評價的標準，對一名大學生來說關鍵的不是學校性質而是自身的人格、能力和綜合修養(yǎng)。
（二）加強專業(yè)建設、提高教學質量。要將專科教育定位于就業(yè)導向的教育，進一步推進應用型人才培養(yǎng)。成人旅游專業(yè)教育應以市場需求為導向，以素質教育為核心，優(yōu)化課程設置、改革課程體系，增加實踐性課程和實習的比例，突出職業(yè)性和實用性；引進和編寫實用旅游教材，使培養(yǎng)方向更明確，并做好專業(yè)介紹和教育，使學生一入學就明確專業(yè)培養(yǎng)目標；同時學校應優(yōu)化組合自身教育資源，結合辦學方向，形成成人旅游專業(yè)教育具有不同側重點的辦學特色。
另外，要根據(jù)市場對人才實用性的需求，建設“雙師型”教師隊伍，讓教學中理論和實踐相結合，從而全面提高學生的就業(yè)能力。最后，實踐“知行合一”的教育理念，開辟“實踐學期”，引領學生深入飯店、旅行社、旅游景區(qū)景點“打工”或者“頂崗”，促使學生了解真實的職業(yè)環(huán)境，提高學習動力，培養(yǎng)職場適應性。
（三）結合行業(yè)特點，進行職前就業(yè)心理指導。旅游行業(yè)的專業(yè)方向為學生提供了廣闊的發(fā)展空間，旅游專業(yè)的學生就業(yè)前最關注的是業(yè)內的各種崗位，擇業(yè)過程中的心理障礙不排除，將影響學生整個人生，因此就業(yè)心理指導不容忽視。筆者認為，對成人?？粕M行就業(yè)心理指導，包括以下幾方面：
第一、樹立正確的擇業(yè)觀。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和就業(yè)制度的改革，學生的成才意識和競爭意識也在不斷提高，他們注重自我價值和社會價值的統(tǒng)一。但是也有一些負面的東西對他們產(chǎn)生影響，如講實惠、重名利、怕吃苦、忽視社會需求等。因此要引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，教育他們用發(fā)展的眼光看問題，在旅游行業(yè)（特別是用工量最大的酒店業(yè)）有個不成文的規(guī)矩，即任何一個職位都必須從基層服務員做起。要使學生認識到基層是鍛煉自身才干的最好地方，只要自身努力、敢于吃苦，在旅游業(yè)大有發(fā)展空間。
第二、合理確定擇業(yè)目標。擇業(yè)目標的確立是維護良好就業(yè)心理的關鍵，要引導學生客觀地分析自己的身體條件、興趣特長、性格氣質和能力水平，盡可能讓擇業(yè)的目標跟崗位的要求相統(tǒng)一。
第三、做好職業(yè)的耐挫心理準備。旅游業(yè)是一門特殊的服務行業(yè)，是社會的一個縮影和窗口，在這個行業(yè)中可以遇到形形色色的人，遇到各種各樣的事。就業(yè)初期由于業(yè)務不熟，工作上容易出現(xiàn)來自客人挑剔或上司不滿，這是正?，F(xiàn)象。但在事發(fā)現(xiàn)場一定要學會忍耐，始終把道理讓給對方，具有在客人面前始終保持平靜、恭謙的心理承受能力?！翱腿擞肋h是對的”，這樣講似乎有失人格，然而卻是職業(yè)上的需要，當然這種承受不是對超出服務范圍的人格侮辱的包容。
（四）根據(jù)行業(yè)性質，實施大學生職業(yè)生涯輔導。個人職業(yè)生涯規(guī)劃是當今年輕人、特別是大學生成才的有效方法。據(jù)有關機構統(tǒng)計資料顯示：90％以上的大學生沒有進行任何的職業(yè)規(guī)劃，成人教育旅游專業(yè)學生職業(yè)生涯輔導工作的缺失，也同樣是造成他們就業(yè)心理問題的主要原因。
如何有效地進行個人職業(yè)生涯規(guī)劃設計和指導，是學校就業(yè)工作的一個新課題。成人教育旅游專業(yè)學生職業(yè)生涯規(guī)劃設計工作的順利開展，有賴于學生進行的自我設計與學校根據(jù)旅游行業(yè)性質進行的指導培訓。
首先學生要主動進行自我設計。學生可根據(jù)學校的專業(yè)培養(yǎng)目標及業(yè)內發(fā)展空間，結合個人的興趣、愛好、潛質、業(yè)內發(fā)展取向等方面進行自我生涯規(guī)劃和設計，這些規(guī)劃設計包括學習目標、崗位目標、成功標準、需要進行的繼續(xù)教育以及大概的時間安排等幾個方面。
同時學校要為學生的職業(yè)生涯規(guī)劃做好輔導，可采取對學生的興趣、性格、品質、能力、職業(yè)崗位的適應度等進行科學測評，從而提供有個性化的指導，努力促使個體學生先天獲得的遺傳素質得以充分的發(fā)展，并使他們獲得當今社會所需要的各種品質，幫助學生實現(xiàn)人生目標。同時在某些本來就不具備或者是在心理、能力上有缺陷的方面，通過職業(yè)生涯的教育、實踐、培養(yǎng)，得到彌補和完善。
對成人教育旅游專業(yè)學生就業(yè)心理問題，學校要用功于平時，結合專業(yè)性質及特點，通過科學、行之有效的途經(jīng)進行教育與輔導，以達到最佳效果。
旅游心理學論文篇三
中等職業(yè)學校的學生是一個既特殊又普通的群體。這些學生基礎知識比較薄弱，但智力并不差，情商也很高。根據(jù)這些學生及科目的特點，我們必須清醒的認識到：一味運用傳統(tǒng)的教學方法授課肯定是行不通的。同時我們也必須清楚：中職教師教育的最終目標是培養(yǎng)學生的動手能力，促進他們各方面的健康發(fā)展。要實現(xiàn)終極目標，教師就要積極改變填鴨式的傳統(tǒng)教學方法，把傳授理論變?yōu)橹笇W生學習理論，把學生的被動學習變?yōu)橹鲃訉W習。
角色扮演教學法是指在教學過程中，教師根據(jù)旅游心理學這個科目的特點及內容，有意識地創(chuàng)設一定的模擬情境或借助一些真實的案例，通過教師的引導，學生積極參與教學活動，模仿旅游從業(yè)者或游客的角色，從而達到理解教材，練就技能的一種有效的教學方法。是旅游專業(yè)的學生從學生過渡到旅游從業(yè)者的橋梁之一。
我們知道，心理是推動旅游消費最終實現(xiàn)的內在動力，人們旅游是為了得到滿足，而這種滿足更多的是心理上的。但是人的心理活動又是潛在的，肉眼看不見，這就需要我們認真觀察，認真體會，認真分析，最終能針對不同的游客或旅游從業(yè)者本身的心理，利用本專業(yè)的相關知識，靈活地解決問題，處理問題。我們運用角色扮演法來進行教學，能讓從未真正接觸到旅游服務業(yè)的學生在一個相對真實的環(huán)境中，通過扮演某一特定的角色，模仿現(xiàn)時旅游情景，以扮演的那個人，那個人的觀點、立場看待問題和處理問題，充分感知角色的心理，促進了扮演者對別人的理解，以一個跟旅游相關的身份（角色）來體會抽象的心理活動，達到能分析游客的心理，滿足游客的需求，運用旅游心理給游客提供優(yōu)質的服務的目的。
（二）角色扮演法在旅游心理學中的應用。
角色扮演法在旅游心理學教學過程中的應用一般都有七個步驟：
1.提出問題。在這個初始環(huán)節(jié)中，教師要提前精心備好相關的內容，并根據(jù)內容有針對性的設計相應的問題。通常，我們所設計的問題都是該章節(jié)需要學生把握的知識點或者是應該具備的解決問題的能力，比如：如何調控旅游者的情緒？如何改變旅游者的態(tài)度等。
2.確定角色。教師根據(jù)重點提出了相應的問題，而要解決問題，則需要選擇參與者，確定相應的角色（通常是學生主動申請，教師優(yōu)先選擇具有一定模仿及表演能力的學生），如果角色的性格、特征、行為較為復雜，則被選中的學生需在課外先熟悉角色。
3.布置場景。要是角色沒有設身處地的感覺，扮演效果也不會太好，教學效果相應的也就會差很多。所以，我們多數(shù)時候得在實訓室布置好相應的場景（要是跟餐飲相關，我們就盡量選擇餐飲實訓室；要是跟客房相關，我們就盡量選擇客房；要是沒有相應的實訓場地，我們就借助多媒體幫助實現(xiàn)場景）。
4.明確任務。我們知道，一個班至少都有幾十人，為了保證效果，除了確定的角色要明確任務以外，還要給旁邊的觀察者明確任務，讓每個人都參與進來，保證每個學生都不是局外人；通常教師會先明確扮演的目的和要求，每個角色的性格特征及其他們在此情景表演中的作用。學生可預先查閱資料，做好課前準備。
5.表演。人物、場景、任務都布置好以后，就該進入表演階段了。我們知道，角色扮演就像是一場小型的藝術表演，所不同的是它有著自己固定的程序和步驟，表演成功與否，除了準備要充分而外，還要看角色在場上的發(fā)揮如何，每個在場的學生都要站在自己所扮演角色的角度去體驗角色在這種場景中的感受。在整個表演過程中，身為導演的教師要注意調控表演進程，提示觀察者應特別觀察的內容。
6.提問及評價。表演完成后可以先請觀察者對表演者進行提問，因為學生不是表演家，他的實際表演可能跟他的表演目的有一定的差距，所以提問環(huán)節(jié)是必須的。比如說：要是他扮演的是游客，其他同學也許會問：你在表演中做這個（或那個）動作的目的是什么？面對另一個角色對你所施加的行為，你的感受是什么？要是他扮演的是旅游服務工作者，他們也許會問：當你看到你的服務對象做出的這樣（或那樣）的行為，你是怎么想的？有什么感受？你做出相應的行為的理由是什么？然后請表演者進行自評、互評，最后分小組來討論（主要是借助理論知識分析角色的行為及心理并找到解決方案），解決教師先前布置的任務。
在幾乎所有的步驟中，教師只是指導者，指導學生主動參與到這個學習知識、掌握知識、驗證知識、訓練技能的活動中來。由于學生在角色扮演中親身參與，親自體驗、討論和總結，枯燥的理論變得相對直觀了，可觸摸了，所以學習效果肯定比單純的講解要好得多。
在旅游心理學的教學中，角色扮演教學法無疑是一個好的選擇，它既契合了中職學生的特點，又在很大程度上兼顧了枯燥、抽象的學科特點，打破了傳統(tǒng)的說教，只要教學內容合適，總能使我們的教學收到事半功倍的效果。
旅游心理學論文篇四
旅游業(yè)是提升個人和社會發(fā)展與幸福指數(shù)的行業(yè)，我嘗試著將積極心理學引入中職旅游專業(yè)的課堂教學中，來誘導學生的積極情緒，強化學生的積極體驗，培養(yǎng)學生的積極品質。下面，我以“旅游文化”課程為例，談談自己的一些做法和體會。
積極心理學認為，積極情緒能通過擴建個體的心理資源，并在此基礎上幫助個體建立起持久的個人發(fā)展資源——包括身體資源、智力資源和社會性資源等，從而使個體隨后的行為變得更有建設性和創(chuàng)造性。因此在教學中，教師應學會關注學生的心理感受，通過創(chuàng)設良好的教學氛圍來引導學生的積極情緒。
(一)營造融洽的教學氛圍。
和諧的教學環(huán)境是進行課堂教學的前提，它對師生的心理都有著重要的影響。所以，教師應經(jīng)常提醒學生保持教室環(huán)境的整潔，使師生置身于良好的環(huán)境中，提高課堂教學的質量。同時積極心理學告訴我們：人出生后就有學習的欲望，所以我們要努力使學習變成一種內心的滿足，在學習過程中學會獲得積極的心理體驗。因此，作為教師在課堂上要善于調節(jié)自己的情緒，用自己快樂、飽滿、振奮的情緒感染學生，從而培養(yǎng)學生的良好心態(tài)。這樣，學生學習的主動性和積極性才能得到真正發(fā)揮。
(二)拉近學生與專業(yè)學習的距離。
我國職業(yè)教育發(fā)展歷史較短，各方面存在的問題不少。許多學生和家長在選擇職業(yè)學校時往往考慮的是學生成績不理想，升大學希望渺茫，希望孩子能有一個文憑，有一技之長，早點就業(yè)等。在選擇旅游專業(yè)時，學生與家長是因為其就業(yè)前景較好，不需學習讓學生頗為頭痛的物理、化學等課程，這對旅游專業(yè)生源的質量產(chǎn)生了負面影響。所以絕大部分學生對學習重視不夠，缺乏學習的內在驅動力。這就要求中職旅游專業(yè)教學把學生興趣的培養(yǎng)作為首要任務，通過有趣的知識點或活動形式來吸引學生注意，慢慢產(chǎn)生對旅游專業(yè)的親近感、向往心情和積極探究的認識傾向，進而在學習中獲得快樂和滿意的積極情緒。
比如，我在講解“中國古典園林”這一節(jié)內容時發(fā)現(xiàn)，該內容具有較強的實踐性，單純的口頭講授不易引起學生的興趣，所以不如讓學生和我一起戴上導游證，來講解祖國的園林藝術。因此，在設計這節(jié)課時，我注重學生興趣的引導，提升他們對專業(yè)學習的親近感。在課堂教學中，我先引入大量教材中沒有涉及到的湖州著名的古典園林代表——蓮花莊的圖片，以學生身邊已被熟知的園林作為切入點，引起學生興趣;再適時引導學生進行實踐能力的訓練，到湖州的蓮花莊公園實地考察，深化認識。這樣，豐富的資料和具體的活動，不僅能加深學生對旅游知識的印象，而且還能培養(yǎng)學生對未來從事導游工作的親近感，樹立信心，激發(fā)學習旅游專業(yè)知識的積極性。
(三)創(chuàng)造體驗成功的機會。
成功感是人類最美好的心理感受之一，創(chuàng)造體驗成功的機會是誘導積極情緒的重要途徑。教師應為每一個學生提供成功的機會，讓成功的快樂轉化為學習的內在動力，從而在積極的情感體驗中獲得心理成長。所以我根據(jù)課程的內容特意設計了“走近名人”“珍惜金色年華”“建筑巡禮”“舌尖上的湖州”“身邊的風景”等與專業(yè)相關的各類研究實踐活動，并通過辯論賽、角色扮演、知識競賽、調查報告、征文活動等形式來進行自我展示。由于活動的主題和形式各不相同，需要的智力支持也不一樣，可以讓不同智力類型的學生都有充分展示自己的機會，從而獲得成功的體驗。
積極心理學認為，增進個體的積極體驗是發(fā)展積極人格和積極力量的一條基本途徑。人的成長是一個探索外界的過程，同時也是一個探索自我的過程，一個人并不完全清楚自己會成長到什么程度，并不完全清楚自己的潛能有多大。因此，教學過程中教師要及時地、科學地對學生的學習進行評價，給予肯定和激勵，增進他們的積極體驗，讓他們獲得內化意義的成長。
(一)對學習能力進行個性化評價。
學生由于先天生理因素和后天社會生活體驗的不同，個體間存在著學習天賦和認知方式上的差異。因此，對學生的評價不能搞一刀切，只要付出了努力，只要對照自己的過去是進步的，只要有不斷進步的愿望，都應給予肯定，給予激勵性的評價。此外，教學評價要發(fā)揮它的激勵功能，不能僅僅局限于總結性評價，而應將之滲透到整個學習過程。
比如在講解“中國古代建筑”中關于“斗拱的作用”這一知識點時，我讓學生推斷其用途。一位學生回答是起裝飾作用，理由是縱橫交錯，形式多樣，種類繁多，色彩艷麗，韻律井然;另一位學生回答：“我猜是顯示建筑物的等級?！钡谌粚W生回答是承重，理由是它能擴大梁枋和柱頭的接觸面，挑出屋檐，承托屋頂。
面對答案，教師不能只簡單地做出是非判斷，而應對學生的思維方式做出評價。對于第一個答案，我在指出其不足的同時，充分肯定他正確的思路及其審美意識。對于第二個猜測出來的答案，在肯定他的直覺思維能力的同時，明確指出歷史結論的得出不能憑空猜測，要有充分的依據(jù)。而對于第三個答案，充分肯定其建筑知識的功力。每個學生都有值得贊美的地方，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)閃光點，讓每位學生在努力、進步后都能獲得成功體驗，激發(fā)他們進一步進取的愿望和信心。
(二)對小組合作進行團隊評價。
為了適應中職生好勝、好表現(xiàn)的心理特征，教學過程中可采用小組合作的學習方式。在教學評價中，除了對學生個體進行評價的同時，更應該對小組合作進行評價。
比如在講授“八大菜系”時，我將學生分成魯菜、川菜、蘇菜、粵菜、湘菜、浙菜、淮揚菜、閩菜八個代表隊，開展飲食擂臺賽。先由教師提出問題或學習任務，再由小組合作完成，并派代表進行闡述。在回答正確或展示、表演后，給合作小組加分，最后評出優(yōu)勝小組。
這種小組合作競賽使學生的努力帶來的不僅是個人的成功而且是團體的勝利，所獲得的自我價值感將更強。更重要的是小組成員間相互的交流探討實際上就是一種相互評價。這在目前大班制的課堂組織形式下，能讓學生更多地體驗到參與和被關注。同時，學生在交流、溝通、分享中還能促進團結、合作、競爭，培養(yǎng)責任感，提高社會適應能力。
積極心理學認為，人內心存在著固有的積極力量，通過后天的教育促使人的積極品質不斷增長，并使人所具有的積極力量得到充分發(fā)揮，人性的消極方面就會被消除或抑制。因此教師要充分挖掘教學中隱性的教育價值，讓學生不僅僅是感知文化、理解習俗、積累知識，更重要的是通過學習由感性認識上升到理性認識，使個體的品質和人格得以完善和提高，形成積極的品質和美德。
比如在講解“姓氏稱謂”一課時，我設計了“尋根問祖”的教學環(huán)節(jié)，先讓學生查找自己姓氏的源頭，教師再整合分析，從而培養(yǎng)學生嚴謹治學的科學態(tài)度。又如在講解《上下五千年》中“絲綢之路”的知識點時，我通過張騫通西域的歷史故事來突出這一歷史人物身上所集中的智慧、勇氣、堅定、開拓等積極品質，讓學生在歷史事件的了解中加深對歷史人物的理解，在感悟歷史人物人格魅力的過程中受到感染和熏陶，促進其積極品質和美德的形成。
積極心理學為我們認識和把握人類自身提供了全新的視角和維度。將積極心理學理論引進課堂，這對提高課堂教學質量，培養(yǎng)學生積極向上的心理品質，提供了一個更為開闊的視角，值得我們在今后的教育實踐中進一步探索和實踐。
旅游心理學論文篇五
摘要:當代大學生是一個具有高文化水平的社會群體，也是旅游客源市場中的生力軍，具有較強的旅游動機與需求。針對當代大學生的旅游市場開發(fā)策略包括:低成本產(chǎn)品策略，智能旅游推廣策略，校旅結合策略，主題旅游產(chǎn)品開發(fā)策略。
關鍵詞:大學生;旅游心理;旅游開發(fā)策略。
我國旅游業(yè)的興起較晚，但發(fā)展速度較快。旅游業(yè)作為一個新興的行業(yè)，通過近年來的不斷發(fā)展，已成為我國第三產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，是一項十分具有發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)。大學生作為既有文化又有時間的一個社會群體，成為了旅游市場的重要組成部分。本文從大學生的旅游動機、旅游需求、旅游市場及其發(fā)展的意義進行全面、詳細的分析，從而歸納出我國大學生旅游市場的特征，并探討當前大學生市場的開發(fā)策略，以期對當代大學生旅游市場的發(fā)展具有一定現(xiàn)實指導意義，并能對大學生旅游市場的健康快速發(fā)展起到一定的積極作用。
首先，當代大學生具有較強的旅游動機。旅游動機的影響因素包括社會因素和個人因素兩方面，社會因素包括:政治、經(jīng)濟及社會治安，我國社會環(huán)境相對穩(wěn)定，并逐步進入小康社會，經(jīng)濟較寬裕，為我們提供一個良好的生活環(huán)境，對于外出旅游影響不大;個人因素包括:心理特征、年齡、文化程度以及經(jīng)濟水平等，其中，文化方面對旅游動機影響很大。大學生作為文化層次較高的旅游群體，其文化因素對其旅游動機影響較其他因素影響更大，更能理解和體驗旅游過程中的樂趣。文化程度越高，旅游動機越強。美國著名的旅游學教授羅伯特·w·麥金托什提出四種基本旅游動機，這四種基本類型分別是:身體方面的動機，即大部分人外出旅游是為了身體健康，通過旅游消除神經(jīng)的緊張，達到身心舒暢的效果;文化方面的動機，即對異域文化、風俗、宗教等的求知欲，在精神層面得到提高;社會交往方面的動機，即渴望結交新朋友，暫時離開目前的生活狀況，緩解壓力，享受新的生活環(huán)境;地位和聲望方面的動機，即在旅游活動中搞好人際關系，滿足旅游者自尊需要。從當代大學生學習、生活的特點與實際來看，他們對以上四種動機兼而有之。
其次，當代大學生具有多元的旅游需求。當代大學生旅游需求具有以下特點:。
一是物性需求相對較低。在有限的條件下，人們最先滿足的是人最基本的生理需求，在條件允許的條件下，人們才會有更高層次的追求。由于大學生在經(jīng)濟方面未能具有完全的獨立性，外出旅游的經(jīng)費多來源于家庭資助或平時兼職所得，因而在旅行過程中對于吃、住、行、游、購、娛各方面要求都相對較低，能夠滿足基本需求即可。二是精神需求較高。大學生是一個長期處于學習環(huán)境中的社會團體，在每個人的潛意識里都時刻在學習新的知識、了解新的事物。高文化層次的人對精神方面的要求更高，到異地進行旅游活動，不僅可以了解當?shù)氐拿耧L民俗、語言特色、建筑宗教等等，更是一個提高精神境界的機遇，遠離原本的生活環(huán)境，享受另一份寧靜，感受另一種生活，從而得到在思想層面得到一個升華。三是求新需求較強。當代大學生對于新、奇、特的事物都比較具有好奇心理。旅游的過程是到異域進行游覽活動的過程，異域的事物、風土民情各個方面似乎都與平時的生活環(huán)境都有著不同的地方，發(fā)現(xiàn)新事物、學習新事物更能引起廣大學生出游的興趣。四是旅游時間固定集中。大學生這個群體的旅游時間卻相對固定集中。調查顯示，時間對于當代大學生外出旅游的限制所占比例在23%左右，僅次于經(jīng)濟方面的影響。出于對學習時間的考慮、出游時間長短的考慮，大部分學生對于出游的計劃都安排在法定長假和寒暑假期間，此時，大學生比較具有相對集中的時間可以放心去游玩。
近年來，在擴大內需、調整經(jīng)濟結構、深化經(jīng)濟體制改革的基礎上，我國經(jīng)濟已經(jīng)擺脫持續(xù)回落的狀態(tài)，進入了全面回升的階段。以改善住、行條件為代表的新一輪消費結構升級開始啟動，由消費升級帶動的高成長產(chǎn)業(yè)成為產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟增長的主要動力。目前，我國居民的消費結構已進入了加快升級階段，新的消費熱點開始啟動。日后我國的消費活動將進一步活躍，消費增長率也將穩(wěn)步提高，消費總量持續(xù)增長。消費的升級不僅有利于形成新的國內市場空間和經(jīng)濟發(fā)展空間，更有利于經(jīng)濟的持續(xù)快速協(xié)調發(fā)展。
旅游業(yè)在我國興起的時間不到兩百年，在旅游法規(guī)、制度建設、營銷模式各個方面都相對較弱。很多旅行社缺乏有效的銷售模式，多以推出新的旅游線路、采取低價或贈送禮品之類的促銷手段，并無其他有效措施，未建立起成熟的營銷推廣模式。大學生是整個旅游市場中的重要組成部分，推動旅游業(yè)的不斷發(fā)展，增加收入。但由于目前的發(fā)展很不完善，對于大學生旅游市場的潛力并未被真正開發(fā)，沒能充分發(fā)揮其作用，針對開發(fā)大學生旅游市場提出如下建議策略。
(一)低成本產(chǎn)品策略。
低成本產(chǎn)品策略主要從營銷和開發(fā)兩方面進行。目前，大學生旅游市場的潛力并未被真正開發(fā)，大學生的消費能力較弱，因而價格低廉的旅游產(chǎn)品對在校大學生而言比較容易接受。在旅游行業(yè)中，旅游市場的不斷擴大對旅游業(yè)的發(fā)展起到重要作用，而大學生這個特殊的社會團體具有無限的發(fā)展?jié)撃堋４髮W生每年的出游人數(shù)占總出游人數(shù)的1/5，是一個龐大的客源市場。就攀枝花學院而言，在校大學生人數(shù)達15000人以上，占百分之八十五的人每學期都會進行外出旅行，每學期外出旅游一次占48.6%，兩次占27.1%，三次占7.1%，超過三次占17.1%，其市場較大。在對旅游方式上的選擇，47.1%的大學生選擇組團結伴旅行，44.3%的大學生選擇獨自旅行，而僅占8.6%的學生選擇了參加旅行社。
大部分大學生不選擇參團旅游是因為價格過高，而自助游的基本消費在300—500元之間，參團旅游的消費高出此標準許多，部分大學生的消費能力達不到。因而，從其旅游人數(shù)、次數(shù)、消費水平分析，針對大學生的旅游產(chǎn)品需達到“薄利多銷”的效果，推廣低成本旅游產(chǎn)品，開發(fā)經(jīng)濟實惠的旅游產(chǎn)品、旅游線路、旅游組合更能為大多數(shù)大學生所接受，發(fā)揮更好的效果。
(二)智能旅游推廣策略。
智能旅游是近來提出的一個新概念，也是一種全新的旅游方式。隨科技的進步和信息的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普遍運用，使人們的出游方式、信息獲取渠道、交易方式都發(fā)生巨大改變，智能旅游充分利用這一便利條件，把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與信息技術不斷結合，促進產(chǎn)業(yè)結構升級。
網(wǎng)絡在大學生中的盛行狀況不言而喻，過半人數(shù)通過網(wǎng)絡媒體掌握旅游信息，可見，充分發(fā)揮網(wǎng)絡的作用也可促進大學生旅游市場的擴大。并且年輕人相對其他群體更易于接受新事物，對于新技術、新方式更能方便、快速掌握。智能旅游實現(xiàn)了旅游活動全過程、經(jīng)營全流程和產(chǎn)業(yè)智能化的應用。在旅游過程中各個環(huán)節(jié)都通過網(wǎng)絡全部解決，達到一種方便、快捷、高效的解決效果，使得整個旅游過程更加舒心、省心。這一旅游方式更易于被廣大大學生所接收，發(fā)揮的作用也相當巨大。
(三)校旅結合策略。
外出旅游對每位大學生都有不同的意義存在，通過旅游不僅可以學習知識、增長見聞、擴大眼界，更可以讓大學生在旅游的過程中收獲不同的人生經(jīng)歷和體驗。例如:多數(shù)大學每年會為部分大學生發(fā)放獎助學金，在物質上滿足了個人需要，在經(jīng)濟上給予資助，但卻忽略了對大學生精神方面的獎勵。如果從獎助學金中撥出適當資金，和旅行社建立長期合作，給每位獲獎學生一次旅游的機會，讓其在旅行的過程中收獲更多除物質方面的東西，遠比僅僅的物質、金錢更有意義。
校旅相結合的策略，一方面，豐富了大學生的日常生活，使得大學生在游歷過程中學習更豐富的知識、拓寬知識面，陶冶性情，提高精神境界。另一方面，對旅游業(yè)而言，也借此機會開拓了旅游市場，促進了旅游業(yè)各方面的完善，推動旅游業(yè)的不斷發(fā)展。
長期以來，這一策略都得不到好的實施，這與我國的大背景有著密切關系。學生外出郊游，甚至只是在校外玩耍發(fā)生意外的案例比比皆是，雖然多數(shù)原因在學生，但學校幾乎都要承擔相應的管理失職、監(jiān)護不力的責任，并給予巨額賠款。國家在這方面的法律法規(guī)體系是相當落后的，學校的權益得不到保護，更不會輕易參與這種安全系數(shù)不高的活動。這一策略的實施必須依靠國家法律的保護，否則，很難進行，達不到想要的效果。
(四)主題旅游產(chǎn)品開發(fā)策略。
大學生是個文化性較強的群體，對文化需求較高。針對這一特征開發(fā)適合大學生感興趣的旅游產(chǎn)品，更能引起大學生的關注，并積極參與其中。紅色旅游一向被大力推廣，但在大學生群體中卻出現(xiàn)“逆反映”，由于長期的應試教育、傳統(tǒng)教學模式，使得大部分學生對紅色旅游、經(jīng)典旅游出現(xiàn)了排斥現(xiàn)象，但紅色旅游對于當代大學生是非常必要的。紅色旅游可以增強大學生的社會責任感、使命感和愛國熱情，通過合理的引導方式，讓其間接對我國發(fā)展歷史有一定了解，從而達到本主題想要達到的效果。
但在對旅游目的地的選擇上，古鎮(zhèn)古建筑、少數(shù)民族聚居區(qū)和自然風光優(yōu)美的地方所占比例較大，麗江古城、瀘沽湖、大理、西藏、鳳凰古城、江南水鄉(xiāng)等為大多數(shù)學生所偏好。開發(fā)關于古鎮(zhèn)古建筑研究、異域風情體驗和美的享受之類為主題的旅游產(chǎn)品，更能吸引廣大學生的興趣，參與其中。
舉例說明:開展“麗江風情游”，這一旅游產(chǎn)品對大學生具有一定吸引力。首先，此旅游產(chǎn)品除了經(jīng)濟上的目的，更希望通過這樣的旅游讓更多的人了解麗江的文化特色、民風民俗，滿足大學生的文化需求;其次，“麗江風情”比“麗江文化”聽上去更具有韻味，文化給大學生的感覺是就學習，長期的生活學習使大學生對學習不免產(chǎn)生厭倦心理，而“麗江風情”在名稱上更加具有吸引力，讓人忍不住想去探索，帶著一個愉快的心情從無形中學習;再次，這樣的主題產(chǎn)品使得人在旅游的過程中感受到的、學習到的東西都形成了一個整塊，而非凌亂，收獲到的文化、知識更加牢固、深刻。
主題旅游產(chǎn)品策略，需從大學生興趣方面著手，變換不同的方式可以達到相同的效果。這一策略對于大學生旅游市場的開拓也具有一定促進作用。
參考文獻。
[1]朱鎮(zhèn).我國大學生旅游空間行為特征分析[j].利技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2005，(6).
[2]洪燕.當代大學生旅游消費分析[j].南昌高專學報，2005，(3).
[3]徐靜，張曉霞.大學生旅游市場分析及開發(fā)對策.新西部[j].2008.
[4]肖星，嚴江平.旅游資源與開發(fā)[m].北京:中國旅游出版社，2002.
[5]張國洪.中國旅游文化[m].南京:南開大學出版社,2001.
旅游心理學論文篇六
旅游心理學是心理學的一個分支，它研究人們在旅游過程中的心理變化和狀態(tài)。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的旅游需求越來越高，同時對旅游的期望值也越來越高。然而，旅游也存在一定的心理風險，比如孤獨、焦慮和壓力等。因此，了解旅游心理學對我們進行旅游規(guī)劃和處理不同情緒的能力具有重要意義。
第二段：旅游對心理健康的影響
旅游可以給我們帶來愉悅的感受，同時也能夠促進身體和心理的健康。在旅游過程中，我們可以減輕壓力、放松心情，緩解心理負擔。旅游還可以提高自身的社交能力和互動能力，擴大人際關系，帶來新的人生經(jīng)驗和知識。旅游能夠從多個角度促進我們的心理和身體健康。
第三段：旅游中的負面心理影響
雖然旅游能夠給我們帶來愉悅，但旅游過程中也存在一定的負面心理影響。比如，長時間的旅行可能會導致身體疲勞和壓力感。另外，旅游目的地可能存在一些風險和危險，比如犯罪和恐怖襲擊，從而給旅游者帶來不安和恐懼。還有一些人可能會出現(xiàn)對家鄉(xiāng)和工作的留戀，從而影響旅游的整體效果。
第四段：旅游中如何處理負面心理
旅游中出現(xiàn)一種不舒服的狀態(tài)是非常正常的。如果出現(xiàn)身體不適或焦慮等負面情緒，我們應該根據(jù)自己的實際情況進行調整和處理。解決方法主要包括休息、開心地玩、及時調整情緒和傾訴等。如果實在無法控制自己的情況，建議及時查找醫(yī)院或相應的旅游服務機構，尋求必要的幫助。
第五段：結論
旅游是一件很美好、很幸福的事情，然而它同時也存在一些不愉快的影響。知道如何應對這些影響就顯得十分重要。在旅行過程中我們應該積極采取措施，避免或緩解負面心理影響，盡可能保持心情愉快。這樣，我們的旅行體驗會更加愉悅和難忘。
旅游心理學論文篇七
摘要：旅游心理學是旅游管理專業(yè)的核心課程，在旅游學科體系中占有重要的地位?；诼糜涡睦韺W課程的特點，積極探索課程教學方法的創(chuàng)新，是課程建設和改革的基本任務，是提高教學質量的有力途徑。
本文立足于高等院校學生的實際，聯(lián)系教學實踐，對目前旅游心理學的教學方法進行探析，并提出建議。
旅游心理學是旅游管理專業(yè)課程體系的基礎性主干課程。介于旅游學和心理學之間，旅游心理學以研究旅游活動中的旅游者、旅游工作者、旅游地居民的心理活動及旅游活動中各種心理現(xiàn)象和規(guī)律為主。
由于旅游心理學內容寬泛，涉及的專業(yè)概念和知識層面對初識的學生而言往往晦澀難懂，難以激發(fā)學生學習的興趣，因此基于合理內容體系基礎上的科學教學方法在啟發(fā)學生思維，提高課堂教學效果上發(fā)揮著積極作用。這里就目前旅游心理學的教學方法，與學界同仁們共同探討改革創(chuàng)新的路徑。
(一)課程學習積極性不高，對課程價值的重視程度不夠。
很多學校將旅游心理學定位于專業(yè)基礎考查課，這就使該門課程在學生心中地位下降，使學生對旅游心理學這門課程的價值的認同感降低;其次學生平時很少接觸到心理學的相關內容，在知識層面缺乏的狀態(tài)下，如果課堂教學使他們處于一種被動的學習狀態(tài)，就會大大消磨他們主動探索、學習的積極性。
(二)課程教學重理論，輕實踐，與專業(yè)知識結合性差。
部分已經(jīng)出版并使用的教材沿用傳統(tǒng)心理學的編寫模式，偏重基本概念、基本理論和基本規(guī)律的介紹，理論知識多，生活案例較少或者過于陳舊。
固然基礎理論對旅游心理學知識的系統(tǒng)掌握和理解非常重要，但是旅游心理學有其自身的課程特點，就是具有較強的實踐性和豐富的趣味性。課堂上討論的很多問題也是工作實踐中迫切需要解決的問題，因此學生需要參與實際的演練，在訓練中掌握理論體系，并學會具體的旅游心理學的操作方式。
課堂教師與學生缺乏互動，忽略學生心理分析能力的培養(yǎng)。
1.互動教學法。
互動教學的過程就是教師和學生共同參與的過程，即教師的主導作用和學生的主體作用相結合，體現(xiàn)雙主體教學原則的過程。教師和學生在整個教學活動中相互影響，相互促進。
在教案設計上重點突出“學生該做什么”;在課堂上營造學生和教師共同探討、共同研究的輕松活潑的氛圍。比如在需要層次理論的講解中可以引入中國民謠，引起學生的興趣，共同探討人類需求的有哪些，學生回答，教師點評引導，最后申引出需要層次理論的內容。
2.案例教學法。
具體來說案例教學法可以在課前，也可以在課中或者課后，主要包括：案例導入法、案例討論法、案例例證法和案例練習等多種方法。一個大家都熟悉的案例往往會引發(fā)學生熱烈的討論，學生各抒己見表達自己的看法和解決問題的方法，潛移默化中培養(yǎng)了他們快速思維，口頭表達的能力。
3.情景引導法。
情景引導法就是在現(xiàn)場教學中有目的地導入或者設定具有一定情緒色彩的生動場景，引導學生在情境中進行態(tài)度體驗過程，以幫助學生更好理解教材內容，帶給學生主動積極的學習體驗。一般來說，創(chuàng)設的情境應該是學生感興趣的，與日常生活緊密聯(lián)系的，并且能引發(fā)學生思考的。
4.pbl教學法。
pbl教學法是學生以分組的形式集體思考解決模擬現(xiàn)實生活的典型問題，從而提高學生解決問題的能力，實現(xiàn)知識的意義建構的教學模式。這種教學方法強調以問題為中心，在教師的整體掌控和具體指導下，學生以小組為單位的自我導向式學習。
心理測試是心理研究慣常使用的方法之一。課堂上讓學生參加一些心理活動的測試，比如測試你的個性，你的氣質類型等，學生對測試結果及產(chǎn)生原因的期待都會把自己引入到新知識的探究氛圍之中。
(一)多種教學方法靈活運用，優(yōu)化課堂教學模式。
《旅游心理學》的學科性質、課程特點和教學目的，決定了旅游心理學的教學模式絕不是單一的。教學應應采用課堂討論、學生發(fā)言、案例分析、心理測試、角色扮演、教師講授等多種方法，充分調動和發(fā)揮學生在課堂上的積極性和主動性，啟發(fā)學生思維，提高學生分析問題、處理問題、解決問題的能力。
(二)增強專業(yè)知識水平，努力提高教學技能。
扎實基礎理論的研究，提高專業(yè)素養(yǎng)是從事旅游心理學教學的基本條件。教師在加強旅游基礎研究的基礎上，還應注重從其他學科吸收有價值的知識，關注學科前沿發(fā)展動態(tài)，實時更新，增強對旅游心理學學科的體驗和認識;還可通過積極參加學術研討會、繼續(xù)深造、與該領域相關的科研機構、大學進行交流合作等方式來提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。
(三)以學生為中心，啟發(fā)思維，提高興趣。
課堂教學要以學生為中心，從知識的導入，到講授直至最后的總結，都要圍繞學生的學習狀態(tài)及需要來設計。在課堂上要充分體現(xiàn)以老師為主導，以學生為中心的教學理念，關注學生的課堂反應，提高教學效果。
總之，在旅游心理學教學實踐中，教師要根據(jù)旅游職業(yè)的特點和要求合理安排教學，不斷探索適合不同學生的最佳教學方法，使旅游心理學這門課程學以致用，增強旅游從業(yè)人員的專業(yè)素質，與市場需求接軌，推動高等教育事業(yè)不斷發(fā)展。
參考文獻：
[4]謝彥君.中國旅游高等教育中的教材建設問題[j].旅游學刊，2008(1)：5-6.
旅游心理學論文篇八
特定的歷史背景和獨特的地理位置注定了鳳凰古城旅游業(yè)的輝煌。你看，發(fā)源于云南高原拉爾山烏什河的母親河——沱江，依然以其舒緩睿智的風度和豁達的姿態(tài)，作為鳳凰人的生命之源緩緩流淌；東邊的青龍山（八角樓），南邊的南華山，西邊的鳳凰山，北邊的雪平坡，依舊以他們那顆慈悲的心和無比的氣魄，將鳳凰古城團團圍住。也許正是這神奇的靈山秀水，造就了沈從文和黃永玉一代宗師；也許，正是這神奇的靈山秀水造就了鳳凰旅游的蓬勃發(fā)展。
每當五一假期，國慶假期。成千上萬的游客在鳳凰古城相遇。在從文廣場，沈從文故居，小街小巷等。真的是肩并肩。廣場旁邊，漓江邊，一排排的民間工藝品，讓老外忍不住拍手叫好。
鳳凰旅游的蓬勃發(fā)展也帶動了鳳凰特產(chǎn)的蓬勃發(fā)展。你可以在古城的每一條街道和小巷里看到姜糖商店。運氣好的話還可以親眼目睹姜糖的制作過程。當然還有姜茶、血燒鴨、臘肉等，這些都是每一個游客離開鳳凰古城的必備產(chǎn)品，也讓鳳凰的特產(chǎn)更好的發(fā)展和傳播，從而促進鳳凰的經(jīng)濟發(fā)展。
為了給游客提供方便，解決游客的“住宿”問題，在郊區(qū)，酒店建筑從地面拔地而起，為鳳凰古城增添了一道亮麗的風景。來自世界各地的游客都懷孕了，鳳凰城的人們也很開心。
我覺得：這個問題該不該調查？接下來的幾天，我們都在很多小店里打聽，才發(fā)現(xiàn)這個問題普遍存在，同樣的商品賣給游客價格更高。我覺得這是一個值得深思的問題。鳳凰古城是一座具有悠久歷史和文化的名城，以其簡單和好客而聞名?，F(xiàn)在的社會發(fā)展中，在金錢的誘惑下，很多淳樸的村民整天都在“琢磨”如何賺更多的錢，所以也采用了這種“方法”。
還有一個值得注意的問題：——環(huán)保。注意的話，你會發(fā)現(xiàn)南華山“已經(jīng)不是以前的樣子了”。今天的南華山，山腳下和山腰，山頂都有層層垃圾“點綴”；如果你有一種優(yōu)雅的味道，晚上沿著沱江散步，你會看到波光粼粼的河燈漂浮在沱江上。（河燈是把彩紙折疊起來，再加幾根蠟燭做成的。）這些都給鳳凰古城增添了“皺紋”，加速了她的“老去”。
“時間就是金錢”，但“金錢”不能改變“時間”；但是，“簡單”的民俗可以換成“錢”；但是“錢”買不回“簡單”的民俗。警鐘長鳴，鳳凰在發(fā)展旅游業(yè)的同時，不要忘記保留“古樸”的民俗風情和美麗的自然風光，讓鳳凰古城永遠聞名遐邇！
最后祝鳳凰旅游業(yè)大踏步發(fā)展，讓全世界的人都能領略到完美的鳳凰古城！
旅游心理學論文篇九
1.基本情況
資興市猶如一顆閃閃發(fā)光的明珠,鑲嵌在湖南省東南部、湘、粵、贛三省交匯處,具體位于北緯25°34‘~26°18‘,東經(jīng)113°08’~113°44‘。總面積2747平方公里。資興自古山水靈秀,山有“九峰八面之奇”,水有“程鄉(xiāng)水之秀”。1986年東江大壩關閘蓄水后,資興市旅游事業(yè)開始起步,從無到有,由小到大,顯示出蓬勃生機?！笆濉逼陂g,資興市共接待游客500余萬人每次,國內旅游業(yè)綜合收入五年累計達到18億元。以東江湖、五島一村等為主要旅游景點的山水園林生態(tài)游、景區(qū)風光游、農家休閑娛樂游拉動了全市餐飲、娛樂、農產(chǎn)品貿易、交通運輸?shù)认嚓P產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,解決了近8000人的就業(yè)。旅游業(yè)配套服務設施和接待能力進一步提高,社會辦旅游的合力正在形成。目前,資興風景旅游項目眾多,精品旅游景點主要有:霧漫小東江、東江大壩景區(qū)、龍景景區(qū)、兜率島景區(qū)、東江漂流、白廊五島一村、農家休閑游、天鵝山國家森林公園、周源山壽佛廟、回龍山、程江口、湯市溫泉等。2002年11月,東江湖景區(qū)被評為國家4a級旅游區(qū)。2004年,被評為“中國優(yōu)秀旅游城市”。2005年,進入“最具中國特色魅力城市”。
2.主要特色
資興的旅游資源主要有三大特色:一是資源豐富,品類齊全,綜合性、參與性強。它以山水自然風光為主,集山、水、湖、廟、島、洞、莊、漂流、壩、林、園、石、溫泉、狩獵、水上娛樂等自然景觀和人文景觀于一體,既具觀賞性,又有很強的參與性。二是分布集中,便于串線。與市外鄰近的著名風景名勝旅游點炎帝陵、井岡山、南岳、桂林等容易連線推銷,有利于組成旅游線路。三是特色資源較多。較好地匯集了名、新、特、奇、險之優(yōu)勢,雄、奇、幽、曠之特點,體現(xiàn)了“參與”和“娛樂”這兩大現(xiàn)代世界旅游的發(fā)展趨勢和方向,找到了靜態(tài)觀光旅游和動態(tài)參與旅游的最佳結合點。
二、資興市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題
1.產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次不高,難以滿足人們的需求
全市旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模尚未做大,尤其是產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成,效益不高。旅游產(chǎn)業(yè)基本上是以東江湖旅游為主,接待游客數(shù)占游客總人數(shù)的95%以上,是資興市旅游產(chǎn)業(yè)的品牌項目。但是僅靠這一個品牌還滿足不了游客的需求,按照旅游部門制定的資興旅游線路,均為旅游觀光一日游。游客在游覽過程中也只是享受水上的自然風光和水上活動項目,缺乏山與水、文化與旅游、消費與游玩之間的緊密配合。娛樂項目大多規(guī)模小、檔次低,缺乏大規(guī)模、高檔次、內容豐富、形式高雅的文化娛樂休閑項目。
2.產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃
全市城市規(guī)劃中沒有明確劃分旅游產(chǎn)業(yè)區(qū),日常旅游活動場所分布散亂、無序,沒有形成集聚效應。隨著東江沿江開發(fā)戰(zhàn)略的.實施,東江沿江一帶已具備了發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的良好條件。但是,在引導旅游產(chǎn)業(yè)向該區(qū)域轉移時,旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者有不少顧慮。據(jù)調查,唐洞市區(qū)現(xiàn)共有歌舞廳30余家,投資在100多萬元以上、經(jīng)營面積300平方米以上的2家;投資在50萬元~100萬元、經(jīng)營面積200平方米~300平方米的2家。由于經(jīng)營者的投資大,轉移后的利益短期內無法得到保障,影響了全市旅游休閑產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一規(guī)劃布局的調整進程。
3.產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎薄弱。
旅游產(chǎn)業(yè)作為一個新興產(chǎn)業(yè),起步較晚,可供借鑒的經(jīng)驗不多。城市相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平、配套基礎設施的建設,以及人力、財力、物力的支持力度明顯不足。產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中存在許多不規(guī)范的現(xiàn)象,個別甚至出現(xiàn)、色情等違法現(xiàn)象,嚴重擾亂了市場秩序,阻礙了旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
三、資興市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策與建議
1.強化政策引導,營造良好發(fā)展環(huán)境
產(chǎn)業(yè)要形成優(yōu)勢,必須上規(guī)模、有特色。而要形成規(guī)模、特色,關鍵是發(fā)揮政策引導作用。要按照“統(tǒng)一規(guī)劃、有序開發(fā),合理布局、永續(xù)利用”的要求,高起點、高標準編制全市的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。以生態(tài)旅游為主題,突出休閑旅游特色,走“以湖為心、以河為脈、以綠為本、以山為襯”的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路,結合全市的產(chǎn)業(yè)布局,按照積聚發(fā)展、規(guī)模發(fā)展的要求,規(guī)劃好全市旅游產(chǎn)業(yè)布局。重點抓好沿江旅游產(chǎn)業(yè)帶的詳細規(guī)劃,以規(guī)劃來引導產(chǎn)業(yè)聚集,來提高城市品位。同時,要組織與旅游產(chǎn)業(yè)相關的部門,成立旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)調機構,形成旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)調機制,制訂金融、土地、稅收、市場準入等方面的扶持政策,創(chuàng)造有利于旅游產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的體制環(huán)境、政策環(huán)境、投資環(huán)境和市場環(huán)境。
2.整合產(chǎn)業(yè)要素,提升旅游產(chǎn)業(yè)品質
(1)要充分利用東江湖旅游資源優(yōu)勢,加大旅游招商引資力度,大力推進各景區(qū)景點的建設。重點抓好景區(qū)景點的基礎設施建設,完善東江湖、兜率島、黃草、白廊等景區(qū)景點的旅游度假休閑功能,提高景區(qū)景點檔次,加快東江湖旅游合作圈構建步伐,進一步加大對東江漂流、霧漫小東江、五島一村等項目的精深加工,大力發(fā)展以農家游為主的生態(tài)旅游,解決資興市旅游旺淡季剪刀差和留客難問題。
(2)著力推進文化體育事業(yè)發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動。把文化與旅游有機結合起來,加快旅游文化娛樂一條街、文化旅游產(chǎn)業(yè)園的建設步伐。努力依托資源優(yōu)勢,精心打造旅游文化精品,用文化來推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。把體育競技和旅游休閑健身有效融合起來,建設高質量、多功能的體育健身休閑場所,滿足市民多樣化休閑需求。(3)著力推進城市經(jīng)營與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動。進一步加大城市經(jīng)營力度,加快沿江開發(fā)步伐,把沿江兩岸作為資興市發(fā)展的最大亮點和發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的重點,使之成為全市旅游產(chǎn)業(yè)的積聚區(qū)。
3.加強業(yè)務培訓,提高從業(yè)人員素質
從業(yè)人員素質決定產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。資興市旅游產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員較多,但整體素質不高。為此,要整合勞動、旅游、教育、文化等部門的培訓資源,加強對旅游從業(yè)人員的專業(yè)知識、技能和服務意識等方面的培訓,培養(yǎng)一批高素質的旅游從業(yè)人員。同時,針對資興市旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和管理水平低下的問題,要組織和引導產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者學習和引進國內外先進的管理經(jīng)驗和管理人才,改變資興市旅游產(chǎn)業(yè)在項目層次、服務水平、配套設施等方面落后的局面。
4.加快旅游景區(qū)線路開發(fā)
圍繞吃、住、
行、游、購、娛六大要素,抓好景區(qū)線路的開發(fā)建設。以東江湖為重點,突出抓好東江沿岸多功能休閑產(chǎn)業(yè)區(qū)、壽佛文化景區(qū)、天鵝山森林公園、程江丹霞景區(qū)、湯市溫泉休閑、“古南岳”回龍山景區(qū)、高碼大王寨景區(qū)、曾中生曾希圣故居、工農業(yè)旅游示范區(qū)等旅游景區(qū)和項目的改造升級和綜合開發(fā)。加快景區(qū)景點的交通配套建設,突出抓好湯炎公路、s213線、s322線、橫嶺公路、程江口——永興公路、高碼——蘇仙區(qū)五里牌公路等旅游交通線路的建設和改造,加強市內各景區(qū)景點之間、東江湖景區(qū)與周邊旅游景區(qū)之間的銜接與融合,加快形成以東江湖為核心,輻射湯市溫泉、炎帝陵、井岡山、汝城溫泉、廣東丹霞山、宜章莽山、蘇仙嶺、南岳衡山等景區(qū)景點的黃金旅游線路。合理規(guī)劃和開發(fā)利用好鯉魚江水電站關閘蓄水后形成的水域,抓好體育中心、水上娛樂等城市休閑設施和項目建設。大力發(fā)展農家生態(tài)游,在東江湖核心區(qū)域打造1個~2個融垂釣、康復、休閑于一體的高標準旅游休閑中心。
5.加強旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理
加快旅游經(jīng)營管理體制改革,解決影響游客滯留資興時間短的矛盾;按照優(yōu)勝劣汰的市場規(guī)律,規(guī)范東江湖游運秩序,鼓勵扶持燃氣、電力、豪華游船,淘汰限制燃油、破舊油船;加強各旅游景點、各工作部門之間的銜接協(xié)調,全力提升資興市旅游服務整體水準。加快旅游商品開發(fā),突出抓好東江魚系列產(chǎn)品、竹木工藝品、少數(shù)民族工藝品等特色旅游商品的生產(chǎn)與銷售。大力挖掘資興旅游文化資源,盡力傳播推介東江湖秀美風光,以“壽佛”文化和“古南岳”文化,呼應郴州“福文化”和炎陵“華文化”,打響資興市“壽佛文化”品牌,提升資興旅游文化品位和知名度,加快資興成為旅游名市步伐。
旅游心理學論文篇十
【摘要】近年來，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，旅游業(yè)快速發(fā)展，已經(jīng)成為拉動經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，“旅游+”與農業(yè)、工業(yè)、文化等產(chǎn)業(yè)的融合度不斷提高，新型旅游業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)。旅游業(yè)發(fā)展方興未艾，“旅游+”已成為優(yōu)化農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構、增加農民就業(yè)、提高農民收入和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的有效途徑。
【關鍵詞】旅游；轉型升級；發(fā)展；對策
近年來，隨著經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，日照市旅游業(yè)快速發(fā)展，已經(jīng)成為拉動經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一。但同時也面臨旅游業(yè)發(fā)展的質量和效益不高等諸多矛盾和問題，與發(fā)達國家和國內旅游業(yè)先進地區(qū)相比還存在較大的差距。面對國內外旅游業(yè)發(fā)展面臨的新形勢和新要求，必須創(chuàng)新思路，進一步提高旅游業(yè)發(fā)展質量和效益，加快旅游業(yè)轉型升級，為推動生態(tài)宜居、美麗富饒、充滿活力的新日照作出更大貢獻。
一、加快旅游業(yè)轉型升級是新舊動能轉換的必然要求
適應現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，進一步加快旅游產(chǎn)業(yè)轉型升級，把旅游產(chǎn)業(yè)培育成支柱產(chǎn)業(yè)，是推動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，加快新舊動能轉換的戰(zhàn)略選擇。從日照實際情況看，旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務業(yè)的重要組成部分，增長速度較快，大大超過服務業(yè)和gdp的增長速度，成為帶動日照經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。加快日照旅游業(yè)轉型升級，大力發(fā)展現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)，不僅能夠有效緩解環(huán)境、資源瓶頸制約，而且還促進三次產(chǎn)業(yè)之間的滲透融合，帶動交通運輸業(yè)、商務會展業(yè)、金融服務業(yè)、文化娛樂業(yè)、郵電通訊業(yè)、商業(yè)零售業(yè)、餐飲業(yè)等相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長，進而進一步推動日照整個經(jīng)濟結構的優(yōu)化提升。另外，從消費角度來看，加快旅游業(yè)發(fā)展，可以有效引導居民消費的理性化，使消費結構更加優(yōu)化，從而在一定程度上減輕通貨膨脹的壓力，保證國民經(jīng)濟的平穩(wěn)較快增長。同時，一個地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展質量和水平能夠直接體現(xiàn)這個地區(qū)的文明程度。發(fā)展旅游業(yè)可以為文化的發(fā)展提供廣闊的市場空間。日照市歷史文化源遠流長，文化資源非常豐富，發(fā)展文化旅游可以充分展示日照獨具特色的文化魅力，推動日照文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。
二、日照旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的主要問題
日照地處山東半島東南部，黃海之濱，隔海與日本、韓國相望，北接青島、濰坊，南臨連云港。市內多條高速公路、鐵路縱貫全境，青島—連云港鐵路和日照機場即將開工建設，交通便捷，具有得天獨厚的區(qū)位和交通優(yōu)勢。日照地處海濱，地貌多樣，有山丘、平原、濕地、水域和海洋等豐富的自然景觀，在100公里海岸線上，有綿延超過60公里的金色沙灘,沙細、水清、灘平，素有“藍天、碧海、金沙灘”之美譽。日照文化資源豐富，是龍山文化的重要發(fā)祥地，境內有兩城遺址和陵陽河遺址等；莒文化與魯文化、齊文化并稱山東三大文化。日照先后被確定為國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)、國家環(huán)保模范城市、國家循環(huán)經(jīng)濟示范市、國家生態(tài)示范區(qū)建設試點市、中國優(yōu)秀旅游城市，2009年摘得“聯(lián)合國人居獎”。旅游業(yè)已成為全市經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，濱海旅游休閑度假的城市形象日漸凸顯。當前，日照市旅游業(yè)快速發(fā)展，已成為經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。但與發(fā)達地區(qū)相比，還存在一定差距。
1.旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃不夠完善隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和旅游市場的迅速擴大，需要進一步加以修訂和完善旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，尤其是缺少包括區(qū)縣在內的全市區(qū)域性旅游詳細規(guī)劃。由于缺少旅游規(guī)劃，導致許多民俗旅游村、景區(qū)景點的基礎設施不能先行建設，嚴重制約了旅游業(yè)的發(fā)展。在北部濱海旅游區(qū)許多濱海旅游項目開發(fā)層次較低，主題不突出、特色不鮮明，開發(fā)過程中存在嚴重的急功近利現(xiàn)象，甚至存在盲目開發(fā)的問題。
2.旅游管理體制機制不夠完善市、區(qū)縣和部門之間缺乏有效協(xié)調，難以形成統(tǒng)一有序的旅游市場，旅游競爭力不強。民俗旅游管理水平低，服務質量不高的問題較為突出。對旅游安全的管理存在很多薄弱環(huán)節(jié)，需進一步加強。海濱旅游開發(fā)建設管理中存在體制不順、職責不明確、責權不匹配的問題。如，從萬平口風景區(qū)到國家森林公園之間的海濱地帶，海濱旅游資源存在被分割的問題，而且較為嚴重。致使沿海防護林遭到不同程度的破壞，沿海村搶占濱海資源進行違規(guī)開發(fā)的問題不能得到及時有效的制止。
3.旅游業(yè)發(fā)展的總體質量和效益不高由于缺乏高端旅游產(chǎn)品，也就對高端游客缺乏吸引力。對游客來說具有吸引力的是北部濱海地帶的優(yōu)質海灘而不是旅游村本身，但由于旅游村的盲目擴張，無序開發(fā)，造成無序的低價競爭，使北部濱海區(qū)域的優(yōu)質海灘大大貶值，旅游效益大大降低。目前，由于缺乏影響力大、層次高、具有較強競爭力的旅游大項目，致使各景區(qū)的旅游項目單一、開發(fā)檔次低，互動休閑項目不多，尤其是缺少游客能夠參與的大型游樂項目，導致旅游發(fā)展的經(jīng)濟效益不高。
4.旅游大項目少，品牌不突出特別是游樂性、體驗性項目少。日照一直致力于打造“陽光海岸、水運之都”的城市品牌，但是缺乏與此相對應的有影響、有特色的旅游項目和旅游品牌，一線景區(qū)、景點缺乏高層次的創(chuàng)意和旅游策劃，對旅游品牌的開發(fā)、包裝、宣傳力度不夠，缺少對游客有吸引力的娛樂項目。作為“水上運動之都”的日照，除了能在奧帆賽基地乘游艇和帆船出海觀光以外，缺少真正意義上的水上運動娛樂項目，讓許多本來沖著日照“水上運動之都”來旅游，想體驗水上娛樂運動項目的游客掃興而歸。這與日照“陽光海岸、水運之都”的城市品牌不符。
5.旅游業(yè)的基礎設施和配套設施還不完善一是旅游的一些基礎設施和服務設施壓力大，城市的綜合旅游功能不完善，缺乏購物街、酒吧街和餐飲街等特色旅游街區(qū)和大型中低檔旅游度假酒店，城市的夜生活單調。二是旅游交通基礎設施不完善，高速公路順達，但鐵路和海上旅游交通嚴重滯后，火車始發(fā)車次又少，在一定程度上制約了外地游客的旅游需求。三是城市的旅游服務設施配套不完善，接待旅游的車輛嚴重不足。四是市民的文明程度及綜合素質還有待進一步提高，旅游從業(yè)人員的熟練程度和技能不高，接待的服務水平和服務質量不高。
三、加快“旅游+”推進旅游業(yè)轉型升級的對策建議
當前我國經(jīng)濟轉型升級進入關鍵時期，隨著國家“穩(wěn)增長、調結構、促改革”宏觀經(jīng)濟政策以及山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略的實施，日照旅游業(yè)發(fā)展進入一個前所未有的機遇期。要把握好這一難得的機遇，加快日照“旅游+”推進旅游業(yè)轉型升級，實現(xiàn)日照旅游業(yè)跨越發(fā)展，全力推進濱海國際旅游度假名城建設。
1.規(guī)劃先行，構建高水平的旅游規(guī)劃體系日照市的城市規(guī)劃和城市建筑設計要緊密結合中國優(yōu)秀旅游城市的創(chuàng)建，重視抓好旅游發(fā)展規(guī)劃與城市規(guī)劃、城市建筑設計的銜接工作。民俗旅游村和旅游景區(qū)景點的開發(fā)建設，也要充分體現(xiàn)日照的特色，體現(xiàn)日照的海濱風情，增強對游客的吸引力。提高規(guī)劃的權威性和實施的嚴肅性，認真組織好各區(qū)縣旅游總體規(guī)劃和《日照市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》的實施，務必嚴格依據(jù)規(guī)劃的要求，確立日照市和各區(qū)縣的旅游發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)劃設計具體的旅游項目，努力實現(xiàn)日照旅游資源優(yōu)勢向市場優(yōu)勢、產(chǎn)品優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢的轉化。政府旅游管理部門要制定出具體的可操作性方案，首先要確定好總體目標和階段目標，做到責任分工明確，每個區(qū)域的規(guī)劃、建設和項目的組織實施都要安排專人負責，要制定出明確的時間表，分階段逐步加以推進，其他有關單位要積極配合。
2.大力調整產(chǎn)業(yè)結構，提高旅游質量和效益日照旅游旺季和淡季非常明顯。在旺季往往是人滿為患，在旅游淡季卻是游客稀稀落落，導致旅游從業(yè)人員及設施“半年閑”。即使在旅游旺季，游客在日照的停留時間也很短，游客來了留不下。因此，必須尋求突破：一是加大力度，積極開發(fā)冬季旅游產(chǎn)品，發(fā)展濱海鄉(xiāng)村年節(jié)民俗游、室內海水浴場和溫泉養(yǎng)生為主的冬天淡季旅游項目。二是加快旅游大項目建設，推動日照旅游升級。要加大資金投入和政策支持力度，加快推進帶動力強、有較大影響力的精品旅游項目和大項目建設，推進景區(qū)軟硬件設施的升級改造。打造一批集運動健身、綠色觀光和生態(tài)體驗于一體的山岳休閑旅游區(qū)。三是要加快發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村旅游具有消費熱點突出、游客參與程度高的優(yōu)勢，特別適合現(xiàn)代城市居民走近自然、融入自然的休閑度假旅游理念。四是積極推進旅游基礎設施建設。優(yōu)先改造景區(qū)停車場和沖洗房等旅游配套設施，為自駕游客提供服務。要規(guī)劃建設日照旅游特色街區(qū)和游客集散中心，完善城市旅游的綜合服務功能。
3.進一步深化旅游管理體制改革建立市區(qū)和縣域旅游的聯(lián)動機制。日照市既有市區(qū)的濱海優(yōu)勢旅游資源，還有縣域良好的生態(tài)、山岳、鄉(xiāng)村、文化等旅游資源。發(fā)展日照旅游產(chǎn)業(yè)，要整合旅游資源，促進旅游業(yè)一體化發(fā)展，這樣不僅可以豐富日照旅游形式，增強旅游內涵，還可以拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，推動日照旅游快速發(fā)展。探索建立政府部門、行業(yè)協(xié)會與旅游企業(yè)相互合作，專家、媒體和社會共同參與的旅游服務質量監(jiān)督體系，對擾亂旅游市場秩序的行為進行嚴厲打擊，把日照打造成一個健康、安全和有序的旅游目的地。創(chuàng)新景區(qū)管理方式，探索建立管理權與經(jīng)營權分離的旅游經(jīng)營模式，實行市場化運作，加強對民俗旅游村和旅行社的管理，提高服務質量，做到以質取勝。加快旅游人才培養(yǎng)，努力探索旅游人才培養(yǎng)、引進的新模式，從整體上提高旅游從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務素質，從根本上提高日照旅游的服務質量和水平。
4.實現(xiàn)旅游業(yè)由觀光型向休閑度假型轉變日照是一個濱海新興旅游城市，有著良好的自然生態(tài)環(huán)境和舒適宜人的氣候條件、較為完善的城市功能和便捷的交通條件，旅游基礎設施完備，是理想的游客休閑目的地。一是實現(xiàn)考核體系的轉變。一方面，游客數(shù)量很多，在旅游旺季甚至人滿為患，給旅游景區(qū)和旅游服務設施造成不小壓力；另一方面，旅游業(yè)發(fā)展的質量和效益較低。因此，日照旅游業(yè)的發(fā)展必須更加重視質量和效益，尤其要實現(xiàn)考核體系的轉變。二是實現(xiàn)旅游管理的轉變。旅游的各方面都要與休閑度假游相結合，要在休閑度假上下真功夫，政府部門要加強引導，努力提高為休閑度假游服務的質量和水平，盡快爭取更大的突破。三是實現(xiàn)旅游市場開發(fā)上的轉變。目前，山東省旅游局正以青島、煙臺和威海等半島城市群為重點，大力開拓俄羅斯旅游市場，日照要搶抓機遇，爭取在開拓俄羅斯旅游市場方面有大的進展。
5.加大旅游品牌塑造力度，加快旅游品牌化發(fā)展一個地區(qū)如果沒有一個有影響力的旅游品牌，就不可能形成該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競爭力。一是大力培育旅游企業(yè)品牌。近年來山東省旅游局傾力打造的“好客山東賀年會”和“好客山東”等旅游品牌，開始逐漸在國內外產(chǎn)生很大的影響，推動了山東旅游業(yè)快速發(fā)展。日照市要精心打造“陽光海岸、水運之都”的城市旅游品牌，進一步加大旅游品牌的推廣力度，爭取成為“好客山東”旅游品牌的一部分。二是塑造文化旅游品牌。深入發(fā)掘豐富的文化旅游資源，保護利用好日照民歌“滿江紅”、嵐山號子、五蓮茂腔、莒縣周姑調、漁民節(jié)、皮影戲等山東省非物質文化遺產(chǎn)，進行適度策劃包裝。三是打造旅游紀念品和旅游商品品牌。將日照農民畫由原來單一的藝術品轉化成為具有現(xiàn)代藝術氣質的日用生活消費品，使其既具有實用價值又具有藝術價值，受到游客的青睞，是日照旅游紀念品開發(fā)的一個范例。近年來，日照旅游商品的購物量在迅速擴大，其中主要以海產(chǎn)品、貝殼裝飾品、綠茶和黑陶為主。要加大力度對這些獨具特色的旅游商品進行開發(fā)和推介，擴大日照旅游商品范圍。
【參考文獻】
[1]張莉.湛江市濱海旅游業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展措施[j].資源開發(fā)與市場，2003（3）.
[2]馬勇，何彪.我國濱海旅游開發(fā)的戰(zhàn)略思考[j].世界地理研究，2005（14）.
[4]徐菊鳳.中國休閑度假旅游研究[m].大連：東北財經(jīng)大學出版社，2008.
旅游心理學論文篇十一
現(xiàn)代社會，旅游活動已經(jīng)成為一種全社會的普遍行為，呈現(xiàn)出規(guī)?；痛蟊娀内厔?，旅游業(yè)也成為經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要產(chǎn)業(yè)。然而在理論上，我們仍習慣于更多地把旅游作為一種純經(jīng)濟活動看待，對旅游的文化本質往往缺乏清晰的認識。實際上，文化與旅游有著天然的聯(lián)系，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體之一。在理論上理清文化與旅游的關系，對于進一步促進旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分必要。
大眾旅游的興起由多種因素促成?？茖W技術的進步與社會經(jīng)濟的發(fā)展既提高了勞動生產(chǎn)力，使人們有了更多的閑暇時間和更強的消費能力，又改善了社會的基礎設施和交通條件，使人們的出行更加方便快捷。在物質需求得到一定滿足的情況下，人們的精神需求便迅速增長，更加注重精神的消費，即物品消費的精神意義，消費方式的“脫物化”傾向越來越明顯。旅游是現(xiàn)代人的文化消費活動，更確切地說是現(xiàn)代人尋找文化體驗的活動。旅游使得人們離開日常居住地，同時也離開日常的工作生活壓力，到一個新的環(huán)境中去尋找新感受、新體驗，從而舒緩日常工作生活壓力所刺激的緊張神經(jīng)。隨著旅游者文化素質和品位的提升，以及旅游消費觀念的變革，旅游活動的文化含量和文化需求也隨之增長，旅游作為一種文化體驗和符號消費活動的性質和特征，愈益鮮明地表現(xiàn)出來。
從文化與人的關系分析，人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的創(chuàng)造物。人總是生活在歷史文化之中，文化是人的本性。人只有在一定的文化中才能實現(xiàn)自我理解和相互理解并找到自己的精神家園。因此，文化之于人，不僅具有外在的審美功能，而且還是“使人能夠成為人”的基本條件。文化與人的關系，決定了文化是旅游的靈魂。
從消費資源的屬性分析，旅游資源一般劃分為自然資源和人文資源。根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢，人文資源正在取代自然資源成為旅游最重要的觀賞對象。其實，所謂自然資源，本質上也是人文資源，即人化的自然，同樣具有深刻的人文內涵。如果不能在自然景觀中彰顯其應有的人文意蘊，賦予它相對于人的本質力量的審美價值和符號消費意義，就不可能成為人們觀賞的對象，因而也就不能構成旅游資源?？梢詳嘌?，沒有文化內涵的旅游將逐步淡出旅游市場，代之而起的將是以文化為構成內容和表現(xiàn)形式的新的旅游產(chǎn)業(yè)。
因此，現(xiàn)代旅游首先是一種文化體驗活動。在這種活動中，旅游消費本質上是文化符號的消費，也就是法國學者鮑德里亞所說的，“財富和產(chǎn)品的生理功能和生理經(jīng)濟系統(tǒng)被符號社會學系統(tǒng)取代”。旅游者通過對自然環(huán)境、建筑、歌舞、節(jié)慶禮儀、餐飲住宿等外顯形式的消費，獲得內隱的文化所指，從中體驗文化提供給人們不同于日常居住地的社會空間、身份的重新確認和文化認同。此外，從消費的角度來說，旅游消費的核心是文化符號，現(xiàn)代旅游產(chǎn)品和服務的核心就是文化符號的提供，因此整個旅游活動的組織與實施也就是一種文化創(chuàng)意活動。成功的旅游目的地或旅游景點的形成決非一個自然過程，或一個簡單的把風景、古跡等圍起來的過程，而一定是根據(jù)旅游者的文化需求，設計特定的旅游線路，創(chuàng)造符號化的旅游文化產(chǎn)品。綜觀國內外的旅游熱點，無不是以文化符號取勝，既有鮮明的文化表現(xiàn)形式，又蘊含意義豐富的文化內容。
旅游是文化自身存在和發(fā)展的重要方式
人類文化是豐富多樣的，從文化主體來說，不同的群體、不同的地域、不同的民族、不同的國家有著不同的文化。在文化的發(fā)展史上，文化交流碰撞主要是通過人類群體的遷徙、戰(zhàn)爭、商業(yè)貿易、傳教、使節(jié)互訪等方式進行的。文化交流的廣度、深度、頻度直接影響文化繁榮發(fā)展的程度。在現(xiàn)代社會中，媒體傳播、大眾旅游成為文化交流的重要途徑。通過旅游，真實感受不同的文化，同時又傳播自己的文化，無疑將帶來文化的相互影響和學習借鑒，從而促進文化發(fā)展。特別是在經(jīng)濟全球化的背景之下，旅游已經(jīng)成為文化實現(xiàn)自身功能和價值的重要方式。通過旅游活動，文化可以超越原有的時空限制，由“地方文學”轉變?yōu)椤笆澜缥膶W”，真正使民族的東西變?yōu)槭澜绲臇|西；文化在旅游活動中作為被體驗的對象，也發(fā)生潛移默化的影響作用，同時借助旅游進行本土文化與外來文化的交流與碰撞，促進本土文化的自我創(chuàng)新和超越。
旅游在促進文化發(fā)展方面能發(fā)揮重要作用。首先，文化發(fā)展應該是一個內容和形式協(xié)調共進的過程。文化的內容通過各種形式表現(xiàn)出來，這些形式主要包括語言文字、藝術表現(xiàn)、宗教信仰、生活習俗、家居建筑等等。通過旅游這個媒介，文化表現(xiàn)形式得到了發(fā)展和創(chuàng)新，其蘊含的內容也通過旅游者的鑒賞得到傳播和發(fā)展，文化發(fā)展的內容和形式有機地匹配在一起，實現(xiàn)了二者的協(xié)調共進。
其次，文化發(fā)展應該是一個繼承和摒棄共同存在的過程。通過旅游這個平臺，提供了讓廣大社會公眾自發(fā)地、共同地了解傳統(tǒng)文化內容的機會，使人們對傳統(tǒng)文化的重新審視和整體把握建立在符合社會公眾的整體需求之上，從而為傳統(tǒng)文化的繼承與揚棄提供了時代標準。
此外，旅游對文化發(fā)展最直接的作用表現(xiàn)為，它將文化資源轉化為社會大眾可以消費的商品，隨之又為文化的發(fā)展提供了資金。在發(fā)揮旅游對文化促進作用的同時，必須注意到，旅游自身的發(fā)展并不會帶來對文化資源的自覺保護。因此在發(fā)展旅游的過程中，首先應提高對保護文化資源的認識，做到合理開發(fā)利用，實現(xiàn)旅游與文化雙贏。對于少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，以及那些早已退出我們社會生活的非物質文化遺產(chǎn)來說，旅游的確是一把雙刃劍，它既可能因旅游業(yè)的興起而遭遇滅頂之災，也可能因旅游業(yè)的發(fā)展而帶來傳承和發(fā)展的機遇。
護創(chuàng)造發(fā)展都要以當?shù)厝罕姙橹黧w，使保護創(chuàng)造發(fā)展的文化仍然是本來的文化。
旅游心理學論文篇十二
在如今游客在景區(qū)亂刻亂畫的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，不僅我們國人有涂鴉的不好習慣，而且外國也存在著涂鴉行為，廣東連山金子山風景區(qū)為了解決游客隨地隨意亂畫的問題，特意為游客開設了刻字林，游客可以在刻字林內隨意涂鴉和刻字，對于刻字林的存在，我大為贊同，這是一種表率，也是一種對亂刻亂畫不文明行為的有效疏導。
刻字林的存在正如禁煙區(qū)的存在。亂刻亂畫和隨地吸煙都是不文明現(xiàn)象，都對別人造成了不好的影響，都顯示出自身素質的問題。禁煙區(qū)的存在是為了引導大家減少大家的吸煙，解決隨處吸煙的問題，他引導人們到專有的地方去吸煙，引導人們在公共場合下不能吸煙，正如刻字林，他也同樣引導著人們不能在隨處萬科亂畫，只能在專有的區(qū)域可以涂鴉，這就減少了大家亂刻亂畫的行為，解決人們在景區(qū)內亂刻亂畫錯誤的行為習慣，如果強勁不止，那么我們就應該正確引導，讓這種行為從大到小從小到無，進而解決這些不文明行為。
對涂鴉的游客而言，刻字林的開設讓他們有了可以發(fā)揮創(chuàng)造的地方，更有效的讓他們在指定區(qū)域內涂鴉，避免他們在景區(qū)內亂涂畫。使他們有了一個愉快的旅行，也在不自覺中引導了他們，刻字林的開設不是誘導和縱容游客胡亂涂鴉，而是在保護其他景區(qū)的文物，也是對游客提供的不同的服務，對游客而言無疑是一件好事。
對景區(qū)而言，刻字林吸引了游客亂刻亂畫的行為。使游客在專有的區(qū)域，可以圖畫進而保護了景區(qū)的事物，讓游客可以更好的觀賞文物更愉悅的旅游，進而避免了游客在文物上的刻畫，刻字林的開設對景區(qū)是一種有效的幫助。
對社會而言，刻字林引導著人們不良行為的習慣，有利于樹立良好的文明風氣，使一些強勁不止的行為習慣中從多到少，從大到小，最后從有到無的作用。有效疏導，引導拿錯誤的行為，有利于人與人之間的和諧和社會之間的文明風氣的傳播。
總而言之，在景區(qū)設置一片讓不文明游客亂刻亂畫的地方，有利于游客的改變。也有利于景區(qū)文物的保護，更有利于社會良好風氣的促進促進人與人之間的和諧，因此我對刻字林的存在大為贊賞，這有利于改正社會不良行為，實現(xiàn)不文明現(xiàn)象，從多到少，從大到小，從有到無的基本措施，讓我們注重引導，而不是明令禁止。
旅游心理學論文篇十三
摘要：當前，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展以及人們對精神文化的更高追求，文化+旅游的新型模式愈加受到市場的歡迎和消費者的青睞。在這其中，茶文化旅游模式是最為盛行的一種文化旅游模式。站在旅游業(yè)發(fā)展的角度去看，茶文化與旅游的融合，能夠增加一個地區(qū)旅游業(yè)的文化底蘊，讓旅游不是簡單的游玩和觀光，而是具有文化甚至是思想的深度，讓游客得到文化的滋養(yǎng)和思想的熏陶。站在茶文化的角度，其與旅游業(yè)的融合，能夠拓展茶文化的表現(xiàn)載體，使其以更加豐富而多樣的姿態(tài)呈現(xiàn)于人們面前，對在新時代繼承和弘揚茶文化有著不可小覷的促進作用。對于此，那些有著深厚茶文化的地區(qū)，就應當結合自身實際以及市場需求，創(chuàng)新思維、豐富手段，構建起更加合理而高效的茶文化旅游模式，獲得更大的社會效益、經(jīng)濟效益以及生態(tài)效益。
摘要：茶文化；旅游；文化旅游模式；開發(fā)策略
隨著我國社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平日益提升，在此背景下，越來越多的人開始追求更高的精神文化生活，這也就催生了文化旅游模式的形成與發(fā)展。茶文化旅游模式是我國當前文化旅游模式的典型代表，其將博大精深的中國茶文化與蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)融合在一起，不僅讓旅游有了深厚的文化內涵，同時也讓茶文化煥發(fā)出了新的光芒，對于其在新時代下的弘揚和發(fā)展大有裨益。對于此，我國茶鄉(xiāng)就要充分認識并把握好這一時代機遇，結合自身實際，讓自己的茶文化資源與資源得到深度融合，大力發(fā)展符合時代需求和消費者青睞的茶文化旅游模式。
1我國茶文化旅游模式的發(fā)展?jié)摿?BR> 什么是茶文化旅游模式？一言概之，其是以旅游業(yè)為依托，融入了茶文化內涵的新型旅游業(yè)態(tài)。從當前看，我國茶文化旅游模式主要是將茶鄉(xiāng)所蘊含的茶文化物質內涵、文化內涵以及精神內涵進行深入挖掘，并將其置于旅游開發(fā)的框架里面，讓其貫穿于旅游業(yè)的觀光、度假、體驗、教學等環(huán)境中。這樣，就使曾經(jīng)“藏于深閨”的茶鄉(xiāng)茶文化資源走上舞臺，讓人們對茶文化認知，不再局限于最終的茶產(chǎn)品，而是能夠從茶葉的種植、制作開始，對茶文化有全方位和全過程的深層次了解。
現(xiàn)在，人們在旅游過程中，不再局限于單純走馬觀花式的觀光游玩，而是有了更高的訴求。主要是想要更加深入地融入到旅游目的地當中，對當?shù)氐奈幕?、社會生產(chǎn)方式有深度的認知，去體會和領略不一樣的地域文化和社會人文魅力。從文化旅游模式開發(fā)的角度去看，我國茶文化涉及到農業(yè)種植、采摘、種植等多個環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)以前處于茶產(chǎn)業(yè)的幕后，很少會被飲茶者所知曉。但恰恰是這些環(huán)節(jié)，卻有著很獨特的地域文化內涵和人文魅力。將其與旅游業(yè)相結合，從幕后來到前臺，形成一個可以讓游客觀光并參與體驗的旅游項目，讓游客了解并學習到茶葉的種植和制作全過程，如此就能夠賦予游客更加深入的文化體驗，滿足他們的好奇心理，這就使得游客對茶文化的了解不再局限于最終的茶產(chǎn)品，而是能夠從茶文化的上游環(huán)節(jié)，去感受茶鄉(xiāng)的人文和自然魅力，從而對茶文化有更深入而直觀的認知?？梢哉f，對茶葉的生產(chǎn)制作進行深度開發(fā)，并制定相應的旅游線路和旅游項目，是我國茶鄉(xiāng)在進行茶文化旅游模式開發(fā)時，一個很重要的參考。
應該說，現(xiàn)代人在旅游上面，越來越注重對旅游目的地的人文內涵和精神文化的追求。在這方面，茶藝表演和茶事活動作為我國茶文化的具體呈現(xiàn)，其在不同茶鄉(xiāng)、不同民族當中有著豐富多樣的存在形式，不僅有著極強的人文內涵和茶文化底蘊，更是能體現(xiàn)不同地方的區(qū)域文化背景，能讓游客得到藝術、文化以及精神上的多重享受。對于此，我國茶文化旅游就應當將這些形式和內容進行深度發(fā)掘和整理，并有針對性地進行市場化開發(fā)。我國茶文化在茶藝表演和茶事活動中的呈現(xiàn)方式是豐富而多樣的，我國地域遼闊，不同地區(qū)和民族有著自己獨特的審美觀念和人文背景，因此在茶藝表演和茶事活動的內涵和形式上也不盡相同。譬如說，廣西的茶藝表演具有濃郁的壯族、傣族等少數(shù)民族特色，飲茶環(huán)節(jié)熱烈而活潑，再加上民族服飾、民族舞蹈及歌曲的參與，讓茶藝表演極具西南地區(qū)的民族風格。因此，在進行茶文化旅游開發(fā)中，各地的茶鄉(xiāng)就要結合自己的實際情況，讓茶藝表演更好地成為促進茶文化旅游的重要因素。
1.3茶文化旅游開發(fā)要充分發(fā)掘茶產(chǎn)業(yè)周邊產(chǎn)品的潛力
茶文化旅游既要依托于茶產(chǎn)業(yè)，但是又不能僅僅局限于茶產(chǎn)業(yè)本身，而是要拓展經(jīng)營范圍和經(jīng)營項目，讓茶文化旅游更加多樣化，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟效益。對于此，就要充分發(fā)掘茶文化茶產(chǎn)業(yè)周邊產(chǎn)品的市場潛力。以日本的動漫業(yè)為例，其為什么能成為日本經(jīng)濟發(fā)展的一個重要產(chǎn)業(yè)？除了其本身的動漫內容版權外，其在周邊產(chǎn)品的開發(fā)和市場營銷上也值得我們去思考和借鑒。那些價值不菲的手辦、道具，深受廣大動漫迷們歡迎，充分證明了文化產(chǎn)業(yè)周邊產(chǎn)品的重要作用。由是言之，在進行茶文化旅游模式開發(fā)過程中，就要真正重視周邊產(chǎn)品的價值，認真學習日本以及美國動漫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)模式和相關經(jīng)驗，進一步拓展產(chǎn)業(yè)鏈條，開發(fā)出種類豐富，符合現(xiàn)代消費者尤其是年輕消費者審美觀念的周邊產(chǎn)品，如茶人模型、茶葉形狀的鑰匙鏈、茶鄉(xiāng)風光紀念冊、茶點心等等。如此，就能讓游客在旅游結束后，能夠購買一些具有文化內涵和藝術價值的產(chǎn)品帶回家，一方面可以自己收藏把玩，另一方面更可以將其饋贈給親朋好友，將自己的旅游收獲分享出去。
1.4茶文化旅游開發(fā)中，茶鄉(xiāng)獨特的自然風光是一個不容忽視的潛力
茶葉往往生長于那些遠離人煙，有著良好生態(tài)環(huán)境的地方。因此，我國茶鄉(xiāng)的自然風光一般都較為良好，有的甚至還具有世間罕有的自然景致，如福建的武夷山茶區(qū)、湖北的神農架茶區(qū)等等。而游客們旅游的一個重要目的，就是要領略大好河山，因此，在進行茶文化旅游開發(fā)中，各地就要注重將自己的自然風光與文化旅游的深度融合，在開發(fā)線路、做好經(jīng)營的同時，更要做到對生態(tài)環(huán)境切實有效的保護，不能過度開發(fā)，要深刻領會“綠水青山就是金山銀山”的哲學道理。
2茶文化旅游開發(fā)的意義和價值
從歷史上看，中國茶文化在發(fā)展過程中，與我國諸多思想流派如佛教、道教等進行了充分的融合，比如說道教的“天人合一”在茶文化中就有很好的體現(xiàn)，而佛家的“禪茶一味”更是賦予了佛教新的表現(xiàn)形式。另外，茶文化更是跟我國傳統(tǒng)文化深入融合，在各地有著不同的呈現(xiàn)載體。所以，我國各地尤其是茶鄉(xiāng)就分布著大量跟茶文化有關的歷史遺址和文化景觀，如茶莊、茶園等等。由于茶的種植和生長環(huán)境比較特殊，所以與茶有關的文化或歷史景觀往往都處于一些遠離城市，較為偏僻的地區(qū)。隨著時代的變遷，很多景觀由于歷史的原因，如戰(zhàn)爭的破壞，和缺乏足夠的修繕和保護，逐漸破敗成為廢墟甚至是消失。比如，盧仝茶文化的遺失，在日本和韓國影響深遠，但在我國很多人只知陸羽，不曉盧仝。盧仝茶文化遺存在歷史的潮流中遭受到破壞。另外，隨著我國現(xiàn)代化發(fā)展腳步的加快，不少地方經(jīng)過大拆大建，更讓一些散落于城鄉(xiāng)結合部以及農村地區(qū)的茶文化景觀被公路、高樓大廈等建筑所取代。由此而言，開發(fā)茶文化旅游，可以仰仗文化旅游的發(fā)展，用市場的作用讓民間的茶文化景觀得到主動的保護。為什么這樣說？答案很簡單。人們之所以會花費時間和精力去那些深山老林或偏僻茶鄉(xiāng)去觀光，重要目的就是感受具有當?shù)靥厣娜宋捻嵨逗蜌v史內涵。所以，一旦當?shù)厝税l(fā)現(xiàn)那些茶文化景觀是可以換來經(jīng)濟效益的“搖錢樹”，自然會重新考慮其價值所在，進行主動的保護。
2.2開發(fā)茶文化旅游，對于提升茶鄉(xiāng)老百姓的整體人文素養(yǎng)和知識水平大有裨益
茶文化旅游對于經(jīng)營者和從業(yè)者而言，是第三產(chǎn)業(yè)，是服務業(yè)。所以，就離不開高素質的從業(yè)者盡心參與，讓游客有更好的體驗。從實際情況看，我國大部分的茶鄉(xiāng)都存在一個共性，那就是當?shù)厝罕姷奈幕捷^低，人文修養(yǎng)也有待提升，與現(xiàn)代服務業(yè)的要求相比還有不小的差距。而茶文化旅游的本土性較強，因為很多游客認為“最美的風景是人”，他們去感受茶鄉(xiāng)的風土人情，就需要在旅游的各個環(huán)節(jié)都有大量的本地人參與。然而文化旅游的服務業(yè)特點就對從業(yè)者提出了更高的要求，譬如說更好的知識水平、人文素養(yǎng)等等。所以發(fā)展茶文化旅游對于當?shù)卣w人文水平的提升有著很好的促進作用。
3茶文化旅游模式的開發(fā)策略
茶文化旅游的受眾群體比較廣泛，不同年齡段、不同階層、不同教育水平以及不同地區(qū)的游客皆可以成為茶文化旅游的目標人群，不同的受眾群體的審美取向、個人愛好、旅游目的都不盡相同，尤其是一些90后、00后的年輕人，其對旅游的認知與中年人有著較大的差別。因此，茶文化旅游開發(fā)者就要結合自身實際和不同群體的實際需求，多開發(fā)一些具有特色，能夠被不同群體所歡迎的豐富多樣的旅游線路。譬如，針對當前年輕人獵奇心強、求知欲望濃厚、探究意識強烈的特點，茶鄉(xiāng)旅游經(jīng)營者就不妨利用茶鄉(xiāng)有山有水的地貌及自然優(yōu)勢，為他們定制一些能夠探險、戶外生存的旅游線路，讓旅游者在探險的過程中，一方面更好地領略茶鄉(xiāng)的自然山水，另一方面通過近距離感受到茶樹的生長環(huán)境，了解茶樹那堅韌不拔、自強不息的精神，從而增強個人意志，提升個人精神。另外，針對一些學?；蚴菐в袑W習目的的旅游團或者是旅游群體，經(jīng)營者就要開發(fā)一些知識文化旅游線路。具體而言，就是要讓旅游線路多一些茶文化講解、茶葉種植知識傳授、茶葉制作過程講解、茶藝表演等內容，這樣一是能夠讓普通的旅游內容上升到理論的范疇，另一方面更是能將那些原本存在于課本中的農事知識、手工業(yè)技巧以及人文背景，以真實的面貌直觀地呈現(xiàn)于游客面前，讓游客寓教于樂，達到知行合一的目的。
茶文化不是一門獨立的文化學科，而是中國傳統(tǒng)文化的重要內容，因此其不可能獨立存在，必然與其它文化領域有著千絲萬縷的聯(lián)系。所以，茶文化旅游開發(fā)和設計者，就要加強與其它部門尤其是當?shù)芈糜尾块T的聯(lián)系和協(xié)作，通過出臺區(qū)域性的文化旅游開發(fā)頂層設計，對當?shù)厮械奈幕Y源進行深度規(guī)劃、整合、包裝，并制定一些充滿創(chuàng)意、內容豐富的文化旅游項目。在這方面，地處浙江舟山群島的普陀山的做法就值得我國廣大茶鄉(xiāng)學習借鑒。普陀山有著優(yōu)美壯麗的自然風光，有著享譽海內外的普陀山云霧茶，另外更是一個佛教圣地———普陀山是我國四大佛教名山之一，當?shù)氐钠胀铀埋Y名遠近，每年都能吸引著大量的香客和游客。而當?shù)蒯槍@一點，一方面結合禪茶一味的內涵，將當?shù)氐脑旗F茶與普陀寺進行融合，創(chuàng)新發(fā)展出富有禪意的普陀佛茶。另外，當?shù)卦谶M行文化旅游開發(fā)時，更是將佛教、普陀山自然風光、云霧茶等文化旅游資源進行深度整合，不僅取得了很好的經(jīng)濟效益，更是取得了極強的社會效益和文化效益。普陀山的文化旅游模式，是我國開發(fā)茶文化旅游模式的一個典型范本。
參考文獻
[5]王玉成.旅游文化概論[m].中國旅游出版社,20xx.
旅游心理學論文篇十四
眠江是長江流域水量最大的支流，它既是一條自然的河流，又是一條蘊含無比豐富文化內涵的文化河〕特別是在眠江上游，這種自然與人文的深度融合，各種神奇、神秘、神妙的文化傳說與文獻傳播，令我們口眩乃至癡狂。但由于多方面的原因，這一神奇、神秘、神妙的江河文化，卻沒有得到應有高度的認識，至今這一地區(qū)尚未形成一個具有世界影響的文化旅游品牌。在建設中華民族共有精神家園、實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天，我們非常有必要對這一地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)進行認真細致的梳理，找出其中的文脈，加快文化旅游發(fā)展，合力打造與其歷史票賦相適應的文化旅游品牌。
一、山民江上游文化旅游發(fā)展的瓶頸
眠江是長江上游左岸一級支流，其正源出自眠山南麓松潘縣北部水晶鄉(xiāng)安備村境內弓杠嶺南坡斗雞臺西側，由北向南流經(jīng)四川盆地西部，于宜賓市匯人長江，干流全長735 km，流域面積13. 54萬km，天然落差約3650 m，是長江流域水量最大支流，也是我國水利開發(fā)最早的河流之一。按照傳統(tǒng)的說法，眠江干流都江堰魚咀分水堤以上為上游，長約365 km;都江堰魚咀分水堤至樂山大佛為中游，長約216 km;樂山大佛以下至宜賓為下游，長約154 km o眠江上游河段為最長。這一段河流，與中下游形成鮮明對比。中下游流經(jīng)地域主要是平原和淺丘，落差不大，而上游則是高山峽谷，地形復雜，落差非常大。
就是在這樣一個高山峽谷地帶，孕育了至今都讓我們驚嘆且數(shù)量相當豐富的歷史文化遺產(chǎn)。但令人遺憾的是，如此富集的文化資源，至今沒有產(chǎn)生一個具有世界影響的文化旅游品牌。似乎一提到眠江上游，人們津津樂道的只有九寨、黃龍等自然風景，而忽略其文化遺產(chǎn)。究其原因，大概有以下四個方面。
1.重自然，輕人文。長期以來，眠江上游各地重自然景觀宣傳、打造，輕人文歷史資源的梳理經(jīng)營。毋庸諱言，以九寨、黃龍為代表的眠江上游自然風光，是上帝的饋贈、人類的珍寶。這里的山、水、植物、動物、空氣、天空，對身處喧囂塵世的現(xiàn)代人來說，是最好的休憩、緩釋和凈化之地，其世界自然遺產(chǎn)的殊榮，確乎實至名歸。這些年來，通過當?shù)卣拖嚓P企業(yè)的精心打造以及中外游客的口耳相傳，九寨、黃龍不僅成為阿壩州乃至四川省的旅游名片和拳頭產(chǎn)品，更成為中國乃至世界的旅游勝地。 但是，與九寨、黃龍這類自然遺產(chǎn)持續(xù)熱度旅游形成鮮明對比的是，眠江上游各地的文化遺產(chǎn)旅游卻未能形成真正品牌，游客到這一地區(qū)口的性很強，都是沖著九寨、黃龍世界遺產(chǎn)來的，文化遺產(chǎn)對大多數(shù)游客來說，是陌生的。相應的，文化遺產(chǎn)旅游在基礎設施建設、產(chǎn)品設計、營銷策劃等方面，也相當滯后。
二、山民江上游的歷史文化遺產(chǎn)
眠江上游是文化富集之地，在中華民族的歷史長河中曾扮演著極為重要的角色。梳理眠江上游歷史文脈，對認識這一地區(qū)的文化遺產(chǎn)，合力塑造這一地區(qū)有世界影響的文化旅游品牌，具有決定性的意義。
1.大禹文化。大禹是華夏民族的人文始祖之一，在多方面對中華文化產(chǎn)生了深遠影響。關于大禹的出生地，《史記·六國年表》中說:“禹興于西羌?！迸犭偌庠?“皇甫謐曰:‘孟子稱禹生石紐，西夷人也。傳曰:“禹生自西羌”是也?！薄瘡埵毓?jié)正義云:“禹生于茂州汝川縣，本冉朧國，皆西羌。揚雄《蜀王本紀》云:“禹本汝山郡廣柔縣人，生于石紐，其地名痢兒畔。東漢趟煌《吳越春秋》云:，’(禹)家于西羌，地曰石紐。石紐，在蜀西川也?！逼渥⒃?“在茂州石泉縣，其地有禹廟，郡人相傳禹以六月六日生。《元和郡縣志》:‘禹，汝山廣柔人，生于石紐村?！端?jīng)注》:‘縣有石紐鄉(xiāng)，禹所生也?！瘡V柔，即今石泉軍。西羌是一個大的地理范圍，而“石紐”則是一個具體的地名。關于“石紐”的出處以及與此相關的地名和傳說，汝川、北川、理縣、茂縣等地都有，而且不少地名至今沿用，相關傳說至今傳頌。比如，汝川縣綿廈鎮(zhèn)飛沙關有“石紐山”題刻。
三、整合資源，打造具有世界影響的崛江上游文化旅游品牌的建議
由上述梳理可以看到，眠江上游與中華文化、古蜀文化與民族文化等都有非常深刻的淵源。如此眾多的文化交集，在整個中國文化區(qū)域板塊中并不多見。為了加快眠江上游文化旅游發(fā)展，盡快形成有世界影響的文化旅游品牌，筆者認為應做好以下八方面工作:
1.盡早擬定區(qū)域文化旅游發(fā)展規(guī)劃。眠江上游涉及到阿壩、成都、綿陽、雅安等市州，如果按照簡單的區(qū)域規(guī)劃各自為陣，各市州之間極易形成主次、真?zhèn)?、?yōu)劣之別的爭搶喧鬧。甚至一個市州，如果沒有統(tǒng)一規(guī)劃，也容易相互拆臺、惡性竟爭。基于此，筆者認為應該由四川省文化與旅游部門牽頭，聯(lián)合相關市州盡快進行眠江上游文化旅游總體發(fā)展規(guī)劃，特別要處理好文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關系，盡可能確保文化遺產(chǎn)的原真性得到有效保護。今后這一地區(qū)應該嚴格按照此規(guī)劃進行文化旅游發(fā)展。
2.抓好基拙研究。文化旅游發(fā)展與品牌塑造，離不開基礎研究。對眠江上游地區(qū)而言，歷史文化遺產(chǎn)如此富集，究竟這一地區(qū)有多少文化家底，這些家底的現(xiàn)狀如何，有哪些已經(jīng)消失，哪些部分消失，哪些保存完好，這些家底該如何進行文化包裝和營銷策劃……諸如此類的問題，有必要一一厘清。大抵可分歷史文獻集成、遺址遺跡遺存考辨、非物質文化遺產(chǎn)分類以及保護與開發(fā)方略等進行梳理、研究。
3.加快基拙設施建設步伐，不斷完善文化旅游服務環(huán)境。借力“5·12”汝川特大地震的災后重建工作，眠江上游的基礎設施建設相比地震前，已有較大的改觀，都映高速、映汝高速的相繼開通，極大地縮短了游客的時空距離。新映秀、新水磨、新綿廈、新漩口、新威州等一批災后重建的鄉(xiāng)鎮(zhèn)拔地而起，加快了這一古老民族地區(qū)的現(xiàn)代化、城市化、信息化的步伐。但相對于災民的安置和市鎮(zhèn)的功能恢復，文化旅游需要更高層次、更多樣化、更便捷性甚至更富個性的基礎設施和服務環(huán)境，而這些恰好是這一地區(qū)的軟肋。因此，這一地區(qū)一方面要借助成蘭鐵路建設的契機，推動境內支線鐵路的建設;借助都汝高。在一系列的翻譯過程中，譯者始終占據(jù)主導地位，“作為翻譯實踐的最終執(zhí)行者，譯者無疑扮演著不可替代的角色，在原文、原作者和譯文、譯文讀者中起著融通生化的橋梁作用”。
因為翻譯是“譯者適應翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動”，然而語言、社會、文化等因素又在不斷影響著翻譯生態(tài)環(huán)境的變化。因此，譯者需要選擇動態(tài)、有效的翻譯策略來適應翻譯生態(tài)環(huán)境:在語言上夯實基礎，加強雙語理解、表達能力;在文化上關注文化內涵，促進中西文化的交流;在交際維上盡量接近譯語讀者，實現(xiàn)原文的交際意圖。在“裸”族詞匯的翻譯過程中，譯者不僅要考慮特定的“生態(tài)環(huán)境”的影響，還要盡可能地兼顧到三維轉換，注意三者之間的有機結合，平衡協(xié)調，注重英漢表達的差異，創(chuàng)造出最“適應”原文的譯文。