寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)問題并加以改善。9.寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以參考一些優(yōu)秀的范文或經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)他人的表達(dá)方式和寫作技巧，提升自己的寫作水平。以下是一些心得體會(huì)的例子，希望能為大家寫作提供一些參考和啟示。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇一
我喜愛讀書，我的兒子也喜愛讀書?？墒墙o孩子選擇什么樣的書才對(duì)孩子的進(jìn)展、身心健康有益，始終是我的困惑。現(xiàn)代物質(zhì)文明的進(jìn)展，電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子的誘惑，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的兒童讀物，雖然孩子很有愛好也喜愛讀，可我覺著許多東西對(duì)孩子的身心進(jìn)展并不太好，甚至是有害的。而對(duì)孩子真正有教育意義的書，孩子卻又不喜愛。
學(xué)校開展新教育親子共讀活動(dòng)特別有意義，讓家長(zhǎng)更加重視孩子的課外閱讀，調(diào)動(dòng)孩子和家長(zhǎng)閱讀好書的樂觀性。為了孩子的寒假過得更加開心和充實(shí)，學(xué)校特地召開家長(zhǎng)會(huì)議強(qiáng)調(diào)親子共讀的意義和重要性，供應(yīng)讀書建議，并相關(guān)班級(jí)的閱讀書目，使我們做家長(zhǎng)的也有的`放矢。
于是，我和孩子共同到書店選書，大體根據(jù)學(xué)校的書目，再盡量由孩子作主選書，這也極大地調(diào)動(dòng)了孩子的樂觀性。兒子選擇了《三毛流浪記》、《吹牛大王歷險(xiǎn)記》、《千家詩(shī)》、《奇異的數(shù)王國(guó)》等幾本他喜愛的書。兒子買到喜愛的書便是愛不釋手。
按要求，我也與孩子商定每天寫完作業(yè)閱讀30分鐘，孩子有愛好可多讀一些。在孩子的閱讀過程中，我發(fā)覺孩子只是看喧鬧，看里邊的小故事，明顯對(duì)語(yǔ)文學(xué)問力量的培育及教育沒起到多大作用，于是開頭抽空和孩子一起讀書。但是由于工作忙，要全都與孩子一起讀是很難做到的。于是我和孩子競(jìng)賽，誰(shuí)有時(shí)間誰(shuí)看，看誰(shuí)看得快，誰(shuí)看完一部分都要給對(duì)方講講看了哪些在閱讀過程中，我和孩子相互爭(zhēng)論、溝通，提高了孩子的語(yǔ)言表達(dá)力量。有時(shí)間的時(shí)候我會(huì)給孩子讀一段，讓孩子享受傾聽的歡樂。然后共同爭(zhēng)論書中的故事、人物、語(yǔ)言讓孩子養(yǎng)成了讀書爭(zhēng)論、思索的習(xí)慣。以前孩子讀書是讀書，懶得做筆記。我和孩子共同讀書以來(lái)，我們一起邊讀書邊把看到的好詞好句畫下來(lái)，注意引導(dǎo)孩子記錄好詞好句，讓孩子逐步養(yǎng)成了專心讀書的習(xí)慣，而不是光看故事情節(jié)。一段時(shí)間堅(jiān)持下來(lái)，孩子基本能做到邊讀邊找好詞好句，讀書也專心多了，這有利于提高孩子的寫作水平。
與孩子一起共讀不僅是共享歡樂，同時(shí)也要共享困惑。孩子不懂的地方我會(huì)談?wù)勛约旱睦斫?，或和孩子一起查資料，家長(zhǎng)和孩子都在閱讀中增長(zhǎng)了學(xué)問，訓(xùn)練了思維力量。如今，我們的親子共讀是從被動(dòng)讀書漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書，親子共讀正在成為我們一家人的良好習(xí)慣，以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子讀書、思索的習(xí)慣，使孩子與書為友，與書為伴，在讀書中健康歡樂地成長(zhǎng)。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇二
這段時(shí)間，我讀了《童年》這部作品。故事中小主人公阿廖沙悲慘的童年生活牽引著我的心：在我們看來(lái)，童年是童話的代名詞，童年是寶貴的、珍貴的，童年是一個(gè)美麗的回憶。但對(duì)于阿廖沙來(lái)說，童年是黑暗的，他從小就失去了父親，住在外祖父家，缺少家庭溫暖的他目睹了兩個(gè)舅舅為了家產(chǎn)的明爭(zhēng)暗斗，還常常遭受外祖父的毒打，經(jīng)歷過悲劇性的生死離別。母親再次嫁人，卻沒能幸福；繼父的無(wú)情和冷酷，使他成為了孤兒。但是，有沒有人想過，他還只是一個(gè)與我們年齡相仿的孩子呀！
我佩服他，佩服他的堅(jiān)強(qiáng)。在痛苦、傷心的環(huán)境中努力著；“他怒吼一聲，把我緊緊地夾住，惡狠狠地將我撂在長(zhǎng)凳上，摔破了我的臉?！薄盀榱宋液屯庾婺傅纳睿冶仨毭刻靾?jiān)持撿廢品，不過，錢不是那么好掙的?！薄覀冎忻總€(gè)人，哪一個(gè)曾面對(duì)、經(jīng)歷過，幾乎沒有！那我們還有什么資格去面臨困難就放棄，有什么權(quán)利艱苦點(diǎn)兒就忍耐不了，有什么資本害怕一點(diǎn)就退縮，是的，我們沒有！人生的路要自己走，自己闖，不是放棄了就有人幫你，我們只有成為一個(gè)知難而進(jìn)，堅(jiān)持不懈的人，才能過上幸福的生活。只有好好學(xué)習(xí)，才能闖出自己的一份天地。
我同情他，同情他出生在那個(gè)黑暗、殘酷的舊社會(huì)下，有著因?yàn)樗奶幤吹目嚯y經(jīng)歷，“每逢星期日，我就要拎著大口袋去大街小巷撿破爛?！毖郾牨牭目粗H人一個(gè)個(gè)的死去卻無(wú)能為力“看著母親越發(fā)白無(wú)血色的臉，我的心一陣絞痛?！苯?jīng)常受到那種身體和心靈的極度痛楚“他抓住我的頭發(fā)，把我向墻角摔去，又拿起他的樹條，毫不留情的抽打在我的臉上、身上?！钡覀儏s很幸福，我們每天可以吃飽穿暖，有學(xué)可以上但他卻很少有安寧的日子，他必須承受我們這個(gè)年齡所不能承受的東西，而我們?cè)谶@種憂越的環(huán)境中，還停留在希望作業(yè)能少些的低層面上，怎能對(duì)得住我們豐沛的物質(zhì)條件，怎能對(duì)得住這良好的生活環(huán)境，我們應(yīng)該羞愧！
我羨慕他，羨慕他的不抱怨和天真。我仿佛看見他干凈的眼眸里透露著心聲，那是一串串的問號(hào)；“為什么他們天天吵架，我卻成了出氣筒？”“為什么媽媽不要我，弟弟那么小離開就離開我了？”……然而，他并不抱怨，抱怨人世的不公，抱怨社會(huì)的殘酷。現(xiàn)在的大多數(shù)孩子，一個(gè)個(gè)都是在蜜罐中長(zhǎng)大的，飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，遇到一點(diǎn)兒事就抱怨個(gè)不停，不會(huì)去自己解決問題，出了錯(cuò)誤抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，然而阿廖沙就這樣默默忍受了老天的不公。
同學(xué)們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)阿廖沙的堅(jiān)強(qiáng)、忍耐，學(xué)習(xí)對(duì)任何事物的不抱怨。珍惜我們現(xiàn)在的美好生活，努力進(jìn)步吧！
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇三
為了更好地提升自身的素質(zhì)，我利用假期多讀好書，寫出心得。希望通過讀書能有所得、有所收獲、有所感悟，讓自己可以在書中學(xué)到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個(gè)假期中，令我頗有體會(huì)的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個(gè)側(cè)面反映了作家童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)生活的畫面。
小說從＂我＂隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫＂我＂去＂人間＂混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫的那樣：＂在她沒有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。＂外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正直和充滿愛心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對(duì)困苦的生活；苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來(lái)逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個(gè)足跡里，走出來(lái)了一個(gè)文學(xué)巨人，世界因他而增輝?！锻辍?，也為我們認(rèn)真了解一個(gè)偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡(jiǎn)練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍(lán)。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對(duì)的勇氣。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇四
培根的這段話特別精彩:“讀書使人明智，讀書使人聰明，數(shù)學(xué)使人精密思考，哲學(xué)使人深刻思考，倫理使人有教養(yǎng)，邏輯使人善變……”，意思是說我們可以博覽群書。如果我們能多讀書，我們相信我們的生活會(huì)充滿快樂。
這些天，我讀了一本名為“我為誰(shuí)工作？”我仔細(xì)看了，感觸很深。就像書里說的:這個(gè)世界上最強(qiáng)大的東西就是書。一本好書可以改變一個(gè)人的一生，從失敗到成功，從悲傷到快樂，從挫折到努力。的確，一個(gè)人讀的書越多，就會(huì)越懂事，就會(huì)越懂生活，越珍惜生活。人們說人生是一條路，這條路是用無(wú)數(shù)的書鋪成的。如果沒有書，那么它就失去了自己的好處，永遠(yuǎn)只是一條普通的路，甚至成為一條被人遺忘，被人拋棄的路。
《我為誰(shuí)工作》是本好書。雖然只是粗略的看了一下，但是封面上的一段話給我很大的感觸:在工作中，無(wú)論做什么，都要把心態(tài)歸零，把自己放在零+，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一項(xiàng)任務(wù)都當(dāng)成新的開始，新的體驗(yàn)，成功的大門。千萬(wàn)不要把工作當(dāng)成雞肋，當(dāng)成食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果你就不愿意干了。我們中的一些人常常處于消極頹廢的心態(tài)，覺得社會(huì)太大，所學(xué)所想在現(xiàn)實(shí)中往往行不通，完美和成功的境界遙不可及。于是，有的人抑郁了，原地踏步，面對(duì)人生之路，不知所措，不知所措。有時(shí)候，我對(duì)現(xiàn)在的.工作不滿意，從而產(chǎn)生一些負(fù)面情緒。這樣，抱怨和痛苦就產(chǎn)生了。這個(gè)時(shí)候，一本好書可以幫助我們。它啟迪了我們的思考，喚起了我們久違的熱情，解釋了一些灰黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。
工作是什么？在我看來(lái)，工作是每個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)。沒有工作機(jī)會(huì)或者不能享受工作的人，就失去了生活的好處，就不能完全享受生活的樂趣。工作是為了達(dá)到某種目的而努力。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。正是為了得到某樣?xùn)|西去達(dá)成某些夢(mèng)想，或者成就自己。為了拓寬、深化、提高他的技能，讓自己全面發(fā)展成為一個(gè)和諧美好的人，我們將專注于一個(gè)方向，并為此奉獻(xiàn)一生。工作是施展才華的舞臺(tái)。除了工作，沒有任何活動(dòng)能有如此高的機(jī)會(huì)去充實(shí)自己，表達(dá)自己，以及如此強(qiáng)烈的個(gè)人使命感和各種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定了生活的質(zhì)量。
我們應(yīng)該明白工作是我們生活中必須做的事情。你，你為誰(shuí)工作？讓我們一起調(diào)整心態(tài)，一起走向成功之路。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們需要用熱情重燃對(duì)工作的激情，再一次反思自己的內(nèi)心，讓我們每個(gè)人都發(fā)自內(nèi)心地承認(rèn)和明白，我們?cè)跒樽约汗ぷ?，也在為別人工作。這種簡(jiǎn)單的生活理念，職責(zé)，奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)，就這樣誕生了。奉獻(xiàn)會(huì)帶來(lái)精彩的人生。愛在他的崗位上閃耀。在平凡中創(chuàng)造不平凡的輝煌，努力拼搏，自強(qiáng)不息。要知道我們不是在為誰(shuí)工作，更不是單純的為了賺錢，而是在為自己的理想而工作。我們應(yīng)該把自己當(dāng)成工作的主人，這樣才能獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。
顯然，我們是在為自己工作，為自己的生活工作。在這種情況下，我們應(yīng)該以天然的責(zé)任，責(zé)無(wú)旁貸的以誠(chéng)為本，言而有信，行而有果，盡心盡力，忠于工作，忠于同事，坦誠(chéng)相待，把誠(chéng)信當(dāng)成生命，虛心以待，把職業(yè)當(dāng)成人生的信仰。請(qǐng)記住，我們是在為自己的生活而努力，是在共同努力，為構(gòu)建和諧社會(huì)而盡自己的責(zé)任。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇五
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！薄皽毓识?，可以為師矣?！迸c此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，特別是“學(xué)而之道”，我對(duì)人生態(tài)度有了更深刻的理解。
人生態(tài)度的一個(gè)重要方面就是怎樣認(rèn)識(shí)自己，怎樣對(duì)待自己，用什么來(lái)要求自己。
1.曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“省”就是檢討過去，檢討走過的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方；有什么經(jīng)驗(yàn)，有什么教訓(xùn)。
我們?cè)诿β档纳罟?jié)奏中，凡是往前看。每個(gè)人都在為自己的前程奔波。我們經(jīng)常忘記了在前進(jìn)中停下自己的腳步，回頭看看自己走過的路，反省一下自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是彌足可貴的?！拔崛杖『跷嵘怼?，在每天晚上臨睡之前，像過電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，對(duì)于我們將來(lái)以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會(huì)是非常有用的。
2.古人云：三十而立。應(yīng)該怎樣確立自己的立身處世的根本立場(chǎng)，根本態(tài)度呢？《論語(yǔ)》中有四個(gè)字可以解釋：君子務(wù)本。“君子務(wù)本，本立而道生”?！熬印笔钦f一個(gè)有作為的人，“務(wù)”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場(chǎng)。也就是說，“君子務(wù)本”是指一個(gè)有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會(huì)隨之定性。反之，如果一個(gè)人連立身處世的根本立場(chǎng)尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。
我們首先要樹立自己的處事立場(chǎng)，找到什么才是適合自己的，然后才能走自己的路。
3.在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)中，應(yīng)該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”?？鬃釉凇兑捉?jīng)》中講，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。“器”也就是具體的東西?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上，放在一些瑣碎的事上，應(yīng)該學(xué)會(huì)超越自我，去掉小我，實(shí)現(xiàn)大我，高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。
人很狹隘，就不能做大事，不能有大貢獻(xiàn)。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質(zhì)享受。人們其實(shí)就是被這些“器”束縛住了，活不出真實(shí)的自我，找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我，活真實(shí)的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4.俗話說：人最大的敵人是自己。確實(shí)如此，自己往往是最難克服、最難克。
制的。一個(gè)成功者往往是有很強(qiáng)的自制力的。尤其是一個(gè)人的情緒世界，是非常難以自控的。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對(duì)情緒的把握，一個(gè)人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會(huì)有波折?？鬃诱f：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不了解我，不知道我，我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔(dān)當(dāng)重任。別人不了解自己、誤會(huì)自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待來(lái)自外部世界的流言蜚語(yǔ)，這也是一個(gè)成功者必備的心理素質(zhì)。
人生態(tài)度中的另一個(gè)重要方面就是如何對(duì)待他人，如何處理與他人的關(guān)系問題?！墩撜Z(yǔ)》也給了我很多啟示。
1.對(duì)待別人首先要了解別人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！边@簡(jiǎn)短的一句話卻是一部人際關(guān)系學(xué)。這句話是說：我不怕別人不了解自己，而是擔(dān)心我不了解別人。俗話說：“知人者智”。要想處理好與他人的關(guān)系，首先要學(xué)會(huì)了解他人?！爸恕?，一方面應(yīng)該了解別人的優(yōu)點(diǎn)和確定，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點(diǎn)，在與人相處的過程中，盡量少的產(chǎn)生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。
2.面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，每個(gè)人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽，表里如一，對(duì)上對(duì)下只有一個(gè)面孔。另一種人，性格陰險(xiǎn)，人前一個(gè)樣，人后一個(gè)樣；對(duì)上一個(gè)樣，對(duì)下一個(gè)樣。對(duì)下態(tài)度傲慢，盛氣凌人；對(duì)上，對(duì)自己用得著的人，脅肩諂笑，百般逢迎，甚至低三下四?？鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€(gè)字，勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣，無(wú)論在官場(chǎng)上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會(huì)風(fēng)氣。在我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，打擊腐敗現(xiàn)象，提高公民的思想道德素質(zhì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣等，都要消除這種“巧言令色”的現(xiàn)象?？鬃诱f，巧言令色的結(jié)果是：鮮仁矣。就是說，巧言令色的人是沒有高尚道德的，是遠(yuǎn)離“仁性”的。在現(xiàn)實(shí)中，我們所說的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”。在與他人交往中，我們自己對(duì)他人的態(tài)度應(yīng)該是表里如一、不卑不亢，另一方面對(duì)待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實(shí)的一面，不要以貌取人。
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣?！边@句話可以說概括了我們對(duì)人生活動(dòng)的整個(gè)態(tài)度。
“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只。
要吃飽就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我覺得儒家學(xué)說是一種積極入世的學(xué)說，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認(rèn)為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外，還應(yīng)有更高的追求。對(duì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說就是說，許多人的人生目標(biāo)就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復(fù)一日，湊合著過。人們應(yīng)該不滿足于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該確立更高的目標(biāo)。
孔子在提出了人們要樹立更高的人生目標(biāo)，接著就回答了如何實(shí)現(xiàn)更高的人生追求?！懊粲谑露饔谘浴边@七個(gè)字中講的是兩件事，一個(gè)“事”，一個(gè)“言”，實(shí)質(zhì)上說的是人的“行為”和“思想”。孔子把“敏于事”即行為放在前面，把“慎于言”即思想放在了后面?？鬃訉?duì)一個(gè)人的要求，要重視“行”的一面?！懊粲谛小闭f的是做事要靈活，有辦法，學(xué)會(huì)變通?！吧饔谘浴奔凑f話要慎重，不要亂說話，說假話、說大話、說空話。孔子對(duì)人們處事的要求給了我們很好的啟發(fā)。
我們?cè)谄綍r(shí)的生活、工作、學(xué)習(xí)中，要時(shí)刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。在做事的時(shí)候，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，切忌眼高手低，妄想一口吃個(gè)胖子。在說話上，更不能口無(wú)遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒有素質(zhì)，沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，提高了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，過去只知道中國(guó)歷史悠久，是世界上四大文明古國(guó)之一。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國(guó)地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對(duì)孔圣人的認(rèn)識(shí)，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》使我認(rèn)識(shí)到：孔圣人一生都在追求仁德。不論在教育弟子中，或是在周游列國(guó)說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思？”孔子回答：“愛人”。在孔圣人看來(lái)，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
這樣人與人之間，社會(huì)才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。如果人人都來(lái)傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國(guó)變的更加美好。
以上是我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)感受，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺??！人說“半部論語(yǔ)治天下”這句話我早就聽說過，但是一直是半信半疑的。通過學(xué)習(xí)了點(diǎn)《論語(yǔ)》，就感悟出了很多道理。在以后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)更加深入的學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，跟著孔子學(xué)習(xí)為人處世之道。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇六
我們都熟悉但丁“走自己的路，讓別人說去吧”的坦然自若，然而，現(xiàn)實(shí)極其復(fù)雜的，若想真正做到這一點(diǎn)，我們必須把心思花在思考“自己與他人如何看待自己”上。
也許所謂的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所為對(duì)不對(duì)得起自己，是能否用創(chuàng)造獲得生命的價(jià)值。但是外部因素有時(shí)是不可忽略的，沒有誰(shuí)能夠忤逆社會(huì)共識(shí)與倫理道德來(lái)處世。拿一個(gè)淺顯的列子，一個(gè)對(duì)美術(shù)、音樂或體育有天資和熱情的人，他是否能夠毅然決然地去選擇全力發(fā)展這些方面呢?相信大多數(shù)情況下，長(zhǎng)輩都會(huì)勸以學(xué)業(yè)為重，畢竟這就是所謂的社會(huì)對(duì)每個(gè)人的阻力。而這時(shí)，矛盾就出現(xiàn)了，你覺得選擇自己的特長(zhǎng)進(jìn)行培養(yǎng)是對(duì)得起自己的事，而在你嘗試著進(jìn)一步地為此付出時(shí)，外部的社會(huì)因素就對(duì)你起了巨大的阻礙作用。當(dāng)然這不是絕對(duì)的，也會(huì)有幸運(yùn)兒得到周圍人的支持并因此取得成功，但畢竟是個(gè)例。
說回自己如何看待自己的問題，這一問題實(shí)際上包含著人生哲理的持續(xù)思考。因?yàn)槊鎸?duì)動(dòng)態(tài)的世界，我們的思想也必須與時(shí)俱進(jìn)?？赡墁F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)也不優(yōu)雅華美，而更多的是無(wú)數(shù)的包容與妥協(xié)。正因此，只有關(guān)乎原則的問題必須死守，自我能夠在其他方面做得更靈活些，我們會(huì)為了適應(yīng)社會(huì)而去進(jìn)行自我的調(diào)整與適應(yīng)。我們可以對(duì)自我的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，也可以去描繪夢(mèng)想的藍(lán)圖，但是這一切都是需要經(jīng)過社會(huì)檢驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的。換句話說，我們不能隨心所欲，應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)對(duì)我們的負(fù)重。
最后談到“看重別人如何看待自己”，雖然文章對(duì)此持批判態(tài)度，但其實(shí)這并非完全不可取，甚至于蘊(yùn)含一定的合理性。首先，我們是社會(huì)單位，如果我們活得符合他人的期望，便可以順利地免受他人過度的反感和排擠。其次，一昧活在自己的世界里，覺得自己是正確的和絕對(duì)的，是幼稚和不成熟的體現(xiàn)。我們每個(gè)人其實(shí)都不是沒有錯(cuò)誤的圣人君子，所以我們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，多聽多看，待人謙和。
愿我們可以在思考與感悟中度過此生、不枉此生!
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇七
我家寶寶的第一套繪本，是差不多一周歲的時(shí)候買的。之前關(guān)于孩子早教的東西倒是什么都沒買過，布書啊，閃卡啊那些，我們都沒有，我開始意識(shí)到孩子該看繪本了，是因?yàn)橛^察到他有好奇心和求知欲了。
于是買了佐佐木洋子繪的《小熊寶寶》系列，一套十五本，每一本的內(nèi)容都跟生活息息相關(guān)，所以孩子很喜歡。
當(dāng)時(shí)選繪本也是懵懵懂懂，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，幸好，誤打誤撞也是對(duì)的。
我當(dāng)時(shí)的選擇依據(jù)是，名家名作，網(wǎng)上評(píng)論也很好，屬于跟風(fēng)。不過，圖書的內(nèi)容確實(shí)是好，比如《刷牙》，每個(gè)小動(dòng)物的牙刷顏色都不一樣，一歲多的小孩最在意這些細(xì)節(jié)，在看了無(wú)數(shù)遍之后，誰(shuí)的牙刷是什么顏色，孩子了然于心。
我家里曾有一套圖書，繪畫十分不嚴(yán)謹(jǐn)，連貫的劇情下，人物的帽子時(shí)有時(shí)無(wú)。這讓孩子十分困惑。我索性把它收起來(lái)了。也是從這個(gè)時(shí)候開始，我特別注重圖書的內(nèi)容。
除了注重繪本的內(nèi)容，契合孩子的興趣點(diǎn)，也是選繪本的重要參考條件。
寶多的繪本，早期以情感教育類的為主，然后就是安全教育類的，后來(lái)他變身好奇寶寶之后，我開始給他買幼兒科普類的圖書。
我也看網(wǎng)上推薦的書單，但是不盲從，每次買書之前，都是因?yàn)橛^察到了孩子有什么樣的苗頭，才買哪一類的書。
當(dāng)然我也走過一些彎路，我給孩子選的書都盡量回避文字特別的多的，后來(lái)當(dāng)我看到了下面這段話，我覺得我犯了錯(cuò)誤。
“既要讀那些文字較多的書，鼓勵(lì)你的孩子根據(jù)你朗讀的內(nèi)容來(lái)形成他自己的畫面，也要看一些能讓你們創(chuàng)作出自己的故事的無(wú)字圖畫書。（《0－3歲的正面管教》）”
文字多的書，可以鍛煉想象力，無(wú)字圖畫書可以鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)造力，同等重要。
看繪本，陪伴是關(guān)鍵。關(guān)于孩子，我不主張急功近利。我和寶多看書的時(shí)候，他最喜歡鉆進(jìn)我懷里，我們一起捧著書，可以講到搞笑的地方，笑成一團(tuán)，也可以講著講著變成舞臺(tái)表演劇。
我從不為了看繪本而看繪本，也不急切地向孩子表達(dá)繪本的主旨，更不考問孩子記沒記住故事的內(nèi)容。很多大人最喜歡用故事來(lái)講大道理，說教意味嚴(yán)重，這一點(diǎn)最討厭了。
還有一個(gè)事情，我不止一次提起過，就是——重復(fù)，幾乎所有的孩子在讀繪本的時(shí)候都有這個(gè)特點(diǎn)。
“再講一遍吧，再來(lái)一次！”
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇八
韓愈，你是令人敬佩的。在一個(gè)為文說空話，為官說假話，虛與委蛇，惜官如命的時(shí)代，你勇敢地站起身，慷慨激言，抗龍顏，揭龍鱗。人非草木，孰能無(wú)懼?只是有人選擇明哲保身，有人遵從內(nèi)心，選擇大義。
而你，就是那個(gè)選擇后者的人。
也許你早已預(yù)知自己的結(jié)局，但仍抑不住心痛不已。昔年屈原投汨羅江而亡，而今，你真的要埋骨瘴江邊嗎?抑郁失意，心灰意冷，但當(dāng)你看到潮州的百姓迷信愚昧、落后閉塞時(shí)，你找尋到自己活下去的意義!
你，必須活著!因?yàn)槟闵砗笳局敝莅傩眨阌袑⑺麄儚谋渍?xí)中拯救出來(lái)的使命!所以你必須活著，不僅為了自己，更為了蒼生。
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮卻不獨(dú)善其身。這是你一生的寫照。你不辭海隅之小，不求功名之顯，傾盡畢生精力奉獻(xiàn)于民，求成于心。
你并不富有，不能像達(dá)官顯貴一樣立碑建廟。可你為潮州百姓所做的每一件善事——驅(qū)除鱷魚，興修水利，贖放奴婢，舉辦學(xué)校——都被細(xì)細(xì)鐫刻在他們的心中，自有人為你刻碑勒石，建廟修祠，憑吊至今。
有麝自然香，無(wú)需當(dāng)風(fēng)立。
短短八個(gè)月，你為潮州百姓獻(xiàn)出了你的拳拳之心。在你之前任職潮州的官員很多，但值得銘記的，唯有你一人——韓退之。
從長(zhǎng)安到潮州的八千里路，因你而浸透歲月的溫柔，無(wú)論是你的兩袖翩然帶起的風(fēng)，還是你偶爾思鄉(xiāng)時(shí)詠嘆過的月，都融入了你的風(fēng)骨，你的赤誠(chéng)之心，縱千古更迭，巍然不變。
心系蒼生，此乃永恒。風(fēng)月如舊，碧血依然，愿你長(zhǎng)眠之處，無(wú)雪無(wú)霜，當(dāng)是八千里萋萋芳草。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇九
當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當(dāng)有一句話無(wú)比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛情的偉大，當(dāng)有一部書帶給我感動(dòng)，哲思和感慨，那么這部書一定是《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑了。
詩(shī)經(jīng)作為第一部詩(shī)歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學(xué)者苦讀詩(shī)經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味，字斟句酌之下流露出的是他們對(duì)于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究，而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生，我醉心于詩(shī)經(jīng)的原因很簡(jiǎn)單又很純粹，那就是因?yàn)槊馈?BR> 沒有人可以否認(rèn)詩(shī)經(jīng)很美，可如果說將詩(shī)經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩(shī)經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說對(duì)詩(shī)經(jīng)百讀不厭真的也不過分了。
以前雖然十分傾心于詩(shī)經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩(shī)句，便去找了原詩(shī)來(lái)讀，咂咂嘴品味來(lái)品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩(shī)句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀，實(shí)在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說邶風(fēng)中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實(shí)，最鄭重的承諾，只羨慕詩(shī)句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認(rèn)為，如果有人對(duì)我說死生契闊，與子成說這必然會(huì)成為他的加分項(xiàng)?？墒俏液雎粤苏麄€(gè)背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的責(zé)任，女子對(duì)愛人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘，分明是一個(gè)國(guó)一個(gè)家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒有向前沖的方向，我心中一腔想要護(hù)家國(guó)于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國(guó)同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時(shí)間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過后我也絕不茍活。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十
它是學(xué)問的殿堂，它是才智的黃藏，它是通向真理的路，我是游覽學(xué)問海洋的舟，他就是我的好朋友——書。
書是學(xué)問的源泉，是好科學(xué)的階梯，是生命的搖籃，是翻開學(xué)問寶庫(kù)的金鑰匙，生活中沒有書籍，如同生活沒有陽(yáng)光，鳥兒沒有翅膀。
書，蘊(yùn)含了悲喜，溢滿了成敗，教會(huì)我要善待成長(zhǎng)，哪怕風(fēng)雨侵蝕，書籍會(huì)給你流去心中的委屈，哀痛，可以引發(fā)你心中各式各樣的情感，可以讓你的心情得到放松，沉醉在書籍的叢林中，其樂無(wú)窮，啊!我閱讀我歡樂。
我愛讀書!書是一匹馬，讓我在學(xué)問的原野中奔馳!書是一雙翅膀!讓我在奇異的世界里自由飛行!書是多彩的筆，在我的心中畫著學(xué)問的藍(lán)圖，書更是我最好的朋友，帶我走進(jìn)生活，教我如何做人，如何面對(duì)，書——我的摯友。
書可以醫(yī)治愚昧，書可以使人聰明，書是人類進(jìn)步的階梯，書掩飾著成長(zhǎng)的途徑，每當(dāng)我捧起書，就會(huì)有一種親切感，書里的學(xué)問是珍貴的，不讀書，就是輸在了起跑線上。
沒有書的世界是乏味的，沒有仔細(xì)閱讀過人的'生命是不完整的，沒有閱讀的生活也是蒼白的，沒有顏色，讀書的人是歡樂的，我的人生因讀書而變得絢爛而絢麗多彩。
書是無(wú)窮的寶藏，它為我增加了豐富的閱歷，書里蘊(yùn)含著歡樂的天堂，讓我遺忘了全部的庸俗，書還像一團(tuán)暖和的火焰，照亮了我的人生隱蔽在黑暗之中的路。
在閱讀的過程中，我懂得了遇事要頑強(qiáng)，同時(shí)也吸取了戰(zhàn)勝困難的閱歷。：書山有路勤為徑，苦海無(wú)涯苦作舟?！伴喿x帶給我無(wú)盡的歡樂。我在閱讀中成長(zhǎng)，也在閱讀中收獲。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十一
全世界的狼都有一個(gè)習(xí)性，在嚴(yán)寒的冬天集合成群，平時(shí)單身獨(dú)處。眼下正是桃紅柳綠的春天，日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了，化整為零，散落在雪山下那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。
有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐，是因?yàn)樗砩系睦敲诘冒l(fā)紫，是那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白;她體態(tài)輕盈，奔跑起來(lái)就像一片飄飛紫色的霧嵐。用狼的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了，沒能實(shí)現(xiàn)成為狼王的夢(mèng)想。但此時(shí)的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在里面躍動(dòng)。在一場(chǎng)飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機(jī)智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽;黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛、媚媚。
在紫嵐的眼里，黑仔簡(jiǎn)直是黑桑的轉(zhuǎn)世，便十分地偏愛黑仔，捕到獵物先給他吃。藍(lán)魂兒、雙毛、和媚媚如果搶在黑仔前吃，紫嵐就會(huì)毫不猶豫的教訓(xùn)他們。因?yàn)樽蠉沟钠珢郏谧虚L(zhǎng)得很快，足足比弟弟妹妹們高出一個(gè)頭，也成熟很多，已經(jīng)可以獨(dú)自打獵了。紫嵐看著黑仔，就會(huì)幻想著他快快長(zhǎng)大，干掉洛嘎成為狼王。可是，命運(yùn)簡(jiǎn)直是在開玩笑，機(jī)智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已，只好再訓(xùn)練藍(lán)魂兒，也許是藍(lán)魂兒從小就有一種倔勁，經(jīng)過訓(xùn)練，也漸漸成熟起來(lái)?？擅\(yùn)又故技重演，藍(lán)魂兒被獸夾夾住腰，為了使他減少點(diǎn)痛苦，紫嵐只好悲傷地把藍(lán)魂兒咬成兩段，叼著帶走埋了。紫嵐也只好訓(xùn)練雙毛……為了實(shí)現(xiàn)狼王夢(mèng)想，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價(jià)。
一個(gè)世界如果沒有愛和信心是多么可怕，所以讓我們一起來(lái)付出我們的愛，讓我們的心充滿信心。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十二
說到“禮”字，很自然我們會(huì)想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語(yǔ)。“禮”的本義是社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。在儒家看來(lái)，禮是個(gè)體生存的根本，正如孔子所說，“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
圣明的君主治理國(guó)家，他們的大事小事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘?dāng)而求恰當(dāng)，用規(guī)矩制度來(lái)加以節(jié)制。如果一個(gè)君主以禮治國(guó)，大到國(guó)家政治格局不會(huì)動(dòng)蕩，小到百姓生活不會(huì)出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來(lái)使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當(dāng)知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當(dāng)盡心盡力，忠心愛國(guó)，為國(guó)家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時(shí)，君主沒有到來(lái)，同下大夫說話時(shí)應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來(lái)的時(shí)候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼?。這便是君臣之禮，臣對(duì)君恭敬，君對(duì)臣賞識(shí)。共同為國(guó)家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對(duì)長(zhǎng)者的尊敬以及對(duì)自己行為的約束。不與長(zhǎng)者計(jì)較，對(duì)長(zhǎng)者保持尊敬，虛心向長(zhǎng)者學(xué)習(xí)，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，不再是君主制國(guó)家。但在那個(gè)時(shí)代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進(jìn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。民與民之間的禮，增進(jìn)人們之間的感情。然而在這個(gè)浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來(lái)，對(duì)待親人態(tài)度冷漠，對(duì)待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻(xiàn)的精神報(bào)效國(guó)家！
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十三
“親子閱讀”的話題，越來(lái)越被更多的人們關(guān)注，繪本閱讀心得體會(huì)。越來(lái)越多的父母認(rèn)識(shí)到，孩子早期閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于孩子完整知識(shí)體系的構(gòu)成起著十分重要的作用。其實(shí)，閱讀不僅僅是孩子們的事，親子閱讀是父母與孩子間更積極的對(duì)話，是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑。所以，就算工作再繁忙，父母也應(yīng)該做到每天抽出十幾分鐘陪孩子讀書。只要能堅(jiān)持下去，孩子一定會(huì)在潛移默化中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這話我很贊同。
從剛開始一無(wú)所知、懵懵懂懂的接觸繪本和繪本閱讀教學(xué)，經(jīng)過了這段時(shí)間的實(shí)踐和操作，我發(fā)現(xiàn)繪本所涉及的博大精深的知識(shí)領(lǐng)域，繪本所涵蓋的哲理會(huì)不知不覺的銘刻于心，無(wú)論是施教的老師還是受教育的幼兒，都會(huì)從中學(xué)到許多人生哲理和積極的生活態(tài)度，會(huì)更好的使用和學(xué)習(xí)我們的語(yǔ)言。
學(xué)齡前兒童正處于“讀圖”年齡段。圖畫書對(duì)孩子的視覺震撼比知識(shí)效果更為直接。圖畫書對(duì)兒童情感，想象力，靈敏度以及審美感的啟迪，正是他們?nèi)蘸蟪晒εc快樂生活的源泉，正是這樣的背景“繪本閱讀”悄悄的進(jìn)入了我們視線。通過繪本閱讀課程，把孩子們帶入了故事情境，用開放式的提問，使孩子們的思維得到了充分發(fā)揮，想象力及語(yǔ)言表達(dá)能力有了很大提高，讓孩子們?cè)诼犅?、看看、說說、畫畫中理解了故事情節(jié)，得到了發(fā)展。綱要中明確要求“創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂趣”。幼兒在這樣幽默詼諧的提問下，心情自然非常舒暢愉悅，活動(dòng)氣氛也顯的非常輕松自在。在運(yùn)用幽默氣氛提問時(shí)，要根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，盡量引導(dǎo)他們結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)做出回答，并做到循序漸進(jìn)，逐步深入。在幼兒的原有基礎(chǔ)知識(shí)提問上還應(yīng)開發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維，運(yùn)用發(fā)散性思維提問，對(duì)幼兒別出心裁的思路應(yīng)給于肯定和引導(dǎo)，讓幼兒在不斷思考與想象中去理解繪本閱讀，從而對(duì)繪本產(chǎn)生興趣。陶行知說得好：“發(fā)明千千問，起點(diǎn)在一問。”那么，如何在繪本閱讀中激發(fā)幼兒探究的欲望呢?我想應(yīng)該從繪本閱讀的提問中著手，改變繪本閱讀活動(dòng)中提問教學(xué)的現(xiàn)狀，使提問更具魅力與藝術(shù)，更能激發(fā)幼兒的發(fā)散性思維，促進(jìn)幼兒閱讀概念的形成，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)從多角度、多方位思考問題，并引導(dǎo)幼兒真正有效地學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
園領(lǐng)導(dǎo)為了教師能掌握繪本教學(xué)，對(duì)老師進(jìn)行了系統(tǒng)的培訓(xùn)，并組織教師進(jìn)行繪本展示、觀摩研究課等一系列的教研活動(dòng)，通過這些教研學(xué)習(xí)及課堂教學(xué)實(shí)踐，使我我從最初的對(duì)“繪本”非常模糊的認(rèn)識(shí)到如今的知道繪本的含義、特點(diǎn)及教育意義，并對(duì)繪本教學(xué)有了一些心得體會(huì)，總結(jié)如下：
以往我們各領(lǐng)域的教學(xué)都是分開獨(dú)立進(jìn)行的，而繪本閱讀中卻蘊(yùn)涵的不同領(lǐng)域的教育因素，是各個(gè)領(lǐng)域的整合教學(xué)。因此，在繪本教學(xué)時(shí)，不能只是讓幼兒理解它的內(nèi)容和含義，更要深層挖掘故事里的教育價(jià)值，以此為線索進(jìn)行向其他領(lǐng)域知識(shí)的滲透和延伸。
繪本與其他讀物最大的不同是它以畫為生命線，用圖畫與文字，共同敘述一個(gè)故事。圖畫不再是文字的附屬品，而是運(yùn)用畫面講述故事。因此在繪本教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察圖片，讓孩子們通過觀察畫面中的形象，細(xì)節(jié)猜測(cè)繪本內(nèi)容，以圖片引出文字，再用簡(jiǎn)單的文字來(lái)補(bǔ)充圖意，給予了孩子自主閱讀的機(jī)會(huì)。并通過提出一些推理性、發(fā)散性、層次性問題啟發(fā)幼兒思考，引導(dǎo)幼兒分析。設(shè)計(jì)一些開放式、猜想式、遞進(jìn)式提問讓幼兒想說、敢說、喜歡說，積極參與到教學(xué)中來(lái)。此外，當(dāng)故事中蘊(yùn)涵著道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的，可以在讀完故事后設(shè)計(jì)一些評(píng)價(jià)性提問，以挖掘圖書中的教育價(jià)值。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十四
在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復(fù)興時(shí)期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的.內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
我想如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于人類的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。
老師向我們介紹時(shí)稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認(rèn)同，它通過描寫阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對(duì)騎士小說的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過，奮斗過，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠(chéng)然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點(diǎn)吶。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十五
每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的現(xiàn)階段的水平和能力選擇合適的文獻(xiàn)。過于強(qiáng)調(diào)閱讀“著名”的文獻(xiàn)常常可能適得其反，打消科研的積極性。選擇合適的文獻(xiàn)并不是單指選擇同一水平的文獻(xiàn)，更要盡可能分出層次，以期可以一步步到達(dá)最終理解“著名”作品的程度。那么如何選擇呢，下面講幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
讀“著名”作品作者的學(xué)生的文章。他們的學(xué)生由于能得到親身指導(dǎo)，耳濡目染，更能體同身受理解老師的想法。同時(shí)你的難點(diǎn)可能也是他們的學(xué)生同樣曾碰到的難點(diǎn)，這樣你就可能從他們的文章看到他們是如何理解的，這樣就更容易學(xué)會(huì)。總之一句話，學(xué)生的水平通常比老師差，但有條件很接近導(dǎo)師，因此閱讀學(xué)生的作品無(wú)疑是通向名著的一個(gè)途徑。
閱讀作者早期的作品。通常一個(gè)人的作品會(huì)反映出來(lái)他思想發(fā)展的軌跡：從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象。文風(fēng)也會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)約和凝練。后期的作品雖然更趨成熟，但同時(shí)理解起來(lái)會(huì)更困難。這時(shí)候不如逆著來(lái)，更容易跟得上。同樣的思路，讀別人的博士論文也是一個(gè)循序漸進(jìn)的方法。具體就不分析了。
那么如何真正的，而不是假裝的理解了呢?
前文的基本觀點(diǎn)是讀文獻(xiàn)過程是努力試圖從作者的角度去理解文獻(xiàn)的過程。在這個(gè)過程中，我們的想法也常會(huì)不知不覺地被作者的思想所“綁架”，成為作者的“代言人”。我們常常會(huì)遇到這樣的情況：有時(shí)候覺得自己把一篇文章看的很懂了,對(duì)其中的各個(gè)細(xì)節(jié)都掰扯的很清楚，但當(dāng)脫離論文給別人解釋的時(shí)候，別人一問問題，就不知道怎么回答了?；蛘咭仓皇菓{著記憶說出作者的解釋，而非自己消化過的解釋。所以說我們需要從文獻(xiàn)中走出來(lái),從作者的影子中走出來(lái)。
讀文獻(xiàn)的時(shí)候，就像看戲。從一開始就已經(jīng)不知不覺的被作者帶入了作者設(shè)置的情境當(dāng)中，也就不可避免的會(huì)被作者牽著走。當(dāng)我們對(duì)論文有了基本的了解以后，我們就要放下論文。常言說的好，功夫在詩(shī)外。同理，理解文獻(xiàn)是發(fā)生在不讀文獻(xiàn)的時(shí)候。這樣的時(shí)候可以是：
“以賣促學(xué)”的時(shí)候。就是與合適的人討論自己學(xué)到的東西。合適的討論者主要指那些愿意學(xué)習(xí)你正要講的東西，并且還會(huì)不時(shí)的提出問題的人。在這種交流中，你也要盡可能降低身段，不要因?yàn)閷?duì)方問了一些太初等的東西，就覺得講下去沒什么意思。
討論的過程，雙方平等的心態(tài)很重要：既愿意問，也愿意回答。在講解的過程，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己不理解的地方，這樣就會(huì)催進(jìn)你獨(dú)立地思考。
“內(nèi)省反思”的時(shí)候。現(xiàn)實(shí)中，找到合適的討論者并不容易。中國(guó)的教育不鼓勵(lì)提問，再加上人情面子問題，不懂者常常不愿意提問，反而以恭維來(lái)取代提問，這樣就阻塞了交流的進(jìn)行。因而內(nèi)省反思就也變得更加重要，而且也現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。
“內(nèi)省反思”主要是指脫離論文的情形下，在閑暇的時(shí)間里，在自己腦子里獨(dú)立地重構(gòu)出論文的結(jié)果。具體一點(diǎn)兒說：
要在閑散的時(shí)間進(jìn)行。特別要選擇在”無(wú)法面對(duì)”論文的時(shí)候，這樣才強(qiáng)制你獨(dú)立地思考(當(dāng)然對(duì)于意志力特強(qiáng)的除外)。比如在中午去吃飯的路上，回家的路上，旅行(坐車)的路上，睡覺前或早上醒來(lái)的時(shí)候。總而言之，是各種手邊上無(wú)法看到文獻(xiàn)的時(shí)候。
要有明確的目標(biāo)。這段閑散時(shí)間里，自己要盡可能明確在要想清楚一個(gè)什么問題，要搞明白一個(gè)什么難點(diǎn)等等。
發(fā)現(xiàn)那些“唐突”的或“缺失的”中間步驟。在我們獨(dú)立思考的過程中，要慢慢地想問題是怎樣表述的，為什么會(huì)有這樣的結(jié)果存在，問題的難點(diǎn)是在哪里，為什么難等等。在這個(gè)時(shí)候,我們不可避免地去回憶作者的思路和解決方法。這個(gè)過程很重要。
在回憶的時(shí)候，一定要注意那些自己感覺到很“唐突”的中間步驟。這些地方一般你不理解或者理解不到位的地方。對(duì)這些唐突的地方，要盡可能用自己的方法去理解或補(bǔ)上缺失的環(huán)節(jié)。即使你最后還是沒有想通，但事實(shí)上你已經(jīng)進(jìn)步許多了：當(dāng)你下次再翻開論文時(shí)，你的理解就更有針對(duì)性，而且讀起來(lái)也容易很多了。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十六
閱讀是一種極為重要的學(xué)習(xí)方式，也是拓寬知識(shí)面和增長(zhǎng)見識(shí)的有效途徑，而個(gè)人閱讀指南則是為讀者提供了持久而有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)。在經(jīng)過一段時(shí)間的研讀和實(shí)踐后，我深感個(gè)人閱讀指南的重要性和價(jià)值，并能夠從中獲得很大的收獲和體驗(yàn)。
首先，個(gè)人閱讀指南為我提供了一種高效的閱讀方式。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們常常在書籍中漫無(wú)目的地游走，沒有切實(shí)的目標(biāo)和計(jì)劃。然而，個(gè)人閱讀指南告訴了我書籍的選擇、閱讀的時(shí)間和方式等關(guān)鍵信息，使我能夠更加有目標(biāo)地進(jìn)行閱讀。例如，在閱讀指南中給出的書單中，我發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品并逐一閱讀，這使得我的閱讀更加有計(jì)劃和系統(tǒng)。這種高效的閱讀方式不僅提高了我對(duì)書籍的理解和掌握，也讓我能充分利用有限的時(shí)間和資源。
其次，個(gè)人閱讀指南幫助我形成了良好的閱讀習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)中，信息爆炸，人們常常陷于碎片化閱讀，卻很少能夠有持續(xù)而深入的閱讀體驗(yàn)。而個(gè)人閱讀指南給予了我在特定時(shí)間和場(chǎng)合下的專注閱讀任務(wù)，使我能夠通過全神貫注的閱讀來(lái)深入理解書籍的內(nèi)涵和思想。這種專注閱讀的習(xí)慣不僅提高了我的理解力和分析能力，也加強(qiáng)了我的思辨與批判思維。
此外，個(gè)人閱讀指南拓寬了我的閱讀范圍。在我之前的閱讀經(jīng)歷中，我主要圍繞著自己的興趣領(lǐng)域或?qū)W業(yè)專業(yè)進(jìn)行閱讀。然而，個(gè)人閱讀指南為我提供了更廣泛和多樣的書籍推薦，這使我欣賞到了各個(gè)領(lǐng)域的人文藝術(shù)之美，并且我也逐漸了解了外界的時(shí)事和前沿知識(shí)。通過這種拓寬閱讀范圍的方式，我發(fā)現(xiàn)了很多以前沒有注意到的優(yōu)秀作品和作者，并且對(duì)于更廣泛的話題有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。
最后，個(gè)人閱讀指南加深了我對(duì)于文學(xué)和智慧的理解。閱讀本身是一種心靈的享受和修養(yǎng)，而個(gè)人閱讀指南所推薦的書籍多是有一定深度和思想內(nèi)涵的作品。通過閱讀這些作品，我逐漸感受到了作者的智慧和洞見，也提高了我對(duì)于作品的解讀和分析能力。例如，通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我不僅感受到了美的力量，也對(duì)于人性和社會(huì)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這種文學(xué)的智慧熏陶和啟發(fā)不僅使我個(gè)人更加成熟和寬容，也讓我更加熱愛和珍惜閱讀。
通過個(gè)人閱讀指南的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了這種指南對(duì)于閱讀的指導(dǎo)和促進(jìn)的重要性。它能夠幫助我高效閱讀、形成良好的閱讀習(xí)慣、拓寬閱讀范圍和加深對(duì)于文學(xué)和智慧的理解。因此，我相信只要堅(jiān)持個(gè)人閱讀指南的實(shí)踐和體驗(yàn)，我就能享受到更多的閱讀樂趣和智慧的啟迪。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十七
這本書的資料很令人感動(dòng)：書里的主人公名叫雷米，是一個(gè)可憐的棄兒。他年幼時(shí)被人偷走，養(yǎng)父把他賣給了藝人維達(dá)理。雷米跟隨可親可敬的主人四處流浪賣藝。主人去世后，他無(wú)依無(wú)靠，在苦難中漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。在好心人的幫忙下，最終找到了親生母親，迎來(lái)了屬于自我的幸福生活。
讀完這本書，我愣愣地看著封皮，腦海里思潮起伏。雷米在主人死后，無(wú)依無(wú)靠、獨(dú)自闖蕩，雖然經(jīng)歷漂泊之苦，但他一向是用勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀向上、只靠自我的心態(tài)去應(yīng)對(duì)一切困難的?？扇缃竦暮⒆觽兡?，一遇到困難就叫家長(zhǎng)，如果讓他們自力更生，那僅有軟弱、無(wú)助、哭喪。他們就像溫室里的花，經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹雨打；他們?cè)诟改傅某岚蛳律?，受不了一點(diǎn)傷害。
在家長(zhǎng)那特殊的“愛”下，他們養(yǎng)成了飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的壞毛病，不管他們學(xué)習(xí)多好，在父母的縱容和壞毛病的“追隨”下，如何在社會(huì)上立足？勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、勤勞、樂觀向上，這些詞已經(jīng)從他們的生活中消失了，留下的僅有軟弱、無(wú)助、懶惰。那些完美的詞只配讓那些真正勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、勤勞、樂觀向上的好孩子使用！
靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)老，靠自我生活才完美！同學(xué)們，請(qǐng)牢記這句話，必須要按照這句話去做。讓我們向他——我們的榜樣雷米學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、勤勞、人見人愛的好孩子！
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十八
我十分喜歡《桂花雨》這篇文章。讀后，使我對(duì)桂花雨的思鄉(xiāng)之情贊嘆不已，產(chǎn)生了向往之情。
這篇課文主要講了“我”對(duì)別的花除了記些名字外并不喜歡，而唯獨(dú)喜歡掛花。桂花樹的樣子不夠靈秀，再?gòu)摹安婚_花時(shí)”“開花時(shí)”兩個(gè)方面說明桂花的平淡無(wú)奇，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，證明“我”喜歡桂花的原因，即使花平凡中的不平凡——香氣迷人。
它的香，是無(wú)處不在的，沁入了左鄰右舍的每一個(gè)角落，沁入了每一個(gè)人的肺臟，沁入了人們的生活。
桂花本是沒有區(qū)別的，母親這樣說只因她不是用嗅覺區(qū)分桂花,而是用情感體味桂花。母親這句樸素的話，與“月是故鄉(xiāng)明”如出一轍，母親每年都聞著桂花的香氣,關(guān)注桂花，收獲桂花，體驗(yàn)著桂花帶給“我們”的快樂,吃著用桂花做的食品,喝著桂花茶。桂花，己充盈母親生活的全部空間,家鄉(xiāng)院子里的桂花村是母親生活乃至生命的一部分,還有什么可以替代它呢?掛花是一樣的掛花,情感卻是不一樣的情感。故鄉(xiāng)的桂花香里，有親情，有鄉(xiāng)情，有回憶。所以在母親的心里，家鄉(xiāng)的桂花永遠(yuǎn)是最香的。你看，那小河邊開滿了野花，有紅的、黃的、粉的，多得我都叫不上名了。晶瑩透亮的河水，在陽(yáng)光下閃著粼粼的微波。河底有許多五顏六色的石頭，可漂亮了。我們總在這時(shí)候，挽起褲腿，下河去撿小石子。我們總是用小石頭把口袋塞得鼓鼓囊囊的，在小水桶里裝滿青色的小蝦，快活地戲水，滿河都是歡聲笑語(yǔ)。這對(duì)于我來(lái)說，是一種美好的回憶。
我想這個(gè)世界上的人都有難以磨去的回憶,不管是酸甜,還是苦辣,也深深地刻在了心里。隨著芳香濃郁的桂花雨，我們與作者一起重溫了人生中美好的童年時(shí)光o那美好的回憶不僅喚起了我們的夢(mèng)想與純真,還讓我們感受到：無(wú)論歲月如何流逝,我們身處何地,故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我們割舍不掉的情懷。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇一
我喜愛讀書，我的兒子也喜愛讀書?？墒墙o孩子選擇什么樣的書才對(duì)孩子的進(jìn)展、身心健康有益，始終是我的困惑。現(xiàn)代物質(zhì)文明的進(jìn)展，電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子的誘惑，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的兒童讀物，雖然孩子很有愛好也喜愛讀，可我覺著許多東西對(duì)孩子的身心進(jìn)展并不太好，甚至是有害的。而對(duì)孩子真正有教育意義的書，孩子卻又不喜愛。
學(xué)校開展新教育親子共讀活動(dòng)特別有意義，讓家長(zhǎng)更加重視孩子的課外閱讀，調(diào)動(dòng)孩子和家長(zhǎng)閱讀好書的樂觀性。為了孩子的寒假過得更加開心和充實(shí)，學(xué)校特地召開家長(zhǎng)會(huì)議強(qiáng)調(diào)親子共讀的意義和重要性，供應(yīng)讀書建議，并相關(guān)班級(jí)的閱讀書目，使我們做家長(zhǎng)的也有的`放矢。
于是，我和孩子共同到書店選書，大體根據(jù)學(xué)校的書目，再盡量由孩子作主選書，這也極大地調(diào)動(dòng)了孩子的樂觀性。兒子選擇了《三毛流浪記》、《吹牛大王歷險(xiǎn)記》、《千家詩(shī)》、《奇異的數(shù)王國(guó)》等幾本他喜愛的書。兒子買到喜愛的書便是愛不釋手。
按要求，我也與孩子商定每天寫完作業(yè)閱讀30分鐘，孩子有愛好可多讀一些。在孩子的閱讀過程中，我發(fā)覺孩子只是看喧鬧，看里邊的小故事，明顯對(duì)語(yǔ)文學(xué)問力量的培育及教育沒起到多大作用，于是開頭抽空和孩子一起讀書。但是由于工作忙，要全都與孩子一起讀是很難做到的。于是我和孩子競(jìng)賽，誰(shuí)有時(shí)間誰(shuí)看，看誰(shuí)看得快，誰(shuí)看完一部分都要給對(duì)方講講看了哪些在閱讀過程中，我和孩子相互爭(zhēng)論、溝通，提高了孩子的語(yǔ)言表達(dá)力量。有時(shí)間的時(shí)候我會(huì)給孩子讀一段，讓孩子享受傾聽的歡樂。然后共同爭(zhēng)論書中的故事、人物、語(yǔ)言讓孩子養(yǎng)成了讀書爭(zhēng)論、思索的習(xí)慣。以前孩子讀書是讀書，懶得做筆記。我和孩子共同讀書以來(lái)，我們一起邊讀書邊把看到的好詞好句畫下來(lái)，注意引導(dǎo)孩子記錄好詞好句，讓孩子逐步養(yǎng)成了專心讀書的習(xí)慣，而不是光看故事情節(jié)。一段時(shí)間堅(jiān)持下來(lái)，孩子基本能做到邊讀邊找好詞好句，讀書也專心多了，這有利于提高孩子的寫作水平。
與孩子一起共讀不僅是共享歡樂，同時(shí)也要共享困惑。孩子不懂的地方我會(huì)談?wù)勛约旱睦斫?，或和孩子一起查資料，家長(zhǎng)和孩子都在閱讀中增長(zhǎng)了學(xué)問，訓(xùn)練了思維力量。如今，我們的親子共讀是從被動(dòng)讀書漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書，親子共讀正在成為我們一家人的良好習(xí)慣，以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子讀書、思索的習(xí)慣，使孩子與書為友，與書為伴，在讀書中健康歡樂地成長(zhǎng)。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇二
這段時(shí)間，我讀了《童年》這部作品。故事中小主人公阿廖沙悲慘的童年生活牽引著我的心：在我們看來(lái)，童年是童話的代名詞，童年是寶貴的、珍貴的，童年是一個(gè)美麗的回憶。但對(duì)于阿廖沙來(lái)說，童年是黑暗的，他從小就失去了父親，住在外祖父家，缺少家庭溫暖的他目睹了兩個(gè)舅舅為了家產(chǎn)的明爭(zhēng)暗斗，還常常遭受外祖父的毒打，經(jīng)歷過悲劇性的生死離別。母親再次嫁人，卻沒能幸福；繼父的無(wú)情和冷酷，使他成為了孤兒。但是，有沒有人想過，他還只是一個(gè)與我們年齡相仿的孩子呀！
我佩服他，佩服他的堅(jiān)強(qiáng)。在痛苦、傷心的環(huán)境中努力著；“他怒吼一聲，把我緊緊地夾住，惡狠狠地將我撂在長(zhǎng)凳上，摔破了我的臉?！薄盀榱宋液屯庾婺傅纳睿冶仨毭刻靾?jiān)持撿廢品，不過，錢不是那么好掙的?！薄覀冎忻總€(gè)人，哪一個(gè)曾面對(duì)、經(jīng)歷過，幾乎沒有！那我們還有什么資格去面臨困難就放棄，有什么權(quán)利艱苦點(diǎn)兒就忍耐不了，有什么資本害怕一點(diǎn)就退縮，是的，我們沒有！人生的路要自己走，自己闖，不是放棄了就有人幫你，我們只有成為一個(gè)知難而進(jìn)，堅(jiān)持不懈的人，才能過上幸福的生活。只有好好學(xué)習(xí)，才能闖出自己的一份天地。
我同情他，同情他出生在那個(gè)黑暗、殘酷的舊社會(huì)下，有著因?yàn)樗奶幤吹目嚯y經(jīng)歷，“每逢星期日，我就要拎著大口袋去大街小巷撿破爛?！毖郾牨牭目粗H人一個(gè)個(gè)的死去卻無(wú)能為力“看著母親越發(fā)白無(wú)血色的臉，我的心一陣絞痛?！苯?jīng)常受到那種身體和心靈的極度痛楚“他抓住我的頭發(fā)，把我向墻角摔去，又拿起他的樹條，毫不留情的抽打在我的臉上、身上?！钡覀儏s很幸福，我們每天可以吃飽穿暖，有學(xué)可以上但他卻很少有安寧的日子，他必須承受我們這個(gè)年齡所不能承受的東西，而我們?cè)谶@種憂越的環(huán)境中，還停留在希望作業(yè)能少些的低層面上，怎能對(duì)得住我們豐沛的物質(zhì)條件，怎能對(duì)得住這良好的生活環(huán)境，我們應(yīng)該羞愧！
我羨慕他，羨慕他的不抱怨和天真。我仿佛看見他干凈的眼眸里透露著心聲，那是一串串的問號(hào)；“為什么他們天天吵架，我卻成了出氣筒？”“為什么媽媽不要我，弟弟那么小離開就離開我了？”……然而，他并不抱怨，抱怨人世的不公，抱怨社會(huì)的殘酷。現(xiàn)在的大多數(shù)孩子，一個(gè)個(gè)都是在蜜罐中長(zhǎng)大的，飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，遇到一點(diǎn)兒事就抱怨個(gè)不停，不會(huì)去自己解決問題，出了錯(cuò)誤抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，然而阿廖沙就這樣默默忍受了老天的不公。
同學(xué)們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)阿廖沙的堅(jiān)強(qiáng)、忍耐，學(xué)習(xí)對(duì)任何事物的不抱怨。珍惜我們現(xiàn)在的美好生活，努力進(jìn)步吧！
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇三
為了更好地提升自身的素質(zhì)，我利用假期多讀好書，寫出心得。希望通過讀書能有所得、有所收獲、有所感悟，讓自己可以在書中學(xué)到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個(gè)假期中，令我頗有體會(huì)的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個(gè)側(cè)面反映了作家童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)生活的畫面。
小說從＂我＂隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫＂我＂去＂人間＂混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫的那樣：＂在她沒有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。＂外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正直和充滿愛心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對(duì)困苦的生活；苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來(lái)逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個(gè)足跡里，走出來(lái)了一個(gè)文學(xué)巨人，世界因他而增輝?！锻辍?，也為我們認(rèn)真了解一個(gè)偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡(jiǎn)練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍(lán)。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對(duì)的勇氣。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇四
培根的這段話特別精彩:“讀書使人明智，讀書使人聰明，數(shù)學(xué)使人精密思考，哲學(xué)使人深刻思考，倫理使人有教養(yǎng)，邏輯使人善變……”，意思是說我們可以博覽群書。如果我們能多讀書，我們相信我們的生活會(huì)充滿快樂。
這些天，我讀了一本名為“我為誰(shuí)工作？”我仔細(xì)看了，感觸很深。就像書里說的:這個(gè)世界上最強(qiáng)大的東西就是書。一本好書可以改變一個(gè)人的一生，從失敗到成功，從悲傷到快樂，從挫折到努力。的確，一個(gè)人讀的書越多，就會(huì)越懂事，就會(huì)越懂生活，越珍惜生活。人們說人生是一條路，這條路是用無(wú)數(shù)的書鋪成的。如果沒有書，那么它就失去了自己的好處，永遠(yuǎn)只是一條普通的路，甚至成為一條被人遺忘，被人拋棄的路。
《我為誰(shuí)工作》是本好書。雖然只是粗略的看了一下，但是封面上的一段話給我很大的感觸:在工作中，無(wú)論做什么，都要把心態(tài)歸零，把自己放在零+，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一項(xiàng)任務(wù)都當(dāng)成新的開始，新的體驗(yàn)，成功的大門。千萬(wàn)不要把工作當(dāng)成雞肋，當(dāng)成食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果你就不愿意干了。我們中的一些人常常處于消極頹廢的心態(tài)，覺得社會(huì)太大，所學(xué)所想在現(xiàn)實(shí)中往往行不通，完美和成功的境界遙不可及。于是，有的人抑郁了，原地踏步，面對(duì)人生之路，不知所措，不知所措。有時(shí)候，我對(duì)現(xiàn)在的.工作不滿意，從而產(chǎn)生一些負(fù)面情緒。這樣，抱怨和痛苦就產(chǎn)生了。這個(gè)時(shí)候，一本好書可以幫助我們。它啟迪了我們的思考，喚起了我們久違的熱情，解釋了一些灰黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。
工作是什么？在我看來(lái)，工作是每個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)。沒有工作機(jī)會(huì)或者不能享受工作的人，就失去了生活的好處，就不能完全享受生活的樂趣。工作是為了達(dá)到某種目的而努力。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。正是為了得到某樣?xùn)|西去達(dá)成某些夢(mèng)想，或者成就自己。為了拓寬、深化、提高他的技能，讓自己全面發(fā)展成為一個(gè)和諧美好的人，我們將專注于一個(gè)方向，并為此奉獻(xiàn)一生。工作是施展才華的舞臺(tái)。除了工作，沒有任何活動(dòng)能有如此高的機(jī)會(huì)去充實(shí)自己，表達(dá)自己，以及如此強(qiáng)烈的個(gè)人使命感和各種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定了生活的質(zhì)量。
我們應(yīng)該明白工作是我們生活中必須做的事情。你，你為誰(shuí)工作？讓我們一起調(diào)整心態(tài)，一起走向成功之路。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們需要用熱情重燃對(duì)工作的激情，再一次反思自己的內(nèi)心，讓我們每個(gè)人都發(fā)自內(nèi)心地承認(rèn)和明白，我們?cè)跒樽约汗ぷ?，也在為別人工作。這種簡(jiǎn)單的生活理念，職責(zé)，奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)，就這樣誕生了。奉獻(xiàn)會(huì)帶來(lái)精彩的人生。愛在他的崗位上閃耀。在平凡中創(chuàng)造不平凡的輝煌，努力拼搏，自強(qiáng)不息。要知道我們不是在為誰(shuí)工作，更不是單純的為了賺錢，而是在為自己的理想而工作。我們應(yīng)該把自己當(dāng)成工作的主人，這樣才能獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。
顯然，我們是在為自己工作，為自己的生活工作。在這種情況下，我們應(yīng)該以天然的責(zé)任，責(zé)無(wú)旁貸的以誠(chéng)為本，言而有信，行而有果，盡心盡力，忠于工作，忠于同事，坦誠(chéng)相待，把誠(chéng)信當(dāng)成生命，虛心以待，把職業(yè)當(dāng)成人生的信仰。請(qǐng)記住，我們是在為自己的生活而努力，是在共同努力，為構(gòu)建和諧社會(huì)而盡自己的責(zé)任。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇五
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！薄皽毓识?，可以為師矣?！迸c此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，特別是“學(xué)而之道”，我對(duì)人生態(tài)度有了更深刻的理解。
人生態(tài)度的一個(gè)重要方面就是怎樣認(rèn)識(shí)自己，怎樣對(duì)待自己，用什么來(lái)要求自己。
1.曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“省”就是檢討過去，檢討走過的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方；有什么經(jīng)驗(yàn)，有什么教訓(xùn)。
我們?cè)诿β档纳罟?jié)奏中，凡是往前看。每個(gè)人都在為自己的前程奔波。我們經(jīng)常忘記了在前進(jìn)中停下自己的腳步，回頭看看自己走過的路，反省一下自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是彌足可貴的?！拔崛杖『跷嵘怼?，在每天晚上臨睡之前，像過電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，對(duì)于我們將來(lái)以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會(huì)是非常有用的。
2.古人云：三十而立。應(yīng)該怎樣確立自己的立身處世的根本立場(chǎng)，根本態(tài)度呢？《論語(yǔ)》中有四個(gè)字可以解釋：君子務(wù)本。“君子務(wù)本，本立而道生”?！熬印笔钦f一個(gè)有作為的人，“務(wù)”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場(chǎng)。也就是說，“君子務(wù)本”是指一個(gè)有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會(huì)隨之定性。反之，如果一個(gè)人連立身處世的根本立場(chǎng)尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。
我們首先要樹立自己的處事立場(chǎng)，找到什么才是適合自己的，然后才能走自己的路。
3.在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)中，應(yīng)該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”?？鬃釉凇兑捉?jīng)》中講，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。“器”也就是具體的東西?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上，放在一些瑣碎的事上，應(yīng)該學(xué)會(huì)超越自我，去掉小我，實(shí)現(xiàn)大我，高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。
人很狹隘，就不能做大事，不能有大貢獻(xiàn)。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質(zhì)享受。人們其實(shí)就是被這些“器”束縛住了，活不出真實(shí)的自我，找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我，活真實(shí)的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4.俗話說：人最大的敵人是自己。確實(shí)如此，自己往往是最難克服、最難克。
制的。一個(gè)成功者往往是有很強(qiáng)的自制力的。尤其是一個(gè)人的情緒世界，是非常難以自控的。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對(duì)情緒的把握，一個(gè)人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會(huì)有波折?？鬃诱f：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不了解我，不知道我，我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔(dān)當(dāng)重任。別人不了解自己、誤會(huì)自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待來(lái)自外部世界的流言蜚語(yǔ)，這也是一個(gè)成功者必備的心理素質(zhì)。
人生態(tài)度中的另一個(gè)重要方面就是如何對(duì)待他人，如何處理與他人的關(guān)系問題?！墩撜Z(yǔ)》也給了我很多啟示。
1.對(duì)待別人首先要了解別人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！边@簡(jiǎn)短的一句話卻是一部人際關(guān)系學(xué)。這句話是說：我不怕別人不了解自己，而是擔(dān)心我不了解別人。俗話說：“知人者智”。要想處理好與他人的關(guān)系，首先要學(xué)會(huì)了解他人?！爸恕?，一方面應(yīng)該了解別人的優(yōu)點(diǎn)和確定，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點(diǎn)，在與人相處的過程中，盡量少的產(chǎn)生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。
2.面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，每個(gè)人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽，表里如一，對(duì)上對(duì)下只有一個(gè)面孔。另一種人，性格陰險(xiǎn)，人前一個(gè)樣，人后一個(gè)樣；對(duì)上一個(gè)樣，對(duì)下一個(gè)樣。對(duì)下態(tài)度傲慢，盛氣凌人；對(duì)上，對(duì)自己用得著的人，脅肩諂笑，百般逢迎，甚至低三下四?？鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€(gè)字，勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣，無(wú)論在官場(chǎng)上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會(huì)風(fēng)氣。在我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，打擊腐敗現(xiàn)象，提高公民的思想道德素質(zhì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣等，都要消除這種“巧言令色”的現(xiàn)象?？鬃诱f，巧言令色的結(jié)果是：鮮仁矣。就是說，巧言令色的人是沒有高尚道德的，是遠(yuǎn)離“仁性”的。在現(xiàn)實(shí)中，我們所說的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”。在與他人交往中，我們自己對(duì)他人的態(tài)度應(yīng)該是表里如一、不卑不亢，另一方面對(duì)待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實(shí)的一面，不要以貌取人。
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣?！边@句話可以說概括了我們對(duì)人生活動(dòng)的整個(gè)態(tài)度。
“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只。
要吃飽就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我覺得儒家學(xué)說是一種積極入世的學(xué)說，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認(rèn)為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外，還應(yīng)有更高的追求。對(duì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說就是說，許多人的人生目標(biāo)就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復(fù)一日，湊合著過。人們應(yīng)該不滿足于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該確立更高的目標(biāo)。
孔子在提出了人們要樹立更高的人生目標(biāo)，接著就回答了如何實(shí)現(xiàn)更高的人生追求?！懊粲谑露饔谘浴边@七個(gè)字中講的是兩件事，一個(gè)“事”，一個(gè)“言”，實(shí)質(zhì)上說的是人的“行為”和“思想”。孔子把“敏于事”即行為放在前面，把“慎于言”即思想放在了后面?？鬃訉?duì)一個(gè)人的要求，要重視“行”的一面?！懊粲谛小闭f的是做事要靈活，有辦法，學(xué)會(huì)變通?！吧饔谘浴奔凑f話要慎重，不要亂說話，說假話、說大話、說空話。孔子對(duì)人們處事的要求給了我們很好的啟發(fā)。
我們?cè)谄綍r(shí)的生活、工作、學(xué)習(xí)中，要時(shí)刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。在做事的時(shí)候，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，切忌眼高手低，妄想一口吃個(gè)胖子。在說話上，更不能口無(wú)遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒有素質(zhì)，沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，提高了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，過去只知道中國(guó)歷史悠久，是世界上四大文明古國(guó)之一。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國(guó)地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對(duì)孔圣人的認(rèn)識(shí)，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》使我認(rèn)識(shí)到：孔圣人一生都在追求仁德。不論在教育弟子中，或是在周游列國(guó)說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思？”孔子回答：“愛人”。在孔圣人看來(lái)，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
這樣人與人之間，社會(huì)才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。如果人人都來(lái)傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國(guó)變的更加美好。
以上是我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)感受，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺??！人說“半部論語(yǔ)治天下”這句話我早就聽說過，但是一直是半信半疑的。通過學(xué)習(xí)了點(diǎn)《論語(yǔ)》，就感悟出了很多道理。在以后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)更加深入的學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，跟著孔子學(xué)習(xí)為人處世之道。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇六
我們都熟悉但丁“走自己的路，讓別人說去吧”的坦然自若，然而，現(xiàn)實(shí)極其復(fù)雜的，若想真正做到這一點(diǎn)，我們必須把心思花在思考“自己與他人如何看待自己”上。
也許所謂的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所為對(duì)不對(duì)得起自己，是能否用創(chuàng)造獲得生命的價(jià)值。但是外部因素有時(shí)是不可忽略的，沒有誰(shuí)能夠忤逆社會(huì)共識(shí)與倫理道德來(lái)處世。拿一個(gè)淺顯的列子，一個(gè)對(duì)美術(shù)、音樂或體育有天資和熱情的人，他是否能夠毅然決然地去選擇全力發(fā)展這些方面呢?相信大多數(shù)情況下，長(zhǎng)輩都會(huì)勸以學(xué)業(yè)為重，畢竟這就是所謂的社會(huì)對(duì)每個(gè)人的阻力。而這時(shí)，矛盾就出現(xiàn)了，你覺得選擇自己的特長(zhǎng)進(jìn)行培養(yǎng)是對(duì)得起自己的事，而在你嘗試著進(jìn)一步地為此付出時(shí)，外部的社會(huì)因素就對(duì)你起了巨大的阻礙作用。當(dāng)然這不是絕對(duì)的，也會(huì)有幸運(yùn)兒得到周圍人的支持并因此取得成功，但畢竟是個(gè)例。
說回自己如何看待自己的問題，這一問題實(shí)際上包含著人生哲理的持續(xù)思考。因?yàn)槊鎸?duì)動(dòng)態(tài)的世界，我們的思想也必須與時(shí)俱進(jìn)?？赡墁F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)也不優(yōu)雅華美，而更多的是無(wú)數(shù)的包容與妥協(xié)。正因此，只有關(guān)乎原則的問題必須死守，自我能夠在其他方面做得更靈活些，我們會(huì)為了適應(yīng)社會(huì)而去進(jìn)行自我的調(diào)整與適應(yīng)。我們可以對(duì)自我的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，也可以去描繪夢(mèng)想的藍(lán)圖，但是這一切都是需要經(jīng)過社會(huì)檢驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的。換句話說，我們不能隨心所欲，應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)對(duì)我們的負(fù)重。
最后談到“看重別人如何看待自己”，雖然文章對(duì)此持批判態(tài)度，但其實(shí)這并非完全不可取，甚至于蘊(yùn)含一定的合理性。首先，我們是社會(huì)單位，如果我們活得符合他人的期望，便可以順利地免受他人過度的反感和排擠。其次，一昧活在自己的世界里，覺得自己是正確的和絕對(duì)的，是幼稚和不成熟的體現(xiàn)。我們每個(gè)人其實(shí)都不是沒有錯(cuò)誤的圣人君子，所以我們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，多聽多看，待人謙和。
愿我們可以在思考與感悟中度過此生、不枉此生!
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇七
我家寶寶的第一套繪本，是差不多一周歲的時(shí)候買的。之前關(guān)于孩子早教的東西倒是什么都沒買過，布書啊，閃卡啊那些，我們都沒有，我開始意識(shí)到孩子該看繪本了，是因?yàn)橛^察到他有好奇心和求知欲了。
于是買了佐佐木洋子繪的《小熊寶寶》系列，一套十五本，每一本的內(nèi)容都跟生活息息相關(guān)，所以孩子很喜歡。
當(dāng)時(shí)選繪本也是懵懵懂懂，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，幸好，誤打誤撞也是對(duì)的。
我當(dāng)時(shí)的選擇依據(jù)是，名家名作，網(wǎng)上評(píng)論也很好，屬于跟風(fēng)。不過，圖書的內(nèi)容確實(shí)是好，比如《刷牙》，每個(gè)小動(dòng)物的牙刷顏色都不一樣，一歲多的小孩最在意這些細(xì)節(jié)，在看了無(wú)數(shù)遍之后，誰(shuí)的牙刷是什么顏色，孩子了然于心。
我家里曾有一套圖書，繪畫十分不嚴(yán)謹(jǐn)，連貫的劇情下，人物的帽子時(shí)有時(shí)無(wú)。這讓孩子十分困惑。我索性把它收起來(lái)了。也是從這個(gè)時(shí)候開始，我特別注重圖書的內(nèi)容。
除了注重繪本的內(nèi)容，契合孩子的興趣點(diǎn)，也是選繪本的重要參考條件。
寶多的繪本，早期以情感教育類的為主，然后就是安全教育類的，后來(lái)他變身好奇寶寶之后，我開始給他買幼兒科普類的圖書。
我也看網(wǎng)上推薦的書單，但是不盲從，每次買書之前，都是因?yàn)橛^察到了孩子有什么樣的苗頭，才買哪一類的書。
當(dāng)然我也走過一些彎路，我給孩子選的書都盡量回避文字特別的多的，后來(lái)當(dāng)我看到了下面這段話，我覺得我犯了錯(cuò)誤。
“既要讀那些文字較多的書，鼓勵(lì)你的孩子根據(jù)你朗讀的內(nèi)容來(lái)形成他自己的畫面，也要看一些能讓你們創(chuàng)作出自己的故事的無(wú)字圖畫書。（《0－3歲的正面管教》）”
文字多的書，可以鍛煉想象力，無(wú)字圖畫書可以鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)造力，同等重要。
看繪本，陪伴是關(guān)鍵。關(guān)于孩子，我不主張急功近利。我和寶多看書的時(shí)候，他最喜歡鉆進(jìn)我懷里，我們一起捧著書，可以講到搞笑的地方，笑成一團(tuán)，也可以講著講著變成舞臺(tái)表演劇。
我從不為了看繪本而看繪本，也不急切地向孩子表達(dá)繪本的主旨，更不考問孩子記沒記住故事的內(nèi)容。很多大人最喜歡用故事來(lái)講大道理，說教意味嚴(yán)重，這一點(diǎn)最討厭了。
還有一個(gè)事情，我不止一次提起過，就是——重復(fù)，幾乎所有的孩子在讀繪本的時(shí)候都有這個(gè)特點(diǎn)。
“再講一遍吧，再來(lái)一次！”
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇八
韓愈，你是令人敬佩的。在一個(gè)為文說空話，為官說假話，虛與委蛇，惜官如命的時(shí)代，你勇敢地站起身，慷慨激言，抗龍顏，揭龍鱗。人非草木，孰能無(wú)懼?只是有人選擇明哲保身，有人遵從內(nèi)心，選擇大義。
而你，就是那個(gè)選擇后者的人。
也許你早已預(yù)知自己的結(jié)局，但仍抑不住心痛不已。昔年屈原投汨羅江而亡，而今，你真的要埋骨瘴江邊嗎?抑郁失意，心灰意冷，但當(dāng)你看到潮州的百姓迷信愚昧、落后閉塞時(shí)，你找尋到自己活下去的意義!
你，必須活著!因?yàn)槟闵砗笳局敝莅傩眨阌袑⑺麄儚谋渍?xí)中拯救出來(lái)的使命!所以你必須活著，不僅為了自己，更為了蒼生。
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮卻不獨(dú)善其身。這是你一生的寫照。你不辭海隅之小，不求功名之顯，傾盡畢生精力奉獻(xiàn)于民，求成于心。
你并不富有，不能像達(dá)官顯貴一樣立碑建廟。可你為潮州百姓所做的每一件善事——驅(qū)除鱷魚，興修水利，贖放奴婢，舉辦學(xué)校——都被細(xì)細(xì)鐫刻在他們的心中，自有人為你刻碑勒石，建廟修祠，憑吊至今。
有麝自然香，無(wú)需當(dāng)風(fēng)立。
短短八個(gè)月，你為潮州百姓獻(xiàn)出了你的拳拳之心。在你之前任職潮州的官員很多，但值得銘記的，唯有你一人——韓退之。
從長(zhǎng)安到潮州的八千里路，因你而浸透歲月的溫柔，無(wú)論是你的兩袖翩然帶起的風(fēng)，還是你偶爾思鄉(xiāng)時(shí)詠嘆過的月，都融入了你的風(fēng)骨，你的赤誠(chéng)之心，縱千古更迭，巍然不變。
心系蒼生，此乃永恒。風(fēng)月如舊，碧血依然，愿你長(zhǎng)眠之處，無(wú)雪無(wú)霜，當(dāng)是八千里萋萋芳草。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇九
當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當(dāng)有一句話無(wú)比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛情的偉大，當(dāng)有一部書帶給我感動(dòng)，哲思和感慨，那么這部書一定是《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑了。
詩(shī)經(jīng)作為第一部詩(shī)歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學(xué)者苦讀詩(shī)經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味，字斟句酌之下流露出的是他們對(duì)于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究，而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生，我醉心于詩(shī)經(jīng)的原因很簡(jiǎn)單又很純粹，那就是因?yàn)槊馈?BR> 沒有人可以否認(rèn)詩(shī)經(jīng)很美，可如果說將詩(shī)經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩(shī)經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說對(duì)詩(shī)經(jīng)百讀不厭真的也不過分了。
以前雖然十分傾心于詩(shī)經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩(shī)句，便去找了原詩(shī)來(lái)讀，咂咂嘴品味來(lái)品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩(shī)句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀，實(shí)在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說邶風(fēng)中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實(shí)，最鄭重的承諾，只羨慕詩(shī)句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認(rèn)為，如果有人對(duì)我說死生契闊，與子成說這必然會(huì)成為他的加分項(xiàng)?？墒俏液雎粤苏麄€(gè)背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的責(zé)任，女子對(duì)愛人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘，分明是一個(gè)國(guó)一個(gè)家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒有向前沖的方向，我心中一腔想要護(hù)家國(guó)于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國(guó)同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時(shí)間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過后我也絕不茍活。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十
它是學(xué)問的殿堂，它是才智的黃藏，它是通向真理的路，我是游覽學(xué)問海洋的舟，他就是我的好朋友——書。
書是學(xué)問的源泉，是好科學(xué)的階梯，是生命的搖籃，是翻開學(xué)問寶庫(kù)的金鑰匙，生活中沒有書籍，如同生活沒有陽(yáng)光，鳥兒沒有翅膀。
書，蘊(yùn)含了悲喜，溢滿了成敗，教會(huì)我要善待成長(zhǎng)，哪怕風(fēng)雨侵蝕，書籍會(huì)給你流去心中的委屈，哀痛，可以引發(fā)你心中各式各樣的情感，可以讓你的心情得到放松，沉醉在書籍的叢林中，其樂無(wú)窮，啊!我閱讀我歡樂。
我愛讀書!書是一匹馬，讓我在學(xué)問的原野中奔馳!書是一雙翅膀!讓我在奇異的世界里自由飛行!書是多彩的筆，在我的心中畫著學(xué)問的藍(lán)圖，書更是我最好的朋友，帶我走進(jìn)生活，教我如何做人，如何面對(duì)，書——我的摯友。
書可以醫(yī)治愚昧，書可以使人聰明，書是人類進(jìn)步的階梯，書掩飾著成長(zhǎng)的途徑，每當(dāng)我捧起書，就會(huì)有一種親切感，書里的學(xué)問是珍貴的，不讀書，就是輸在了起跑線上。
沒有書的世界是乏味的，沒有仔細(xì)閱讀過人的'生命是不完整的，沒有閱讀的生活也是蒼白的，沒有顏色，讀書的人是歡樂的，我的人生因讀書而變得絢爛而絢麗多彩。
書是無(wú)窮的寶藏，它為我增加了豐富的閱歷，書里蘊(yùn)含著歡樂的天堂，讓我遺忘了全部的庸俗，書還像一團(tuán)暖和的火焰，照亮了我的人生隱蔽在黑暗之中的路。
在閱讀的過程中，我懂得了遇事要頑強(qiáng)，同時(shí)也吸取了戰(zhàn)勝困難的閱歷。：書山有路勤為徑，苦海無(wú)涯苦作舟?！伴喿x帶給我無(wú)盡的歡樂。我在閱讀中成長(zhǎng)，也在閱讀中收獲。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十一
全世界的狼都有一個(gè)習(xí)性，在嚴(yán)寒的冬天集合成群，平時(shí)單身獨(dú)處。眼下正是桃紅柳綠的春天，日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了，化整為零，散落在雪山下那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。
有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐，是因?yàn)樗砩系睦敲诘冒l(fā)紫，是那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白;她體態(tài)輕盈，奔跑起來(lái)就像一片飄飛紫色的霧嵐。用狼的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了，沒能實(shí)現(xiàn)成為狼王的夢(mèng)想。但此時(shí)的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在里面躍動(dòng)。在一場(chǎng)飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機(jī)智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽;黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛、媚媚。
在紫嵐的眼里，黑仔簡(jiǎn)直是黑桑的轉(zhuǎn)世，便十分地偏愛黑仔，捕到獵物先給他吃。藍(lán)魂兒、雙毛、和媚媚如果搶在黑仔前吃，紫嵐就會(huì)毫不猶豫的教訓(xùn)他們。因?yàn)樽蠉沟钠珢郏谧虚L(zhǎng)得很快，足足比弟弟妹妹們高出一個(gè)頭，也成熟很多，已經(jīng)可以獨(dú)自打獵了。紫嵐看著黑仔，就會(huì)幻想著他快快長(zhǎng)大，干掉洛嘎成為狼王。可是，命運(yùn)簡(jiǎn)直是在開玩笑，機(jī)智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已，只好再訓(xùn)練藍(lán)魂兒，也許是藍(lán)魂兒從小就有一種倔勁，經(jīng)過訓(xùn)練，也漸漸成熟起來(lái)?？擅\(yùn)又故技重演，藍(lán)魂兒被獸夾夾住腰，為了使他減少點(diǎn)痛苦，紫嵐只好悲傷地把藍(lán)魂兒咬成兩段，叼著帶走埋了。紫嵐也只好訓(xùn)練雙毛……為了實(shí)現(xiàn)狼王夢(mèng)想，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價(jià)。
一個(gè)世界如果沒有愛和信心是多么可怕，所以讓我們一起來(lái)付出我們的愛，讓我們的心充滿信心。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十二
說到“禮”字，很自然我們會(huì)想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語(yǔ)。“禮”的本義是社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。在儒家看來(lái)，禮是個(gè)體生存的根本，正如孔子所說，“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
圣明的君主治理國(guó)家，他們的大事小事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘?dāng)而求恰當(dāng)，用規(guī)矩制度來(lái)加以節(jié)制。如果一個(gè)君主以禮治國(guó)，大到國(guó)家政治格局不會(huì)動(dòng)蕩，小到百姓生活不會(huì)出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來(lái)使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當(dāng)知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當(dāng)盡心盡力，忠心愛國(guó)，為國(guó)家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時(shí)，君主沒有到來(lái)，同下大夫說話時(shí)應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來(lái)的時(shí)候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼?。這便是君臣之禮，臣對(duì)君恭敬，君對(duì)臣賞識(shí)。共同為國(guó)家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對(duì)長(zhǎng)者的尊敬以及對(duì)自己行為的約束。不與長(zhǎng)者計(jì)較，對(duì)長(zhǎng)者保持尊敬，虛心向長(zhǎng)者學(xué)習(xí)，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，不再是君主制國(guó)家。但在那個(gè)時(shí)代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進(jìn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。民與民之間的禮，增進(jìn)人們之間的感情。然而在這個(gè)浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來(lái)，對(duì)待親人態(tài)度冷漠，對(duì)待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻(xiàn)的精神報(bào)效國(guó)家！
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十三
“親子閱讀”的話題，越來(lái)越被更多的人們關(guān)注，繪本閱讀心得體會(huì)。越來(lái)越多的父母認(rèn)識(shí)到，孩子早期閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于孩子完整知識(shí)體系的構(gòu)成起著十分重要的作用。其實(shí)，閱讀不僅僅是孩子們的事，親子閱讀是父母與孩子間更積極的對(duì)話，是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑。所以，就算工作再繁忙，父母也應(yīng)該做到每天抽出十幾分鐘陪孩子讀書。只要能堅(jiān)持下去，孩子一定會(huì)在潛移默化中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這話我很贊同。
從剛開始一無(wú)所知、懵懵懂懂的接觸繪本和繪本閱讀教學(xué)，經(jīng)過了這段時(shí)間的實(shí)踐和操作，我發(fā)現(xiàn)繪本所涉及的博大精深的知識(shí)領(lǐng)域，繪本所涵蓋的哲理會(huì)不知不覺的銘刻于心，無(wú)論是施教的老師還是受教育的幼兒，都會(huì)從中學(xué)到許多人生哲理和積極的生活態(tài)度，會(huì)更好的使用和學(xué)習(xí)我們的語(yǔ)言。
學(xué)齡前兒童正處于“讀圖”年齡段。圖畫書對(duì)孩子的視覺震撼比知識(shí)效果更為直接。圖畫書對(duì)兒童情感，想象力，靈敏度以及審美感的啟迪，正是他們?nèi)蘸蟪晒εc快樂生活的源泉，正是這樣的背景“繪本閱讀”悄悄的進(jìn)入了我們視線。通過繪本閱讀課程，把孩子們帶入了故事情境，用開放式的提問，使孩子們的思維得到了充分發(fā)揮，想象力及語(yǔ)言表達(dá)能力有了很大提高，讓孩子們?cè)诼犅?、看看、說說、畫畫中理解了故事情節(jié)，得到了發(fā)展。綱要中明確要求“創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂趣”。幼兒在這樣幽默詼諧的提問下，心情自然非常舒暢愉悅，活動(dòng)氣氛也顯的非常輕松自在。在運(yùn)用幽默氣氛提問時(shí)，要根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，盡量引導(dǎo)他們結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)做出回答，并做到循序漸進(jìn)，逐步深入。在幼兒的原有基礎(chǔ)知識(shí)提問上還應(yīng)開發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維，運(yùn)用發(fā)散性思維提問，對(duì)幼兒別出心裁的思路應(yīng)給于肯定和引導(dǎo)，讓幼兒在不斷思考與想象中去理解繪本閱讀，從而對(duì)繪本產(chǎn)生興趣。陶行知說得好：“發(fā)明千千問，起點(diǎn)在一問。”那么，如何在繪本閱讀中激發(fā)幼兒探究的欲望呢?我想應(yīng)該從繪本閱讀的提問中著手，改變繪本閱讀活動(dòng)中提問教學(xué)的現(xiàn)狀，使提問更具魅力與藝術(shù)，更能激發(fā)幼兒的發(fā)散性思維，促進(jìn)幼兒閱讀概念的形成，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)從多角度、多方位思考問題，并引導(dǎo)幼兒真正有效地學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
園領(lǐng)導(dǎo)為了教師能掌握繪本教學(xué)，對(duì)老師進(jìn)行了系統(tǒng)的培訓(xùn)，并組織教師進(jìn)行繪本展示、觀摩研究課等一系列的教研活動(dòng)，通過這些教研學(xué)習(xí)及課堂教學(xué)實(shí)踐，使我我從最初的對(duì)“繪本”非常模糊的認(rèn)識(shí)到如今的知道繪本的含義、特點(diǎn)及教育意義，并對(duì)繪本教學(xué)有了一些心得體會(huì)，總結(jié)如下：
以往我們各領(lǐng)域的教學(xué)都是分開獨(dú)立進(jìn)行的，而繪本閱讀中卻蘊(yùn)涵的不同領(lǐng)域的教育因素，是各個(gè)領(lǐng)域的整合教學(xué)。因此，在繪本教學(xué)時(shí)，不能只是讓幼兒理解它的內(nèi)容和含義，更要深層挖掘故事里的教育價(jià)值，以此為線索進(jìn)行向其他領(lǐng)域知識(shí)的滲透和延伸。
繪本與其他讀物最大的不同是它以畫為生命線，用圖畫與文字，共同敘述一個(gè)故事。圖畫不再是文字的附屬品，而是運(yùn)用畫面講述故事。因此在繪本教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察圖片，讓孩子們通過觀察畫面中的形象，細(xì)節(jié)猜測(cè)繪本內(nèi)容，以圖片引出文字，再用簡(jiǎn)單的文字來(lái)補(bǔ)充圖意，給予了孩子自主閱讀的機(jī)會(huì)。并通過提出一些推理性、發(fā)散性、層次性問題啟發(fā)幼兒思考，引導(dǎo)幼兒分析。設(shè)計(jì)一些開放式、猜想式、遞進(jìn)式提問讓幼兒想說、敢說、喜歡說，積極參與到教學(xué)中來(lái)。此外，當(dāng)故事中蘊(yùn)涵著道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的，可以在讀完故事后設(shè)計(jì)一些評(píng)價(jià)性提問，以挖掘圖書中的教育價(jià)值。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十四
在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復(fù)興時(shí)期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的.內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
我想如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于人類的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。
老師向我們介紹時(shí)稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認(rèn)同，它通過描寫阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對(duì)騎士小說的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過，奮斗過，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠(chéng)然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點(diǎn)吶。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十五
每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的現(xiàn)階段的水平和能力選擇合適的文獻(xiàn)。過于強(qiáng)調(diào)閱讀“著名”的文獻(xiàn)常常可能適得其反，打消科研的積極性。選擇合適的文獻(xiàn)并不是單指選擇同一水平的文獻(xiàn)，更要盡可能分出層次，以期可以一步步到達(dá)最終理解“著名”作品的程度。那么如何選擇呢，下面講幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
讀“著名”作品作者的學(xué)生的文章。他們的學(xué)生由于能得到親身指導(dǎo)，耳濡目染，更能體同身受理解老師的想法。同時(shí)你的難點(diǎn)可能也是他們的學(xué)生同樣曾碰到的難點(diǎn)，這樣你就可能從他們的文章看到他們是如何理解的，這樣就更容易學(xué)會(huì)。總之一句話，學(xué)生的水平通常比老師差，但有條件很接近導(dǎo)師，因此閱讀學(xué)生的作品無(wú)疑是通向名著的一個(gè)途徑。
閱讀作者早期的作品。通常一個(gè)人的作品會(huì)反映出來(lái)他思想發(fā)展的軌跡：從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象。文風(fēng)也會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)約和凝練。后期的作品雖然更趨成熟，但同時(shí)理解起來(lái)會(huì)更困難。這時(shí)候不如逆著來(lái)，更容易跟得上。同樣的思路，讀別人的博士論文也是一個(gè)循序漸進(jìn)的方法。具體就不分析了。
那么如何真正的，而不是假裝的理解了呢?
前文的基本觀點(diǎn)是讀文獻(xiàn)過程是努力試圖從作者的角度去理解文獻(xiàn)的過程。在這個(gè)過程中，我們的想法也常會(huì)不知不覺地被作者的思想所“綁架”，成為作者的“代言人”。我們常常會(huì)遇到這樣的情況：有時(shí)候覺得自己把一篇文章看的很懂了,對(duì)其中的各個(gè)細(xì)節(jié)都掰扯的很清楚，但當(dāng)脫離論文給別人解釋的時(shí)候，別人一問問題，就不知道怎么回答了?；蛘咭仓皇菓{著記憶說出作者的解釋，而非自己消化過的解釋。所以說我們需要從文獻(xiàn)中走出來(lái),從作者的影子中走出來(lái)。
讀文獻(xiàn)的時(shí)候，就像看戲。從一開始就已經(jīng)不知不覺的被作者帶入了作者設(shè)置的情境當(dāng)中，也就不可避免的會(huì)被作者牽著走。當(dāng)我們對(duì)論文有了基本的了解以后，我們就要放下論文。常言說的好，功夫在詩(shī)外。同理，理解文獻(xiàn)是發(fā)生在不讀文獻(xiàn)的時(shí)候。這樣的時(shí)候可以是：
“以賣促學(xué)”的時(shí)候。就是與合適的人討論自己學(xué)到的東西。合適的討論者主要指那些愿意學(xué)習(xí)你正要講的東西，并且還會(huì)不時(shí)的提出問題的人。在這種交流中，你也要盡可能降低身段，不要因?yàn)閷?duì)方問了一些太初等的東西，就覺得講下去沒什么意思。
討論的過程，雙方平等的心態(tài)很重要：既愿意問，也愿意回答。在講解的過程，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己不理解的地方，這樣就會(huì)催進(jìn)你獨(dú)立地思考。
“內(nèi)省反思”的時(shí)候。現(xiàn)實(shí)中，找到合適的討論者并不容易。中國(guó)的教育不鼓勵(lì)提問，再加上人情面子問題，不懂者常常不愿意提問，反而以恭維來(lái)取代提問，這樣就阻塞了交流的進(jìn)行。因而內(nèi)省反思就也變得更加重要，而且也現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。
“內(nèi)省反思”主要是指脫離論文的情形下，在閑暇的時(shí)間里，在自己腦子里獨(dú)立地重構(gòu)出論文的結(jié)果。具體一點(diǎn)兒說：
要在閑散的時(shí)間進(jìn)行。特別要選擇在”無(wú)法面對(duì)”論文的時(shí)候，這樣才強(qiáng)制你獨(dú)立地思考(當(dāng)然對(duì)于意志力特強(qiáng)的除外)。比如在中午去吃飯的路上，回家的路上，旅行(坐車)的路上，睡覺前或早上醒來(lái)的時(shí)候。總而言之，是各種手邊上無(wú)法看到文獻(xiàn)的時(shí)候。
要有明確的目標(biāo)。這段閑散時(shí)間里，自己要盡可能明確在要想清楚一個(gè)什么問題，要搞明白一個(gè)什么難點(diǎn)等等。
發(fā)現(xiàn)那些“唐突”的或“缺失的”中間步驟。在我們獨(dú)立思考的過程中，要慢慢地想問題是怎樣表述的，為什么會(huì)有這樣的結(jié)果存在，問題的難點(diǎn)是在哪里，為什么難等等。在這個(gè)時(shí)候,我們不可避免地去回憶作者的思路和解決方法。這個(gè)過程很重要。
在回憶的時(shí)候，一定要注意那些自己感覺到很“唐突”的中間步驟。這些地方一般你不理解或者理解不到位的地方。對(duì)這些唐突的地方，要盡可能用自己的方法去理解或補(bǔ)上缺失的環(huán)節(jié)。即使你最后還是沒有想通，但事實(shí)上你已經(jīng)進(jìn)步許多了：當(dāng)你下次再翻開論文時(shí)，你的理解就更有針對(duì)性，而且讀起來(lái)也容易很多了。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十六
閱讀是一種極為重要的學(xué)習(xí)方式，也是拓寬知識(shí)面和增長(zhǎng)見識(shí)的有效途徑，而個(gè)人閱讀指南則是為讀者提供了持久而有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)。在經(jīng)過一段時(shí)間的研讀和實(shí)踐后，我深感個(gè)人閱讀指南的重要性和價(jià)值，并能夠從中獲得很大的收獲和體驗(yàn)。
首先，個(gè)人閱讀指南為我提供了一種高效的閱讀方式。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們常常在書籍中漫無(wú)目的地游走，沒有切實(shí)的目標(biāo)和計(jì)劃。然而，個(gè)人閱讀指南告訴了我書籍的選擇、閱讀的時(shí)間和方式等關(guān)鍵信息，使我能夠更加有目標(biāo)地進(jìn)行閱讀。例如，在閱讀指南中給出的書單中，我發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品并逐一閱讀，這使得我的閱讀更加有計(jì)劃和系統(tǒng)。這種高效的閱讀方式不僅提高了我對(duì)書籍的理解和掌握，也讓我能充分利用有限的時(shí)間和資源。
其次，個(gè)人閱讀指南幫助我形成了良好的閱讀習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)中，信息爆炸，人們常常陷于碎片化閱讀，卻很少能夠有持續(xù)而深入的閱讀體驗(yàn)。而個(gè)人閱讀指南給予了我在特定時(shí)間和場(chǎng)合下的專注閱讀任務(wù)，使我能夠通過全神貫注的閱讀來(lái)深入理解書籍的內(nèi)涵和思想。這種專注閱讀的習(xí)慣不僅提高了我的理解力和分析能力，也加強(qiáng)了我的思辨與批判思維。
此外，個(gè)人閱讀指南拓寬了我的閱讀范圍。在我之前的閱讀經(jīng)歷中，我主要圍繞著自己的興趣領(lǐng)域或?qū)W業(yè)專業(yè)進(jìn)行閱讀。然而，個(gè)人閱讀指南為我提供了更廣泛和多樣的書籍推薦，這使我欣賞到了各個(gè)領(lǐng)域的人文藝術(shù)之美，并且我也逐漸了解了外界的時(shí)事和前沿知識(shí)。通過這種拓寬閱讀范圍的方式，我發(fā)現(xiàn)了很多以前沒有注意到的優(yōu)秀作品和作者，并且對(duì)于更廣泛的話題有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。
最后，個(gè)人閱讀指南加深了我對(duì)于文學(xué)和智慧的理解。閱讀本身是一種心靈的享受和修養(yǎng)，而個(gè)人閱讀指南所推薦的書籍多是有一定深度和思想內(nèi)涵的作品。通過閱讀這些作品，我逐漸感受到了作者的智慧和洞見，也提高了我對(duì)于作品的解讀和分析能力。例如，通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我不僅感受到了美的力量，也對(duì)于人性和社會(huì)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這種文學(xué)的智慧熏陶和啟發(fā)不僅使我個(gè)人更加成熟和寬容，也讓我更加熱愛和珍惜閱讀。
通過個(gè)人閱讀指南的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了這種指南對(duì)于閱讀的指導(dǎo)和促進(jìn)的重要性。它能夠幫助我高效閱讀、形成良好的閱讀習(xí)慣、拓寬閱讀范圍和加深對(duì)于文學(xué)和智慧的理解。因此，我相信只要堅(jiān)持個(gè)人閱讀指南的實(shí)踐和體驗(yàn)，我就能享受到更多的閱讀樂趣和智慧的啟迪。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十七
這本書的資料很令人感動(dòng)：書里的主人公名叫雷米，是一個(gè)可憐的棄兒。他年幼時(shí)被人偷走，養(yǎng)父把他賣給了藝人維達(dá)理。雷米跟隨可親可敬的主人四處流浪賣藝。主人去世后，他無(wú)依無(wú)靠，在苦難中漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。在好心人的幫忙下，最終找到了親生母親，迎來(lái)了屬于自我的幸福生活。
讀完這本書，我愣愣地看著封皮，腦海里思潮起伏。雷米在主人死后，無(wú)依無(wú)靠、獨(dú)自闖蕩，雖然經(jīng)歷漂泊之苦，但他一向是用勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀向上、只靠自我的心態(tài)去應(yīng)對(duì)一切困難的?？扇缃竦暮⒆觽兡?，一遇到困難就叫家長(zhǎng)，如果讓他們自力更生，那僅有軟弱、無(wú)助、哭喪。他們就像溫室里的花，經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹雨打；他們?cè)诟改傅某岚蛳律?，受不了一點(diǎn)傷害。
在家長(zhǎng)那特殊的“愛”下，他們養(yǎng)成了飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的壞毛病，不管他們學(xué)習(xí)多好，在父母的縱容和壞毛病的“追隨”下，如何在社會(huì)上立足？勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、勤勞、樂觀向上，這些詞已經(jīng)從他們的生活中消失了，留下的僅有軟弱、無(wú)助、懶惰。那些完美的詞只配讓那些真正勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、勤勞、樂觀向上的好孩子使用！
靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)老，靠自我生活才完美！同學(xué)們，請(qǐng)牢記這句話，必須要按照這句話去做。讓我們向他——我們的榜樣雷米學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、勤勞、人見人愛的好孩子！
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十八
我十分喜歡《桂花雨》這篇文章。讀后，使我對(duì)桂花雨的思鄉(xiāng)之情贊嘆不已，產(chǎn)生了向往之情。
這篇課文主要講了“我”對(duì)別的花除了記些名字外并不喜歡，而唯獨(dú)喜歡掛花。桂花樹的樣子不夠靈秀，再?gòu)摹安婚_花時(shí)”“開花時(shí)”兩個(gè)方面說明桂花的平淡無(wú)奇，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，證明“我”喜歡桂花的原因，即使花平凡中的不平凡——香氣迷人。
它的香，是無(wú)處不在的，沁入了左鄰右舍的每一個(gè)角落，沁入了每一個(gè)人的肺臟，沁入了人們的生活。
桂花本是沒有區(qū)別的，母親這樣說只因她不是用嗅覺區(qū)分桂花,而是用情感體味桂花。母親這句樸素的話，與“月是故鄉(xiāng)明”如出一轍，母親每年都聞著桂花的香氣,關(guān)注桂花，收獲桂花，體驗(yàn)著桂花帶給“我們”的快樂,吃著用桂花做的食品,喝著桂花茶。桂花，己充盈母親生活的全部空間,家鄉(xiāng)院子里的桂花村是母親生活乃至生命的一部分,還有什么可以替代它呢?掛花是一樣的掛花,情感卻是不一樣的情感。故鄉(xiāng)的桂花香里，有親情，有鄉(xiāng)情，有回憶。所以在母親的心里，家鄉(xiāng)的桂花永遠(yuǎn)是最香的。你看，那小河邊開滿了野花，有紅的、黃的、粉的，多得我都叫不上名了。晶瑩透亮的河水，在陽(yáng)光下閃著粼粼的微波。河底有許多五顏六色的石頭，可漂亮了。我們總在這時(shí)候，挽起褲腿，下河去撿小石子。我們總是用小石頭把口袋塞得鼓鼓囊囊的，在小水桶里裝滿青色的小蝦，快活地戲水，滿河都是歡聲笑語(yǔ)。這對(duì)于我來(lái)說，是一種美好的回憶。
我想這個(gè)世界上的人都有難以磨去的回憶,不管是酸甜,還是苦辣,也深深地刻在了心里。隨著芳香濃郁的桂花雨，我們與作者一起重溫了人生中美好的童年時(shí)光o那美好的回憶不僅喚起了我們的夢(mèng)想與純真,還讓我們感受到：無(wú)論歲月如何流逝,我們身處何地,故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我們割舍不掉的情懷。