心得體會(huì)是經(jīng)驗(yàn)的沉淀，可以使我們更好地下一步行動(dòng)。如何寫一篇完美的心得體會(huì)是一個(gè)需要認(rèn)真思考和探索的問題。以下是我為大家收集的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇一
百年歷史復(fù)興是指一個(gè)國家或組織因某種外部或內(nèi)部原因而經(jīng)歷了一段低迷衰敗期，經(jīng)過努力改革和探索，重新實(shí)現(xiàn)以往輝煌。這是一個(gè)漫長的過程，不僅需要政府和領(lǐng)導(dǎo)層的努力，還需要全體民眾共同參與和支持。在這個(gè)過程中，我們可以結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，總結(jié)出一些心得體會(huì)。
首先，信念是復(fù)興的基石。在百年歷史復(fù)興的過程中，信念起著關(guān)鍵作用。領(lǐng)導(dǎo)層需要具備堅(jiān)定的信念，相信國家或組織一定能夠擺脫困境，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。同時(shí)，民眾也需要有信心和信念，愿意為復(fù)興付出努力和奉獻(xiàn)。只有充滿信念才能夠激發(fā)全社會(huì)的力量，形成強(qiáng)大的合力，推動(dòng)復(fù)興進(jìn)程。
其次，創(chuàng)新是復(fù)興的動(dòng)力。在復(fù)興的過程中，創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的。只有不斷推陳出新，勇于突破現(xiàn)有體制和觀念的束縛，才能夠找到適合復(fù)興的新路徑。創(chuàng)新包括制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各個(gè)方面。只有在創(chuàng)新的支持下，國家或組織才能夠?qū)崿F(xiàn)跳躍式的發(fā)展，走上復(fù)興之路。
再次，團(tuán)結(jié)是復(fù)興的力量。一個(gè)國家或組織的復(fù)興不僅僅是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層的事情，而是全體民眾的事情。只有團(tuán)結(jié)一致，形成整體合力才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)復(fù)興目標(biāo)。團(tuán)結(jié)包括政治團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)團(tuán)結(jié)、社會(huì)團(tuán)結(jié)等多個(gè)層面。只有在團(tuán)結(jié)的力量下，國家或組織才能夠?qū)崿F(xiàn)集中力量辦大事的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。
此外，追求公平是復(fù)興的原則。一個(gè)國家或組織的復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)繁榮和國力強(qiáng)盛，更要體現(xiàn)公平正義。只有在公平的環(huán)境中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與到復(fù)興中來，才能夠形成持續(xù)穩(wěn)定的復(fù)興效果。追求公平包括社會(huì)公平、經(jīng)濟(jì)公平、機(jī)會(huì)公平等方面。只有追求公平才能夠保證復(fù)興的可持續(xù)性和長遠(yuǎn)性。
最后，歷史的智慧是復(fù)興的寶藏。在百年歷史復(fù)興的過程中，我們不能忽視歷史的智慧。歷史是對(duì)復(fù)興過程中成功和失敗的總結(jié)和反思，通過借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更好地指導(dǎo)當(dāng)前的復(fù)興實(shí)踐。因此，學(xué)習(xí)歷史、傳承歷史文化、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)是復(fù)興過程中不可或缺的一部分。
綜上所述，百年歷史復(fù)興是一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，需要全面而系統(tǒng)的推進(jìn)。其基石是信念，動(dòng)力是創(chuàng)新，力量是團(tuán)結(jié)，原則是公平，寶藏是歷史的智慧。只有在這樣的指導(dǎo)下，我們才能夠在百年歷史復(fù)興的征程中取得成功。無論國家還是組織，只有實(shí)現(xiàn)了百年歷史復(fù)興，才能夠在世界上重新展現(xiàn)輝煌。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇二
近年來，歷史復(fù)興成為了社會(huì)熱點(diǎn)話題，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)在和未來的重要性。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中，我深刻體會(huì)到歷史復(fù)興的價(jià)值和意義。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到歷史是我們認(rèn)識(shí)自己、理解世界、把握未來的重要途徑。同時(shí)，歷史的復(fù)興也給我們帶來了許多啟示和警醒，引發(fā)出我對(duì)于歷史如何影響我們的深刻思考。下面我將從歷史教育的重要性、歷史教育的創(chuàng)新方法、歷史復(fù)興的意義、歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及個(gè)人歷史修養(yǎng)的重要性等方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
歷史教育是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷和民族自豪感的重要途徑。通過歷史教育，學(xué)生能夠了解民族的興衰、國家的發(fā)展，從而培養(yǎng)起對(duì)國家的認(rèn)同感和擔(dān)當(dāng)精神。歷史教育不僅要傳授具體的歷史事件和人物，更要培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和歷史意識(shí)，使他們能夠從歷史中汲取智慧、解讀現(xiàn)實(shí)、擔(dān)當(dāng)未來。在我個(gè)人的歷史學(xué)習(xí)中，我通過了解歷史的起伏和人類的波瀾壯闊，深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于塑造人們的觀念和價(jià)值觀具有重要的影響。而這種歷史的影響不僅僅局限于國家和民族層面，還進(jìn)一步影響個(gè)人的認(rèn)知和行為方式。
為了更好地實(shí)現(xiàn)歷史復(fù)興，我們需要?jiǎng)?chuàng)新歷史教育的方法和手段。傳統(tǒng)的歷史教育往往過于注重記憶，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判思維。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我參與了一些歷史研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目和歷史實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)的特點(diǎn)是注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思考。通過這些活動(dòng)，我不僅僅了解了事件和人物，更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性和多樣性。我學(xué)會(huì)了提出問題、查找資料、分析數(shù)據(jù)、進(jìn)行推理和判斷，這些能力在我的歷史學(xué)習(xí)中得到了充分的發(fā)展。
歷史復(fù)興的意義在于喚醒人們對(duì)歷史的思考和審視。歷史復(fù)興不僅僅是簡單地對(duì)歷史進(jìn)行回顧，更重要的是從歷史中發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的問題和未來的挑戰(zhàn)。歷史是一個(gè)大教堂，它見證了人類的智慧和愚昧、痛苦和幸福、挫折和希望。當(dāng)我們看到歷史中一次次的戰(zhàn)爭、災(zāi)難和沖突時(shí)，我們不禁會(huì)問：我們?cè)撊绾伪苊庵氐笟v史的覆轍？歷史復(fù)興的意義就在于幫助我們找到答案，并為我們提供指導(dǎo)。
歷史與現(xiàn)實(shí)密不可分，歷史的學(xué)習(xí)和復(fù)興必須與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。在我個(gè)人的思考和實(shí)踐中，我意識(shí)到歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我個(gè)人的生活和工作同樣具有指導(dǎo)意義。準(zhǔn)確理解歷史的發(fā)展規(guī)律，可以幫助我們做出正確的判斷和決策。同時(shí)，歷史也是一面鏡子，通過對(duì)歷史的反思，我們可以看到自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)一步提高自己的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。
個(gè)人歷史修養(yǎng)對(duì)于歷史復(fù)興有著重要的作用。在我個(gè)人的歷史學(xué)習(xí)中，我始終強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)的提高。歷史是一個(gè)綜合學(xué)科，它需要學(xué)生具備廣博的知識(shí)和深入的思考能力。除了歷史的學(xué)科知識(shí)，我還注重培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)、語言表達(dá)能力和批判思維。只有通過個(gè)人修養(yǎng)的提高，我們才能更好地理解歷史的意義和價(jià)值，并為歷史復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興是我們時(shí)代的重要任務(wù)，它對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自身、理解世界、把握未來具有重要意義。通過歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以喚醒人們對(duì)歷史的思考和審視，同時(shí)通過創(chuàng)新歷史教育的方法和手段，使歷史復(fù)興更好地實(shí)現(xiàn)。歷史是一個(gè)大教堂，我們應(yīng)該在其中汲取智慧和勇氣，不斷提高個(gè)人歷史修養(yǎng)和素質(zhì)，為歷史復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇三
隨著時(shí)間的推移，歷史可以被人們遺忘，卻也可以被重新喚起。在當(dāng)代社會(huì)，百年歷史復(fù)興成為一種熱門議題。歷史復(fù)興不僅意味著對(duì)先輩們的致敬，更是一種文化傳承的重要方式。通過復(fù)興歷史，我們能夠更深入地了解歷史的脈絡(luò)與精髓，也能夠重新審視和思考當(dāng)下的社會(huì)問題。在這個(gè)過程中，我有了一些心得與體會(huì)。
首先，百年歷史復(fù)興讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。歷史是過往事件的記錄與積累，是一本知識(shí)寶庫。在追查歷史的過程中，我們能夠了解到歷史背后的人與事，更能夠明白這段歷史對(duì)于我們的意義所在。歷史上的人物、文化、講述著不同的故事，這些故事不僅帶給我們啟發(fā)與思考，更讓我們看到了自己與歷史的連結(jié)。歷史的復(fù)興使我們認(rèn)識(shí)到，歷史是我們身份認(rèn)同和文化傳承的重要一環(huán)，也是我們前行道路上的一面燈塔。
其次，百年歷史復(fù)興帶來了對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視。百年的歷史中，有著許多傳統(tǒng)文化的輝煌。復(fù)興這些傳統(tǒng)文化，不僅是對(duì)前人的敬意，更是對(duì)文化傳承的負(fù)責(zé)。通過復(fù)興傳統(tǒng)文化，我們能夠重新認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)含的智慧和思想，感受到其帶給我們的美妙體驗(yàn)。例如，中華傳統(tǒng)文化中的書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，不僅豐富多樣，更能夠?yàn)槲覀儙硇撵`的愉悅和情感的抒發(fā)。復(fù)興這些傳統(tǒng)文化不僅是我們對(duì)自己文化根源的探索，也是對(duì)世界多元文化的理解和尊重。
再次，百年歷史復(fù)興使我們思考當(dāng)下社會(huì)問題。歷史是我們的教科書，是人類前進(jìn)道路上的鏡子。通過復(fù)興歷史，我們能夠看到歷史中的榮辱興衰，更能夠?yàn)楫?dāng)下社會(huì)問題提供啟示。歷史里充滿了各種沖突、問題和挑戰(zhàn)，它們的解決辦法和教訓(xùn)對(duì)于今天的社會(huì)也是有借鑒意義的。歷史復(fù)興讓我們能夠更好地了解過去人們面對(duì)的類似問題，以更明智的方式回應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的挑戰(zhàn)。正因?yàn)闅v史的重塑，我們才能夠思考和解決當(dāng)下社會(huì)中存在的問題。
最后，百年歷史復(fù)興提醒我們要保護(hù)和繼承好歷史的精髓。歷史是一道河流，它承載著豐富的人文瑰寶。當(dāng)我們復(fù)興歷史時(shí)，必須尊重歷史原貌，保護(hù)歷史文化中蘊(yùn)含的精髓。對(duì)歷史的保護(hù)不僅僅是保護(hù)物件和文化遺產(chǎn)，更是對(duì)歷史觀念和歷史價(jià)值觀的傳承。我們需要繼承歷史文化中的善良、公正、勇敢等價(jià)值觀念，通過這些價(jià)值觀念的傳承，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。
總之，百年歷史復(fù)興是一項(xiàng)重要的事業(yè)，它不僅讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，也讓我們重新審視傳統(tǒng)文化，思考當(dāng)下社會(huì)問題，同時(shí)提醒我們要保護(hù)和繼承好歷史的精髓。歷史復(fù)興不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，更是我們對(duì)于自身文化身份和歷史傳承的責(zé)任。通過這個(gè)過程，我們能夠更好地了解自己，也能夠在當(dāng)下社會(huì)中發(fā)揮自己的價(jià)值，讓歷史的底蘊(yùn)與現(xiàn)代的進(jìn)步得以完美結(jié)合。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇四
百年歷史的復(fù)興，不僅僅是一種文化、一種歷史的重返，更是一種信仰的再次堅(jiān)定。歷史復(fù)興背后是一場(chǎng)全民的共同努力，是一種全社會(huì)的共識(shí)。在參與歷史復(fù)興的過程中，我們不僅僅要理解歷史的意義，更需要從中汲取到深刻的啟示和體會(huì)。
第二段：堅(jiān)定信念
歷史的復(fù)興離不開人們對(duì)未來的信仰和對(duì)歷史的堅(jiān)定信念，因?yàn)樾拍钍俏覀兦斑M(jìn)的動(dòng)力，是歷史的推動(dòng)力量。在追求百年歷史復(fù)興的道路上，我們必須要堅(jiān)守心中的信念，保持對(duì)歷史的敬畏之心，才能不斷地前行。信念是一種精神支撐，是歷史復(fù)興的保證，只有堅(jiān)定信念，才能在歷史征程中一直前行。
第三段：感悟歷史
歷史是一面鏡子，我們可以從中看到自己的影子，也可以看到我們的未來。歷史可以提供給我們不同的視角和思考方式。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們要不斷感悟歷史，深入理解歷史的內(nèi)涵和外延，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和啟示，讓自己成為一個(gè)更好的人。只有在感悟歷史的過程中，才能更深刻地理解自己和周圍的人事物。
第四段：挖掘文化
歷史的復(fù)興涉及到文化的復(fù)興，因?yàn)闅v史和文化密不可分。文化是驅(qū)動(dòng)歷史發(fā)展的引擎，是歷史發(fā)展的標(biāo)志，也是最后留給人類的東西。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們要挖掘文化的深度，不斷發(fā)掘其內(nèi)涵和價(jià)值，傳承和保護(hù)好優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。只有在文化傳承與發(fā)揚(yáng)的過程中，歷史的復(fù)興才能有更深刻的內(nèi)涵和更實(shí)在的保障。
第五段：實(shí)踐探索
歷史的復(fù)興需要更多的實(shí)踐探索，因?yàn)闅v史的發(fā)展本身就是實(shí)踐的發(fā)展。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們需要從現(xiàn)實(shí)中找到具體的實(shí)踐方案和解決思路，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增加歷史的累加力和創(chuàng)造力。只有不斷實(shí)踐，在實(shí)踐中探索前進(jìn)，歷史才能不斷展現(xiàn)新的發(fā)展局面和文化價(jià)值。
總結(jié)：
百年歷史的復(fù)興不僅需要大家的共同努力，更需要每個(gè)人的深入體會(huì)。只有通過堅(jiān)定信念、感悟歷史、挖掘文化和實(shí)踐探索，歷史復(fù)興的任務(wù)才能更加堅(jiān)固、有力、成功。歷史如一面鏡子，映照著我們的過去和未來，它承載了我們的文化和信仰，我們需要從中不斷獲取新的啟示和能量，為歷史的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇五
百年歷史復(fù)興是指一種國家、民族或社會(huì)經(jīng)歷了長期苦難和挫折后，通過一系列改革與發(fā)展，重?zé)ㄝx煌與榮光的過程。在這個(gè)過程中，人們需要付出巨大的努力和智慧，才能取得成功。作為一個(gè)歷史學(xué)愛好者和思考者，我對(duì)百年歷史復(fù)興有著深刻的感悟和體會(huì)。以下是我對(duì)百年歷史復(fù)興的心得體會(huì)。
首先，百年歷史復(fù)興需要頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的努力。一個(gè)國家經(jīng)歷了數(shù)十年的戰(zhàn)亂和割據(jù)，經(jīng)濟(jì)衰退和社會(huì)動(dòng)蕩之后，要實(shí)現(xiàn)復(fù)興絕非易事。然而，在那些成功的歷史復(fù)興中，我們常常發(fā)現(xiàn)存在著一種持之以恒的精神。這種精神不僅表現(xiàn)在政治上的改革和制度的變革上，還體現(xiàn)在個(gè)人的努力和自我提升上。只有有著堅(jiān)韌不拔的意志，才能在困難時(shí)堅(jiān)持下去，才能在逆境中迎難而上。所以我深信，一個(gè)國家或者個(gè)人遇到挫折時(shí)，只需保持頑強(qiáng)的意志不放棄，百年歷史復(fù)興是必然的結(jié)果。
其次，百年歷史復(fù)興需要正確的選擇和開放的態(tài)度。在歷史的長河中，有太多的國家或者社會(huì)跌倒在了錯(cuò)誤的選擇上。他們沒有及時(shí)意識(shí)到自己的問題所在，沒有勇氣放棄過時(shí)的觀念和制度，過度自信和自負(fù)的態(tài)度不僅讓國家一蹶不振，并導(dǎo)致無數(shù)無辜的人民陷入困境。因此，正確的選擇非常重要。一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者，需要有著開放的眼光和積極的態(tài)度。他們需要敢于改革和創(chuàng)新，接受他人的建議和批評(píng)。只有適應(yīng)時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，才能不斷適應(yīng)市場(chǎng)需要，才能實(shí)現(xiàn)百年歷史復(fù)興的目標(biāo)。
再次，百年歷史復(fù)興需要激發(fā)全民的熱情和參與。歷史的復(fù)興不是幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者或精英們的事情，而是全國人民的事情。一個(gè)有著團(tuán)結(jié)和凝聚力的國家才能建立一個(gè)強(qiáng)大的整體。歷史上許多成功的國家復(fù)興，都離不開一個(gè)強(qiáng)大的民族凝聚力。人民需要理解并支持國家的政策和決策，積極參與到國家的建設(shè)與發(fā)展中。只有全民的熱情和參與，才能構(gòu)建起一個(gè)穩(wěn)定而和諧的國家，并推動(dòng)百年歷史復(fù)興的進(jìn)程。
最后，百年歷史復(fù)興需要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。歷史上一些國家在復(fù)興的過程中，卻失去了自己的道德底線，甚至滋生了腐敗和頹廢。這種情況讓人惋惜。因此，在百年歷史復(fù)興中，我們必須堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。只有建立起一個(gè)公正公平的社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人民的幸福和國家的繁榮。同時(shí)，我們要強(qiáng)調(diào)道德和責(zé)任的重要性，提倡誠信和助人為樂的精神，讓整個(gè)社會(huì)充滿著正能量。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)百年歷史復(fù)興的目標(biāo)。
綜上所述，百年歷史復(fù)興不僅是一個(gè)國家或一個(gè)社會(huì)的歷史進(jìn)程，更是一個(gè)集體的奮斗和付出的過程。只有通過堅(jiān)強(qiáng)的意志和努力，正確的選擇和開放態(tài)度，全民的熱情和參與，以及堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，才能實(shí)現(xiàn)歷史的復(fù)興。歷史長河中的復(fù)興者將會(huì)永垂不朽，他們將用自己的奮斗和智慧，改變整個(gè)社會(huì)的面貌，讓百年歷史復(fù)興的目標(biāo)偉大地實(shí)現(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇六
百年歷史的復(fù)興，是對(duì)于傳承和發(fā)展的一種追求，它代表著過去的經(jīng)驗(yàn)和未來的愿景?；仡櫄v史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)時(shí)代都有其不可替代的價(jià)值和意義。而在今天，我們更需要?dú)v史的啟迪，去找到發(fā)展的方向和動(dòng)力。在這個(gè)主題下，我會(huì)通過我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，來談?wù)劙倌隁v史復(fù)興的心得體會(huì)。
第二段：保護(hù)歷史與創(chuàng)新發(fā)展并重
歷史有它的光環(huán)和榮耀，但也不該被我們所拘泥和束縛。百年歷史復(fù)興的一個(gè)重要條件，是在保護(hù)歷史的同時(shí)，尋求新的發(fā)展。如果僅僅是停留在傳統(tǒng)模式的話，隨著時(shí)間的變遷，所面臨的就只有更大的壓力。比如梅縣木偶戲，雖然具有悠久歷史和文化內(nèi)涵，但若不能根據(jù)時(shí)代的需求和觀眾的審美趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新，那么它存在的意義也就變得越來越單薄。
第三段：傳承與創(chuàng)新相結(jié)合
傳承是百年歷史復(fù)興的重中之重，因?yàn)閭鞒锌梢宰寶v史更好地活在當(dāng)下，成為一個(gè)現(xiàn)代化的文化符號(hào)。但單純的傳承并不足以讓一個(gè)文化得以生機(jī)勃勃地延續(xù)。因此，創(chuàng)新也就成了一個(gè)重要的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化是需要?jiǎng)?chuàng)新的，創(chuàng)新需要既尊重又突破傳統(tǒng)，在兼容性和新意中達(dá)到平衡。如福建土樓的保護(hù)、利用和推廣工作中的“雙修”路線，既讓土樓的傳統(tǒng)形制得以保留，又讓土樓的文化內(nèi)涵得到了挖掘和發(fā)展。
第四段：注重行業(yè)共建和融合發(fā)展
百年歷史復(fù)興不是一個(gè)人或一家的事情，它需要社會(huì)的共同參與和努力。不同領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)之間是有融合的機(jī)會(huì)和方式的。如京杭大運(yùn)河文化帶，就是在尊重各地文化特色和弘揚(yáng)大運(yùn)河文化的同時(shí)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的有機(jī)融合。這種融合可以讓文化具有更多的互動(dòng)和交流，從而產(chǎn)生更高的協(xié)同效應(yīng)。
第五段：結(jié)語
百年歷史復(fù)興，不僅是中國文化的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，也是世界文化多元性發(fā)展的共同追求。對(duì)于如今的我們而言，我們要看到歷史的寶庫和未來的發(fā)展?jié)摿?，用用心去傳承和發(fā)揚(yáng)我們的歷史文化。只有這樣，我們才不會(huì)迷失在時(shí)代的迷霧之中，而能將我們的文化精髓傳遞給更多的人，為人類文明的長遠(yuǎn)發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇七
自古以來，歷史就是一個(gè)國家的靈魂。歷史給我們留下了豐富的遺產(chǎn)和珍貴的經(jīng)驗(yàn)，它是我們前進(jìn)的方向，也是我們發(fā)展的底氣。翻開歷史的篇章，可以看到無數(shù)國家崛起和復(fù)興的軌跡。百年歷史復(fù)興是一個(gè)值得深思的話題，它對(duì)于當(dāng)代國家發(fā)展具有重要的啟示和意義。筆者通過對(duì)比研究不同國家的百年歷史復(fù)興，深切感受到了許多體會(huì)與感悟。
首先，歷史的復(fù)興需要具備一種強(qiáng)大的凝聚力。一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)百年歷史復(fù)興，首先需要民族凝聚力的支撐。只有民眾心手相連，齊心協(xié)力，才能跨越各種困難和阻礙，實(shí)現(xiàn)國家的崛起。以中華民族為例，歷史上多次經(jīng)歷遼、金、元、清等外族侵略，但中華民族始終沒有放棄對(duì)國家命運(yùn)的掌控權(quán)，始終保持了強(qiáng)烈的凝聚力。正是這種凝聚力，使得中華民族在百年復(fù)興的歷程中屢次創(chuàng)造奇跡，實(shí)現(xiàn)了國家的繁榮與盛世。
其次，歷史的復(fù)興需要倡導(dǎo)一種積極向上的精神品質(zhì)。作為一個(gè)民族，歷史的復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)的繁榮和軍事的強(qiáng)大，更包含著精神上的追求和超越。以德國為例，二戰(zhàn)后的德國遭受了巨大的挫折和羞辱，但德國人民沒有自暴自棄，相反，他們選擇了自我反思和自我改變。在向上的精神引領(lǐng)下，德國實(shí)現(xiàn)了歷史的復(fù)興，以高度發(fā)達(dá)的科技和文化再次嶄露頭角。
再者，歷史的復(fù)興需要注重教育的重要性。教育是一個(gè)民族的根本，也是歷史復(fù)興的基石。一個(gè)國家的教育決定了這個(gè)國家的未來。只有注重培養(yǎng)優(yōu)秀的人才和引導(dǎo)良好的價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的復(fù)興。日本是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的典范，自明治維新以來，日本高度重視教育，注重培養(yǎng)人才。正是教育的力量，讓這個(gè)島國在短短幾十年間成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，并在世界舞臺(tái)上取得重大突破。
最后，歷史的復(fù)興需要時(shí)刻保持清醒和警覺。歷史是一個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，警醒是歷史防范的基礎(chǔ)。對(duì)歷史的記憶和警醒，可以讓國家防止再次犯下錯(cuò)誤，避免輪回。中華民族歷史苦難的體驗(yàn)，讓我們深感歷史的沉重，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到國家復(fù)興的意義和重要性。只有時(shí)刻保持警醒，不斷改進(jìn)和發(fā)展，才能在百年歷史復(fù)興的道路上穩(wěn)步前行。
總之，在探索百年歷史復(fù)興的過程中，我們需要凝聚力、積極向上的精神品質(zhì)、注重教育和保持警醒。只有通過這些重要環(huán)節(jié)的保證，才能確保國家百年歷史的復(fù)興。歷史的復(fù)興是一項(xiàng)樸素而又艱巨的任務(wù)，但只要我們保持信仰和目標(biāo)，堅(jiān)定前行，就一定能夠共同創(chuàng)造歷史。愿我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗！
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇八
透過近段時(shí)光閱讀有關(guān)中國共產(chǎn)黨的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的過程；蘊(yùn)涵著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)個(gè)輝煌和奇跡的經(jīng)驗(yàn)與智慧。中國共產(chǎn)黨_年來的光輝歷程，60多載的執(zhí)政實(shí)踐，充分說明我們黨與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了黨，更加熱愛黨，更堅(jiān)定跟黨走的決心。下方談?wù)勛晕业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
一、與時(shí)俱進(jìn)的精神伴隨中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭_了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，逐步構(gòu)成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論和路線、方針、政策，開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的成長歷程說明，沒有與時(shí)俱進(jìn)的精神，就不可能有黨的發(fā)展壯大。
二、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員隊(duì)伍是黨完成各項(xiàng)使命的重要保證。
黨的歷史，是黨不斷加強(qiáng)和改善自身建設(shè)，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平的歷史。在戰(zhàn)爭年代，當(dāng)時(shí)黨員的先進(jìn)性主要表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終走在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以昂揚(yáng)的斗志，率先垂范，用心進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。共產(chǎn)黨員不怕犧牲、不為名利、無私奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)的精神，在革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)崗位均發(fā)揮了先鋒隊(duì)作用，鼓舞了全中華民族的信心和斗志，為黨圓滿完成各時(shí)期的歷史使命帶給了堅(jiān)強(qiáng)的保證。
三、理論聯(lián)系實(shí)際是黨取得勝利的理論基礎(chǔ)。
黨的歷史，是黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷探索適合中國國情的革命、建設(shè)和改革道路，推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。
南昌起義打響了中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)第一槍，但是南昌起義、武漢起義相繼失敗，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義卻取得勝利，建立了紅色根據(jù)地。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨將馬列主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條適合中國國情的武裝斗爭道路。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，個(gè)性是黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把馬列主義同中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，走出了一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路。
四、正確認(rèn)識(shí)黨所經(jīng)歷的挫折。
善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是黨能夠經(jīng)受挫折、戰(zhàn)勝各種困難的重要原因之一。
黨在成長過程中所經(jīng)歷的挫折和失敗也給人以啟示。1927年大革命失敗，30年代革命根據(jù)地丟失、紅軍被迫進(jìn)行長征，但遵義會(huì)議后及時(shí)確立了毛主席同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，糾正了左傾路線的影響，實(shí)現(xiàn)了紅軍長征從被動(dòng)到主動(dòng)的歷史性轉(zhuǎn)變。“_”的十年內(nèi)亂，嚴(yán)重影響了我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，我們黨正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待了“_”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了從“以階級(jí)斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的歷史性轉(zhuǎn)變。
五、從黨史中感受的啟迪。
當(dāng)前，我們正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。作為一名中國共產(chǎn)黨員，就務(wù)必高度重視政治理論學(xué)習(xí)，始終持續(xù)黨員先進(jìn)性，充分發(fā)揮先鋒模范作用；高度重視基層黨組織建設(shè)，不斷發(fā)現(xiàn)和吸收優(yōu)秀青年，永葆黨的活力。在本單位、本部門中，高度重視思想政治工作，將“管人、管事、管思想”有機(jī)結(jié)合，自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，在困難面前勇挑重?fù)?dān)，在職責(zé)面前敢于擔(dān)當(dāng)，大力弘揚(yáng)信任、契合、忠誠、向上的人文精神，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。
我們還應(yīng)努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，學(xué)習(xí)黨在復(fù)雜環(huán)境中的工作經(jīng)驗(yàn)，研究新狀況，解決新問題。在工作思路上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在工作方法上，堅(jiān)持原則性與靈和性相結(jié)合，在工作方式上，注重政策和策略。在日常金融業(yè)務(wù)操作中，以科學(xué)發(fā)展為準(zhǔn)繩，以依法合規(guī)為底線，以創(chuàng)新工作為措施，推進(jìn)_政策性金融事業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，更好為“_”服務(wù)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇九
輝煌樂章，偉大征程撼天動(dòng)地;壯麗凱歌，復(fù)興基業(yè)激奮人心。在全黨全國人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十八大精神之際，新一屆政治局常委集體參觀《復(fù)興之路》展覽，開啟了中華民族實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的新征程。
中華民族的昨天“雄關(guān)漫道真如鐵”。歷史是一面鏡子，也是一部教科書。近代以來，古老的中華民族外遭帝國主義侵略，內(nèi)受封建主義壓迫，逐步淪入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。為了改變受壓迫受奴役的屈辱地位和悲慘境遇，英勇不屈的中國人民進(jìn)行了前仆后繼的斗爭，但都沒有成功。在民族存亡續(xù)絕之際，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過武裝斗爭奪取政權(quán)，建立了新中國，在中國確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過改革開放開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。中華民族近代以來的歷史發(fā)展昭示我們：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。
中華民族的今天“人間正道是滄?！?。改革開放以來，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路?！暗缆窙Q定命運(yùn)”。“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！痹谑狼?、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，面對(duì)黨內(nèi)外、國內(nèi)外所關(guān)注的我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的問題，黨的十八大報(bào)告開宗明義做出了鮮明回答——“堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗”。
堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持解放思想，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。道路開啟征程。我們堅(jiān)信：中國特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，也是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路。
中華民族的明天“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)、不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。面向未來，全體中華兒女應(yīng)當(dāng)更加緊密地?cái)y起手來，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來，匯聚在民族復(fù)興旗幟下，砥礪奮斗精神，努力作出無愧于我們偉大民族的歷史貢獻(xiàn)，確保到二0二0年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，我們充滿信心。
《復(fù)興之路》是宣言書，是奮斗史，是強(qiáng)國路，是近代中華民族的“中國夢(mèng)”，它激勵(lì)著14億中華兒女，激勵(lì)著全國人民，激勵(lì)著63歲的祖國，它的激勵(lì)之心永在，我們的奮斗永遠(yuǎn)不息，社會(huì)主義事業(yè)永遠(yuǎn)向前進(jìn)。沿著中國特色社會(huì)主義道路，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”奮進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)決心。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十
一、習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新思想、新論斷有著內(nèi)在的邏輯，具有全面性和整體性特點(diǎn)。
以弄清“主義”和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，闡明了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和先進(jìn)性。明確提出“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，“一個(gè)國家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題”，中國特色社會(huì)主義不是其他別的什么主義，是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義；以“四個(gè)”歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和弄清“兩個(gè)歷史時(shí)期”關(guān)系為依據(jù)，全面分析了中國特色社會(huì)主義的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。首次從社會(huì)主義的500年、中華民族偉大復(fù)興尋夢(mèng)的170年、中國社會(huì)主義建設(shè)的60年、改革開放探索的30年四個(gè)不同視角的歷史方位和歷史經(jīng)驗(yàn)來審視中國特色社會(huì)主義的命運(yùn)和價(jià)值，明確指出，中國特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；以完善中國特色社會(huì)主義制度和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為目標(biāo)，首次提出中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路；以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為新要求和行動(dòng)綱領(lǐng)，明確指出要“繼續(xù)寫好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”。
二、習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路的論斷思想深刻、內(nèi)涵豐富。
第一，中國特色社會(huì)主義具有科學(xué)真理性，為中華民族偉大復(fù)興指南引路。中國特色社會(huì)主義是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為靈魂，“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”；以道路、理論體系和制度三位一體為鮮明特色，“中國特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上”；以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)水平為境界，中國特色社會(huì)主義“是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西”。只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，只有中國特色社會(huì)主義才能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實(shí)現(xiàn)指明道路、條件和進(jìn)程。
第二，中國特色社會(huì)主義具有歷史必然性，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史總結(jié)和最新飛躍；是中國近代以來仁人志士尋夢(mèng)170年的歷史總結(jié)和承傳；是新中國中國共產(chǎn)黨人社會(huì)主義建設(shè)60年和改革開放30年的歷史總結(jié)和最新成果。歷史事實(shí)告訴人們：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。“中國特色社會(huì)主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路”，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?BR> 二、綜合國力顯著提高的狀況；中國特色社會(huì)主義為“人民對(duì)美好生活的向往”凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)；中國特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮中風(fēng)光獨(dú)好，中國道路更是為當(dāng)代社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家提供了經(jīng)驗(yàn)和昭示。
第四，中國特色社會(huì)主義具有未來挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)性，為中華民族偉大復(fù)興有備無患。中國特色社會(huì)主義的倒逼式改革、供給側(cè)改革，中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)戰(zhàn)略”布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的提出，中國特色社會(huì)主義的治國必先治黨、從嚴(yán)治黨，都是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的重大問題和時(shí)代問題的積極回應(yīng)，為如何“繼續(xù)做好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做好了攻堅(jiān)克難的準(zhǔn)備?！罢雇磥?，全黨同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力”。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十一
在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出：“改革開放40年的實(shí)踐啟示我們：制度是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性問題?！彼麖?qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，不斷發(fā)揮和增強(qiáng)我國制度優(yōu)勢(shì)?！?0年來，我們黨既堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度不動(dòng)搖，又堅(jiān)定不移通過改革開放探索社會(huì)主義制度的有效實(shí)現(xiàn)形式，扭住完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、永葆黨和國家生機(jī)活力提供了有力保證，為保持社會(huì)大局穩(wěn)定、保證人民安居樂業(yè)、保障國家安全提供了有力保證，為放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流不斷建立了充滿活力的體制機(jī)制，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)改革、駕馭改革的政治智慧和堅(jiān)強(qiáng)能力。
一
改革開放從一開始就聚焦制度問題。在鄧小平理論中，蘊(yùn)含著深邃的制度改革思想。鄧小平同志指出：“改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。”“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！边@表明，自改革開放伊始，我們黨就深刻認(rèn)識(shí)到改革是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義制度的根本手段，是趕上時(shí)代步伐、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。正是基于對(duì)改革開放制度屬性和中國特色社會(huì)主義制度發(fā)展艱巨性的戰(zhàn)略思考，鄧小平同志在1992年南方談話中創(chuàng)造性提出了制度定型論。他指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化?！边@一論斷，在黨的xx大以來得到了創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。以黨的xx屆三中全會(huì)作出全面深化改革的重大決定為標(biāo)志，我們黨開啟了在協(xié)同推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義制度完善和發(fā)展的更為關(guān)鍵的征程。
中國特色社會(huì)主義制度之所以在改革開放進(jìn)程中不斷完善和發(fā)展，根本原因在于：第一，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨人在改革開放中把科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合起來的偉大創(chuàng)造，其制度建設(shè)必然會(huì)經(jīng)歷由不夠成熟到逐步成熟、由不夠定型到逐步定型的過程。第二，中國特色社會(huì)主義前無古人、旁無佐證，“在中國這樣一個(gè)有著5000多年文明史、13億多人口的大國推進(jìn)改革發(fā)展，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對(duì)中國人民頤指氣使的教師爺”，制度建設(shè)必然需要經(jīng)歷一個(gè)很長時(shí)間的實(shí)踐、探索和創(chuàng)造才能走向定型。第三，中國與西方發(fā)達(dá)資本主義國家同處一個(gè)世界、一個(gè)時(shí)代，中國特色社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展，必然會(huì)受到資本主義社會(huì)制度及其價(jià)值觀念的影響，從而使制度探索和定型的過程充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如何既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，成為中國特色社會(huì)主義制度完善和發(fā)展過程中長期面臨的重大任務(wù)。
二
黨的xx屆三中全會(huì)確立了“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總目標(biāo)。指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。這項(xiàng)工程極為宏大，零敲碎打調(diào)整不行，碎片化修補(bǔ)也不行，必須是全面的系統(tǒng)的改革和改進(jìn)，是各領(lǐng)域改革和改進(jìn)的聯(lián)動(dòng)和集成，在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)、取得總體效果?！边@一重要論斷，創(chuàng)造性提出了在全面推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中實(shí)現(xiàn)制度完善和發(fā)展的改革取向。
黨的xx大以來，我們黨適應(yīng)國家現(xiàn)代化總進(jìn)程，不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)黨、國家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化，不斷提高運(yùn)用中國特色社會(huì)主義制度有效治理國家的能力。具體而言，我們黨之所以能夠在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中促進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展，根本在于嚴(yán)格遵循了以下基本原則：任何方面的制度改革，都必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向，堅(jiān)持以人民為中心，以確保和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為價(jià)值取向，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感;把促進(jìn)公平正義、維護(hù)絕大多數(shù)人權(quán)益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決消除利益分化、利益固化;適應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾的新變化，不斷解決發(fā)展不平衡不充分的問題，不斷解放和增強(qiáng)社會(huì)活力;堅(jiān)持改革與開放相輔相成，以對(duì)外開放促進(jìn)對(duì)內(nèi)改革、以對(duì)內(nèi)改革擴(kuò)大對(duì)外開放，在緊跟時(shí)代潮流、回答時(shí)代之問中不斷提升制度現(xiàn)代化水平;強(qiáng)化問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在解決問題中革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持改革的正確方向。
三
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革開放也到了一個(gè)新的重要關(guān)頭。當(dāng)代中國在昂首闊步向著宏偉目標(biāo)堅(jiān)定前行的同時(shí)，也面臨一系列更加復(fù)雜的問題和挑戰(zhàn)。確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確軌道前進(jìn)，要充分發(fā)揮制度的保障和推進(jìn)作用，通過進(jìn)一步全面深化改革激發(fā)制度活力、形成制度紅利、釋放制度優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在解決重大關(guān)鍵性問題中推進(jìn)制度創(chuàng)新和完善，是以往幾十年我國改革的一條基本經(jīng)驗(yàn)。指出：“改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化?！薄芭f的問題解決了，新的問題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。”在全面建成小康社會(huì)決勝期和全面深化改革攻堅(jiān)期，尤其需要強(qiáng)化問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦我國發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，緊緊抓住那些影響制度活力的重大問題，把新時(shí)代改革開放進(jìn)一步推向前進(jìn)。
抓住政府與市場(chǎng)的關(guān)系這一重大問題全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。我們既要深入解決市場(chǎng)運(yùn)作失靈即由于利益驅(qū)動(dòng)而導(dǎo)致對(duì)公平正義秩序的干擾和破壞的問題，又要進(jìn)一步解決市場(chǎng)機(jī)制不到位所造成的企業(yè)缺乏創(chuàng)新力和競爭力的問題;既要深入解決政府干預(yù)過多從而造成對(duì)市場(chǎng)競爭規(guī)則的干擾和破壞的問題，又要進(jìn)一步解決政府調(diào)控不力，不作為、亂作為乃至懶政庸政等問題;必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力。
抓住權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系這一重大問題全面深化政治體制改革，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義政治制度保證人民當(dāng)家作主的優(yōu)勢(shì)。指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。”用制度體系保證人民當(dāng)家作主，既是以往政治體制改革的成功經(jīng)驗(yàn)，又是新時(shí)代全面深化政治體制改革的重要方面。完成這一重大改革任務(wù)，必須切實(shí)處理好權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，全面推進(jìn)依法治國，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主。
抓住個(gè)性與共性的關(guān)系這一重大問題全面深化文化體制改革，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化制度堅(jiān)定文化自信、促進(jìn)文化繁榮興盛的優(yōu)勢(shì)。任何形態(tài)的文化都是一定民族文化傳統(tǒng)和價(jià)值的集中體現(xiàn)，具有鮮明個(gè)性特征;同時(shí)，文化又具有極強(qiáng)烈的交流性和交融性。中國特色社會(huì)主義文化，就是堅(jiān)持個(gè)性和共性有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代文化形態(tài)。這決定了新時(shí)代深化文化體制改革，加強(qiáng)文化領(lǐng)域制度建設(shè)，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，努力創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化。
抓住政府治理、社會(huì)調(diào)節(jié)和居民自治的關(guān)系這一重大問題全面深化社會(huì)治理體制改革，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義社會(huì)治理制度實(shí)現(xiàn)共建共治共享的優(yōu)勢(shì)。在發(fā)揮好政府治理作用基礎(chǔ)上，健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制，引導(dǎo)群眾依法行使權(quán)利、表達(dá)訴求、解決糾紛，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾參與社會(huì)治理的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)，確保社會(huì)機(jī)體既充滿活力又和諧有序。
抓住人與自然的關(guān)系這一重大問題全面深化生態(tài)體制改革，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明制度體系尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共處的優(yōu)勢(shì)。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須切實(shí)處理好人與自然的關(guān)系問題，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十二
(四名護(hù)靈禮儀人員扶棺在門口等候，四名女襄儀掌蓮花燈前行，各就各位)。
司儀：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)來賓，各位家親屬。李向明同志追思告別儀式即將開始，為了保持靈堂的莊嚴(yán)與肅穆。并體現(xiàn)對(duì)李向明同志的尊重，請(qǐng)帶手機(jī)的同志暫時(shí)關(guān)機(jī)或調(diào)為振動(dòng)狀態(tài)，謝謝合作。
司儀：現(xiàn)在請(qǐng)全體肅立，迎靈!(四位女襄儀掌蓮花燈隨四名護(hù)靈人員扶棺緩步入場(chǎng)，播放背景音樂《onebyone》、四名護(hù)靈人員安放好靈棺行禮就位，家屬隨靈到禮廳左側(cè)就位，領(lǐng)導(dǎo)來賓于禮廳前方就位)。
司儀：“青山綠水，長流生前浩氣;蒼松翠柏，堪慰逝后英靈。”
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：今天，我們懷著萬分沉痛的心情聚集在這莊嚴(yán)肅穆的永安廳，舉行一個(gè)儉樸，又隆重的告別儀式，衷心的送x最后一程，x因病逝世，雖經(jīng)家人精心的照顧，醫(yī)院多方救治無效于x年x月x日凌晨x時(shí)x分不幸離開了我們，享年65歲。我謹(jǐn)代表x市x殯儀館對(duì)x的不幸逝世表示沉痛的悼念，對(duì)家屬表示最誠摯的問候，以及對(duì)各位百忙之中前來參加x的追思告別儀式的領(lǐng)導(dǎo)，親屬表示衷心的感謝!
司儀：在x治喪期間，非常感謝各位對(duì)家屬的支持與慰問，但由于家屬有重孝在身，不便一一登門道謝，在此家屬僅以一鞠躬答謝各位來賓，家屬請(qǐng)一鞠躬。
司儀：回首往事，瀝瀝在目，輕言笑語，言猶在耳，而如今卻是天人永隔。現(xiàn)在本司儀宣布:x的追思告別儀式現(xiàn)在正式開始。請(qǐng)全體肅立，默哀(播放音樂《思念》)。
司儀：默哀畢!
司儀：現(xiàn)在由本司儀代讀祭文，孝子孝女請(qǐng)跪，雙手伏地。(播放音樂《三代葬禮》)。
祭文。
惟公元x年x月x日，值為先父在東方市x殯儀館追思告別之時(shí)，祭于先父之靈前曰：先父李向明出生于公元x年x月x日于公元x年x月x日駕鶴西游。
嘆人生悠悠，悵懷萬古。恨歲月匆匆，流水無情。人生在世，如葉飄風(fēng)，光陰易逝，日月難留。月暗云迷，難醒生前之夢(mèng)，水流花謝，徒留去后之名，樹欲靜而風(fēng)不止、子欲養(yǎng)而親不在。天道難測(cè)、神道渺茫、身歸凈土、魂歸天堂。保佑親人，萬盛平安。
伏惟尚饗。
孝子孝女叩上。
公元x年x月x日。
司儀：現(xiàn)在請(qǐng)孝子孝女以三跪九叩首大禮以報(bào)親恩。
一叩首，再叩首，三叩首!請(qǐng)起!雙手合十!拜!四叩首，五叩首，六叩首!請(qǐng)起!雙手合十!拜!七叩首，八叩首，滿叩首!請(qǐng)起!雙手合十!拜!禮成，孝子孝女請(qǐng)起，請(qǐng)復(fù)位!
司儀：今天前來參加李向明同志追思告別儀式，并敬獻(xiàn)花圈單位、個(gè)人有：
司儀：我謹(jǐn)代表家親屬對(duì)敬獻(xiàn)花圈的單位和個(gè)人再次表示感謝。
司儀：x生前是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為新中國的建設(shè)付出了血汗，下面請(qǐng)禮儀人員為x覆蓋黨旗。
司儀：壽終德望在，身去音容存。下面有請(qǐng)x生前單位領(lǐng)導(dǎo)，x市x區(qū)x總公司工會(huì)主席x致悼詞。
司儀：非常感謝x對(duì)x做出的中肯的評(píng)價(jià)。相信他的精神品質(zhì)會(huì)一直激勵(lì)著我們。
司儀：有淚流知己，同聲憶善人。風(fēng)雨人生路，世間不了情。李向明同志的逝世，使我們失去了一位好朋友、好鄰居。他雖走了，但他將永遠(yuǎn)留在我們心中!現(xiàn)在有請(qǐng)x的生前好友x講話。
司儀：多感嘉賓來祭奠，深悲嚴(yán)父去難留。有請(qǐng)x的兒子x致答謝詞。
司儀：我們也衷心希望孝子孝女能夠遵循遺訓(xùn)，努力工作報(bào)答負(fù)心的養(yǎng)育之恩。
司儀：“多感來賓來祭奠，沉悲慈父去難宵”。人生最大的悲痛莫過于生離死別，但人死不能復(fù)生，還望各位家屬節(jié)哀順便，保重身體，巍巍麓山長叩首，悠悠湘水寄哀思，為了再次沉痛悼念李向明同志的不幸去逝，請(qǐng)全體來賓以三鞠躬寄托哀思。請(qǐng)鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。
司儀：漫漫人生路，處處總是情!讓我們共同祝愿x笑登黃泉路，英靈踏新門!請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)來賓繞靈一周瞻仰儀容，慰問家屬(播放音樂《哀樂》)。
司儀：現(xiàn)在本司儀宣布x的追思告別儀式圓滿禮成，謝謝各位在百忙之中前來參加x的追思告別儀式，祝各位身體健康，萬事如意。
司儀：下面進(jìn)行送靈儀式，有請(qǐng)禮儀人員就位。(兩名女襄儀在前面撒花前行，四名掌蓮花燈的禮儀人員和四名護(hù)靈禮儀人員扶棺轉(zhuǎn)身護(hù)靈走出告別廳)。
司儀：讓我們共同祝愿我們的親人、長輩、同事、x一路走好!
起靈!
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十三
小的時(shí)候，總是認(rèn)為共產(chǎn)黨都是好人，國民黨都是壞人，國民黨欺負(fù)人民，而共產(chǎn)黨幫助人民，所以人民要推翻國民黨，擁護(hù)共產(chǎn)黨，建立一個(gè)有福同享、有難同當(dāng)?shù)男腋５闹腥A人民共和國。漸漸長大了，視野也開闊了，才逐漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)國民黨也沒有那么壞，國民黨也是為了中華民族的崛起，國民黨也為中國做了很多有重大意義的貢獻(xiàn)，而且，當(dāng)初的國民黨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比共產(chǎn)黨強(qiáng)大，可為什么共產(chǎn)黨能打敗國民黨呢?我想，自然是共產(chǎn)黨能夠好的為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨做的比國民黨要好很多。所以說，沒有中國的民意，就沒有中國共產(chǎn)黨、沒有新中國，這是我們最大的民意。當(dāng)那么多人參加這一隊(duì)伍的時(shí)候，當(dāng)那么多小推車全力以赴地支持這支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)候，人民已經(jīng)用自己的行動(dòng)表明了態(tài)度，做出了選擇。選票是一種支持方式，行動(dòng)更是一種支持方式。
讀完金一南的《苦難輝煌》后，想想自己以前的想法，雖然不是全錯(cuò)，但是就像井底之蛙，一知片解。這不僅僅是共產(chǎn)黨和國民黨的事情，而是整個(gè)中國近代史的發(fā)展，更是全世界近代史的發(fā)展，以前我只是僅僅看到了結(jié)果，可整個(gè)歷史的錯(cuò)綜復(fù)雜，歷史上的偶然、無奈、抉擇、機(jī)遇和艱辛而產(chǎn)生的現(xiàn)在的結(jié)果，我只有震撼，思緒萬千，卻又不知該怎么總結(jié)，我就像是個(gè)剛出生的小孩子，用無知的眼神第一次看到世界一樣，驚喜又害怕，不知所措。可歷史就是歷史，歷史已經(jīng)出場(chǎng)了，除了內(nèi)心道不明的感慨，還有一些即時(shí)的認(rèn)識(shí)和感悟，作為讀完本書的總結(jié)，我想，隨著時(shí)間的推移，隨著自己閱歷的豐富，我肯定還會(huì)有更多的感悟和想法。
現(xiàn)在，大家都在講全球化，其實(shí)從中國共產(chǎn)黨成立之前和馬克思主義傳入中國，我們?nèi)蚧倪M(jìn)程已不可避免。中國共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過多集中于黨的內(nèi)部，實(shí)際上從中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個(gè)又一個(gè)勝利，它是在全球大勢(shì)之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國革命的成功，一定意義上可以說是夾縫中求生存。歷史給國民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。
中國共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來自千千萬萬的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，還有什么能讓我們感動(dòng)?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的法寶?我們?cè)鯓釉谝幻}相承的事業(yè)中與時(shí)俱進(jìn)?中國的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來中國人民爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因?yàn)橛袩o數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個(gè)人的一切乃至生命都毫無保留地獻(xiàn)給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨(dú)立；正因?yàn)榧现鵁o數(shù)為著國家的社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進(jìn)的動(dòng)力。站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對(duì)的，辨證的。過去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對(duì)未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
金一南說：”先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財(cái)，不為官，不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)、授銜授勛，也沒有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭變得猶如摧枯拉朽。”我想，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。其實(shí)，中國自古就有這樣的信仰，而世世代代的中國人都崇敬這樣的信仰至今，例如我們每年都紀(jì)念的屈原，可是在清朝時(shí)期，清朝的統(tǒng)治者為了鞏固少數(shù)人統(tǒng)治全中國的夢(mèng)想，對(duì)全中國人進(jìn)行了奴役和精神的洗禮，中國在國際上的地位也正是這個(gè)時(shí)候開始?jí)櫬涞?，我們閉關(guān)鎖國，安于現(xiàn)狀，人民不敢創(chuàng)新，統(tǒng)治者把人的所有的尊嚴(yán)和權(quán)利都剝奪了，官場(chǎng)腐敗，不堪一擊。而清朝滅亡后，中國人的思想才開始解放，我們開始看到世界的舞臺(tái)，才有轟轟烈烈的人民解放戰(zhàn)爭。大家都津津樂道康熙、乾隆年間的盛世，卻羞于談?wù)撝袊那?，科技、?jīng)濟(jì)落后，人民麻木，政府腐敗，東亞病夫…等等，直到現(xiàn)在，很多中國人仍在國際交流上抬不起頭，仍毫不猶豫地崇洋內(nèi)外，但事實(shí)上，這段大多數(shù)人認(rèn)為屈辱的歷史，在我心中，卻是中國歷史上最偉大的歷史，在我眼中的它，是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么地自信勇敢、那么地不拘一格，又那么可愛的像個(gè)孩子，跌倒了再爬起來！無論是共產(chǎn)黨人，還是國民黨人，都認(rèn)認(rèn)真真的，用自己最大的努力為這個(gè)國家的未來奮斗。而康熙、乾隆年間的盛世，才是中國近代史的罪魁禍?zhǔn)?，他們不居安思危，他們高傲，迂腐，與世隔絕斷送了自己的王朝。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十四
實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易?！爸袊鴫?mèng)”深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國夢(mèng)，也是每一個(gè)人的夢(mèng)！
中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。
“中國夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國力進(jìn)一步躍升。如今，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變?？萍歼M(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國夢(mèng)”的基本圖景。
社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。
隨著改革開放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會(huì)巨變：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來越多元多樣。中國特色社會(huì)主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。今天，繼續(xù)“中國夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國特色社會(huì)主義無疑是唯一正確的途徑。
按照黨和國家的規(guī)劃，到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后，盡管趕上和達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，但與世界上最發(fā)達(dá)的國家相比還有不小的差距。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)長期的歷史過程。
報(bào)告說得好：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十五
歷史評(píng)課是對(duì)歷史教學(xué)過程中所涉及到的內(nèi)容、方法、手段等方面進(jìn)行總結(jié)、分析、評(píng)價(jià)的活動(dòng)。歷史評(píng)課可以促進(jìn)教學(xué)改革、創(chuàng)新，提高教師的教學(xué)思路和方法，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在歷史教學(xué)中，評(píng)課不僅僅局限于教學(xué)質(zhì)量的提高，還能提升教學(xué)水平、開拓視野，為學(xué)科教研提供參考依據(jù)。經(jīng)過歷史評(píng)課，可以更深入地認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科、了解學(xué)科特點(diǎn)，從而更好的開展教學(xué)活動(dòng)。
第二段：評(píng)課前的準(zhǔn)備。
在進(jìn)行歷史評(píng)課之前，首先準(zhǔn)備好評(píng)課的內(nèi)容。對(duì)于歷史課來說，需要對(duì)歷史知識(shí)、歷史事件、歷史人物等進(jìn)行深入的探討。評(píng)課的內(nèi)容不能僅限于課堂上的知識(shí)點(diǎn)，還應(yīng)涉及教學(xué)方法、教學(xué)理念、教學(xué)手段等。同時(shí)，評(píng)課的人員要有一定的歷史學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科背景和相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，才能真正做到評(píng)價(jià)準(zhǔn)確、深刻、中肯。
第三段：評(píng)課的過程。
在評(píng)課的過程中，應(yīng)該從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)效果等方面進(jìn)行全面評(píng)估。對(duì)于每個(gè)評(píng)價(jià)方面，要具體、客觀、公正地說明其優(yōu)點(diǎn)和不足之處，指出要改進(jìn)的地方，同時(shí)提出可行的改進(jìn)措施。例如，在教學(xué)目標(biāo)方面，要看看學(xué)生是否真正了解了所學(xué)歷史知識(shí)的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，是否具備分析和判斷問題的能力。在教學(xué)內(nèi)容方面，要看看是否貼切實(shí)際，是否有助于學(xué)生全面、深入地了解歷史知識(shí)和解決實(shí)際問題。在教學(xué)方式方面，要看看是否靈活多變，是否能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。在教學(xué)效果方面，要看看學(xué)生是否有所進(jìn)步，是否獲得了實(shí)際的知識(shí)和思維能力。
第四段：評(píng)課的反思。
評(píng)課之后，要進(jìn)行反思。要認(rèn)真聽取其他評(píng)價(jià)者的意見，總結(jié)評(píng)課過程中出現(xiàn)的問題，思考如何改進(jìn)教學(xué)和評(píng)分方法。同時(shí)，要對(duì)自己進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，看看自己是否有不足之處，是否有改進(jìn)的空間。通過評(píng)課的反思過程，可以進(jìn)一步提高教學(xué)水平，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)科知識(shí)和教學(xué)方法的理解和應(yīng)用。
第五段：結(jié)語。
歷史評(píng)課不僅是一個(gè)評(píng)價(jià)過程，更是一個(gè)學(xué)習(xí)過程。只有教師們充分認(rèn)識(shí)到評(píng)課的意義和重要性，并不斷進(jìn)行反思和改進(jìn)，才能更好的提高教學(xué)質(zhì)量和效果，從而讓學(xué)生獲得可持續(xù)的發(fā)展和成長。歷史學(xué)科應(yīng)該注重學(xué)科內(nèi)部教研活動(dòng)的開展、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流和有效的教學(xué)方法的創(chuàng)新，促進(jìn)歷史課程的優(yōu)化和提高，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的歷史教育。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十六
為貫徹落實(shí)《中共中央辦公廳關(guān)于慶祝中國共產(chǎn)黨成立xx周年組織開展“永遠(yuǎn)跟黨走”群眾性主題宣傳教育活動(dòng)的通知》和《中共中央組織部關(guān)于做好講黨課和優(yōu)秀黨課展播有關(guān)工作的通知》安排部署，省委組織部高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推動(dòng)“黨課開講啦”活動(dòng)，力求把講黨課融入日常、做在經(jīng)常，讓全省廣大黨員干部從黨課中受教育、增啟迪、強(qiáng)干勁?；顒?dòng)開展以來，全省各市、各系統(tǒng)涌現(xiàn)出一大批接地氣、聚人氣、有生氣的專題黨課，為我省全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。從今日起，本報(bào)開設(shè)“黨課開講啦”專欄，每周刊發(fā)一次優(yōu)秀黨課講稿，供廣大黨員學(xué)習(xí)。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想。
習(xí)近平總書記指出：“革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！比绻麤]有一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)守真理、把準(zhǔn)方向，中國人民尋求獨(dú)立與解放的事業(yè)還要在黑暗中摸索更長時(shí)間。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要始終堅(jiān)持正確的政治方向。毛澤東曾在抗大演講時(shí)向?qū)W員指出：“首先是學(xué)一個(gè)政治方向。政治方向可以有許多不同的方向，你們要學(xué)一個(gè)正確的政治方向?！毙旅裰髦髁x革命時(shí)期，黨內(nèi)在革命前途問題上曾有過“一次革命論”和“二次革命論”兩種錯(cuò)誤傾向。對(duì)此，以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人明確指出，中國特殊的社會(huì)性質(zhì)決定中國革命必須分兩步走，為共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念的正確政治方向提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要勇于堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理。面對(duì)“紅旗到底打得多久”的迷茫和質(zhì)疑，有人悲觀失望，有人不辭而別，甚至叛變投敵，但以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行，堅(jiān)信星星之火、可以燎原。1977年，鄧小平復(fù)出后，主動(dòng)要求分管科學(xué)教育工作，以此作為推動(dòng)撥亂反正的突破口。他明確提出：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快……不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！焙髞?，由《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文引發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論在全國展開，形成了思想解放的滾滾大潮。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要汲取革命先烈的精神力量。李大釗坦然走向絞架，因?yàn)樗麍?jiān)信“試看將來的寰球，必是赤旗的世界”；瞿秋白、蕭楚女等先烈高唱《國際歌》步入刑場(chǎng)，堅(jiān)信“英特納雄耐爾”的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；方志敏在獄中寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”艱難可以摧殘人的肉體，死亡可以奪走人的生命，但沒有任何力量能夠動(dòng)搖共產(chǎn)黨人的理想信念。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。
習(xí)近平總書記指出，“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)”。縱觀百年黨史，我們黨之所以總能始終保持黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)不變，說到底是因?yàn)榘眼`行初心、擔(dān)當(dāng)使命一以貫之地體現(xiàn)到為人民利益的奮斗之中。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要維護(hù)工農(nóng)階級(jí)利益。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》提出：“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須援助工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除為止”。黨的二大通過的《關(guān)于議會(huì)行動(dòng)的決案》指出：“中國共產(chǎn)黨為代表中國無產(chǎn)階級(jí)及貧苦農(nóng)人群眾的利益而奮斗的先鋒軍?！迸砼仁堑刂骷彝コ錾?，但他當(dāng)眾燒掉地契，將自家田產(chǎn)全部分給農(nóng)民。陳望道和茅盾最初做工人工作時(shí)無人理睬，后來兩人辦起夜校，慢慢同工人親近后，才組織起工人俱樂部、工會(huì)，進(jìn)一步發(fā)動(dòng)罷工斗爭。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要用實(shí)際行動(dòng)彰顯初心使命。第五次反“圍剿”失利后，江西省蘇維埃政府主席劉啟耀背著金條乞討數(shù)年，歷盡艱難尋找黨組織，不動(dòng)用分毫黨的經(jīng)費(fèi)。1988年退休后的楊善洲承包山林準(zhǔn)備植樹時(shí)，有人說他終于要為自己掙錢了，楊善洲聽完一笑置之。2010年春，他把20多年苦心種植的價(jià)值3億多元的林場(chǎng)，無償捐給了國家。幾個(gè)月后，這位58年黨齡的老黨員去世了。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要在危難關(guān)頭敢于擔(dān)當(dāng)。南昌起義時(shí)，朱德并不是主要領(lǐng)導(dǎo)人，但當(dāng)起義失敗、軍心不穩(wěn)時(shí)，朱德站出來說：“我是共產(chǎn)黨員，我有責(zé)任把‘八一’南昌起義的革命種子保留下來，有決心擔(dān)起革命重?fù)?dān)，有信心把這支革命隊(duì)伍帶出敵人的包圍圈，和同志們團(tuán)結(jié)一起，一直把革命干到底！”2020年疫情防控阻擊戰(zhàn)打響后，各條戰(zhàn)線的抗疫勇士挺身而出。上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬瑞金醫(yī)院新冠肺炎病因診斷專家組第一時(shí)間趕赴武漢，開展病因分析。他們說：“平時(shí)在學(xué)校里教書育人，教導(dǎo)學(xué)生救死扶傷、大愛無疆，現(xiàn)在正是言傳身教的時(shí)候。作為醫(yī)生、作為黨員，就是要在關(guān)鍵時(shí)刻站出來?！?BR> 不怕犧牲、英勇斗爭。
習(xí)近平總書記指出：“一百年來，在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)。”戰(zhàn)爭年代，井岡烽火、萬里長征，首戰(zhàn)平型關(guān)、破襲正太路，千里躍進(jìn)大別山、百萬雄師過大江；和平時(shí)期，震后救援、抗擊洪災(zāi)、火海營救、維和防暴、抗擊疫情……千百萬人舍生忘死，才換來家國安寧。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要浴血奮戰(zhàn)、百折不撓。世界上沒有哪個(gè)黨像我們黨這樣，經(jīng)歷過如此多的生死考驗(yàn)，付出過如此多的慘烈犧牲，但我們黨卻從勝利走向勝利。從鄧恩銘“不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉”，到鄧中夏“把骨頭燒成灰，鄧中夏還是共產(chǎn)黨員”，再到江竹筠“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”……無數(shù)革命前輩前仆后繼，寫下動(dòng)人的奮斗篇章。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)。中華人民共和國成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為改善人民生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上志愿軍以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”到恢復(fù)與發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，從“石油大會(huì)戰(zhàn)”到“兩彈一星”，從編制五年計(jì)劃到提出“四個(gè)現(xiàn)代化”宏偉目標(biāo)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗，逐步建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要解放思想、銳意進(jìn)取。伴隨著黨的成長壯大，涌現(xiàn)出一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄楷模、忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范、開拓進(jìn)取的典型代表，如“蛇口模式”的探索創(chuàng)立者袁庚，提出“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的時(shí)代強(qiáng)音；東山縣委書記谷文昌以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裨谘睾＝ǔ梢坏阑菁白訉O的防護(hù)林；“中國式的保爾”羅健夫，淡泊名利、勇于攻關(guān)，為我國航天工業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨不斷以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。踏上新征程，必須永葆不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。唯有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“不怕犧牲、英勇斗爭”的品格，提升斗爭本領(lǐng)，才能戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)！
對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民。
習(xí)近平總書記指出：“要立志為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠。”我們黨自成立以來沒有被困難壓垮，也沒有被敵人打倒，靠的就是千千萬萬對(duì)黨忠誠不渝的共產(chǎn)黨人。
對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民，就是要堅(jiān)持人民立場(chǎng)。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中強(qiáng)調(diào)：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！睆狞h的七大開始，我們黨就把“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨章總綱，作為黨的根本宗旨。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實(shí)施，人民的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。
對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民，就是要堅(jiān)決聽黨話、鐵心跟黨走。劉華清長征時(shí)腿部負(fù)重傷，組織上明確規(guī)定傷員可以就地安置，但他堅(jiān)決地說：“給xx塊大洋也不留下，死也要死在紅軍隊(duì)伍中?！彼讨鴦⊥础⒗R尾巴追隨大部隊(duì)行軍。新中國第一代工人作家吳運(yùn)鐸在戰(zhàn)爭年代失去了左眼，左手、右腿致殘，身上還留有幾十塊彈片。他以頑強(qiáng)毅力奮戰(zhàn)在生產(chǎn)、科研第一線并寫下自傳體小說《把一切獻(xiàn)給黨》。他說：“只要我活著一天，我一定為黨為人民工作一天?！?BR> 對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民，就是要發(fā)揚(yáng)埋頭實(shí)干的作風(fēng)。百年來，圍繞救國、興國、強(qiáng)國的歷史使命，一代又一代共產(chǎn)黨人一棒接著一棒接力跑，創(chuàng)造了無愧于黨和人民的歷史業(yè)績。
不忘篳路藍(lán)縷的來時(shí)路，走好薪火相傳的腳下路。我們要接過歷史的接力棒，弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)把強(qiáng)大的精神力量轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十七
一、習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新思想、新論斷有著內(nèi)在的邏輯，具有全面性和整體性特點(diǎn)。
以弄清“主義”和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，闡明了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和先進(jìn)性。明確提出“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，“一個(gè)國家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題”，中國特色社會(huì)主義不是其他別的什么主義，是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義；以“四個(gè)”歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和弄清“兩個(gè)歷史時(shí)期”關(guān)系為依據(jù)，全面分析了中國特色社會(huì)主義的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。首次從社會(huì)主義的500年、中華民族偉大復(fù)興尋夢(mèng)的170年、中國社會(huì)主義建設(shè)的60年、改革開放探索的30年四個(gè)不同視角的歷史方位和歷史經(jīng)驗(yàn)來審視中國特色社會(huì)主義的命運(yùn)和價(jià)值，明確指出，中國特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；以完善中國特色社會(huì)主義制度和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為目標(biāo)，首次提出中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路；以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為新要求和行動(dòng)綱領(lǐng)，明確指出要“繼續(xù)寫好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”。
二、習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路的論斷思想深刻、內(nèi)涵豐富。
第一，中國特色社會(huì)主義具有科學(xué)真理性，為中華民族偉大復(fù)興指南引路。中國特色社會(huì)主義是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為靈魂，“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”；以道路、理論體系和制度三位一體為鮮明特色，“中國特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上”；以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)水平為境界，中國特色社會(huì)主義“是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西”。只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，只有中國特色社會(huì)主義才能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實(shí)現(xiàn)指明道路、條件和進(jìn)程。
第二，中國特色社會(huì)主義具有歷史必然性，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史總結(jié)和最新飛躍；是中國近代以來仁人志士尋夢(mèng)170年的歷史總結(jié)和承傳；是新中國中國共產(chǎn)黨人社會(huì)主義建設(shè)60年和改革開放30年的歷史總結(jié)和最新成果。歷史事實(shí)告訴人們：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國?！爸袊厣鐣?huì)主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路”，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?BR> 二、綜合國力顯著提高的狀況；中國特色社會(huì)主義為“人民對(duì)美好生活的向往”凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)；中國特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮中風(fēng)光獨(dú)好，中國道路更是為當(dāng)代社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家提供了經(jīng)驗(yàn)和昭示。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十八
尊敬的老師們：
大家好!我演講的題目是《幽優(yōu)育桃李默雅留芬芳》。
我尊敬天空，我尊敬大地，我尊敬大海，但我最尊敬的是比天空，大地，海洋"渺小"了幾千萬倍的——人民教師，因?yàn)槲揖褪且幻嗣窠處?，一名工作在教育崗位上的人民教師。說我們渺小，可我們卻有著天空，大地，大海一樣廣闊的胸襟，因?yàn)槲覀?用愛撒播著希望"，"捧著一顆心來，不帶半根草去"，這也是我們對(duì)教育事業(yè)無言的承諾。為了那無言的承諾，我們?nèi)找辜娉?，卻無怨無悔。
我愛我平凡的事業(yè)，我愿讓青春在這片熱土上閃光!雨果曾說過："花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。"當(dāng)我每次面對(duì)孩子們時(shí)，我感到神圣與自豪，因?yàn)槲覐氖轮G葉的事業(yè)，我是人民教師!
路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮.兩年的風(fēng)風(fēng)雨雨，酸甜苦辣，為人師者的種.種滋味嘗遍過后，我愈來愈感覺到，自己已離不開這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也需要我。我愛我平凡而又神圣的職業(yè).我愿作紅燭，我甘為人梯，我愿在這個(gè)工作崗位上，默默無聞，辛勤耕壇。古人云："一年之計(jì)，莫如樹谷。十年之計(jì)，莫如樹木。百年之計(jì)，莫如樹人"。塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的，我感謝命運(yùn)賜給了我這個(gè)職業(yè)。
早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己。那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利。那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是，對(duì)教書的選擇，今生我無怨無悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!
耿耿園丁意，拳拳育人心。身于幽谷處，孕育蘭花香.讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會(huì)永守心中這盞希望之燈。樹萬世之師表，鑄不朽之師魂!
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十九
一、習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新思想、新論斷有著內(nèi)在的邏輯，具有全面性和整體性特點(diǎn)。
以弄清“主義”和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，闡明了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和先進(jìn)性。明確提出“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，“一個(gè)國家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題”，中國特色社會(huì)主義不是其他別的什么主義，是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義;以“四個(gè)”歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和弄清“兩個(gè)歷史時(shí)期”關(guān)系為依據(jù)，全面分析了中國特色社會(huì)主義的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。首次從社會(huì)主義的500年、中華民族偉大復(fù)興尋夢(mèng)的170年、中國社會(huì)主義建設(shè)的60年、改革開放探索的30年四個(gè)不同視角的歷史方位和歷史經(jīng)驗(yàn)來審視中國特色社會(huì)主義的命運(yùn)和價(jià)值，明確指出，中國特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國;以完善中國特色社會(huì)主義制度和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為目標(biāo)，首次提出中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路;以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為新要求和行動(dòng)綱領(lǐng)，明確指出要“繼續(xù)寫好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”。
二、習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路的論斷思想深刻、內(nèi)涵豐富。
第一，中國特色社會(huì)主義具有科學(xué)真理性，為中華民族偉大復(fù)興指南引路。中國特色社會(huì)主義是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為靈魂，“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”;以道路、理論體系和制度三位一體為鮮明特色，“中國特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上”;以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)水平為境界，中國特色社會(huì)主義“是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西”。只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，只有中國特色社會(huì)主義才能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實(shí)現(xiàn)指明道路、條件和進(jìn)程。
第二，中國特色社會(huì)主義具有歷史必然性，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史總結(jié)和最新飛躍;是中國近代以來仁人志士尋夢(mèng)170年的歷史總結(jié)和承傳;是新中國中國共產(chǎn)黨人社會(huì)主義建設(shè)60年和改革開放30年的歷史總結(jié)和最新成果。歷史事實(shí)告訴人們：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。“中國特色社會(huì)主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路”，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?BR> 二、綜合國力顯著提高的狀況;中國特色社會(huì)主義為“人民對(duì)美好生活的向往”凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo);中國特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮中風(fēng)光獨(dú)好，中國道路更是為當(dāng)代社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家提供了經(jīng)驗(yàn)和昭示。
第四，中國特色社會(huì)主義具有未來挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)性，為中華民族偉大復(fù)興有備無患。中國特色社會(huì)主義的倒逼式改革、供給側(cè)改革，中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)戰(zhàn)略”布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的提出，中國特色社會(huì)主義的治國必先治黨、從嚴(yán)治黨，都是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的重大問題和時(shí)代問題的積極回應(yīng)，為如何“繼續(xù)做好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做好了攻堅(jiān)克難的準(zhǔn)備?！罢雇磥?，全黨同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力”。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇一
百年歷史復(fù)興是指一個(gè)國家或組織因某種外部或內(nèi)部原因而經(jīng)歷了一段低迷衰敗期，經(jīng)過努力改革和探索，重新實(shí)現(xiàn)以往輝煌。這是一個(gè)漫長的過程，不僅需要政府和領(lǐng)導(dǎo)層的努力，還需要全體民眾共同參與和支持。在這個(gè)過程中，我們可以結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，總結(jié)出一些心得體會(huì)。
首先，信念是復(fù)興的基石。在百年歷史復(fù)興的過程中，信念起著關(guān)鍵作用。領(lǐng)導(dǎo)層需要具備堅(jiān)定的信念，相信國家或組織一定能夠擺脫困境，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。同時(shí)，民眾也需要有信心和信念，愿意為復(fù)興付出努力和奉獻(xiàn)。只有充滿信念才能夠激發(fā)全社會(huì)的力量，形成強(qiáng)大的合力，推動(dòng)復(fù)興進(jìn)程。
其次，創(chuàng)新是復(fù)興的動(dòng)力。在復(fù)興的過程中，創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的。只有不斷推陳出新，勇于突破現(xiàn)有體制和觀念的束縛，才能夠找到適合復(fù)興的新路徑。創(chuàng)新包括制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各個(gè)方面。只有在創(chuàng)新的支持下，國家或組織才能夠?qū)崿F(xiàn)跳躍式的發(fā)展，走上復(fù)興之路。
再次，團(tuán)結(jié)是復(fù)興的力量。一個(gè)國家或組織的復(fù)興不僅僅是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層的事情，而是全體民眾的事情。只有團(tuán)結(jié)一致，形成整體合力才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)復(fù)興目標(biāo)。團(tuán)結(jié)包括政治團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)團(tuán)結(jié)、社會(huì)團(tuán)結(jié)等多個(gè)層面。只有在團(tuán)結(jié)的力量下，國家或組織才能夠?qū)崿F(xiàn)集中力量辦大事的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。
此外，追求公平是復(fù)興的原則。一個(gè)國家或組織的復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)繁榮和國力強(qiáng)盛，更要體現(xiàn)公平正義。只有在公平的環(huán)境中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與到復(fù)興中來，才能夠形成持續(xù)穩(wěn)定的復(fù)興效果。追求公平包括社會(huì)公平、經(jīng)濟(jì)公平、機(jī)會(huì)公平等方面。只有追求公平才能夠保證復(fù)興的可持續(xù)性和長遠(yuǎn)性。
最后，歷史的智慧是復(fù)興的寶藏。在百年歷史復(fù)興的過程中，我們不能忽視歷史的智慧。歷史是對(duì)復(fù)興過程中成功和失敗的總結(jié)和反思，通過借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更好地指導(dǎo)當(dāng)前的復(fù)興實(shí)踐。因此，學(xué)習(xí)歷史、傳承歷史文化、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)是復(fù)興過程中不可或缺的一部分。
綜上所述，百年歷史復(fù)興是一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，需要全面而系統(tǒng)的推進(jìn)。其基石是信念，動(dòng)力是創(chuàng)新，力量是團(tuán)結(jié)，原則是公平，寶藏是歷史的智慧。只有在這樣的指導(dǎo)下，我們才能夠在百年歷史復(fù)興的征程中取得成功。無論國家還是組織，只有實(shí)現(xiàn)了百年歷史復(fù)興，才能夠在世界上重新展現(xiàn)輝煌。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇二
近年來，歷史復(fù)興成為了社會(huì)熱點(diǎn)話題，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)在和未來的重要性。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中，我深刻體會(huì)到歷史復(fù)興的價(jià)值和意義。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到歷史是我們認(rèn)識(shí)自己、理解世界、把握未來的重要途徑。同時(shí)，歷史的復(fù)興也給我們帶來了許多啟示和警醒，引發(fā)出我對(duì)于歷史如何影響我們的深刻思考。下面我將從歷史教育的重要性、歷史教育的創(chuàng)新方法、歷史復(fù)興的意義、歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及個(gè)人歷史修養(yǎng)的重要性等方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
歷史教育是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷和民族自豪感的重要途徑。通過歷史教育，學(xué)生能夠了解民族的興衰、國家的發(fā)展，從而培養(yǎng)起對(duì)國家的認(rèn)同感和擔(dān)當(dāng)精神。歷史教育不僅要傳授具體的歷史事件和人物，更要培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和歷史意識(shí)，使他們能夠從歷史中汲取智慧、解讀現(xiàn)實(shí)、擔(dān)當(dāng)未來。在我個(gè)人的歷史學(xué)習(xí)中，我通過了解歷史的起伏和人類的波瀾壯闊，深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于塑造人們的觀念和價(jià)值觀具有重要的影響。而這種歷史的影響不僅僅局限于國家和民族層面，還進(jìn)一步影響個(gè)人的認(rèn)知和行為方式。
為了更好地實(shí)現(xiàn)歷史復(fù)興，我們需要?jiǎng)?chuàng)新歷史教育的方法和手段。傳統(tǒng)的歷史教育往往過于注重記憶，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判思維。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我參與了一些歷史研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目和歷史實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)的特點(diǎn)是注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思考。通過這些活動(dòng)，我不僅僅了解了事件和人物，更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性和多樣性。我學(xué)會(huì)了提出問題、查找資料、分析數(shù)據(jù)、進(jìn)行推理和判斷，這些能力在我的歷史學(xué)習(xí)中得到了充分的發(fā)展。
歷史復(fù)興的意義在于喚醒人們對(duì)歷史的思考和審視。歷史復(fù)興不僅僅是簡單地對(duì)歷史進(jìn)行回顧，更重要的是從歷史中發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的問題和未來的挑戰(zhàn)。歷史是一個(gè)大教堂，它見證了人類的智慧和愚昧、痛苦和幸福、挫折和希望。當(dāng)我們看到歷史中一次次的戰(zhàn)爭、災(zāi)難和沖突時(shí)，我們不禁會(huì)問：我們?cè)撊绾伪苊庵氐笟v史的覆轍？歷史復(fù)興的意義就在于幫助我們找到答案，并為我們提供指導(dǎo)。
歷史與現(xiàn)實(shí)密不可分，歷史的學(xué)習(xí)和復(fù)興必須與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。在我個(gè)人的思考和實(shí)踐中，我意識(shí)到歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我個(gè)人的生活和工作同樣具有指導(dǎo)意義。準(zhǔn)確理解歷史的發(fā)展規(guī)律，可以幫助我們做出正確的判斷和決策。同時(shí)，歷史也是一面鏡子，通過對(duì)歷史的反思，我們可以看到自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)一步提高自己的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。
個(gè)人歷史修養(yǎng)對(duì)于歷史復(fù)興有著重要的作用。在我個(gè)人的歷史學(xué)習(xí)中，我始終強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)的提高。歷史是一個(gè)綜合學(xué)科，它需要學(xué)生具備廣博的知識(shí)和深入的思考能力。除了歷史的學(xué)科知識(shí)，我還注重培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)、語言表達(dá)能力和批判思維。只有通過個(gè)人修養(yǎng)的提高，我們才能更好地理解歷史的意義和價(jià)值，并為歷史復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興是我們時(shí)代的重要任務(wù)，它對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自身、理解世界、把握未來具有重要意義。通過歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以喚醒人們對(duì)歷史的思考和審視，同時(shí)通過創(chuàng)新歷史教育的方法和手段，使歷史復(fù)興更好地實(shí)現(xiàn)。歷史是一個(gè)大教堂，我們應(yīng)該在其中汲取智慧和勇氣，不斷提高個(gè)人歷史修養(yǎng)和素質(zhì)，為歷史復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇三
隨著時(shí)間的推移，歷史可以被人們遺忘，卻也可以被重新喚起。在當(dāng)代社會(huì)，百年歷史復(fù)興成為一種熱門議題。歷史復(fù)興不僅意味著對(duì)先輩們的致敬，更是一種文化傳承的重要方式。通過復(fù)興歷史，我們能夠更深入地了解歷史的脈絡(luò)與精髓，也能夠重新審視和思考當(dāng)下的社會(huì)問題。在這個(gè)過程中，我有了一些心得與體會(huì)。
首先，百年歷史復(fù)興讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。歷史是過往事件的記錄與積累，是一本知識(shí)寶庫。在追查歷史的過程中，我們能夠了解到歷史背后的人與事，更能夠明白這段歷史對(duì)于我們的意義所在。歷史上的人物、文化、講述著不同的故事，這些故事不僅帶給我們啟發(fā)與思考，更讓我們看到了自己與歷史的連結(jié)。歷史的復(fù)興使我們認(rèn)識(shí)到，歷史是我們身份認(rèn)同和文化傳承的重要一環(huán)，也是我們前行道路上的一面燈塔。
其次，百年歷史復(fù)興帶來了對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視。百年的歷史中，有著許多傳統(tǒng)文化的輝煌。復(fù)興這些傳統(tǒng)文化，不僅是對(duì)前人的敬意，更是對(duì)文化傳承的負(fù)責(zé)。通過復(fù)興傳統(tǒng)文化，我們能夠重新認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)含的智慧和思想，感受到其帶給我們的美妙體驗(yàn)。例如，中華傳統(tǒng)文化中的書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，不僅豐富多樣，更能夠?yàn)槲覀儙硇撵`的愉悅和情感的抒發(fā)。復(fù)興這些傳統(tǒng)文化不僅是我們對(duì)自己文化根源的探索，也是對(duì)世界多元文化的理解和尊重。
再次，百年歷史復(fù)興使我們思考當(dāng)下社會(huì)問題。歷史是我們的教科書，是人類前進(jìn)道路上的鏡子。通過復(fù)興歷史，我們能夠看到歷史中的榮辱興衰，更能夠?yàn)楫?dāng)下社會(huì)問題提供啟示。歷史里充滿了各種沖突、問題和挑戰(zhàn)，它們的解決辦法和教訓(xùn)對(duì)于今天的社會(huì)也是有借鑒意義的。歷史復(fù)興讓我們能夠更好地了解過去人們面對(duì)的類似問題，以更明智的方式回應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的挑戰(zhàn)。正因?yàn)闅v史的重塑，我們才能夠思考和解決當(dāng)下社會(huì)中存在的問題。
最后，百年歷史復(fù)興提醒我們要保護(hù)和繼承好歷史的精髓。歷史是一道河流，它承載著豐富的人文瑰寶。當(dāng)我們復(fù)興歷史時(shí)，必須尊重歷史原貌，保護(hù)歷史文化中蘊(yùn)含的精髓。對(duì)歷史的保護(hù)不僅僅是保護(hù)物件和文化遺產(chǎn)，更是對(duì)歷史觀念和歷史價(jià)值觀的傳承。我們需要繼承歷史文化中的善良、公正、勇敢等價(jià)值觀念，通過這些價(jià)值觀念的傳承，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。
總之，百年歷史復(fù)興是一項(xiàng)重要的事業(yè)，它不僅讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，也讓我們重新審視傳統(tǒng)文化，思考當(dāng)下社會(huì)問題，同時(shí)提醒我們要保護(hù)和繼承好歷史的精髓。歷史復(fù)興不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，更是我們對(duì)于自身文化身份和歷史傳承的責(zé)任。通過這個(gè)過程，我們能夠更好地了解自己，也能夠在當(dāng)下社會(huì)中發(fā)揮自己的價(jià)值，讓歷史的底蘊(yùn)與現(xiàn)代的進(jìn)步得以完美結(jié)合。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇四
百年歷史的復(fù)興，不僅僅是一種文化、一種歷史的重返，更是一種信仰的再次堅(jiān)定。歷史復(fù)興背后是一場(chǎng)全民的共同努力，是一種全社會(huì)的共識(shí)。在參與歷史復(fù)興的過程中，我們不僅僅要理解歷史的意義，更需要從中汲取到深刻的啟示和體會(huì)。
第二段：堅(jiān)定信念
歷史的復(fù)興離不開人們對(duì)未來的信仰和對(duì)歷史的堅(jiān)定信念，因?yàn)樾拍钍俏覀兦斑M(jìn)的動(dòng)力，是歷史的推動(dòng)力量。在追求百年歷史復(fù)興的道路上，我們必須要堅(jiān)守心中的信念，保持對(duì)歷史的敬畏之心，才能不斷地前行。信念是一種精神支撐，是歷史復(fù)興的保證，只有堅(jiān)定信念，才能在歷史征程中一直前行。
第三段：感悟歷史
歷史是一面鏡子，我們可以從中看到自己的影子，也可以看到我們的未來。歷史可以提供給我們不同的視角和思考方式。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們要不斷感悟歷史，深入理解歷史的內(nèi)涵和外延，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和啟示，讓自己成為一個(gè)更好的人。只有在感悟歷史的過程中，才能更深刻地理解自己和周圍的人事物。
第四段：挖掘文化
歷史的復(fù)興涉及到文化的復(fù)興，因?yàn)闅v史和文化密不可分。文化是驅(qū)動(dòng)歷史發(fā)展的引擎，是歷史發(fā)展的標(biāo)志，也是最后留給人類的東西。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們要挖掘文化的深度，不斷發(fā)掘其內(nèi)涵和價(jià)值，傳承和保護(hù)好優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。只有在文化傳承與發(fā)揚(yáng)的過程中，歷史的復(fù)興才能有更深刻的內(nèi)涵和更實(shí)在的保障。
第五段：實(shí)踐探索
歷史的復(fù)興需要更多的實(shí)踐探索，因?yàn)闅v史的發(fā)展本身就是實(shí)踐的發(fā)展。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們需要從現(xiàn)實(shí)中找到具體的實(shí)踐方案和解決思路，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增加歷史的累加力和創(chuàng)造力。只有不斷實(shí)踐，在實(shí)踐中探索前進(jìn)，歷史才能不斷展現(xiàn)新的發(fā)展局面和文化價(jià)值。
總結(jié)：
百年歷史的復(fù)興不僅需要大家的共同努力，更需要每個(gè)人的深入體會(huì)。只有通過堅(jiān)定信念、感悟歷史、挖掘文化和實(shí)踐探索，歷史復(fù)興的任務(wù)才能更加堅(jiān)固、有力、成功。歷史如一面鏡子，映照著我們的過去和未來，它承載了我們的文化和信仰，我們需要從中不斷獲取新的啟示和能量，為歷史的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇五
百年歷史復(fù)興是指一種國家、民族或社會(huì)經(jīng)歷了長期苦難和挫折后，通過一系列改革與發(fā)展，重?zé)ㄝx煌與榮光的過程。在這個(gè)過程中，人們需要付出巨大的努力和智慧，才能取得成功。作為一個(gè)歷史學(xué)愛好者和思考者，我對(duì)百年歷史復(fù)興有著深刻的感悟和體會(huì)。以下是我對(duì)百年歷史復(fù)興的心得體會(huì)。
首先，百年歷史復(fù)興需要頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的努力。一個(gè)國家經(jīng)歷了數(shù)十年的戰(zhàn)亂和割據(jù)，經(jīng)濟(jì)衰退和社會(huì)動(dòng)蕩之后，要實(shí)現(xiàn)復(fù)興絕非易事。然而，在那些成功的歷史復(fù)興中，我們常常發(fā)現(xiàn)存在著一種持之以恒的精神。這種精神不僅表現(xiàn)在政治上的改革和制度的變革上，還體現(xiàn)在個(gè)人的努力和自我提升上。只有有著堅(jiān)韌不拔的意志，才能在困難時(shí)堅(jiān)持下去，才能在逆境中迎難而上。所以我深信，一個(gè)國家或者個(gè)人遇到挫折時(shí)，只需保持頑強(qiáng)的意志不放棄，百年歷史復(fù)興是必然的結(jié)果。
其次，百年歷史復(fù)興需要正確的選擇和開放的態(tài)度。在歷史的長河中，有太多的國家或者社會(huì)跌倒在了錯(cuò)誤的選擇上。他們沒有及時(shí)意識(shí)到自己的問題所在，沒有勇氣放棄過時(shí)的觀念和制度，過度自信和自負(fù)的態(tài)度不僅讓國家一蹶不振，并導(dǎo)致無數(shù)無辜的人民陷入困境。因此，正確的選擇非常重要。一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者，需要有著開放的眼光和積極的態(tài)度。他們需要敢于改革和創(chuàng)新，接受他人的建議和批評(píng)。只有適應(yīng)時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，才能不斷適應(yīng)市場(chǎng)需要，才能實(shí)現(xiàn)百年歷史復(fù)興的目標(biāo)。
再次，百年歷史復(fù)興需要激發(fā)全民的熱情和參與。歷史的復(fù)興不是幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者或精英們的事情，而是全國人民的事情。一個(gè)有著團(tuán)結(jié)和凝聚力的國家才能建立一個(gè)強(qiáng)大的整體。歷史上許多成功的國家復(fù)興，都離不開一個(gè)強(qiáng)大的民族凝聚力。人民需要理解并支持國家的政策和決策，積極參與到國家的建設(shè)與發(fā)展中。只有全民的熱情和參與，才能構(gòu)建起一個(gè)穩(wěn)定而和諧的國家，并推動(dòng)百年歷史復(fù)興的進(jìn)程。
最后，百年歷史復(fù)興需要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。歷史上一些國家在復(fù)興的過程中，卻失去了自己的道德底線，甚至滋生了腐敗和頹廢。這種情況讓人惋惜。因此，在百年歷史復(fù)興中，我們必須堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。只有建立起一個(gè)公正公平的社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人民的幸福和國家的繁榮。同時(shí)，我們要強(qiáng)調(diào)道德和責(zé)任的重要性，提倡誠信和助人為樂的精神，讓整個(gè)社會(huì)充滿著正能量。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)百年歷史復(fù)興的目標(biāo)。
綜上所述，百年歷史復(fù)興不僅是一個(gè)國家或一個(gè)社會(huì)的歷史進(jìn)程，更是一個(gè)集體的奮斗和付出的過程。只有通過堅(jiān)強(qiáng)的意志和努力，正確的選擇和開放態(tài)度，全民的熱情和參與，以及堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，才能實(shí)現(xiàn)歷史的復(fù)興。歷史長河中的復(fù)興者將會(huì)永垂不朽，他們將用自己的奮斗和智慧，改變整個(gè)社會(huì)的面貌，讓百年歷史復(fù)興的目標(biāo)偉大地實(shí)現(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇六
百年歷史的復(fù)興，是對(duì)于傳承和發(fā)展的一種追求，它代表著過去的經(jīng)驗(yàn)和未來的愿景?；仡櫄v史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)時(shí)代都有其不可替代的價(jià)值和意義。而在今天，我們更需要?dú)v史的啟迪，去找到發(fā)展的方向和動(dòng)力。在這個(gè)主題下，我會(huì)通過我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，來談?wù)劙倌隁v史復(fù)興的心得體會(huì)。
第二段：保護(hù)歷史與創(chuàng)新發(fā)展并重
歷史有它的光環(huán)和榮耀，但也不該被我們所拘泥和束縛。百年歷史復(fù)興的一個(gè)重要條件，是在保護(hù)歷史的同時(shí)，尋求新的發(fā)展。如果僅僅是停留在傳統(tǒng)模式的話，隨著時(shí)間的變遷，所面臨的就只有更大的壓力。比如梅縣木偶戲，雖然具有悠久歷史和文化內(nèi)涵，但若不能根據(jù)時(shí)代的需求和觀眾的審美趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新，那么它存在的意義也就變得越來越單薄。
第三段：傳承與創(chuàng)新相結(jié)合
傳承是百年歷史復(fù)興的重中之重，因?yàn)閭鞒锌梢宰寶v史更好地活在當(dāng)下，成為一個(gè)現(xiàn)代化的文化符號(hào)。但單純的傳承并不足以讓一個(gè)文化得以生機(jī)勃勃地延續(xù)。因此，創(chuàng)新也就成了一個(gè)重要的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化是需要?jiǎng)?chuàng)新的，創(chuàng)新需要既尊重又突破傳統(tǒng)，在兼容性和新意中達(dá)到平衡。如福建土樓的保護(hù)、利用和推廣工作中的“雙修”路線，既讓土樓的傳統(tǒng)形制得以保留，又讓土樓的文化內(nèi)涵得到了挖掘和發(fā)展。
第四段：注重行業(yè)共建和融合發(fā)展
百年歷史復(fù)興不是一個(gè)人或一家的事情，它需要社會(huì)的共同參與和努力。不同領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)之間是有融合的機(jī)會(huì)和方式的。如京杭大運(yùn)河文化帶，就是在尊重各地文化特色和弘揚(yáng)大運(yùn)河文化的同時(shí)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的有機(jī)融合。這種融合可以讓文化具有更多的互動(dòng)和交流，從而產(chǎn)生更高的協(xié)同效應(yīng)。
第五段：結(jié)語
百年歷史復(fù)興，不僅是中國文化的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，也是世界文化多元性發(fā)展的共同追求。對(duì)于如今的我們而言，我們要看到歷史的寶庫和未來的發(fā)展?jié)摿?，用用心去傳承和發(fā)揚(yáng)我們的歷史文化。只有這樣，我們才不會(huì)迷失在時(shí)代的迷霧之中，而能將我們的文化精髓傳遞給更多的人，為人類文明的長遠(yuǎn)發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇七
自古以來，歷史就是一個(gè)國家的靈魂。歷史給我們留下了豐富的遺產(chǎn)和珍貴的經(jīng)驗(yàn)，它是我們前進(jìn)的方向，也是我們發(fā)展的底氣。翻開歷史的篇章，可以看到無數(shù)國家崛起和復(fù)興的軌跡。百年歷史復(fù)興是一個(gè)值得深思的話題，它對(duì)于當(dāng)代國家發(fā)展具有重要的啟示和意義。筆者通過對(duì)比研究不同國家的百年歷史復(fù)興，深切感受到了許多體會(huì)與感悟。
首先，歷史的復(fù)興需要具備一種強(qiáng)大的凝聚力。一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)百年歷史復(fù)興，首先需要民族凝聚力的支撐。只有民眾心手相連，齊心協(xié)力，才能跨越各種困難和阻礙，實(shí)現(xiàn)國家的崛起。以中華民族為例，歷史上多次經(jīng)歷遼、金、元、清等外族侵略，但中華民族始終沒有放棄對(duì)國家命運(yùn)的掌控權(quán)，始終保持了強(qiáng)烈的凝聚力。正是這種凝聚力，使得中華民族在百年復(fù)興的歷程中屢次創(chuàng)造奇跡，實(shí)現(xiàn)了國家的繁榮與盛世。
其次，歷史的復(fù)興需要倡導(dǎo)一種積極向上的精神品質(zhì)。作為一個(gè)民族，歷史的復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)的繁榮和軍事的強(qiáng)大，更包含著精神上的追求和超越。以德國為例，二戰(zhàn)后的德國遭受了巨大的挫折和羞辱，但德國人民沒有自暴自棄，相反，他們選擇了自我反思和自我改變。在向上的精神引領(lǐng)下，德國實(shí)現(xiàn)了歷史的復(fù)興，以高度發(fā)達(dá)的科技和文化再次嶄露頭角。
再者，歷史的復(fù)興需要注重教育的重要性。教育是一個(gè)民族的根本，也是歷史復(fù)興的基石。一個(gè)國家的教育決定了這個(gè)國家的未來。只有注重培養(yǎng)優(yōu)秀的人才和引導(dǎo)良好的價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的復(fù)興。日本是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的典范，自明治維新以來，日本高度重視教育，注重培養(yǎng)人才。正是教育的力量，讓這個(gè)島國在短短幾十年間成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，并在世界舞臺(tái)上取得重大突破。
最后，歷史的復(fù)興需要時(shí)刻保持清醒和警覺。歷史是一個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，警醒是歷史防范的基礎(chǔ)。對(duì)歷史的記憶和警醒，可以讓國家防止再次犯下錯(cuò)誤，避免輪回。中華民族歷史苦難的體驗(yàn)，讓我們深感歷史的沉重，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到國家復(fù)興的意義和重要性。只有時(shí)刻保持警醒，不斷改進(jìn)和發(fā)展，才能在百年歷史復(fù)興的道路上穩(wěn)步前行。
總之，在探索百年歷史復(fù)興的過程中，我們需要凝聚力、積極向上的精神品質(zhì)、注重教育和保持警醒。只有通過這些重要環(huán)節(jié)的保證，才能確保國家百年歷史的復(fù)興。歷史的復(fù)興是一項(xiàng)樸素而又艱巨的任務(wù)，但只要我們保持信仰和目標(biāo)，堅(jiān)定前行，就一定能夠共同創(chuàng)造歷史。愿我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗！
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇八
透過近段時(shí)光閱讀有關(guān)中國共產(chǎn)黨的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的過程；蘊(yùn)涵著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)個(gè)輝煌和奇跡的經(jīng)驗(yàn)與智慧。中國共產(chǎn)黨_年來的光輝歷程，60多載的執(zhí)政實(shí)踐，充分說明我們黨與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了黨，更加熱愛黨，更堅(jiān)定跟黨走的決心。下方談?wù)勛晕业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
一、與時(shí)俱進(jìn)的精神伴隨中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭_了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，逐步構(gòu)成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論和路線、方針、政策，開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的成長歷程說明，沒有與時(shí)俱進(jìn)的精神，就不可能有黨的發(fā)展壯大。
二、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員隊(duì)伍是黨完成各項(xiàng)使命的重要保證。
黨的歷史，是黨不斷加強(qiáng)和改善自身建設(shè)，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平的歷史。在戰(zhàn)爭年代，當(dāng)時(shí)黨員的先進(jìn)性主要表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終走在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以昂揚(yáng)的斗志，率先垂范，用心進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。共產(chǎn)黨員不怕犧牲、不為名利、無私奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)的精神，在革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)崗位均發(fā)揮了先鋒隊(duì)作用，鼓舞了全中華民族的信心和斗志，為黨圓滿完成各時(shí)期的歷史使命帶給了堅(jiān)強(qiáng)的保證。
三、理論聯(lián)系實(shí)際是黨取得勝利的理論基礎(chǔ)。
黨的歷史，是黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷探索適合中國國情的革命、建設(shè)和改革道路，推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。
南昌起義打響了中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)第一槍，但是南昌起義、武漢起義相繼失敗，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義卻取得勝利，建立了紅色根據(jù)地。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨將馬列主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條適合中國國情的武裝斗爭道路。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，個(gè)性是黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把馬列主義同中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，走出了一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路。
四、正確認(rèn)識(shí)黨所經(jīng)歷的挫折。
善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是黨能夠經(jīng)受挫折、戰(zhàn)勝各種困難的重要原因之一。
黨在成長過程中所經(jīng)歷的挫折和失敗也給人以啟示。1927年大革命失敗，30年代革命根據(jù)地丟失、紅軍被迫進(jìn)行長征，但遵義會(huì)議后及時(shí)確立了毛主席同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，糾正了左傾路線的影響，實(shí)現(xiàn)了紅軍長征從被動(dòng)到主動(dòng)的歷史性轉(zhuǎn)變。“_”的十年內(nèi)亂，嚴(yán)重影響了我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，我們黨正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待了“_”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了從“以階級(jí)斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的歷史性轉(zhuǎn)變。
五、從黨史中感受的啟迪。
當(dāng)前，我們正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。作為一名中國共產(chǎn)黨員，就務(wù)必高度重視政治理論學(xué)習(xí)，始終持續(xù)黨員先進(jìn)性，充分發(fā)揮先鋒模范作用；高度重視基層黨組織建設(shè)，不斷發(fā)現(xiàn)和吸收優(yōu)秀青年，永葆黨的活力。在本單位、本部門中，高度重視思想政治工作，將“管人、管事、管思想”有機(jī)結(jié)合，自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，在困難面前勇挑重?fù)?dān)，在職責(zé)面前敢于擔(dān)當(dāng)，大力弘揚(yáng)信任、契合、忠誠、向上的人文精神，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。
我們還應(yīng)努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，學(xué)習(xí)黨在復(fù)雜環(huán)境中的工作經(jīng)驗(yàn)，研究新狀況，解決新問題。在工作思路上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在工作方法上，堅(jiān)持原則性與靈和性相結(jié)合，在工作方式上，注重政策和策略。在日常金融業(yè)務(wù)操作中，以科學(xué)發(fā)展為準(zhǔn)繩，以依法合規(guī)為底線，以創(chuàng)新工作為措施，推進(jìn)_政策性金融事業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，更好為“_”服務(wù)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇九
輝煌樂章，偉大征程撼天動(dòng)地;壯麗凱歌，復(fù)興基業(yè)激奮人心。在全黨全國人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十八大精神之際，新一屆政治局常委集體參觀《復(fù)興之路》展覽，開啟了中華民族實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的新征程。
中華民族的昨天“雄關(guān)漫道真如鐵”。歷史是一面鏡子，也是一部教科書。近代以來，古老的中華民族外遭帝國主義侵略，內(nèi)受封建主義壓迫，逐步淪入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。為了改變受壓迫受奴役的屈辱地位和悲慘境遇，英勇不屈的中國人民進(jìn)行了前仆后繼的斗爭，但都沒有成功。在民族存亡續(xù)絕之際，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過武裝斗爭奪取政權(quán)，建立了新中國，在中國確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過改革開放開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。中華民族近代以來的歷史發(fā)展昭示我們：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。
中華民族的今天“人間正道是滄?！?。改革開放以來，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路?！暗缆窙Q定命運(yùn)”。“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！痹谑狼?、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，面對(duì)黨內(nèi)外、國內(nèi)外所關(guān)注的我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的問題，黨的十八大報(bào)告開宗明義做出了鮮明回答——“堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗”。
堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持解放思想，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。道路開啟征程。我們堅(jiān)信：中國特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，也是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路。
中華民族的明天“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)、不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。面向未來，全體中華兒女應(yīng)當(dāng)更加緊密地?cái)y起手來，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來，匯聚在民族復(fù)興旗幟下，砥礪奮斗精神，努力作出無愧于我們偉大民族的歷史貢獻(xiàn)，確保到二0二0年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，我們充滿信心。
《復(fù)興之路》是宣言書，是奮斗史，是強(qiáng)國路，是近代中華民族的“中國夢(mèng)”，它激勵(lì)著14億中華兒女，激勵(lì)著全國人民，激勵(lì)著63歲的祖國，它的激勵(lì)之心永在，我們的奮斗永遠(yuǎn)不息，社會(huì)主義事業(yè)永遠(yuǎn)向前進(jìn)。沿著中國特色社會(huì)主義道路，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”奮進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)決心。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十
一、習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新思想、新論斷有著內(nèi)在的邏輯，具有全面性和整體性特點(diǎn)。
以弄清“主義”和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，闡明了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和先進(jìn)性。明確提出“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，“一個(gè)國家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題”，中國特色社會(huì)主義不是其他別的什么主義，是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義；以“四個(gè)”歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和弄清“兩個(gè)歷史時(shí)期”關(guān)系為依據(jù)，全面分析了中國特色社會(huì)主義的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。首次從社會(huì)主義的500年、中華民族偉大復(fù)興尋夢(mèng)的170年、中國社會(huì)主義建設(shè)的60年、改革開放探索的30年四個(gè)不同視角的歷史方位和歷史經(jīng)驗(yàn)來審視中國特色社會(huì)主義的命運(yùn)和價(jià)值，明確指出，中國特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；以完善中國特色社會(huì)主義制度和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為目標(biāo)，首次提出中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路；以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為新要求和行動(dòng)綱領(lǐng)，明確指出要“繼續(xù)寫好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”。
二、習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路的論斷思想深刻、內(nèi)涵豐富。
第一，中國特色社會(huì)主義具有科學(xué)真理性，為中華民族偉大復(fù)興指南引路。中國特色社會(huì)主義是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為靈魂，“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”；以道路、理論體系和制度三位一體為鮮明特色，“中國特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上”；以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)水平為境界，中國特色社會(huì)主義“是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西”。只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，只有中國特色社會(huì)主義才能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實(shí)現(xiàn)指明道路、條件和進(jìn)程。
第二，中國特色社會(huì)主義具有歷史必然性，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史總結(jié)和最新飛躍；是中國近代以來仁人志士尋夢(mèng)170年的歷史總結(jié)和承傳；是新中國中國共產(chǎn)黨人社會(huì)主義建設(shè)60年和改革開放30年的歷史總結(jié)和最新成果。歷史事實(shí)告訴人們：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。“中國特色社會(huì)主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路”，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?BR> 二、綜合國力顯著提高的狀況；中國特色社會(huì)主義為“人民對(duì)美好生活的向往”凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)；中國特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮中風(fēng)光獨(dú)好，中國道路更是為當(dāng)代社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家提供了經(jīng)驗(yàn)和昭示。
第四，中國特色社會(huì)主義具有未來挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)性，為中華民族偉大復(fù)興有備無患。中國特色社會(huì)主義的倒逼式改革、供給側(cè)改革，中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)戰(zhàn)略”布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的提出，中國特色社會(huì)主義的治國必先治黨、從嚴(yán)治黨，都是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的重大問題和時(shí)代問題的積極回應(yīng)，為如何“繼續(xù)做好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做好了攻堅(jiān)克難的準(zhǔn)備?！罢雇磥?，全黨同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力”。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十一
在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出：“改革開放40年的實(shí)踐啟示我們：制度是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性問題?！彼麖?qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，不斷發(fā)揮和增強(qiáng)我國制度優(yōu)勢(shì)?！?0年來，我們黨既堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度不動(dòng)搖，又堅(jiān)定不移通過改革開放探索社會(huì)主義制度的有效實(shí)現(xiàn)形式，扭住完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、永葆黨和國家生機(jī)活力提供了有力保證，為保持社會(huì)大局穩(wěn)定、保證人民安居樂業(yè)、保障國家安全提供了有力保證，為放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流不斷建立了充滿活力的體制機(jī)制，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)改革、駕馭改革的政治智慧和堅(jiān)強(qiáng)能力。
一
改革開放從一開始就聚焦制度問題。在鄧小平理論中，蘊(yùn)含著深邃的制度改革思想。鄧小平同志指出：“改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。”“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！边@表明，自改革開放伊始，我們黨就深刻認(rèn)識(shí)到改革是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義制度的根本手段，是趕上時(shí)代步伐、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。正是基于對(duì)改革開放制度屬性和中國特色社會(huì)主義制度發(fā)展艱巨性的戰(zhàn)略思考，鄧小平同志在1992年南方談話中創(chuàng)造性提出了制度定型論。他指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化?！边@一論斷，在黨的xx大以來得到了創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。以黨的xx屆三中全會(huì)作出全面深化改革的重大決定為標(biāo)志，我們黨開啟了在協(xié)同推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義制度完善和發(fā)展的更為關(guān)鍵的征程。
中國特色社會(huì)主義制度之所以在改革開放進(jìn)程中不斷完善和發(fā)展，根本原因在于：第一，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨人在改革開放中把科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合起來的偉大創(chuàng)造，其制度建設(shè)必然會(huì)經(jīng)歷由不夠成熟到逐步成熟、由不夠定型到逐步定型的過程。第二，中國特色社會(huì)主義前無古人、旁無佐證，“在中國這樣一個(gè)有著5000多年文明史、13億多人口的大國推進(jìn)改革發(fā)展，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對(duì)中國人民頤指氣使的教師爺”，制度建設(shè)必然需要經(jīng)歷一個(gè)很長時(shí)間的實(shí)踐、探索和創(chuàng)造才能走向定型。第三，中國與西方發(fā)達(dá)資本主義國家同處一個(gè)世界、一個(gè)時(shí)代，中國特色社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展，必然會(huì)受到資本主義社會(huì)制度及其價(jià)值觀念的影響，從而使制度探索和定型的過程充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如何既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，成為中國特色社會(huì)主義制度完善和發(fā)展過程中長期面臨的重大任務(wù)。
二
黨的xx屆三中全會(huì)確立了“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總目標(biāo)。指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。這項(xiàng)工程極為宏大，零敲碎打調(diào)整不行，碎片化修補(bǔ)也不行，必須是全面的系統(tǒng)的改革和改進(jìn)，是各領(lǐng)域改革和改進(jìn)的聯(lián)動(dòng)和集成，在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)、取得總體效果?！边@一重要論斷，創(chuàng)造性提出了在全面推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中實(shí)現(xiàn)制度完善和發(fā)展的改革取向。
黨的xx大以來，我們黨適應(yīng)國家現(xiàn)代化總進(jìn)程，不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)黨、國家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化，不斷提高運(yùn)用中國特色社會(huì)主義制度有效治理國家的能力。具體而言，我們黨之所以能夠在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中促進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展，根本在于嚴(yán)格遵循了以下基本原則：任何方面的制度改革，都必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向，堅(jiān)持以人民為中心，以確保和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為價(jià)值取向，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感;把促進(jìn)公平正義、維護(hù)絕大多數(shù)人權(quán)益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決消除利益分化、利益固化;適應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾的新變化，不斷解決發(fā)展不平衡不充分的問題，不斷解放和增強(qiáng)社會(huì)活力;堅(jiān)持改革與開放相輔相成，以對(duì)外開放促進(jìn)對(duì)內(nèi)改革、以對(duì)內(nèi)改革擴(kuò)大對(duì)外開放，在緊跟時(shí)代潮流、回答時(shí)代之問中不斷提升制度現(xiàn)代化水平;強(qiáng)化問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在解決問題中革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持改革的正確方向。
三
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革開放也到了一個(gè)新的重要關(guān)頭。當(dāng)代中國在昂首闊步向著宏偉目標(biāo)堅(jiān)定前行的同時(shí)，也面臨一系列更加復(fù)雜的問題和挑戰(zhàn)。確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確軌道前進(jìn)，要充分發(fā)揮制度的保障和推進(jìn)作用，通過進(jìn)一步全面深化改革激發(fā)制度活力、形成制度紅利、釋放制度優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在解決重大關(guān)鍵性問題中推進(jìn)制度創(chuàng)新和完善，是以往幾十年我國改革的一條基本經(jīng)驗(yàn)。指出：“改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化?！薄芭f的問題解決了，新的問題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。”在全面建成小康社會(huì)決勝期和全面深化改革攻堅(jiān)期，尤其需要強(qiáng)化問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦我國發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，緊緊抓住那些影響制度活力的重大問題，把新時(shí)代改革開放進(jìn)一步推向前進(jìn)。
抓住政府與市場(chǎng)的關(guān)系這一重大問題全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。我們既要深入解決市場(chǎng)運(yùn)作失靈即由于利益驅(qū)動(dòng)而導(dǎo)致對(duì)公平正義秩序的干擾和破壞的問題，又要進(jìn)一步解決市場(chǎng)機(jī)制不到位所造成的企業(yè)缺乏創(chuàng)新力和競爭力的問題;既要深入解決政府干預(yù)過多從而造成對(duì)市場(chǎng)競爭規(guī)則的干擾和破壞的問題，又要進(jìn)一步解決政府調(diào)控不力，不作為、亂作為乃至懶政庸政等問題;必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力。
抓住權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系這一重大問題全面深化政治體制改革，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義政治制度保證人民當(dāng)家作主的優(yōu)勢(shì)。指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。”用制度體系保證人民當(dāng)家作主，既是以往政治體制改革的成功經(jīng)驗(yàn)，又是新時(shí)代全面深化政治體制改革的重要方面。完成這一重大改革任務(wù)，必須切實(shí)處理好權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，全面推進(jìn)依法治國，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主。
抓住個(gè)性與共性的關(guān)系這一重大問題全面深化文化體制改革，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化制度堅(jiān)定文化自信、促進(jìn)文化繁榮興盛的優(yōu)勢(shì)。任何形態(tài)的文化都是一定民族文化傳統(tǒng)和價(jià)值的集中體現(xiàn)，具有鮮明個(gè)性特征;同時(shí)，文化又具有極強(qiáng)烈的交流性和交融性。中國特色社會(huì)主義文化，就是堅(jiān)持個(gè)性和共性有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代文化形態(tài)。這決定了新時(shí)代深化文化體制改革，加強(qiáng)文化領(lǐng)域制度建設(shè)，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，努力創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化。
抓住政府治理、社會(huì)調(diào)節(jié)和居民自治的關(guān)系這一重大問題全面深化社會(huì)治理體制改革，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義社會(huì)治理制度實(shí)現(xiàn)共建共治共享的優(yōu)勢(shì)。在發(fā)揮好政府治理作用基礎(chǔ)上，健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制，引導(dǎo)群眾依法行使權(quán)利、表達(dá)訴求、解決糾紛，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾參與社會(huì)治理的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)，確保社會(huì)機(jī)體既充滿活力又和諧有序。
抓住人與自然的關(guān)系這一重大問題全面深化生態(tài)體制改革，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明制度體系尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共處的優(yōu)勢(shì)。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須切實(shí)處理好人與自然的關(guān)系問題，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十二
(四名護(hù)靈禮儀人員扶棺在門口等候，四名女襄儀掌蓮花燈前行，各就各位)。
司儀：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)來賓，各位家親屬。李向明同志追思告別儀式即將開始，為了保持靈堂的莊嚴(yán)與肅穆。并體現(xiàn)對(duì)李向明同志的尊重，請(qǐng)帶手機(jī)的同志暫時(shí)關(guān)機(jī)或調(diào)為振動(dòng)狀態(tài)，謝謝合作。
司儀：現(xiàn)在請(qǐng)全體肅立，迎靈!(四位女襄儀掌蓮花燈隨四名護(hù)靈人員扶棺緩步入場(chǎng)，播放背景音樂《onebyone》、四名護(hù)靈人員安放好靈棺行禮就位，家屬隨靈到禮廳左側(cè)就位，領(lǐng)導(dǎo)來賓于禮廳前方就位)。
司儀：“青山綠水，長流生前浩氣;蒼松翠柏，堪慰逝后英靈。”
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：今天，我們懷著萬分沉痛的心情聚集在這莊嚴(yán)肅穆的永安廳，舉行一個(gè)儉樸，又隆重的告別儀式，衷心的送x最后一程，x因病逝世，雖經(jīng)家人精心的照顧，醫(yī)院多方救治無效于x年x月x日凌晨x時(shí)x分不幸離開了我們，享年65歲。我謹(jǐn)代表x市x殯儀館對(duì)x的不幸逝世表示沉痛的悼念，對(duì)家屬表示最誠摯的問候，以及對(duì)各位百忙之中前來參加x的追思告別儀式的領(lǐng)導(dǎo)，親屬表示衷心的感謝!
司儀：在x治喪期間，非常感謝各位對(duì)家屬的支持與慰問，但由于家屬有重孝在身，不便一一登門道謝，在此家屬僅以一鞠躬答謝各位來賓，家屬請(qǐng)一鞠躬。
司儀：回首往事，瀝瀝在目，輕言笑語，言猶在耳，而如今卻是天人永隔。現(xiàn)在本司儀宣布:x的追思告別儀式現(xiàn)在正式開始。請(qǐng)全體肅立，默哀(播放音樂《思念》)。
司儀：默哀畢!
司儀：現(xiàn)在由本司儀代讀祭文，孝子孝女請(qǐng)跪，雙手伏地。(播放音樂《三代葬禮》)。
祭文。
惟公元x年x月x日，值為先父在東方市x殯儀館追思告別之時(shí)，祭于先父之靈前曰：先父李向明出生于公元x年x月x日于公元x年x月x日駕鶴西游。
嘆人生悠悠，悵懷萬古。恨歲月匆匆，流水無情。人生在世，如葉飄風(fēng)，光陰易逝，日月難留。月暗云迷，難醒生前之夢(mèng)，水流花謝，徒留去后之名，樹欲靜而風(fēng)不止、子欲養(yǎng)而親不在。天道難測(cè)、神道渺茫、身歸凈土、魂歸天堂。保佑親人，萬盛平安。
伏惟尚饗。
孝子孝女叩上。
公元x年x月x日。
司儀：現(xiàn)在請(qǐng)孝子孝女以三跪九叩首大禮以報(bào)親恩。
一叩首，再叩首，三叩首!請(qǐng)起!雙手合十!拜!四叩首，五叩首，六叩首!請(qǐng)起!雙手合十!拜!七叩首，八叩首，滿叩首!請(qǐng)起!雙手合十!拜!禮成，孝子孝女請(qǐng)起，請(qǐng)復(fù)位!
司儀：今天前來參加李向明同志追思告別儀式，并敬獻(xiàn)花圈單位、個(gè)人有：
司儀：我謹(jǐn)代表家親屬對(duì)敬獻(xiàn)花圈的單位和個(gè)人再次表示感謝。
司儀：x生前是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為新中國的建設(shè)付出了血汗，下面請(qǐng)禮儀人員為x覆蓋黨旗。
司儀：壽終德望在，身去音容存。下面有請(qǐng)x生前單位領(lǐng)導(dǎo)，x市x區(qū)x總公司工會(huì)主席x致悼詞。
司儀：非常感謝x對(duì)x做出的中肯的評(píng)價(jià)。相信他的精神品質(zhì)會(huì)一直激勵(lì)著我們。
司儀：有淚流知己，同聲憶善人。風(fēng)雨人生路，世間不了情。李向明同志的逝世，使我們失去了一位好朋友、好鄰居。他雖走了，但他將永遠(yuǎn)留在我們心中!現(xiàn)在有請(qǐng)x的生前好友x講話。
司儀：多感嘉賓來祭奠，深悲嚴(yán)父去難留。有請(qǐng)x的兒子x致答謝詞。
司儀：我們也衷心希望孝子孝女能夠遵循遺訓(xùn)，努力工作報(bào)答負(fù)心的養(yǎng)育之恩。
司儀：“多感來賓來祭奠，沉悲慈父去難宵”。人生最大的悲痛莫過于生離死別，但人死不能復(fù)生，還望各位家屬節(jié)哀順便，保重身體，巍巍麓山長叩首，悠悠湘水寄哀思，為了再次沉痛悼念李向明同志的不幸去逝，請(qǐng)全體來賓以三鞠躬寄托哀思。請(qǐng)鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。
司儀：漫漫人生路，處處總是情!讓我們共同祝愿x笑登黃泉路，英靈踏新門!請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)來賓繞靈一周瞻仰儀容，慰問家屬(播放音樂《哀樂》)。
司儀：現(xiàn)在本司儀宣布x的追思告別儀式圓滿禮成，謝謝各位在百忙之中前來參加x的追思告別儀式，祝各位身體健康，萬事如意。
司儀：下面進(jìn)行送靈儀式，有請(qǐng)禮儀人員就位。(兩名女襄儀在前面撒花前行，四名掌蓮花燈的禮儀人員和四名護(hù)靈禮儀人員扶棺轉(zhuǎn)身護(hù)靈走出告別廳)。
司儀：讓我們共同祝愿我們的親人、長輩、同事、x一路走好!
起靈!
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十三
小的時(shí)候，總是認(rèn)為共產(chǎn)黨都是好人，國民黨都是壞人，國民黨欺負(fù)人民，而共產(chǎn)黨幫助人民，所以人民要推翻國民黨，擁護(hù)共產(chǎn)黨，建立一個(gè)有福同享、有難同當(dāng)?shù)男腋５闹腥A人民共和國。漸漸長大了，視野也開闊了，才逐漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)國民黨也沒有那么壞，國民黨也是為了中華民族的崛起，國民黨也為中國做了很多有重大意義的貢獻(xiàn)，而且，當(dāng)初的國民黨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比共產(chǎn)黨強(qiáng)大，可為什么共產(chǎn)黨能打敗國民黨呢?我想，自然是共產(chǎn)黨能夠好的為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨做的比國民黨要好很多。所以說，沒有中國的民意，就沒有中國共產(chǎn)黨、沒有新中國，這是我們最大的民意。當(dāng)那么多人參加這一隊(duì)伍的時(shí)候，當(dāng)那么多小推車全力以赴地支持這支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)候，人民已經(jīng)用自己的行動(dòng)表明了態(tài)度，做出了選擇。選票是一種支持方式，行動(dòng)更是一種支持方式。
讀完金一南的《苦難輝煌》后，想想自己以前的想法，雖然不是全錯(cuò)，但是就像井底之蛙，一知片解。這不僅僅是共產(chǎn)黨和國民黨的事情，而是整個(gè)中國近代史的發(fā)展，更是全世界近代史的發(fā)展，以前我只是僅僅看到了結(jié)果，可整個(gè)歷史的錯(cuò)綜復(fù)雜，歷史上的偶然、無奈、抉擇、機(jī)遇和艱辛而產(chǎn)生的現(xiàn)在的結(jié)果，我只有震撼，思緒萬千，卻又不知該怎么總結(jié)，我就像是個(gè)剛出生的小孩子，用無知的眼神第一次看到世界一樣，驚喜又害怕，不知所措。可歷史就是歷史，歷史已經(jīng)出場(chǎng)了，除了內(nèi)心道不明的感慨，還有一些即時(shí)的認(rèn)識(shí)和感悟，作為讀完本書的總結(jié)，我想，隨著時(shí)間的推移，隨著自己閱歷的豐富，我肯定還會(huì)有更多的感悟和想法。
現(xiàn)在，大家都在講全球化，其實(shí)從中國共產(chǎn)黨成立之前和馬克思主義傳入中國，我們?nèi)蚧倪M(jìn)程已不可避免。中國共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過多集中于黨的內(nèi)部，實(shí)際上從中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個(gè)又一個(gè)勝利，它是在全球大勢(shì)之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國革命的成功，一定意義上可以說是夾縫中求生存。歷史給國民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。
中國共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來自千千萬萬的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，還有什么能讓我們感動(dòng)?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的法寶?我們?cè)鯓釉谝幻}相承的事業(yè)中與時(shí)俱進(jìn)?中國的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來中國人民爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因?yàn)橛袩o數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個(gè)人的一切乃至生命都毫無保留地獻(xiàn)給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨(dú)立；正因?yàn)榧现鵁o數(shù)為著國家的社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進(jìn)的動(dòng)力。站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對(duì)的，辨證的。過去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對(duì)未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
金一南說：”先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財(cái)，不為官，不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)、授銜授勛，也沒有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭變得猶如摧枯拉朽。”我想，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。其實(shí)，中國自古就有這樣的信仰，而世世代代的中國人都崇敬這樣的信仰至今，例如我們每年都紀(jì)念的屈原，可是在清朝時(shí)期，清朝的統(tǒng)治者為了鞏固少數(shù)人統(tǒng)治全中國的夢(mèng)想，對(duì)全中國人進(jìn)行了奴役和精神的洗禮，中國在國際上的地位也正是這個(gè)時(shí)候開始?jí)櫬涞?，我們閉關(guān)鎖國，安于現(xiàn)狀，人民不敢創(chuàng)新，統(tǒng)治者把人的所有的尊嚴(yán)和權(quán)利都剝奪了，官場(chǎng)腐敗，不堪一擊。而清朝滅亡后，中國人的思想才開始解放，我們開始看到世界的舞臺(tái)，才有轟轟烈烈的人民解放戰(zhàn)爭。大家都津津樂道康熙、乾隆年間的盛世，卻羞于談?wù)撝袊那?，科技、?jīng)濟(jì)落后，人民麻木，政府腐敗，東亞病夫…等等，直到現(xiàn)在，很多中國人仍在國際交流上抬不起頭，仍毫不猶豫地崇洋內(nèi)外，但事實(shí)上，這段大多數(shù)人認(rèn)為屈辱的歷史，在我心中，卻是中國歷史上最偉大的歷史，在我眼中的它，是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么地自信勇敢、那么地不拘一格，又那么可愛的像個(gè)孩子，跌倒了再爬起來！無論是共產(chǎn)黨人，還是國民黨人，都認(rèn)認(rèn)真真的，用自己最大的努力為這個(gè)國家的未來奮斗。而康熙、乾隆年間的盛世，才是中國近代史的罪魁禍?zhǔn)?，他們不居安思危，他們高傲，迂腐，與世隔絕斷送了自己的王朝。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十四
實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易?！爸袊鴫?mèng)”深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國夢(mèng)，也是每一個(gè)人的夢(mèng)！
中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。
“中國夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國力進(jìn)一步躍升。如今，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變?？萍歼M(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國夢(mèng)”的基本圖景。
社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。
隨著改革開放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會(huì)巨變：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來越多元多樣。中國特色社會(huì)主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。今天，繼續(xù)“中國夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國特色社會(huì)主義無疑是唯一正確的途徑。
按照黨和國家的規(guī)劃，到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后，盡管趕上和達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，但與世界上最發(fā)達(dá)的國家相比還有不小的差距。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)長期的歷史過程。
報(bào)告說得好：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十五
歷史評(píng)課是對(duì)歷史教學(xué)過程中所涉及到的內(nèi)容、方法、手段等方面進(jìn)行總結(jié)、分析、評(píng)價(jià)的活動(dòng)。歷史評(píng)課可以促進(jìn)教學(xué)改革、創(chuàng)新，提高教師的教學(xué)思路和方法，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在歷史教學(xué)中，評(píng)課不僅僅局限于教學(xué)質(zhì)量的提高，還能提升教學(xué)水平、開拓視野，為學(xué)科教研提供參考依據(jù)。經(jīng)過歷史評(píng)課，可以更深入地認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科、了解學(xué)科特點(diǎn)，從而更好的開展教學(xué)活動(dòng)。
第二段：評(píng)課前的準(zhǔn)備。
在進(jìn)行歷史評(píng)課之前，首先準(zhǔn)備好評(píng)課的內(nèi)容。對(duì)于歷史課來說，需要對(duì)歷史知識(shí)、歷史事件、歷史人物等進(jìn)行深入的探討。評(píng)課的內(nèi)容不能僅限于課堂上的知識(shí)點(diǎn)，還應(yīng)涉及教學(xué)方法、教學(xué)理念、教學(xué)手段等。同時(shí)，評(píng)課的人員要有一定的歷史學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科背景和相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，才能真正做到評(píng)價(jià)準(zhǔn)確、深刻、中肯。
第三段：評(píng)課的過程。
在評(píng)課的過程中，應(yīng)該從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)效果等方面進(jìn)行全面評(píng)估。對(duì)于每個(gè)評(píng)價(jià)方面，要具體、客觀、公正地說明其優(yōu)點(diǎn)和不足之處，指出要改進(jìn)的地方，同時(shí)提出可行的改進(jìn)措施。例如，在教學(xué)目標(biāo)方面，要看看學(xué)生是否真正了解了所學(xué)歷史知識(shí)的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，是否具備分析和判斷問題的能力。在教學(xué)內(nèi)容方面，要看看是否貼切實(shí)際，是否有助于學(xué)生全面、深入地了解歷史知識(shí)和解決實(shí)際問題。在教學(xué)方式方面，要看看是否靈活多變，是否能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。在教學(xué)效果方面，要看看學(xué)生是否有所進(jìn)步，是否獲得了實(shí)際的知識(shí)和思維能力。
第四段：評(píng)課的反思。
評(píng)課之后，要進(jìn)行反思。要認(rèn)真聽取其他評(píng)價(jià)者的意見，總結(jié)評(píng)課過程中出現(xiàn)的問題，思考如何改進(jìn)教學(xué)和評(píng)分方法。同時(shí)，要對(duì)自己進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，看看自己是否有不足之處，是否有改進(jìn)的空間。通過評(píng)課的反思過程，可以進(jìn)一步提高教學(xué)水平，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)科知識(shí)和教學(xué)方法的理解和應(yīng)用。
第五段：結(jié)語。
歷史評(píng)課不僅是一個(gè)評(píng)價(jià)過程，更是一個(gè)學(xué)習(xí)過程。只有教師們充分認(rèn)識(shí)到評(píng)課的意義和重要性，并不斷進(jìn)行反思和改進(jìn)，才能更好的提高教學(xué)質(zhì)量和效果，從而讓學(xué)生獲得可持續(xù)的發(fā)展和成長。歷史學(xué)科應(yīng)該注重學(xué)科內(nèi)部教研活動(dòng)的開展、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流和有效的教學(xué)方法的創(chuàng)新，促進(jìn)歷史課程的優(yōu)化和提高，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的歷史教育。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十六
為貫徹落實(shí)《中共中央辦公廳關(guān)于慶祝中國共產(chǎn)黨成立xx周年組織開展“永遠(yuǎn)跟黨走”群眾性主題宣傳教育活動(dòng)的通知》和《中共中央組織部關(guān)于做好講黨課和優(yōu)秀黨課展播有關(guān)工作的通知》安排部署，省委組織部高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推動(dòng)“黨課開講啦”活動(dòng)，力求把講黨課融入日常、做在經(jīng)常，讓全省廣大黨員干部從黨課中受教育、增啟迪、強(qiáng)干勁?；顒?dòng)開展以來，全省各市、各系統(tǒng)涌現(xiàn)出一大批接地氣、聚人氣、有生氣的專題黨課，為我省全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。從今日起，本報(bào)開設(shè)“黨課開講啦”專欄，每周刊發(fā)一次優(yōu)秀黨課講稿，供廣大黨員學(xué)習(xí)。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想。
習(xí)近平總書記指出：“革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！比绻麤]有一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)守真理、把準(zhǔn)方向，中國人民尋求獨(dú)立與解放的事業(yè)還要在黑暗中摸索更長時(shí)間。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要始終堅(jiān)持正確的政治方向。毛澤東曾在抗大演講時(shí)向?qū)W員指出：“首先是學(xué)一個(gè)政治方向。政治方向可以有許多不同的方向，你們要學(xué)一個(gè)正確的政治方向?！毙旅裰髦髁x革命時(shí)期，黨內(nèi)在革命前途問題上曾有過“一次革命論”和“二次革命論”兩種錯(cuò)誤傾向。對(duì)此，以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人明確指出，中國特殊的社會(huì)性質(zhì)決定中國革命必須分兩步走，為共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念的正確政治方向提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要勇于堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理。面對(duì)“紅旗到底打得多久”的迷茫和質(zhì)疑，有人悲觀失望，有人不辭而別，甚至叛變投敵，但以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行，堅(jiān)信星星之火、可以燎原。1977年，鄧小平復(fù)出后，主動(dòng)要求分管科學(xué)教育工作，以此作為推動(dòng)撥亂反正的突破口。他明確提出：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快……不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！焙髞?，由《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文引發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論在全國展開，形成了思想解放的滾滾大潮。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要汲取革命先烈的精神力量。李大釗坦然走向絞架，因?yàn)樗麍?jiān)信“試看將來的寰球，必是赤旗的世界”；瞿秋白、蕭楚女等先烈高唱《國際歌》步入刑場(chǎng)，堅(jiān)信“英特納雄耐爾”的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；方志敏在獄中寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”艱難可以摧殘人的肉體，死亡可以奪走人的生命，但沒有任何力量能夠動(dòng)搖共產(chǎn)黨人的理想信念。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。
習(xí)近平總書記指出，“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)”。縱觀百年黨史，我們黨之所以總能始終保持黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)不變，說到底是因?yàn)榘眼`行初心、擔(dān)當(dāng)使命一以貫之地體現(xiàn)到為人民利益的奮斗之中。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要維護(hù)工農(nóng)階級(jí)利益。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》提出：“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須援助工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除為止”。黨的二大通過的《關(guān)于議會(huì)行動(dòng)的決案》指出：“中國共產(chǎn)黨為代表中國無產(chǎn)階級(jí)及貧苦農(nóng)人群眾的利益而奮斗的先鋒軍?！迸砼仁堑刂骷彝コ錾?，但他當(dāng)眾燒掉地契，將自家田產(chǎn)全部分給農(nóng)民。陳望道和茅盾最初做工人工作時(shí)無人理睬，后來兩人辦起夜校，慢慢同工人親近后，才組織起工人俱樂部、工會(huì)，進(jìn)一步發(fā)動(dòng)罷工斗爭。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要用實(shí)際行動(dòng)彰顯初心使命。第五次反“圍剿”失利后，江西省蘇維埃政府主席劉啟耀背著金條乞討數(shù)年，歷盡艱難尋找黨組織，不動(dòng)用分毫黨的經(jīng)費(fèi)。1988年退休后的楊善洲承包山林準(zhǔn)備植樹時(shí)，有人說他終于要為自己掙錢了，楊善洲聽完一笑置之。2010年春，他把20多年苦心種植的價(jià)值3億多元的林場(chǎng)，無償捐給了國家。幾個(gè)月后，這位58年黨齡的老黨員去世了。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要在危難關(guān)頭敢于擔(dān)當(dāng)。南昌起義時(shí)，朱德并不是主要領(lǐng)導(dǎo)人，但當(dāng)起義失敗、軍心不穩(wěn)時(shí)，朱德站出來說：“我是共產(chǎn)黨員，我有責(zé)任把‘八一’南昌起義的革命種子保留下來，有決心擔(dān)起革命重?fù)?dān)，有信心把這支革命隊(duì)伍帶出敵人的包圍圈，和同志們團(tuán)結(jié)一起，一直把革命干到底！”2020年疫情防控阻擊戰(zhàn)打響后，各條戰(zhàn)線的抗疫勇士挺身而出。上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬瑞金醫(yī)院新冠肺炎病因診斷專家組第一時(shí)間趕赴武漢，開展病因分析。他們說：“平時(shí)在學(xué)校里教書育人，教導(dǎo)學(xué)生救死扶傷、大愛無疆，現(xiàn)在正是言傳身教的時(shí)候。作為醫(yī)生、作為黨員，就是要在關(guān)鍵時(shí)刻站出來?！?BR> 不怕犧牲、英勇斗爭。
習(xí)近平總書記指出：“一百年來，在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)。”戰(zhàn)爭年代，井岡烽火、萬里長征，首戰(zhàn)平型關(guān)、破襲正太路，千里躍進(jìn)大別山、百萬雄師過大江；和平時(shí)期，震后救援、抗擊洪災(zāi)、火海營救、維和防暴、抗擊疫情……千百萬人舍生忘死，才換來家國安寧。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要浴血奮戰(zhàn)、百折不撓。世界上沒有哪個(gè)黨像我們黨這樣，經(jīng)歷過如此多的生死考驗(yàn)，付出過如此多的慘烈犧牲，但我們黨卻從勝利走向勝利。從鄧恩銘“不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉”，到鄧中夏“把骨頭燒成灰，鄧中夏還是共產(chǎn)黨員”，再到江竹筠“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”……無數(shù)革命前輩前仆后繼，寫下動(dòng)人的奮斗篇章。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)。中華人民共和國成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為改善人民生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上志愿軍以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”到恢復(fù)與發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，從“石油大會(huì)戰(zhàn)”到“兩彈一星”，從編制五年計(jì)劃到提出“四個(gè)現(xiàn)代化”宏偉目標(biāo)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗，逐步建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要解放思想、銳意進(jìn)取。伴隨著黨的成長壯大，涌現(xiàn)出一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄楷模、忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范、開拓進(jìn)取的典型代表，如“蛇口模式”的探索創(chuàng)立者袁庚，提出“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的時(shí)代強(qiáng)音；東山縣委書記谷文昌以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裨谘睾＝ǔ梢坏阑菁白訉O的防護(hù)林；“中國式的保爾”羅健夫，淡泊名利、勇于攻關(guān)，為我國航天工業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨不斷以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。踏上新征程，必須永葆不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。唯有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“不怕犧牲、英勇斗爭”的品格，提升斗爭本領(lǐng)，才能戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)！
對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民。
習(xí)近平總書記指出：“要立志為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠。”我們黨自成立以來沒有被困難壓垮，也沒有被敵人打倒，靠的就是千千萬萬對(duì)黨忠誠不渝的共產(chǎn)黨人。
對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民，就是要堅(jiān)持人民立場(chǎng)。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中強(qiáng)調(diào)：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！睆狞h的七大開始，我們黨就把“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨章總綱，作為黨的根本宗旨。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實(shí)施，人民的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。
對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民，就是要堅(jiān)決聽黨話、鐵心跟黨走。劉華清長征時(shí)腿部負(fù)重傷，組織上明確規(guī)定傷員可以就地安置，但他堅(jiān)決地說：“給xx塊大洋也不留下，死也要死在紅軍隊(duì)伍中?！彼讨鴦⊥础⒗R尾巴追隨大部隊(duì)行軍。新中國第一代工人作家吳運(yùn)鐸在戰(zhàn)爭年代失去了左眼，左手、右腿致殘，身上還留有幾十塊彈片。他以頑強(qiáng)毅力奮戰(zhàn)在生產(chǎn)、科研第一線并寫下自傳體小說《把一切獻(xiàn)給黨》。他說：“只要我活著一天，我一定為黨為人民工作一天?！?BR> 對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民，就是要發(fā)揚(yáng)埋頭實(shí)干的作風(fēng)。百年來，圍繞救國、興國、強(qiáng)國的歷史使命，一代又一代共產(chǎn)黨人一棒接著一棒接力跑，創(chuàng)造了無愧于黨和人民的歷史業(yè)績。
不忘篳路藍(lán)縷的來時(shí)路，走好薪火相傳的腳下路。我們要接過歷史的接力棒，弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)把強(qiáng)大的精神力量轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十七
一、習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新思想、新論斷有著內(nèi)在的邏輯，具有全面性和整體性特點(diǎn)。
以弄清“主義”和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，闡明了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和先進(jìn)性。明確提出“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，“一個(gè)國家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題”，中國特色社會(huì)主義不是其他別的什么主義，是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義；以“四個(gè)”歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和弄清“兩個(gè)歷史時(shí)期”關(guān)系為依據(jù)，全面分析了中國特色社會(huì)主義的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。首次從社會(huì)主義的500年、中華民族偉大復(fù)興尋夢(mèng)的170年、中國社會(huì)主義建設(shè)的60年、改革開放探索的30年四個(gè)不同視角的歷史方位和歷史經(jīng)驗(yàn)來審視中國特色社會(huì)主義的命運(yùn)和價(jià)值，明確指出，中國特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；以完善中國特色社會(huì)主義制度和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為目標(biāo)，首次提出中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路；以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為新要求和行動(dòng)綱領(lǐng)，明確指出要“繼續(xù)寫好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”。
二、習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路的論斷思想深刻、內(nèi)涵豐富。
第一，中國特色社會(huì)主義具有科學(xué)真理性，為中華民族偉大復(fù)興指南引路。中國特色社會(huì)主義是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為靈魂，“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”；以道路、理論體系和制度三位一體為鮮明特色，“中國特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上”；以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)水平為境界，中國特色社會(huì)主義“是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西”。只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，只有中國特色社會(huì)主義才能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實(shí)現(xiàn)指明道路、條件和進(jìn)程。
第二，中國特色社會(huì)主義具有歷史必然性，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史總結(jié)和最新飛躍；是中國近代以來仁人志士尋夢(mèng)170年的歷史總結(jié)和承傳；是新中國中國共產(chǎn)黨人社會(huì)主義建設(shè)60年和改革開放30年的歷史總結(jié)和最新成果。歷史事實(shí)告訴人們：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國?！爸袊厣鐣?huì)主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路”，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?BR> 二、綜合國力顯著提高的狀況；中國特色社會(huì)主義為“人民對(duì)美好生活的向往”凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)；中國特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮中風(fēng)光獨(dú)好，中國道路更是為當(dāng)代社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家提供了經(jīng)驗(yàn)和昭示。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十八
尊敬的老師們：
大家好!我演講的題目是《幽優(yōu)育桃李默雅留芬芳》。
我尊敬天空，我尊敬大地，我尊敬大海，但我最尊敬的是比天空，大地，海洋"渺小"了幾千萬倍的——人民教師，因?yàn)槲揖褪且幻嗣窠處?，一名工作在教育崗位上的人民教師。說我們渺小，可我們卻有著天空，大地，大海一樣廣闊的胸襟，因?yàn)槲覀?用愛撒播著希望"，"捧著一顆心來，不帶半根草去"，這也是我們對(duì)教育事業(yè)無言的承諾。為了那無言的承諾，我們?nèi)找辜娉?，卻無怨無悔。
我愛我平凡的事業(yè)，我愿讓青春在這片熱土上閃光!雨果曾說過："花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。"當(dāng)我每次面對(duì)孩子們時(shí)，我感到神圣與自豪，因?yàn)槲覐氖轮G葉的事業(yè)，我是人民教師!
路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮.兩年的風(fēng)風(fēng)雨雨，酸甜苦辣，為人師者的種.種滋味嘗遍過后，我愈來愈感覺到，自己已離不開這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也需要我。我愛我平凡而又神圣的職業(yè).我愿作紅燭，我甘為人梯，我愿在這個(gè)工作崗位上，默默無聞，辛勤耕壇。古人云："一年之計(jì)，莫如樹谷。十年之計(jì)，莫如樹木。百年之計(jì)，莫如樹人"。塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的，我感謝命運(yùn)賜給了我這個(gè)職業(yè)。
早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己。那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利。那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是，對(duì)教書的選擇，今生我無怨無悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!
耿耿園丁意，拳拳育人心。身于幽谷處，孕育蘭花香.讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會(huì)永守心中這盞希望之燈。樹萬世之師表，鑄不朽之師魂!
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十九
一、習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新思想、新論斷有著內(nèi)在的邏輯，具有全面性和整體性特點(diǎn)。
以弄清“主義”和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，闡明了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和先進(jìn)性。明確提出“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，“一個(gè)國家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題”，中國特色社會(huì)主義不是其他別的什么主義，是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義;以“四個(gè)”歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和弄清“兩個(gè)歷史時(shí)期”關(guān)系為依據(jù)，全面分析了中國特色社會(huì)主義的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。首次從社會(huì)主義的500年、中華民族偉大復(fù)興尋夢(mèng)的170年、中國社會(huì)主義建設(shè)的60年、改革開放探索的30年四個(gè)不同視角的歷史方位和歷史經(jīng)驗(yàn)來審視中國特色社會(huì)主義的命運(yùn)和價(jià)值，明確指出，中國特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國;以完善中國特色社會(huì)主義制度和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為目標(biāo)，首次提出中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路;以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為新要求和行動(dòng)綱領(lǐng)，明確指出要“繼續(xù)寫好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”。
二、習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路的論斷思想深刻、內(nèi)涵豐富。
第一，中國特色社會(huì)主義具有科學(xué)真理性，為中華民族偉大復(fù)興指南引路。中國特色社會(huì)主義是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為靈魂，“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”;以道路、理論體系和制度三位一體為鮮明特色，“中國特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上”;以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)水平為境界，中國特色社會(huì)主義“是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西”。只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，只有中國特色社會(huì)主義才能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實(shí)現(xiàn)指明道路、條件和進(jìn)程。
第二，中國特色社會(huì)主義具有歷史必然性，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史總結(jié)和最新飛躍;是中國近代以來仁人志士尋夢(mèng)170年的歷史總結(jié)和承傳;是新中國中國共產(chǎn)黨人社會(huì)主義建設(shè)60年和改革開放30年的歷史總結(jié)和最新成果。歷史事實(shí)告訴人們：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。“中國特色社會(huì)主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路”，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?BR> 二、綜合國力顯著提高的狀況;中國特色社會(huì)主義為“人民對(duì)美好生活的向往”凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo);中國特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮中風(fēng)光獨(dú)好，中國道路更是為當(dāng)代社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家提供了經(jīng)驗(yàn)和昭示。
第四，中國特色社會(huì)主義具有未來挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)性，為中華民族偉大復(fù)興有備無患。中國特色社會(huì)主義的倒逼式改革、供給側(cè)改革，中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)戰(zhàn)略”布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的提出，中國特色社會(huì)主義的治國必先治黨、從嚴(yán)治黨，都是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的重大問題和時(shí)代問題的積極回應(yīng)，為如何“繼續(xù)做好中國特色社會(huì)主義這篇大文章”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做好了攻堅(jiān)克難的準(zhǔn)備?！罢雇磥?，全黨同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力”。