總結是幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、優(yōu)化方案的過程，是一個積極向上的思考過程。在寫總結的時候，首先要明確總結的目的和對象，確定總結的范圍和內(nèi)容。下面這些總結范文是小編特意為大家準備的，希望能對大家有所幫助。
我心目中的項羽論文篇一
他雖然是一位失敗者，但他臨死前的那種臨危不懼的神情感染了我，何人不怕死？又有何人面對死亡談笑若間？項羽他雖然失敗了，但在我心中他是一個成功者。他曾率領江東八千子弟，抱著破斧乘舟的信念擊敗秦朝。他的名聲頓時響遍整個中原。他成功過，他是一個勝利者。他事業(yè)有所成就，他的家庭也幸福圓滿，有美人虞。所以他不是失敗者。
項王到了窮途末路的時候，曾詩曰“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他是一個性情中人，他的失敗不是民心所向，而是他的驕傲自大所導致的，另外他重感情，因此他失敗了。
品讀項羽，了解項羽，你會被他獨特的性情所感染。
我心目中的項羽論文篇二
許多英雄的歲月隨著時光的長河流走，每一步都成了過去。但那些沉重而滄桑的故事，就像歷史滄海里的一排浪花，從兩千年前涌來，打濕了岸邊遺留的豪邁。
一、氣魄攝天下。
二、雄渾壯千秋。
你的眼瞳，像黑夜一樣神秘而深邃，將黑夜染得更加深沉。你握了握手中的戟，孤傲的笑了。在你眼中，天涯，不過是咫尺。即使面對再多的敵人，你也從沒怕過?？v橫萬里山河，無邊天地在握。多年征戰(zhàn)，讓大軍凝聚了一股不可抗拒的力量。每次巡游軍營，你都和將士們親如兄弟。從家鄉(xiāng)出來，你和他們互相扶持，走到了今天。你與虞姬一起看山花爛漫，你人生故事中最美的片段應該就是此刻，這一刻，你眼眸里充滿柔情，那么溫暖，你仿佛看到了，平定天下回歸家鄉(xiāng)的那一天。然而，這，只不過是悲哀的幻想。
三、遺恨悲萬世。
歲月可以風干記憶，卻無法磨滅那曾經(jīng)激昂的圖騰。兩千年前的烏江河畔你悲恨兩行的熱淚，一直定格著那段歷史，濡濕了我癡癡的幾度回夢。
我心目中的項羽論文篇三
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。當垓下響起項羽家鄉(xiāng)的楚歌，當垓下想起劉邦的馬蹄聲，當垓下響起漢軍的拼殺聲，項羽就知道自己敗了。當他退到烏江邊時發(fā)出“虞兮虞兮奈若何”的感嘆，本來一位老船夫還可以讓項羽過河以圖東山再起，但項羽執(zhí)意不肯，說他無言以對江東父老，又帶領著三十六名楚兵沖殺回去，但終因寡不敵眾，一個英雄西楚霸王被迫自刎。
項羽敗了，但我卻喜歡他，喜歡他身上特有的霸王氣質(zhì)，項羽烏江自刎，英雄之名不因此而埋沒，“生當做人杰，死亦為鬼雄”李清照的這首詩是對項羽的很好的評價，劉邦雖然是勝利者，可在項羽波瀾壯闊的一生面前，他只能淪為小小的配角，壯哉！項羽！
人非圣賢，孰能無過。項羽也有很多缺點，他喜歡殺戮而喪失民心，吝于賞賜而不獲將士擁戴，還有人說他“匹夫之勇，婦人之仁”。巨鹿之戰(zhàn)中，一位秦將領見秦大勢已去，便率二十萬秦軍向他投降，他卻下令將二十萬投降秦卒全部坑殺，這體現(xiàn)了他的殺戮之心很重，喪失了民心，導致了西楚霸王最后的失敗。他因為不賞賜將士，從而將士都不擁戴他，軍心動搖，這也導致了他的失敗。
我不禁感嘆，項羽這個霸王怎么會倒下？感嘆之余，我不禁想起了項羽的《垓下歌》。
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
這悲壯的詩句，體現(xiàn)英雄的無奈，一世英雄，如果我在，一定用我的手止住他脖子上的劍，告訴他“勝負兵家不可期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知?！蔽鞒酝蹴椨?，你在我心中永不倒，英雄！
我心目中的項羽論文篇四
自古以來人們對楚霸王項羽褒貶不一，有人稱他為“人杰，鬼雄”，也有人稱他為“只知用武不諳機謀的匹夫”。我則稱他為“‘近古以來未嘗有’的武夫”。
項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風云，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績，這樣一個英雄豪杰在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。
在劉邦和項羽的形象對比之下，我們可以看出，項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時是好吃懶做的酒色之徒；起義以后，項羽英勇善戰(zhàn)，身先士卒，對自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇氣，而劉邦表現(xiàn)為一個膽小鬼，極端個人主義者，為自己逃生，六親不認，把子女三次推墮車下。項羽最主要的性格特點是坦然直率，而劉邦的性格特點是狡猾誣賴。
從另一方面看，項羽驕傲、剛愎自用，聽不進別人的意見，而劉邦比較虛心、豁達，善于采納別人意見；在政治斗爭上項羽非常幼稚，特別在鴻門宴上更是如此，對于一個敵將的放肆行為視而不見，更呼其為“壯士”且“賜之卮酒，賜之彘肩”相比之下，劉邦在政治斗爭中老練，在宴會上不動聲色，全力取得項羽的諒解；項羽不會用人，劉邦善于用人；項羽比較殘暴，劉邦比他仁慈；項羽是軍事人才，善斗力，彭城大戰(zhàn)，帶三萬人把劉邦打敗，而劉邦善斗智。
是的，霸王項羽確實讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天?！傲Π紊劫鈿馍w世”，這是何等的豪邁！真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒有選擇逃生，而是從容自刎。他演繹的那首《霸王別姬》成了千古絕唱，使得多少后來者扼腕嘆息，唏噓不止。
同眾多卑微的靈魂相比，他雖敗猶榮，雖死猶生！
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我心目中的項羽論文篇五
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”
當面對滾滾烏江水時，你已經(jīng)贏了，你以你的死終結了一場屠戮，你以你的死成就了劉邦的帝業(yè)，但你卻向世人證明你才是真正的霸主。年少的你看見秦始皇南巡時的威風凜凜，只是拋出不屑的“彼可取而代之”，這是何等豪氣，何等霸氣！然而當劉邦看見秦始皇卻臣服道：“嗟呼，大丈夫當如此也！”由此可見你遠勝劉邦數(shù)倍，你戎馬一生，戰(zhàn)功赫赫，攻無不勝，招無不降，征南闖北，尸橫遍野。巨鹿之戰(zhàn)你破釜沉舟擊殺秦軍二十萬，招降二十萬，締造了一生的傳奇。彭城之戰(zhàn)你以三萬楚軍奇襲五國聯(lián)軍五十六萬，一個軍事上的'神話，一個奇跡?！跋热腙P者王之！”也正因此戰(zhàn)導致劉邦先入咸陽欲稱關中王，如此奸險小人不殺之不快，出征前盟約確實是先入關者稱王，但為何你要先被派去解巨鹿之圍后，才能帶著一身疲憊入關？試問劉邦去解巨鹿他如何可破秦軍，何能入關，我相信如果劉邦去解巨鹿，大漢王室定不復存在，因為你身懷友誼，身懷誠信，所以你遠遠“不及”劉邦這個工于心計的險惡小人。
轉眼，你面前已是滔滔江水，你翻身下馬，你撫摸著伴隨了五年的烏騅，你戀戀不舍地把它交給了烏江亭長，現(xiàn)在你已經(jīng)沒了虞姬，你不想再失去心愛的快馬了。風塵滾滾，黑壓壓的一片，漢軍趕到，血色的殘陽是如此美麗，你卻只一個欣賞。長劍指天，自刎，大丈夫，你一身孑然的豪氣，傲氣。
讓我們舉杯對飲，讓我們馬頸相交。讓我們光明磊落地對決。我才知你心，讓我們夢中飲戰(zhàn)，讓我了解你的英雄人生。
生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
我心目中的項羽論文篇六
"今日，我雖死，卻還是西楚霸王！”緊握的雙拳，憤怒的目光，向人們宣告著這個不敗的強者，項羽！
烏江的水滔滔流著，他身負重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項羽當年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無敵，叱咤則風云色變。
“項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記姓名而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵?！笨梢娖渖贂r志向之遠大。
巨鹿之圍，“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過人的卓識和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關終屬楚。”如此一位指揮千軍萬馬，馳騁沙場，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風凜凜，豪氣沖天！
鴻門宴上，亞父的暗示他不是熟視無睹，項莊舞劍時，只要他阻止項伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個手勢，或者一個眼神，項莊就可刺劉邦于座。但是他沒有，不是他不知道縱虎歸山，后患無窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪?，而是君子，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計，這不是婦人之仁，而是君子之度。
英雄應當不以成敗論之，無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇七
攻克秦軍之后，“力拔山兮氣蓋世”的項羽來到鴻門，在這里與劉邦展開了一場斗爭，他的對手毫無優(yōu)勢，是先入關的沛公，在黃沙彌漫之下，百位騎兵跟隨他來到鴻門，劉邦望著營帳，又望著身前的天空，走進營門。旁邊站著洋洋得意的范增，殊不知真正的戰(zhàn)斗才剛剛開始。
亞父站在旁邊，心中透著無限豪氣，他望著身后的項羽，心中無限敞亮，天下盡在掌握。
項羽心胸寬大，他告訴劉邦是曹無傷告的密，殊不知半天之后，曹無傷的腦袋就搬了家，項羽的婦人之仁與劉邦的心狠手辣可見一斑。
玉玦在空中不停的晃著，項羽卻下不了決心，不知道心里想的是什么，或許他又患了優(yōu)柔寡斷的毛病，也許他被劉邦的話迷惑了，“一個日夜望將軍至”的人怎么會稱王呢？他錯過殺劉邦的最好時機，此后上帝的天平漸漸偏向了劉邦。
項莊舞劍，意在沛公，項羽卻猶豫著殺不殺他，亞父多次以目示意，頂羽卻不聽從他，他已經(jīng)被劉邦麻痹了，剛愎自用的毛病，又一次展現(xiàn)了出來，仿佛北向坐已經(jīng)變成了西向坐，嗚呼！鴻門宴，是一次真正的楚漢之爭的預演。
有的人說項羽因鴻門宴的失利而失去天下，其實不然，項羽是真正意義上的武將，而劉邦是一個真正會動手腕的政治家，在武力比較下，劉邦就像一只螞蟻，固不如也，而在政治角度上來看，項羽不成熟，被劉邦玩弄于鼓掌之間。劉邦知人善任，故得多助，最后能與項羽匹敵，中分鴻溝，而項羽卻剛愎自用，有賢才而不能任用，最終走向失敗，而他失敗的根本原因是因為他的性格，性格即命運，陳平，范增離他而去，失道寡助，最后兵敗垓下。
但是項羽的豪氣，卻沒有每況愈下，他戎馬一生，壯心不已，他破釜沉舟，擊敗秦軍30萬，殺出一條血路，讓秦軍聞風喪膽，很快土崩瓦解，項羽的勇猛無人可擋，但他的任性，剛愎自用，也無可救藥，“豎子不足與謀，奪項王天下者必沛公也”，這是亞父評價他的話，一語中的，深入人心。
“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，鴻門宴是項羽人生中一個重要的轉折點，也是楚漢戰(zhàn)爭的開端，項羽的失敗，讓人遺憾，同時也讓后人警醒，不可沽名學霸王，激勵一個又一個勇士們破釜沉舟，振奮力量，保家衛(wèi)國，他贏得了所有人的心。
江水繞著烏江亭，不舍晝夜，四面的楚歌仿佛現(xiàn)在還若隱若現(xiàn)，項羽在天下苦秦久矣的浪潮中揭竿而起。在巨鹿之戰(zhàn)，他無比勇猛；在垓下之圍，他無比悲壯；在鴻門宴中，他無比失敗；我眼中的項羽在歷史長河中屹立不倒，他豪壯，他英勇，他柔情！留下了“生當作人杰，死亦為鬼雄?！钡膲邀惼?！
我心目中的項羽論文篇八
四周是馬蹄濺起的灰塵，像一層薄霧籠罩住了整個戰(zhàn)場。一個又一個的人圍住了他，四周的刀光劍影閃爍不定。刀起刀落，濺起的血花落在他身上。衣服上，頭發(fā)上，沾著不知道是敵人的血還是他的血。刀刀直奔人的要害，毫不留情?？蓻_來的敵人不但沒減少，反而還有增加的傾向。他的視線開始模糊，朦朧中，眼前出現(xiàn)自己多年前血戰(zhàn)殺場的情景，即使受傷也可以凱旋而歸。
他的戰(zhàn)袍被劃傷了很多處，變得破破爛爛，隨意的披在身上。拿酒的手上有一道細長的疤，是被利器劃傷的。拇指和食指因為長年用劍長出一層厚厚的繭。黑色的眼睛，卻遮蓋不住因為取過多人的性命而產(chǎn)生的一種攝血的光，但此時他的目光溫柔而深情。他緩緩端起酒杯，酒被月光鋪上一層薄薄的紗。他苦笑：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”酒順著他的嘴角滴落在下巴上，四面的楚歌讓他的心情無法平靜下來。
虞姬輕笑，起身為他的酒杯里盛滿酒，又往自己的酒杯里盛了些。酒杯相撞發(fā)出清脆的聲音，一口飲盡，站起來：“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾聊何聲！”鮮紅的血順著她蒼白的脖頸流下，開出朵朵鮮艷的花。他連忙抱住她，她的目光卻安詳而平和，好像了結了樁心事般。什么也沒有說，直至眼睛不再有神。他輕輕將她放在一旁，風吹起他破舊的戰(zhàn)袍，他將插在土地中的劍拔起。鮮血染紅了整片天。
“生當作人杰，死亦為鬼雄”，他仰起那顆高傲的頭，沸騰的熱血伴著沖天的意氣噴發(fā)。有人笑他傻，笑他固執(zhí)。他只是按照自己的活法活下去，不肯將就于別人。他骨子里的一種豪情，一種熱血，一種傲氣，是無法掩蓋的。不可否認，他是一代豪杰。
撼天的豪情，絕世的氣概。烏騅馬長嘯揚蹄，悲哀在遠去的孤舟踏響。他尋找自己忠義無悔的歸宿。
我心目中的項羽論文篇九
少年時愛慕英雄，常做英雄夢，所以那年第一次讀到李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钡脑娋?，真覺得大丈夫立于世間，理當如此，所謂寧為玉碎，豈為瓦全，說的就是項羽啊。后來又讀杜牧的“勝負兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知”又真真實實的替項羽惋惜遺憾了一番。再后來又看《霸王別姬》，這位力能舉鼎氣壓萬夫而又柔腸百結的蓋世豪杰那更是叫人唏噓不已。其實，不止是我，后世文人談到項羽，很多也是憐惜惋惜乃至贊頌，以致頌揚其“英雄氣概”的各種作品廣為流播。時至今日，霸王別姬的故事，在中國幾乎是婦孺皆知。無論在戲臺下，在屏幕前，在音樂廳，在史學家的講堂上，在詩詞文人的筆端下，觀者聽者作者，無不為這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無盡感慨。
然而真實的項羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項羽本紀》中的項羽本來是司馬遷當正面人物寫的，卻直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒有使人感覺到項羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。據(jù)《史記》記載，項羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅。”在新安城南又坑秦降卒二十萬。后在鎮(zhèn)壓齊國田榮反叛時，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬、屠戮無辜百姓，可謂無信無義大奸大惡。說到對項羽的評價，當時的懷王諸老將皆曰：“項羽為人剽悍猾賊。這里說的“剽悍猾賊”，是什么意思？剽者，搶劫之強盜也。悍者，兇暴蠻橫也?；?，狡詐亂世也。賊者，邪惡殘虐也。這四個字，最為簡約深刻地勾出了項羽的惡品、惡行、惡性。項羽的惡魔暴虐，在當時的反秦陣營中，已經(jīng)有比較清醒的評判。楚懷王等人尚有如此評判，足見項羽的酷烈大屠殺，在當時已經(jīng)惡名昭著于天下了。就連深喜項羽的太史公亦曾在《史記項羽本紀》后對其兇暴深為震驚，大是感慨，云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”——項羽怎么會是舜帝的后代，怎么是這樣的殘暴啊（據(jù)說項羽和舜都是重瞳，有人說項羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》最后又大表驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——很是嗟嘆啊，他這個力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！
所以項羽后來頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結了項羽失敗的教訓“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”？在他看來，項羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項軍士衰將疲、人心已去。
元人方回《題吳山長文英野舟》寫道：“世多漢水昭王事，誰辨烏江亭長心？君知此處真堪托？天下無波可得深?！薄罢l辨烏江亭長心”一句頗具玩味。據(jù)《項羽本紀》記載：項羽從垓下突圍后，“至陰陵，迷失道，問一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追趕及之”?！贝笠馐琼椨鹛拥疥幜辏允Я说缆?，向一個田里的農(nóng)夫問路，農(nóng)夫說向左，項羽就向左逃，結果沒了逃路，陷于大澤中，所以被漢軍追趕上了。方回認為烏江亭長艤船待渡，力邀項羽上船渡江，是否懷有與田父同樣的用心呢？是要救項王，還是害項王呢？一切都是未知。方回的觀點在后世讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾曰：“羽所以去垓下者，猶冀得脫也，乃為田父所紿，陷于大澤；亭長之言甚甘，安知不出田父之計耶？羽意謂丈夫途窮寧戰(zhàn)死，不忍為亭長所執(zhí)，故托以江東父老所言為解耳。使羽果無東渡意，豈引兵至此哉！”大意是說：項羽逃到垓下還是想逃命的，由于被田父欺騙陷于大澤，現(xiàn)在這個劃船的烏江亭長話說的好聽，可誰又知道他是不是第二個田父，所以項羽寧可戰(zhàn)死也不愿意被亭長俘虜，就故意用無顏見江東父老的話作為借口而不下船。如果項羽沒有去江東的意思，為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析符合邏輯，是對方回詩的最好注解，以項羽猜忌多疑的性格和剛被田父陷害欺騙的情況推測，這一想法不無道理。他們的觀點為我們假設了項羽上船之后的另一種結局。從這里我們也可以看到，項羽失人心已經(jīng)“失”到了何種地步。
是啊，人心世道萬萬年，項羽是反秦義軍的英雄，但兇狠嗜殺，縱有百戰(zhàn)之功，上天卻并不眷顧他，有心將天下歸順了有道德的劉邦。所謂英雄，自要活在人們心中，心存善念才能天長日久。我們而今睹詩思古，縱論古今指點江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當年那如霜的戰(zhàn)劍和染著鮮血的戰(zhàn)場。正是：
羞容難更返江東，誰問從來百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無力為英雄。
蘆花尚識霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對西風。
我心目中的項羽論文篇十
英雄應當不以成敗論之，秦末，劉邦、項羽爭霸天下，結果以項羽失敗而告終，《史記》作者司馬遷評價其乃“失敗的英雄”，我很贊同。
項羽，楚國人，青年時，學書、學劍皆不成，換學兵法，卻也“略懂其義”，不愿深入了解，當其遇秦王游會稽時，發(fā)出“彼可取而代之”的怒吼，項梁驚而捂其口，可見項羽的遠大理想。劉邦那時算什么人呢？只是一個泗水亭長，見到秦王也只能發(fā)出“嗟乎，大丈夫當如此”的羨慕之意，恐怕他至死也沒想到可“取而代之”吧，可見項羽的遠大理想，是常人難以想象的，這足以體現(xiàn)了項羽的過人之處。
項羽作戰(zhàn)英勇無比，巨鹿之戰(zhàn)，殺死畏縮不前的宋義，破釜沉舟，同仇敵愾，將士們以一當十，經(jīng)歷九次戰(zhàn)斗，徹底擊垮秦軍主力，這一仗，確定了項羽的統(tǒng)帥地位。劉邦呢？卻趁此時機，攻入咸陽，小人得志，還狂妄地想在關中稱王，項羽聽說后，立刻大怒，特別是聽說曹無傷的話后，揚言“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！倍嗝春肋~，多么勇猛，有男子漢氣概，鴻門宴后，項羽進入咸陽，大封諸侯，自稱西楚霸王。
誠然，英雄不可能是完美無缺的，項羽失敗的原因，歸根結底還是歷史的教訓——失去民心，項羽有著軍事天賦，但他曾將秦軍投降士卒坑殺二十萬，典型的一個殺人狂魔，人人懼之。當其進入咸陽城后，燒殺搶掠，秦民大失所望，可以看出，項羽政治水平不高，不懂得安撫人心。
可劉邦呢？被項羽打敗后，嫌車跑得慢，居然將親生骨肉踢下車去，這種行為簡直連牲畜都不如，我想這時，他更不會有項羽那種烏江自刎的氣魄吧？這是典型的小人形象，遇事毫無主張。他還慣用卑鄙手法，當劉邦項羽簽訂“鴻溝之約”后，原本是停戰(zhàn)期間，卻發(fā)兵攻打項羽后背，可見他是一個地道的偽君子，他還曾對項羽說“財物無所取”可是他獻給項王和范增的玉璧“和玉斗”是他從咸陽宮里搶來的奇世珍寶，。項羽做事從來都是說一不二的，更不會干出劉邦這種口是心非的事來，從這里可以看出項羽才是一個頂天立地的大丈夫。
劉邦雖然有缺點，他就只憑借了一點戰(zhàn)勝了項羽，那就是“得民心者得天下”。
無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇十一
項羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能給了他太多的評價，但我認為他可能在我的生活中。
他們都是不朽的英雄。我喜歡項羽，也許是在霸主告別時，他放棄了勇氣，拋開了戰(zhàn)場上的威嚴，只留下了一種普通而真誠的感覺。他唱了一首悲傷而悲傷的歌。悲傷就像個孩子。我喜歡項羽，也許在東城快戰(zhàn)中，他充分發(fā)揮了不怕強敵的勇氣。他帶領28名士兵勇敢地戰(zhàn)斗，這不是最好的戰(zhàn)斗，而是最好的證明。直到最后，他仍然不相信他像個孩子一樣唱著英雄般的悲歌。我喜歡項羽。也許我知道他缺乏政治家的智慧和舉止。他知道他被包圍了。
他想活下去。他想逃跑。即使大多數(shù)隨行人員已經(jīng)離開，他仍然不顧一切地逃跑，因為他必須為8000名弟子生活得很好。他唱著一首無助的悲傷之歌，像個孩子一樣迷茫。我喜歡項羽，也許在他悲傷的微笑中說，如果不是我的老人。當他的寶馬給老人一個長長的頭發(fā)時，他沒有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起來了。那不是我的朋友嗎？他像個孩子一樣慷慨地唱著悲傷的歌。項羽，強大的霸主，溫柔的鐵骨人，像孩子一樣的英雄。就在那一刻，英雄們沒有過去的霸道。
他總是能表現(xiàn)出最真實的心情。
他知道他沒有看到江東的父親，他知道為人民謀福利是很自豪的。他說，天空的死亡，我。他是個英雄和真正的人。我喜歡他。
我心目中的項羽論文篇十二
項羽，西楚霸王，名門之后，于此，便離我們?nèi)チ恕?BR> 當年那對秦皇不屑一顧，認為“可取而代之”的項羽走了，當年那“力拔山兮氣蓋世”的項羽不見了，只留下一個疲憊的身影，一聲沉痛的長嘯和一串沖天的血淚。
不愿做項羽那樣的人是因為他忘記了，忘記了亞父的勸言，忘記了鴻門之失，忘記了間邦與他的那群謀士。當你記起一切后，自刎烏江，用死為結束你的懊悔，你的沮喪。
自然，我是沒有你的英雄氣概的，也不具備你自刎烏江的勇氣，如果當年沉淪的是我，我寧可茍且偷生。
但是，無論如何，你都不應該忘記，而你卻忘記了太多、在多……。
在科技發(fā)展的今天，我們并沒有忘記。我們沒有忘記被八國聯(lián)軍置于雄雄大火中的圓明園；我們沒有忘記打被我們美好生活的鴉片；我們沒有忘記南京大屠殺中日本人猙獰的面目。
我們在其他人眼中不在是“東亞病夫”我們是中國人！
我心目中的項羽論文篇十三
“春來早，清夢擾，樓臺小聚誦今朝，又何妨布衣青山坳...”伴隨著輕快的旋律，春來到了人間。古往今來，許多文人墨客都吟詠過春，然“覽物之情，得無異乎？”于是，提筆，勾勒我心中的春。
“春來千紅共芳菲，落花軟，燕雙飛。”春天永遠是清新與嬌媚并存，如詩如畫，浪漫至極。走在小巷里，雖然兩旁的墻壁沒有充滿古韻，也無法窺得“一枝紅杏出墻來”的意境，但卻意外地收獲了一叢迎春花。那鮮艷而嬌嫩的顏色抨擊著我的心，讓我忍不住把那花朵想成一張張笑臉，想成那一個個陪在我身邊的朋友。那燦爛的笑容啊，照亮了我的世界，溫暖了我的心。那就把這番美景收在我的心底吧。
“客舍青青柳色新。”遠眺那小溪邊的幾顆垂柳，的確是細柳如眉，綠得沁人。但我所處的絕不是“客舍”，而是給予我所有關心與愛護的家。行至樹下，抬首，一些柳枝在微風的吹拂下?lián)徇^我的臉，恍若母親的手，輕柔舒適，輕易地撥動我心底的那根弦。那綠綠得多么純粹，好似母親對我的心，那么精致，那么澄澈，讓人忍不住把它收藏在心底。
“梨花作酒一瓣入心涼?！蔽以牙婊?，李花，櫻桃花混為一談，現(xiàn)在好不容易才區(qū)分開來。細細分辨，才發(fā)現(xiàn)每種花雖顏色相近，卻有不同的美感。一場雨后，地上鋪滿了沁涼而柔軟的花瓣。撿起一瓣，晶瑩的雨水沾在手上，涼入心底，花瓣上雖有污泥但仍不能掩蓋花朵本身的純白如雪，讓我不禁想起“質(zhì)本潔來還潔去，休教污泥掩風流?！边@一句話。這份遺世獨立的心境也把它收藏了吧。
滿樹緋紅，落紅如雨，桃花開得張揚而恣意，落得瀟灑而美麗。雖有人嫌她輕佻，但她絕不因他人的意見而改變自己。她雖沒有梅花的傲骨。沒有荷花的清華，沒有蘭花的幽獨...但她敢于在千嬌百媚的春天綻放，敢與花中之王爭一分春色，這份自信與傲然也值得用心品味。
人皆慕長生，只道不必，紅塵輾轉，然那些如曇花般一現(xiàn)的美景卻在無數(shù)的輪回中做到了真正的長生。今世既去，來世再惜，又何須苦苦求索，這份豁達的心境值得放在心中。
我心目中的項羽論文篇十四
孔子，不僅僅是人們眼中的圣人，一代文化巨匠，在我心目中中，不似人們眼中圣人的清高孤傲、與世無爭，孔子更像是一個可親可敬、至情至性，實實在在生活在我們身邊的真正的人。相比較老子的高深莫測，莊子的逍遙灑脫，孔子的直面現(xiàn)實生活的勇氣，勇于入世的態(tài)度以及在黑暗的現(xiàn)實中仍然堅持自己的理想精神，敢于不阿權貴發(fā)出時代的呼聲，都表明孔子是一個真真正正的大寫的人。孔子對于文化學術的追求使我明白了什么是學而不厭；孔子對于弟子諄諄的教導使我了解了什么是誨人不倦；孔子對于國家和人民的忠心使我知道了什么是鞠躬盡瘁。而孔子的人格精神與人文主義情懷更是在為孔子的政治學說中得以淋漓盡致的體現(xiàn)：
也許有人會說孔子的學說是當時的統(tǒng)治階級服務的，是當時統(tǒng)治階級的捍衛(wèi)者，而經(jīng)過通讀《論語》，我對孔子的政治學說有自己的一番見解：孔子并非統(tǒng)治階級的衛(wèi)道者，而是一個叛逆者，他是一個溫和的叛逆者。他為將自己的政治見解訴諸于實踐真正造福于天下蒼生，也只能把這個社會的不滿和自己對于黑暗時代的憤懣化作珠圓玉潤的語句向統(tǒng)治者娓娓訴說，只為求得統(tǒng)治者的認同，讓黎民百姓減輕負擔，免于戰(zhàn)爭與苛政之苦。
作為一個文人，孔子既然不能用武力去對抗無道統(tǒng)治，用自己的言語身體力行來警醒各個諸侯，試圖用“曲線”的方式最終達到自己政治理想。
一、從孔子的出身來說，孔子出身貧寒，孔子父母的結合也不被世人所認可，孔子母子也不為其父的正妻所容，年幼時就過上了艱辛的生活，從孔子的身世也不難看出為什么孔子會成為第一個創(chuàng)辦私學的人，社會是不公的，而孔子并沒有抱怨社會的不公，他用自己的實際行動來打破這個不公，從這個意義上來說，孔子的出身和幼年的經(jīng)歷為孔子日后的“溫和的叛逆”提供了可能。
二、孔子心系百姓，胸懷天下。孔子講求為政以德，主張以德教化百姓，以理服人，要求統(tǒng)治者要體察民情，體恤百姓，真正考慮百姓的利益進行自己的統(tǒng)治?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之。””道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孔子學說中不乏對政治的論述，孔子本人也周游列國，宣傳自己的治國理念，很難想象在那樣一個戰(zhàn)亂的年代里，普通人逃命唯恐不及，自身難保，而孔子卻挺身而出，為百姓求取更公正的待遇，無法否認的是在那樣的戰(zhàn)亂年代提出關心百姓，關注普通人生活的思想的孔子，不管站在哪個階級都是一個真正的胸懷天下的人，以天下為己任的人。
五、孔子不隨波逐流，追求最高境界。子曰：“君子周而不比，小人比而不。
六、孔子敢愛敢恨，至情至性。無論是“非其鬼而祭之；諂也。見義不為，無勇也”還是“是可忍，孰不可忍”?？鬃硬晃窓噘F，敢于發(fā)出自己的聲音，用憤怒對抗世界的不公與黑暗，正如他自己所說，唯仁者能愛人，能惡人。這句話閃爍著人性的光輝，因為只有付出愛的人才會有所厭惡，因為心中有愛，心有光明，更不懼怕向黑暗的一面公開宣戰(zhàn)?；蛟S這個意義上講孔子并非完人，但是也正是因為這點才是的孔子更加真實，也顯得越發(fā)的可愛，同時也很好的體現(xiàn)了孔子的叛逆及不問強權的精神。
在我眼里，孔子并不是一個統(tǒng)治者的捍衛(wèi)者，他的學說或許有為統(tǒng)治著服務的成分，甚至在日后一些封建的統(tǒng)治者別有用心的用來愚民，但是這并非孔子的本心，孔子是站在民眾的立場上發(fā)出的這些聲音，他用了一種相對溫和的，更易于讓統(tǒng)治者接受的方式來表達，而他是一位叛逆的真正的文化英雄。
一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，一千個讀者眼中也有一千個孔子。通過閱讀《論語》使得我們拉近了與孔子之間的距離，名著散發(fā)的光輝不單單在于其中的發(fā)人深省的教育意義，更在于我們與書中形象的情感與思想的'交流。書中引起的共鳴讓我們可以試著想象孔子是一個怎樣的人，也是孔子這一圣賢的形象在我們眼中更加的立體化和多面化，我仿佛看見一個穿過歷史的迷霧微笑而仁愛的老人——孔子漸漸向我們走來。
我心目中的項羽論文篇十五
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽能夠在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的杯具。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，僅有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最終自刎于烏江。我一向在思考，為什么項羽欲過江而終又可是。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯理解你的幫忙，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）可是江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最終輝煌。烏江亭長給了項羽最終一次施展本色的'機會，讓項羽能夠在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎樣樣呢？會理解江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最終的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽！
我心目中的項羽論文篇十六
人人都喜歡自己的人生能夠完美，有房有車有女人，父母健康孩子懂事，居家幸福生意興隆?？涩F(xiàn)實生活往往充滿著許許多多的不如意啊，這也叫人很無奈。
回顧自己的生活，我心目中的完美人生是怎么樣的呢？以下是我的一些幻想，并不真實：
1，出生在一個名門望族，我是獨生子女?，F(xiàn)實情況是我出生在農(nóng)民家庭，家境貧困。
2，我相貌英俊，氣質(zhì)超然，深受女同學喜歡。現(xiàn)實情況是我長相馬馬虎虎，氣質(zhì)很猥瑣，女同學基本上不當面罵我丑已經(jīng)很給面子了。
3，我才華橫溢，稍微哼唱幾個調(diào)調(diào)就被明星、歌手剽竊過去演唱，成了名曲?，F(xiàn)實情況是我基本不知道‘旋律’是個什么東西。
4，我運氣很好，16歲在大街上撿到一張彩票，當晚看了抽獎直播發(fā)現(xiàn)我中了1200萬大獎?，F(xiàn)實情況是：這只是我的做的夢。
5，我娶媳婦了，媳婦賢惠?，F(xiàn)實情況是：我年齡還沒用到，現(xiàn)在還是一個蝸居男。
我心目中的項羽論文篇十七
在我心目中的居里夫人，是一位不圖名利而又偉大的女性。在她的一生中，曾獲過兩次諾貝獎，但是，你是否知道，在這位偉大女性的身后，有多少辛酸的令人淚下的故事！
這是何等堅強的意志??！這是什么樣艱難而輝煌的人生經(jīng)歷?。∵@不僅僅是一場人類靈與肉與大自然的挑戰(zhàn)，這也是想人類的愚昧，偏見做出的挑戰(zhàn)。居里夫人那日月經(jīng)天，江河運行的浩然正氣，返真歸璞，平賤不移的一片丹心，更是后世無法忘懷的高風亮節(jié)的楷模，激勵成千上萬的莘莘學子，在科學探險的荊棘之途中，前赴后繼，鞠躬盡瘁，死而后已！
居里夫人把她的一切奉獻給了人類。我相信，人類是不會忘記她的！
我心目中的項羽論文篇十八
需投稿年級:九年級。
我和他相識是在六年級，那時的他，真的很“帥”。
六年級的那段記憶已不是如從前那樣清晰，唯獨只有他，我仍然記得很清楚。
開學啦！我進入六年級，同時，我也認識了他，他搖搖晃晃地走進教室，雖說個子不高，長得還是蠻端正的，我也是拉拉身邊的同學，似花癡的說:“你看，蠻帥的，對不對！”當然，這只是我的感嘆，對他，也只是看看而已，他在我心目中只不過長得帥。
天下不知道怎么會有如此巧的事，我竟然是他的組長，并且他還坐在我的前面。經(jīng)過兩周的時間，我發(fā)現(xiàn)他沒有和女生說過一句話，包括我，交作業(yè)時也只是漫不經(jīng)心的，從不正眼看人。我打心里不喜歡他的那種態(tài)度?？墒怯幸惶?，我知道我錯了。那天，他的數(shù)學題做錯了，老師要我教教他。我指著題一字一句的教，他聲也不出，整個題過程我給他講完了，抬起頭來，問他:“聽懂沒？”“聽懂了！”他的回答聲中顯示出一絲羞澀，臉上露出桃花般的紅暈。他害羞了。我?guī)е靶Π愕恼Z氣說:“你一個大男生，臉紅什么啊！不就講個題，至于嗎？”聽我這么一說，他的臉更紅了，他便害羞地扭過頭去。我只是“呵呵”的笑了一笑，這只是我平時待人的一種方式，對他，我只是無語。但是，有了他的天真，純潔，他似乎變得更帥了。
慢慢的，時間久了，他和我的交談變多了，可我越來越喜歡捉弄他，做惡作劇。冬天來了，天下著雪，趁著下課的幾分鐘，我捏了幾個小雪球帶進了教室。上語文課時，當老師轉過身在黑板上吱吱呀呀的寫字的時候，我就會以迅雷不及掩耳之勢將小雪球丟進他的衣服里，與他的皮膚進行親密接觸。不出我所料，他立刻開始扭動著身體，像長了虱子般。老師轉過身來，他又立刻停止扭動，強忍著冰雪侵蝕著他的體溫。我只是強忍著笑。下課了，我找他搭訕，試著提起上課時所發(fā)生的事，他沒說什么，只是對我看了看。我隨口來了句“切?！边@只能體現(xiàn)我當時沒能將他激怒而不服氣，對他，我只是認為那是懦弱。但是，他的那一絲寬容卻使他帥得與眾不同。
時間眨眼過去了，六年級馬上要畢業(yè)了。這好像預示著會發(fā)生什么。果然，他要轉學，他說他要用他的成績考取好的學校，我突然有些許的不開心，但面子上卻顯出一種非常高興的表情，還說出諷刺的話。這只是說明我在強做歡笑，盡力的掩飾。對他，我似乎有些不舍。盡管這樣，在陽光下的他露出笑容，因為他的自信，他的遠大志向，他的帥變得無可挑剔。
如今，他身居城市，而我，卻身居農(nóng)村，距離無法消磨我對他的仰慕，這種仰慕是一種童心，一種純潔的回憶，一種無形的動力。他將永遠是我的榜樣。
雖然有時間的侵蝕，但他在我心目中，仍如第一印象:他真的很“帥”！
姓名:覃勝男。
學校:雁池中心學校。
班級:九年級141班。
指導老師:黃慧輝。
郵箱:。
我心目中的項羽論文篇十九
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽可以在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的悲劇。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，只有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最后自刎于烏江。我一直在思考，為什么項羽欲過江而終又不過。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯接受你的幫助，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）不過江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最后輝煌。烏江亭長給了項羽最后一次施展本色的機會，讓項羽可以在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎么樣呢？會接受江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最后的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽。
我心目中的項羽論文篇二十
袁紹是東漢末年群雄之一，在200年的官渡之戰(zhàn)中敗于曹操，從此一蹶不振，一直郁郁寡歡，后在平冀州判亂之戰(zhàn)獲勝后病死。袁紹字本初，漢族，汝南汝陽人，出身名門望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之位，其家族也是因此有了四世三公。
提起袁紹，一般都認為他是典型的無能者加野心家，演義中寫他“色厲膽薄，好謀無斷”干大事而惜身，見小利忘命，而事實上袁紹也是個英雄，官渡之戰(zhàn)可以說是袁紹輝煌人生的轉折點，因為一場戰(zhàn)役改變了袁紹的人生。因為袁紹的遇事遲、事過知、疑人、用人、看人上的不足失去贏機，袁紹不聽謀士的勸告一意孤行，聽小人言，害的自己手下謀士所剩無幾，輸了官渡之戰(zhàn)。
袁紹外表儒將風度，內(nèi)在無能，戰(zhàn)事若勝利歸功于自己，若失敗歸功于他人，拿別人的性命開玩笑撒氣，從此來滿足自己的私心。高貴的出身，家族的四世三公，使他在反軍時期位居高位，他的“自立”異想天開，將自己推到眾矢之的，成為眾人的攻擊對象。有勇無謀，便確定他不會有什么成就，不過當他位居高位時還勇于抗董，這樣的心性很不錯。
我心目中的項羽論文篇二十一
調(diào)查由中國新聞網(wǎng)發(fā)起。截至新聞發(fā)布時，共有4000多人參加了調(diào)查，其中60%以上是35歲以下的年輕人。當回答哪個中國人的名字會讓你想起英雄時，近一半的人選擇了毛澤東，在六位候選人中排名第一。當被問及你心目中的英雄屬于哪種類型時，除了偉大的領導人，最重要的答案是在關鍵時刻站起來的人和在自己的崗位上做出突出貢獻的人。
這表明，盡管社會在不斷發(fā)展，但社會的基本價值觀和對積極人物的欽佩并沒有太大的變化，偉大領袖和傳統(tǒng)英雄形象的固有影響仍然存在。北京大學中文系教授張義武在接受采訪時表示，調(diào)查結果揭示了當代英雄觀念的新變化：普通人也可以是英雄。在和平時期，日常生活中有亮點的人可以被認為是《紐約時報》的英雄。這種概念的轉變值得肯定。
中國青年研究中心副主任孫云曉也認為，市場經(jīng)濟時代仍然是一個創(chuàng)造英雄的時代，事實上，它也為普通人提供了更多成為英雄的機會。然而，人們的英雄觀念已經(jīng)改變，從過去的高到平民，從過去的單一到多樣化。也就是說，英雄不再是一個沒有人類品味或神化的角色，英雄也可以有缺點，人們追求個性化的英雄；此外，不再只向英雄學習，而是各行各業(yè)、不同群體、不同年齡層次的英雄。這一概念的轉變實際上反映了對人們的理解和尊重，以人為本。
在這項調(diào)查中，前三名的選擇是：始終保持積極樂觀的生活態(tài)度；誠實勇敢；放棄自己，無私。張義武說：
反映出當代社會的英雄觀，首先是建立在做一個合格的公民基礎上的”。
新中國成立以來，涌現(xiàn)出一批又一批為當時人們所熟知的社會主義英雄形象。然而，本次調(diào)查表明，只有不到一成的人對他們的事跡“很熟悉”。孫云曉表示，“每個時代都有每個時代所景仰的英雄，樹立英雄形象也需要與時俱進”。張頤武則認為，“革命年代敢于犧牲的英雄、計劃經(jīng)濟時代的勞模英雄與市場經(jīng)濟時代合法致富的英雄，都是并行不悖的，沒必要把英雄的含義理解得過于狹窄?！?BR> 此次調(diào)查也把演藝明星劉德華列為英雄人物的備選，這也契合了當代青少年崇拜明星偶像的傾向。孫云曉認為，偶像和英雄榜樣是兩個不同的概念。偶像往往是個人的選擇，英雄榜樣則往往來自社會的塑造，代表著一個社會的道德水準。青少年往往有自己的偶像，我們應注意挖掘偶像身上的榜樣力量與英雄品質(zhì)，對此進行引導。
張頤武也認為，政治、道德領域的楷模與文娛體育領域的楷模，有著不同的功能與性質(zhì)。前者代表著社會的主導價值取向，后者則主要是一種個人青春期的選擇。如果非得把二者“非此即彼”地擺在一起進行選擇，并不可取。當然，二者也并不矛盾，一個人既可以喜歡毛澤東，也可以同時喜歡劉德華。厘清這些概念，我們的英雄觀才會更寬廣包容，更有生命力。
我心目中的項羽論文篇二十二
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承，經(jīng)歷了五千年的風霜雨雪，仍沒有將這千年文化埋沒，更沒有將這千年文化的先驅(qū)遺忘，他就是先秦時偉大的儒家學派創(chuàng)始人孔子。
孔子生活在春秋末期，諸侯紛爭，禮崩樂壞，天下無道，出現(xiàn)嚴重的道德危機?？鬃诱f：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃訕O力主張進行道德教育和倫理建設，克己復禮，實現(xiàn)和諧的社會生活?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵?，《論語》中有105處談到“仁”，集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想。孔子的“仁”主要強調(diào)自身的修身養(yǎng)性和對他人的愛。他說：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”“克己復禮曰仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎！”。顯然，克己和復禮是不可分割的：既要嚴格修身，又要以道德規(guī)范和倫理原則正確處理與他人的關系。這一切，主要是因為孔子把“仁”理解為“愛人”?！皭廴恕币浴坝H親”為基礎，即從愛自己的雙親出發(fā)?？鬃诱f：“仁者，人也，親親為大?！笨鬃铀枷胧枪缴鐣娜績?nèi)涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一個經(jīng)常出現(xiàn)的核心范疇，在先秦思想中出現(xiàn)的最多的是"禮"。但是到了孔子這里，"仁"便有了新的意蘊和極其重要的地位?？鬃邮窃谖找酝?仁"的觀點的基礎上，進而完善成為"仁"學體系?？鬃拥?仁"主要體現(xiàn)為倫理道德規(guī)范和政治統(tǒng)治理念兩方面："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"，即志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，要勇于犧牲來成全仁德，從中可以看出，孔子把"仁"看作是一種倫理道德規(guī)范，并且希望其成為人們恪守的準則；"仁"對社會統(tǒng)治思想影響同樣久遠，孔子曾提出"為政以仁"的政治論點，他認為統(tǒng)治者應該懷有仁愛之心，要"以德治國、以禮治人"，孔子也希望能夠從"仁"出發(fā)，實現(xiàn)統(tǒng)治者對人民的一種"仁德"的統(tǒng)治，而并非以暴力手段去鎮(zhèn)壓和管制民眾。他認為施行"仁政德治"的君王更能夠爭取民心，安定統(tǒng)治?？鬃拥?仁政德治"思想也是孔子留給后人的重大啟示。此外，孔子主張任何人都應該有一種為"仁"的愿望，他鼓勵人們?nèi)プ非筮@種境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都應該追求達到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子認為"仁"就是"愛人"，愛自己、愛家人、愛所有的人。從孔子的"仁"的思想中體現(xiàn)出了他對社會民眾的關注，對于人民的愛護。可以看出，孔子對"仁"思想的重視，也表明了"仁"的思想和學說是整個孔子思想體系的價值核心。它對于其他的如"禮"、"樂"等思想均處于統(tǒng)攝地位。
此外，孔子的清貧自守、憂道不憂貧、責己寬人、重義輕利思想，對抵制當代利己主義、拜金主義、享樂主義價值觀有著重要意義。
曾幾何時，它成為了人們心中的“神人”，穿越歷史的長河，孔子的形象，儒家的思想，何時衰落過，何時沉寂過?？v使秦始皇以焚書坑儒，又怎樣呢？孔子、儒家的思想，還是不流傳千年，至今又如何呢，它已不僅是中國的孔子，儒家。現(xiàn)世界各國，哪里少了他的影子和他的思想。曾聽過這樣的一則新聞，在紅河哈尼族，彝族自治州彌勒縣彌陽中學有組織的安排學生去拜孔子像，這能說明什么呢？走過千年，孔子在人們眼中，已被神話。這又是為什么呢。
你又是否記得這句耳熟能詳?shù)脑挕叭朔鞘ベt，孰能無過”？如果你換個角度說這句話，你會得到什么效果，因為古人曾千年不變的稱孔子為“圣賢”。也說明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那個人人心中只有自己的自私腐朽的時代，能以自己鋒芒的語言去鞭笞封建傳統(tǒng)思想提出“仁”“人人平等”的思想去與人相處，提出“有教無類”“因材施教”等的先進思想，并努力的去發(fā)揚自己的優(yōu)良品質(zhì)。善于“取人之長，補己之短”等，超越時代步伐的思想，無不讓人折服。所以他的名字被后人傳唱，讓后人仰望。
可是孔子真的無過嗎？他只是有包容萬千的胸心罷了。然而他又是一位“至人”。因為他不以自我為中心，善于采納他人的建議，孜孜不倦，執(zhí)著的以一種大無畏勇于擔當?shù)木?，用一生的時間去游說各國，宣揚自己的思想，即使身陷蔡、陳兩國之交，差點送命，但還不改其意志，仍游說各國，并且當楚狂接輿對他萬般嘲諷時，他也不曾為此而懊惱，并且他還以自己的高尚品質(zhì)長存，他雖一身才華，有一腔抱負，他也不因功利而“害仁”。所以他大聲吶喊：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。并且他注重與學生的關系，不以老師的身份高高在上，而是以“當仁，不讓于師”的標準與學生和諧平等共處。
借莊子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因為他勇于擔當孜孜不倦，所以歷史選擇了他，他也因此成就了自己，成為了我國先秦時偉大的思想家、教育家、政治家。他以自己獨特的存在方式，給當時的社會，以至當今社會散發(fā)出無限的光芒，以“圣人”的形象給人以無窮的力量。讓人仰望這位大“圣人”。
我心目中的項羽論文篇二十三
是大自然的春天嫩綠的青草從地下鉆出，上面掛滿了晶瑩剔透的露珠；春風暖暖地吹拂著，花壇中的花朵含苞待放，桃樹、梨樹開滿了燦爛的花兒，紅的、粉的、白的，醉人的清香在空中彌漫著，沁人心脾。霏霏春雨把一切事物洗刷得如同新生一般，萬物復蘇了，河水解凍了，鳥兒醒來了，在這花紅柳綠的季節(jié)里翩翩起舞，到處傳遞著春的訊息，眼前呈現(xiàn)出一幅生機勃勃，春意盎然的風景畫。
是教育事業(yè)的春天課堂上，同學們書聲瑯瑯，爭先恐后地舉手發(fā)言；老師繪聲繪色地講解著知識，耐心地解答學生的疑問；再也沒有讓學生“聞風喪膽”的考試，沒有堆積如山的作業(yè)，學生不再抱怨學習的疲憊，老師也不再埋怨教學的勞累。課間，同學們在球框下穿梭，在足球場上追逐，在賽道山馳騁。課下，老師們在辦公室中，輕松交流著教學經(jīng)驗，分享教育成果，學校注重許嵩的品德修養(yǎng)，把他們教育成德才兼?zhèn)涞暮脤W生。讓每個孩子都能體會到學習的輕松、樂趣，感受成長的快樂。
是道德的春天人們堅守在各自的崗位上，時時刻刻為他人著想，孝敬父母、愛護妻兒、敬重長輩、團結同事，廣結善友。常存善心，多說好話、行好事、做好人，讓我們生活的世界少一點寒冷，多一絲溫暖；少幾次糾紛，多一些和睦。讓社會更和諧，生活更美好。
這就是天。我熱愛春天，向往春天，我堅信只要我們用愛心播下希望的種子，天將永駐人間，繁花似錦！
我心目中的項羽論文篇一
他雖然是一位失敗者，但他臨死前的那種臨危不懼的神情感染了我，何人不怕死？又有何人面對死亡談笑若間？項羽他雖然失敗了，但在我心中他是一個成功者。他曾率領江東八千子弟，抱著破斧乘舟的信念擊敗秦朝。他的名聲頓時響遍整個中原。他成功過，他是一個勝利者。他事業(yè)有所成就，他的家庭也幸福圓滿，有美人虞。所以他不是失敗者。
項王到了窮途末路的時候，曾詩曰“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他是一個性情中人，他的失敗不是民心所向，而是他的驕傲自大所導致的，另外他重感情，因此他失敗了。
品讀項羽，了解項羽，你會被他獨特的性情所感染。
我心目中的項羽論文篇二
許多英雄的歲月隨著時光的長河流走，每一步都成了過去。但那些沉重而滄桑的故事，就像歷史滄海里的一排浪花，從兩千年前涌來，打濕了岸邊遺留的豪邁。
一、氣魄攝天下。
二、雄渾壯千秋。
你的眼瞳，像黑夜一樣神秘而深邃，將黑夜染得更加深沉。你握了握手中的戟，孤傲的笑了。在你眼中，天涯，不過是咫尺。即使面對再多的敵人，你也從沒怕過?？v橫萬里山河，無邊天地在握。多年征戰(zhàn)，讓大軍凝聚了一股不可抗拒的力量。每次巡游軍營，你都和將士們親如兄弟。從家鄉(xiāng)出來，你和他們互相扶持，走到了今天。你與虞姬一起看山花爛漫，你人生故事中最美的片段應該就是此刻，這一刻，你眼眸里充滿柔情，那么溫暖，你仿佛看到了，平定天下回歸家鄉(xiāng)的那一天。然而，這，只不過是悲哀的幻想。
三、遺恨悲萬世。
歲月可以風干記憶，卻無法磨滅那曾經(jīng)激昂的圖騰。兩千年前的烏江河畔你悲恨兩行的熱淚，一直定格著那段歷史，濡濕了我癡癡的幾度回夢。
我心目中的項羽論文篇三
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。當垓下響起項羽家鄉(xiāng)的楚歌，當垓下想起劉邦的馬蹄聲，當垓下響起漢軍的拼殺聲，項羽就知道自己敗了。當他退到烏江邊時發(fā)出“虞兮虞兮奈若何”的感嘆，本來一位老船夫還可以讓項羽過河以圖東山再起，但項羽執(zhí)意不肯，說他無言以對江東父老，又帶領著三十六名楚兵沖殺回去，但終因寡不敵眾，一個英雄西楚霸王被迫自刎。
項羽敗了，但我卻喜歡他，喜歡他身上特有的霸王氣質(zhì)，項羽烏江自刎，英雄之名不因此而埋沒，“生當做人杰，死亦為鬼雄”李清照的這首詩是對項羽的很好的評價，劉邦雖然是勝利者，可在項羽波瀾壯闊的一生面前，他只能淪為小小的配角，壯哉！項羽！
人非圣賢，孰能無過。項羽也有很多缺點，他喜歡殺戮而喪失民心，吝于賞賜而不獲將士擁戴，還有人說他“匹夫之勇，婦人之仁”。巨鹿之戰(zhàn)中，一位秦將領見秦大勢已去，便率二十萬秦軍向他投降，他卻下令將二十萬投降秦卒全部坑殺，這體現(xiàn)了他的殺戮之心很重，喪失了民心，導致了西楚霸王最后的失敗。他因為不賞賜將士，從而將士都不擁戴他，軍心動搖，這也導致了他的失敗。
我不禁感嘆，項羽這個霸王怎么會倒下？感嘆之余，我不禁想起了項羽的《垓下歌》。
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
這悲壯的詩句，體現(xiàn)英雄的無奈，一世英雄，如果我在，一定用我的手止住他脖子上的劍，告訴他“勝負兵家不可期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知?！蔽鞒酝蹴椨?，你在我心中永不倒，英雄！
我心目中的項羽論文篇四
自古以來人們對楚霸王項羽褒貶不一，有人稱他為“人杰，鬼雄”，也有人稱他為“只知用武不諳機謀的匹夫”。我則稱他為“‘近古以來未嘗有’的武夫”。
項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風云，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績，這樣一個英雄豪杰在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。
在劉邦和項羽的形象對比之下，我們可以看出，項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時是好吃懶做的酒色之徒；起義以后，項羽英勇善戰(zhàn)，身先士卒，對自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇氣，而劉邦表現(xiàn)為一個膽小鬼，極端個人主義者，為自己逃生，六親不認，把子女三次推墮車下。項羽最主要的性格特點是坦然直率，而劉邦的性格特點是狡猾誣賴。
從另一方面看，項羽驕傲、剛愎自用，聽不進別人的意見，而劉邦比較虛心、豁達，善于采納別人意見；在政治斗爭上項羽非常幼稚，特別在鴻門宴上更是如此，對于一個敵將的放肆行為視而不見，更呼其為“壯士”且“賜之卮酒，賜之彘肩”相比之下，劉邦在政治斗爭中老練，在宴會上不動聲色，全力取得項羽的諒解；項羽不會用人，劉邦善于用人；項羽比較殘暴，劉邦比他仁慈；項羽是軍事人才，善斗力，彭城大戰(zhàn)，帶三萬人把劉邦打敗，而劉邦善斗智。
是的，霸王項羽確實讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天?！傲Π紊劫鈿馍w世”，這是何等的豪邁！真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒有選擇逃生，而是從容自刎。他演繹的那首《霸王別姬》成了千古絕唱，使得多少后來者扼腕嘆息，唏噓不止。
同眾多卑微的靈魂相比，他雖敗猶榮，雖死猶生！
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我心目中的項羽論文篇五
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”
當面對滾滾烏江水時，你已經(jīng)贏了，你以你的死終結了一場屠戮，你以你的死成就了劉邦的帝業(yè)，但你卻向世人證明你才是真正的霸主。年少的你看見秦始皇南巡時的威風凜凜，只是拋出不屑的“彼可取而代之”，這是何等豪氣，何等霸氣！然而當劉邦看見秦始皇卻臣服道：“嗟呼，大丈夫當如此也！”由此可見你遠勝劉邦數(shù)倍，你戎馬一生，戰(zhàn)功赫赫，攻無不勝，招無不降，征南闖北，尸橫遍野。巨鹿之戰(zhàn)你破釜沉舟擊殺秦軍二十萬，招降二十萬，締造了一生的傳奇。彭城之戰(zhàn)你以三萬楚軍奇襲五國聯(lián)軍五十六萬，一個軍事上的'神話，一個奇跡?！跋热腙P者王之！”也正因此戰(zhàn)導致劉邦先入咸陽欲稱關中王，如此奸險小人不殺之不快，出征前盟約確實是先入關者稱王，但為何你要先被派去解巨鹿之圍后，才能帶著一身疲憊入關？試問劉邦去解巨鹿他如何可破秦軍，何能入關，我相信如果劉邦去解巨鹿，大漢王室定不復存在，因為你身懷友誼，身懷誠信，所以你遠遠“不及”劉邦這個工于心計的險惡小人。
轉眼，你面前已是滔滔江水，你翻身下馬，你撫摸著伴隨了五年的烏騅，你戀戀不舍地把它交給了烏江亭長，現(xiàn)在你已經(jīng)沒了虞姬，你不想再失去心愛的快馬了。風塵滾滾，黑壓壓的一片，漢軍趕到，血色的殘陽是如此美麗，你卻只一個欣賞。長劍指天，自刎，大丈夫，你一身孑然的豪氣，傲氣。
讓我們舉杯對飲，讓我們馬頸相交。讓我們光明磊落地對決。我才知你心，讓我們夢中飲戰(zhàn)，讓我了解你的英雄人生。
生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
我心目中的項羽論文篇六
"今日，我雖死，卻還是西楚霸王！”緊握的雙拳，憤怒的目光，向人們宣告著這個不敗的強者，項羽！
烏江的水滔滔流著，他身負重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項羽當年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無敵，叱咤則風云色變。
“項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記姓名而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵?！笨梢娖渖贂r志向之遠大。
巨鹿之圍，“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過人的卓識和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關終屬楚。”如此一位指揮千軍萬馬，馳騁沙場，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風凜凜，豪氣沖天！
鴻門宴上，亞父的暗示他不是熟視無睹，項莊舞劍時，只要他阻止項伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個手勢，或者一個眼神，項莊就可刺劉邦于座。但是他沒有，不是他不知道縱虎歸山，后患無窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪?，而是君子，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計，這不是婦人之仁，而是君子之度。
英雄應當不以成敗論之，無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇七
攻克秦軍之后，“力拔山兮氣蓋世”的項羽來到鴻門，在這里與劉邦展開了一場斗爭，他的對手毫無優(yōu)勢，是先入關的沛公，在黃沙彌漫之下，百位騎兵跟隨他來到鴻門，劉邦望著營帳，又望著身前的天空，走進營門。旁邊站著洋洋得意的范增，殊不知真正的戰(zhàn)斗才剛剛開始。
亞父站在旁邊，心中透著無限豪氣，他望著身后的項羽，心中無限敞亮，天下盡在掌握。
項羽心胸寬大，他告訴劉邦是曹無傷告的密，殊不知半天之后，曹無傷的腦袋就搬了家，項羽的婦人之仁與劉邦的心狠手辣可見一斑。
玉玦在空中不停的晃著，項羽卻下不了決心，不知道心里想的是什么，或許他又患了優(yōu)柔寡斷的毛病，也許他被劉邦的話迷惑了，“一個日夜望將軍至”的人怎么會稱王呢？他錯過殺劉邦的最好時機，此后上帝的天平漸漸偏向了劉邦。
項莊舞劍，意在沛公，項羽卻猶豫著殺不殺他，亞父多次以目示意，頂羽卻不聽從他，他已經(jīng)被劉邦麻痹了，剛愎自用的毛病，又一次展現(xiàn)了出來，仿佛北向坐已經(jīng)變成了西向坐，嗚呼！鴻門宴，是一次真正的楚漢之爭的預演。
有的人說項羽因鴻門宴的失利而失去天下，其實不然，項羽是真正意義上的武將，而劉邦是一個真正會動手腕的政治家，在武力比較下，劉邦就像一只螞蟻，固不如也，而在政治角度上來看，項羽不成熟，被劉邦玩弄于鼓掌之間。劉邦知人善任，故得多助，最后能與項羽匹敵，中分鴻溝，而項羽卻剛愎自用，有賢才而不能任用，最終走向失敗，而他失敗的根本原因是因為他的性格，性格即命運，陳平，范增離他而去，失道寡助，最后兵敗垓下。
但是項羽的豪氣，卻沒有每況愈下，他戎馬一生，壯心不已，他破釜沉舟，擊敗秦軍30萬，殺出一條血路，讓秦軍聞風喪膽，很快土崩瓦解，項羽的勇猛無人可擋，但他的任性，剛愎自用，也無可救藥，“豎子不足與謀，奪項王天下者必沛公也”，這是亞父評價他的話，一語中的，深入人心。
“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，鴻門宴是項羽人生中一個重要的轉折點，也是楚漢戰(zhàn)爭的開端，項羽的失敗，讓人遺憾，同時也讓后人警醒，不可沽名學霸王，激勵一個又一個勇士們破釜沉舟，振奮力量，保家衛(wèi)國，他贏得了所有人的心。
江水繞著烏江亭，不舍晝夜，四面的楚歌仿佛現(xiàn)在還若隱若現(xiàn)，項羽在天下苦秦久矣的浪潮中揭竿而起。在巨鹿之戰(zhàn)，他無比勇猛；在垓下之圍，他無比悲壯；在鴻門宴中，他無比失敗；我眼中的項羽在歷史長河中屹立不倒，他豪壯，他英勇，他柔情！留下了“生當作人杰，死亦為鬼雄?！钡膲邀惼?！
我心目中的項羽論文篇八
四周是馬蹄濺起的灰塵，像一層薄霧籠罩住了整個戰(zhàn)場。一個又一個的人圍住了他，四周的刀光劍影閃爍不定。刀起刀落，濺起的血花落在他身上。衣服上，頭發(fā)上，沾著不知道是敵人的血還是他的血。刀刀直奔人的要害，毫不留情?？蓻_來的敵人不但沒減少，反而還有增加的傾向。他的視線開始模糊，朦朧中，眼前出現(xiàn)自己多年前血戰(zhàn)殺場的情景，即使受傷也可以凱旋而歸。
他的戰(zhàn)袍被劃傷了很多處，變得破破爛爛，隨意的披在身上。拿酒的手上有一道細長的疤，是被利器劃傷的。拇指和食指因為長年用劍長出一層厚厚的繭。黑色的眼睛，卻遮蓋不住因為取過多人的性命而產(chǎn)生的一種攝血的光，但此時他的目光溫柔而深情。他緩緩端起酒杯，酒被月光鋪上一層薄薄的紗。他苦笑：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”酒順著他的嘴角滴落在下巴上，四面的楚歌讓他的心情無法平靜下來。
虞姬輕笑，起身為他的酒杯里盛滿酒，又往自己的酒杯里盛了些。酒杯相撞發(fā)出清脆的聲音，一口飲盡，站起來：“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾聊何聲！”鮮紅的血順著她蒼白的脖頸流下，開出朵朵鮮艷的花。他連忙抱住她，她的目光卻安詳而平和，好像了結了樁心事般。什么也沒有說，直至眼睛不再有神。他輕輕將她放在一旁，風吹起他破舊的戰(zhàn)袍，他將插在土地中的劍拔起。鮮血染紅了整片天。
“生當作人杰，死亦為鬼雄”，他仰起那顆高傲的頭，沸騰的熱血伴著沖天的意氣噴發(fā)。有人笑他傻，笑他固執(zhí)。他只是按照自己的活法活下去，不肯將就于別人。他骨子里的一種豪情，一種熱血，一種傲氣，是無法掩蓋的。不可否認，他是一代豪杰。
撼天的豪情，絕世的氣概。烏騅馬長嘯揚蹄，悲哀在遠去的孤舟踏響。他尋找自己忠義無悔的歸宿。
我心目中的項羽論文篇九
少年時愛慕英雄，常做英雄夢，所以那年第一次讀到李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钡脑娋?，真覺得大丈夫立于世間，理當如此，所謂寧為玉碎，豈為瓦全，說的就是項羽啊。后來又讀杜牧的“勝負兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知”又真真實實的替項羽惋惜遺憾了一番。再后來又看《霸王別姬》，這位力能舉鼎氣壓萬夫而又柔腸百結的蓋世豪杰那更是叫人唏噓不已。其實，不止是我，后世文人談到項羽，很多也是憐惜惋惜乃至贊頌，以致頌揚其“英雄氣概”的各種作品廣為流播。時至今日，霸王別姬的故事，在中國幾乎是婦孺皆知。無論在戲臺下，在屏幕前，在音樂廳，在史學家的講堂上，在詩詞文人的筆端下，觀者聽者作者，無不為這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無盡感慨。
然而真實的項羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項羽本紀》中的項羽本來是司馬遷當正面人物寫的，卻直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒有使人感覺到項羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。據(jù)《史記》記載，項羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅。”在新安城南又坑秦降卒二十萬。后在鎮(zhèn)壓齊國田榮反叛時，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬、屠戮無辜百姓，可謂無信無義大奸大惡。說到對項羽的評價，當時的懷王諸老將皆曰：“項羽為人剽悍猾賊。這里說的“剽悍猾賊”，是什么意思？剽者，搶劫之強盜也。悍者，兇暴蠻橫也?；?，狡詐亂世也。賊者，邪惡殘虐也。這四個字，最為簡約深刻地勾出了項羽的惡品、惡行、惡性。項羽的惡魔暴虐，在當時的反秦陣營中，已經(jīng)有比較清醒的評判。楚懷王等人尚有如此評判，足見項羽的酷烈大屠殺，在當時已經(jīng)惡名昭著于天下了。就連深喜項羽的太史公亦曾在《史記項羽本紀》后對其兇暴深為震驚，大是感慨，云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”——項羽怎么會是舜帝的后代，怎么是這樣的殘暴啊（據(jù)說項羽和舜都是重瞳，有人說項羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》最后又大表驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——很是嗟嘆啊，他這個力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！
所以項羽后來頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結了項羽失敗的教訓“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”？在他看來，項羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項軍士衰將疲、人心已去。
元人方回《題吳山長文英野舟》寫道：“世多漢水昭王事，誰辨烏江亭長心？君知此處真堪托？天下無波可得深?！薄罢l辨烏江亭長心”一句頗具玩味。據(jù)《項羽本紀》記載：項羽從垓下突圍后，“至陰陵，迷失道，問一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追趕及之”?！贝笠馐琼椨鹛拥疥幜辏允Я说缆?，向一個田里的農(nóng)夫問路，農(nóng)夫說向左，項羽就向左逃，結果沒了逃路，陷于大澤中，所以被漢軍追趕上了。方回認為烏江亭長艤船待渡，力邀項羽上船渡江，是否懷有與田父同樣的用心呢？是要救項王，還是害項王呢？一切都是未知。方回的觀點在后世讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾曰：“羽所以去垓下者，猶冀得脫也，乃為田父所紿，陷于大澤；亭長之言甚甘，安知不出田父之計耶？羽意謂丈夫途窮寧戰(zhàn)死，不忍為亭長所執(zhí)，故托以江東父老所言為解耳。使羽果無東渡意，豈引兵至此哉！”大意是說：項羽逃到垓下還是想逃命的，由于被田父欺騙陷于大澤，現(xiàn)在這個劃船的烏江亭長話說的好聽，可誰又知道他是不是第二個田父，所以項羽寧可戰(zhàn)死也不愿意被亭長俘虜，就故意用無顏見江東父老的話作為借口而不下船。如果項羽沒有去江東的意思，為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析符合邏輯，是對方回詩的最好注解，以項羽猜忌多疑的性格和剛被田父陷害欺騙的情況推測，這一想法不無道理。他們的觀點為我們假設了項羽上船之后的另一種結局。從這里我們也可以看到，項羽失人心已經(jīng)“失”到了何種地步。
是啊，人心世道萬萬年，項羽是反秦義軍的英雄，但兇狠嗜殺，縱有百戰(zhàn)之功，上天卻并不眷顧他，有心將天下歸順了有道德的劉邦。所謂英雄，自要活在人們心中，心存善念才能天長日久。我們而今睹詩思古，縱論古今指點江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當年那如霜的戰(zhàn)劍和染著鮮血的戰(zhàn)場。正是：
羞容難更返江東，誰問從來百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無力為英雄。
蘆花尚識霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對西風。
我心目中的項羽論文篇十
英雄應當不以成敗論之，秦末，劉邦、項羽爭霸天下，結果以項羽失敗而告終，《史記》作者司馬遷評價其乃“失敗的英雄”，我很贊同。
項羽，楚國人，青年時，學書、學劍皆不成，換學兵法，卻也“略懂其義”，不愿深入了解，當其遇秦王游會稽時，發(fā)出“彼可取而代之”的怒吼，項梁驚而捂其口，可見項羽的遠大理想。劉邦那時算什么人呢？只是一個泗水亭長，見到秦王也只能發(fā)出“嗟乎，大丈夫當如此”的羨慕之意，恐怕他至死也沒想到可“取而代之”吧，可見項羽的遠大理想，是常人難以想象的，這足以體現(xiàn)了項羽的過人之處。
項羽作戰(zhàn)英勇無比，巨鹿之戰(zhàn)，殺死畏縮不前的宋義，破釜沉舟，同仇敵愾，將士們以一當十，經(jīng)歷九次戰(zhàn)斗，徹底擊垮秦軍主力，這一仗，確定了項羽的統(tǒng)帥地位。劉邦呢？卻趁此時機，攻入咸陽，小人得志，還狂妄地想在關中稱王，項羽聽說后，立刻大怒，特別是聽說曹無傷的話后，揚言“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！倍嗝春肋~，多么勇猛，有男子漢氣概，鴻門宴后，項羽進入咸陽，大封諸侯，自稱西楚霸王。
誠然，英雄不可能是完美無缺的，項羽失敗的原因，歸根結底還是歷史的教訓——失去民心，項羽有著軍事天賦，但他曾將秦軍投降士卒坑殺二十萬，典型的一個殺人狂魔，人人懼之。當其進入咸陽城后，燒殺搶掠，秦民大失所望，可以看出，項羽政治水平不高，不懂得安撫人心。
可劉邦呢？被項羽打敗后，嫌車跑得慢，居然將親生骨肉踢下車去，這種行為簡直連牲畜都不如，我想這時，他更不會有項羽那種烏江自刎的氣魄吧？這是典型的小人形象，遇事毫無主張。他還慣用卑鄙手法，當劉邦項羽簽訂“鴻溝之約”后，原本是停戰(zhàn)期間，卻發(fā)兵攻打項羽后背，可見他是一個地道的偽君子，他還曾對項羽說“財物無所取”可是他獻給項王和范增的玉璧“和玉斗”是他從咸陽宮里搶來的奇世珍寶，。項羽做事從來都是說一不二的，更不會干出劉邦這種口是心非的事來，從這里可以看出項羽才是一個頂天立地的大丈夫。
劉邦雖然有缺點，他就只憑借了一點戰(zhàn)勝了項羽，那就是“得民心者得天下”。
無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇十一
項羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能給了他太多的評價，但我認為他可能在我的生活中。
他們都是不朽的英雄。我喜歡項羽，也許是在霸主告別時，他放棄了勇氣，拋開了戰(zhàn)場上的威嚴，只留下了一種普通而真誠的感覺。他唱了一首悲傷而悲傷的歌。悲傷就像個孩子。我喜歡項羽，也許在東城快戰(zhàn)中，他充分發(fā)揮了不怕強敵的勇氣。他帶領28名士兵勇敢地戰(zhàn)斗，這不是最好的戰(zhàn)斗，而是最好的證明。直到最后，他仍然不相信他像個孩子一樣唱著英雄般的悲歌。我喜歡項羽。也許我知道他缺乏政治家的智慧和舉止。他知道他被包圍了。
他想活下去。他想逃跑。即使大多數(shù)隨行人員已經(jīng)離開，他仍然不顧一切地逃跑，因為他必須為8000名弟子生活得很好。他唱著一首無助的悲傷之歌，像個孩子一樣迷茫。我喜歡項羽，也許在他悲傷的微笑中說，如果不是我的老人。當他的寶馬給老人一個長長的頭發(fā)時，他沒有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起來了。那不是我的朋友嗎？他像個孩子一樣慷慨地唱著悲傷的歌。項羽，強大的霸主，溫柔的鐵骨人，像孩子一樣的英雄。就在那一刻，英雄們沒有過去的霸道。
他總是能表現(xiàn)出最真實的心情。
他知道他沒有看到江東的父親，他知道為人民謀福利是很自豪的。他說，天空的死亡，我。他是個英雄和真正的人。我喜歡他。
我心目中的項羽論文篇十二
項羽，西楚霸王，名門之后，于此，便離我們?nèi)チ恕?BR> 當年那對秦皇不屑一顧，認為“可取而代之”的項羽走了，當年那“力拔山兮氣蓋世”的項羽不見了，只留下一個疲憊的身影，一聲沉痛的長嘯和一串沖天的血淚。
不愿做項羽那樣的人是因為他忘記了，忘記了亞父的勸言，忘記了鴻門之失，忘記了間邦與他的那群謀士。當你記起一切后，自刎烏江，用死為結束你的懊悔，你的沮喪。
自然，我是沒有你的英雄氣概的，也不具備你自刎烏江的勇氣，如果當年沉淪的是我，我寧可茍且偷生。
但是，無論如何，你都不應該忘記，而你卻忘記了太多、在多……。
在科技發(fā)展的今天，我們并沒有忘記。我們沒有忘記被八國聯(lián)軍置于雄雄大火中的圓明園；我們沒有忘記打被我們美好生活的鴉片；我們沒有忘記南京大屠殺中日本人猙獰的面目。
我們在其他人眼中不在是“東亞病夫”我們是中國人！
我心目中的項羽論文篇十三
“春來早，清夢擾，樓臺小聚誦今朝，又何妨布衣青山坳...”伴隨著輕快的旋律，春來到了人間。古往今來，許多文人墨客都吟詠過春，然“覽物之情，得無異乎？”于是，提筆，勾勒我心中的春。
“春來千紅共芳菲，落花軟，燕雙飛。”春天永遠是清新與嬌媚并存，如詩如畫，浪漫至極。走在小巷里，雖然兩旁的墻壁沒有充滿古韻，也無法窺得“一枝紅杏出墻來”的意境，但卻意外地收獲了一叢迎春花。那鮮艷而嬌嫩的顏色抨擊著我的心，讓我忍不住把那花朵想成一張張笑臉，想成那一個個陪在我身邊的朋友。那燦爛的笑容啊，照亮了我的世界，溫暖了我的心。那就把這番美景收在我的心底吧。
“客舍青青柳色新。”遠眺那小溪邊的幾顆垂柳，的確是細柳如眉，綠得沁人。但我所處的絕不是“客舍”，而是給予我所有關心與愛護的家。行至樹下，抬首，一些柳枝在微風的吹拂下?lián)徇^我的臉，恍若母親的手，輕柔舒適，輕易地撥動我心底的那根弦。那綠綠得多么純粹，好似母親對我的心，那么精致，那么澄澈，讓人忍不住把它收藏在心底。
“梨花作酒一瓣入心涼?！蔽以牙婊?，李花，櫻桃花混為一談，現(xiàn)在好不容易才區(qū)分開來。細細分辨，才發(fā)現(xiàn)每種花雖顏色相近，卻有不同的美感。一場雨后，地上鋪滿了沁涼而柔軟的花瓣。撿起一瓣，晶瑩的雨水沾在手上，涼入心底，花瓣上雖有污泥但仍不能掩蓋花朵本身的純白如雪，讓我不禁想起“質(zhì)本潔來還潔去，休教污泥掩風流?！边@一句話。這份遺世獨立的心境也把它收藏了吧。
滿樹緋紅，落紅如雨，桃花開得張揚而恣意，落得瀟灑而美麗。雖有人嫌她輕佻，但她絕不因他人的意見而改變自己。她雖沒有梅花的傲骨。沒有荷花的清華，沒有蘭花的幽獨...但她敢于在千嬌百媚的春天綻放，敢與花中之王爭一分春色，這份自信與傲然也值得用心品味。
人皆慕長生，只道不必，紅塵輾轉，然那些如曇花般一現(xiàn)的美景卻在無數(shù)的輪回中做到了真正的長生。今世既去，來世再惜，又何須苦苦求索，這份豁達的心境值得放在心中。
我心目中的項羽論文篇十四
孔子，不僅僅是人們眼中的圣人，一代文化巨匠，在我心目中中，不似人們眼中圣人的清高孤傲、與世無爭，孔子更像是一個可親可敬、至情至性，實實在在生活在我們身邊的真正的人。相比較老子的高深莫測，莊子的逍遙灑脫，孔子的直面現(xiàn)實生活的勇氣，勇于入世的態(tài)度以及在黑暗的現(xiàn)實中仍然堅持自己的理想精神，敢于不阿權貴發(fā)出時代的呼聲，都表明孔子是一個真真正正的大寫的人。孔子對于文化學術的追求使我明白了什么是學而不厭；孔子對于弟子諄諄的教導使我了解了什么是誨人不倦；孔子對于國家和人民的忠心使我知道了什么是鞠躬盡瘁。而孔子的人格精神與人文主義情懷更是在為孔子的政治學說中得以淋漓盡致的體現(xiàn)：
也許有人會說孔子的學說是當時的統(tǒng)治階級服務的，是當時統(tǒng)治階級的捍衛(wèi)者，而經(jīng)過通讀《論語》，我對孔子的政治學說有自己的一番見解：孔子并非統(tǒng)治階級的衛(wèi)道者，而是一個叛逆者，他是一個溫和的叛逆者。他為將自己的政治見解訴諸于實踐真正造福于天下蒼生，也只能把這個社會的不滿和自己對于黑暗時代的憤懣化作珠圓玉潤的語句向統(tǒng)治者娓娓訴說，只為求得統(tǒng)治者的認同，讓黎民百姓減輕負擔，免于戰(zhàn)爭與苛政之苦。
作為一個文人，孔子既然不能用武力去對抗無道統(tǒng)治，用自己的言語身體力行來警醒各個諸侯，試圖用“曲線”的方式最終達到自己政治理想。
一、從孔子的出身來說，孔子出身貧寒，孔子父母的結合也不被世人所認可，孔子母子也不為其父的正妻所容，年幼時就過上了艱辛的生活，從孔子的身世也不難看出為什么孔子會成為第一個創(chuàng)辦私學的人，社會是不公的，而孔子并沒有抱怨社會的不公，他用自己的實際行動來打破這個不公，從這個意義上來說，孔子的出身和幼年的經(jīng)歷為孔子日后的“溫和的叛逆”提供了可能。
二、孔子心系百姓，胸懷天下。孔子講求為政以德，主張以德教化百姓，以理服人，要求統(tǒng)治者要體察民情，體恤百姓，真正考慮百姓的利益進行自己的統(tǒng)治?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之。””道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孔子學說中不乏對政治的論述，孔子本人也周游列國，宣傳自己的治國理念，很難想象在那樣一個戰(zhàn)亂的年代里，普通人逃命唯恐不及，自身難保，而孔子卻挺身而出，為百姓求取更公正的待遇，無法否認的是在那樣的戰(zhàn)亂年代提出關心百姓，關注普通人生活的思想的孔子，不管站在哪個階級都是一個真正的胸懷天下的人，以天下為己任的人。
五、孔子不隨波逐流，追求最高境界。子曰：“君子周而不比，小人比而不。
六、孔子敢愛敢恨，至情至性。無論是“非其鬼而祭之；諂也。見義不為，無勇也”還是“是可忍，孰不可忍”?？鬃硬晃窓噘F，敢于發(fā)出自己的聲音，用憤怒對抗世界的不公與黑暗，正如他自己所說，唯仁者能愛人，能惡人。這句話閃爍著人性的光輝，因為只有付出愛的人才會有所厭惡，因為心中有愛，心有光明，更不懼怕向黑暗的一面公開宣戰(zhàn)?；蛟S這個意義上講孔子并非完人，但是也正是因為這點才是的孔子更加真實，也顯得越發(fā)的可愛，同時也很好的體現(xiàn)了孔子的叛逆及不問強權的精神。
在我眼里，孔子并不是一個統(tǒng)治者的捍衛(wèi)者，他的學說或許有為統(tǒng)治著服務的成分，甚至在日后一些封建的統(tǒng)治者別有用心的用來愚民，但是這并非孔子的本心，孔子是站在民眾的立場上發(fā)出的這些聲音，他用了一種相對溫和的，更易于讓統(tǒng)治者接受的方式來表達，而他是一位叛逆的真正的文化英雄。
一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，一千個讀者眼中也有一千個孔子。通過閱讀《論語》使得我們拉近了與孔子之間的距離，名著散發(fā)的光輝不單單在于其中的發(fā)人深省的教育意義，更在于我們與書中形象的情感與思想的'交流。書中引起的共鳴讓我們可以試著想象孔子是一個怎樣的人，也是孔子這一圣賢的形象在我們眼中更加的立體化和多面化，我仿佛看見一個穿過歷史的迷霧微笑而仁愛的老人——孔子漸漸向我們走來。
我心目中的項羽論文篇十五
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽能夠在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的杯具。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，僅有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最終自刎于烏江。我一向在思考，為什么項羽欲過江而終又可是。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯理解你的幫忙，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）可是江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最終輝煌。烏江亭長給了項羽最終一次施展本色的'機會，讓項羽能夠在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎樣樣呢？會理解江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最終的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽！
我心目中的項羽論文篇十六
人人都喜歡自己的人生能夠完美，有房有車有女人，父母健康孩子懂事，居家幸福生意興隆?？涩F(xiàn)實生活往往充滿著許許多多的不如意啊，這也叫人很無奈。
回顧自己的生活，我心目中的完美人生是怎么樣的呢？以下是我的一些幻想，并不真實：
1，出生在一個名門望族，我是獨生子女?，F(xiàn)實情況是我出生在農(nóng)民家庭，家境貧困。
2，我相貌英俊，氣質(zhì)超然，深受女同學喜歡。現(xiàn)實情況是我長相馬馬虎虎，氣質(zhì)很猥瑣，女同學基本上不當面罵我丑已經(jīng)很給面子了。
3，我才華橫溢，稍微哼唱幾個調(diào)調(diào)就被明星、歌手剽竊過去演唱，成了名曲?，F(xiàn)實情況是我基本不知道‘旋律’是個什么東西。
4，我運氣很好，16歲在大街上撿到一張彩票，當晚看了抽獎直播發(fā)現(xiàn)我中了1200萬大獎?，F(xiàn)實情況是：這只是我的做的夢。
5，我娶媳婦了，媳婦賢惠?，F(xiàn)實情況是：我年齡還沒用到，現(xiàn)在還是一個蝸居男。
我心目中的項羽論文篇十七
在我心目中的居里夫人，是一位不圖名利而又偉大的女性。在她的一生中，曾獲過兩次諾貝獎，但是，你是否知道，在這位偉大女性的身后，有多少辛酸的令人淚下的故事！
這是何等堅強的意志??！這是什么樣艱難而輝煌的人生經(jīng)歷?。∵@不僅僅是一場人類靈與肉與大自然的挑戰(zhàn)，這也是想人類的愚昧，偏見做出的挑戰(zhàn)。居里夫人那日月經(jīng)天，江河運行的浩然正氣，返真歸璞，平賤不移的一片丹心，更是后世無法忘懷的高風亮節(jié)的楷模，激勵成千上萬的莘莘學子，在科學探險的荊棘之途中，前赴后繼，鞠躬盡瘁，死而后已！
居里夫人把她的一切奉獻給了人類。我相信，人類是不會忘記她的！
我心目中的項羽論文篇十八
需投稿年級:九年級。
我和他相識是在六年級，那時的他，真的很“帥”。
六年級的那段記憶已不是如從前那樣清晰，唯獨只有他，我仍然記得很清楚。
開學啦！我進入六年級，同時，我也認識了他，他搖搖晃晃地走進教室，雖說個子不高，長得還是蠻端正的，我也是拉拉身邊的同學，似花癡的說:“你看，蠻帥的，對不對！”當然，這只是我的感嘆，對他，也只是看看而已，他在我心目中只不過長得帥。
天下不知道怎么會有如此巧的事，我竟然是他的組長，并且他還坐在我的前面。經(jīng)過兩周的時間，我發(fā)現(xiàn)他沒有和女生說過一句話，包括我，交作業(yè)時也只是漫不經(jīng)心的，從不正眼看人。我打心里不喜歡他的那種態(tài)度?？墒怯幸惶?，我知道我錯了。那天，他的數(shù)學題做錯了，老師要我教教他。我指著題一字一句的教，他聲也不出，整個題過程我給他講完了，抬起頭來，問他:“聽懂沒？”“聽懂了！”他的回答聲中顯示出一絲羞澀，臉上露出桃花般的紅暈。他害羞了。我?guī)е靶Π愕恼Z氣說:“你一個大男生，臉紅什么啊！不就講個題，至于嗎？”聽我這么一說，他的臉更紅了，他便害羞地扭過頭去。我只是“呵呵”的笑了一笑，這只是我平時待人的一種方式，對他，我只是無語。但是，有了他的天真，純潔，他似乎變得更帥了。
慢慢的，時間久了，他和我的交談變多了，可我越來越喜歡捉弄他，做惡作劇。冬天來了，天下著雪，趁著下課的幾分鐘，我捏了幾個小雪球帶進了教室。上語文課時，當老師轉過身在黑板上吱吱呀呀的寫字的時候，我就會以迅雷不及掩耳之勢將小雪球丟進他的衣服里，與他的皮膚進行親密接觸。不出我所料，他立刻開始扭動著身體，像長了虱子般。老師轉過身來，他又立刻停止扭動，強忍著冰雪侵蝕著他的體溫。我只是強忍著笑。下課了，我找他搭訕，試著提起上課時所發(fā)生的事，他沒說什么，只是對我看了看。我隨口來了句“切?！边@只能體現(xiàn)我當時沒能將他激怒而不服氣，對他，我只是認為那是懦弱。但是，他的那一絲寬容卻使他帥得與眾不同。
時間眨眼過去了，六年級馬上要畢業(yè)了。這好像預示著會發(fā)生什么。果然，他要轉學，他說他要用他的成績考取好的學校，我突然有些許的不開心，但面子上卻顯出一種非常高興的表情，還說出諷刺的話。這只是說明我在強做歡笑，盡力的掩飾。對他，我似乎有些不舍。盡管這樣，在陽光下的他露出笑容，因為他的自信，他的遠大志向，他的帥變得無可挑剔。
如今，他身居城市，而我，卻身居農(nóng)村，距離無法消磨我對他的仰慕，這種仰慕是一種童心，一種純潔的回憶，一種無形的動力。他將永遠是我的榜樣。
雖然有時間的侵蝕，但他在我心目中，仍如第一印象:他真的很“帥”！
姓名:覃勝男。
學校:雁池中心學校。
班級:九年級141班。
指導老師:黃慧輝。
郵箱:。
我心目中的項羽論文篇十九
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽可以在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的悲劇。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，只有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最后自刎于烏江。我一直在思考，為什么項羽欲過江而終又不過。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯接受你的幫助，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）不過江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最后輝煌。烏江亭長給了項羽最后一次施展本色的機會，讓項羽可以在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎么樣呢？會接受江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最后的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽。
我心目中的項羽論文篇二十
袁紹是東漢末年群雄之一，在200年的官渡之戰(zhàn)中敗于曹操，從此一蹶不振，一直郁郁寡歡，后在平冀州判亂之戰(zhàn)獲勝后病死。袁紹字本初，漢族，汝南汝陽人，出身名門望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之位，其家族也是因此有了四世三公。
提起袁紹，一般都認為他是典型的無能者加野心家，演義中寫他“色厲膽薄，好謀無斷”干大事而惜身，見小利忘命，而事實上袁紹也是個英雄，官渡之戰(zhàn)可以說是袁紹輝煌人生的轉折點，因為一場戰(zhàn)役改變了袁紹的人生。因為袁紹的遇事遲、事過知、疑人、用人、看人上的不足失去贏機，袁紹不聽謀士的勸告一意孤行，聽小人言，害的自己手下謀士所剩無幾，輸了官渡之戰(zhàn)。
袁紹外表儒將風度，內(nèi)在無能，戰(zhàn)事若勝利歸功于自己，若失敗歸功于他人，拿別人的性命開玩笑撒氣，從此來滿足自己的私心。高貴的出身，家族的四世三公，使他在反軍時期位居高位，他的“自立”異想天開，將自己推到眾矢之的，成為眾人的攻擊對象。有勇無謀，便確定他不會有什么成就，不過當他位居高位時還勇于抗董，這樣的心性很不錯。
我心目中的項羽論文篇二十一
調(diào)查由中國新聞網(wǎng)發(fā)起。截至新聞發(fā)布時，共有4000多人參加了調(diào)查，其中60%以上是35歲以下的年輕人。當回答哪個中國人的名字會讓你想起英雄時，近一半的人選擇了毛澤東，在六位候選人中排名第一。當被問及你心目中的英雄屬于哪種類型時，除了偉大的領導人，最重要的答案是在關鍵時刻站起來的人和在自己的崗位上做出突出貢獻的人。
這表明，盡管社會在不斷發(fā)展，但社會的基本價值觀和對積極人物的欽佩并沒有太大的變化，偉大領袖和傳統(tǒng)英雄形象的固有影響仍然存在。北京大學中文系教授張義武在接受采訪時表示，調(diào)查結果揭示了當代英雄觀念的新變化：普通人也可以是英雄。在和平時期，日常生活中有亮點的人可以被認為是《紐約時報》的英雄。這種概念的轉變值得肯定。
中國青年研究中心副主任孫云曉也認為，市場經(jīng)濟時代仍然是一個創(chuàng)造英雄的時代，事實上，它也為普通人提供了更多成為英雄的機會。然而，人們的英雄觀念已經(jīng)改變，從過去的高到平民，從過去的單一到多樣化。也就是說，英雄不再是一個沒有人類品味或神化的角色，英雄也可以有缺點，人們追求個性化的英雄；此外，不再只向英雄學習，而是各行各業(yè)、不同群體、不同年齡層次的英雄。這一概念的轉變實際上反映了對人們的理解和尊重，以人為本。
在這項調(diào)查中，前三名的選擇是：始終保持積極樂觀的生活態(tài)度；誠實勇敢；放棄自己，無私。張義武說：
反映出當代社會的英雄觀，首先是建立在做一個合格的公民基礎上的”。
新中國成立以來，涌現(xiàn)出一批又一批為當時人們所熟知的社會主義英雄形象。然而，本次調(diào)查表明，只有不到一成的人對他們的事跡“很熟悉”。孫云曉表示，“每個時代都有每個時代所景仰的英雄，樹立英雄形象也需要與時俱進”。張頤武則認為，“革命年代敢于犧牲的英雄、計劃經(jīng)濟時代的勞模英雄與市場經(jīng)濟時代合法致富的英雄，都是并行不悖的，沒必要把英雄的含義理解得過于狹窄?！?BR> 此次調(diào)查也把演藝明星劉德華列為英雄人物的備選，這也契合了當代青少年崇拜明星偶像的傾向。孫云曉認為，偶像和英雄榜樣是兩個不同的概念。偶像往往是個人的選擇，英雄榜樣則往往來自社會的塑造，代表著一個社會的道德水準。青少年往往有自己的偶像，我們應注意挖掘偶像身上的榜樣力量與英雄品質(zhì)，對此進行引導。
張頤武也認為，政治、道德領域的楷模與文娛體育領域的楷模，有著不同的功能與性質(zhì)。前者代表著社會的主導價值取向，后者則主要是一種個人青春期的選擇。如果非得把二者“非此即彼”地擺在一起進行選擇，并不可取。當然，二者也并不矛盾，一個人既可以喜歡毛澤東，也可以同時喜歡劉德華。厘清這些概念，我們的英雄觀才會更寬廣包容，更有生命力。
我心目中的項羽論文篇二十二
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承，經(jīng)歷了五千年的風霜雨雪，仍沒有將這千年文化埋沒，更沒有將這千年文化的先驅(qū)遺忘，他就是先秦時偉大的儒家學派創(chuàng)始人孔子。
孔子生活在春秋末期，諸侯紛爭，禮崩樂壞，天下無道，出現(xiàn)嚴重的道德危機?？鬃诱f：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃訕O力主張進行道德教育和倫理建設，克己復禮，實現(xiàn)和諧的社會生活?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵?，《論語》中有105處談到“仁”，集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想。孔子的“仁”主要強調(diào)自身的修身養(yǎng)性和對他人的愛。他說：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”“克己復禮曰仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎！”。顯然，克己和復禮是不可分割的：既要嚴格修身，又要以道德規(guī)范和倫理原則正確處理與他人的關系。這一切，主要是因為孔子把“仁”理解為“愛人”?！皭廴恕币浴坝H親”為基礎，即從愛自己的雙親出發(fā)?？鬃诱f：“仁者，人也，親親為大?！笨鬃铀枷胧枪缴鐣娜績?nèi)涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一個經(jīng)常出現(xiàn)的核心范疇，在先秦思想中出現(xiàn)的最多的是"禮"。但是到了孔子這里，"仁"便有了新的意蘊和極其重要的地位?？鬃邮窃谖找酝?仁"的觀點的基礎上，進而完善成為"仁"學體系?？鬃拥?仁"主要體現(xiàn)為倫理道德規(guī)范和政治統(tǒng)治理念兩方面："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"，即志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，要勇于犧牲來成全仁德，從中可以看出，孔子把"仁"看作是一種倫理道德規(guī)范，并且希望其成為人們恪守的準則；"仁"對社會統(tǒng)治思想影響同樣久遠，孔子曾提出"為政以仁"的政治論點，他認為統(tǒng)治者應該懷有仁愛之心，要"以德治國、以禮治人"，孔子也希望能夠從"仁"出發(fā)，實現(xiàn)統(tǒng)治者對人民的一種"仁德"的統(tǒng)治，而并非以暴力手段去鎮(zhèn)壓和管制民眾。他認為施行"仁政德治"的君王更能夠爭取民心，安定統(tǒng)治?？鬃拥?仁政德治"思想也是孔子留給后人的重大啟示。此外，孔子主張任何人都應該有一種為"仁"的愿望，他鼓勵人們?nèi)プ非筮@種境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都應該追求達到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子認為"仁"就是"愛人"，愛自己、愛家人、愛所有的人。從孔子的"仁"的思想中體現(xiàn)出了他對社會民眾的關注，對于人民的愛護。可以看出，孔子對"仁"思想的重視，也表明了"仁"的思想和學說是整個孔子思想體系的價值核心。它對于其他的如"禮"、"樂"等思想均處于統(tǒng)攝地位。
此外，孔子的清貧自守、憂道不憂貧、責己寬人、重義輕利思想，對抵制當代利己主義、拜金主義、享樂主義價值觀有著重要意義。
曾幾何時，它成為了人們心中的“神人”，穿越歷史的長河，孔子的形象，儒家的思想，何時衰落過，何時沉寂過?？v使秦始皇以焚書坑儒，又怎樣呢？孔子、儒家的思想，還是不流傳千年，至今又如何呢，它已不僅是中國的孔子，儒家。現(xiàn)世界各國，哪里少了他的影子和他的思想。曾聽過這樣的一則新聞，在紅河哈尼族，彝族自治州彌勒縣彌陽中學有組織的安排學生去拜孔子像，這能說明什么呢？走過千年，孔子在人們眼中，已被神話。這又是為什么呢。
你又是否記得這句耳熟能詳?shù)脑挕叭朔鞘ベt，孰能無過”？如果你換個角度說這句話，你會得到什么效果，因為古人曾千年不變的稱孔子為“圣賢”。也說明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那個人人心中只有自己的自私腐朽的時代，能以自己鋒芒的語言去鞭笞封建傳統(tǒng)思想提出“仁”“人人平等”的思想去與人相處，提出“有教無類”“因材施教”等的先進思想，并努力的去發(fā)揚自己的優(yōu)良品質(zhì)。善于“取人之長，補己之短”等，超越時代步伐的思想，無不讓人折服。所以他的名字被后人傳唱，讓后人仰望。
可是孔子真的無過嗎？他只是有包容萬千的胸心罷了。然而他又是一位“至人”。因為他不以自我為中心，善于采納他人的建議，孜孜不倦，執(zhí)著的以一種大無畏勇于擔當?shù)木?，用一生的時間去游說各國，宣揚自己的思想，即使身陷蔡、陳兩國之交，差點送命，但還不改其意志，仍游說各國，并且當楚狂接輿對他萬般嘲諷時，他也不曾為此而懊惱，并且他還以自己的高尚品質(zhì)長存，他雖一身才華，有一腔抱負，他也不因功利而“害仁”。所以他大聲吶喊：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。并且他注重與學生的關系，不以老師的身份高高在上，而是以“當仁，不讓于師”的標準與學生和諧平等共處。
借莊子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因為他勇于擔當孜孜不倦，所以歷史選擇了他，他也因此成就了自己，成為了我國先秦時偉大的思想家、教育家、政治家。他以自己獨特的存在方式，給當時的社會，以至當今社會散發(fā)出無限的光芒，以“圣人”的形象給人以無窮的力量。讓人仰望這位大“圣人”。
我心目中的項羽論文篇二十三
是大自然的春天嫩綠的青草從地下鉆出，上面掛滿了晶瑩剔透的露珠；春風暖暖地吹拂著，花壇中的花朵含苞待放，桃樹、梨樹開滿了燦爛的花兒，紅的、粉的、白的，醉人的清香在空中彌漫著，沁人心脾。霏霏春雨把一切事物洗刷得如同新生一般，萬物復蘇了，河水解凍了，鳥兒醒來了，在這花紅柳綠的季節(jié)里翩翩起舞，到處傳遞著春的訊息，眼前呈現(xiàn)出一幅生機勃勃，春意盎然的風景畫。
是教育事業(yè)的春天課堂上，同學們書聲瑯瑯，爭先恐后地舉手發(fā)言；老師繪聲繪色地講解著知識，耐心地解答學生的疑問；再也沒有讓學生“聞風喪膽”的考試，沒有堆積如山的作業(yè)，學生不再抱怨學習的疲憊，老師也不再埋怨教學的勞累。課間，同學們在球框下穿梭，在足球場上追逐，在賽道山馳騁。課下，老師們在辦公室中，輕松交流著教學經(jīng)驗，分享教育成果，學校注重許嵩的品德修養(yǎng)，把他們教育成德才兼?zhèn)涞暮脤W生。讓每個孩子都能體會到學習的輕松、樂趣，感受成長的快樂。
是道德的春天人們堅守在各自的崗位上，時時刻刻為他人著想，孝敬父母、愛護妻兒、敬重長輩、團結同事，廣結善友。常存善心，多說好話、行好事、做好人，讓我們生活的世界少一點寒冷，多一絲溫暖；少幾次糾紛，多一些和睦。讓社會更和諧，生活更美好。
這就是天。我熱愛春天，向往春天，我堅信只要我們用愛心播下希望的種子，天將永駐人間，繁花似錦！