科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)大全（24篇）

    經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索和積累，我漸漸體會(huì)到了一些有關(guān)人生和工作的真諦。寫心得體會(huì)要注意用好感官表達(dá)，讓讀者更加貼近真實(shí)的體驗(yàn)。以下是一些精選的心得體會(huì)范文，值得一讀。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇一
    科學(xué)哲學(xué)是一門研究科學(xué)的本質(zhì)、方法和價(jià)值的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，我對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)有了新的深度和廣度。我深刻理解了科學(xué)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，而是充滿了困惑和爭(zhēng)議，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的局限性和社會(huì)影響。下面將從知識(shí)的建構(gòu)、科學(xué)實(shí)踐方法、科學(xué)的理性與價(jià)值以及科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系等方面，介紹我對(duì)科學(xué)哲學(xué)的心得體會(huì)。
    首先，科學(xué)哲學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)是如何被建構(gòu)和發(fā)展的?？茖W(xué)并非是一種絕對(duì)的真理，而是在人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上建構(gòu)的一種知識(shí)體系?？茖W(xué)的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，通過(guò)不斷的觀察、實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證，人們得以更加深入地理解世界的本質(zhì)。科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，需要科學(xué)家們共同努力，通過(guò)互相交流和討論來(lái)促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的積累和進(jìn)步?？茖W(xué)的知識(shí)建構(gòu)是一種不斷探索的過(guò)程，從正確認(rèn)識(shí)自然中的現(xiàn)象，找到規(guī)律性，到建立模型和理論，再到驗(yàn)證和修正，這個(gè)過(guò)程中充滿了猜測(cè)、假設(shè)與驗(yàn)證，需要科學(xué)家們不斷進(jìn)行反思和調(diào)整。
    其次，科學(xué)哲學(xué)還幫助我理解了科學(xué)實(shí)踐的方法和規(guī)范?？茖W(xué)研究是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、有組織的工作方式，需要遵循一定的方法和程序。其中，觀察和實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象和問(wèn)題，而實(shí)驗(yàn)則能夠幫助我們驗(yàn)證和驗(yàn)證我們的理論?？茖W(xué)實(shí)踐還要求科學(xué)家們要有批判性的思維和懷疑精神，不斷質(zhì)疑和檢驗(yàn)自己的理論，以確保研究的準(zhǔn)確性和可靠性。此外，科學(xué)實(shí)踐中還需遵循一定的倫理規(guī)范，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、保護(hù)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的權(quán)益，并及時(shí)向公眾傳遞科學(xué)成果。
    然后，科學(xué)哲學(xué)讓我思考了科學(xué)的理性與價(jià)值?？茖W(xué)是一種理性的思考方式，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)證和證偽?？茖W(xué)家們通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和推理來(lái)提出理論并進(jìn)行驗(yàn)證，以獲得可靠的科學(xué)知識(shí)。但科學(xué)并非是完全客觀中立的，科學(xué)家們也有自己的立場(chǎng)和價(jià)值觀?？茖W(xué)的發(fā)展受到科學(xué)家們的興趣、經(jīng)驗(yàn)和背景的影響，科學(xué)理論的選擇和優(yōu)先級(jí)并非完全出于理性的考量，還包含了一定的主觀因素?？茖W(xué)理論也可以受到社會(huì)和政治因素的影響，科學(xué)的發(fā)展也會(huì)受到經(jīng)濟(jì)和利益等因素的制約。因此，科學(xué)也需要關(guān)注其背后的社會(huì)和倫理議題，讓科學(xué)與社會(huì)的發(fā)展相互促進(jìn)。
    最后，科學(xué)哲學(xué)讓我思考了科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系?？茖W(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，科學(xué)的進(jìn)步對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有重大影響?？茖W(xué)的發(fā)展不僅提供了技術(shù)和工具，也對(duì)人們的世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了重大影響。同時(shí)，科學(xué)也受到社會(huì)的制約和影響?？茖W(xué)發(fā)展的經(jīng)費(fèi)和資源來(lái)自社會(huì)，科學(xué)也需要回饋社會(huì)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)?？茖W(xué)革命和科技進(jìn)步也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，如環(huán)境破壞和倫理問(wèn)題等。因此，科學(xué)與社會(huì)之間需要建立起一種平衡和互動(dòng)的關(guān)系，科學(xué)的發(fā)展要考慮社會(huì)的需求和影響。
    綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，我對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)有了深入的思考和理解?？茖W(xué)哲學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)不是一蹴而就的，而是需要不斷的觀察、實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證。科學(xué)實(shí)踐需要遵循一定的方法和規(guī)范，同時(shí)也需要科學(xué)家們具備批判性思維和懷疑精神?？茖W(xué)理論的選擇和優(yōu)先級(jí)也受到科學(xué)家們的立場(chǎng)和價(jià)值觀的影響?？茖W(xué)發(fā)展需要關(guān)注科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，建立起一種平衡和互動(dòng)的關(guān)系。通過(guò)科學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到科學(xué)發(fā)展的復(fù)雜和多樣性，也更加珍視和尊重科學(xué)的理性和價(jià)值。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇二
    黨的十八大提出，要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家。與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)方式方法的轉(zhuǎn)變，不僅是改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段的客觀需要，也是全面建成小康社會(huì)的必然要求。黨的十八大后，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的一系列新形象、新作風(fēng)、新行動(dòng)，讓人感覺(jué)“一股新風(fēng)撲面而來(lái)”，凸顯了我們黨在執(zhí)政使命、執(zhí)政規(guī)律等問(wèn)題上的新認(rèn)識(shí)，在執(zhí)政能力、執(zhí)政方略等方面的新實(shí)踐。習(xí)近平總書記十八大以來(lái)的一系列重要講話，以簡(jiǎn)潔明了、深入淺出、有的放矢的表述，深刻闡發(fā)了黨在治國(guó)理政理念上的一系列創(chuàng)新和發(fā)展，傳遞出共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任感和堅(jiān)定自信心。研讀系列講話內(nèi)容，讓人思索，給人期待，催人奮進(jìn)。
    一、奮力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”
    ——新的戰(zhàn)略思想激勵(lì)人心、鼓舞斗志。
    習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話中更是全面系統(tǒng)地闡述了這個(gè)思想。每一時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，既飽含著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，是在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的宏偉奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的新的戰(zhàn)略思想。
    以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用“中國(guó)夢(mèng)”闡述了科學(xué)社會(huì)主義在新的歷史條件下的新特征，就如何在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化、在13億多人口的國(guó)度中實(shí)現(xiàn)共同富裕、在以西方為主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國(guó)的和平發(fā)展等方面的問(wèn)題作了全面概括和回答?！爸袊?guó)夢(mèng)”，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打開了新的視野，已經(jīng)成為凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。
    中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是一條經(jīng)過(guò)90多年艱辛探索、為30多年成功實(shí)踐所證明的符合中國(guó)國(guó)情的道路，是一條給中國(guó)帶來(lái)巨大發(fā)展成就的正確道路。因此，必須增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移地沿著這條道路奮勇前行。同時(shí)，要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，促進(jìn)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，最根本的要求是，讓我們把眼光放遠(yuǎn)，充滿自信地看到中國(guó)特色社會(huì)主義一定會(huì)有燦爛的明天。
    二、“治大國(guó)若烹小鮮”
    ——強(qiáng)調(diào)對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的執(zhí)政態(tài)度和治國(guó)理念。
    習(xí)近平總書記在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)說(shuō)：“這樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有‘如履薄冰，如臨深淵’的自覺(jué)，要有‘治大國(guó)如烹小鮮’的態(tài)度。”“治大國(guó)若烹小鮮”，語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》第六十章?！靶□r”，即“小魚”。唐玄宗曾對(duì)這一名句作過(guò)詮釋：“烹小鮮者，不可撓，治大國(guó)者不可煩，煩則傷人，撓則魚爛矣?！痹谥袊?guó)的文化傳統(tǒng)中，管理向來(lái)被視為一種智慧，它的最高目標(biāo)是藝術(shù)化?！爸未髧?guó)如烹小鮮”，象征的就是一種高超的治國(guó)藝術(shù)，是中華民族獨(dú)有的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。
    改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展了30多年，發(fā)展中產(chǎn)生的問(wèn)題以及長(zhǎng)期累積的困難不少。面對(duì)13億多人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“深水區(qū)”、諸多矛盾共存的發(fā)展重要時(shí)期，習(xí)近平總書記坦言國(guó)家的真實(shí)情況，引用《道德經(jīng)》的“治大國(guó)若烹小鮮”，強(qiáng)調(diào)既不能操之過(guò)急，也不能松弛懈怠，才能把事情辦好，道出了人民內(nèi)心的期待。
    第一，就是要常懷“如履薄冰，如臨深淵”的危機(jī)感，永不懈怠。“烹小鮮”要求小心專注。當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，情況復(fù)雜，矛盾交織，既有尚未化解的老問(wèn)題，更有不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，改革中較容易的領(lǐng)域已經(jīng)完成，剩下的都是需要攻堅(jiān)的任務(wù)，怎樣平衡改革發(fā)展穩(wěn)定三者關(guān)系，從上到下都需要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的調(diào)研謀劃，繼續(xù)“摸著石頭過(guò)河”，切實(shí)找準(zhǔn)規(guī)律、把握好度，促成整個(gè)社會(huì)和諧共進(jìn)。
    第二，就是做工作不能過(guò)頭，也不能缺位?！芭胄□r”需要對(duì)火候、味道精細(xì)掌控，張弛有度進(jìn)行安排，這體現(xiàn)了一種“無(wú)為而為”的辯證思想，凸顯了我們黨對(duì)新的歷史條件下社會(huì)管理規(guī)律的深刻理解。
    第三，就是不折騰，不勞民?！芭胄□r”不能多攪動(dòng)翻騰。具體到治國(guó)理政，就是要防止“情況不明決心大，稀里糊涂辦法多”，拍腦袋決策、憑感覺(jué)折騰，以致政令頻出、朝令夕改，而要把主動(dòng)權(quán)交給人民，多體察民心民意，既保證政策的合理性，又保持政策的堅(jiān)韌性。
    第四，就是以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度對(duì)待每件事，不馬虎，敢擔(dān)當(dāng)?！芭胄□r”是小事也是難事。這也是提醒我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要以對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，時(shí)刻保持清醒的頭腦，認(rèn)真地做好每一件事情，盡量做到?jīng)Q策不失誤。
    “空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”
    ——強(qiáng)調(diào)以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度不斷深化改革、推動(dòng)發(fā)展。
    實(shí)干是連接認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的一座橋梁。反對(duì)空談、強(qiáng)調(diào)實(shí)干、注重落實(shí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。3月，習(xí)近平同志在《關(guān)鍵在于落實(shí)》一文中指出，“‘空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦’，這是千百年來(lái)人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理政的一個(gè)重要結(jié)論?！秉h的十八大將“求真務(wù)實(shí)”寫進(jìn)《黨章》，確定為黨的思想路線的重要組成部分。十八大后，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！币笕h同志在黨的十八大精神引領(lǐng)下，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，求真務(wù)實(shí)、攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。
    歷史從來(lái)不是空洞的言語(yǔ)。在民族復(fù)興之路上，能留下怎樣的印跡，關(guān)鍵取決于踏踏實(shí)實(shí)地干了些什么。落實(shí)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的要求，我們必須做到：
    首先，要堅(jiān)定信念不動(dòng)搖。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不同利益互相纏繞、不同觀念互相碰撞，出現(xiàn)這樣那樣的矛盾與問(wèn)題在所難免。黨的十八大對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)作出了全面部署，目標(biāo)十分明確，關(guān)鍵在于落實(shí)。唯有堅(jiān)持不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)。
    第二，要樹立正確的務(wù)實(shí)觀?！皠?wù)實(shí)”與“形式主義”格格不入，也絕不是強(qiáng)調(diào)主觀的“實(shí)用主義”和“識(shí)時(shí)務(wù)”的庸俗觀，其本質(zhì)內(nèi)涵在于“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”。有的地方工作看似落實(shí)了，實(shí)際并未落實(shí)。如以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件;不講大局，只選有利于一時(shí)一地一己的工作落實(shí);抓工作不是為了見成效，而是為了做給上級(jí)看，都不是抓工作應(yīng)有的態(tài)度。每一個(gè)當(dāng)下，都將成為歷史。只有把心思放在干實(shí)事上，把作風(fēng)轉(zhuǎn)到干實(shí)事上，把能力用在干成事上，才能真正無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民。
    第三，要用創(chuàng)新的精神推動(dòng)務(wù)實(shí)。將主觀與客觀、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持上級(jí)精神與本地實(shí)際相結(jié)合，是求真務(wù)實(shí)的內(nèi)在要求。只有用開放的思維、寬廣的視野和預(yù)見性的眼光，不斷研究新情況、積累新經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)工作思路、工作方法的與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)施策干、尊重規(guī)律干，圍繞大局干、依靠大家干，才能真正做到改革有新突破，開放有新局面，發(fā)展有新境界。
    四、“夙夜在公，勤勉工作”
    ——強(qiáng)調(diào)要始終保持強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感，勤勤懇懇、全心全意為人民服務(wù)。
    夙夜在公，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·召南·采蘩》“被之僮僮，夙夜在公”，意思是夜以繼日地勤于政事公務(wù)。中華民族歷來(lái)就有“敬業(yè)樂(lè)群”、“恪盡職守”的傳統(tǒng)美德。“業(yè)精于勤荒于嬉”。夙夜在公，宣揚(yáng)的是一種恭敬嚴(yán)肅、認(rèn)真負(fù)責(zé)、任勞任怨、踏實(shí)奉獻(xiàn)的態(tài)度，體現(xiàn)的是一種勤奮、刻苦和謹(jǐn)慎的作風(fēng)，彰顯的是一種珍惜生命、珍視未來(lái)的人生觀念。在新一屆中央政治局常委與中外記者見面會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作?！痹谑萌珖?guó)人大一次會(huì)議上，當(dāng)選為國(guó)家主席的習(xí)近平同志發(fā)表講話時(shí)說(shuō)：“我將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國(guó)盡力。”習(xí)近平同志兩次履新都用“夙夜在公”回應(yīng)人民的期待和信任，表達(dá)出一種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，體現(xiàn)了我們黨將始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的決心。
    “夙夜在公，勤勉工作”，就是要求我們：
    一要增強(qiáng)發(fā)展的危機(jī)感。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展繼續(xù)闊步前進(jìn)，但仍面臨著突破改革的難關(guān)險(xiǎn)隘、_民生的重點(diǎn)難點(diǎn)、經(jīng)受執(zhí)政黨建設(shè)中的危險(xiǎn)考驗(yàn)等硬任務(wù)。加上全球化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不進(jìn)則退，慢進(jìn)也是退。這就要求廣大黨員干部居安思危，始終保持不驕不躁、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，凝神聚力，團(tuán)結(jié)一心，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。
    二要增強(qiáng)時(shí)間的緊迫感。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入“倒計(jì)時(shí)”，我們比以往“更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，能否“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，取決于現(xiàn)實(shí)的作為。這就要求我們以只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待的精神狀態(tài)干工作、抓落實(shí)，多深入實(shí)際、深入改革發(fā)展一線，多做一些實(shí)事，多出一些成果，真正把發(fā)展推向前進(jìn)。
    三要增強(qiáng)工作的責(zé)任感?！柏?zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)?！睂?duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，權(quán)力就是責(zé)任，在其位就要謀其政。這就要求對(duì)于干事創(chuàng)業(yè)要有食不甘味、寢不安席的高度自覺(jué)，要有一日不為、三日不安的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要以黨的好干部焦裕祿、楊善洲等為榜樣，愛(ài)崗敬業(yè)、勤勉工作，銳意進(jìn)取、敢于拼搏，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。
    五、“把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上”
    ——強(qiáng)調(diào)要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)定不移地走群眾路線。
    習(xí)近平同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，在新的形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持好黨的群眾路線，“對(duì)困難群眾，我們要格外關(guān)注、格外關(guān)愛(ài)、格外關(guān)心，千方百計(jì)幫助他們排憂解難，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把黨和政府的溫暖送到千家萬(wàn)戶。”黨的群眾路線是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的重大問(wèn)題，任何時(shí)候都必須牢牢堅(jiān)持。
    當(dāng)前，黨面對(duì)的長(zhǎng)期執(zhí)政所面臨的考驗(yàn)和危險(xiǎn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境的深刻變化，都對(duì)進(jìn)一步貫徹落實(shí)好群眾路線提出了新的更高要求。我們要做到：
    一要把提高做群眾工作的水平作為“第一能力”。善于研究和把握群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，大力提高自身政治理論素質(zhì)，增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)。
    二要把體察民情、傾聽民聲作為“第一責(zé)任”?！鞍裁裰谟诓炱浼部唷?，“為政，通下情為急”。要堅(jiān)持深入群眾、深入基層、深入調(diào)查研究，拿出更多時(shí)間精力到一線去、到條件較差和情況復(fù)雜的地方去，了解群眾所思、所慮、所盼，掌握基層熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)，常思富民之策，常做利民之事，常興為民之舉。
    三要把群眾滿意作為“第一標(biāo)準(zhǔn)”。清醒認(rèn)識(shí)“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，圍繞為人民謀利益、為人民創(chuàng)政績(jī)，使各項(xiàng)決策和各方面工作符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合人民意愿，以為民務(wù)實(shí)清廉的良好形象贏得民心，以惠民安民富民的工作實(shí)績(jī)接受歷史的檢驗(yàn)。
    黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷?？倳浀闹匾v話，把握時(shí)代潮流，立足國(guó)情實(shí)際，順應(yīng)人民期待，內(nèi)涵豐富寬廣，思想深邃高遠(yuǎn)，文風(fēng)清新樸實(shí)，為社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展、加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了強(qiáng)大思想武器，是做好新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的重要指針。按照縣委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記的重要講話精神，深刻認(rèn)識(shí)到今后我們要切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感，把深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記講話作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記一系列重要講話精神上來(lái)，并把會(huì)議精神落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。
    一是進(jìn)一步堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。黨的十八大以來(lái)，總書記的一系列講話深刻闡述了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，旗幟鮮明地回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)和基本要求等重大問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想。我認(rèn)為總書記的這些講話，開辟了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新境界，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話精神，更加深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路，是全黨、全國(guó)人民必須高揚(yáng)的旗幟。正像習(xí)近平總書記講到的那樣，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)。作為一名組工干部，只有不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，才能“強(qiáng)筋健骨”，在困難和挑戰(zhàn)面前站穩(wěn)腳跟，才能自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，才能凝聚和調(diào)動(dòng)各方面的力量，團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，在平時(shí)的工作中有新的建樹、新的作為。
    二是進(jìn)一步深化了對(duì)做好群眾工作的理解和認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就密切黨群干群關(guān)系、做好群眾工作作出了一系列重要論述，明確指出“密切黨群、干群關(guān)系，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基”，對(duì)組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾提出一系列工作要求，進(jìn)一步深化了黨的群眾路線的思想內(nèi)涵，明確了新形勢(shì)下踐行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的努力方向。作為一名組工干部，應(yīng)深入基層和群眾找問(wèn)題、解難題、辦實(shí)事、做好事，進(jìn)一步密切與群眾的血肉聯(lián)系。落實(shí)習(xí)近平總書記指示要求，必須充分認(rèn)識(shí)到群眾路線是我們黨根本的工作路線，在今后的工作中始終繃緊密切聯(lián)系群眾這根弦，做到在感情上時(shí)刻念著群眾，在行動(dòng)上永遠(yuǎn)為了群眾，不斷提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。
    三是進(jìn)一步增強(qiáng)了抓好作風(fēng)建設(shè)的責(zé)任感。黨的十八大以來(lái)，中央出臺(tái)了改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾八項(xiàng)規(guī)定，順應(yīng)民意，大得人心。習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)改進(jìn)工作作風(fēng)的問(wèn)題，對(duì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)提出了新的更高要求，特別是在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要將教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)問(wèn)題”，著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的總要求。這一系列部署體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體根治積弊、鏟除沉疴的堅(jiān)定決心和高度自覺(jué)。作為一名組工干部，雖然暫時(shí)不處于領(lǐng)導(dǎo)、管理崗位，但“八項(xiàng)規(guī)定”的作風(fēng)建設(shè)對(duì)我們?nèi)粘９ぷ鞯拈_展仍有巨大的指導(dǎo)和示范作用。在今后的工作中，我將從每一件小事做起，根治積弊，全心投入到本職工作中來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)為群眾服務(wù)。我也深刻認(rèn)識(shí)到，要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)須建立健全弘揚(yáng)良好作風(fēng)的機(jī)制，完善相關(guān)工作機(jī)制，做到政績(jī)考核要有作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)，干部選拔要有作風(fēng)導(dǎo)向，真正把作風(fēng)過(guò)硬的干部選拔上來(lái)。對(duì)違反規(guī)定的人和事，要依法依紀(jì)依規(guī)嚴(yán)肅處理。作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要常抓不懈、持之以恒，決不能虎頭蛇尾、一陣風(fēng)。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶頭轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，為廣大黨員干部作出了表率?；鶎狱h組織和廣大黨員干部要對(duì)照中央政治局八項(xiàng)規(guī)定，立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，以優(yōu)良的作風(fēng)取信于民，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗。
    學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要講話，接受了一次全面深刻的思想洗禮，進(jìn)一步堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。習(xí)近平總書記的兩個(gè)重要講話思想深刻、內(nèi)容豐富、語(yǔ)重心長(zhǎng)，既是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言，也是加強(qiáng)黨的建設(shè)的行動(dòng)指南。我深深體會(huì)到，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話關(guān)鍵要深入把握講話的精神實(shí)質(zhì)，深入學(xué)習(xí)，切實(shí)做到學(xué)以明理、學(xué)以養(yǎng)德、學(xué)以修行，堅(jiān)定不移地在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致。作為黨員干部要落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。
    1、堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)守政治信仰，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。就是要全面加強(qiáng)自我理想信念教育，要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的演進(jìn)認(rèn)識(shí)，理解理想信念的極端重要性。要不斷加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念、從嚴(yán)治黨要求等的理解和把握，努力提升自身黨性修養(yǎng)，做到胸懷理想、堅(jiān)定信念、政治敏銳、頭腦清醒。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，始終做到政治信仰不變，政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。必須樹立黨章意識(shí)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，做黨章的忠實(shí)執(zhí)行者和自覺(jué)維護(hù)者。
    2、加強(qiáng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格要求自己，做反腐倡廉的堅(jiān)決操作者和永葆本色的嚴(yán)格自律者。要以更加堅(jiān)定不移的決心和更加有力的舉措支持反腐倡廉。要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)從我做起，從現(xiàn)在做起，始終保持廉潔奉公，自覺(jué)抵制不正之風(fēng)，堅(jiān)決守住做事、做人的底線，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。堅(jiān)決落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”。做廉潔自律的表率。樹立黨員干部艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、親民為民、求真務(wù)實(shí)、清正廉潔的良好形象。
    3、必須切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，做中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良作風(fēng)的主動(dòng)落實(shí)者和積極倡導(dǎo)者。要把密切聯(lián)系群眾擺在突出位置，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。結(jié)合全國(guó)總工會(huì)“面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)崱狈?wù)職工在基層活動(dòng)，要緊密聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)做到為基層服務(wù)，為職工群眾服務(wù)。要狠抓各項(xiàng)工作的落實(shí)，做銳意創(chuàng)新的大膽探索者和推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的具體落實(shí)者。要按照上班級(jí)工會(huì)的工作要求，要按照縣委、縣政府統(tǒng)一布置，圍繞中心，服務(wù)大局，要按照建設(shè)富裕、文明、和諧、幸福新遂川，全面建成小小康社會(huì)的總體要求，為推進(jìn)各項(xiàng)工作而努力。要深入基層單位，深入調(diào)查研究。要密切聯(lián)系職工群眾，完善各項(xiàng)工作制度，為基層、為職工辦實(shí)事、辦好事、解難事。讓基層單位滿意，讓職工群眾滿意。
    習(xí)近平總書記3月4日看望了全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界聯(lián)組委員，并參加聯(lián)組會(huì)，認(rèn)真聽取了委員的意見和建議，并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記講話是在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上講話后對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)又一次重要意義的講話，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界引起巨大反響，我們一定認(rèn)真學(xué)習(xí)，在工作中落實(shí)。
    首先，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者要為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系做出貢獻(xiàn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大、十九大，以及習(xí)近平總書記205月18日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談話上的講話，和習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神，認(rèn)真研究，形成學(xué)術(shù)成果，為構(gòu)建有中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系作出貢獻(xiàn)。
    第二，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要把中華民族偉大復(fù)興融入到自身的各項(xiàng)研究工作中，扎根中國(guó)大地，深入調(diào)查研究，聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，為民族復(fù)興提供理論支撐。
    第三，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者要做新時(shí)代思想的傳承者，把新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系融入到人才培養(yǎng)體系中去。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，并強(qiáng)調(diào)“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!”因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要把培養(yǎng)新時(shí)代合格建設(shè)者和接班人作為自己的任務(wù)，教育青年學(xué)生落實(shí)總書記“勤學(xué)、明辨、修德、篤實(shí)”的教導(dǎo)，扣好人生的第一?？圩?。
    第四，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者要做新時(shí)代思想的傳播者，在學(xué)術(shù)交流與交往中積極傳播新時(shí)代思想，讓世界懂中國(guó)。中國(guó)過(guò)去四十多年取得了偉大進(jìn)步，為全世界所關(guān)注，但是世界上仍然有大量對(duì)中國(guó)不友好的聲音，這些聲音的出現(xiàn)是因?yàn)閷?duì)中國(guó)不了解。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要發(fā)揮民間外交的作用，把中國(guó)故事講好，讓全世界了解中國(guó)。
    3月4日下午，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平看望了參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員，參加聯(lián)組會(huì)聽取意見和建議,并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記的重要講話引起首都文藝界、社科界的強(qiáng)烈反響。
    “總書記的講話讓我倍感振奮。”全國(guó)政協(xié)委員、北京人藝話劇演員隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)馮遠(yuǎn)征興奮地說(shuō)。他面對(duì)面向習(xí)近平總書記談工作感受，并提出了自己對(duì)文藝工作的思考?！翱倳浽诨貞?yīng)委員時(shí)肯定了我發(fā)言中‘藝術(shù)為人民服務(wù)’的觀點(diǎn)?！彼f(shuō)，總書記十分了解文藝工作現(xiàn)狀，談問(wèn)題一針見血，切中要害?！翱倳浀闹v話為今后的文藝工作指明了方向，為我們提供了方法論和路徑圖。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造迫切需要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的根本問(wèn)題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。聽了總書記的講話，我也更清楚只有為人民服務(wù)，寫人民喜歡、接地氣的作品，才能讓觀眾喜歡，才能夠贏得人民信任。今后的工作中，我會(huì)一如既往地深入生活，以扎根本土、深植時(shí)代為基礎(chǔ)，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值?！?BR>    全國(guó)政協(xié)委員、北京天達(dá)共和律師事務(wù)所主任李大進(jìn)表示，作為在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言的委員之一，能和習(xí)近平總書記面對(duì)面談感想、提建議，收獲良多。“習(xí)近平總書記的重要講話邏輯清晰，既有高屋建瓴的理論闡釋，還有非常接地氣的故事與回憶。講話中，習(xí)近平總書記引用了許多古詩(shī)詞句，借古喻今闡述道理，通篇體現(xiàn)了深深的為民情懷。習(xí)近平總書記語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作是培根鑄魂的工作。習(xí)近平總書記要求我們，努力做對(duì)人民有貢獻(xiàn)的學(xué)問(wèn)家。要堅(jiān)持以人民為中心，把個(gè)人的研究興趣和研究工作同國(guó)家、民族、人民的命運(yùn)連接在一起。作為一名職業(yè)律師，我深受鼓舞。我們要更好地運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民，同時(shí)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、拓寬視野，貼近人民群眾，積累寶貴經(jīng)驗(yàn)，為做好本職工作，也為更好地履行委員職責(zé)奠定基礎(chǔ)?！?BR>    著名京劇表演藝術(shù)家王蓉蓉曾在的文藝工作座談會(huì)上聆聽過(guò)習(xí)近平總書記的重要講話。作為一名京劇藝術(shù)傳承者，她從總書記的這次講話中再次感受到黨和國(guó)家對(duì)于保護(hù)和傳承優(yōu)秀民族文化的決心和信心，這一點(diǎn)讓她備受鼓舞。“可以看出總書記對(duì)傳統(tǒng)文化的高度重視。”她認(rèn)為，總書記的講話不僅對(duì)文藝工作者提出了要求，也為當(dāng)下的文藝創(chuàng)作指明了方向，“我們每個(gè)文藝工作者都要盡快行動(dòng)起來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)地去創(chuàng)作，與時(shí)代同步，用藝術(shù)精品奉獻(xiàn)人民，傳遞時(shí)代正能量?！?BR>    北京演藝集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)康偉將總書記講話的這段新聞反復(fù)看了兩遍。從講話中，他感受到了總書記對(duì)文化事業(yè)發(fā)展的重視，也感到了身上肩負(fù)的重任，“總書記要求我們?yōu)槿嗣穹?wù)，用精品回報(bào)人民，北京演藝集團(tuán)作為首都文化的一支重要隊(duì)伍，更要做到這一點(diǎn)?！弊鳛檫@支隊(duì)伍的“領(lǐng)頭人”，康偉表示京演集團(tuán)今后將繼續(xù)實(shí)施精品戰(zhàn)略，創(chuàng)作更多更好的作品回報(bào)人民，“總書記對(duì)文化工作高度重視，并指明了方向，也讓我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦懈行判?。?BR>    “對(duì)文藝工作者和理論工作者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作是責(zé)任、是使命、是擔(dān)當(dāng)?！敝醒朦h校教授辛鳴表示，“當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐為創(chuàng)作精品提供了火熱的沃土，只要我們心懷人民期待，立足中國(guó)大地，用心傾聽，用情創(chuàng)作，就一定能創(chuàng)作出謳歌偉大時(shí)代的精品。”辛鳴說(shuō)，精品之所以能引領(lǐng)時(shí)代，引領(lǐng)風(fēng)尚，在于其不僅有好形式、好內(nèi)容，更有好精神、好價(jià)值，也就是明德，“高遠(yuǎn)的理想追求，深沉的家國(guó)情懷，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)代中國(guó)精品創(chuàng)作中要貫穿始終的明德，只有這樣才能真正發(fā)揮以文化人、以文育人、以文培元的使命，才能為偉大復(fù)興匯聚磅礴正能量?！?BR>    中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)陶文昭教授學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話后，談了三點(diǎn)感悟?！耙皇且欣碚撟孕?。作為馬克思主義研究者，理論自信是前提。這種自信源于馬克思主義的科學(xué)性，源自中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。目前很重要的是要以清醒的理論自覺(jué)，構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，使理論中國(guó)也強(qiáng)起來(lái)。二是聆聽時(shí)代聲音。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這正是理論研究守正創(chuàng)新的好時(shí)期。我們要立足中國(guó)、放眼世界、放眼未來(lái)，在回答世界之問(wèn)、中國(guó)之問(wèn)中提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。三是著眼社會(huì)問(wèn)題。馬克思主義研究要面向?qū)嶋H、服務(wù)人民。能解決問(wèn)題、回答問(wèn)題的學(xué)問(wèn)才是真學(xué)問(wèn)。”
    北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、北京高校思想政治理論課特級(jí)教授林建華說(shuō)：“作為社科工作者，我倍感光榮而自豪、任重而道遠(yuǎn)。我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，奮力創(chuàng)作謳歌中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、改革開放新時(shí)代的動(dòng)人華章，以精品奉獻(xiàn)人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，同時(shí)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，勠力同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇三
    科學(xué)哲學(xué)是一門探索科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)發(fā)展的方法論的學(xué)科，通過(guò)對(duì)科學(xué)所涉及的問(wèn)題進(jìn)行深入思考和研究，可以幫助我們更好地理解科學(xué)的真理和認(rèn)識(shí)論。在學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，獲得了一些重要的心得體會(huì)。
    首先，科學(xué)哲學(xué)教會(huì)我如何正確看待科學(xué)?？茖W(xué)一直以來(lái)被認(rèn)為是一種可靠的知識(shí)體系，但科學(xué)哲學(xué)告訴我們，科學(xué)并非絕對(duì)的真理?？茖W(xué)是一種不斷發(fā)展和變化的知識(shí)體系，它的推理方法和真理觀并非固定不變的?？茖W(xué)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)觀察、實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到科學(xué)是受限制的，存在著不確定性和假設(shè)性。因此，我們不能盲目崇拜科學(xué)，而應(yīng)當(dāng)以開放的態(tài)度去審視和接受科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。
    其次，科學(xué)哲學(xué)教給我科學(xué)推理和解釋的方法?？茖W(xué)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)推理的邏輯性和演繹性，這是科學(xué)成為一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系的關(guān)鍵?？茖W(xué)哲學(xué)告訴我們，科學(xué)的推理過(guò)程是建立在觀察和實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，并且要經(jīng)過(guò)驗(yàn)證和重復(fù)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)?？茖W(xué)哲學(xué)也強(qiáng)調(diào)科學(xué)解釋的重要性，科學(xué)解釋是對(duì)觀測(cè)數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行的解釋和理解，它必須具有邏輯性和合理性?？茖W(xué)哲學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到，科學(xué)推理和解釋是科學(xué)研究的基石，必須追求嚴(yán)謹(jǐn)性和合理性。
    第三，科學(xué)哲學(xué)幫助我理解科學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系?？茖W(xué)是為了揭示現(xiàn)實(shí)世界的真相而存在的，但科學(xué)哲學(xué)指出，科學(xué)知識(shí)并不直接對(duì)應(yīng)于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)狀態(tài)?？茖W(xué)是通過(guò)我們對(duì)觀察和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的解釋和推理來(lái)建立的，因此科學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界之間存在著中介的關(guān)系?？茖W(xué)哲學(xué)還揭示了科學(xué)模型和理論的重要性，科學(xué)模型和理論是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)化和抽象，它們是科學(xué)推理和解釋的基礎(chǔ)。通過(guò)科學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種近似和抽象，我們?cè)谶\(yùn)用科學(xué)知識(shí)時(shí)需要理解其局限性和條件。
    第四，科學(xué)哲學(xué)使我認(rèn)識(shí)到科學(xué)與倫理的關(guān)系?？茖W(xué)一直以來(lái)被視為一種客觀、中立和價(jià)值中立的知識(shí)體系，但實(shí)際上科學(xué)也是受人的價(jià)值觀和倫理觀的影響的?？茖W(xué)哲學(xué)告訴我們，科學(xué)研究中存在著倫理和道德的問(wèn)題，科學(xué)家應(yīng)該對(duì)科學(xué)的目標(biāo)和方法進(jìn)行倫理和道德的思考。科學(xué)哲學(xué)還強(qiáng)調(diào)科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)和影響，科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)符合公眾利益和社會(huì)發(fā)展的需求。通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，我認(rèn)識(shí)到科學(xué)研究的倫理問(wèn)題是不可忽視的，科學(xué)家需要在追求科學(xué)真理的同時(shí)，保持倫理和道德的判斷和選擇。
    最后，科學(xué)哲學(xué)提醒我要持續(xù)思辨和反思。科學(xué)哲學(xué)教給我們思考科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)方法的思維方式，它要求我們懷疑和反思科學(xué)的觀點(diǎn)和結(jié)論?？茖W(xué)哲學(xué)告訴我們，科學(xué)知識(shí)的建立是一個(gè)不斷探索和質(zhì)疑的過(guò)程，我們不能停留在表面的觀察和結(jié)論上?？茖W(xué)哲學(xué)還強(qiáng)調(diào)科學(xué)的進(jìn)步和創(chuàng)新需要不斷思考和反思，科學(xué)家要不斷質(zhì)疑現(xiàn)有的科學(xué)觀點(diǎn)和假設(shè)，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到思辨和反思是科學(xué)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，我們要積極投身于科學(xué)研究，并持續(xù)對(duì)科學(xué)進(jìn)行深入思考和反思。
    總而言之，科學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到科學(xué)的復(fù)雜性和不確定性，教會(huì)我科學(xué)推理和解釋的方法，讓我理解科學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，引導(dǎo)我思考科學(xué)與倫理的關(guān)系，并提醒我持續(xù)思辨和反思?？茖W(xué)哲學(xué)的心得體會(huì)讓我深入了解科學(xué)的本質(zhì)和方法論，提升了我對(duì)科學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)能力。在今后的學(xué)習(xí)和科研中，我將繼續(xù)運(yùn)用科學(xué)哲學(xué)的思維方式，不斷追求科學(xué)的真理。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇四
    “同時(shí)間賽跑，與病魔較量，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭，堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?！?月3日，中共中央政治局再次召開常務(wù)委員會(huì)，聽取中央應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒感染肺炎病情工作領(lǐng)導(dǎo)小組和有關(guān)部門關(guān)于疫情防控工作情況的匯報(bào)，研究下一步疫情防控工作。中共中央總書記習(xí)近平主持會(huì)議并發(fā)表重要講話，再次對(duì)疫情防控工作作出全面部署，全面動(dòng)員。疫情防控是一場(chǎng)總體戰(zhàn)，總書記的重要講話，為各級(jí)黨委和政府全面動(dòng)員、全面部署、全面加強(qiáng)疫情防控工作指明了方向，提供了根本遵循。
    以習(xí)近平同志為核心的黨中央，強(qiáng)調(diào)把人民群眾生命安全和生命健康放在第一位，把疫情防控工作作為當(dāng)前最重要的工作來(lái)抓，提出了“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”的十六字要求，融匯我們黨和國(guó)家防控疫情的歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取專家意見建議，準(zhǔn)確把握這次疫情發(fā)展的特點(diǎn)和我們面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，使疫情防控工作更加符合客觀規(guī)律。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志重要講話、重要指示精神和黨中央決策部署，我們就有了銳利的思想武器和行動(dòng)綱領(lǐng)，就更有信心和精力打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。
    一方有難，八方支援。當(dāng)前，全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)啟動(dòng)突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)，制定落實(shí)社區(qū)的防控措施，實(shí)行“網(wǎng)格化”、“地毯式”管理;各地醫(yī)療隊(duì)伍，醫(yī)護(hù)人員義無(wú)反顧馳援武漢，醫(yī)療戰(zhàn)線用很短的時(shí)間就甄別出病原體，正努力加強(qiáng)有效藥品和疫苗研發(fā);軍隊(duì)迅速啟動(dòng)聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制，緊急抽調(diào)精兵強(qiáng)將增援湖北，為祖國(guó)和人民再立新功;工人們?nèi)找箠^戰(zhàn)，火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)進(jìn)度再次讓世人驚嘆中國(guó)速度;區(qū)縣(市)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村寨社區(qū)等建立健全防護(hù)網(wǎng)絡(luò)，基層社區(qū)實(shí)行網(wǎng)格化管理、地毯式排查，將防控措施落實(shí)到戶、到人，群防群治的力量被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，普及防控措施，勸導(dǎo)聚會(huì)人員......這些都彰顯了社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事，調(diào)動(dòng)一切力量和資源打贏這場(chǎng)阻擊戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。我們?yōu)⒔鸾值兰皶r(shí)貫徹落實(shí)總書記的重要講話、指示精神和中央的決策部署，按照省、州、市委關(guān)于疫情防控的安排部署，高度重視、強(qiáng)化措施、精心組織、積極行動(dòng)，并加強(qiáng)疏導(dǎo)，成立疫情防控工作領(lǐng)導(dǎo)小組及下設(shè)14個(gè)工作專班，啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，開展全面排查和鎖定重點(diǎn)，自1月22日以來(lái)，以村(社區(qū))網(wǎng)格每天按“四逐四準(zhǔn)”方式開展拉網(wǎng)式排查，做到全覆蓋無(wú)死角。對(duì)入戶未見面的采取電話方式排查，對(duì)外公布疫情舉報(bào)電話。同時(shí)，通過(guò)在人員聚集區(qū)、進(jìn)村路口、村委會(huì)等重點(diǎn)區(qū)域設(shè)置疫情宣傳服務(wù)點(diǎn);對(duì)非監(jiān)控對(duì)象外出活動(dòng)和群眾扎堆等情況，專門組織黨員、志愿者服務(wù)隊(duì)及時(shí)疏散勸導(dǎo)。截止目前，轄區(qū)共設(shè)置宣傳服務(wù)點(diǎn)31個(gè)，張貼發(fā)放宣傳單5000余份，通過(guò)微信群轉(zhuǎn)發(fā)官方宣傳疫情預(yù)防知識(shí)信息100余條，成功勸導(dǎo)延期辦喜酒2戶，喪事從簡(jiǎn)辦理3戶。這些工作措施的落實(shí)，進(jìn)一步織密了基層疫情防控網(wǎng)格，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)發(fā)揮了積極作用。
    習(xí)近平總書記重要講話和會(huì)議作出的決策部署在廣大干部群眾中起到了強(qiáng)烈反映，紛紛表示，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定信心，同舟共濟(jì)，昂揚(yáng)斗志，從陰霾中看到曙光，從疫情中看到“好起來(lái)”的希望，用頑強(qiáng)的信心和必勝的決心闖過(guò)眼前這一關(guān)，邁過(guò)腳下這道坎。
    “這次疫情是對(duì)我國(guó)治理體系的一次大考，我們一定要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)。”要求正式問(wèn)題，盡快補(bǔ)齊短板和克服不足，提高處理急難險(xiǎn)重任務(wù)能力，既是鞭策，又催人奮進(jìn)，激勵(lì)人們敢于擔(dān)責(zé)，敢于負(fù)責(zé)，迎難而上，去奪取疫情防控阻擊戰(zhàn)的勝利。
    “上下同欲者勝，同舟共濟(jì)者贏。”在這次疫情防控阻擊戰(zhàn)中，我們既要堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，運(yùn)用科學(xué)方法，堅(jiān)持依法科學(xué)有序防疫，又要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，上下同欲，群策群力，就能筑成我們抵御病毒的鋼鐵長(zhǎng)城，共同守護(hù)我們的生命安全、身體健康，守護(hù)好我們的幸福家園。
    “莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾?！蔽覀兪冀K相信，待到春風(fēng)拂面，百花盛開之時(shí)，華夏大地一定會(huì)響起毛澤東主席那氣貫長(zhǎng)虹、響徹云霄的豪邁詩(shī)句：
    “借問(wèn)瘟君欲何往?紙船明燭照天燒”。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇五
    科學(xué)哲學(xué)作為一門研究科學(xué)本質(zhì)和科學(xué)方法的學(xué)科，不僅開拓了人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，而且深刻影響了人們的思維方式和科學(xué)研究的方向。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考科學(xué)哲學(xué)，我對(duì)科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)方法有了更深入的理解。以下將從科學(xué)哲學(xué)的定義、科學(xué)實(shí)證主義、科學(xué)理論和科學(xué)發(fā)展的非線性性、科學(xué)社會(huì)學(xué)和科學(xué)倫理學(xué)等方面闡述我在科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
    首先，科學(xué)哲學(xué)的定義中，科學(xué)被看作是一種對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)和推理的方法?？茖W(xué)哲學(xué)的研究對(duì)象是科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)方法，通過(guò)反思和反問(wèn)，可以更好地理解科學(xué)的特征和科學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。科學(xué)哲學(xué)提醒我們，在科學(xué)研究中不僅需要開展實(shí)證研究，還要深入思考觀察和實(shí)驗(yàn)的背后邏輯，以及科學(xué)理論的構(gòu)建和驗(yàn)證。
    其次，科學(xué)實(shí)證主義是科學(xué)哲學(xué)中的重要理論?？茖W(xué)實(shí)證主義主張通過(guò)實(shí)證方法驗(yàn)證科學(xué)理論的真?zhèn)巍Ｔ诳茖W(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們可以觀察到現(xiàn)象、記錄數(shù)據(jù)、歸納規(guī)律，并制定理論。通過(guò)實(shí)證研究，我們可以驗(yàn)證理論的正確性或錯(cuò)誤性。但是，科學(xué)實(shí)證主義也存在一些局限性，如難以收集到所有相關(guān)的數(shù)據(jù)、非合理的理論框架、個(gè)體差異和不確定性等問(wèn)題。
    第三，科學(xué)理論和科學(xué)發(fā)展的非線性性是我在學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)中的一個(gè)重要體會(huì)?？茖W(xué)理論的形成和演變往往是一個(gè)復(fù)雜和非線性的過(guò)程。從最初的觀察和歸納，到理論的提出和驗(yàn)證，科學(xué)理論經(jīng)歷了多次修正和改進(jìn)?？茖W(xué)研究也常常是一次次發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地按照線性的步驟進(jìn)行。
    第四，科學(xué)社會(huì)學(xué)和科學(xué)倫理學(xué)的研究也是科學(xué)哲學(xué)的重要組成部分。科學(xué)社會(huì)學(xué)研究科學(xué)活動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系?？茖W(xué)倫理學(xué)則研究科學(xué)研究中的道德和倫理問(wèn)題，如科學(xué)研究的可信性、科學(xué)家的職業(yè)道德和責(zé)任等。這些研究提醒我們，在科學(xué)研究中需要考慮到社會(huì)因素和倫理規(guī)范，以保證科學(xué)研究的可靠性和質(zhì)量。
    綜上所述，科學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)給了我對(duì)科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)方法更深入的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)實(shí)證主義告訴我們，科學(xué)研究需要通過(guò)實(shí)證驗(yàn)證理論的正確性；科學(xué)理論和科學(xué)發(fā)展的非線性性提醒我們，科學(xué)研究是一個(gè)復(fù)雜且不斷修正的過(guò)程；而科學(xué)社會(huì)學(xué)和科學(xué)倫理學(xué)則提醒我們，在科學(xué)研究中需要考慮到社會(huì)和倫理的因素。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考科學(xué)哲學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性和多樣性，以及科學(xué)與社會(huì)、倫理的關(guān)系。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇六
    科學(xué)哲學(xué)作為研究科學(xué)發(fā)展和科學(xué)方法的哲學(xué)學(xué)科，具有重要的理論和實(shí)踐意義。通過(guò)對(duì)科學(xué)哲學(xué)的專題研究，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)哲學(xué)對(duì)于科學(xué)認(rèn)識(shí)的重要性以及它所涉及的一系列問(wèn)題和思考。以下是我對(duì)科學(xué)哲學(xué)專題研究的心得體會(huì)。
    首先，科學(xué)哲學(xué)的研究讓我認(rèn)識(shí)到科學(xué)是構(gòu)建在理性和證明的基礎(chǔ)上的?？茖W(xué)方法是科學(xué)發(fā)展的基石，只有遵循科學(xué)方法，才能取得具有可信度的科學(xué)成果。通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，我了解到了科學(xué)方法的基本原則，如經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義和歸納推理等，這些原則對(duì)于科學(xué)研究和科學(xué)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
    其次，科學(xué)哲學(xué)的研究使我意識(shí)到科學(xué)研究是一種不斷改進(jìn)的過(guò)程。雖然科學(xué)方法能夠提供可靠的知識(shí)，但科學(xué)的進(jìn)步并不是一帆風(fēng)順的。由于眾多因素的影響，科學(xué)理論可能出現(xiàn)錯(cuò)誤或者需要不斷修正?？茖W(xué)哲學(xué)關(guān)注科學(xué)知識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程，它讓我們深入理解科學(xué)的不確定性和變動(dòng)性，從而更好地適應(yīng)科學(xué)的發(fā)展和變化。
    第三，科學(xué)哲學(xué)的研究使我開始思考科學(xué)與其他知識(shí)領(lǐng)域之間的關(guān)系?？茖W(xué)并非與其他學(xué)科獨(dú)立存在，而是與哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科相互關(guān)聯(lián)?？茖W(xué)哲學(xué)的研究不僅幫助我理解科學(xué)的本質(zhì)和特點(diǎn)，還引導(dǎo)我去反思科學(xué)的社會(huì)價(jià)值與倫理責(zé)任?？茖W(xué)研究不應(yīng)僅僅追求知識(shí)的增長(zhǎng)，還需要將科學(xué)成果應(yīng)用于社會(huì)，造福人類。
    另外，科學(xué)哲學(xué)的研究還讓我思考科學(xué)與宗教之間的關(guān)系?？茖W(xué)與宗教作為兩種思維方式和知識(shí)體系，往往會(huì)在某些問(wèn)題上產(chǎn)生沖突。研究科學(xué)哲學(xué)讓我更加深入地思考科學(xué)和宗教之間的邊界和相互影響，促使我更加客觀和謹(jǐn)慎地看待科學(xué)和宗教的關(guān)系。
    最后，科學(xué)哲學(xué)的研究使我產(chǎn)生了對(duì)科學(xué)發(fā)展前景的思考?？茖W(xué)哲學(xué)不僅關(guān)注科學(xué)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，更關(guān)注科學(xué)的未來(lái)。通過(guò)對(duì)科學(xué)哲學(xué)的研究，我意識(shí)到科學(xué)發(fā)展仍然存在許多未知和挑戰(zhàn)，如科學(xué)倫理、可重復(fù)性等問(wèn)題。我相信，只有在解決這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，科學(xué)才能更好地為人類社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
    總之，科學(xué)哲學(xué)專題研究讓我深入了解了科學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展過(guò)程，對(duì)于我進(jìn)一步開展科學(xué)研究和從事科學(xué)工作具有重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)對(duì)科學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，我逐漸意識(shí)到科學(xué)是一種不斷探索和發(fā)展的知識(shí)形態(tài)，只有不斷跟上科學(xué)的步伐，才能不斷推進(jìn)人類文明的進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)深入研究科學(xué)哲學(xué)，不斷豐富和拓寬自己的科學(xué)視野，為科學(xué)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇七
    結(jié)合市供銷合作社工作會(huì)議要求和部署，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)差距，明確目標(biāo)任務(wù)，安排下步工作。下面，我講兩個(gè)方面意見。
    一、立足改革，搶抓機(jī)遇，工作亮點(diǎn)紛呈。
    20，全縣供銷合作社系統(tǒng)在縣委、縣政府和市社的正確領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入貫徹落實(shí)中央、省、市供銷合作社綜合改革系列文件會(huì)議精神，堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，全面深化改革，全系統(tǒng)商品購(gòu)銷總額、利潤(rùn)總額同比增長(zhǎng)9%以上，圓滿完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，為全縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。
    (一)綜合改革扎實(shí)推進(jìn)。
    1、統(tǒng)籌推進(jìn)工作步伐加快。縣委、縣政府把全面深化供銷合作社綜合改革擺在重要位置，將綜合改革納入全面深化改革工作要點(diǎn)和五項(xiàng)重點(diǎn)工作進(jìn)行考核。縣政府常務(wù)會(huì)議專題研究供銷合作社綜合改革工作，《縣政府工作報(bào)告》將供銷合作社工作作出具體部署?？h深化供銷合作社綜合改革領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室制定了《通城縣深化供銷合作社綜合改革實(shí)施方案》。全縣建立了深化供銷合作社綜合改革聯(lián)席會(huì)議制度，形成了部門緊密配合合力推動(dòng)的工作局面。
    2、基層組織建設(shè)不斷鞏固。緊緊圍繞縣委、縣政府的中心工作，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，激發(fā)企業(yè)活力。供銷社現(xiàn)有二級(jí)企業(yè)7家，改革期間重組二級(jí)企業(yè)3家，新成立公司二家，恢復(fù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層社12個(gè);建設(shè)村級(jí)綜合服務(wù)社136個(gè)，提檔升級(jí)70個(gè);建設(shè)三農(nóng)服務(wù)中心2家，莊稼醫(yī)院18家，創(chuàng)辦農(nóng)民專業(yè)合作社68家;注冊(cè)登記電子商務(wù)、再生資源、中藥材種植等行業(yè)協(xié)會(huì)3個(gè)。年通城縣供銷合作社全年完成商品總購(gòu)進(jìn)x億元，總銷售x億元，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)x萬(wàn)元。，大大提升了供銷社為農(nóng)服務(wù)能力。
    3、為農(nóng)服務(wù)領(lǐng)域不斷拓展。大力開展農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)。開展了土地托管業(yè)務(wù)，幫助農(nóng)戶開展耕、種、管、收、儲(chǔ)、售全程托管服務(wù);圍繞藥材、茶葉、養(yǎng)殖等特色農(nóng)業(yè)開展綜合服務(wù)，打造地域特色產(chǎn)品品牌。積極參與我縣實(shí)施“五藥并舉”產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)藥材交易，種苗銷售額x千多萬(wàn)元。為農(nóng)民增收x多萬(wàn)元。通過(guò)規(guī)范再生資源市場(chǎng)秩序，再生資源公司購(gòu)銷業(yè)績(jī)同比增長(zhǎng)10%以上。
    4、供銷電子商務(wù)蓬勃發(fā)展。建成了“供銷e家”縣級(jí)運(yùn)營(yíng)服務(wù)中心并投入運(yùn)營(yíng)，提質(zhì)改造農(nóng)村網(wǎng)點(diǎn)136個(gè)，打造“店商+電商”線上線下互動(dòng)的新零售運(yùn)營(yíng)模式,為全縣電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村探索了成功模式。
    5、社有企業(yè)管理明顯增強(qiáng)。制定和完善了社有企業(yè)目標(biāo)管理考核辦法，規(guī)范了對(duì)社有企業(yè)和社有資產(chǎn)的管理，將社有企業(yè)改革發(fā)展列入綜合改革實(shí)施方案，確定目標(biāo)任務(wù)、路線圖、時(shí)間表、督促班子成員加強(qiáng)對(duì)分管聯(lián)系企業(yè)的指導(dǎo)服務(wù)，幫助解決難點(diǎn)問(wèn)題，調(diào)整了部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子，激發(fā)了企業(yè)活力。全年資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)收入達(dá)800多萬(wàn)元，確保了社有資產(chǎn)保值增值，大部分企業(yè)基本保障了職工醫(yī)、社保的正常繳納。
    (二)自身建設(shè)取得新進(jìn)展。
    1、縣供銷社規(guī)范化建設(shè)得到加強(qiáng)。進(jìn)一步完善了組織體系;調(diào)整充實(shí)了領(lǐng)導(dǎo)班子和部分公司負(fù)責(zé)人，隊(duì)伍建設(shè)得到加強(qiáng);明確了職能定位，健全內(nèi)部管理制度，機(jī)關(guān)建設(shè)有新起色。
    2、黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)工作深入推進(jìn)。供銷社黨組把黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)工作作為第一要?jiǎng)?wù)，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，著力推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，開展了一系列主題黨日活動(dòng)，增強(qiáng)了基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。切實(shí)履行管黨治黨主體責(zé)任，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，全系統(tǒng)干事創(chuàng)業(yè)氛圍進(jìn)一步形成。
    3、中心工作任務(wù)圓滿完成。組織全體機(jī)關(guān)干部深入彭段村開展精準(zhǔn)扶貧和“一對(duì)一”幫扶，較好地完成了脫貧攻堅(jiān)任務(wù);將“創(chuàng)建”工作納入系統(tǒng)全年重點(diǎn)工作，制定了對(duì)機(jī)關(guān)工作人員和社有企業(yè)的考核辦法，按縣創(chuàng)建辦要求全面開展“文明創(chuàng)建”工作，系統(tǒng)各單位內(nèi)部管理呈現(xiàn)新氣象;針對(duì)棚改項(xiàng)目搬遷任務(wù)重、時(shí)間緊、情況復(fù)雜等特點(diǎn)，及早籌劃，合理安排，全面完成生活資料、縣社兩家公有房屋搬遷任務(wù)，受到縣政府領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。
    (三)群團(tuán)工作取得新成績(jī)。
    2018年是深化供銷合作社綜合改革的攻堅(jiān)之年，這一年供銷工作亮點(diǎn)紛呈。縣供銷社社會(huì)管理綜合治理、黨建工作受到縣委表彰，榮獲市供銷社綜合業(yè)績(jī)二等獎(jiǎng)。這些成績(jī)的取得來(lái)之不易，得益于縣委、縣政府及市社的正確領(lǐng)導(dǎo)，得益于各級(jí)各部門的大力支持，得益于全系統(tǒng)廣大干職工的共同努力。
    在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，必須清醒地看到，工作還存在著一些問(wèn)題和不足，主要是：個(gè)別同志缺乏政治敏銳感，對(duì)深化供銷合作社綜合改革認(rèn)識(shí)還不到位，機(jī)遇意識(shí)、改革意識(shí)不強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)精神不夠，干事創(chuàng)業(yè)熱情和動(dòng)力不足，推進(jìn)改革的思路和辦法不多，缺乏改革的決心和魄力，對(duì)改革中遇到的矛盾和問(wèn)題存在畏難情緒;為農(nóng)服務(wù)手段比較單一，傳統(tǒng)業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)不明顯，新的發(fā)展動(dòng)能不足;干部職工隊(duì)伍存在年齡老化、思想僵化、利益固化、激情退化的問(wèn)題，人才短缺，業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力還不能完全適應(yīng)改革發(fā)展形勢(shì)，與新時(shí)代供銷合作事業(yè)發(fā)展的要求還有差距。對(duì)這些問(wèn)題，我們必須認(rèn)真對(duì)待，切實(shí)加以解決。
    二、堅(jiān)定信心，抓近謀遠(yuǎn)，努力創(chuàng)新各項(xiàng)工作新成績(jī)。
    20是全面貫徹黨的十九大精神的關(guān)鍵之年，是共和國(guó)成立70周年，也是供銷合作社綜合改革向縱深推進(jìn)的關(guān)鍵之年，做好年的供銷工作，省、市已進(jìn)行全面部署。我們將進(jìn)一步解放思想，繼續(xù)深化綜合改革，尊重基層和群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)各方面改革合力。積極參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，重點(diǎn)籌劃循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目和現(xiàn)代農(nóng)村電商、物流、農(nóng)產(chǎn)品上行一體的新型電子商務(wù)項(xiàng)目，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好地服務(wù)三農(nóng)。
    總體要求是：認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院和省委、省政府以及市委、市政府關(guān)于深化供銷合作社綜合改革的決策部署，堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持合作經(jīng)濟(jì)基本屬性，堅(jiān)持因地制宜分類指導(dǎo)，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村新形勢(shì)，緊緊圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深化供銷合作社綜合改革，進(jìn)一步創(chuàng)新和完善供銷合作社體制機(jī)制，提升供銷合作社農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)水平。認(rèn)真分析形勢(shì)，深入研究政策，以改革的精神、創(chuàng)新的思路、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，把握機(jī)遇，攻堅(jiān)克難，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。
    (一)著力對(duì)標(biāo)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。
    實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，供銷合作社作為為農(nóng)服務(wù)的合作經(jīng)濟(jì)組織，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)著重要的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，要著力從以下幾個(gè)方面找準(zhǔn)供銷合作社綜合改革與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的結(jié)合點(diǎn)。一是發(fā)揮基層組織體系優(yōu)勢(shì)，通過(guò)電子商務(wù)的系統(tǒng)建設(shè)和發(fā)展，建立起農(nóng)村生活資料和生產(chǎn)資料的新零售體系，促推農(nóng)業(yè)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。二是大力培育新型農(nóng)民專業(yè)合作社3家，促進(jìn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。三是發(fā)揮資源物資回收傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，在農(nóng)村突出環(huán)境問(wèn)題綜合治理方面彰顯作用。四是創(chuàng)新基層組織建設(shè)，探索基層供銷社恢復(fù)試點(diǎn)工作，加強(qiáng)與農(nóng)民的利益聯(lián)結(jié)，使供銷合作社為農(nóng)服務(wù)的方向更加明確。五是發(fā)揮供銷合作社經(jīng)濟(jì)合作組織優(yōu)勢(shì)，在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，充當(dāng)重要力量。
    (二)著力深入推進(jìn)供銷合作社綜合改革。
    1、鞏固綜合改革成果。要結(jié)合自身實(shí)際，對(duì)前幾年綜合改革工作進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)梳理，查找和歸納阻礙改革的重點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，逐一制定工作方案，明確工作責(zé)任，開展攻堅(jiān)克難，著力解決改革發(fā)展的中的突出問(wèn)題。要積極爭(zhēng)取政策支持，推動(dòng)改革實(shí)施意見和改革方案落地，用好改革試點(diǎn)探索的成熟經(jīng)驗(yàn)，因地制宜加快在面上復(fù)制推廣，要強(qiáng)化督導(dǎo)考核，充分發(fā)揮績(jī)效考核“指揮棒”作用，把握改革目標(biāo)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求，推進(jìn)改革取得實(shí)實(shí)在在的成效。
    2、筑牢惠農(nóng)綜合服務(wù)體系。一是在繼續(xù)抓好鞏固基層社、擴(kuò)大村級(jí)綜合服務(wù)社覆蓋面的基礎(chǔ)上，通過(guò)勞動(dòng)合作、資本合作、土地合作等多種途徑，采取領(lǐng)辦農(nóng)民合作社、農(nóng)民合作社聯(lián)合社以及建立健全產(chǎn)業(yè)合作關(guān)系等多種方式，將更多農(nóng)民和新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體吸引到基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社中來(lái)，夯實(shí)供銷合作社的群眾基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，引導(dǎo)基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社面向農(nóng)民生產(chǎn)生活直接開展經(jīng)營(yíng)服務(wù)。實(shí)現(xiàn)全縣村級(jí)社全覆蓋。二是大力完善為農(nóng)服務(wù)功能。統(tǒng)籌縣域服務(wù)資源，著力推進(jìn)生產(chǎn)、供銷、信用“三位一體”綜合合作，著力打造為農(nóng)服務(wù)大平臺(tái)，統(tǒng)籌提升基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社發(fā)展質(zhì)量。三是完善供銷電商基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成縣、鄉(xiāng)、村三位一體的惠農(nóng)綜合服務(wù)體系，積極探索為農(nóng)服務(wù)新路子，不斷完善惠農(nóng)綜合服務(wù)。四是實(shí)現(xiàn)供銷電商與基層組織建設(shè)無(wú)縫對(duì)接，將供銷電商融入所有鎮(zhèn)村基層組織，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共贏發(fā)展。
    3、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)化服務(wù)，密切與農(nóng)民利益聯(lián)結(jié)。一是大力開展土地托管服務(wù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒系統(tǒng)內(nèi)外土地托管服務(wù)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，立足當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源和供銷合作社實(shí)際，培育發(fā)展合作式、托管式、訂單式等多種形式的農(nóng)業(yè)社會(huì)化全年新增服務(wù)面積2萬(wàn)畝以上。二是積極創(chuàng)新服務(wù)供給。不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，充實(shí)服務(wù)內(nèi)容，有針對(duì)性地提供個(gè)性化、定制化服務(wù)，不斷提高供銷合作社的規(guī)?；⒕C合性服務(wù)水平。三是堅(jiān)持服務(wù)特色產(chǎn)業(yè)。繼續(xù)抓好藥材、茶葉、特種養(yǎng)殖等特色產(chǎn)品的產(chǎn)銷服務(wù)，實(shí)行政策傾斜，開展技術(shù)培訓(xùn)、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)培育，為生產(chǎn)加工、產(chǎn)品營(yíng)銷提供全方位服務(wù)。包裝“中國(guó)供銷合作社”標(biāo)識(shí)特色農(nóng)產(chǎn)品2個(gè)。四是以社會(huì)化服務(wù)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。按照“龍頭企業(yè)+合作社+基地+農(nóng)戶”的發(fā)展模式，以社會(huì)化服務(wù)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，以產(chǎn)業(yè)融合促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展及農(nóng)民增收。引導(dǎo)帶動(dòng)農(nóng)民發(fā)展品牌農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游，推動(dòng)農(nóng)業(yè)與教育、文化、旅游、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合，讓農(nóng)民合理分享全產(chǎn)業(yè)鏈增值收益。
    4、打造供銷社電子商務(wù)全國(guó)樣板縣。一是抓好通城供銷電商線上線下融合，注重供銷合作社電商的品牌塑造，打造“中國(guó)供銷”金字品牌，在消費(fèi)者心目中樹立起安全放心、綠色優(yōu)質(zhì)的“國(guó)家隊(duì)”電商形象。二是積極爭(zhēng)取政策支持，高標(biāo)準(zhǔn)建成“供銷e家”通城縣級(jí)運(yùn)營(yíng)中心。切實(shí)做好與“供銷e家”的對(duì)接，把系統(tǒng)資源整合利用起來(lái)，形成整體優(yōu)勢(shì)。加快推進(jìn)農(nóng)村流通現(xiàn)代化，推進(jìn)縣級(jí)運(yùn)營(yíng)中心向鄉(xiāng)鎮(zhèn)惠農(nóng)綜合服務(wù)中心、村級(jí)惠農(nóng)綜合服務(wù)社延伸，打通惠農(nóng)綜合服務(wù)和農(nóng)村電商“最后一公里”，打造供銷電子商務(wù)全國(guó)樣板縣。三是堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，把工作重點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)方向重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)產(chǎn)品上行方面，全力幫助農(nóng)民解決農(nóng)產(chǎn)品“賣難”困難，增加收入。四是著力營(yíng)造盈利模式，認(rèn)真研判市場(chǎng)，大力拓寬經(jīng)營(yíng)門路，促進(jìn)營(yíng)銷業(yè)績(jī)較快增長(zhǎng)，多途徑化解企業(yè)債務(wù)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
    5、積極參與精準(zhǔn)扶貧工作。今年是我縣精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)年，而目前精準(zhǔn)扶貧的主陣地在農(nóng)村，供銷合作社理所當(dāng)然地應(yīng)承擔(dān)起脫貧攻堅(jiān)的歷史重任，全縣供銷合作社要按照縣委、縣政府要求，將推進(jìn)綜合改革、履行為農(nóng)服務(wù)與開展精準(zhǔn)扶貧緊密融合，把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)有機(jī)銜接起來(lái)，要用好系統(tǒng)資源要素，發(fā)揮經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)電商企業(yè)搞好線上線下服務(wù)，將供銷合作社經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)向貧困地區(qū)延伸，重點(diǎn)抓好市政府扶貧點(diǎn)龍門村、市委扶貧點(diǎn)望湖村、縣委扶貧點(diǎn)內(nèi)沖村、縣供銷社扶貧點(diǎn)彭段村等地的產(chǎn)業(yè)對(duì)接、項(xiàng)目對(duì)接、服務(wù)對(duì)接，搞好基層網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)試點(diǎn)，搞活商品流通，拓寬增收渠道。要立足貧困地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)組建專業(yè)合作社，開展綜合服務(wù)，培育發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)和帶動(dòng)貧困農(nóng)戶增收致富。
    (三)著力發(fā)展壯大社有經(jīng)濟(jì)。
    1、增強(qiáng)社有企業(yè)發(fā)展活力?？h供銷社要聯(lián)合基礎(chǔ)較好的社有企業(yè)，在再生資源、農(nóng)資等領(lǐng)域開拓經(jīng)營(yíng)，履行為農(nóng)服務(wù)社會(huì)責(zé)任，增加企業(yè)活力。強(qiáng)化供銷社監(jiān)事會(huì)職能職責(zé)，加強(qiáng)社有企業(yè)管理，強(qiáng)化審計(jì)監(jiān)管，進(jìn)一步盤活社有資產(chǎn)，確保社有資產(chǎn)保值增值。加快推進(jìn)社有企業(yè)改制，加快處置歇業(yè)破產(chǎn)、發(fā)展無(wú)望企業(yè)，激活改革活力。年內(nèi)至少要啟動(dòng)一家社有企業(yè)改制。推動(dòng)社有企業(yè)跨區(qū)域橫向聯(lián)合和跨層級(jí)縱向整合，謀劃集團(tuán)公司組織構(gòu)架，培育主業(yè)突出，具有行業(yè)帶動(dòng)能力的企業(yè)集團(tuán)。
    2、實(shí)施項(xiàng)目興社戰(zhàn)略。縣社始終堅(jiān)持把項(xiàng)目建設(shè)作為推動(dòng)供銷社改革發(fā)展的第一抓手，加大人力、物力、財(cái)力投入，加快實(shí)施項(xiàng)目興社戰(zhàn)略。一是加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。繼續(xù)把項(xiàng)目建設(shè)納入全年工作重點(diǎn)，嚴(yán)格考核獎(jiǎng)懲。二是積極匯報(bào)，爭(zhēng)取省社、市社的支持。三是大力開展招商引資。結(jié)合供銷合作社特點(diǎn)，引進(jìn)一批能帶動(dòng)系統(tǒng)發(fā)展的好項(xiàng)目，確保完成縣政府下達(dá)的招商引資目標(biāo)任務(wù)。
    3、加快建立供銷合作發(fā)展基金。積極爭(zhēng)取省、市社和縣政府支持，做實(shí)本級(jí)供銷合作社發(fā)展基金，增強(qiáng)供銷合作社“造血”功能和為農(nóng)服務(wù)能力。
    (四)著力維護(hù)系統(tǒng)大局穩(wěn)定。
    全系統(tǒng)各部門必須認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的安全生產(chǎn)和信訪穩(wěn)定工作責(zé)任，建立和完善安全隱患排查、不安定因素排查、隱患整改及責(zé)任追究等制度，扎實(shí)開展“平安單位”、“平安企業(yè)”、“平安家庭”創(chuàng)建活動(dòng)，抓好綜治民調(diào)工作，全系統(tǒng)確保不發(fā)生安全生產(chǎn)事故、刑事案件，確保系統(tǒng)大局穩(wěn)定。完善工作預(yù)案，做到科學(xué)管理，規(guī)范操作，有章可依，有規(guī)可遵。定期做好矛盾糾紛的排查梳理，堅(jiān)持接訪、下訪、回訪制度，努力解決職工群眾特別是弱勢(shì)、困難職工的合法、合理訴求，及時(shí)疏導(dǎo)和化解矛盾糾紛，把問(wèn)題盡量解決在基層和萌芽狀態(tài)。在重要時(shí)期做好重點(diǎn)人員的穩(wěn)控，并做好上訪人接訪息訪工作，確保系統(tǒng)不出現(xiàn)非訪、集訪和越級(jí)上訪現(xiàn)象。堅(jiān)持工作重心下移，發(fā)揮工會(huì)重要作用，扶持困難企業(yè)，關(guān)心困難職工生活，積極爭(zhēng)取政策支持，努力解決各種突出問(wèn)題。
    (五)著力夯實(shí)工作基礎(chǔ)。
    1、切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。供銷合作事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)供銷合作事業(yè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，按照新時(shí)代黨的建設(shè)的新要求，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，切實(shí)發(fā)揮黨在供銷合作事業(yè)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。加強(qiáng)思想政治建設(shè)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)改革發(fā)展工作實(shí)踐。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。今年，全系統(tǒng)各單位要以黨建為抓手，及時(shí)召開“三會(huì)一課”組織生活會(huì)、民主生活會(huì)，組織主題黨日、認(rèn)真做好黨費(fèi)收繳、積分管理和黨員發(fā)展等工作，著力解決干部職工信念不堅(jiān)定、宗旨不牢固、核心缺失、使命弱化、擔(dān)當(dāng)不力等問(wèn)題，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍，建設(shè)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。要完善單位黨組織負(fù)責(zé)人負(fù)總責(zé)，其他班子成員“一崗雙責(zé)”，抓黨建“五個(gè)一”任務(wù)清單和五項(xiàng)責(zé)任清單機(jī)制，推動(dòng)黨建工作同其他重點(diǎn)工作同部署、同落實(shí)、同考核，促進(jìn)黨建工作躍上新臺(tái)階。
    2、堅(jiān)持正風(fēng)肅紀(jì)。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”、省、市、縣委有關(guān)規(guī)定，持之以恒反對(duì)“四風(fēng)”，鞏固作風(fēng)建設(shè)成果。要進(jìn)一步壓緊壓實(shí)責(zé)任，健全制度，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，有效運(yùn)用好執(zhí)紀(jì)監(jiān)督“四種形態(tài)”抓早抓小，防微杜漸。一是各單位要簽訂《黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任狀》，明確支部書記為黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人。二是全面開展本系統(tǒng)財(cái)務(wù)審計(jì)，摸清家底，核實(shí)資產(chǎn)，理順秩序，規(guī)范管理，今年要針對(duì)職工反映大，涉及貪污挪用集體財(cái)產(chǎn)、參與人情歪風(fēng)的人和事進(jìn)行嚴(yán)肅查處。三是落實(shí)工作考核，堅(jiān)持績(jī)效管理，嚴(yán)格落實(shí)工作目標(biāo)和任務(wù)，堅(jiān)持“能者上、庸者下”和到齡退崗制度。
    3、統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)系統(tǒng)各項(xiàng)工作全面推進(jìn)。2019年，我們要以工作目標(biāo)任務(wù)為重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，在全面深化供銷合作社綜合改革的同時(shí)，緊緊圍繞縣委、縣政府中心工作，全面完成改善民生重點(diǎn)工作、精準(zhǔn)扶貧、“文明創(chuàng)建”、湘漢片棚改項(xiàng)目等目標(biāo)任務(wù)。健全監(jiān)事會(huì)工作制度，以制度管人、管事;加大監(jiān)督力度，對(duì)社有資產(chǎn)處置、企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為和各項(xiàng)規(guī)章制度執(zhí)行情況進(jìn)行全面監(jiān)督;抓好工會(huì)、老干等工作，促進(jìn)系統(tǒng)各項(xiàng)工作全面推進(jìn)。
    同志們，今年供銷工作面臨的任務(wù)非常艱巨，全縣供銷社系統(tǒng)廣大干部職工要按照縣委、縣政府的總體部署，進(jìn)一步振奮精神，搶抓機(jī)遇，真抓實(shí)干，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，努力轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，切實(shí)提高為農(nóng)服務(wù)水平，全力爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，爭(zhēng)取在全省供銷系統(tǒng)業(yè)務(wù)考核中爭(zhēng)位進(jìn)檔，力爭(zhēng)在“三農(nóng)”服務(wù)和新農(nóng)村建設(shè)中做出新的更大的貢獻(xiàn)!
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇八
    科學(xué)哲學(xué)是對(duì)科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行深入反思和研究的學(xué)科，它旨在揭示科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)和科學(xué)方法的規(guī)律，對(duì)科學(xué)發(fā)展起到重要的理論和方法指導(dǎo)作用。在進(jìn)行科學(xué)哲學(xué)專題研究的過(guò)程中，我對(duì)科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)方法以及科學(xué)與其他知識(shí)領(lǐng)域的關(guān)系有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。下面將從科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)方法、科學(xué)與倫理、科學(xué)與宗教以及科學(xué)與藝術(shù)五個(gè)方面進(jìn)行闡述和討論。
    首先，科學(xué)的本質(zhì)是客觀、理性和系統(tǒng)的知識(shí)體系。在科學(xué)研究中，我們必須堅(jiān)持事實(shí)和證據(jù)，遵循客觀規(guī)律?？茖W(xué)家通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和推理來(lái)獲取科學(xué)知識(shí)，通過(guò)理論的建立和驗(yàn)證來(lái)確立科學(xué)真理?？茖W(xué)是一種通過(guò)反思和驗(yàn)證來(lái)不斷糾正和改進(jìn)的知識(shí)體系，它要求我們持續(xù)追求真理，不斷推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。
    其次，科學(xué)方法是科學(xué)研究的基礎(chǔ)和核心?？茖W(xué)方法強(qiáng)調(diào)觀察、實(shí)驗(yàn)和理論的相互作用，通過(guò)實(shí)際實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)分析來(lái)驗(yàn)證理論的有效性?？茖W(xué)方法中的可重復(fù)性和可證偽性原則保證了科學(xué)研究的準(zhǔn)確性和可信度。科學(xué)方法的不斷演化和創(chuàng)新推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，提高了科學(xué)研究的效率和質(zhì)量。
    第三，科學(xué)與倫理有著重要的相互關(guān)系?？茖W(xué)研究不僅僅關(guān)注事實(shí)和真理，還要考慮人類和社會(huì)的利益?？茖W(xué)家需要遵循倫理原則，尊重實(shí)驗(yàn)對(duì)象的權(quán)益，保護(hù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的隱私和安全。同時(shí)，科學(xué)研究也要以科學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為導(dǎo)向，不能用于違背人類道德和倫理的目的。
    第四，科學(xué)與宗教是不同領(lǐng)域的知識(shí)體系，但它們之間并不是完全獨(dú)立的?？茖W(xué)和宗教都是人類對(duì)世界和人生意義的思考和探索，兩者可以相互補(bǔ)充和促進(jìn)?？茖W(xué)關(guān)注的是自然規(guī)律和客觀事實(shí)，而宗教探討的是人類存在和道德規(guī)范等抽象問(wèn)題?？茖W(xué)和宗教既有相互制約的一面，也有互相促進(jìn)的一面。
    最后，科學(xué)與藝術(shù)也有著緊密的聯(lián)系?？茖W(xué)和藝術(shù)都是創(chuàng)造性的活動(dòng)，都需要思辨和想象力。科學(xué)強(qiáng)調(diào)邏輯和推理，而藝術(shù)關(guān)注直觀和感性?？茖W(xué)和藝術(shù)都可以激發(fā)人類的創(chuàng)造力和思維能力，相互交融可以產(chǎn)生更加豐富和深遠(yuǎn)的成果。
    綜上所述，科學(xué)哲學(xué)專題研究使我對(duì)科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)方法以及科學(xué)與其他知識(shí)領(lǐng)域的關(guān)系有了更深入的了解和思考?？茖W(xué)是一種客觀、理性和系統(tǒng)的知識(shí)體系，科學(xué)方法是科學(xué)研究的基礎(chǔ)和核心，科學(xué)與倫理、宗教、藝術(shù)都有著密切的聯(lián)系和相互影響。通過(guò)科學(xué)哲學(xué)的研究，我們可以更好地理解科學(xué)的價(jià)值和意義，進(jìn)一步推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇九
    5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，講話在廣大師生中引發(fā)熱烈反響和討論。黨委宣傳部邀請(qǐng)學(xué)校哲社教授專家們對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記講話精神和學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展發(fā)表言談，寥寥百字卻足見思想之火花和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
    哲學(xué)社會(huì)科學(xué)絕大多數(shù)學(xué)科都具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，不能以其“學(xué)術(shù)性”和“科學(xué)性”，否定其“價(jià)值性”和“意識(shí)形態(tài)性”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的政治性、意識(shí)形態(tài)屬性和價(jià)值傾向并不排斥理論的科學(xué)性、創(chuàng)造性和深刻性，關(guān)鍵是要把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的政治性和科學(xué)性、人民性和學(xué)術(shù)性統(tǒng)一起來(lái)。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)首要的根本使命。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的前沿陣地，要把馬克思主義作為推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的根本指針。
    構(gòu)建具有中國(guó)特色和世界影響意義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。
    習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語(yǔ)體系。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要根據(jù)我國(guó)改革開放三十多年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，系統(tǒng)發(fā)展中大國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的中國(guó)發(fā)展模式，突出時(shí)代性、原創(chuàng)性，構(gòu)建具有中國(guó)特色和世界影響意義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。
    把高校建成馬克思主義學(xué)習(xí)、研究和宣傳的堅(jiān)強(qiáng)陣地。
    高校作為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一支主力軍和重要陣地，就要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；積極完善學(xué)科體系、教材體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系和人才培養(yǎng)體系，提高高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和影響力；發(fā)揮高校人才、智力和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以立德樹人為根本任務(wù)，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論貫穿到科研全過(guò)程之中；以育人育才為中心，構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系，培養(yǎng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀后備人才；加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)，建設(shè)中國(guó)特色新型高校智庫(kù)，形成統(tǒng)籌推進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展新格局。
    哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要懂得放眼國(guó)外豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資源，但不能簡(jiǎn)單套用西方學(xué)者創(chuàng)造的概念和模型來(lái)衡量中國(guó)模式甚至片面“裁剪”中國(guó)問(wèn)題，我們不能一味去“接”西方之“軌”，應(yīng)該堅(jiān)定文化自信、去粗取精、去偽存真,以中國(guó)實(shí)際問(wèn)題需求導(dǎo)向?yàn)檠芯科瘘c(diǎn)，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中發(fā)掘新材料、剖析新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、發(fā)表新理論，用中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)解決中國(guó)問(wèn)題，在具體實(shí)踐中獲得新的理論成果。
    社會(huì)科學(xué)工作者要走出去弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
    中華文化博大精深，隨著“一帶一路”的發(fā)展，社會(huì)科學(xué)工作者要立足中國(guó)，走向世界，按照黨中央、習(xí)近平主席的戰(zhàn)略部署，借國(guó)家改革開放的契機(jī)，讓中華文明進(jìn)一步走向國(guó)際，提高中華文化的軟實(shí)力，為中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
    建立馬克思主義理論學(xué)科及其相關(guān)學(xué)科的聯(lián)盟。
    習(xí)近平總書記在講話中突出地強(qiáng)調(diào)了必須堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)有兩個(gè)基本任務(wù)：一是為黨的思想理論建設(shè)服務(wù)；二是為高校思想政治理論課教育教學(xué)服務(wù)。而要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)基本任務(wù)，高校必須建立馬克思主義理論學(xué)科及其相關(guān)學(xué)科的聯(lián)盟，構(gòu)建以馬克思主義理論學(xué)科為引領(lǐng)，相關(guān)學(xué)科為補(bǔ)充，有效支撐思想政治理論課建設(shè)的學(xué)科體系。
    發(fā)揮高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究對(duì)智庫(kù)建設(shè)的支撐作用。
    高校義不容辭承擔(dān)著智庫(kù)建設(shè)的責(zé)任，應(yīng)充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究對(duì)智庫(kù)建設(shè)的支撐作用，出對(duì)策，出思想，謀戰(zhàn)略。要堅(jiān)持基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究并重，開展“真問(wèn)題”研究，拿出既高瞻遠(yuǎn)矚又切實(shí)管用的思想產(chǎn)品，提升咨政建言能力與水平，才能但負(fù)起建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這一重大使命。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十
    科學(xué)哲學(xué)是一門很抽象的學(xué)科，但它與我們生活密切相關(guān)。在學(xué)習(xí)這門課程的過(guò)程中，我深刻理解到了人類不斷探索和認(rèn)識(shí)世界的重要性。在此，我想分享一下我在科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
    科學(xué)和哲學(xué)是兩個(gè)密不可分的領(lǐng)域?？茖W(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行研究的過(guò)程，而哲學(xué)則是對(duì)這些自然現(xiàn)象的思考和解釋。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)已經(jīng)成為了主流的認(rèn)識(shí)世界的方式，但是哲學(xué)的思考和解釋對(duì)于科學(xué)的發(fā)展同樣至關(guān)重要?？茖W(xué)需要哲學(xué)的思考引導(dǎo)，而哲學(xué)的思考也要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。
    第二段：科學(xué)方法的重要性。
    科學(xué)研究需要遵循一定的方法論，包括假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、觀察和驗(yàn)證等步驟。科學(xué)方法的正確使用能夠幫助我們更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和解釋自然現(xiàn)象，而錯(cuò)誤的方法則會(huì)誤導(dǎo)我們對(duì)自然現(xiàn)象的理解。因此，科學(xué)方法的重要性不言而喻。
    第三段：歸納與演繹。
    科學(xué)研究的過(guò)程中，歸納和演繹是兩種重要的推理方法。歸納是從具體的觀察事實(shí)中得出一般性結(jié)論，而演繹則是從一般性結(jié)論中推導(dǎo)出具體的結(jié)論。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，歸納和演繹都是非?；A(chǔ)的思考方式，但卻是科學(xué)研究不可或缺的一部分。
    第四段：科學(xué)思維的重要性。
    科學(xué)思維是一種關(guān)注證據(jù)和邏輯的思考方式，它不僅僅是應(yīng)用于科學(xué)領(lǐng)域，也可以應(yīng)用于日常生活中。通過(guò)科學(xué)思維，我們能夠更好地進(jìn)行推理、評(píng)估和決策，提高我們的決策效率和正確率。科學(xué)思維的重要性在于它不僅幫助我們更好地認(rèn)識(shí)世界，也能夠提高我們的個(gè)人素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
    第五段：結(jié)語(yǔ)。
    通過(guò)對(duì)科學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻意識(shí)到科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系及其重要性。科學(xué)研究離不開正確的方法論和科學(xué)思維，這些方法和思維方式也可以應(yīng)用到日常生活中。因此，在日常生活中，我們不僅需要重視科學(xué)成果，也需要重視科學(xué)思維和哲學(xué)思考的方式。這樣，才能更好地理解和把握世界。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十一
    科學(xué)哲學(xué)是對(duì)科學(xué)思維與科學(xué)方法的哲學(xué)反思，是對(duì)科學(xué)性質(zhì)、科學(xué)發(fā)展規(guī)律以及科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展與社會(huì)、文化、意識(shí)形態(tài)等歷史現(xiàn)實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)科學(xué)從業(yè)者，我也在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中對(duì)科學(xué)哲學(xué)有了一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下是我的科學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)。
    第一段：科學(xué)哲學(xué)是科學(xué)研究的基石。
    科學(xué)研究是以實(shí)證主義為基礎(chǔ)的，但作為科學(xué)研究者，不僅應(yīng)該局限于實(shí)證主義的研究范圍和方法，還應(yīng)該了解科學(xué)哲學(xué)這一基礎(chǔ)性的學(xué)科，以此來(lái)探究科學(xué)思維的邏輯規(guī)律、科學(xué)探究的特殊方法和科學(xué)理論的構(gòu)建規(guī)則。這些都深入影響一個(gè)人的科學(xué)研究活動(dòng)?？茖W(xué)哲學(xué)的觀念、方法和原則為科學(xué)研究提供了必要的指導(dǎo)和支持，成為科學(xué)研究中的必需品。
    第二段：科學(xué)哲學(xué)需要具備哲學(xué)思維能力。
    科學(xué)哲學(xué)要求我們具備哲學(xué)思維的能力，既要會(huì)用科學(xué)語(yǔ)言闡明哲學(xué)事例，還要充分抽象、推理、邏輯思維、表達(dá)清晰等思維能力。這些能力將有益于我們從哲學(xué)角度了解科學(xué)，同時(shí)在科學(xué)研究中有效地運(yùn)用科學(xué)哲學(xué)的思想和方法。如此一來(lái)，我們才能在實(shí)踐中逐步發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)中的哲學(xué)意義，并在科學(xué)研究中有效地應(yīng)用科學(xué)哲學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)全面科學(xué)思維和創(chuàng)新能力。
    第三段：科學(xué)哲學(xué)不是無(wú)所謂的“理論瞎扯”
    科學(xué)哲學(xué)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，既需要研究科學(xué)與哲學(xué)的交織關(guān)系，又要融合對(duì)科學(xué)研究實(shí)踐和知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析。因此，科學(xué)哲學(xué)作為一門哲學(xué)科學(xué)，是不可以隨意胡說(shuō)八道的，它需要有嚴(yán)格的觀點(diǎn)、透徹的分析和有力的論證。一個(gè)科學(xué)哲學(xué)的優(yōu)秀研究者，既要具備自由思考的能力，又要具備認(rèn)真的精神和對(duì)研究問(wèn)題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
    第四段：科學(xué)哲學(xué)對(duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)具有指導(dǎo)性。
    科學(xué)哲學(xué)對(duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們理性認(rèn)識(shí)和發(fā)展科學(xué)具有指導(dǎo)意義?？茖W(xué)研究不應(yīng)該僅僅是尋求知識(shí)論證，它的價(jià)值也是多重的。如何理解科學(xué)的價(jià)值，如何準(zhǔn)確地理解科學(xué)就是科學(xué)哲學(xué)所需要解決的問(wèn)題?？茖W(xué)哲學(xué)為科學(xué)研究提供了正確的科學(xué)價(jià)值觀，以及探究科學(xué)發(fā)展的方向、理念與價(jià)值的理性方法，為科學(xué)研究提供知識(shí)和方向。
    科學(xué)哲學(xué)研究不僅是傳統(tǒng)哲學(xué)研究的延伸，也是科學(xué)實(shí)踐中的哲學(xué)。它將原有的哲學(xué)思維、方法與科學(xué)實(shí)踐進(jìn)行集成，提供了新的研究范式和創(chuàng)新空間，給科學(xué)實(shí)踐提供與權(quán)威彰顯的哲學(xué)體系。還通過(guò)質(zhì)疑并自我完善，不斷推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，為科學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵性問(wèn)題提供了面向未來(lái)的解決之道。
    總之，科學(xué)哲學(xué)是一個(gè)深入發(fā)端，繼之以用的學(xué)科，它對(duì)科學(xué)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)研究者需要在學(xué)習(xí)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到其價(jià)值和意義，借此更好地發(fā)揮科學(xué)角色，推動(dòng)世界各地的科學(xué)研究和發(fā)展。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十二
    科學(xué)哲學(xué)作為一門交叉學(xué)科，探討了科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)的發(fā)展，對(duì)于科學(xué)的研究方法和科學(xué)知識(shí)的可靠性等問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考。在這門課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)哲學(xué)對(duì)于我們深入理解科學(xué)的意義以及培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要性，從而對(duì)科學(xué)哲學(xué)這門學(xué)科有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
    科學(xué)哲學(xué)旨在對(duì)科學(xué)的特點(diǎn)、科學(xué)的本質(zhì)以及科學(xué)的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深入的研究，并對(duì)科學(xué)的方法論和科學(xué)知識(shí)的可靠性進(jìn)行探討?？茖W(xué)哲學(xué)的重要性在于幫助我們更好地理解科學(xué)，從而將科學(xué)與其他學(xué)科相互聯(lián)系起來(lái)，形成更為完整的知識(shí)體系?？茖W(xué)哲學(xué)還能夠培養(yǎng)我們的科學(xué)思維和創(chuàng)新能力，使我們?cè)诿鎸?duì)科學(xué)問(wèn)題時(shí)能夠進(jìn)行深入思考和合理分析。
    科學(xué)哲學(xué)研究的內(nèi)容非常廣泛，其中包括科學(xué)的歸納推理與演繹推理、科學(xué)的實(shí)證主義和證偽主義、科學(xué)的先驗(yàn)和后驗(yàn)、科學(xué)的實(shí)在論和構(gòu)造論等。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，我們能夠更加深入地理解科學(xué)的發(fā)展過(guò)程和科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)的相對(duì)性和時(shí)代性。同時(shí)，科學(xué)哲學(xué)還關(guān)注科學(xué)的倫理和價(jià)值觀，引導(dǎo)我們?cè)诳茖W(xué)研究中遵循科學(xué)道德和科學(xué)倫理的原則。
    第四段：科學(xué)哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。
    科學(xué)哲學(xué)對(duì)于我們的日常生活和社會(huì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在日常生活中，我們常常面臨著各種科學(xué)問(wèn)題和科學(xué)信息，如何辨別真?zhèn)魏团袛嗫煽啃詫?duì)我們至關(guān)重要。而科學(xué)哲學(xué)能夠培養(yǎng)我們的科學(xué)思維和判斷能力，使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。在社會(huì)發(fā)展中，科學(xué)哲學(xué)對(duì)于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的良性發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。只有通過(guò)科學(xué)哲學(xué)的思考和反思，我們才能夠更好地引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并避免因科技進(jìn)步而帶來(lái)的負(fù)面影響。
    通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)的發(fā)展需要系統(tǒng)的科學(xué)理論和科學(xué)哲學(xué)的指導(dǎo)?？茖W(xué)哲學(xué)的研究能夠引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)，培養(yǎng)我們的科學(xué)思維和創(chuàng)新能力，使我們?cè)诿鎸?duì)科學(xué)問(wèn)題和科學(xué)研究時(shí)能夠正確地進(jìn)行分析和判斷。科學(xué)哲學(xué)的啟示告訴我們，科學(xué)不僅僅是一種知識(shí)和技術(shù)，更是一種方法和思維方式，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)，以推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。
    總結(jié)：
    通過(guò)科學(xué)哲學(xué)專題研究的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，掌握科學(xué)的研究方法和科學(xué)知識(shí)的可靠性。同時(shí)，科學(xué)哲學(xué)還能夠培養(yǎng)我們的科學(xué)思維和創(chuàng)新能力，使我們成為具有科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神的人才。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到科學(xué)哲學(xué)對(duì)于我們的意義和作用，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活和科學(xué)研究中，為科學(xué)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十三
    哲學(xué)是人類思維的深入探索，是一門追尋真理和智慧的學(xué)科。在讀一本哲學(xué)書籍后，我不禁產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。那一種思維方式、對(duì)于生命的反思，都讓我深受啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》這本哲學(xué)書時(shí)的心得體會(huì)。
    第一段：開頭引出哲學(xué)書籍的重要性和讀書時(shí)的體驗(yàn)。
    哲學(xué)書籍是世界歷史上最重要的著作之一，它們記錄了從古代至今的優(yōu)秀的思想家的思考和見解。讀哲學(xué)書籍不僅可以讓人了解到不同的思維方式和觀點(diǎn)，同時(shí)也可以激發(fā)讀者的思考和思維能力。《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》這本書深入探討了人類不平等的根源，從而引發(fā)了我對(duì)于世界、社會(huì)和人類生存的思考。
    第二段：學(xué)習(xí)到的關(guān)于人類不平等的思考。
    在這本書中，作者詳細(xì)分析了人類社會(huì)的形成和進(jìn)化過(guò)程。他認(rèn)為，人類的起源始于自然，然后形成了社會(huì)，最后生存下來(lái)的個(gè)體通過(guò)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)的不平等現(xiàn)象。這讓我深思人類的社會(huì)存在是否注定了不平等，以及我們是否應(yīng)該接受這樣的不平等。讀到這里，我開始思考如何面對(duì)和改善人類社會(huì)中的不平等。
    第三段：思考人類生存的意義和價(jià)值。
    在閱讀這本書的過(guò)程中，我意識(shí)到人類社會(huì)中的不平等是一種自然現(xiàn)象，并非完全應(yīng)該遭受責(zé)備。不平等的存在可以促使人類追求更多資源和進(jìn)步，同時(shí)也可以激發(fā)人類創(chuàng)造力。然而，我也開始思考不平等是否應(yīng)該成為我們的目標(biāo)，或者我們是否應(yīng)該努力減少人類間的不平等。在我的理解中，人類社會(huì)的進(jìn)步應(yīng)該是在盡量減少人類不平等的前提下進(jìn)行的。
    第四段：哲學(xué)書籍對(duì)于個(gè)人思考方式的影響。
    閱讀這本哲學(xué)書籍不僅讓我對(duì)于人類社會(huì)有了更深刻的理解，同時(shí)也對(duì)于我的思考方式產(chǎn)生了積極的影響。在讀這本書之前，我往往只是輕描淡寫地對(duì)待一些問(wèn)題，而讀完這本書之后，我學(xué)會(huì)了更深刻地反思和思考問(wèn)題，以及不斷追問(wèn)問(wèn)題的根源。這種思考方式讓我更有洞察力，更深入地理解事物的本質(zhì)。
    第五段：對(duì)于哲學(xué)書籍的總結(jié)和展望。
    哲學(xué)書籍并不只是理論的探討，它們更多地是引發(fā)人們深思的工具。閱讀一本好的哲學(xué)書籍，可以擴(kuò)展我們的視野，提高我們的思維能力，并對(duì)我們理解世界和自身的價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)讀《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考問(wèn)題，并對(duì)人類社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)。因此，我將繼續(xù)讀更多的哲學(xué)書籍，以不斷豐富自己的思維和認(rèn)知。
    總結(jié)起來(lái)，哲學(xué)書籍是人類思維的重要組成部分，它們不僅可以拓寬我們的思維方式，還可以影響我們對(duì)于人類社會(huì)和生活的理解。讀完《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》后，我不僅對(duì)人類不平等有了更深入的認(rèn)識(shí)，還學(xué)會(huì)了更加深入思考和反思的能力。我相信，通過(guò)不斷地閱讀哲學(xué)書籍，我將能夠更好地理解世界和自己，并對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十四
    哲學(xué)心得體會(huì)段是一種反思自身哲學(xué)學(xué)習(xí)和思考的方式，通過(guò)寫作這樣一篇文章，可以使思考更加連貫有條理，更加深入地探索哲學(xué)的真諦。以下是一篇1200字的關(guān)于“哲學(xué)心得體會(huì)段”的五段式文章。
    第一段：引言（200字）。
    哲學(xué)是一門探求人類存在、知識(shí)和價(jià)值等問(wèn)題的學(xué)科，它在我們的生活中扮演著重要的角色。作為修讀哲學(xué)的學(xué)生，我深深感受到哲學(xué)的魅力和思辨能力。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我領(lǐng)悟到了許多深刻的道理，同時(shí)也更加了解了自己的存在和生活的意義。本文將探討我在學(xué)習(xí)和思考哲學(xué)問(wèn)題過(guò)程中的體會(huì)和心得，希望能夠?qū)ψx者產(chǎn)生一定的啟示和共鳴。
    第二段：自我認(rèn)知（250字）。
    深入學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)問(wèn)題不僅需要具備嚴(yán)密的邏輯分析能力，還需要對(duì)自己的思考方式進(jìn)行深入反省。我通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，逐漸認(rèn)識(shí)到自己思考的偏見和局限性。例如，在討論人類自由意志問(wèn)題時(shí)，我曾經(jīng)認(rèn)為自由意志是無(wú)所不在的，但通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)受到了文化、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷等因素的影響。這讓我意識(shí)到思考問(wèn)題時(shí)需要更多地考慮背后的因素和條件，以免陷入主觀偏見。
    第三段：知識(shí)獲?。?50字）。
    哲學(xué)研究的一個(gè)重要目標(biāo)是獲取和探索真理和知識(shí)。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我逐漸明白，真理并非一成不變的定論，而是在探索過(guò)程中不斷革新和更新的。通過(guò)學(xué)習(xí)形而上學(xué)、倫理學(xué)等不同分支，我發(fā)現(xiàn)不同學(xué)派對(duì)于真知的定義和獲取方式存在著差異。這讓我明白到了深入研究一個(gè)問(wèn)題需要綜合多方觀點(diǎn)，并保持開放的心態(tài)去接受不同的見解。
    第四段：道德價(jià)值（250字）。
    哲學(xué)關(guān)注人類的價(jià)值和倫理問(wèn)題。在學(xué)習(xí)倫理學(xué)的過(guò)程中，我反思了自己的道德觀念和價(jià)值觀念。我逐漸認(rèn)識(shí)到，道德是一個(gè)社會(huì)共識(shí)，它在不同的文化和時(shí)空中有所不同。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成自己的價(jià)值觀需要更加深入地思考并且尊重不同的觀點(diǎn)。并且，在行為上始終堅(jiān)持以道德為準(zhǔn)則，發(fā)展自己的品德，成為一個(gè)有責(zé)任感和倫理意識(shí)的社會(huì)成員。
    第五段：人生意義（250字）。
    哲學(xué)不僅探討人類的存在和知識(shí)，也探究人生的意義和價(jià)值。通過(guò)反思和思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到人生的意義不是預(yù)先確定的，而是由個(gè)人自主創(chuàng)造的。我們每個(gè)人都有責(zé)任去尋找和創(chuàng)造屬于自己的意義，發(fā)現(xiàn)那些給予我們尊嚴(yán)和滿足感的事物。通過(guò)思考人生意義，我明白到要珍惜每一刻，并積極地去追尋自己的夢(mèng)想和追求。此外，我還深刻地體會(huì)到人生的意義不僅僅是個(gè)人的追求和滿足，更是與他人的關(guān)系、社會(huì)的聯(lián)系和對(duì)人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。
    結(jié)論（100字）。
    通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅提高了自身的思考能力和邏輯分析能力，還認(rèn)識(shí)到自己的局限性和偏見。我對(duì)真理、道德和人生的思考也更加深入和系統(tǒng)。哲學(xué)并不是為了追求某種確鑿的答案，而是為了激發(fā)人們的思考和反思能力。通過(guò)哲學(xué)心得體會(huì)段的寫作，我更加扎實(shí)地掌握了哲學(xué)思辨的方法和技巧，促使我在自己的思考過(guò)程中更加連貫和有條理。我深信，哲學(xué)的思辨精神將伴隨我一生，幫助我理解和追求更高尚的人生價(jià)值。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十五
    第一段（引言）：
    在閱讀哲學(xué)書籍的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了哲學(xué)的魅力和深度。這些書籍以獨(dú)特的思維方式和豐富的哲學(xué)思想，引導(dǎo)我思考生命的意義、人類的存在以及道德與倫理等重要問(wèn)題。通過(guò)閱讀和思考，我逐漸領(lǐng)悟到了一些哲學(xué)的真諦，并且這些心得也深深影響了我的人生觀和價(jià)值觀。
    第二段（對(duì)生命意義的思考）：
    在哲學(xué)書籍中，有很多關(guān)于生命意義的探討。我曾經(jīng)感到迷茫，不明白自己為什么而活著，但通過(guò)閱讀眾多哲學(xué)家的思考，我開始理解到生命的意義其實(shí)是由每個(gè)人自己賦予的。我們可以通過(guò)追求愛(ài)、追求知識(shí)、追求藝術(shù)等方式讓生命變得有意義。這樣的思考讓我明白了生活的目的并鼓勵(lì)我去追求自己所熱愛(ài)的事業(yè)，從而使人生變得更加充實(shí)和有意義。
    第三段（對(duì)人類存在的思考）：
    許多哲學(xué)家都對(duì)人類的存在產(chǎn)生了深刻的思考。閱讀這些書籍讓我認(rèn)識(shí)到人類不僅僅是物種之一，更是有著獨(dú)特意識(shí)和思考能力的存在。在人類存在的背后，有著眾多的哲學(xué)問(wèn)題值得思考，比如自由意志與命運(yùn)之間的關(guān)系、人類行為的動(dòng)因等等。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考，我明白了人類的存在是如此的神奇和不可思議，從而更加珍惜自己的存在，用心體驗(yàn)和感悟生活的點(diǎn)滴。
    第四段（對(duì)道德與倫理的思考）：
    在哲學(xué)書籍中，關(guān)于道德與倫理的探討也吸引了我的注意。通過(guò)閱讀倫理學(xué)家們的思考，我開始思考人類的行為規(guī)范為何存在，我們?nèi)绾螀^(qū)分善惡、正誤。我意識(shí)到道德并非是從大自然中賦予的，而是在人類社會(huì)中不斷發(fā)展和演變形成的。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，道德與倫理的觀念都會(huì)有所不同，但我們需要明智地選擇并遵守一定的行為準(zhǔn)則以維持社會(huì)秩序和人與人之間的和諧關(guān)系。
    第五段（總結(jié)）：
    通過(guò)閱讀哲學(xué)書籍，我不僅僅提升了對(duì)世界和人生的理解，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和批判性思維。這些書籍讓我明白哲學(xué)的價(jià)值不僅僅在于深化對(duì)人生的思考，更在于激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的質(zhì)疑和探索。通過(guò)哲學(xué)，我深深認(rèn)識(shí)到人類思想觀念和行為都具有多樣性和復(fù)雜性，這讓我更加包容和理解他人的不同。哲學(xué)書籍的閱讀對(duì)我人生的影響是深遠(yuǎn)的，我會(huì)繼續(xù)探索哲學(xué)的奧秘，并將哲學(xué)智慧運(yùn)用于自己的生活中。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十六
    《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語(yǔ)言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見深?yuàn)W，于樸素中見真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。
    學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問(wèn)，下工夫最多的是哲學(xué)。
    學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過(guò)程，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來(lái)的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè)，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。
    學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺(jué)，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書，是初學(xué)者面臨的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
    學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過(guò)程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)燒火就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
    學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對(duì)號(hào)入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無(wú)濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說(shuō)某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒(méi)了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
    學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對(duì)策的過(guò)程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。在書中，通過(guò)一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法，比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過(guò)精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
    煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國(guó)石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺(jué)增強(qiáng)追求知識(shí)的主動(dòng)性，全方位、多層次豐富和完善知識(shí)體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十七
    哲學(xué)是一門關(guān)于思維、存在以及價(jià)值等基本問(wèn)題的學(xué)科，深受許多思想家和學(xué)者的研究和關(guān)注。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了它的深邃與重要性。以下將從哲學(xué)的定義、哲學(xué)的作用、自我認(rèn)知、道德觀念以及人生意義五個(gè)方面展開，分享我對(duì)哲學(xué)的一些體會(huì)和思考。
    首先，哲學(xué)是一門探索思維和存在的學(xué)科。哲學(xué)的定義直白地告訴我們，它試圖回答許多根本問(wèn)題，如“我們是誰(shuí)”、“我們從哪里來(lái)”、“我們?nèi)ツ睦铩?。這些問(wèn)題都直指我們的存在和意義，引發(fā)了對(duì)宇宙、人類以及人類思維能力的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們得以了解到世界觀的構(gòu)建，認(rèn)識(shí)到存在的種種可能性，以及深化對(duì)事物本質(zhì)的理解。
    其次，哲學(xué)的作用于滲透到我們的生活各個(gè)層面中。它不僅僅是一種學(xué)科，更是一種思維方式。在解決問(wèn)題和做決策時(shí)，哲學(xué)使我們能夠從更廣闊的視角看待問(wèn)題，提供了開放的思考和批判性思維的能力。無(wú)論是個(gè)人生活中的困惑，還是社會(huì)倫理中的挑戰(zhàn)，哲學(xué)都是我們輔助思考的有力工具。
    第三，學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)深入的自我反思和對(duì)自我認(rèn)知的提升，我們能夠理解自己的欲望、動(dòng)機(jī)和行為。哲學(xué)探討了人的自由意志、心靈和意識(shí)的本質(zhì)等諸多問(wèn)題，幫助我們了解人性的復(fù)雜性。而這種深刻的自我理解則培養(yǎng)了我們的成熟和自信，使我們更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
    第四，哲學(xué)對(duì)于道德觀念的培養(yǎng)具有重要意義。人性有著善惡之分，道德觀念指引了我們?cè)诘赖吕Ь持姓_的選擇和行為。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我們能夠深入探討道德規(guī)范、價(jià)值觀取向以及道德決策的原則。哲學(xué)培養(yǎng)了我們的道德判斷和道德行為，使我們成為道德意識(shí)高尚的人。
    最后，哲學(xué)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松囊饬x。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們更容易迷失在物質(zhì)追求和功利主義的泥沼中。然而，只有通過(guò)反思和自我警醒，我們才能夠找到真正的幸福和意義。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們能夠更加清楚地審視人生目標(biāo)、生活方式以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這種對(duì)人生的深度思考和對(duì)意義的追求，使我們成為有意義的、成就感滿足的人。
    總之，哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是人類思考和探索的工具。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們能夠獲得更加寬廣的視野，提升思維能力，認(rèn)識(shí)自己和他人，引導(dǎo)行為和思考的道德準(zhǔn)則，并且反思人生的意義和目標(biāo)。作為一門永恒而重要的學(xué)科，哲學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用將永遠(yuǎn)伴隨著我們的生活，塑造著我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十八
    哲學(xué)，作為思考人生意義、存在本質(zhì)以及價(jià)值判斷的學(xué)科，一直以來(lái)都是人類智慧的結(jié)晶。在探索哲學(xué)的道路上，我逐漸獲得了一些心得和體會(huì)。首先，我意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性；其次，我在思辨中體驗(yàn)到了思考的樂(lè)趣；第三，哲學(xué)教給我如何審視自己和他人；第四，哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系；最后，哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。
    首先，我深刻意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始思考人生的意義和目的。傳統(tǒng)的教育體系將知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓他們成為社會(huì)中的一員。然而，哲學(xué)更進(jìn)一步，它提醒我去思考為何學(xué)習(xí)，為何生活。只有通過(guò)思考，我才能真正理解自己的內(nèi)心需求和愿望。哲學(xué)使我明白，我不能僅僅為了迎合社會(huì)的期待而活，我要尋找真正屬于自己的生活方式和幸福。
    第二，哲學(xué)給予我思考的樂(lè)趣。思辨不僅僅是一個(gè)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的過(guò)程，更是一種享受。通過(guò)追問(wèn)自己和他人的問(wèn)題，我開始思考問(wèn)題的本身。這種向內(nèi)和向外的思考，讓我理解世界的多樣性和復(fù)雜性。我不再拘泥于表面現(xiàn)象，而是深入探究事物的本質(zhì)和意義。這個(gè)過(guò)程并不容易，但我在其中找到了思考的樂(lè)趣，也發(fā)現(xiàn)自我認(rèn)知的提高。
    第三，哲學(xué)教給我如何審視自己和他人。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我開始思考行為的道德性和后果。我明白，我的行為對(duì)于他人會(huì)有影響，因此我應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了換位思考，試圖理解他人的觀點(diǎn)和行為背后的動(dòng)機(jī)。這種審視自己和他人的能力，讓我更加寬容和理解他人，也幫助我成為更好的自己。
    第四，哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系。人類與自然的關(guān)系一直以來(lái)都備受關(guān)注，而哲學(xué)給予了我對(duì)此更深入的理解。我開始思考自然界的奇跡和生命的起源。哲學(xué)教會(huì)我尊重大自然，并與之和諧共處。通過(guò)與自然的交流，我發(fā)現(xiàn)人與自然之間有一種神秘的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅僅是生態(tài)上的，更是精神上的。哲學(xué)讓我更加敬畏自然，也更加重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。
    最后，哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。哲學(xué)教授了我人生的智慧，幫助我理解幸福的本質(zhì)。我明白幸福不是由物質(zhì)財(cái)富帶來(lái)的，而是內(nèi)心的滿足和和諧。通過(guò)理性思考和自我反省，我開始探索自己的內(nèi)在需求，追求真正屬于我的幸福。哲學(xué)培養(yǎng)了我的思辨能力和邏輯思維，讓我能夠做出更明智的選擇。正是通過(guò)哲學(xué)的引導(dǎo)，我才能在追求幸福的道路上走得更加自信和堅(jiān)定。
    總而言之，哲學(xué)作為一門探索人生真相和存在本質(zhì)的學(xué)科，使我受益匪淺。它讓我意識(shí)到個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，給我?guī)?lái)思考的樂(lè)趣，教會(huì)我如何審視自己和他人，幫助我理解人與自然的關(guān)系，告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。與哲學(xué)的相遇和思考的日子，讓我不斷成長(zhǎng)，并在追求真理的道路上找到了屬于自己的答案。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇十九
    我是想借《哲學(xué)與人生》這個(gè)題目和大家談?wù)勑摹Ｎ沂邭q進(jìn)北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配到廣西一個(gè)山溝里待了十來(lái)年，恢復(fù)高考時(shí)考回北京，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所讀研究生，然后留所工作，一直到現(xiàn)在，可以說(shuō)這一輩子全搭在哲學(xué)上了。哲學(xué)是我的專業(yè)，學(xué)術(shù)我也搞，比如研究尼采，但是今天我要講的不是作為學(xué)術(shù)的哲學(xué)。我覺(jué)得哲學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一門學(xué)問(wèn)，如果當(dāng)年我沒(méi)有上哲學(xué)系，后來(lái)沒(méi)有從事這個(gè)專業(yè)，我也是離不了哲學(xué)的，我要講的是這個(gè)在我的人生中真正起作用的哲學(xué)。
    我這個(gè)人其實(shí)是一個(gè)特別想不開的人，從小就比較多愁善感，有很多困惑，對(duì)人生的很多問(wèn)題想不通。比如說(shuō)，很小的時(shí)候，我知道了人必有一死，我自己有一天也會(huì)死的，從那個(gè)時(shí)候起，我就老想死的問(wèn)題，既然必有一死，活著到底有什么意義。當(dāng)然還有其它許多想不通的問(wèn)題，我就使勁去想，自己開導(dǎo)自己，同時(shí)也看看大師們是怎么說(shuō)的，作為自己思考的參考，努力要把這些問(wèn)題想明白。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是在和自己談心，后來(lái)我就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)和自己談心的過(guò)程其實(shí)就是哲學(xué)，它在我的生活中起的作用特別大。有時(shí)候我會(huì)把和自己談心的收獲寫成文章，你們看我的作品，大量的是寫自己的.感悟，實(shí)際上就是把和自己談心的收獲告訴大家，這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品，一個(gè)很重要的原因就是我這個(gè)人不是在當(dāng)老師，不是去教育別人，你有問(wèn)題我來(lái)給你解決，這個(gè)我做不到。我是在解決我自己的問(wèn)題，一個(gè)人不能騙自己，沒(méi)有解決假裝解決了，這不可能。開導(dǎo)自己一定是要把自己說(shuō)通，這個(gè)過(guò)程我把它寫下來(lái)，和我有同樣問(wèn)題的人看了就會(huì)感到比較親切，比較對(duì)路子。我做講座其實(shí)也是這樣，我這個(gè)人不會(huì)講演，慷慨激昂，出口成章，我都不會(huì)，我只會(huì)用談心的方式來(lái)講，也就是說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì)到的東西而已。
    從歷史上看，其實(shí)哲學(xué)在一開始的時(shí)候就是談心，最早的哲學(xué)家，比如孔子、蘇格拉底，都不開課也不寫書，從事哲學(xué)的主要方式就是和青年人談心。你看孔子，他并沒(méi)有在教室里給大家上課，他就是和一些年輕人在一起聊聊天，談?wù)勑模缓笏囊恍W(xué)生把他的言論回憶一下，記錄下來(lái)，就編成了《論語(yǔ)》這本書。西方也是這樣，蘇格拉底也是從來(lái)不開課的，他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天，后來(lái)他的學(xué)生里有一個(gè)叫柏拉圖的，就把他和別人聊天的經(jīng)過(guò)記了下來(lái)，加進(jìn)了自己的許多發(fā)揮，寫了很多書。柏拉圖的著作基本上是用對(duì)話的形式寫的，主角就是蘇格拉底，柏拉圖晚年還辦學(xué)園授課，但蘇格拉底自己既沒(méi)有開過(guò)課也沒(méi)有寫過(guò)書。
    所以，從源頭上看，哲學(xué)就是談心。一個(gè)人要和別人談心，首先必須先和自己談心。我覺(jué)得這一點(diǎn)對(duì)于我們這些普通人格外重要，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，哲學(xué)首先是一種和自己談心的活動(dòng)。其實(shí)我們平時(shí)總是在和自己談著什么的，不過(guò)大家想一想就可以發(fā)現(xiàn)，我們主要是在談事，某件事怎么做啊，和某個(gè)人的關(guān)系怎么處理啊，談心的時(shí)候就非常少。和別人談話也一樣，大量的是談事，很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學(xué)的。一個(gè)人什么時(shí)候養(yǎng)成了和自己談心的習(xí)慣，就可以說(shuō)他已經(jīng)有了一種哲學(xué)的生活狀態(tài)。
    所以我說(shuō)哲學(xué)其實(shí)沒(méi)有什么神秘的，就是經(jīng)常和自己談?wù)勑?。談心不是談事，要解決的是心的問(wèn)題，我們平時(shí)往往陷在事里面，哲學(xué)要你跳出事來(lái)想人生的大問(wèn)題、大道理，盡量想明白，這樣心就會(huì)有一個(gè)比較好的狀態(tài)。哲學(xué)就是要讓你有一個(gè)好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇二十
    段落一：引言（150字）。
    哲學(xué)是一門探討人類存在、價(jià)值和意義的學(xué)科，它通過(guò)思辨和推理，探索我們的思想、行為以及社會(huì)制度的本質(zhì)。在掌握哲學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到生活的真諦和人生的價(jià)值。通過(guò)思考和沉淀，我體會(huì)到了哲學(xué)的力量和價(jià)值，并將其運(yùn)用到自己的生活中。
    段落二：思維的自由與尋找真理（250字）。
    作為哲學(xué)的核心思維方式，思辨和推理使我意識(shí)到自己思考的自由。在哲學(xué)的引導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，并開始質(zhì)疑常規(guī)的觀念和偏見。通過(guò)思考的過(guò)程，我試圖尋找真理和本質(zhì)，而不僅僅是追求表面的事物和現(xiàn)象。通過(guò)思辨，我認(rèn)識(shí)到真理是多樣而復(fù)雜的，沒(méi)有絕對(duì)的答案。因此，在平凡的生活中，我學(xué)會(huì)了保持開放的心態(tài)，接納不同的觀點(diǎn)和思維方式。
    段落三：個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和追求意義（300字）。
    哲學(xué)深刻地影響了我的生活方式。在追求個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)和意義的過(guò)程中，哲學(xué)為我提供了一個(gè)框架和指引。通過(guò)閱讀偉大哲學(xué)家的著作，我理解到自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是找到自己內(nèi)心的追求和熱情，并為之努力。無(wú)論是追求知識(shí)、追求藝術(shù)還是追求社會(huì)公正，我都可以發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。哲學(xué)也告訴我，生活本身就是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，每個(gè)人都應(yīng)該以自己的方式為世界增添一些美好和意義。
    段落四：人際關(guān)系中的寬容和理解（250字）。
    哲學(xué)的思想也對(duì)我的人際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)哲學(xué)的教導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了寬容和理解他人的觀點(diǎn)和看法。哲學(xué)告訴我，每個(gè)人都有自己的思維方式和觀念，因此我們應(yīng)該尊重和接受不同的意見。這使得我的人際關(guān)系更加平和和諧。我將觀察和傾聽放在首位，努力理解他人背后的想法和動(dòng)機(jī)。在面對(duì)沖突和困惑時(shí)，我運(yùn)用哲學(xué)的智慧，尋找和平和共同的解決辦法。
    段落五：掌握命運(yùn)與追求幸福（250字）。
    最后，在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我更加意識(shí)到自己對(duì)生活的掌控能力。哲學(xué)告訴我，我們可以通過(guò)自身的努力和選擇來(lái)影響自己的命運(yùn)。我認(rèn)識(shí)到一切都是有可能的，只要我愿意為之奮斗。哲學(xué)鼓勵(lì)我追求自己的幸福和滿足，而不是盲目地追逐外在的物質(zhì)享受。通過(guò)思考和自我反省，我更好地了解了自己的需求和價(jià)值，以及如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福。
    總結(jié)（100字）。
    通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深刻感受到了思辨和推理的力量，他們?yōu)槲姨峁┝怂季S的自由和尋找真理的能力。哲學(xué)還引導(dǎo)我追求個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)和掌握命運(yùn)，追尋意義和幸福。同時(shí)，哲學(xué)也教導(dǎo)我在人際關(guān)系中保持寬容和理解，使我的人際交往更加和諧?？傊?，通過(guò)哲學(xué)的心得體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)了生活的真諦和人生的價(jià)值，努力將這些哲學(xué)思想運(yùn)用到我的日常生活中。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇二十一
    一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺(jué)，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
    當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問(wèn)題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過(guò)虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
    其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說(shuō)就是我們一直認(rèn)為最沒(méi)實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
    下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)單論述：
    一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
    有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。
    同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來(lái)的。
    生活中這樣的例子無(wú)處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語(yǔ)中的“塞翁失馬，焉知非福”及英文中的“l(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
    二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;。
    “矛盾”可以泛指為“問(wèn)題”、“困難”。詩(shī)有云：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問(wèn)題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問(wèn)題學(xué)來(lái)的。
    在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
    三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。
    處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急，說(shuō)的就是這個(gè)意思。一大堆問(wèn)題撲面而來(lái)，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái)，別的問(wèn)題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問(wèn)題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒(méi)什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。
    而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺(jué)得“越到考試工作越忙!”，分析起來(lái)，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。
    四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。
    這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤(rùn)很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺(jué)得“英雄無(wú)用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，又沒(méi)有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退!”
    五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。
    我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來(lái)自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂(lè)、美術(shù)、英語(yǔ)、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來(lái)終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒(méi)辦法堅(jiān)持，而且老師說(shuō)至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來(lái)沒(méi)倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒(méi)兩年也差的多吧;英語(yǔ)就更別說(shuō)了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來(lái)想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
    這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過(guò)分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無(wú)法與你相處——也不能太軟弱、沒(méi)主見，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒(méi)法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰(shuí)都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。
    六、必然和偶然的關(guān)系;。
    我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒(méi)有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國(guó)真說(shuō)過(guò)：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
    七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。
    實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的'關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處，總之是沒(méi)什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
    “高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過(guò)程實(shí)際上就是處理各種問(wèn)題的過(guò)程，先對(duì)題目進(jìn)行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識(shí)點(diǎn)，找出關(guān)鍵問(wèn)題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡(jiǎn)便，之后便是具體解題過(guò)程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說(shuō)話辦事的邏輯性、條理性。
    而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個(gè)“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機(jī)會(huì)，就要努力做的最好。
    另外，也許一些科目沒(méi)有明顯的作用，或是目前沒(méi)有作用，但“書到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
    八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。
    現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個(gè)人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動(dòng)。而我們?cè)谡J(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí)，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個(gè)人交往要注意別過(guò)分相信“第一印象”，那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇二十二
    哲學(xué)課是大學(xué)課程中一門重要的人文科學(xué)課程。在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我逐漸領(lǐng)悟到了哲學(xué)的重要性，并從中獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。本文將從哲學(xué)基本概念、思維方式、與生活的關(guān)聯(lián)、學(xué)習(xí)方法和未來(lái)展望等五個(gè)方面來(lái)總結(jié)我的心得體會(huì)。
    首先，哲學(xué)課教給我了許多基本的哲學(xué)概念。在課上，老師為我們介紹了眾多的哲學(xué)思想家及其相關(guān)的理論。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到了辯證法的基本原理，如主觀和客觀的矛盾統(tǒng)一、質(zhì)和量的轉(zhuǎn)化、否定之否定等。這些概念不僅拓寬了我的知識(shí)面，而且使我對(duì)世界的認(rèn)知能力得到了提升。
    其次，哲學(xué)課還讓我體會(huì)到了不同的思維方式。傳統(tǒng)的哲學(xué)思維強(qiáng)調(diào)理性思考和邏輯推理，而當(dāng)代哲學(xué)更加注重綜合性思考和反思性思考。在課堂上，老師通過(guò)提出一些哲學(xué)問(wèn)題，引導(dǎo)我們用不同的思維方式來(lái)思考和分析。例如，他會(huì)引導(dǎo)我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，盡可能地從多個(gè)角度去考量，盡可能地將問(wèn)題分解成更小的部分來(lái)理解。這些思考方式對(duì)我啟發(fā)頗深，讓我在解決問(wèn)題時(shí)有了更加全面和深入的思維。
    第三，哲學(xué)課通過(guò)分析哲學(xué)與生活的關(guān)聯(lián)，幫助我們理解與應(yīng)用哲學(xué)。哲學(xué)是研究人類生存和社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科，與我們的生活息息相關(guān)。在課堂上，老師常常以日常生活中的實(shí)際問(wèn)題為例，引導(dǎo)我們思考并運(yùn)用哲學(xué)的知識(shí)去分析、解決問(wèn)題。這種聯(lián)系使得哲學(xué)知識(shí)更加具體，更加貼近我們的實(shí)際生活。
    此外，哲學(xué)課還教給我一些學(xué)習(xí)方法。哲學(xué)是一門抽象的學(xué)科，學(xué)習(xí)起來(lái)需要全面理解和抽象思考。在課程中，老師建議我們要多讀一些哲學(xué)著作，通過(guò)閱讀來(lái)鞏固和豐富知識(shí)。此外，老師還鼓勵(lì)我們參與討論和辯論，以提高自己的思辨能力。這些學(xué)習(xí)方法無(wú)疑對(duì)我在學(xué)習(xí)哲學(xué)課程中的進(jìn)步起到了很大的幫助。
    最后，我對(duì)哲學(xué)課程的未來(lái)發(fā)展抱有很高的期望。在新的時(shí)代背景下，哲學(xué)課程的內(nèi)容應(yīng)該更加融合現(xiàn)實(shí)，并關(guān)注當(dāng)代問(wèn)題。為了更好地教育培養(yǎng)學(xué)生，我建議增加一些與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的哲學(xué)思考，如人工智能的倫理問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)的倫理思考等。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還能讓他們對(duì)當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題有更深入的思考。
    綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)課程，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。我深化了對(duì)哲學(xué)基本概念的理解，拓寬了思維方式和思考層次，學(xué)會(huì)了將哲學(xué)知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題結(jié)合，在學(xué)習(xí)方法上有了更多的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)哲學(xué)課程的未來(lái)發(fā)展抱有更高的期望。這些體會(huì)將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響，使我成為一個(gè)全面、深入思考的人。
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇二十三
    我們這個(gè)星期學(xué)的專題六，是“挑戰(zhàn)逆境”，這個(gè)專題告訴我們一個(gè)道理，就是：“當(dāng)逆境來(lái)臨時(shí)，我們要勇敢的面對(duì)，想出辦法來(lái)解救。”
    現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對(duì)逆境的人?！蹲喴紊媳贝蟆返呐⒐鶗熅褪且粋€(gè)例子，她從十歲開始就要做在輪椅上生活了，這給一個(gè)正當(dāng)青春活潑的孩子留下一個(gè)多么大的痛苦和陰影啊，但她卻沒(méi)有自輕自賤，從她能做在病床上時(shí)，她就開始自學(xué)，讀成千上萬(wàn)的書籍，她的每一份作業(yè)都寫得工工整整，很用心，他憑著自己的努力和堅(jiān)持，戰(zhàn)勝了重重困難，考上了北大，她在成功讀完北大后，還經(jīng)常去圖書館，有時(shí)還在圖書館里看上一整天的書，她是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)看書的人，她的逆境比我們多無(wú)數(shù)倍，但她卻沖破逆境獲得成功。
    人總會(huì)遇到逆境的，但我們一定要勇敢的面對(duì)，挑戰(zhàn)逆境！
    科學(xué)哲學(xué)課心得體會(huì)篇二十四
    哲學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，它探究人類存在的意義、真理的本質(zhì)以及我們與世界的關(guān)系。在我學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我對(duì)生活、人類和自己的思考有了更深層次的理解。下面我將通過(guò)以下五個(gè)方面來(lái)總結(jié)我的觀哲學(xué)心得體會(huì)。
    首先，哲學(xué)啟示了我對(duì)人類存在的意義與目的的思考。哲學(xué)教導(dǎo)我們質(zhì)疑生活的本質(zhì)和意義，追問(wèn)我們?yōu)槭裁椿钪?。我們往往為了生活而忙碌，但又常常感到?nèi)心的空虛。然而，通過(guò)哲學(xué)的思辨，我開始意識(shí)到人生的意義并不在于熱鬧與繁華，而是要找到自己真正的價(jià)值所在。我開始思考自己的愛(ài)好和激情，并努力將它們與自己的生活相結(jié)合。哲學(xué)讓我明白，人生的真正價(jià)值在于追求自己獨(dú)特的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
    其次，哲學(xué)讓我反思對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)和信仰。真理是哲學(xué)的核心問(wèn)題之一，它探討什么是真實(shí)，以及怎樣去判斷和理解真理。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)遭遇到各種各樣的觀點(diǎn)和信息，而哲學(xué)的教誨使我有能力去分辨真假，并形成自己獨(dú)立的判斷。作為一個(gè)思考者，我學(xué)會(huì)了用批判性的眼光看待世界，不再輕信一切。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了欣賞不同的觀點(diǎn)和意見，并從中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
    第三，哲學(xué)讓我對(duì)人類的行為和道德有了更深刻的認(rèn)識(shí)。倫理學(xué)是哲學(xué)的重要分支，它研究道德倫理和行為規(guī)范。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)的理論和案例，我意識(shí)到道德的重要性以及對(duì)他人負(fù)責(zé)的義務(wù)。生活中，我們常常面臨道德困境，需要做出艱難的決策。而通過(guò)哲學(xué)的指導(dǎo)，我初步形成了自己的道德觀和價(jià)值觀，努力做一個(gè)正直和負(fù)責(zé)任的人。哲學(xué)教會(huì)我尊重他人、關(guān)心他人，并追求和諧與公正。
    第四，哲學(xué)啟發(fā)了我對(duì)自我認(rèn)知和自我發(fā)展的思考。自我認(rèn)知是哲學(xué)心得體會(huì)中最重要的一部分，它幫助我對(duì)自己的思維和行為進(jìn)行反思，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我的思維方式并不總是正確的，我也會(huì)陷入偏見和錯(cuò)誤的推理。但是，這些錯(cuò)誤和不足并沒(méi)有讓我絕望，相反，它們讓我更加謙虛和開放，愿意接受別人的批評(píng)和指導(dǎo)。哲學(xué)教給我一種自我反省的能力，使我能夠不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
    最后，哲學(xué)讓我對(duì)世界和宇宙有了更寬廣的視野。哲學(xué)涉及到宇宙、時(shí)間、空間、存在等等一系列觸及宏觀和微觀的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我了解到人類只是宇宙中的微小一部分，而世界的真相比我們所知道的要復(fù)雜得多。哲學(xué)激勵(lì)我探索世界的奧秘，思考宇宙的終極問(wèn)題。它讓我不斷質(zhì)疑和探索，絕不滿足于現(xiàn)有的知識(shí)和答案。即使哲學(xué)無(wú)法給出確切的答案，但它依然讓我充滿了對(duì)一切未知的好奇心和求知欲望。
    總而言之，學(xué)習(xí)哲學(xué)是一種啟迪靈魂的過(guò)程。哲學(xué)讓我思考人生的意義、追問(wèn)真理的本質(zhì)，反思人類的道德和行為。同時(shí)，它也讓我更加了解自己，拓寬了世界觀和宇宙觀。通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)生活充滿了更深層次的理解和思考，也使我成為了一個(gè)更有思想和智慧的人。我相信，哲學(xué)的智慧將在我未來(lái)的人生旅程中繼續(xù)指引和影響我。