生活是充滿了各種經(jīng)歷和感悟，總結(jié)能夠讓我們更好地理解和把握生活的真諦。寫總結(jié)時(shí)要注意措辭得體，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，避免太過(guò)啰嗦。如果你對(duì)總結(jié)寫作感到困惑，可以參考下面這些精選的總結(jié)樣本，或許會(huì)有所啟發(fā)。
德育論文重要篇一
創(chuàng)新意識(shí)是以一個(gè)人的好奇心為依托的，當(dāng)一個(gè)人對(duì)外界的各種事物充滿好奇心的時(shí)候，才會(huì)對(duì)事物進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程是創(chuàng)新所必備的.學(xué)習(xí)也是一樣，要對(duì)所學(xué)知識(shí)充滿好奇心，并能夠?qū)闷娴氖挛锊粩嗵剿?，?dú)立思考，能從數(shù)學(xué)的角度和知識(shí)的角度出發(fā)，提取出問(wèn)題并對(duì)它進(jìn)行探究，這就是創(chuàng)新的基礎(chǔ).在這里，求知欲、好奇心與探究創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的，這既是新思維的起點(diǎn)，同時(shí)也是思維發(fā)展的方向.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生們的好奇心，喚起學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，推動(dòng)他們的思維活動(dòng).而要激發(fā)學(xué)生們的好奇心，教師需要在課堂上精心設(shè)置問(wèn)題情境，從學(xué)生們的已有認(rèn)知模式中尋求突破口，打破學(xué)生的認(rèn)知平衡，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生們對(duì)教師所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生好奇，并主動(dòng)去探究和質(zhì)疑，從而激發(fā)才智和潛能的發(fā)揮，釋放出創(chuàng)新的能力.例如，在學(xué)習(xí)有理數(shù)的時(shí)候，為了讓學(xué)生們更好地了解負(fù)數(shù)的概念，可以根據(jù)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生們的知識(shí)水平，設(shè)計(jì)以下幾個(gè)例子，讓學(xué)生探討.
這樣的問(wèn)題情境就能引起學(xué)生們的好奇心，紛紛思考該如何用數(shù)字來(lái)表示以上的各種情況，同時(shí)結(jié)合實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，掌握負(fù)數(shù)的概念和應(yīng)用將會(huì)水到渠成.
二、重視交流合作，共同協(xié)作創(chuàng)新。
與創(chuàng)新分不開的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間無(wú)處不在的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，每一樣事物或工作的完成，單靠一人之力是不夠的，這就需要團(tuán)隊(duì)中的個(gè)人之間能夠展開良好的協(xié)作.把每一個(gè)人的力量都聚集起來(lái)，才能更快地解決問(wèn)題，也能讓學(xué)生們?cè)诮涣鞯倪^(guò)程中獲得更多的反饋和指點(diǎn)，拓寬思路，引發(fā)創(chuàng)新的火花.合作既是學(xué)習(xí)的手段，也是學(xué)習(xí)的目的.通過(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，取得高質(zhì)量的成果.在共同參與的過(guò)程中，還能互相了解各自的個(gè)性，學(xué)會(huì)相互交流與協(xié)作，交流與合作是創(chuàng)新的重要方式和途徑.例如，教師在組織教學(xué)的時(shí)候，可以采用一些小組討論的教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的以教師為中心或以課本為中心的課堂，為學(xué)生們的獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)協(xié)作提供足夠的空間，在小組討論的模式下，還可以輔以講解的模式，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中動(dòng)手畫一畫、量一量、做一做.通過(guò)小組協(xié)作討論以及學(xué)生們的一些動(dòng)手實(shí)踐，可以更好地讓學(xué)生們理清知識(shí)的結(jié)構(gòu)，活躍思維，互相啟發(fā)，共同進(jìn)步.
三、鼓勵(lì)學(xué)生們提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新行為。
大量的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生們能夠提出問(wèn)題就是進(jìn)行了思考，如果學(xué)生提不出問(wèn)題，不是代表他們都懂了，而是還沒有仔細(xì)地思考過(guò).學(xué)生不能提出問(wèn)題就不可能善于思考，就不可能用一種求真、求實(shí)的眼光去看待這個(gè)世界和各種問(wèn)題，在這樣的情況下也難有創(chuàng)新行為.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生們提出問(wèn)題，認(rèn)真思考并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，才能培養(yǎng)其創(chuàng)新能力.要讓學(xué)生敢于提出問(wèn)題，教師就要在課堂上創(chuàng)建一種良好的提問(wèn)氣氛.如果課堂上沒人敢發(fā)言，那有問(wèn)題的學(xué)生也不敢提出來(lái)，而如果課堂上氣氛輕松活躍，大家能夠暢所欲言，我相信很多學(xué)生都能夠把心中的問(wèn)題或看法表達(dá)出來(lái).教師在課堂上重視學(xué)生提出問(wèn)題能力的培養(yǎng)，扶持學(xué)生的創(chuàng)新行為，才能為其今后的創(chuàng)新能力的'發(fā)揮奠定基礎(chǔ).
例如，在學(xué)習(xí)了“多邊形的內(nèi)角和”相關(guān)知識(shí)之后，我讓學(xué)生自己思考，并提出一些與此相關(guān)的一些問(wèn)題來(lái)讓大家討論.如，分割多邊形的方法有哪些呢？只有一種嗎？如果從一個(gè)頂點(diǎn)出發(fā)連對(duì)角線可以有多少條？那么一個(gè)多邊形一共應(yīng)有多少條對(duì)角線？能根據(jù)一個(gè)多邊形的對(duì)角線的條數(shù)來(lái)確定多邊形的邊數(shù)嗎？像這樣一類的問(wèn)題，都可以鼓勵(lì)學(xué)生思考并提出來(lái)，再探究和思考.通過(guò)學(xué)生的思考探索，他們總結(jié)出更多解決多邊形的內(nèi)角和的方法，還根據(jù)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行探究，得到了多邊形對(duì)角線的更多知識(shí)，這個(gè)過(guò)程不僅活躍了學(xué)生的思維，鍛煉了他們的創(chuàng)新能力，還讓他們?cè)僖淮紊钊胝莆樟怂鶎W(xué)的知識(shí)點(diǎn)，鞏固了基礎(chǔ).總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要還是在課堂教學(xué)中完成，課堂不僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng).可以說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)非常具體的過(guò)程，而能力的培養(yǎng)卻是一個(gè)抽象的過(guò)程，這個(gè)抽象的過(guò)程又是通過(guò)具體的知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)體現(xiàn)的，這就要求教師在上課過(guò)程中要注重教學(xué)模式和教學(xué)方法的使用，達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
德育論文重要篇二
目前在我國(guó)初中地理課堂中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育教育效果不佳，分析其原因：學(xué)生學(xué)習(xí)目的單一、教學(xué)的內(nèi)容過(guò)于片面、教學(xué)的方法程序化、教學(xué)的滲透方式非常單一等。而教學(xué)的滲透方式非常單一是導(dǎo)致德育教育效果不佳的主要原因，因此，在地理教學(xué)中對(duì)德育需要多元化滲透。
1.采用辯論形式進(jìn)行總結(jié)，正確導(dǎo)向。
辯論在教學(xué)中能夠發(fā)揮很大的作用，它既能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，也能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性。在課本中，如果遇到學(xué)生只能略懂一二，不能完全聽懂，并且不能夠確定自己立場(chǎng)的問(wèn)題，可以對(duì)其進(jìn)行設(shè)疑、質(zhì)疑，來(lái)進(jìn)行辯論。例如，關(guān)于地球能夠容納多少人口的問(wèn)題，有三種完全不同的觀點(diǎn)?？梢圆捎靡韵碌姆椒▽?duì)其進(jìn)行解決：第一，先不要發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也不要急于詢問(wèn)學(xué)生的觀點(diǎn)，而是首先要設(shè)定一個(gè)能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論的問(wèn)題：對(duì)于地球能夠容納多少人口的問(wèn)題你有怎樣的看法?為什么?第二，組織學(xué)生分組對(duì)其進(jìn)行討論，并總結(jié)出討論的成果。第三，分別讓每一組的學(xué)生代表進(jìn)行陳述本組的觀點(diǎn)并講解原因。第四，可以讓擁有不同觀點(diǎn)的同學(xué)對(duì)其進(jìn)行辯駁，并說(shuō)出理由。第五，和學(xué)生一起進(jìn)行總結(jié)，闡述觀點(diǎn)。通過(guò)這樣安排，可以使學(xué)生很容易明白并樂觀地相信：地球自然環(huán)境能夠容納人口的最高數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地球上現(xiàn)有的人口，而且人口數(shù)量很難達(dá)到能容納的最高數(shù)量，因?yàn)楫?dāng)今的科學(xué)技術(shù)正在飛速地發(fā)展，人類對(duì)自然界也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也能夠讓學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)到，在一定時(shí)期內(nèi)和一定的科學(xué)技術(shù)水平下，人口的快速的增長(zhǎng)也會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生相當(dāng)大的負(fù)面影響。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的人生態(tài)度，而且還發(fā)展了學(xué)生的辯證唯物主義思維。
2.挖掘教材，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。
在新教材中有許多接近學(xué)生生活的素材，可以利用這些素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)而有趣的人文素質(zhì)教育，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，凈化學(xué)生的心靈。例如，在七年級(jí)地理中，在教學(xué)“天氣與氣候”時(shí)，要讓學(xué)生既能聯(lián)想到風(fēng)和日麗、萬(wàn)里無(wú)云的輕松，也要學(xué)能夠感受到狂風(fēng)大作、雷電交加的緊張。另外，在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)人類改造地表形態(tài)的時(shí)候，如“梯田”，要讓學(xué)生能夠體會(huì)到人類擁有不斷改造世界、創(chuàng)造環(huán)境的思想之美、力量之美和智慧之美。這樣的素材非常多，教師可選取合適的辦法，借用大自然之美，來(lái)使學(xué)生的心靈得到震撼，使他們能夠感受到大自然的美，讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自然之美，最終完成培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然，欣賞自然情感的目標(biāo)。
3.聯(lián)系實(shí)際，巧設(shè)案例。
利用現(xiàn)有的地理知識(shí)和發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，并結(jié)合實(shí)際的生產(chǎn)、生活，培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際相互聯(lián)系的思想，這樣既能夠滿足智能培養(yǎng)的需要，也滿足地理教學(xué)中滲透德育的要求。例如，我們經(jīng)?？梢钥吹诫m然某個(gè)工廠的區(qū)位非常不合理，但是它仍然存在，這是工業(yè)慣性的原因，這樣就可以列舉一些具體的實(shí)例對(duì)其進(jìn)行講解，如石家莊的某制藥廠；在對(duì)學(xué)生講解保護(hù)和改善城市環(huán)境的時(shí)候，也應(yīng)該根據(jù)實(shí)例來(lái)進(jìn)行講解，如上海通過(guò)建立衛(wèi)星城，開發(fā)新區(qū)等方式。通過(guò)講解身邊的這些具體實(shí)例，不僅有利于幫助學(xué)生更好地理解問(wèn)題，還有利于培養(yǎng)學(xué)生將理論與實(shí)際相互聯(lián)系的學(xué)風(fēng)。
總之，隨著教育教學(xué)的不斷改革與深入，德育已經(jīng)成為了各個(gè)學(xué)科教學(xué)中不可缺少的一部分，育人者首先要做到自育，在不斷地改進(jìn)德育教育方法的時(shí)候，也要不斷提高德育的自覺性，提高德育滲透的本領(lǐng)，這樣才能夠更好地發(fā)揮地理學(xué)科的“育人”優(yōu)勢(shì)，才能為國(guó)家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
德育論文重要篇三
筆者所在的課題組，對(duì)本校學(xué)生女性主體意識(shí)進(jìn)行廣泛調(diào)研。課題組利用德育課程教學(xué)，每個(gè)班級(jí)發(fā)放30份問(wèn)卷（涵蓋中職一年級(jí)至三年級(jí)學(xué)生，共計(jì)4個(gè)班級(jí)），對(duì)設(shè)計(jì)的問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，總樣本為120份，回收問(wèn)卷118份，回收問(wèn)卷率為98.3%；其中有效問(wèn)卷115份，有效問(wèn)卷率為95.8%。利用spss17.0進(jìn)行處理，調(diào)查分析如下：1.中職生女性意識(shí)淡薄。學(xué)生受媒體影響大，將女性價(jià)值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的73%。2.中職生女性獨(dú)立意識(shí)弱，缺乏人格平等意識(shí)和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)。大多數(shù)女生對(duì)某些行業(yè)的高回報(bào)充滿了脫離生活實(shí)際的幻想；將改變?nèi)松\(yùn)寄希望于婚姻或不切實(shí)際的高額工作回報(bào)。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的51%。3.中職生對(duì)女性社會(huì)角色理解片面，對(duì)女性個(gè)體價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。女生從事社會(huì)活動(dòng)的積極性明顯低于男生。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的89%。4.中職生中存在女性男性化意識(shí)。單方面強(qiáng)調(diào)女性，割裂男性、女性的天然聯(lián)系。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的32%。此外，調(diào)查設(shè)計(jì)了關(guān)于婚姻觀和性觀念的開放性問(wèn)題，學(xué)生的問(wèn)題反映出性觀念不成熟和刻意回避的態(tài)度。發(fā)展、培養(yǎng)中學(xué)生的現(xiàn)代女性意識(shí)，符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。有助于中職生克服女性心理狹隘、人格依賴；有助于激發(fā)學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自立的精神；有助于女生自我覺醒和自主意識(shí)復(fù)萌，全面成人。德育課程作為女生思想政治教育的主渠道，也是進(jìn)行女性主體意識(shí)培養(yǎng)的主課堂。課題組結(jié)合本校實(shí)際，組織德育組5名教師，開展女性主體意識(shí)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。
二、《哲學(xué)與人生》課程中開展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。
（一）目標(biāo)定位。
《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)要求注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。教學(xué)實(shí)驗(yàn)堅(jiān)持結(jié)合理論知識(shí)點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)中職生女性主體意識(shí)，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
（二）方案設(shè)計(jì)。
根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷分析結(jié)果及本班級(jí)學(xué)生情況，結(jié)合教材，選取四個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。這四個(gè)方面是：獨(dú)立的人格培養(yǎng)、愛情觀及性意識(shí)培養(yǎng)、美意識(shí)培養(yǎng)、價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)培養(yǎng)。
（三）實(shí)施步驟。
1.學(xué)前測(cè)試。
實(shí)驗(yàn)前進(jìn)行開放性測(cè)試，學(xué)生完成一篇自我認(rèn)知文章，作為學(xué)生成長(zhǎng)記錄。
2.教學(xué)設(shè)計(jì)。
將四個(gè)模塊的培養(yǎng)目標(biāo)融入《哲學(xué)與人生》課程的五個(gè)單元?？傆?jì)教學(xué)課時(shí)32，比教學(xué)實(shí)驗(yàn)前增加2個(gè)實(shí)踐學(xué)時(shí)。
3.教學(xué)過(guò)程。
（2）愛情觀及性意識(shí)培養(yǎng)。中職生大多處于14歲至18歲，處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。傳統(tǒng)課程缺少對(duì)學(xué)生愛情觀和性意識(shí)觀念的教育。這一時(shí)期，青年學(xué)生產(chǎn)生對(duì)性的渴望和幻想是正常的生理和心理需要。教育的.關(guān)鍵是要疏和導(dǎo)而不是防和堵。使學(xué)生理解性是成年人的權(quán)利和責(zé)任。青年女性要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，既不恐懼性，更不對(duì)其持無(wú)所謂態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合“堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力”單元的教學(xué)內(nèi)容，采用課堂辯論的方式，既訓(xùn)練學(xué)生思維，又了解他們思想上的困惑和盲點(diǎn)。使學(xué)生自尊、自愛，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，正確認(rèn)識(shí)兩性關(guān)系，全身心地投入學(xué)習(xí)。
（3）美意識(shí)培養(yǎng)。從古至今，人類對(duì)“美”的追求從來(lái)就沒有停止過(guò)。然而，中職女生閱歷少，人生經(jīng)驗(yàn)淺，往往簡(jiǎn)單地將“美”與容貌、金錢相聯(lián)系，容易受到媒體、網(wǎng)絡(luò)、他人等周圍環(huán)境的影響。調(diào)查顯示，將女性價(jià)值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域的學(xué)生比例高達(dá)73%。教學(xué)實(shí)驗(yàn)注重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在美意識(shí)，結(jié)合教材中“現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非”這一單元的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分辨真、善、美與假、惡、丑。
（4）價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)培養(yǎng)。人生價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)的培養(yǎng)，是中學(xué)階段總體教學(xué)目的和目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含在每一門課程當(dāng)中。發(fā)展學(xué)生女性主體意識(shí)的最終考量就在于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，課題組成員在教授最后一個(gè)單元“在社會(huì)中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價(jià)值”時(shí)，設(shè)計(jì)了“價(jià)值觀澄清”的小游戲，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)最重要的價(jià)值觀。同時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，課題組成員擔(dān)任所在班級(jí)的兼職導(dǎo)師。兼職導(dǎo)師的設(shè)立旨在密切師生聯(lián)系、及早發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生中存在的錯(cuò)誤思想和認(rèn)識(shí)。兼職導(dǎo)師走訪宿舍，與學(xué)生談心，從學(xué)生生活入手，及時(shí)了解學(xué)生在想什么，及時(shí)解答學(xué)生疑惑。一方面課下的生活素材用做課堂教學(xué)的活動(dòng)課題，拉近與學(xué)生的距離，使德育課程教學(xué)生動(dòng)活潑，學(xué)生容易接受，不覺得枯燥。另一方面教師深入了解學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀，易于開展教學(xué)，有的放矢，教學(xué)效果明顯。
4.教學(xué)評(píng)價(jià)。
教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行突破和創(chuàng)新。課題組采用學(xué)生自我評(píng)價(jià)（百分制打分）與開放式評(píng)價(jià)相結(jié)合的形式，鼓勵(lì)學(xué)生回看課前撰寫的自我認(rèn)知小論文。評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，學(xué)生除掌握《哲學(xué)與人生》課程的理論知識(shí)，對(duì)自身價(jià)值有了明確認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)兩性關(guān)系、美意識(shí)認(rèn)識(shí)深刻。（四）實(shí)施效果本學(xué)期，學(xué)生完成了深刻的自我認(rèn)知，自我評(píng)價(jià)效果較好，有的學(xué)生寫道：“這個(gè)課讓我第一次懂得人生有很多可能性，自信自強(qiáng)才是人生的真諦?！比昙?jí)參加實(shí)驗(yàn)教學(xué)的兩個(gè)班級(jí)，在各類大賽、課外活動(dòng)等方面的成績(jī)明顯優(yōu)于其他班級(jí)。在全市舉辦的職業(yè)技能大賽上，共有12名同學(xué)積極參與，3名同學(xué)分獲一、二、三等獎(jiǎng)，4名同學(xué)獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)。
女性主體意識(shí)是中職女生全面健康發(fā)展的核心基礎(chǔ)。這種意識(shí)實(shí)際上是倡導(dǎo)中職女生的自我意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。女性主體意識(shí)一旦形成，將是一個(gè)人生活的基點(diǎn)，是一種健康的心理行為，也是一種良性的生存風(fēng)格，是樂觀的生活態(tài)度。教學(xué)引導(dǎo)作為女性主體意識(shí)教學(xué)的重要平臺(tái)，在德育教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要作用。第一，建立新型師生關(guān)系是開展德育課程教學(xué)的前提條件。以學(xué)生為中心是所有教學(xué)成功的關(guān)鍵，尤其是德育課程。第二，教師素質(zhì)與專業(yè)技能的提升是關(guān)鍵，大量知識(shí)補(bǔ)充和傳播代替空洞的說(shuō)教。教師的形象與能力往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的教育效果。加強(qiáng)教師的自我修養(yǎng)是課程教學(xué)成功的關(guān)鍵因素。第三，制度是進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)的必要支撐。改變以往以識(shí)記考核為主的單一化考評(píng)模式，創(chuàng)造性地開展全方位、全程化的考評(píng)制度。第四，規(guī)范課程類型與要素，適當(dāng)開展課外實(shí)踐教學(xué)。本學(xué)期設(shè)置兩個(gè)學(xué)時(shí)的實(shí)踐課程，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開展社會(huì)實(shí)踐，促使學(xué)生形成獨(dú)立思考能力，掌握參與社會(huì)實(shí)踐的方法。
德育論文重要篇四
歲月如梭，每位班主任都要依依不舍地送走一批又一批自己辛勤耕耘的學(xué)生。我們作為教師的都這樣感到，當(dāng)學(xué)校生活已成為逝去的一頁(yè)，當(dāng)學(xué)生時(shí)代的憧憬正變?yōu)樯畹默F(xiàn)實(shí)，當(dāng)人們十年或幾十年后相聚時(shí)，談起當(dāng)年的校園生活，最難忘的話題之一就是當(dāng)年班主任精心組織的一個(gè)又一個(gè)成功的班級(jí)活動(dòng)。其實(shí)，在校學(xué)生日常談?wù)摰米疃嗟脑掝}之一也是校園和班級(jí)開展的各種有教育意義的活動(dòng)。
首先，開展班級(jí)活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一個(gè)重要載體和途徑。通過(guò)開展各種主題鮮明、思想政治色彩濃厚的活動(dòng)能有效地提高學(xué)生的覺悟。
通過(guò)各種活動(dòng)對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，是黨的思想政治教育的好傳統(tǒng)。五六十年代的學(xué)雷鋒、學(xué)王杰、學(xué)焦裕祿等活動(dòng)，在提高人們思想覺悟特別是學(xué)生的思想道德素質(zhì)方面，曾產(chǎn)生過(guò)廣泛而深遠(yuǎn)的影響。遺憾的是，我們不少班主任沒有很好地繼承這種可行的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育只局限在一般的口頭傳授上，效果不明顯，如在宣傳雷鋒精神中，相當(dāng)班主任只是說(shuō)說(shuō)而已，并不認(rèn)真組織實(shí)施，沒有計(jì)劃性，使得“學(xué)雷鋒”只停留在口頭上，沒有實(shí)際效果。為把思想政治教育開展得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生主動(dòng)接受，我經(jīng)常開展一些主題鮮明的活動(dòng)，寓教于樂，卻取得了很好的教育效果，學(xué)生的思想覺悟提高很快。如，為學(xué)習(xí)和宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）精神，我組織開展了《綱要》知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽，還組織學(xué)生參加學(xué)校開展的《綱要》黑板報(bào)比賽。在活動(dòng)中，學(xué)生主動(dòng)去學(xué)《綱要》內(nèi)容，并去查找相關(guān)材料出版報(bào)，這樣，活動(dòng)的過(guò)程就變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、自我教育的過(guò)程。同樣，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)和宣傳黨的十六大精神中，我也采用活動(dòng)的形式進(jìn)行，如手抄報(bào)比賽、詩(shī)朗誦小組賽、“十六大知多少”問(wèn)答賽、觀看“十六大”專題圖片展等，效果相當(dāng)好。其他的活動(dòng)如“走向世界的中國(guó)”讀書教育活動(dòng)、“講文明、樹新風(fēng)”、“科普周（月）”、“青年志愿者行動(dòng)”等等，對(duì)進(jìn)行思想政治教育起著重要作用。因?yàn)檫@些活動(dòng)的內(nèi)容本身從根本上說(shuō)就是為宣傳和學(xué)習(xí)黨的方針、政策而設(shè)計(jì)的，是作為思想政治教育的活動(dòng)而開展起來(lái)的，有明確的教育目的，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育信息。
其次，開展班級(jí)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)班集體奮斗目標(biāo)、培養(yǎng)人才的.重要載體和途徑，有利于班集體建設(shè)。表現(xiàn)在：
1、通過(guò)開展班級(jí)活動(dòng)，能不斷地實(shí)現(xiàn)班級(jí)不同階段的奮斗目標(biāo)。
要建設(shè)班集體，開展班級(jí)活動(dòng)是一個(gè)重要的措施。班級(jí)活動(dòng)是一個(gè)班生命力的具體體現(xiàn)，根據(jù)班級(jí)建設(shè)的不同階段開展相應(yīng)的活動(dòng)，能使班集體產(chǎn)生巨大的吸引力和凝聚力。如在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，都要求學(xué)生做到“守規(guī)”“民主”“團(tuán)結(jié)”“互助”“奮進(jìn)”等要求，而班主任在組織這些活動(dòng)中就會(huì)有意識(shí)地貫徹這些要求，并用以衡量學(xué)生的表現(xiàn)，從而達(dá)到把班集體建設(shè)成為“講文明”“講紀(jì)律”“勇攀登”等相應(yīng)目標(biāo)的班級(jí)。我發(fā)現(xiàn)每開展一個(gè)活動(dòng)，就是向班級(jí)目標(biāo)的一次邁進(jìn)，而搞好一次活動(dòng)，就是增強(qiáng)班集體凝聚力的一次契機(jī)。
2、通過(guò)開展班級(jí)活動(dòng)，能不斷地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才。
學(xué)生是活動(dòng)的主體。平時(shí)教師不易發(fā)覺學(xué)生的才能，而通過(guò)活動(dòng)，卻很快地發(fā)現(xiàn)他們的特長(zhǎng)，以便日后讓他們做到人盡其才，安排他們擔(dān)任適當(dāng)職務(wù)。如在開展體育活動(dòng)中班主任會(huì)發(fā)現(xiàn)體育人才，在文娛活動(dòng)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人才，在演講和朗誦比賽中會(huì)發(fā)現(xiàn)口才特長(zhǎng)生。同時(shí)在活動(dòng)的準(zhǔn)備、實(shí)施、小結(jié)的過(guò)程中，班級(jí)干部會(huì)得到相應(yīng)的鍛煉，有利于提高他們的工作能力；班干、團(tuán)干在組織活動(dòng)時(shí)，通過(guò)自己的努力，也能贏得同學(xué)們的尊敬和信任。如果班干、團(tuán)干一個(gè)學(xué)期從頭到尾只是負(fù)責(zé)干送作業(yè)、安排掃地等“粗活”，那只能是培養(yǎng)了一個(gè)聽話但沒有創(chuàng)造能力的干部。一個(gè)良好班級(jí)的形成，需要一個(gè)強(qiáng)有力的班級(jí)干部群體和各種有創(chuàng)造性發(fā)展的學(xué)生，這是建設(shè)班集體的重要保證和力量所在。
3、通過(guò)開展活動(dòng)，能不斷地促進(jìn)班級(jí)學(xué)生的人際交往，使學(xué)生之間更加民主、和諧。
不少班主任在對(duì)內(nèi)向型學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，都選擇了活動(dòng)這一方式，因?yàn)樨S富多彩的班級(jí)活動(dòng)，有助于同學(xué)間彼此了解、相互幫助，在活動(dòng)中提高人際交往的能力。我班的一位男生，平時(shí)寡言少語(yǔ)，與同學(xué)交往與交流都很少，用同學(xué)的話說(shuō)，就是一個(gè)“寡人”，我多次與其進(jìn)行面對(duì)面的談話都無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)，我特意安排他參與班級(jí)間的籃球賽、拔活賽、20×50米男女接力賽以及小組辯論賽等活動(dòng)，在活動(dòng)中他很快就受到感化，主動(dòng)與同學(xué)交流看法、討論問(wèn)題。慢慢地，他開始關(guān)注班集體的榮譽(yù)了，也主動(dòng)向小組提見意了，還幫助策劃開主題班會(huì)，班上的同學(xué)也對(duì)他刮目相看，原來(lái)死氣沉沉的小組活躍起來(lái)了。實(shí)踐證明，以集體主義為價(jià)值取向的班級(jí)活動(dòng)，有利于人際關(guān)系的建立和調(diào)整，對(duì)學(xué)生有著積極的導(dǎo)向作用。而學(xué)生間良好的人際關(guān)系又有助于形成一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的班集體。
再次，開展班級(jí)活動(dòng)是學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性培養(yǎng)和實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑。開展活動(dòng)除能有效地提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)外，還在以下方面發(fā)揮著重要作用：
1、通過(guò)開展班級(jí)活動(dòng)，能不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
在應(yīng)試教育下，學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐是相差甚遠(yuǎn)的。如果開展活動(dòng)，學(xué)生的實(shí)踐能力將會(huì)得到明顯的提高。現(xiàn)行初中思想政治課《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中用，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力”，“活動(dòng)”成為教學(xué)的一項(xiàng)新要求和評(píng)價(jià)學(xué)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因?yàn)閷W(xué)生在活動(dòng)時(shí)不僅要看、要聽、要寫，而且要說(shuō)、要做。如開展社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生要深入社區(qū)、家庭、廠礦、相關(guān)單位，與相關(guān)人員進(jìn)行交談，收集材料，甚至要親自動(dòng)手感受、感悟。在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，實(shí)踐活動(dòng)課得到了進(jìn)一步的重視，這也說(shuō)明了班級(jí)活動(dòng)在其中的地位和作用。
2、通過(guò)開展班級(jí)活動(dòng)，能豐富學(xué)生的課余生活，改善學(xué)生的精神面貌。
一些校園活動(dòng)少的學(xué)?；虬嗉?jí)，學(xué)生在起始年級(jí)“閑得慌”，而畢業(yè)班學(xué)生則“忙得昏”。“閑得慌”的學(xué)生常常違紀(jì)、受批評(píng)，帶來(lái)了一大串的問(wèn)題，“忙得昏”的學(xué)生卻被課業(yè)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，成績(jī)又不見上進(jìn)。特別是在追求升學(xué)率的應(yīng)試教育下，上課、補(bǔ)課、趕課使相當(dāng)學(xué)生感到心理疲勞和形體疲勞，由疲勞而產(chǎn)生厭學(xué)甚至棄學(xué)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，開展班級(jí)活動(dòng)不僅應(yīng)受到足夠的重視，而且開展活動(dòng)能豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“變苦學(xué)為樂學(xué)”“變要我學(xué)為我要學(xué)”。可想而知，一個(gè)班級(jí)里有書聲、有笑聲、有歌聲，是多么生機(jī)活潑的局面。
3、通過(guò)開展班級(jí)活動(dòng)，能培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和心理素質(zhì)。
學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)在哪里體現(xiàn)？班級(jí)活動(dòng)就是重要的舞臺(tái)和場(chǎng)所，也是機(jī)會(huì)。愛好文娛的學(xué)生可在聯(lián)歡會(huì)上縱情歌舞，喜歡爭(zhēng)論的學(xué)生可在演講、辯論活動(dòng)中磨練口才，愛好體育的學(xué)生可在運(yùn)動(dòng)會(huì)上大顯身手，特別是一些課外興趣小組的活動(dòng)會(huì)把學(xué)生引向更廣闊的知識(shí)海洋。開展班級(jí)活動(dòng)，從不同角度讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的才能，這對(duì)改善學(xué)生的心理素質(zhì)很有益，受教師表?yè)P(yáng)的不再限于學(xué)習(xí)好的少數(shù)幾個(gè)學(xué)生。實(shí)施素質(zhì)教育須要學(xué)生有良好的個(gè)性和心理，而開展活動(dòng)就是其中的重要載體和途徑。
綜上所述，有計(jì)劃地開展班級(jí)活動(dòng)能使班集體充滿活力與生機(jī)，能不斷實(shí)現(xiàn)班級(jí)和個(gè)人奮斗目標(biāo)，能使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是創(chuàng)建先進(jìn)班集體的一個(gè)重要載體和途徑。班主任應(yīng)樂于和善于組織班級(jí)活動(dòng)。
德育論文重要篇五
音樂是一種很奇妙的存在形式，會(huì)在無(wú)形中給人帶來(lái)一種精神上的享受、震撼以及靈魂深處的觸動(dòng)。音樂往往能夠在潛移默化中塑造人們的思想和價(jià)值觀，這或許也是現(xiàn)在的學(xué)校教育開始漸漸地重視音樂教育的原因之一。
德育；音樂素養(yǎng)；初中教育。
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的提出，現(xiàn)在的學(xué)校教育也越來(lái)越注重學(xué)生的素質(zhì)教育。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，也越來(lái)越受到重視。音樂本身有著無(wú)窮的魅力，它可以在無(wú)形中對(duì)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)、道德品質(zhì)塑造、身心健康等產(chǎn)生很大影響。所以，教師應(yīng)該注重在音樂課堂上的一些音樂作品對(duì)學(xué)生德育教育的影響，思索怎樣通過(guò)音樂的教學(xué)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的德育教育。
百育德為先。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，其實(shí)思想品德教育是最重要的。中國(guó)的很多的學(xué)校或者教師的教育理念都是先成人、后成才。這就體現(xiàn)了中國(guó)人的潛意識(shí)里對(duì)于德育的重視。其實(shí)，在教育改革綱要中已經(jīng)早就明確地提出要把對(duì)學(xué)生思想品德的教育貫穿、滲透于教學(xué)的全過(guò)程中。要求各個(gè)學(xué)科的教師的教學(xué)都要注重對(duì)學(xué)生的思想道德的教育。特別是對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們由于處在青春期，年紀(jì)又比較小許多的價(jià)值觀念還沒有形成，所以在這個(gè)階段就特別需要正確的思想道德觀念的引導(dǎo)，來(lái)幫助他們形成正確的價(jià)值觀、人生觀。
（一）音樂可以在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生娛樂和教化的作用。音樂作為我們的日常生活中不可或缺的一部分，對(duì)于我們的影響是方方面面的。音樂作為一種超越文字的載體的存在、作為人類的精神文明的重要的組成部分之一，能夠在潛移默化中我們產(chǎn)生娛樂和教化的作用。在音樂課堂上，學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂作品的欣賞，感受音樂作品本身及作者的當(dāng)時(shí)的情感。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)既是一種娛樂，也是一種無(wú)形的教化，并且這種教化功能是在潛移默化的過(guò)程中通過(guò)對(duì)學(xué)生的情操的陶冶完成的。正是由于音樂是具有濃厚的個(gè)人情感和鮮明意向的藝術(shù)，所以通過(guò)演奏及藝術(shù)實(shí)踐就能夠更加直觀地讓學(xué)生感受并理解到音樂作品中的道德情感和內(nèi)涵，這就將娛樂與教化有機(jī)地融合在一起，給學(xué)生帶來(lái)了心靈的震撼。比如《長(zhǎng)大后我就成了你》這首音樂作品，我們?cè)谛蕾p的時(shí)候通過(guò)他的歌詞以及飽含深情地演唱就能夠感受到了作為教師的責(zé)任感以及傳承性，這在無(wú)形中就會(huì)讓學(xué)生感受到教師職業(yè)的神圣與偉大。
（二）音樂可以在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，塑造學(xué)生的價(jià)值觀。音樂美是美學(xué)中非常重要的一個(gè)研究的課題，正是由于音樂的表現(xiàn)的內(nèi)容的廣泛性、蘊(yùn)含的情感的豐富性，所以音樂具有很高的美學(xué)價(jià)值。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在音樂課堂上，通過(guò)對(duì)各種類型的音樂的學(xué)習(xí)及各類音樂作品的欣賞過(guò)程中來(lái)培養(yǎng)自己的審美情趣。并且學(xué)生可以通過(guò)對(duì)各種不同類型的音樂的學(xué)習(xí)中，去領(lǐng)悟各式各樣的風(fēng)俗文化和社會(huì)內(nèi)容，領(lǐng)悟人生道理，進(jìn)而形成正確的主流價(jià)值觀。其實(shí)正是由于音樂具有獨(dú)特的魅力和強(qiáng)大的感染力，才能夠真正地進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，進(jìn)而取得良好的德育教育的效果。音樂教育和音樂作品注重情感上的感染，從而使學(xué)生感受到真、善、美。比如音樂作品《讓我們蕩起雙槳》，每當(dāng)這首優(yōu)秀的音樂作品想起來(lái)的時(shí)候，都會(huì)激起我們對(duì)于童年的美好回憶及對(duì)于那種和諧生活的向往。而對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師播放這樣的音樂作品給他們欣賞的時(shí)候，他們不禁都會(huì)聚精會(huì)神的跟著一起去唱。這就是音樂作品的魅力，這就是音樂作品在無(wú)形中對(duì)于學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)。
（三）音樂在一定的程度上有利于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生身心健康的發(fā)展與德育也有很密切的關(guān)系，可以說(shuō)在一定的程度上學(xué)生的身心健康就是德育的結(jié)果?？茖W(xué)證明，音樂可以促進(jìn)人類身心的健康發(fā)展。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂可以緩解他們的緊張的學(xué)習(xí)氛圍，改善他們的低落的情緒。比如在學(xué)生的情緒低落的時(shí)候，給他們欣賞一些搖滾的音樂作品，就能夠立刻調(diào)動(dòng)他們的情緒，讓他們重新獲得激情；而在學(xué)生感覺學(xué)習(xí)的壓力比較大的時(shí)候，就可以適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┯凭彽匿撉偾鷣?lái)?yè)嵛克麄兊男撵`。
德育教育作為現(xiàn)在學(xué)生教育的重點(diǎn)之一，可以與音樂課堂教育很好地結(jié)合，因?yàn)橐魳方逃偷掠逃际怯兄瑯拥慕逃康摹Ｒ魳纷鳛橛绊懼鴮W(xué)生的思想情感和日常生活的重要部分，重視音樂課堂上的德育教育是正確的理念和選擇。因?yàn)橐氚训赖陆逃嬲芈涞綄?shí)處，必須需要情感作為基礎(chǔ)，而音樂就為道德教育特供了這樣的一個(gè)情感基礎(chǔ)。總之，音樂能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生的道德教育產(chǎn)生影響，在無(wú)形中塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。
[1]李琴.鋼琴即興伴奏課《送別》教學(xué)設(shè)計(jì)[j].北方音樂,2012(02).
[2]彭微琴,仲佳靜.淺談實(shí)效的音樂課堂教學(xué)[j].時(shí)代教育,2010(08).
[3]吳蕾.論連動(dòng)性思維教學(xué)在視唱練耳課程中的實(shí)施與探索[j].大舞臺(tái),2011(10).
[4]都臣.對(duì)雷默關(guān)于音樂教育中“審美”前提的探討[j].大舞臺(tái),2011(11).
德育論文重要篇六
摘要：因?yàn)榻陙?lái)人們過(guò)分注重發(fā)展科技卻忽視了德育教育，從而給人們的生活造成了諸多負(fù)面影響。為切實(shí)擺脫這一困境，開辟出社會(huì)發(fā)展的新途徑，加強(qiáng)對(duì)年輕一代尤其是大學(xué)生群體的德育教育顯得尤為重要。本文分析了大學(xué)生德育教育的重要性，并著重探討了大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育教育；重要性[中圖分類號(hào)]：g641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：a[文章編號(hào)]：1002-2139-32--01隨著全球范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高，其智力與體力獲得了解放。然而，因?yàn)槠孀⒅匕l(fā)展科技卻忽視德育教育，也帶來(lái)了諸多問(wèn)題，從而成為影響全球發(fā)展的重大阻力?；赝麣v史，人們已經(jīng)意識(shí)到單一地依賴于科技進(jìn)步并不能讓人類得到全面的幸福，唯有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展，才能讓人類徹底解放。在此背景之下，高度重視對(duì)年輕一代的德育教育，尤其是加強(qiáng)青年人中最具活力和創(chuàng)新精神的大學(xué)生的德育教育也就成為了重中之重。一、大學(xué)生德育教育的內(nèi)涵大學(xué)生德育教育主要是指培養(yǎng)大學(xué)生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習(xí)慣以及良好的心理素質(zhì)，從而形成積極的人生觀與價(jià)值觀。它是高等教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一，和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào)，從而對(duì)大學(xué)生群體的健康成長(zhǎng)與成才具有了極為重要的導(dǎo)向與保證作用。實(shí)施大學(xué)生德育教育，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立起強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)其立志成才、報(bào)效國(guó)家的責(zé)任心，有助于其形成良好的社會(huì)公德與個(gè)人品德，并實(shí)現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。二、大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)（一）能夠發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用大學(xué)生們的心理發(fā)展已經(jīng)說(shuō)是已經(jīng)基本成熟，一般都具有比較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，強(qiáng)烈渴望得到尊重和肯定，并且能夠開展自我反省、評(píng)價(jià)、決斷，并且得到自我完善與發(fā)展。我國(guó)大學(xué)生德育教育的價(jià)值定位主要偏重于社會(huì)以及集體的本位，但是往往會(huì)忽略德育教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)以及發(fā)展具有十分重要的意義。大學(xué)生德育教育應(yīng)當(dāng)從小處著手，注重大學(xué)生個(gè)體之成長(zhǎng)規(guī)律。要結(jié)合大學(xué)生人才的具體情況，尊重其自身的主體性，從大學(xué)生的身心發(fā)展情況以及接受能力為主要出發(fā)點(diǎn)，真正將大學(xué)生們的道德生活和道德修養(yǎng)發(fā)展置于中心地位來(lái)抓，讓大學(xué)生們能夠切身感受到高校德育之溫馨以及人性花之魅力，并且強(qiáng)烈地感受到高等院校德育教育和提高自身的生命價(jià)值、生活質(zhì)量之間的內(nèi)在聯(lián)系。要在大學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中積極培養(yǎng)道德意識(shí)，不斷增進(jìn)其道德情感。所以說(shuō)，唯有做到從小處著眼，不斷推動(dòng)道德生活化的進(jìn)程，才能讓大學(xué)生們真正地接受道德之教化，以達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲之效果。（二）能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生觀高等院校德育之價(jià)值主要在于培養(yǎng)大學(xué)生們的悟性，從而讓其認(rèn)識(shí)到怎樣去做人?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展讓包括大學(xué)生們?cè)趦?nèi)的人們的價(jià)值取向出現(xiàn)了多元性傾向。但是，高等院校德育教育還是一定要堅(jiān)持一元化之導(dǎo)向，讓大學(xué)生們能夠明白當(dāng)前社會(huì)所容納的并不全部是時(shí)代所倡導(dǎo)的。價(jià)值所具有的重要作用在于不管是社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值均一定要通過(guò)自身的勞動(dòng)來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。歸根結(jié)底，人的價(jià)值就在于更加多地為社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造與奉獻(xiàn)。通過(guò)在高等院校中大力開展價(jià)值觀與人生觀教育，首先就應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生們明白人活著就近是為什么，人為什么要活著，人應(yīng)該怎樣生活，人活著應(yīng)當(dāng)做些什么？在這此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合大學(xué)生們的思想實(shí)際開展理想教育，從當(dāng)代大學(xué)生們的生活這一最貼切之處入手，不斷地引導(dǎo)其逐步樹立起自身的生活理想，進(jìn)而激發(fā)出其強(qiáng)烈的職業(yè)道德理想，同時(shí)，將社會(huì)理想、為國(guó)家作貢獻(xiàn)的理想教育等落實(shí)于大學(xué)生們的職業(yè)理想之中。理想不僅是動(dòng)力，而且也是一種激勵(lì)，在理想的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)之下，就能夠讓大學(xué)生們產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，進(jìn)而樹立起正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。（三）能夠成為大學(xué)生精神健康的核心人的社會(huì)化主要應(yīng)經(jīng)過(guò)家庭、學(xué)校以及社會(huì)等三大基本環(huán)節(jié)，而大學(xué)生自然也不例外。高等院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才，應(yīng)當(dāng)始終將人才培養(yǎng)在擺在學(xué)校工作中的中心地位來(lái)抓，貫穿于所有的教育教學(xué)活動(dòng)之中。高等學(xué)校要重視向大學(xué)生們傳授必要的知識(shí)與技術(shù)，關(guān)注大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)以及職業(yè)能力素質(zhì)之培養(yǎng)，從而打造中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人。高等院校的法律基礎(chǔ)、思想政治教育類課程，是實(shí)施大學(xué)生德育教育的主渠道。為此，一定要明確要求，堅(jiān)定自身信念。對(duì)對(duì)于形成大學(xué)生良好道德觀、人生觀和價(jià)值觀顯得十分重要。高校德育工作者可運(yùn)用案例分析、舉辦知識(shí)競(jìng)賽等形式以提高大學(xué)生群體的分析、判斷是非等方面的能力，以此來(lái)促進(jìn)大學(xué)生群體的精神健康，以實(shí)現(xiàn)以下要求：其一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范。一個(gè)社會(huì)如果缺乏了道德等社會(huì)行為規(guī)范之約束，也就無(wú)法成為文明社會(huì)。因此，大學(xué)生的言行舉止均應(yīng)符合社會(huì)規(guī)范。其二是模仿與認(rèn)同。模仿主要是指仿照他人的言行舉止，讓自身的行為方式和被模仿者一致，教育者的以身作則會(huì)對(duì)被教育者的行為產(chǎn)生深刻的影響，而認(rèn)同則是一種深層次上的模仿，主要是指對(duì)楷模實(shí)施抽象、內(nèi)在的學(xué)習(xí)過(guò)程。認(rèn)同楷模既可以為具體形象，也可以是英雄人物。大學(xué)生認(rèn)同的順利實(shí)施能夠讓其保持精神健康，反之則容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等相應(yīng)的問(wèn)題。三是大學(xué)生要樹立起正確的人生觀與社會(huì)生活目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技能，掌握必要的謀生手段，從而為社會(huì)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。三、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，高度重視大學(xué)生群體的道德思維，培養(yǎng)其良好的道德能力，讓其具有更高的道德素質(zhì)，這是我國(guó)大學(xué)生道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國(guó)高校廣大德育工作者面前的重要課題，對(duì)于幫助大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才具有極為重要的意義。參考文獻(xiàn)：[1]張權(quán).社會(huì)實(shí)踐：高校道德教育的重要途徑[j].蘭州學(xué)刊，（7）.[2]陶麗，曲建武.增強(qiáng)大一學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的工作探討[j].思想政治工作研究，（6）.[3]喻俊，吳述燕.淺議大學(xué)生德育教育[j].沙棘（科教縱橫），（11）.
德育論文重要篇七
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。下面是德育大學(xué)論文，請(qǐng)參考！
德育在學(xué)校教育中占有重要地位，由我國(guó)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取奔纯梢娨话?。而?duì)于處于青年期，以后將成為教師的師范生來(lái)說(shuō)德育教育更是不容忽視，因?yàn)檫@對(duì)于他們社會(huì)人格的養(yǎng)成，達(dá)到“學(xué)高為師，身正為范”的要求很是關(guān)鍵。而作為公共基礎(chǔ)課的《大學(xué)語(yǔ)文》在德育滲透方面有著獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。因?yàn)椤洞髮W(xué)語(yǔ)文》具有培育人文精神、熏陶審美情趣、訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)等特點(diǎn)，所以教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)將德育有機(jī)地滲透到課堂內(nèi)外中去。《中等專業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。那師范生的語(yǔ)文教學(xué)，在這種要求下該如何完成德育教育？筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)外，在“滲透”二字上下功夫。具體原因如下：其一，語(yǔ)文學(xué)科的特殊性。語(yǔ)文注重的是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，所以語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育不可能象專業(yè)政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而是讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的接受中，潛移默化地逐步加深和提高，從而受到教育。其二，作為受教育的對(duì)象——師范生，有他們自己的特征。因?yàn)樗麄兇蠖嗍俏磥?lái)的人民教師，所以他們?cè)谡n堂內(nèi)外表現(xiàn)出的道德水平、政治立場(chǎng)、思想覺悟、素質(zhì)涵養(yǎng)將或隱或顯地影響到許多少年兒童，由此也將關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、國(guó)家的前途與命運(yùn)。因此必須把師范生的德育教育放在突出位置。那么，在師范生的《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中，到底如何在課堂內(nèi)外巧妙滲透德育呢？對(duì)此，筆者想談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、知人論世，培養(yǎng)愛國(guó)情懷。
我們《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時(shí)要盡可能利用好課堂來(lái)進(jìn)行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們愛國(guó)情懷?！傲簣@雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國(guó)有我”等，無(wú)數(shù)深情表白之后潛藏的都是對(duì)祖**親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國(guó)主義仍是德育教育永不褪色的主題?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無(wú)不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時(shí)，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國(guó)主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會(huì)屈原濃烈的愛國(guó)情懷，這時(shí)可提問(wèn)：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國(guó)，悲痛難忍，這其中既包括對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對(duì)小人當(dāng)?shù)馈?guó)家日益沒落的憂心焦慮與無(wú)能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國(guó)志、拳拳愛國(guó)情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會(huì)深受感染，從而激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱情之情，也就受到了愛國(guó)主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國(guó)主義詩(shī)人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”的感人絕唱，至今讀來(lái)仍為他的愛國(guó)精神所觸動(dòng)。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時(shí)間與分寸，否則會(huì)有本末倒置之嫌。
二、精講課文，感知理想抱負(fù)。
對(duì)于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩(shī)，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來(lái)重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要?dú)w隱，條件是什么？通過(guò)上下文的典故涵義與詩(shī)意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國(guó)家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時(shí)才會(huì)歸隱。最后教師可進(jìn)行總結(jié)升華：這首詩(shī)主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來(lái)人民教師的你們，更應(yīng)該象詩(shī)人那樣，堅(jiān)守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠(yuǎn)，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的'路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無(wú)可比擬的德育優(yōu)勢(shì)，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠(yuǎn)大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。
三、課堂反思，培育人生態(tài)度。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是在父母朋友的寵愛呵護(hù)下長(zhǎng)大的，往往會(huì)伴有任性、脆弱等特點(diǎn)，更有甚者個(gè)性扭曲，仇恨社會(huì)，由此引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題，如馬加爵事件、范跑跑事件等等。加之師范生以后是老師，是學(xué)生們爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，所以我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注意培育師范生應(yīng)對(duì)人生困境與挫折的能力，教導(dǎo)他們無(wú)論如何都要淡然處之，笑傲人生。這一點(diǎn)，張孝祥堪稱我們的榜樣，他在政治上遭受貶謫，反而找到了一條自我解脫、超然物外的途徑，他的“肝膽皆冰雪”“盡浥西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”至今廣為傳唱。還有《論語(yǔ)》、《莊子》這些嘗讀常新的經(jīng)典，都可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到孔子、莊子的為人處世之道，從而形成健康的的人生觀、世界觀，這種德育滲透是潛藏在講解之后，需仔細(xì)反思，方有所悟，這比直接的講授更有體驗(yàn)感與說(shuō)服力。當(dāng)然，除了上述主要針對(duì)課堂內(nèi)的德育滲透外，作為語(yǔ)文教師還需采取一些措施搞好課外活動(dòng)的德育教育，以此來(lái)作為課堂內(nèi)的加固劑和補(bǔ)充劑。比如布置與課文有關(guān)的童話劇表演，這樣通過(guò)自己動(dòng)手去找資料，參與到表演中去，他們就能更好地理解課文情感，從而受到熏陶。由于師范生女生居多，所以歷史上女性英雄形象更受她們的青睞，象李寄、謝道韞、花木蘭就有同學(xué)演繹過(guò)，通過(guò)這樣的活動(dòng)，她們變得更為自信，人格也得到了完善。我們也可以讓學(xué)生開展以“我的理想”為主題的演講或作文比賽活動(dòng)，這樣不僅可以鍛煉她們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還為她們理想觀的形成夯實(shí)了基礎(chǔ)。只要用心，師范生《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的課堂內(nèi)外也可以成為德育教育的重要陣地，惟有非常努力，才能使德育看起來(lái)毫不費(fèi)力地滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教學(xué)依靠著其學(xué)科獨(dú)有的人文情懷，對(duì)師范生的德育滲透都是潛移默化，春風(fēng)化雨般地浸潤(rùn)在課堂內(nèi)外，使他們具有扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)、高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、淡然的人生態(tài)度之外，更讓他們的精神家園充滿詩(shī)意與希望。真心希望師范生通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)，德育水平有所提高，并因此而惠及他們將來(lái)的學(xué)生。
德育論文重要篇八
在此前的體育教學(xué)中，往往出現(xiàn)僅注重學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能的提高，卻忽視了學(xué)生的思想道德教育和綜合素質(zhì)的提高。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，思想、心理等各方面還不成熟，這種教育模式很明顯不利于中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，在教育過(guò)程中，特別是體育與健康這門特殊的學(xué)科，將德育教育有機(jī)的融入體育教學(xué)中，確實(shí)提高中學(xué)生道德修養(yǎng)水平，成為一個(gè)有著健康的身體和健全的心理人。
一、德育教育在體育教學(xué)組織中的應(yīng)用。
在體育教學(xué)中，教師可以利課程特點(diǎn)將德育教育融入進(jìn)體育活動(dòng)中，在教學(xué)中要做到有計(jì)劃、有組織地展開教學(xué)，注重教學(xué)中的細(xì)節(jié)從而保障德育教育的效果。嚴(yán)密的教學(xué)組織形式和合理的教育方法，能使學(xué)生得到深刻的教育，影響到學(xué)生的心靈，從而達(dá)到事半功倍的`效果。例如：看似枯燥的隊(duì)列練習(xí)，卻對(duì)提高學(xué)生的組織紀(jì)律性，學(xué)生的自我約束和自我規(guī)范能力有著重要作用；通過(guò)課前檢查器械的使用情況、服裝分配以及活動(dòng)訓(xùn)練中的安全措施，開展安全教育，這些細(xì)節(jié)我們也不能忽視，可以培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和自我防范意識(shí)；在教學(xué)過(guò)程中對(duì)體育器材的愛護(hù)使用，培養(yǎng)愛護(hù)公物的良好行為習(xí)慣，遵守社會(huì)公德意識(shí)；通過(guò)小組配合的形式，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)放、整理體育器材，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、遵規(guī)守紀(jì)的意識(shí)。
在體育教學(xué)中，田徑項(xiàng)目是一項(xiàng)又臟又累的活動(dòng)項(xiàng)目，很多學(xué)生不愿參加這項(xiàng)目的練習(xí)。為了提高學(xué)生的參與熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師可以通過(guò)帶頭完成田徑項(xiàng)目，鍛煉學(xué)生不怕苦不怕累、勇于挑戰(zhàn)自我的精神。
二、德育教育在體育教學(xué)細(xì)節(jié)中的應(yīng)用。
（一）體育教師發(fā)揮榜樣作用。
榜樣的力量是無(wú)窮的，體育教師更是有著一些獨(dú)特的人格魅力，在體現(xiàn)力與美的同時(shí)，還要注重師德修養(yǎng)。在初中階段學(xué)生的人生觀價(jià)值觀還不夠健全，體育教師注意不能使用簡(jiǎn)單粗暴的方式方法解決在體育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)問(wèn)題，這就要求教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想和認(rèn)識(shí)。學(xué)高為師，身正為范，教師對(duì)于學(xué)生的榜樣作用，也應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生慢慢體會(huì)到教師的魅力，使他們的人生觀和世界觀向正確的方向有序的前進(jìn)。
（二）加強(qiáng)課堂教育。
課堂常規(guī)學(xué)生應(yīng)遵守的基本規(guī)范，也是體育教學(xué)順利進(jìn)行的基本保障，因此在日常體育課堂上應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性培養(yǎng)，在服裝、請(qǐng)假、考勤和期末考核等方面制定統(tǒng)一、嚴(yán)格的規(guī)章制度，使學(xué)生在遵守紀(jì)律的同時(shí)養(yǎng)成服從指揮、自我規(guī)范的良好行為習(xí)慣。教師還要注重體育優(yōu)生的培養(yǎng)，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，即做教師的小幫手，又能督促和及時(shí)反饋德育培養(yǎng)融合的效果。例如，有些學(xué)生常常以病假做借口拒絕參加體育鍛煉，一旦出現(xiàn)這種情況，教師應(yīng)加強(qiáng)考勤管理，并給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)教育；另一方面，教師在課堂教學(xué)中可以開展學(xué)習(xí)大會(huì)，通過(guò)宣揚(yáng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的光輝事跡激發(fā)學(xué)生克服困難、挑戰(zhàn)自我的精神。此外，教師還可以對(duì)在體育活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異、參與熱情高的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，從而調(diào)動(dòng)其他學(xué)生參與鍛煉的主動(dòng)性。
（三）構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。
在教育教學(xué)中我們要做的因人而異，因材施教，在評(píng)價(jià)體系中教師也要充分考慮評(píng)價(jià)的個(gè)體差異，尊重每一個(gè)學(xué)生，在具體實(shí)施中應(yīng)善于抓住時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生在課堂上的不同表現(xiàn)，及時(shí)給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)或批評(píng)教育，避免出現(xiàn)評(píng)價(jià)滯后，從而達(dá)到德育教育的及時(shí)性。例如，有些同學(xué)主動(dòng)在課前和課后收發(fā)體育服裝、安置體育器材，對(duì)于這種學(xué)生教師要及時(shí)加以褒獎(jiǎng)，號(hào)召其余學(xué)生學(xué)習(xí)這種樂于助人、不怕吃苦的精神；對(duì)于學(xué)習(xí)能力不高和自我約束能力較差的學(xué)生，教師在加強(qiáng)教育的同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的閃光點(diǎn)，人無(wú)完人，每個(gè)人都有特長(zhǎng)的一面，及時(shí)發(fā)現(xiàn)很重要，進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)要恰當(dāng)。
三、德育教育在體育比賽中的應(yīng)用。
體育比賽是測(cè)試學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效途徑，通過(guò)參與比賽項(xiàng)目可以提高學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能的能力。體育比賽或體育游戲通常有著自身的比賽規(guī)則和行為規(guī)范，參與其中會(huì)讓學(xué)生明白集體對(duì)個(gè)人的行為要求，從而幫助學(xué)生形成自我規(guī)范和自我約束的良好意識(shí)。例如，教師可以在課堂上或課后組織籃球、足球比賽，這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要求隊(duì)員要嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，服從裁判，同時(shí)要團(tuán)結(jié)協(xié)作。在比賽中獲得成功體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的激情，在此基礎(chǔ)上貫穿德育教育，培養(yǎng)成正確的競(jìng)技態(tài)度形成正確的勝負(fù)觀念，要做到“勝不驕敗不餒”，找出問(wèn)題所在，從思想態(tài)度和技戰(zhàn)術(shù)水平上入手，加強(qiáng)集體意識(shí)的培養(yǎng)，勇敢拼搏，勝利要以德服人，失敗要以情感人，將德育教育進(jìn)行到底。
四、結(jié)語(yǔ)。
中學(xué)生正處于身心發(fā)展的特殊時(shí)期，心理素質(zhì)和道德水平還不成熟，需要家長(zhǎng)、教師以及社會(huì)的幫助和指導(dǎo)，才能健康成長(zhǎng)。體育與健康課程作為一門特殊的課程，教師不僅僅用語(yǔ)言感染學(xué)生，更多利用身體力行，作為中學(xué)教育的關(guān)鍵課程，要求體育教師將德語(yǔ)教育貫徹到每一細(xì)節(jié)中，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。
參考文獻(xiàn)。
[1]張慧珍.初中體育教學(xué)中如何滲透德育教育[j].體育教育，2013（72）：117～118.
[2]郭東文.淺談如何在初中體育教學(xué)中滲透德育[j].德育天地周刊，2016（25）：140～141.
作者簡(jiǎn)介：胡興浩（1979.08—），男，漢族，江蘇海安人，本科，初級(jí)中學(xué)教師，研究方向：中學(xué)體育課的內(nèi)容與形式。
德育論文重要篇九
初中德育教育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分,是實(shí)施教育過(guò)程、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道。但目前初中德育教育工作存在很多問(wèn)題,表現(xiàn)出德育教育工作"弱化"和"誤化"傾向。如何解決這些問(wèn)題,提出有效對(duì)策成為當(dāng)前更好地促進(jìn)初中德育教育工作的緊迫課題。
初中德育應(yīng)具有理論性。初中思想品德新課程規(guī)范提出：初中生逐漸擴(kuò)展的生活是課程的根底。人的思想品德是對(duì)在生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與理論過(guò)程中逐漸構(gòu)成的，因而初中德育教學(xué)應(yīng)樹立在學(xué)生逐漸擴(kuò)展的生活經(jīng)歷之上，與他們一同領(lǐng)會(huì)并共同面對(duì)生長(zhǎng)中的問(wèn)題。另外，新課程根本理念也提及用正確價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立考慮與積極理論相統(tǒng)一?？梢姡c理論分離是初中德育教學(xué)的最新開展趨向，強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)踐及其他課程的聯(lián)絡(luò)才干使學(xué)生在豐厚的教學(xué)內(nèi)容中取得更多的體驗(yàn)和感悟。筆者以為，我們的初中德育主要以增強(qiáng)道德、心理安康、法律學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，這種學(xué)問(wèn)性教學(xué)易使學(xué)生感到單調(diào)惡感，若能分離理論將學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有機(jī)聯(lián)絡(luò)和浸透則會(huì)全面進(jìn)步學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
分離引言我們能夠看出，初中德育教學(xué)缺乏理論性是影響其高效教學(xué)的嚴(yán)重問(wèn)題之一。新形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)現(xiàn)代化人才素質(zhì)的請(qǐng)求越來(lái)越高，品德修妖、文化內(nèi)涵、專業(yè)技藝及理論才能都成為權(quán)衡一個(gè)人能否對(duì)社會(huì)有價(jià)值以及價(jià)值大小的標(biāo)尺。初中階段正值人生觀、世界觀初步構(gòu)成的關(guān)鍵階段，作為培育學(xué)生思想品德素質(zhì)的初中德育課只要將日常教學(xué)與社會(huì)理論相分離才干使學(xué)問(wèn)與品德都取得全面提升。道德素質(zhì)與理論才能的雙重拓展不只使課堂學(xué)到的道德學(xué)問(wèn)和正確行為原則對(duì)癥下藥更是一個(gè)令學(xué)生不時(shí)完善自我、理論本人社會(huì)價(jià)值的時(shí)機(jī)。下面筆者將分離本身教學(xué)理論來(lái)談?wù)勅绾渭訌?qiáng)初中德育教學(xué)理論性。
1、尊重需求建構(gòu)對(duì)等對(duì)話機(jī)制促進(jìn)學(xué)生心理安康。
初中德育教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”思想，德育教學(xué)的目的.并不是要培育具備專業(yè)學(xué)問(wèn)的人而是要培育“調(diào)和開展的人”。并且對(duì)這種調(diào)和開展的人的培育并不是一味的依從和將就學(xué)習(xí)者率性而為，應(yīng)尊重學(xué)生本身特性，發(fā)揮他們的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，在對(duì)學(xué)習(xí)者充溢“愛”的根底上彼此促進(jìn)理解與互信，以尊重、交流、換位、傾聽和真誠(chéng)的批判倡議來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的裸露本人的心聲，樹立一種對(duì)等的對(duì)話機(jī)制。自己以為，這是將德育教學(xué)“外化”為理論的第一步，只要充沛理解學(xué)生的心理需求，才干有的放矢。
2、積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)理論培育學(xué)生正確認(rèn)知觀。
道德應(yīng)是一種“理論肉體”。因而，完好的道德應(yīng)包括“知、情、意、行”，我們從不以為道德高尚的人是學(xué)出來(lái)的，只要社會(huì)主義理論者才是當(dāng)代道德的楷模。積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)理論才干將德育課“內(nèi)化”與“外化”的過(guò)程統(tǒng)一為“知行合一”。針對(duì)這點(diǎn)，2011年修正版的初中德育新課程規(guī)范給予了我們?cè)敿?xì)的倡議。以“自尊自強(qiáng)”內(nèi)容為例，新課程規(guī)范提出了三項(xiàng)目的：
第一，領(lǐng)會(huì)生命可貴，酷愛生活；
第二，培育自尊、自立、自強(qiáng)；
第三，可以分辨是非，學(xué)會(huì)對(duì)本人的行為擔(dān)任。
以此目的，新課程規(guī)范給我們的活動(dòng)倡議是，“以我們身邊的動(dòng)植物同伴”為主題做以此本地域動(dòng)植物物種及其生存情況的大調(diào)查以及展開以此“行為結(jié)果體驗(yàn)”以加強(qiáng)為本人行為擔(dān)任的認(rèn)識(shí)。為此，筆者設(shè)計(jì)的理論活動(dòng)為“一日指路小標(biāo)兵”學(xué)生們?cè)趯W(xué)校左近的十字路口或者人流量較多的地域分組擔(dān)當(dāng)指路小標(biāo)兵。這項(xiàng)活動(dòng)需求學(xué)生有足有的事前準(zhǔn)備和義務(wù)感，否則很容易給他人指錯(cuò)路，好意辦壞事兒，十分合適培育學(xué)生義務(wù)感。
3、定期展開德育系列主題班會(huì)樹立學(xué)生正確品德規(guī)范。
據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)歷以為，校外的理論活動(dòng)不宜過(guò)多。相關(guān)于初中學(xué)生較為單純的思想，現(xiàn)代社會(huì)無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事都比擬復(fù)雜。回歸校園里，我們發(fā)現(xiàn)最重要的德育培育基地還是在課堂之上。定期展開德育班會(huì)則是宣傳優(yōu)秀品德與及時(shí)糾正學(xué)生不良行為的又一方式，針對(duì)這點(diǎn)，筆者以為德育教員可與班主任結(jié)合共同完成德育教育工作。選取特定的時(shí)間，比方每個(gè)月2次，分離本月學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為有效的引導(dǎo)與標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的行為。在班會(huì)上可設(shè)置當(dāng)月自我反省環(huán)節(jié)、學(xué)生優(yōu)秀行為引薦環(huán)節(jié)。令學(xué)生本人明白斷定高尚與低微并在學(xué)生之間樹立起道德規(guī)范。
4、提升校園德育文化軟實(shí)力保證學(xué)生正確道德觀。
前述觀念闡明了如何增強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德理論的鍛煉，那么怎樣從校園大環(huán)境動(dòng)手為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上的純潔道德學(xué)習(xí)環(huán)境呢？十分重要的一點(diǎn)就是從任課教員、學(xué)校工作人員的行為動(dòng)手，以“為人師表”的形象用本人的實(shí)踐行動(dòng)去感化學(xué)生不時(shí)從優(yōu)秀學(xué)校教員及工作人員的身上學(xué)習(xí)高尚道德情操。同時(shí)，也潛移默化的協(xié)助凈化著校園的不良習(xí)尚。
正處于世界觀、人生觀構(gòu)成關(guān)鍵時(shí)期的初中階段既是學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)的黃金年齡也是承受正確道德指引的關(guān)節(jié)階段。將德育教育浸透至日常生活，進(jìn)步德育教學(xué)理論性能夠有效促使學(xué)生的德育學(xué)問(wèn)與實(shí)踐生活互相分離，使學(xué)生不時(shí)完善自我，構(gòu)成高尚道德情操。
德育論文重要篇十
摘要：職業(yè)院校的道德教育工作是具有長(zhǎng)效性的工程，職業(yè)院校主要為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)大批高素質(zhì)技能型勞動(dòng)人才，職業(yè)院校的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、集體主義觀念淡薄、思想比較自我，所以在校期間要加強(qiáng)他們的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神。本文分析強(qiáng)化職業(yè)院校德育教育的重要性，針對(duì)德育教育工作現(xiàn)存主要問(wèn)題提出了強(qiáng)化職業(yè)院校德育教育工作的建議。
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；德育教育；現(xiàn)存問(wèn)題；改進(jìn)措施。
職業(yè)院校德育教育的目的就是促使學(xué)生自覺地遵守社會(huì)公德，講文明、懂禮貌、用健康的生活方式去生活，建立好人與人之間的平等關(guān)系，能夠明確的擺正個(gè)人、集體與國(guó)家之間存在的利益關(guān)系，使學(xué)生在未來(lái)職業(yè)的道路上能夠完成國(guó)家和人民所賦予的使命。職業(yè)教育德育為先，德育工作是當(dāng)前職業(yè)院校的緊迫任務(wù)，把職業(yè)院校的德育工作做好的前提就是要注重德育教育形式的創(chuàng)新和德育教育內(nèi)容方面的豐富，使德育工作在職業(yè)院校內(nèi)更加的具有感染力和吸引力，職業(yè)院校的老師也要對(duì)于德育工作的教育有針對(duì)性，增強(qiáng)德育教育在職業(yè)院校內(nèi)的實(shí)效性。
強(qiáng)化職業(yè)院校的德育教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德等的教育。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育?？梢哉f(shuō)我國(guó)德育是一種涵蓋整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的“大德育”。然而品德的發(fā)展、世界觀與人生觀的形成、政治覺悟的提高各屬于不同層面的問(wèn)題，其過(guò)程機(jī)制相差甚大，不能以一樣的手段、方法，通過(guò)一樣的途徑，遵循一樣的原則來(lái)實(shí)施政治教育、思想教育和道德教育。在職業(yè)院校的德育工作方面，要以班主任為核心，并且選拔出思想素質(zhì)較高，業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的優(yōu)秀教師作為班主任，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，老師以及同學(xué)們的配合下做好學(xué)校的德育工作，在此之上要大力開設(shè)德育課程，對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和學(xué)生的行為習(xí)慣加以強(qiáng)化教育，培養(yǎng)且增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)精神，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)開展相對(duì)應(yīng)的教育活動(dòng)，深入進(jìn)行中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)職業(yè)院校的學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和深入了解中華民族的歷史和傳統(tǒng)文化，樹立起民族的自信心和責(zé)任感，培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的正確理想信念。
2職業(yè)院校內(nèi)德育教育存在的問(wèn)題。
（1）大多數(shù)職業(yè)院校老師對(duì)于學(xué)生的德育教育理解不夠深刻，只是一味的追求就業(yè)率和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能，導(dǎo)致對(duì)于學(xué)生的德育教育缺少重視。（2）職業(yè)院校的老師沒有重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德教育，只是單一的把德育當(dāng)成紀(jì)律教育重點(diǎn)培養(yǎng)起來(lái)，甚至把德育教育當(dāng)做思想教育，完全忽視了學(xué)生心理素質(zhì)和能力方面的培養(yǎng)，在職業(yè)院校內(nèi)并沒有給予學(xué)生系統(tǒng)的德育教育。（3）現(xiàn)在職業(yè)院校的學(xué)生基本都是90后，多為獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，在勞動(dòng)觀念、公民道德、和自我管理能力方面存在較多問(wèn)題。（4）職業(yè)院校內(nèi)的德育教育課程通常為考查課，考核比較簡(jiǎn)單，導(dǎo)致職業(yè)院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)德育課程時(shí)有不重視的心理，甚至逃課。
作為一名德育教育的工作者，為了促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生的全面發(fā)展，在學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)的過(guò)程中，教師不僅要重視對(duì)于學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的教育和培養(yǎng)，還要重視學(xué)生將來(lái)步入社會(huì)、從事社會(huì)職業(yè)需要的思想道德教育的培養(yǎng)。
3．1舉辦以德育為主題的主題班會(huì)：職業(yè)院校的學(xué)生班主任要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生德育教育方面工作的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，可以針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，在校開展以德育教育為主題的班會(huì)，使同學(xué)們更加深入的感受到道德教育的重要性，號(hào)召同學(xué)們提高思想認(rèn)識(shí)并積極轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。
3．2培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)：職業(yè)院校的`老師要注重學(xué)生思想道德方面的心理素質(zhì)培養(yǎng)，要發(fā)揮好班主任、輔導(dǎo)員、思政課教師的作用，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想道德問(wèn)題，尤其是心理素質(zhì)問(wèn)題，要建立心理檔案、加強(qiáng)交流引導(dǎo)。并利用好班級(jí)心理委員和班干部、學(xué)生會(huì)干部的監(jiān)督作用，對(duì)學(xué)生的思想道德意識(shí)與行為及時(shí)反饋與掌控。
3．3營(yíng)造良好的教育環(huán)境：在校園內(nèi)給學(xué)生樹立起良好的學(xué)習(xí)形象、樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，并且學(xué)校生活中開展一些有關(guān)道德教育的校園活動(dòng)，讓職業(yè)院校的學(xué)生感受到道德教育的高尚情操，讓職業(yè)院校的學(xué)生對(duì)未來(lái)將要踏入的社會(huì)充滿信心，養(yǎng)成對(duì)社會(huì)的公德心和責(zé)任心，激發(fā)出學(xué)生的集體榮譽(yù)感，并且加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，培養(yǎng)出學(xué)生良好的衛(wèi)生行為習(xí)慣，創(chuàng)造出綠色文明的校園，開展一些學(xué)校評(píng)比活動(dòng)，培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的熱愛勞動(dòng)的觀念和習(xí)慣，把學(xué)校、家庭以及社會(huì)教育相結(jié)合營(yíng)造出一個(gè)良好的學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境。
3．4德育教育的改革：根據(jù)當(dāng)代職業(yè)院校學(xué)生的現(xiàn)狀，如果還使用概念化的空洞理論說(shuō)教，使用“老傳統(tǒng)”、“老經(jīng)驗(yàn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育已經(jīng)行不通了，僅僅通過(guò)開設(shè)德育課和靠著學(xué)生管理部門以及班主對(duì)職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行德育教育還是不夠的，老師要在課堂上使用微課、翻轉(zhuǎn)課堂等比較新穎的教學(xué)手段讓學(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)道德教育產(chǎn)生興趣，在課外要組織學(xué)生積極參與到道德教育實(shí)踐當(dāng)中，此外還可以創(chuàng)新的運(yùn)用微博客、微信公眾平臺(tái)、bbs、貼吧、直播等手段豐富職業(yè)院校學(xué)生德育教育形式與內(nèi)容。
3．5要強(qiáng)化職業(yè)院校德育課程的考核，將理論簡(jiǎn)單考試轉(zhuǎn)化為注重學(xué)生日常德育實(shí)踐的過(guò)程考核。
4結(jié)束語(yǔ)。
職業(yè)院校德育教育方面的研究是關(guān)系到新時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣和民族文明水平的重要內(nèi)容，在實(shí)施職業(yè)院校德育教育的過(guò)程中要結(jié)合實(shí)際情況才能做到真正的搞好職業(yè)院校的德育教育工作，才能夠培養(yǎng)出適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 參考文獻(xiàn)：
［5］鄧素碧；論新時(shí)期大學(xué)生道德建設(shè)［d］；西南師范大學(xué)；2014年．。
德育論文重要篇十一
在教學(xué)過(guò)程中教師的課堂觀察能力顯得如其重要。課堂觀察能國(guó)，是指教師在課堂教學(xué)過(guò)程中有目的、有意識(shí)地觀察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
日本教育專家板元昂認(rèn)為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對(duì)學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時(shí)的評(píng)價(jià)。此話也許過(guò)于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀察的重要性。教師，一定要重視課堂觀察，提高自己的課堂觀察能力。
一踐行課程改革基本理念的要求。
課程改革要求語(yǔ)文教育要面向全體學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的”，要做這一點(diǎn)，教師在課堂觀察中必需將眼光平等地分配給每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的差異。通過(guò)用心細(xì)致的課堂觀察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過(guò)全面全局的課堂觀察，來(lái)促使每一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)體都能全程參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。
1實(shí)現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
語(yǔ)文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識(shí)技能目標(biāo)的達(dá)成，更要關(guān)注過(guò)程性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就要求語(yǔ)文教師改變過(guò)去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃課堂觀察，通過(guò)對(duì)觀察得到的信息的分析、加工、取舍來(lái)進(jìn)行調(diào)整、動(dòng)態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進(jìn)程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達(dá)成。
2轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的要求。
課堂教學(xué)并不僅僅是教師對(duì)學(xué)生在知識(shí)與技能上的單向傳授，教師要?jiǎng)?chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫?，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流式的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀察顯得猶為重要，通過(guò)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動(dòng)等等多方位多角度的課堂觀察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時(shí)調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
二轉(zhuǎn)變語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的要求。
評(píng)價(jià)的目的是為了全面了解學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)生和改進(jìn)教師的教學(xué)。要真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，有賴于教師的課堂觀察。評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀察的多元化和多角度，評(píng)價(jià)方法的多樣化要求教師課堂觀察的多維度和全局全程性。可見，也只有在教師對(duì)整個(gè)語(yǔ)文課堂作為一個(gè)全面的、動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行有意識(shí)的認(rèn)真深入地觀察基礎(chǔ)上，才能真正地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。
三小學(xué)語(yǔ)文教師課堂觀察的原則。
語(yǔ)文教師的課堂觀察對(duì)踐行語(yǔ)文課程改革的理念具有重要的意義，但語(yǔ)文教師的課堂觀察并不能盲目的、隨意的進(jìn)行，在實(shí)施課堂觀察的時(shí)候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
1準(zhǔn)備性原則。
可靠、有效的觀察來(lái)自于周到的安排、嚴(yán)密的計(jì)劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地在教學(xué)的難點(diǎn)突破處、重點(diǎn)突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀察點(diǎn)，有目的地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行觀察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)語(yǔ)文概念的形成，一條語(yǔ)文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語(yǔ)文探究的情境切入等都可能成為語(yǔ)文教師精心準(zhǔn)備的觀察點(diǎn)。誠(chéng)如巴斯德所說(shuō)的那樣：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無(wú)準(zhǔn)備的觀察，只會(huì)得到零碎的、割裂的、無(wú)價(jià)值的信息反饋，不但于事無(wú)補(bǔ)，有時(shí)甚至還會(huì)使教師在課堂上出現(xiàn)手足無(wú)措的局面，這樣的課堂觀察也就失去其應(yīng)有的意義。
2準(zhǔn)確性原則。
課堂觀察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，對(duì)由課堂觀察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實(shí)含義。如在課堂教學(xué)之后教師問(wèn)全班同學(xué)是否都懂了，這時(shí)也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強(qiáng)的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時(shí)就需要教師進(jìn)行深入細(xì)致地觀察，從而對(duì)學(xué)生的真實(shí)掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進(jìn)行課堂觀察時(shí)必需做到全面、全局。比如，在分組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時(shí)，也許整個(gè)班級(jí)氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開闊視野、善于捕捉，及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問(wèn)題。同樣，在進(jìn)行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)，教師在課堂觀察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認(rèn)為上個(gè)教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會(huì)持續(xù)到下一個(gè)教學(xué)步驟。
3即時(shí)性原則。
雖然說(shuō)語(yǔ)文課堂觀察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語(yǔ)文教師同樣不能忽視課堂。。。
德育論文重要篇十二
努力快發(fā)展，全面建小康，動(dòng)力在科技，關(guān)鍵在人才?？萍既瞬抨?duì)伍是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)重要力量之一，如何加強(qiáng)科技人才隊(duì)伍建設(shè)，造就一支大規(guī)模、高素質(zhì)的科技人才隊(duì)伍，已成為各級(jí)黨委、政府人才工作中的重要課題。實(shí)踐中我們感到，科技人才載體建設(shè)在人才隊(duì)伍建設(shè)中具有前瞻性和實(shí)用性，加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，為科技人才的聚集搭建良好的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，營(yíng)造有利于科技人才成長(zhǎng)和創(chuàng)業(yè)的社會(huì)環(huán)境，是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的必然要求。不斷增加財(cái)政投入，廣泛吸納社會(huì)資源，鼓勵(lì)民間資本興辦科技培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、科研院所、專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)，引進(jìn)高等院校、高層次科研院所等研發(fā)機(jī)構(gòu)，努力為科技人才創(chuàng)業(yè)搭舞臺(tái)、豎梯子、趟路子，已成為各級(jí)黨政的共識(shí)。
一、明確目標(biāo)，定位要準(zhǔn)。
加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的根本目的，就是要在日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中，加快科技人才的引進(jìn)、培養(yǎng)步伐，充分發(fā)揮科技人才在科技創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的促進(jìn)和推動(dòng)作用。
科技人才載體的定位，一般應(yīng)把握三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
一是聚集吸引科技人才的“磁鐵”。就是載體所在的部門或企事業(yè)文秘站網(wǎng)的決策層要高度重視人才工作，有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力支撐，科研資金有保證，能夠?yàn)榭萍既瞬盘峁┹^好的科研條件和必要的生活條件，有較強(qiáng)的吸引力和凝聚力。
二是培養(yǎng)造就科技人才的“搖籃”。就是載體的用人機(jī)制要活，既要有一定數(shù)量較高水平的管理、決策人員，也有一定比例的學(xué)科、技術(shù)帶頭人，形成傳幫帶格局，努力營(yíng)造尊重個(gè)人特點(diǎn)、鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新、充分理解信任、氛圍寬松和諧的良好環(huán)境。這樣，載體才能既出科技成果，又能快出人才、多出人才。
三是科技人才施展才華的“舞臺(tái)”。就是載體應(yīng)有明確的具有前瞻性、可發(fā)展性的科研項(xiàng)目。這樣，科技人才攻關(guān)才有目標(biāo)，在技術(shù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化科技成果等方面才能有所作為，從而更進(jìn)一步地促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，推動(dòng)科技進(jìn)步。
二、強(qiáng)化管理，機(jī)制要活。
科技人才載體建設(shè)應(yīng)按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，建立有利于科技人才聚集，有利于科技人才發(fā)揮作用的新型的人才管理體制和運(yùn)行機(jī)制。為此，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：
一是科技人才使用從“封閉式”向“開放式”轉(zhuǎn)變。要積極同大專高校、科研院所、國(guó)際高新技術(shù)企業(yè)加強(qiáng)合作交流，做好引智工作，達(dá)到不求所有、但求所用、人才共享的目的。要敢于引進(jìn)這些文秘站網(wǎng)的科技人才，建立和完善開放吸納、來(lái)去自由的科技人才吸引機(jī)制。
二是科技人才培養(yǎng)方式從“靜態(tài)”向“動(dòng)態(tài)”轉(zhuǎn)變?？萍既瞬泡d體是一個(gè)“靜態(tài)”的概念，但是科技人才培養(yǎng)應(yīng)采用“動(dòng)態(tài)”的方式。要用市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制來(lái)加強(qiáng)科技人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，建立和完善競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)、優(yōu)勝劣汰、滾動(dòng)發(fā)展的科技人才培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)秀青年科技人才的涌現(xiàn)。
三是科技人才環(huán)境建設(shè)從“注重硬環(huán)境”向“硬、軟環(huán)境并舉”轉(zhuǎn)變。要建立和完善技術(shù)先進(jìn)、軟硬并舉、協(xié)調(diào)配套、解除后憂的科技人才激勵(lì)保障機(jī)制。如，對(duì)做出突出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造巨大社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的科技人才實(shí)行重獎(jiǎng)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人才比較價(jià)格合理確定科技人才的工資收入水平等。四是科技人才載體人文建設(shè)從“單一文化”向“多元文化”轉(zhuǎn)變。既要?jiǎng)?chuàng)造適合本地科技人才創(chuàng)新立業(yè)的.人文條件，也要營(yíng)造適合外地科技人才成長(zhǎng)的文化氛圍，還要積極拓展適合海外科技人才歸國(guó)創(chuàng)業(yè)的空間，尊重每個(gè)人才的文化習(xí)慣和生活方式，建立和完善公開平等、拴心留人的科技人才服務(wù)機(jī)制。
三、大力扶植，服務(wù)要優(yōu)。
加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，離不開各級(jí)黨政部門、載體主體及社會(huì)各界的關(guān)心支持和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先，要營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。要充分借助報(bào)刊、廣播電臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳關(guān)于加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的各項(xiàng)政策和有關(guān)規(guī)定，大力報(bào)道科技人才在促進(jìn)科技創(chuàng)新和科研成果轉(zhuǎn)化、推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合過(guò)程中的先進(jìn)事跡，著力營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的良好氛圍，營(yíng)造寬松的用人環(huán)境。其次，要提供全方位服務(wù)。政府部門應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，積極主動(dòng)地為科技人才載體的設(shè)立創(chuàng)建提供政策咨詢、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、協(xié)助申報(bào)工作；對(duì)載體創(chuàng)建后的人才招聘引進(jìn)、引智、促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合、推動(dòng)科研成果轉(zhuǎn)化等方面積極提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對(duì)各類科技人才，應(yīng)在培訓(xùn)進(jìn)修、攻讀學(xué)位、合作研究、查閱資料、使用科研儀器設(shè)備，以及科研經(jīng)費(fèi)等方面創(chuàng)造條件，提供保證；應(yīng)在科技人才安家落戶、配偶隨遷就業(yè)、子女入托入學(xué)等方面提供便利，在工資福利、醫(yī)療社會(huì)保險(xiǎn)、收益分配等方面逐步提高，充分保障；在職稱評(píng)聘、成果評(píng)獎(jiǎng)等方面優(yōu)先辦理。
四、健康發(fā)展，成效要實(shí)。
當(dāng)前，要保證科技人才載體建設(shè)健康發(fā)展，并取得實(shí)實(shí)在在的成效，必須注意防止和克服三種傾向：
一是防止和克服“重設(shè)立、輕建設(shè)”的傾向。加快創(chuàng)建科技人才載體，已成為許多企業(yè)決策層的共識(shí)，然而，載體的設(shè)立、掛牌，僅僅是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，應(yīng)當(dāng)迅速把工作重心轉(zhuǎn)向建設(shè)，抓緊制定載體建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、管理細(xì)則、考評(píng)制度，加大科技人才引進(jìn)、引智和培養(yǎng)管理力度，逐步擴(kuò)大載體規(guī)模，充分發(fā)揮載體作用。
二是防止和克服“重使用、輕培養(yǎng)”傾向。要按照中央、省、市關(guān)于人才建設(shè)的意見要求，加強(qiáng)對(duì)科技人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過(guò)開辦講座、組織研討、考察交流，以補(bǔ)充知識(shí)、開闊視野、提高層次、增強(qiáng)創(chuàng)新為目標(biāo)，把各類載體建成科技人才強(qiáng)化培訓(xùn)、繼續(xù)教育的基地。
三是防止和克服“重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)”的傾向。在載體建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)上，既要破解當(dāng)前機(jī)關(guān)、企事業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)、難題問(wèn)題，又要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和科技人才的總體需求；在載體建設(shè)的投入上，不僅要注重對(duì)科研項(xiàng)目設(shè)備的投入，更要注重對(duì)科技人才的吸引、培養(yǎng)的投入，牢固樹立人才資源開發(fā)投入是收益最大最長(zhǎng)遠(yuǎn)的投入觀念。
五、注重實(shí)際，措施要硬。
我市科技人才建設(shè)的硬件同發(fā)達(dá)市（地）相比還存在著較大差距，這就要求我們要高度重視、借鑒經(jīng)驗(yàn)，要采取行之有效措施。
一要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)外合作。應(yīng)鼓勵(lì)和支持優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、民營(yíng)科技企業(yè)與高等院校、科研文秘站網(wǎng)開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，創(chuàng)辦區(qū)域性產(chǎn)業(yè)開發(fā)基地、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化基地，并積極創(chuàng)造條件，建立技術(shù)研究中心、科研工作站等載體，強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新條件和能力建設(shè)。
二要不斷建立和完善各類科研開發(fā)機(jī)構(gòu)。有條件的企事業(yè)文秘站網(wǎng)應(yīng)建立各種形式的科研所、研究室，做到機(jī)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、人員、場(chǎng)所、指標(biāo)、措施、經(jīng)費(fèi)“七落實(shí)”。應(yīng)采取外部引進(jìn)、內(nèi)部培養(yǎng)等措施，確保從事研究開發(fā)的科技人才占職工總數(shù)的比例。應(yīng)在每年的財(cái)政投入和銷售收入中做出預(yù)算，確?？蒲薪?jīng)費(fèi)的投入和落實(shí)。
三要積極培育和發(fā)展各類專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)。各類學(xué)會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)和專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)具有門類齊全、人才薈萃的優(yōu)勢(shì)，是建言獻(xiàn)策、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化的“基石”，是發(fā)展培養(yǎng)科技人才的園地。應(yīng)高度重視各類學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)的發(fā)展，在政策、資金、技術(shù)等方面大力扶持，努力構(gòu)建數(shù)量眾多、智力密集、充滿活力的科技人才載體，不斷擴(kuò)大人才工作覆蓋面，促進(jìn)人才資源開發(fā)和優(yōu)化配置。
德育論文重要篇十三
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽的音樂和生動(dòng)的音樂形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問(wèn)題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過(guò)自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過(guò)于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語(yǔ)言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過(guò)這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問(wèn)同學(xué)們“冬去春來(lái)，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫面的同時(shí)，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過(guò)程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來(lái)才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。通過(guò)選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說(shuō)明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無(wú)比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問(wèn)同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國(guó)家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過(guò)這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來(lái)完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過(guò)這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來(lái)，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來(lái)，在音樂學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛國(guó)主義精神和大無(wú)畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育論文重要篇十四
在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無(wú)疑問(wèn)的,半個(gè)世紀(jì)來(lái)國(guó)家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來(lái)看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過(guò)對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語(yǔ)教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語(yǔ)教育和課程本身結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來(lái)說(shuō),就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來(lái)發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來(lái)說(shuō),要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無(wú)窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過(guò)程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服。比如說(shuō),在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過(guò)程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語(yǔ)言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語(yǔ)教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育論文重要篇十五
培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識(shí)，避免德育教育的虛無(wú)、浮夸、等形式主義，提高小學(xué)生的文明程度，為社會(huì)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當(dāng)前小學(xué)德育存在的問(wèn)題主要有：
一、德育地位的弱化和德育目標(biāo)的單一。
面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，不少學(xué)校重智育輕德育，教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，一些學(xué)校團(tuán)隊(duì)、班級(jí)思想教育活動(dòng)花架子多，內(nèi)容空洞，學(xué)生消極應(yīng)付，甚至產(chǎn)生逆反心理，德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上忽視，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)不要”的尷尬狀態(tài)，德育地位得不到保障。如今，就存在一種教育現(xiàn)狀――“圈養(yǎng)”，用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時(shí)候校園和教室就成了“飼養(yǎng)場(chǎng)”;在那里，教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味，而是實(shí)時(shí)定量地“喂食”。根據(jù)課程表規(guī)定的時(shí)間，按照教學(xué)大綱的規(guī)定，依照教師的理解，向不同的學(xué)生教授同樣的知識(shí)。
以往的學(xué)校德育目標(biāo)往往缺少明顯的層次和梯度，小學(xué)生時(shí)常進(jìn)行“樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”的教育，教育目標(biāo)的單一導(dǎo)致思想品德教育的空洞說(shuō)教和教育效果的蒼白無(wú)力。
二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板。
與學(xué)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識(shí)的接受器，學(xué)生沒有情感訴求，也沒有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實(shí)，即充分重視多元共存的社會(huì)中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個(gè)時(shí)代的英雄人物來(lái)進(jìn)行正面教育，或用典型的反面人物來(lái)進(jìn)行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來(lái)教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對(duì)多樣化的尊重和開放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力?！?BR> 三、德育評(píng)價(jià)的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散。
在實(shí)施新課程的背景下，對(duì)學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，仍缺少可操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，從而導(dǎo)致對(duì)德育工作的評(píng)估流于形式或干脆以智育代德育，一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面應(yīng)共同營(yíng)造良好的育人環(huán)境，真正做到教書育人、家庭育人和社會(huì)環(huán)境育人的三維統(tǒng)一，努力增強(qiáng)教育的實(shí)效。而有的學(xué)校與家長(zhǎng)相互埋怨，相互推諉，與社區(qū)不相往來(lái)，不通力協(xié)作，這也是德育低效的重要原因之一。
針對(duì)小學(xué)德育存在的以上問(wèn)題，為了讓德育落到實(shí)處，可以從以下幾個(gè)方面，加強(qiáng)和改善學(xué)校德育工作：
一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教。
教師對(duì)學(xué)生的教育，啟迪與幫助，并非僅僅限于課堂上，也不只是書本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教，即對(duì)學(xué)生的影響力是終身的，也是難以估量的。法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂?！苯處熞龊脤W(xué)生靈魂的工程師，就必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。首先，教師要用自己的人格魅力來(lái)熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。其次，教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系，即建立民主、平等、互動(dòng)的師生關(guān)系。
二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合。
根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，可采取“以美輔德”的方法。遵循德、智、體、美、勞“五育”相輔相承的客觀規(guī)律，寓美育于各科教學(xué)和活動(dòng)之中，與其它各育相互滲透、相互促進(jìn)，這樣就可以形成合力，發(fā)揮“以美輔德”的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育;美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把繪畫和手工制作結(jié)合起來(lái)，使教材從平面到立體、從立體到活動(dòng)，由淺人深，形成系列;體育課教師可以通過(guò)健身操等人體運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生獲得自我滿足的運(yùn)動(dòng)美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動(dòng)作的同時(shí)，逐步形成創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)美的能力。另外體育教學(xué)中多開展競(jìng)賽，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生的審美情操會(huì)起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語(yǔ)文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識(shí)，受到教育，而且在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng)，可進(jìn)一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿，什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中“形象”的感染作用。使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開展各種活動(dòng)，而活動(dòng)的過(guò)程可成為學(xué)生開闊視野，提高認(rèn)識(shí)，啟迪心靈的過(guò)程，為學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。因此必須重視活動(dòng)的傳統(tǒng)性、時(shí)代性、趣味性、服務(wù)性和社會(huì)實(shí)踐性。讓學(xué)生在參與各種活動(dòng)中，挖掘素材，表現(xiàn)自我。如低年級(jí)學(xué)生可開展“尋找校園內(nèi)的美”，中高年級(jí)學(xué)生開展“美在哪里”的討論，讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一，外表美和心靈美的結(jié)合，才是完整的美。當(dāng)學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識(shí)及相應(yīng)的情感共鳴時(shí)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進(jìn)行抽象和概括，把某種情感引入到對(duì)道德觀念的思考之中，促使他們把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗(yàn)，做到在明理的基礎(chǔ)上激情，在激情中滲入明理，理中有情，情中有理。
三、抓好班級(jí)這個(gè)小集體的德育工作，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的德育氛圍。
班級(jí)是學(xué)校德育工作組織實(shí)施的基本單位。因此，抓好班級(jí)這個(gè)小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對(duì)學(xué)生思想品德的形成具有遠(yuǎn)大的影響力量。在一個(gè)富有吸引力和凝聚力的班集體中，每個(gè)學(xué)生不僅受到其他個(gè)別學(xué)生的影響，而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會(huì)感受到有形和無(wú)形的壓力。例如在一個(gè)以勤學(xué)上進(jìn)為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級(jí)里，一個(gè)懶散的孩子會(huì)感到與環(huán)境格格不入;在一個(gè)充滿友愛互助氣氛的集體里，一個(gè)任性自私的學(xué)生會(huì)感到孤立、受譴責(zé)、沒人理。因此努力把德育目標(biāo)所確定的各項(xiàng)要求變成為班集體的共同意志，變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，是通過(guò)集體進(jìn)行德育教育的重要前提。
四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。
校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是教育學(xué)生的隱性課堂，是學(xué)校日常德育的載體，凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起，使學(xué)生置身于一個(gè)優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對(duì)學(xué)生思想品德乃至個(gè)性的形成起著積極的影響。同時(shí)校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊(yùn)含著大量的德育潛能。
德育論文重要篇十六
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場(chǎng)文化，不過(guò)由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過(guò)企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任。現(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過(guò)學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過(guò)這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過(guò)單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文重要篇十七
“從此，我走上了一條不可回頭，并和以前完完全全不一樣的道路，”從國(guó)企到民企再到外企，從打雜到程序員再到高級(jí)程序員到teamleader到技術(shù)主管，從小酒店mis到企業(yè)oa到全國(guó)性的大系統(tǒng)到世界領(lǐng)先的分布式計(jì)算平臺(tái)集群軟件，“若干年過(guò)去了，經(jīng)歷了高速的發(fā)展和獲得了很多不同的經(jīng)歷，但唯有當(dāng)時(shí)選擇離開銀行這件事情讓我至今都為之興奮。迄今為止，這是我自己覺得最最有成就感的事情?！?BR> 正如陳皓所說(shuō)，“也許，最讓一個(gè)人感到最有成就的事情，不是他做成了什么，而是他選擇了什么?！?BR> 認(rèn)識(shí)自己。
多年打拼后，陳皓雖已是技術(shù)主管，但走的那些彎路，浪費(fèi)的兩年時(shí)間，一路中的心酸讓他明白了很多道理。“今天，我對(duì)許多剛上路的朋友都會(huì)說(shuō)，人生的規(guī)則很重要，從上大學(xué)時(shí)就要好好規(guī)劃，這對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)閷?duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，人生的頭20年都是被別人規(guī)劃的，導(dǎo)致了自己根本不會(huì)給自己做規(guī)劃。這點(diǎn)是相當(dāng)危險(xiǎn)的?！?BR> 人生短暫，屬于自己黃金的時(shí)間不多，如果把太多的時(shí)間浪費(fèi)在尋找道路和方向上，很有可能會(huì)導(dǎo)致一事無(wú)成，要及早確定自己的規(guī)劃，然后照著這個(gè)規(guī)劃堅(jiān)定不移的去執(zhí)行。陳皓認(rèn)為，做規(guī)劃時(shí)最重要的是兩個(gè)方面：一是清楚地認(rèn)識(shí)自己的能力、優(yōu)勢(shì)和性格；二是確定自己的專業(yè)和想從事的行業(yè)。只有在確定這兩方面后，才能做出自己的職業(yè)規(guī)劃。
職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。
確定了自己的行業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域后，接下來(lái)的事情應(yīng)該是：1）努力掌握這個(gè)行業(yè)的知識(shí)，2）用最短的時(shí)間了解這個(gè)專業(yè)和行業(yè)更為具體的各個(gè)子方向。然后在實(shí)際過(guò)程中再認(rèn)識(shí)自己。比如，選擇了計(jì)算機(jī)行業(yè)，應(yīng)該盡量地嘗試軟件、硬件、網(wǎng)絡(luò)、娛樂、媒體等計(jì)算機(jī)行業(yè)不同方向的工作，如果從事軟件，又分web、系統(tǒng)、項(xiàng)目、erp、crm、數(shù)據(jù)庫(kù)、嵌入式……，在工種上又分開發(fā)、測(cè)試、技術(shù)支持、流程管理，項(xiàng)目管理，系統(tǒng)架構(gòu)，售前，售后……。當(dāng)然，我們并不需要去嘗試所有的工作或工種才能知道自己適合什么，我們完全可以向從事不同方向的人咨詢并結(jié)合自我認(rèn)識(shí)來(lái)做出判斷。
在這個(gè)過(guò)程中，迷茫的摸索可能是很難避免的'。能夠及時(shí)得到前人的指點(diǎn)可能會(huì)是一個(gè)捷徑，征求前人的建議可以起到參考的作用，快速原型（快速嘗試）或許也是好的辦法。因?yàn)槿伺c人不同，他人的路并不一定適合自己，適合自己的路還要自己去規(guī)劃，別人是幫不上忙的。
要經(jīng)常性地跳出自己再來(lái)看自己，客觀地分析自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。讓自己和別人掂量掂量自己到底幾斤幾兩，了解到自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，然后才能知道自己適合做怎么樣的事和并調(diào)整自己的職業(yè)路線，這是一個(gè)“肯定到否定再到肯定”螺旋上升的進(jìn)化過(guò)程。當(dāng)度過(guò)對(duì)自己對(duì)社會(huì)的“陌生期”后，才有談得上對(duì)自己人生和職業(yè)的規(guī)劃。
個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。我們都知道軟件項(xiàng)目最大的敵人是需求的不明確和需求的大面積變更，同樣，在個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃中，自我需求的不明確和需求的變更也是非常危險(xiǎn)的，尤其是在職業(yè)計(jì)劃實(shí)施了四五年后需求的變動(dòng)和改變。只有需求確定以后，才談得上個(gè)人的職業(yè)設(shè)計(jì)的hld（highleveldesign）和lld（lowleavedesign），以及具體實(shí)現(xiàn)。此后隨著自身的日益成熟，可以隨時(shí)為自己的bug打補(bǔ)?。╬atch）改進(jìn)自己的職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)和實(shí)施細(xì)則!
德育論文重要篇十八
摘要:中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當(dāng)今社會(huì),探討中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與對(duì)大學(xué)生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生德育;中國(guó)傳統(tǒng)文化;現(xiàn)實(shí)途徑。
目前,人們總是感覺到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會(huì)上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會(huì)上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見的現(xiàn)象。
一、當(dāng)前大學(xué)生的不良道德現(xiàn)象及成因。
應(yīng)該說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)。
缺乏誠(chéng)信?？荚囎鞅资谴髮W(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的主要表現(xiàn)之一,一些學(xué)生認(rèn)為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復(fù)習(xí)了但還是擔(dān)心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個(gè)人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡(jiǎn)歷夸大造假、拖欠助學(xué)貸款以及在求職過(guò)程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的種種表現(xiàn)。
頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學(xué)生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時(shí)又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛視為大學(xué)真正的必修課,時(shí)光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時(shí)間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。
此外,在競(jìng)選學(xué)生干部和入黨等問(wèn)題上,相當(dāng)一部分大學(xué)生中存在著較明顯功利性傾向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學(xué)生黨員承認(rèn)申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)是“為了個(gè)人就業(yè)的需要”。
學(xué)生之所以有這些道德問(wèn)題,一方面是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的影響以及家庭對(duì)獨(dú)生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無(wú)力和尷尬的困境。究其原因,根本問(wèn)題出在學(xué)校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時(shí)代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學(xué)生思維方式的脫節(jié)。很多學(xué)校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學(xué)生或者逃課。或者在下面聽歌、發(fā)短信、看小說(shuō)等等。
二、大學(xué)生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)。
黨的17大報(bào)告中指出:“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性。”中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要組成部分,更有必要成為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說(shuō):“中國(guó)文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價(jià)值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個(gè)人格,中國(guó)人謂之德性。中國(guó)傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人。”可以說(shuō),個(gè)人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會(huì)的穩(wěn)定、有序、進(jìn)步和發(fā)展。
這與大學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說(shuō):第一,濃厚的道德色彩。中國(guó)自古以來(lái)稱為禮儀之邦,中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來(lái)按照道德原則為人處世。第二,憂患意識(shí)和愛國(guó)主義精神。憂患意識(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂,死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來(lái)這種以對(duì)國(guó)家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國(guó)主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強(qiáng)著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進(jìn)取精神。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)對(duì)世界、對(duì)人類文明負(fù)責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進(jìn)取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無(wú)論國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神境界。這種剛健有為、積極進(jìn)取的精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識(shí)與團(tuán)結(jié)和諧的人際觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會(huì)的.關(guān)系,對(duì)人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國(guó)傳統(tǒng)文化否定以個(gè)人主義為動(dòng)力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對(duì)于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個(gè)體與群體之間的關(guān)系十分重要。
三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)途徑。
調(diào)整課程設(shè)置,以中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當(dāng)下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時(shí)代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒有力度,缺乏說(shuō)服力。建議在高校普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程,列入教學(xué)大綱,納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國(guó)書法、中國(guó)棋藝、古典戲曲、古典音樂、古典建筑、篆刻等中國(guó)傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學(xué)生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓為依托,對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處事、學(xué)習(xí)生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣教育。
改變傳統(tǒng)灌輸訓(xùn)誡式的教學(xué)方法,代之以“以人為本”的和風(fēng)細(xì)雨和身體力行。對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺(tái)百家講壇的于丹《論語(yǔ)》心得和《易中天品三國(guó)》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實(shí)踐中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學(xué)方法。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學(xué)歷高水平的專家學(xué)者型輔導(dǎo)員隊(duì)伍,改變傳統(tǒng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍以思想政治專業(yè)為主的格局,提倡輔導(dǎo)員專業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國(guó)學(xué)修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導(dǎo)員直接兼任德育課程的教師。
充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實(shí)世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高德育效果。
德育論文重要篇十九
摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會(huì)，高中生的心理問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過(guò)對(duì)高中生存在的心理問(wèn)題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會(huì)、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問(wèn)題。
社會(huì)的飛速發(fā)展帶來(lái)的種種問(wèn)題影響著每一個(gè)人，心理問(wèn)題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國(guó)學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長(zhǎng)為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長(zhǎng)期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。
（二）社會(huì)風(fēng)氣對(duì)高中生心理的影響。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會(huì)，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說(shuō)到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長(zhǎng)和老師的一個(gè)問(wèn)題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長(zhǎng)和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷妫嗟氖且驗(yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時(shí)間陪伴孩子，更不要說(shuō)與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無(wú)意識(shí)的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會(huì)，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問(wèn)題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長(zhǎng)和生活的地方，父母也是孩子成長(zhǎng)的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對(duì)于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會(huì)理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說(shuō)道：教育就是一棵樹去晃動(dòng)另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)更要關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做人的重要場(chǎng)所，近年來(lái)高中生心理健康問(wèn)題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識(shí)講座向?qū)W生普及心理方面的知識(shí)，利用課余時(shí)間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會(huì)要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會(huì)教育，社會(huì)也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對(duì)高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對(duì)高中生心理的影響。同時(shí)也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱。”高中生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國(guó)家未來(lái)的前途命運(yùn)。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報(bào)。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說(shuō)教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國(guó)校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
德育論文重要篇二十
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題。
4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)校“必修課、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文重要篇二十一
提到班會(huì)課，在很多時(shí)候是班主任一個(gè)星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會(huì)課當(dāng)成處理班級(jí)日常雜務(wù)的課來(lái)上，那是沒有太大教育效果的；如果認(rèn)為上班會(huì)課是浪費(fèi)時(shí)間而用來(lái)上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認(rèn)為班會(huì)課是搞形式、走過(guò)場(chǎng)、沒有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對(duì)德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨(dú)角戲，老師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說(shuō)教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會(huì)課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個(gè)提出了更多、更高的要求。
一、主題班會(huì)要主題鮮明。
該主題應(yīng)來(lái)自學(xué)生實(shí)際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個(gè)具體的問(wèn)題，也可以是一系列的問(wèn)題。主題必須有明確的針對(duì)性，是側(cè)重于解決某一具體的問(wèn)題。如針對(duì)上網(wǎng)影響上課，影響上進(jìn)，可以組織“大話上網(wǎng)”主題班會(huì)，使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
二、主題班會(huì)準(zhǔn)備要充分。
沒有準(zhǔn)備的班會(huì)不是一個(gè)成功的班會(huì)，班會(huì)的準(zhǔn)備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒有做好“備課”的準(zhǔn)備，其結(jié)果只能讓自己更被動(dòng)，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會(huì)為例。沒有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生可能完全有機(jī)會(huì)將反方觀點(diǎn)駁辯成正方觀點(diǎn)，因此沒有充分的準(zhǔn)備不輕易接觸任何一個(gè)話題。就如戰(zhàn)場(chǎng)中不打沒準(zhǔn)備的仗一樣。
三、要減少教師的活動(dòng)、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
想象一下，如果整個(gè)班會(huì)都是班主任在講臺(tái)上唱“獨(dú)角戲”，這樣的班會(huì)只會(huì)回到剛才所講到的空洞乏味的說(shuō)教只會(huì)讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會(huì)，如果沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個(gè)班干部的班會(huì)而已。所以，我認(rèn)為一個(gè)讓學(xué)生真正感興趣的班會(huì)，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個(gè)班會(huì)中來(lái)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
四、形式的目的在于突出主題。
內(nèi)容要通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價(jià)值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會(huì)的.形式時(shí)，應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到，選擇班會(huì)形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會(huì)活動(dòng)中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩(shī)人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動(dòng)重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開展“好書伴我成長(zhǎng)”讀書活動(dòng)時(shí)，可以采取書評(píng)座談會(huì)、演講會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽以及出專刊等多種形式。總之，只要是適合既定內(nèi)容的活動(dòng)形式，都可以采用。當(dāng)然，置班會(huì)的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會(huì)違背主題班會(huì)預(yù)定目的，失去教育意義教書育人的過(guò)程是復(fù)雜的，它既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實(shí)情，遵循客觀規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實(shí)際工作中很好地統(tǒng)一起來(lái)，才能獲得教育的成功。以上是我在開展班會(huì)活動(dòng)課中，為努力使之生動(dòng)、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺淺薄，但我想我會(huì)繼續(xù)努力的，爭(zhēng)取把班會(huì)課上得更好，把班主任工作做得更好。
德育論文重要篇一
創(chuàng)新意識(shí)是以一個(gè)人的好奇心為依托的，當(dāng)一個(gè)人對(duì)外界的各種事物充滿好奇心的時(shí)候，才會(huì)對(duì)事物進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程是創(chuàng)新所必備的.學(xué)習(xí)也是一樣，要對(duì)所學(xué)知識(shí)充滿好奇心，并能夠?qū)闷娴氖挛锊粩嗵剿?，?dú)立思考，能從數(shù)學(xué)的角度和知識(shí)的角度出發(fā)，提取出問(wèn)題并對(duì)它進(jìn)行探究，這就是創(chuàng)新的基礎(chǔ).在這里，求知欲、好奇心與探究創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的，這既是新思維的起點(diǎn)，同時(shí)也是思維發(fā)展的方向.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生們的好奇心，喚起學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，推動(dòng)他們的思維活動(dòng).而要激發(fā)學(xué)生們的好奇心，教師需要在課堂上精心設(shè)置問(wèn)題情境，從學(xué)生們的已有認(rèn)知模式中尋求突破口，打破學(xué)生的認(rèn)知平衡，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生們對(duì)教師所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生好奇，并主動(dòng)去探究和質(zhì)疑，從而激發(fā)才智和潛能的發(fā)揮，釋放出創(chuàng)新的能力.例如，在學(xué)習(xí)有理數(shù)的時(shí)候，為了讓學(xué)生們更好地了解負(fù)數(shù)的概念，可以根據(jù)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生們的知識(shí)水平，設(shè)計(jì)以下幾個(gè)例子，讓學(xué)生探討.
這樣的問(wèn)題情境就能引起學(xué)生們的好奇心，紛紛思考該如何用數(shù)字來(lái)表示以上的各種情況，同時(shí)結(jié)合實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，掌握負(fù)數(shù)的概念和應(yīng)用將會(huì)水到渠成.
二、重視交流合作，共同協(xié)作創(chuàng)新。
與創(chuàng)新分不開的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間無(wú)處不在的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，每一樣事物或工作的完成，單靠一人之力是不夠的，這就需要團(tuán)隊(duì)中的個(gè)人之間能夠展開良好的協(xié)作.把每一個(gè)人的力量都聚集起來(lái)，才能更快地解決問(wèn)題，也能讓學(xué)生們?cè)诮涣鞯倪^(guò)程中獲得更多的反饋和指點(diǎn)，拓寬思路，引發(fā)創(chuàng)新的火花.合作既是學(xué)習(xí)的手段，也是學(xué)習(xí)的目的.通過(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，取得高質(zhì)量的成果.在共同參與的過(guò)程中，還能互相了解各自的個(gè)性，學(xué)會(huì)相互交流與協(xié)作，交流與合作是創(chuàng)新的重要方式和途徑.例如，教師在組織教學(xué)的時(shí)候，可以采用一些小組討論的教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的以教師為中心或以課本為中心的課堂，為學(xué)生們的獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)協(xié)作提供足夠的空間，在小組討論的模式下，還可以輔以講解的模式，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中動(dòng)手畫一畫、量一量、做一做.通過(guò)小組協(xié)作討論以及學(xué)生們的一些動(dòng)手實(shí)踐，可以更好地讓學(xué)生們理清知識(shí)的結(jié)構(gòu)，活躍思維，互相啟發(fā)，共同進(jìn)步.
三、鼓勵(lì)學(xué)生們提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新行為。
大量的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生們能夠提出問(wèn)題就是進(jìn)行了思考，如果學(xué)生提不出問(wèn)題，不是代表他們都懂了，而是還沒有仔細(xì)地思考過(guò).學(xué)生不能提出問(wèn)題就不可能善于思考，就不可能用一種求真、求實(shí)的眼光去看待這個(gè)世界和各種問(wèn)題，在這樣的情況下也難有創(chuàng)新行為.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生們提出問(wèn)題，認(rèn)真思考并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，才能培養(yǎng)其創(chuàng)新能力.要讓學(xué)生敢于提出問(wèn)題，教師就要在課堂上創(chuàng)建一種良好的提問(wèn)氣氛.如果課堂上沒人敢發(fā)言，那有問(wèn)題的學(xué)生也不敢提出來(lái)，而如果課堂上氣氛輕松活躍，大家能夠暢所欲言，我相信很多學(xué)生都能夠把心中的問(wèn)題或看法表達(dá)出來(lái).教師在課堂上重視學(xué)生提出問(wèn)題能力的培養(yǎng)，扶持學(xué)生的創(chuàng)新行為，才能為其今后的創(chuàng)新能力的'發(fā)揮奠定基礎(chǔ).
例如，在學(xué)習(xí)了“多邊形的內(nèi)角和”相關(guān)知識(shí)之后，我讓學(xué)生自己思考，并提出一些與此相關(guān)的一些問(wèn)題來(lái)讓大家討論.如，分割多邊形的方法有哪些呢？只有一種嗎？如果從一個(gè)頂點(diǎn)出發(fā)連對(duì)角線可以有多少條？那么一個(gè)多邊形一共應(yīng)有多少條對(duì)角線？能根據(jù)一個(gè)多邊形的對(duì)角線的條數(shù)來(lái)確定多邊形的邊數(shù)嗎？像這樣一類的問(wèn)題，都可以鼓勵(lì)學(xué)生思考并提出來(lái)，再探究和思考.通過(guò)學(xué)生的思考探索，他們總結(jié)出更多解決多邊形的內(nèi)角和的方法，還根據(jù)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行探究，得到了多邊形對(duì)角線的更多知識(shí)，這個(gè)過(guò)程不僅活躍了學(xué)生的思維，鍛煉了他們的創(chuàng)新能力，還讓他們?cè)僖淮紊钊胝莆樟怂鶎W(xué)的知識(shí)點(diǎn)，鞏固了基礎(chǔ).總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要還是在課堂教學(xué)中完成，課堂不僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng).可以說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)非常具體的過(guò)程，而能力的培養(yǎng)卻是一個(gè)抽象的過(guò)程，這個(gè)抽象的過(guò)程又是通過(guò)具體的知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)體現(xiàn)的，這就要求教師在上課過(guò)程中要注重教學(xué)模式和教學(xué)方法的使用，達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
德育論文重要篇二
目前在我國(guó)初中地理課堂中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育教育效果不佳，分析其原因：學(xué)生學(xué)習(xí)目的單一、教學(xué)的內(nèi)容過(guò)于片面、教學(xué)的方法程序化、教學(xué)的滲透方式非常單一等。而教學(xué)的滲透方式非常單一是導(dǎo)致德育教育效果不佳的主要原因，因此，在地理教學(xué)中對(duì)德育需要多元化滲透。
1.采用辯論形式進(jìn)行總結(jié)，正確導(dǎo)向。
辯論在教學(xué)中能夠發(fā)揮很大的作用，它既能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，也能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性。在課本中，如果遇到學(xué)生只能略懂一二，不能完全聽懂，并且不能夠確定自己立場(chǎng)的問(wèn)題，可以對(duì)其進(jìn)行設(shè)疑、質(zhì)疑，來(lái)進(jìn)行辯論。例如，關(guān)于地球能夠容納多少人口的問(wèn)題，有三種完全不同的觀點(diǎn)?？梢圆捎靡韵碌姆椒▽?duì)其進(jìn)行解決：第一，先不要發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也不要急于詢問(wèn)學(xué)生的觀點(diǎn)，而是首先要設(shè)定一個(gè)能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論的問(wèn)題：對(duì)于地球能夠容納多少人口的問(wèn)題你有怎樣的看法?為什么?第二，組織學(xué)生分組對(duì)其進(jìn)行討論，并總結(jié)出討論的成果。第三，分別讓每一組的學(xué)生代表進(jìn)行陳述本組的觀點(diǎn)并講解原因。第四，可以讓擁有不同觀點(diǎn)的同學(xué)對(duì)其進(jìn)行辯駁，并說(shuō)出理由。第五，和學(xué)生一起進(jìn)行總結(jié)，闡述觀點(diǎn)。通過(guò)這樣安排，可以使學(xué)生很容易明白并樂觀地相信：地球自然環(huán)境能夠容納人口的最高數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地球上現(xiàn)有的人口，而且人口數(shù)量很難達(dá)到能容納的最高數(shù)量，因?yàn)楫?dāng)今的科學(xué)技術(shù)正在飛速地發(fā)展，人類對(duì)自然界也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也能夠讓學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)到，在一定時(shí)期內(nèi)和一定的科學(xué)技術(shù)水平下，人口的快速的增長(zhǎng)也會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生相當(dāng)大的負(fù)面影響。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的人生態(tài)度，而且還發(fā)展了學(xué)生的辯證唯物主義思維。
2.挖掘教材，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。
在新教材中有許多接近學(xué)生生活的素材，可以利用這些素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)而有趣的人文素質(zhì)教育，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，凈化學(xué)生的心靈。例如，在七年級(jí)地理中，在教學(xué)“天氣與氣候”時(shí)，要讓學(xué)生既能聯(lián)想到風(fēng)和日麗、萬(wàn)里無(wú)云的輕松，也要學(xué)能夠感受到狂風(fēng)大作、雷電交加的緊張。另外，在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)人類改造地表形態(tài)的時(shí)候，如“梯田”，要讓學(xué)生能夠體會(huì)到人類擁有不斷改造世界、創(chuàng)造環(huán)境的思想之美、力量之美和智慧之美。這樣的素材非常多，教師可選取合適的辦法，借用大自然之美，來(lái)使學(xué)生的心靈得到震撼，使他們能夠感受到大自然的美，讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自然之美，最終完成培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然，欣賞自然情感的目標(biāo)。
3.聯(lián)系實(shí)際，巧設(shè)案例。
利用現(xiàn)有的地理知識(shí)和發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，并結(jié)合實(shí)際的生產(chǎn)、生活，培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際相互聯(lián)系的思想，這樣既能夠滿足智能培養(yǎng)的需要，也滿足地理教學(xué)中滲透德育的要求。例如，我們經(jīng)?？梢钥吹诫m然某個(gè)工廠的區(qū)位非常不合理，但是它仍然存在，這是工業(yè)慣性的原因，這樣就可以列舉一些具體的實(shí)例對(duì)其進(jìn)行講解，如石家莊的某制藥廠；在對(duì)學(xué)生講解保護(hù)和改善城市環(huán)境的時(shí)候，也應(yīng)該根據(jù)實(shí)例來(lái)進(jìn)行講解，如上海通過(guò)建立衛(wèi)星城，開發(fā)新區(qū)等方式。通過(guò)講解身邊的這些具體實(shí)例，不僅有利于幫助學(xué)生更好地理解問(wèn)題，還有利于培養(yǎng)學(xué)生將理論與實(shí)際相互聯(lián)系的學(xué)風(fēng)。
總之，隨著教育教學(xué)的不斷改革與深入，德育已經(jīng)成為了各個(gè)學(xué)科教學(xué)中不可缺少的一部分，育人者首先要做到自育，在不斷地改進(jìn)德育教育方法的時(shí)候，也要不斷提高德育的自覺性，提高德育滲透的本領(lǐng)，這樣才能夠更好地發(fā)揮地理學(xué)科的“育人”優(yōu)勢(shì)，才能為國(guó)家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
德育論文重要篇三
筆者所在的課題組，對(duì)本校學(xué)生女性主體意識(shí)進(jìn)行廣泛調(diào)研。課題組利用德育課程教學(xué)，每個(gè)班級(jí)發(fā)放30份問(wèn)卷（涵蓋中職一年級(jí)至三年級(jí)學(xué)生，共計(jì)4個(gè)班級(jí)），對(duì)設(shè)計(jì)的問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，總樣本為120份，回收問(wèn)卷118份，回收問(wèn)卷率為98.3%；其中有效問(wèn)卷115份，有效問(wèn)卷率為95.8%。利用spss17.0進(jìn)行處理，調(diào)查分析如下：1.中職生女性意識(shí)淡薄。學(xué)生受媒體影響大，將女性價(jià)值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的73%。2.中職生女性獨(dú)立意識(shí)弱，缺乏人格平等意識(shí)和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)。大多數(shù)女生對(duì)某些行業(yè)的高回報(bào)充滿了脫離生活實(shí)際的幻想；將改變?nèi)松\(yùn)寄希望于婚姻或不切實(shí)際的高額工作回報(bào)。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的51%。3.中職生對(duì)女性社會(huì)角色理解片面，對(duì)女性個(gè)體價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。女生從事社會(huì)活動(dòng)的積極性明顯低于男生。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的89%。4.中職生中存在女性男性化意識(shí)。單方面強(qiáng)調(diào)女性，割裂男性、女性的天然聯(lián)系。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的32%。此外，調(diào)查設(shè)計(jì)了關(guān)于婚姻觀和性觀念的開放性問(wèn)題，學(xué)生的問(wèn)題反映出性觀念不成熟和刻意回避的態(tài)度。發(fā)展、培養(yǎng)中學(xué)生的現(xiàn)代女性意識(shí)，符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。有助于中職生克服女性心理狹隘、人格依賴；有助于激發(fā)學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自立的精神；有助于女生自我覺醒和自主意識(shí)復(fù)萌，全面成人。德育課程作為女生思想政治教育的主渠道，也是進(jìn)行女性主體意識(shí)培養(yǎng)的主課堂。課題組結(jié)合本校實(shí)際，組織德育組5名教師，開展女性主體意識(shí)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。
二、《哲學(xué)與人生》課程中開展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。
（一）目標(biāo)定位。
《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)要求注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。教學(xué)實(shí)驗(yàn)堅(jiān)持結(jié)合理論知識(shí)點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)中職生女性主體意識(shí)，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
（二）方案設(shè)計(jì)。
根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷分析結(jié)果及本班級(jí)學(xué)生情況，結(jié)合教材，選取四個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。這四個(gè)方面是：獨(dú)立的人格培養(yǎng)、愛情觀及性意識(shí)培養(yǎng)、美意識(shí)培養(yǎng)、價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)培養(yǎng)。
（三）實(shí)施步驟。
1.學(xué)前測(cè)試。
實(shí)驗(yàn)前進(jìn)行開放性測(cè)試，學(xué)生完成一篇自我認(rèn)知文章，作為學(xué)生成長(zhǎng)記錄。
2.教學(xué)設(shè)計(jì)。
將四個(gè)模塊的培養(yǎng)目標(biāo)融入《哲學(xué)與人生》課程的五個(gè)單元?？傆?jì)教學(xué)課時(shí)32，比教學(xué)實(shí)驗(yàn)前增加2個(gè)實(shí)踐學(xué)時(shí)。
3.教學(xué)過(guò)程。
（2）愛情觀及性意識(shí)培養(yǎng)。中職生大多處于14歲至18歲，處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。傳統(tǒng)課程缺少對(duì)學(xué)生愛情觀和性意識(shí)觀念的教育。這一時(shí)期，青年學(xué)生產(chǎn)生對(duì)性的渴望和幻想是正常的生理和心理需要。教育的.關(guān)鍵是要疏和導(dǎo)而不是防和堵。使學(xué)生理解性是成年人的權(quán)利和責(zé)任。青年女性要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，既不恐懼性，更不對(duì)其持無(wú)所謂態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合“堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力”單元的教學(xué)內(nèi)容，采用課堂辯論的方式，既訓(xùn)練學(xué)生思維，又了解他們思想上的困惑和盲點(diǎn)。使學(xué)生自尊、自愛，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，正確認(rèn)識(shí)兩性關(guān)系，全身心地投入學(xué)習(xí)。
（3）美意識(shí)培養(yǎng)。從古至今，人類對(duì)“美”的追求從來(lái)就沒有停止過(guò)。然而，中職女生閱歷少，人生經(jīng)驗(yàn)淺，往往簡(jiǎn)單地將“美”與容貌、金錢相聯(lián)系，容易受到媒體、網(wǎng)絡(luò)、他人等周圍環(huán)境的影響。調(diào)查顯示，將女性價(jià)值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域的學(xué)生比例高達(dá)73%。教學(xué)實(shí)驗(yàn)注重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在美意識(shí)，結(jié)合教材中“現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非”這一單元的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分辨真、善、美與假、惡、丑。
（4）價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)培養(yǎng)。人生價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)的培養(yǎng)，是中學(xué)階段總體教學(xué)目的和目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含在每一門課程當(dāng)中。發(fā)展學(xué)生女性主體意識(shí)的最終考量就在于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，課題組成員在教授最后一個(gè)單元“在社會(huì)中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價(jià)值”時(shí)，設(shè)計(jì)了“價(jià)值觀澄清”的小游戲，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)最重要的價(jià)值觀。同時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，課題組成員擔(dān)任所在班級(jí)的兼職導(dǎo)師。兼職導(dǎo)師的設(shè)立旨在密切師生聯(lián)系、及早發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生中存在的錯(cuò)誤思想和認(rèn)識(shí)。兼職導(dǎo)師走訪宿舍，與學(xué)生談心，從學(xué)生生活入手，及時(shí)了解學(xué)生在想什么，及時(shí)解答學(xué)生疑惑。一方面課下的生活素材用做課堂教學(xué)的活動(dòng)課題，拉近與學(xué)生的距離，使德育課程教學(xué)生動(dòng)活潑，學(xué)生容易接受，不覺得枯燥。另一方面教師深入了解學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀，易于開展教學(xué)，有的放矢，教學(xué)效果明顯。
4.教學(xué)評(píng)價(jià)。
教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行突破和創(chuàng)新。課題組采用學(xué)生自我評(píng)價(jià)（百分制打分）與開放式評(píng)價(jià)相結(jié)合的形式，鼓勵(lì)學(xué)生回看課前撰寫的自我認(rèn)知小論文。評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，學(xué)生除掌握《哲學(xué)與人生》課程的理論知識(shí)，對(duì)自身價(jià)值有了明確認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)兩性關(guān)系、美意識(shí)認(rèn)識(shí)深刻。（四）實(shí)施效果本學(xué)期，學(xué)生完成了深刻的自我認(rèn)知，自我評(píng)價(jià)效果較好，有的學(xué)生寫道：“這個(gè)課讓我第一次懂得人生有很多可能性，自信自強(qiáng)才是人生的真諦?！比昙?jí)參加實(shí)驗(yàn)教學(xué)的兩個(gè)班級(jí)，在各類大賽、課外活動(dòng)等方面的成績(jī)明顯優(yōu)于其他班級(jí)。在全市舉辦的職業(yè)技能大賽上，共有12名同學(xué)積極參與，3名同學(xué)分獲一、二、三等獎(jiǎng)，4名同學(xué)獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)。
女性主體意識(shí)是中職女生全面健康發(fā)展的核心基礎(chǔ)。這種意識(shí)實(shí)際上是倡導(dǎo)中職女生的自我意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。女性主體意識(shí)一旦形成，將是一個(gè)人生活的基點(diǎn)，是一種健康的心理行為，也是一種良性的生存風(fēng)格，是樂觀的生活態(tài)度。教學(xué)引導(dǎo)作為女性主體意識(shí)教學(xué)的重要平臺(tái)，在德育教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要作用。第一，建立新型師生關(guān)系是開展德育課程教學(xué)的前提條件。以學(xué)生為中心是所有教學(xué)成功的關(guān)鍵，尤其是德育課程。第二，教師素質(zhì)與專業(yè)技能的提升是關(guān)鍵，大量知識(shí)補(bǔ)充和傳播代替空洞的說(shuō)教。教師的形象與能力往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的教育效果。加強(qiáng)教師的自我修養(yǎng)是課程教學(xué)成功的關(guān)鍵因素。第三，制度是進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)的必要支撐。改變以往以識(shí)記考核為主的單一化考評(píng)模式，創(chuàng)造性地開展全方位、全程化的考評(píng)制度。第四，規(guī)范課程類型與要素，適當(dāng)開展課外實(shí)踐教學(xué)。本學(xué)期設(shè)置兩個(gè)學(xué)時(shí)的實(shí)踐課程，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開展社會(huì)實(shí)踐，促使學(xué)生形成獨(dú)立思考能力，掌握參與社會(huì)實(shí)踐的方法。
德育論文重要篇四
歲月如梭，每位班主任都要依依不舍地送走一批又一批自己辛勤耕耘的學(xué)生。我們作為教師的都這樣感到，當(dāng)學(xué)校生活已成為逝去的一頁(yè)，當(dāng)學(xué)生時(shí)代的憧憬正變?yōu)樯畹默F(xiàn)實(shí)，當(dāng)人們十年或幾十年后相聚時(shí)，談起當(dāng)年的校園生活，最難忘的話題之一就是當(dāng)年班主任精心組織的一個(gè)又一個(gè)成功的班級(jí)活動(dòng)。其實(shí)，在校學(xué)生日常談?wù)摰米疃嗟脑掝}之一也是校園和班級(jí)開展的各種有教育意義的活動(dòng)。
首先，開展班級(jí)活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一個(gè)重要載體和途徑。通過(guò)開展各種主題鮮明、思想政治色彩濃厚的活動(dòng)能有效地提高學(xué)生的覺悟。
通過(guò)各種活動(dòng)對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，是黨的思想政治教育的好傳統(tǒng)。五六十年代的學(xué)雷鋒、學(xué)王杰、學(xué)焦裕祿等活動(dòng)，在提高人們思想覺悟特別是學(xué)生的思想道德素質(zhì)方面，曾產(chǎn)生過(guò)廣泛而深遠(yuǎn)的影響。遺憾的是，我們不少班主任沒有很好地繼承這種可行的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育只局限在一般的口頭傳授上，效果不明顯，如在宣傳雷鋒精神中，相當(dāng)班主任只是說(shuō)說(shuō)而已，并不認(rèn)真組織實(shí)施，沒有計(jì)劃性，使得“學(xué)雷鋒”只停留在口頭上，沒有實(shí)際效果。為把思想政治教育開展得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生主動(dòng)接受，我經(jīng)常開展一些主題鮮明的活動(dòng)，寓教于樂，卻取得了很好的教育效果，學(xué)生的思想覺悟提高很快。如，為學(xué)習(xí)和宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）精神，我組織開展了《綱要》知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽，還組織學(xué)生參加學(xué)校開展的《綱要》黑板報(bào)比賽。在活動(dòng)中，學(xué)生主動(dòng)去學(xué)《綱要》內(nèi)容，并去查找相關(guān)材料出版報(bào)，這樣，活動(dòng)的過(guò)程就變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、自我教育的過(guò)程。同樣，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)和宣傳黨的十六大精神中，我也采用活動(dòng)的形式進(jìn)行，如手抄報(bào)比賽、詩(shī)朗誦小組賽、“十六大知多少”問(wèn)答賽、觀看“十六大”專題圖片展等，效果相當(dāng)好。其他的活動(dòng)如“走向世界的中國(guó)”讀書教育活動(dòng)、“講文明、樹新風(fēng)”、“科普周（月）”、“青年志愿者行動(dòng)”等等，對(duì)進(jìn)行思想政治教育起著重要作用。因?yàn)檫@些活動(dòng)的內(nèi)容本身從根本上說(shuō)就是為宣傳和學(xué)習(xí)黨的方針、政策而設(shè)計(jì)的，是作為思想政治教育的活動(dòng)而開展起來(lái)的，有明確的教育目的，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育信息。
其次，開展班級(jí)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)班集體奮斗目標(biāo)、培養(yǎng)人才的.重要載體和途徑，有利于班集體建設(shè)。表現(xiàn)在：
1、通過(guò)開展班級(jí)活動(dòng)，能不斷地實(shí)現(xiàn)班級(jí)不同階段的奮斗目標(biāo)。
要建設(shè)班集體，開展班級(jí)活動(dòng)是一個(gè)重要的措施。班級(jí)活動(dòng)是一個(gè)班生命力的具體體現(xiàn)，根據(jù)班級(jí)建設(shè)的不同階段開展相應(yīng)的活動(dòng)，能使班集體產(chǎn)生巨大的吸引力和凝聚力。如在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，都要求學(xué)生做到“守規(guī)”“民主”“團(tuán)結(jié)”“互助”“奮進(jìn)”等要求，而班主任在組織這些活動(dòng)中就會(huì)有意識(shí)地貫徹這些要求，并用以衡量學(xué)生的表現(xiàn)，從而達(dá)到把班集體建設(shè)成為“講文明”“講紀(jì)律”“勇攀登”等相應(yīng)目標(biāo)的班級(jí)。我發(fā)現(xiàn)每開展一個(gè)活動(dòng)，就是向班級(jí)目標(biāo)的一次邁進(jìn)，而搞好一次活動(dòng)，就是增強(qiáng)班集體凝聚力的一次契機(jī)。
2、通過(guò)開展班級(jí)活動(dòng)，能不斷地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才。
學(xué)生是活動(dòng)的主體。平時(shí)教師不易發(fā)覺學(xué)生的才能，而通過(guò)活動(dòng)，卻很快地發(fā)現(xiàn)他們的特長(zhǎng)，以便日后讓他們做到人盡其才，安排他們擔(dān)任適當(dāng)職務(wù)。如在開展體育活動(dòng)中班主任會(huì)發(fā)現(xiàn)體育人才，在文娛活動(dòng)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人才，在演講和朗誦比賽中會(huì)發(fā)現(xiàn)口才特長(zhǎng)生。同時(shí)在活動(dòng)的準(zhǔn)備、實(shí)施、小結(jié)的過(guò)程中，班級(jí)干部會(huì)得到相應(yīng)的鍛煉，有利于提高他們的工作能力；班干、團(tuán)干在組織活動(dòng)時(shí)，通過(guò)自己的努力，也能贏得同學(xué)們的尊敬和信任。如果班干、團(tuán)干一個(gè)學(xué)期從頭到尾只是負(fù)責(zé)干送作業(yè)、安排掃地等“粗活”，那只能是培養(yǎng)了一個(gè)聽話但沒有創(chuàng)造能力的干部。一個(gè)良好班級(jí)的形成，需要一個(gè)強(qiáng)有力的班級(jí)干部群體和各種有創(chuàng)造性發(fā)展的學(xué)生，這是建設(shè)班集體的重要保證和力量所在。
3、通過(guò)開展活動(dòng)，能不斷地促進(jìn)班級(jí)學(xué)生的人際交往，使學(xué)生之間更加民主、和諧。
不少班主任在對(duì)內(nèi)向型學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，都選擇了活動(dòng)這一方式，因?yàn)樨S富多彩的班級(jí)活動(dòng)，有助于同學(xué)間彼此了解、相互幫助，在活動(dòng)中提高人際交往的能力。我班的一位男生，平時(shí)寡言少語(yǔ)，與同學(xué)交往與交流都很少，用同學(xué)的話說(shuō)，就是一個(gè)“寡人”，我多次與其進(jìn)行面對(duì)面的談話都無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)，我特意安排他參與班級(jí)間的籃球賽、拔活賽、20×50米男女接力賽以及小組辯論賽等活動(dòng)，在活動(dòng)中他很快就受到感化，主動(dòng)與同學(xué)交流看法、討論問(wèn)題。慢慢地，他開始關(guān)注班集體的榮譽(yù)了，也主動(dòng)向小組提見意了，還幫助策劃開主題班會(huì)，班上的同學(xué)也對(duì)他刮目相看，原來(lái)死氣沉沉的小組活躍起來(lái)了。實(shí)踐證明，以集體主義為價(jià)值取向的班級(jí)活動(dòng)，有利于人際關(guān)系的建立和調(diào)整，對(duì)學(xué)生有著積極的導(dǎo)向作用。而學(xué)生間良好的人際關(guān)系又有助于形成一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的班集體。
再次，開展班級(jí)活動(dòng)是學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性培養(yǎng)和實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑。開展活動(dòng)除能有效地提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)外，還在以下方面發(fā)揮著重要作用：
1、通過(guò)開展班級(jí)活動(dòng)，能不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
在應(yīng)試教育下，學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐是相差甚遠(yuǎn)的。如果開展活動(dòng)，學(xué)生的實(shí)踐能力將會(huì)得到明顯的提高。現(xiàn)行初中思想政治課《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中用，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力”，“活動(dòng)”成為教學(xué)的一項(xiàng)新要求和評(píng)價(jià)學(xué)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因?yàn)閷W(xué)生在活動(dòng)時(shí)不僅要看、要聽、要寫，而且要說(shuō)、要做。如開展社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生要深入社區(qū)、家庭、廠礦、相關(guān)單位，與相關(guān)人員進(jìn)行交談，收集材料，甚至要親自動(dòng)手感受、感悟。在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，實(shí)踐活動(dòng)課得到了進(jìn)一步的重視，這也說(shuō)明了班級(jí)活動(dòng)在其中的地位和作用。
2、通過(guò)開展班級(jí)活動(dòng)，能豐富學(xué)生的課余生活，改善學(xué)生的精神面貌。
一些校園活動(dòng)少的學(xué)?；虬嗉?jí)，學(xué)生在起始年級(jí)“閑得慌”，而畢業(yè)班學(xué)生則“忙得昏”。“閑得慌”的學(xué)生常常違紀(jì)、受批評(píng)，帶來(lái)了一大串的問(wèn)題，“忙得昏”的學(xué)生卻被課業(yè)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，成績(jī)又不見上進(jìn)。特別是在追求升學(xué)率的應(yīng)試教育下，上課、補(bǔ)課、趕課使相當(dāng)學(xué)生感到心理疲勞和形體疲勞，由疲勞而產(chǎn)生厭學(xué)甚至棄學(xué)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，開展班級(jí)活動(dòng)不僅應(yīng)受到足夠的重視，而且開展活動(dòng)能豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“變苦學(xué)為樂學(xué)”“變要我學(xué)為我要學(xué)”。可想而知，一個(gè)班級(jí)里有書聲、有笑聲、有歌聲，是多么生機(jī)活潑的局面。
3、通過(guò)開展班級(jí)活動(dòng)，能培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和心理素質(zhì)。
學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)在哪里體現(xiàn)？班級(jí)活動(dòng)就是重要的舞臺(tái)和場(chǎng)所，也是機(jī)會(huì)。愛好文娛的學(xué)生可在聯(lián)歡會(huì)上縱情歌舞，喜歡爭(zhēng)論的學(xué)生可在演講、辯論活動(dòng)中磨練口才，愛好體育的學(xué)生可在運(yùn)動(dòng)會(huì)上大顯身手，特別是一些課外興趣小組的活動(dòng)會(huì)把學(xué)生引向更廣闊的知識(shí)海洋。開展班級(jí)活動(dòng)，從不同角度讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的才能，這對(duì)改善學(xué)生的心理素質(zhì)很有益，受教師表?yè)P(yáng)的不再限于學(xué)習(xí)好的少數(shù)幾個(gè)學(xué)生。實(shí)施素質(zhì)教育須要學(xué)生有良好的個(gè)性和心理，而開展活動(dòng)就是其中的重要載體和途徑。
綜上所述，有計(jì)劃地開展班級(jí)活動(dòng)能使班集體充滿活力與生機(jī)，能不斷實(shí)現(xiàn)班級(jí)和個(gè)人奮斗目標(biāo)，能使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是創(chuàng)建先進(jìn)班集體的一個(gè)重要載體和途徑。班主任應(yīng)樂于和善于組織班級(jí)活動(dòng)。
德育論文重要篇五
音樂是一種很奇妙的存在形式，會(huì)在無(wú)形中給人帶來(lái)一種精神上的享受、震撼以及靈魂深處的觸動(dòng)。音樂往往能夠在潛移默化中塑造人們的思想和價(jià)值觀，這或許也是現(xiàn)在的學(xué)校教育開始漸漸地重視音樂教育的原因之一。
德育；音樂素養(yǎng)；初中教育。
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的提出，現(xiàn)在的學(xué)校教育也越來(lái)越注重學(xué)生的素質(zhì)教育。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，也越來(lái)越受到重視。音樂本身有著無(wú)窮的魅力，它可以在無(wú)形中對(duì)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)、道德品質(zhì)塑造、身心健康等產(chǎn)生很大影響。所以，教師應(yīng)該注重在音樂課堂上的一些音樂作品對(duì)學(xué)生德育教育的影響，思索怎樣通過(guò)音樂的教學(xué)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的德育教育。
百育德為先。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，其實(shí)思想品德教育是最重要的。中國(guó)的很多的學(xué)校或者教師的教育理念都是先成人、后成才。這就體現(xiàn)了中國(guó)人的潛意識(shí)里對(duì)于德育的重視。其實(shí)，在教育改革綱要中已經(jīng)早就明確地提出要把對(duì)學(xué)生思想品德的教育貫穿、滲透于教學(xué)的全過(guò)程中。要求各個(gè)學(xué)科的教師的教學(xué)都要注重對(duì)學(xué)生的思想道德的教育。特別是對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們由于處在青春期，年紀(jì)又比較小許多的價(jià)值觀念還沒有形成，所以在這個(gè)階段就特別需要正確的思想道德觀念的引導(dǎo)，來(lái)幫助他們形成正確的價(jià)值觀、人生觀。
（一）音樂可以在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生娛樂和教化的作用。音樂作為我們的日常生活中不可或缺的一部分，對(duì)于我們的影響是方方面面的。音樂作為一種超越文字的載體的存在、作為人類的精神文明的重要的組成部分之一，能夠在潛移默化中我們產(chǎn)生娛樂和教化的作用。在音樂課堂上，學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂作品的欣賞，感受音樂作品本身及作者的當(dāng)時(shí)的情感。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)既是一種娛樂，也是一種無(wú)形的教化，并且這種教化功能是在潛移默化的過(guò)程中通過(guò)對(duì)學(xué)生的情操的陶冶完成的。正是由于音樂是具有濃厚的個(gè)人情感和鮮明意向的藝術(shù)，所以通過(guò)演奏及藝術(shù)實(shí)踐就能夠更加直觀地讓學(xué)生感受并理解到音樂作品中的道德情感和內(nèi)涵，這就將娛樂與教化有機(jī)地融合在一起，給學(xué)生帶來(lái)了心靈的震撼。比如《長(zhǎng)大后我就成了你》這首音樂作品，我們?cè)谛蕾p的時(shí)候通過(guò)他的歌詞以及飽含深情地演唱就能夠感受到了作為教師的責(zé)任感以及傳承性，這在無(wú)形中就會(huì)讓學(xué)生感受到教師職業(yè)的神圣與偉大。
（二）音樂可以在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，塑造學(xué)生的價(jià)值觀。音樂美是美學(xué)中非常重要的一個(gè)研究的課題，正是由于音樂的表現(xiàn)的內(nèi)容的廣泛性、蘊(yùn)含的情感的豐富性，所以音樂具有很高的美學(xué)價(jià)值。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在音樂課堂上，通過(guò)對(duì)各種類型的音樂的學(xué)習(xí)及各類音樂作品的欣賞過(guò)程中來(lái)培養(yǎng)自己的審美情趣。并且學(xué)生可以通過(guò)對(duì)各種不同類型的音樂的學(xué)習(xí)中，去領(lǐng)悟各式各樣的風(fēng)俗文化和社會(huì)內(nèi)容，領(lǐng)悟人生道理，進(jìn)而形成正確的主流價(jià)值觀。其實(shí)正是由于音樂具有獨(dú)特的魅力和強(qiáng)大的感染力，才能夠真正地進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，進(jìn)而取得良好的德育教育的效果。音樂教育和音樂作品注重情感上的感染，從而使學(xué)生感受到真、善、美。比如音樂作品《讓我們蕩起雙槳》，每當(dāng)這首優(yōu)秀的音樂作品想起來(lái)的時(shí)候，都會(huì)激起我們對(duì)于童年的美好回憶及對(duì)于那種和諧生活的向往。而對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師播放這樣的音樂作品給他們欣賞的時(shí)候，他們不禁都會(huì)聚精會(huì)神的跟著一起去唱。這就是音樂作品的魅力，這就是音樂作品在無(wú)形中對(duì)于學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)。
（三）音樂在一定的程度上有利于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生身心健康的發(fā)展與德育也有很密切的關(guān)系，可以說(shuō)在一定的程度上學(xué)生的身心健康就是德育的結(jié)果?？茖W(xué)證明，音樂可以促進(jìn)人類身心的健康發(fā)展。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂可以緩解他們的緊張的學(xué)習(xí)氛圍，改善他們的低落的情緒。比如在學(xué)生的情緒低落的時(shí)候，給他們欣賞一些搖滾的音樂作品，就能夠立刻調(diào)動(dòng)他們的情緒，讓他們重新獲得激情；而在學(xué)生感覺學(xué)習(xí)的壓力比較大的時(shí)候，就可以適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┯凭彽匿撉偾鷣?lái)?yè)嵛克麄兊男撵`。
德育教育作為現(xiàn)在學(xué)生教育的重點(diǎn)之一，可以與音樂課堂教育很好地結(jié)合，因?yàn)橐魳方逃偷掠逃际怯兄瑯拥慕逃康摹Ｒ魳纷鳛橛绊懼鴮W(xué)生的思想情感和日常生活的重要部分，重視音樂課堂上的德育教育是正確的理念和選擇。因?yàn)橐氚训赖陆逃嬲芈涞綄?shí)處，必須需要情感作為基礎(chǔ)，而音樂就為道德教育特供了這樣的一個(gè)情感基礎(chǔ)。總之，音樂能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生的道德教育產(chǎn)生影響，在無(wú)形中塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。
[1]李琴.鋼琴即興伴奏課《送別》教學(xué)設(shè)計(jì)[j].北方音樂,2012(02).
[2]彭微琴,仲佳靜.淺談實(shí)效的音樂課堂教學(xué)[j].時(shí)代教育,2010(08).
[3]吳蕾.論連動(dòng)性思維教學(xué)在視唱練耳課程中的實(shí)施與探索[j].大舞臺(tái),2011(10).
[4]都臣.對(duì)雷默關(guān)于音樂教育中“審美”前提的探討[j].大舞臺(tái),2011(11).
德育論文重要篇六
摘要：因?yàn)榻陙?lái)人們過(guò)分注重發(fā)展科技卻忽視了德育教育，從而給人們的生活造成了諸多負(fù)面影響。為切實(shí)擺脫這一困境，開辟出社會(huì)發(fā)展的新途徑，加強(qiáng)對(duì)年輕一代尤其是大學(xué)生群體的德育教育顯得尤為重要。本文分析了大學(xué)生德育教育的重要性，并著重探討了大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育教育；重要性[中圖分類號(hào)]：g641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：a[文章編號(hào)]：1002-2139-32--01隨著全球范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高，其智力與體力獲得了解放。然而，因?yàn)槠孀⒅匕l(fā)展科技卻忽視德育教育，也帶來(lái)了諸多問(wèn)題，從而成為影響全球發(fā)展的重大阻力?；赝麣v史，人們已經(jīng)意識(shí)到單一地依賴于科技進(jìn)步并不能讓人類得到全面的幸福，唯有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展，才能讓人類徹底解放。在此背景之下，高度重視對(duì)年輕一代的德育教育，尤其是加強(qiáng)青年人中最具活力和創(chuàng)新精神的大學(xué)生的德育教育也就成為了重中之重。一、大學(xué)生德育教育的內(nèi)涵大學(xué)生德育教育主要是指培養(yǎng)大學(xué)生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習(xí)慣以及良好的心理素質(zhì)，從而形成積極的人生觀與價(jià)值觀。它是高等教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一，和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào)，從而對(duì)大學(xué)生群體的健康成長(zhǎng)與成才具有了極為重要的導(dǎo)向與保證作用。實(shí)施大學(xué)生德育教育，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立起強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)其立志成才、報(bào)效國(guó)家的責(zé)任心，有助于其形成良好的社會(huì)公德與個(gè)人品德，并實(shí)現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。二、大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)（一）能夠發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用大學(xué)生們的心理發(fā)展已經(jīng)說(shuō)是已經(jīng)基本成熟，一般都具有比較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，強(qiáng)烈渴望得到尊重和肯定，并且能夠開展自我反省、評(píng)價(jià)、決斷，并且得到自我完善與發(fā)展。我國(guó)大學(xué)生德育教育的價(jià)值定位主要偏重于社會(huì)以及集體的本位，但是往往會(huì)忽略德育教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)以及發(fā)展具有十分重要的意義。大學(xué)生德育教育應(yīng)當(dāng)從小處著手，注重大學(xué)生個(gè)體之成長(zhǎng)規(guī)律。要結(jié)合大學(xué)生人才的具體情況，尊重其自身的主體性，從大學(xué)生的身心發(fā)展情況以及接受能力為主要出發(fā)點(diǎn)，真正將大學(xué)生們的道德生活和道德修養(yǎng)發(fā)展置于中心地位來(lái)抓，讓大學(xué)生們能夠切身感受到高校德育之溫馨以及人性花之魅力，并且強(qiáng)烈地感受到高等院校德育教育和提高自身的生命價(jià)值、生活質(zhì)量之間的內(nèi)在聯(lián)系。要在大學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中積極培養(yǎng)道德意識(shí)，不斷增進(jìn)其道德情感。所以說(shuō)，唯有做到從小處著眼，不斷推動(dòng)道德生活化的進(jìn)程，才能讓大學(xué)生們真正地接受道德之教化，以達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲之效果。（二）能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生觀高等院校德育之價(jià)值主要在于培養(yǎng)大學(xué)生們的悟性，從而讓其認(rèn)識(shí)到怎樣去做人?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展讓包括大學(xué)生們?cè)趦?nèi)的人們的價(jià)值取向出現(xiàn)了多元性傾向。但是，高等院校德育教育還是一定要堅(jiān)持一元化之導(dǎo)向，讓大學(xué)生們能夠明白當(dāng)前社會(huì)所容納的并不全部是時(shí)代所倡導(dǎo)的。價(jià)值所具有的重要作用在于不管是社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值均一定要通過(guò)自身的勞動(dòng)來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。歸根結(jié)底，人的價(jià)值就在于更加多地為社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造與奉獻(xiàn)。通過(guò)在高等院校中大力開展價(jià)值觀與人生觀教育，首先就應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生們明白人活著就近是為什么，人為什么要活著，人應(yīng)該怎樣生活，人活著應(yīng)當(dāng)做些什么？在這此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合大學(xué)生們的思想實(shí)際開展理想教育，從當(dāng)代大學(xué)生們的生活這一最貼切之處入手，不斷地引導(dǎo)其逐步樹立起自身的生活理想，進(jìn)而激發(fā)出其強(qiáng)烈的職業(yè)道德理想，同時(shí)，將社會(huì)理想、為國(guó)家作貢獻(xiàn)的理想教育等落實(shí)于大學(xué)生們的職業(yè)理想之中。理想不僅是動(dòng)力，而且也是一種激勵(lì)，在理想的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)之下，就能夠讓大學(xué)生們產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，進(jìn)而樹立起正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。（三）能夠成為大學(xué)生精神健康的核心人的社會(huì)化主要應(yīng)經(jīng)過(guò)家庭、學(xué)校以及社會(huì)等三大基本環(huán)節(jié)，而大學(xué)生自然也不例外。高等院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才，應(yīng)當(dāng)始終將人才培養(yǎng)在擺在學(xué)校工作中的中心地位來(lái)抓，貫穿于所有的教育教學(xué)活動(dòng)之中。高等學(xué)校要重視向大學(xué)生們傳授必要的知識(shí)與技術(shù)，關(guān)注大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)以及職業(yè)能力素質(zhì)之培養(yǎng)，從而打造中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人。高等院校的法律基礎(chǔ)、思想政治教育類課程，是實(shí)施大學(xué)生德育教育的主渠道。為此，一定要明確要求，堅(jiān)定自身信念。對(duì)對(duì)于形成大學(xué)生良好道德觀、人生觀和價(jià)值觀顯得十分重要。高校德育工作者可運(yùn)用案例分析、舉辦知識(shí)競(jìng)賽等形式以提高大學(xué)生群體的分析、判斷是非等方面的能力，以此來(lái)促進(jìn)大學(xué)生群體的精神健康，以實(shí)現(xiàn)以下要求：其一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范。一個(gè)社會(huì)如果缺乏了道德等社會(huì)行為規(guī)范之約束，也就無(wú)法成為文明社會(huì)。因此，大學(xué)生的言行舉止均應(yīng)符合社會(huì)規(guī)范。其二是模仿與認(rèn)同。模仿主要是指仿照他人的言行舉止，讓自身的行為方式和被模仿者一致，教育者的以身作則會(huì)對(duì)被教育者的行為產(chǎn)生深刻的影響，而認(rèn)同則是一種深層次上的模仿，主要是指對(duì)楷模實(shí)施抽象、內(nèi)在的學(xué)習(xí)過(guò)程。認(rèn)同楷模既可以為具體形象，也可以是英雄人物。大學(xué)生認(rèn)同的順利實(shí)施能夠讓其保持精神健康，反之則容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等相應(yīng)的問(wèn)題。三是大學(xué)生要樹立起正確的人生觀與社會(huì)生活目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技能，掌握必要的謀生手段，從而為社會(huì)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。三、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，高度重視大學(xué)生群體的道德思維，培養(yǎng)其良好的道德能力，讓其具有更高的道德素質(zhì)，這是我國(guó)大學(xué)生道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國(guó)高校廣大德育工作者面前的重要課題，對(duì)于幫助大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才具有極為重要的意義。參考文獻(xiàn)：[1]張權(quán).社會(huì)實(shí)踐：高校道德教育的重要途徑[j].蘭州學(xué)刊，（7）.[2]陶麗，曲建武.增強(qiáng)大一學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的工作探討[j].思想政治工作研究，（6）.[3]喻俊，吳述燕.淺議大學(xué)生德育教育[j].沙棘（科教縱橫），（11）.
德育論文重要篇七
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。下面是德育大學(xué)論文，請(qǐng)參考！
德育在學(xué)校教育中占有重要地位，由我國(guó)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取奔纯梢娨话?。而?duì)于處于青年期，以后將成為教師的師范生來(lái)說(shuō)德育教育更是不容忽視，因?yàn)檫@對(duì)于他們社會(huì)人格的養(yǎng)成，達(dá)到“學(xué)高為師，身正為范”的要求很是關(guān)鍵。而作為公共基礎(chǔ)課的《大學(xué)語(yǔ)文》在德育滲透方面有著獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。因?yàn)椤洞髮W(xué)語(yǔ)文》具有培育人文精神、熏陶審美情趣、訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)等特點(diǎn)，所以教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)將德育有機(jī)地滲透到課堂內(nèi)外中去。《中等專業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。那師范生的語(yǔ)文教學(xué)，在這種要求下該如何完成德育教育？筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)外，在“滲透”二字上下功夫。具體原因如下：其一，語(yǔ)文學(xué)科的特殊性。語(yǔ)文注重的是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，所以語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育不可能象專業(yè)政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而是讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的接受中，潛移默化地逐步加深和提高，從而受到教育。其二，作為受教育的對(duì)象——師范生，有他們自己的特征。因?yàn)樗麄兇蠖嗍俏磥?lái)的人民教師，所以他們?cè)谡n堂內(nèi)外表現(xiàn)出的道德水平、政治立場(chǎng)、思想覺悟、素質(zhì)涵養(yǎng)將或隱或顯地影響到許多少年兒童，由此也將關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、國(guó)家的前途與命運(yùn)。因此必須把師范生的德育教育放在突出位置。那么，在師范生的《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中，到底如何在課堂內(nèi)外巧妙滲透德育呢？對(duì)此，筆者想談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、知人論世，培養(yǎng)愛國(guó)情懷。
我們《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時(shí)要盡可能利用好課堂來(lái)進(jìn)行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們愛國(guó)情懷?！傲簣@雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國(guó)有我”等，無(wú)數(shù)深情表白之后潛藏的都是對(duì)祖**親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國(guó)主義仍是德育教育永不褪色的主題?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無(wú)不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時(shí)，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國(guó)主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會(huì)屈原濃烈的愛國(guó)情懷，這時(shí)可提問(wèn)：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國(guó)，悲痛難忍，這其中既包括對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對(duì)小人當(dāng)?shù)馈?guó)家日益沒落的憂心焦慮與無(wú)能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國(guó)志、拳拳愛國(guó)情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會(huì)深受感染，從而激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱情之情，也就受到了愛國(guó)主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國(guó)主義詩(shī)人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”的感人絕唱，至今讀來(lái)仍為他的愛國(guó)精神所觸動(dòng)。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時(shí)間與分寸，否則會(huì)有本末倒置之嫌。
二、精講課文，感知理想抱負(fù)。
對(duì)于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩(shī)，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來(lái)重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要?dú)w隱，條件是什么？通過(guò)上下文的典故涵義與詩(shī)意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國(guó)家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時(shí)才會(huì)歸隱。最后教師可進(jìn)行總結(jié)升華：這首詩(shī)主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來(lái)人民教師的你們，更應(yīng)該象詩(shī)人那樣，堅(jiān)守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠(yuǎn)，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的'路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無(wú)可比擬的德育優(yōu)勢(shì)，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠(yuǎn)大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。
三、課堂反思，培育人生態(tài)度。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是在父母朋友的寵愛呵護(hù)下長(zhǎng)大的，往往會(huì)伴有任性、脆弱等特點(diǎn)，更有甚者個(gè)性扭曲，仇恨社會(huì)，由此引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題，如馬加爵事件、范跑跑事件等等。加之師范生以后是老師，是學(xué)生們爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，所以我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注意培育師范生應(yīng)對(duì)人生困境與挫折的能力，教導(dǎo)他們無(wú)論如何都要淡然處之，笑傲人生。這一點(diǎn)，張孝祥堪稱我們的榜樣，他在政治上遭受貶謫，反而找到了一條自我解脫、超然物外的途徑，他的“肝膽皆冰雪”“盡浥西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”至今廣為傳唱。還有《論語(yǔ)》、《莊子》這些嘗讀常新的經(jīng)典，都可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到孔子、莊子的為人處世之道，從而形成健康的的人生觀、世界觀，這種德育滲透是潛藏在講解之后，需仔細(xì)反思，方有所悟，這比直接的講授更有體驗(yàn)感與說(shuō)服力。當(dāng)然，除了上述主要針對(duì)課堂內(nèi)的德育滲透外，作為語(yǔ)文教師還需采取一些措施搞好課外活動(dòng)的德育教育，以此來(lái)作為課堂內(nèi)的加固劑和補(bǔ)充劑。比如布置與課文有關(guān)的童話劇表演，這樣通過(guò)自己動(dòng)手去找資料，參與到表演中去，他們就能更好地理解課文情感，從而受到熏陶。由于師范生女生居多，所以歷史上女性英雄形象更受她們的青睞，象李寄、謝道韞、花木蘭就有同學(xué)演繹過(guò)，通過(guò)這樣的活動(dòng)，她們變得更為自信，人格也得到了完善。我們也可以讓學(xué)生開展以“我的理想”為主題的演講或作文比賽活動(dòng)，這樣不僅可以鍛煉她們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還為她們理想觀的形成夯實(shí)了基礎(chǔ)。只要用心，師范生《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的課堂內(nèi)外也可以成為德育教育的重要陣地，惟有非常努力，才能使德育看起來(lái)毫不費(fèi)力地滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教學(xué)依靠著其學(xué)科獨(dú)有的人文情懷，對(duì)師范生的德育滲透都是潛移默化，春風(fēng)化雨般地浸潤(rùn)在課堂內(nèi)外，使他們具有扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)、高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、淡然的人生態(tài)度之外，更讓他們的精神家園充滿詩(shī)意與希望。真心希望師范生通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)，德育水平有所提高，并因此而惠及他們將來(lái)的學(xué)生。
德育論文重要篇八
在此前的體育教學(xué)中，往往出現(xiàn)僅注重學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能的提高，卻忽視了學(xué)生的思想道德教育和綜合素質(zhì)的提高。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，思想、心理等各方面還不成熟，這種教育模式很明顯不利于中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，在教育過(guò)程中，特別是體育與健康這門特殊的學(xué)科，將德育教育有機(jī)的融入體育教學(xué)中，確實(shí)提高中學(xué)生道德修養(yǎng)水平，成為一個(gè)有著健康的身體和健全的心理人。
一、德育教育在體育教學(xué)組織中的應(yīng)用。
在體育教學(xué)中，教師可以利課程特點(diǎn)將德育教育融入進(jìn)體育活動(dòng)中，在教學(xué)中要做到有計(jì)劃、有組織地展開教學(xué)，注重教學(xué)中的細(xì)節(jié)從而保障德育教育的效果。嚴(yán)密的教學(xué)組織形式和合理的教育方法，能使學(xué)生得到深刻的教育，影響到學(xué)生的心靈，從而達(dá)到事半功倍的`效果。例如：看似枯燥的隊(duì)列練習(xí)，卻對(duì)提高學(xué)生的組織紀(jì)律性，學(xué)生的自我約束和自我規(guī)范能力有著重要作用；通過(guò)課前檢查器械的使用情況、服裝分配以及活動(dòng)訓(xùn)練中的安全措施，開展安全教育，這些細(xì)節(jié)我們也不能忽視，可以培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和自我防范意識(shí)；在教學(xué)過(guò)程中對(duì)體育器材的愛護(hù)使用，培養(yǎng)愛護(hù)公物的良好行為習(xí)慣，遵守社會(huì)公德意識(shí)；通過(guò)小組配合的形式，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)放、整理體育器材，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、遵規(guī)守紀(jì)的意識(shí)。
在體育教學(xué)中，田徑項(xiàng)目是一項(xiàng)又臟又累的活動(dòng)項(xiàng)目，很多學(xué)生不愿參加這項(xiàng)目的練習(xí)。為了提高學(xué)生的參與熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師可以通過(guò)帶頭完成田徑項(xiàng)目，鍛煉學(xué)生不怕苦不怕累、勇于挑戰(zhàn)自我的精神。
二、德育教育在體育教學(xué)細(xì)節(jié)中的應(yīng)用。
（一）體育教師發(fā)揮榜樣作用。
榜樣的力量是無(wú)窮的，體育教師更是有著一些獨(dú)特的人格魅力，在體現(xiàn)力與美的同時(shí)，還要注重師德修養(yǎng)。在初中階段學(xué)生的人生觀價(jià)值觀還不夠健全，體育教師注意不能使用簡(jiǎn)單粗暴的方式方法解決在體育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)問(wèn)題，這就要求教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想和認(rèn)識(shí)。學(xué)高為師，身正為范，教師對(duì)于學(xué)生的榜樣作用，也應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生慢慢體會(huì)到教師的魅力，使他們的人生觀和世界觀向正確的方向有序的前進(jìn)。
（二）加強(qiáng)課堂教育。
課堂常規(guī)學(xué)生應(yīng)遵守的基本規(guī)范，也是體育教學(xué)順利進(jìn)行的基本保障，因此在日常體育課堂上應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性培養(yǎng)，在服裝、請(qǐng)假、考勤和期末考核等方面制定統(tǒng)一、嚴(yán)格的規(guī)章制度，使學(xué)生在遵守紀(jì)律的同時(shí)養(yǎng)成服從指揮、自我規(guī)范的良好行為習(xí)慣。教師還要注重體育優(yōu)生的培養(yǎng)，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，即做教師的小幫手，又能督促和及時(shí)反饋德育培養(yǎng)融合的效果。例如，有些學(xué)生常常以病假做借口拒絕參加體育鍛煉，一旦出現(xiàn)這種情況，教師應(yīng)加強(qiáng)考勤管理，并給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)教育；另一方面，教師在課堂教學(xué)中可以開展學(xué)習(xí)大會(huì)，通過(guò)宣揚(yáng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的光輝事跡激發(fā)學(xué)生克服困難、挑戰(zhàn)自我的精神。此外，教師還可以對(duì)在體育活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異、參與熱情高的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，從而調(diào)動(dòng)其他學(xué)生參與鍛煉的主動(dòng)性。
（三）構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。
在教育教學(xué)中我們要做的因人而異，因材施教，在評(píng)價(jià)體系中教師也要充分考慮評(píng)價(jià)的個(gè)體差異，尊重每一個(gè)學(xué)生，在具體實(shí)施中應(yīng)善于抓住時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生在課堂上的不同表現(xiàn)，及時(shí)給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)或批評(píng)教育，避免出現(xiàn)評(píng)價(jià)滯后，從而達(dá)到德育教育的及時(shí)性。例如，有些同學(xué)主動(dòng)在課前和課后收發(fā)體育服裝、安置體育器材，對(duì)于這種學(xué)生教師要及時(shí)加以褒獎(jiǎng)，號(hào)召其余學(xué)生學(xué)習(xí)這種樂于助人、不怕吃苦的精神；對(duì)于學(xué)習(xí)能力不高和自我約束能力較差的學(xué)生，教師在加強(qiáng)教育的同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的閃光點(diǎn)，人無(wú)完人，每個(gè)人都有特長(zhǎng)的一面，及時(shí)發(fā)現(xiàn)很重要，進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)要恰當(dāng)。
三、德育教育在體育比賽中的應(yīng)用。
體育比賽是測(cè)試學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效途徑，通過(guò)參與比賽項(xiàng)目可以提高學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能的能力。體育比賽或體育游戲通常有著自身的比賽規(guī)則和行為規(guī)范，參與其中會(huì)讓學(xué)生明白集體對(duì)個(gè)人的行為要求，從而幫助學(xué)生形成自我規(guī)范和自我約束的良好意識(shí)。例如，教師可以在課堂上或課后組織籃球、足球比賽，這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要求隊(duì)員要嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，服從裁判，同時(shí)要團(tuán)結(jié)協(xié)作。在比賽中獲得成功體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的激情，在此基礎(chǔ)上貫穿德育教育，培養(yǎng)成正確的競(jìng)技態(tài)度形成正確的勝負(fù)觀念，要做到“勝不驕敗不餒”，找出問(wèn)題所在，從思想態(tài)度和技戰(zhàn)術(shù)水平上入手，加強(qiáng)集體意識(shí)的培養(yǎng)，勇敢拼搏，勝利要以德服人，失敗要以情感人，將德育教育進(jìn)行到底。
四、結(jié)語(yǔ)。
中學(xué)生正處于身心發(fā)展的特殊時(shí)期，心理素質(zhì)和道德水平還不成熟，需要家長(zhǎng)、教師以及社會(huì)的幫助和指導(dǎo)，才能健康成長(zhǎng)。體育與健康課程作為一門特殊的課程，教師不僅僅用語(yǔ)言感染學(xué)生，更多利用身體力行，作為中學(xué)教育的關(guān)鍵課程，要求體育教師將德語(yǔ)教育貫徹到每一細(xì)節(jié)中，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。
參考文獻(xiàn)。
[1]張慧珍.初中體育教學(xué)中如何滲透德育教育[j].體育教育，2013（72）：117～118.
[2]郭東文.淺談如何在初中體育教學(xué)中滲透德育[j].德育天地周刊，2016（25）：140～141.
作者簡(jiǎn)介：胡興浩（1979.08—），男，漢族，江蘇海安人，本科，初級(jí)中學(xué)教師，研究方向：中學(xué)體育課的內(nèi)容與形式。
德育論文重要篇九
初中德育教育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分,是實(shí)施教育過(guò)程、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道。但目前初中德育教育工作存在很多問(wèn)題,表現(xiàn)出德育教育工作"弱化"和"誤化"傾向。如何解決這些問(wèn)題,提出有效對(duì)策成為當(dāng)前更好地促進(jìn)初中德育教育工作的緊迫課題。
初中德育應(yīng)具有理論性。初中思想品德新課程規(guī)范提出：初中生逐漸擴(kuò)展的生活是課程的根底。人的思想品德是對(duì)在生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與理論過(guò)程中逐漸構(gòu)成的，因而初中德育教學(xué)應(yīng)樹立在學(xué)生逐漸擴(kuò)展的生活經(jīng)歷之上，與他們一同領(lǐng)會(huì)并共同面對(duì)生長(zhǎng)中的問(wèn)題。另外，新課程根本理念也提及用正確價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立考慮與積極理論相統(tǒng)一?？梢姡c理論分離是初中德育教學(xué)的最新開展趨向，強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)踐及其他課程的聯(lián)絡(luò)才干使學(xué)生在豐厚的教學(xué)內(nèi)容中取得更多的體驗(yàn)和感悟。筆者以為，我們的初中德育主要以增強(qiáng)道德、心理安康、法律學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，這種學(xué)問(wèn)性教學(xué)易使學(xué)生感到單調(diào)惡感，若能分離理論將學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有機(jī)聯(lián)絡(luò)和浸透則會(huì)全面進(jìn)步學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
分離引言我們能夠看出，初中德育教學(xué)缺乏理論性是影響其高效教學(xué)的嚴(yán)重問(wèn)題之一。新形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)現(xiàn)代化人才素質(zhì)的請(qǐng)求越來(lái)越高，品德修妖、文化內(nèi)涵、專業(yè)技藝及理論才能都成為權(quán)衡一個(gè)人能否對(duì)社會(huì)有價(jià)值以及價(jià)值大小的標(biāo)尺。初中階段正值人生觀、世界觀初步構(gòu)成的關(guān)鍵階段，作為培育學(xué)生思想品德素質(zhì)的初中德育課只要將日常教學(xué)與社會(huì)理論相分離才干使學(xué)問(wèn)與品德都取得全面提升。道德素質(zhì)與理論才能的雙重拓展不只使課堂學(xué)到的道德學(xué)問(wèn)和正確行為原則對(duì)癥下藥更是一個(gè)令學(xué)生不時(shí)完善自我、理論本人社會(huì)價(jià)值的時(shí)機(jī)。下面筆者將分離本身教學(xué)理論來(lái)談?wù)勅绾渭訌?qiáng)初中德育教學(xué)理論性。
1、尊重需求建構(gòu)對(duì)等對(duì)話機(jī)制促進(jìn)學(xué)生心理安康。
初中德育教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”思想，德育教學(xué)的目的.并不是要培育具備專業(yè)學(xué)問(wèn)的人而是要培育“調(diào)和開展的人”。并且對(duì)這種調(diào)和開展的人的培育并不是一味的依從和將就學(xué)習(xí)者率性而為，應(yīng)尊重學(xué)生本身特性，發(fā)揮他們的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，在對(duì)學(xué)習(xí)者充溢“愛”的根底上彼此促進(jìn)理解與互信，以尊重、交流、換位、傾聽和真誠(chéng)的批判倡議來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的裸露本人的心聲，樹立一種對(duì)等的對(duì)話機(jī)制。自己以為，這是將德育教學(xué)“外化”為理論的第一步，只要充沛理解學(xué)生的心理需求，才干有的放矢。
2、積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)理論培育學(xué)生正確認(rèn)知觀。
道德應(yīng)是一種“理論肉體”。因而，完好的道德應(yīng)包括“知、情、意、行”，我們從不以為道德高尚的人是學(xué)出來(lái)的，只要社會(huì)主義理論者才是當(dāng)代道德的楷模。積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)理論才干將德育課“內(nèi)化”與“外化”的過(guò)程統(tǒng)一為“知行合一”。針對(duì)這點(diǎn)，2011年修正版的初中德育新課程規(guī)范給予了我們?cè)敿?xì)的倡議。以“自尊自強(qiáng)”內(nèi)容為例，新課程規(guī)范提出了三項(xiàng)目的：
第一，領(lǐng)會(huì)生命可貴，酷愛生活；
第二，培育自尊、自立、自強(qiáng)；
第三，可以分辨是非，學(xué)會(huì)對(duì)本人的行為擔(dān)任。
以此目的，新課程規(guī)范給我們的活動(dòng)倡議是，“以我們身邊的動(dòng)植物同伴”為主題做以此本地域動(dòng)植物物種及其生存情況的大調(diào)查以及展開以此“行為結(jié)果體驗(yàn)”以加強(qiáng)為本人行為擔(dān)任的認(rèn)識(shí)。為此，筆者設(shè)計(jì)的理論活動(dòng)為“一日指路小標(biāo)兵”學(xué)生們?cè)趯W(xué)校左近的十字路口或者人流量較多的地域分組擔(dān)當(dāng)指路小標(biāo)兵。這項(xiàng)活動(dòng)需求學(xué)生有足有的事前準(zhǔn)備和義務(wù)感，否則很容易給他人指錯(cuò)路，好意辦壞事兒，十分合適培育學(xué)生義務(wù)感。
3、定期展開德育系列主題班會(huì)樹立學(xué)生正確品德規(guī)范。
據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)歷以為，校外的理論活動(dòng)不宜過(guò)多。相關(guān)于初中學(xué)生較為單純的思想，現(xiàn)代社會(huì)無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事都比擬復(fù)雜。回歸校園里，我們發(fā)現(xiàn)最重要的德育培育基地還是在課堂之上。定期展開德育班會(huì)則是宣傳優(yōu)秀品德與及時(shí)糾正學(xué)生不良行為的又一方式，針對(duì)這點(diǎn)，筆者以為德育教員可與班主任結(jié)合共同完成德育教育工作。選取特定的時(shí)間，比方每個(gè)月2次，分離本月學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為有效的引導(dǎo)與標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的行為。在班會(huì)上可設(shè)置當(dāng)月自我反省環(huán)節(jié)、學(xué)生優(yōu)秀行為引薦環(huán)節(jié)。令學(xué)生本人明白斷定高尚與低微并在學(xué)生之間樹立起道德規(guī)范。
4、提升校園德育文化軟實(shí)力保證學(xué)生正確道德觀。
前述觀念闡明了如何增強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德理論的鍛煉，那么怎樣從校園大環(huán)境動(dòng)手為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上的純潔道德學(xué)習(xí)環(huán)境呢？十分重要的一點(diǎn)就是從任課教員、學(xué)校工作人員的行為動(dòng)手，以“為人師表”的形象用本人的實(shí)踐行動(dòng)去感化學(xué)生不時(shí)從優(yōu)秀學(xué)校教員及工作人員的身上學(xué)習(xí)高尚道德情操。同時(shí)，也潛移默化的協(xié)助凈化著校園的不良習(xí)尚。
正處于世界觀、人生觀構(gòu)成關(guān)鍵時(shí)期的初中階段既是學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)的黃金年齡也是承受正確道德指引的關(guān)節(jié)階段。將德育教育浸透至日常生活，進(jìn)步德育教學(xué)理論性能夠有效促使學(xué)生的德育學(xué)問(wèn)與實(shí)踐生活互相分離，使學(xué)生不時(shí)完善自我，構(gòu)成高尚道德情操。
德育論文重要篇十
摘要：職業(yè)院校的道德教育工作是具有長(zhǎng)效性的工程，職業(yè)院校主要為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)大批高素質(zhì)技能型勞動(dòng)人才，職業(yè)院校的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、集體主義觀念淡薄、思想比較自我，所以在校期間要加強(qiáng)他們的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神。本文分析強(qiáng)化職業(yè)院校德育教育的重要性，針對(duì)德育教育工作現(xiàn)存主要問(wèn)題提出了強(qiáng)化職業(yè)院校德育教育工作的建議。
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；德育教育；現(xiàn)存問(wèn)題；改進(jìn)措施。
職業(yè)院校德育教育的目的就是促使學(xué)生自覺地遵守社會(huì)公德，講文明、懂禮貌、用健康的生活方式去生活，建立好人與人之間的平等關(guān)系，能夠明確的擺正個(gè)人、集體與國(guó)家之間存在的利益關(guān)系，使學(xué)生在未來(lái)職業(yè)的道路上能夠完成國(guó)家和人民所賦予的使命。職業(yè)教育德育為先，德育工作是當(dāng)前職業(yè)院校的緊迫任務(wù)，把職業(yè)院校的德育工作做好的前提就是要注重德育教育形式的創(chuàng)新和德育教育內(nèi)容方面的豐富，使德育工作在職業(yè)院校內(nèi)更加的具有感染力和吸引力，職業(yè)院校的老師也要對(duì)于德育工作的教育有針對(duì)性，增強(qiáng)德育教育在職業(yè)院校內(nèi)的實(shí)效性。
強(qiáng)化職業(yè)院校的德育教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德等的教育。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育?？梢哉f(shuō)我國(guó)德育是一種涵蓋整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的“大德育”。然而品德的發(fā)展、世界觀與人生觀的形成、政治覺悟的提高各屬于不同層面的問(wèn)題，其過(guò)程機(jī)制相差甚大，不能以一樣的手段、方法，通過(guò)一樣的途徑，遵循一樣的原則來(lái)實(shí)施政治教育、思想教育和道德教育。在職業(yè)院校的德育工作方面，要以班主任為核心，并且選拔出思想素質(zhì)較高，業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的優(yōu)秀教師作為班主任，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，老師以及同學(xué)們的配合下做好學(xué)校的德育工作，在此之上要大力開設(shè)德育課程，對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和學(xué)生的行為習(xí)慣加以強(qiáng)化教育，培養(yǎng)且增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)精神，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)開展相對(duì)應(yīng)的教育活動(dòng)，深入進(jìn)行中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)職業(yè)院校的學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和深入了解中華民族的歷史和傳統(tǒng)文化，樹立起民族的自信心和責(zé)任感，培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的正確理想信念。
2職業(yè)院校內(nèi)德育教育存在的問(wèn)題。
（1）大多數(shù)職業(yè)院校老師對(duì)于學(xué)生的德育教育理解不夠深刻，只是一味的追求就業(yè)率和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能，導(dǎo)致對(duì)于學(xué)生的德育教育缺少重視。（2）職業(yè)院校的老師沒有重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德教育，只是單一的把德育當(dāng)成紀(jì)律教育重點(diǎn)培養(yǎng)起來(lái)，甚至把德育教育當(dāng)做思想教育，完全忽視了學(xué)生心理素質(zhì)和能力方面的培養(yǎng)，在職業(yè)院校內(nèi)并沒有給予學(xué)生系統(tǒng)的德育教育。（3）現(xiàn)在職業(yè)院校的學(xué)生基本都是90后，多為獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，在勞動(dòng)觀念、公民道德、和自我管理能力方面存在較多問(wèn)題。（4）職業(yè)院校內(nèi)的德育教育課程通常為考查課，考核比較簡(jiǎn)單，導(dǎo)致職業(yè)院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)德育課程時(shí)有不重視的心理，甚至逃課。
作為一名德育教育的工作者，為了促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生的全面發(fā)展，在學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)的過(guò)程中，教師不僅要重視對(duì)于學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的教育和培養(yǎng)，還要重視學(xué)生將來(lái)步入社會(huì)、從事社會(huì)職業(yè)需要的思想道德教育的培養(yǎng)。
3．1舉辦以德育為主題的主題班會(huì)：職業(yè)院校的學(xué)生班主任要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生德育教育方面工作的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，可以針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，在校開展以德育教育為主題的班會(huì)，使同學(xué)們更加深入的感受到道德教育的重要性，號(hào)召同學(xué)們提高思想認(rèn)識(shí)并積極轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。
3．2培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)：職業(yè)院校的`老師要注重學(xué)生思想道德方面的心理素質(zhì)培養(yǎng)，要發(fā)揮好班主任、輔導(dǎo)員、思政課教師的作用，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想道德問(wèn)題，尤其是心理素質(zhì)問(wèn)題，要建立心理檔案、加強(qiáng)交流引導(dǎo)。并利用好班級(jí)心理委員和班干部、學(xué)生會(huì)干部的監(jiān)督作用，對(duì)學(xué)生的思想道德意識(shí)與行為及時(shí)反饋與掌控。
3．3營(yíng)造良好的教育環(huán)境：在校園內(nèi)給學(xué)生樹立起良好的學(xué)習(xí)形象、樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，并且學(xué)校生活中開展一些有關(guān)道德教育的校園活動(dòng)，讓職業(yè)院校的學(xué)生感受到道德教育的高尚情操，讓職業(yè)院校的學(xué)生對(duì)未來(lái)將要踏入的社會(huì)充滿信心，養(yǎng)成對(duì)社會(huì)的公德心和責(zé)任心，激發(fā)出學(xué)生的集體榮譽(yù)感，并且加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，培養(yǎng)出學(xué)生良好的衛(wèi)生行為習(xí)慣，創(chuàng)造出綠色文明的校園，開展一些學(xué)校評(píng)比活動(dòng)，培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的熱愛勞動(dòng)的觀念和習(xí)慣，把學(xué)校、家庭以及社會(huì)教育相結(jié)合營(yíng)造出一個(gè)良好的學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境。
3．4德育教育的改革：根據(jù)當(dāng)代職業(yè)院校學(xué)生的現(xiàn)狀，如果還使用概念化的空洞理論說(shuō)教，使用“老傳統(tǒng)”、“老經(jīng)驗(yàn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育已經(jīng)行不通了，僅僅通過(guò)開設(shè)德育課和靠著學(xué)生管理部門以及班主對(duì)職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行德育教育還是不夠的，老師要在課堂上使用微課、翻轉(zhuǎn)課堂等比較新穎的教學(xué)手段讓學(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)道德教育產(chǎn)生興趣，在課外要組織學(xué)生積極參與到道德教育實(shí)踐當(dāng)中，此外還可以創(chuàng)新的運(yùn)用微博客、微信公眾平臺(tái)、bbs、貼吧、直播等手段豐富職業(yè)院校學(xué)生德育教育形式與內(nèi)容。
3．5要強(qiáng)化職業(yè)院校德育課程的考核，將理論簡(jiǎn)單考試轉(zhuǎn)化為注重學(xué)生日常德育實(shí)踐的過(guò)程考核。
4結(jié)束語(yǔ)。
職業(yè)院校德育教育方面的研究是關(guān)系到新時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣和民族文明水平的重要內(nèi)容，在實(shí)施職業(yè)院校德育教育的過(guò)程中要結(jié)合實(shí)際情況才能做到真正的搞好職業(yè)院校的德育教育工作，才能夠培養(yǎng)出適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 參考文獻(xiàn)：
［5］鄧素碧；論新時(shí)期大學(xué)生道德建設(shè)［d］；西南師范大學(xué)；2014年．。
德育論文重要篇十一
在教學(xué)過(guò)程中教師的課堂觀察能力顯得如其重要。課堂觀察能國(guó)，是指教師在課堂教學(xué)過(guò)程中有目的、有意識(shí)地觀察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
日本教育專家板元昂認(rèn)為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對(duì)學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時(shí)的評(píng)價(jià)。此話也許過(guò)于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀察的重要性。教師，一定要重視課堂觀察，提高自己的課堂觀察能力。
一踐行課程改革基本理念的要求。
課程改革要求語(yǔ)文教育要面向全體學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的”，要做這一點(diǎn)，教師在課堂觀察中必需將眼光平等地分配給每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的差異。通過(guò)用心細(xì)致的課堂觀察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過(guò)全面全局的課堂觀察，來(lái)促使每一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)體都能全程參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。
1實(shí)現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
語(yǔ)文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識(shí)技能目標(biāo)的達(dá)成，更要關(guān)注過(guò)程性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就要求語(yǔ)文教師改變過(guò)去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃課堂觀察，通過(guò)對(duì)觀察得到的信息的分析、加工、取舍來(lái)進(jìn)行調(diào)整、動(dòng)態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進(jìn)程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達(dá)成。
2轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的要求。
課堂教學(xué)并不僅僅是教師對(duì)學(xué)生在知識(shí)與技能上的單向傳授，教師要?jiǎng)?chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫?，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流式的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀察顯得猶為重要，通過(guò)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動(dòng)等等多方位多角度的課堂觀察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時(shí)調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
二轉(zhuǎn)變語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的要求。
評(píng)價(jià)的目的是為了全面了解學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)生和改進(jìn)教師的教學(xué)。要真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，有賴于教師的課堂觀察。評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀察的多元化和多角度，評(píng)價(jià)方法的多樣化要求教師課堂觀察的多維度和全局全程性。可見，也只有在教師對(duì)整個(gè)語(yǔ)文課堂作為一個(gè)全面的、動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行有意識(shí)的認(rèn)真深入地觀察基礎(chǔ)上，才能真正地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。
三小學(xué)語(yǔ)文教師課堂觀察的原則。
語(yǔ)文教師的課堂觀察對(duì)踐行語(yǔ)文課程改革的理念具有重要的意義，但語(yǔ)文教師的課堂觀察并不能盲目的、隨意的進(jìn)行，在實(shí)施課堂觀察的時(shí)候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
1準(zhǔn)備性原則。
可靠、有效的觀察來(lái)自于周到的安排、嚴(yán)密的計(jì)劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地在教學(xué)的難點(diǎn)突破處、重點(diǎn)突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀察點(diǎn)，有目的地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行觀察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)語(yǔ)文概念的形成，一條語(yǔ)文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語(yǔ)文探究的情境切入等都可能成為語(yǔ)文教師精心準(zhǔn)備的觀察點(diǎn)。誠(chéng)如巴斯德所說(shuō)的那樣：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無(wú)準(zhǔn)備的觀察，只會(huì)得到零碎的、割裂的、無(wú)價(jià)值的信息反饋，不但于事無(wú)補(bǔ)，有時(shí)甚至還會(huì)使教師在課堂上出現(xiàn)手足無(wú)措的局面，這樣的課堂觀察也就失去其應(yīng)有的意義。
2準(zhǔn)確性原則。
課堂觀察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，對(duì)由課堂觀察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實(shí)含義。如在課堂教學(xué)之后教師問(wèn)全班同學(xué)是否都懂了，這時(shí)也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強(qiáng)的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時(shí)就需要教師進(jìn)行深入細(xì)致地觀察，從而對(duì)學(xué)生的真實(shí)掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進(jìn)行課堂觀察時(shí)必需做到全面、全局。比如，在分組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時(shí)，也許整個(gè)班級(jí)氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開闊視野、善于捕捉，及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問(wèn)題。同樣，在進(jìn)行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)，教師在課堂觀察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認(rèn)為上個(gè)教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會(huì)持續(xù)到下一個(gè)教學(xué)步驟。
3即時(shí)性原則。
雖然說(shuō)語(yǔ)文課堂觀察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語(yǔ)文教師同樣不能忽視課堂。。。
德育論文重要篇十二
努力快發(fā)展，全面建小康，動(dòng)力在科技，關(guān)鍵在人才?？萍既瞬抨?duì)伍是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)重要力量之一，如何加強(qiáng)科技人才隊(duì)伍建設(shè)，造就一支大規(guī)模、高素質(zhì)的科技人才隊(duì)伍，已成為各級(jí)黨委、政府人才工作中的重要課題。實(shí)踐中我們感到，科技人才載體建設(shè)在人才隊(duì)伍建設(shè)中具有前瞻性和實(shí)用性，加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，為科技人才的聚集搭建良好的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，營(yíng)造有利于科技人才成長(zhǎng)和創(chuàng)業(yè)的社會(huì)環(huán)境，是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的必然要求。不斷增加財(cái)政投入，廣泛吸納社會(huì)資源，鼓勵(lì)民間資本興辦科技培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、科研院所、專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)，引進(jìn)高等院校、高層次科研院所等研發(fā)機(jī)構(gòu)，努力為科技人才創(chuàng)業(yè)搭舞臺(tái)、豎梯子、趟路子，已成為各級(jí)黨政的共識(shí)。
一、明確目標(biāo)，定位要準(zhǔn)。
加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的根本目的，就是要在日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中，加快科技人才的引進(jìn)、培養(yǎng)步伐，充分發(fā)揮科技人才在科技創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的促進(jìn)和推動(dòng)作用。
科技人才載體的定位，一般應(yīng)把握三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
一是聚集吸引科技人才的“磁鐵”。就是載體所在的部門或企事業(yè)文秘站網(wǎng)的決策層要高度重視人才工作，有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力支撐，科研資金有保證，能夠?yàn)榭萍既瞬盘峁┹^好的科研條件和必要的生活條件，有較強(qiáng)的吸引力和凝聚力。
二是培養(yǎng)造就科技人才的“搖籃”。就是載體的用人機(jī)制要活，既要有一定數(shù)量較高水平的管理、決策人員，也有一定比例的學(xué)科、技術(shù)帶頭人，形成傳幫帶格局，努力營(yíng)造尊重個(gè)人特點(diǎn)、鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新、充分理解信任、氛圍寬松和諧的良好環(huán)境。這樣，載體才能既出科技成果，又能快出人才、多出人才。
三是科技人才施展才華的“舞臺(tái)”。就是載體應(yīng)有明確的具有前瞻性、可發(fā)展性的科研項(xiàng)目。這樣，科技人才攻關(guān)才有目標(biāo)，在技術(shù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化科技成果等方面才能有所作為，從而更進(jìn)一步地促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，推動(dòng)科技進(jìn)步。
二、強(qiáng)化管理，機(jī)制要活。
科技人才載體建設(shè)應(yīng)按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，建立有利于科技人才聚集，有利于科技人才發(fā)揮作用的新型的人才管理體制和運(yùn)行機(jī)制。為此，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：
一是科技人才使用從“封閉式”向“開放式”轉(zhuǎn)變。要積極同大專高校、科研院所、國(guó)際高新技術(shù)企業(yè)加強(qiáng)合作交流，做好引智工作，達(dá)到不求所有、但求所用、人才共享的目的。要敢于引進(jìn)這些文秘站網(wǎng)的科技人才，建立和完善開放吸納、來(lái)去自由的科技人才吸引機(jī)制。
二是科技人才培養(yǎng)方式從“靜態(tài)”向“動(dòng)態(tài)”轉(zhuǎn)變?？萍既瞬泡d體是一個(gè)“靜態(tài)”的概念，但是科技人才培養(yǎng)應(yīng)采用“動(dòng)態(tài)”的方式。要用市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制來(lái)加強(qiáng)科技人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，建立和完善競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)、優(yōu)勝劣汰、滾動(dòng)發(fā)展的科技人才培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)秀青年科技人才的涌現(xiàn)。
三是科技人才環(huán)境建設(shè)從“注重硬環(huán)境”向“硬、軟環(huán)境并舉”轉(zhuǎn)變。要建立和完善技術(shù)先進(jìn)、軟硬并舉、協(xié)調(diào)配套、解除后憂的科技人才激勵(lì)保障機(jī)制。如，對(duì)做出突出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造巨大社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的科技人才實(shí)行重獎(jiǎng)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人才比較價(jià)格合理確定科技人才的工資收入水平等。四是科技人才載體人文建設(shè)從“單一文化”向“多元文化”轉(zhuǎn)變。既要?jiǎng)?chuàng)造適合本地科技人才創(chuàng)新立業(yè)的.人文條件，也要營(yíng)造適合外地科技人才成長(zhǎng)的文化氛圍，還要積極拓展適合海外科技人才歸國(guó)創(chuàng)業(yè)的空間，尊重每個(gè)人才的文化習(xí)慣和生活方式，建立和完善公開平等、拴心留人的科技人才服務(wù)機(jī)制。
三、大力扶植，服務(wù)要優(yōu)。
加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，離不開各級(jí)黨政部門、載體主體及社會(huì)各界的關(guān)心支持和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先，要營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。要充分借助報(bào)刊、廣播電臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳關(guān)于加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的各項(xiàng)政策和有關(guān)規(guī)定，大力報(bào)道科技人才在促進(jìn)科技創(chuàng)新和科研成果轉(zhuǎn)化、推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合過(guò)程中的先進(jìn)事跡，著力營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的良好氛圍，營(yíng)造寬松的用人環(huán)境。其次，要提供全方位服務(wù)。政府部門應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，積極主動(dòng)地為科技人才載體的設(shè)立創(chuàng)建提供政策咨詢、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、協(xié)助申報(bào)工作；對(duì)載體創(chuàng)建后的人才招聘引進(jìn)、引智、促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合、推動(dòng)科研成果轉(zhuǎn)化等方面積極提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對(duì)各類科技人才，應(yīng)在培訓(xùn)進(jìn)修、攻讀學(xué)位、合作研究、查閱資料、使用科研儀器設(shè)備，以及科研經(jīng)費(fèi)等方面創(chuàng)造條件，提供保證；應(yīng)在科技人才安家落戶、配偶隨遷就業(yè)、子女入托入學(xué)等方面提供便利，在工資福利、醫(yī)療社會(huì)保險(xiǎn)、收益分配等方面逐步提高，充分保障；在職稱評(píng)聘、成果評(píng)獎(jiǎng)等方面優(yōu)先辦理。
四、健康發(fā)展，成效要實(shí)。
當(dāng)前，要保證科技人才載體建設(shè)健康發(fā)展，并取得實(shí)實(shí)在在的成效，必須注意防止和克服三種傾向：
一是防止和克服“重設(shè)立、輕建設(shè)”的傾向。加快創(chuàng)建科技人才載體，已成為許多企業(yè)決策層的共識(shí)，然而，載體的設(shè)立、掛牌，僅僅是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，應(yīng)當(dāng)迅速把工作重心轉(zhuǎn)向建設(shè)，抓緊制定載體建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、管理細(xì)則、考評(píng)制度，加大科技人才引進(jìn)、引智和培養(yǎng)管理力度，逐步擴(kuò)大載體規(guī)模，充分發(fā)揮載體作用。
二是防止和克服“重使用、輕培養(yǎng)”傾向。要按照中央、省、市關(guān)于人才建設(shè)的意見要求，加強(qiáng)對(duì)科技人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過(guò)開辦講座、組織研討、考察交流，以補(bǔ)充知識(shí)、開闊視野、提高層次、增強(qiáng)創(chuàng)新為目標(biāo)，把各類載體建成科技人才強(qiáng)化培訓(xùn)、繼續(xù)教育的基地。
三是防止和克服“重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)”的傾向。在載體建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)上，既要破解當(dāng)前機(jī)關(guān)、企事業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)、難題問(wèn)題，又要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和科技人才的總體需求；在載體建設(shè)的投入上，不僅要注重對(duì)科研項(xiàng)目設(shè)備的投入，更要注重對(duì)科技人才的吸引、培養(yǎng)的投入，牢固樹立人才資源開發(fā)投入是收益最大最長(zhǎng)遠(yuǎn)的投入觀念。
五、注重實(shí)際，措施要硬。
我市科技人才建設(shè)的硬件同發(fā)達(dá)市（地）相比還存在著較大差距，這就要求我們要高度重視、借鑒經(jīng)驗(yàn)，要采取行之有效措施。
一要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)外合作。應(yīng)鼓勵(lì)和支持優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、民營(yíng)科技企業(yè)與高等院校、科研文秘站網(wǎng)開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，創(chuàng)辦區(qū)域性產(chǎn)業(yè)開發(fā)基地、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化基地，并積極創(chuàng)造條件，建立技術(shù)研究中心、科研工作站等載體，強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新條件和能力建設(shè)。
二要不斷建立和完善各類科研開發(fā)機(jī)構(gòu)。有條件的企事業(yè)文秘站網(wǎng)應(yīng)建立各種形式的科研所、研究室，做到機(jī)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、人員、場(chǎng)所、指標(biāo)、措施、經(jīng)費(fèi)“七落實(shí)”。應(yīng)采取外部引進(jìn)、內(nèi)部培養(yǎng)等措施，確保從事研究開發(fā)的科技人才占職工總數(shù)的比例。應(yīng)在每年的財(cái)政投入和銷售收入中做出預(yù)算，確?？蒲薪?jīng)費(fèi)的投入和落實(shí)。
三要積極培育和發(fā)展各類專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)。各類學(xué)會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)和專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)具有門類齊全、人才薈萃的優(yōu)勢(shì)，是建言獻(xiàn)策、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化的“基石”，是發(fā)展培養(yǎng)科技人才的園地。應(yīng)高度重視各類學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)的發(fā)展，在政策、資金、技術(shù)等方面大力扶持，努力構(gòu)建數(shù)量眾多、智力密集、充滿活力的科技人才載體，不斷擴(kuò)大人才工作覆蓋面，促進(jìn)人才資源開發(fā)和優(yōu)化配置。
德育論文重要篇十三
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽的音樂和生動(dòng)的音樂形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問(wèn)題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過(guò)自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過(guò)于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語(yǔ)言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過(guò)這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問(wèn)同學(xué)們“冬去春來(lái)，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫面的同時(shí)，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過(guò)程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來(lái)才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。通過(guò)選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說(shuō)明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無(wú)比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問(wèn)同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國(guó)家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過(guò)這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來(lái)完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過(guò)這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來(lái)，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來(lái)，在音樂學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛國(guó)主義精神和大無(wú)畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育論文重要篇十四
在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無(wú)疑問(wèn)的,半個(gè)世紀(jì)來(lái)國(guó)家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來(lái)看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過(guò)對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語(yǔ)教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語(yǔ)教育和課程本身結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來(lái)說(shuō),就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來(lái)發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來(lái)說(shuō),要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無(wú)窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過(guò)程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服。比如說(shuō),在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過(guò)程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語(yǔ)言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語(yǔ)教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育論文重要篇十五
培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識(shí)，避免德育教育的虛無(wú)、浮夸、等形式主義，提高小學(xué)生的文明程度，為社會(huì)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當(dāng)前小學(xué)德育存在的問(wèn)題主要有：
一、德育地位的弱化和德育目標(biāo)的單一。
面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，不少學(xué)校重智育輕德育，教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，一些學(xué)校團(tuán)隊(duì)、班級(jí)思想教育活動(dòng)花架子多，內(nèi)容空洞，學(xué)生消極應(yīng)付，甚至產(chǎn)生逆反心理，德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上忽視，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)不要”的尷尬狀態(tài)，德育地位得不到保障。如今，就存在一種教育現(xiàn)狀――“圈養(yǎng)”，用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時(shí)候校園和教室就成了“飼養(yǎng)場(chǎng)”;在那里，教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味，而是實(shí)時(shí)定量地“喂食”。根據(jù)課程表規(guī)定的時(shí)間，按照教學(xué)大綱的規(guī)定，依照教師的理解，向不同的學(xué)生教授同樣的知識(shí)。
以往的學(xué)校德育目標(biāo)往往缺少明顯的層次和梯度，小學(xué)生時(shí)常進(jìn)行“樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”的教育，教育目標(biāo)的單一導(dǎo)致思想品德教育的空洞說(shuō)教和教育效果的蒼白無(wú)力。
二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板。
與學(xué)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識(shí)的接受器，學(xué)生沒有情感訴求，也沒有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實(shí)，即充分重視多元共存的社會(huì)中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個(gè)時(shí)代的英雄人物來(lái)進(jìn)行正面教育，或用典型的反面人物來(lái)進(jìn)行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來(lái)教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對(duì)多樣化的尊重和開放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力?！?BR> 三、德育評(píng)價(jià)的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散。
在實(shí)施新課程的背景下，對(duì)學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，仍缺少可操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，從而導(dǎo)致對(duì)德育工作的評(píng)估流于形式或干脆以智育代德育，一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面應(yīng)共同營(yíng)造良好的育人環(huán)境，真正做到教書育人、家庭育人和社會(huì)環(huán)境育人的三維統(tǒng)一，努力增強(qiáng)教育的實(shí)效。而有的學(xué)校與家長(zhǎng)相互埋怨，相互推諉，與社區(qū)不相往來(lái)，不通力協(xié)作，這也是德育低效的重要原因之一。
針對(duì)小學(xué)德育存在的以上問(wèn)題，為了讓德育落到實(shí)處，可以從以下幾個(gè)方面，加強(qiáng)和改善學(xué)校德育工作：
一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教。
教師對(duì)學(xué)生的教育，啟迪與幫助，并非僅僅限于課堂上，也不只是書本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教，即對(duì)學(xué)生的影響力是終身的，也是難以估量的。法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂?！苯處熞龊脤W(xué)生靈魂的工程師，就必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。首先，教師要用自己的人格魅力來(lái)熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。其次，教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系，即建立民主、平等、互動(dòng)的師生關(guān)系。
二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合。
根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，可采取“以美輔德”的方法。遵循德、智、體、美、勞“五育”相輔相承的客觀規(guī)律，寓美育于各科教學(xué)和活動(dòng)之中，與其它各育相互滲透、相互促進(jìn)，這樣就可以形成合力，發(fā)揮“以美輔德”的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育;美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把繪畫和手工制作結(jié)合起來(lái)，使教材從平面到立體、從立體到活動(dòng)，由淺人深，形成系列;體育課教師可以通過(guò)健身操等人體運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生獲得自我滿足的運(yùn)動(dòng)美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動(dòng)作的同時(shí)，逐步形成創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)美的能力。另外體育教學(xué)中多開展競(jìng)賽，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生的審美情操會(huì)起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語(yǔ)文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識(shí)，受到教育，而且在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng)，可進(jìn)一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿，什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中“形象”的感染作用。使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開展各種活動(dòng)，而活動(dòng)的過(guò)程可成為學(xué)生開闊視野，提高認(rèn)識(shí)，啟迪心靈的過(guò)程，為學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。因此必須重視活動(dòng)的傳統(tǒng)性、時(shí)代性、趣味性、服務(wù)性和社會(huì)實(shí)踐性。讓學(xué)生在參與各種活動(dòng)中，挖掘素材，表現(xiàn)自我。如低年級(jí)學(xué)生可開展“尋找校園內(nèi)的美”，中高年級(jí)學(xué)生開展“美在哪里”的討論，讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一，外表美和心靈美的結(jié)合，才是完整的美。當(dāng)學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識(shí)及相應(yīng)的情感共鳴時(shí)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進(jìn)行抽象和概括，把某種情感引入到對(duì)道德觀念的思考之中，促使他們把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗(yàn)，做到在明理的基礎(chǔ)上激情，在激情中滲入明理，理中有情，情中有理。
三、抓好班級(jí)這個(gè)小集體的德育工作，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的德育氛圍。
班級(jí)是學(xué)校德育工作組織實(shí)施的基本單位。因此，抓好班級(jí)這個(gè)小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對(duì)學(xué)生思想品德的形成具有遠(yuǎn)大的影響力量。在一個(gè)富有吸引力和凝聚力的班集體中，每個(gè)學(xué)生不僅受到其他個(gè)別學(xué)生的影響，而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會(huì)感受到有形和無(wú)形的壓力。例如在一個(gè)以勤學(xué)上進(jìn)為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級(jí)里，一個(gè)懶散的孩子會(huì)感到與環(huán)境格格不入;在一個(gè)充滿友愛互助氣氛的集體里，一個(gè)任性自私的學(xué)生會(huì)感到孤立、受譴責(zé)、沒人理。因此努力把德育目標(biāo)所確定的各項(xiàng)要求變成為班集體的共同意志，變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，是通過(guò)集體進(jìn)行德育教育的重要前提。
四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。
校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是教育學(xué)生的隱性課堂，是學(xué)校日常德育的載體，凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起，使學(xué)生置身于一個(gè)優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對(duì)學(xué)生思想品德乃至個(gè)性的形成起著積極的影響。同時(shí)校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊(yùn)含著大量的德育潛能。
德育論文重要篇十六
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場(chǎng)文化，不過(guò)由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過(guò)企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任。現(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過(guò)學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過(guò)這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過(guò)單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文重要篇十七
“從此，我走上了一條不可回頭，并和以前完完全全不一樣的道路，”從國(guó)企到民企再到外企，從打雜到程序員再到高級(jí)程序員到teamleader到技術(shù)主管，從小酒店mis到企業(yè)oa到全國(guó)性的大系統(tǒng)到世界領(lǐng)先的分布式計(jì)算平臺(tái)集群軟件，“若干年過(guò)去了，經(jīng)歷了高速的發(fā)展和獲得了很多不同的經(jīng)歷，但唯有當(dāng)時(shí)選擇離開銀行這件事情讓我至今都為之興奮。迄今為止，這是我自己覺得最最有成就感的事情?！?BR> 正如陳皓所說(shuō)，“也許，最讓一個(gè)人感到最有成就的事情，不是他做成了什么，而是他選擇了什么?！?BR> 認(rèn)識(shí)自己。
多年打拼后，陳皓雖已是技術(shù)主管，但走的那些彎路，浪費(fèi)的兩年時(shí)間，一路中的心酸讓他明白了很多道理。“今天，我對(duì)許多剛上路的朋友都會(huì)說(shuō)，人生的規(guī)則很重要，從上大學(xué)時(shí)就要好好規(guī)劃，這對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)閷?duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，人生的頭20年都是被別人規(guī)劃的，導(dǎo)致了自己根本不會(huì)給自己做規(guī)劃。這點(diǎn)是相當(dāng)危險(xiǎn)的?！?BR> 人生短暫，屬于自己黃金的時(shí)間不多，如果把太多的時(shí)間浪費(fèi)在尋找道路和方向上，很有可能會(huì)導(dǎo)致一事無(wú)成，要及早確定自己的規(guī)劃，然后照著這個(gè)規(guī)劃堅(jiān)定不移的去執(zhí)行。陳皓認(rèn)為，做規(guī)劃時(shí)最重要的是兩個(gè)方面：一是清楚地認(rèn)識(shí)自己的能力、優(yōu)勢(shì)和性格；二是確定自己的專業(yè)和想從事的行業(yè)。只有在確定這兩方面后，才能做出自己的職業(yè)規(guī)劃。
職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。
確定了自己的行業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域后，接下來(lái)的事情應(yīng)該是：1）努力掌握這個(gè)行業(yè)的知識(shí)，2）用最短的時(shí)間了解這個(gè)專業(yè)和行業(yè)更為具體的各個(gè)子方向。然后在實(shí)際過(guò)程中再認(rèn)識(shí)自己。比如，選擇了計(jì)算機(jī)行業(yè)，應(yīng)該盡量地嘗試軟件、硬件、網(wǎng)絡(luò)、娛樂、媒體等計(jì)算機(jī)行業(yè)不同方向的工作，如果從事軟件，又分web、系統(tǒng)、項(xiàng)目、erp、crm、數(shù)據(jù)庫(kù)、嵌入式……，在工種上又分開發(fā)、測(cè)試、技術(shù)支持、流程管理，項(xiàng)目管理，系統(tǒng)架構(gòu)，售前，售后……。當(dāng)然，我們并不需要去嘗試所有的工作或工種才能知道自己適合什么，我們完全可以向從事不同方向的人咨詢并結(jié)合自我認(rèn)識(shí)來(lái)做出判斷。
在這個(gè)過(guò)程中，迷茫的摸索可能是很難避免的'。能夠及時(shí)得到前人的指點(diǎn)可能會(huì)是一個(gè)捷徑，征求前人的建議可以起到參考的作用，快速原型（快速嘗試）或許也是好的辦法。因?yàn)槿伺c人不同，他人的路并不一定適合自己，適合自己的路還要自己去規(guī)劃，別人是幫不上忙的。
要經(jīng)常性地跳出自己再來(lái)看自己，客觀地分析自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。讓自己和別人掂量掂量自己到底幾斤幾兩，了解到自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，然后才能知道自己適合做怎么樣的事和并調(diào)整自己的職業(yè)路線，這是一個(gè)“肯定到否定再到肯定”螺旋上升的進(jìn)化過(guò)程。當(dāng)度過(guò)對(duì)自己對(duì)社會(huì)的“陌生期”后，才有談得上對(duì)自己人生和職業(yè)的規(guī)劃。
個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。我們都知道軟件項(xiàng)目最大的敵人是需求的不明確和需求的大面積變更，同樣，在個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃中，自我需求的不明確和需求的變更也是非常危險(xiǎn)的，尤其是在職業(yè)計(jì)劃實(shí)施了四五年后需求的變動(dòng)和改變。只有需求確定以后，才談得上個(gè)人的職業(yè)設(shè)計(jì)的hld（highleveldesign）和lld（lowleavedesign），以及具體實(shí)現(xiàn)。此后隨著自身的日益成熟，可以隨時(shí)為自己的bug打補(bǔ)?。╬atch）改進(jìn)自己的職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)和實(shí)施細(xì)則!
德育論文重要篇十八
摘要:中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當(dāng)今社會(huì),探討中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與對(duì)大學(xué)生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生德育;中國(guó)傳統(tǒng)文化;現(xiàn)實(shí)途徑。
目前,人們總是感覺到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會(huì)上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會(huì)上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見的現(xiàn)象。
一、當(dāng)前大學(xué)生的不良道德現(xiàn)象及成因。
應(yīng)該說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)。
缺乏誠(chéng)信?？荚囎鞅资谴髮W(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的主要表現(xiàn)之一,一些學(xué)生認(rèn)為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復(fù)習(xí)了但還是擔(dān)心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個(gè)人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡(jiǎn)歷夸大造假、拖欠助學(xué)貸款以及在求職過(guò)程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的種種表現(xiàn)。
頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學(xué)生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時(shí)又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛視為大學(xué)真正的必修課,時(shí)光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時(shí)間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。
此外,在競(jìng)選學(xué)生干部和入黨等問(wèn)題上,相當(dāng)一部分大學(xué)生中存在著較明顯功利性傾向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學(xué)生黨員承認(rèn)申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)是“為了個(gè)人就業(yè)的需要”。
學(xué)生之所以有這些道德問(wèn)題,一方面是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的影響以及家庭對(duì)獨(dú)生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無(wú)力和尷尬的困境。究其原因,根本問(wèn)題出在學(xué)校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時(shí)代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學(xué)生思維方式的脫節(jié)。很多學(xué)校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學(xué)生或者逃課。或者在下面聽歌、發(fā)短信、看小說(shuō)等等。
二、大學(xué)生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)。
黨的17大報(bào)告中指出:“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性。”中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要組成部分,更有必要成為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說(shuō):“中國(guó)文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價(jià)值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個(gè)人格,中國(guó)人謂之德性。中國(guó)傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人。”可以說(shuō),個(gè)人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會(huì)的穩(wěn)定、有序、進(jìn)步和發(fā)展。
這與大學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說(shuō):第一,濃厚的道德色彩。中國(guó)自古以來(lái)稱為禮儀之邦,中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來(lái)按照道德原則為人處世。第二,憂患意識(shí)和愛國(guó)主義精神。憂患意識(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂,死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來(lái)這種以對(duì)國(guó)家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國(guó)主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強(qiáng)著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進(jìn)取精神。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)對(duì)世界、對(duì)人類文明負(fù)責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進(jìn)取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無(wú)論國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神境界。這種剛健有為、積極進(jìn)取的精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識(shí)與團(tuán)結(jié)和諧的人際觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會(huì)的.關(guān)系,對(duì)人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國(guó)傳統(tǒng)文化否定以個(gè)人主義為動(dòng)力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對(duì)于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個(gè)體與群體之間的關(guān)系十分重要。
三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)途徑。
調(diào)整課程設(shè)置,以中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當(dāng)下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時(shí)代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒有力度,缺乏說(shuō)服力。建議在高校普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程,列入教學(xué)大綱,納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國(guó)書法、中國(guó)棋藝、古典戲曲、古典音樂、古典建筑、篆刻等中國(guó)傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學(xué)生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓為依托,對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處事、學(xué)習(xí)生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣教育。
改變傳統(tǒng)灌輸訓(xùn)誡式的教學(xué)方法,代之以“以人為本”的和風(fēng)細(xì)雨和身體力行。對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺(tái)百家講壇的于丹《論語(yǔ)》心得和《易中天品三國(guó)》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實(shí)踐中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學(xué)方法。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學(xué)歷高水平的專家學(xué)者型輔導(dǎo)員隊(duì)伍,改變傳統(tǒng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍以思想政治專業(yè)為主的格局,提倡輔導(dǎo)員專業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國(guó)學(xué)修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導(dǎo)員直接兼任德育課程的教師。
充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實(shí)世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高德育效果。
德育論文重要篇十九
摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會(huì)，高中生的心理問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過(guò)對(duì)高中生存在的心理問(wèn)題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會(huì)、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問(wèn)題。
社會(huì)的飛速發(fā)展帶來(lái)的種種問(wèn)題影響著每一個(gè)人，心理問(wèn)題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國(guó)學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長(zhǎng)為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長(zhǎng)期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。
（二）社會(huì)風(fēng)氣對(duì)高中生心理的影響。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會(huì)，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說(shuō)到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長(zhǎng)和老師的一個(gè)問(wèn)題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長(zhǎng)和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷妫嗟氖且驗(yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時(shí)間陪伴孩子，更不要說(shuō)與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無(wú)意識(shí)的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會(huì)，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問(wèn)題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長(zhǎng)和生活的地方，父母也是孩子成長(zhǎng)的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對(duì)于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會(huì)理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說(shuō)道：教育就是一棵樹去晃動(dòng)另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)更要關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做人的重要場(chǎng)所，近年來(lái)高中生心理健康問(wèn)題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識(shí)講座向?qū)W生普及心理方面的知識(shí)，利用課余時(shí)間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會(huì)要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會(huì)教育，社會(huì)也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對(duì)高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對(duì)高中生心理的影響。同時(shí)也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱。”高中生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國(guó)家未來(lái)的前途命運(yùn)。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報(bào)。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說(shuō)教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國(guó)校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
德育論文重要篇二十
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題。
4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)校“必修課、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文重要篇二十一
提到班會(huì)課，在很多時(shí)候是班主任一個(gè)星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會(huì)課當(dāng)成處理班級(jí)日常雜務(wù)的課來(lái)上，那是沒有太大教育效果的；如果認(rèn)為上班會(huì)課是浪費(fèi)時(shí)間而用來(lái)上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認(rèn)為班會(huì)課是搞形式、走過(guò)場(chǎng)、沒有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對(duì)德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨(dú)角戲，老師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說(shuō)教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會(huì)課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個(gè)提出了更多、更高的要求。
一、主題班會(huì)要主題鮮明。
該主題應(yīng)來(lái)自學(xué)生實(shí)際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個(gè)具體的問(wèn)題，也可以是一系列的問(wèn)題。主題必須有明確的針對(duì)性，是側(cè)重于解決某一具體的問(wèn)題。如針對(duì)上網(wǎng)影響上課，影響上進(jìn)，可以組織“大話上網(wǎng)”主題班會(huì)，使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
二、主題班會(huì)準(zhǔn)備要充分。
沒有準(zhǔn)備的班會(huì)不是一個(gè)成功的班會(huì)，班會(huì)的準(zhǔn)備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒有做好“備課”的準(zhǔn)備，其結(jié)果只能讓自己更被動(dòng)，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會(huì)為例。沒有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生可能完全有機(jī)會(huì)將反方觀點(diǎn)駁辯成正方觀點(diǎn)，因此沒有充分的準(zhǔn)備不輕易接觸任何一個(gè)話題。就如戰(zhàn)場(chǎng)中不打沒準(zhǔn)備的仗一樣。
三、要減少教師的活動(dòng)、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
想象一下，如果整個(gè)班會(huì)都是班主任在講臺(tái)上唱“獨(dú)角戲”，這樣的班會(huì)只會(huì)回到剛才所講到的空洞乏味的說(shuō)教只會(huì)讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會(huì)，如果沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個(gè)班干部的班會(huì)而已。所以，我認(rèn)為一個(gè)讓學(xué)生真正感興趣的班會(huì)，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個(gè)班會(huì)中來(lái)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
四、形式的目的在于突出主題。
內(nèi)容要通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價(jià)值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會(huì)的.形式時(shí)，應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到，選擇班會(huì)形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會(huì)活動(dòng)中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩(shī)人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動(dòng)重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開展“好書伴我成長(zhǎng)”讀書活動(dòng)時(shí)，可以采取書評(píng)座談會(huì)、演講會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽以及出專刊等多種形式。總之，只要是適合既定內(nèi)容的活動(dòng)形式，都可以采用。當(dāng)然，置班會(huì)的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會(huì)違背主題班會(huì)預(yù)定目的，失去教育意義教書育人的過(guò)程是復(fù)雜的，它既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實(shí)情，遵循客觀規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實(shí)際工作中很好地統(tǒng)一起來(lái)，才能獲得教育的成功。以上是我在開展班會(huì)活動(dòng)課中，為努力使之生動(dòng)、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺淺薄，但我想我會(huì)繼續(xù)努力的，爭(zhēng)取把班會(huì)課上得更好，把班主任工作做得更好。