總結(jié)讓我們更加深入地了解自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)劣之處?？偨Y(jié)中應(yīng)該包含對(duì)自己的評(píng)價(jià)和對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃。推薦閱讀以下總結(jié)的例子，了解總結(jié)的要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。
生活中的邏輯學(xué)心得篇一
[內(nèi)容摘要］本文擬用淺顯的心理學(xué)內(nèi)容來(lái)分析平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言，從各個(gè)方面來(lái)分析受眾的心理需求，引領(lǐng)人們了解平面設(shè)計(jì)中心理學(xué)的元素，嘗試探索心理學(xué)要素的視覺(jué)化的應(yīng)用方法。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)心理學(xué)；心理學(xué)元素；可視化。
作為人類物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越多地展現(xiàn)出其意義和價(jià)值。在當(dāng)今全球一體化的趨勢(shì)中，隨著我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)與國(guó)際接軌，設(shè)計(jì)系統(tǒng)越來(lái)越被新的思路、新的想法、新的技術(shù)所影響，不斷更新擴(kuò)大著其形式和思想。心理學(xué)和設(shè)計(jì)的關(guān)系也在不斷延伸，設(shè)計(jì)者能夠準(zhǔn)確把握其基本概念是先決條件。因此，明確概念并厘清它們的關(guān)系已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。
一、關(guān)于設(shè)計(jì)心理學(xué)和平面設(shè)計(jì)。
“設(shè)計(jì)心理學(xué)”是一門建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，研究人們的心理狀態(tài)以及人們的心理需求心理如何通過(guò)意識(shí)反作用于設(shè)計(jì)的學(xué)科。其始于19世紀(jì)末，其目的是溝通消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師以及生產(chǎn)者的關(guān)系，應(yīng)用心理學(xué)的原則來(lái)設(shè)計(jì)，是一種心理意識(shí)在設(shè)計(jì)中得到反饋的理論。設(shè)計(jì)心理學(xué)的受眾目標(biāo)不僅僅包括消費(fèi)者，還應(yīng)該包括生產(chǎn)者和設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)心理學(xué)一方面用已投入市場(chǎng)的作品來(lái)研究消費(fèi)者的心理行為；另一方面反過(guò)來(lái)利用心理學(xué)來(lái)合理地預(yù)測(cè)和改良設(shè)計(jì)。隨著市場(chǎng)和設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)師不僅滿足了觀眾的心理需求，而且肩負(fù)著提高公眾審美的責(zé)任。但是，人們的精神活動(dòng)是非常微妙的，每個(gè)人對(duì)于美麗和丑陋、優(yōu)雅和粗俗的觀點(diǎn)也有很大的區(qū)別。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)師必須學(xué)好設(shè)計(jì)心理學(xué)，從心理學(xué)的角度來(lái)獲取和運(yùn)用有效的設(shè)計(jì)參數(shù)，為設(shè)計(jì)服務(wù)，從而設(shè)計(jì)出富有內(nèi)涵且滿足受眾心理的作品。
2.平面設(shè)計(jì)概述。
平面設(shè)計(jì)是基于藝術(shù)學(xué)而產(chǎn)生和發(fā)展的，無(wú)處不在的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的重要組成部分。設(shè)計(jì)師在擁有良好的藝術(shù)基礎(chǔ)的同時(shí)，還要有豐富的想象力和對(duì)美好生活的好奇心，以及一定的心理學(xué)基礎(chǔ)和其他相關(guān)知識(shí)，這樣作品的藝術(shù)價(jià)值和宣傳價(jià)值才能顯現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)師的工作就是將腦子里的靈感付諸可傳播的媒介上，然后準(zhǔn)確地將其轉(zhuǎn)化為信息傳達(dá)給目標(biāo)群體。因此，設(shè)計(jì)師需要從細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)考慮每個(gè)元素以及背后的含義，然后將這些元素放置在合適的位置，讓其發(fā)揮其應(yīng)有的作用。所以平面設(shè)計(jì)不僅是裝飾，還需要與受眾產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)需要良好的溝通。好的設(shè)計(jì)從理解心理學(xué)和技術(shù)開(kāi)始。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)也不僅僅局限于二維的表達(dá)手段，逐漸產(chǎn)生了其他視覺(jué)表現(xiàn)手段，這樣增加了設(shè)計(jì)者與受眾之間的互動(dòng)，提高了設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，也在一定程度上可以提高消費(fèi)量。
1.色彩。
在視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，色彩是最有可能表達(dá)情感的，但也具有刺激視覺(jué)功能的能力。色彩可以直接和間接影響人的感覺(jué)和心理，這無(wú)疑是可以啟發(fā)設(shè)計(jì)者去思考的問(wèn)題。任何一種設(shè)計(jì)都與色彩是密不可分的，所以如何正確使用色彩對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不僅需要有一個(gè)好想法，而且對(duì)于色彩要準(zhǔn)確把握。色彩對(duì)人的心理影響是一種潛在而直接的，比如色彩的冷暖、強(qiáng)弱等，這些分類是從色彩維度、視覺(jué)質(zhì)感以及色彩心理方面來(lái)劃分的。在顏色冷暖方面，顏色本身沒(méi)有本質(zhì)上的不同，心理上的差異主要是人的主觀感覺(jué)，是一種心理錯(cuò)覺(jué)。顏色冷暖給予的視覺(jué)體驗(yàn)是不同的，如橙色代表著溫暖明亮陽(yáng)光甜蜜等，容易被人們接受。而紅色會(huì)讓人產(chǎn)生興奮、熱情、血腥的感覺(jué)。綠色與藍(lán)色給人平靜舒緩的感覺(jué)，黃色給人明亮的感覺(jué)，這些與人在自然和生活中的感受是一致的，所以綠色有平衡人們心靈的作用。冷暖色溫的感覺(jué)與人的生活經(jīng)驗(yàn)的形成以及心理聯(lián)想有關(guān)，但色彩冷暖是相對(duì)的，紅色與黃色和藍(lán)色相比，那么寒冷和溫暖的感覺(jué)肯定是不同的。顏色有溫度感，顏色可以根據(jù)產(chǎn)品的性能來(lái)決定。如藥品廣告，宣傳點(diǎn)是安全健康的，所以需要以冷色為主色的畫(huà)面，充分表現(xiàn)商品的特性，如綠色或藍(lán)色，可以使觀眾產(chǎn)生信任感。這并不意味著色彩真的具有溫度等物理屬性，而是曾經(jīng)的生活經(jīng)驗(yàn)引起了人們的聯(lián)想，從而產(chǎn)生了某種刺激內(nèi)心的因素帶來(lái)的錯(cuò)覺(jué)。設(shè)計(jì)師的聰明之處就在于善于合理創(chuàng)造并利用色彩能帶給人的額外心理作用。更值得一提的是，色彩不僅能夠帶來(lái)溫度的錯(cuò)覺(jué)，有時(shí)候，還會(huì)給受眾帶來(lái)關(guān)于重量的錯(cuò)覺(jué)。色彩的明度和純度也會(huì)造成一些錯(cuò)覺(jué)。凡有純度的色彩，必有相應(yīng)的色相。高純度的色調(diào)是明媚的、激烈的、活潑的、熱鬧的。但如果運(yùn)用不當(dāng)則會(huì)產(chǎn)生殘暴、恐怖等效果。中純度的色調(diào)則是給人溫和、優(yōu)雅的感覺(jué)。低純度的色調(diào)是暗沉的同時(shí)也是自然簡(jiǎn)單的。顏色帶給人的心理反應(yīng)是獨(dú)一無(wú)二的，但也不是始終不變的，受眾對(duì)于顏色帶來(lái)的心理差異同時(shí)也會(huì)改變?cè)O(shè)計(jì)師的想法。人們的情緒受到顏色的強(qiáng)烈刺激，會(huì)形成深層記憶，使顏色具有獨(dú)特的意義。例如有的人暈血，所以對(duì)紅色有一些恐懼感。除此之外，不同國(guó)家、不同民族的顏色代表含義或許會(huì)截然不同。比如說(shuō)白色在中國(guó)可能表示白事，表示一些不太好的寓意，但在西方白色代表純潔。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)講，在設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該考慮到目標(biāo)受眾的民族信仰和文化差異，準(zhǔn)確把握其心理反應(yīng)。
2.圖形。
圖形實(shí)際上是一個(gè)包含某些想法和觀念的標(biāo)志，它通常不是單一的輪廓或形狀，而是點(diǎn)、線、面和其他元素綜合形成的產(chǎn)物。點(diǎn)是造型的基礎(chǔ)之一，是造型最小的單位，它是設(shè)計(jì)的中心，是力的中心。在一些圖形中，我們經(jīng)?？吹揭恍┳屓烁杏X(jué)煩躁或者自由的凌亂的點(diǎn)，但有些排列很整齊的點(diǎn)有時(shí)也讓人覺(jué)得很呆板。所以一個(gè)小小的點(diǎn)也非?？简?yàn)設(shè)計(jì)師的基本功，同時(shí)也說(shuō)明點(diǎn)的作用很重要。線作為一個(gè)符號(hào)和設(shè)計(jì)要素，在平面設(shè)計(jì)中占有重要地位。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)線來(lái)重新劃分，編排和布局整個(gè)畫(huà)面。點(diǎn)動(dòng)成線，線條有位置、方向和寬窄之分，還有一定的方向性。在平面設(shè)計(jì)中，常見(jiàn)的三種線元素的形式有平面設(shè)計(jì)的線元素、不同線元素帶來(lái)的心理元素不同、平面設(shè)計(jì)中心線切割原理。直線往往給人一種決定性且很直接的`視覺(jué)心理感覺(jué)。與直線相比，曲線更加自由、浪漫、優(yōu)雅，更多與生命的活力和成長(zhǎng)相關(guān)。所以在兒童用品設(shè)計(jì)中，大多采用曲線、弧線、圓，一方面是防止兒童在使用的時(shí)候受傷；另一方面也符合兒童心理。在大多數(shù)設(shè)計(jì)中，很多時(shí)候是將線的多種元素分解、重構(gòu)在一起，將點(diǎn)、線和面整合并重新編排。面是點(diǎn)和線的集合。相比其他兩個(gè)元素，它是平面中相對(duì)比較大的一個(gè)元素，能量表現(xiàn)更有優(yōu)勢(shì)。面有長(zhǎng)度、寬度，但是沒(méi)有厚度。直線形的面，具有和直線所表現(xiàn)的心理特征一樣。比如三角形、矩形、四邊形等，給人簡(jiǎn)潔、安定、秩序感的男性性格。而曲線形面則給人柔軟、飽滿的女性象征。而一些偶然形的面，比如水彩顏料和水的混合、拿吸管吹墨產(chǎn)生的形狀，則比較自然、生動(dòng)。
3.材質(zhì)。
材料是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初需要有詳細(xì)的對(duì)于材料的了解，以便可以準(zhǔn)確地進(jìn)行信息交流。材料對(duì)整體設(shè)計(jì)有重大影響。材料本身包含了擴(kuò)大創(chuàng)意設(shè)計(jì)的巨大潛力，不同屬性的材料可以詮釋不同的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品，展現(xiàn)出不同的視覺(jué)體驗(yàn)，給出不同的紋理體驗(yàn)。如鋼給人的感覺(jué)冷冷的，毛絨可以讓人感覺(jué)溫暖;金屬制品讓人感覺(jué)很重，而棉花讓人覺(jué)得很輕，這些感覺(jué)主要來(lái)自生活經(jīng)驗(yàn)的積累和人們的聯(lián)想思維。所以設(shè)計(jì)者要積極了解新興材料，主動(dòng)提高設(shè)計(jì)水平。材料及其質(zhì)地可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想，拓展設(shè)計(jì)思路，彰顯設(shè)計(jì)風(fēng)格。許多葡萄酒包裝以多樣的瓶型，通透的玻璃材質(zhì)，木質(zhì)瓶塞，以及瓶頸處麻草扎系的精美吊牌評(píng)標(biāo)，讓消費(fèi)者在習(xí)慣了城市的鋼筋鐵泥之外可以感受到返璞歸真的浪漫情結(jié)。
三、平面設(shè)計(jì)中心理學(xué)元素可視化的設(shè)計(jì)。
方法好的設(shè)計(jì)有兩個(gè)重要特征：可視性和易通性。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)平面作品時(shí)，需要從結(jié)構(gòu)與形式上采取夸張或隱喻的手法來(lái)強(qiáng)化作品的幽默感與親切感，進(jìn)而使受眾能夠?qū)υO(shè)計(jì)作品產(chǎn)生獨(dú)特的理解，也可以在一定程度上增加平面設(shè)計(jì)作品的價(jià)值內(nèi)涵。
1.增加平面設(shè)計(jì)的互動(dòng)性。
平面設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，一直都是客觀與主觀結(jié)合的產(chǎn)物，當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行平面作品欣賞時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生感知與直覺(jué)等多方面的看法。這就意味著，受眾將通過(guò)自身的感覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷視線中的平面作品，也就要求我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中必須重視直接表達(dá)對(duì)于觀眾的影響。所以設(shè)計(jì)師不僅利用單一的感官，還可以利用味覺(jué)、觸覺(jué)等，再借助其他載體、媒介，可以產(chǎn)生出更加具有趣味性、多維化、可參與性的設(shè)計(jì)來(lái)。這些都是有別于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)。為什么玩具、游戲、裝置更讓人感興趣？正是因?yàn)樗鼈兊摹坝腥ぁ蔽藗兊淖⒁饬?。我們往往將平面設(shè)計(jì)的“趣味性”定義為作品給予受眾會(huì)心一擊，是依靠視覺(jué)感觸帶來(lái)心理變化的反應(yīng)狀態(tài)，有時(shí)候也表現(xiàn)為某種顛覆慣性邏輯的新穎視覺(jué)感受。還有的時(shí)候則提供充足的參與感，引發(fā)受眾難以自禁的互動(dòng)。它的表達(dá)方式各式各樣，有的表現(xiàn)為幽默；有的表現(xiàn)為暗喻；所以充滿魅力，天馬行空，更能耐人回味。是一種富有智慧的創(chuàng)造性表現(xiàn)。心理學(xué)認(rèn)為人們的感覺(jué)是對(duì)特殊事物的反應(yīng)，從物體的形態(tài)、氣味等可以判斷出事物的屬性，這是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中不自覺(jué)地積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，可以將平面設(shè)計(jì)多維化、趣味化，一件設(shè)計(jì)作品傳達(dá)給人們消息的方式不是讓受眾被動(dòng)地去接受，而是主動(dòng)地獲取，這就是一種高級(jí)的互動(dòng)。
2.要掌握受眾的心理和生理需要。
人們生活在這個(gè)世界，身體和思維都在感知著世界，外部的刺激可以使大腦獲得信息，大腦在獲得這些信息后進(jìn)行分析，從而產(chǎn)生心理和生理反應(yīng)。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者需要通過(guò)研究受眾的心理來(lái)設(shè)計(jì)，所以有些公司會(huì)設(shè)置用戶研究這個(gè)崗位，但同時(shí)也要思考設(shè)計(jì)反過(guò)來(lái)會(huì)怎樣影響到受眾。所以，掌握受眾的心理需要是可以提高設(shè)計(jì)的影響力和質(zhì)量的。在日常生活中能接觸到的傳統(tǒng)媒體，比如廣播、電視節(jié)目、報(bào)紙雜志等，都是像老師教學(xué)生一樣以線性方式來(lái)提供信息和傳播資訊的。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要盡量避免單一的感官刺激，要讓受眾的視覺(jué)器官、觸覺(jué)器官乃至聽(tīng)覺(jué)器官得到充分的刺激，這樣可以提高刺激效果。色彩刺激是一種常見(jiàn)的感官刺激，不同色彩設(shè)計(jì)可以進(jìn)行不同的色彩誘導(dǎo)，例如燒烤店和咖啡店的色彩就很不一樣。
3.開(kāi)拓創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維。
設(shè)計(jì)者通常在設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)陷入思維定式，將事物概念固定化，在很大程度上限制了創(chuàng)新。但是創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的原始生命力，是設(shè)計(jì)師保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要措施。因此，設(shè)計(jì)師在保持原有設(shè)計(jì)水平之外，還要開(kāi)拓創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，熱愛(ài)生活，從身邊的小事入手，保持好奇心，多角度地思考問(wèn)題，要經(jīng)常與別人溝通來(lái)獲取新的設(shè)計(jì)靈感。例如，現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越多地依賴于微博、微信等app，作為設(shè)計(jì)師，在使用這些app的同時(shí)，也要思考它們好用在哪里，哪些地方還可以再改善。因此設(shè)計(jì)師必須多聽(tīng)多看，了解多方面的知識(shí)，看待事物要有新的視角，通過(guò)新的視角，拿出新的解決方案，提升創(chuàng)新能力，和同事同學(xué)多頭腦風(fēng)暴，多涉獵一些領(lǐng)域，有助于開(kāi)拓思維。結(jié)語(yǔ)平面設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)手段，廣泛地應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)層面、各個(gè)傳播領(lǐng)域之中，以不同的形式和不同的媒介傳播信息。本文淺析了平面設(shè)計(jì)中的心理學(xué)要素，包括色彩、圖形、材質(zhì)等，并且在這些基礎(chǔ)上探索了心理學(xué)元素如何可以在平面設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)可視化，最后可以通過(guò)心理學(xué)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，走進(jìn)受眾的心里，了解消費(fèi)者的行為，設(shè)計(jì)師在幫助受眾接受更好的作品同時(shí)可以起到連接受眾與生產(chǎn)者之間的橋梁。
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生活中的邏輯學(xué)心得篇二
今天中午，幼兒起床、穿衣、盥洗后便分撥在盥洗間吃起了午點(diǎn)――西瓜。在盥洗間擺了三個(gè)塑料盆，幼兒很自覺(jué)地拿起一塊西瓜找地方蹲下準(zhǔn)備吃西瓜，每個(gè)塑料盆周圍蹲著五、六個(gè)小朋友，他們吃著又甜又沙的西瓜。我一邊用鼻子吸著西瓜所散發(fā)的淡淡的清香味，一邊欣賞著孩子們貪婪地吃西瓜。不一會(huì)兒，西瓜全被小朋友們吃光了。于是，我把西瓜皮全倒進(jìn)一個(gè)塑料盆中，然后拿起苕帚把地上小朋友不小心掉的瓜子打掃干凈。我正準(zhǔn)備拿墩布把地再擦一遍時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)地上還有兩個(gè)遺落的瓜子。我彎下腰，想要把地上掉的兩個(gè)瓜子拾起來(lái)。由于地面比較濕，瓜子“吱溜”一下從我的手指間又滑落到地上。這時(shí)，我聽(tīng)到一個(gè)男孩“撲哧”一笑的聲音，抬頭一看，原來(lái)是侯明序，他正雙眼注視著我。剛才發(fā)生的事情他全看到了，準(zhǔn)是覺(jué)得很好玩，便忍不住地笑出了聲。我心想：你這個(gè)小淘氣，原來(lái)在旁邊看笑話呢！后來(lái)又轉(zhuǎn)而一想：何不讓他也來(lái)試一試，于是就對(duì)他說(shuō)：“來(lái)，侯明序，幫幫忙，你把瓜子撿起來(lái)好嗎？”這時(shí)后，侯明序邊答應(yīng)邊蹲下用小手揀瓜子。先開(kāi)始他用一只手捏瓜子，也像我一樣，瓜子不住地從手中滑走，試了幾次都沒(méi)有成功。后來(lái)他又用雙手，一只手堵住瓜子，另一只手去捉瓜子，結(jié)果瓜子還是像泥鰍一樣跑掉了。他對(duì)我說(shuō)：“老師，我也撿不起來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“為什麼瓜子撿不起來(lái)？”他說(shuō)：“瓜子太滑了，地上有水?！蔽艺f(shuō)：“那你想辦法把它趕到比較干的地方試試?！甭?tīng)了我的勸告，侯明序便照著去做了。這一次，他輕而易舉地把兩個(gè)瓜子全揀起來(lái)了。經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)和自己的親身實(shí)踐，侯明序得出了結(jié)論：有水的地方滑，瓜子不好撿；沒(méi)水的地方不滑，瓜子就好撿了。我稱贊地向他豎起了大拇指：“說(shuō)得很有道理，你真棒！”聽(tīng)到了我的夸獎(jiǎng)，他驕傲地笑了。
雖然只是一件小事，但我記憶特別深刻。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多意想不到的事情發(fā)生，它考驗(yàn)了教師如何去面對(duì)，如何去重視問(wèn)題、去解決問(wèn)題。作為教師，我善于觀察，善于捕捉孩子感興趣的事物，善于引發(fā)幼兒主動(dòng)探索的欲望，把最平常、最普通的突發(fā)事件順?biāo)浦坜D(zhuǎn)化為教育資源，抓住各種時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒運(yùn)用多種方法，在主動(dòng)探索中尋找解決生活中實(shí)際問(wèn)題的能力，教師的及時(shí)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)促進(jìn)了幼兒的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，充滿了自然與和諧，充滿了探索與快樂(lè)，教師是一個(gè)引導(dǎo)者、支持者，啟發(fā)幼兒進(jìn)行有意義的探索活動(dòng)，興趣是最好的老師，孩子的知識(shí)往往就在玩中獲得的，正所謂寓教于生活之中、游戲之中、玩樂(lè)之中。它體現(xiàn)了在我們的日常生活中，只要老師做個(gè)有心人，細(xì)心觀察、耐心教育指導(dǎo)，處處都有教育的契機(jī)，每一次教育的機(jī)會(huì)，我都不會(huì)錯(cuò)過(guò)！
生活中的邏輯學(xué)心得篇三
人們既沒(méi)有理解他身邊的好人，更沒(méi)有理解他所遇到的壞人，而對(duì)他人缺少理解與包容，便也是一種罪過(guò)了。
只是，人不以為那是一種罪過(guò)。
人通常連自己都理解不了，且也無(wú)意去認(rèn)識(shí)自己，只不過(guò)是一味地活在泥坑里。
多數(shù)的人并沒(méi)有那么強(qiáng)大，亦沒(méi)有真正的智慧與能力可以解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他們沒(méi)有辦法活得體面，甚至也沒(méi)有勇氣純粹地去死，只能妥協(xié)讓步，隨波逐流，甚至曲意逢迎。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)左右著他，而非他把握著命運(yùn)。
人們往往選擇了有條件的愛(ài)，誰(shuí)都以為自己是泥坑里的鉆石――事實(shí)上并不是，他早已是泥坑的一部分。
只有人在想要莫名痛哭一場(chǎng)時(shí)，他才觸摸到自己過(guò)去的一些純粹。
人往往不知道是什么力量把自己推進(jìn)了泥坑里了。
生活中的邏輯學(xué)心得篇四
生活中的假象常常讓人有所迷惑和誤導(dǎo)，但同時(shí)也給我們帶來(lái)了許多有趣和意義深遠(yuǎn)的體驗(yàn)。通過(guò)與假象的接觸，我們能夠更好地理解自己和他人，反思自己對(duì)世界的認(rèn)知，并學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)。在本文中，我將通過(guò)幾個(gè)具體的例子，分享我在生活中與假象相遇的心得體會(huì)。
第二段：深入假象的表層。
在生活中，假象常常以各種形式出現(xiàn)，例如虛假的廣告、社交媒體上的美好展示、人際關(guān)系中的面子工程等。這些假象往往讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，讓人們過(guò)于依賴于外在表像而忽視其背后的真實(shí)。例如，有一次我在網(wǎng)上購(gòu)買了一款宣傳特別好的健身器材，然而當(dāng)我收到實(shí)物后才發(fā)現(xiàn)它遠(yuǎn)沒(méi)有廣告上所述的那么實(shí)用和方便。這次經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到不能盲目相信廣告，需要學(xué)會(huì)看清現(xiàn)實(shí)。
第三段：揭開(kāi)假象背后的真相。
盡管假象給人們帶來(lái)了不少困惑和失望，但也不能否認(rèn)它在幫助我們認(rèn)識(shí)自己和他人方面的作用。我曾經(jīng)有一段時(shí)間迷戀上了一個(gè)似乎完美無(wú)缺的朋友，直到有一次偶然的機(jī)會(huì)讓我了解到她也有她的煩惱和困惑。這次經(jīng)歷讓我明白，每個(gè)人都有自己不為人知的一面，我們不能只看到一個(gè)人的外在表象而忽略其內(nèi)心真實(shí)的部分。正是這樣的經(jīng)歷讓我變得更加寬容和理解他人。
第四段：假象對(duì)于生活的積極作用。
盡管假象讓人們?nèi)菀桩a(chǎn)生誤解和期待落差，但它也有助于我們面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)我們面臨困難和壓力時(shí)，常常會(huì)尋求一些鼓舞和力量的源泉。雖然這些鼓舞和力量可能是假象，但它們能夠激發(fā)我們的動(dòng)力和勇氣去應(yīng)對(duì)與解決困難。在我最初創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和背景，自信心低下，但是在一場(chǎng)成功的演講中，我接收到了許多贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，這些給了我面對(duì)困難的勇氣和動(dòng)力。雖然那些稱贊可能是出于禮貌或鼓勵(lì)的目的，但它們對(duì)我來(lái)說(shuō)確實(shí)是無(wú)價(jià)的。
在生活中，我們無(wú)法徹底擺脫假象，但我們可以學(xué)會(huì)更好地面對(duì)它們。首先，我們要保持理性思維，不盲目相信一切。其次，我們要學(xué)會(huì)觀察和分辨假象中的痕跡，從而更好地認(rèn)知真實(shí)。最后，我們應(yīng)該培養(yǎng)批判性思維，不斷質(zhì)疑并思考背后的真相。只有這樣，我們才能夠在生活中更加果斷地抉擇，不被假象迷惑和誤導(dǎo)。
總結(jié)：
生活中的假象常常讓人迷惑和誤導(dǎo)，但它也有其積極的一面。通過(guò)與假象的接觸與競(jìng)爭(zhēng)中，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，反思自己對(duì)世界的認(rèn)知，并學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)。雖然我們無(wú)法擺脫假象，但我們可以學(xué)會(huì)更好地處理它們。只有保持理性思維，觀察和分辨假象的痕跡，培養(yǎng)批判性思維，我們才能更好地認(rèn)清生活中的真相，不被假象所迷惑和誤導(dǎo)。
生活中的邏輯學(xué)心得篇五
生活是每個(gè)人都要面對(duì)的一種現(xiàn)實(shí)，而對(duì)待生活的態(tài)度和選擇決定了我們的生活質(zhì)量。我深信，生活是一種態(tài)度，是一個(gè)選擇。無(wú)論遇到什么樣的困難和挫折，我們都要學(xué)會(huì)積極面對(duì)并尋找解決的辦法。同時(shí)，我們也需要選擇一種積極向上的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活的起伏和波折。只有擁有一顆積極向上的心，我們才能真正活出精彩的人生。
第二段：感恩與珍惜，賦予生活更多的意義。
生活中的心得之一，就是要學(xué)會(huì)感恩與珍惜。感恩是一種心態(tài)，是對(duì)生活中擁有的一切的感情表達(dá)。我們要學(xué)會(huì)感激身邊的人和事，感激親人的關(guān)愛(ài)、朋友的陪伴、老師的教誨等等。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)珍惜身邊的一切，包括時(shí)間、機(jī)會(huì)和人與人之間的情感。珍惜能讓我們對(duì)生活有更深入的體會(huì)，讓生活賦予更多的意義。
第三段：堅(jiān)持與努力，創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。
生活中的心得之二，在于堅(jiān)持與努力。成功是沒(méi)有捷徑可言的，只有通過(guò)不斷地堅(jiān)持和努力，我們才能創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。無(wú)論是學(xué)習(xí)和工作還是追求夢(mèng)想和目標(biāo)，都需要堅(jiān)持不懈的努力。只有堅(jiān)持與努力，才能在人生的道路上闖出一片廣闊的天地。
第四段：寬容與理解，保持心靈的平靜。
生活中的心得之三，是學(xué)會(huì)寬容與理解。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)與不同背景、不同觀點(diǎn)的人發(fā)生沖突或爭(zhēng)執(zhí)。而要想保持心靈的平靜，我們需要學(xué)會(huì)寬容和理解。寬容是一種胸懷，是容忍和接納他人的差異。理解是一種智慧，是用心去體會(huì)和理解他人的處境和感受。只有寬容和理解，我們才能和諧相處，讓心靈始終保持平靜。
第五段：夢(mèng)想與希望，給予生活無(wú)限可能。
生活中的心得之四，是對(duì)夢(mèng)想與希望的追求。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和希望，而這些夢(mèng)想和希望給予了生活無(wú)限的可能性。無(wú)論大或小，我們都應(yīng)該為自己的夢(mèng)想而努力，為自己的希望而奮斗。只有敢于追求夢(mèng)想和希望，我們才能真正活出充實(shí)而有意義的生活。
總結(jié)：生活是一種態(tài)度和選擇，感恩與珍惜賦予生活更多的意義，堅(jiān)持與努力創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)，寬容與理解保持心靈的平靜，夢(mèng)想與希望給予生活無(wú)限可能。在生活的各個(gè)方面，這些心得體會(huì)都是我們應(yīng)該牢記的。只有用積極的態(tài)度去面對(duì)生活，感恩與珍惜身邊的一切，堅(jiān)持與努力追求自己的理想，寬容與理解他人的差異，以及勇敢追逐夢(mèng)想和希望，我們才能真正活出充滿意義的人生。
生活中的邏輯學(xué)心得篇六
假象在生活中無(wú)處不在，往往伴隨著我們前行。有時(shí)候，我們會(huì)被外界的形象所蒙蔽，誤以為某人某事某物是真實(shí)的，最終發(fā)現(xiàn)真相時(shí)才追悔莫及。然而，假象也有它的存在價(jià)值，它可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，使生活更加豐富多彩。在這篇文章中，將結(jié)合生活經(jīng)歷和一些例子，探討生活中的假象給我們帶來(lái)的正面和負(fù)面影響以及對(duì)待假象的正確態(tài)度。
首先，生活中的假象給了我們美好的憧憬和幻想。當(dāng)我們看到一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)、一部扣人心弦的電影，甚至是一本優(yōu)秀的小說(shuō)時(shí)，我們往往會(huì)被其中的假象所吸引，進(jìn)入一個(gè)全新的世界。這種假象激發(fā)了我們的想象力，讓我們能夠超越現(xiàn)實(shí)，追求更高更好的生活。例如，當(dāng)我第一次讀到《哈利·波特》系列小說(shuō)時(shí)，我被書(shū)中創(chuàng)造出的魔法世界深深吸引，讓我對(duì)自己的想象力充滿了信心，并且激發(fā)了我對(duì)寫作的熱愛(ài)。因此，假象在這種情況下扮演著積極的角色，給予我們積極的憧憬，帶來(lái)更多可能性。
然而，生活中的假象也可能帶來(lái)負(fù)面的影響。當(dāng)我們被虛假?gòu)V告所欺騙，購(gòu)買到次品或者無(wú)效產(chǎn)品時(shí)，我們會(huì)感到被愚弄，產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿和失望。這種假象破滅的感覺(jué)往往會(huì)讓我們對(duì)他人的誠(chéng)信度產(chǎn)生懷疑，對(duì)生活的質(zhì)量產(chǎn)生不良影響。在這種情況下，假象可能讓我們失去對(duì)現(xiàn)實(shí)的信任，使我們對(duì)生活充滿消極情緒。
然而，我們不能因?yàn)榧傧髱?lái)的負(fù)面影響就將其完全否定。相反，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確對(duì)待假象。首先，我們要學(xué)會(huì)保持理性和警惕。當(dāng)遇到誘人的廣告時(shí)，我們不應(yīng)該盲目相信，而是要對(duì)其進(jìn)行合理的判斷和批判，同時(shí)要懂得辨別真?zhèn)危悦庾约荷袭?dāng)受騙。其次，我們要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和想象力。假象雖然是虛假的，但它可以啟發(fā)我們的創(chuàng)造力，激發(fā)我們對(duì)美好事物的向往。我們應(yīng)該在想象的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，讓美好的事物成為現(xiàn)實(shí)。最后，我們要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)。雖然假象可以讓我們逃避現(xiàn)實(shí)，但基于現(xiàn)實(shí)的觀察和判斷才是我們生活中最重要的因素。我們應(yīng)該正視并接受現(xiàn)實(shí)，才能真正理解生活的本質(zhì)。
綜上所述，生活中的假象有著積極和消極的影響，但無(wú)論如何，正確對(duì)待假象是我們應(yīng)該追求的。通過(guò)培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和想象力，我們能夠在假象中發(fā)現(xiàn)美好，激發(fā)希望；同時(shí)，我們也要保持理性和警惕，辨別真?zhèn)?，避免被虛假所蒙蔽。有時(shí)候，假象只是生活的一種調(diào)劑，讓我們的生活更加多彩。相信自己的判斷和選擇，把握現(xiàn)實(shí)，追求真實(shí)和美好的生活。
生活中的邏輯學(xué)心得篇七
那天，中一班的蒙臺(tái)梭利教學(xué)課內(nèi)容是“0”、“10”的學(xué)習(xí)。孩子們?cè)诿墒险n室剛上完游戲課，意猶未盡，游戲結(jié)束了很久還是鬧哄哄的?？磥?lái)，我要想想對(duì)策使他們盡快安靜下來(lái)，并準(zhǔn)備上另外的課。
“聽(tīng)說(shuō)，中一班小朋友的數(shù)學(xué)學(xué)得很棒哦！今天，李老師就想看看你們當(dāng)中誰(shuí)最棒，回答問(wèn)題最能干?！蔽议_(kāi)口說(shuō)道，孩子們立刻安靜下來(lái)，還豎起了耳朵。其間，我把示范時(shí)間與內(nèi)容縮短，留下更多的空間讓幼兒探索，自己尋找答案。幼兒逐一上來(lái)演示改為競(jìng)賽。孩子們情緒一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極性也高了很多。雖然這樣打亂了我們的教學(xué)計(jì)劃，但卻收到不一樣的效果，更好地達(dá)到了教學(xué)目的，何樂(lè)而不為呢！
我聯(lián)想起平時(shí)生活中，孩子在父母與老師面前，始終扮演著配角的角色，被動(dòng)地圍著大人轉(zhuǎn)。孩子經(jīng)常要“遵循”著父母的各種“規(guī)章制度”。孩子也有自尊心、有思想、有自己的主張，這些在得不到“滿足”的時(shí)候，通常會(huì)拿一些與自身相關(guān)的事情來(lái)威脅父母，以達(dá)到自己的要求。例如，不少孩子會(huì)拿吃不吃飯來(lái)威脅父母，因而逐漸把吃飯當(dāng)成負(fù)擔(dān)。
“配角”另一種含義是不少父母把這輩子不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想強(qiáng)加在孩子身上，讓孩子成為自己夢(mèng)想延續(xù)的“配角”。孩子人生的每一步都讓他自己走，父母應(yīng)該是引導(dǎo)而不是“強(qiáng)迫”。
俗話說(shuō)得好：“強(qiáng)扭的瓜不甜?！毙率兰o(jì)的父母不要用家長(zhǎng)作風(fēng)來(lái)教導(dǎo)孩子，平等地做孩子的朋友不是會(huì)更好嗎？愛(ài)孩子要愛(ài)得有法。
讓愛(ài)做主，讓孩子當(dāng)自己生活中的“主角”吧！
生活中的邏輯學(xué)心得篇八
生活中的不足，是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的。無(wú)論是情感、外貌、能力、經(jīng)濟(jì)等方面，都可能會(huì)讓我們感到不足。但是，正是這些不足，讓我們成長(zhǎng)、反思、探索、追求更好的自己。以下是本文對(duì)于生活中不足的個(gè)人體會(huì)和心得。
第一段：不足是人生必經(jīng)之路。
每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷生活中的不足。無(wú)論你有沒(méi)有意識(shí)到，生活中的不足就像生活中的風(fēng)景一樣，處處存在。有時(shí)候是因?yàn)槲覀冏陨淼牟蛔?，有時(shí)候是受到外界環(huán)境的影響。但是，這些不足并不是代表著失敗，而是人生必經(jīng)之路。每個(gè)人都需要經(jīng)歷各種不足，才能更好地成熟和成長(zhǎng)。
第二段：不足讓我們反思，從而更好地認(rèn)識(shí)自己。
生活中的不足會(huì)讓我們反思，思考自己是如何走到這一步的。是否是因?yàn)槲覀冏约旱牟蛔銓?dǎo)致的，還是外界環(huán)境的因素？不足的存在，讓我們從新認(rèn)識(shí)自己，更好地找到自己的不足之處，從而更好地提升自己，讓自己變得更好。
生活中的不足，給了我們探索的機(jī)會(huì)。探索自己潛能的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們意識(shí)到自己有不足之處的時(shí)候，我們會(huì)開(kāi)始思考如何提升自己，如何讓自己更好。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的能量，擁有更多的想法和創(chuàng)意，讓自己與眾不同。
第四段：不足是追求更好的動(dòng)力。
生活中的不足，不是在貶低自己，而是在追求更好的自己。追求自我提升的任務(wù)永無(wú)止境。只有不斷地追求更好的自己，才能讓自己更加完美。不足是我們追求更好的動(dòng)力，讓我們不斷向前。
第五段：不足是生命中的財(cái)富。
回首人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)的不足，如今成了生命中的財(cái)富。那些曾經(jīng)的不足，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)、自信，更有勇氣去奮斗和拼搏，讓我們更加珍惜自己擁有的一切。不足是我們的人生財(cái)富，讓我們勇敢、不畏挑戰(zhàn)地面對(duì)生活中的一切。
總之，生活中的不足是人生必經(jīng)之路，不足能讓我們從新認(rèn)識(shí)自己，探索自己的潛能，更加自信地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。不足是追求更好的動(dòng)力，是生命中的財(cái)富。讓我們勇敢地面對(duì)自己的不足，不斷追求更好的自己。
生活中的邏輯學(xué)心得篇九
從校園走出來(lái)的那一刻，我們便肩負(fù)著這樣或是那樣的責(zé)任和重?fù)?dān)，這是我們這個(gè)年齡該有的一樣?xùn)|西。
有一句名人名言這樣說(shuō)道：“在學(xué)校能學(xué)到的只是人生知識(shí)的5%，而另外的95%則完全依靠我們?nèi)ピ谏鐣?huì)中去實(shí)踐。”的的確確，我們可以想想，學(xué)校的書(shū)本上有講到我們應(yīng)該如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)洪流中如何處理好人際關(guān)系、如何做好接人待物嗎？沒(méi)有！是的，我們要想在日后的生活學(xué)習(xí)和工作中立足于不敗之地，必須去親身努力實(shí)踐，感受到在勞動(dòng)的過(guò)程中我們可以感受的到的那種不一樣的崇高。
在冷瑟的寒風(fēng)中，便開(kāi)始了我的寒假實(shí)踐之一：在我們家鄉(xiāng)，有著一年一度在正月十五鬧紅火過(guò)“社火節(jié)”的傳統(tǒng)。
正直今年是雞年，全縣的人們?cè)隗w育場(chǎng)里，舉行聲勢(shì)浩大的節(jié)目表演。主旨在于報(bào)告全縣人民，各鎮(zhèn)各鄉(xiāng)在這一年里的豐碩成果。由于參演人數(shù)眾多，所以每鄉(xiāng)鎮(zhèn)都需要較多的勞動(dòng)力去幫助他們抗旗頭和標(biāo)語(yǔ)。
這看似簡(jiǎn)單的工作，做起來(lái)并不是那樣的一帆風(fēng)順。早晨8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)集合，然后便是在縣城主干道上抬上旗頭和標(biāo)語(yǔ)一直到體育場(chǎng)。由于那天的風(fēng)比較大，大家都是面紅耳赤的直哆嗦。
我們扛的是4人一組的旗頭，但是竹竿較細(xì)，在風(fēng)大的情況下可以把竹竿壓彎，這便需要我們?nèi)ビ猛饬Π阉稣?。這樣的天氣，這樣的場(chǎng)面，是我近幾年沒(méi)有遇到的。冷風(fēng)刮的面頰像刀割一般，手則是凍的麻木沒(méi)有知覺(jué)，眼睛里基本都是黃色的被風(fēng)刮起來(lái)的塵土，簡(jiǎn)直跟挖土窯洞的人差不多了。在這期間，我們幾個(gè)人曾開(kāi)玩笑說(shuō)：“再也不干這事了，掙得這錢真是不容易”。
的確是這樣，等這一天的節(jié)目表演結(jié)束后，我回家洗頭時(shí)，用了兩遍洗頭膏都沒(méi)有起沫，可想而知這是怎樣的艱苦。雖然這只是小小的一次鍛煉，但是讓我親身感受到了錢的來(lái)之不易，這也只是表面的，物質(zhì)上的。
更深層次的我們可以想到如果我們不去做這些，我們?cè)诩依锟梢允媸娣?，那么肯定?huì)有其他人去做，那我們就比別人幸運(yùn)嗎？也不是這樣的。我們可以享受，但是我們必須要有基礎(chǔ)，有一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源讓我們可以奢侈那么一段時(shí)間。
而今的我們大家，都是學(xué)生，經(jīng)濟(jì)來(lái)源也基本是父母，我們都20幾歲了，在上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)可以獨(dú)立了，在外國(guó)已經(jīng)可以獨(dú)自過(guò)活，但是，這里還是中國(guó)，教育方式和文化的差異讓我們遲一步進(jìn)入社會(huì)，去了解它。所以，在有限的時(shí)間里，我們可以做的事情本來(lái)就不多，更需要我們?nèi)プ?，并且去做的好?BR> 而在離開(kāi)學(xué)還有一段時(shí)間里，做了自己在寒假里的第二次社會(huì)實(shí)踐：我當(dāng)了一次售貨員。我們學(xué)營(yíng)銷專業(yè)的也就是去做銷售，本來(lái)心里設(shè)想的面對(duì)顧客要微笑，然后利用所學(xué)的那些《消費(fèi)心理學(xué)》、《公共關(guān)系學(xué)》里面的知識(shí)去應(yīng)用于實(shí)際，但這也只是設(shè)想，等自己親身去體驗(yàn)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的差距是多么的離譜。
生活中的邏輯學(xué)心得篇十
通過(guò)周積昀老師生動(dòng)、形象激情的講座，我豁然開(kāi)朗，感受至深，心靈得到了洗禮。
教師不僅可以影響一個(gè)學(xué)校的孩子，還可以影響整個(gè)社會(huì)。教書(shū)育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作。我時(shí)常在想，作為一名好的教師，要有淵博的知識(shí)、優(yōu)雅的談吐還是那豐富的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀吭趨⒓优嘤?xùn)后，我有了絲絲啟發(fā)，作為一名的教師不但不能只有以上的品德素養(yǎng)，但還應(yīng)需要對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，那是來(lái)自心靈深處的、自發(fā)的愛(ài)。一句恰如其分的贊揚(yáng)和關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)冰冷冷的指責(zé)，“親和力”涵蓋了這一切的一切。有時(shí)候不經(jīng)意的關(guān)心將會(huì)帶來(lái)無(wú)限大的收獲，多點(diǎn)關(guān)心多點(diǎn)愛(ài)。
同時(shí)我們也知道教師的職業(yè)是以“愛(ài)”為主題，所謂“愛(ài)”是要有一種包容之心，尊重之心。作為教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，才能去精心地培育學(xué)生；只有愛(ài)，才能更認(rèn)真，更耐心地更細(xì)心地更寬容地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?！皭?ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)；我明白了教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，所以，教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任之大。
教師必須獻(xiàn)身教育，教書(shū)育人，誨人不倦。作為教師，我們要熱愛(ài)自己的職業(yè)，要有育全體學(xué)生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)的思想。要深人切實(shí)地了解學(xué)生，要知人知心，俗語(yǔ)說(shuō)：“種花需知百花異，育人要懂百人心。”對(duì)學(xué)生誨人不倦，還要耐心細(xì)致地教育學(xué)生，不能急于求成，簡(jiǎn)單從事。教育學(xué)生需要潛移默化，堅(jiān)持不懈。
總之，作為教師我們要營(yíng)造陽(yáng)光的心態(tài)，認(rèn)真對(duì)待每一位學(xué)生。
生活中的邏輯學(xué)心得篇十一
作為一種古老的中醫(yī)學(xué)術(shù)思想，五行理論已經(jīng)在中國(guó)的社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用。在我個(gè)人的生活中，我也逐漸認(rèn)識(shí)到五行之間的互相影響，并從中汲取著啟示，在這里，我將分享一下自己對(duì)“生活中的五行心得體會(huì)”。
第一段：木行。
木行代表生命力和生長(zhǎng)力。在自然界中，木行象征著春天的新生，所以說(shuō)，在人的生活中，木行也具有同樣的意義，它代表著人們內(nèi)心的生機(jī)和活力。在我自己的生活中，我經(jīng)常選擇通過(guò)鍛煉身體和注重飲食來(lái)保持自己的“木行”，這讓我在生活中更有動(dòng)力和活力，在工作和生活中也更加有效率。
第二段：火行。
火行代表著熱情和創(chuàng)造力。在我看來(lái)，“火行”是人們所擁有的最強(qiáng)大的能量。它可以激發(fā)人的熱情，讓人更加充滿激情和活力。在我自己的生活中，我經(jīng)常通過(guò)參加種種活動(dòng)和社交場(chǎng)合來(lái)激發(fā)自己的“火行”，這讓我在工作和生活中更加積極主動(dòng)，也讓生活變得更加有意義。
第三段：土行。
土行代表著穩(wěn)定和支撐。在自然界中，土是一種既穩(wěn)定又踏實(shí)的存在，同樣，在人的生活中，“土行”也具有相應(yīng)的意義。在我自己的生活中，我更加注重穩(wěn)定性和支撐性，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)人際關(guān)系和尋找共同的點(diǎn)來(lái)支撐自己，讓問(wèn)題得到可持續(xù)的解決方案，在生活和工作中也更加隨心所欲。
第四段：金行。
金行代表著力量和精神。在我看來(lái)，“金行”是人們所擁有的最頂端的能量。它可以提供給人們精神上的支持，并激發(fā)人們的冒險(xiǎn)和探索精神。在我自己的生活中，我不斷地把自己推到極限的境地，同時(shí)也注重自己的精神健康，這讓我探索到了一些新的知識(shí)和權(quán)力，并在生活中得到了一些改變和升華。
第五段：水行。
水行代表著靈敏和敏捷。在自然界中，水是一種流動(dòng)的存在，而在人的生活中，“水行”也具有同樣的含義，它可以激發(fā)人們的敏捷性和靈活性，提供給人們更加靈活的方方面面。在我個(gè)人的生活中，我注重對(duì)自己的情緒和行動(dòng)的掌控，在不同的環(huán)境中靈活切換，在生活和工作中因此也更加地自信和輕松。
總之，“生活中的五行”是我們生活中特別重要的一部分，五行體現(xiàn)了我們個(gè)人生活和工作中的方方面面，并且也為我們提供了很多的啟示，不斷地提高個(gè)人的自我認(rèn)知和生活品質(zhì)，也會(huì)讓我們?cè)诶斫馕逍械姆椒矫婷娴玫礁嗟乃伎己蛦⑹尽?BR> 生活中的邏輯學(xué)心得篇十二
生活中總是存在許多不足，這些不足可能來(lái)自于自身的不完美，也可能來(lái)源于外部環(huán)境的影響。但不管來(lái)源如何，我們都應(yīng)該正確面對(duì)它們，找到解決的辦法。在我經(jīng)歷的一些事情中，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到，“生活中的不足”總是存在的，但我們要有一種積極的心態(tài)去面對(duì)，努力去克服這些不足。在此，我愿意和大家分享一下我的看法和體會(huì)。
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)論是在學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面，我們都不可能可以得到完全的滿足，總會(huì)有各種各樣的不足。比如在學(xué)習(xí)上，我們的知識(shí)可能有所欠缺；在生活上，我們可能缺乏應(yīng)對(duì)的經(jīng)驗(yàn)；在工作上，我們可能需要不斷地提高自己的能力與技能。這些都是讓我們感到不足的東西。不過(guò)，只要我們有了正確的態(tài)度，這些不足也不必?fù)?dān)心。
生活中的不足，可能讓我們感到疲憊，但這也意味著我們可以嘗試尋求改進(jìn)的方法，以更好地解決問(wèn)題。對(duì)于我們自己，我們可以積極去學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。對(duì)于外界，我們可以改變自己的生活環(huán)境，調(diào)整自己的處事態(tài)度，等等。總之，只要有信心和行動(dòng)，我們總是可以找到解決問(wèn)題的方法。
在生活中，不僅有很多不足需要我們?nèi)ジ淖?，更重要的是，我們需要學(xué)會(huì)去接受這些不足。當(dāng)我們接受生活中的不足，我們有時(shí)候會(huì)感到疲憊、失落，但隨著時(shí)間的流逝和經(jīng)驗(yàn)的積累，我們會(huì)變得更加從容和堅(jiān)強(qiáng)愿意去接受生活中所有的不完美，以及伴隨而來(lái)的挫折和失敗，這讓我們能夠更加深入地體會(huì)生活的真諦，從而成長(zhǎng)為一個(gè)更成熟和更堅(jiān)強(qiáng)的人。
第四段：如何正確看待自己的不足？
有些人常常會(huì)因?yàn)樽约旱牟蛔愣萑肷钌畹奈C(jī)感，從而失去信心和勇氣。但實(shí)際上，我們?nèi)绻_地看待自己的不足，就可以化危機(jī)為機(jī)遇，以更加積極的心態(tài)去面對(duì)。如果我們能夠敞開(kāi)心扉，接受自己的缺點(diǎn)和不足，成為自己的“朋友”并堅(jiān)持不懈地去改進(jìn)，那么成功就不會(huì)太遙遠(yuǎn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
生活是如此復(fù)雜，難免會(huì)有許多的不足。但只要我們不斷地努力，正確面對(duì)生活，勇敢地去追求自己的夢(mèng)想，相信自己，挑戰(zhàn)自己，那么，我們一定會(huì)在這種永不妥協(xié)的過(guò)程中，擁有屬于我們的美好人生的。
生活中的邏輯學(xué)心得篇一
[內(nèi)容摘要］本文擬用淺顯的心理學(xué)內(nèi)容來(lái)分析平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言，從各個(gè)方面來(lái)分析受眾的心理需求，引領(lǐng)人們了解平面設(shè)計(jì)中心理學(xué)的元素，嘗試探索心理學(xué)要素的視覺(jué)化的應(yīng)用方法。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)心理學(xué)；心理學(xué)元素；可視化。
作為人類物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越多地展現(xiàn)出其意義和價(jià)值。在當(dāng)今全球一體化的趨勢(shì)中，隨著我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)與國(guó)際接軌，設(shè)計(jì)系統(tǒng)越來(lái)越被新的思路、新的想法、新的技術(shù)所影響，不斷更新擴(kuò)大著其形式和思想。心理學(xué)和設(shè)計(jì)的關(guān)系也在不斷延伸，設(shè)計(jì)者能夠準(zhǔn)確把握其基本概念是先決條件。因此，明確概念并厘清它們的關(guān)系已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。
一、關(guān)于設(shè)計(jì)心理學(xué)和平面設(shè)計(jì)。
“設(shè)計(jì)心理學(xué)”是一門建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，研究人們的心理狀態(tài)以及人們的心理需求心理如何通過(guò)意識(shí)反作用于設(shè)計(jì)的學(xué)科。其始于19世紀(jì)末，其目的是溝通消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師以及生產(chǎn)者的關(guān)系，應(yīng)用心理學(xué)的原則來(lái)設(shè)計(jì)，是一種心理意識(shí)在設(shè)計(jì)中得到反饋的理論。設(shè)計(jì)心理學(xué)的受眾目標(biāo)不僅僅包括消費(fèi)者，還應(yīng)該包括生產(chǎn)者和設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)心理學(xué)一方面用已投入市場(chǎng)的作品來(lái)研究消費(fèi)者的心理行為；另一方面反過(guò)來(lái)利用心理學(xué)來(lái)合理地預(yù)測(cè)和改良設(shè)計(jì)。隨著市場(chǎng)和設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)師不僅滿足了觀眾的心理需求，而且肩負(fù)著提高公眾審美的責(zé)任。但是，人們的精神活動(dòng)是非常微妙的，每個(gè)人對(duì)于美麗和丑陋、優(yōu)雅和粗俗的觀點(diǎn)也有很大的區(qū)別。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)師必須學(xué)好設(shè)計(jì)心理學(xué)，從心理學(xué)的角度來(lái)獲取和運(yùn)用有效的設(shè)計(jì)參數(shù)，為設(shè)計(jì)服務(wù)，從而設(shè)計(jì)出富有內(nèi)涵且滿足受眾心理的作品。
2.平面設(shè)計(jì)概述。
平面設(shè)計(jì)是基于藝術(shù)學(xué)而產(chǎn)生和發(fā)展的，無(wú)處不在的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的重要組成部分。設(shè)計(jì)師在擁有良好的藝術(shù)基礎(chǔ)的同時(shí)，還要有豐富的想象力和對(duì)美好生活的好奇心，以及一定的心理學(xué)基礎(chǔ)和其他相關(guān)知識(shí)，這樣作品的藝術(shù)價(jià)值和宣傳價(jià)值才能顯現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)師的工作就是將腦子里的靈感付諸可傳播的媒介上，然后準(zhǔn)確地將其轉(zhuǎn)化為信息傳達(dá)給目標(biāo)群體。因此，設(shè)計(jì)師需要從細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)考慮每個(gè)元素以及背后的含義，然后將這些元素放置在合適的位置，讓其發(fā)揮其應(yīng)有的作用。所以平面設(shè)計(jì)不僅是裝飾，還需要與受眾產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)需要良好的溝通。好的設(shè)計(jì)從理解心理學(xué)和技術(shù)開(kāi)始。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)也不僅僅局限于二維的表達(dá)手段，逐漸產(chǎn)生了其他視覺(jué)表現(xiàn)手段，這樣增加了設(shè)計(jì)者與受眾之間的互動(dòng)，提高了設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，也在一定程度上可以提高消費(fèi)量。
1.色彩。
在視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，色彩是最有可能表達(dá)情感的，但也具有刺激視覺(jué)功能的能力。色彩可以直接和間接影響人的感覺(jué)和心理，這無(wú)疑是可以啟發(fā)設(shè)計(jì)者去思考的問(wèn)題。任何一種設(shè)計(jì)都與色彩是密不可分的，所以如何正確使用色彩對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不僅需要有一個(gè)好想法，而且對(duì)于色彩要準(zhǔn)確把握。色彩對(duì)人的心理影響是一種潛在而直接的，比如色彩的冷暖、強(qiáng)弱等，這些分類是從色彩維度、視覺(jué)質(zhì)感以及色彩心理方面來(lái)劃分的。在顏色冷暖方面，顏色本身沒(méi)有本質(zhì)上的不同，心理上的差異主要是人的主觀感覺(jué)，是一種心理錯(cuò)覺(jué)。顏色冷暖給予的視覺(jué)體驗(yàn)是不同的，如橙色代表著溫暖明亮陽(yáng)光甜蜜等，容易被人們接受。而紅色會(huì)讓人產(chǎn)生興奮、熱情、血腥的感覺(jué)。綠色與藍(lán)色給人平靜舒緩的感覺(jué)，黃色給人明亮的感覺(jué)，這些與人在自然和生活中的感受是一致的，所以綠色有平衡人們心靈的作用。冷暖色溫的感覺(jué)與人的生活經(jīng)驗(yàn)的形成以及心理聯(lián)想有關(guān)，但色彩冷暖是相對(duì)的，紅色與黃色和藍(lán)色相比，那么寒冷和溫暖的感覺(jué)肯定是不同的。顏色有溫度感，顏色可以根據(jù)產(chǎn)品的性能來(lái)決定。如藥品廣告，宣傳點(diǎn)是安全健康的，所以需要以冷色為主色的畫(huà)面，充分表現(xiàn)商品的特性，如綠色或藍(lán)色，可以使觀眾產(chǎn)生信任感。這并不意味著色彩真的具有溫度等物理屬性，而是曾經(jīng)的生活經(jīng)驗(yàn)引起了人們的聯(lián)想，從而產(chǎn)生了某種刺激內(nèi)心的因素帶來(lái)的錯(cuò)覺(jué)。設(shè)計(jì)師的聰明之處就在于善于合理創(chuàng)造并利用色彩能帶給人的額外心理作用。更值得一提的是，色彩不僅能夠帶來(lái)溫度的錯(cuò)覺(jué)，有時(shí)候，還會(huì)給受眾帶來(lái)關(guān)于重量的錯(cuò)覺(jué)。色彩的明度和純度也會(huì)造成一些錯(cuò)覺(jué)。凡有純度的色彩，必有相應(yīng)的色相。高純度的色調(diào)是明媚的、激烈的、活潑的、熱鬧的。但如果運(yùn)用不當(dāng)則會(huì)產(chǎn)生殘暴、恐怖等效果。中純度的色調(diào)則是給人溫和、優(yōu)雅的感覺(jué)。低純度的色調(diào)是暗沉的同時(shí)也是自然簡(jiǎn)單的。顏色帶給人的心理反應(yīng)是獨(dú)一無(wú)二的，但也不是始終不變的，受眾對(duì)于顏色帶來(lái)的心理差異同時(shí)也會(huì)改變?cè)O(shè)計(jì)師的想法。人們的情緒受到顏色的強(qiáng)烈刺激，會(huì)形成深層記憶，使顏色具有獨(dú)特的意義。例如有的人暈血，所以對(duì)紅色有一些恐懼感。除此之外，不同國(guó)家、不同民族的顏色代表含義或許會(huì)截然不同。比如說(shuō)白色在中國(guó)可能表示白事，表示一些不太好的寓意，但在西方白色代表純潔。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)講，在設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該考慮到目標(biāo)受眾的民族信仰和文化差異，準(zhǔn)確把握其心理反應(yīng)。
2.圖形。
圖形實(shí)際上是一個(gè)包含某些想法和觀念的標(biāo)志，它通常不是單一的輪廓或形狀，而是點(diǎn)、線、面和其他元素綜合形成的產(chǎn)物。點(diǎn)是造型的基礎(chǔ)之一，是造型最小的單位，它是設(shè)計(jì)的中心，是力的中心。在一些圖形中，我們經(jīng)?？吹揭恍┳屓烁杏X(jué)煩躁或者自由的凌亂的點(diǎn)，但有些排列很整齊的點(diǎn)有時(shí)也讓人覺(jué)得很呆板。所以一個(gè)小小的點(diǎn)也非?？简?yàn)設(shè)計(jì)師的基本功，同時(shí)也說(shuō)明點(diǎn)的作用很重要。線作為一個(gè)符號(hào)和設(shè)計(jì)要素，在平面設(shè)計(jì)中占有重要地位。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)線來(lái)重新劃分，編排和布局整個(gè)畫(huà)面。點(diǎn)動(dòng)成線，線條有位置、方向和寬窄之分，還有一定的方向性。在平面設(shè)計(jì)中，常見(jiàn)的三種線元素的形式有平面設(shè)計(jì)的線元素、不同線元素帶來(lái)的心理元素不同、平面設(shè)計(jì)中心線切割原理。直線往往給人一種決定性且很直接的`視覺(jué)心理感覺(jué)。與直線相比，曲線更加自由、浪漫、優(yōu)雅，更多與生命的活力和成長(zhǎng)相關(guān)。所以在兒童用品設(shè)計(jì)中，大多采用曲線、弧線、圓，一方面是防止兒童在使用的時(shí)候受傷；另一方面也符合兒童心理。在大多數(shù)設(shè)計(jì)中，很多時(shí)候是將線的多種元素分解、重構(gòu)在一起，將點(diǎn)、線和面整合并重新編排。面是點(diǎn)和線的集合。相比其他兩個(gè)元素，它是平面中相對(duì)比較大的一個(gè)元素，能量表現(xiàn)更有優(yōu)勢(shì)。面有長(zhǎng)度、寬度，但是沒(méi)有厚度。直線形的面，具有和直線所表現(xiàn)的心理特征一樣。比如三角形、矩形、四邊形等，給人簡(jiǎn)潔、安定、秩序感的男性性格。而曲線形面則給人柔軟、飽滿的女性象征。而一些偶然形的面，比如水彩顏料和水的混合、拿吸管吹墨產(chǎn)生的形狀，則比較自然、生動(dòng)。
3.材質(zhì)。
材料是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初需要有詳細(xì)的對(duì)于材料的了解，以便可以準(zhǔn)確地進(jìn)行信息交流。材料對(duì)整體設(shè)計(jì)有重大影響。材料本身包含了擴(kuò)大創(chuàng)意設(shè)計(jì)的巨大潛力，不同屬性的材料可以詮釋不同的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品，展現(xiàn)出不同的視覺(jué)體驗(yàn)，給出不同的紋理體驗(yàn)。如鋼給人的感覺(jué)冷冷的，毛絨可以讓人感覺(jué)溫暖;金屬制品讓人感覺(jué)很重，而棉花讓人覺(jué)得很輕，這些感覺(jué)主要來(lái)自生活經(jīng)驗(yàn)的積累和人們的聯(lián)想思維。所以設(shè)計(jì)者要積極了解新興材料，主動(dòng)提高設(shè)計(jì)水平。材料及其質(zhì)地可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想，拓展設(shè)計(jì)思路，彰顯設(shè)計(jì)風(fēng)格。許多葡萄酒包裝以多樣的瓶型，通透的玻璃材質(zhì)，木質(zhì)瓶塞，以及瓶頸處麻草扎系的精美吊牌評(píng)標(biāo)，讓消費(fèi)者在習(xí)慣了城市的鋼筋鐵泥之外可以感受到返璞歸真的浪漫情結(jié)。
三、平面設(shè)計(jì)中心理學(xué)元素可視化的設(shè)計(jì)。
方法好的設(shè)計(jì)有兩個(gè)重要特征：可視性和易通性。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)平面作品時(shí)，需要從結(jié)構(gòu)與形式上采取夸張或隱喻的手法來(lái)強(qiáng)化作品的幽默感與親切感，進(jìn)而使受眾能夠?qū)υO(shè)計(jì)作品產(chǎn)生獨(dú)特的理解，也可以在一定程度上增加平面設(shè)計(jì)作品的價(jià)值內(nèi)涵。
1.增加平面設(shè)計(jì)的互動(dòng)性。
平面設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，一直都是客觀與主觀結(jié)合的產(chǎn)物，當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行平面作品欣賞時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生感知與直覺(jué)等多方面的看法。這就意味著，受眾將通過(guò)自身的感覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷視線中的平面作品，也就要求我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中必須重視直接表達(dá)對(duì)于觀眾的影響。所以設(shè)計(jì)師不僅利用單一的感官，還可以利用味覺(jué)、觸覺(jué)等，再借助其他載體、媒介，可以產(chǎn)生出更加具有趣味性、多維化、可參與性的設(shè)計(jì)來(lái)。這些都是有別于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)。為什么玩具、游戲、裝置更讓人感興趣？正是因?yàn)樗鼈兊摹坝腥ぁ蔽藗兊淖⒁饬?。我們往往將平面設(shè)計(jì)的“趣味性”定義為作品給予受眾會(huì)心一擊，是依靠視覺(jué)感觸帶來(lái)心理變化的反應(yīng)狀態(tài)，有時(shí)候也表現(xiàn)為某種顛覆慣性邏輯的新穎視覺(jué)感受。還有的時(shí)候則提供充足的參與感，引發(fā)受眾難以自禁的互動(dòng)。它的表達(dá)方式各式各樣，有的表現(xiàn)為幽默；有的表現(xiàn)為暗喻；所以充滿魅力，天馬行空，更能耐人回味。是一種富有智慧的創(chuàng)造性表現(xiàn)。心理學(xué)認(rèn)為人們的感覺(jué)是對(duì)特殊事物的反應(yīng)，從物體的形態(tài)、氣味等可以判斷出事物的屬性，這是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中不自覺(jué)地積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，可以將平面設(shè)計(jì)多維化、趣味化，一件設(shè)計(jì)作品傳達(dá)給人們消息的方式不是讓受眾被動(dòng)地去接受，而是主動(dòng)地獲取，這就是一種高級(jí)的互動(dòng)。
2.要掌握受眾的心理和生理需要。
人們生活在這個(gè)世界，身體和思維都在感知著世界，外部的刺激可以使大腦獲得信息，大腦在獲得這些信息后進(jìn)行分析，從而產(chǎn)生心理和生理反應(yīng)。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者需要通過(guò)研究受眾的心理來(lái)設(shè)計(jì)，所以有些公司會(huì)設(shè)置用戶研究這個(gè)崗位，但同時(shí)也要思考設(shè)計(jì)反過(guò)來(lái)會(huì)怎樣影響到受眾。所以，掌握受眾的心理需要是可以提高設(shè)計(jì)的影響力和質(zhì)量的。在日常生活中能接觸到的傳統(tǒng)媒體，比如廣播、電視節(jié)目、報(bào)紙雜志等，都是像老師教學(xué)生一樣以線性方式來(lái)提供信息和傳播資訊的。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要盡量避免單一的感官刺激，要讓受眾的視覺(jué)器官、觸覺(jué)器官乃至聽(tīng)覺(jué)器官得到充分的刺激，這樣可以提高刺激效果。色彩刺激是一種常見(jiàn)的感官刺激，不同色彩設(shè)計(jì)可以進(jìn)行不同的色彩誘導(dǎo)，例如燒烤店和咖啡店的色彩就很不一樣。
3.開(kāi)拓創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維。
設(shè)計(jì)者通常在設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)陷入思維定式，將事物概念固定化，在很大程度上限制了創(chuàng)新。但是創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的原始生命力，是設(shè)計(jì)師保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要措施。因此，設(shè)計(jì)師在保持原有設(shè)計(jì)水平之外，還要開(kāi)拓創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，熱愛(ài)生活，從身邊的小事入手，保持好奇心，多角度地思考問(wèn)題，要經(jīng)常與別人溝通來(lái)獲取新的設(shè)計(jì)靈感。例如，現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越多地依賴于微博、微信等app，作為設(shè)計(jì)師，在使用這些app的同時(shí)，也要思考它們好用在哪里，哪些地方還可以再改善。因此設(shè)計(jì)師必須多聽(tīng)多看，了解多方面的知識(shí)，看待事物要有新的視角，通過(guò)新的視角，拿出新的解決方案，提升創(chuàng)新能力，和同事同學(xué)多頭腦風(fēng)暴，多涉獵一些領(lǐng)域，有助于開(kāi)拓思維。結(jié)語(yǔ)平面設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)手段，廣泛地應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)層面、各個(gè)傳播領(lǐng)域之中，以不同的形式和不同的媒介傳播信息。本文淺析了平面設(shè)計(jì)中的心理學(xué)要素，包括色彩、圖形、材質(zhì)等，并且在這些基礎(chǔ)上探索了心理學(xué)元素如何可以在平面設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)可視化，最后可以通過(guò)心理學(xué)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，走進(jìn)受眾的心里，了解消費(fèi)者的行為，設(shè)計(jì)師在幫助受眾接受更好的作品同時(shí)可以起到連接受眾與生產(chǎn)者之間的橋梁。
參考文獻(xiàn)：
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2.王梅林.圖案、圖形及其關(guān)系研究.包裝工程，.9。
生活中的邏輯學(xué)心得篇二
今天中午，幼兒起床、穿衣、盥洗后便分撥在盥洗間吃起了午點(diǎn)――西瓜。在盥洗間擺了三個(gè)塑料盆，幼兒很自覺(jué)地拿起一塊西瓜找地方蹲下準(zhǔn)備吃西瓜，每個(gè)塑料盆周圍蹲著五、六個(gè)小朋友，他們吃著又甜又沙的西瓜。我一邊用鼻子吸著西瓜所散發(fā)的淡淡的清香味，一邊欣賞著孩子們貪婪地吃西瓜。不一會(huì)兒，西瓜全被小朋友們吃光了。于是，我把西瓜皮全倒進(jìn)一個(gè)塑料盆中，然后拿起苕帚把地上小朋友不小心掉的瓜子打掃干凈。我正準(zhǔn)備拿墩布把地再擦一遍時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)地上還有兩個(gè)遺落的瓜子。我彎下腰，想要把地上掉的兩個(gè)瓜子拾起來(lái)。由于地面比較濕，瓜子“吱溜”一下從我的手指間又滑落到地上。這時(shí)，我聽(tīng)到一個(gè)男孩“撲哧”一笑的聲音，抬頭一看，原來(lái)是侯明序，他正雙眼注視著我。剛才發(fā)生的事情他全看到了，準(zhǔn)是覺(jué)得很好玩，便忍不住地笑出了聲。我心想：你這個(gè)小淘氣，原來(lái)在旁邊看笑話呢！后來(lái)又轉(zhuǎn)而一想：何不讓他也來(lái)試一試，于是就對(duì)他說(shuō)：“來(lái)，侯明序，幫幫忙，你把瓜子撿起來(lái)好嗎？”這時(shí)后，侯明序邊答應(yīng)邊蹲下用小手揀瓜子。先開(kāi)始他用一只手捏瓜子，也像我一樣，瓜子不住地從手中滑走，試了幾次都沒(méi)有成功。后來(lái)他又用雙手，一只手堵住瓜子，另一只手去捉瓜子，結(jié)果瓜子還是像泥鰍一樣跑掉了。他對(duì)我說(shuō)：“老師，我也撿不起來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“為什麼瓜子撿不起來(lái)？”他說(shuō)：“瓜子太滑了，地上有水?！蔽艺f(shuō)：“那你想辦法把它趕到比較干的地方試試?！甭?tīng)了我的勸告，侯明序便照著去做了。這一次，他輕而易舉地把兩個(gè)瓜子全揀起來(lái)了。經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)和自己的親身實(shí)踐，侯明序得出了結(jié)論：有水的地方滑，瓜子不好撿；沒(méi)水的地方不滑，瓜子就好撿了。我稱贊地向他豎起了大拇指：“說(shuō)得很有道理，你真棒！”聽(tīng)到了我的夸獎(jiǎng)，他驕傲地笑了。
雖然只是一件小事，但我記憶特別深刻。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多意想不到的事情發(fā)生，它考驗(yàn)了教師如何去面對(duì)，如何去重視問(wèn)題、去解決問(wèn)題。作為教師，我善于觀察，善于捕捉孩子感興趣的事物，善于引發(fā)幼兒主動(dòng)探索的欲望，把最平常、最普通的突發(fā)事件順?biāo)浦坜D(zhuǎn)化為教育資源，抓住各種時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒運(yùn)用多種方法，在主動(dòng)探索中尋找解決生活中實(shí)際問(wèn)題的能力，教師的及時(shí)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)促進(jìn)了幼兒的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，充滿了自然與和諧，充滿了探索與快樂(lè)，教師是一個(gè)引導(dǎo)者、支持者，啟發(fā)幼兒進(jìn)行有意義的探索活動(dòng)，興趣是最好的老師，孩子的知識(shí)往往就在玩中獲得的，正所謂寓教于生活之中、游戲之中、玩樂(lè)之中。它體現(xiàn)了在我們的日常生活中，只要老師做個(gè)有心人，細(xì)心觀察、耐心教育指導(dǎo)，處處都有教育的契機(jī)，每一次教育的機(jī)會(huì)，我都不會(huì)錯(cuò)過(guò)！
生活中的邏輯學(xué)心得篇三
人們既沒(méi)有理解他身邊的好人，更沒(méi)有理解他所遇到的壞人，而對(duì)他人缺少理解與包容，便也是一種罪過(guò)了。
只是，人不以為那是一種罪過(guò)。
人通常連自己都理解不了，且也無(wú)意去認(rèn)識(shí)自己，只不過(guò)是一味地活在泥坑里。
多數(shù)的人并沒(méi)有那么強(qiáng)大，亦沒(méi)有真正的智慧與能力可以解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他們沒(méi)有辦法活得體面，甚至也沒(méi)有勇氣純粹地去死，只能妥協(xié)讓步，隨波逐流，甚至曲意逢迎。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)左右著他，而非他把握著命運(yùn)。
人們往往選擇了有條件的愛(ài)，誰(shuí)都以為自己是泥坑里的鉆石――事實(shí)上并不是，他早已是泥坑的一部分。
只有人在想要莫名痛哭一場(chǎng)時(shí)，他才觸摸到自己過(guò)去的一些純粹。
人往往不知道是什么力量把自己推進(jìn)了泥坑里了。
生活中的邏輯學(xué)心得篇四
生活中的假象常常讓人有所迷惑和誤導(dǎo)，但同時(shí)也給我們帶來(lái)了許多有趣和意義深遠(yuǎn)的體驗(yàn)。通過(guò)與假象的接觸，我們能夠更好地理解自己和他人，反思自己對(duì)世界的認(rèn)知，并學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)。在本文中，我將通過(guò)幾個(gè)具體的例子，分享我在生活中與假象相遇的心得體會(huì)。
第二段：深入假象的表層。
在生活中，假象常常以各種形式出現(xiàn)，例如虛假的廣告、社交媒體上的美好展示、人際關(guān)系中的面子工程等。這些假象往往讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，讓人們過(guò)于依賴于外在表像而忽視其背后的真實(shí)。例如，有一次我在網(wǎng)上購(gòu)買了一款宣傳特別好的健身器材，然而當(dāng)我收到實(shí)物后才發(fā)現(xiàn)它遠(yuǎn)沒(méi)有廣告上所述的那么實(shí)用和方便。這次經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到不能盲目相信廣告，需要學(xué)會(huì)看清現(xiàn)實(shí)。
第三段：揭開(kāi)假象背后的真相。
盡管假象給人們帶來(lái)了不少困惑和失望，但也不能否認(rèn)它在幫助我們認(rèn)識(shí)自己和他人方面的作用。我曾經(jīng)有一段時(shí)間迷戀上了一個(gè)似乎完美無(wú)缺的朋友，直到有一次偶然的機(jī)會(huì)讓我了解到她也有她的煩惱和困惑。這次經(jīng)歷讓我明白，每個(gè)人都有自己不為人知的一面，我們不能只看到一個(gè)人的外在表象而忽略其內(nèi)心真實(shí)的部分。正是這樣的經(jīng)歷讓我變得更加寬容和理解他人。
第四段：假象對(duì)于生活的積極作用。
盡管假象讓人們?nèi)菀桩a(chǎn)生誤解和期待落差，但它也有助于我們面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)我們面臨困難和壓力時(shí)，常常會(huì)尋求一些鼓舞和力量的源泉。雖然這些鼓舞和力量可能是假象，但它們能夠激發(fā)我們的動(dòng)力和勇氣去應(yīng)對(duì)與解決困難。在我最初創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和背景，自信心低下，但是在一場(chǎng)成功的演講中，我接收到了許多贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，這些給了我面對(duì)困難的勇氣和動(dòng)力。雖然那些稱贊可能是出于禮貌或鼓勵(lì)的目的，但它們對(duì)我來(lái)說(shuō)確實(shí)是無(wú)價(jià)的。
在生活中，我們無(wú)法徹底擺脫假象，但我們可以學(xué)會(huì)更好地面對(duì)它們。首先，我們要保持理性思維，不盲目相信一切。其次，我們要學(xué)會(huì)觀察和分辨假象中的痕跡，從而更好地認(rèn)知真實(shí)。最后，我們應(yīng)該培養(yǎng)批判性思維，不斷質(zhì)疑并思考背后的真相。只有這樣，我們才能夠在生活中更加果斷地抉擇，不被假象迷惑和誤導(dǎo)。
總結(jié)：
生活中的假象常常讓人迷惑和誤導(dǎo)，但它也有其積極的一面。通過(guò)與假象的接觸與競(jìng)爭(zhēng)中，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，反思自己對(duì)世界的認(rèn)知，并學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)。雖然我們無(wú)法擺脫假象，但我們可以學(xué)會(huì)更好地處理它們。只有保持理性思維，觀察和分辨假象的痕跡，培養(yǎng)批判性思維，我們才能更好地認(rèn)清生活中的真相，不被假象所迷惑和誤導(dǎo)。
生活中的邏輯學(xué)心得篇五
生活是每個(gè)人都要面對(duì)的一種現(xiàn)實(shí)，而對(duì)待生活的態(tài)度和選擇決定了我們的生活質(zhì)量。我深信，生活是一種態(tài)度，是一個(gè)選擇。無(wú)論遇到什么樣的困難和挫折，我們都要學(xué)會(huì)積極面對(duì)并尋找解決的辦法。同時(shí)，我們也需要選擇一種積極向上的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活的起伏和波折。只有擁有一顆積極向上的心，我們才能真正活出精彩的人生。
第二段：感恩與珍惜，賦予生活更多的意義。
生活中的心得之一，就是要學(xué)會(huì)感恩與珍惜。感恩是一種心態(tài)，是對(duì)生活中擁有的一切的感情表達(dá)。我們要學(xué)會(huì)感激身邊的人和事，感激親人的關(guān)愛(ài)、朋友的陪伴、老師的教誨等等。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)珍惜身邊的一切，包括時(shí)間、機(jī)會(huì)和人與人之間的情感。珍惜能讓我們對(duì)生活有更深入的體會(huì)，讓生活賦予更多的意義。
第三段：堅(jiān)持與努力，創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。
生活中的心得之二，在于堅(jiān)持與努力。成功是沒(méi)有捷徑可言的，只有通過(guò)不斷地堅(jiān)持和努力，我們才能創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。無(wú)論是學(xué)習(xí)和工作還是追求夢(mèng)想和目標(biāo)，都需要堅(jiān)持不懈的努力。只有堅(jiān)持與努力，才能在人生的道路上闖出一片廣闊的天地。
第四段：寬容與理解，保持心靈的平靜。
生活中的心得之三，是學(xué)會(huì)寬容與理解。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)與不同背景、不同觀點(diǎn)的人發(fā)生沖突或爭(zhēng)執(zhí)。而要想保持心靈的平靜，我們需要學(xué)會(huì)寬容和理解。寬容是一種胸懷，是容忍和接納他人的差異。理解是一種智慧，是用心去體會(huì)和理解他人的處境和感受。只有寬容和理解，我們才能和諧相處，讓心靈始終保持平靜。
第五段：夢(mèng)想與希望，給予生活無(wú)限可能。
生活中的心得之四，是對(duì)夢(mèng)想與希望的追求。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和希望，而這些夢(mèng)想和希望給予了生活無(wú)限的可能性。無(wú)論大或小，我們都應(yīng)該為自己的夢(mèng)想而努力，為自己的希望而奮斗。只有敢于追求夢(mèng)想和希望，我們才能真正活出充實(shí)而有意義的生活。
總結(jié)：生活是一種態(tài)度和選擇，感恩與珍惜賦予生活更多的意義，堅(jiān)持與努力創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)，寬容與理解保持心靈的平靜，夢(mèng)想與希望給予生活無(wú)限可能。在生活的各個(gè)方面，這些心得體會(huì)都是我們應(yīng)該牢記的。只有用積極的態(tài)度去面對(duì)生活，感恩與珍惜身邊的一切，堅(jiān)持與努力追求自己的理想，寬容與理解他人的差異，以及勇敢追逐夢(mèng)想和希望，我們才能真正活出充滿意義的人生。
生活中的邏輯學(xué)心得篇六
假象在生活中無(wú)處不在，往往伴隨著我們前行。有時(shí)候，我們會(huì)被外界的形象所蒙蔽，誤以為某人某事某物是真實(shí)的，最終發(fā)現(xiàn)真相時(shí)才追悔莫及。然而，假象也有它的存在價(jià)值，它可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，使生活更加豐富多彩。在這篇文章中，將結(jié)合生活經(jīng)歷和一些例子，探討生活中的假象給我們帶來(lái)的正面和負(fù)面影響以及對(duì)待假象的正確態(tài)度。
首先，生活中的假象給了我們美好的憧憬和幻想。當(dāng)我們看到一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)、一部扣人心弦的電影，甚至是一本優(yōu)秀的小說(shuō)時(shí)，我們往往會(huì)被其中的假象所吸引，進(jìn)入一個(gè)全新的世界。這種假象激發(fā)了我們的想象力，讓我們能夠超越現(xiàn)實(shí)，追求更高更好的生活。例如，當(dāng)我第一次讀到《哈利·波特》系列小說(shuō)時(shí)，我被書(shū)中創(chuàng)造出的魔法世界深深吸引，讓我對(duì)自己的想象力充滿了信心，并且激發(fā)了我對(duì)寫作的熱愛(ài)。因此，假象在這種情況下扮演著積極的角色，給予我們積極的憧憬，帶來(lái)更多可能性。
然而，生活中的假象也可能帶來(lái)負(fù)面的影響。當(dāng)我們被虛假?gòu)V告所欺騙，購(gòu)買到次品或者無(wú)效產(chǎn)品時(shí)，我們會(huì)感到被愚弄，產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿和失望。這種假象破滅的感覺(jué)往往會(huì)讓我們對(duì)他人的誠(chéng)信度產(chǎn)生懷疑，對(duì)生活的質(zhì)量產(chǎn)生不良影響。在這種情況下，假象可能讓我們失去對(duì)現(xiàn)實(shí)的信任，使我們對(duì)生活充滿消極情緒。
然而，我們不能因?yàn)榧傧髱?lái)的負(fù)面影響就將其完全否定。相反，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確對(duì)待假象。首先，我們要學(xué)會(huì)保持理性和警惕。當(dāng)遇到誘人的廣告時(shí)，我們不應(yīng)該盲目相信，而是要對(duì)其進(jìn)行合理的判斷和批判，同時(shí)要懂得辨別真?zhèn)危悦庾约荷袭?dāng)受騙。其次，我們要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和想象力。假象雖然是虛假的，但它可以啟發(fā)我們的創(chuàng)造力，激發(fā)我們對(duì)美好事物的向往。我們應(yīng)該在想象的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，讓美好的事物成為現(xiàn)實(shí)。最后，我們要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)。雖然假象可以讓我們逃避現(xiàn)實(shí)，但基于現(xiàn)實(shí)的觀察和判斷才是我們生活中最重要的因素。我們應(yīng)該正視并接受現(xiàn)實(shí)，才能真正理解生活的本質(zhì)。
綜上所述，生活中的假象有著積極和消極的影響，但無(wú)論如何，正確對(duì)待假象是我們應(yīng)該追求的。通過(guò)培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和想象力，我們能夠在假象中發(fā)現(xiàn)美好，激發(fā)希望；同時(shí)，我們也要保持理性和警惕，辨別真?zhèn)?，避免被虛假所蒙蔽。有時(shí)候，假象只是生活的一種調(diào)劑，讓我們的生活更加多彩。相信自己的判斷和選擇，把握現(xiàn)實(shí)，追求真實(shí)和美好的生活。
生活中的邏輯學(xué)心得篇七
那天，中一班的蒙臺(tái)梭利教學(xué)課內(nèi)容是“0”、“10”的學(xué)習(xí)。孩子們?cè)诿墒险n室剛上完游戲課，意猶未盡，游戲結(jié)束了很久還是鬧哄哄的?？磥?lái)，我要想想對(duì)策使他們盡快安靜下來(lái)，并準(zhǔn)備上另外的課。
“聽(tīng)說(shuō)，中一班小朋友的數(shù)學(xué)學(xué)得很棒哦！今天，李老師就想看看你們當(dāng)中誰(shuí)最棒，回答問(wèn)題最能干?！蔽议_(kāi)口說(shuō)道，孩子們立刻安靜下來(lái)，還豎起了耳朵。其間，我把示范時(shí)間與內(nèi)容縮短，留下更多的空間讓幼兒探索，自己尋找答案。幼兒逐一上來(lái)演示改為競(jìng)賽。孩子們情緒一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極性也高了很多。雖然這樣打亂了我們的教學(xué)計(jì)劃，但卻收到不一樣的效果，更好地達(dá)到了教學(xué)目的，何樂(lè)而不為呢！
我聯(lián)想起平時(shí)生活中，孩子在父母與老師面前，始終扮演著配角的角色，被動(dòng)地圍著大人轉(zhuǎn)。孩子經(jīng)常要“遵循”著父母的各種“規(guī)章制度”。孩子也有自尊心、有思想、有自己的主張，這些在得不到“滿足”的時(shí)候，通常會(huì)拿一些與自身相關(guān)的事情來(lái)威脅父母，以達(dá)到自己的要求。例如，不少孩子會(huì)拿吃不吃飯來(lái)威脅父母，因而逐漸把吃飯當(dāng)成負(fù)擔(dān)。
“配角”另一種含義是不少父母把這輩子不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想強(qiáng)加在孩子身上，讓孩子成為自己夢(mèng)想延續(xù)的“配角”。孩子人生的每一步都讓他自己走，父母應(yīng)該是引導(dǎo)而不是“強(qiáng)迫”。
俗話說(shuō)得好：“強(qiáng)扭的瓜不甜?！毙率兰o(jì)的父母不要用家長(zhǎng)作風(fēng)來(lái)教導(dǎo)孩子，平等地做孩子的朋友不是會(huì)更好嗎？愛(ài)孩子要愛(ài)得有法。
讓愛(ài)做主，讓孩子當(dāng)自己生活中的“主角”吧！
生活中的邏輯學(xué)心得篇八
生活中的不足，是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的。無(wú)論是情感、外貌、能力、經(jīng)濟(jì)等方面，都可能會(huì)讓我們感到不足。但是，正是這些不足，讓我們成長(zhǎng)、反思、探索、追求更好的自己。以下是本文對(duì)于生活中不足的個(gè)人體會(huì)和心得。
第一段：不足是人生必經(jīng)之路。
每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷生活中的不足。無(wú)論你有沒(méi)有意識(shí)到，生活中的不足就像生活中的風(fēng)景一樣，處處存在。有時(shí)候是因?yàn)槲覀冏陨淼牟蛔?，有時(shí)候是受到外界環(huán)境的影響。但是，這些不足并不是代表著失敗，而是人生必經(jīng)之路。每個(gè)人都需要經(jīng)歷各種不足，才能更好地成熟和成長(zhǎng)。
第二段：不足讓我們反思，從而更好地認(rèn)識(shí)自己。
生活中的不足會(huì)讓我們反思，思考自己是如何走到這一步的。是否是因?yàn)槲覀冏约旱牟蛔銓?dǎo)致的，還是外界環(huán)境的因素？不足的存在，讓我們從新認(rèn)識(shí)自己，更好地找到自己的不足之處，從而更好地提升自己，讓自己變得更好。
生活中的不足，給了我們探索的機(jī)會(huì)。探索自己潛能的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們意識(shí)到自己有不足之處的時(shí)候，我們會(huì)開(kāi)始思考如何提升自己，如何讓自己更好。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的能量，擁有更多的想法和創(chuàng)意，讓自己與眾不同。
第四段：不足是追求更好的動(dòng)力。
生活中的不足，不是在貶低自己，而是在追求更好的自己。追求自我提升的任務(wù)永無(wú)止境。只有不斷地追求更好的自己，才能讓自己更加完美。不足是我們追求更好的動(dòng)力，讓我們不斷向前。
第五段：不足是生命中的財(cái)富。
回首人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)的不足，如今成了生命中的財(cái)富。那些曾經(jīng)的不足，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)、自信，更有勇氣去奮斗和拼搏，讓我們更加珍惜自己擁有的一切。不足是我們的人生財(cái)富，讓我們勇敢、不畏挑戰(zhàn)地面對(duì)生活中的一切。
總之，生活中的不足是人生必經(jīng)之路，不足能讓我們從新認(rèn)識(shí)自己，探索自己的潛能，更加自信地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。不足是追求更好的動(dòng)力，是生命中的財(cái)富。讓我們勇敢地面對(duì)自己的不足，不斷追求更好的自己。
生活中的邏輯學(xué)心得篇九
從校園走出來(lái)的那一刻，我們便肩負(fù)著這樣或是那樣的責(zé)任和重?fù)?dān)，這是我們這個(gè)年齡該有的一樣?xùn)|西。
有一句名人名言這樣說(shuō)道：“在學(xué)校能學(xué)到的只是人生知識(shí)的5%，而另外的95%則完全依靠我們?nèi)ピ谏鐣?huì)中去實(shí)踐。”的的確確，我們可以想想，學(xué)校的書(shū)本上有講到我們應(yīng)該如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)洪流中如何處理好人際關(guān)系、如何做好接人待物嗎？沒(méi)有！是的，我們要想在日后的生活學(xué)習(xí)和工作中立足于不敗之地，必須去親身努力實(shí)踐，感受到在勞動(dòng)的過(guò)程中我們可以感受的到的那種不一樣的崇高。
在冷瑟的寒風(fēng)中，便開(kāi)始了我的寒假實(shí)踐之一：在我們家鄉(xiāng)，有著一年一度在正月十五鬧紅火過(guò)“社火節(jié)”的傳統(tǒng)。
正直今年是雞年，全縣的人們?cè)隗w育場(chǎng)里，舉行聲勢(shì)浩大的節(jié)目表演。主旨在于報(bào)告全縣人民，各鎮(zhèn)各鄉(xiāng)在這一年里的豐碩成果。由于參演人數(shù)眾多，所以每鄉(xiāng)鎮(zhèn)都需要較多的勞動(dòng)力去幫助他們抗旗頭和標(biāo)語(yǔ)。
這看似簡(jiǎn)單的工作，做起來(lái)并不是那樣的一帆風(fēng)順。早晨8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)集合，然后便是在縣城主干道上抬上旗頭和標(biāo)語(yǔ)一直到體育場(chǎng)。由于那天的風(fēng)比較大，大家都是面紅耳赤的直哆嗦。
我們扛的是4人一組的旗頭，但是竹竿較細(xì)，在風(fēng)大的情況下可以把竹竿壓彎，這便需要我們?nèi)ビ猛饬Π阉稣?。這樣的天氣，這樣的場(chǎng)面，是我近幾年沒(méi)有遇到的。冷風(fēng)刮的面頰像刀割一般，手則是凍的麻木沒(méi)有知覺(jué)，眼睛里基本都是黃色的被風(fēng)刮起來(lái)的塵土，簡(jiǎn)直跟挖土窯洞的人差不多了。在這期間，我們幾個(gè)人曾開(kāi)玩笑說(shuō)：“再也不干這事了，掙得這錢真是不容易”。
的確是這樣，等這一天的節(jié)目表演結(jié)束后，我回家洗頭時(shí)，用了兩遍洗頭膏都沒(méi)有起沫，可想而知這是怎樣的艱苦。雖然這只是小小的一次鍛煉，但是讓我親身感受到了錢的來(lái)之不易，這也只是表面的，物質(zhì)上的。
更深層次的我們可以想到如果我們不去做這些，我們?cè)诩依锟梢允媸娣?，那么肯定?huì)有其他人去做，那我們就比別人幸運(yùn)嗎？也不是這樣的。我們可以享受，但是我們必須要有基礎(chǔ)，有一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源讓我們可以奢侈那么一段時(shí)間。
而今的我們大家，都是學(xué)生，經(jīng)濟(jì)來(lái)源也基本是父母，我們都20幾歲了，在上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)可以獨(dú)立了，在外國(guó)已經(jīng)可以獨(dú)自過(guò)活，但是，這里還是中國(guó)，教育方式和文化的差異讓我們遲一步進(jìn)入社會(huì)，去了解它。所以，在有限的時(shí)間里，我們可以做的事情本來(lái)就不多，更需要我們?nèi)プ?，并且去做的好?BR> 而在離開(kāi)學(xué)還有一段時(shí)間里，做了自己在寒假里的第二次社會(huì)實(shí)踐：我當(dāng)了一次售貨員。我們學(xué)營(yíng)銷專業(yè)的也就是去做銷售，本來(lái)心里設(shè)想的面對(duì)顧客要微笑，然后利用所學(xué)的那些《消費(fèi)心理學(xué)》、《公共關(guān)系學(xué)》里面的知識(shí)去應(yīng)用于實(shí)際，但這也只是設(shè)想，等自己親身去體驗(yàn)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的差距是多么的離譜。
生活中的邏輯學(xué)心得篇十
通過(guò)周積昀老師生動(dòng)、形象激情的講座，我豁然開(kāi)朗，感受至深，心靈得到了洗禮。
教師不僅可以影響一個(gè)學(xué)校的孩子，還可以影響整個(gè)社會(huì)。教書(shū)育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作。我時(shí)常在想，作為一名好的教師，要有淵博的知識(shí)、優(yōu)雅的談吐還是那豐富的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀吭趨⒓优嘤?xùn)后，我有了絲絲啟發(fā)，作為一名的教師不但不能只有以上的品德素養(yǎng)，但還應(yīng)需要對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，那是來(lái)自心靈深處的、自發(fā)的愛(ài)。一句恰如其分的贊揚(yáng)和關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)冰冷冷的指責(zé)，“親和力”涵蓋了這一切的一切。有時(shí)候不經(jīng)意的關(guān)心將會(huì)帶來(lái)無(wú)限大的收獲，多點(diǎn)關(guān)心多點(diǎn)愛(ài)。
同時(shí)我們也知道教師的職業(yè)是以“愛(ài)”為主題，所謂“愛(ài)”是要有一種包容之心，尊重之心。作為教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，才能去精心地培育學(xué)生；只有愛(ài)，才能更認(rèn)真，更耐心地更細(xì)心地更寬容地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?！皭?ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)；我明白了教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，所以，教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任之大。
教師必須獻(xiàn)身教育，教書(shū)育人，誨人不倦。作為教師，我們要熱愛(ài)自己的職業(yè)，要有育全體學(xué)生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)的思想。要深人切實(shí)地了解學(xué)生，要知人知心，俗語(yǔ)說(shuō)：“種花需知百花異，育人要懂百人心。”對(duì)學(xué)生誨人不倦，還要耐心細(xì)致地教育學(xué)生，不能急于求成，簡(jiǎn)單從事。教育學(xué)生需要潛移默化，堅(jiān)持不懈。
總之，作為教師我們要營(yíng)造陽(yáng)光的心態(tài)，認(rèn)真對(duì)待每一位學(xué)生。
生活中的邏輯學(xué)心得篇十一
作為一種古老的中醫(yī)學(xué)術(shù)思想，五行理論已經(jīng)在中國(guó)的社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用。在我個(gè)人的生活中，我也逐漸認(rèn)識(shí)到五行之間的互相影響，并從中汲取著啟示，在這里，我將分享一下自己對(duì)“生活中的五行心得體會(huì)”。
第一段：木行。
木行代表生命力和生長(zhǎng)力。在自然界中，木行象征著春天的新生，所以說(shuō)，在人的生活中，木行也具有同樣的意義，它代表著人們內(nèi)心的生機(jī)和活力。在我自己的生活中，我經(jīng)常選擇通過(guò)鍛煉身體和注重飲食來(lái)保持自己的“木行”，這讓我在生活中更有動(dòng)力和活力，在工作和生活中也更加有效率。
第二段：火行。
火行代表著熱情和創(chuàng)造力。在我看來(lái)，“火行”是人們所擁有的最強(qiáng)大的能量。它可以激發(fā)人的熱情，讓人更加充滿激情和活力。在我自己的生活中，我經(jīng)常通過(guò)參加種種活動(dòng)和社交場(chǎng)合來(lái)激發(fā)自己的“火行”，這讓我在工作和生活中更加積極主動(dòng)，也讓生活變得更加有意義。
第三段：土行。
土行代表著穩(wěn)定和支撐。在自然界中，土是一種既穩(wěn)定又踏實(shí)的存在，同樣，在人的生活中，“土行”也具有相應(yīng)的意義。在我自己的生活中，我更加注重穩(wěn)定性和支撐性，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)人際關(guān)系和尋找共同的點(diǎn)來(lái)支撐自己，讓問(wèn)題得到可持續(xù)的解決方案，在生活和工作中也更加隨心所欲。
第四段：金行。
金行代表著力量和精神。在我看來(lái)，“金行”是人們所擁有的最頂端的能量。它可以提供給人們精神上的支持，并激發(fā)人們的冒險(xiǎn)和探索精神。在我自己的生活中，我不斷地把自己推到極限的境地，同時(shí)也注重自己的精神健康，這讓我探索到了一些新的知識(shí)和權(quán)力，并在生活中得到了一些改變和升華。
第五段：水行。
水行代表著靈敏和敏捷。在自然界中，水是一種流動(dòng)的存在，而在人的生活中，“水行”也具有同樣的含義，它可以激發(fā)人們的敏捷性和靈活性，提供給人們更加靈活的方方面面。在我個(gè)人的生活中，我注重對(duì)自己的情緒和行動(dòng)的掌控，在不同的環(huán)境中靈活切換，在生活和工作中因此也更加地自信和輕松。
總之，“生活中的五行”是我們生活中特別重要的一部分，五行體現(xiàn)了我們個(gè)人生活和工作中的方方面面，并且也為我們提供了很多的啟示，不斷地提高個(gè)人的自我認(rèn)知和生活品質(zhì)，也會(huì)讓我們?cè)诶斫馕逍械姆椒矫婷娴玫礁嗟乃伎己蛦⑹尽?BR> 生活中的邏輯學(xué)心得篇十二
生活中總是存在許多不足，這些不足可能來(lái)自于自身的不完美，也可能來(lái)源于外部環(huán)境的影響。但不管來(lái)源如何，我們都應(yīng)該正確面對(duì)它們，找到解決的辦法。在我經(jīng)歷的一些事情中，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到，“生活中的不足”總是存在的，但我們要有一種積極的心態(tài)去面對(duì)，努力去克服這些不足。在此，我愿意和大家分享一下我的看法和體會(huì)。
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)論是在學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面，我們都不可能可以得到完全的滿足，總會(huì)有各種各樣的不足。比如在學(xué)習(xí)上，我們的知識(shí)可能有所欠缺；在生活上，我們可能缺乏應(yīng)對(duì)的經(jīng)驗(yàn)；在工作上，我們可能需要不斷地提高自己的能力與技能。這些都是讓我們感到不足的東西。不過(guò)，只要我們有了正確的態(tài)度，這些不足也不必?fù)?dān)心。
生活中的不足，可能讓我們感到疲憊，但這也意味著我們可以嘗試尋求改進(jìn)的方法，以更好地解決問(wèn)題。對(duì)于我們自己，我們可以積極去學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。對(duì)于外界，我們可以改變自己的生活環(huán)境，調(diào)整自己的處事態(tài)度，等等。總之，只要有信心和行動(dòng)，我們總是可以找到解決問(wèn)題的方法。
在生活中，不僅有很多不足需要我們?nèi)ジ淖?，更重要的是，我們需要學(xué)會(huì)去接受這些不足。當(dāng)我們接受生活中的不足，我們有時(shí)候會(huì)感到疲憊、失落，但隨著時(shí)間的流逝和經(jīng)驗(yàn)的積累，我們會(huì)變得更加從容和堅(jiān)強(qiáng)愿意去接受生活中所有的不完美，以及伴隨而來(lái)的挫折和失敗，這讓我們能夠更加深入地體會(huì)生活的真諦，從而成長(zhǎng)為一個(gè)更成熟和更堅(jiān)強(qiáng)的人。
第四段：如何正確看待自己的不足？
有些人常常會(huì)因?yàn)樽约旱牟蛔愣萑肷钌畹奈C(jī)感，從而失去信心和勇氣。但實(shí)際上，我們?nèi)绻_地看待自己的不足，就可以化危機(jī)為機(jī)遇，以更加積極的心態(tài)去面對(duì)。如果我們能夠敞開(kāi)心扉，接受自己的缺點(diǎn)和不足，成為自己的“朋友”并堅(jiān)持不懈地去改進(jìn)，那么成功就不會(huì)太遙遠(yuǎn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
生活是如此復(fù)雜，難免會(huì)有許多的不足。但只要我們不斷地努力，正確面對(duì)生活，勇敢地去追求自己的夢(mèng)想，相信自己，挑戰(zhàn)自己，那么，我們一定會(huì)在這種永不妥協(xié)的過(guò)程中，擁有屬于我們的美好人生的。