時(shí)間管理是有效的時(shí)間安排和合理分配的一種方法，它可以提高我們的工作效率和生活質(zhì)量?？偨Y(jié)應(yīng)當(dāng)圍繞主題展開，避免偏離主題或?qū)懸恍o關(guān)緊要的內(nèi)容。經(jīng)過篩選，以下是一些不錯(cuò)的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、認(rèn)識(shí)課后8個(gè)生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，理解文中關(guān)鍵詞句。
3、理解課文內(nèi)容，并能用簡(jiǎn)潔的語言概括。感受愛國(guó)詩人屈原的偉精神，體會(huì)文中表達(dá)的思想感情。
教學(xué)過程。
1、你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？這些習(xí)俗是怎么來的呢？
2、出示課題。
3、交流收集的有關(guān)屈原的資料。
1、用自己喜歡的方式讀課文，初步了解課文內(nèi)容。
2、畫出文中的生字，自學(xué)生字詞。
3、說說自己對(duì)屈原有了哪些新的了解。
重點(diǎn)檢查生字詞的學(xué)習(xí)情況及對(duì)屈原的了解。
1、讀課題說說從課題看，作者是從哪些方面寫屈原的。
2、從哪些地方表現(xiàn)了屈原的.愛國(guó)？在書上圈圈畫畫，并標(biāo)上序號(hào)。
3、課文哪一小節(jié)重點(diǎn)寫了屈原是一個(gè)詩人？他的詩有哪些特點(diǎn)？把他的詩句畫下來，理解這些詩句的意思。不理解的做上記號(hào)。（學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)，然后交流學(xué)習(xí)情況。）。
1、屈原具有哪些品質(zhì)？
2、說說課文為什么要寫人們對(duì)屈原的紀(jì)念？全班討論，各抒己見，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1、學(xué)生準(zhǔn)備。
2、交流碑文。
3、評(píng)選最佳碑文。
說說學(xué)了這篇課文有哪些感受和體會(huì)，可從各個(gè)方面說。
寫出文中屈原的詩的意思。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
態(tài)度：
通過了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
能力：
通過了解愛國(guó)詩人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
知識(shí)：
知道我國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩人屈原，了解他熊熊的愛國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。
養(yǎng)成教育訓(xùn)練點(diǎn)：
1.培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
3.提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.教師準(zhǔn)備。
多媒體。
2.學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛國(guó)的名言警句。
教學(xué)過程：
一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題。
1.你能說一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書。
愛國(guó)詩人——屈原。
三、學(xué)習(xí)新課。
(一)指導(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁，并將自己感受較深的地方勾畫出來。
(二)全班交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1.指名交流自學(xué)結(jié)果。
2.補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3.教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩句，突出說明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
(三)討論：
1.屈原具有哪些品質(zhì)?
2.說說人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
(四)寫碑文,表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1.學(xué)生準(zhǔn)備。
2.交流碑文。
3.評(píng)選最佳碑文。
四、談感受,說體會(huì)。
說說學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、朗讀課文,在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想內(nèi)容，了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)初步閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。
每年農(nóng)歷端午，我們都會(huì)劃龍舟、吃粽子，同學(xué)們知道為什么會(huì)有這一風(fēng)俗習(xí)慣嗎？為了紀(jì)念我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩人——屈原。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩人的內(nèi)心世界。
同學(xué)們以小組合作的方式查找有關(guān)屈原和郭沫若的資料，并制作成、課件進(jìn)行展示，了解屈原和郭沫若。
屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時(shí)，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見國(guó)家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀(jì)念他的傳統(tǒng)節(jié)日——“端午節(jié)”。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問》等，對(duì)后代文學(xué)影響極大。
《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩，全詩共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動(dòng)，語言瑰麗，夸張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，即“楚辭”，為后世詩人的創(chuàng)作開辟了無限的.空間。
郭沫若，現(xiàn)代著名作家，詩人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩情。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教材分析：
這兩首詩都是郭沫若先生的早期詩作，當(dāng)時(shí)他的作品常常借用神話傳說，加以再創(chuàng)造，從而表達(dá)自己的情感和理想。作品中大膽的想像、奇特的構(gòu)思，正體現(xiàn)了詩人浪漫主義的創(chuàng)作特色。這兩首詩歌都有這些特征：《天上的街市》取材于我國(guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說，它借豐富新奇的.聯(lián)想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情；《靜夜》先描繪靜謐的夜景，然后放飛想像，給讀者留下無窮的回味。所以教學(xué)時(shí)要通過朗讀體會(huì)詩歌優(yōu)美的意境、豐富的情感，同時(shí)，能讓學(xué)生了解詩歌中聯(lián)想和想像運(yùn)用的重要性。
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀詩歌并背誦，要分清節(jié)奏，念準(zhǔn)重音，讀出感情。
2、激活學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，積累創(chuàng)造思維的體驗(yàn)。
3、了解兩首詩的寫法和風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、有感情地朗讀。
2、在熟讀美讀基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行復(fù)述、擴(kuò)寫、改寫等再加工創(chuàng)造。
教學(xué)準(zhǔn)備：
老師準(zhǔn)備鋼琴曲〈星空〉、二胡曲〈月夜〉，學(xué)生查閱郭沫若及詩集〈星空〉的有關(guān)資料。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語。
夜空，是那樣神秘，又是那樣親切。遠(yuǎn)眺夜空，總會(huì)勾起人們無盡的幽思遐想。詩人郭沫若不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。〈天上的街市〉是詩人在以心靈的眼睛眺望夜空時(shí)所看到的。讓我們一起去感受詩人心中所向往的那份美麗，那份新奇。
二、交流收集到的有關(guān)作者的資料，并按“名、時(shí)、地、作、評(píng)”確定記憶重點(diǎn)。
[4][5]。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、領(lǐng)悟詩情，理解詩意。
二、學(xué)習(xí)理解聯(lián)想和想像在詩中的作用。
三、學(xué)習(xí)理解詩歌的節(jié)奏和押韻常識(shí)。
四、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想像的能力。激發(fā)學(xué)生詩情，鼓勵(lì)學(xué)生寫詩。
第一課時(shí)。
天上的街市。
【教學(xué)要點(diǎn)】。
一、閱讀并整體把握理解詩歌。
二、進(jìn)一步討論理解詩情、詩意，討論中介紹作者和寫作背景。
三、學(xué)習(xí)理解聯(lián)想和想像及其在詩中的作用。
四、學(xué)習(xí)理解重點(diǎn)詞語在詩中的表達(dá)作用。
五、學(xué)習(xí)把握本詩的韻律和節(jié)奏。
六、訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想和想像的能力。激發(fā)學(xué)生詩情，鼓勵(lì)學(xué)生寫詩。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】。
一、開門見山，直接引入課題。板書“天上的街市”。
問：天上有街市嗎？那就讓我們來看看作者在詩中寫了些什么，是怎么回事。
二、聽課文朗讀錄音，然后再讓學(xué)生齊讀一遍。
三、整體把握，提問討論。
1．作者寫的天上的街市美不美？美在哪兒？
（讓學(xué)生發(fā)言討論，初步理解詩中描寫的街市美在什么地方。
可概括為：景美、街市美、物品美、人物美、生活美。）。
2．民間傳說的牛郎織女的故事與詩中一樣嗎？
（讓學(xué)生發(fā)言談牛郎織女的故事的主要情節(jié)，突出悲劇的結(jié)局。）。
（意在引導(dǎo)學(xué)生追問詩人的內(nèi)心世界，引出對(duì)作者和寫作背景的介紹。即理解詩歌一定要了解詩人的思想和寫作的背景。）。
四、簡(jiǎn)介作者和寫作背景。
1．郭沫若，四川樂山人。著名詩人、作家、學(xué)者。（讓學(xué)生看注釋，掌握要點(diǎn)。）他的`詩歌的代表作是詩集《女神》和《星空》。
《女神》是郭沫若的第一部詩集，寫于19至1920年，詩集中充滿了“五四”時(shí)期的徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的時(shí)代精神，充滿了愛國(guó)主義和革命浪漫主義激情。
《星空》寫于19至1922年，當(dāng)時(shí)是五四運(yùn)動(dòng)后，詩人最苦悶的時(shí)期。當(dāng)時(shí)詩人正在日本留學(xué)，其間兩度回國(guó)。面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來。但五四時(shí)期那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經(jīng)消退，在《星空》中詩人流露出較濃的失望和悲愁情緒，但也表現(xiàn)了要求奮飛、新生和自由的愿望。本課兩首詩都是選自《星空》。
2．《天上的街市》寫于1921年10月24日，當(dāng)時(shí)中國(guó)雖然已經(jīng)受過“五四”運(yùn)動(dòng)反帝反封建的戰(zhàn)斗洗禮，但仍處于軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)掠奪、民不聊生的黑暗之中。郭沫若在其著名詩篇《鳳凰涅》中寫了這樣一個(gè)故事：（展示已準(zhǔn)備好的字幅）。
鳳凰鳥活不下去了，不得不架上香木，把自己活活燒死，臨死之前，鳳凰鳥唱著歌，詛咒這個(gè)黑暗的世界：
“茫茫的宇宙，冷酷如鐵！你膿血污穢著的屠場(chǎng)呀！
茫茫的宇宙，黑暗如漆！你悲哀充塞著的囚牢呀！
茫茫的宇宙，腥穢如血！你群鬼叫號(hào)著的墳?zāi)寡剑?BR> …………你群魔跳梁著的地獄呀！
昂頭我問天，你到底為什么存在？
天徒矜高，莫有點(diǎn)兒知識(shí)。&nb。
[4]。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
態(tài)度：通過了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
能力：通過了解愛國(guó)詩人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
知識(shí)：知道我國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩人屈原，了解他熊熊的愛國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。
1。培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
3。提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
1。教師準(zhǔn)備。
多媒體課件。
2。學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛國(guó)的`名言警句。
一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題。
1。你能說一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書。
愛國(guó)詩人——屈原。
三、學(xué)習(xí)新課。
（一）指導(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁，并將自己感受較深的地方勾畫出來。
（二）全班交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1。指名交流自學(xué)結(jié)果。
2。補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3。教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩句，突出說明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
（三）討論：
1。屈原具有哪些品質(zhì)？
2。說說人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
（四）寫碑文，表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1。學(xué)生準(zhǔn)備。
2。交流碑文。
3。評(píng)選最佳碑文。
四、談感受，說體會(huì)。
說說學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛憎感情和渴望自由追求光明的理想。
3、領(lǐng)略這兩首詩所表現(xiàn)的意境美、韻律美和情感美。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】講清聯(lián)想和想象的知識(shí)，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】對(duì)聯(lián)想和想象的區(qū)分。
【知識(shí)鏈接】。
1、走近作者。
郭沫若(1892——1978)，原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學(xué)者，代表詩集有《女神》《星空》等。
2、寫作背景：
《天上的街市》這首詩寫于19世紀(jì)代初期，此時(shí)，“五四”已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來。半殖民地半封建的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇《天上的街市》?！鹅o夜》最初發(fā)表于1922年8月18日上海《時(shí)世新報(bào)學(xué)燈》，原題《靜夜吟》。
3、關(guān)于聯(lián)想和想象：
聯(lián)想是根據(jù)事物互相聯(lián)系這一客觀規(guī)律，由一事物想到另一事物的心理過程。而想象是在原有的感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新形象的心理過程。在文學(xué)作品中，聯(lián)想可以豐富想象的內(nèi)容，促進(jìn)想象的發(fā)展，使人物形象更豐滿，性格更鮮明突出，情節(jié)更生動(dòng)感人，環(huán)境場(chǎng)面描寫更充分發(fā)揮襯托人物、烘托氣氛的作用。想象則具有鮮明的目的性，合理的想象是為塑造形象、表現(xiàn)主題服務(wù)的。想象可以加深對(duì)文章的理解，辨別真假、善惡、美丑，提高鑒賞能力，豐富知識(shí)，接受美的陶冶，受到教育和啟迪。
【自主學(xué)習(xí)】。
1、指導(dǎo)、訓(xùn)練朗讀，體會(huì)全詩的感情基調(diào)，并試著劃分兩首詩的節(jié)奏和重音。
(這兩首詩在朗讀時(shí)節(jié)奏不宜強(qiáng)，聲音不宜大，速度不宜快，要做到柔和、舒緩。)。
2、給下列加點(diǎn)的字注音。
縹緲（）燈籠（）籠罩（）漏出（）鮫人（）。
3、填空。
這兩首詩選自________，作者_(dá)_______，原名________，籍貫________，是著名________、________，代表詩集有________、________等。
4、選詞填空。
(點(diǎn)閃明現(xiàn))。
(1)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈___了，好像___著無數(shù)的明星。天上的明星___了，好像____著無數(shù)的街燈。
(2)這四個(gè)詞的位置能否互換?為什么?
【合作探究】。
《天上的街市》。
5、全詩共四節(jié)，每節(jié)寫的是什么?
6、作者怎樣展開聯(lián)想和想像的?詩中哪些是聯(lián)想，哪些是想像?
7、詩中牛郎織女和傳說中牛郎織女的命運(yùn)有什么不同，作者為什么這么寫?
8、細(xì)讀《靜夜》詩文，看詩人具體寫了什么。其中哪些是寫實(shí)，哪些是想像?
9、用優(yōu)美的語言描述《靜夜》全詩的意境。
【精讀精練】。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
12、“我想那縹緲的空中”，“縹緲”一詞換成“晴朗”不是更好嗎?能不能換，請(qǐng)說說理由。
13、既是想像，作者為什么又用“定然”一詞來作充分肯定呢?
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
通過了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
通過了解愛國(guó)詩人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
知道我國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩人屈原，了解他熊熊的愛國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。
1、培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
3、提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
1、教師準(zhǔn)備。
多媒體。
2、學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛國(guó)的名言警句。
一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題。
1、你能說一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書。
愛國(guó)詩人——屈原。
三、學(xué)習(xí)新課。
(一)指導(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁，并將自己感受較深的地方勾畫出來。
(二)全班交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1、指名交流自學(xué)結(jié)果。
2、補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3、教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的`崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩句，突出說明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
(三)討論：
1、屈原具有哪些品質(zhì)?
2、說說人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
(四)寫碑文,表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1、學(xué)生準(zhǔn)備。
2、交流碑文。
3、評(píng)選最佳碑文。
四、談感受,說體會(huì)。
說說學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國(guó)詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情。
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。”好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
屈原是我國(guó)先秦時(shí)期的偉大詩人，其作品《離騷》、《天問》、《九章》等在我國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。而《屈原》這本郭沫若所寫的傳記，則展現(xiàn)了屈原的人生經(jīng)歷、其文學(xué)成就以及對(duì)后人的影響。讀完這本書，我深受啟發(fā)，以下是我對(duì)《屈原》郭沫若心得體會(huì)的總結(jié)。
第一段：屈原的生平經(jīng)歷。
《屈原》通過屈原的生平經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了一個(gè)古代偉大的楚國(guó)詩人的形象。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，屈原有著卓越的才華，不但能夠?yàn)閲?guó)家效力，還執(zhí)拗地認(rèn)為一個(gè)人身處社會(huì)必須要有自己的信仰和追求，這種信仰和追求最終也成就了他的卓越文學(xué)成就。當(dāng)他被貶職，受到屢屢的打擊后，他的信仰如同他的國(guó)家一樣，崩潰了。他選擇自殺，用自己的生命留下了一筆極其珍貴的遺產(chǎn)，也成就了他百世傳頌的文學(xué)形象。
第二段：屈原的詩歌魅力。
屈原的文學(xué)成就是偉大的，他那些感人至深的詩歌，在很長(zhǎng)時(shí)間里已成為中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典的代表作。郭沫若在本書中，文字生動(dòng)地體現(xiàn)了屈原的詩歌魅力，并從眾多橫溢于其中的思想精髓中，抽離出了傳奇般的情節(jié)，最終用生動(dòng)的筆法將屈原的傳奇人生完美展現(xiàn)出來。
第三段：屈原思想的深度。
屈原不僅是一個(gè)卓越的文學(xué)家，更是一個(gè)思想家。在他的作品中，有許多偏向悲觀主義的思想，但其內(nèi)在并不是消極的。他雖然身處逆境，但未曾放棄對(duì)世界和他人的信任，他通過自我完善來面對(duì)困境。這一切的思想精華，表明屈原的思想深度和開闊程度，這也是他生前所追求的理想境界，是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并信賴的。
第四段：《屈原》對(duì)美學(xué)的貢獻(xiàn)。
《屈原》這部作品不僅刻畫了屈原這位偉大詩人的人生經(jīng)歷和思想精華，同時(shí)也是一部有關(guān)美學(xué)的精美之作。郭沫若在寫作中把屈原的理念和傳奇與詩歌相融合，創(chuàng)新之舉令人敬畏。本書的美學(xué)貢獻(xiàn)不僅來源于其自身價(jià)值，更是向音韻、韻律、節(jié)奏等詩歌要素方面作出的貢獻(xiàn)，對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展也具有一定的推動(dòng)作用。
第五段：對(duì)我的啟示。
讀完《屈原》郭沫若心得體會(huì)，對(duì)我的啟示是：不管在何種境地下，我們都要堅(jiān)定自己的信仰，認(rèn)真對(duì)待并追求自己的目標(biāo)。我們必須堅(jiān)持，就如同屈原那樣，不論眼前如何糟糕和黑暗，要有相信自己和未來的信念。只有這樣，才能在生命中留下屬于自己的珍貴遺產(chǎn)，成為屬于自己的傳說。
總結(jié)：
《屈原》郭沫若心得體會(huì)，將屈原的一生和思想精華傳承給了我們，對(duì)于我們自身的價(jià)值和人生思維方面有所啟迪。屈原的情感和理念，都在書籍中得以承載，這本書具有不可或缺的意義，并可稱之為中國(guó)古典文學(xué)瑰寶之一。盡管時(shí)代在變遷，人性的本質(zhì)從未改變，我們需要向屈原這位文學(xué)大家一樣，堅(jiān)定信仰，執(zhí)著于自己的初心，勵(lì)志卓時(shí)！
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的大臣、文學(xué)家，他的作品《離騷》堪稱中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶之一?！峨x騷》不僅是屈原個(gè)人遭遇困頓的寫照，更是一部關(guān)于人性、命運(yùn)和理想的思考之作。郭沫若，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家和詩人，深受屈原的影響，他曾多次闡述屈原在他心中的地位。通過閱讀屈原的詩作和讀郭沫若心得體會(huì)，我們可以感受到屈原的堅(jiān)持和郭沫若對(duì)于歷史和文化的解讀。
第一段：屈原的堅(jiān)持與追求
屈原出身貴族家庭，卻選擇放棄功名利祿，選擇了蜷居在荒涼的東南岸?！峨x騷》這首長(zhǎng)達(dá)四千多字的詩篇中充滿了屈原對(duì)于權(quán)力和虛榮的詰問。他深知權(quán)勢(shì)浮躁的虛幻，深知物質(zhì)的誘惑和欺騙。他寧愿選擇“斷發(fā)而盡潔，枯楊猶可食”，也不愿將自己的理想妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)的雜念中。他始終拒絕墻外的侮辱，舍棄一切虛名的追逐，寧可深陷創(chuàng)傷的痛苦中，也要保持內(nèi)心的獨(dú)立和清醒。屈原的堅(jiān)守與追求，飽含了對(duì)人性存在的思考，引發(fā)了無數(shù)讀者的共鳴。
第二段：郭沫若對(duì)于屈原的解讀
郭沫若，曾是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，他曾多次對(duì)于讀屈原的體會(huì)進(jìn)行闡述。在郭沫若看來，屈原所代表的理想和氣質(zhì)是一種不可替代的民族精神。屈原的堅(jiān)持和追求，展現(xiàn)了一種反抗和掙扎的勇氣，他在無力回天的時(shí)候，仍不屈不撓地追求著一種理想的生活。郭沫若認(rèn)為，中國(guó)文化所特有的精神氣質(zhì)正是在這種持續(xù)的抗?fàn)幹行纬傻摹Ｋ麑⑶乃枷牒妥髌放c當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景聯(lián)系起來，認(rèn)為屈原的堅(jiān)持對(duì)于當(dāng)代的價(jià)值觀和精神世界具有重要的啟示。
第三段：屈原的思想影響
屈原的《離騷》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，這首詩作中融入了深刻的思想和對(duì)人性的探討。屈原提出了“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”的思考，認(rèn)為自古以來，像孔子這樣偉大的人物極為罕見。屈原在歌詠中對(duì)于人生、命運(yùn)和世事的思考，直接觸動(dòng)了人們內(nèi)心最敏感的神經(jīng)?！峨x騷》中的“奈何以悲”、“翻手為云”等表達(dá)方式，讓人感受到屈原內(nèi)心的掙扎和苦痛。通過閱讀屈原的作品，我們可以思考人性的善與惡、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，進(jìn)而審視自己的內(nèi)心和追求。
第四段：郭沫若對(duì)屈原的藝術(shù)欣賞
在郭沫若的筆下，屈原的詩歌被賦予了更深的詩意。他認(rèn)為，屈原的作品是一種修辭杰出、意境深沉的藝術(shù)表達(dá)。郭沫若從屈原的筆觸中感受到了巨大的感召力和藝術(shù)的獨(dú)特性，他贊嘆道：“屈子的作品，它在世界文學(xué)史上，恐怕是出類拔萃的?！惫魧?duì)于屈原的藝術(shù)欣賞，不僅是對(duì)于古代文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，也體現(xiàn)了他對(duì)于優(yōu)秀文學(xué)作品的贊美和追求。
第五段：屈原及其文化價(jià)值的思考
屈原的存在和他的作品《離騷》引領(lǐng)著中國(guó)文化的發(fā)展和流變。屈原在《離騷》中表達(dá)了對(duì)人性、命運(yùn)和理想的思考，他所提出的問題在當(dāng)今社會(huì)依然值得我們認(rèn)真思考。屈原通過他的詩歌開啟了心靈深處那扇窗戶，引導(dǎo)人們自問自答，思考人生的意義和價(jià)值。郭沫若對(duì)于屈原的解讀和對(duì)屈原的藝術(shù)欣賞，更是延續(xù)了屈原思想的影響力。屈原和郭沫若的交融與碰撞，為我們展示了一幅充滿哲學(xué)和藝術(shù)氣息的畫卷。
總結(jié)：
通過閱讀屈原的詩作和讀郭沫若心得體會(huì)，我們加深了對(duì)于屈原的理解和感悟。屈原的堅(jiān)持和追求，郭沫若的解讀和藝術(shù)欣賞，共同構(gòu)成了一種思想與藝術(shù)的傳承。屈原的思想和文化價(jià)值跨越了時(shí)空的界限，貫穿著中國(guó)文化的脈絡(luò)，引領(lǐng)著我們?nèi)ニ伎既松囊饬x和價(jià)值。我們通過讀屈原和郭沫若，能夠更加了解自己，審視自己，追求內(nèi)心深處的理想與堅(jiān)持。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
郭沫若是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)、文化藝術(shù)的重要人物之一，他的創(chuàng)作涵蓋了多個(gè)方面，如詩歌、小說、戲劇、美術(shù)等。其中，他最為著名的作品之一就是《屈原》詩劇。在閱讀這部作品時(shí)，我受益匪淺，下面將結(jié)合自己的理解，分享一下我的心得體會(huì)。
開頭應(yīng)該介紹題目與內(nèi)容，并簡(jiǎn)要介紹作品的創(chuàng)作背景。《屈原》是郭沫若的長(zhǎng)篇史詩之一，創(chuàng)作于1942年至1944年間。郭沫若的詩劇《屈原》以中國(guó)楚辭為藍(lán)本，借助古人所留下的歷史故事，通過詩歌和演出的形式，表現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史和民族精神。這部作品中，武陵山區(qū)的土地、水、天、人和文化背景所構(gòu)成的意境豐富，表現(xiàn)出楚國(guó)的藝術(shù)面貌和文化特征。
第二段，詩歌之美。
下面，需要談到作品的詩歌之美。郭沫若的《屈原》是一部極具詩意的作品。他運(yùn)用了浩瀚的情感、鮮明的形象、錯(cuò)綜復(fù)雜的變化和瑰麗的意象，將楚辭的意境和深層含義盡情展現(xiàn)，在語言的藝術(shù)上達(dá)到了極致。在作品中詩歌與人物、情節(jié)及舞臺(tái)融為一體，使人感受到一種史詩的真正藝術(shù)感染力。更為難得的是，作品展示了創(chuàng)作者深刻的思考和對(duì)人生、命運(yùn)、歷史等的深邃把握。
第三段，人物塑造的鮮明性。
接下來，是作品的人物塑造?！肚分?，作品所呈現(xiàn)的人物形象栩栩如生，細(xì)致入微，更為難得的是保持了真實(shí)感。不僅是在塑造形象的方式上，更是在人物個(gè)性的處理上，這些人物塑造都展示了極高的藝術(shù)成就。作品人物形象組成鮮明，他們通過華麗的語言和精湛的表演手法為人們呈現(xiàn)出了獨(dú)立、勇敢、堅(jiān)定的個(gè)性面貌。
第四段，舞臺(tái)的藝術(shù)表現(xiàn)。
下面則是作品的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)。作品所采用的舞臺(tái)手法和表達(dá)手法極具張力，舞臺(tái)表現(xiàn)以舞蹈和音樂為主要形式，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的元素。舞劇表現(xiàn)充滿了想象力，充分挖掘了故事情節(jié)和情感的豐富內(nèi)涵。其中的舞蹈設(shè)計(jì)、音樂編排和服飾造型都具備極高的美學(xué)價(jià)值。
第五段，作品的歷史意義。
最后一段，將作品的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值作總結(jié)?！肚凡粌H是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史對(duì)話的重要貢獻(xiàn)。它表達(dá)了中國(guó)文化的基本思想、人生增長(zhǎng)及國(guó)家命運(yùn)的思想內(nèi)涵，是中國(guó)現(xiàn)代文化的重要代表。這部作品的創(chuàng)作與出版，意義重大，為中華文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
總之，《屈原》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典之作，它不僅是中國(guó)文化的重要代表，也具有深厚的歷史背景和思想內(nèi)涵。同時(shí)，作品的詩歌之美、人物塑造、舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)等方面都展現(xiàn)了極高的藝術(shù)成就。在作品的閱讀過程中，我們可以感受到文學(xué)的魅力與內(nèi)涵，也更深入地了解了中國(guó)文化的精神和歷史傳承。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《屈原》是中國(guó)文學(xué)史上的一部重要篇章，描寫了楚國(guó)文化的興衰和屈原的離奇遭遇。而詩人、學(xué)者郭沫若先生的《屈原》心得體會(huì)，則為我們展開了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。在郭沫若先生的《屈原》心得體會(huì)中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些關(guān)鍵的主題和觀點(diǎn)，也可以感受到對(duì)于《屈原》這一傳世之作的深刻關(guān)懷和思考。
第二段：對(duì)于楚國(guó)文化的關(guān)注
在郭沫若先生的《屈原》心得體會(huì)中，我們可以看到作者對(duì)于楚國(guó)文化的高度關(guān)注和深刻認(rèn)識(shí)。作為中國(guó)古代最為強(qiáng)大的一個(gè)戰(zhàn)國(guó)國(guó)家，楚國(guó)的文化與歷史都具有非常重要的意義。而在《屈原》這一作品中，詩人尤為突出了楚國(guó)文化的獨(dú)特性和鮮明特色，也表現(xiàn)出了對(duì)于這一文化的高度贊揚(yáng)和敬仰之情。在郵票、詩歌等各種文化元素中，郭沫若先生對(duì)于楚國(guó)文化的關(guān)注和挖掘都非常深入，也給我們帶來了很多寶貴的啟示和啟發(fā)。
第三段：對(duì)于民族精神的謳歌
《屈原》也是我國(guó)文化史上一部非常充滿民族精神的作品。在詩中，屈原表現(xiàn)出了偉大的愛國(guó)主義精神和強(qiáng)烈的民族自豪感，而這些也是中國(guó)人民一直以來所追求和崇尚的。在郭沫若先生的心得體會(huì)中，我們也可以看到詩人對(duì)于這種民族精神的謳歌和贊揚(yáng)。對(duì)于中國(guó)文化和民族精神的傳承和弘揚(yáng)，郭沫若先生一直都非常注重和重視，也為我們樹立起了很好的榜樣。
第四段：對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的探究
郭沫若先生是一位文化大家，他的《屈原》心得體會(huì)也展現(xiàn)出了對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的深入探究和研究。在文章中，我們可以看到他對(duì)于作品中各種藝術(shù)手法的細(xì)致分析和論述，也能夠感受到他對(duì)于語言和思想的深刻洞察和理解。在文化和藝術(shù)的交融中，郭沫若先生的文章為我們提供了很多有益的啟示和指導(dǎo)，也使我們更加深入地理解了我國(guó)文化和文學(xué)的特點(diǎn)。
第五段：總結(jié)
總之，在郭沫若先生的《屈原》心得體會(huì)中，我們可以看到一位優(yōu)秀學(xué)者和文化大家的思考和洞見，也能夠感受到他對(duì)于我國(guó)文化和藝術(shù)的深刻理解和熱愛。這篇文章既有很高的文化價(jià)值，也為我們樹立了良好的榜樣和指導(dǎo)。通過對(duì)于《屈原》這一傳世之作的深入研究和探究，也能夠讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到我國(guó)文化的獨(dú)特性和多樣性，從而為我們的文化認(rèn)同和發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
屈原是中國(guó)文化史上杰出的文學(xué)家、政治家和愛國(guó)主義者，他的作品《離騷》、《天問》等至今仍被廣泛傳誦。我最近讀了郭沫若先生的《屈原心靈》一書，深受啟發(fā)。在讀完這本書后，我產(chǎn)生了一些對(duì)屈原和郭沫若先生的理解和體會(huì)。
第一段：屈原的愛國(guó)情懷。
屈原是一位愛國(guó)主義者，他對(duì)祖國(guó)的深情厚意感染著每一個(gè)讀者。他在《離騷》一文中寫道：“無告無留止，不得上下求。參期忽忽兮，終竟何尤。心之憂矣夭矣。”屈原語重心長(zhǎng)地表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)的憂慮和內(nèi)心的彷徨。他痛心祖國(guó)的淪喪，愿意舍棄自己的身家性命，盡忠報(bào)國(guó)。這種偉大的愛國(guó)情懷，激勵(lì)著我們每一個(gè)人，讓我們懂得珍惜和熱愛我們的祖國(guó)。
第二段：屈原的才華橫溢。
屈原是一位杰出的文學(xué)家和政治家，他的才華橫溢令人嘆為觀止。屈原的作品在詩歌創(chuàng)作方面獨(dú)樹一幟，富有激情和表現(xiàn)力。他在《離騷》中運(yùn)用了豐富的想象力和修辭手法，把對(duì)祖國(guó)的思念和自己的憂愁轉(zhuǎn)化為了一篇篇優(yōu)美的詩篇。屈原還具有卓越的政治才能，他曾為楚懷王擔(dān)任貴族教育部長(zhǎng)，提出了許多有利于國(guó)家發(fā)展的政策。這些才華讓我們明白了一個(gè)道理，那就是只有充實(shí)自己的知識(shí)和才華，才能為國(guó)家和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
第三段：郭沫若對(duì)屈原的解讀。
郭沫若先生是中國(guó)近代一位出色的文學(xué)家和學(xué)者，他對(duì)屈原的研究也非常深入。在《屈原心靈》一書中，郭沫若解讀了《離騷》這篇作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，并通過對(duì)屈原的生平和思想的研究，展現(xiàn)了屈原作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的追求自由和對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。他還從歷史的角度出發(fā)，探討了屈原與其他詩人的比較和屈原對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生的影響。郭沫若的解讀使我更加深入地了解了屈原的思想和文學(xué)成就，也讓我意識(shí)到文學(xué)研究的重要性。
第四段：個(gè)人對(duì)屈原的思考。
在閱讀《屈原心靈》這本書的過程中，我深深地被屈原的思想和個(gè)性所打動(dòng)。他那種對(duì)祖國(guó)的痛心疾首和對(duì)人生的探索精神，讓我感到敬佩和欽佩。屈原追求自由，追求真理，追求精神的解放，這種精神成為我前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)，我也意識(shí)到屈原所面對(duì)的困境和壓力并不是他一個(gè)人的，而是每一個(gè)個(gè)體都要面對(duì)的。我們需要像屈原一樣，堅(jiān)持自己的信仰和追求，才能探索出屬于自己的人生道路。
第五段：屈原的價(jià)值傳承。
屈原的思想和作品至今仍然對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。他的愛國(guó)精神和個(gè)人品質(zhì)，對(duì)于塑造一個(gè)國(guó)家和民族的形象有著重要的意義。他的作品《離騷》中所表達(dá)的憂慮和追求，也是我們這個(gè)時(shí)代的重要課題。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承屈原的思想和價(jià)值觀，將其融入到我們的生活中。通過對(duì)屈原和他的作品的研究和理解，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)我們的祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。
總之，讀完郭沫若先生的《屈原心靈》這本書后，我對(duì)屈原和郭沫若先生有了更深刻的理解和感悟。屈原的愛國(guó)情懷、才華橫溢以及郭沫若的解讀都讓我受益匪淺。我相信，屈原的思想和作品將繼續(xù)在新的時(shí)代煥發(fā)出光彩，為我們指引前進(jìn)的方向。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
屈原和郭沫若作為中國(guó)歷史上兩位著名的文學(xué)家，他們的作品深受后世人們的喜愛和崇敬。屈原的山水田園詩代表了中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，而郭沫若則以《七律 長(zhǎng)恨歌》等作品聞名于世。通過研讀和欣賞屈原和郭沫若的作品，我深感他們的心得體會(huì)令人敬佩，并對(duì)自己的生活和個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生了一定的影響。
首先，屈原的作品給我留下的最深刻的印象是他對(duì)愛國(guó)主義的熱愛和堅(jiān)守。在他的代表作《離騷》中，他表達(dá)了對(duì)自己國(guó)家失去的痛苦和對(duì)國(guó)家未來的殷切期盼。他深情地描繪了國(guó)家的輝煌歷史和現(xiàn)實(shí)的艱難處境，表達(dá)了自己不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)守信仰、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。這種愛國(guó)情懷讓我深受觸動(dòng)，讓我意識(shí)到一個(gè)人應(yīng)該無私地為祖國(guó)和民族貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，郭沫若的作品給我領(lǐng)悟到藝術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系。他的《七律 長(zhǎng)恨歌》以詩人李白的視角，通過對(duì)歷史事件和人物的描述，表達(dá)了對(duì)悲劇的痛惜和對(duì)昔日輝煌的追憶。在詩中，他通過對(duì)唐朝的描繪和對(duì)楊貴妃的贊美，展現(xiàn)了人類世界的輝煌與沉淪。這使我明白了藝術(shù)作品不僅是個(gè)人感受的表達(dá)，也是社會(huì)歷史和人類命運(yùn)的折射。藝術(shù)家應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，用自己的創(chuàng)作表達(dá)對(duì)社會(huì)的思考和批判。
另外，屈原和郭沫若的作品都讓我明白了人生的苦難和堅(jiān)強(qiáng)。在屈原的作品中，他通過描繪自己的個(gè)人遭遇和對(duì)社會(huì)局勢(shì)的思考，告誡后人要保持自尊和獨(dú)立的精神，不被外界的誘惑和壓力所動(dòng)搖?！霸姇⑿?，狀元之才，布衣之裳?！边@句詩表達(dá)了他對(duì)個(gè)人精神追求的堅(jiān)持和對(duì)命運(yùn)的自信。而郭沫若的作品則主要表達(dá)了對(duì)人生苦難的呼喚和對(duì)堅(jiān)強(qiáng)意志的贊美。他用深沉的詞句表現(xiàn)了人類在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)該秉持的勇敢和堅(jiān)定。
最后，這兩位文學(xué)家的作品都給我留下了深刻的美與哲理。屈原的山水田園詩以其優(yōu)美的詞藻和卓越的表達(dá)技巧，賦予了自然界以靈魂和智慧。他的作品讓我明白了自然之美的深處和自然的神奇之處。而郭沫若的作品則以其深邃的思考和哲學(xué)的內(nèi)涵，使我認(rèn)識(shí)到名利權(quán)勢(shì)并不是人生的唯一追求，唯有追求真善美，追求人類的和諧與進(jìn)步，才能獲得真正的幸福和滿足。
總之，屈原和郭沫若的作品不僅給我?guī)砹怂囆g(shù)享受，更讓我體會(huì)到了他們的心得和對(duì)人生的獨(dú)到見解。他們對(duì)愛國(guó)主義、藝術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系、人生的苦難和堅(jiān)強(qiáng)以及美與哲理的追求，都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響和啟迪。在今后的生活中，我將更加關(guān)注社會(huì)問題，堅(jiān)守自己的信仰和理想，追求真善美，努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力、有內(nèi)涵的人。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
郭沫若是20世紀(jì)中國(guó)最杰出的詩人、作家和學(xué)者之一，他在文學(xué)創(chuàng)作中涉及廣泛的主題，其中以他對(duì)屈原的研究與創(chuàng)作尤為突出。屈原是中國(guó)古代文化的瑰寶之一，他的詩歌和思想具有深遠(yuǎn)的影響。郭沫若對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作，使我們對(duì)這位偉大的古代詩人有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在我看來，郭沫若對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作是一個(gè)值得思考和探究的主題。以下是我對(duì)于郭沫若屈原研究的一些心得和體會(huì)。
第一段：郭沫若對(duì)屈原的研究探究了屈原的生平和詩歌創(chuàng)作風(fēng)格。他的研究結(jié)果揭示了屈原的命運(yùn)和他在政治和社會(huì)中的地位。屈原是一個(gè)政治家、軍事家和詩人，他的詩歌表達(dá)了他對(duì)國(guó)家興衰和個(gè)人遭遇的深切關(guān)切。屈原的詩歌以其獨(dú)特的風(fēng)格和感染力而聞名，他的作品反映了他對(duì)自然、愛情和人生哲學(xué)的思考。郭沫若通過對(duì)屈原的研究和分析，使我們對(duì)這位偉大的古代詩人有了更加全面和深入的了解。
第二段：郭沫若通過創(chuàng)作《離騷》，使屈原的詩歌得以重新詮釋和傳承?！峨x騷》是中國(guó)文學(xué)史上一部重要的長(zhǎng)詩，被譽(yù)為“離騷之父”?！半x騷”一詞本義指“離愁淚”，反映了屈原因流亡異地而感到的孤獨(dú)和迷茫。郭沫若通過對(duì)《離騷》的研究，不僅恢復(fù)了原貌的《離騷》，而且以自己獨(dú)特的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式。他將自己的思想與屈原的詩歌相結(jié)合，以真摯的感情和深邃的思想，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)和人民的無盡思念和熱愛。
第三段：郭沫若對(duì)屈原的創(chuàng)作對(duì)于我們理解中國(guó)古代文化和歷史具有重要意義。屈原生活在中國(guó)古代的戰(zhàn)亂時(shí)期，他的詩歌和思想反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩與變革。郭沫若通過對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作，使我們對(duì)古代社會(huì)背景有了更加深入的了解。屈原的創(chuàng)作不僅是個(gè)人情感的宣泄，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)人類命運(yùn)的追問。通過研究和理解屈原，我們可以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化的瑰寶和人類思想的寶庫。
第四段：郭沫若對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作對(duì)于我們的文學(xué)創(chuàng)作和文化交流具有啟示意義。郭沫若以自己的創(chuàng)作成果和思想觸動(dòng)了全球華人文化界，使屈原的影響得以擴(kuò)大和深化。他的研究深入淺出，富有洞察力，不僅為屈原的研究提供了新的思路，也激發(fā)了更多學(xué)者對(duì)屈原的關(guān)注和研究。郭沫若以自己的研究和創(chuàng)作，為我們的文學(xué)創(chuàng)作和文化交流提供了新的思考和借鑒。
第五段：綜上所述，郭沫若對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作是一次重要的思想和文化探索之旅。通過對(duì)屈原生平和詩歌的研究，他深入剖析了屈原的心靈世界和創(chuàng)作風(fēng)格，使我們對(duì)這位偉大的古代詩人有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。郭沫若以自己的創(chuàng)作《離騷》，重新詮釋和傳承了屈原的詩歌，使屈原的影響得以擴(kuò)大和深化。郭沫若對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作對(duì)于我們理解中國(guó)古代文化和歷史，以及啟示我們的文學(xué)創(chuàng)作和文化交流，具有重要的意義和價(jià)值。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。
2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識(shí)屈原熱愛祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神。
1、重點(diǎn):屈原的不幸遭遇和歷史事實(shí)，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國(guó)精神(第三段)。
2、難點(diǎn):記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。
三課時(shí)。
第一課時(shí)。
背景簡(jiǎn)介:。
課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國(guó)從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國(guó)第一部記傳體通史。兩千年來，我國(guó)封建社會(huì)的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開創(chuàng)的這種體例?！妒酚洝凡坏且徊渴穼W(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。它善于塑造人物形象，語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)；同時(shí)富于抒情性。它在敘述史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。《史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。
簡(jiǎn)介屈原的生平和影響:。
屈原是兩千多年前中國(guó)的一位偉大的詩人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國(guó)的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國(guó)家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國(guó)主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。
屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛國(guó)主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。
屈原的詩作是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。
本文記載了屈原的生平事跡和他在政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他在政治上和文學(xué)上的杰出才能，贊揚(yáng)了他的愛國(guó)精神和剛正不阿的正直品德。
第二課時(shí)。
屈原者，名平，楚之同姓(1)也。為楚懷王左徒(2)。博聞強(qiáng)志(3)，
楚國(guó)王族擔(dān)任。
聞:學(xué)識(shí)，名詞。志:記，記憶力。名詞。
明于治亂(4)，嫻于辭令(5)。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出。
了解對(duì)于的道理嫻熟應(yīng)酬的語言對(duì)內(nèi)就商議來發(fā)號(hào)施令對(duì)外。
入、出:作狀語。
則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任(6)之。
接待應(yīng)付各國(guó)信任。
上官大夫與之同列(7)，爭(zhēng)寵而心害其能(8)。懷。
同在朝列(他)為了爭(zhēng)得(楚懷王的)寵幸心里嫉妒才能。
害:作患講。
王使屈原造為憲令(9)，屈平屬(10)草稿未定，上官大夫見而欲奪(11)之，
制定法令寫的沒有定下來見到了想篡改他的。
造為:同義,制定。
屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令。
稿子答應(yīng)就講屈原的壞話說大家沒有法令。
與:給與，答應(yīng)。讒:講壞話，名作動(dòng)。
出，平伐(12)其功，曰:以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏(13)。
制定出來夸耀認(rèn)為除了沒有誰能制定法令發(fā)怒因而疏遠(yuǎn)了屈平。
曰:衍詞，不譯。
屈平疾王聽之不聰(14)也，讒諂之蔽明(15)也，邪曲之。
痛心聽信讒言不辨是非諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚王的明見邪惡的小人。
聰:明。讒諂:說好人的壞話，形作名。明:形作名。邪曲:同義，形作名。
害公(16)也，方正之不容(17)也，故憂愁幽思而作《離。
危害公正無私的人端方正直的人不被昏君容納憂傷愁悶沉郁沉思因而寫了。
公:形作名。方正:形作名。“疾”后面四句都是原因賓語，“之”取消獨(dú)立性。
騷》?！半x騷”者，猶離憂(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
郭沫若是一位著名的文學(xué)家和藝術(shù)家，他的作品和藝術(shù)風(fēng)格深受人們的喜愛和贊揚(yáng)。他的《屈原》是一部充滿了情感、歷史和文學(xué)的史詩，這本書講述了一個(gè)被流放的詩人的故事，以及他對(duì)自己的祖國(guó)和人民的熱愛和關(guān)懷。這部作品的深刻和感人之處讓我對(duì)它產(chǎn)生了很深的感受和思考。
首先，郭沫若的《屈原》讓我感受到了作者對(duì)自己祖國(guó)的愛和關(guān)注。在詩人屈原被流放的時(shí)候，他的心里充滿了對(duì)故鄉(xiāng)和人民的思念和牽掛。這種思念和責(zé)任感是我們每個(gè)人都應(yīng)該有的，無論我們身在何處，都應(yīng)該關(guān)注和熱愛自己的祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展而努力奮斗。
其次，這個(gè)故事也使我想到了生活中的人際關(guān)系。屈原的詩歌和思想被削去了，他被流放，并最終選擇了自殺。這讓我感到很沉重，因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ钪幸步?jīng)常會(huì)遇到這種類似的困境，無論是工作中還是生活中，有時(shí)我們會(huì)感到孤獨(dú)和無助。然而，我們應(yīng)該像屈原一樣，堅(jiān)持自己的信仰和思想，挑戰(zhàn)困境，為我們的信念而奮斗不懈。
第三，這個(gè)故事讓我想到了詩歌和文學(xué)的重要性。屈原通過他的詩歌傳達(dá)了他對(duì)自己祖國(guó)的熱愛和關(guān)懷，使人們開始了解他的思想和情感。這也使得我認(rèn)識(shí)到，詩歌和文學(xué)是一種強(qiáng)有力的表達(dá)方式，可以觸及人們內(nèi)心最深的地方。正是這些被屈原生動(dòng)地描述出來的情感和思想成為了我們對(duì)他的贊頌和紀(jì)念的理由。
第四，我也從這個(gè)故事中明白了藝術(shù)的魅力。色彩斑斕的描繪和優(yōu)美的語言讓我沉醉其中，這一切都體現(xiàn)了郭沫若在藝術(shù)上的卓越天賦和能力。郭沫若以其深刻的藝術(shù)特色和技巧塑造了一個(gè)非凡的形象，為讀者帶來了一種前所未有的感官體驗(yàn)。這也使我體會(huì)到了藝術(shù)的魅力，它可以讓我們沉浸其中，停留在獨(dú)特的世界里，享受到藝術(shù)的美好與無窮。
最后，這個(gè)故事也讓我明白了通過藝術(shù)和文學(xué)來表達(dá)我們內(nèi)心深處情感和思考的重要性。這讓我們更能關(guān)注和發(fā)現(xiàn)生活中的美好，從而推動(dòng)我們進(jìn)一步了解自己和身邊的事情。通過這篇作品，我可以獲得對(duì)詩歌和文學(xué)的深刻理解，以及對(duì)人生和社會(huì)的思考。
總之，郭沫若的《屈原》是一個(gè)宣揚(yáng)愛國(guó)情懷，崇尚自由思想，具有濃郁的藝術(shù)氣息和人文情懷的杰作。通過這個(gè)故事，我認(rèn)識(shí)到了它所蘊(yùn)含的豐富思想和感情，自己也更加堅(jiān)信在任何時(shí)候，無論遇到什么樣的困境，只要我們堅(jiān)定信仰，追求理想，信任自己，就一定能夠戰(zhàn)勝一切。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、認(rèn)識(shí)課后8個(gè)生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，理解文中關(guān)鍵詞句。
3、理解課文內(nèi)容，并能用簡(jiǎn)潔的語言概括。感受愛國(guó)詩人屈原的偉精神，體會(huì)文中表達(dá)的思想感情。
教學(xué)過程。
1、你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？這些習(xí)俗是怎么來的呢？
2、出示課題。
3、交流收集的有關(guān)屈原的資料。
1、用自己喜歡的方式讀課文，初步了解課文內(nèi)容。
2、畫出文中的生字，自學(xué)生字詞。
3、說說自己對(duì)屈原有了哪些新的了解。
重點(diǎn)檢查生字詞的學(xué)習(xí)情況及對(duì)屈原的了解。
1、讀課題說說從課題看，作者是從哪些方面寫屈原的。
2、從哪些地方表現(xiàn)了屈原的.愛國(guó)？在書上圈圈畫畫，并標(biāo)上序號(hào)。
3、課文哪一小節(jié)重點(diǎn)寫了屈原是一個(gè)詩人？他的詩有哪些特點(diǎn)？把他的詩句畫下來，理解這些詩句的意思。不理解的做上記號(hào)。（學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)，然后交流學(xué)習(xí)情況。）。
1、屈原具有哪些品質(zhì)？
2、說說課文為什么要寫人們對(duì)屈原的紀(jì)念？全班討論，各抒己見，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1、學(xué)生準(zhǔn)備。
2、交流碑文。
3、評(píng)選最佳碑文。
說說學(xué)了這篇課文有哪些感受和體會(huì)，可從各個(gè)方面說。
寫出文中屈原的詩的意思。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
態(tài)度：
通過了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
能力：
通過了解愛國(guó)詩人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
知識(shí)：
知道我國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩人屈原，了解他熊熊的愛國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。
養(yǎng)成教育訓(xùn)練點(diǎn)：
1.培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
3.提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.教師準(zhǔn)備。
多媒體。
2.學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛國(guó)的名言警句。
教學(xué)過程：
一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題。
1.你能說一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書。
愛國(guó)詩人——屈原。
三、學(xué)習(xí)新課。
(一)指導(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁，并將自己感受較深的地方勾畫出來。
(二)全班交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1.指名交流自學(xué)結(jié)果。
2.補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3.教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩句，突出說明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
(三)討論：
1.屈原具有哪些品質(zhì)?
2.說說人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
(四)寫碑文,表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1.學(xué)生準(zhǔn)備。
2.交流碑文。
3.評(píng)選最佳碑文。
四、談感受,說體會(huì)。
說說學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、朗讀課文,在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想內(nèi)容，了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)初步閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。
每年農(nóng)歷端午，我們都會(huì)劃龍舟、吃粽子，同學(xué)們知道為什么會(huì)有這一風(fēng)俗習(xí)慣嗎？為了紀(jì)念我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩人——屈原。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩人的內(nèi)心世界。
同學(xué)們以小組合作的方式查找有關(guān)屈原和郭沫若的資料，并制作成、課件進(jìn)行展示，了解屈原和郭沫若。
屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時(shí)，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見國(guó)家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀(jì)念他的傳統(tǒng)節(jié)日——“端午節(jié)”。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問》等，對(duì)后代文學(xué)影響極大。
《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩，全詩共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動(dòng)，語言瑰麗，夸張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，即“楚辭”，為后世詩人的創(chuàng)作開辟了無限的.空間。
郭沫若，現(xiàn)代著名作家，詩人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩情。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教材分析：
這兩首詩都是郭沫若先生的早期詩作，當(dāng)時(shí)他的作品常常借用神話傳說，加以再創(chuàng)造，從而表達(dá)自己的情感和理想。作品中大膽的想像、奇特的構(gòu)思，正體現(xiàn)了詩人浪漫主義的創(chuàng)作特色。這兩首詩歌都有這些特征：《天上的街市》取材于我國(guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說，它借豐富新奇的.聯(lián)想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情；《靜夜》先描繪靜謐的夜景，然后放飛想像，給讀者留下無窮的回味。所以教學(xué)時(shí)要通過朗讀體會(huì)詩歌優(yōu)美的意境、豐富的情感，同時(shí)，能讓學(xué)生了解詩歌中聯(lián)想和想像運(yùn)用的重要性。
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀詩歌并背誦，要分清節(jié)奏，念準(zhǔn)重音，讀出感情。
2、激活學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，積累創(chuàng)造思維的體驗(yàn)。
3、了解兩首詩的寫法和風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、有感情地朗讀。
2、在熟讀美讀基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行復(fù)述、擴(kuò)寫、改寫等再加工創(chuàng)造。
教學(xué)準(zhǔn)備：
老師準(zhǔn)備鋼琴曲〈星空〉、二胡曲〈月夜〉，學(xué)生查閱郭沫若及詩集〈星空〉的有關(guān)資料。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語。
夜空，是那樣神秘，又是那樣親切。遠(yuǎn)眺夜空，總會(huì)勾起人們無盡的幽思遐想。詩人郭沫若不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。〈天上的街市〉是詩人在以心靈的眼睛眺望夜空時(shí)所看到的。讓我們一起去感受詩人心中所向往的那份美麗，那份新奇。
二、交流收集到的有關(guān)作者的資料，并按“名、時(shí)、地、作、評(píng)”確定記憶重點(diǎn)。
[4][5]。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、領(lǐng)悟詩情，理解詩意。
二、學(xué)習(xí)理解聯(lián)想和想像在詩中的作用。
三、學(xué)習(xí)理解詩歌的節(jié)奏和押韻常識(shí)。
四、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想像的能力。激發(fā)學(xué)生詩情，鼓勵(lì)學(xué)生寫詩。
第一課時(shí)。
天上的街市。
【教學(xué)要點(diǎn)】。
一、閱讀并整體把握理解詩歌。
二、進(jìn)一步討論理解詩情、詩意，討論中介紹作者和寫作背景。
三、學(xué)習(xí)理解聯(lián)想和想像及其在詩中的作用。
四、學(xué)習(xí)理解重點(diǎn)詞語在詩中的表達(dá)作用。
五、學(xué)習(xí)把握本詩的韻律和節(jié)奏。
六、訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想和想像的能力。激發(fā)學(xué)生詩情，鼓勵(lì)學(xué)生寫詩。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】。
一、開門見山，直接引入課題。板書“天上的街市”。
問：天上有街市嗎？那就讓我們來看看作者在詩中寫了些什么，是怎么回事。
二、聽課文朗讀錄音，然后再讓學(xué)生齊讀一遍。
三、整體把握，提問討論。
1．作者寫的天上的街市美不美？美在哪兒？
（讓學(xué)生發(fā)言討論，初步理解詩中描寫的街市美在什么地方。
可概括為：景美、街市美、物品美、人物美、生活美。）。
2．民間傳說的牛郎織女的故事與詩中一樣嗎？
（讓學(xué)生發(fā)言談牛郎織女的故事的主要情節(jié)，突出悲劇的結(jié)局。）。
（意在引導(dǎo)學(xué)生追問詩人的內(nèi)心世界，引出對(duì)作者和寫作背景的介紹。即理解詩歌一定要了解詩人的思想和寫作的背景。）。
四、簡(jiǎn)介作者和寫作背景。
1．郭沫若，四川樂山人。著名詩人、作家、學(xué)者。（讓學(xué)生看注釋，掌握要點(diǎn)。）他的`詩歌的代表作是詩集《女神》和《星空》。
《女神》是郭沫若的第一部詩集，寫于19至1920年，詩集中充滿了“五四”時(shí)期的徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的時(shí)代精神，充滿了愛國(guó)主義和革命浪漫主義激情。
《星空》寫于19至1922年，當(dāng)時(shí)是五四運(yùn)動(dòng)后，詩人最苦悶的時(shí)期。當(dāng)時(shí)詩人正在日本留學(xué)，其間兩度回國(guó)。面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來。但五四時(shí)期那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經(jīng)消退，在《星空》中詩人流露出較濃的失望和悲愁情緒，但也表現(xiàn)了要求奮飛、新生和自由的愿望。本課兩首詩都是選自《星空》。
2．《天上的街市》寫于1921年10月24日，當(dāng)時(shí)中國(guó)雖然已經(jīng)受過“五四”運(yùn)動(dòng)反帝反封建的戰(zhàn)斗洗禮，但仍處于軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)掠奪、民不聊生的黑暗之中。郭沫若在其著名詩篇《鳳凰涅》中寫了這樣一個(gè)故事：（展示已準(zhǔn)備好的字幅）。
鳳凰鳥活不下去了，不得不架上香木，把自己活活燒死，臨死之前，鳳凰鳥唱著歌，詛咒這個(gè)黑暗的世界：
“茫茫的宇宙，冷酷如鐵！你膿血污穢著的屠場(chǎng)呀！
茫茫的宇宙，黑暗如漆！你悲哀充塞著的囚牢呀！
茫茫的宇宙，腥穢如血！你群鬼叫號(hào)著的墳?zāi)寡剑?BR> …………你群魔跳梁著的地獄呀！
昂頭我問天，你到底為什么存在？
天徒矜高，莫有點(diǎn)兒知識(shí)。&nb。
[4]。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
態(tài)度：通過了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
能力：通過了解愛國(guó)詩人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
知識(shí)：知道我國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩人屈原，了解他熊熊的愛國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。
1。培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
3。提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
1。教師準(zhǔn)備。
多媒體課件。
2。學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛國(guó)的`名言警句。
一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題。
1。你能說一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書。
愛國(guó)詩人——屈原。
三、學(xué)習(xí)新課。
（一）指導(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁，并將自己感受較深的地方勾畫出來。
（二）全班交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1。指名交流自學(xué)結(jié)果。
2。補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3。教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩句，突出說明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
（三）討論：
1。屈原具有哪些品質(zhì)？
2。說說人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
（四）寫碑文，表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1。學(xué)生準(zhǔn)備。
2。交流碑文。
3。評(píng)選最佳碑文。
四、談感受，說體會(huì)。
說說學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛憎感情和渴望自由追求光明的理想。
3、領(lǐng)略這兩首詩所表現(xiàn)的意境美、韻律美和情感美。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】講清聯(lián)想和想象的知識(shí)，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】對(duì)聯(lián)想和想象的區(qū)分。
【知識(shí)鏈接】。
1、走近作者。
郭沫若(1892——1978)，原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學(xué)者，代表詩集有《女神》《星空》等。
2、寫作背景：
《天上的街市》這首詩寫于19世紀(jì)代初期，此時(shí)，“五四”已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來。半殖民地半封建的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇《天上的街市》?！鹅o夜》最初發(fā)表于1922年8月18日上海《時(shí)世新報(bào)學(xué)燈》，原題《靜夜吟》。
3、關(guān)于聯(lián)想和想象：
聯(lián)想是根據(jù)事物互相聯(lián)系這一客觀規(guī)律，由一事物想到另一事物的心理過程。而想象是在原有的感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新形象的心理過程。在文學(xué)作品中，聯(lián)想可以豐富想象的內(nèi)容，促進(jìn)想象的發(fā)展，使人物形象更豐滿，性格更鮮明突出，情節(jié)更生動(dòng)感人，環(huán)境場(chǎng)面描寫更充分發(fā)揮襯托人物、烘托氣氛的作用。想象則具有鮮明的目的性，合理的想象是為塑造形象、表現(xiàn)主題服務(wù)的。想象可以加深對(duì)文章的理解，辨別真假、善惡、美丑，提高鑒賞能力，豐富知識(shí)，接受美的陶冶，受到教育和啟迪。
【自主學(xué)習(xí)】。
1、指導(dǎo)、訓(xùn)練朗讀，體會(huì)全詩的感情基調(diào)，并試著劃分兩首詩的節(jié)奏和重音。
(這兩首詩在朗讀時(shí)節(jié)奏不宜強(qiáng)，聲音不宜大，速度不宜快，要做到柔和、舒緩。)。
2、給下列加點(diǎn)的字注音。
縹緲（）燈籠（）籠罩（）漏出（）鮫人（）。
3、填空。
這兩首詩選自________，作者_(dá)_______，原名________，籍貫________，是著名________、________，代表詩集有________、________等。
4、選詞填空。
(點(diǎn)閃明現(xiàn))。
(1)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈___了，好像___著無數(shù)的明星。天上的明星___了，好像____著無數(shù)的街燈。
(2)這四個(gè)詞的位置能否互換?為什么?
【合作探究】。
《天上的街市》。
5、全詩共四節(jié)，每節(jié)寫的是什么?
6、作者怎樣展開聯(lián)想和想像的?詩中哪些是聯(lián)想，哪些是想像?
7、詩中牛郎織女和傳說中牛郎織女的命運(yùn)有什么不同，作者為什么這么寫?
8、細(xì)讀《靜夜》詩文，看詩人具體寫了什么。其中哪些是寫實(shí)，哪些是想像?
9、用優(yōu)美的語言描述《靜夜》全詩的意境。
【精讀精練】。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
12、“我想那縹緲的空中”，“縹緲”一詞換成“晴朗”不是更好嗎?能不能換，請(qǐng)說說理由。
13、既是想像，作者為什么又用“定然”一詞來作充分肯定呢?
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
通過了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
通過了解愛國(guó)詩人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
知道我國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩人屈原，了解他熊熊的愛國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。
1、培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語言表達(dá)能力。
3、提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
1、教師準(zhǔn)備。
多媒體。
2、學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛國(guó)的名言警句。
一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題。
1、你能說一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書。
愛國(guó)詩人——屈原。
三、學(xué)習(xí)新課。
(一)指導(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁，并將自己感受較深的地方勾畫出來。
(二)全班交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1、指名交流自學(xué)結(jié)果。
2、補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3、教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的`崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩句，突出說明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
(三)討論：
1、屈原具有哪些品質(zhì)?
2、說說人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
(四)寫碑文,表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1、學(xué)生準(zhǔn)備。
2、交流碑文。
3、評(píng)選最佳碑文。
四、談感受,說體會(huì)。
說說學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國(guó)詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情。
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。”好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
屈原是我國(guó)先秦時(shí)期的偉大詩人，其作品《離騷》、《天問》、《九章》等在我國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。而《屈原》這本郭沫若所寫的傳記，則展現(xiàn)了屈原的人生經(jīng)歷、其文學(xué)成就以及對(duì)后人的影響。讀完這本書，我深受啟發(fā)，以下是我對(duì)《屈原》郭沫若心得體會(huì)的總結(jié)。
第一段：屈原的生平經(jīng)歷。
《屈原》通過屈原的生平經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了一個(gè)古代偉大的楚國(guó)詩人的形象。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，屈原有著卓越的才華，不但能夠?yàn)閲?guó)家效力，還執(zhí)拗地認(rèn)為一個(gè)人身處社會(huì)必須要有自己的信仰和追求，這種信仰和追求最終也成就了他的卓越文學(xué)成就。當(dāng)他被貶職，受到屢屢的打擊后，他的信仰如同他的國(guó)家一樣，崩潰了。他選擇自殺，用自己的生命留下了一筆極其珍貴的遺產(chǎn)，也成就了他百世傳頌的文學(xué)形象。
第二段：屈原的詩歌魅力。
屈原的文學(xué)成就是偉大的，他那些感人至深的詩歌，在很長(zhǎng)時(shí)間里已成為中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典的代表作。郭沫若在本書中，文字生動(dòng)地體現(xiàn)了屈原的詩歌魅力，并從眾多橫溢于其中的思想精髓中，抽離出了傳奇般的情節(jié)，最終用生動(dòng)的筆法將屈原的傳奇人生完美展現(xiàn)出來。
第三段：屈原思想的深度。
屈原不僅是一個(gè)卓越的文學(xué)家，更是一個(gè)思想家。在他的作品中，有許多偏向悲觀主義的思想，但其內(nèi)在并不是消極的。他雖然身處逆境，但未曾放棄對(duì)世界和他人的信任，他通過自我完善來面對(duì)困境。這一切的思想精華，表明屈原的思想深度和開闊程度，這也是他生前所追求的理想境界，是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并信賴的。
第四段：《屈原》對(duì)美學(xué)的貢獻(xiàn)。
《屈原》這部作品不僅刻畫了屈原這位偉大詩人的人生經(jīng)歷和思想精華，同時(shí)也是一部有關(guān)美學(xué)的精美之作。郭沫若在寫作中把屈原的理念和傳奇與詩歌相融合，創(chuàng)新之舉令人敬畏。本書的美學(xué)貢獻(xiàn)不僅來源于其自身價(jià)值，更是向音韻、韻律、節(jié)奏等詩歌要素方面作出的貢獻(xiàn)，對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展也具有一定的推動(dòng)作用。
第五段：對(duì)我的啟示。
讀完《屈原》郭沫若心得體會(huì)，對(duì)我的啟示是：不管在何種境地下，我們都要堅(jiān)定自己的信仰，認(rèn)真對(duì)待并追求自己的目標(biāo)。我們必須堅(jiān)持，就如同屈原那樣，不論眼前如何糟糕和黑暗，要有相信自己和未來的信念。只有這樣，才能在生命中留下屬于自己的珍貴遺產(chǎn)，成為屬于自己的傳說。
總結(jié)：
《屈原》郭沫若心得體會(huì)，將屈原的一生和思想精華傳承給了我們，對(duì)于我們自身的價(jià)值和人生思維方面有所啟迪。屈原的情感和理念，都在書籍中得以承載，這本書具有不可或缺的意義，并可稱之為中國(guó)古典文學(xué)瑰寶之一。盡管時(shí)代在變遷，人性的本質(zhì)從未改變，我們需要向屈原這位文學(xué)大家一樣，堅(jiān)定信仰，執(zhí)著于自己的初心，勵(lì)志卓時(shí)！
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的大臣、文學(xué)家，他的作品《離騷》堪稱中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶之一?！峨x騷》不僅是屈原個(gè)人遭遇困頓的寫照，更是一部關(guān)于人性、命運(yùn)和理想的思考之作。郭沫若，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家和詩人，深受屈原的影響，他曾多次闡述屈原在他心中的地位。通過閱讀屈原的詩作和讀郭沫若心得體會(huì)，我們可以感受到屈原的堅(jiān)持和郭沫若對(duì)于歷史和文化的解讀。
第一段：屈原的堅(jiān)持與追求
屈原出身貴族家庭，卻選擇放棄功名利祿，選擇了蜷居在荒涼的東南岸?！峨x騷》這首長(zhǎng)達(dá)四千多字的詩篇中充滿了屈原對(duì)于權(quán)力和虛榮的詰問。他深知權(quán)勢(shì)浮躁的虛幻，深知物質(zhì)的誘惑和欺騙。他寧愿選擇“斷發(fā)而盡潔，枯楊猶可食”，也不愿將自己的理想妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)的雜念中。他始終拒絕墻外的侮辱，舍棄一切虛名的追逐，寧可深陷創(chuàng)傷的痛苦中，也要保持內(nèi)心的獨(dú)立和清醒。屈原的堅(jiān)守與追求，飽含了對(duì)人性存在的思考，引發(fā)了無數(shù)讀者的共鳴。
第二段：郭沫若對(duì)于屈原的解讀
郭沫若，曾是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，他曾多次對(duì)于讀屈原的體會(huì)進(jìn)行闡述。在郭沫若看來，屈原所代表的理想和氣質(zhì)是一種不可替代的民族精神。屈原的堅(jiān)持和追求，展現(xiàn)了一種反抗和掙扎的勇氣，他在無力回天的時(shí)候，仍不屈不撓地追求著一種理想的生活。郭沫若認(rèn)為，中國(guó)文化所特有的精神氣質(zhì)正是在這種持續(xù)的抗?fàn)幹行纬傻摹Ｋ麑⑶乃枷牒妥髌放c當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景聯(lián)系起來，認(rèn)為屈原的堅(jiān)持對(duì)于當(dāng)代的價(jià)值觀和精神世界具有重要的啟示。
第三段：屈原的思想影響
屈原的《離騷》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，這首詩作中融入了深刻的思想和對(duì)人性的探討。屈原提出了“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”的思考，認(rèn)為自古以來，像孔子這樣偉大的人物極為罕見。屈原在歌詠中對(duì)于人生、命運(yùn)和世事的思考，直接觸動(dòng)了人們內(nèi)心最敏感的神經(jīng)?！峨x騷》中的“奈何以悲”、“翻手為云”等表達(dá)方式，讓人感受到屈原內(nèi)心的掙扎和苦痛。通過閱讀屈原的作品，我們可以思考人性的善與惡、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，進(jìn)而審視自己的內(nèi)心和追求。
第四段：郭沫若對(duì)屈原的藝術(shù)欣賞
在郭沫若的筆下，屈原的詩歌被賦予了更深的詩意。他認(rèn)為，屈原的作品是一種修辭杰出、意境深沉的藝術(shù)表達(dá)。郭沫若從屈原的筆觸中感受到了巨大的感召力和藝術(shù)的獨(dú)特性，他贊嘆道：“屈子的作品，它在世界文學(xué)史上，恐怕是出類拔萃的?！惫魧?duì)于屈原的藝術(shù)欣賞，不僅是對(duì)于古代文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，也體現(xiàn)了他對(duì)于優(yōu)秀文學(xué)作品的贊美和追求。
第五段：屈原及其文化價(jià)值的思考
屈原的存在和他的作品《離騷》引領(lǐng)著中國(guó)文化的發(fā)展和流變。屈原在《離騷》中表達(dá)了對(duì)人性、命運(yùn)和理想的思考，他所提出的問題在當(dāng)今社會(huì)依然值得我們認(rèn)真思考。屈原通過他的詩歌開啟了心靈深處那扇窗戶，引導(dǎo)人們自問自答，思考人生的意義和價(jià)值。郭沫若對(duì)于屈原的解讀和對(duì)屈原的藝術(shù)欣賞，更是延續(xù)了屈原思想的影響力。屈原和郭沫若的交融與碰撞，為我們展示了一幅充滿哲學(xué)和藝術(shù)氣息的畫卷。
總結(jié)：
通過閱讀屈原的詩作和讀郭沫若心得體會(huì)，我們加深了對(duì)于屈原的理解和感悟。屈原的堅(jiān)持和追求，郭沫若的解讀和藝術(shù)欣賞，共同構(gòu)成了一種思想與藝術(shù)的傳承。屈原的思想和文化價(jià)值跨越了時(shí)空的界限，貫穿著中國(guó)文化的脈絡(luò)，引領(lǐng)著我們?nèi)ニ伎既松囊饬x和價(jià)值。我們通過讀屈原和郭沫若，能夠更加了解自己，審視自己，追求內(nèi)心深處的理想與堅(jiān)持。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
郭沫若是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)、文化藝術(shù)的重要人物之一，他的創(chuàng)作涵蓋了多個(gè)方面，如詩歌、小說、戲劇、美術(shù)等。其中，他最為著名的作品之一就是《屈原》詩劇。在閱讀這部作品時(shí)，我受益匪淺，下面將結(jié)合自己的理解，分享一下我的心得體會(huì)。
開頭應(yīng)該介紹題目與內(nèi)容，并簡(jiǎn)要介紹作品的創(chuàng)作背景。《屈原》是郭沫若的長(zhǎng)篇史詩之一，創(chuàng)作于1942年至1944年間。郭沫若的詩劇《屈原》以中國(guó)楚辭為藍(lán)本，借助古人所留下的歷史故事，通過詩歌和演出的形式，表現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史和民族精神。這部作品中，武陵山區(qū)的土地、水、天、人和文化背景所構(gòu)成的意境豐富，表現(xiàn)出楚國(guó)的藝術(shù)面貌和文化特征。
第二段，詩歌之美。
下面，需要談到作品的詩歌之美。郭沫若的《屈原》是一部極具詩意的作品。他運(yùn)用了浩瀚的情感、鮮明的形象、錯(cuò)綜復(fù)雜的變化和瑰麗的意象，將楚辭的意境和深層含義盡情展現(xiàn)，在語言的藝術(shù)上達(dá)到了極致。在作品中詩歌與人物、情節(jié)及舞臺(tái)融為一體，使人感受到一種史詩的真正藝術(shù)感染力。更為難得的是，作品展示了創(chuàng)作者深刻的思考和對(duì)人生、命運(yùn)、歷史等的深邃把握。
第三段，人物塑造的鮮明性。
接下來，是作品的人物塑造?！肚分?，作品所呈現(xiàn)的人物形象栩栩如生，細(xì)致入微，更為難得的是保持了真實(shí)感。不僅是在塑造形象的方式上，更是在人物個(gè)性的處理上，這些人物塑造都展示了極高的藝術(shù)成就。作品人物形象組成鮮明，他們通過華麗的語言和精湛的表演手法為人們呈現(xiàn)出了獨(dú)立、勇敢、堅(jiān)定的個(gè)性面貌。
第四段，舞臺(tái)的藝術(shù)表現(xiàn)。
下面則是作品的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)。作品所采用的舞臺(tái)手法和表達(dá)手法極具張力，舞臺(tái)表現(xiàn)以舞蹈和音樂為主要形式，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的元素。舞劇表現(xiàn)充滿了想象力，充分挖掘了故事情節(jié)和情感的豐富內(nèi)涵。其中的舞蹈設(shè)計(jì)、音樂編排和服飾造型都具備極高的美學(xué)價(jià)值。
第五段，作品的歷史意義。
最后一段，將作品的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值作總結(jié)?！肚凡粌H是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史對(duì)話的重要貢獻(xiàn)。它表達(dá)了中國(guó)文化的基本思想、人生增長(zhǎng)及國(guó)家命運(yùn)的思想內(nèi)涵，是中國(guó)現(xiàn)代文化的重要代表。這部作品的創(chuàng)作與出版，意義重大，為中華文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
總之，《屈原》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典之作，它不僅是中國(guó)文化的重要代表，也具有深厚的歷史背景和思想內(nèi)涵。同時(shí)，作品的詩歌之美、人物塑造、舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)等方面都展現(xiàn)了極高的藝術(shù)成就。在作品的閱讀過程中，我們可以感受到文學(xué)的魅力與內(nèi)涵，也更深入地了解了中國(guó)文化的精神和歷史傳承。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《屈原》是中國(guó)文學(xué)史上的一部重要篇章，描寫了楚國(guó)文化的興衰和屈原的離奇遭遇。而詩人、學(xué)者郭沫若先生的《屈原》心得體會(huì)，則為我們展開了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。在郭沫若先生的《屈原》心得體會(huì)中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些關(guān)鍵的主題和觀點(diǎn)，也可以感受到對(duì)于《屈原》這一傳世之作的深刻關(guān)懷和思考。
第二段：對(duì)于楚國(guó)文化的關(guān)注
在郭沫若先生的《屈原》心得體會(huì)中，我們可以看到作者對(duì)于楚國(guó)文化的高度關(guān)注和深刻認(rèn)識(shí)。作為中國(guó)古代最為強(qiáng)大的一個(gè)戰(zhàn)國(guó)國(guó)家，楚國(guó)的文化與歷史都具有非常重要的意義。而在《屈原》這一作品中，詩人尤為突出了楚國(guó)文化的獨(dú)特性和鮮明特色，也表現(xiàn)出了對(duì)于這一文化的高度贊揚(yáng)和敬仰之情。在郵票、詩歌等各種文化元素中，郭沫若先生對(duì)于楚國(guó)文化的關(guān)注和挖掘都非常深入，也給我們帶來了很多寶貴的啟示和啟發(fā)。
第三段：對(duì)于民族精神的謳歌
《屈原》也是我國(guó)文化史上一部非常充滿民族精神的作品。在詩中，屈原表現(xiàn)出了偉大的愛國(guó)主義精神和強(qiáng)烈的民族自豪感，而這些也是中國(guó)人民一直以來所追求和崇尚的。在郭沫若先生的心得體會(huì)中，我們也可以看到詩人對(duì)于這種民族精神的謳歌和贊揚(yáng)。對(duì)于中國(guó)文化和民族精神的傳承和弘揚(yáng)，郭沫若先生一直都非常注重和重視，也為我們樹立起了很好的榜樣。
第四段：對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的探究
郭沫若先生是一位文化大家，他的《屈原》心得體會(huì)也展現(xiàn)出了對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的深入探究和研究。在文章中，我們可以看到他對(duì)于作品中各種藝術(shù)手法的細(xì)致分析和論述，也能夠感受到他對(duì)于語言和思想的深刻洞察和理解。在文化和藝術(shù)的交融中，郭沫若先生的文章為我們提供了很多有益的啟示和指導(dǎo)，也使我們更加深入地理解了我國(guó)文化和文學(xué)的特點(diǎn)。
第五段：總結(jié)
總之，在郭沫若先生的《屈原》心得體會(huì)中，我們可以看到一位優(yōu)秀學(xué)者和文化大家的思考和洞見，也能夠感受到他對(duì)于我國(guó)文化和藝術(shù)的深刻理解和熱愛。這篇文章既有很高的文化價(jià)值，也為我們樹立了良好的榜樣和指導(dǎo)。通過對(duì)于《屈原》這一傳世之作的深入研究和探究，也能夠讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到我國(guó)文化的獨(dú)特性和多樣性，從而為我們的文化認(rèn)同和發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
屈原是中國(guó)文化史上杰出的文學(xué)家、政治家和愛國(guó)主義者，他的作品《離騷》、《天問》等至今仍被廣泛傳誦。我最近讀了郭沫若先生的《屈原心靈》一書，深受啟發(fā)。在讀完這本書后，我產(chǎn)生了一些對(duì)屈原和郭沫若先生的理解和體會(huì)。
第一段：屈原的愛國(guó)情懷。
屈原是一位愛國(guó)主義者，他對(duì)祖國(guó)的深情厚意感染著每一個(gè)讀者。他在《離騷》一文中寫道：“無告無留止，不得上下求。參期忽忽兮，終竟何尤。心之憂矣夭矣。”屈原語重心長(zhǎng)地表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)的憂慮和內(nèi)心的彷徨。他痛心祖國(guó)的淪喪，愿意舍棄自己的身家性命，盡忠報(bào)國(guó)。這種偉大的愛國(guó)情懷，激勵(lì)著我們每一個(gè)人，讓我們懂得珍惜和熱愛我們的祖國(guó)。
第二段：屈原的才華橫溢。
屈原是一位杰出的文學(xué)家和政治家，他的才華橫溢令人嘆為觀止。屈原的作品在詩歌創(chuàng)作方面獨(dú)樹一幟，富有激情和表現(xiàn)力。他在《離騷》中運(yùn)用了豐富的想象力和修辭手法，把對(duì)祖國(guó)的思念和自己的憂愁轉(zhuǎn)化為了一篇篇優(yōu)美的詩篇。屈原還具有卓越的政治才能，他曾為楚懷王擔(dān)任貴族教育部長(zhǎng)，提出了許多有利于國(guó)家發(fā)展的政策。這些才華讓我們明白了一個(gè)道理，那就是只有充實(shí)自己的知識(shí)和才華，才能為國(guó)家和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
第三段：郭沫若對(duì)屈原的解讀。
郭沫若先生是中國(guó)近代一位出色的文學(xué)家和學(xué)者，他對(duì)屈原的研究也非常深入。在《屈原心靈》一書中，郭沫若解讀了《離騷》這篇作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，并通過對(duì)屈原的生平和思想的研究，展現(xiàn)了屈原作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的追求自由和對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。他還從歷史的角度出發(fā)，探討了屈原與其他詩人的比較和屈原對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生的影響。郭沫若的解讀使我更加深入地了解了屈原的思想和文學(xué)成就，也讓我意識(shí)到文學(xué)研究的重要性。
第四段：個(gè)人對(duì)屈原的思考。
在閱讀《屈原心靈》這本書的過程中，我深深地被屈原的思想和個(gè)性所打動(dòng)。他那種對(duì)祖國(guó)的痛心疾首和對(duì)人生的探索精神，讓我感到敬佩和欽佩。屈原追求自由，追求真理，追求精神的解放，這種精神成為我前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)，我也意識(shí)到屈原所面對(duì)的困境和壓力并不是他一個(gè)人的，而是每一個(gè)個(gè)體都要面對(duì)的。我們需要像屈原一樣，堅(jiān)持自己的信仰和追求，才能探索出屬于自己的人生道路。
第五段：屈原的價(jià)值傳承。
屈原的思想和作品至今仍然對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。他的愛國(guó)精神和個(gè)人品質(zhì)，對(duì)于塑造一個(gè)國(guó)家和民族的形象有著重要的意義。他的作品《離騷》中所表達(dá)的憂慮和追求，也是我們這個(gè)時(shí)代的重要課題。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承屈原的思想和價(jià)值觀，將其融入到我們的生活中。通過對(duì)屈原和他的作品的研究和理解，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)我們的祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。
總之，讀完郭沫若先生的《屈原心靈》這本書后，我對(duì)屈原和郭沫若先生有了更深刻的理解和感悟。屈原的愛國(guó)情懷、才華橫溢以及郭沫若的解讀都讓我受益匪淺。我相信，屈原的思想和作品將繼續(xù)在新的時(shí)代煥發(fā)出光彩，為我們指引前進(jìn)的方向。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
屈原和郭沫若作為中國(guó)歷史上兩位著名的文學(xué)家，他們的作品深受后世人們的喜愛和崇敬。屈原的山水田園詩代表了中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，而郭沫若則以《七律 長(zhǎng)恨歌》等作品聞名于世。通過研讀和欣賞屈原和郭沫若的作品，我深感他們的心得體會(huì)令人敬佩，并對(duì)自己的生活和個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生了一定的影響。
首先，屈原的作品給我留下的最深刻的印象是他對(duì)愛國(guó)主義的熱愛和堅(jiān)守。在他的代表作《離騷》中，他表達(dá)了對(duì)自己國(guó)家失去的痛苦和對(duì)國(guó)家未來的殷切期盼。他深情地描繪了國(guó)家的輝煌歷史和現(xiàn)實(shí)的艱難處境，表達(dá)了自己不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)守信仰、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。這種愛國(guó)情懷讓我深受觸動(dòng)，讓我意識(shí)到一個(gè)人應(yīng)該無私地為祖國(guó)和民族貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，郭沫若的作品給我領(lǐng)悟到藝術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系。他的《七律 長(zhǎng)恨歌》以詩人李白的視角，通過對(duì)歷史事件和人物的描述，表達(dá)了對(duì)悲劇的痛惜和對(duì)昔日輝煌的追憶。在詩中，他通過對(duì)唐朝的描繪和對(duì)楊貴妃的贊美，展現(xiàn)了人類世界的輝煌與沉淪。這使我明白了藝術(shù)作品不僅是個(gè)人感受的表達(dá)，也是社會(huì)歷史和人類命運(yùn)的折射。藝術(shù)家應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，用自己的創(chuàng)作表達(dá)對(duì)社會(huì)的思考和批判。
另外，屈原和郭沫若的作品都讓我明白了人生的苦難和堅(jiān)強(qiáng)。在屈原的作品中，他通過描繪自己的個(gè)人遭遇和對(duì)社會(huì)局勢(shì)的思考，告誡后人要保持自尊和獨(dú)立的精神，不被外界的誘惑和壓力所動(dòng)搖?！霸姇⑿?，狀元之才，布衣之裳?！边@句詩表達(dá)了他對(duì)個(gè)人精神追求的堅(jiān)持和對(duì)命運(yùn)的自信。而郭沫若的作品則主要表達(dá)了對(duì)人生苦難的呼喚和對(duì)堅(jiān)強(qiáng)意志的贊美。他用深沉的詞句表現(xiàn)了人類在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)該秉持的勇敢和堅(jiān)定。
最后，這兩位文學(xué)家的作品都給我留下了深刻的美與哲理。屈原的山水田園詩以其優(yōu)美的詞藻和卓越的表達(dá)技巧，賦予了自然界以靈魂和智慧。他的作品讓我明白了自然之美的深處和自然的神奇之處。而郭沫若的作品則以其深邃的思考和哲學(xué)的內(nèi)涵，使我認(rèn)識(shí)到名利權(quán)勢(shì)并不是人生的唯一追求，唯有追求真善美，追求人類的和諧與進(jìn)步，才能獲得真正的幸福和滿足。
總之，屈原和郭沫若的作品不僅給我?guī)砹怂囆g(shù)享受，更讓我體會(huì)到了他們的心得和對(duì)人生的獨(dú)到見解。他們對(duì)愛國(guó)主義、藝術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系、人生的苦難和堅(jiān)強(qiáng)以及美與哲理的追求，都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響和啟迪。在今后的生活中，我將更加關(guān)注社會(huì)問題，堅(jiān)守自己的信仰和理想，追求真善美，努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力、有內(nèi)涵的人。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
郭沫若是20世紀(jì)中國(guó)最杰出的詩人、作家和學(xué)者之一，他在文學(xué)創(chuàng)作中涉及廣泛的主題，其中以他對(duì)屈原的研究與創(chuàng)作尤為突出。屈原是中國(guó)古代文化的瑰寶之一，他的詩歌和思想具有深遠(yuǎn)的影響。郭沫若對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作，使我們對(duì)這位偉大的古代詩人有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在我看來，郭沫若對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作是一個(gè)值得思考和探究的主題。以下是我對(duì)于郭沫若屈原研究的一些心得和體會(huì)。
第一段：郭沫若對(duì)屈原的研究探究了屈原的生平和詩歌創(chuàng)作風(fēng)格。他的研究結(jié)果揭示了屈原的命運(yùn)和他在政治和社會(huì)中的地位。屈原是一個(gè)政治家、軍事家和詩人，他的詩歌表達(dá)了他對(duì)國(guó)家興衰和個(gè)人遭遇的深切關(guān)切。屈原的詩歌以其獨(dú)特的風(fēng)格和感染力而聞名，他的作品反映了他對(duì)自然、愛情和人生哲學(xué)的思考。郭沫若通過對(duì)屈原的研究和分析，使我們對(duì)這位偉大的古代詩人有了更加全面和深入的了解。
第二段：郭沫若通過創(chuàng)作《離騷》，使屈原的詩歌得以重新詮釋和傳承?！峨x騷》是中國(guó)文學(xué)史上一部重要的長(zhǎng)詩，被譽(yù)為“離騷之父”?！半x騷”一詞本義指“離愁淚”，反映了屈原因流亡異地而感到的孤獨(dú)和迷茫。郭沫若通過對(duì)《離騷》的研究，不僅恢復(fù)了原貌的《離騷》，而且以自己獨(dú)特的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式。他將自己的思想與屈原的詩歌相結(jié)合，以真摯的感情和深邃的思想，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)和人民的無盡思念和熱愛。
第三段：郭沫若對(duì)屈原的創(chuàng)作對(duì)于我們理解中國(guó)古代文化和歷史具有重要意義。屈原生活在中國(guó)古代的戰(zhàn)亂時(shí)期，他的詩歌和思想反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩與變革。郭沫若通過對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作，使我們對(duì)古代社會(huì)背景有了更加深入的了解。屈原的創(chuàng)作不僅是個(gè)人情感的宣泄，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)人類命運(yùn)的追問。通過研究和理解屈原，我們可以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化的瑰寶和人類思想的寶庫。
第四段：郭沫若對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作對(duì)于我們的文學(xué)創(chuàng)作和文化交流具有啟示意義。郭沫若以自己的創(chuàng)作成果和思想觸動(dòng)了全球華人文化界，使屈原的影響得以擴(kuò)大和深化。他的研究深入淺出，富有洞察力，不僅為屈原的研究提供了新的思路，也激發(fā)了更多學(xué)者對(duì)屈原的關(guān)注和研究。郭沫若以自己的研究和創(chuàng)作，為我們的文學(xué)創(chuàng)作和文化交流提供了新的思考和借鑒。
第五段：綜上所述，郭沫若對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作是一次重要的思想和文化探索之旅。通過對(duì)屈原生平和詩歌的研究，他深入剖析了屈原的心靈世界和創(chuàng)作風(fēng)格，使我們對(duì)這位偉大的古代詩人有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。郭沫若以自己的創(chuàng)作《離騷》，重新詮釋和傳承了屈原的詩歌，使屈原的影響得以擴(kuò)大和深化。郭沫若對(duì)屈原的研究和創(chuàng)作對(duì)于我們理解中國(guó)古代文化和歷史，以及啟示我們的文學(xué)創(chuàng)作和文化交流，具有重要的意義和價(jià)值。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。
2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識(shí)屈原熱愛祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神。
1、重點(diǎn):屈原的不幸遭遇和歷史事實(shí)，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國(guó)精神(第三段)。
2、難點(diǎn):記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。
三課時(shí)。
第一課時(shí)。
背景簡(jiǎn)介:。
課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國(guó)從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國(guó)第一部記傳體通史。兩千年來，我國(guó)封建社會(huì)的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開創(chuàng)的這種體例?！妒酚洝凡坏且徊渴穼W(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。它善于塑造人物形象，語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)；同時(shí)富于抒情性。它在敘述史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。《史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。
簡(jiǎn)介屈原的生平和影響:。
屈原是兩千多年前中國(guó)的一位偉大的詩人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國(guó)的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國(guó)家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國(guó)主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。
屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛國(guó)主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。
屈原的詩作是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。
本文記載了屈原的生平事跡和他在政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他在政治上和文學(xué)上的杰出才能，贊揚(yáng)了他的愛國(guó)精神和剛正不阿的正直品德。
第二課時(shí)。
屈原者，名平，楚之同姓(1)也。為楚懷王左徒(2)。博聞強(qiáng)志(3)，
楚國(guó)王族擔(dān)任。
聞:學(xué)識(shí)，名詞。志:記，記憶力。名詞。
明于治亂(4)，嫻于辭令(5)。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出。
了解對(duì)于的道理嫻熟應(yīng)酬的語言對(duì)內(nèi)就商議來發(fā)號(hào)施令對(duì)外。
入、出:作狀語。
則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任(6)之。
接待應(yīng)付各國(guó)信任。
上官大夫與之同列(7)，爭(zhēng)寵而心害其能(8)。懷。
同在朝列(他)為了爭(zhēng)得(楚懷王的)寵幸心里嫉妒才能。
害:作患講。
王使屈原造為憲令(9)，屈平屬(10)草稿未定，上官大夫見而欲奪(11)之，
制定法令寫的沒有定下來見到了想篡改他的。
造為:同義,制定。
屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令。
稿子答應(yīng)就講屈原的壞話說大家沒有法令。
與:給與，答應(yīng)。讒:講壞話，名作動(dòng)。
出，平伐(12)其功，曰:以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏(13)。
制定出來夸耀認(rèn)為除了沒有誰能制定法令發(fā)怒因而疏遠(yuǎn)了屈平。
曰:衍詞，不譯。
屈平疾王聽之不聰(14)也，讒諂之蔽明(15)也，邪曲之。
痛心聽信讒言不辨是非諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚王的明見邪惡的小人。
聰:明。讒諂:說好人的壞話，形作名。明:形作名。邪曲:同義，形作名。
害公(16)也，方正之不容(17)也，故憂愁幽思而作《離。
危害公正無私的人端方正直的人不被昏君容納憂傷愁悶沉郁沉思因而寫了。
公:形作名。方正:形作名。“疾”后面四句都是原因賓語，“之”取消獨(dú)立性。
騷》?！半x騷”者，猶離憂(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
郭沫若屈原教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
郭沫若是一位著名的文學(xué)家和藝術(shù)家，他的作品和藝術(shù)風(fēng)格深受人們的喜愛和贊揚(yáng)。他的《屈原》是一部充滿了情感、歷史和文學(xué)的史詩，這本書講述了一個(gè)被流放的詩人的故事，以及他對(duì)自己的祖國(guó)和人民的熱愛和關(guān)懷。這部作品的深刻和感人之處讓我對(duì)它產(chǎn)生了很深的感受和思考。
首先，郭沫若的《屈原》讓我感受到了作者對(duì)自己祖國(guó)的愛和關(guān)注。在詩人屈原被流放的時(shí)候，他的心里充滿了對(duì)故鄉(xiāng)和人民的思念和牽掛。這種思念和責(zé)任感是我們每個(gè)人都應(yīng)該有的，無論我們身在何處，都應(yīng)該關(guān)注和熱愛自己的祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展而努力奮斗。
其次，這個(gè)故事也使我想到了生活中的人際關(guān)系。屈原的詩歌和思想被削去了，他被流放，并最終選擇了自殺。這讓我感到很沉重，因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ钪幸步?jīng)常會(huì)遇到這種類似的困境，無論是工作中還是生活中，有時(shí)我們會(huì)感到孤獨(dú)和無助。然而，我們應(yīng)該像屈原一樣，堅(jiān)持自己的信仰和思想，挑戰(zhàn)困境，為我們的信念而奮斗不懈。
第三，這個(gè)故事讓我想到了詩歌和文學(xué)的重要性。屈原通過他的詩歌傳達(dá)了他對(duì)自己祖國(guó)的熱愛和關(guān)懷，使人們開始了解他的思想和情感。這也使得我認(rèn)識(shí)到，詩歌和文學(xué)是一種強(qiáng)有力的表達(dá)方式，可以觸及人們內(nèi)心最深的地方。正是這些被屈原生動(dòng)地描述出來的情感和思想成為了我們對(duì)他的贊頌和紀(jì)念的理由。
第四，我也從這個(gè)故事中明白了藝術(shù)的魅力。色彩斑斕的描繪和優(yōu)美的語言讓我沉醉其中，這一切都體現(xiàn)了郭沫若在藝術(shù)上的卓越天賦和能力。郭沫若以其深刻的藝術(shù)特色和技巧塑造了一個(gè)非凡的形象，為讀者帶來了一種前所未有的感官體驗(yàn)。這也使我體會(huì)到了藝術(shù)的魅力，它可以讓我們沉浸其中，停留在獨(dú)特的世界里，享受到藝術(shù)的美好與無窮。
最后，這個(gè)故事也讓我明白了通過藝術(shù)和文學(xué)來表達(dá)我們內(nèi)心深處情感和思考的重要性。這讓我們更能關(guān)注和發(fā)現(xiàn)生活中的美好，從而推動(dòng)我們進(jìn)一步了解自己和身邊的事情。通過這篇作品，我可以獲得對(duì)詩歌和文學(xué)的深刻理解，以及對(duì)人生和社會(huì)的思考。
總之，郭沫若的《屈原》是一個(gè)宣揚(yáng)愛國(guó)情懷，崇尚自由思想，具有濃郁的藝術(shù)氣息和人文情懷的杰作。通過這個(gè)故事，我認(rèn)識(shí)到了它所蘊(yùn)含的豐富思想和感情，自己也更加堅(jiān)信在任何時(shí)候，無論遇到什么樣的困境，只要我們堅(jiān)定信仰，追求理想，信任自己，就一定能夠戰(zhàn)勝一切。