心得體會是一種對自己的反思和自我教育的方式。那么我們如何寫出一篇有深度、富有思考的心得體會呢？首先，我們要明確心得體會的主題和目的，在寫之前進行充分的思考和準備。接著，要選擇好合適的表達方式和結構，通過具體的例子和細節(jié)來支撐觀點，并且體現自己的思考和感受。另外，時間和空間的限制也需要我們合理安排，避免篇幅過長或內容過于散漫。最后，要注意語言的準確性和簡練性，讓讀者能夠直觀地理解你的心得體會。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇一
春秋時期和戰(zhàn)國時期，是中國古代歷史中一個十分重要的時代。這段時間內，諸侯割據，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩不安。然而，正是在這個時代中，諸多重要的思想家、政治家、軍事家相繼涌現，他們的思想和理論對于中國古代歷史的發(fā)展產生了深遠的影響。在學習春秋戰(zhàn)國史的過程中，我深切地體會到了其中蘊含的智慧和價值觀，感受到了中國古代智慧輝煌的歷史遺產。
首先，春秋戰(zhàn)國時期的思想家們提出了許多對于社會治理和政治管理的重要觀點。例如，孔子強調仁義和禮制的重要性，主張通過修身齊家治國平天下來達到社會和諧。這種思想深深地影響了中國古代政治和社會制度的發(fā)展。而道家學派的創(chuàng)始人老子則提出了無為而治的理念，主張順應自然，避免過度干預社會事務。這種觀點對于后來的王道政治產生了重要的影響?？梢?，春秋戰(zhàn)國時期的思想家們對于政治治理有著獨到的見解，他們的思想觀點為中國古代的政治文化提供了寶貴的財富。
其次，春秋戰(zhàn)國時期的軍事家們提出了許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術的理論，對于中國古代軍事思想的發(fā)展產生了巨大影響。戰(zhàn)國時期韓非子這位偉大的思想家，提出了“兵貴神速”，“兼愛非始于余”，“茍富貴無祝融之義”，這些理論對于軍事實踐起到了重要引導作用。同樣，孫子的《孫子兵法》被譽為世界上最早的軍事專著，他的戰(zhàn)略思想對于后來的戰(zhàn)爭理論產生了深遠影響。這些軍事家們的思想和理論，不僅在古代戰(zhàn)爭中得到了應用，也為后來的軍事思考提供了重要的參考和借鑒。
再次，春秋戰(zhàn)國時期的文化交流和思想交流也十分活躍，這對于推動中國古代文化的發(fā)展產生了重要影響。例如，戰(zhàn)國時期的諸子百家便是在這個時期中興起的。這些學派之間的辯論和互相學習，使得中國古代思想的多元化和寬廣化成為可能。各家學派之間的較量和對于問題的探索，為后來中國古代思想的進一步發(fā)展提供了土壤。同時，由于各個國家之間的往來交流，藝術作品、文學作品也得到了繁榮發(fā)展。諸如《楚辭》、《國風》等文學作品的問世，為中國古代文學的發(fā)展增添了光彩。
最后，春秋戰(zhàn)國時期的變革，為中國古代歷史中其他時期的發(fā)展奠定了基礎。在這個時期，各個國家之間的割據和戰(zhàn)爭，使得各個國家都在積極地探索和嘗試不同的政治制度和社會制度。這為后來的秦漢和唐宋等朝代的建立奠定了基礎。同時，春秋戰(zhàn)國時期那些杰出的思想家們的思想和理論，為后來中國古代的各個領域的發(fā)展提供了智力支持。由此可見，春秋戰(zhàn)國時期的思想和歷史價值不僅僅體現在自身的歷史時期內，更加在于為后來中國古代思想文化的繁榮發(fā)展和政治制度的進一步完善鋪設了基石。
綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期作為中國古代歷史發(fā)展的一個重要時代，不僅僅是一個動蕩不安的歷史時期，更加是一個思想家、政治家和軍事家紛紛涌現的時代。他們的思想和理論對于中國古代歷史的發(fā)展產生了深遠的影響，為中國古代思想文化的繁榮和政治制度的進一步完善奠定了堅實的基礎。正是在學習春秋戰(zhàn)國史的過程中，我深切地體會到了其中蘊含的智慧和價值觀，感受到了中國古代智慧輝煌的歷史遺產。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇二
春秋戰(zhàn)國是中國歷史上一個重要的時期，標志著封建社會的形成和中國思想文化的繁榮。在這個時期內，發(fā)生了許多重要的政治、經濟和文化變革，對后世影響深遠。通過研究春秋戰(zhàn)國時期的歷史和文化，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和啟示。
首先，春秋戰(zhàn)國時期的政治體制變遷揭示了權力的辯證性。在春秋時期，諸侯諸國的權力呈現分裂局面，相互之間爭奪國土和統(tǒng)治權，導致了無休止的戰(zhàn)爭。而到了戰(zhàn)國時期，強國逐漸壯大，逼迫弱國臣服，形成了一種多個強國共存的局面。這種權力競爭與平衡的局面雖然維持了一定的和平，卻也帶來了社會的動蕩不安。這讓我意識到，在現實中，權力的辯證性是無法避免的，只有通過權力的制衡和監(jiān)督，才能實現社會穩(wěn)定和公正。
其次，春秋戰(zhàn)國時期的經濟變革展示了經濟發(fā)展的動力。在春秋時期，隨著手工業(yè)和農業(yè)的進一步發(fā)展，城市逐漸興起，出現了一些富裕的商人。而到了戰(zhàn)國時期，各國開始崇尚富強，鼓勵經濟發(fā)展。這種經濟發(fā)展的動力，不僅推動了生產力的提升，也培育了商業(yè)思維和商業(yè)道德。這讓我明白，經濟的繁榮是發(fā)展的基礎，只有發(fā)揮市場經濟的優(yōu)勢，才能保障社會的繁榮和個人的發(fā)展。
第三，春秋戰(zhàn)國時期的思想文化變遷展示了人性的復雜性。在春秋時期，儒家的思想開始興起，強調禮儀道德和君臣之道。而到了戰(zhàn)國時期，諸子百家各出奇謀，爭論天人之道，形成了百家爭鳴的局面。這種思想的多樣性，從側面反映了人性的復雜性和多元性。這也讓我認識到，人性是多面的，沒有一個統(tǒng)一的智慧可以駕馭所有的問題，唯有不斷開拓和學習，才能夠獲得更全面的解決方案。
第四，春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭教訓警示了武力與和平的辯證關系。在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯諸國之間的戰(zhàn)爭非常頻繁，國力耗竭，百姓生靈涂炭。而到了戰(zhàn)國時期，列國面臨共存共榮的局面，相互依賴，降低了戰(zhàn)爭的頻率。這給我們一個啟示，就是武力的使用只能是暫時的手段，只有和平才能帶來真正的安寧和發(fā)展。因此，我們應該努力構建和平的國際關系，通過合作和談判解決問題。
最后，春秋戰(zhàn)國時期的歷史發(fā)展告訴我們，社會變革是迭代進行的。在這個時期，中國的政治、經濟、文化和社會制度都經歷了重要的變革和調整，形成了中國封建社會的基本框架。這表明，一個社會的發(fā)展是通過多次的變革和調整完成的，只有不斷適應和創(chuàng)新，才能夠適應時代的需求和挑戰(zhàn)。
綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期的歷史給我們帶來了許多寶貴的經驗和啟示。我們要從歷史中汲取教訓和智慧，推動社會的進步和發(fā)展。只有通過不斷的學習和實踐，我們才能夠更好地應對當下的挑戰(zhàn)，為社會的繁榮和人類的幸福做出貢獻。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇三
出自《戰(zhàn)國策之魏策四》：聶政是戰(zhàn)國時韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒有答應。后來聶政的母親死后，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學現象，就是現在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇四
出自《左傳閔公元年》：春秋時，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃說：“畢萬之后必大。萬，盈數也;魏，大名也(魏同巍，故云)，現在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大。”后來，畢萬的后代果然建立了戰(zhàn)國時的魏國。其實這些都是古人附會之說。后世就常以“畢萬昌大”的典故指人后輩發(fā)揚，繁盛昌大。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇五
從人類。
文明。
的發(fā)展歷程來看,無論哪個階級,在人類歷史發(fā)展的記憶中,故事都是傳承歷史的重要媒介,是陳述歷史知識的主要途徑。下面是本站小編為大家整理的春秋戰(zhàn)國時期歷史內容，歡迎閱讀與借鑒!
三家分晉是指春秋末年，晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件。
公元前5世紀，原是晉國卿大夫的趙、魏、韓三個大家族，架空了國君的權力，實際上等于瓜分了晉國的大權。應趙、魏、韓三家的要求，早已形同虛設的周王朝，終于在公元前420xx年，正式承認并冊封趙、魏、韓三家為諸侯。
趙國國君趙鞅立趙無恤為趙家繼承人后，趙鞅經常親自教導他。幾年后晉國四卿中實力最強的智氏，聯合趙氏攻打鄭國。攻破了鄭國好幾個城池，并舉行了盛大的慶功宴。趙無恤隨智伯出征伐鄭回來后，沒過幾年，父親趙鞅便應病去世，無恤繼任為趙氏的族長，而晉國的正卿職位，則改由智伯擔任。繼任族長的無恤，上任后的第一件事，便是用巧計占領了代國。趙無恤上任后的第四年，智伯聯合趙、魏、韓三家，私自瓜分了以被滅掉的范氏和中行氏兩家的封地。晉國國君大怒，打算請齊、魯兩國出兵滅掉四卿，讓自己奪回權力。但這個計劃很快被智伯知道，于是他聯合三卿打跑了國君晉出公，扶立了新的國君。從此，智伯掌控了晉國的全部國政。智伯野心越來越大，讓三卿都拿出一萬戶封獻給智國。韓、魏兩國都獻出了一萬戶封，而趙沒有獻。智伯大怒，水淹晉陽，而韓、魏叛變，始智軍大亂，智伯戰(zhàn)亡。
智伯被殺后，韓、魏、趙共同瓜分了智氏，逐步形成了三家分晉的局面。
水淹晉陽50年后，也就是公元前420xx年，晉國由此變成小國，反倒要去朝拜趙、魏、韓三個新諸侯。公元前376年三國終于廢了晉靜公，晉國從此滅亡。中國進入了天下混戰(zhàn)的戰(zhàn)國時代。
三家分晉歷史意義。
“三家分晉”成為了中國春秋時代和戰(zhàn)國時代的分界點。同時也標志著新興地主階級登上歷史舞臺，推動了封建制度的確立。
春秋五霸之一的晉國滅亡了，戰(zhàn)國七雄中的韓、趙、魏三國產生了，由此奴隸社會開始向封建社會過渡，霸權政治結束了，七雄兼并的戰(zhàn)國序幕揭開了。
周景王元年(公元前544年)，吳侵越時所獲戰(zhàn)俘剌死吳王余祭。周敬王十年(前520xx年)，吳大舉攻楚前，為解除后顧之憂，又曾攻越，占領檇李(今浙江嘉興南。十五年，吳軍主力在楚都郢時，越乘機侵入吳境，雙方矛盾日趨激化。吳欲爭霸中原，必先征服越國，以解除其后方威脅;越欲北進中原，更必先服吳才有可能，因而引起延續(xù)二十余年的吳越。
戰(zhàn)爭。
周景王元年(公元前544年)，吳侵越時所獲戰(zhàn)俘剌死吳王余祭。周敬王十年(前520xx年)，吳大舉攻楚前，為解除后顧之憂，又曾攻越，占領檇李(今浙江嘉興南。十五年，吳軍主力在楚都郢時，越乘機侵入吳境，雙方矛盾日趨激化。吳欲爭霸中原，必先征服越國，以解除其后方威脅;越欲北進中原，更必先服吳才有可能，因而引起延續(xù)二十余年的吳越戰(zhàn)爭。吳、越地處江南水鄉(xiāng)，“以船為車，以楫為馬”(《越絕書·記地傳》)，雙方多為水上作戰(zhàn)。此時作為水軍的“舟師”已成為新的兵種，能獨立完成戰(zhàn)略、戰(zhàn)役任務。
吳、越水軍有樓船(指揮船)、大翼、中翼、小翼三種主要戰(zhàn)艦船及突冒(船首裝有沖角)、橋船(輕快戰(zhàn)船)等戰(zhàn)船。主要戰(zhàn)船大翼船長20米，寬2.7米，載乘“戰(zhàn)士二十六人，棹(手)五十人，舳艫(手)三人，操長鉤矛、斧者(各)四人，吏、仆、射長各一人”，連同船長“凡九十一人”(《太平御覽》卷315引《伍子胥水戰(zhàn)兵法》)。水戰(zhàn)基本方式是先用弩射，再進行接舷戰(zhàn)斗，最后登船格斗，有時亦用突冒撞擊敵船。
周赧王三年(公元前320xx年)，秦軍于丹陽(今陜西、河南間丹江以北地區(qū))、藍田(今陜西藍田西，一說今湖北鐘祥西北)擊敗楚軍的作戰(zhàn)。
秦敗魏、韓、趙三國后，形成以秦與魏、韓為一方，齊與楚為另一方的兩大集團對立局面。秦欲攻齊，派張儀去楚，許諾割地600里要楚與齊絕交，以破壞齊楚聯盟。楚懷王遂與齊斷交，派使者往秦索地。張儀背約，只許6里地。楚懷王大怒，派大將軍屈丐率軍攻秦。秦惠文王派庶長魏章及樗里疾、甘茂率軍迎戰(zhàn)，韓國也派兵相助。兩軍戰(zhàn)于丹陽，秦施計離間楚將關系，使其互不配合，大敗楚軍，俘屈丐及裨將逢侯丑等70余將領，斬首8萬人。隨后，秦又遣軍攻取楚地漢中(今陜西漢中)600里地，置漢中郡。楚懷王不甘心。
失敗。
盡發(fā)國內兵再度攻秦。秦軍于藍田擊敗楚軍。韓、魏配合秦軍乘楚國內空虛攻占楚地鄧(今湖北襄樊北)。楚懷王被迫撤軍割兩城向秦求和。
秦國重創(chuàng)楚軍主力，擴大了勢力范圍，消除了楚對秦的直接威脅。
楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯合。秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關(在陜西丹鳳縣東南)相會，當面訂立盟約。
楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國;去呢，又怕出危險。他就跟大臣們商量。
大夫屈原對楚懷王說：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套?！?BR> 可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說：“咱們?yōu)榱税亚貒斪鰯橙耍Y果死了好多人，又丟了土地。
如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢?！?BR> 楚懷王聽信了公子子蘭的話，就上秦國去了。
果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。在會見時，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒答應。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。
楚國的大臣們聽到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。這個國君就是楚頃襄王。公子子蘭當了楚國的令尹。
楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險逃出咸陽，又被秦國派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒有多久就死在秦國。
楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心里很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。
其實，這句產生于反抗暴秦統(tǒng)治的時代。
名言。
除其代表了一種情緒化了的堅定信念之外又不可思議地與歷史演進的過程吻合。據《史記·項羽本紀》載早在楚懷王客死于秦時楚南公就說過：“楚雖三戶亡秦必楚”。它先驗而無比正確地預言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚又終成于楚。而僅就亡秦這一事實這句名言還有著雙重應驗。首先亡秦大業(yè)雖成于天下民眾但在大澤鄉(xiāng)振臂一呼天下響應的陳勝是楚人他建立的政權稱為“張楚”率江東子弟渡江成為抗秦主力的項羽也是楚人他建立的政權稱為“西楚”。總領群雄收拾河山建立一個空前統(tǒng)一的大漢王朝的劉邦也是楚人。劉邦的眾臣之中也有不少楚人。其次亡秦的決定性戰(zhàn)役就是在三戶水(今河北臨漳西)一帶展開楚將項羽率軍戰(zhàn)勝秦軍主力并接受其投降。從此秦亡便成了不可逆轉之勢。以下即根據歷史記載考察這句名言的應驗情況。
楚國地大物博，民風強悍，再加上楚懷王入秦，客死秦地不得歸國，楚人都很恨秦國，所以有所謂的“楚雖三戶，亡秦必楚”。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇六
戰(zhàn)國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點后，便想了一個計策，準備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為臣有一個謎語想請您猜一猜：其國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢?”
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說：
“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧!”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵;而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀!
所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。
狐假虎威。
戰(zhàn)國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。
當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：、
“從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，于是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子里的時候，狡黠的狐貍突然說話了：
‘哼!你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉;你要知道，天地已經命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰?！匣⒙犃撕偟脑?，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的!
這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話嗎?那么你現在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。’老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發(fā)現走在狐貍后面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢!
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢!
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手里，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀!”
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。
上下其手。
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那么強大，弱小的鄭國，實在沒有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰(zhàn)敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。后來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。“上下其手”這句成語便是出于這個故事;是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應得，難逃被懲處的厄運;于是暗地里進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。
杞人憂天。
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：
“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”
從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：
“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧!”
可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
亡羊補牢。
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：
“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說：
“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲?！?BR> 這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!
一暴十寒。
戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
三人成虎。
戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質?！皯?zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：
“現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我不相信?！?BR> 龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我有些將信將疑了?！饼嬍[又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎?”
魏王道：“我當然會相信?！?BR> 龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了?，F在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好?！?BR> 魏王道：“一切我自己知道?！?BR> 龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須經過細心考察和思考退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。在歷史上從來沒有君臣權勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，后事之師。請你讓我走吧。”趙襄子只好惋惜地答應了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那里平安地度過了自己的晚年。后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語，提醒人們記住過去的教訓，以作后來的借鑒。
抱薪救火。
戰(zhàn)國時代，魏國老是受到秦國的侵略。魏國的安厘王即位后，秦國加緊了進攻，魏國連連戰(zhàn)敗。安厘王元年，秦國進攻魏國，魏國失去了兩個城鎮(zhèn);第二年，魏國又失去了三個城鎮(zhèn)，不僅如此，秦國的軍隊當時還直逼魏國的都城，形勢十分危急。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。魏國沒有辦法，只得割讓了土地，才算了結了戰(zhàn)爭;可是到了第三年，秦國又發(fā)動進攻，強占了魏國的兩個城鎮(zhèn)，并殺死了數萬人。第四年，秦國更把魏、韓、趙三國的軍隊，一起打得大敗，殺死兵士十五萬人;魏國的大將芒卯也因此失蹤。魏國軍隊的接連敗北，使安厘王坐臥不安。此時，魏國軍隊的另一位大將段干子也十分恐懼，為了茍安，便向安厘王建議，把南陽割給秦國，請求罷兵議和，安厘王本來就對秦軍的進攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段干子的話做了。當時有個叫蘇代的，是一貫主張“合縱抗秦”的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國聯合起來抵抗秦國。蘇代得知魏國割地求和的事后，就對安厘王說：“侵略者貪得無厭，你這樣用領土、主權，想換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足侵略者的欲望。這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能撲滅呢?柴草一天不燒完，火是一天不會熄滅的?！钡?，安厘王不肯聽從蘇代的話，仍然一味屈膝求和，這樣過了沒多少年，魏國終于被秦國滅亡。
毛遂自薦。
在戰(zhàn)國的時候，有權有錢的人很喜歡供養(yǎng)一些有才能的人，以增強自己的勢力，在有事、需要有人出意見的時候，就讓他們策劃謀略，替自己解決問題。這樣的人被稱做食客，也叫門下客。趙國的宰相平原君勢力龐大，家中養(yǎng)了幾千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都沒有什么別的貢獻，平原君雖然覺得很奇怪，卻也沒有埋怨，任由他在家中吃住。
后來，趙國的國都邯鄲被秦軍包圍，情勢非常危急。于是趙王派平原君到楚國，勸說楚王和趙國合作，共同出兵對抗秦國。平原君回家后，準備從食客中選出二十個文武全才的人一同前往，可是選來選去只有十九人合格，還差一個人。平原君正傷腦筋，毛遂突然走上前對平原君說：“我是最適合的人選，愿意跟從公子前往?！逼皆f：“有才能的人在人群中，就好象一把鋒利的錐子放在袋子里，立刻就會穿破袋子，顯露鋒芒。而你在我這三年，卻沒有杰出的表現，我看你還是留下吧!”毛遂回答：“我是現在才要進入袋子里，不然我這把錐子早就穿破袋子，顯露出它的鋒利，而且連錐柄都要穿出袋子了?！逼皆南耄凑粫r之間也找不到適合的人選，于是平原君就帶著毛遂等二十人趕往楚國。
見到楚王，平原君說明了局勢和利害得失，費盡口舌，卻都無法說服楚王，同行的十九名食客也沒有辦法、想不出好點子。正當大家不知到該怎么辦才好，毛遂這時候手按寶劍，走到楚王前面說：“大王的性命現在掌握在我的手中!楚國有幾百萬精兵，然而在上次的戰(zhàn)役中卻被秦國幾萬人的軍隊打敗，奪去了許多城池與土地，連我們趙國都替你們感到羞憤。趙國提議兩國聯合抗秦，是在替你們楚國報仇?！背趼犃擞X得毛遂說得有理，再加上毛遂拿著寶劍威脅，就同意結盟，訂下和約。并立刻發(fā)兵支持趙國，解了邯鄲之圍。
從此，平原君不敢再小看毛遂，而把他當作上賓招持。
慶父不死——魯難未已：魯莊公姬同有三個弟弟：慶父、叔牙、季友。慶父最為專橫，并拉攏叔牙為黨，一直蓄謀爭奪君位，并與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通【魯莊哀姜，魯桓文姜，衛(wèi)宣姜。注意區(qū)別】。
孟母三遷。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節(jié)和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那里逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?BR> 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇七
春秋和戰(zhàn)國時期是中國歷史上的重要時期，這是一個割據混亂的時代，也是一個思想繁榮的時代。在這段歷史中，諸侯爭霸、儒墨爭流、紛爭不斷。通過對春秋和戰(zhàn)國時期的研究，我深感這一時期對于中國古代思想和政治的發(fā)展產生了重要影響。本文將從四個方面談談我對春秋戰(zhàn)國時期的一些體會。
首先，在這一時期中，中國的政治局勢十分動蕩。各諸侯國之間互相攻伐、春秋爭霸。這種割據混亂的局面使得政治權力在輾轉交替之中，從而影響了中國古代政治的制度。同時，秦國的強勢崛起也使得其他諸侯國感到威脅，紛紛聯合起來對抗秦國。正是這種戰(zhàn)爭的不斷發(fā)生和政治的扭曲，促使了秦國最終統(tǒng)一中國，并開辟了中國歷史上的一個新紀元。
其次，春秋和戰(zhàn)國時期也是中國古代思想的鼎盛時期。這個時期產生了許多著名的史學家、哲學家和文化名人，如孔子、荀子、墨子、韓非子等。他們的思想觀點各有不同，這為中國古代思想的發(fā)展提供了多樣性?？鬃犹岢隽巳?、義、禮的思想，強調人與人之間的道德關系；韓非子則提出了法家思想，主張通過強有力的法律來維護社會的秩序。這些思想觀點對中國歷史和文化產生了深遠影響，至今仍然深深地影響著中華民族的思維方式和價值觀。
再次，春秋戰(zhàn)國時期的文化交流和思想碰撞也是這個時代的一大特點。各個諸侯國之間的爭霸和交往使得文化的交流非常頻繁。不同諸侯國之間的文化差異迫使人們思考自己的文化，并借鑒對方的優(yōu)點。例如，孔子游歷諸侯國時，吸收了許多不同地區(qū)的文化，從而形成了他自己獨特的思想體系。這種多元文化的碰撞使得中國古代文化得到了進一步的繁榮和發(fā)展。
最后，春秋戰(zhàn)國時期的歷史教訓也給我們今天的社會帶來了啟示。這個時期的歷史告訴我們，政治的動蕩和戰(zhàn)亂只會給人們帶來痛苦和災難。當各諸侯國只顧爭霸而不顧國家的發(fā)展和人民的福祉時，最終他們都會失去權力，被其他強大的勢力統(tǒng)一或征服。這給我們今天的社會提出了一個警鐘，即政治穩(wěn)定和社會和諧是實現發(fā)展的重要保障，而爭斗和沖突只會帶來短暫的勝利和嚴重的后果。
綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史的重要時期，它對中國古代思想和政治的發(fā)展產生了重要影響。在這一時期中，政治動蕩、思想鼎盛、文化交流和歷史教訓都給我們帶來了很多的啟示。正是通過對這段歷史的研究和理解，我們才能更好地把握中國歷史的脈絡，從而更好地認識和理解中國古代文化的深沉內涵。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇八
出自《左傳僖公十五年》：在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道，：“二三子何其擔憂也!寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢(這是表面上安慰晉國大夫等人的放話)?”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風?！睂嶋H上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數。“下風”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽見了，希望你不要食言。“拜下風”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風”的成語，用為甘居下列的自謙詞。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇九
老子《老子》；孔子“五經”
諸子百家。
科技。
天文。
最早的哈雷彗星記錄；十九年七閏。
《甘石星經》。
物理。
《墨經》。
文學。
《詩經》。
屈原《離騷》；諸子散文。
藝術。
《婦女鳳鳥圖》《御龍圖》嵌錯賞功宴樂銅壺、編鐘。
醫(yī)學。
扁鵲與四診法。
教學建議。
復習課設計。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十
出自《莊子·外物》：莊子說：“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語言，言詞)所以在意(要表達的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的`意義上使用，承上啟下，目的在于比照說明“得意忘言”的道理。后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十一
遠交近攻指的是聯絡距離遠的國家，進攻鄰近的國家的一種外交策略。“遠交近攻”策略先把斗爭重點放在離秦國較近的韓趙魏三家，而暫時對較遠的齊楚置之不顧。不僅鞏固了秦國所攻取的土地，還破壞了東方諸侯國的“合縱聯盟”，加快了秦國統(tǒng)一的步伐。
秦國經商鞅變法之后，勢力發(fā)展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國，獨霸中原。
公元前270年，秦昭王準備興兵伐齊。范睢此時向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，部隊要經過韓、魏兩國。軍隊派少了，難以取勝;多派軍隊，打勝了也無法占有齊國土地。不如先攻打鄰國韓、魏，逐步推進。為了防止齊國與韓、魏結盟，秦昭王派使者主動與齊國結盟。
其后四十余年，秦始皇繼續(xù)堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方;攻破楚國，平定南方;最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實現了統(tǒng)一中國的愿望。
遠交近攻的謀略，不只是軍事上的謀略，它實際上更多指總司令部甚至國家最高領導者采取的政治戰(zhàn)略。大棒和橄攬枝，相互配合運用，不使亂與自己的近鄰結盟。對鄰國則揮舞大捧，把它消滅。如果和鄰國結交，恐怕變亂會在近處發(fā)生。其實，從長遠看，所謂遠交，也決不可能是長期和好。消滅近鄰之后，遠交之國也就成了近鄰，新一輪的征伐也是不可避免的。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十二
出自《戰(zhàn)國策秦策一》：蘇秦游說秦王，上書上次，秦王沒有采納他的主張，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余，刻苦自勵，夜以繼日的努力攻讀。夜里讀書至困欲睡時，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來，繼續(xù)學習。這種勤苦自強的精神，歷來被人稱頌，成為舊時勸學的典型事例。后世常以“刺股”用為勤苦讀書、奮發(fā)自強的典故。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十三
出自《左傳·僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰(zhàn)之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn)，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。原話為：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯;若其不捷，表里山河(指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極為穩(wěn)固)，必無害也。”
而元張養(yǎng)浩在《潼關懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面說明潼關形勢的'險要;另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰(zhàn)亂之際的無邊苦難。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十四
戰(zhàn)國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人(少數民族)身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的.騎兵，經過南征北戰(zhàn)，趙國成了當時有數的強國之一。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十五
出自于：《左傳·襄公十四年》：荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻!”春秋時期，晉國作為中原大國，處于天下的政治中心和地理中心，其他大國如要稱霸，必須要過晉國這一關，反之，如果晉國要確立其霸主地位，也必須擊敗其他的挑戰(zhàn)者。所以，秦、楚都與晉國發(fā)生過多次的大規(guī)模戰(zhàn)爭，總的來說，各有勝負，任何一方都沒有確立絕對的優(yōu)勢。
在周靈王十三年，公元前559年的時候，晉國率領著其魯、齊、宋、衛(wèi)、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及鄭等附庸國向秦國發(fā)動進攻，并且一路打到了咸陽的附近。秦軍的頑強的拒絕求和，并在涇水上下毒，聯軍傷亡不少。聯軍統(tǒng)帥荀偃于是下令：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻!”意思就是說：“雞鳴套車，填塞水井，鏟平土灶，看著我馬頭的方向前進”。但是聯軍并不是團結一氣，各國軍隊只是拼湊起來的，并不齊心。欒黡首先就違抗命令，帶領下軍回國了。荀偃沒有辦法，也就只好下令諸侯軍隊全部撤離了秦國。總的來說，荀偃大有破釜沉舟，團結一致，共同對秦軍發(fā)動致命一擊的決心，無奈，諸侯軍隊各懷鬼胎，哪能按照他的意思去辦，失敗是必然的結果了。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十六
出自《左傳·僖公十五年》：在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道，：“二三子何其擔憂也!寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢(這是表面上安慰晉國大夫等人的'放話)?”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風?！?BR> 實際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數。“下風”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽見了，希望你不要食言。
“拜下風”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風”的成語，用為甘居下列的自謙詞。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十七
受到秦國大軍逼近國境易水的威脅，燕國太子丹費盡心思尋覓勇敢的刺客，終于通過燕國隱士田光結識了荊軻，田光稱他是“神勇”之士，可托大事。刺秦計劃秘密地進行，除了一張敬獻大片肥沃土地的地圖，還需要一份更能討秦王歡心的“禮物”，否則，無法近距離接近他。荊軻想到了秦王懸賞千金捉拿的秦國叛將樊于期，他正在燕國避難。荊軻親自上門游說，請求他舍棄自己的生命，成就刺秦大業(yè)。被秦王害得家破人亡的樊將軍為了復仇，也慷慨激昂地拔劍自刎，獻出了寶貴的頭顱。于是，樊將軍的頭顱盛放在密封的匣子里，劇毒匕首巧妙地藏在地圖中。荊軻只等一位協(xié)助他刺秦的摯友來臨，便攜手啟程。
然而，太子丹畢竟是貴族集團的代言人，他只是將荊軻當成自己利用的犧牲品，他懷疑荊軻的赤膽忠心，催促他趕緊動身，還說如果他再猶豫不決的話，就將派遣13歲就殺過人的魯莽小子秦舞陽先行上路。太子丹的一席話，不啻是對俠義之士的莫大侮辱!沉穩(wěn)剛毅的荊軻再也難以冷靜，他先是氣憤地呵斥了太子丹，接著怒氣沖沖地倉促出發(fā)了。
此行的結果大家都已清楚：荊軻大義凜然，壯烈犧牲;秦王驚慌失措，僥幸逃命。對于刺秦的失敗，多少人扼腕嘆息。有人曾認定，荊軻的“劍術不精”，連東晉大詩人陶淵明都說：“惜哉劍術疏，奇功遂不成?！蔽乙苍泴Υ苏f法深信不疑。
最近，重讀《史記·刺客列傳》和一些名家的有關文章，終于弄明白了荊軻失敗的原因：一是倉促出陣，未能等到荊軻得力的助手抵達燕國，在太子丹的緊逼下，讓有勇無謀的市井屠夫秦舞陽充當幫手，關鍵時刻表現畏縮，亂了陣腳;二是燕太子丹制定的刺秦方案有問題，他想仿效當年魯國勇士曹沫，用一把尖刀威懾齊桓公的做法，讓荊軻最好是挾持和脅迫秦王，勒令他答應退還各國諸侯的土地，如果不答應，再刺殺了事。正是這挾持和刺殺的抉擇，那千鈞一發(fā)之際的片刻猶豫，喪失了行刺的時機，留下了千古遺恨。
刺秦計劃秘密地進行，除了一張敬獻大片肥沃土地的地圖，還需要一份更能討秦王歡心的“禮物”，否則，無法近距離接近他。荊軻想到了秦王懸賞千金捉拿的秦國叛將樊于期，他正在燕國避難。荊軻親自上門游說，請求他舍棄自己的生命，成就刺秦大業(yè)。被秦王害得家破人亡的樊將軍為了復仇，也慷慨激昂地拔劍自刎，獻出了寶貴的頭顱。于是，樊將軍的頭顱盛放在密封的匣子里，劇毒匕首巧妙地藏在地圖中。荊軻只等一位協(xié)助他刺秦的摯友來臨，便攜手啟程。
然而，太子丹畢竟是貴族集團的代言人，他只是將荊軻當成自己利用的犧牲品，他懷疑荊軻的赤膽忠心，催促他趕緊動身，還說如果他再猶豫不決的話，就將派遣13歲就殺過人的魯莽小子秦舞陽先行上路。太子丹的一席話，不啻是對俠義之士的莫大侮辱!沉穩(wěn)剛毅的荊軻再也難以冷靜，他先是氣憤地呵斥了太子丹，接著怒氣沖沖地倉促出發(fā)了。
此行的結果大家都已清楚：荊軻大義凜然，壯烈犧牲;秦王驚慌失措，僥幸逃命。對于刺秦的失敗，多少人扼腕嘆息。有人曾認定，荊軻的“劍術不精”，連東晉大詩人陶淵明都說：“惜哉劍術疏，奇功遂不成?！蔽乙苍泴Υ苏f法深信不疑。
最近，重讀《史記·刺客列傳》和一些名家的有關文章，終于弄明白了荊軻失敗的原因：一是倉促出陣，未能等到荊軻得力的助手抵達燕國，在太子丹的緊逼下，讓有勇無謀的市井屠夫秦舞陽充當幫手，關鍵時刻表現畏縮，亂了陣腳;二是燕太子丹制定的刺秦方案有問題，他想仿效當年魯國勇士曹沫，用一把尖刀威懾齊桓公的做法，讓荊軻最好是挾持和脅迫秦王，勒令他答應退還各國諸侯的土地，如果不答應，再刺殺了事。正是這挾持和刺殺的抉擇，那千鈞一發(fā)之際的片刻猶豫，喪失了行刺的時機，留下了千古遺恨。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十八
戰(zhàn)國時，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。鄒忌為勸說齊威王放開言路，鼓勵群臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事：
一天早晨，鄒忌穿好朝服.戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊?！澳汔u忌英俊極了，徐公怎么比得上你呢?”妻子說。
徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公怎能比得上你呢?”
第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人，客人說：“徐公哪有你這樣俊美呢?”過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結果，鄒忌發(fā)現自己實在沒有徐公漂亮。
于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護你齊王，滿朝文武，誰不畏懼你齊王，全國百姓誰不希望得到齊王的關懷，看來恭維齊王的人一定更多，齊王一定被蒙蔽得非常嚴重了!”鄒忌又勸諫說：“現在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家有益。”齊威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說“無論是誰，能當面指出我過失的，給上賞;上奏章規(guī)勸我的，給中賞;在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞!”命令一下，群臣前去進諫的，一時川流不息，朝廷門口每天像市場一樣熱鬧。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇一
春秋時期和戰(zhàn)國時期，是中國古代歷史中一個十分重要的時代。這段時間內，諸侯割據，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩不安。然而，正是在這個時代中，諸多重要的思想家、政治家、軍事家相繼涌現，他們的思想和理論對于中國古代歷史的發(fā)展產生了深遠的影響。在學習春秋戰(zhàn)國史的過程中，我深切地體會到了其中蘊含的智慧和價值觀，感受到了中國古代智慧輝煌的歷史遺產。
首先，春秋戰(zhàn)國時期的思想家們提出了許多對于社會治理和政治管理的重要觀點。例如，孔子強調仁義和禮制的重要性，主張通過修身齊家治國平天下來達到社會和諧。這種思想深深地影響了中國古代政治和社會制度的發(fā)展。而道家學派的創(chuàng)始人老子則提出了無為而治的理念，主張順應自然，避免過度干預社會事務。這種觀點對于后來的王道政治產生了重要的影響?？梢?，春秋戰(zhàn)國時期的思想家們對于政治治理有著獨到的見解，他們的思想觀點為中國古代的政治文化提供了寶貴的財富。
其次，春秋戰(zhàn)國時期的軍事家們提出了許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術的理論，對于中國古代軍事思想的發(fā)展產生了巨大影響。戰(zhàn)國時期韓非子這位偉大的思想家，提出了“兵貴神速”，“兼愛非始于余”，“茍富貴無祝融之義”，這些理論對于軍事實踐起到了重要引導作用。同樣，孫子的《孫子兵法》被譽為世界上最早的軍事專著，他的戰(zhàn)略思想對于后來的戰(zhàn)爭理論產生了深遠影響。這些軍事家們的思想和理論，不僅在古代戰(zhàn)爭中得到了應用，也為后來的軍事思考提供了重要的參考和借鑒。
再次，春秋戰(zhàn)國時期的文化交流和思想交流也十分活躍，這對于推動中國古代文化的發(fā)展產生了重要影響。例如，戰(zhàn)國時期的諸子百家便是在這個時期中興起的。這些學派之間的辯論和互相學習，使得中國古代思想的多元化和寬廣化成為可能。各家學派之間的較量和對于問題的探索，為后來中國古代思想的進一步發(fā)展提供了土壤。同時，由于各個國家之間的往來交流，藝術作品、文學作品也得到了繁榮發(fā)展。諸如《楚辭》、《國風》等文學作品的問世，為中國古代文學的發(fā)展增添了光彩。
最后，春秋戰(zhàn)國時期的變革，為中國古代歷史中其他時期的發(fā)展奠定了基礎。在這個時期，各個國家之間的割據和戰(zhàn)爭，使得各個國家都在積極地探索和嘗試不同的政治制度和社會制度。這為后來的秦漢和唐宋等朝代的建立奠定了基礎。同時，春秋戰(zhàn)國時期那些杰出的思想家們的思想和理論，為后來中國古代的各個領域的發(fā)展提供了智力支持。由此可見，春秋戰(zhàn)國時期的思想和歷史價值不僅僅體現在自身的歷史時期內，更加在于為后來中國古代思想文化的繁榮發(fā)展和政治制度的進一步完善鋪設了基石。
綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期作為中國古代歷史發(fā)展的一個重要時代，不僅僅是一個動蕩不安的歷史時期，更加是一個思想家、政治家和軍事家紛紛涌現的時代。他們的思想和理論對于中國古代歷史的發(fā)展產生了深遠的影響，為中國古代思想文化的繁榮和政治制度的進一步完善奠定了堅實的基礎。正是在學習春秋戰(zhàn)國史的過程中，我深切地體會到了其中蘊含的智慧和價值觀，感受到了中國古代智慧輝煌的歷史遺產。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇二
春秋戰(zhàn)國是中國歷史上一個重要的時期，標志著封建社會的形成和中國思想文化的繁榮。在這個時期內，發(fā)生了許多重要的政治、經濟和文化變革，對后世影響深遠。通過研究春秋戰(zhàn)國時期的歷史和文化，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和啟示。
首先，春秋戰(zhàn)國時期的政治體制變遷揭示了權力的辯證性。在春秋時期，諸侯諸國的權力呈現分裂局面，相互之間爭奪國土和統(tǒng)治權，導致了無休止的戰(zhàn)爭。而到了戰(zhàn)國時期，強國逐漸壯大，逼迫弱國臣服，形成了一種多個強國共存的局面。這種權力競爭與平衡的局面雖然維持了一定的和平，卻也帶來了社會的動蕩不安。這讓我意識到，在現實中，權力的辯證性是無法避免的，只有通過權力的制衡和監(jiān)督，才能實現社會穩(wěn)定和公正。
其次，春秋戰(zhàn)國時期的經濟變革展示了經濟發(fā)展的動力。在春秋時期，隨著手工業(yè)和農業(yè)的進一步發(fā)展，城市逐漸興起，出現了一些富裕的商人。而到了戰(zhàn)國時期，各國開始崇尚富強，鼓勵經濟發(fā)展。這種經濟發(fā)展的動力，不僅推動了生產力的提升，也培育了商業(yè)思維和商業(yè)道德。這讓我明白，經濟的繁榮是發(fā)展的基礎，只有發(fā)揮市場經濟的優(yōu)勢，才能保障社會的繁榮和個人的發(fā)展。
第三，春秋戰(zhàn)國時期的思想文化變遷展示了人性的復雜性。在春秋時期，儒家的思想開始興起，強調禮儀道德和君臣之道。而到了戰(zhàn)國時期，諸子百家各出奇謀，爭論天人之道，形成了百家爭鳴的局面。這種思想的多樣性，從側面反映了人性的復雜性和多元性。這也讓我認識到，人性是多面的，沒有一個統(tǒng)一的智慧可以駕馭所有的問題，唯有不斷開拓和學習，才能夠獲得更全面的解決方案。
第四，春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭教訓警示了武力與和平的辯證關系。在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯諸國之間的戰(zhàn)爭非常頻繁，國力耗竭，百姓生靈涂炭。而到了戰(zhàn)國時期，列國面臨共存共榮的局面，相互依賴，降低了戰(zhàn)爭的頻率。這給我們一個啟示，就是武力的使用只能是暫時的手段，只有和平才能帶來真正的安寧和發(fā)展。因此，我們應該努力構建和平的國際關系，通過合作和談判解決問題。
最后，春秋戰(zhàn)國時期的歷史發(fā)展告訴我們，社會變革是迭代進行的。在這個時期，中國的政治、經濟、文化和社會制度都經歷了重要的變革和調整，形成了中國封建社會的基本框架。這表明，一個社會的發(fā)展是通過多次的變革和調整完成的，只有不斷適應和創(chuàng)新，才能夠適應時代的需求和挑戰(zhàn)。
綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期的歷史給我們帶來了許多寶貴的經驗和啟示。我們要從歷史中汲取教訓和智慧，推動社會的進步和發(fā)展。只有通過不斷的學習和實踐，我們才能夠更好地應對當下的挑戰(zhàn)，為社會的繁榮和人類的幸福做出貢獻。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇三
出自《戰(zhàn)國策之魏策四》：聶政是戰(zhàn)國時韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒有答應。后來聶政的母親死后，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學現象，就是現在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇四
出自《左傳閔公元年》：春秋時，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃說：“畢萬之后必大。萬，盈數也;魏，大名也(魏同巍，故云)，現在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大。”后來，畢萬的后代果然建立了戰(zhàn)國時的魏國。其實這些都是古人附會之說。后世就常以“畢萬昌大”的典故指人后輩發(fā)揚，繁盛昌大。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇五
從人類。
文明。
的發(fā)展歷程來看,無論哪個階級,在人類歷史發(fā)展的記憶中,故事都是傳承歷史的重要媒介,是陳述歷史知識的主要途徑。下面是本站小編為大家整理的春秋戰(zhàn)國時期歷史內容，歡迎閱讀與借鑒!
三家分晉是指春秋末年，晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件。
公元前5世紀，原是晉國卿大夫的趙、魏、韓三個大家族，架空了國君的權力，實際上等于瓜分了晉國的大權。應趙、魏、韓三家的要求，早已形同虛設的周王朝，終于在公元前420xx年，正式承認并冊封趙、魏、韓三家為諸侯。
趙國國君趙鞅立趙無恤為趙家繼承人后，趙鞅經常親自教導他。幾年后晉國四卿中實力最強的智氏，聯合趙氏攻打鄭國。攻破了鄭國好幾個城池，并舉行了盛大的慶功宴。趙無恤隨智伯出征伐鄭回來后，沒過幾年，父親趙鞅便應病去世，無恤繼任為趙氏的族長，而晉國的正卿職位，則改由智伯擔任。繼任族長的無恤，上任后的第一件事，便是用巧計占領了代國。趙無恤上任后的第四年，智伯聯合趙、魏、韓三家，私自瓜分了以被滅掉的范氏和中行氏兩家的封地。晉國國君大怒，打算請齊、魯兩國出兵滅掉四卿，讓自己奪回權力。但這個計劃很快被智伯知道，于是他聯合三卿打跑了國君晉出公，扶立了新的國君。從此，智伯掌控了晉國的全部國政。智伯野心越來越大，讓三卿都拿出一萬戶封獻給智國。韓、魏兩國都獻出了一萬戶封，而趙沒有獻。智伯大怒，水淹晉陽，而韓、魏叛變，始智軍大亂，智伯戰(zhàn)亡。
智伯被殺后，韓、魏、趙共同瓜分了智氏，逐步形成了三家分晉的局面。
水淹晉陽50年后，也就是公元前420xx年，晉國由此變成小國，反倒要去朝拜趙、魏、韓三個新諸侯。公元前376年三國終于廢了晉靜公，晉國從此滅亡。中國進入了天下混戰(zhàn)的戰(zhàn)國時代。
三家分晉歷史意義。
“三家分晉”成為了中國春秋時代和戰(zhàn)國時代的分界點。同時也標志著新興地主階級登上歷史舞臺，推動了封建制度的確立。
春秋五霸之一的晉國滅亡了，戰(zhàn)國七雄中的韓、趙、魏三國產生了，由此奴隸社會開始向封建社會過渡，霸權政治結束了，七雄兼并的戰(zhàn)國序幕揭開了。
周景王元年(公元前544年)，吳侵越時所獲戰(zhàn)俘剌死吳王余祭。周敬王十年(前520xx年)，吳大舉攻楚前，為解除后顧之憂，又曾攻越，占領檇李(今浙江嘉興南。十五年，吳軍主力在楚都郢時，越乘機侵入吳境，雙方矛盾日趨激化。吳欲爭霸中原，必先征服越國，以解除其后方威脅;越欲北進中原，更必先服吳才有可能，因而引起延續(xù)二十余年的吳越。
戰(zhàn)爭。
周景王元年(公元前544年)，吳侵越時所獲戰(zhàn)俘剌死吳王余祭。周敬王十年(前520xx年)，吳大舉攻楚前，為解除后顧之憂，又曾攻越，占領檇李(今浙江嘉興南。十五年，吳軍主力在楚都郢時，越乘機侵入吳境，雙方矛盾日趨激化。吳欲爭霸中原，必先征服越國，以解除其后方威脅;越欲北進中原，更必先服吳才有可能，因而引起延續(xù)二十余年的吳越戰(zhàn)爭。吳、越地處江南水鄉(xiāng)，“以船為車，以楫為馬”(《越絕書·記地傳》)，雙方多為水上作戰(zhàn)。此時作為水軍的“舟師”已成為新的兵種，能獨立完成戰(zhàn)略、戰(zhàn)役任務。
吳、越水軍有樓船(指揮船)、大翼、中翼、小翼三種主要戰(zhàn)艦船及突冒(船首裝有沖角)、橋船(輕快戰(zhàn)船)等戰(zhàn)船。主要戰(zhàn)船大翼船長20米，寬2.7米，載乘“戰(zhàn)士二十六人，棹(手)五十人，舳艫(手)三人，操長鉤矛、斧者(各)四人，吏、仆、射長各一人”，連同船長“凡九十一人”(《太平御覽》卷315引《伍子胥水戰(zhàn)兵法》)。水戰(zhàn)基本方式是先用弩射，再進行接舷戰(zhàn)斗，最后登船格斗，有時亦用突冒撞擊敵船。
周赧王三年(公元前320xx年)，秦軍于丹陽(今陜西、河南間丹江以北地區(qū))、藍田(今陜西藍田西，一說今湖北鐘祥西北)擊敗楚軍的作戰(zhàn)。
秦敗魏、韓、趙三國后，形成以秦與魏、韓為一方，齊與楚為另一方的兩大集團對立局面。秦欲攻齊，派張儀去楚，許諾割地600里要楚與齊絕交，以破壞齊楚聯盟。楚懷王遂與齊斷交，派使者往秦索地。張儀背約，只許6里地。楚懷王大怒，派大將軍屈丐率軍攻秦。秦惠文王派庶長魏章及樗里疾、甘茂率軍迎戰(zhàn)，韓國也派兵相助。兩軍戰(zhàn)于丹陽，秦施計離間楚將關系，使其互不配合，大敗楚軍，俘屈丐及裨將逢侯丑等70余將領，斬首8萬人。隨后，秦又遣軍攻取楚地漢中(今陜西漢中)600里地，置漢中郡。楚懷王不甘心。
失敗。
盡發(fā)國內兵再度攻秦。秦軍于藍田擊敗楚軍。韓、魏配合秦軍乘楚國內空虛攻占楚地鄧(今湖北襄樊北)。楚懷王被迫撤軍割兩城向秦求和。
秦國重創(chuàng)楚軍主力，擴大了勢力范圍，消除了楚對秦的直接威脅。
楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯合。秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關(在陜西丹鳳縣東南)相會，當面訂立盟約。
楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國;去呢，又怕出危險。他就跟大臣們商量。
大夫屈原對楚懷王說：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套?！?BR> 可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說：“咱們?yōu)榱税亚貒斪鰯橙耍Y果死了好多人，又丟了土地。
如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢?！?BR> 楚懷王聽信了公子子蘭的話，就上秦國去了。
果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。在會見時，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒答應。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。
楚國的大臣們聽到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。這個國君就是楚頃襄王。公子子蘭當了楚國的令尹。
楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險逃出咸陽，又被秦國派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒有多久就死在秦國。
楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心里很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。
其實，這句產生于反抗暴秦統(tǒng)治的時代。
名言。
除其代表了一種情緒化了的堅定信念之外又不可思議地與歷史演進的過程吻合。據《史記·項羽本紀》載早在楚懷王客死于秦時楚南公就說過：“楚雖三戶亡秦必楚”。它先驗而無比正確地預言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚又終成于楚。而僅就亡秦這一事實這句名言還有著雙重應驗。首先亡秦大業(yè)雖成于天下民眾但在大澤鄉(xiāng)振臂一呼天下響應的陳勝是楚人他建立的政權稱為“張楚”率江東子弟渡江成為抗秦主力的項羽也是楚人他建立的政權稱為“西楚”。總領群雄收拾河山建立一個空前統(tǒng)一的大漢王朝的劉邦也是楚人。劉邦的眾臣之中也有不少楚人。其次亡秦的決定性戰(zhàn)役就是在三戶水(今河北臨漳西)一帶展開楚將項羽率軍戰(zhàn)勝秦軍主力并接受其投降。從此秦亡便成了不可逆轉之勢。以下即根據歷史記載考察這句名言的應驗情況。
楚國地大物博，民風強悍，再加上楚懷王入秦，客死秦地不得歸國，楚人都很恨秦國，所以有所謂的“楚雖三戶，亡秦必楚”。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇六
戰(zhàn)國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點后，便想了一個計策，準備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為臣有一個謎語想請您猜一猜：其國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢?”
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說：
“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧!”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵;而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀!
所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。
狐假虎威。
戰(zhàn)國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。
當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：、
“從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，于是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子里的時候，狡黠的狐貍突然說話了：
‘哼!你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉;你要知道，天地已經命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰?！匣⒙犃撕偟脑?，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的!
這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話嗎?那么你現在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。’老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發(fā)現走在狐貍后面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢!
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢!
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手里，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀!”
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。
上下其手。
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那么強大，弱小的鄭國，實在沒有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰(zhàn)敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。后來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。“上下其手”這句成語便是出于這個故事;是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應得，難逃被懲處的厄運;于是暗地里進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。
杞人憂天。
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：
“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”
從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：
“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧!”
可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
亡羊補牢。
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：
“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說：
“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲?！?BR> 這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!
一暴十寒。
戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
三人成虎。
戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質?！皯?zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：
“現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我不相信?！?BR> 龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我有些將信將疑了?！饼嬍[又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎?”
魏王道：“我當然會相信?！?BR> 龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了?，F在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好?！?BR> 魏王道：“一切我自己知道?！?BR> 龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須經過細心考察和思考退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。在歷史上從來沒有君臣權勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，后事之師。請你讓我走吧。”趙襄子只好惋惜地答應了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那里平安地度過了自己的晚年。后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語，提醒人們記住過去的教訓，以作后來的借鑒。
抱薪救火。
戰(zhàn)國時代，魏國老是受到秦國的侵略。魏國的安厘王即位后，秦國加緊了進攻，魏國連連戰(zhàn)敗。安厘王元年，秦國進攻魏國，魏國失去了兩個城鎮(zhèn);第二年，魏國又失去了三個城鎮(zhèn)，不僅如此，秦國的軍隊當時還直逼魏國的都城，形勢十分危急。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。魏國沒有辦法，只得割讓了土地，才算了結了戰(zhàn)爭;可是到了第三年，秦國又發(fā)動進攻，強占了魏國的兩個城鎮(zhèn)，并殺死了數萬人。第四年，秦國更把魏、韓、趙三國的軍隊，一起打得大敗，殺死兵士十五萬人;魏國的大將芒卯也因此失蹤。魏國軍隊的接連敗北，使安厘王坐臥不安。此時，魏國軍隊的另一位大將段干子也十分恐懼，為了茍安，便向安厘王建議，把南陽割給秦國，請求罷兵議和，安厘王本來就對秦軍的進攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段干子的話做了。當時有個叫蘇代的，是一貫主張“合縱抗秦”的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國聯合起來抵抗秦國。蘇代得知魏國割地求和的事后，就對安厘王說：“侵略者貪得無厭，你這樣用領土、主權，想換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足侵略者的欲望。這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能撲滅呢?柴草一天不燒完，火是一天不會熄滅的?！钡?，安厘王不肯聽從蘇代的話，仍然一味屈膝求和，這樣過了沒多少年，魏國終于被秦國滅亡。
毛遂自薦。
在戰(zhàn)國的時候，有權有錢的人很喜歡供養(yǎng)一些有才能的人，以增強自己的勢力，在有事、需要有人出意見的時候，就讓他們策劃謀略，替自己解決問題。這樣的人被稱做食客，也叫門下客。趙國的宰相平原君勢力龐大，家中養(yǎng)了幾千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都沒有什么別的貢獻，平原君雖然覺得很奇怪，卻也沒有埋怨，任由他在家中吃住。
后來，趙國的國都邯鄲被秦軍包圍，情勢非常危急。于是趙王派平原君到楚國，勸說楚王和趙國合作，共同出兵對抗秦國。平原君回家后，準備從食客中選出二十個文武全才的人一同前往，可是選來選去只有十九人合格，還差一個人。平原君正傷腦筋，毛遂突然走上前對平原君說：“我是最適合的人選，愿意跟從公子前往?！逼皆f：“有才能的人在人群中，就好象一把鋒利的錐子放在袋子里，立刻就會穿破袋子，顯露鋒芒。而你在我這三年，卻沒有杰出的表現，我看你還是留下吧!”毛遂回答：“我是現在才要進入袋子里，不然我這把錐子早就穿破袋子，顯露出它的鋒利，而且連錐柄都要穿出袋子了?！逼皆南耄凑粫r之間也找不到適合的人選，于是平原君就帶著毛遂等二十人趕往楚國。
見到楚王，平原君說明了局勢和利害得失，費盡口舌，卻都無法說服楚王，同行的十九名食客也沒有辦法、想不出好點子。正當大家不知到該怎么辦才好，毛遂這時候手按寶劍，走到楚王前面說：“大王的性命現在掌握在我的手中!楚國有幾百萬精兵，然而在上次的戰(zhàn)役中卻被秦國幾萬人的軍隊打敗，奪去了許多城池與土地，連我們趙國都替你們感到羞憤。趙國提議兩國聯合抗秦，是在替你們楚國報仇?！背趼犃擞X得毛遂說得有理，再加上毛遂拿著寶劍威脅，就同意結盟，訂下和約。并立刻發(fā)兵支持趙國，解了邯鄲之圍。
從此，平原君不敢再小看毛遂，而把他當作上賓招持。
慶父不死——魯難未已：魯莊公姬同有三個弟弟：慶父、叔牙、季友。慶父最為專橫，并拉攏叔牙為黨，一直蓄謀爭奪君位，并與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通【魯莊哀姜，魯桓文姜，衛(wèi)宣姜。注意區(qū)別】。
孟母三遷。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節(jié)和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那里逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?BR> 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇七
春秋和戰(zhàn)國時期是中國歷史上的重要時期，這是一個割據混亂的時代，也是一個思想繁榮的時代。在這段歷史中，諸侯爭霸、儒墨爭流、紛爭不斷。通過對春秋和戰(zhàn)國時期的研究，我深感這一時期對于中國古代思想和政治的發(fā)展產生了重要影響。本文將從四個方面談談我對春秋戰(zhàn)國時期的一些體會。
首先，在這一時期中，中國的政治局勢十分動蕩。各諸侯國之間互相攻伐、春秋爭霸。這種割據混亂的局面使得政治權力在輾轉交替之中，從而影響了中國古代政治的制度。同時，秦國的強勢崛起也使得其他諸侯國感到威脅，紛紛聯合起來對抗秦國。正是這種戰(zhàn)爭的不斷發(fā)生和政治的扭曲，促使了秦國最終統(tǒng)一中國，并開辟了中國歷史上的一個新紀元。
其次，春秋和戰(zhàn)國時期也是中國古代思想的鼎盛時期。這個時期產生了許多著名的史學家、哲學家和文化名人，如孔子、荀子、墨子、韓非子等。他們的思想觀點各有不同，這為中國古代思想的發(fā)展提供了多樣性?？鬃犹岢隽巳?、義、禮的思想，強調人與人之間的道德關系；韓非子則提出了法家思想，主張通過強有力的法律來維護社會的秩序。這些思想觀點對中國歷史和文化產生了深遠影響，至今仍然深深地影響著中華民族的思維方式和價值觀。
再次，春秋戰(zhàn)國時期的文化交流和思想碰撞也是這個時代的一大特點。各個諸侯國之間的爭霸和交往使得文化的交流非常頻繁。不同諸侯國之間的文化差異迫使人們思考自己的文化，并借鑒對方的優(yōu)點。例如，孔子游歷諸侯國時，吸收了許多不同地區(qū)的文化，從而形成了他自己獨特的思想體系。這種多元文化的碰撞使得中國古代文化得到了進一步的繁榮和發(fā)展。
最后，春秋戰(zhàn)國時期的歷史教訓也給我們今天的社會帶來了啟示。這個時期的歷史告訴我們，政治的動蕩和戰(zhàn)亂只會給人們帶來痛苦和災難。當各諸侯國只顧爭霸而不顧國家的發(fā)展和人民的福祉時，最終他們都會失去權力，被其他強大的勢力統(tǒng)一或征服。這給我們今天的社會提出了一個警鐘，即政治穩(wěn)定和社會和諧是實現發(fā)展的重要保障，而爭斗和沖突只會帶來短暫的勝利和嚴重的后果。
綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史的重要時期，它對中國古代思想和政治的發(fā)展產生了重要影響。在這一時期中，政治動蕩、思想鼎盛、文化交流和歷史教訓都給我們帶來了很多的啟示。正是通過對這段歷史的研究和理解，我們才能更好地把握中國歷史的脈絡，從而更好地認識和理解中國古代文化的深沉內涵。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇八
出自《左傳僖公十五年》：在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道，：“二三子何其擔憂也!寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢(這是表面上安慰晉國大夫等人的放話)?”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風?！睂嶋H上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數。“下風”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽見了，希望你不要食言。“拜下風”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風”的成語，用為甘居下列的自謙詞。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇九
老子《老子》；孔子“五經”
諸子百家。
科技。
天文。
最早的哈雷彗星記錄；十九年七閏。
《甘石星經》。
物理。
《墨經》。
文學。
《詩經》。
屈原《離騷》；諸子散文。
藝術。
《婦女鳳鳥圖》《御龍圖》嵌錯賞功宴樂銅壺、編鐘。
醫(yī)學。
扁鵲與四診法。
教學建議。
復習課設計。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十
出自《莊子·外物》：莊子說：“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語言，言詞)所以在意(要表達的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的`意義上使用，承上啟下，目的在于比照說明“得意忘言”的道理。后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十一
遠交近攻指的是聯絡距離遠的國家，進攻鄰近的國家的一種外交策略。“遠交近攻”策略先把斗爭重點放在離秦國較近的韓趙魏三家，而暫時對較遠的齊楚置之不顧。不僅鞏固了秦國所攻取的土地，還破壞了東方諸侯國的“合縱聯盟”，加快了秦國統(tǒng)一的步伐。
秦國經商鞅變法之后，勢力發(fā)展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國，獨霸中原。
公元前270年，秦昭王準備興兵伐齊。范睢此時向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，部隊要經過韓、魏兩國。軍隊派少了，難以取勝;多派軍隊，打勝了也無法占有齊國土地。不如先攻打鄰國韓、魏，逐步推進。為了防止齊國與韓、魏結盟，秦昭王派使者主動與齊國結盟。
其后四十余年，秦始皇繼續(xù)堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方;攻破楚國，平定南方;最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實現了統(tǒng)一中國的愿望。
遠交近攻的謀略，不只是軍事上的謀略，它實際上更多指總司令部甚至國家最高領導者采取的政治戰(zhàn)略。大棒和橄攬枝，相互配合運用，不使亂與自己的近鄰結盟。對鄰國則揮舞大捧，把它消滅。如果和鄰國結交，恐怕變亂會在近處發(fā)生。其實，從長遠看，所謂遠交，也決不可能是長期和好。消滅近鄰之后，遠交之國也就成了近鄰，新一輪的征伐也是不可避免的。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十二
出自《戰(zhàn)國策秦策一》：蘇秦游說秦王，上書上次，秦王沒有采納他的主張，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余，刻苦自勵，夜以繼日的努力攻讀。夜里讀書至困欲睡時，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來，繼續(xù)學習。這種勤苦自強的精神，歷來被人稱頌，成為舊時勸學的典型事例。后世常以“刺股”用為勤苦讀書、奮發(fā)自強的典故。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十三
出自《左傳·僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰(zhàn)之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn)，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。原話為：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯;若其不捷，表里山河(指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極為穩(wěn)固)，必無害也。”
而元張養(yǎng)浩在《潼關懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面說明潼關形勢的'險要;另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰(zhàn)亂之際的無邊苦難。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十四
戰(zhàn)國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人(少數民族)身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的.騎兵，經過南征北戰(zhàn)，趙國成了當時有數的強國之一。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十五
出自于：《左傳·襄公十四年》：荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻!”春秋時期，晉國作為中原大國，處于天下的政治中心和地理中心，其他大國如要稱霸，必須要過晉國這一關，反之，如果晉國要確立其霸主地位，也必須擊敗其他的挑戰(zhàn)者。所以，秦、楚都與晉國發(fā)生過多次的大規(guī)模戰(zhàn)爭，總的來說，各有勝負，任何一方都沒有確立絕對的優(yōu)勢。
在周靈王十三年，公元前559年的時候，晉國率領著其魯、齊、宋、衛(wèi)、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及鄭等附庸國向秦國發(fā)動進攻，并且一路打到了咸陽的附近。秦軍的頑強的拒絕求和，并在涇水上下毒，聯軍傷亡不少。聯軍統(tǒng)帥荀偃于是下令：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻!”意思就是說：“雞鳴套車，填塞水井，鏟平土灶，看著我馬頭的方向前進”。但是聯軍并不是團結一氣，各國軍隊只是拼湊起來的，并不齊心。欒黡首先就違抗命令，帶領下軍回國了。荀偃沒有辦法，也就只好下令諸侯軍隊全部撤離了秦國。總的來說，荀偃大有破釜沉舟，團結一致，共同對秦軍發(fā)動致命一擊的決心，無奈，諸侯軍隊各懷鬼胎，哪能按照他的意思去辦，失敗是必然的結果了。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十六
出自《左傳·僖公十五年》：在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道，：“二三子何其擔憂也!寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢(這是表面上安慰晉國大夫等人的'放話)?”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風?！?BR> 實際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數。“下風”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽見了，希望你不要食言。
“拜下風”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風”的成語，用為甘居下列的自謙詞。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十七
受到秦國大軍逼近國境易水的威脅，燕國太子丹費盡心思尋覓勇敢的刺客，終于通過燕國隱士田光結識了荊軻，田光稱他是“神勇”之士，可托大事。刺秦計劃秘密地進行，除了一張敬獻大片肥沃土地的地圖，還需要一份更能討秦王歡心的“禮物”，否則，無法近距離接近他。荊軻想到了秦王懸賞千金捉拿的秦國叛將樊于期，他正在燕國避難。荊軻親自上門游說，請求他舍棄自己的生命，成就刺秦大業(yè)。被秦王害得家破人亡的樊將軍為了復仇，也慷慨激昂地拔劍自刎，獻出了寶貴的頭顱。于是，樊將軍的頭顱盛放在密封的匣子里，劇毒匕首巧妙地藏在地圖中。荊軻只等一位協(xié)助他刺秦的摯友來臨，便攜手啟程。
然而，太子丹畢竟是貴族集團的代言人，他只是將荊軻當成自己利用的犧牲品，他懷疑荊軻的赤膽忠心，催促他趕緊動身，還說如果他再猶豫不決的話，就將派遣13歲就殺過人的魯莽小子秦舞陽先行上路。太子丹的一席話，不啻是對俠義之士的莫大侮辱!沉穩(wěn)剛毅的荊軻再也難以冷靜，他先是氣憤地呵斥了太子丹，接著怒氣沖沖地倉促出發(fā)了。
此行的結果大家都已清楚：荊軻大義凜然，壯烈犧牲;秦王驚慌失措，僥幸逃命。對于刺秦的失敗，多少人扼腕嘆息。有人曾認定，荊軻的“劍術不精”，連東晉大詩人陶淵明都說：“惜哉劍術疏，奇功遂不成?！蔽乙苍泴Υ苏f法深信不疑。
最近，重讀《史記·刺客列傳》和一些名家的有關文章，終于弄明白了荊軻失敗的原因：一是倉促出陣，未能等到荊軻得力的助手抵達燕國，在太子丹的緊逼下，讓有勇無謀的市井屠夫秦舞陽充當幫手，關鍵時刻表現畏縮，亂了陣腳;二是燕太子丹制定的刺秦方案有問題，他想仿效當年魯國勇士曹沫，用一把尖刀威懾齊桓公的做法，讓荊軻最好是挾持和脅迫秦王，勒令他答應退還各國諸侯的土地，如果不答應，再刺殺了事。正是這挾持和刺殺的抉擇，那千鈞一發(fā)之際的片刻猶豫，喪失了行刺的時機，留下了千古遺恨。
刺秦計劃秘密地進行，除了一張敬獻大片肥沃土地的地圖，還需要一份更能討秦王歡心的“禮物”，否則，無法近距離接近他。荊軻想到了秦王懸賞千金捉拿的秦國叛將樊于期，他正在燕國避難。荊軻親自上門游說，請求他舍棄自己的生命，成就刺秦大業(yè)。被秦王害得家破人亡的樊將軍為了復仇，也慷慨激昂地拔劍自刎，獻出了寶貴的頭顱。于是，樊將軍的頭顱盛放在密封的匣子里，劇毒匕首巧妙地藏在地圖中。荊軻只等一位協(xié)助他刺秦的摯友來臨，便攜手啟程。
然而，太子丹畢竟是貴族集團的代言人，他只是將荊軻當成自己利用的犧牲品，他懷疑荊軻的赤膽忠心，催促他趕緊動身，還說如果他再猶豫不決的話，就將派遣13歲就殺過人的魯莽小子秦舞陽先行上路。太子丹的一席話，不啻是對俠義之士的莫大侮辱!沉穩(wěn)剛毅的荊軻再也難以冷靜，他先是氣憤地呵斥了太子丹，接著怒氣沖沖地倉促出發(fā)了。
此行的結果大家都已清楚：荊軻大義凜然，壯烈犧牲;秦王驚慌失措，僥幸逃命。對于刺秦的失敗，多少人扼腕嘆息。有人曾認定，荊軻的“劍術不精”，連東晉大詩人陶淵明都說：“惜哉劍術疏，奇功遂不成?！蔽乙苍泴Υ苏f法深信不疑。
最近，重讀《史記·刺客列傳》和一些名家的有關文章，終于弄明白了荊軻失敗的原因：一是倉促出陣，未能等到荊軻得力的助手抵達燕國，在太子丹的緊逼下，讓有勇無謀的市井屠夫秦舞陽充當幫手，關鍵時刻表現畏縮，亂了陣腳;二是燕太子丹制定的刺秦方案有問題，他想仿效當年魯國勇士曹沫，用一把尖刀威懾齊桓公的做法，讓荊軻最好是挾持和脅迫秦王，勒令他答應退還各國諸侯的土地，如果不答應，再刺殺了事。正是這挾持和刺殺的抉擇，那千鈞一發(fā)之際的片刻猶豫，喪失了行刺的時機，留下了千古遺恨。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十八
戰(zhàn)國時，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。鄒忌為勸說齊威王放開言路，鼓勵群臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事：
一天早晨，鄒忌穿好朝服.戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊?！澳汔u忌英俊極了，徐公怎么比得上你呢?”妻子說。
徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公怎能比得上你呢?”
第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人，客人說：“徐公哪有你這樣俊美呢?”過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結果，鄒忌發(fā)現自己實在沒有徐公漂亮。
于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護你齊王，滿朝文武，誰不畏懼你齊王，全國百姓誰不希望得到齊王的關懷，看來恭維齊王的人一定更多，齊王一定被蒙蔽得非常嚴重了!”鄒忌又勸諫說：“現在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家有益。”齊威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說“無論是誰，能當面指出我過失的，給上賞;上奏章規(guī)勸我的，給中賞;在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞!”命令一下，群臣前去進諫的，一時川流不息，朝廷門口每天像市場一樣熱鬧。