讀后感可以是對(duì)作品中人物、故事情節(jié)、主題思想等方面的思考和感悟。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，關(guān)鍵在于仔細(xì)閱讀、深入思考和準(zhǔn)確表達(dá)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望可以給大家一些啟示和參考。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇一
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體.但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意.其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循.若活用"四字訣"，則更容易生效.
一，引--圍繞感點(diǎn)，引述材料.讀后感重在"感"，而這個(gè)"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的落腳點(diǎn)，所謂"引"就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄"引"發(fā)"感"的關(guān)鍵詞，句，或概述引發(fā)"感"的要點(diǎn).不管采用哪種方式引述，"引"都要簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確，有針對(duì)性.
二，議--分析材料，提練感點(diǎn).在引出"讀"的內(nèi)容后，要對(duì)"讀"進(jìn)行一番評(píng)析.既可就事論事對(duì)所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn).
三，聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展.寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺.泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼.聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題.既可以從大處著眼，也可以從小處入手.當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連.
四，結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn).總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召.不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體.讀后感始終要受"讀"的約束，開(kāi)頭要引"讀"，中間還要不時(shí)地回扣"讀"的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣"讀"的內(nèi)容不放松.
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn).怎樣讀透材料 一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意.
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析，思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài).明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透.
1，開(kāi)頭談總的感受.如:最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn).第二段逐點(diǎn)談體會(huì)，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩?
2，開(kāi)頭提出問(wèn)題.如:學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢 最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育.然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì).
3，開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象.如:班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢 然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì).
讀后感的寫(xiě)作有很多種，看你讀后對(duì)哪些方面更有心得和感悟.可以偏重思想與理趣，也可以偏重語(yǔ)言或結(jié)構(gòu).可以就文章整體進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析.若針對(duì)文章觀點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā).若結(jié)合文章語(yǔ)言或細(xì)節(jié)，可以比較，聯(lián)想，評(píng)論賞鑒.關(guān)鍵在于有自己的見(jiàn)解，寫(xiě)出獨(dú)有的感受.這樣，就會(huì)通過(guò)寫(xiě)作使閱讀得以條理化和深化.在作文記錄下自己思考的軌跡.
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書(shū)，文的篇名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要.寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西.
(2)亮明基本觀點(diǎn).選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái).
這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句".這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn).
"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首.
3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理.這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力.這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù).
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感.
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際.這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象.聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié).
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握.比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的.再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了.
1.讀后感和評(píng)論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點(diǎn):即具有論點(diǎn)，論據(jù)和論證三要素.
2.對(duì)原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實(shí)的感受和體會(huì)，并能做一定的聯(lián)想.
3.都有一個(gè)引出問(wèn)題的引子，先概述原文的要點(diǎn)，簡(jiǎn)要地?cái)⑹鏊h之事.
讀后感涉及的對(duì)象是:寫(xiě)自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會(huì)，要以寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)為主，如《納諫與止謗》即如此.評(píng)論(包括思想評(píng)論和文學(xué)評(píng)論)所涉及的對(duì)象是:思想評(píng)論以人們的思想現(xiàn)象為評(píng)論對(duì)象，如《烏飛魚(yú)躍的聯(lián)想》;文學(xué)評(píng)論的對(duì)象是文學(xué)作品，文學(xué)思想及文學(xué)流派，如《是一篇很好的小說(shuō)》.
議論文本沒(méi)有人稱的說(shuō)法，這里套用記敘文的提法.讀后感是寫(xiě)"我"得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何.而評(píng)論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進(jìn)去.
讀后感重點(diǎn)落在一個(gè)"感"字上，其任務(wù)主要是寫(xiě)自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對(duì)文章所闡述的問(wèn)題產(chǎn)生了什么新的'見(jiàn)解.評(píng)論文章的任務(wù)是:思想評(píng)論是針對(duì)社會(huì)生活和人們思想中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評(píng)錯(cuò)誤的，它是一種報(bào)刊文體，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行宣傳教育.
文學(xué)評(píng)論是"對(duì)具體文學(xué)作品進(jìn)行分析判斷和評(píng)價(jià)，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學(xué)評(píng)論者作為作者的知音和讀者諍友，應(yīng)該使讀者和作者，讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來(lái)，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)"."它還肩負(fù)著引導(dǎo)讀者正確地認(rèn)識(shí)作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯(cuò)誤作品的有害實(shí)質(zhì)，井給讀者以有益的指導(dǎo)".
讀后感一般是順著原意生發(fā)感想，評(píng)論則是針對(duì)原意表示態(tài)度，如果把讀后感比作順?biāo)浦郏敲磳?xiě)評(píng)論就是指手畫(huà)腳了.過(guò)去有句話"見(jiàn)官大三級(jí)"，評(píng)論文章正好處在這樣一個(gè)地位.根據(jù)這個(gè)意思還可以得出下面的公式，從而看出二者與一般議論文的關(guān)系:
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受，體會(huì)以及受到的教育，啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫"讀后感".
讀后感屬應(yīng)用文的范疇，為方便同學(xué)們學(xué)習(xí)，我們把有關(guān)讀后感的知識(shí)，整理歸納如下：
讀后感的節(jié)后分為四部分：“引、議、聯(lián)、結(jié)”，此外讀后感的第一段要簡(jiǎn)單介紹自己讀的書(shū)名是什么。
引：即是引用概括自己所讀文章的內(nèi)容。因?yàn)樵乃齼?nèi)容是些讀后感的基礎(chǔ)，概括全文必須要正確、簡(jiǎn)潔、完整。
議：就是自己的感受，要找準(zhǔn)自己感受最深的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)既俗稱的感點(diǎn)。不同的文章不同的人必須找到不同的感點(diǎn)，但無(wú)論如何感點(diǎn)必須要有意義，即：別人讀了你。以五年級(jí)下冊(cè)第七單元的課文為例，可以找到不同的感點(diǎn)。
《草船借劍》可以從諸的角度談，顧全大局識(shí)大體的文章要有收獲，做人要寬容大度，從周的角度談，拒絕妒忌。
《將相和》可以從藺談寬容，也可以從連破的角度談知錯(cuò)就改，同時(shí)也可以從兩個(gè)人的角度談團(tuán)結(jié)。
《景陽(yáng)岡》塑造的是武松的勇敢打虎引申到學(xué)習(xí)上的攔路虎，要敢打攔路虎。
《猴王出世》則從猴子善于為他人著想……
聯(lián)：寫(xiě)讀后感最主要的目的就是要聯(lián)系自己的生活由所讀之書(shū)聯(lián)系到自己的生活，從而有所收獲。同時(shí)，也是由生活中的實(shí)例來(lái)印證自己的感點(diǎn)是準(zhǔn)確的。生活中的實(shí)例既可以寫(xiě)自己的，也可以寫(xiě)他人的。
結(jié)：收束全文，點(diǎn)題升華。這一部分可以恰當(dāng)?shù)匾妹詠?lái)印證自己的感點(diǎn)。
1.題目：讀后感的題目有兩種方式：
一種可寫(xiě)作讀xxx有感或讀xxx有感。
還有一種可以寫(xiě)作正副標(biāo)題的形式，根據(jù)全文提煉出一個(gè)詞語(yǔ)或一句話寫(xiě)作文章的題目。
如：團(tuán)結(jié)力量大
——讀《將相和》有感
2.感有兩部分：
感點(diǎn)可以邊分析原文邊議論，簡(jiǎn)稱夾述夾議。另一種可以稱作對(duì)比假設(shè)式。文中的主人公是怎么做的，而在生活中一般人會(huì)怎么做。
另外要注意的是，在舉生活的例來(lái)說(shuō)明感點(diǎn)后也要談自己的感受，既要聯(lián)系原文，也要聯(lián)系實(shí)例。
3.在讀后感引于議之間要做好過(guò)渡，既可用過(guò)渡問(wèn)，也可用過(guò)渡句。
總而言之，讀后感并不難寫(xiě)，一是掌握方法，二是勤練多修改，自然水到渠成。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇二
讀后感寫(xiě)法有什么指導(dǎo)，讀后感離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，下面帶來(lái)讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)及范文，歡迎借鑒。
1. 一、讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點(diǎn)”承接“述讀”。
讀后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果 。
“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫(xiě)作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
第一步：述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。
這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫(xiě)一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。
第二步：感點(diǎn)——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。
很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。
否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。
聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
2.讀后感的寫(xiě)法
什么是讀后感?在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫(xiě)?讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。
因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的.思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
1815年，法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。
教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時(shí)間。
而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。
在那個(gè)“紅”色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則通過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。
在這時(shí)，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。
于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏，這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期，“黑”色的年代已經(jīng)來(lái)臨，封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì)，充當(dāng)“教會(huì)的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。
此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢?沒(méi)有他，不幸的人們?cè)趺崔k呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居可以受到良好教育，可是沒(méi)有足夠的錢在二十歲去買一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了，通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。
而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來(lái)，轟動(dòng)了全城，于是他來(lái)到了市長(zhǎng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。
在這個(gè)全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。
夫人對(duì)他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛(ài)麗莎也愛(ài)上了于連，而于連拒絕了女仆的愛(ài)情。
德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過(guò)的感情。
一天晚上，在市長(zhǎng)家的菩提樹(shù)下，于連無(wú)意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。
第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。
他開(kāi)始追求德雷納爾夫人，同時(shí)，于連的膽子也變得越來(lái)越大，他想：“我應(yīng)該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái)，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛(ài)情使我接受這位置的。”他們相愛(ài)了，而他們的愛(ài)情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來(lái)，他的確風(fēng)光了。
他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來(lái)了上流社會(huì)的蜚短流長(zhǎng)，以致再也無(wú)法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。
在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來(lái)的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教。”由于成績(jī)名列前茅，院長(zhǎng)讓他當(dāng)新舊約全書(shū)課程的輔導(dǎo)教師。
但是后來(lái)，院長(zhǎng)辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書(shū)，在這里，他開(kāi)始了自己的第二段戀情。
如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。
他是在革命時(shí)期跑到國(guó)外投靠外國(guó)封建勢(shì)力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結(jié)黨營(yíng)私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會(huì)燈火輝煌通宵達(dá)旦。
他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì)的人。
而此時(shí)的于連，在貴族社會(huì)的熏陶下，很快就學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)成了一個(gè)花花公子，脫離了外省青年的土氣。
他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼?qǐng)高與傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€(gè)“能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開(kāi)始了對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?BR> 瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無(wú)法理解他的行為。
她身上頗有男子氣概。
于連對(duì)自己好，她會(huì)開(kāi)始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當(dāng)心上人故意寫(xiě)匿名信試探她時(shí)，她又會(huì)像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。
她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊，但他又說(shuō)“我恨我委身于第一個(gè)來(lái)到的人”。
可是懷孕的她最終還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號(hào)。
而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì)的時(shí)候，德雷納爾夫人被迫寫(xiě)了告發(fā)信，使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛(ài)過(guò)的女人開(kāi)了槍。
于連被捕入獄。
在這個(gè)時(shí)候，他終于冷靜了下來(lái)，他開(kāi)始對(duì)自己的行為感到悔恨恥辱，他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。
他說(shuō)：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒(méi)有這樣的大，我也會(huì)看到許多人并不會(huì)因?yàn)槲夷贻p而憐惜我，他們想要通過(guò)懲罰我來(lái)懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì)青年?！?BR> 在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)。
瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開(kāi)了人間。
事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛(ài)也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級(jí)占統(tǒng)治地位的上流社會(huì)，絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來(lái)，它必然要通過(guò)種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。
在那個(gè)年代的法國(guó)，有著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)于連索雷爾。
他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。
高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒(méi)有性格的力量就不會(huì)被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費(fèi)盡心機(jī)的利用愛(ài)情利用女人利用教會(huì)。
可是在他生命的最后，卻不能不讓人感到真情。
作者通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物進(jìn)行了深度的心理描寫(xiě)，又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”。
“紅”與“黑”到底各代表著什么那?是拿破侖時(shí)代的軍服與復(fù)辟時(shí)期教會(huì)的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?我不敢確定，但是我認(rèn)為，于連追求人生的意義，是火熱的。
而在在那個(gè)社會(huì)中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
生命存在的意義就像一個(gè)矩形的面積，生命以物理形式存在的時(shí)間長(zhǎng)度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空間長(zhǎng)度與廣度卻從某種方面直接決定了她的意義。
生命何其精彩。
只可惜我無(wú)法將它定格在一瞬，成為永恒。
卻也因此深深地印刻在我的腦海中，成為我永久的記憶。
并將伴隨我的始終。
當(dāng)我小心翼翼地打開(kāi)那本歌頌他們一生坎坷旅程的書(shū)——《生命制高點(diǎn)》的時(shí)候。
我的心情一直十分壓抑，這和以往讀書(shū)時(shí)候的興奮之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)精彩的片段或一幕感人的情節(jié)。
我一字一句細(xì)細(xì)的品讀，甚至到了咬文嚼字的地步。
書(shū)中并無(wú)華麗的詞藻與浮夸的篇章。
有的只是樸實(shí)無(wú)華感人肺腑的至情至愛(ài)。
《生命制高點(diǎn)》這本傳記講述的就是由一群殘疾人手拉手，心連心組成的“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)，這是一個(gè)獨(dú)特而又堅(jiān)強(qiáng)的大家庭，他們從建團(tuán)到逐漸壯大，再逐漸顯赫，直至家喻戶曉;這是一個(gè)殘缺而又完美的世界，他們有著不同的人生遭遇，有著和我們不同的生存狀態(tài)，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷和磨難。
這些苦難如同一顆顆璀璨的珍珠，不怕異物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共濟(jì)，風(fēng)雨無(wú)阻，有分裂，有分離，有血，有淚，但從不放棄對(duì)生命的渴望;對(duì)理想的追求，從不忘記綻放光輝的憧憬，最終結(jié)成耀眼的累累碩果。
全書(shū)由40個(gè)故事連綴而成，每個(gè)故事記錄了一個(gè)演員的辛酸苦累，里面記載著這個(gè)殘疾人組成的“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)的演員他們對(duì)命運(yùn)的不公。
頑強(qiáng)的奮斗和不屈不撓的拼搏。
他們的足跡遍布大江南北，他們精湛的技藝無(wú)懈可擊，他們?cè)谙蚴澜缛嗣裨忈寶埲钡能|體孕育的藝術(shù)依然完美無(wú)缺，用恬淡的微笑告訴每一顆迷惘的心靈，幸福因?yàn)榭酀慕?jīng)歷更顯甜美。
副團(tuán)長(zhǎng)穆建新是個(gè)患有先天性軟骨營(yíng)養(yǎng)障礙的殘疾人，一個(gè)身殘志堅(jiān)的殘疾人，中國(guó)第一代殘疾人大學(xué)生，素有“第二個(gè)張海迪”、“輪椅上的歌唱家”之美稱，她是“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)建的主要人物之一。
她為這個(gè)藝術(shù)團(tuán)披肝瀝膽，勞心勞力，傾盡所有，可以說(shuō)，她把她半輩子的寶貴年華都先獻(xiàn)給了這個(gè)藝術(shù)團(tuán)。
回想她這一路走來(lái)的艱辛，哪怕是局外人也無(wú)法平心靜氣的冷眼旁觀。
她這半輩子似乎是被苦難所俘虜。
翻開(kāi)傳記，記載的苦難史比比皆是，聞?wù)邆?，?tīng)者流淚。
她一副清甜的好歌喉無(wú)用武之地，滿腔的豪情壯志只能被埋沒(méi)在窮鄉(xiāng)僻壤，看到這里，我不禁想替她問(wèn)一下這老天，為什么要對(duì)這個(gè)弱不禁風(fēng)的女孩子如此殘忍，他既然創(chuàng)造了這個(gè)鮮活的生命，為什么不給予她快樂(lè)、幸福?然而命運(yùn)并未停止對(duì)她的捉弄與折磨，當(dāng)她的理想破碎在北京城之后不久，她的父親就溘然長(zhǎng)逝啦，家里的頂梁柱就此垮了，可謂孤陋偏逢連夜雨，船行又遇打頭風(fēng)。
原以為她這一生要被苦難緊緊包圍著，但是“當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有東西可以失去的時(shí)候，就是開(kāi)始獲得的時(shí)候”，果不其然在全家的幫助下，經(jīng)過(guò)穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院音樂(lè)系的錄取通知書(shū)，她總算是守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
看完了他們的，在回過(guò)頭來(lái)看看我自己。
我其實(shí)不是個(gè)勇敢的孩子，我害怕失敗;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我總是想著如何去逃避，而不是迎難而上。
與他們相比，我實(shí)在是無(wú)地自容，羞愧萬(wàn)分，自慚形穢。
曾經(jīng)我被奧斯特洛夫斯基的至理名言——人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無(wú)為而羞愧;這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。
感動(dòng)的淚流滿面。
現(xiàn)在我的心目中有多了一位女保爾，她將使我獲益良多。
讀完整本書(shū)，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全書(shū)的始終。
這些人來(lái)自五湖四海，并無(wú)血緣親情。
但是他們相濡以沫、攜手共度人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，潮起潮落，這種無(wú)言的愛(ài)，無(wú)私的關(guān)懷體現(xiàn)的是一種人道主義精神。
這小小的一個(gè)“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了美好的烏托邦;理想的大同社會(huì)。
活著，我們或許不能轟轟烈烈，但可以蕭蕭灑灑;
活著，我們也許不會(huì)驚天動(dòng)地，但可以腳踏實(shí)地;
活著，我們可能不會(huì)出人頭地，但可以知足常樂(lè);
活著，我們大概不會(huì)萬(wàn)人景仰，但可以默默無(wú)聞;
生命何其精彩，他使我們明白他的價(jià)值和意義，每一個(gè)生命都是一枚音符，想要彈出悠揚(yáng)的歌曲，只有將自己完美化。
我想沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山!讓我們站在生命的制高點(diǎn)上，笑看人世間的潮起潮落!
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇三
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄的句子和段落。題目可以用：《×××》讀后感，也可以用：讀《×××》有感。我們重點(diǎn)掌握寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想的寫(xiě)法。
這是寫(xiě)讀后感的關(guān)鍵?？赐暌槐緯?shū)或一篇章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，章才能越感人。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的'事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。讀后感以“感”為主?？梢赃m當(dāng)?shù)匾迷?，但是引用不能太多，?yīng)以自己的語(yǔ)言為主。原內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇四
讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，是讀了一本書(shū)、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。寫(xiě)讀后感可以深化對(duì)文本的理解。
1、深刻地讀懂原文。
2、找準(zhǔn)“感點(diǎn)”。
一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的'方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”展開(kāi)論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關(guān)系。“感”是文章的重點(diǎn)。對(duì)原文須簡(jiǎn)要概括，引發(fā)“感點(diǎn)”的重點(diǎn)內(nèi)容可稍具體，但千萬(wàn)不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫(xiě)成“讀后抄”。
2、引用原文重點(diǎn)語(yǔ)句需用上“”。
3、寫(xiě)“感”時(shí)須密切聯(lián)系實(shí)際，可以是自身的實(shí)際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標(biāo)題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標(biāo)題和副標(biāo)題，如《“給永遠(yuǎn)比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，而非“”或“保證書(shū)”。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇五
今天帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)讀后感，請(qǐng)同學(xué)們交流自己讀書(shū)的感受。很多同學(xué)表示沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感。我與學(xué)生交流，“讀后感”其實(shí)是在交流自己雜讀書(shū)中的思考、收獲和感悟。對(duì)于怎樣寫(xiě)讀后感，我有自己以下的思考：
1．反復(fù)讀文章在“讀”與“感”的關(guān)系中，只有先“讀”才能后“感”，因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情，才會(huì)產(chǎn)生感悟點(diǎn)。
2．選準(zhǔn)感受點(diǎn)。
（2）寫(xiě)出自己的`真情實(shí)感。
1．概括文章主要內(nèi)容如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地引用所讀書(shū)、文的具體內(nèi)容。
2．清晰表達(dá)觀點(diǎn)一定要清清楚楚的表達(dá)自己的讀后的觀點(diǎn)：例如：以大家熟知的“傷仲永”這個(gè)故事為例：傷仲永的角度：學(xué)習(xí)進(jìn)步要堅(jiān)持不屑的主觀努力。仲永父親的角度：要注重對(duì)孩子的后天培養(yǎng)。
3．要舉例子具體闡述對(duì)自己觀點(diǎn)的理解4．可以聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行理解上的聯(lián)想，以加強(qiáng)對(duì)文章理解的廣度和深度。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇六
1簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
3圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì)原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來(lái)。如果對(duì)原文都沒(méi)讀懂，那也就不可能寫(xiě)出有價(jià)值的感想來(lái)。怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬(wàn)千都不要放過(guò)去。要反復(fù)讀，邊讀邊體會(huì)文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的`實(shí)踐，加以對(duì)照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號(hào)，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫(xiě)上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。
5要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵?？赐暌槐緯?shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
6要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
7要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。有的同學(xué)在寫(xiě)讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫(xiě)就不符合要求了。讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇七
讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，是讀了一本書(shū)、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。寫(xiě)讀后感可以深化對(duì)文本的理解。
一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”展開(kāi)論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關(guān)系。 “感”是文章的重點(diǎn)。對(duì)原文須簡(jiǎn)要概括，引發(fā)“感點(diǎn)”的重點(diǎn)內(nèi)容可稍具體，但千萬(wàn)不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫(xiě)成“讀后抄”。
2、引用原文重點(diǎn)語(yǔ)句需用上“”。
3、寫(xiě)“感”時(shí)須密切聯(lián)系實(shí)際，可以是自身的實(shí)際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標(biāo)題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標(biāo)題和副標(biāo)題，如《“給永遠(yuǎn)比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，而非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
去年，我為初三學(xué)生上了一堂讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)課——《〈精神手杖〉——讀后感寫(xiě)作的范例》，受到了師生們的一致好評(píng)。
一上課，我與學(xué)生通過(guò)回答形式溫習(xí)了關(guān)于讀后感寫(xiě)作的一些基礎(chǔ)知識(shí)。
師：什么是讀后感?
生：讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，人們讀了一篇文章或一本書(shū)后，把自己的'感想和體會(huì)寫(xiě)成文章，就是讀后感。
師：回答完全正確。請(qǐng)問(wèn)，讀后感的寫(xiě)作要求有哪幾個(gè)方面?
生：理解原文，抓住要點(diǎn)，談最深的感受。
生：盡量概括地簡(jiǎn)要地?cái)⑹鲈?，重點(diǎn)要放在談感想上。
生：要聯(lián)系實(shí)際，要有感而發(fā)。
生：
要適當(dāng)應(yīng)用引證法、例證法、對(duì)比等方法來(lái)論述中心論點(diǎn)。
第一步是引(多為一段)，這部分要概述材料，引出觀點(diǎn);
第二步是析(多為一段或兩、三段)，這是重頭戲，這部分要分析、說(shuō)理，論證觀點(diǎn);
第三步是結(jié)(這部分是一段)，這部分主要是得出結(jié)論，重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)頭。
隨即我布置了以下幾道題，要求同學(xué)們閱讀文章后加以分析討論。(投影)
2. 挫折為什么不可避免?
3. 挫折是好事還是壞事?怎樣看待挫折?
4. 挫折的積極作用表現(xiàn)在哪里?
5. 怎樣理解有挫折的人生才是有力度的人生?
6. 這篇文章運(yùn)用的事實(shí)論據(jù)是什么?各有什么作用呢?
7. 這篇文章的第二部分為什么詳寫(xiě)呢?
8. 結(jié)尾一句中提到：精神手杖在文章中含義是什么?在全文起了什么作用?
9. 文章哪些地方運(yùn)用了對(duì)比的方法?這對(duì)論述中的論點(diǎn)有什么作用?
10. 學(xué)完這篇文章我們從中捂出了讀后感寫(xiě)作的哪些技巧?
十分鐘后，我宣布：就上述十個(gè)思考題，全班同學(xué)分成八個(gè)小組展開(kāi)討論，這時(shí)，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，同學(xué)們紛紛運(yùn)用讀后感寫(xiě)作的知識(shí)來(lái)衡量和分析《精神手杖》。通過(guò)討論，大家一致認(rèn)為，這篇文章立意深,構(gòu)思新，這是一篇典型的讀后感寫(xiě)作的范例。
《精神手杖》引用張居正的故事，指出這個(gè)故事給人們的重要啟示(引論)。一個(gè)人應(yīng)該正確對(duì)待挫折，然后聯(lián)系實(shí)際生活，從正、反兩方面證明：人為什么要正確對(duì)待挫折(聯(lián)系實(shí)際加以論證)。最后，進(jìn)一步指出：戰(zhàn)勝挫折，變有害為有利，關(guān)鍵在于頑強(qiáng)的精神和大無(wú)畏的勇氣，也就是需要一支精神手杖。
我隨即提出：請(qǐng)同學(xué)們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言總結(jié)一下，讀后感到底應(yīng)該怎樣寫(xiě)?
生：從《精神手杖》這篇范文來(lái)看，我認(rèn)為寫(xiě)好讀后感，首先要精讀原文，在準(zhǔn)確把握和深刻理解原文的基礎(chǔ)上，闡述自己的感受和體會(huì)。
生：寫(xiě)讀后感，應(yīng)僅僅扣住原文的中心思想內(nèi)容發(fā)表感想。
生：要聯(lián)系實(shí)際來(lái)寫(xiě)，聯(lián)系實(shí)際要具體、恰當(dāng)，要有針對(duì)性，要有說(shuō)服力和感染力。
生：寫(xiě)讀后感重點(diǎn)是寫(xiě)好感想部分，要用實(shí)際生活中的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)的正確性。
生：我覺(jué)得反復(fù)學(xué)習(xí)和琢磨《精神手杖》一文，從中可以悟出：讀后感寫(xiě)作的要領(lǐng)。有借鑒才有創(chuàng)造，借鑒是創(chuàng)造的前提，創(chuàng)造是借鑒的發(fā)展。
師：同學(xué)們剛才暢所欲言的談了學(xué)習(xí)《精神手杖》后，對(duì)寫(xiě)作讀后感的體會(huì)，講得很好。
下面我們就借鑒這篇范文分別為以下幾則材料審題、立意、構(gòu)思。(出示投影)
材料1.美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)是鹿與狼共存的，為了維護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕跑了所有的狼，不料在和平安寧的環(huán)境中的鹿，悠哉，悠哉，不再狂奔快跑，體質(zhì)明顯下降。不久，便有許多鹿病死。人們只得再把狼請(qǐng)回。不久，鹿又生機(jī)煥發(fā)，充滿活力了。
師點(diǎn)撥：這則材料表面上談的是生態(tài)平衡的問(wèn)題，實(shí)際上涉及的是：為什么沒(méi)有狼，鹿要病死;有了狼，鹿就又充滿活力，有了發(fā)展?？蓮倪@個(gè)角度命題：生于憂患，死于安樂(lè)。
材料2.禁煙會(huì)：作為全國(guó)各省市第一個(gè)地方政府禁煙規(guī)章，《上海市公共場(chǎng)所禁止吸煙暫行規(guī)定》，從一九九四年十二月一日起正式實(shí)施。
師點(diǎn)撥：1.這是建設(shè)上海市精神文明的一項(xiàng)重要措施。
2.聯(lián)系一八四0年的戰(zhàn)爭(zhēng)和當(dāng)前的中國(guó)有吸煙者4億多人這一史實(shí),側(cè)重談其危害.既危害人的身體健康,又帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失。
材料3.《愛(ài)國(guó)學(xué)生顧炎武》一書(shū)的主要內(nèi)容：顧炎武的母親是一位不平凡的女性。顧炎武六歲時(shí)，他就親自教他《大學(xué)》，以后便時(shí)常以劉基、方孝孺、于謙等人的事跡教育他，要他做一個(gè)忠于國(guó)家、忠于民族的人。清兵圍攻昆山時(shí)，他母親絕食自殺，臨死囑咐他，不要作異國(guó)臣子。
師點(diǎn)撥：顧炎武能成為堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義者和偉大成就的學(xué)者，是與他母親的教育分不開(kāi)的。啟發(fā)學(xué)生真正的母愛(ài)是無(wú)私的。
材料4《海倫·凱勒》的真實(shí)故事：美國(guó)盲聾女作家、女教育家海倫·凱勒，一歲半喪失了視覺(jué)和聽(tīng)力，這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了講話，用手指聽(tīng)話,并掌握了五種文字。二十四歲，她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)，此后她把畢生精力投入到為世界盲人、聾啞人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國(guó)家政府、人民及高等院校的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇八
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě))就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
范文。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬(wàn)千。它描寫(xiě)了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒(méi)有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無(wú)悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒(méi)有做人類的奴隸，沒(méi)有做人類的囚徒?！爸灰?jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。”它維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒(méi)了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來(lái)能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開(kāi)著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來(lái)，他卻永遠(yuǎn)離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)?。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛(ài)的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡纾珜?duì)它們來(lái)說(shuō)呢?失去親人的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來(lái)，這是它們用生命的代價(jià)換來(lái)的，而我們?nèi)祟?，從?lái)不需要用任何的代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無(wú)私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫(xiě)了生命的樂(lè)章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開(kāi)一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛(ài)的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇九
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě))就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬(wàn)千。它描寫(xiě)了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒(méi)有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無(wú)悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒(méi)有做人類的`奴隸，沒(méi)有做人類的囚徒?！爸灰?jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒(méi)了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來(lái)能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開(kāi)著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來(lái)，他卻永遠(yuǎn)離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)?。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛(ài)的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡纾珜?duì)它們來(lái)說(shuō)呢?失去親人的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來(lái)，這是它們用生命的代價(jià)換來(lái)的，而我們?nèi)祟悾瑥膩?lái)不需要用任何的代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無(wú)私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫(xiě)了生命的樂(lè)章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開(kāi)一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛(ài)的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十
小學(xué)讀后感指導(dǎo)課件，怎么指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感?下面是小編帶來(lái)的小學(xué)讀后感指導(dǎo)課件，歡迎參考!
讀后感重在“感”
讀后感或觀后感，既要寫(xiě)“讀”或“觀”的內(nèi)容，如讀某篇文章、某本書(shū)等，又要寫(xiě)讀后或觀后的“感想”，重點(diǎn)不是讀或觀，應(yīng)該是“感”?？墒牵覀冇械男∨笥?，往往抓不住這種文章的寫(xiě)作重點(diǎn)，一寫(xiě)起讀后感或觀后感來(lái)，就把讀的內(nèi)容、看的情景寫(xiě)得很多，到了“感”的時(shí)候，就沒(méi)有話可說(shuō)了。例如，有一篇《養(yǎng)花》的讀后感，全文都是關(guān)于《養(yǎng)花》這篇文章內(nèi)容的介紹和復(fù)述，直到結(jié)尾還是這樣，很少寫(xiě)到“感”。結(jié)尾這樣寫(xiě)道:
“ 這篇文章的結(jié)尾寫(xiě)?zhàn)B花的樂(lè)趣，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。文章讀完了，我的感想太深了。”可是，感想是什么呢?沒(méi)有寫(xiě)，只有“感想太深了”一句話，更談不上感想深刻了。要克服這種毛病，只有把“讀”的內(nèi)容少寫(xiě)，“感”的內(nèi)容多寫(xiě)，寫(xiě)深寫(xiě)透，怎么想就怎么寫(xiě)，這樣才有說(shuō)服力。請(qǐng)看下面另一段寫(xiě)讀《養(yǎng)花》的感想文字:
“作者從養(yǎng)花中得到了知識(shí)和樂(lè)趣，并從中引出了一個(gè)哲理---‘不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活?！堑模瑒趧?dòng)創(chuàng)造了一切，勞動(dòng)給人帶來(lái)幸福、歡樂(lè)。我們的學(xué)習(xí)鉆研是在進(jìn)行腦力勞動(dòng)，如果不勞動(dòng)，做懶漢，整天貪玩，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)從天上掉下來(lái)嗎?當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槟銢](méi)有勞動(dòng)嘛!這就是真理?！?BR> 這段文字也出自習(xí)作的末尾，顯然是以感想為主，而且“感”得深透，富有哲理，給人啟迪，就是抓住了“感”這一重點(diǎn)。
寫(xiě)好讀后感活用“四字訣”
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的'情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引–圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
二、議–分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)–聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)–總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
一、緊扣原文，抓住中心。
讀后感的“感”是針對(duì)原文的內(nèi)容而發(fā)的，原文的內(nèi)容是“感”的依據(jù)，“感”必須是從原文引發(fā)出來(lái)的感想和體會(huì)。因此，寫(xiě)讀后感必須認(rèn)真閱讀原文，獲得真切感受。只有感之深才能言之切，沒(méi)有真切的感受，讀后感就寫(xiě)不具體。但也不要面面俱到，泛泛而淡，而要從原文的內(nèi)容出發(fā)，抓住感受最深的一點(diǎn)，即某一人物，某一事件，某一句話，或某一問(wèn)題，把它分析深刻、透徹，這樣才能做中心突出，選材集中，使人愿意看，并有所啟發(fā)。
二、聯(lián)系實(shí)際，情感真實(shí)
肉，中心鮮明。
三、敘議結(jié)合，表達(dá)感想。
讀后感常用的寫(xiě)法是夾敘夾議，但必須以議為主，把讀后感寫(xiě)成議論文。敘述時(shí)可適當(dāng)引用原文中對(duì)自己教育最大、體會(huì)最深的章節(jié)、句段或人物的語(yǔ)言、精彩的場(chǎng)面等，切忌大量摘錄;所敘述的事實(shí)必須與中心思想有關(guān)，能夠證明論點(diǎn)。讀后感中的議是敘的深化，它必須在敘在基礎(chǔ)上議出自己的感想。
總之，寫(xiě)讀后感可以提高閱讀和作文的能力;還可以增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物的能力。因此，我們要學(xué)會(huì)并寫(xiě)好讀后感。
簡(jiǎn)要?dú)w納為以下三方面：
1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
寫(xiě)讀后感常見(jiàn)的毛病。
1、述讀原文多，無(wú)“感”或“感”少，喧賓奪主。有的同學(xué)寫(xiě)讀后感，主體部分完全是復(fù)述原文的情節(jié)，或加進(jìn)幾句不痛不癢的評(píng)述。這些都違反讀后的最基本要求。
2、評(píng)述原文多，無(wú)“感”而發(fā)，牽強(qiáng)附會(huì)。這類文章混淆了讀后感與文學(xué)評(píng)論的界限，把無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容勉強(qiáng)地扯在一起。也是有些同學(xué)最易犯的一個(gè)毛病。
3、空洞抽象，缺乏聯(lián)想，沒(méi)有引人入勝的新鮮想法。這類文章的主體部分往往展不開(kāi)，主要是沒(méi)有打有思路。
4、蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)。這類文章主要癥結(jié)是沒(méi)有把握原文的精神或主旨，沒(méi)有確立好感發(fā)點(diǎn)的要點(diǎn)。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十一
讀后感是讀書(shū)筆記的一種，是小學(xué)生作文訓(xùn)練的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從文體名稱上不難看出，這類作文重在“感”上。“感”，就是感想，心得，體會(huì)。“讀后感”即是讀某本書(shū)或某篇文章的過(guò)程中或讀完以后的感想。
《寫(xiě)寫(xiě)自己的感想》這篇習(xí)作就是在學(xué)習(xí)了《王獻(xiàn)之練字》這篇課文后，請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)自己受到了什么啟示，有些什么感想，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活寫(xiě)一篇讀后感。
寫(xiě)讀后感對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)是第一次，從寫(xiě)作方法到寫(xiě)作形式都有一定難度。怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵在于指導(dǎo)學(xué)生讀透材料，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，同時(shí)把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)“感”。
怎樣讀透材料呢?一般說(shuō)，像《王獻(xiàn)之練字》這樣的記敘文，就要指導(dǎo)學(xué)生抓住人物最突出的品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言、行動(dòng)或事件來(lái)領(lǐng)會(huì)課文的深刻意義。如：王羲之指著園里的18口大水缸說(shuō)：“你不是問(wèn)秘訣嗎？秘訣就在這些大水缸里面。你把這18口大水缸里面的水寫(xiě)完就知道了?！痹谶@里王羲之沒(méi)有直接對(duì)兒子說(shuō)，字要寫(xiě)得好全靠勤學(xué)苦練，而是用具體的做法告訴兒子：秘訣只有兩個(gè)字：苦練。王羲之在用事實(shí)向兒子說(shuō)明，書(shū)法絕沒(méi)有捷徑好走，只有腳踏實(shí)地，不懈努力才能到達(dá)成功的彼岸。又如：“從此，獻(xiàn)之學(xué)著父親的樣兒，每天早早起來(lái)寫(xiě)字，日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅(jiān)持不懈地勤學(xué)苦練。后來(lái)，他也成了大書(shū)法家。”這是故事的結(jié)果，同時(shí)也是本文對(duì)我們的啟示：腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，勤學(xué)苦練，是一切成功者的不二法門。
不管是《王獻(xiàn)之練字》這篇文章還是其他文章，學(xué)生們的感受可能都是多方面的，但一篇讀后感只能容納一個(gè)感受點(diǎn)，不能面面俱到，泛泛而談，我們就要指導(dǎo)學(xué)生一定要在分析、思考的基礎(chǔ)上，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感受點(diǎn)作為讀后感的中心，然后加以成文。其他感受點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
對(duì)于初次學(xué)習(xí)寫(xiě)讀后感的同學(xué)來(lái)說(shuō)，如何行文，如何安排結(jié)構(gòu)是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，教師可先出示一篇成形的讀后感范文（課件出示范文），引導(dǎo)學(xué)生自由讀文后，提出問(wèn)題，如：這篇讀后感有幾個(gè)自然段？每一段都寫(xiě)了什么內(nèi)容？通過(guò)分析范文，使學(xué)生明確讀后感的體例：讀后感通?？珊?jiǎn)單歸納為四段。
第一自然段，就象一個(gè)帽子或引子一樣，先交待清楚讀了什么書(shū)或什么文章，有什么樣的收獲，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括地說(shuō)出感受就可以了。如寫(xiě)《王獻(xiàn)之練字》這課的'讀后感時(shí)就可以寫(xiě)：我前幾天學(xué)了《王獻(xiàn)之練字》這篇文章，這個(gè)小故事告訴我們，寫(xiě)好字的秘訣就是勤學(xué)苦練、堅(jiān)持不懈。
第三自然段，聯(lián)系實(shí)際，要有感而發(fā)。在這一段的寫(xiě)作中，老師可引導(dǎo)學(xué)生想：你從王獻(xiàn)之練字這件事中得到了什么啟發(fā)？比如：考慮如何解決自己在學(xué)習(xí)上、思想上等方面存在的問(wèn)題。使學(xué)生緊緊圍繞感受點(diǎn)，通過(guò)生活的實(shí)例，找出與感受點(diǎn)相通之處，以及從中受到了哪些啟發(fā)。但要注意忌說(shuō)空話、大話、套話。
第四部分：用一兩句話評(píng)價(jià)文章，進(jìn)一步表達(dá)自己的主要感想或收獲。與第一自然段形成呼應(yīng)。
最后，我再給各位老師提幾點(diǎn)建議：可以盡量給學(xué)生多提供一些名人名言、諺語(yǔ)、成語(yǔ)或名人成功的經(jīng)歷，這樣會(huì)使學(xué)生的文章內(nèi)容更豐富，并且更有說(shuō)服力。
附范文：
《登山》這篇文章寫(xiě)的是革命導(dǎo)師列寧同志的一個(gè)真實(shí)故事。這個(gè)故事告訴我們：在前進(jìn)的道路上，只有意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于戰(zhàn)勝困難、堅(jiān)持到底的人才能取得勝利。
這篇文章記述了俄國(guó)十月革命前的一天早晨，列寧同志為了看日出，和巴果茨基一道，有意選擇了一條崎嶇、陡峭、充滿危險(xiǎn)的小路上山；在下山時(shí)，列寧又堅(jiān)持從原路回來(lái)，目的是鍛煉自己頑強(qiáng)的意志和勇敢的精神。讀了這篇文章，我明白了一個(gè)深刻的道理：前進(jìn)的道路上不是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到坎坷和泥濘，只有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇于戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持到底的人才能取得勝利。列寧同志能勝利走過(guò)這條令人望而生畏的危險(xiǎn)小路的生動(dòng)事例，就給我們揭示了這個(gè)真諦。
朋友，當(dāng)你遇到困難時(shí)，就請(qǐng)用列寧同志的這句話來(lái)鼓勵(lì)自己吧：“一個(gè)革命者不應(yīng)該讓害怕征服自己。我們要每時(shí)每刻、隨時(shí)隨地鍛煉自己的意志?！?BR> 題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。?
四、指導(dǎo)幾種開(kāi)頭方法。
1、開(kāi)頭談總的感受。如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)。第二段逐點(diǎn)談體會(huì)，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?BR> 2、開(kāi)頭提出問(wèn)題。如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢？最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì)。
3、開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象。如：班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十二
步入小學(xué)，我們的寫(xiě)作類型多了一項(xiàng)就是。
讀后感。
那么讀后感該怎么寫(xiě)?關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
什么是讀后感?在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)?讀后感的基本思路如下：
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”
成語(yǔ)。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
同學(xué)們，為大家介紹完畢了，本站的。
作文。
頻道編輯在這里祝小朋友們學(xué)習(xí)進(jìn)步。
【童話故事】小學(xué)安徒生童話故事的讀后感作文??。
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讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十三
一、什么是讀后感？
讀完一本書(shū)，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情，小學(xué)讀后感寫(xiě)法。閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書(shū)目？
選擇你感興趣的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫(xiě)景狀物的。
三、怎樣定標(biāo)題？
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫(xiě)明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫(xiě)讀的什么書(shū)。
讀后感可簡(jiǎn)單歸納為三段法。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過(guò)程。
我們讀書(shū)看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。
寫(xiě)法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝?，讀后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。
小學(xué)生怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記現(xiàn)在，從家庭到學(xué)校都很注重孩子閱讀，為此家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買了不少書(shū)，學(xué)校圖書(shū)室也為學(xué)生添置了很多書(shū)籍，孩子們暢游書(shū)海，但真正做到過(guò)目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價(jià)值的觀點(diǎn)運(yùn)用到文章當(dāng)中卻少之甚少。怎樣才能確實(shí)提高自己的讀寫(xiě)能力呢？這就需要寫(xiě)好讀書(shū)筆記。對(duì)書(shū)中的名言警語(yǔ)、新穎材料進(jìn)行摘錄抄寫(xiě)，或是對(duì)書(shū)的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行歸納，或是隨后記下自己的心得體會(huì)，讀后感《小學(xué)讀后感寫(xiě)法》。這些摘抄、歸納和心得體會(huì)的文字，都叫讀書(shū)筆記。它既是幫助記憶、積累知識(shí)的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫(xiě)作能力和分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。常見(jiàn)的讀書(shū)筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會(huì)。一是“批注”式讀書(shū)筆記。就是在看自己的書(shū)時(shí)，可以邊讀邊把自己的看法、疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)、在書(shū)上劃出表示重點(diǎn)、次重點(diǎn)、疑問(wèn)等等的符號(hào)，或在書(shū)的天頭、地腦作些評(píng)語(yǔ)和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書(shū)中的精彩觀點(diǎn)、新穎材料及名言警句等摘抄下來(lái)，以備將來(lái)寫(xiě)作時(shí)選用。做摘抄筆記時(shí)，后面還應(yīng)寫(xiě)上摘自什么書(shū)，多少頁(yè)，該書(shū)的作者是誰(shuí)，出版者是誰(shuí)，哪一年出版的，都應(yīng)寫(xiě)在摘抄的后面，以備將來(lái)查驗(yàn)、核對(duì)。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會(huì)、感想等寫(xiě)出來(lái)。寫(xiě)心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開(kāi)頭部分寫(xiě)出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書(shū)的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)體會(huì)。最后寫(xiě)出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書(shū)筆記，不在于多，而在于精，而且必須認(rèn)真地讀懂原作，忠實(shí)于原作，不要斷章取義。不同的讀書(shū)筆記有不同的作用，應(yīng)根據(jù)實(shí)際去選擇、確定。
[小學(xué)讀后感寫(xiě)法]
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十四
親愛(ài)的孩子們，最近班級(jí)圖書(shū)漂流開(kāi)展的如火如荼，下課了，常?？吹胶⒆觽儗Ｐ闹轮镜厥峙跻槐緯?shū)，如癡如醉地閱讀著，讀報(bào)課，自習(xí)課，越來(lái)越多的孩子不在著急趕著寫(xiě)作業(yè)，而是能靜下心來(lái)看書(shū)，品書(shū)，這種習(xí)慣真好，感謝家長(zhǎng)們的大力配合，感謝孩子們的無(wú)私和樂(lè)于分享的精神，讓我們一起享受讀書(shū)的快樂(lè)吧！
看書(shū)興趣很重要，選擇一本好書(shū)也很重要，有的書(shū)只是消遣，笑一笑樂(lè)一樂(lè)，適合休閑讓緊張的大腦休息；也有的書(shū)看過(guò)之后，你會(huì)和書(shū)中的人物共鳴，細(xì)細(xì)品讀過(guò)后總有一兩句話深深地打動(dòng)你的心弦，每當(dāng)你有片刻的感動(dòng)和感觸，請(qǐng)快快拿起筆來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)心中的想法，要知道智慧的光芒總是一閃而過(guò)，抓住了你就會(huì)有更多想寫(xiě)的動(dòng)力，那么如何寫(xiě)好觀后感或者是讀后感呢，魏老師來(lái)教你幾個(gè)小妙招：
寫(xiě)讀后感或觀后感，開(kāi)頭一定要寫(xiě)清楚讀的是什么書(shū)或看的是什么節(jié)目。如果寫(xiě)的是讀后感，就要寫(xiě)清楚自己讀的是誰(shuí)寫(xiě)的哪一篇文章或哪一本書(shū)。如果是寫(xiě)觀后感就要寫(xiě)清楚自己看的是那部電影或哪個(gè)電視節(jié)目。然后要抓住這篇文章或這部電影的重點(diǎn)來(lái)談自己的體會(huì)。一個(gè)要點(diǎn)用一段話來(lái)寫(xiě)。一個(gè)要點(diǎn)寫(xiě)完了，再寫(xiě)另一個(gè)要點(diǎn)。最后，要寫(xiě)一寫(xiě)總的感受和希望等。
請(qǐng)你從最近讀的書(shū)、看的節(jié)目中，選擇感受最深的，寫(xiě)一篇讀后感或觀后感。
范文舉例：
《水滸傳》讀后感
很早就聽(tīng)說(shuō)《水滸傳》非常好看，張老師也覺(jué)得適宜我們小學(xué)生課外閱讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個(gè)月的時(shí)間，總算把《水滸》的上冊(cè)啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉?！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。
想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書(shū)。
讀《假如給我三天光明》有感
《假如給我三天光明》這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)，感人肺腑的一個(gè)故事，我一口氣將它給讀完，從中受益匪淺。
海倫?凱勒，于1880年出生于美國(guó)阿拉巴馬州的塔斯肯比亞。在她才僅有19個(gè)月大時(shí)，因?yàn)橐粓?chǎng)突如襲來(lái)的疾病，使她喪失了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她頓時(shí)跌入了一個(gè)無(wú)聲無(wú)影的幽暗世界當(dāng)中，永遠(yuǎn)地與黑暗和寂寞相伴?？墒蔷驮诤惲鶜q時(shí)，充滿愛(ài)心的安.沙利文老師走進(jìn)了她的世界里，從此改變了她的人生。她通過(guò)自己的努力戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)又一個(gè)常人無(wú)法想象的困難，19畢業(yè)于瑞德克利芙學(xué)院，她靠著堅(jiān)如磐石的毅力駕駛著人生的風(fēng)帆執(zhí)著前進(jìn)，她用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫(xiě)了輝煌的人生之歌。
就有如被譽(yù)為乒乓球運(yùn)動(dòng)史上最出色的女子選手鄧亞萍，她從小就是有遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)之人。5歲隨父親打球，因個(gè)子不高，她付出比別人更多的辛勤和汗水。她先后獲得14個(gè)冠軍，為國(guó)爭(zhēng)得了許多榮譽(yù)，我才意識(shí)到：一個(gè)人是否可以成功，不在于家庭條件的優(yōu)劣，而在于是否有奮斗精神，但是，和鄧亞萍，海倫的困難相比，他們的困難又是多么微不足道呀！
其實(shí)我也是如此，每次一有困難就喜歡抱怨，看過(guò)別人如此堅(jiān)強(qiáng)不屈后，我也不再敢說(shuō)什么了，也只怪自己經(jīng)不起困難，現(xiàn)在我一定要更加努力充實(shí)自己。俗話說(shuō)：吃一墊，長(zhǎng)一智。我想：我的努力一定會(huì)成功的。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十五
二、中間部分。
1、讀到的主要內(nèi)容——《》這篇文章主要講了……。
2、重點(diǎn)寫(xiě)讀后的感受——（1）毛澤東的領(lǐng)袖風(fēng)范（2）新中國(guó)的誕生來(lái)之不易……。
三、結(jié)尾抒情點(diǎn)題。呼應(yīng)開(kāi)頭說(shuō)說(shuō)我們今天應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)——努力學(xué)習(xí)……溫馨提醒：
2、重點(diǎn)是感受。
3、要結(jié)合積累的資料。
4、要結(jié)合生活實(shí)際。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇一
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體.但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意.其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循.若活用"四字訣"，則更容易生效.
一，引--圍繞感點(diǎn)，引述材料.讀后感重在"感"，而這個(gè)"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的落腳點(diǎn)，所謂"引"就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄"引"發(fā)"感"的關(guān)鍵詞，句，或概述引發(fā)"感"的要點(diǎn).不管采用哪種方式引述，"引"都要簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確，有針對(duì)性.
二，議--分析材料，提練感點(diǎn).在引出"讀"的內(nèi)容后，要對(duì)"讀"進(jìn)行一番評(píng)析.既可就事論事對(duì)所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn).
三，聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展.寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺.泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼.聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題.既可以從大處著眼，也可以從小處入手.當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連.
四，結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn).總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召.不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體.讀后感始終要受"讀"的約束，開(kāi)頭要引"讀"，中間還要不時(shí)地回扣"讀"的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣"讀"的內(nèi)容不放松.
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn).怎樣讀透材料 一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意.
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析，思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài).明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透.
1，開(kāi)頭談總的感受.如:最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn).第二段逐點(diǎn)談體會(huì)，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩?
2，開(kāi)頭提出問(wèn)題.如:學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢 最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育.然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì).
3，開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象.如:班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢 然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì).
讀后感的寫(xiě)作有很多種，看你讀后對(duì)哪些方面更有心得和感悟.可以偏重思想與理趣，也可以偏重語(yǔ)言或結(jié)構(gòu).可以就文章整體進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析.若針對(duì)文章觀點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā).若結(jié)合文章語(yǔ)言或細(xì)節(jié)，可以比較，聯(lián)想，評(píng)論賞鑒.關(guān)鍵在于有自己的見(jiàn)解，寫(xiě)出獨(dú)有的感受.這樣，就會(huì)通過(guò)寫(xiě)作使閱讀得以條理化和深化.在作文記錄下自己思考的軌跡.
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書(shū)，文的篇名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要.寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西.
(2)亮明基本觀點(diǎn).選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái).
這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句".這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn).
"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首.
3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理.這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力.這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù).
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感.
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際.這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象.聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié).
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握.比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的.再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了.
1.讀后感和評(píng)論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點(diǎn):即具有論點(diǎn)，論據(jù)和論證三要素.
2.對(duì)原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實(shí)的感受和體會(huì)，并能做一定的聯(lián)想.
3.都有一個(gè)引出問(wèn)題的引子，先概述原文的要點(diǎn)，簡(jiǎn)要地?cái)⑹鏊h之事.
讀后感涉及的對(duì)象是:寫(xiě)自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會(huì)，要以寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)為主，如《納諫與止謗》即如此.評(píng)論(包括思想評(píng)論和文學(xué)評(píng)論)所涉及的對(duì)象是:思想評(píng)論以人們的思想現(xiàn)象為評(píng)論對(duì)象，如《烏飛魚(yú)躍的聯(lián)想》;文學(xué)評(píng)論的對(duì)象是文學(xué)作品，文學(xué)思想及文學(xué)流派，如《是一篇很好的小說(shuō)》.
議論文本沒(méi)有人稱的說(shuō)法，這里套用記敘文的提法.讀后感是寫(xiě)"我"得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何.而評(píng)論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進(jìn)去.
讀后感重點(diǎn)落在一個(gè)"感"字上，其任務(wù)主要是寫(xiě)自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對(duì)文章所闡述的問(wèn)題產(chǎn)生了什么新的'見(jiàn)解.評(píng)論文章的任務(wù)是:思想評(píng)論是針對(duì)社會(huì)生活和人們思想中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評(píng)錯(cuò)誤的，它是一種報(bào)刊文體，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行宣傳教育.
文學(xué)評(píng)論是"對(duì)具體文學(xué)作品進(jìn)行分析判斷和評(píng)價(jià)，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學(xué)評(píng)論者作為作者的知音和讀者諍友，應(yīng)該使讀者和作者，讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來(lái)，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)"."它還肩負(fù)著引導(dǎo)讀者正確地認(rèn)識(shí)作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯(cuò)誤作品的有害實(shí)質(zhì)，井給讀者以有益的指導(dǎo)".
讀后感一般是順著原意生發(fā)感想，評(píng)論則是針對(duì)原意表示態(tài)度，如果把讀后感比作順?biāo)浦郏敲磳?xiě)評(píng)論就是指手畫(huà)腳了.過(guò)去有句話"見(jiàn)官大三級(jí)"，評(píng)論文章正好處在這樣一個(gè)地位.根據(jù)這個(gè)意思還可以得出下面的公式，從而看出二者與一般議論文的關(guān)系:
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受，體會(huì)以及受到的教育，啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫"讀后感".
讀后感屬應(yīng)用文的范疇，為方便同學(xué)們學(xué)習(xí)，我們把有關(guān)讀后感的知識(shí)，整理歸納如下：
讀后感的節(jié)后分為四部分：“引、議、聯(lián)、結(jié)”，此外讀后感的第一段要簡(jiǎn)單介紹自己讀的書(shū)名是什么。
引：即是引用概括自己所讀文章的內(nèi)容。因?yàn)樵乃齼?nèi)容是些讀后感的基礎(chǔ)，概括全文必須要正確、簡(jiǎn)潔、完整。
議：就是自己的感受，要找準(zhǔn)自己感受最深的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)既俗稱的感點(diǎn)。不同的文章不同的人必須找到不同的感點(diǎn)，但無(wú)論如何感點(diǎn)必須要有意義，即：別人讀了你。以五年級(jí)下冊(cè)第七單元的課文為例，可以找到不同的感點(diǎn)。
《草船借劍》可以從諸的角度談，顧全大局識(shí)大體的文章要有收獲，做人要寬容大度，從周的角度談，拒絕妒忌。
《將相和》可以從藺談寬容，也可以從連破的角度談知錯(cuò)就改，同時(shí)也可以從兩個(gè)人的角度談團(tuán)結(jié)。
《景陽(yáng)岡》塑造的是武松的勇敢打虎引申到學(xué)習(xí)上的攔路虎，要敢打攔路虎。
《猴王出世》則從猴子善于為他人著想……
聯(lián)：寫(xiě)讀后感最主要的目的就是要聯(lián)系自己的生活由所讀之書(shū)聯(lián)系到自己的生活，從而有所收獲。同時(shí)，也是由生活中的實(shí)例來(lái)印證自己的感點(diǎn)是準(zhǔn)確的。生活中的實(shí)例既可以寫(xiě)自己的，也可以寫(xiě)他人的。
結(jié)：收束全文，點(diǎn)題升華。這一部分可以恰當(dāng)?shù)匾妹詠?lái)印證自己的感點(diǎn)。
1.題目：讀后感的題目有兩種方式：
一種可寫(xiě)作讀xxx有感或讀xxx有感。
還有一種可以寫(xiě)作正副標(biāo)題的形式，根據(jù)全文提煉出一個(gè)詞語(yǔ)或一句話寫(xiě)作文章的題目。
如：團(tuán)結(jié)力量大
——讀《將相和》有感
2.感有兩部分：
感點(diǎn)可以邊分析原文邊議論，簡(jiǎn)稱夾述夾議。另一種可以稱作對(duì)比假設(shè)式。文中的主人公是怎么做的，而在生活中一般人會(huì)怎么做。
另外要注意的是，在舉生活的例來(lái)說(shuō)明感點(diǎn)后也要談自己的感受，既要聯(lián)系原文，也要聯(lián)系實(shí)例。
3.在讀后感引于議之間要做好過(guò)渡，既可用過(guò)渡問(wèn)，也可用過(guò)渡句。
總而言之，讀后感并不難寫(xiě)，一是掌握方法，二是勤練多修改，自然水到渠成。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇二
讀后感寫(xiě)法有什么指導(dǎo)，讀后感離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，下面帶來(lái)讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)及范文，歡迎借鑒。
1. 一、讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點(diǎn)”承接“述讀”。
讀后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果 。
“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫(xiě)作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
第一步：述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。
這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫(xiě)一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。
第二步：感點(diǎn)——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。
很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。
否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。
聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
2.讀后感的寫(xiě)法
什么是讀后感?在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫(xiě)?讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。
因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的.思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
1815年，法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。
教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時(shí)間。
而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。
在那個(gè)“紅”色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則通過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。
在這時(shí)，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。
于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏，這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期，“黑”色的年代已經(jīng)來(lái)臨，封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì)，充當(dāng)“教會(huì)的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。
此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢?沒(méi)有他，不幸的人們?cè)趺崔k呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居可以受到良好教育，可是沒(méi)有足夠的錢在二十歲去買一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了，通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。
而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來(lái)，轟動(dòng)了全城，于是他來(lái)到了市長(zhǎng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。
在這個(gè)全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。
夫人對(duì)他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛(ài)麗莎也愛(ài)上了于連，而于連拒絕了女仆的愛(ài)情。
德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過(guò)的感情。
一天晚上，在市長(zhǎng)家的菩提樹(shù)下，于連無(wú)意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。
第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。
他開(kāi)始追求德雷納爾夫人，同時(shí)，于連的膽子也變得越來(lái)越大，他想：“我應(yīng)該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái)，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛(ài)情使我接受這位置的。”他們相愛(ài)了，而他們的愛(ài)情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來(lái)，他的確風(fēng)光了。
他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來(lái)了上流社會(huì)的蜚短流長(zhǎng)，以致再也無(wú)法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。
在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來(lái)的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教。”由于成績(jī)名列前茅，院長(zhǎng)讓他當(dāng)新舊約全書(shū)課程的輔導(dǎo)教師。
但是后來(lái)，院長(zhǎng)辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書(shū)，在這里，他開(kāi)始了自己的第二段戀情。
如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。
他是在革命時(shí)期跑到國(guó)外投靠外國(guó)封建勢(shì)力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結(jié)黨營(yíng)私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會(huì)燈火輝煌通宵達(dá)旦。
他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì)的人。
而此時(shí)的于連，在貴族社會(huì)的熏陶下，很快就學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)成了一個(gè)花花公子，脫離了外省青年的土氣。
他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼?qǐng)高與傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€(gè)“能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開(kāi)始了對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?BR> 瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無(wú)法理解他的行為。
她身上頗有男子氣概。
于連對(duì)自己好，她會(huì)開(kāi)始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當(dāng)心上人故意寫(xiě)匿名信試探她時(shí)，她又會(huì)像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。
她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊，但他又說(shuō)“我恨我委身于第一個(gè)來(lái)到的人”。
可是懷孕的她最終還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號(hào)。
而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì)的時(shí)候，德雷納爾夫人被迫寫(xiě)了告發(fā)信，使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛(ài)過(guò)的女人開(kāi)了槍。
于連被捕入獄。
在這個(gè)時(shí)候，他終于冷靜了下來(lái)，他開(kāi)始對(duì)自己的行為感到悔恨恥辱，他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。
他說(shuō)：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒(méi)有這樣的大，我也會(huì)看到許多人并不會(huì)因?yàn)槲夷贻p而憐惜我，他們想要通過(guò)懲罰我來(lái)懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì)青年?！?BR> 在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)。
瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開(kāi)了人間。
事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛(ài)也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級(jí)占統(tǒng)治地位的上流社會(huì)，絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來(lái)，它必然要通過(guò)種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。
在那個(gè)年代的法國(guó)，有著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)于連索雷爾。
他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。
高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒(méi)有性格的力量就不會(huì)被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費(fèi)盡心機(jī)的利用愛(ài)情利用女人利用教會(huì)。
可是在他生命的最后，卻不能不讓人感到真情。
作者通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物進(jìn)行了深度的心理描寫(xiě)，又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”。
“紅”與“黑”到底各代表著什么那?是拿破侖時(shí)代的軍服與復(fù)辟時(shí)期教會(huì)的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?我不敢確定，但是我認(rèn)為，于連追求人生的意義，是火熱的。
而在在那個(gè)社會(huì)中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
生命存在的意義就像一個(gè)矩形的面積，生命以物理形式存在的時(shí)間長(zhǎng)度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空間長(zhǎng)度與廣度卻從某種方面直接決定了她的意義。
生命何其精彩。
只可惜我無(wú)法將它定格在一瞬，成為永恒。
卻也因此深深地印刻在我的腦海中，成為我永久的記憶。
并將伴隨我的始終。
當(dāng)我小心翼翼地打開(kāi)那本歌頌他們一生坎坷旅程的書(shū)——《生命制高點(diǎn)》的時(shí)候。
我的心情一直十分壓抑，這和以往讀書(shū)時(shí)候的興奮之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)精彩的片段或一幕感人的情節(jié)。
我一字一句細(xì)細(xì)的品讀，甚至到了咬文嚼字的地步。
書(shū)中并無(wú)華麗的詞藻與浮夸的篇章。
有的只是樸實(shí)無(wú)華感人肺腑的至情至愛(ài)。
《生命制高點(diǎn)》這本傳記講述的就是由一群殘疾人手拉手，心連心組成的“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)，這是一個(gè)獨(dú)特而又堅(jiān)強(qiáng)的大家庭，他們從建團(tuán)到逐漸壯大，再逐漸顯赫，直至家喻戶曉;這是一個(gè)殘缺而又完美的世界，他們有著不同的人生遭遇，有著和我們不同的生存狀態(tài)，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷和磨難。
這些苦難如同一顆顆璀璨的珍珠，不怕異物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共濟(jì)，風(fēng)雨無(wú)阻，有分裂，有分離，有血，有淚，但從不放棄對(duì)生命的渴望;對(duì)理想的追求，從不忘記綻放光輝的憧憬，最終結(jié)成耀眼的累累碩果。
全書(shū)由40個(gè)故事連綴而成，每個(gè)故事記錄了一個(gè)演員的辛酸苦累，里面記載著這個(gè)殘疾人組成的“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)的演員他們對(duì)命運(yùn)的不公。
頑強(qiáng)的奮斗和不屈不撓的拼搏。
他們的足跡遍布大江南北，他們精湛的技藝無(wú)懈可擊，他們?cè)谙蚴澜缛嗣裨忈寶埲钡能|體孕育的藝術(shù)依然完美無(wú)缺，用恬淡的微笑告訴每一顆迷惘的心靈，幸福因?yàn)榭酀慕?jīng)歷更顯甜美。
副團(tuán)長(zhǎng)穆建新是個(gè)患有先天性軟骨營(yíng)養(yǎng)障礙的殘疾人，一個(gè)身殘志堅(jiān)的殘疾人，中國(guó)第一代殘疾人大學(xué)生，素有“第二個(gè)張海迪”、“輪椅上的歌唱家”之美稱，她是“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)建的主要人物之一。
她為這個(gè)藝術(shù)團(tuán)披肝瀝膽，勞心勞力，傾盡所有，可以說(shuō)，她把她半輩子的寶貴年華都先獻(xiàn)給了這個(gè)藝術(shù)團(tuán)。
回想她這一路走來(lái)的艱辛，哪怕是局外人也無(wú)法平心靜氣的冷眼旁觀。
她這半輩子似乎是被苦難所俘虜。
翻開(kāi)傳記，記載的苦難史比比皆是，聞?wù)邆?，?tīng)者流淚。
她一副清甜的好歌喉無(wú)用武之地，滿腔的豪情壯志只能被埋沒(méi)在窮鄉(xiāng)僻壤，看到這里，我不禁想替她問(wèn)一下這老天，為什么要對(duì)這個(gè)弱不禁風(fēng)的女孩子如此殘忍，他既然創(chuàng)造了這個(gè)鮮活的生命，為什么不給予她快樂(lè)、幸福?然而命運(yùn)并未停止對(duì)她的捉弄與折磨，當(dāng)她的理想破碎在北京城之后不久，她的父親就溘然長(zhǎng)逝啦，家里的頂梁柱就此垮了，可謂孤陋偏逢連夜雨，船行又遇打頭風(fēng)。
原以為她這一生要被苦難緊緊包圍著，但是“當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有東西可以失去的時(shí)候，就是開(kāi)始獲得的時(shí)候”，果不其然在全家的幫助下，經(jīng)過(guò)穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院音樂(lè)系的錄取通知書(shū)，她總算是守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
看完了他們的，在回過(guò)頭來(lái)看看我自己。
我其實(shí)不是個(gè)勇敢的孩子，我害怕失敗;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我總是想著如何去逃避，而不是迎難而上。
與他們相比，我實(shí)在是無(wú)地自容，羞愧萬(wàn)分，自慚形穢。
曾經(jīng)我被奧斯特洛夫斯基的至理名言——人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無(wú)為而羞愧;這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。
感動(dòng)的淚流滿面。
現(xiàn)在我的心目中有多了一位女保爾，她將使我獲益良多。
讀完整本書(shū)，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全書(shū)的始終。
這些人來(lái)自五湖四海，并無(wú)血緣親情。
但是他們相濡以沫、攜手共度人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，潮起潮落，這種無(wú)言的愛(ài)，無(wú)私的關(guān)懷體現(xiàn)的是一種人道主義精神。
這小小的一個(gè)“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了美好的烏托邦;理想的大同社會(huì)。
活著，我們或許不能轟轟烈烈，但可以蕭蕭灑灑;
活著，我們也許不會(huì)驚天動(dòng)地，但可以腳踏實(shí)地;
活著，我們可能不會(huì)出人頭地，但可以知足常樂(lè);
活著，我們大概不會(huì)萬(wàn)人景仰，但可以默默無(wú)聞;
生命何其精彩，他使我們明白他的價(jià)值和意義，每一個(gè)生命都是一枚音符，想要彈出悠揚(yáng)的歌曲，只有將自己完美化。
我想沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山!讓我們站在生命的制高點(diǎn)上，笑看人世間的潮起潮落!
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇三
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄的句子和段落。題目可以用：《×××》讀后感，也可以用：讀《×××》有感。我們重點(diǎn)掌握寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想的寫(xiě)法。
這是寫(xiě)讀后感的關(guān)鍵?？赐暌槐緯?shū)或一篇章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，章才能越感人。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的'事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。讀后感以“感”為主?？梢赃m當(dāng)?shù)匾迷?，但是引用不能太多，?yīng)以自己的語(yǔ)言為主。原內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇四
讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，是讀了一本書(shū)、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。寫(xiě)讀后感可以深化對(duì)文本的理解。
1、深刻地讀懂原文。
2、找準(zhǔn)“感點(diǎn)”。
一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的'方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”展開(kāi)論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關(guān)系。“感”是文章的重點(diǎn)。對(duì)原文須簡(jiǎn)要概括，引發(fā)“感點(diǎn)”的重點(diǎn)內(nèi)容可稍具體，但千萬(wàn)不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫(xiě)成“讀后抄”。
2、引用原文重點(diǎn)語(yǔ)句需用上“”。
3、寫(xiě)“感”時(shí)須密切聯(lián)系實(shí)際，可以是自身的實(shí)際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標(biāo)題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標(biāo)題和副標(biāo)題，如《“給永遠(yuǎn)比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，而非“”或“保證書(shū)”。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇五
今天帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)讀后感，請(qǐng)同學(xué)們交流自己讀書(shū)的感受。很多同學(xué)表示沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感。我與學(xué)生交流，“讀后感”其實(shí)是在交流自己雜讀書(shū)中的思考、收獲和感悟。對(duì)于怎樣寫(xiě)讀后感，我有自己以下的思考：
1．反復(fù)讀文章在“讀”與“感”的關(guān)系中，只有先“讀”才能后“感”，因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情，才會(huì)產(chǎn)生感悟點(diǎn)。
2．選準(zhǔn)感受點(diǎn)。
（2）寫(xiě)出自己的`真情實(shí)感。
1．概括文章主要內(nèi)容如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地引用所讀書(shū)、文的具體內(nèi)容。
2．清晰表達(dá)觀點(diǎn)一定要清清楚楚的表達(dá)自己的讀后的觀點(diǎn)：例如：以大家熟知的“傷仲永”這個(gè)故事為例：傷仲永的角度：學(xué)習(xí)進(jìn)步要堅(jiān)持不屑的主觀努力。仲永父親的角度：要注重對(duì)孩子的后天培養(yǎng)。
3．要舉例子具體闡述對(duì)自己觀點(diǎn)的理解4．可以聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行理解上的聯(lián)想，以加強(qiáng)對(duì)文章理解的廣度和深度。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇六
1簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
3圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì)原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來(lái)。如果對(duì)原文都沒(méi)讀懂，那也就不可能寫(xiě)出有價(jià)值的感想來(lái)。怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬(wàn)千都不要放過(guò)去。要反復(fù)讀，邊讀邊體會(huì)文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的`實(shí)踐，加以對(duì)照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號(hào)，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫(xiě)上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。
5要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵?？赐暌槐緯?shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
6要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
7要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。有的同學(xué)在寫(xiě)讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫(xiě)就不符合要求了。讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇七
讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，是讀了一本書(shū)、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。寫(xiě)讀后感可以深化對(duì)文本的理解。
一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”展開(kāi)論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關(guān)系。 “感”是文章的重點(diǎn)。對(duì)原文須簡(jiǎn)要概括，引發(fā)“感點(diǎn)”的重點(diǎn)內(nèi)容可稍具體，但千萬(wàn)不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫(xiě)成“讀后抄”。
2、引用原文重點(diǎn)語(yǔ)句需用上“”。
3、寫(xiě)“感”時(shí)須密切聯(lián)系實(shí)際，可以是自身的實(shí)際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標(biāo)題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標(biāo)題和副標(biāo)題，如《“給永遠(yuǎn)比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，而非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
去年，我為初三學(xué)生上了一堂讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)課——《〈精神手杖〉——讀后感寫(xiě)作的范例》，受到了師生們的一致好評(píng)。
一上課，我與學(xué)生通過(guò)回答形式溫習(xí)了關(guān)于讀后感寫(xiě)作的一些基礎(chǔ)知識(shí)。
師：什么是讀后感?
生：讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，人們讀了一篇文章或一本書(shū)后，把自己的'感想和體會(huì)寫(xiě)成文章，就是讀后感。
師：回答完全正確。請(qǐng)問(wèn)，讀后感的寫(xiě)作要求有哪幾個(gè)方面?
生：理解原文，抓住要點(diǎn)，談最深的感受。
生：盡量概括地簡(jiǎn)要地?cái)⑹鲈?，重點(diǎn)要放在談感想上。
生：要聯(lián)系實(shí)際，要有感而發(fā)。
生：
要適當(dāng)應(yīng)用引證法、例證法、對(duì)比等方法來(lái)論述中心論點(diǎn)。
第一步是引(多為一段)，這部分要概述材料，引出觀點(diǎn);
第二步是析(多為一段或兩、三段)，這是重頭戲，這部分要分析、說(shuō)理，論證觀點(diǎn);
第三步是結(jié)(這部分是一段)，這部分主要是得出結(jié)論，重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)頭。
隨即我布置了以下幾道題，要求同學(xué)們閱讀文章后加以分析討論。(投影)
2. 挫折為什么不可避免?
3. 挫折是好事還是壞事?怎樣看待挫折?
4. 挫折的積極作用表現(xiàn)在哪里?
5. 怎樣理解有挫折的人生才是有力度的人生?
6. 這篇文章運(yùn)用的事實(shí)論據(jù)是什么?各有什么作用呢?
7. 這篇文章的第二部分為什么詳寫(xiě)呢?
8. 結(jié)尾一句中提到：精神手杖在文章中含義是什么?在全文起了什么作用?
9. 文章哪些地方運(yùn)用了對(duì)比的方法?這對(duì)論述中的論點(diǎn)有什么作用?
10. 學(xué)完這篇文章我們從中捂出了讀后感寫(xiě)作的哪些技巧?
十分鐘后，我宣布：就上述十個(gè)思考題，全班同學(xué)分成八個(gè)小組展開(kāi)討論，這時(shí)，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，同學(xué)們紛紛運(yùn)用讀后感寫(xiě)作的知識(shí)來(lái)衡量和分析《精神手杖》。通過(guò)討論，大家一致認(rèn)為，這篇文章立意深,構(gòu)思新，這是一篇典型的讀后感寫(xiě)作的范例。
《精神手杖》引用張居正的故事，指出這個(gè)故事給人們的重要啟示(引論)。一個(gè)人應(yīng)該正確對(duì)待挫折，然后聯(lián)系實(shí)際生活，從正、反兩方面證明：人為什么要正確對(duì)待挫折(聯(lián)系實(shí)際加以論證)。最后，進(jìn)一步指出：戰(zhàn)勝挫折，變有害為有利，關(guān)鍵在于頑強(qiáng)的精神和大無(wú)畏的勇氣，也就是需要一支精神手杖。
我隨即提出：請(qǐng)同學(xué)們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言總結(jié)一下，讀后感到底應(yīng)該怎樣寫(xiě)?
生：從《精神手杖》這篇范文來(lái)看，我認(rèn)為寫(xiě)好讀后感，首先要精讀原文，在準(zhǔn)確把握和深刻理解原文的基礎(chǔ)上，闡述自己的感受和體會(huì)。
生：寫(xiě)讀后感，應(yīng)僅僅扣住原文的中心思想內(nèi)容發(fā)表感想。
生：要聯(lián)系實(shí)際來(lái)寫(xiě)，聯(lián)系實(shí)際要具體、恰當(dāng)，要有針對(duì)性，要有說(shuō)服力和感染力。
生：寫(xiě)讀后感重點(diǎn)是寫(xiě)好感想部分，要用實(shí)際生活中的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)的正確性。
生：我覺(jué)得反復(fù)學(xué)習(xí)和琢磨《精神手杖》一文，從中可以悟出：讀后感寫(xiě)作的要領(lǐng)。有借鑒才有創(chuàng)造，借鑒是創(chuàng)造的前提，創(chuàng)造是借鑒的發(fā)展。
師：同學(xué)們剛才暢所欲言的談了學(xué)習(xí)《精神手杖》后，對(duì)寫(xiě)作讀后感的體會(huì)，講得很好。
下面我們就借鑒這篇范文分別為以下幾則材料審題、立意、構(gòu)思。(出示投影)
材料1.美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)是鹿與狼共存的，為了維護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕跑了所有的狼，不料在和平安寧的環(huán)境中的鹿，悠哉，悠哉，不再狂奔快跑，體質(zhì)明顯下降。不久，便有許多鹿病死。人們只得再把狼請(qǐng)回。不久，鹿又生機(jī)煥發(fā)，充滿活力了。
師點(diǎn)撥：這則材料表面上談的是生態(tài)平衡的問(wèn)題，實(shí)際上涉及的是：為什么沒(méi)有狼，鹿要病死;有了狼，鹿就又充滿活力，有了發(fā)展?？蓮倪@個(gè)角度命題：生于憂患，死于安樂(lè)。
材料2.禁煙會(huì)：作為全國(guó)各省市第一個(gè)地方政府禁煙規(guī)章，《上海市公共場(chǎng)所禁止吸煙暫行規(guī)定》，從一九九四年十二月一日起正式實(shí)施。
師點(diǎn)撥：1.這是建設(shè)上海市精神文明的一項(xiàng)重要措施。
2.聯(lián)系一八四0年的戰(zhàn)爭(zhēng)和當(dāng)前的中國(guó)有吸煙者4億多人這一史實(shí),側(cè)重談其危害.既危害人的身體健康,又帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失。
材料3.《愛(ài)國(guó)學(xué)生顧炎武》一書(shū)的主要內(nèi)容：顧炎武的母親是一位不平凡的女性。顧炎武六歲時(shí)，他就親自教他《大學(xué)》，以后便時(shí)常以劉基、方孝孺、于謙等人的事跡教育他，要他做一個(gè)忠于國(guó)家、忠于民族的人。清兵圍攻昆山時(shí)，他母親絕食自殺，臨死囑咐他，不要作異國(guó)臣子。
師點(diǎn)撥：顧炎武能成為堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義者和偉大成就的學(xué)者，是與他母親的教育分不開(kāi)的。啟發(fā)學(xué)生真正的母愛(ài)是無(wú)私的。
材料4《海倫·凱勒》的真實(shí)故事：美國(guó)盲聾女作家、女教育家海倫·凱勒，一歲半喪失了視覺(jué)和聽(tīng)力，這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了講話，用手指聽(tīng)話,并掌握了五種文字。二十四歲，她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)，此后她把畢生精力投入到為世界盲人、聾啞人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國(guó)家政府、人民及高等院校的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇八
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě))就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
范文。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬(wàn)千。它描寫(xiě)了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒(méi)有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無(wú)悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒(méi)有做人類的奴隸，沒(méi)有做人類的囚徒?！爸灰?jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。”它維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒(méi)了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來(lái)能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開(kāi)著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來(lái)，他卻永遠(yuǎn)離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)?。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛(ài)的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡纾珜?duì)它們來(lái)說(shuō)呢?失去親人的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來(lái)，這是它們用生命的代價(jià)換來(lái)的，而我們?nèi)祟?，從?lái)不需要用任何的代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無(wú)私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫(xiě)了生命的樂(lè)章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開(kāi)一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛(ài)的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇九
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě))就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬(wàn)千。它描寫(xiě)了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒(méi)有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無(wú)悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒(méi)有做人類的`奴隸，沒(méi)有做人類的囚徒?！爸灰?jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒(méi)了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來(lái)能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開(kāi)著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來(lái)，他卻永遠(yuǎn)離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)?。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛(ài)的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡纾珜?duì)它們來(lái)說(shuō)呢?失去親人的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來(lái)，這是它們用生命的代價(jià)換來(lái)的，而我們?nèi)祟悾瑥膩?lái)不需要用任何的代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無(wú)私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫(xiě)了生命的樂(lè)章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開(kāi)一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛(ài)的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十
小學(xué)讀后感指導(dǎo)課件，怎么指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感?下面是小編帶來(lái)的小學(xué)讀后感指導(dǎo)課件，歡迎參考!
讀后感重在“感”
讀后感或觀后感，既要寫(xiě)“讀”或“觀”的內(nèi)容，如讀某篇文章、某本書(shū)等，又要寫(xiě)讀后或觀后的“感想”，重點(diǎn)不是讀或觀，應(yīng)該是“感”?？墒牵覀冇械男∨笥?，往往抓不住這種文章的寫(xiě)作重點(diǎn)，一寫(xiě)起讀后感或觀后感來(lái)，就把讀的內(nèi)容、看的情景寫(xiě)得很多，到了“感”的時(shí)候，就沒(méi)有話可說(shuō)了。例如，有一篇《養(yǎng)花》的讀后感，全文都是關(guān)于《養(yǎng)花》這篇文章內(nèi)容的介紹和復(fù)述，直到結(jié)尾還是這樣，很少寫(xiě)到“感”。結(jié)尾這樣寫(xiě)道:
“ 這篇文章的結(jié)尾寫(xiě)?zhàn)B花的樂(lè)趣，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。文章讀完了，我的感想太深了。”可是，感想是什么呢?沒(méi)有寫(xiě)，只有“感想太深了”一句話，更談不上感想深刻了。要克服這種毛病，只有把“讀”的內(nèi)容少寫(xiě)，“感”的內(nèi)容多寫(xiě)，寫(xiě)深寫(xiě)透，怎么想就怎么寫(xiě)，這樣才有說(shuō)服力。請(qǐng)看下面另一段寫(xiě)讀《養(yǎng)花》的感想文字:
“作者從養(yǎng)花中得到了知識(shí)和樂(lè)趣，并從中引出了一個(gè)哲理---‘不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活?！堑模瑒趧?dòng)創(chuàng)造了一切，勞動(dòng)給人帶來(lái)幸福、歡樂(lè)。我們的學(xué)習(xí)鉆研是在進(jìn)行腦力勞動(dòng)，如果不勞動(dòng)，做懶漢，整天貪玩，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)從天上掉下來(lái)嗎?當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槟銢](méi)有勞動(dòng)嘛!這就是真理?！?BR> 這段文字也出自習(xí)作的末尾，顯然是以感想為主，而且“感”得深透，富有哲理，給人啟迪，就是抓住了“感”這一重點(diǎn)。
寫(xiě)好讀后感活用“四字訣”
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的'情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引–圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
二、議–分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)–聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)–總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
一、緊扣原文，抓住中心。
讀后感的“感”是針對(duì)原文的內(nèi)容而發(fā)的，原文的內(nèi)容是“感”的依據(jù)，“感”必須是從原文引發(fā)出來(lái)的感想和體會(huì)。因此，寫(xiě)讀后感必須認(rèn)真閱讀原文，獲得真切感受。只有感之深才能言之切，沒(méi)有真切的感受，讀后感就寫(xiě)不具體。但也不要面面俱到，泛泛而淡，而要從原文的內(nèi)容出發(fā)，抓住感受最深的一點(diǎn)，即某一人物，某一事件，某一句話，或某一問(wèn)題，把它分析深刻、透徹，這樣才能做中心突出，選材集中，使人愿意看，并有所啟發(fā)。
二、聯(lián)系實(shí)際，情感真實(shí)
肉，中心鮮明。
三、敘議結(jié)合，表達(dá)感想。
讀后感常用的寫(xiě)法是夾敘夾議，但必須以議為主，把讀后感寫(xiě)成議論文。敘述時(shí)可適當(dāng)引用原文中對(duì)自己教育最大、體會(huì)最深的章節(jié)、句段或人物的語(yǔ)言、精彩的場(chǎng)面等，切忌大量摘錄;所敘述的事實(shí)必須與中心思想有關(guān)，能夠證明論點(diǎn)。讀后感中的議是敘的深化，它必須在敘在基礎(chǔ)上議出自己的感想。
總之，寫(xiě)讀后感可以提高閱讀和作文的能力;還可以增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物的能力。因此，我們要學(xué)會(huì)并寫(xiě)好讀后感。
簡(jiǎn)要?dú)w納為以下三方面：
1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
寫(xiě)讀后感常見(jiàn)的毛病。
1、述讀原文多，無(wú)“感”或“感”少，喧賓奪主。有的同學(xué)寫(xiě)讀后感，主體部分完全是復(fù)述原文的情節(jié)，或加進(jìn)幾句不痛不癢的評(píng)述。這些都違反讀后的最基本要求。
2、評(píng)述原文多，無(wú)“感”而發(fā)，牽強(qiáng)附會(huì)。這類文章混淆了讀后感與文學(xué)評(píng)論的界限，把無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容勉強(qiáng)地扯在一起。也是有些同學(xué)最易犯的一個(gè)毛病。
3、空洞抽象，缺乏聯(lián)想，沒(méi)有引人入勝的新鮮想法。這類文章的主體部分往往展不開(kāi)，主要是沒(méi)有打有思路。
4、蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)。這類文章主要癥結(jié)是沒(méi)有把握原文的精神或主旨，沒(méi)有確立好感發(fā)點(diǎn)的要點(diǎn)。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十一
讀后感是讀書(shū)筆記的一種，是小學(xué)生作文訓(xùn)練的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從文體名稱上不難看出，這類作文重在“感”上。“感”，就是感想，心得，體會(huì)。“讀后感”即是讀某本書(shū)或某篇文章的過(guò)程中或讀完以后的感想。
《寫(xiě)寫(xiě)自己的感想》這篇習(xí)作就是在學(xué)習(xí)了《王獻(xiàn)之練字》這篇課文后，請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)自己受到了什么啟示，有些什么感想，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活寫(xiě)一篇讀后感。
寫(xiě)讀后感對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)是第一次，從寫(xiě)作方法到寫(xiě)作形式都有一定難度。怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵在于指導(dǎo)學(xué)生讀透材料，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，同時(shí)把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)“感”。
怎樣讀透材料呢?一般說(shuō)，像《王獻(xiàn)之練字》這樣的記敘文，就要指導(dǎo)學(xué)生抓住人物最突出的品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言、行動(dòng)或事件來(lái)領(lǐng)會(huì)課文的深刻意義。如：王羲之指著園里的18口大水缸說(shuō)：“你不是問(wèn)秘訣嗎？秘訣就在這些大水缸里面。你把這18口大水缸里面的水寫(xiě)完就知道了?！痹谶@里王羲之沒(méi)有直接對(duì)兒子說(shuō)，字要寫(xiě)得好全靠勤學(xué)苦練，而是用具體的做法告訴兒子：秘訣只有兩個(gè)字：苦練。王羲之在用事實(shí)向兒子說(shuō)明，書(shū)法絕沒(méi)有捷徑好走，只有腳踏實(shí)地，不懈努力才能到達(dá)成功的彼岸。又如：“從此，獻(xiàn)之學(xué)著父親的樣兒，每天早早起來(lái)寫(xiě)字，日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅(jiān)持不懈地勤學(xué)苦練。后來(lái)，他也成了大書(shū)法家。”這是故事的結(jié)果，同時(shí)也是本文對(duì)我們的啟示：腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，勤學(xué)苦練，是一切成功者的不二法門。
不管是《王獻(xiàn)之練字》這篇文章還是其他文章，學(xué)生們的感受可能都是多方面的，但一篇讀后感只能容納一個(gè)感受點(diǎn)，不能面面俱到，泛泛而談，我們就要指導(dǎo)學(xué)生一定要在分析、思考的基礎(chǔ)上，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感受點(diǎn)作為讀后感的中心，然后加以成文。其他感受點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
對(duì)于初次學(xué)習(xí)寫(xiě)讀后感的同學(xué)來(lái)說(shuō)，如何行文，如何安排結(jié)構(gòu)是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，教師可先出示一篇成形的讀后感范文（課件出示范文），引導(dǎo)學(xué)生自由讀文后，提出問(wèn)題，如：這篇讀后感有幾個(gè)自然段？每一段都寫(xiě)了什么內(nèi)容？通過(guò)分析范文，使學(xué)生明確讀后感的體例：讀后感通?？珊?jiǎn)單歸納為四段。
第一自然段，就象一個(gè)帽子或引子一樣，先交待清楚讀了什么書(shū)或什么文章，有什么樣的收獲，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括地說(shuō)出感受就可以了。如寫(xiě)《王獻(xiàn)之練字》這課的'讀后感時(shí)就可以寫(xiě)：我前幾天學(xué)了《王獻(xiàn)之練字》這篇文章，這個(gè)小故事告訴我們，寫(xiě)好字的秘訣就是勤學(xué)苦練、堅(jiān)持不懈。
第三自然段，聯(lián)系實(shí)際，要有感而發(fā)。在這一段的寫(xiě)作中，老師可引導(dǎo)學(xué)生想：你從王獻(xiàn)之練字這件事中得到了什么啟發(fā)？比如：考慮如何解決自己在學(xué)習(xí)上、思想上等方面存在的問(wèn)題。使學(xué)生緊緊圍繞感受點(diǎn)，通過(guò)生活的實(shí)例，找出與感受點(diǎn)相通之處，以及從中受到了哪些啟發(fā)。但要注意忌說(shuō)空話、大話、套話。
第四部分：用一兩句話評(píng)價(jià)文章，進(jìn)一步表達(dá)自己的主要感想或收獲。與第一自然段形成呼應(yīng)。
最后，我再給各位老師提幾點(diǎn)建議：可以盡量給學(xué)生多提供一些名人名言、諺語(yǔ)、成語(yǔ)或名人成功的經(jīng)歷，這樣會(huì)使學(xué)生的文章內(nèi)容更豐富，并且更有說(shuō)服力。
附范文：
《登山》這篇文章寫(xiě)的是革命導(dǎo)師列寧同志的一個(gè)真實(shí)故事。這個(gè)故事告訴我們：在前進(jìn)的道路上，只有意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于戰(zhàn)勝困難、堅(jiān)持到底的人才能取得勝利。
這篇文章記述了俄國(guó)十月革命前的一天早晨，列寧同志為了看日出，和巴果茨基一道，有意選擇了一條崎嶇、陡峭、充滿危險(xiǎn)的小路上山；在下山時(shí)，列寧又堅(jiān)持從原路回來(lái)，目的是鍛煉自己頑強(qiáng)的意志和勇敢的精神。讀了這篇文章，我明白了一個(gè)深刻的道理：前進(jìn)的道路上不是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到坎坷和泥濘，只有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇于戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持到底的人才能取得勝利。列寧同志能勝利走過(guò)這條令人望而生畏的危險(xiǎn)小路的生動(dòng)事例，就給我們揭示了這個(gè)真諦。
朋友，當(dāng)你遇到困難時(shí)，就請(qǐng)用列寧同志的這句話來(lái)鼓勵(lì)自己吧：“一個(gè)革命者不應(yīng)該讓害怕征服自己。我們要每時(shí)每刻、隨時(shí)隨地鍛煉自己的意志?！?BR> 題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。?
四、指導(dǎo)幾種開(kāi)頭方法。
1、開(kāi)頭談總的感受。如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)。第二段逐點(diǎn)談體會(huì)，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?BR> 2、開(kāi)頭提出問(wèn)題。如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢？最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì)。
3、開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象。如：班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十二
步入小學(xué)，我們的寫(xiě)作類型多了一項(xiàng)就是。
讀后感。
那么讀后感該怎么寫(xiě)?關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
什么是讀后感?在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)?讀后感的基本思路如下：
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”
成語(yǔ)。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
同學(xué)們，為大家介紹完畢了，本站的。
作文。
頻道編輯在這里祝小朋友們學(xué)習(xí)進(jìn)步。
【童話故事】小學(xué)安徒生童話故事的讀后感作文??。
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讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十三
一、什么是讀后感？
讀完一本書(shū)，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情，小學(xué)讀后感寫(xiě)法。閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書(shū)目？
選擇你感興趣的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫(xiě)景狀物的。
三、怎樣定標(biāo)題？
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫(xiě)明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫(xiě)讀的什么書(shū)。
讀后感可簡(jiǎn)單歸納為三段法。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過(guò)程。
我們讀書(shū)看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。
寫(xiě)法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝?，讀后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。
小學(xué)生怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記現(xiàn)在，從家庭到學(xué)校都很注重孩子閱讀，為此家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買了不少書(shū)，學(xué)校圖書(shū)室也為學(xué)生添置了很多書(shū)籍，孩子們暢游書(shū)海，但真正做到過(guò)目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價(jià)值的觀點(diǎn)運(yùn)用到文章當(dāng)中卻少之甚少。怎樣才能確實(shí)提高自己的讀寫(xiě)能力呢？這就需要寫(xiě)好讀書(shū)筆記。對(duì)書(shū)中的名言警語(yǔ)、新穎材料進(jìn)行摘錄抄寫(xiě)，或是對(duì)書(shū)的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行歸納，或是隨后記下自己的心得體會(huì)，讀后感《小學(xué)讀后感寫(xiě)法》。這些摘抄、歸納和心得體會(huì)的文字，都叫讀書(shū)筆記。它既是幫助記憶、積累知識(shí)的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫(xiě)作能力和分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。常見(jiàn)的讀書(shū)筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會(huì)。一是“批注”式讀書(shū)筆記。就是在看自己的書(shū)時(shí)，可以邊讀邊把自己的看法、疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)、在書(shū)上劃出表示重點(diǎn)、次重點(diǎn)、疑問(wèn)等等的符號(hào)，或在書(shū)的天頭、地腦作些評(píng)語(yǔ)和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書(shū)中的精彩觀點(diǎn)、新穎材料及名言警句等摘抄下來(lái)，以備將來(lái)寫(xiě)作時(shí)選用。做摘抄筆記時(shí)，后面還應(yīng)寫(xiě)上摘自什么書(shū)，多少頁(yè)，該書(shū)的作者是誰(shuí)，出版者是誰(shuí)，哪一年出版的，都應(yīng)寫(xiě)在摘抄的后面，以備將來(lái)查驗(yàn)、核對(duì)。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會(huì)、感想等寫(xiě)出來(lái)。寫(xiě)心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開(kāi)頭部分寫(xiě)出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書(shū)的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)體會(huì)。最后寫(xiě)出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書(shū)筆記，不在于多，而在于精，而且必須認(rèn)真地讀懂原作，忠實(shí)于原作，不要斷章取義。不同的讀書(shū)筆記有不同的作用，應(yīng)根據(jù)實(shí)際去選擇、確定。
[小學(xué)讀后感寫(xiě)法]
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十四
親愛(ài)的孩子們，最近班級(jí)圖書(shū)漂流開(kāi)展的如火如荼，下課了，常?？吹胶⒆觽儗Ｐ闹轮镜厥峙跻槐緯?shū)，如癡如醉地閱讀著，讀報(bào)課，自習(xí)課，越來(lái)越多的孩子不在著急趕著寫(xiě)作業(yè)，而是能靜下心來(lái)看書(shū)，品書(shū)，這種習(xí)慣真好，感謝家長(zhǎng)們的大力配合，感謝孩子們的無(wú)私和樂(lè)于分享的精神，讓我們一起享受讀書(shū)的快樂(lè)吧！
看書(shū)興趣很重要，選擇一本好書(shū)也很重要，有的書(shū)只是消遣，笑一笑樂(lè)一樂(lè)，適合休閑讓緊張的大腦休息；也有的書(shū)看過(guò)之后，你會(huì)和書(shū)中的人物共鳴，細(xì)細(xì)品讀過(guò)后總有一兩句話深深地打動(dòng)你的心弦，每當(dāng)你有片刻的感動(dòng)和感觸，請(qǐng)快快拿起筆來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)心中的想法，要知道智慧的光芒總是一閃而過(guò)，抓住了你就會(huì)有更多想寫(xiě)的動(dòng)力，那么如何寫(xiě)好觀后感或者是讀后感呢，魏老師來(lái)教你幾個(gè)小妙招：
寫(xiě)讀后感或觀后感，開(kāi)頭一定要寫(xiě)清楚讀的是什么書(shū)或看的是什么節(jié)目。如果寫(xiě)的是讀后感，就要寫(xiě)清楚自己讀的是誰(shuí)寫(xiě)的哪一篇文章或哪一本書(shū)。如果是寫(xiě)觀后感就要寫(xiě)清楚自己看的是那部電影或哪個(gè)電視節(jié)目。然后要抓住這篇文章或這部電影的重點(diǎn)來(lái)談自己的體會(huì)。一個(gè)要點(diǎn)用一段話來(lái)寫(xiě)。一個(gè)要點(diǎn)寫(xiě)完了，再寫(xiě)另一個(gè)要點(diǎn)。最后，要寫(xiě)一寫(xiě)總的感受和希望等。
請(qǐng)你從最近讀的書(shū)、看的節(jié)目中，選擇感受最深的，寫(xiě)一篇讀后感或觀后感。
范文舉例：
《水滸傳》讀后感
很早就聽(tīng)說(shuō)《水滸傳》非常好看，張老師也覺(jué)得適宜我們小學(xué)生課外閱讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個(gè)月的時(shí)間，總算把《水滸》的上冊(cè)啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉?！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。
想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書(shū)。
讀《假如給我三天光明》有感
《假如給我三天光明》這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)，感人肺腑的一個(gè)故事，我一口氣將它給讀完，從中受益匪淺。
海倫?凱勒，于1880年出生于美國(guó)阿拉巴馬州的塔斯肯比亞。在她才僅有19個(gè)月大時(shí)，因?yàn)橐粓?chǎng)突如襲來(lái)的疾病，使她喪失了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她頓時(shí)跌入了一個(gè)無(wú)聲無(wú)影的幽暗世界當(dāng)中，永遠(yuǎn)地與黑暗和寂寞相伴?？墒蔷驮诤惲鶜q時(shí)，充滿愛(ài)心的安.沙利文老師走進(jìn)了她的世界里，從此改變了她的人生。她通過(guò)自己的努力戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)又一個(gè)常人無(wú)法想象的困難，19畢業(yè)于瑞德克利芙學(xué)院，她靠著堅(jiān)如磐石的毅力駕駛著人生的風(fēng)帆執(zhí)著前進(jìn)，她用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫(xiě)了輝煌的人生之歌。
就有如被譽(yù)為乒乓球運(yùn)動(dòng)史上最出色的女子選手鄧亞萍，她從小就是有遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)之人。5歲隨父親打球，因個(gè)子不高，她付出比別人更多的辛勤和汗水。她先后獲得14個(gè)冠軍，為國(guó)爭(zhēng)得了許多榮譽(yù)，我才意識(shí)到：一個(gè)人是否可以成功，不在于家庭條件的優(yōu)劣，而在于是否有奮斗精神，但是，和鄧亞萍，海倫的困難相比，他們的困難又是多么微不足道呀！
其實(shí)我也是如此，每次一有困難就喜歡抱怨，看過(guò)別人如此堅(jiān)強(qiáng)不屈后，我也不再敢說(shuō)什么了，也只怪自己經(jīng)不起困難，現(xiàn)在我一定要更加努力充實(shí)自己。俗話說(shuō)：吃一墊，長(zhǎng)一智。我想：我的努力一定會(huì)成功的。
讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)篇十五
二、中間部分。
1、讀到的主要內(nèi)容——《》這篇文章主要講了……。
2、重點(diǎn)寫(xiě)讀后的感受——（1）毛澤東的領(lǐng)袖風(fēng)范（2）新中國(guó)的誕生來(lái)之不易……。
三、結(jié)尾抒情點(diǎn)題。呼應(yīng)開(kāi)頭說(shuō)說(shuō)我們今天應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)——努力學(xué)習(xí)……溫馨提醒：
2、重點(diǎn)是感受。
3、要結(jié)合積累的資料。
4、要結(jié)合生活實(shí)際。