通過寫心得體會(huì)可以激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力和工作激情，使自己不斷進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)融入個(gè)人感情色彩，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴和情感共振。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇一
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵遍及，研究博識(shí)，文化修養(yǎng)極高。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨，最終生長為國際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素，但絕不是“技術(shù)”，而是滿身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說：“我始終以為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’只管即便生長，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，不然，那種某某家無論怎樣高超，也不會(huì)對(duì)人類有多大的孝敬。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德，已別無所求。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
讀書，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇二
值此新課改全面推動(dòng)之際，作為教師的我要怎么才能與新課改同行，順應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的業(yè)余知識(shí)，技能，在實(shí)踐中始終的探求，積攢，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎么使本人在突飛猛進(jìn)的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者自身就應(yīng)該處在一個(gè)始終學(xué)習(xí)，始終完善本人的位，要以全新的教育理念為指點(diǎn)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了本人的教學(xué)理念，真是收獲頗豐。
例如，在《教育新理念》第一章”以成績?yōu)榧~帶的教學(xué)”，由于我是從事小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)先生的全面發(fā)展。作為教師，在開辟先生創(chuàng)造性思想的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓先生學(xué)會(huì)發(fā)問。課堂發(fā)問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)先生踴躍考慮，獨(dú)立探索，掌握知識(shí)和造就學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思維意識(shí)的次要渠道。但不斷以來，課堂發(fā)問仿佛是教師的專利品，先生只是這些專利品的代言人。如何讓教師”會(huì)問”已成為泛濫人鉆研的話題。但從課堂改革出發(fā)，從造就先生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，致力造就先生的成績認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)先生”敢問”，”會(huì)問”，”善問”，轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式，以先生發(fā)展為本，讓先生生動(dòng)活潑，踴躍自動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)已成為以后課改的'重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我領(lǐng)會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行一生的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)終身與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)始終的過程。這就需求我們始終學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)本人的頭腦，使本人的思維始終地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之一直，堪稱”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的一生教育，一生學(xué)習(xí)的時(shí)代也隨同知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視事實(shí)，順應(yīng)新時(shí)代的要求，使其方式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思維，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過思維的內(nèi)化來指點(diǎn)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，順應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇三
有機(jī)會(huì)翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢(mèng)》，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現(xiàn)實(shí)和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師?！?BR> 該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語言風(fēng)格，而字里行間無不浸潤著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書籍有了不同的認(rèn)識(shí)！該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜?huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒?。其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。
“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。”對(duì)于我們所有年輕教育者來說，這既是作者的真誠規(guī)勸，更是作者的殷切期望。從本書里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求?！?BR> 《新教育之夢(mèng)》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代，雖然是一個(gè)剛剛投入教育事業(yè)的新人，應(yīng)該是有激情有夢(mèng)想的時(shí)候，卻不敢把教育想的很美好，教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程，卻更是辛苦的。如果不是因?yàn)橐獙戇@一篇讀后感，或許就錯(cuò)過了一本好書，在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候，讓我最有感觸的那章理想的美育。以下是我對(duì)美育這一章一點(diǎn)淺薄的感想。
席勒在《美育書簡》中認(rèn)為，在力量的王國，人與人以力相遇，因而人的活動(dòng)受到限制；在倫理的王國中，人與人以法律相對(duì)峙，人仍要受到限制；只有在審美的.王國中，人可以通過自由去給予自由，因而給社會(huì)帶來和諧，也使人成為和諧的整體。這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水————大自然，美育從何談起！
朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問題，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢(mèng)想，沒有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對(duì)人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。
如果說，由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了，冷落了乃至拋棄了美的話，而沐浴著新世紀(jì)的教育理想之光，我們應(yīng)該重新開始追尋美，戰(zhàn)線美，創(chuàng)造美，那么，現(xiàn)在是時(shí)候了。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇四
近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書，感觸頗深。
本學(xué)期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。一、破窗效應(yīng)：書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。
讀書，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的`精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是?。∥覀儜?yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇五
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自我教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，并且是我國古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的`教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
經(jīng)過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書，我覺得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和進(jìn)取的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡便愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇六
第一次聽到《優(yōu)良是教出來的》這本書的名字時(shí)感覺怪怪的，優(yōu)良當(dāng)然是造就出來的，這本書到底想要闡明什么呢?于是冥冥之中就對(duì)這本書充滿了渴望。
一拿到這本書，我就迫不迭待地翻閱起來，結(jié)果出人意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相同覺得作者羅恩克拉克學(xué)生所形容的教育場景，所提的要求都有一種素昧平生的感覺。談話先要講禮貌、自動(dòng)訊問表關(guān)懷、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的小道理，有的只是些微無余道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)固執(zhí)追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)老師來講，《優(yōu)良是教出來的.》確實(shí)是一本不可不讀的好書，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)厲施教，又用愛心和熱忱博得了他們的愛戴和尊崇?？死死蠋煵恢粌H將留意力放在進(jìn)步孩子的學(xué)習(xí)問題上，而且愈加重視造就孩子的良好習(xí)氣和教養(yǎng)。
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如：一個(gè)“成績”先生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長聯(lián)系了多次都沒有聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)赝ㄖ诉@位先生的家長，想失去這位家長的支持。沒有想到的是這個(gè)家長聽完了居然說：“我孩子在家里也一貫如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克啼笑皆非。興許是克拉克他本人意識(shí)到了本人的這種和家長的交流形式有待改善，所以在另外一個(gè)先生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長撥通了電話，與第一個(gè)先生的解決方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長愿意腸說他的孩子這段時(shí)間體現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了當(dāng)前天然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)厲要求，家長會(huì)極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的體現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，踴躍配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育本人的孩子。看完羅恩克拉克的解決方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，異樣一件事情，不同的解決方法就會(huì)有不同的結(jié)果。所以今后我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ兴鶆?chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生成績上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)良是教出來的，普通的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同致力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)良。
總之這位老師的做法讓我更深切的感遭到教育的魅力，教育的機(jī)智和教育的應(yīng)戰(zhàn)。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇七
《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道："我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！"書中還提到，近年來，社會(huì)越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。
有人說當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個(gè)大大的問號(hào)。不能全否定，但至少有一點(diǎn)，對(duì)孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待！"讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子"這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是"沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的"，讓我思考最深的一個(gè)問題便是"對(duì)于孩子什么最重要？"。
每個(gè)家長最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)"成功"的孩子。什么是"成功"？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機(jī)器罷了。為了這"成功"，他們費(fèi)盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識(shí)呢？答案是肯定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢(mèng)，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾幾何時(shí)，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得"山里的破廟"、"狼外婆"、"小紅帽"……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。童話總是用淺顯的語言，通過幻想將一個(gè)個(gè)聰明、善良、調(diào)皮、可愛、愚鈍、可笑的人物、動(dòng)物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會(huì)聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然貧窮但不寂寞。即使長大后，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留?，F(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說"社會(huì)的發(fā)展總是要付出代價(jià)"，那孩子們的代價(jià)就是聽故事看故事的時(shí)間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠(yuǎn)。
為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多"怪"思想，多看童話的孩子必然會(huì)有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是"安靜"的，都是"平淡"的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開始。
我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應(yīng)該從社會(huì)出發(fā)。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。
讓孩子成為孩子，讓孩子有個(gè)七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹枝上調(diào)皮的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得"黑白"一片，讓他們?cè)谝院蠡貞洉r(shí)有更多的快樂，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的。這是我看完整本書最想說的。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇八
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?BR> 作為一名教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校可能缺少很多東西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。”蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”。“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！?BR> 書籍，特別是經(jīng)過時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會(huì)受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。
課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅。快打開閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語世界的奧秘，同時(shí)打好語文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書卷氣，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇九
逛書店偶得李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，斷斷續(xù)續(xù)的讀完，有很多感觸，其中，漫溢書中的是濃濃的“愛心”，讓我回味和反思。
他認(rèn)為有兩類人是不能辦教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者勢必追求短期效果，無視教育規(guī)律；商人重利輕義，把教育作為賺錢工具。我想，如果每個(gè)人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會(huì)發(fā)達(dá)得多。
我也很愛學(xué)生，尤其愛那些眼睛清純透亮的學(xué)生，那些心地善良、積極向上、有獨(dú)立思考能力、善于溝通合作的學(xué)生?？晌覍?duì)學(xué)生的愛還沒有達(dá)到他那樣的境界，還沒有達(dá)到向?qū)W生“還債”的'程度。李鎮(zhèn)西在書中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的學(xué)生請(qǐng)他吃什么東西，或在畢業(yè)多年后給他寫信、寄賀卡、打電話，等等等等。所有這些對(duì)一個(gè)老師來說，都是極大的安慰，也是教師價(jià)值的體現(xiàn)，更是教師非常在乎的東西。由此我想到一個(gè)問題：“愛，真的不求回報(bào)嗎？”很多人，包括父母、老師、戀人們?cè)诎l(fā)表愛的宣言時(shí)，都會(huì)強(qiáng)調(diào)：“我愛你，我不期望從你那得到什么！”事實(shí)上，當(dāng)子女忤逆，當(dāng)學(xué)生忘本，當(dāng)情人反目時(shí)，凡正常人都會(huì)有悔不當(dāng)初的感覺，對(duì)對(duì)方都有許多怨恨，對(duì)人生也會(huì)生出許多悲觀、痛楚的幽怨。因此成功的愛的教育，不僅是老師愛學(xué)生，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無私的愛后”，養(yǎng)成一種愛的素養(yǎng)，將“小愛”發(fā)展成“大愛”，將“獨(dú)愛”發(fā)展成“眾愛”，在這些愛中，當(dāng)然也包括“愛的回報(bào)”！
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十
新教育行動(dòng)在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了《新教育》這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀《新教育》，這一次對(duì)它的理念“過一種幸福而完整的教育生活”有了更深的理解，這也燃起我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì)成功。是的，在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動(dòng)，沒有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語，我們不需要夸夸其談的.口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，積極閱讀，積極成長，積極總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十一
最近拜讀了朱永新的《新教育》一書，內(nèi)心有很大觸動(dòng)，收獲頗多，他從教育的基礎(chǔ)、中國文化、行動(dòng)和改變、兒童課程、教師成長、理想課堂、完美教室、卓越課程、每月前一事、九大定律、家教主張和管理等多方面進(jìn)行了闡述，針對(duì)當(dāng)前中國教育存在的弊端進(jìn)行提出了新問題，把搭建一個(gè)完整幸福的教育生活和開闊無埂的教育空間作為新教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
基本思想是：
一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
二、新教育的價(jià)值取向：只要行動(dòng)，就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
三、四種精神：
1、追求理想的執(zhí)著精神。
2、深入現(xiàn)場的田野精神。
3、共同前行的合作精神。
4、悲天憫人的公益精神。
四、五大理念：
1、無限相信學(xué)生與教師的潛力。
2、教給學(xué)生一生有用的東西。
3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。
4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。
5、讓師生與人類的崇高精神對(duì)話。
五、四大改變：
1、改變教師的行走方式。
2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。
3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。
4、改變教育的科研范式。
六、六大行動(dòng)：
1、營造書香校園。
2、師生共寫隨筆。
3、聆聽窗外聲音。
4、培養(yǎng)卓越口才。
5、構(gòu)筑理想課堂。
6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
一個(gè)人的精神成長史實(shí)質(zhì)上就是他的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，教育的理想境界是成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。
就像新教育說的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。從心靈的建設(shè)開始，教師要重新認(rèn)識(shí)教育的過程，理解新教育的本質(zhì)，如何真正挖掘教師和學(xué)生的潛力，培養(yǎng)吸收的個(gè)性，倡導(dǎo)成功的體驗(yàn)過程，關(guān)于理想教育這些年在學(xué)生當(dāng)中顯得蒼白無力，拜金主義的思想在整個(gè)社會(huì)場勝利很多的負(fù)面影響，學(xué)生當(dāng)中想當(dāng)科學(xué)家的人數(shù)沒有向當(dāng)明星的多，這是非?？膳碌模院茌p強(qiáng)，把理想變成空想，有相當(dāng)多的學(xué)生不切實(shí)際的認(rèn)知偏離的正常的軌道。因此把培養(yǎng)卓越作為起點(diǎn)，教師的高度決定了學(xué)生起步的高度，卓越的教師能使學(xué)生更卓越，事情不論大小，要看做事的態(tài)度是不是端正，態(tài)度的持久性是成功的保證，教師要通過知識(shí)、態(tài)度、能力進(jìn)行有機(jī)的整合，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，用愛感動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們的熱情，讓他們有正確的方向，變的自信、堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著。家庭教育不容忽視，實(shí)際上家長已經(jīng)參與到教育教學(xué)之中，更多的家長重視學(xué)業(yè)成績和名次，凡事大包大攬，忽視了對(duì)還孩子潛移默化的影響和德行的培養(yǎng)，孩子們?cè)趯W(xué)校沒有包容之心，凡事從自我出發(fā)，尤其是勞動(dòng)能力更為缺乏，學(xué)校因?yàn)榘踩拓?zé)任學(xué)校把勞動(dòng)安排給力物業(yè)，學(xué)生也沒有勞動(dòng)機(jī)會(huì)，這也是現(xiàn)實(shí)存在問題。教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓自己與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的新教育生活。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十二
我經(jīng)常對(duì)家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實(shí)沒有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會(huì)理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒有。
這里面除了沒有很好地安排自己的時(shí)間而覺得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆啊！課后有一位教師問他：“你花了多少時(shí)間來備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。
教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。
這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。
讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十三
最近，我認(rèn)真閱讀了《有效老師》，捧讀此書，我收獲很大。這本書所給出的教學(xué)上的許多建議，使我在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí)，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應(yīng)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！崩喂虡淞⒔K身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的.是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中，應(yīng)關(guān)注全體，特別是對(duì)處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo)，時(shí)常對(duì)他們報(bào)以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細(xì)流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長，是我們教師不可推御的責(zé)任。
作為一名教師，要更新觀念、努力創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任，主動(dòng)思考，虛心求教，肯干、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié)，盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。同時(shí)，細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，在摸索中前進(jìn)?！白蛱斓暮⒆樱n本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來面對(duì)今天的教育？我想，我應(yīng)該快樂地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對(duì)自己的事業(yè)，面對(duì)自己的工作，面對(duì)自己的學(xué)生，全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升，做到德才兼?zhèn)?。抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇，樹立較強(qiáng)的科研意識(shí)，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng)新型教師。
其實(shí)，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來，從現(xiàn)在開始認(rèn)清教師崗位職責(zé)，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空，那么，每一位教師都會(huì)成為一名好教師。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十四
教育是每個(gè)人成長過程中不可或缺的一部分。而著名教育類書籍為我們提供了許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)和智慧。在這篇文章中，我將分享我對(duì)幾本著名教育類書籍的心得體會(huì)。
第一本書是蒙臺(tái)梭利的《蒙臺(tái)梭利教育法》，這本書深刻地展示了她對(duì)兒童發(fā)展的獨(dú)特觀點(diǎn)和方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童在成長過程中具有自主學(xué)習(xí)的能力，他們應(yīng)該有機(jī)會(huì)探索和觸摸他們周圍的環(huán)境。通過為兒童營造一個(gè)自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們可以發(fā)展出內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造力。我個(gè)人受益匪淺，學(xué)會(huì)了給予孩子自主選擇和自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，而不是機(jī)械地灌輸知識(shí)。
第二本書是霍華德·加德納的《多元智能》，這本書讓我領(lǐng)悟到智力的多樣性。加德納提出了七種核心智能，包括邏輯、語言、音樂、空間、運(yùn)動(dòng)、人際和自我智能。通過了解每個(gè)人的個(gè)體差異，我們可以更好地幫助他們發(fā)展自己的潛能。這個(gè)觀點(diǎn)改變了我在教育上的看法，我現(xiàn)在更傾向于發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能，并為他們提供適合他們智力類型的學(xué)習(xí)方式。
第三本書是卡羅爾·德韋克的《終身學(xué)習(xí)的7種思維方式》。這本書強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)的過程，而不僅僅是一個(gè)階段性的活動(dòng)。德韋克提倡了七種不同的思維方式，包括專家思維、機(jī)會(huì)感知思維、系統(tǒng)思考、意義思維、學(xué)習(xí)心理學(xué)、創(chuàng)新思維和理論思維。通過培養(yǎng)這些思維方式，我們能夠更好地適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和工作環(huán)境。這本書激發(fā)了我對(duì)終身學(xué)習(xí)的興趣，并鼓勵(lì)我去努力提高自己的思維能力。
第四本書是約翰·霍爾特的《懷孕百科全書》，這本書對(duì)于準(zhǔn)媽媽來說是必備的讀物?；魻柼卦跁性敿?xì)介紹了孕婦的健康和胎兒的發(fā)育過程。通過了解身體的變化和胎兒的需求，準(zhǔn)媽媽可以更好地照顧自己和孩子。我身邊有朋友正在懷孕，我向她們推薦了這本書，并聽到了許多正面的反饋。這本書不僅幫助孕婦們獲得正確的健康知識(shí)，還能讓她們更加放心地度過懷孕期。
第五本書是杰奎琳·萊文斯的《有愛之教育》。這本書強(qiáng)調(diào)了愛和關(guān)懷在教育中的重要性。萊文斯認(rèn)為只有通過愛才能真正觸動(dòng)孩子的心靈，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。這個(gè)觀點(diǎn)在教育界引起了廣泛的爭議，但我個(gè)人贊同萊文斯的觀點(diǎn)。我認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)一個(gè)人的全面發(fā)展。只有通過關(guān)懷和愛，我們才能真正引導(dǎo)和激發(fā)孩子的內(nèi)驅(qū)力。
通過閱讀這些著名教育類書籍，我受益匪淺。它們不僅讓我對(duì)教育有了更深入的理解，也改變了我在教育上的態(tài)度和方法。我相信，只有通過持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷探索，我們才能成為更好的教育者，并為下一代的成長提供更好的指導(dǎo)和幫助。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十五
教育是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而教育類書籍則是教育事業(yè)中不可或缺的重要組成部分。在眾多著名的教育類書籍中，有一些以其獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的洞察力而備受推崇。在閱讀這些書籍的過程中，我從中汲取到了許多有益的知識(shí)和啟發(fā)。以下是我對(duì)幾本著名教育類書籍的心得體會(huì)。
首先，對(duì)我印象最深刻的一本書是陶行知先生的《學(xué)習(xí)與生活》。陶行知提出的“活動(dòng)的教學(xué)”理念讓我受益匪淺。他認(rèn)為書本知識(shí)與實(shí)際生活的應(yīng)用相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮作用。在我的教育工作中，我試圖將這一理念應(yīng)用到實(shí)踐中，通過組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，提高他們的綜合能力。
其次，瑪麗亞·蒙特梭利的《蒙特梭利兒童教育原理》也給我留下了深刻的印象。蒙特梭利通過對(duì)兒童生理和心理特點(diǎn)的研究，提出了一套完整的兒童教育方法。她強(qiáng)調(diào)孩子的自主性和自主學(xué)習(xí)，在教育過程中給予孩子自由發(fā)展的空間。這一理念引發(fā)了我對(duì)于教育者應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生的思考和發(fā)現(xiàn)的思考。我開始嘗試給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們能夠充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。
此外，楊絳的《我們仨》給我留下了深刻的情感觸動(dòng)。盡管這本書更多的是一本關(guān)于家庭和生活的故事，但是其中關(guān)于教育的討論也讓我受益匪淺。通過描述自己的成長經(jīng)歷和父母的教育方式，楊絳傳遞了對(duì)于教育最基本和重要的觀念——愛與關(guān)懷。作為教育者，我們不僅僅要傳授知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的情感需求，給予他們關(guān)愛和幫助，讓他們能夠在溫暖的環(huán)境中茁壯成長。
最后，霍華德·加德納的《智力多元論》啟發(fā)了我對(duì)于學(xué)生個(gè)體差異的認(rèn)識(shí)。加德納提出了多元智能理論，認(rèn)為每個(gè)人在智力發(fā)展方面具有不同的優(yōu)勢和潛力。這一理念改變了我對(duì)于教育評(píng)估和教學(xué)設(shè)計(jì)的思考方式，我開始注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體優(yōu)勢，幫助他們?cè)谧约荷瞄L的領(lǐng)域取得更好的成績。
通過閱讀這幾本著名的教育類書籍，我深刻感受到教育的重要性和它對(duì)于個(gè)體成長的影響。教育類書籍不僅能夠幫助我更好地了解教育的理論和實(shí)踐，也啟發(fā)了我對(duì)于教育問題的思考。作為一名教育者，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，將這些寶貴的知識(shí)和體會(huì)應(yīng)用到我的教育工作中，為培養(yǎng)更多有創(chuàng)造力和積極進(jìn)取精神的學(xué)生而努力。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇一
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵遍及，研究博識(shí)，文化修養(yǎng)極高。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨，最終生長為國際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素，但絕不是“技術(shù)”，而是滿身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說：“我始終以為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’只管即便生長，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，不然，那種某某家無論怎樣高超，也不會(huì)對(duì)人類有多大的孝敬。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德，已別無所求。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
讀書，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇二
值此新課改全面推動(dòng)之際，作為教師的我要怎么才能與新課改同行，順應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的業(yè)余知識(shí)，技能，在實(shí)踐中始終的探求，積攢，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎么使本人在突飛猛進(jìn)的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者自身就應(yīng)該處在一個(gè)始終學(xué)習(xí)，始終完善本人的位，要以全新的教育理念為指點(diǎn)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了本人的教學(xué)理念，真是收獲頗豐。
例如，在《教育新理念》第一章”以成績?yōu)榧~帶的教學(xué)”，由于我是從事小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)先生的全面發(fā)展。作為教師，在開辟先生創(chuàng)造性思想的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓先生學(xué)會(huì)發(fā)問。課堂發(fā)問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)先生踴躍考慮，獨(dú)立探索，掌握知識(shí)和造就學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思維意識(shí)的次要渠道。但不斷以來，課堂發(fā)問仿佛是教師的專利品，先生只是這些專利品的代言人。如何讓教師”會(huì)問”已成為泛濫人鉆研的話題。但從課堂改革出發(fā)，從造就先生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，致力造就先生的成績認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)先生”敢問”，”會(huì)問”，”善問”，轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式，以先生發(fā)展為本，讓先生生動(dòng)活潑，踴躍自動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)已成為以后課改的'重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我領(lǐng)會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行一生的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)終身與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)始終的過程。這就需求我們始終學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)本人的頭腦，使本人的思維始終地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之一直，堪稱”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的一生教育，一生學(xué)習(xí)的時(shí)代也隨同知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視事實(shí)，順應(yīng)新時(shí)代的要求，使其方式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思維，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過思維的內(nèi)化來指點(diǎn)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，順應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇三
有機(jī)會(huì)翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢(mèng)》，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現(xiàn)實(shí)和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師?！?BR> 該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語言風(fēng)格，而字里行間無不浸潤著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書籍有了不同的認(rèn)識(shí)！該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜?huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒?。其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。
“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。”對(duì)于我們所有年輕教育者來說，這既是作者的真誠規(guī)勸，更是作者的殷切期望。從本書里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求?！?BR> 《新教育之夢(mèng)》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代，雖然是一個(gè)剛剛投入教育事業(yè)的新人，應(yīng)該是有激情有夢(mèng)想的時(shí)候，卻不敢把教育想的很美好，教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程，卻更是辛苦的。如果不是因?yàn)橐獙戇@一篇讀后感，或許就錯(cuò)過了一本好書，在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候，讓我最有感觸的那章理想的美育。以下是我對(duì)美育這一章一點(diǎn)淺薄的感想。
席勒在《美育書簡》中認(rèn)為，在力量的王國，人與人以力相遇，因而人的活動(dòng)受到限制；在倫理的王國中，人與人以法律相對(duì)峙，人仍要受到限制；只有在審美的.王國中，人可以通過自由去給予自由，因而給社會(huì)帶來和諧，也使人成為和諧的整體。這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水————大自然，美育從何談起！
朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問題，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢(mèng)想，沒有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對(duì)人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。
如果說，由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了，冷落了乃至拋棄了美的話，而沐浴著新世紀(jì)的教育理想之光，我們應(yīng)該重新開始追尋美，戰(zhàn)線美，創(chuàng)造美，那么，現(xiàn)在是時(shí)候了。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇四
近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書，感觸頗深。
本學(xué)期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。一、破窗效應(yīng)：書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。
讀書，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的`精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是?。∥覀儜?yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇五
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自我教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，并且是我國古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的`教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
經(jīng)過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書，我覺得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和進(jìn)取的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡便愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇六
第一次聽到《優(yōu)良是教出來的》這本書的名字時(shí)感覺怪怪的，優(yōu)良當(dāng)然是造就出來的，這本書到底想要闡明什么呢?于是冥冥之中就對(duì)這本書充滿了渴望。
一拿到這本書，我就迫不迭待地翻閱起來，結(jié)果出人意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相同覺得作者羅恩克拉克學(xué)生所形容的教育場景，所提的要求都有一種素昧平生的感覺。談話先要講禮貌、自動(dòng)訊問表關(guān)懷、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的小道理，有的只是些微無余道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)固執(zhí)追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)老師來講，《優(yōu)良是教出來的.》確實(shí)是一本不可不讀的好書，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)厲施教，又用愛心和熱忱博得了他們的愛戴和尊崇?？死死蠋煵恢粌H將留意力放在進(jìn)步孩子的學(xué)習(xí)問題上，而且愈加重視造就孩子的良好習(xí)氣和教養(yǎng)。
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如：一個(gè)“成績”先生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長聯(lián)系了多次都沒有聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)赝ㄖ诉@位先生的家長，想失去這位家長的支持。沒有想到的是這個(gè)家長聽完了居然說：“我孩子在家里也一貫如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克啼笑皆非。興許是克拉克他本人意識(shí)到了本人的這種和家長的交流形式有待改善，所以在另外一個(gè)先生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長撥通了電話，與第一個(gè)先生的解決方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長愿意腸說他的孩子這段時(shí)間體現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了當(dāng)前天然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)厲要求，家長會(huì)極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的體現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，踴躍配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育本人的孩子。看完羅恩克拉克的解決方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，異樣一件事情，不同的解決方法就會(huì)有不同的結(jié)果。所以今后我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ兴鶆?chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生成績上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)良是教出來的，普通的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同致力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)良。
總之這位老師的做法讓我更深切的感遭到教育的魅力，教育的機(jī)智和教育的應(yīng)戰(zhàn)。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇七
《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道："我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！"書中還提到，近年來，社會(huì)越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。
有人說當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個(gè)大大的問號(hào)。不能全否定，但至少有一點(diǎn)，對(duì)孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待！"讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子"這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是"沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的"，讓我思考最深的一個(gè)問題便是"對(duì)于孩子什么最重要？"。
每個(gè)家長最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)"成功"的孩子。什么是"成功"？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機(jī)器罷了。為了這"成功"，他們費(fèi)盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識(shí)呢？答案是肯定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢(mèng)，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾幾何時(shí)，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得"山里的破廟"、"狼外婆"、"小紅帽"……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。童話總是用淺顯的語言，通過幻想將一個(gè)個(gè)聰明、善良、調(diào)皮、可愛、愚鈍、可笑的人物、動(dòng)物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會(huì)聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然貧窮但不寂寞。即使長大后，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留?，F(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說"社會(huì)的發(fā)展總是要付出代價(jià)"，那孩子們的代價(jià)就是聽故事看故事的時(shí)間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠(yuǎn)。
為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多"怪"思想，多看童話的孩子必然會(huì)有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是"安靜"的，都是"平淡"的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開始。
我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應(yīng)該從社會(huì)出發(fā)。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。
讓孩子成為孩子，讓孩子有個(gè)七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹枝上調(diào)皮的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得"黑白"一片，讓他們?cè)谝院蠡貞洉r(shí)有更多的快樂，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的。這是我看完整本書最想說的。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇八
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?BR> 作為一名教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校可能缺少很多東西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。”蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”。“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！?BR> 書籍，特別是經(jīng)過時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會(huì)受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。
課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅。快打開閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語世界的奧秘，同時(shí)打好語文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書卷氣，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇九
逛書店偶得李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，斷斷續(xù)續(xù)的讀完，有很多感觸，其中，漫溢書中的是濃濃的“愛心”，讓我回味和反思。
他認(rèn)為有兩類人是不能辦教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者勢必追求短期效果，無視教育規(guī)律；商人重利輕義，把教育作為賺錢工具。我想，如果每個(gè)人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會(huì)發(fā)達(dá)得多。
我也很愛學(xué)生，尤其愛那些眼睛清純透亮的學(xué)生，那些心地善良、積極向上、有獨(dú)立思考能力、善于溝通合作的學(xué)生?？晌覍?duì)學(xué)生的愛還沒有達(dá)到他那樣的境界，還沒有達(dá)到向?qū)W生“還債”的'程度。李鎮(zhèn)西在書中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的學(xué)生請(qǐng)他吃什么東西，或在畢業(yè)多年后給他寫信、寄賀卡、打電話，等等等等。所有這些對(duì)一個(gè)老師來說，都是極大的安慰，也是教師價(jià)值的體現(xiàn)，更是教師非常在乎的東西。由此我想到一個(gè)問題：“愛，真的不求回報(bào)嗎？”很多人，包括父母、老師、戀人們?cè)诎l(fā)表愛的宣言時(shí)，都會(huì)強(qiáng)調(diào)：“我愛你，我不期望從你那得到什么！”事實(shí)上，當(dāng)子女忤逆，當(dāng)學(xué)生忘本，當(dāng)情人反目時(shí)，凡正常人都會(huì)有悔不當(dāng)初的感覺，對(duì)對(duì)方都有許多怨恨，對(duì)人生也會(huì)生出許多悲觀、痛楚的幽怨。因此成功的愛的教育，不僅是老師愛學(xué)生，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無私的愛后”，養(yǎng)成一種愛的素養(yǎng)，將“小愛”發(fā)展成“大愛”，將“獨(dú)愛”發(fā)展成“眾愛”，在這些愛中，當(dāng)然也包括“愛的回報(bào)”！
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十
新教育行動(dòng)在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了《新教育》這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀《新教育》，這一次對(duì)它的理念“過一種幸福而完整的教育生活”有了更深的理解，這也燃起我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì)成功。是的，在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動(dòng)，沒有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語，我們不需要夸夸其談的.口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，積極閱讀，積極成長，積極總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十一
最近拜讀了朱永新的《新教育》一書，內(nèi)心有很大觸動(dòng)，收獲頗多，他從教育的基礎(chǔ)、中國文化、行動(dòng)和改變、兒童課程、教師成長、理想課堂、完美教室、卓越課程、每月前一事、九大定律、家教主張和管理等多方面進(jìn)行了闡述，針對(duì)當(dāng)前中國教育存在的弊端進(jìn)行提出了新問題，把搭建一個(gè)完整幸福的教育生活和開闊無埂的教育空間作為新教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
基本思想是：
一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
二、新教育的價(jià)值取向：只要行動(dòng)，就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
三、四種精神：
1、追求理想的執(zhí)著精神。
2、深入現(xiàn)場的田野精神。
3、共同前行的合作精神。
4、悲天憫人的公益精神。
四、五大理念：
1、無限相信學(xué)生與教師的潛力。
2、教給學(xué)生一生有用的東西。
3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。
4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。
5、讓師生與人類的崇高精神對(duì)話。
五、四大改變：
1、改變教師的行走方式。
2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。
3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。
4、改變教育的科研范式。
六、六大行動(dòng)：
1、營造書香校園。
2、師生共寫隨筆。
3、聆聽窗外聲音。
4、培養(yǎng)卓越口才。
5、構(gòu)筑理想課堂。
6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
一個(gè)人的精神成長史實(shí)質(zhì)上就是他的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，教育的理想境界是成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。
就像新教育說的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。從心靈的建設(shè)開始，教師要重新認(rèn)識(shí)教育的過程，理解新教育的本質(zhì)，如何真正挖掘教師和學(xué)生的潛力，培養(yǎng)吸收的個(gè)性，倡導(dǎo)成功的體驗(yàn)過程，關(guān)于理想教育這些年在學(xué)生當(dāng)中顯得蒼白無力，拜金主義的思想在整個(gè)社會(huì)場勝利很多的負(fù)面影響，學(xué)生當(dāng)中想當(dāng)科學(xué)家的人數(shù)沒有向當(dāng)明星的多，這是非?？膳碌模院茌p強(qiáng)，把理想變成空想，有相當(dāng)多的學(xué)生不切實(shí)際的認(rèn)知偏離的正常的軌道。因此把培養(yǎng)卓越作為起點(diǎn)，教師的高度決定了學(xué)生起步的高度，卓越的教師能使學(xué)生更卓越，事情不論大小，要看做事的態(tài)度是不是端正，態(tài)度的持久性是成功的保證，教師要通過知識(shí)、態(tài)度、能力進(jìn)行有機(jī)的整合，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，用愛感動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們的熱情，讓他們有正確的方向，變的自信、堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著。家庭教育不容忽視，實(shí)際上家長已經(jīng)參與到教育教學(xué)之中，更多的家長重視學(xué)業(yè)成績和名次，凡事大包大攬，忽視了對(duì)還孩子潛移默化的影響和德行的培養(yǎng)，孩子們?cè)趯W(xué)校沒有包容之心，凡事從自我出發(fā)，尤其是勞動(dòng)能力更為缺乏，學(xué)校因?yàn)榘踩拓?zé)任學(xué)校把勞動(dòng)安排給力物業(yè)，學(xué)生也沒有勞動(dòng)機(jī)會(huì)，這也是現(xiàn)實(shí)存在問題。教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓自己與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的新教育生活。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十二
我經(jīng)常對(duì)家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實(shí)沒有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會(huì)理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒有。
這里面除了沒有很好地安排自己的時(shí)間而覺得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆啊！課后有一位教師問他：“你花了多少時(shí)間來備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。
教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。
這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。
讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十三
最近，我認(rèn)真閱讀了《有效老師》，捧讀此書，我收獲很大。這本書所給出的教學(xué)上的許多建議，使我在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí)，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應(yīng)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！崩喂虡淞⒔K身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的.是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中，應(yīng)關(guān)注全體，特別是對(duì)處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo)，時(shí)常對(duì)他們報(bào)以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細(xì)流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長，是我們教師不可推御的責(zé)任。
作為一名教師，要更新觀念、努力創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任，主動(dòng)思考，虛心求教，肯干、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié)，盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。同時(shí)，細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，在摸索中前進(jìn)?！白蛱斓暮⒆樱n本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來面對(duì)今天的教育？我想，我應(yīng)該快樂地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對(duì)自己的事業(yè)，面對(duì)自己的工作，面對(duì)自己的學(xué)生，全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升，做到德才兼?zhèn)?。抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇，樹立較強(qiáng)的科研意識(shí)，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng)新型教師。
其實(shí)，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來，從現(xiàn)在開始認(rèn)清教師崗位職責(zé)，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空，那么，每一位教師都會(huì)成為一名好教師。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十四
教育是每個(gè)人成長過程中不可或缺的一部分。而著名教育類書籍為我們提供了許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)和智慧。在這篇文章中，我將分享我對(duì)幾本著名教育類書籍的心得體會(huì)。
第一本書是蒙臺(tái)梭利的《蒙臺(tái)梭利教育法》，這本書深刻地展示了她對(duì)兒童發(fā)展的獨(dú)特觀點(diǎn)和方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童在成長過程中具有自主學(xué)習(xí)的能力，他們應(yīng)該有機(jī)會(huì)探索和觸摸他們周圍的環(huán)境。通過為兒童營造一個(gè)自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們可以發(fā)展出內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造力。我個(gè)人受益匪淺，學(xué)會(huì)了給予孩子自主選擇和自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，而不是機(jī)械地灌輸知識(shí)。
第二本書是霍華德·加德納的《多元智能》，這本書讓我領(lǐng)悟到智力的多樣性。加德納提出了七種核心智能，包括邏輯、語言、音樂、空間、運(yùn)動(dòng)、人際和自我智能。通過了解每個(gè)人的個(gè)體差異，我們可以更好地幫助他們發(fā)展自己的潛能。這個(gè)觀點(diǎn)改變了我在教育上的看法，我現(xiàn)在更傾向于發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能，并為他們提供適合他們智力類型的學(xué)習(xí)方式。
第三本書是卡羅爾·德韋克的《終身學(xué)習(xí)的7種思維方式》。這本書強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)的過程，而不僅僅是一個(gè)階段性的活動(dòng)。德韋克提倡了七種不同的思維方式，包括專家思維、機(jī)會(huì)感知思維、系統(tǒng)思考、意義思維、學(xué)習(xí)心理學(xué)、創(chuàng)新思維和理論思維。通過培養(yǎng)這些思維方式，我們能夠更好地適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和工作環(huán)境。這本書激發(fā)了我對(duì)終身學(xué)習(xí)的興趣，并鼓勵(lì)我去努力提高自己的思維能力。
第四本書是約翰·霍爾特的《懷孕百科全書》，這本書對(duì)于準(zhǔn)媽媽來說是必備的讀物?；魻柼卦跁性敿?xì)介紹了孕婦的健康和胎兒的發(fā)育過程。通過了解身體的變化和胎兒的需求，準(zhǔn)媽媽可以更好地照顧自己和孩子。我身邊有朋友正在懷孕，我向她們推薦了這本書，并聽到了許多正面的反饋。這本書不僅幫助孕婦們獲得正確的健康知識(shí)，還能讓她們更加放心地度過懷孕期。
第五本書是杰奎琳·萊文斯的《有愛之教育》。這本書強(qiáng)調(diào)了愛和關(guān)懷在教育中的重要性。萊文斯認(rèn)為只有通過愛才能真正觸動(dòng)孩子的心靈，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。這個(gè)觀點(diǎn)在教育界引起了廣泛的爭議，但我個(gè)人贊同萊文斯的觀點(diǎn)。我認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)一個(gè)人的全面發(fā)展。只有通過關(guān)懷和愛，我們才能真正引導(dǎo)和激發(fā)孩子的內(nèi)驅(qū)力。
通過閱讀這些著名教育類書籍，我受益匪淺。它們不僅讓我對(duì)教育有了更深入的理解，也改變了我在教育上的態(tài)度和方法。我相信，只有通過持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷探索，我們才能成為更好的教育者，并為下一代的成長提供更好的指導(dǎo)和幫助。
讀教育類書籍心得體會(huì)標(biāo)題篇十五
教育是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而教育類書籍則是教育事業(yè)中不可或缺的重要組成部分。在眾多著名的教育類書籍中，有一些以其獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的洞察力而備受推崇。在閱讀這些書籍的過程中，我從中汲取到了許多有益的知識(shí)和啟發(fā)。以下是我對(duì)幾本著名教育類書籍的心得體會(huì)。
首先，對(duì)我印象最深刻的一本書是陶行知先生的《學(xué)習(xí)與生活》。陶行知提出的“活動(dòng)的教學(xué)”理念讓我受益匪淺。他認(rèn)為書本知識(shí)與實(shí)際生活的應(yīng)用相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮作用。在我的教育工作中，我試圖將這一理念應(yīng)用到實(shí)踐中，通過組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，提高他們的綜合能力。
其次，瑪麗亞·蒙特梭利的《蒙特梭利兒童教育原理》也給我留下了深刻的印象。蒙特梭利通過對(duì)兒童生理和心理特點(diǎn)的研究，提出了一套完整的兒童教育方法。她強(qiáng)調(diào)孩子的自主性和自主學(xué)習(xí)，在教育過程中給予孩子自由發(fā)展的空間。這一理念引發(fā)了我對(duì)于教育者應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生的思考和發(fā)現(xiàn)的思考。我開始嘗試給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們能夠充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。
此外，楊絳的《我們仨》給我留下了深刻的情感觸動(dòng)。盡管這本書更多的是一本關(guān)于家庭和生活的故事，但是其中關(guān)于教育的討論也讓我受益匪淺。通過描述自己的成長經(jīng)歷和父母的教育方式，楊絳傳遞了對(duì)于教育最基本和重要的觀念——愛與關(guān)懷。作為教育者，我們不僅僅要傳授知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的情感需求，給予他們關(guān)愛和幫助，讓他們能夠在溫暖的環(huán)境中茁壯成長。
最后，霍華德·加德納的《智力多元論》啟發(fā)了我對(duì)于學(xué)生個(gè)體差異的認(rèn)識(shí)。加德納提出了多元智能理論，認(rèn)為每個(gè)人在智力發(fā)展方面具有不同的優(yōu)勢和潛力。這一理念改變了我對(duì)于教育評(píng)估和教學(xué)設(shè)計(jì)的思考方式，我開始注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體優(yōu)勢，幫助他們?cè)谧约荷瞄L的領(lǐng)域取得更好的成績。
通過閱讀這幾本著名的教育類書籍，我深刻感受到教育的重要性和它對(duì)于個(gè)體成長的影響。教育類書籍不僅能夠幫助我更好地了解教育的理論和實(shí)踐，也啟發(fā)了我對(duì)于教育問題的思考。作為一名教育者，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，將這些寶貴的知識(shí)和體會(huì)應(yīng)用到我的教育工作中，為培養(yǎng)更多有創(chuàng)造力和積極進(jìn)取精神的學(xué)生而努力。