最新設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文（優(yōu)秀20篇）

    寫作是培養(yǎng)思維能力和提升綜合素質(zhì)的有效途徑，我們可以通過不斷練習(xí)和反思來(lái)提高自己的寫作水平?？偨Y(jié)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要注重自己的創(chuàng)新和獨(dú)立思考。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇一
    (一)內(nèi)涵。
    在相關(guān)研究領(lǐng)域中，心理學(xué)家對(duì)于積極心理學(xué)給出了不同的認(rèn)知概念，在目前的研究領(lǐng)域中也尚未針對(duì)積極心理學(xué)的定義給出統(tǒng)一界定，但是整體而言，都認(rèn)為積極心理學(xué)能夠促使人感受到并得到更多的幸福，這便是積極心理學(xué)的內(nèi)涵所在。在中國(guó)，人們所接受的關(guān)于積極心理學(xué)的定義來(lái)源于謝爾頓等所著的《為什么積極心理學(xué)有其必然性》這一書中，提出積極心理學(xué)主要是針對(duì)人類的力量、人類的美德等這些積極心理進(jìn)行探究，而在相關(guān)研究領(lǐng)域中，也存在著不同的見解，如邵迎生給出的見解：認(rèn)為積極心理學(xué)是針對(duì)人類的日常強(qiáng)項(xiàng)以及所呈現(xiàn)出的美德等進(jìn)行研究的一門學(xué)科。
    (二)產(chǎn)生背景。
    追究心理學(xué)的產(chǎn)生背景，最初是在1879年形成了獨(dú)立的一門學(xué)科，而走進(jìn)大眾視野中并得到大眾關(guān)注是從二戰(zhàn)結(jié)束之后。之所以心理學(xué)在這一時(shí)期能夠形成一股思潮，主要是在二戰(zhàn)后，人們經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后身心受到嚴(yán)重的摧殘，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們精神上所帶來(lái)的創(chuàng)傷，而心理學(xué)理論的研究與運(yùn)用則能夠?yàn)橹斡@一問題帶來(lái)全新突破口。在研究的過程中，逐漸產(chǎn)生了積極心理學(xué)與消極心理學(xué)，并在運(yùn)用于心理治療的過程中實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展。在此背景下，積極心理學(xué)隨之產(chǎn)生，并凸顯出了人性化理念，突出強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，注重對(duì)人的潛力的激發(fā)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)以友愛、關(guān)懷以及鼓勵(lì)的方式促使人產(chǎn)生積極心理，并產(chǎn)生辛福感。
    二、積極心理學(xué)的心理學(xué)意義。
    (一)是對(duì)傳統(tǒng)主流心理學(xué)進(jìn)行的部分修正。
    之所以說積極心理學(xué)的誕生，在某種意義上而言，是對(duì)傳統(tǒng)主流心理學(xué)所進(jìn)行的部分修正，原因如下：在第二次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的身心帶來(lái)了嚴(yán)重的摧殘，身體上的創(chuàng)傷輕則通過醫(yī)治能夠得到痊愈，重則會(huì)留下一輩子的身體殘疾，進(jìn)而使得相應(yīng)的受害者心理產(chǎn)生了一定的問題;而即使是那些在戰(zhàn)爭(zhēng)過后幸運(yùn)的逃過了所有身心傷害的人群，因戰(zhàn)爭(zhēng)改變了社會(huì)環(huán)境，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼等，同樣會(huì)產(chǎn)生不同程度的心理問題。在此背景下，心理學(xué)就扮演了治療人們精神與心理疾病的“醫(yī)生”這一角色，并走進(jìn)了大眾視野，同時(shí)也逐漸在演變，成為了醫(yī)學(xué)的一種新模式，而原來(lái)所承擔(dān)著的激發(fā)人們生活激情、幫助人們尋找幸福、挖掘并培養(yǎng)天才等的使命與功能逐漸消失。所以，在二戰(zhàn)以后這一主流心理學(xué)的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變，成為了治療精神與心理疾病的“醫(yī)生”。
    在此過程中，傳統(tǒng)心理學(xué)取得了一系列的成績(jī)，這是有目共睹的事實(shí)，但是，不可否認(rèn)的是，心理學(xué)誕生之初所被賦予的功能在逐漸消退，即“讓世界上所有的生命過得更加的有意義”。而積極心理學(xué)的誕生，則重新促使心理學(xué)找回了本該屬于自身的功能，針對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)而言，也可謂是本質(zhì)上發(fā)生了改變。在積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域中，主要是針對(duì)人們積極情緒體驗(yàn)以及針對(duì)主觀幸福感積極情緒等影響進(jìn)行研究，所以在這一層意義上，積極心理學(xué)則是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)所進(jìn)行的部分修正，促使心理學(xué)因積極心理學(xué)這一分支的融入變得更加的完善且具備了應(yīng)用的功能與價(jià)值。
    (二)促進(jìn)人類的全面發(fā)展。
    在積極心理學(xué)的研究理論中，所體現(xiàn)出的核心思想是以人為本，以積極人性論的宣揚(yáng)來(lái)促使傳統(tǒng)心理學(xué)問題得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充，從上文的分析中可以看出，積極心理學(xué)是對(duì)心理學(xué)最初該具有的功能的恢復(fù)，促使心理學(xué)重新承擔(dān)起了自身的使命。在此過程中，積極心理學(xué)展現(xiàn)出了一定的`社會(huì)意義，所傳遞的是一種博愛思想與人性理念。在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)家的強(qiáng)盛為百姓營(yíng)造了良好的生活環(huán)境，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平年代中，人們也不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而受到身體與精神上的摧殘，但是，這并不意味著人們就不會(huì)產(chǎn)生心理問題，甚至表現(xiàn)出了更為嚴(yán)重的心理問題。這是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)诳旃?jié)奏的工作生活環(huán)境下，促使人們的心理壓力增大，不良甚至負(fù)面情緒增多，可能是在工作中長(zhǎng)期的積累致使心理問題隨之產(chǎn)生，進(jìn)而表現(xiàn)在一個(gè)人生活、情感、工作以及交際等各個(gè)方面中。而如何實(shí)現(xiàn)人文精神的重建，以實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，成為全世界所面臨的共同挑戰(zhàn)。
    而基于積極心理學(xué)的理論下，其所強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人性積極方面的關(guān)注，注重對(duì)人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值的挖掘，并關(guān)注正常人的心理機(jī)能，在實(shí)現(xiàn)對(duì)人性科學(xué)理解的基礎(chǔ)上，以良好的干預(yù)來(lái)促使個(gè)人、家庭以及社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?；诜e極心理學(xué)下，相應(yīng)心理學(xué)家則能夠以積極心理學(xué)理論為指導(dǎo)，以更加開放的姿態(tài)來(lái)面對(duì)社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體，尤其是那些在生活中缺乏幸福感、感受幸福能力低的人群，通過激發(fā)個(gè)人的潛能與動(dòng)機(jī)，挖掘人潛在的能力，不斷提升其幸福感知能力，促使其在生活中尋找到希望，并具備努力的動(dòng)力。事實(shí)上，積極心理學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)人類人文關(guān)懷的探究與探析，是一門兼具理解與激情的一門學(xué)科理論，在積極心理學(xué)中全面的呈現(xiàn)出了心理學(xué)對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷。
    三、積極心理學(xué)對(duì)教育學(xué)等所表現(xiàn)出的價(jià)值。
    積極心理學(xué)是一門關(guān)注人類發(fā)展的學(xué)科，并在發(fā)展的過程中，逐漸打破了學(xué)科發(fā)展范圍的束縛，在融入社會(huì)發(fā)展之中的同時(shí)，以關(guān)注人類發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人性關(guān)懷理念的傳播這一較高的姿態(tài)，展現(xiàn)在了社會(huì)大眾面前。而對(duì)于社會(huì)而言，則就能夠以此為積極的心理價(jià)值導(dǎo)向，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)公正人道社會(huì)的打造奠定基礎(chǔ)。在此過程中，也使得社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的功能與價(jià)值更加的鮮明，在社會(huì)的變化中成名鮮明的旗幟來(lái)實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)作用的發(fā)揮，這一作用的發(fā)揮就如同心理治療師治療心理疾病，針對(duì)不同的心理疾病患者，其就會(huì)以不同方式的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)“對(duì)癥下藥”，所以所引起的變化自然而然不同，同時(shí)，如果采用不同的方式，最終所產(chǎn)生的結(jié)果相同，但是，的視聽說材料使學(xué)生達(dá)到表面上對(duì)教材的掌握，而是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思維、分析、論述和解決問題的能力，即思辨能力的評(píng)判性思維和創(chuàng)造性思維能力;著重提高學(xué)生用英語(yǔ)獲取信息、處理信息、分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行思維和表達(dá)的能力。此外，教材之外的知識(shí)拓展對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際及理解能力也起著至關(guān)重要的作用，人文素質(zhì)的培養(yǎng)可以貫穿在語(yǔ)言技能的培養(yǎng)之中。雖然筆者認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是開發(fā)思維、發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，但是也不能忽略語(yǔ)言學(xué)習(xí)的其他方面。因?yàn)樵谑褂糜⒄Z(yǔ)完成專業(yè)領(lǐng)域的任務(wù)時(shí)，我們既需要掌握語(yǔ)言技能，也要掌握運(yùn)用語(yǔ)言技能的人文素養(yǎng)，如語(yǔ)體、文化、宗教等。
    總而言之，從;以人為本的教育哲學(xué)角度來(lái)講，人是特定社會(huì)的整體文化精神的體現(xiàn)，而高等教育的目的是通過文化的熏陶，使人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為受教育者一種內(nèi)在的人文精神。大學(xué)英語(yǔ)視聽說教學(xué)應(yīng)該同時(shí)注重語(yǔ)言學(xué)習(xí)的工具性及人文性,把英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容的傳授與對(duì)學(xué)生品格的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇二
    在社會(huì)變革的過程中，女性逐漸走向社會(huì)，同時(shí)越來(lái)越多的工作崗位也是提供給女性的。但是在這樣的前提下，很多幼兒在成長(zhǎng)到3～5歲階段，就處于一個(gè)尷尬期，沒有家長(zhǎng)的看護(hù)，又沒到入學(xué)的年齡，所以幼兒園就發(fā)揮出非常重要的作用。因此本文在兒童心理學(xué)的角度入手，重點(diǎn)分析幼兒園在戶外空間的設(shè)計(jì)過程中所需要關(guān)注的內(nèi)容，以及設(shè)計(jì)階段需要注意的問題，目的就是為了能夠通過對(duì)幼兒心理狀態(tài)的研究和分析，了解到幼兒的需求，以期能夠設(shè)計(jì)出適合幼兒發(fā)展的戶外空間，為幼兒創(chuàng)造更加舒適的幼兒園生活環(huán)境。
    作為幼兒成長(zhǎng)的主要環(huán)境，幼兒園還需要在各個(gè)方面空間設(shè)計(jì)和建造過程中結(jié)合孩子成長(zhǎng)的需求，盡可能的設(shè)計(jì)出幼兒需要的活動(dòng)場(chǎng)所，其中比較重要的就是幼兒娛樂和玩耍的戶外空間。主要就是由于戶外空間是幼兒在園中主要的娛樂場(chǎng)所，也是幼兒成長(zhǎng)階段非常需要的娛樂內(nèi)容，所以幼兒園在針對(duì)戶外空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要加倍重視。因此本文結(jié)合兒童的心理學(xué)特點(diǎn)，重點(diǎn)分析幼兒園戶外空間的設(shè)計(jì)，以期能夠?yàn)橛變禾峁└舆m合自身發(fā)展的娛樂場(chǎng)所。
    現(xiàn)階段，隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)水平也得到了顯著提高，但是與此同時(shí)成年人的生活壓力和工作壓力也在不斷增加。具現(xiàn)階段我國(guó)心理學(xué)家所分析的實(shí)際情況來(lái)看，一般孩子的幼兒期在3～6歲，這也處于幼兒成長(zhǎng)的第一階段，這一階段的幼兒一般需要在幼兒園中學(xué)習(xí)。由此可見，幼兒園對(duì)于幼兒的教育屬于第一個(gè)階段，這一階段也是最為重要的部分。幼兒園中戶外空間，是幼兒園所有設(shè)施構(gòu)成的一部分，也是最為重要的一部分，孩子在幼兒園中主要的活動(dòng)都在戶外設(shè)施中進(jìn)行。國(guó)外著名的兒童心理學(xué)家說過，兒童接受戶外游戲是最好的一種社會(huì)教育方式。同時(shí)也有心理學(xué)家表示，在游戲的過程中，幼兒的眼前能夠看到不一樣的世界，能夠在基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力。幼兒園中優(yōu)秀的戶外設(shè)計(jì)能夠?yàn)橛變禾峁┯螒虻膱?chǎng)地，這也是促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)的重要方式。因此幼兒園中戶外空間的設(shè)計(jì)對(duì)于幼兒的發(fā)展有著非常重要的促進(jìn)作用。
    據(jù)調(diào)查和研究顯示，幼兒園生活是兒童在成長(zhǎng)的過程中最為基礎(chǔ)也是最為重要的階段。兒童心理學(xué)主要就是針對(duì)兒童心理進(jìn)行研究，并且在研究的過程中重點(diǎn)揭示幼兒的心理活動(dòng)特點(diǎn)，還有心理狀態(tài)以及思維規(guī)律的一門學(xué)科。通過對(duì)兒童心理學(xué)的研究，相關(guān)學(xué)者能夠了解到幼兒對(duì)于戶外活動(dòng)空間的需求，這樣也能夠?qū)τ變簣@的建設(shè)進(jìn)行輔助，以此為幼兒提供良好的發(fā)展空間。
    1、劃分不同類型的游戲空間。
    美國(guó)的兒童心理學(xué)家在分析兒童和游戲之間的關(guān)系上看，對(duì)于游戲可以分成以下幾個(gè)類型：游戲可見，兒童在幼兒園中所玩的游戲有著不同的意義，同樣的不同的游戲方式對(duì)于幼兒產(chǎn)生的影響也是不相同的。因此對(duì)于幼兒園戶外活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)，還需要重點(diǎn)劃分游戲的種類，分區(qū)域的為幼兒提供由此場(chǎng)地，這也是戶外活動(dòng)空間在設(shè)計(jì)過程中所需要關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。
    2、關(guān)注特殊兒童，給予關(guān)懷。
    很多幼兒園中都不可避免的會(huì)接收身體上存在殘缺的幼兒，這樣的幼兒不能夠向別的孩子一樣游戲和娛樂，同時(shí)很多孩子會(huì)對(duì)這一類特殊兒童出現(xiàn)排除的現(xiàn)象，導(dǎo)致特殊兒童無(wú)法融入到集體中。甚至有些肢體上存在殘疾的幼兒也無(wú)法加入到一些游戲之中。所以幼兒園對(duì)于特殊兒童還需要給予更好的愛護(hù)，給予更多的關(guān)注，這樣才能夠幫助特殊兒童走出陰影。由于每一個(gè)特殊兒童的情況都不相同，所以在戶外活動(dòng)空間設(shè)計(jì)的過程中，還需要按照兒童的特點(diǎn)，加上比較豐富的色彩和聲音，這樣能夠有效刺激幼兒的神經(jīng)，保證幼兒能夠適當(dāng)參與到游戲之中。
    3、尊重豐富多彩的設(shè)計(jì)要素。
    心理學(xué)家任務(wù)，幼兒的感覺、聽覺、注意力和記憶以及思維等在這一階段會(huì)處于快速的發(fā)展期，但是各種感官的發(fā)展依然依賴的是幼兒的身體機(jī)能是否充分敞開，接受刺激。因此在幼兒園戶外活動(dòng)空間設(shè)計(jì)的過程中，不僅僅要給予幼兒豐富的環(huán)境，還需要遵循幼兒的興趣。
    （1）利用植物造景在幼兒園戶外活動(dòng)空間設(shè)計(jì)的階段，想要選擇植物種類，還需要首先考慮生命力頑強(qiáng)，便于管理的物種，其次才是靠考慮到植物的功能。兒童對(duì)于形狀奇特，色彩鮮明的植物會(huì)產(chǎn)生比較多的興趣。因此在戶外活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)過程中，如果選擇了比較多的植物，會(huì)激發(fā)幼兒對(duì)于大自然的熱愛，同時(shí)幼兒在觀察植物的形態(tài)之后，也能夠激發(fā)幼兒潛在的創(chuàng)造力。這些都是力求為幼兒營(yíng)造出色彩斑斕的世界，能夠滿足幼兒的天性和活動(dòng)需求。
    （2）多使用游樂器械每個(gè)人的童年都是一段無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光，但是幼兒階段也是最短暫的，兒童的心靈和世界永遠(yuǎn)是最純潔的圣地。所以幼兒所成長(zhǎng)的環(huán)境也需要保證幼兒的純凈，并且在這樣的基礎(chǔ)上能夠促進(jìn)幼兒長(zhǎng)久發(fā)展。因此機(jī)械在孩子的游戲中能夠最大程度的鍛煉和發(fā)展幼兒的腦力和體力，因此在幼兒園戶外活動(dòng)空間設(shè)置的過程中，還需要了解幼兒心理發(fā)展的水平，向幼兒提出最新的要求，并且保證幼兒的發(fā)展水平之間能夠相互符合。只要滿足幼兒的各項(xiàng)需求，戶外活動(dòng)空間都能夠在根本上推動(dòng)幼兒的心理發(fā)展。但是如果戶外活動(dòng)僅僅限制在秋千和滑梯這種常見的娛樂設(shè)施中，幼兒很容易出現(xiàn)乏味的現(xiàn)象。因此在戶外活動(dòng)設(shè)計(jì)階段，還需要盡量尋求具有挑戰(zhàn)性和選擇性的游戲器械，同時(shí)需要保證器械的安全性，這樣才能夠在根本上滿足幼兒的心理需求。
    根據(jù)以上分析和探討的內(nèi)容能夠看出，幼兒在幼兒園中生活的時(shí)間相對(duì)比較長(zhǎng)，甚至很多家長(zhǎng)由于工作繁忙，把幼兒長(zhǎng)期放在幼兒園，所以幼兒園中的各項(xiàng)設(shè)施都和幼兒的成長(zhǎng)有著直接的關(guān)系。本文通過對(duì)幼兒心理學(xué)的研究能夠看出，幼兒成長(zhǎng)階段對(duì)于戶外娛樂設(shè)施的需求量非常大。幼兒的天性就是游戲和玩耍，因此對(duì)于幼兒園戶外設(shè)施的要求也非常高。針對(duì)幼兒的心理狀態(tài)能夠看出，對(duì)于幼兒園戶外活動(dòng)空間，更多的設(shè)計(jì)依然需要遵循人性化和科學(xué)的指導(dǎo)，這樣才能夠在根本上改善幼兒的生活環(huán)境，為幼兒提供良好的戶外娛樂空間。因此經(jīng)過本文的研究，期望能給幼兒園的戶外空間設(shè)計(jì)提供有效的建議。
    [2]王瑋,王喆.參與式幼兒園空間營(yíng)造設(shè)計(jì)框架與實(shí)踐——基于兒童權(quán)利、能力和發(fā)展的視角[j].學(xué)前教育研究,2016,01:9-18.
    [3]劉素,齊彤,張妮妮.幼兒園戶外游戲場(chǎng)的現(xiàn)狀及改進(jìn)策略——以長(zhǎng)春市為例[j].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,04:6-8.
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇三
    農(nóng)村地區(qū)作為人口最多的地方，每年都有不計(jì)其數(shù)的孩子上學(xué)。作為學(xué)前教育類型之一的幼兒園教育，針對(duì)的對(duì)象主要是3至6歲的兒童。為了這些兒童的健康成長(zhǎng)，就要依據(jù)孩子的年齡特征從學(xué)校開始為他們創(chuàng)造一定的條件和良好的環(huán)境，以促進(jìn)兒童適應(yīng)性、創(chuàng)新性的不斷發(fā)展，讓其個(gè)性得到充分體現(xiàn)，這樣才能為國(guó)家的未來(lái)培養(yǎng)出合適的人才。伴隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村地區(qū)幼兒教育的重視，全國(guó)各地尤其是鄉(xiāng)村正開始興建許多新式的幼兒園以適應(yīng)兒童的更好發(fā)展，同時(shí)鄉(xiāng)村幼兒園也引進(jìn)國(guó)內(nèi)外新穎的教學(xué)方式方法，比如著名的蒙臺(tái)梭利式教育法。這些新式教學(xué)都是秉承遵循人的成長(zhǎng)規(guī)則和心理學(xué)原理，以激發(fā)幼兒在生理、心理和精神層次的發(fā)展。意大利著名的教育家蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)就提出要尊重兒童的觀念，鼓勵(lì)孩子從內(nèi)心去學(xué)習(xí)，把孩子的智慧與品格的形成和發(fā)展作為教育的宗旨。當(dāng)下，因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)教育的改變，蒙臺(tái)梭利式幼兒園在全國(guó)各地興起，這種舉措得到了當(dāng)?shù)卣⒔逃龣C(jī)構(gòu)以及孩子家長(zhǎng)的熱烈支持。譬如說，青島明星幼兒園、北京神墨幼兒園培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；此外還有瑞吉?dú)W式幼兒園、音思派教育等。以上所列述的都是一些大城市比較有特色的幼兒園，除了這些，在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)也陸續(xù)出現(xiàn)一些符合當(dāng)?shù)氐胤教厣挠變簣@，適合孩子的全面發(fā)展。
    鄉(xiāng)村地區(qū)按其地方特性，幼兒園建筑設(shè)計(jì)分為三部分，幼兒生活用房、幼兒供應(yīng)用房、幼兒服務(wù)用房以適應(yīng)兒童的健康發(fā)展。
    2.1生活用房。
    因?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)土地便宜，人口較多。幼兒園在建設(shè)時(shí)都會(huì)布置幾個(gè)生活用房，是用來(lái)給孩子提供休息、睡覺、生活的房間，并且房間設(shè)計(jì)要求很高，符合布局、采光、通風(fēng)的要求。生活用房的.設(shè)計(jì)理念是方便孩子，所以房間有活動(dòng)室、休息室、更衣間、衛(wèi)生間等設(shè)置，同時(shí)在布局上也是很有講究，對(duì)于使用頻繁的房間一般設(shè)置在幼兒園的樓下，而休息室這樣相對(duì)安靜的房間一般設(shè)置在樓上。這就是在農(nóng)村地區(qū)幼兒園的地方特色。
    2.2服務(wù)用房。
    由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)不是特別發(fā)達(dá)，功能性用房設(shè)施配備比較簡(jiǎn)單，但也有其特色，主要體現(xiàn)在服務(wù)用房包括會(huì)議室、醫(yī)務(wù)室、值班室、辦公室等基本功能性用房。而對(duì)于這部分房間的布局主要是設(shè)置在首層，比如醫(yī)務(wù)室、晨檢室等房間因?yàn)槭路?wù)用房，需要方便使用而對(duì)于其他房間可以設(shè)置在相對(duì)高一層的樓層，互相隔開，避免相互干擾。也可單獨(dú)設(shè)置使用應(yīng)具體要求。
    2.3附屬用房。
    附屬用房一般是功能性不是很強(qiáng)的房間，主要是一些輔助作用比如食堂、茶水間、洗衣房等生活場(chǎng)所，他所需要占據(jù)的土地面積非常大，而迎合了鄉(xiāng)村地區(qū)的建筑特點(diǎn)，土地豐富，面積寬廣。一般是獨(dú)立設(shè)置避免和其他房間相互干擾。一般情況下，幼兒園校區(qū)的建筑分為兩種，集中式和分散式。在場(chǎng)地確定的條件下，應(yīng)按要求設(shè)置協(xié)調(diào)好各個(gè)分區(qū)、房間的關(guān)系，以免造成干擾和浪費(fèi)，使得其校區(qū)面積利用率最大。
    3.1要突破孤立的班組空間。
    中國(guó)的幼兒園建筑與國(guó)外的幼兒園建筑布局相差甚大，在我國(guó)農(nóng)村幼兒園建筑主要是沿用固定的活動(dòng)單元模式，所有的兒童就限制在幾間房間或活動(dòng)室中；而相比國(guó)外的幼兒園教室布局，他們多采用自由式的平面布局，圍繞多功能廳來(lái)組織空間，打破原有教室獨(dú)立封閉的班級(jí)空間，把以往傳統(tǒng)的走廊連接教室的布局手法轉(zhuǎn)換成兒童互動(dòng)、游戲、社交的綜合性空間。這樣不僅擴(kuò)大了孩子的活動(dòng)范圍，還促進(jìn)了不同年齡段的孩子的交往，從而形成生機(jī)勃勃的兒童天地。
    3.2要突出交往空間的設(shè)計(jì)。
    中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式就是以老師為中心，以班級(jí)為基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致在我國(guó)農(nóng)村幼兒園建筑模式趨向于管得太死的特點(diǎn)。從農(nóng)村幼兒園的建筑方式上就可以看出，大小教室隔開，走廊長(zhǎng)連，所有孩子都按年齡、班級(jí)分開在不同的教室，各班的老師和孩子互不往來(lái)，都是以班集體為中心。然而兒童教育學(xué)和心理學(xué)早就證明，孩子要健康成長(zhǎng)就必須和不同年齡段的兒童和成人一起活動(dòng)和游戲。所以應(yīng)將幼兒園的建筑與其他不同性質(zhì)的建筑結(jié)合在一起，可以和小學(xué)、中學(xué)、等其它的公共建筑一起聯(lián)建，這樣就可以讓兒童和不同年齡段的人溝通交流。在不同人群的交往中，他們可以學(xué)到不同知識(shí)，開闊眼界，促進(jìn)情感和個(gè)性的發(fā)展。因此在建筑上突出交往空間的設(shè)計(jì)，打破分割、封閉格局，更多的為孩子創(chuàng)造公共的交往空間。
    3.3要增強(qiáng)室外趣味空間的設(shè)計(jì)。
    因?yàn)閮和暮闷嫘谋容^強(qiáng)，所以對(duì)農(nóng)村幼兒園建筑來(lái)說要求比較高，就必須要求面積較大的空曠的室外環(huán)境，用以設(shè)計(jì)滿足兒童游戲、娛樂的場(chǎng)所。而游戲又是開發(fā)孩子智力和學(xué)習(xí)知識(shí)非常好的教學(xué)方式，比如冒險(xiǎn)游戲、“連接體”游戲其目的都是為了鼓勵(lì)孩子充分發(fā)揮想象力，動(dòng)手能力，培養(yǎng)孩子團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。農(nóng)村幼兒園建筑只有迎合以上三點(diǎn)要求才能真正為孩子的教學(xué)提供自己的特色，使農(nóng)村孩子能夠真正的打破固有模式和城市幼兒園一樣有自己的學(xué)習(xí)模式。
    4結(jié)語(yǔ)。
    面對(duì)人口眾多的農(nóng)村地區(qū)，孩子的教學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)普遍關(guān)注的話題。農(nóng)村幼兒園建筑已經(jīng)不單純是一棟普普通通的房子了，他已經(jīng)成了孩子們生活、學(xué)習(xí)、娛樂和交流的場(chǎng)所，是兒童可以進(jìn)入自由暢游的工具。所以作為一個(gè)優(yōu)秀的幼兒園建筑設(shè)計(jì)師，應(yīng)該從多方面角度去思考，為孩子建造一所良好、溫馨、舒適、且符合兒童心理特征，同時(shí)有利于孩子學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的多功能特色幼兒園空間。
    作者:鄭濤單位:青島農(nóng)業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院。
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    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇四
    泥土作為我國(guó)一種歷史悠久的建筑材料，自國(guó)就有傳統(tǒng)的夯筑工藝，并且在我國(guó)的建筑歷史上也取得過輝煌的成就，但這種建筑工藝由于長(zhǎng)期沒有得到有效的創(chuàng)新改善，隨著現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的建筑技術(shù)逐漸被淘汰，甚至采用這種建筑工藝的地區(qū)成為了貧窮落后的一種標(biāo)志[1]。但近年來(lái)在綠色建筑與建筑可持續(xù)發(fā)展的理念下，夯土建造工藝逐漸逐漸受到了人們的關(guān)注，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，如果能夠良好的應(yīng)用夯土建造工藝，不僅能夠?yàn)榻ㄖI(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供助力，同時(shí)也能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)增添性的建筑作品。因此針對(duì)現(xiàn)代夯土的建造工藝進(jìn)行分析，將現(xiàn)代夯土建造工藝應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)建筑行業(yè)的發(fā)展有很重要的意義。
    1現(xiàn)代夯土建造工藝。
    1.1現(xiàn)代夯土建造工藝設(shè)備。
    在現(xiàn)代夯土建造過程中，模板時(shí)夯土建造中最重要的設(shè)備，模板必須要滿足整體的穩(wěn)定性與夯土墻體的光潔度，因此模板需要根據(jù)具體的需求采用鋼、鋁以及木板進(jìn)行組合使用，現(xiàn)代夯土建造工藝中的模板包括了板材系統(tǒng)與側(cè)壓力的加強(qiáng)系統(tǒng)，目前現(xiàn)代夯土的模板根據(jù)需要主要分為現(xiàn)代橫向連續(xù)模板、現(xiàn)代豎向獨(dú)立模板以及現(xiàn)代整體獨(dú)立模板。不同的建筑結(jié)構(gòu)對(duì)夯土建造的模板結(jié)構(gòu)也不同，隨著需求的提升，在現(xiàn)代夯土建造中還有異形模板以及自主研發(fā)的模板[2]。針對(duì)不同的需求，模板系統(tǒng)需要與建筑設(shè)計(jì)緊密相連，同時(shí)模板系統(tǒng)的逐漸成熟為現(xiàn)代夯土建筑的設(shè)計(jì)提供了保障，而隨著夯土建筑設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，也促使夯土建造的模板系統(tǒng)跟著不斷研發(fā)。除了各種不斷被研發(fā)的夯土建造模板外，在現(xiàn)代夯土建造工藝中還有其它的建造設(shè)備，比如現(xiàn)代氣動(dòng)夯錘、沖擊夯、碾壓機(jī)等，這些現(xiàn)代夯土建造設(shè)備能夠產(chǎn)生很好的壓實(shí)效果，同時(shí)采用現(xiàn)代化先進(jìn)的施工設(shè)備也能夠提升現(xiàn)代夯土建造的夯筑效率。
    1.2原料處理。
    原理處理是夯土建造過程中的第一步，但對(duì)整體的建造效果影響非常大。在對(duì)夯土建造中的原料進(jìn)行處理的過程中，主要是控制好含水率以及土壤的粉碎度，因?yàn)椴牧现械暮逝c粉碎度對(duì)建造的效果質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生直接的影響。一般在含水率的控制過程中，主要是先將材料中的水分去除，可以通過晾曬、風(fēng)干等方式進(jìn)行，材料中的水分去除后能夠降低在材料混合過程中的水分控制難度[3]。另外如果土壤比較潮濕，在去除水分之后一般都會(huì)凝結(jié)成又大又硬的土塊，這種狀態(tài)并不適合與其它材料混合，因此需要采用破碎機(jī)進(jìn)行粉碎，將處理后的土壤進(jìn)行防潮隔離處理。原料處理后則需根據(jù)建造建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，將土、沙子以及石子等按照相應(yīng)的比例進(jìn)行配比，接著進(jìn)行混合料的發(fā)酵，發(fā)酵過程中要控制好周邊的環(huán)境，做好防潮處理，最后根據(jù)要求完成混合料的添加。
    1.3墻體夯筑。
    墻體夯筑是夯土建造過程中的主要工藝，一般包括模板架設(shè)、夯筑施工、模板拆除等相關(guān)步驟。其中模板的架設(shè)對(duì)整體的施工質(zhì)量與施工安全至關(guān)重要，在架設(shè)過程中需要插入木楔等措施來(lái)調(diào)整板面的豎直與基面的水平，保障夯筑墻體的均勻豎直，一般采用“t型”模板進(jìn)行夯筑能夠加強(qiáng)墻體的整體性與穩(wěn)定性。在夯筑施工過程中，主要包括“倒”、“平”、“量”、“踏”、“夯”、“補(bǔ)”六個(gè)環(huán)節(jié)，在每一層夯筑的過程中需做好每一個(gè)環(huán)節(jié)[4]。最后在模板拆除的過程中，需要主要不要損傷的墻面，因?yàn)樾潞恢瓿傻膲γ孢€沒有完全干燥，因此強(qiáng)度還沒有達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，一般需要根據(jù)模板的大小由幾人合力配合一起拆卸。
    2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    2.1現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    針對(duì)現(xiàn)代夯土建筑設(shè)計(jì)而言，夯土墻體必須要要具備良好的力學(xué)性能，，夯土建造的墻體必須要穩(wěn)定的墻體來(lái)克服墻體的沉降以及墻體底部的堿侵蝕，同時(shí)在設(shè)計(jì)過程中還需要削弱水分對(duì)夯土墻體的影響，增強(qiáng)其防潮能力。針對(duì)現(xiàn)代夯土建筑的性能要求，在現(xiàn)代夯土建造過程中，夯土墻體的基礎(chǔ)非常重要，一般可以采用磚基礎(chǔ)、混凝土基礎(chǔ)以及石材基礎(chǔ)等。在防潮處理過程中，主要是阻斷地下傳遞上來(lái)的水分，需要阻斷墻體下的毛細(xì)現(xiàn)象，一般可以采用砂漿防潮手法以及油氈防潮的方法進(jìn)行處理，也可以直接抬高墻體底部的標(biāo)高。墻體是建筑的主要組成部分，墻體的結(jié)構(gòu)性能是建筑設(shè)計(jì)中的重要部分。在現(xiàn)代夯土建筑中，夯土建造為了滿足建筑設(shè)計(jì)的要求，在夯筑墻體時(shí)一般是采用橫向連接與豎向承載兩種方式。其中橫向連接是指墻體與墻體、柱子、門窗以及圈梁等之間的連接。在墻體與墻體之間的連接中一般是采用橫向夯筑與豎向夯筑兩種形式，這樣不僅可以提升施工的效率，同時(shí)還可以保證墻體的干縮率最小化。墻體與柱子之間連接是，一般講柱子分為構(gòu)造柱與框架柱，通常構(gòu)造柱與墻體的關(guān)系更緊密，通過設(shè)置構(gòu)造柱能夠加強(qiáng)墻體的延展性，在結(jié)合圈梁就能夠進(jìn)一步提升墻體的穩(wěn)定性，具體需要根據(jù)設(shè)計(jì)的要求來(lái)設(shè)置構(gòu)造柱。在墻體與門窗進(jìn)行連接時(shí)需要設(shè)置預(yù)埋件，如果直接安裝門窗套的話，不利于墻體的穩(wěn)定性，通過設(shè)置預(yù)埋件與門窗套連接起來(lái)就不會(huì)對(duì)墻體產(chǎn)生影響。最后是墻體與圈梁之間的連接，一般這個(gè)時(shí)候的連接主要是采用豎向加固與橫向連接，豎向連接能夠加強(qiáng)墻體與圈梁的上下緊密性，而橫向連接則能夠加強(qiáng)墻體與墻體之間的整體性。
    2.2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑空間形體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    現(xiàn)代夯土建筑的空間形體設(shè)計(jì)中，主要分為外部空間與內(nèi)部空間，在外部空間中，主要包含線、面、體三種元素。其中線元素屬于一個(gè)二維元素，線性元素在設(shè)計(jì)中主要以方向性為主。在現(xiàn)代夯土建造中受建造工藝的影響，能夠產(chǎn)生水平向的均勻肌理，從而使得建筑具備了天然的線性元素，也就是方向?qū)蛐浴，F(xiàn)代夯土墻體在建筑設(shè)計(jì)中的面元素也有獨(dú)特的魅力，夯土建造與其他材料的建筑不同，不像混凝土、磚筑體那樣的冰冷與嚴(yán)肅，給人帶來(lái)更多的是親切與溫暖，夯土墻面僅靠自身肌理與顏色便能夠吸引人們的目光[5]。夯土建筑中的體元素主要依靠根植的場(chǎng)地，建筑如同從當(dāng)?shù)氐耐恋刂兄苯由L(zhǎng)出來(lái)，與周邊環(huán)境的融合度非常高，材料的色彩與肌理能夠非常接近周邊的環(huán)境，符合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的地域設(shè)計(jì)特點(diǎn)。針對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，通過夯土建造工藝所塑造的內(nèi)部空間更具純粹性，新型的夯土墻體具有獨(dú)特的魅力，同時(shí)與其他材料所構(gòu)造的建筑內(nèi)部空間相比，夯土建造的內(nèi)部空間能夠增添建筑設(shè)計(jì)中的親切性，與冰冷的混凝土相比，夯土墻體符合了人們對(duì)土地的親切感，增添了人們對(duì)建筑空間的歸屬感。
    3總結(jié)。
    通過本次的研究分析可以了解到，新型的現(xiàn)代夯土建造工藝相比與傳統(tǒng)的夯筑工藝，其耐久性與力學(xué)性能更強(qiáng)，能夠達(dá)到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，且夯土建筑能夠給現(xiàn)代建筑帶來(lái)新的設(shè)計(jì)元素，增加建筑的親切感與歸屬感，并且對(duì)于現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展有很重要的意義。
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    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇五
    從高校學(xué)生實(shí)際的社會(huì)交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場(chǎng)地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過前人研究和社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，食堂通過合理的布局與改善，在充分考慮學(xué)生的心理需求條件下，高校食堂可為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)適宜交流、緩解壓力的場(chǎng)地。本文從環(huán)境心理學(xué)角度對(duì)食堂的設(shè)計(jì)布局以及食堂設(shè)施布局進(jìn)行分析。通過調(diào)查分析，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足大學(xué)生的交流需求，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用，也能夠使校園的場(chǎng)地資源得到優(yōu)化配置。
    食堂是高校校園重要的建筑之一，是學(xué)生們攝取食物、放松心身的公共場(chǎng)所，也是師生每天必到、互相見面的場(chǎng)所之一，其重要性不言而喻。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學(xué)生的身體健康還是在提升學(xué)校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設(shè)計(jì)與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對(duì)此并沒有十分重視，固然學(xué)校應(yīng)該看重教學(xué)方面的問題，但是高校配套的生活設(shè)施一樣會(huì)影響到學(xué)生的發(fā)展。
    環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。目前越來(lái)越多的公共場(chǎng)所都在運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的研究和理論進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結(jié)合前人對(duì)高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學(xué)理論切入，對(duì)高校食堂所具備的社交功能做進(jìn)一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學(xué)生提供一個(gè)放松、交流、溝通的場(chǎng)所，以提升學(xué)生的社交意識(shí)，滿足其社會(huì)交流的需求，提高社交質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
    為更好了解目前高校食堂、學(xué)生的社會(huì)交流情況、食堂對(duì)學(xué)生社會(huì)交流的影響，筆者開展了學(xué)生對(duì)食堂相關(guān)評(píng)價(jià)的問卷調(diào)查。筆者對(duì)貴州大學(xué)以及貴州師范大學(xué)的學(xué)生發(fā)放600份問卷。回收問卷596份，有效問卷586份。筆者通過對(duì)數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學(xué)生對(duì)經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學(xué)生認(rèn)為食堂是不適合交流的場(chǎng)所。此外，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，調(diào)查學(xué)生中有67%的人表示每天與他人交流時(shí)間在兩小時(shí)以上。超過半數(shù)的學(xué)生的主要交流方式是面對(duì)面談話。由此可見，大學(xué)生具有較強(qiáng)的交流意識(shí)與欲望。學(xué)校在充分考慮學(xué)生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應(yīng)合理利用學(xué)生聚集廣泛的公共場(chǎng)所，為學(xué)生提供更多的社交平臺(tái)和社交機(jī)會(huì)。
    （一）物理環(huán)境因素。
    1.功能分區(qū)。
    食堂作為公共的交流場(chǎng)所。首先，從就餐者群體角度來(lái)說，只有能夠滿足自身交流需求的社交場(chǎng)所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場(chǎng)所。而環(huán)境的背景因素尤為關(guān)鍵，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來(lái)說，要作為一個(gè)良好的社交場(chǎng)所，就要多方面去適應(yīng)不同人群的需求，以達(dá)到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化。同時(shí)筆者對(duì)學(xué)校的一部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為食堂有必要進(jìn)行功能分區(qū)，這樣有利于實(shí)現(xiàn)食堂社交功能。因此，對(duì)食堂進(jìn)行功能劃分符合學(xué)生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會(huì)使得人正常認(rèn)知活動(dòng)受到干擾。如果這種對(duì)于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察，很大程度上會(huì)引起負(fù)性情緒體驗(yàn)[3]。而這種負(fù)性情緒體驗(yàn)如果沒有得到處理，就會(huì)對(duì)社交造成負(fù)面影響。因此對(duì)食堂這一公共場(chǎng)所進(jìn)行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場(chǎng)地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見的快速就餐區(qū)、聚會(huì)區(qū)、吧臺(tái)區(qū)、自助餐區(qū)等。
    2.桌椅。
    從環(huán)境心理學(xué)的角度來(lái)看，領(lǐng)地是可見的，相對(duì)固定的，它表明了個(gè)體或群體彼此排他的、獨(dú)占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個(gè)體所能感知的領(lǐng)域，一方面是整體分區(qū)布局領(lǐng)地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設(shè)計(jì)也顯得尤為重要。一般情況下，人不會(huì)意識(shí)到社會(huì)距離，但在行為上卻時(shí)時(shí)遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時(shí)應(yīng)考慮個(gè)人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費(fèi)平面利用率，也盡可能保證就餐者的個(gè)人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過對(duì)餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學(xué)生在食堂就餐的舒適性，進(jìn)而提升學(xué)生的交流欲望，達(dá)到改善目的。
    通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長(zhǎng)桌以外，大部分學(xué)生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對(duì)于長(zhǎng)方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會(huì)向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學(xué)的交流，這樣在進(jìn)行小范圍的交流時(shí)更不易感覺到被排外。此外，使用圓桌時(shí)，還需要考慮學(xué)生就餐時(shí)的人數(shù)。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學(xué)生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學(xué)筆者進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時(shí)間都在3-5個(gè)小時(shí)。這從側(cè)面反映，交流時(shí)間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關(guān)性，這些學(xué)生對(duì)于交流有更高的需求，因此，對(duì)于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來(lái)滿足學(xué)生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學(xué)選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會(huì)向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗(yàn)，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學(xué)的社會(huì)交流，還有利于提升食堂的特色與美感。
    3.噪音。
    研究發(fā)現(xiàn)噪音對(duì)人的身心均有直接影響，進(jìn)而可間接影響個(gè)體的社會(huì)行為。噪音是否可控，是其影響聽者的一個(gè)重要因素，如果人認(rèn)為噪音是他能控制的，那么噪音對(duì)其影響會(huì)較小；反之則大。從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，人對(duì)于噪音是有一定適應(yīng)性的[6]。因此食堂不需要過分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會(huì)使其氛圍更易讓同學(xué)交流。因此結(jié)合高校食堂來(lái)說，食堂噪音對(duì)于學(xué)生的就餐和交流會(huì)造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂的元素，從而降低高峰時(shí)段人多而引起的噪音，并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產(chǎn)生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流溝通。
    4.顏色。
    在眾多學(xué)者研究中，都探討了色彩對(duì)人心理的作用。環(huán)境影響個(gè)人情緒，而個(gè)人情緒又會(huì)影響其交流的質(zhì)量和持續(xù)性[2]。本次的調(diào)查中，56%的人表示會(huì)關(guān)注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調(diào)來(lái)考慮，首先應(yīng)符合大眾審美。顏色所構(gòu)成的物理環(huán)境給人帶來(lái)的視覺體驗(yàn)和身心體驗(yàn)對(duì)交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場(chǎng)所到食堂這一場(chǎng)所的顏色布局應(yīng)該更好地結(jié)合就餐群體的心理進(jìn)行選擇，根據(jù)不同顏色對(duì)人心理的暗示作用進(jìn)行考慮[4]?，F(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強(qiáng)的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強(qiáng)的色調(diào)渲染環(huán)境時(shí)，會(huì)在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導(dǎo)致其所接受的色彩刺激過剩，產(chǎn)生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應(yīng)該以明朗易感性較強(qiáng)的顏色為主色調(diào)，但用以淺色調(diào)和暗色調(diào)將主色隔開。這樣可以減少主色調(diào)給人的壓迫感，并有利于達(dá)到更好的視覺審美效果。
    （二）心理環(huán)境因素。
    1.擁擠感。
    個(gè)人空間太少會(huì)使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對(duì)的獨(dú)處空間有利于個(gè)體領(lǐng)域性和擁有感的體驗(yàn)。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，32%的學(xué)生認(rèn)為食堂下課時(shí)段會(huì)出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學(xué)生的這種主觀擁擠感的體驗(yàn)，除了是對(duì)物理環(huán)境的直觀反映，也是內(nèi)在的心理調(diào)節(jié)機(jī)制所產(chǎn)生的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沒有適合于個(gè)體空間行為的物理環(huán)境，無(wú)法擁有領(lǐng)域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實(shí)際情況更為負(fù)面的情緒。高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對(duì)環(huán)境加以控制，則擁擠感會(huì)下降[1]。因此筆者認(rèn)為，學(xué)生對(duì)于食堂擁擠這一評(píng)價(jià)的體驗(yàn)，與其對(duì)環(huán)境的控制感缺失有關(guān)。在高校實(shí)際場(chǎng)地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來(lái)的心理?yè)頂D感；其次，就餐座位設(shè)計(jì)成可調(diào)動(dòng)的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調(diào)節(jié)與他人交流的直線距離，進(jìn)一步以物理環(huán)境來(lái)調(diào)節(jié)其心理體驗(yàn)。如此不僅可以讓師生擁有一個(gè)舒適的就餐環(huán)境，也進(jìn)一步增加了食堂的美感。
    2.個(gè)體空間。
    （1）私密性。
    私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對(duì)于作為公共場(chǎng)所的高校食堂而言，私密性是至關(guān)重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個(gè)體放松情緒，充分表達(dá)其真情實(shí)感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于和朋友一起就餐而言，69%的學(xué)生傾向于面對(duì)面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對(duì)面，因?yàn)樵摻嵌炔粫?huì)有眼神的對(duì)視，也不會(huì)有任何交流。為此，食堂應(yīng)能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當(dāng)增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團(tuán)體就餐等。
    （2）安全感。
    個(gè)體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應(yīng)，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進(jìn)行活動(dòng)。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會(huì)感覺不被打擾，人流量沒有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動(dòng)作的施展，進(jìn)一步促進(jìn)交流質(zhì)量。另外，充足的安全感會(huì)給人帶來(lái)更多的話題。在問卷調(diào)查中，選擇靠邊的位置就餐的學(xué)生占多數(shù)，這也符合邊界效應(yīng)這一現(xiàn)象。因此，食堂的設(shè)計(jì)可適當(dāng)使用一些隔離屏風(fēng)等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學(xué)生就餐安全感。
    （3）場(chǎng)地依戀。
    學(xué)生對(duì)食堂形成的場(chǎng)地依戀，也是食堂成為好的社交場(chǎng)所需要考慮的因素之一?！皥?chǎng)所依戀”是指?jìng)€(gè)人在一個(gè)場(chǎng)所后，會(huì)對(duì)該場(chǎng)所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感以及在情感層面對(duì)這個(gè)場(chǎng)所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設(shè)施的重要性。通過對(duì)食堂設(shè)施和資源的合理運(yùn)用，以滿足學(xué)生就餐時(shí)的社交需求。高校食堂在滿足個(gè)體對(duì)私密性，安全感等的需求，并提供相應(yīng)的設(shè)施和服務(wù)，為學(xué)生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個(gè)體對(duì)于食堂產(chǎn)生依賴感和認(rèn)同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置[7]。
    食堂作為學(xué)校重要的公共場(chǎng)所，應(yīng)更多地關(guān)注和挖掘其為學(xué)生帶來(lái)的潛在價(jià)值。本文旨在強(qiáng)調(diào)食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學(xué)校公共場(chǎng)地所具備的資源。從環(huán)境心理學(xué)的角度，對(duì)食堂的社交功能進(jìn)行探討，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足學(xué)生的交流需求，也為學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
    [1][美]保羅·貝爾（paul），托馬斯·格林（thomas），杰弗瑞·費(fèi)希爾（jeffiey）.環(huán)境心理學(xué)（第5版）[m].朱建軍等譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.
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    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇六
    摘要：環(huán)境激發(fā)感知，影響行為。本文主要從聲景的設(shè)計(jì)、人的知覺以及人與環(huán)境的相互反饋中論述，認(rèn)為幼兒園應(yīng)該是避免麻木的，激發(fā)靈感的，有益心靈的，有吸引力的，并且?guī)椭鷥和瘶淞⒂職夂蛯W(xué)會(huì)交往的場(chǎng)所。因此，本文給出了一些建議：生活中物理現(xiàn)象透明化、利用變化激發(fā)兒童創(chuàng)造力、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)種植和澆灌的場(chǎng)所、設(shè)計(jì)多種使用用途的室外樓梯。
    關(guān)鍵詞：幼兒園；環(huán)境；心理；設(shè)計(jì)。
    1、研究?jī)?nèi)容。
    所謂聲景就是指美好的聲音在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)出，任何美好的聲音在休息的時(shí)間叨擾大家就不得稱之為聲景。這個(gè)概念很生動(dòng)的表現(xiàn)出了聲音的美好。幼兒們喜歡唱歌，但是琴房練琴的聲音也應(yīng)該遠(yuǎn)離閱讀室，有的幼兒園會(huì)有音樂噴泉，也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)侯開啟，形成一道美好的聲景。樹葉的沙沙聲和鳥鳴的嘰喳聲都是美好的聲景。
    1.2強(qiáng)調(diào)嗅覺的設(shè)計(jì)。
    美國(guó)3m嗅覺廣告曾宣稱：“如果想要他們知道，就說給他們聽；如果想讓他們相信，就拿給他們看；但是如果想讓他們記住，就讓他們聞?！睋?jù)調(diào)查，同樣的玩具香型的比無(wú)氣味的更受兒童喜愛。在頤和園種植許多桂花，當(dāng)游人靠近總是欣喜萬(wàn)分，并且離去時(shí)留下美好的記憶。同樣，在幼兒園的環(huán)境設(shè)計(jì)中使用梔子花、桂花等植物時(shí)要注意，在活動(dòng)場(chǎng)地最好不要使用，應(yīng)使用在每天會(huì)經(jīng)過，但不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間逗留的交通場(chǎng)所，校園門口等，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)聞到濃度較高的香味會(huì)影響人的嗅覺，經(jīng)過的人聞到花香再走遠(yuǎn)會(huì)讓人銘記在心。
    1.3富有觸覺體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。
    通過接觸并感知對(duì)象的肌理和質(zhì)感式體驗(yàn)環(huán)境的重要方式之一。對(duì)于成人，主要來(lái)自步行和坐臥，對(duì)于幼兒，溫柔而又親切的觸覺是出生初期的主要體驗(yàn)之一。創(chuàng)造富有觸覺體驗(yàn)、既安全又可摸的環(huán)境，有利于兒童身心的健康發(fā)展。界面的質(zhì)感變化，可作為劃分空間和控制行為的暗示，如用不同鋪地暗示空間的不同功能，用相同鋪地外加圖案表明預(yù)定的行進(jìn)路線，不同的質(zhì)感如草地、沙灘、積水、厚雪、土路、磴道有時(shí)還可以用來(lái)喚起不同的情感反應(yīng)。
    1.4動(dòng)覺傳遞的設(shè)計(jì)。
    動(dòng)覺是對(duì)身體運(yùn)動(dòng)及其位置狀態(tài)的感覺，他與肌肉組織肌腱和關(guān)節(jié)活動(dòng)有關(guān)。如水中的汀步要求人必須每走一步停下來(lái)觀察下一個(gè)落腳點(diǎn)，從而產(chǎn)生視覺上的變化。這不同于我們走樓梯，下樓走樓梯時(shí)當(dāng)人掌握了既有的規(guī)律之后就不會(huì)再步步觀察形成視覺焦點(diǎn)，從而產(chǎn)生不同感受。幼兒園設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過裝飾的手段或者是創(chuàng)造不同的空間造成不同的動(dòng)覺感受，如較小的閱讀空間和較開闊的美工空間可以互相聯(lián)系，形成顏色、質(zhì)感以及空間上的改變。
    1.5溫度和氣流體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。
    人對(duì)氣流和溫度也很敏感，春天會(huì)有“暖風(fēng)熏得游人醉”，夏天河邊的清風(fēng)拂面，環(huán)境設(shè)計(jì)中要盡量為人提供夏日成蔭、冬季向陽(yáng)的場(chǎng)所并努力消除溫度和氣流造成的不利影響。例如不宜在室外鋪設(shè)大面積硬質(zhì)地面，因?yàn)樗麄優(yōu)槲鞅憋L(fēng)肆虐毒日逞威提供了地盤。在幼兒園的設(shè)計(jì)中，雖然不適宜讓兒童感受各種溫度的變化，但是一面大的落地窗可以給兒童觀察風(fēng)霜雨雪的空間，一個(gè)大的灰空間可以在下雨天遮風(fēng)避雨的同時(shí)給兒童留出一個(gè)室外玩耍的空間，并且可以嗅到泥土的芬芳。
    1.6環(huán)境與行為的關(guān)系。
    喚醒理論在神經(jīng)心理學(xué)上指在刺激作用下，大腦皮層的興奮性會(huì)增加，并且全身的肌肉也處于緊張狀態(tài)，腎上腺素分泌增加，并且還會(huì)伴有一些自主活動(dòng)，如心跳加快，血壓升高、呼吸急促等，表現(xiàn)在行為上是體力活動(dòng)會(huì)增加。
    1.6.1環(huán)境會(huì)影響人的情感。
    情感的維度有快樂、不快樂、控制、屈從、喚醒、睡眠、廣泛探索和深度探索。即使是出生的嬰兒也會(huì)用哭和笑來(lái)表達(dá)快樂和不快樂，因此環(huán)境對(duì)少年兒童的影響需要引導(dǎo)其積極的情緒，激發(fā)其創(chuàng)造力。適當(dāng)?shù)挠梢约ぐl(fā)兒童探索和追求的勇氣和動(dòng)力。日本某幼兒園，將上水管道和水龍頭等做成透明的亞克力材質(zhì)，這樣可以刺激兒童探求生活中的物理知識(shí)。除此之外一些教具設(shè)備甚至房屋結(jié)構(gòu)都可以展現(xiàn)在外，這種做法在一定程度上可以激發(fā)孩子們探索的.欲望。在幼兒園建筑設(shè)計(jì)中，最重要的就是避免習(xí)慣性的麻木過程，使幼兒園的整體環(huán)境變得有趣。
    1.6.2對(duì)環(huán)境適應(yīng)的可能性。
    環(huán)境會(huì)影響人類，人類也會(huì)在環(huán)境的刺激中矯正自己的行為更好地適應(yīng)環(huán)境。生物學(xué)研究，傳遞欲望的化學(xué)遞質(zhì)是多巴胺，傳遞快樂的是腦啡肽，當(dāng)人的欲望得到滿足時(shí)，多巴胺含量減少，腦啡肽水平上升。可以說，快樂是對(duì)于探索行為的一種獎(jiǎng)賞。濰坊陜山雙語(yǔ)小學(xué)，為孩子們?cè)O(shè)計(jì)了木質(zhì)南向?qū)挊翘?。設(shè)計(jì)師沒辦法限定兒童的行為，但是可以為他們提供一種可能性。這個(gè)樓梯的設(shè)計(jì)一般人會(huì)認(rèn)為只是一個(gè)交通的功能，其實(shí)還能夠提供游戲的功能，也會(huì)有人選擇坐在樓梯的邊上閱讀，甚至是一個(gè)能夠容納上百人大合唱的舞臺(tái)。
    1.6.3學(xué)會(huì)掌控。
    研究表明，許多企業(yè)家工作壓力大，平時(shí)休息不好，但76%的企業(yè)家是快樂的，一方面是因?yàn)樗麄兊慕?jīng)濟(jì)地位，另一方面是因?yàn)樗麄冇姓瓶貦?quán)，對(duì)事物的掌控權(quán)可以使人快樂。曾經(jīng)有位太太，十分富有，無(wú)壓力、不辛苦，整日打麻將，最終卻送到心理醫(yī)生那里檢查，說他十分不快樂。幼兒園的尺度問題會(huì)影響孩子的控制力，若孩子的凳子和成人的凳子一樣高，那么會(huì)使兒童使用起來(lái)很苦惱，更不利于其掌控心理的培養(yǎng)。因此，在衛(wèi)生間馬桶、設(shè)備教具、玩具、生活用品都要讓兒童易于掌握，適應(yīng)年齡。
    1.6.4設(shè)置合理的環(huán)境容量。
    幼兒和教師生活在不同的空間，霍爾的人際距離理論指出，當(dāng)人際距離與身高之比大于4時(shí)，除了旁觀和打招呼之外，幾乎不產(chǎn)生什么影響，這一比值小于2時(shí)，相互間有了更多的表情、感覺認(rèn)知、語(yǔ)言和動(dòng)作方面的聯(lián)系，氣氛就轉(zhuǎn)向活躍，比值小于1時(shí)，熟人會(huì)產(chǎn)生密切感，陌生人則會(huì)產(chǎn)生擁擠感和逼仄感，因此，開闊空間要根據(jù)使用者身高范圍按人數(shù)計(jì)算，做到開闊但不空蕩，私密空間做到相互之間不會(huì)互相影響。
    2、總結(jié)。
    在設(shè)計(jì)中，環(huán)境的設(shè)計(jì)可以很有趣，并且為師生的活動(dòng)提供了許多可能性。完善私密性公共性層次，不分散兒童注意力。注重外部空間的生態(tài)聯(lián)系，做生態(tài)校園，注意保護(hù)環(huán)境。此外，要合理滿足行為習(xí)性，要考慮什么人，什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，為了什么，從事什么活動(dòng)。最后要考慮預(yù)防和減少不良的破壞行為。
    參考文獻(xiàn)：
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    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇七
    格式塔源于德文“gestalt”一詞的音譯，是指形狀、形式或一種用視覺分離出來(lái)的整體，包括兩種含義：（1）事物具有獨(dú)有的形狀或者形式；（2）指一個(gè)實(shí)體部分對(duì)知覺所表現(xiàn)出的整體特征，就是完形，格式塔心理學(xué)可以說就是“形”的心理學(xué)，我們一般將格式塔譯為完形，將格式塔心理學(xué)稱為完形心理學(xué)，這與格式塔心理學(xué)的本意更加貼切，格式塔心理學(xué)認(rèn)為人在視知覺過程中，會(huì)自然地有一種自我完善事物的結(jié)構(gòu)整體或完形的行為，當(dāng)外界的一個(gè)事物呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，內(nèi)心會(huì)有一個(gè)格式塔與之相對(duì)應(yīng)，如果內(nèi)心的格式塔與這個(gè)事物不相符時(shí)，格式塔就出現(xiàn)“缺失”，這時(shí)我們的內(nèi)心就表現(xiàn)出彌補(bǔ)缺失的活動(dòng)傾向，活動(dòng)的結(jié)果讓我們內(nèi)心的格式塔本身達(dá)到完善化，形成良好的“完形”。這個(gè)理論讓我們能從一個(gè)新的角度來(lái)研究廣告設(shè)計(jì)。
    1類似性。
    類似性是利用事物之間視覺形式和含義上的相似，把兩種不同的事物放在一起對(duì)比，形成一個(gè)新的概念。當(dāng)人們對(duì)一件事物引起對(duì)他類似事物的回憶時(shí)，我們貯存的原有信息就會(huì)被激活。以類似性的廣告設(shè)計(jì)語(yǔ)言做出來(lái)的廣告，通過設(shè)計(jì)師精心選擇的類似圖形，建立有助于消費(fèi)者認(rèn)知的解碼通道，幫助消費(fèi)者最終產(chǎn)生購(gòu)買行為。
    英國(guó)倫敦廣告公司為ariel旅行用洗滌劑做的系列廣告，以潑灑在衣服上的污漬痕跡與意大利、非洲等地圖進(jìn)行類似性的共鳴，巧妙地傳遞其訴求點(diǎn)——不論你在哪里染上污漬，都可以用ariel旅行用洗滌劑清除干凈。
    2接近性。
    接近性是利用事物表面特征和內(nèi)涵意義的雙重因素，利用含意相似和形式相依的內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)造出能夠迅速抓住人們眼球而且產(chǎn)生強(qiáng)烈心理共鳴。為了避免受眾的視覺疲勞，廣告設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是要讓作品從鋪天蓋地的信息海洋中跳躍出來(lái)，吸引受眾的注意并產(chǎn)生好感，使廣告?zhèn)鞑ケM可能在最短的時(shí)間內(nèi)傳達(dá)給社會(huì)受眾一個(gè)準(zhǔn)確的信息。因此，利用不同的事物間符號(hào)的表征的接近，或者利用含意相似和形式相依的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，往往更能獨(dú)樹一幟，簡(jiǎn)明扼要地傳達(dá)出廣告產(chǎn)品本身所具有的良好品牌魅力。
    如“吉普”車的廣告，車鑰匙上的齒形與象征著越野車性能的山巒起伏的路況接近，傳遞著越野車帶給人們的刺激與新奇感。
    3延續(xù)性。
    延續(xù)性是指利用事物之間的因果關(guān)系，由一個(gè)事物的因，想到一個(gè)可能的結(jié)果。在廣告設(shè)計(jì)中，我們會(huì)將熟知的事物與所要傳達(dá)的廣告內(nèi)容進(jìn)行延伸性引導(dǎo)，通過這個(gè)熟知的因，達(dá)成我們想要的結(jié)果。因?yàn)槭挛镌谛螤詈徒Y(jié)構(gòu)上延續(xù)未必很明顯，所以利用因果延續(xù)完成傳遞商品信息的目的。這種手法設(shè)計(jì)的廣告設(shè)計(jì)作品很容易被人理解，構(gòu)思奇特且耐人尋味。
    4轉(zhuǎn)換性。
    轉(zhuǎn)換性是指借用透視關(guān)系和圖形與背景前后遮掩的視覺經(jīng)驗(yàn)，在同一個(gè)廣告設(shè)計(jì)空間里塑造出兩個(gè)不同但卻又連接得天衣無(wú)縫的矛盾空間。通常在圖形和視覺背景給予受眾視覺感官的刺激差不多的時(shí)候，人們總是有選擇地處理圖形和背景。通常，清晰鮮明突出而且位置在前面的是圖形，模糊不清位置在后的被稱之為視覺背景，在廣告視覺語(yǔ)言中它們分別被稱為“圖”與“地”。如果“圖”“地”差異明顯時(shí)，人們的視覺運(yùn)動(dòng)會(huì)很順暢，如果他們?nèi)诤显谝黄痣y以區(qū)分時(shí)，受眾的視覺運(yùn)動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生一定的幻象。巧妙運(yùn)用知覺的選擇性處理圖底關(guān)系，尤其是利用圖底轉(zhuǎn)換給受眾的知覺提供更多選擇，那么可以透過簡(jiǎn)單的元素傳達(dá)出多種商品信息和豐富的內(nèi)涵。在這些轉(zhuǎn)換性廣告設(shè)計(jì)中通常突破了二維空間的枷鎖，創(chuàng)造出一個(gè)多維空間視覺效果。這在以“表現(xiàn)”而非“再現(xiàn)”為主體的當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)美學(xué)特征中，體現(xiàn)著悖論、錯(cuò)覺或雙重含意。
    5閉鎖性。
    閉鎖性是指利用視覺語(yǔ)言或圖形符號(hào)的不完全或不完整地表現(xiàn)于畫面時(shí)，觀者可以調(diào)集以往的記憶或經(jīng)驗(yàn)自覺不自覺地填充未表現(xiàn)出來(lái)的圖形部分。廣告視覺語(yǔ)言通過調(diào)動(dòng)受眾參與去完善廣告畫面的過程的知覺活動(dòng)，能大量提高受眾的知覺印象和知覺記憶，來(lái)激發(fā)受眾的興趣。
    德國(guó)著名設(shè)計(jì)大師岡特·蘭堡在為電視節(jié)目《書，書》所做的廣告中，將“書”和廣袤而深邃的背景部分地融為一體，紅、黃、藍(lán)三色垂懸的書簽絲帶不僅使廣告畫面再構(gòu)圖上顯得均衡，而且也暗示了“書”的含蓄雋永。
    總之，格式塔心理學(xué)很大一方面的貢獻(xiàn)在于視知覺領(lǐng)域。視知覺問題是格式塔學(xué)派早期研究的主要方面。
    正如考夫卡所說：“格式塔學(xué)說不只是一種知覺的學(xué)說，它不只是一種心理學(xué)的理論，因?yàn)樗鹪从趯?duì)知覺的研究。知覺證實(shí)了格式塔學(xué)說，格式塔理論也揭示了知覺的性質(zhì)和規(guī)律。”格式塔心理學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是“形”，這個(gè)“形”不是指客體本身的性質(zhì)，而是經(jīng)過知覺活動(dòng)組織后形成的一個(gè)整體，也就是說，格式塔心理學(xué)認(rèn)為，“形”都是知覺進(jìn)行了積級(jí)組織或建構(gòu)后的結(jié)果或功能，而不是本身就有的。
    格式塔學(xué)派提出很多知覺組織原則，在考夫卡看來(lái)，所有人，包括兒童和原始部落的人，都是依照這些知覺組織原則來(lái)觀察事物的，包括：知覺的類似原則、接近原則、延續(xù)原則、轉(zhuǎn)換原則、閉鎖原則，等等。在很多人看來(lái)格式塔學(xué)派的這些原則并非是最新的，而且部分跟常識(shí)差不多，但格式塔心理學(xué)家將它們組織起來(lái)，使它們成為心理學(xué)理論中不可缺少的部分，對(duì)知覺領(lǐng)域的拓展做出了貢獻(xiàn)，對(duì)我們的廣告設(shè)計(jì)也有相當(dāng)?shù)挠绊憽?BR>    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇八
    環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、城市規(guī)劃和園林設(shè)計(jì)等學(xué)科領(lǐng)域密切相關(guān)，任何人試圖從某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域或者窮盡其眾多領(lǐng)域作出全面的界定都頗為困難。此外，環(huán)境心理學(xué)研究主題的不斷調(diào)整，大量跨專業(yè)的相關(guān)研究成果的呈現(xiàn)也加大了概括總結(jié)的難度。
    關(guān)于環(huán)境心理學(xué)界定，國(guó)外學(xué)者也是見仁見智。費(fèi)舍、貝爾與鮑姆等人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是對(duì)行為和構(gòu)造與自然環(huán)境之間相互關(guān)系進(jìn)行研究的科學(xué)……從客觀方面和主觀方面去研究環(huán)境與心理的關(guān)系，是環(huán)境心理學(xué)的兩大任務(wù)。人的行為活動(dòng)既受到環(huán)境的影響，同時(shí)又會(huì)根據(jù)自身的需要和狀態(tài)對(duì)環(huán)境做出相應(yīng)的回應(yīng)而改變或者適應(yīng)環(huán)境。心理學(xué)的一些分支中通常存在應(yīng)用和理論研究取向的差異，在環(huán)境心理學(xué)內(nèi)則相對(duì)缺乏這種區(qū)別，其以問題為導(dǎo)向，重點(diǎn)在于鑒別問題，并在研究的過程中尋求解決之道。早在1970年，普羅桑斯基就給出環(huán)境心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)家所研究的東西的籠統(tǒng)說法。1976年，普羅桑斯基將環(huán)境心理學(xué)定義為試圖確定人的行為和體驗(yàn)與其建造的環(huán)境之間的經(jīng)驗(yàn)和理論關(guān)系的科學(xué)。1990年，他將環(huán)境心理學(xué)的定義修改為是研究人與他所處環(huán)境之間相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。比較分析普羅桑斯基的三次界定，他對(duì)環(huán)境心理學(xué)本身，尤其是環(huán)境心理學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)更加具體，從人工環(huán)境到所處環(huán)境定位的變化，切實(shí)地說明以整體的、生態(tài)的和系統(tǒng)的視角來(lái)認(rèn)識(shí)人的行為與環(huán)境之間的相互關(guān)系。后來(lái)，麥肯魯對(duì)環(huán)境心理學(xué)作出了與普羅桑斯基完全相同的概念界定。此外，坎特和克萊柯認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，它探討和分析了人的經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)與相關(guān)的物理環(huán)境之間的相互關(guān)系。我國(guó)學(xué)者伍麟認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)著重探討人與自然、社會(huì)、文化之間環(huán)境心理學(xué)作出的互動(dòng)及其規(guī)律，追求在滿足人與環(huán)境和諧的前提條件下實(shí)現(xiàn)人的合理需要。這種說法很具體，與環(huán)境心理學(xué)有關(guān)的多種機(jī)構(gòu)的宗旨很相似。
    補(bǔ)充一點(diǎn)，斯圖克爾斯認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是一個(gè)有著深刻的科學(xué)成就卻冒著形成彌漫性身份風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域?？巳R柯對(duì)此持相反的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)作為一種顯著的研究方案，如今己獲得一個(gè)顯明的身份。此外，有人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)在20世紀(jì)30年代末40年代初經(jīng)歷了一次錯(cuò)誤的開端。布魯斯維克、勒溫、姆利和赫爾派克將環(huán)境心理學(xué)命名為心理環(huán)境，認(rèn)為環(huán)境心理學(xué)是生物學(xué)方法手冊(cè)的部分。環(huán)境心理學(xué)的研究目標(biāo)不應(yīng)該是人造個(gè)體化的心理生活，而應(yīng)該是就其所依賴的真實(shí)環(huán)境的心理生活。此處的環(huán)境包括了自然環(huán)境和人工環(huán)境或者是自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及歷史文化環(huán)境。從以上的幾種概念界定可以看出，上述學(xué)者對(duì)環(huán)境心理學(xué)界定有著根本的一致性，都認(rèn)同或者肯定、重視人與環(huán)境之間的相互關(guān)系。
    從以上論述中，環(huán)境與人之間的關(guān)系一直是環(huán)境心理學(xué)關(guān)注的核心問題。所以，環(huán)境心理學(xué)的學(xué)科主張主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:。
    第一，環(huán)境心理學(xué)以人的`信念、需求與價(jià)值為核心。
    環(huán)境心理學(xué)是在個(gè)體與社會(huì)的實(shí)際需求下催生的學(xué)科，適逢當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界實(shí)用主義盛行，在實(shí)用主義氛圍的影響下環(huán)境心理學(xué)也具備非常濃厚的“以人為中心”的實(shí)用主義色彩。環(huán)境心理學(xué)主張研究應(yīng)該滿足個(gè)體的信念、需求與價(jià)值，因而在研究中都是以個(gè)體的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，其最終的研究目的也是為了提升、改善個(gè)體的生活質(zhì)量，將人的價(jià)值放在首位。與傳統(tǒng)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究不同，環(huán)境心理學(xué)摒棄了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，原因在于在環(huán)境心理學(xué)產(chǎn)生之初，心理學(xué)研究者嘗試通過社會(huì)心理學(xué)解決現(xiàn)實(shí)問題(諸如種族歧視、人際淡漠、噪音污染等)，但是受傳統(tǒng)心理學(xué)研究訓(xùn)練的研究者們面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題束手無(wú)策，進(jìn)而引起了心理學(xué)研究者的反思:傳統(tǒng)心理學(xué)研究忽視了個(gè)體的真實(shí)需求。而環(huán)境心理學(xué)則試圖改善不足，研究方法和研究取向上提倡解決問題的實(shí)用性，只要是可以行之有效地解決研究問題的方法便是好方法。在這種實(shí)用主義基調(diào)的影響下，環(huán)境心理學(xué)主張采用多種研究方法，在研究中以鑒別問題、解決問題，以滿足個(gè)體的需求為中心。
    第二，環(huán)境心理學(xué)堅(jiān)持人——環(huán)境的交互作用觀。
    環(huán)境心理學(xué)摒棄傳統(tǒng)心理學(xué)研究方法的另一個(gè)原因在于實(shí)際環(huán)境的復(fù)雜性。由于現(xiàn)實(shí)的環(huán)境狀況過于復(fù)雜，傳統(tǒng)心理學(xué)主張的單一的因果決定論并不適用于環(huán)境心理學(xué)。環(huán)境心理學(xué)主張將個(gè)體的行為、心理與環(huán)境的關(guān)系作為一個(gè)整體來(lái)研究，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互作用與影響，采用多維度交互作用的解釋框架。環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為簡(jiǎn)單的“刺激一反應(yīng)”因果決定論無(wú)法準(zhǔn)確地描述現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境問題，即使是簡(jiǎn)單的刺激——反應(yīng)覺知，也存在復(fù)雜的交互作用過程。個(gè)體對(duì)空間的感知不僅受到環(huán)境刺激的影響，個(gè)體本身也會(huì)影響對(duì)其所處環(huán)境的感知。環(huán)境心理學(xué)對(duì)人——環(huán)境作為一個(gè)整體的系統(tǒng)進(jìn)行研究，考察人與環(huán)境相互作用的規(guī)律與特點(diǎn)，分析人與環(huán)境相互作用的過程中物理環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，以及個(gè)體文化背景對(duì)人——環(huán)境交互系統(tǒng)的作用，致力于建立人與環(huán)境交互作用理論，為環(huán)境心理學(xué)提供解決問題的理論框架。
    第三，環(huán)境心理學(xué)是以鑒別問題、解決問題為核心的應(yīng)用科學(xué)。
    環(huán)境心理學(xué)是在應(yīng)用中產(chǎn)生的學(xué)科，鑒別問題、解決問題是其研究的核心。與心理學(xué)的其他領(lǐng)域不同，環(huán)境心理學(xué)并不是在建立好理論模型和系統(tǒng)研究方法以后產(chǎn)生的，而是心理學(xué)研究者為了解決現(xiàn)實(shí)問題，借用不同學(xué)科的多元研究方法進(jìn)行調(diào)查研究，最后提出有效的問題解決措施。因而環(huán)境心理學(xué)的理論根基相對(duì)薄弱，缺乏一個(gè)統(tǒng)一、系統(tǒng)的理論框架整合目前存在的研究。但是在最近的環(huán)境心理學(xué)發(fā)展中，研究者開始注重對(duì)理論環(huán)節(jié)的建設(shè)，同時(shí)也在堅(jiān)持應(yīng)用研究與理論研究相結(jié)合。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇九
    幼兒園階段的教學(xué)是三到六歲幼兒的學(xué)前教育，這是幼兒生理和心理發(fā)展最重要的一個(gè)教育期。而學(xué)習(xí)環(huán)境也對(duì)幼兒有著重大的影響，因此，如何設(shè)計(jì)適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑成為了一個(gè)值得思考的問題。
    幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀。
    幼兒園都是三到六歲的幼兒，這一階段的教學(xué)主要是根據(jù)幼兒的心理特征，為他們創(chuàng)設(shè)一定的條件、環(huán)境或者提供多種機(jī)會(huì)，來(lái)培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考能力，并使其創(chuàng)新能力得到不斷發(fā)展，促進(jìn)幼兒形成一個(gè)良好的個(gè)性發(fā)展，為幼兒未來(lái)的性格形成、人生價(jià)值觀等打下基礎(chǔ)。隨著幼兒教育不斷的受到重視，幼兒園逐漸增加，為讓幼兒得到更好的發(fā)展，我國(guó)也引進(jìn)了許多新穎的幼兒教學(xué)方法，以按照人的成長(zhǎng)規(guī)則，按照人的心理學(xué)規(guī)則，有效促進(jìn)幼兒在智力、心理和生理上的全面發(fā)展。
    1.建立復(fù)合式的活動(dòng)單元。
    在傳統(tǒng)的教學(xué)樓里，設(shè)計(jì)了獨(dú)立的出入口，學(xué)校按照學(xué)生年齡來(lái)把幼兒劃分到不同的班級(jí)里，針對(duì)性的對(duì)各個(gè)階段學(xué)生進(jìn)行保教工作，不同的班級(jí)之間，不會(huì)產(chǎn)生互相干擾。可是，根據(jù)幼兒心理學(xué)研究表示，幼兒需要不同年齡階段的交流，因?yàn)檫@樣的交流，對(duì)較小的幼兒有所幫助，他們可以對(duì)大齡幼兒進(jìn)行模仿，年齡大的幼兒能夠?yàn)槟挲g小的幼兒做榜樣。通過長(zhǎng)期的被模仿，年齡較大的幼兒會(huì)產(chǎn)生一種良好的刺激，促進(jìn)他們向更好的方向發(fā)展。這種交流是互相影響的，能夠幫助幼兒心理和生理得到更全面的發(fā)展。因此，在對(duì)幼兒園建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用這種方式來(lái)構(gòu)建建筑的主體，讓幼兒能夠自由的開展活動(dòng)。這種組合形式有一定的優(yōu)點(diǎn)，也有一些缺點(diǎn)，它的缺點(diǎn)就是幼兒之間很容易傳染疾病，但是隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，這一缺點(diǎn)也漸漸得到了改善。
    2.幼兒園用房組合形式。
    在進(jìn)行幼兒園建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該考慮到生活用房、服務(wù)用房以及供應(yīng)用房這三個(gè)部分間互相聯(lián)系，卻又相互獨(dú)立統(tǒng)一的關(guān)系。在這三個(gè)部分中，幼兒班級(jí)生活用房的功能是占著主要的地位，幼兒服務(wù)用房和供應(yīng)用房只是從屬位置。而在幼兒的班級(jí)生活用房中，必須包括衛(wèi)生間、活動(dòng)空間、午睡休息間、衣帽儲(chǔ)存間，這四者必須存在嚴(yán)格的秩序。幼兒用房組合由于位置的不同，構(gòu)成的平面也會(huì)不同，其具體可以分為以下兩種方式：第一，集中式。這種方式就是把用房的三個(gè)部分集中在主體建筑的內(nèi)部。幼兒的生活用房要確保通風(fēng)好、采光好。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該把幼兒生活用房放在用地最佳的地方；服務(wù)用房則設(shè)計(jì)在主體建筑的前面，與幼兒園的大門接近；供應(yīng)用房應(yīng)該設(shè)計(jì)到主體建筑的背面，并與幼兒園的后面接近，這樣的設(shè)計(jì)方式能夠節(jié)約用地面積，也使幼兒園用房之間使用更加方便。第二，分散式。這種方式就是把三類用房進(jìn)行分別設(shè)置。在設(shè)計(jì)時(shí)，要注意把幼兒生活用房安置于用地最佳位置，并對(duì)各方面的要求進(jìn)行滿足。服務(wù)用房則設(shè)計(jì)在幼兒園的大門位置，方便每天早晨的晨檢以及與外界的聯(lián)系。供應(yīng)用房則設(shè)計(jì)在比較偏僻接近幼兒園后面的地方，單獨(dú)為一體，方便物資的運(yùn)送和垃圾的倒放。這種的設(shè)計(jì)方式有個(gè)缺點(diǎn)，就是布局過于分散，三種用房聯(lián)系不方便，特別在雨雪天氣，更加不便。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好設(shè)計(jì)一些廊道。
    3.貼近幼兒心理。
    在設(shè)計(jì)幼兒園時(shí)，應(yīng)該站在幼兒的角度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，真正滿足幼兒的需求。但是，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)者未能了解幼兒的想法，只是根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行考慮和設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑，雖然迎合了大人的審美，但是卻不能達(dá)到幼兒教育的科學(xué)性。因此，導(dǎo)致幼兒園不適應(yīng)幼兒教育發(fā)展。根據(jù)調(diào)查表示，幼兒對(duì)尺度較小以及色彩富有童話性的空間感興趣。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該考慮到這方面，為幼兒設(shè)計(jì)一些小尺度的秘密空間，以滿足幼兒的心理特點(diǎn)。同時(shí)在進(jìn)行幼兒園建筑設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮到，幼兒的安全問題，避免幼兒出現(xiàn)意外傷害，在建材方面應(yīng)該選擇堅(jiān)實(shí)耐用的材料，要求建筑滿足防水、防火、防震以及防噪音的`要求，注意考慮整體室內(nèi)溫度的適宜性。在設(shè)計(jì)幼兒園建筑時(shí)，在建筑構(gòu)件上也應(yīng)該進(jìn)行考慮，把如門、樓梯扶手等細(xì)節(jié)部分需設(shè)計(jì)成兩種尺寸，這樣可以方便成人與幼兒的使用，而且也能培養(yǎng)幼兒的想象能力，使他們?cè)趯?duì)成長(zhǎng)想象中愉快的成長(zhǎng)。
    4.室外空間的設(shè)計(jì)。
    幼兒教育中，有許多課外活動(dòng)，因此室外的活動(dòng)空間，對(duì)幼兒的發(fā)展也非常重要。幼兒對(duì)戶外活動(dòng)非常感興趣，他們能在室外活動(dòng)中對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行不斷的探索，促進(jìn)成長(zhǎng)。傳統(tǒng)的課外活動(dòng)場(chǎng)地，一般都是設(shè)置較大的玩具，這種方式?jīng)]有創(chuàng)新。現(xiàn)代化的幼兒園設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到幼兒全面發(fā)展，以幫助幼兒認(rèn)知能力為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)一個(gè)可進(jìn)行觀察、可想象的空間，讓幼兒在探索中身心都得到全面發(fā)展。
    幼兒教育的好壞關(guān)系到我國(guó)未來(lái)的發(fā)展，每個(gè)幼兒都是國(guó)家未來(lái)的棟梁，因此，幼兒教育應(yīng)該得到社會(huì)的重視，為適應(yīng)幼兒教育良好的發(fā)展，教育工作者應(yīng)該不斷的摸索新的教學(xué)方式。同時(shí)，在幼兒園建筑設(shè)計(jì)上，也應(yīng)該與教育互相配合，以幫助幼兒的創(chuàng)新能力和想象力的發(fā)展。而想要使建筑能夠適應(yīng)幼兒心理的發(fā)展，設(shè)計(jì)者應(yīng)該不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索創(chuàng)新，努力設(shè)計(jì)出適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑，為我國(guó)教育事業(yè)做一分微薄的貢獻(xiàn)。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十
    高層建筑在施工的過程中安全隱患比較多，所以，一定要通過提高建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，降低其發(fā)生安全事故的概率。在高層辦公樓建筑中，提高建筑的舒適性以及安全性，可以有效的增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，因?yàn)樵谳^為舒適的辦公室環(huán)境下，員工可以更好的辦公，可以提高員工的工作效率。在提高建筑舒適性的同時(shí)，也要保證建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性，通過采用節(jié)能環(huán)保的建筑材料，可以使建筑環(huán)境更加健康，對(duì)周圍的環(huán)境也能起到一定的環(huán)保作用。
    一、高層辦公樓建筑設(shè)計(jì)的原則。
    大大增加建筑的價(jià)值，還可以為企業(yè)員工日常的辦公提供極大的便利性。高層建筑中一般都設(shè)有電梯，提高電梯設(shè)計(jì)的質(zhì)量，可以為員工節(jié)約一定時(shí)間，也可以有效的增加高層建筑的安全性。
    1、外部形象設(shè)計(jì)。
    高層辦公樓建筑外形的類型比較多，根據(jù)不同的企業(yè)性質(zhì)，建筑外部形象設(shè)計(jì)需要根據(jù)不同的要求進(jìn)行改變。比如政府部門的辦公樓與企業(yè)部門的辦公樓外形方面就有較大的差異，這些建筑設(shè)計(jì)的差異性，大大增加的建筑辨識(shí)度。在設(shè)計(jì)建筑方案時(shí)，設(shè)計(jì)人員還需要實(shí)地考察，要了解施工場(chǎng)地的土質(zhì)特點(diǎn)以及地基環(huán)境等，這樣才能使建筑設(shè)計(jì)符合因地制宜的原則。建筑設(shè)計(jì)的考察工作還包括對(duì)周圍環(huán)境的檢測(cè)，在施工的過程中，不能破壞周圍的環(huán)境，要通過增加建筑外形的美觀性，美化周圍的環(huán)境，使高層辦公建筑成為當(dāng)?shù)匾坏懒聋惖娘L(fēng)景。建筑設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的一部分，通過提高建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，可以使建筑更具美感，還可以使建筑與周圍環(huán)境更加和諧，這也是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容。
    2、內(nèi)部空間設(shè)計(jì)。
    行平面布局設(shè)計(jì)時(shí)，要將行政辦公區(qū)與技術(shù)房區(qū)分開，增加建筑結(jié)構(gòu)平面布局的靈活性，這也有利于擴(kuò)展建筑空間面積，提高建筑空間的美感。
    高層辦公建筑由于樓層比較高，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要注意保證建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，可以在建筑的集中中心設(shè)置一個(gè)中樞結(jié)構(gòu)，這樣可以使建筑的功能更好的發(fā)揮，還能提高建筑結(jié)構(gòu)的整體性。人流量大的空間（比如多功能報(bào)告廳）可布置在建筑首層，在院內(nèi)設(shè)單獨(dú)入口，第一步，重視生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)。對(duì)于辦公建筑，創(chuàng)造舒適、健康的空間愛你環(huán)境是永恒的話題。這部分可以提高項(xiàng)目品牌形象，吸引高端公司人住。第二步，重視節(jié)約能耗設(shè)計(jì)。節(jié)約能耗設(shè)計(jì)并不是項(xiàng)目最終的目的，二是降低客戶的運(yùn)營(yíng)成本，同時(shí)提高項(xiàng)的目的同類產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)地位。第三步，提高室內(nèi)健康舒適度，提高健康舒適度一方面能提高工作效率，另一方面能減少生病缺勤率，增加對(duì)客戶的吸引力。
    3、辦公樓的建筑節(jié)能設(shè)計(jì)。
    和辦公樓首先在布局朝向上，應(yīng)該考慮建筑節(jié)能設(shè)計(jì)，并控制開窗面積。保證各部分維護(hù)結(jié)構(gòu)的合理厚度及構(gòu)造，做好屋面保溫，給水排水、采暖通風(fēng)空氣調(diào)節(jié)、動(dòng)力等所有帶熱和低溫的管道均采取保溫措施，以降低能耗。采暖通風(fēng)空氣調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)合理確定室內(nèi)設(shè)計(jì)參數(shù)，減少冷卻和加熱空氣所需要的能量，選配能效比高的暖通空調(diào)設(shè)備，減少運(yùn)行能耗等。
    三、高層辦公樓建筑設(shè)計(jì)的節(jié)能性。
    1、自然通風(fēng)。
    自然通風(fēng)是炎熱地區(qū)節(jié)能的一個(gè)重要手段。利用自然通風(fēng)可以減少空調(diào)的能耗，自然通風(fēng)還能為室內(nèi)提供更多的新鮮空氣，減少因長(zhǎng)期封閉房間，室內(nèi)滋生的細(xì)菌和建筑材料釋放的有害氣體對(duì)人體健康的危害。在本樓設(shè)計(jì)中，我們利用中庭頂部加開大面積天窗和南北各層走廊的盡端開敞，加強(qiáng)自然通風(fēng)，使房間盡可能形成穿堂風(fēng)。帶走室內(nèi)的熱空氣，而污濁的空氣從中庭頂部的天窗排出，形成室內(nèi)舒適的小氣候。
    2、立體化、多層次的綠色空間。
    大量的環(huán)境學(xué)、心理學(xué)研究表明透過玻璃觀賞植物等被動(dòng)活動(dòng)，能使人心情舒暢，提高工作效率。辦公室可以說是員工的第二個(gè)家，我們要使室內(nèi)空間環(huán)境具有歸屬感，植物綠化景觀的融入無(wú)疑是最美妙的調(diào)味劑。它可以起到減輕眼部疲勞、提神醒腦的作用。除了美化作用，綠色植物景觀還具有吸收周圍環(huán)境中的化學(xué)物質(zhì)，并將其降解的作用，這已為許多實(shí)驗(yàn)所證明。綠色植物通過呼吸作用，向空氣中釋放出水汽，可以大大增加室內(nèi)環(huán)境的濕度。
    3、使用環(huán)保型材料。
    工合成。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    高層辦公樓的建筑設(shè)計(jì)使得其建筑風(fēng)格更加現(xiàn)代化，高層建筑一般發(fā)生安全事故的概率比較大，為了避免這一情況，相關(guān)建筑設(shè)計(jì)人員一定要提高專業(yè)的技術(shù)與能力，在設(shè)計(jì)前，先對(duì)施工場(chǎng)地的地質(zhì)以及地基環(huán)境進(jìn)行考察，這樣才能使建筑設(shè)計(jì)更符合因地制宜的原則，才能大大提高建筑設(shè)計(jì)的可行性與合理性。高層辦公樓建筑在滿足實(shí)用性的同時(shí)，還要增加建筑外觀的美感，這樣還可以起到美化周圍的環(huán)境的作用。在建筑施工的過程中，要選擇節(jié)能環(huán)保的建筑材料，這樣可以使企業(yè)員工辦公的環(huán)境更加健康，還能對(duì)生態(tài)環(huán)境起到一定的保護(hù)作用。
    參考文獻(xiàn)。
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    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十一
    設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有舉足輕重的作用，從情感設(shè)計(jì)上來(lái)說它是從設(shè)計(jì)使用等過程中理解情感體驗(yàn)的一種設(shè)計(jì)。包括形的情感、色彩的情感、材料的情感等層次。著名的青蛙設(shè)計(jì)公司有句口號(hào)：“設(shè)計(jì)追隨激情”，該公司的設(shè)計(jì)師特穆斯說：“我相信顧客購(gòu)買的不僅僅是商品本身，他們購(gòu)買的是令人愉悅的形式、體驗(yàn)和自我認(rèn)同”。所以這里說的情感設(shè)計(jì)不是以情感為目的，而主要是藝術(shù)設(shè)計(jì)師通過對(duì)目標(biāo)受眾的情感一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行研究與分析，使設(shè)計(jì)能夠更加準(zhǔn)確地有意識(shí)激發(fā)人們某種情感，讓設(shè)計(jì)作品更好地實(shí)現(xiàn)自身目的性的一種設(shè)計(jì)。
    隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展、人們生活水平的提高,對(duì)設(shè)計(jì)的要求也隨之提高，設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)就是一門新興的重要設(shè)計(jì)學(xué)科,而在設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計(jì)，是現(xiàn)今社會(huì)最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計(jì)趨勢(shì)。設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是所有設(shè)計(jì)與消費(fèi)心理學(xué)相互交叉的一門邊緣學(xué)科，是“一門研究物品預(yù)設(shè)用途的學(xué)問?！痹O(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是研究在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，包括平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)活動(dòng)，如何符合審美的規(guī)律，遵循消費(fèi)行為規(guī)律，把握受眾群心理，提升品牌凝聚力，最終提升消費(fèi)者滿意度。
    設(shè)計(jì)藝術(shù)心理具體在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，有很多方法，但主要分為兩大類型，分別是可用性設(shè)計(jì)與情感設(shè)計(jì)。可用性設(shè)計(jì)，是以提高產(chǎn)品的可用性作用核心理念的設(shè)計(jì)，它是一種“以用戶為核心的設(shè)計(jì)”。包括在產(chǎn)品的功能、使用等方面。而在設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計(jì)，是現(xiàn)今社會(huì)最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計(jì)趨勢(shì)。情感設(shè)計(jì)就是在設(shè)計(jì)、使用等過程中理解情感體驗(yàn)的一種設(shè)計(jì)。因?yàn)槊總€(gè)人情感因素的關(guān)系，設(shè)計(jì)物中的情感體驗(yàn)自始至終都脫離不了功利性的目的，它在表達(dá)設(shè)計(jì)者的情感同時(shí)，也要或多或少的迎合受眾群體的情感取向。例如在一些工業(yè)設(shè)計(jì)中，造型的簡(jiǎn)練、剛硬，體現(xiàn)設(shè)計(jì)品的一種速度與效率;在一些平面設(shè)計(jì)中，警告性標(biāo)志采用的黃、黑對(duì)比色彩，給人刺激、危險(xiǎn)、警惕感;在一些環(huán)境設(shè)計(jì)中，利用墻紙的組合運(yùn)用營(yíng)造一種溫馨的家庭體驗(yàn)等等。
    在理解一項(xiàng)設(shè)計(jì)作品給人帶來(lái)的情感體驗(yàn)時(shí)，主要從形的情感、色彩的情感、材料的情感三個(gè)層次入手，進(jìn)行理解分析。
    一、首先形的情感，形表現(xiàn)在很多方面，有平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面，有立體構(gòu)成中的體、結(jié)構(gòu)等。平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面，都是相對(duì)。相對(duì)孤立、小的點(diǎn)，對(duì)于面來(lái)說就顯得獨(dú)立、叛逆，所以一幅畫面上的幾點(diǎn)更容易吸引人的眼球。而一定數(shù)量的點(diǎn)聚合起來(lái)，形成某種主觀輪廓，這就變成了每個(gè)人心中不同的理解。當(dāng)點(diǎn)匯聚成線的時(shí)候，有幾種形式，包括直線、折線和曲線。直線給人感覺緊張、有目的性，還給人帶來(lái)一種指向性的心理暗示。寒冷和平坦是它的基調(diào)”，“表現(xiàn)無(wú)限的寒冷運(yùn)動(dòng)”是它給人們帶來(lái)情感基調(diào)。直線交叉為折線，銳角的折線最緊張，但也表現(xiàn)出積極和主動(dòng)，角度超過直角后，它表現(xiàn)的緊張程度慢慢緩解而趨向了平穩(wěn)，還伴隨著一種慵懶與被動(dòng)。而當(dāng)折線形成曲線時(shí)則表達(dá)了一種忍耐與城府，給人一種含蓄成熟的情感心理。在中國(guó)，對(duì)面的認(rèn)識(shí)也有很多，比如中國(guó)人最愛的“圓”形，它給人帶來(lái)的直接情感因素就是團(tuán)圓、圓滿，也表示一種中庸的、成熟的為人處事的態(tài)度。面合圍形成體，體的情感體驗(yàn)是靠它的外部特征。具象的外部特征喚醒人們對(duì)于真實(shí)物體的情感，比如物體的擬人形態(tài)，迎合了孩子的天真、好奇的特點(diǎn)。而抽象的外部特征，就依靠它的線條來(lái)體現(xiàn)。流暢線條的體，給人帶來(lái)動(dòng)感、韻律的情感體驗(yàn)，直線條的體，更多的是科技、未來(lái)的感受。
    二、然后色彩的情感，馬克思說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”，這表明了人們對(duì)色彩的情感體驗(yàn)是最普遍與直接的。色彩有很多種分類，每種分類給人的情感體驗(yàn)卻大不相同。比如冷色給人寧?kù)o或者消極的情感暗示，而暖色給人帶來(lái)積極或者刺激的感受。還有在人們的印象中，某些物體的色彩還形成了固有的概念，在消費(fèi)行為學(xué)中，人們經(jīng)常根據(jù)他們對(duì)于物品色彩的常識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)限定色彩的用途。例如紅色在中國(guó)的文化中代表著吉祥與喜慶，金銀色則顯示一種高檔感和尊貴性。此外，固有色還是色彩聯(lián)想產(chǎn)生的原因之一，人們將物體的固有色與該物體本身聯(lián)系起來(lái)，形成一種具象的思維，比如藍(lán)色表示藍(lán)天、海洋;橙色表示桔子、陽(yáng)光等。色彩的概念會(huì)使人們?cè)谝欢▓?chǎng)合對(duì)色彩產(chǎn)生一定的好惡情感，瓦倫丁在《美的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》中，舉了這樣一個(gè)例子，一個(gè)人認(rèn)為她把綠色看成黃綠色的時(shí)候，便會(huì)討厭綠色，而當(dāng)她把綠色看成是秋天樹葉上常見的褪了色的褐綠色時(shí)便會(huì)喜歡綠色。從這個(gè)例子可看出主體對(duì)于聯(lián)想內(nèi)容的記憶、所持的態(tài)度，對(duì)他們欣賞這些要素而產(chǎn)生的情感具有重要影響作用。
    三、最后材料的情感，材料本身并沒有情感，它的情感是來(lái)源于人們對(duì)它的材質(zhì)所產(chǎn)生的感受，即質(zhì)感。不同質(zhì)感會(huì)給人們帶來(lái)不同的感受，這種感受會(huì)引起一定的聯(lián)想，人們就對(duì)材料產(chǎn)生了一種聯(lián)想層面上的情感。
    總之，情感設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)心理學(xué)中起到了很重要的作用，只要合理設(shè)計(jì)，可以使設(shè)計(jì)達(dá)到催人發(fā)奮與進(jìn)步的積極目的，就是我們藝術(shù)心里學(xué)的積極表現(xiàn)。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十二
    《thedesignofeverydaythings》的中文翻譯書名為《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，更直白的英文翻譯實(shí)際上應(yīng)該是《日常用品的設(shè)計(jì)原則》，但是譯者為什么要翻譯成《設(shè)計(jì)心理學(xué)》呢？這里面和心理學(xué)有什么關(guān)系呢？其實(shí)也很好理解，在我們?nèi)粘５纳钪?，我們隨時(shí)隨地都會(huì)接觸各種各樣的日用品，比如門、電燈開關(guān)、電話、手機(jī)、冰箱、微波爐等，這些產(chǎn)品有的設(shè)計(jì)得好，有的設(shè)計(jì)的很糟糕，但是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？究竟一件產(chǎn)品怎么樣設(shè)計(jì)就算是好，怎么就算不好呢？這就涉及到心理學(xué)方面的知識(shí)了，因?yàn)槿魏我粋€(gè)用品都是要被人所運(yùn)用的，無(wú)論是直接使用還是間接使用，總之最終都是要和人產(chǎn)生一定的互動(dòng)作用，如果用更專業(yè)一點(diǎn)的詞匯，就叫做“交互作用”。一件設(shè)計(jì)很好的產(chǎn)品一定與使用者在既有的心理模式上相一致，而設(shè)計(jì)很糟糕的產(chǎn)品正好相反，它不僅不能幫助用戶解決問題，還會(huì)給用戶造成麻煩，會(huì)讓用戶不知所措，甚至抓狂?！对O(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書的作者致力于通過此書向人們解釋，一個(gè)好的產(chǎn)品通常會(huì)具備哪些設(shè)計(jì)原則，而只有遵守了這些原則，才能設(shè)計(jì)出好的產(chǎn)品。
    本書的第一篇推薦序言，名字叫“設(shè)計(jì)是無(wú)言的服務(wù)”，總結(jié)得很精辟。在解釋什么是“無(wú)言的服務(wù)”時(shí)，應(yīng)該先弄懂什么是“有言的服務(wù)”。所謂“有言的服務(wù)”實(shí)際上也很好理解，就是需要有人親自在現(xiàn)場(chǎng)為用戶提供一種無(wú)形的幫助，比如接待人員、客戶中心的工作人員、禮儀小姐等是最常見的“有言的服務(wù)”，而“無(wú)言的服務(wù)”即產(chǎn)品或服務(wù)的使用者不需要在別人的幫助下完成對(duì)產(chǎn)品的使用，一件產(chǎn)品設(shè)計(jì)得好與壞，不需要讓現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)人員或者設(shè)計(jì)人員告訴使用者怎么做，而是由使用者自己體驗(yàn)完成對(duì)產(chǎn)品的使用。“設(shè)計(jì)”可以產(chǎn)品實(shí)物為載體為使用者提供好的、方便的服務(wù)，也可以通過拙劣的產(chǎn)品使用方法為使用者提供糟糕的服務(wù)。這就是我認(rèn)為的“設(shè)計(jì)是無(wú)言的服務(wù)”。
    在作者的新版序言中，介紹了本書自出版以來(lái)所產(chǎn)生的巨大影響力，不斷地幫助設(shè)計(jì)人員改進(jìn)產(chǎn)品的使用，通過幾個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)原則就把最本質(zhì)的道理說了出來(lái)。雖然這本書出版較早，里面有些產(chǎn)品已經(jīng)在現(xiàn)在過時(shí)了，但是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)歷程中，那些有用的思考方式卻仍然值得借鑒，而且，雖然這本書討論的主要還是日常生活中的那些日用品，更偏向于“實(shí)體”，但是隨著信息社會(huì)的到來(lái)，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)大大地改變了我們的生活方式。新的高科技產(chǎn)品每天都在陸陸續(xù)續(xù)地被人們發(fā)明出來(lái)，有些產(chǎn)品的的確確為我們的生活增添了不少色彩，讓我們的生活更加舒適和便利，甚至有人預(yù)言，“未來(lái)之屋”這種全程自動(dòng)化控制系統(tǒng)就在不久的將來(lái)得到普及。手機(jī)客戶端中的各種應(yīng)用程序、iphone4、微博、微信等這些新的玩意也正在改變我們獲取信息的方式。
    本書最重要的3個(gè)重點(diǎn)：
    1、不是你的錯(cuò)：這是對(duì)用戶說的話。即當(dāng)你不能很好的使用一件產(chǎn)品的時(shí)候，不能就認(rèn)為自比較愚蠢，而應(yīng)該把這種錯(cuò)誤歸罪給產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人員。
    2、設(shè)計(jì)原則：書中最有價(jià)值的論點(diǎn)——概念模式、可視性、匹配原則、反饋原則、限制因素、預(yù)設(shè)用途。
    3、觀察力：通過本書可以學(xué)會(huì)如何觀察自己、觀察別人。同時(shí)在觀察的基礎(chǔ)之上要學(xué)會(huì)進(jìn)行角色扮演(persona)。尤其是做產(chǎn)品的同學(xué)，要學(xué)會(huì)站在用戶的角度上看產(chǎn)品、設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
    這些新的高科技產(chǎn)品依然遵循著《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書中所說的幾個(gè)原則，為什么？因?yàn)闊o(wú)論一件產(chǎn)品所用到的技術(shù)多么先進(jìn)、多么高深，它終歸是要被用戶所使用的，如果一件產(chǎn)品不能實(shí)質(zhì)性地解決用戶的問題，那么及時(shí)是再好的外觀設(shè)計(jì)和技術(shù)水平也無(wú)濟(jì)于事。產(chǎn)品的外觀在變，但是用戶的本質(zhì)需求不變，而人們的需求來(lái)源于心理學(xué)中的馬斯洛理論，技術(shù)在變，但是人不變。技術(shù)是一種知識(shí)，而心理學(xué)是屬于跨領(lǐng)域的學(xué)科，是用來(lái)結(jié)識(shí)知識(shí)的知識(shí)，因此是一種更高級(jí)的、更貼近理性、更接近事物本質(zhì)的一門學(xué)科，數(shù)學(xué)也是如此。這種幫助掌握知識(shí)的知識(shí)，更值得研究。心理學(xué)不僅是方法論(告訴你如何解決一些現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題)的學(xué)科，而且也是認(rèn)識(shí)論(幫會(huì)你更好地認(rèn)識(shí)你周圍的世界)的學(xué)科，因此它是一門讓人變得聰明的學(xué)科，就像哲學(xué)一樣。所以這本書叫做《設(shè)計(jì)心理學(xué)》會(huì)更好，因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身也是一門很跨學(xué)科的東西，是一個(gè)開放系統(tǒng)，這種各樣的設(shè)計(jì)理念也在不斷的更新，但終歸都是為人服務(wù)，所以研究透徹人的心理模式是做好產(chǎn)品最重要的能力和素質(zhì)。
    個(gè)人小總結(jié)：
    研究產(chǎn)品最基本的步驟：舉例、抽象、類比、總結(jié)、實(shí)戰(zhàn)。
    具體到某一款產(chǎn)品上時(shí)：
    第一，應(yīng)該知道它是做什么的，主要功能是什么，也就是先舉例說明一款產(chǎn)品；
    第二，畫出這款產(chǎn)品的工作流程圖，抽象化得流程圖便于理解產(chǎn)品的各個(gè)模塊的工作原理，圖總是能比文字表達(dá)的更直觀、更清晰。這一步對(duì)應(yīng)的就是抽象。
    第三，之后就是類比，即競(jìng)品分析，找一找與該款產(chǎn)品提供類似更能或者滿足相同用戶需求的產(chǎn)品有哪些。通過幾個(gè)維度，例如本質(zhì)需求、功能點(diǎn)、易用性、可行性、成本、美觀度等一一做對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)為滿足的需求，對(duì)產(chǎn)品做以改進(jìn)，彌補(bǔ)設(shè)計(jì)漏洞。這一步就是類比。
    第四，通過競(jìng)品分析，總結(jié)出需要保持的優(yōu)勢(shì)，更重要的是更夠從別人的優(yōu)點(diǎn)中學(xué)到可以copy的東西(這里的抄襲不是簡(jiǎn)單的表層性的、功能性的抄襲，而是概念性的抄襲)，總結(jié)出有價(jià)值的，可以商業(yè)化的(或者說商業(yè)可行性)的東西。
    第五，最后就是實(shí)踐，即做款獨(dú)具特色(pod)，又保持原有的同類產(chǎn)品基本功能(pop)，做一款綜合水平上超過群毆他競(jìng)品的好產(chǎn)品來(lái)，從而為用戶創(chuàng)造價(jià)值。這就是實(shí)踐，做產(chǎn)品最需要的也是這個(gè)。
    以上是我總結(jié)的做產(chǎn)品研究的基本步驟，還很菜呢。如果用更為簡(jiǎn)練的表達(dá)來(lái)說明一款成功產(chǎn)品需要具備的哪幾個(gè)條件的話，那就是為用戶創(chuàng)造價(jià)值、技術(shù)上具備可行性、產(chǎn)品上具備可用性(摘自《啟示錄：打造用戶喜愛的產(chǎn)品》中的一句話)。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十三
    包裝設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的銷售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用，也是營(yíng)銷的作用。精美的包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑會(huì)讓產(chǎn)品增色不少，在一定意義上是可以提升產(chǎn)品的價(jià)值，同時(shí)體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì)，這是營(yíng)銷中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)槿藗冑?gòu)買商品時(shí)首先看到的是產(chǎn)品的外包裝，這是給消費(fèi)者的第一印象，所以在營(yíng)銷中，尤其重視產(chǎn)品的外包裝。
    作為包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)或者是實(shí)踐，都應(yīng)該從體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)方面入手，注重設(shè)計(jì)的高質(zhì)量。而在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)心理學(xué)決定了包裝的審美。設(shè)計(jì)心理學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中發(fā)揮著無(wú)法估量的作用。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究用戶需要的學(xué)科，首先要了解用戶的基本信息，在此基礎(chǔ)上建立用戶模型。設(shè)計(jì)心理學(xué)還要研究用戶使用流程，研究用戶使用過程中的相關(guān)信息。這是設(shè)計(jì)心理學(xué)在包裝設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用實(shí)踐。設(shè)計(jì)心理學(xué)還要研究用戶對(duì)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)，這是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)步的途徑。用戶的反饋和評(píng)價(jià)是對(duì)設(shè)計(jì)的考核和肯定，因此設(shè)計(jì)心理學(xué)要有用戶反饋的過程。設(shè)計(jì)心理學(xué)還應(yīng)該研究用戶的心理需求，研究用戶對(duì)產(chǎn)品的情感，建立起用戶情感模型。設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究用戶對(duì)產(chǎn)品的審美學(xué)科，需要建立用戶審美模型的學(xué)科。設(shè)計(jì)心理學(xué)還應(yīng)該研究產(chǎn)品使用的環(huán)境因素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，符合環(huán)境的要求，建立使用的環(huán)境模型等等。設(shè)計(jì)者只有具備了這些品質(zhì)，那么才能設(shè)計(jì)出良好的產(chǎn)品，滿足用戶的需要和提升產(chǎn)品的價(jià)值。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)也是心理學(xué)的一種，是在特定領(lǐng)域內(nèi)的用戶心理研究的科學(xué)。設(shè)計(jì)心理學(xué)的建立融合了很多心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本法則。任何設(shè)計(jì)過程和實(shí)踐活動(dòng)，其主角與核心都是人，人的心理也是設(shè)計(jì)心理的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)心理學(xué)是圍繞著人的心理和需求而進(jìn)行的，比如說認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)。所以，我？?在所涉及的基礎(chǔ)心理學(xué)理論來(lái)源方面要做好甄別和遴選，將設(shè)計(jì)知識(shí)和設(shè)計(jì)需求完整結(jié)合。
    （一）設(shè)計(jì)中人和物之間的關(guān)系研究。所謂設(shè)計(jì)就是工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)門類，任何一門設(shè)計(jì)都是為人服務(wù)的，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的一種，是科學(xué)知識(shí)應(yīng)用在生產(chǎn)實(shí)踐中的體現(xiàn)。社會(huì)是人和物共同組成的，人類的一切生產(chǎn)活動(dòng)都是為了滿足需求而設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)心理學(xué)就是探討人和物之間關(guān)系的學(xué)科，研究人對(duì)物的感受，人和物的關(guān)聯(lián)，由知覺――認(rèn)知――動(dòng)作等系列組成。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就要滿足人類這樣的心理需求，研究人對(duì)物的需求關(guān)系，研究如何規(guī)劃人和物之間的關(guān)系。
    設(shè)計(jì)就是應(yīng)用物來(lái)影響人的科學(xué)，設(shè)計(jì)人員要通過造型來(lái)規(guī)劃人與物之間的關(guān)系，也是知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?？茖W(xué)合理的設(shè)計(jì)可以幫助人們?cè)趯?shí)踐中更加方便和舒適地使用產(chǎn)品。人們對(duì)審美的感受是設(shè)計(jì)心理學(xué)的一個(gè)因素。設(shè)計(jì)心理學(xué)是通過對(duì)知覺理論的研究和探索，研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的基本要素，研究人與知覺之間的關(guān)系。
    （二）設(shè)計(jì)構(gòu)思在設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用。設(shè)計(jì)構(gòu)思的過程是產(chǎn)品心理學(xué)的實(shí)踐過程，但是在設(shè)計(jì)構(gòu)思中一定要把握好不能超過產(chǎn)品的極限，如果突破產(chǎn)品的極限，那么就改變了設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)而喪失了設(shè)計(jì)的意義。設(shè)計(jì)的過程是知覺的過程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們?cè)谠O(shè)計(jì)上要通過處理邊界處的亮度來(lái)突出棱邊，這個(gè)過程是形成二維草圖的過程。這個(gè)階段可以勾畫出物體之間的邊界線，畫出物體的輪廓和表面積。深度線索的元應(yīng)用包括單眼線索和雙眼線索以及方位等因素，形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關(guān)系建構(gòu)三維草圖。
    （三）情緒反應(yīng)過程的研究。一個(gè)人的情緒反應(yīng)，包括反應(yīng)和依賴兩個(gè)過程。包裝要把產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)品的包裝是吸引消費(fèi)者的首要因素，精美的包裝可以吸引消費(fèi)者的注意力。所以在設(shè)計(jì)中，包裝圖案醒目是相當(dāng)重要的，其中文字部分也必須要突出產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，能夠瞬間抓住消費(fèi)者的視線，引起消費(fèi)者的注意和好感。
    消費(fèi)者是一個(gè)綜合的群體，他們的文化程度、審美品位、消費(fèi)特點(diǎn)等都不一樣，所以在設(shè)計(jì)包裝中要盡量滿足大多數(shù)人的需求，迎合大多數(shù)消費(fèi)者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質(zhì)是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)是心理學(xué)的分支，產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)過程離不開包裝的過程，包裝設(shè)計(jì)是非常關(guān)鍵的一環(huán)，是吸引消費(fèi)者的一個(gè)重要因素，所以研究設(shè)計(jì)心理學(xué)，是做好設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的關(guān)鍵，需要我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中給予高度的重視。
    [1]魏力敏，戴珊珊。論設(shè)計(jì)心理學(xué)在快速消費(fèi)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j]。藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2012（07）。
    [2]余建榮，韓春霞。淺析設(shè)計(jì)心理學(xué)在產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j]。藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2014（07）。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十四
    真正牽掛一個(gè)人會(huì)朝思暮想，就想知道他過的好不好。真正思念一個(gè)人會(huì)牽腸掛肚，只想打個(gè)電話聽聽聲音。
    感情，誰(shuí)也說不清楚，真正在乎你的，你無(wú)心對(duì)待，偶爾理你的，你卻視若珍寶。人心，更是難以琢磨，真正心疼你的，你視而不見，若即若離的，你卻夢(mèng)繞魂?duì)俊?BR>    生活中，誰(shuí)大聲表白，誰(shuí)暗自關(guān)懷，誰(shuí)又為你一直守候從未走遠(yuǎn)，誰(shuí)真心對(duì)你，其實(shí)你可以感覺的到。
    感情里，誰(shuí)虛張聲勢(shì)，誰(shuí)真心實(shí)意，誰(shuí)又為你呵護(hù)備至不離不棄，誰(shuí)真正愛你，問問你的內(nèi)心就知道。
    在乎你的人，不會(huì)讓你等，不會(huì)讓你疼，因?yàn)槟阍谒男睦餆o(wú)人能比，他愛你勝過愛他自己。
    深愛你的人，了解你的心，懂得你的情，因?yàn)槟愕氖澜缇褪撬娜?，他時(shí)刻把你放在心里。
    人最害怕的是，你熱情似火，卻換來(lái)別人的冷若冰霜。心最糾結(jié)的是，你掏心掏肺，卻換來(lái)別人的抽身而退。
    再真摯的感情，也經(jīng)不起你一次次慢怠，再火熱的內(nèi)心，也架不住你一回回漠視。
    一個(gè)人的冷漠，最終會(huì)讓另一個(gè)人沉默。一個(gè)人的無(wú)情，最終會(huì)讓另一個(gè)人絕情。
    人生的舞臺(tái)，若想精彩，必須腳踏實(shí)地。緣分的天空，若懂珍惜，方能地久天長(zhǎng)。
    我知道人這一生：無(wú)情的不是人，是時(shí)間；
    珍貴的不是金錢，是感情；
    可怕的不是不了解，是冷落；
    傷心的不是等待，是無(wú)言的結(jié)局；
    難聽的不是臟話，是謊言；
    最寬廣的不是大海，是人心；
    最恨的不是人，是謊言的欺騙；
    最可怕的不是黑夜，而是無(wú)奈的孤獨(dú)；
    情義無(wú)價(jià)，不要用謊言，去欺騙一個(gè)真心對(duì)你的人；
    人生有尺，做人有度，我們掌控不了命運(yùn)，卻能掌控自己。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十五
    積極心理學(xué)是心理學(xué)的一種新思潮，本文從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面論述了積極心理學(xué)對(duì)我們的啟示，從而讓積極心理學(xué)能更好成為人類的福祉。
    提到心理學(xué)，人們可能更多的是想到思維、記憶等心理過程和焦慮、抑郁等心理疾病。長(zhǎng)期以來(lái)，心理學(xué)主要關(guān)注人們的心理與行為的規(guī)律和病態(tài)人格及異常行為，而正常行為卻常被忽視。然而，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注生活的品質(zhì)，越來(lái)越關(guān)注如何通過發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)讓自己活得更幸福和更有意義。于是，積極心理學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，并從此得到了廣泛應(yīng)用。在哈佛等眾多高校，積極心理學(xué)是最受歡迎的課程，足以說明其影響力。
    究竟我們能從積極心理學(xué)中學(xué)到什么？得到哪些啟示？答案很多，本文將從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面進(jìn)行論述。在此之前，我想先對(duì)積極心理學(xué)做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
    積極心理學(xué)（positivepsychology）是運(yùn)用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。其研究最早可追溯至20世紀(jì)30年代terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家開始研究人性的積極一面，為積極心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)。seligman自六七十年代起開始研究“習(xí)得性無(wú)助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無(wú)助是可以習(xí)得的，樂觀也是可以通過學(xué)習(xí)獲得的。學(xué)會(huì)維持樂觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在1998年《apamonitoronline》的一篇文章上，seligman指出心理學(xué)有3個(gè)使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓人生活得更加充實(shí)而有意義；（3）鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學(xué)界過去過于重視對(duì)消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。從此，積極心理學(xué)的研究在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。
    積極心理學(xué)有三大基礎(chǔ)任務(wù)。第一是研究積極情緒；第二是研究積極特質(zhì)，其中最主要的是優(yōu)勢(shì)和美德，當(dāng)然能力也很重要，如智慧和運(yùn)動(dòng)技能等；第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會(huì)、團(tuán)結(jié)的家庭以及言論自由等。
    3。1關(guān)于身心健康的啟示。
    積極心理學(xué)的研究與運(yùn)用有助于人們更長(zhǎng)壽。人可以活多長(zhǎng)以及那些情況會(huì)縮短人的壽命，是非常復(fù)雜的科學(xué)問題。有太多的混淆變量使科學(xué)家無(wú)法分離出真正的原因。但在修道院里，修女們過著有規(guī)律的、與世隔絕的生活，吃同樣的食物，不吸煙也不喝酒；他們有相似的生育和婚姻史；擁有相同的社會(huì)地位和醫(yī)療條件。很多混淆變量在此都被剔除，但是這些修女的壽命和健康情況仍然有很大的差別。當(dāng)研究者把180位修女的自傳拿出來(lái)研讀時(shí)，一個(gè)驚人的差異顯現(xiàn)了。歐潘修女（98歲仍然很健康，幾乎沒生過病）用了“非常愉快”、“很開心地期待”這兩個(gè)表達(dá)幸福感的積極字眼；相反，丹那莉修女的自傳中找不到一絲積極的氣息。再請(qǐng)對(duì)這些修女的壽命毫不知情的人，針對(duì)其自傳中所傳達(dá)出的積極感受進(jìn)行評(píng)分時(shí)，發(fā)現(xiàn)落在有幸福感端的修女90%超過85歲仍然活著，落在沒幸福感端的修女只有34%的超過85歲仍然在世；同樣，落在有幸福感端的修女到94歲時(shí)仍有34%的人在世，而落在沒幸福感端的修女只有11%仍然在世。以上差異真的是來(lái)自她們自傳中所傳遞出的幸福感的不同嗎？這種差異也許是因?yàn)樗齻儽磉_(dá)出幸福感的程度、對(duì)未來(lái)期盼的程度、虔誠(chéng)奉獻(xiàn)的程度，甚至是自傳寫得好壞的程度等變量引起的，但是研究發(fā)現(xiàn)這些變量都不相關(guān)，唯一相關(guān)的是她們?cè)谧詡髦兴磉_(dá)出的幸福感的強(qiáng)烈程度。上述研究表明，積極心理學(xué)中有關(guān)幸福感的研究，對(duì)人們能更加長(zhǎng)壽有重要意義。
    積極心理治療雖然是以積極心理學(xué)為理論指導(dǎo)的一種心理療法，但它的實(shí)踐卻在上世紀(jì)的20年代初就已出現(xiàn)。積極心理治療的相關(guān)理論指出，長(zhǎng)期以來(lái)的`心理治療一直存在一個(gè)重大問題，即把自己的工作重點(diǎn)放在對(duì)病人的病痛的評(píng)估或治療上，大量研究一些外在的緊張性刺激給病人心理所帶來(lái)的消極影響，致力于修復(fù)病人有缺陷的習(xí)慣、動(dòng)機(jī)、大腦和悲傷的童年。積極心理治療則與此相反，它把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。積極心理治療有一個(gè)預(yù)設(shè)：病人有生病能力的同時(shí)也有健康的能力，治療者的任務(wù)是激發(fā)和鞏固病人獲得和保持健康的能力，而不僅僅是消除病人生病的能力。積極心理治療認(rèn)為人人都具有兩種基本能力：認(rèn)識(shí)能力和愛的能力，人的心理疾病是由于這兩種基本能力在不同的文化條件下分化為每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)能力時(shí)發(fā)生沖突的結(jié)果。因此，積極心理治療的立足點(diǎn)是激發(fā)被治療者的這兩種積極的基本能力，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)心理治療的空擋，體現(xiàn)出更大的人性意義，病人更容易接受，治療效果也更好。
    積極心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)什么都失去了的、抑郁的或想要自殺的人，在意的不僅僅是解除痛苦，他們更需要的是美德、生命目的和生命意義。引發(fā)積極的情緒會(huì)幫助我們抵擋令人痛苦的心理疾病。積極情緒就像防震保護(hù)層一樣，使我們不受傷害，使我們?cè)诒瘋^望中重新崛起。好的心理治療不僅能療傷，還能幫助人們發(fā)現(xiàn)并培育自己的優(yōu)勢(shì)和美德。
    3。3關(guān)于和諧消費(fèi)問題的啟示。
    和諧消費(fèi)旨在塑造和諧健康的消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。它的基本原則與積極心理學(xué)的目標(biāo)和主旨是相符合的。和諧消費(fèi)的要點(diǎn)是以人為本、尊重他人和尊重自然。以人為本，強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者是和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的消費(fèi)系統(tǒng)中的核心；尊重他人，強(qiáng)調(diào)了在滿足個(gè)人消費(fèi)需求的同時(shí)，要限制貧富消費(fèi)差距過大；尊重自然，強(qiáng)調(diào)了在滿足消費(fèi)者的需求的同時(shí)，必須尊重自然，維持生態(tài)環(huán)境的平衡，保障子孫后代的利益。
    積極心理學(xué)也強(qiáng)調(diào)以人為本，旨在揭示在既定的物質(zhì)財(cái)富水平下，如何通過改變物質(zhì)財(cái)富（作為外部因素）的呈現(xiàn)方式和選擇手段，最大化人們的主觀幸福感。它可以為引導(dǎo)正確消費(fèi)，控制奢侈性、炫耀性和過度消費(fèi)等不合理的現(xiàn)象提供重要的參考依據(jù)。奢侈性、炫耀性和過度消費(fèi)等不合理的消費(fèi)會(huì)使商品的更新?lián)Q代加快，制造出由大量的廢棄商品及商品包裝組成的垃圾，從而造成資源的極大浪費(fèi)和環(huán)境的污染，違背了尊重自然的原則；同時(shí)也加劇了社會(huì)中的貧富差距，違背了尊重他人的原則。因此，積極心理學(xué)通過對(duì)外部物質(zhì)財(cái)富的呈現(xiàn)方式和屬性對(duì)幸福感的影響的研究，揭示奢侈性、炫耀性和過度性消費(fèi)等不合理的消費(fèi)現(xiàn)象的危害，揭示和諧消費(fèi)所應(yīng)具備的特點(diǎn)和內(nèi)涵，從而進(jìn)一步提出引導(dǎo)和促進(jìn)和諧消費(fèi)的建議和啟示。
    積極幻想這一概念是由taylor和brown于1988年最早在學(xué)術(shù)界提出的，他們認(rèn)為積極幻想是個(gè)體在生活中或面臨威脅性情境、壓力性事件時(shí)所做出的一種對(duì)自我、現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)的消極方面的認(rèn)知過濾，這種過濾是以歪曲表征的方式投射到個(gè)體的自我意識(shí)中。因?yàn)榉e極幻想顯示了個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極把握和樂觀知覺，同時(shí)也體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)自我價(jià)值和自尊的一種保護(hù)，所以雖然它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種背離，但它實(shí)際上是個(gè)體的一種積極心理適應(yīng)。
    積極幻想的主要研究領(lǐng)域有：心理健康領(lǐng)域、調(diào)節(jié)心理資源領(lǐng)域、戀愛關(guān)系領(lǐng)域和跨文化領(lǐng)域。它主要有三種表現(xiàn)形式：不切實(shí)際的自我積極看法、夸大個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的控制感和對(duì)未來(lái)的盲目樂觀。積極幻想是當(dāng)代積極心理學(xué)的一個(gè)研究主題，是心理健康的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，它有助于個(gè)體在威脅情境下或應(yīng)激事件中獲得良好適應(yīng)，特別是隨著當(dāng)代積極心理學(xué)的興起，積極幻想正越來(lái)越受到各個(gè)領(lǐng)域研究者的關(guān)注，其研究成果也將更好更多地應(yīng)用到人們的生活中。
    積極心理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，帶給了人們激情、挑戰(zhàn)和質(zhì)疑?？茖W(xué)是在不斷地探索中發(fā)展和前進(jìn)的，但它無(wú)論怎么發(fā)展，最終目的都是要造福于人類。心理學(xué)與人類的生活息息相關(guān)，積極心理學(xué)更能有效幫助人們發(fā)展自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)自己與他人的成長(zhǎng)。通過全體心理學(xué)工作者前仆后繼的各項(xiàng)研究工作，我們相信積極心理學(xué)一定能成為人類的福祉。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十六
    我國(guó)的老齡化速度加快，由此帶來(lái)了一系列需要研究的新問題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂觀，其中老年人孤獨(dú)問題引發(fā)廣泛關(guān)注。文章結(jié)合老年人孤獨(dú)心理的特征，分別從老年人玩具的設(shè)計(jì)思路以及設(shè)計(jì)要素等方面展開，為設(shè)計(jì)排解老年人孤獨(dú)的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設(shè)計(jì)師要切實(shí)關(guān)注老年人的心理需求和情感需求。
    老年人；孤獨(dú)心理；玩具設(shè)計(jì)。
    隨著全球化進(jìn)程的加快，我們迎來(lái)“全球老齡化時(shí)代”，國(guó)家和社會(huì)對(duì)老年人問題的關(guān)注與重視日益增多。尤其是當(dāng)下隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)老年人關(guān)注的焦點(diǎn)不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉(zhuǎn)向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國(guó)已普遍進(jìn)入老年型社會(huì)，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂觀，研究表明在老年人所有的心理問題中，孤獨(dú)心理所占的比例高于50%，孤獨(dú)心理是老年群體中較為常見的一種心理問題。因此，針對(duì)我國(guó)老年人孤獨(dú)心理的產(chǎn)品研究是十分必要的。
    “孤獨(dú)”這一術(shù)語(yǔ)最開始源自于醫(yī)學(xué)界，后來(lái)，心理學(xué)將“孤獨(dú)”的概念引入到“社會(huì)心理學(xué)”中，對(duì)其概念、內(nèi)容、意義進(jìn)行了一些重新的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感進(jìn)行了大量的研究分析。就目前而言，學(xué)術(shù)界對(duì)孤獨(dú)感還沒有確切公認(rèn)的定義，不同的學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國(guó)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感詮釋的基本框架是：大部分孤獨(dú)感是指當(dāng)個(gè)體感到缺乏令人滿意的人際關(guān)系，或?qū)煌目释c實(shí)際的交往狀況存在一定差距時(shí)而產(chǎn)生的一種主觀的心理感受或體驗(yàn)，它是一種不愉快的情緒體驗(yàn)。由此可見，孤獨(dú)感有兩個(gè)特質(zhì)：與人際關(guān)系密切相關(guān)；是一種情緒體驗(yàn)。
    1、情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特韋斯將老年人的孤獨(dú)分為情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)兩類，情感性孤獨(dú)是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關(guān)。社會(huì)性孤獨(dú)是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。而在中國(guó)，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會(huì)到的孤獨(dú)不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂，所以情感性孤獨(dú)是中國(guó)老年人孤獨(dú)心理的主要特征。
    2、心理孤獨(dú)和環(huán)境孤獨(dú)。由于孤單和孤獨(dú)的界定是不一樣的，孤獨(dú)更多的表現(xiàn)為缺少共同語(yǔ)言以及主觀上被疏遠(yuǎn)的感覺，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨(dú)自一人。在中國(guó)社會(huì)，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒有參加社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨(dú)。
    3、自我封閉性孤獨(dú)和環(huán)境排斥性孤獨(dú)。老年人的孤獨(dú)心理的形成可能與老年人本身的自我內(nèi)心的封閉有關(guān)，也可能是對(duì)周遭環(huán)境的排斥有關(guān)。自我封閉性孤獨(dú)是主觀的將自己的內(nèi)心與外界隔絕開來(lái)，是一種內(nèi)心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國(guó)人的性格普遍謙虛、內(nèi)斂，不善于交際和表達(dá)自己的情感，所以更容易受到孤獨(dú)感的侵襲。當(dāng)個(gè)體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨(dú)，這是由于不善于或懶于跟別人進(jìn)行交流，或者覺得自己內(nèi)心的感受別人無(wú)法體會(huì)，我國(guó)老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨(dú)。也有學(xué)者稱“中國(guó)式孤獨(dú)”指的是人們總是習(xí)慣于把想說的話藏在心里，而不是直接表達(dá)出來(lái)，主要表現(xiàn)為在很多場(chǎng)合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨(dú)。西方的孤獨(dú)區(qū)別于中國(guó)式孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)主要在于對(duì)國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)狀，使內(nèi)心充滿了不安、焦慮和無(wú)所適從。
    由于社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，重視和理解老年人的個(gè)體心理需求，對(duì)于減少老年人的生活孤獨(dú)感和本身人格心理的健康有重要的意義?？偟脕?lái)說老年人的需求具有多樣性，既有物質(zhì)的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對(duì)產(chǎn)品的需求主要有以下特點(diǎn)：
    隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺、聽覺不斷退化，觸覺的靈敏度降低、行動(dòng)緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們?cè)谛睦砩媳憩F(xiàn)為孤獨(dú)、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴(yán)重的會(huì)引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實(shí)老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識(shí)中有著強(qiáng)烈的對(duì)生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂的過程中達(dá)到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。
    隨著我國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)和傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)逐漸變化，個(gè)人社會(huì)角色的改變，這些因素都會(huì)引起老年人強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。他們渴望社會(huì)給予他們更多的關(guān)注和關(guān)愛，樂于參與到各種社會(huì)活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強(qiáng)，對(duì)于他人對(duì)自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產(chǎn)品都打上“老年人”的標(biāo)簽，他們也希望跟上時(shí)代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來(lái)的歡樂。實(shí)踐表明具有娛樂游戲性質(zhì)的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預(yù)防老年癡呆，又可以彌補(bǔ)兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質(zhì)量。
    地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗及生產(chǎn)生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣及價(jià)值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習(xí)俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質(zhì)更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉(zhuǎn)而進(jìn)行自我心靈的平衡和維護(hù)，長(zhǎng)期的文化熏陶，使得老年人對(duì)其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產(chǎn)品往往在情感上更容易認(rèn)可，這種認(rèn)可的同時(shí)為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)和認(rèn)知習(xí)慣直接反映在他們對(duì)產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對(duì)身體健康長(zhǎng)壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。
    根據(jù)對(duì)老年人情感需求的分析，綜合社會(huì)環(huán)境等因素考慮，我們?cè)谠O(shè)計(jì)玩具產(chǎn)品時(shí)不僅要考慮個(gè)體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個(gè)人尊嚴(yán)，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。
    1、借鑒無(wú)障礙設(shè)計(jì)和通用設(shè)計(jì)的原則。
    老年玩具的設(shè)計(jì)在使用時(shí)要考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)的原則，注意產(chǎn)品的操作精度和復(fù)雜程度，降低操作的施力，適當(dāng)?shù)臏p少信息量，增加信息強(qiáng)度，簡(jiǎn)化產(chǎn)品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產(chǎn)品時(shí)需要思考的部分，采取本能性的行動(dòng)或者習(xí)慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)靈敏度保持一致，這樣玩具產(chǎn)品才能為老年人帶來(lái)慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個(gè)產(chǎn)品，更多的是對(duì)一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)以老年人的需求為出發(fā)點(diǎn)，找到和其他人的共通點(diǎn)，把老年人產(chǎn)品的關(guān)鍵要素融入到大眾產(chǎn)品中，使其不會(huì)感受到區(qū)別對(duì)待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護(hù)了老年人的情感，從而在精神上產(chǎn)生不斷的追求和寄托。
    首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時(shí)考慮最多的一個(gè)要素。依據(jù)衰老生物學(xué)的理論，人體隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人反應(yīng)能力日趨遲鈍、自我保護(hù)意識(shí)薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設(shè)計(jì)中要注意幾個(gè)方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無(wú)尖銳部分；第三，結(jié)構(gòu)要合理、牢固。
    再者，行為層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機(jī)能都逐漸退化，視力、聽力和握力理解力都相對(duì)較弱，這就要求玩具產(chǎn)品在使用時(shí)要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語(yǔ)意性上進(jìn)行特別的設(shè)計(jì)，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會(huì)，跟上社會(huì)的步伐。
    最后，反思層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流體驗(yàn)指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產(chǎn)生孤獨(dú)自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵(lì)老年人多與人進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)對(duì)老年群體的關(guān)愛，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設(shè)計(jì)師對(duì)老年產(chǎn)品的特性進(jìn)行更好的定位。
    豐富產(chǎn)品本質(zhì)的調(diào)性指的是在滿足產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的前提下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有的一定的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品調(diào)性設(shè)計(jì)的根本任務(wù)就是適應(yīng)本土國(guó)情，每一個(gè)地域都有自己的傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨(dú)特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會(huì)改變。受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，老年人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，老年人玩具產(chǎn)品調(diào)性的設(shè)計(jì)需要充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調(diào)性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出他們喜愛的老年玩具來(lái)。
    在設(shè)計(jì)史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該留意一件作品的內(nèi)在原理，然后再去進(jìn)行外觀的形式設(shè)計(jì)。一件玩具的外形，會(huì)給消費(fèi)者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品說明都要簡(jiǎn)明扼要，在老年人玩具設(shè)計(jì)的形態(tài)上，要充分利用產(chǎn)品的語(yǔ)意學(xué)，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來(lái)某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產(chǎn)品要帶來(lái)的良好的視覺體驗(yàn)，引起一定的情緒反應(yīng)。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)造型的接受程度以及對(duì)形象所產(chǎn)生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結(jié)合起來(lái)，有些形態(tài)有特點(diǎn)的象征意義，例如“圓”是我國(guó)歷來(lái)比較推崇的一種符號(hào)元素，代表著圓滿、團(tuán)聚的寓意、給人完美無(wú)缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類大部分中國(guó)老年人都熟悉的形態(tài)元素產(chǎn)品會(huì)更容易被他們接受。將產(chǎn)品的功能符號(hào)與文化符號(hào)結(jié)合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來(lái)的樂趣時(shí)還能體驗(yàn)到親切感。
    老年人玩具產(chǎn)品建立在以材料為基礎(chǔ)的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會(huì)被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質(zhì)感材質(zhì)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對(duì)玩具產(chǎn)品的材質(zhì)選擇上，不僅要考慮產(chǎn)品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點(diǎn)，比如，老年玩具選擇肌理觸感強(qiáng)且圓滑的材料，可以彌補(bǔ)老年人日漸降低的觸覺機(jī)能，使其更具有舒適感和安全感。
    相對(duì)于一件產(chǎn)品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特定色彩的偏愛，人到老年，眼角膜變厚，對(duì)近似色的區(qū)分力下降，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)使用色彩的亮度和對(duì)比度。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特殊色彩的偏愛，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設(shè)計(jì)師可以針對(duì)老年玩具產(chǎn)品的不同用途對(duì)色彩進(jìn)行構(gòu)建，嘗試用“色彩心理學(xué)”原理，把色彩與人類的情緒連結(jié)起來(lái)，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要注意色彩與老年人情緒之間的關(guān)聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進(jìn)行合理的搭配，可以使老年人在視覺上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。
    從心理上來(lái)看，老年人對(duì)新事物的接受程度并不高，且沒有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時(shí)所耗費(fèi)的時(shí)間，避免產(chǎn)生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點(diǎn)在于娛樂，所以針對(duì)老年玩具的設(shè)計(jì)，需要著力提高產(chǎn)品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學(xué)角度看，情感代償心理在老年人的心理活動(dòng)中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時(shí)追求某種東西沒有獲得滿足時(shí)，人們會(huì)放棄原來(lái)的目標(biāo)，企圖假定另外一個(gè)替代品，在心理修復(fù)機(jī)制的影響下，很自然的會(huì)從容易追求的替代品中獲得暫時(shí)性的滿足，使得最初產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)的心理也會(huì)得到修復(fù)。這樣假借它去造成一種目的實(shí)現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨(dú)心理需要通過其他的媒介來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書畫、跳跳廣場(chǎng)舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過產(chǎn)品傳達(dá)豐富的情感體驗(yàn)，提供情感上的依托，彌補(bǔ)老年人生活上的孤獨(dú)感。
    老年人玩具在中國(guó)尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場(chǎng)前景，在其輔助治療的應(yīng)用上具有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義、科學(xué)價(jià)值和積極的社會(huì)意義。國(guó)家和社會(huì)應(yīng)從各個(gè)角度對(duì)老年人進(jìn)行關(guān)注和重視，目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產(chǎn)品做研究比較多，而對(duì)老年人心理情感方面的產(chǎn)品研究則不夠深入，我國(guó)龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費(fèi)產(chǎn)品不可忽視的潛在客戶，他們需要關(guān)懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設(shè)計(jì)師要在深入研究老年人生理特征的基礎(chǔ)上，切實(shí)關(guān)懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來(lái)的“安度晚年”向“歡度晚年”轉(zhuǎn)變是社會(huì)的義務(wù)，也是社會(huì)文明發(fā)展的體現(xiàn)。
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    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十七
    尤其是導(dǎo)語(yǔ)的最后一句，設(shè)計(jì)是一種平衡與和諧，光有藝術(shù)美只能是畫，只有易用性只是一個(gè)普通的東西，缺乏美感。全書著重強(qiáng)調(diào)易用性，關(guān)注用戶的心理需求。例子：諾曼門，當(dāng)用戶站在一扇門前，不知道是推還是拉打開門，這樣的門就是諾曼門。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)門的時(shí)候也許注意到門擺在面前很美，然而沒有關(guān)注使用者的需求，這樣的門是失敗的。
    設(shè)計(jì)實(shí)際是一個(gè)交流過程，設(shè)計(jì)人員必須深入了解其交流對(duì)象，設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須按照易理解性和易使用性的原則。何為易理解性和易使用性的原則？可以從兩方面說明：提供一個(gè)好的概念模型；可視性。何為概念模型，人們通過經(jīng)驗(yàn)等形成的模型為心理模型，當(dāng)出示的產(chǎn)品給人們帶來(lái)的感受與自己心里形成的相同時(shí)，這個(gè)概念模型才是好的?？梢曅?？當(dāng)人們看見一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，就知道如何操作，這樣的產(chǎn)品才是可視性比較好的。
    舉個(gè)例子，為什么什么汽車卻比復(fù)雜的電話系統(tǒng)易學(xué)易用，因?yàn)槠嚨目梢曅猿潭雀?，控制與被控制之間建立了良好的匹配關(guān)系，每一個(gè)控制器通常只有單一的功能，因此信息反饋清晰快捷，整個(gè)系統(tǒng)易被用戶理解。
    技術(shù)能使產(chǎn)品的功能增多，簡(jiǎn)化了人們的生活，但是又同時(shí)把產(chǎn)品變得難學(xué)難用。所以，這也就突顯了設(shè)計(jì)師在其中的作用。技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的矛盾不應(yīng)當(dāng)作為拙劣設(shè)計(jì)的借口，設(shè)計(jì)應(yīng)該以用戶為中心。
    然而當(dāng)用戶在使用產(chǎn)品時(shí)，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，用戶就會(huì)怪罪自己，而不是去懷疑產(chǎn)品的問題。這就牽扯到了用戶心理的問題。
    1人們習(xí)慣于對(duì)外界事物加以解釋。當(dāng)人們使用空調(diào)時(shí)，會(huì)覺得開的溫度越高，室溫就會(huì)升的越快。這就是一種錯(cuò)誤的心理模型。
    2找錯(cuò)怪罪的對(duì)象，把自己的問題歸咎于環(huán)境，把別人的問題歸咎于性格。這也是用戶為什么遇到產(chǎn)品錯(cuò)誤時(shí)，懷疑自己的問題。
    3習(xí)以為常的無(wú)助感。在用戶使用產(chǎn)品時(shí)，多次出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，就會(huì)陷入無(wú)助狀態(tài)。
    4被教出來(lái)的無(wú)助感。當(dāng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)糟糕時(shí)，容易使用戶發(fā)生誤解，再加上錯(cuò)誤的心里模型不良的反饋，就會(huì)越來(lái)越無(wú)助。
    以上就是人們使用產(chǎn)品會(huì)出現(xiàn)的狀況。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品在人們眼前時(shí)，會(huì)執(zhí)行一系列動(dòng)作。行動(dòng)分為7個(gè)階段：首先用戶確定目標(biāo)，即使用產(chǎn)品，中。然后確定動(dòng)作的意圖，使用產(chǎn)品要干什么。明確行動(dòng)的內(nèi)容，怎么使用產(chǎn)品達(dá)到自己的目的。然后開始執(zhí)行。動(dòng)作執(zhí)行后，會(huì)有一系列的反饋，即外部世界會(huì)有變化。用戶感知到了變化后，就嘗試去解釋，當(dāng)然一些理所當(dāng)然的變化就沒多在意。最后評(píng)估這次行動(dòng)的結(jié)果，是否達(dá)到的目標(biāo)使自己滿意。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十八
    :在21世紀(jì)的當(dāng)今社會(huì)中,心理學(xué)科是研究人類社會(huì)的內(nèi)在復(fù)雜的心理表象和其豐富的內(nèi)在活動(dòng)系統(tǒng)的一門學(xué)科,在如今飛速提高教育綜合素質(zhì)普遍科技化時(shí)代,體育作為一門系統(tǒng)科學(xué)是無(wú)法摒棄的一門重要的教育學(xué)科,而使用正確科學(xué)的體育心理學(xué)理論和實(shí)用應(yīng)用心理學(xué)理論是十分必要的,也是進(jìn)行基礎(chǔ)體育教育一個(gè)理論“教具”,更是需要新時(shí)期一線體育教師進(jìn)行深入探討的一門學(xué)科,尤其是應(yīng)用到當(dāng)代的藝術(shù)院校大學(xué)體育教育當(dāng)中去,為我們國(guó)家和社會(huì)培育出更多具有社會(huì)適應(yīng)力的“藝術(shù)家”。該文對(duì)實(shí)用心理學(xué)理論在基層體育教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了初步研究。
    :心理學(xué)；身體練習(xí)；體育教學(xué)。
    學(xué)生在接受大學(xué)體育教育時(shí),大腦的思維活動(dòng)與肢體的練習(xí)是伴隨進(jìn)行的,特別是當(dāng)今年代藝術(shù)院校中的大學(xué)生,在受到挫折和心理障礙的時(shí)候,他們的心理和情緒更處于一種消極和自閉的狀態(tài)。而在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)候,作為一名基層體育教師的我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生走出“陰影”,跳出情緒和心理的“陷井”,提高他們的學(xué)習(xí)熱情,使其重新投入到新的學(xué)習(xí)階段。該文的作者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面進(jìn)行提高和改進(jìn)。第一,通過表象訓(xùn)練來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲得各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能,同時(shí)使他們積極思考。人的大腦對(duì)過去事物的感知和在其的基礎(chǔ)上的再現(xiàn),就是表象。很多的體育競(jìng)賽中的運(yùn)動(dòng)員就是通過表象的訓(xùn)練方法來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練,最后達(dá)到競(jìng)技的水準(zhǔn)。但同時(shí),運(yùn)動(dòng)表象如果不清晰或者是沒有,則達(dá)不到訓(xùn)練的效果。這就需要教師通過正確的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)肢體部位參加到體育訓(xùn)練中,使用體育器材,來(lái)為學(xué)生形成良好的認(rèn)知奠定基礎(chǔ)。
    打個(gè)比方,在學(xué)生進(jìn)行前滾翻練習(xí)時(shí),可以使用瑜伽球、鋼筆、粉底盒等器材進(jìn)行演示,使學(xué)生們直觀地知道球體的物體滾得比方體快,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。這是需要教師在一旁進(jìn)行科學(xué)地說明,使學(xué)生快速有效地獲取知識(shí)。第二,通過第一步在表象訓(xùn)練的基礎(chǔ)上加上想象的練習(xí),訓(xùn)練學(xué)生自主思考的能力。它是人們從未感知過的事物,包括過去的、外域的或未來(lái)的事物,想象的反映對(duì)象已超過了直接知覺的范圍。正是利用想象這種超前的特性,能夠讓人預(yù)想下一步,而使用的手段、行動(dòng)、結(jié)果都更容易實(shí)現(xiàn)。人類行為與動(dòng)物本能行為最主要的區(qū)別就是在于能自主地預(yù)想事物發(fā)展的能力。運(yùn)用到體育教學(xué)中,在表象訓(xùn)練的基礎(chǔ)上逐漸進(jìn)行想象訓(xùn)練的滲透,這樣能培養(yǎng)學(xué)生的抽象邏輯思維能力。一旦學(xué)生有了自主思考的能力,發(fā)揮想象力創(chuàng)造就是信手拈來(lái)。而創(chuàng)造想象則是根據(jù)特定的任務(wù),自己根據(jù)心里的想象創(chuàng)造出來(lái)的新形象的過程。比如:體操動(dòng)作、武術(shù)套路、體操造型等的創(chuàng)新都是運(yùn)用創(chuàng)造想象。注意,創(chuàng)造想象不是由現(xiàn)有事物再造的事物,而是根據(jù)大腦思考再重新臆造的新形象。所以,創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性等特點(diǎn)。將創(chuàng)造想象運(yùn)用到體育教學(xué)中是為了鍛煉學(xué)生自主地創(chuàng)造能力。
    在體育教學(xué)中集中注意力是學(xué)習(xí)、獲得技能、技巧的基礎(chǔ)。注意力指的是大腦有意識(shí)地對(duì)一定事物的指向和集中。而指向性則是客觀在眾多事物中選擇出一個(gè)或者一組對(duì)象進(jìn)行集中的分析。集中性是指選擇一個(gè)對(duì)象或一組對(duì)象,在審視的過程中對(duì)其他對(duì)象選擇無(wú)視,確保對(duì)選擇對(duì)象有準(zhǔn)確地客觀反映。注意是一種態(tài)度,它不能離開直觀感知記憶、思維、想象等心理活動(dòng)而獨(dú)立存在,它們是一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng),而不是單獨(dú)存在的。在藝術(shù)院校常規(guī)的體育教學(xué)當(dāng)中,基層體育教師應(yīng)該多運(yùn)用注意力教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)地專注在某個(gè)事物或技術(shù)動(dòng)作中。做這個(gè)練習(xí)是有目的性的,體育教師必要的時(shí)候還要加入意志、意念的練習(xí),努力培訓(xùn)和提高學(xué)生的注意訓(xùn)練。意志努力的注意力訓(xùn)練是一種主動(dòng)服從于當(dāng)前一定任務(wù)的、并且受人的意識(shí)控制的一項(xiàng)專門性練習(xí)。在訓(xùn)練過程中實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等現(xiàn)實(shí)任務(wù)時(shí),有益于注意力訓(xùn)練起到重要作用,所以,體育教師在實(shí)際進(jìn)行心理訓(xùn)練教學(xué)中保持“有意注意”是高效提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)技能的必備條件。第一,對(duì)目標(biāo)任務(wù)的認(rèn)知。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性理解愈加清晰深刻,則對(duì)完成訓(xùn)練的愿望則愈強(qiáng)。
    比如,在上課之前就已經(jīng)清楚地講述該節(jié)課的訓(xùn)練目的和任務(wù),同時(shí)在上課期間反復(fù)強(qiáng)調(diào)課程的目的性,則會(huì)使學(xué)生帶著強(qiáng)烈的愿望完成訓(xùn)練。第二,利用興趣完成教學(xué)。在上課期間有意注意需要興趣來(lái)間接維持。比如,一個(gè)正在進(jìn)行體育治療的患者,其本身對(duì)體育活動(dòng)是不感興趣的,也就是無(wú)直接興趣,但他對(duì)運(yùn)動(dòng)可以治好疾病、恢復(fù)健康有興趣,也就是有間接興趣,所以他能長(zhǎng)期注意堅(jiān)持鍛煉。第三,加強(qiáng)意志的培養(yǎng)。體育訓(xùn)練項(xiàng)目往往是枯燥無(wú)味的,由于體育教學(xué)環(huán)境等因素往往會(huì)導(dǎo)致注意力分散,所以必須加強(qiáng)意志力來(lái)抵抗外界的干擾,形成一心一意學(xué)習(xí)的習(xí)慣。同時(shí)鍛煉自己在受干擾環(huán)境下學(xué)習(xí),培養(yǎng)意志堅(jiān)定的品質(zhì),穩(wěn)定良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以在體育教學(xué)過程中對(duì)注意力的訓(xùn)練對(duì)教學(xué)效果起到重要作用。
    在現(xiàn)如今的體育教學(xué)過程中,當(dāng)代的藝術(shù)院校中大學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)和練習(xí)過程是以直觀的感知作為基礎(chǔ),如果基層體育教師能發(fā)揮應(yīng)用心理學(xué)直觀、感知的作用,在其各個(gè)方面上提升藝術(shù)院校中的大學(xué)生直觀感知能力,讓學(xué)生們運(yùn)用自己身體的“位移”來(lái)感知新體育動(dòng)作,在實(shí)踐與摸索中學(xué)習(xí)新的體育技能,切身達(dá)到自學(xué)、自練、自我提高的效果(動(dòng)作的形成過程分為4個(gè)階段:分化、泛化、自動(dòng)化、鞏固與提高),從而達(dá)到學(xué)習(xí)效率提高。直觀感知是人體在客觀事物的直接影響與作用下,人的大腦對(duì)客觀事物做出的直觀反映。在當(dāng)代藝術(shù)院校體育教學(xué)中,學(xué)生在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中是以直觀感知作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),所以基層體育教師發(fā)揮藝術(shù)院校中的直觀特長(zhǎng),這樣才會(huì)對(duì)藝術(shù)生在學(xué)習(xí)和接受新的體育知識(shí)起到積極重要的作用。舉個(gè)例子:在進(jìn)行“原地側(cè)向推實(shí)心球”教學(xué)過程中,體育教師在進(jìn)行示范做動(dòng)作練習(xí)過程中,在原地側(cè)向推實(shí)心球動(dòng)作時(shí),僅僅做好了伸臂和撥球的動(dòng)作,而忽略了原地做好蹬地、轉(zhuǎn)體及最后挺胸的完整動(dòng)作,而作為一名初學(xué)者的學(xué)生會(huì)在直觀作用下,進(jìn)行模仿,從而忽略蹬地、轉(zhuǎn)體、挺胸這幾個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié),而體育教師伸臂和撥球的技術(shù)動(dòng)作,這樣小的肌肉群的動(dòng)作教學(xué)效果不明顯。所以在教動(dòng)作要領(lǐng)時(shí),必須做到言簡(jiǎn)、準(zhǔn)確,讓學(xué)生能直觀理解。同時(shí),教師的示范動(dòng)作盡量做到到位、準(zhǔn)確,充分發(fā)揮直觀作用,還能同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,有效、快速地掌握動(dòng)作要領(lǐng)。
    通過上述的分析與最后總結(jié),在當(dāng)代的藝術(shù)院校體育教學(xué)當(dāng)中的大學(xué)生隨著時(shí)間的推移,每時(shí)每刻都會(huì)隨著社會(huì)的變革進(jìn)行著復(fù)雜的心理變化,這就要求當(dāng)代的基層體育教師,應(yīng)熟練掌握心理學(xué)基本理論和運(yùn)用心理學(xué)基本規(guī)律的核心觀點(diǎn),這也是當(dāng)代基層體育教師必備素質(zhì),該文筆者煩請(qǐng)各基層體育工作者在以后的教學(xué)與訓(xùn)練中,對(duì)當(dāng)代藝術(shù)院校大學(xué)生的心理情緒的變化進(jìn)行時(shí)刻監(jiān)控,提高重視當(dāng)代藝術(shù)院校中的大學(xué)生的心理健康教育,并加以配合到實(shí)際體育教學(xué)當(dāng)中,為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出更具有時(shí)代特征的“藝術(shù)人才”。
    [1]田一多.藝術(shù)院校體育心理學(xué)探索與實(shí)踐[d].天津體育學(xué)院,2006.
    [2]王鑫,張華.論我國(guó)高校藝術(shù)院校心理學(xué)教改思路與實(shí)踐[j].杭州師范學(xué)院院報(bào),2007(289).
    [3]張?zhí)煊?藝術(shù)院校必須走出四大誤區(qū)[j].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,52(1).
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇十九
    所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來(lái)研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。
    積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專門來(lái)研究人的心理現(xiàn)象及活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)過程。它作為塑造人的思想的一項(xiàng)偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)該自覺不自覺地揭示出教育對(duì)象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對(duì)象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。
    積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價(jià)值，促使人在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對(duì)問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對(duì)象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識(shí)和價(jià)值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
    積極心理學(xué)尊重個(gè)體，這種對(duì)個(gè)體的尊重，實(shí)際上是對(duì)人的價(jià)值的肯定，更是對(duì)人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個(gè)體，思想政治教育中的一個(gè)重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個(gè)體作為積極心理學(xué)的一個(gè)重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對(duì)人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。
    大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅(jiān)持“以人為本”，就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個(gè)體體現(xiàn)在其研究?jī)?nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究?jī)?nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗(yàn)，這種強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)內(nèi)容的主觀性就足已說明了積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體的尊重。在心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會(huì)促使人的進(jìn)步。
    從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因?yàn)樗麄兊哪康亩际谴龠M(jìn)工作對(duì)象，擁有陽(yáng)光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對(duì)象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動(dòng)和工作過程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對(duì)象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑?duì)象頭腦當(dāng)中，使其對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價(jià)值觀和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對(duì)個(gè)體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)個(gè)體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來(lái)。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個(gè)體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導(dǎo)過程中，也同樣看重個(gè)體的自我教育和自我認(rèn)同。總之，無(wú)論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。
    設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文篇二十
    當(dāng)前，我國(guó)的高層建筑外部造型設(shè)計(jì)多以追求建筑形象的新、奇、特為目標(biāo)，每棟高層都想表現(xiàn)自己，突出自我，而這樣做的結(jié)果只能使整個(gè)城市顯得紛繁無(wú)序、生硬，建筑個(gè)體外部體量失衡，缺乏親近感，拒人于千里之外。造成這種現(xiàn)象的主要原因是缺乏對(duì)高層建筑的外部尺度的認(rèn)真仔細(xì)推敲，因此，對(duì)高層建筑的外部尺度的研究是很有必要的。
    首先定義一下尺度，所謂的尺度就是在不同空間范圍內(nèi)，建筑的整體及各構(gòu)成要素使人產(chǎn)生的感覺，是建筑物的整體或局部給人的大小印象與其真實(shí)大小之間的關(guān)系問題。它包括建筑形體的長(zhǎng)度、寬度、整體與城市、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的比例關(guān)系，及對(duì)行為主體人產(chǎn)生的心理影響。講到尺度時(shí)應(yīng)注意它與尺寸之間的區(qū)別，尺度一般不是指建筑物或要素的真實(shí)尺寸，而是表達(dá)一種關(guān)系及其給人的感覺，尺寸是用度量單位，如：公里、米、尺、厘米等對(duì)建筑物或要素的度量，是在量上反映建筑及各構(gòu)成要素的大小。不同的尺度帶來(lái)的感覺是不一樣的，有的尺度使高層建筑顯得挺拔或厚重，有的則使高層建筑顯得龐大或輕飄，它直接影響人的心理感受，由此可見，尺度在高層建筑設(shè)計(jì)中處于一個(gè)至關(guān)重要的位置。
    高層建筑設(shè)計(jì)中尺度的確難以把握，因它不同于日常生活用品，日常生活用品很容易根據(jù)經(jīng)驗(yàn)做出正確的判斷，其主要原因有：一是高層建筑物的體量巨大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的尺度。二是高層建筑物不同于日常用品，在建筑中有許多要素不是單純根據(jù)功能這一方面的因素來(lái)決定它們的大小和尺寸的，例如門，本來(lái)可以略高于人的尺度就可以了，但有的門出于別的考慮設(shè)計(jì)得很高，這些都會(huì)給辨認(rèn)尺度帶來(lái)困難。
    高層建筑設(shè)計(jì)時(shí)，不能只單單重視建筑本身的立面造型的創(chuàng)造，而應(yīng)以人的尺度為參考系數(shù)，充分考慮人觀察視點(diǎn)、視距、視角，和高層建筑使用親近度，從宏觀的城市環(huán)境到微觀的材料質(zhì)感的設(shè)計(jì)都要?jiǎng)?chuàng)造良好的尺度感，把高層建筑的外部尺度分為五種主要尺度：城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細(xì)部尺度。
    1、高層建筑設(shè)計(jì)中的外部尺度
    1.1城市尺度
    高層建筑是一座城市有機(jī)組成部分，因其體量巨大，高度很大，是城市的重要景點(diǎn)，對(duì)城市產(chǎn)生重大的影響。從對(duì)城市整體影響的角度來(lái)看，表現(xiàn)在高層建筑對(duì)城市天際輪廓線的影響，城市的天際輪廓線有實(shí)、虛之分，實(shí)的天際線即是建筑物的輪廓，虛的天際線是建筑物頂部之間連接的光滑曲線，高層建筑在城市天際線創(chuàng)造中起著重要的作用，因城市的天際輪廓線從一個(gè)城市很遠(yuǎn)的地方就可以看見，也是一座城市給一個(gè)進(jìn)入它的人第一印象。因此，高層建筑尺度的確定應(yīng)與整個(gè)城市的尺度相一致，而不能脫離城市，自我夸耀，唯我獨(dú)尊，不利于優(yōu)美、良好天際線的形成，直接影響到城市景觀。高層建筑對(duì)城市局部或部分產(chǎn)生的影響，是指從市內(nèi)比較開闊的地方，如：廣場(chǎng)、干道、開放的水系和綠地所看到的天際線，也直接影響人民的日常生活。因此，城市天際輪廓線不僅影響人從城市外圍所看的景觀，也直接影響到市內(nèi)居民的生活與視覺觀賞。
    高層建筑對(duì)城市各構(gòu)成要素也產(chǎn)生重大的影響，高層建筑的位置、高度的確定，也應(yīng)充分地考慮該城市尺度、傳統(tǒng)文化，不當(dāng)?shù)某叨葧?huì)對(duì)城市產(chǎn)生不良的影響，改變了城市傳統(tǒng)的歷史文化，也改變了原來(lái)城市各構(gòu)成要素之間有機(jī)協(xié)調(diào)的比例關(guān)系，如：上海市，黃浦江可謂是城市一條重要水系，原先具有寬大、雄壯的氣勢(shì)。但由于東方明珠塔的建成，又過于靠近黃浦江，其他高層建筑也跟著靠近黃浦江建設(shè)，使黃浦江的尺度感變小了，失去了原有的雄壯，而改變了老上海的歷史與文化，從這一角度講，東方明珠塔的建成又是一件憾事。
    1.2整體尺度
    整體尺度是指高層建筑各構(gòu)成部分，如：裙房、主體和頂部等主要體塊之間的相互關(guān)系及給人的感覺。整體尺度是設(shè)計(jì)師十分注重的，關(guān)于建筑的整體尺度的均衡理論有許多種，但都強(qiáng)調(diào)整體尺度均衡的重要性。面對(duì)一棟建筑物時(shí)，人的本能渴望是能把握該棟建筑物的秩序或規(guī)律，如果得到這一點(diǎn)，就會(huì)認(rèn)為這一建筑物容易理解和掌握，若不能得到這一點(diǎn)，人對(duì)該建筑物的感知就會(huì)是一些毫無(wú)意義的混亂和不安。因此，建筑物的整體尺度的掌握是十分重要的，在設(shè)計(jì)時(shí)要注意下面的兩點(diǎn)：
    1.2.1各部分尺度比例的協(xié)調(diào)
    高層建筑一般由三個(gè)部分組成的——裙房、主體和頂部，也有些建筑在設(shè)計(jì)中加入了活躍元，以使整棟建筑造型生動(dòng)活躍起來(lái)。一個(gè)造型美的高層建筑是建立在很好地處理了這幾個(gè)部分之間的尺度關(guān)系，而這三個(gè)部分尺度的確定，應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一的尺度參考系（如把建筑的一層或幾層的高度作為參考系），不能每一部分的尺度參考系都不同，這樣易使整個(gè)建筑含糊、難以把握。
    1.2.2高層建筑中各部分細(xì)部尺度應(yīng)有層次性
    高層建筑各部分細(xì)部尺度的劃分是建立在整體尺度的基礎(chǔ)上的，各個(gè)主要部分應(yīng)有更細(xì)的劃分，尺度具有等級(jí)性，才能使各個(gè)部分造型構(gòu)成豐富。尺度等級(jí)最高部分為高層建筑的某一整個(gè)部分（裙房、主體和頂部），最低部分通常采用層高、開間的尺寸、窗戶、陽(yáng)臺(tái)等這些為人們所熟知的尺寸，使人們觀察該建筑時(shí)很容易把握該部分的尺度大小。一般在最高和最低等級(jí)之間還有1～2個(gè)尺度等級(jí)，也不易過多，太多易使建筑造型復(fù)雜而難以把握。
    1.3街道尺度
    街道尺度是指高層建筑臨街面的尺度對(duì)街道行人的視覺影響。這是人對(duì)高層建筑近距離的感知，也是高層建筑設(shè)計(jì)中重要的一環(huán)。臨近街道的高層建筑部分的尺度確定，主要考慮到街道行人的舒適度，高層建筑主體因?yàn)槌叨冗^大，易向后退，使底層的裙房置于沿街部分，減少了高層建筑對(duì)街道的壓迫感。例如：上海南京路兩邊的高層建筑置于后面，裙房置于前使兩側(cè)的建筑高度與街道的寬度的比例為1∶12，形成良好的購(gòu)物環(huán)境。
    為了保持街道空間及視覺的連續(xù)性，高層建筑臨街面應(yīng)與沿街的其他建筑相一致，宜有所呼應(yīng)。如：在新加坡老區(qū)和改建后的一條干道的兩側(cè)，為了不致造成新區(qū)高層和老區(qū)低層截然分開，沿新區(qū)一側(cè)作了和老區(qū)房屋高度相同中相似的裙房，高層稍后退，形態(tài)效果良好的對(duì)話關(guān)系。
    1.4近人尺度
    近人尺度是指高層建筑最底部分及建筑物的出入口的尺寸給人的感覺。這部分經(jīng)常為使用者所接觸，也易被人們仔細(xì)觀察，也是人們對(duì)建筑直接感觸的重要部分。其尺度設(shè)計(jì)應(yīng)以人的`尺度為參考系，不宜過大或過小，過大易使建筑缺少親近性，過小則減小了建筑的尺度感，使建筑猶如玩具。
    在近人尺度處理中，應(yīng)特別注意建筑底層及入口的柱子、墻面的尺度劃分，檐口、門、窗及裝飾的處理，使其尺度感比以上幾個(gè)部分更細(xì)。對(duì)入口部分及建筑周邊空間加以限定，創(chuàng)造一個(gè)由街道到建筑的過渡緩沖的空間，使人的心理有一個(gè)逐漸變化的過程。如：上海圖書館門前采用柱廊的形式，使出入館的人有一個(gè)過渡區(qū)，這樣使建筑更具有近人及親人性。
    1.5細(xì)部尺度
    細(xì)部尺度是指高層建筑更細(xì)的尺度，它主要是指材料的質(zhì)感。在生活中，有的事物我們喜歡觸摸，有的事物我們不喜歡觸摸——我們通過說“美妙”或“可怕”來(lái)對(duì)這些事物做出反應(yīng)，形成人的視覺質(zhì)感，建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中要充分運(yùn)用不同材料的質(zhì)感，來(lái)塑造建筑物，吸引人們親手去觸摸或至少取得同我們的眼睛親近感，或者換言之，通過質(zhì)感產(chǎn)生一種視覺上優(yōu)美的感覺。勒?？虏嘉靼Ｔ诶袪柼峤ㄔ斓男薜涝菏沁\(yùn)用或者確切地說是留下大自然“印下”的質(zhì)感的優(yōu)秀典范，這里的質(zhì)感，也就是用斜撐制作在混凝土上留的木紋。
    2、高層建筑外部尺度設(shè)計(jì)的原則
    2.1建筑與城市環(huán)境在尺度上的統(tǒng)一
    注意高層建筑布置對(duì)城市輪廓線的影響，因?yàn)樵诔鞘休喞€的組織中，起最大作用的是建筑物，特別是高層建筑，因而它的布置應(yīng)遵行有機(jī)統(tǒng)一的原則進(jìn)行布置：（1）高層建筑聚集在一起布置，可以形成城市的“冠”，但為避免其相互干擾，可以采用一系列不同的高度，或雖采用相仿高度，但彼此間距適當(dāng)，組成有關(guān)的構(gòu)圖。也可以單棟高層建筑布置在道路轉(zhuǎn)彎處，以豐富行人的視覺觀賞。（2）若高層建筑彼此間毫無(wú)關(guān)系，隨處隨地而起不到向心的凝聚感，則不會(huì)產(chǎn)生令人滿意的和諧整體。（3）高層建筑的頂部不應(yīng)雷同或減少雷同，因?yàn)檫@會(huì)極大影響輪廓線的優(yōu)美感。
    2.2同一高層建筑形象中，尺度要有序
    高層建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮建筑的城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細(xì)部尺度這一尺度的序列，在某一尺度設(shè)計(jì)中要遵守尺度的統(tǒng)一性，不能把幾種尺度混淆使用，才能保證高層建筑物與城市之間、整體與局部之間、局部與局部之間及與人之間保持良好的有機(jī)統(tǒng)一。
    2.3高層建筑形象在尺度上須有可識(shí)別性
    高層建筑物上要有一些局部形象尺度，能使人把握其整體大小，除此之外，也可用一些屋檐、臺(tái)階、柱子、樓梯等來(lái)表示建筑物的體量。任意放大或縮小這些習(xí)慣的認(rèn)知尺度部件就會(huì)造成錯(cuò)覺，效果就不好。但有時(shí)往往要利用這種錯(cuò)覺來(lái)求得特殊的效果。
    3、結(jié)語(yǔ)
    高層建筑的外部尺度影響因素很多，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)高層建筑中充分地把握各種尺度，結(jié)合人的尺度，滿足人的使用、觀賞的要求，必定能創(chuàng)造出優(yōu)美的高層建筑外部造型。