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小學英語素質教育論文篇一
在信息化時代，知識的重要性不言而喻。在眾多的知識中，地理知識屬于基礎知識之一，地理知識包括環(huán)境、人口、資源等內容，這些內容與人類社會的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。因此，在素質教育環(huán)境下，初中地理教學備受人們的關注。初中地理教學受傳統(tǒng)教學經驗的影響，使得其在教學中還存在一些問題，因此，本文就素質教育視域下初中地理教學改革的問題進行了探討，并針對改革問題提出了具體的解決對策，以供參考。
關鍵詞
素質教育；初中地理；教學改革
一、引言
初中地理在整體初中教學體系中的地位在實際中并不受到重視，很多初中學校為了應對中考，提高自己的升學率，會將更多的精力集中在語文、數(shù)學等主要科目上，忽視了地理教學。但此種情況在素質教育環(huán)境下得到了改善，素質教育對初中地理教學十分注重，因此，初中地理教學逐漸地走入人們的視線中。在這樣的情況下，初中地理教學面臨的改革問題也暴露于出來，因此，如何解決初中地理教學改革問題，就成為了目前社會各界關注的焦點。
二、素質教育視域下的初中地理教學改革問題
（一）教學內容層次不清
在素質教育下，要求對學生進行全方面綜合性的素質培養(yǎng)，這樣的要求與以往單一型的理論知識人才培養(yǎng)有著較大的出入，因此，以往的地理教學內容設置，教學目標規(guī)劃等都與素質教育改革下的初中地理教學要求不相符。在以往的教學內容分配中，教師基本上是按照統(tǒng)一標準來進行的，并沒有對內容進行層次性的劃分，這樣一來就導致了不同智商、不同理解能力的學生處于同一層次，學習好的學生學習需求得不到滿足，而學習不好的學生又會因為難度較高而掌握不了知識，這樣就導致了教學效果并不理想。
（二）教學定位目標與素質教育要求不相符
在初中地理教學中，教師必須要確定教學目標，在有目標的基礎上進行教學才能取得更好的教學效果。但就初中地理教學中的定位目標進行分析后可以發(fā)現(xiàn)，與素質教育的需求不相符。在定位目標過程中，教師強調的是應試教育，一切為了中考取得高分而服務，而素質教育則要求培養(yǎng)學生的環(huán)境保護意識，如此，不同的定位目標就給教育改革的實行增加了難度，進而影響了改革的推行速度。
（三）教學評價機制不合理
在初中地理教學中，對教學進行評價是比較重要的環(huán)節(jié)，通過評價工作，教師可以了解教學現(xiàn)狀，了解學生對知識的接受程度，但就目前的評價機制進行分析后可以發(fā)現(xiàn)，評價機制不夠合理，主要采用的是應試教育的評價方法，而且評價目標也比較單一，主要是圍繞學生掌握地理知識程度開展的，所以說，在教學改革過程中，對評價機制進行完善是非常有必要的。
三、素質教育視域下初中地理教學改革的對策
（一）對教學內容進行優(yōu)化，體現(xiàn)層次性
在初中地理教學改革實行過程中，首先要做的就是對地理教學內容進行改革，在此改革階段，教師要將教學內容進行層次性劃分，同時教學也應有層次地進行。在教學中，教師應增加自然資源可持續(xù)發(fā)展方面內容的比例，同時還應在進行基礎知識講解過程中，結合教學內容應培養(yǎng)學生的地理技能，提高學生應用地理知識解決視覺問題的能力。舉例來說，教師在講解《氣候對人類活動的影響》這一內容的時候，教師可以由淺入深地進行提問：“同學們，你們知道我國有哪些氣候類型嗎？”這一問題較為簡單，學生基本都可以知道，當學生解決了此問題之后，教師可以繼續(xù)提問：“你們知道氣候對人類活動有哪些影響嗎？”這一問題稍有難度，可以滿足中等學生的需求，在此基礎上，教師可以繼續(xù)提問：“哪些人類活動對氣候變化會產生影響？”這一問題可以滿足學習能力較強學生的需求。在這樣層次分明的教學內容中，不同層次的學生能夠掌握自己能力范圍內的知識，而且教師在對氣候知識進行講解過程中，可以針對最后一個問題與學生進行探討，讓學生知道亂砍伐樹木等人類一些不好的行為會對氣候產生影響，然后培養(yǎng)學生保護自然、維護自然可持續(xù)發(fā)展的思想。
（二）重新定位教學目標
在以往的地理教學中，教師采用的是填鴉式的教學模式，通過要求學生死記硬背來讓學生掌握地理知識。這樣的教學方式在素質教育視域下正在逐漸地被淘汰，教師在教學中，應開展體驗式的素質教育，通過多媒體等現(xiàn)代化手段來進行教學，讓學生能夠理解地理事物分布，能夠掌握地理環(huán)境的規(guī)律變化，如此一來，學生可以更好地走入地理世界，接受地理素養(yǎng)教育。
（三）豐富評價機制
在地理教學改革中，教師應對評價機制進行豐富，教師應將學生對地理概念、人文特征等內容的理解程度列入評價指標中，同時還應采取多樣化的評價形式，以此來促使評價機制更加健全，評價效果更加良好。
四、結束語
通過上述分析可以看出，在初中地理教學中，傳統(tǒng)的教學與素質教育要求存在一定差距，因此，初中地理教師應做好改革工作，通過不斷提高教學水平，有效開展素質教育來促使地理教學效果的不斷提升。
參考文獻：
［2］史東穎．努力發(fā)揮初中地理在素質教育中的作用［j］．教育教學論壇，2012，（12）：73.
小學英語素質教育論文篇二
摘要：隨著我國義務教育的進一步發(fā)展，英語教育在小學教育中越來越受到重視，越來越多的小學課堂開始將英語作為一門重要課程加以傳授。同時，在新一輪小學課程改革的時代背景之下，小學英語課堂也需要在時代發(fā)展中作出改變。接下來本文將從師生互動這一角度出發(fā)，通過對師生互動對于小學英語課堂教學的意義和具體實行方法來的解釋對師生互動策略在小學英語課堂教學中的運用進行闡述。
關鍵詞：師生互動；課堂改革；小學英語教育。
1師生互動策略的定義。
在過去傳統(tǒng)的觀念中，所謂的師生互動就是指在課堂的教學中，老師與學生之間沒有距離，保持緊密的接觸，一方面老師不斷布置任務，提出問題，另一方面學生不斷完成任務，回答問題。這樣的看法有其一點的準確性，但并不完全正確，僅僅將師生互動看做成一種形式上的交往，脫離了師生互動真正的內涵。在心理學界中將對互動這一詞給出了定義，互動是指人際之間的交感互動關系，是指在人與人之間的交往活動中，一方所做出的行為舉動可以引起另一方的反應，同時另一方所作出的反應也會反過來影響原先一方，促使原先一方作出新的反應。這樣互相影響的過程是一個反復進行的過程，是一個不斷深入的過程。這樣的定義引申到師生互動關系上時，我們就能很清楚的得出一個結論，師生互動就是指在課堂教學中，老師與學生之間對彼此行為作出反應，相互影響相互作用相互改變的過程，是師生在心理與行為層面上互相影響的持續(xù)、動態(tài)、反復的過程。這種過程是建立在師生雙方平等的主體地位上的，并且彼此之間積極的態(tài)度是互動過程持續(xù)的基礎。
2師生互動策略對小學英語課堂教學的意義。
2．1有利于提高課堂趣味性：
小學英語教育不同于其他時期的英語教育，小學英語教育面對的教育受眾主要是還處于孩童時期的小學生，而對于小學生來說，過去死板生硬的英語教學模式無法吸引他們的注意力，這對英語課堂教育的效率和質量是一個極大的損害。但在課堂中加入師生互動之后，可以更好的將學生的注意力集中到教學內容上，一方面生動活潑的教學方式可以有效的提高學生對英語學習的興趣，另一方面互動式的教育方法也能讓學生參與到課堂之中，提高學生的課堂參與度和聽課集中度。課堂的趣味性是保證小學生替課效率的重要因素，對于還處于天真懵懂時期的小學生來說，他們或許無法理解為什么要學習英語，但是當他們感受到學習英語的樂趣時，自然而然就能投入更多的注意力在英語學習之中，互動式的英語教育能夠大大改變過去沉悶的課堂教學模式，提高課堂教學趣味性，從而做到寓教于樂，在師生互動中提升英語課堂教學的效率。
2．2有利于促進學生的思維模式創(chuàng)新：
師生互動是一個相互作用的過程，這就要求老師在課堂上進行教學活動之后學生需要作出反應，而學生做出反應的過程就是一個鍛煉學生思維能力的一個過程。小學生正處于思維能力發(fā)育的黃金時期，但過去傳統(tǒng)的英語教育中忽視了對小學生思維能力的培養(yǎng)，一味有老師講述知識，而學生被動接受知識，這樣的課堂不利于小學生思維能力的發(fā)展。但是在師生互動式的教學課堂之中，學生也是課堂的主體，從過去僅僅只是被動地聽取老師講課到在課堂之中有更多的參與，而在這樣的參與過程之中能夠幫助學生進行更多的思考，提出更多的`問題，在思考問題的過程讓學生的思維能力得到充分的鍛煉。人的思維能力發(fā)展的黃金時間就在孩童時期，互動式的英語教學模式可以幫住兒童在思維層面提高靈敏性，細致性和靈活性。積極的師生互動讓學生的注意力集中在課堂之中，在課堂上的學習和思考，提出新問題，解決新問題，這樣反復的過程之中讓學生的思維能力得到充分鍛煉。
2．3有助于老師授課水平的提高：
就如同在前文中提到，師生互動式的英語課堂是師生相互影響的過程，不僅僅可以提高學生的思維能力，更可以提升老師的授課水平。一方面學生在老師指導的互動中掌握英語的相關知識，另一方面，老師也可以在互動之中提升自身的授課水平。在過去傳統(tǒng)的課堂之中，老師授課往往只是單方面?zhèn)鬏斨R，在這樣的教學模式之下老師無法對自身授課的真實情況得到回應，無法具體了解學生的學習進度。但在互動式的教學之中，老師可以通過對學生反映的判斷來認識自身授課的真實情況，明白授課之中存在著那些不足，從而更好地提高授課水平。另一方面，老師也可以根據(jù)在互動之中學生所反映出來的具體情況來合理的安排授課計劃，提高英語教學的效率。
3師生互動策略在英語課堂之中的運用。
3．1營造平等和諧的課堂授課環(huán)境：
在師生互動之中，最重要的一點就是營造一個平等的師生關系。只有在英語課堂上平等的師生關系才能提高師生之間的互動參與。一個等級分明，不允許有不同意見的教學課堂只是老師一個人的天地，但是一個平等和諧的師生關系卻可以讓課堂變成學生的課堂。這就要求，一方面需要老師不再以課堂主導者的身份參與課堂，而是以引導者的身份以行為去影響學生。另一方面，也需要學生改變想法，從被動地吸收知識到認識到自己才是課堂教學的主體，充分發(fā)揮能動性。
3．2豐富課堂教學方式：
過去的課堂教學主要以老師講述為主，但是在互動式的課堂教學之中為了要提高學生的參與度，就必須豐富課堂教學的方式。單一的教師進行課堂講述無法讓學生參與進來，但豐富多樣的課堂活動可以讓學生選擇參與的方式途徑。例如在課堂中提高英語趣味性活動的比例，利用游戲來提高課堂的活躍度，學生在游戲之中既可以對已掌握的英語知識加以運用理解，更可以提高對英語課堂學習的興趣。
4總結。
綜上所述，英語作為一門基礎的工具性學科，對它的學習需要從小做起，因此我們必須重視小學英語課堂教學的重要性。推動互動式教學在小學英語課堂中的發(fā)展，可以有效提高英語課堂教育的質量，在平等和諧的師生關系中共同促進師生雙方的發(fā)揮進步。在互動之中，師生雙方相互交流，相互配合，相互理解，營造和諧的教學環(huán)境，提高小學英語課堂的教學質量。因此，我們必須大力推動互動式教育在小學英語課堂之中的運用。
參考文獻。
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［2］劉東．師生互動教學模式在小學英語教學中的應用研究．英語教師［j］，2016（01）。
小學英語素質教育論文篇三
實施素質教育，是新形勢賦予教育者光榮而艱巨的任務。要完成好這一任務，很重要的一條就是把素質教育的要求貫穿到各門學科的教育中去。素質是指學生的思想素質、心理素質、文化素質、身體素質、技能素質和審美素質等。素質教育就是遵循我們的教育方針，使學生在德、智、體等諸方面得到全面發(fā)展。英語是當今世界上使用最廣泛的國際通用語言之一，是我們與世界各國進行經濟、文化、藝術等方面交流與合作的一種工具。所以在英語教學中加強對學生的素質教育，是英語教師義不容辭的責任。以下是筆者對如何在英語教學中實施素質教育的幾點粗淺見解。
一、思想素質居首位。
隨著我國改革開放的不斷深化和市場經濟的不斷發(fā)展，需要培養(yǎng)大批遵紀守法、愛國敬業(yè)、無私奉獻的人才。因此，要寓思想教育于語言教學之中。比如在教學一些課文時，要介紹祖國的大好河山、悠久的歷史，以及自改革開放以來所取得的一些偉大成就，從而激發(fā)學生對祖國的熱愛之情。又如在教teachers'day這一篇課文時，要教學生自制卡片，寫上祝賀語，送給老師，以培養(yǎng)他們尊師愛師的良好品質，同時不失時機地培養(yǎng)他們尊老愛幼的品德。
二、重視心理素質。
意志薄弱的學生，一旦遇到困難就會失去信心，甚至半途而廢。英語教師應該幫助他們克服困難，樹立起學好英語的信心和決心?？勺屗麄儽痴b一些名言警句，如“failureisthemotherofsuccess（失敗是成功之母）?！薄皐herethereisawill,thereisaway（有志者，事竟成）。”時常鼓勵自己。在課堂上學生回答錯了，要經常用溫和的態(tài)度對他們說：“itdoesn'tmatter.”“tryagain.”加以鼓勵。只有這樣，才能使他們逐漸養(yǎng)成良好的心理素質，具有頑強的學習意志和毅力。
三、重視能力素質。
要注重培養(yǎng)學生的觀察和創(chuàng)新能力。對學生的'培養(yǎng)是多方面的，教師應該積極創(chuàng)造情境，鼓勵學生自己提出各種問題，通過獨立思考，找到問題的答案，以此來進行思維訓練，提高他們的思維能力。例如筆者在教“have/hasgoneto…”“have/hasbeento…”“have/hasbeenin…”三個結構時，先引導學生進行對比、區(qū)別，然后指導他們判斷出差異的正確方法，使他們在學習邏輯推理的同時，有效地提高探索和運用語言的能力。
四、激起興趣，提高英語素質。
英語素質主要是指交際能力。教師應不斷強調學習英語的重要性，同時積極創(chuàng)造條件，讓學生把學到的東西盡可能多地運用到實踐中去，使他們感到學有所用，從而增強學習興趣?？梢酝ㄟ^不斷變換教學方法和手段來保持學生的學習興趣，也可以開展一些有趣的活動，使學生能夠在玩中學。經常給些“順口溜”讓學生誦讀，以減輕學生覺得記憶難的心理負擔。還可運用簡筆畫教學，它圖形簡單、形象鮮明、幽默風趣。例如教杯子、鉛筆、尺子等名詞，筆者在黑板上用簡筆畫畫出這些東西，然后用“what'sthis?”和“it'sa…”的句型進行操練，學生們都爭著回答，氣氛很活躍。還可開展“做游戲、猜謎語”活動。如教學字母“v、w”時，筆者給學生猜謎：“兩個字母有關聯(lián)，都是開口向上邊。甲是半個乙字母，乙是兩個甲相連。”學生學了字母后，都能猜得出是“v”和“w”.在七年級和八年級教材中有許多對話，如問路、相互介紹、購買東西、打電話等，這些內容都非常適用“表演”教學法。這個方法能鼓勵學生大膽運用英語交際，變講臺為舞臺，使學生在真實的語境中運用英語。教師上課時應努力做到語音純正，聲音洪亮清晰，態(tài)度和藹可親，言談幽默風趣，板書整齊美觀，同時要講究教學方法和藝術，使學生喜歡上英語課。
五、重視文化素質。
語言是離不開文化背景的，有什么樣的文化背景就有什么樣的語言。要學好并運用好一門語言，就必須全面地了解相關國家的風俗習慣、風土人情等，并且通過比較異同加深理解。比如英語國家的人對別人的贊美的回答是“thankyou!”而中國人認為謙虛是美德，當別人贊美自己時，習慣說“哪里，哪里”之類的話。
六、提高教師自身素質，確保搞好素質教育教師是素質教育的主要實施者，因此提高教師的自身素質是實施素質教育的關鍵。教師要具備高素質的好形象。不要采用簡單的應試教法，而要從學生長遠的利益著眼，以育人為本，以提高人的素質為宗旨。為了更好地實施素質教育，教師自身要培養(yǎng)更廣泛的興趣愛好，博覽群書，平時多關注有關教育教學的文章，多閱讀有關教育學、心理學、教學管理工作等方面的書籍，不斷拓寬知識面，為教學注入新鮮血液，從而提高自身的理論知識水平及操作能力。同時，面對新課改，積極進取，不斷更新教育教學的理念，以新課改的思想指導自己的教學，不斷學習、實踐、反思、提高，努力使自身的教育教學能力更加專業(yè)化、系統(tǒng)化，為全面提高學生的綜合素質做出貢獻。
小學英語素質教育論文篇四
摘要：
中國是世界上著名的產茶大國，也是茶文化的發(fā)源地。茶文化內涵深厚，意義深遠，其精髓品質成為無數(shù)人精神上的指引，影響著一代代國人品格的形成。素質教育作為新時期高校首要的教育使命和任務，對于今后我國人才品格的養(yǎng)成具有非常重要的意義。本文首先對茶文化內涵的形成和傳播進行了細致的闡述，對當代高校教育的現(xiàn)狀和存在的問題進行了詳盡的剖析，最后就茶文化對高校素質教育的影響進行了深入的研究，希望對我國高教素質教育工作起到一定的啟發(fā)作用。
關鍵詞：
茶文化作為中國文化史上一顆耀眼的明珠，一直被奉為中國寶貴的文化財富。而素質教育作為高校教學的重要課題，也被擺在非常重要的位置。我國一向非常注重人才的培養(yǎng)。強大的國家需要強大的人才，而強大的人才需要強大的教育背景。人才是一個國家的未來，只有將人才的特點全部挖掘出來，才是素質教育真正的目的所在。因此，在新的時代要求下，素質教育的實施顯得非常迫切。就是在這樣的前提下，探究茶文化對高校素質教育的影響顯得十分必要。
1、茶文化的內涵的形成和傳播。
1.1茶文化內涵的形成。
中國茶史豐富，留下了不少的佳話和名作。作為世界上溫度和濕度最適宜茶葉生長的國家之一，茶文化在這片廣袤的疆土上枝繁葉茂。很難說，茶文化真正的起源是從哪里開始的。因為自從人們發(fā)現(xiàn)它之后，關于它的傳說就從來沒有間斷過。但是，茶文化真正比較成系統(tǒng)的出現(xiàn)，還是要從唐朝開始。唐朝是我國歷史上經濟程度發(fā)達的一個朝代，經濟大繁榮也為文化的形成奠定了優(yōu)良的基礎。因此，在盛唐文化中，茶被寫進詩人的詩中。它仰慕與詩人的清風自持、胸懷天下，也被詩人的愛國主義情懷所感染，在不斷地蕩滌之中，它向世人呈現(xiàn)出了自己的雛形。而佛教和道教文化的引入，也為茶文化賦予了新的內涵，它幫助人們洗刷心中的痛苦與掙扎、保持最真的本心。自唐朝之后，飲茶之風更加盛行。宋朝時期的詞人性格奔放曠達，受此影響，茶風之中多少也增加了瀟灑的痕跡。而隨著“程朱理學”對當時文化格局的改變，“去私欲、存本心”也在茶文化中占到了不小的比重。宋朝之后，茶文化發(fā)展得更加迅速，它的枝葉越來越茁壯，甚至成為可以獨當一面的文化品種。
1.2茶文化內涵的傳播。
中國人之所以熱愛飲茶，是因為在飲茶之中能夠品出生活的滋味。正是將這生活中的酸甜苦辣都在這一盞清茶之中得到稀釋和緩解，才使得他們額頭上的皺紋舒展開來。茶文化的這種與生俱來的能力，不僅受到國人的喜愛，更受到了外國人的青睞。自唐朝絲綢之路開始，茶就開始作為一種商品，隨著這條朝著夢想前進的道路傳播出去，在此過程之中，它也不斷吸收和融合了西方國家的一些文化特征。鄭和七下西洋不僅將外國的文化和奇珍異寶帶到了宋朝，更將宋朝的文化展示在了全世界的面前。在此期間，西方人民對于茶葉的認知和渴求也達到了一個頂點和極致。他們將茶葉作為生活中必備的飲品，茶葉的地位甚至可以和咖啡一決高下。從此以后，茶葉在國外越來越受歡迎，而茶文化的影響也開始延伸到世界上的每一個角落。
2、高校教育的現(xiàn)狀和存在的問題。
人才的培養(yǎng)離不開教育，而教育的根本在于全面的開發(fā)學生的才能，而不再只關注學生的成績。隨著國家對于教育的重視程度越來越高，高校面臨的教育使命也越來越重。如果要實現(xiàn)學生在德智體美勞等方面的全面發(fā)展，就必須正視現(xiàn)在教育的現(xiàn)狀和存在的問題，只有這樣，高校的素質教育工作才能真正落到實處；也只有這樣，我國的人才才能實現(xiàn)真正的轉型，成為新時代所需要的合格的人才。
2.1高校教育的現(xiàn)狀作為重要的社會活動，教育絕對不是死氣沉沉的課本和一成不變的上下課鈴聲。教育更多的是應該教會學生學習的技巧和方法。而面對應試的壓力，教育的目的卻無法能夠保持初心。不管是迫于社會和家長的壓力，還是受到升學率等的影響，作為知識的傳授者，老師在教學的過程中很難做到不受其他影響。也就是說，教育也許在一開始就已經偏離了原始的軌道。在這樣的背景之下，教育的后續(xù)工作的展開也勢必會受到一定的影響。教學質量的好壞對學生的影響是非常大的，而作為人才成長的搖籃，高校也同樣面臨巨大的壓力。特別是自從素質教育開始實施之后，輸送合格的人才也被提到了空前的高度上。如果高校不能直面壓力，接受新時期人才培養(yǎng)的任務，必然會使人才的培養(yǎng)面臨巨大的危機。因此，面對未來社會和世界的需求，高校教育必須能夠頂住壓力，才有可能培養(yǎng)出高層次、高水平的全方位人才。
2.2高校教育存在的問題目前而言，我國的高校的教育工作還存在著兩方面的問題。一方面，雖然我國已經全面的開始實施素質教育，但是相比西方國家而言，我們并沒有足夠的經驗，因此在實施的過程中難免會磕磕絆絆，有點力不從心。另一方面，盡管現(xiàn)在對于教育工作者的要求越來越高，但是面對當前的國情，學習成績仍然是衡量學生的標準，并沒有很好的方法能夠將之完全取代。這也會影響到高校素質工作開展的廣度和深度，使得素質教育的工作難以達到預想的效果。因此，我國的素質教育工作可能還會處于一段時間的摸索期，需要不斷地進行補充和修正，才會慢慢地成熟起來。
3、茶文化對高校素質教育的影響。
中國文化雖然有豐富的格局和品類，但是總屬一個整體，彼此之間是融會貫通的。而教育作為文化的傳達者，需要借鑒所有文化之中的閃光點，并加以學習和利用，才能得到提升。在茶文化中，我們可以學到許多禮儀，也可以學到許多優(yōu)秀的精神品質，如果能夠對其進行提煉，加以運用，一定能夠對高校的素質教育工作起到很好的促進作用。
3.1茶文化有助于高校學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
茶文化中蘊含著豐富的哲理，隨著茶文化普及程度的提高，茶藝活動也受到歡迎。茶藝活動中許多的禮儀規(guī)范。茶文化也可以由茶藝活動更加形象地傳播出去。因此，通過茶藝活動，學生不僅能夠對茶文化的內涵和精髓了解的更加清楚，更能夠從茶藝活動中學到不少的禮儀和規(guī)范。而這種親身實踐的方式不僅能夠加深學生對知識的記憶，提高學生的動手能力，也可以讓學生在潛移默化的過程中學習到中華民族優(yōu)秀的精神品質。因此，將茶文化中的禮儀運用到學生的教學過程中，既能夠為枯燥的學習生活的平添興趣，也可以讓學生養(yǎng)成好的行為習慣。而我國自古的教育理念里，就有“成才先成人”教育案例。這種文化與教育的互動，也必將會打開我國素質教育新的局面。
3.2茶文化有助于提高高校學生的審美情趣。
在我國傳統(tǒng)的茶文化中，十分注重平和與清凈。因為只有在平和清凈的環(huán)境下，人的心靈才會得到最大程度的放松，看清楚自己的本真。面對學校和成績的壓力，在學習的過程中，學生的心理也會發(fā)生著微妙的變化。如果能夠將茶文化的內涵在學校廣泛地傳播，不僅能夠讓學生增長不少的見聞，也能夠讓學生學到舒緩壓力的方法。而茶文化中始終如一的精神品質，也可以給予學生面對學習中遇到的困難的勇氣。在這種不斷的品味和學習的進程之中，學生的學習能力增長了，視野開闊了，學生的審美情趣同時也得到了巨大的提升。校園的生活是學生審美情趣的開始，如果能夠在一開始就給學生創(chuàng)造出良好的校園環(huán)境，必然會對學生今后的審美情趣產生影響。同時，茶文化的推廣也有助于良好校園氛圍的形成，在這樣平和清凈和務實的學習氛圍之中，學生的綜合素質自然會得到很大的提升。不僅如此，茶文化在高校的推廣也可以幫助素質教育深入地走入學生的'心中，更能夠讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。
3.3茶文化有利于學生樹立正確的人生觀和價值觀。
當前學生面臨的教育環(huán)境和社會環(huán)境要比之前復雜的多，而網(wǎng)絡的普及雖然給了學生學習外界知識的窗口，但是同時也給一些不法分子可乘之機。而隨著學生的生活節(jié)奏不斷地加快，辨識的能力也越來越低。在這樣背景之下，如果學生沒有得到及時的指引和幫助，很有可能走錯了方向，甚至掉入萬丈的深淵之中。因此，在進入社會之前，高校教育就應該給學生樹立正確的人生觀和價值觀。在中國傳統(tǒng)的茶文化中，去偽存真，保持本心一直是其不變的宗旨。而茶的味道先苦后甘，性情溫和，能夠幫助人們拂去不少的煩憂。因此，在高校的素質教育工作開展的過程之中，如果能夠結合茶文化中優(yōu)秀的精神品質，給予學生全面深入了解茶文化的機會，以茶來調理學生的心性，不僅能夠緩解學生的精神壓力，糾正學生在岔路口遇到的偏差，更能夠幫助學生養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。也只有這樣，高校的素質教育的工作才算得上真正的成功。
4、結語。
綜上所述，作為中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，茶文化一直以其深刻的價值觀和深邃的內涵影響和鼓舞著中國人。面對當前的社會現(xiàn)狀，我們必須將高校素質工作進行得十分徹底，才能夠真正提高我國人才的綜合素質。而量體做衣，提升優(yōu)化的教學模式也必將會讓我國人才的綜合能力越來越高。相信通過茶文化的傳播，不但能夠提高學生的素質，陶冶學生的情操，也能讓學生學會為人處世的方法。希望通過本文，能夠對我國高校素質教育工作有所幫助。
參考文獻。
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小學英語素質教育論文篇五
一、樹立正確的兒童觀、教育觀和人才觀。
1、樹立正確的兒童觀
幼兒不僅是一個自然的人，具有可塑性和依賴性，而且是一個社會的人，具有生存、發(fā)展、學習、受教育、受保護的權利。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知、所想、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點，為幼兒提供活動和表現(xiàn)的機會，充分尊重幼兒的人格與權利，與幼兒建立起緊密合作的互動關系，促進幼兒各種能力的提高。
2、樹立科學的教育觀
實施素質教育，必須端正對幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來的觀念。要認識到今天的教育就是明天的人才、后天的經濟。幼兒教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。二是全面和諧發(fā)展的觀念。要對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。三是基礎教育的觀念。幼兒教育應促使幼兒對未來具有更強的適應性，為其終生的學習和工作奠定基礎。
3、樹立正確的人才觀
目前，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導”的問題：一是狹隘人才觀的影響，認為只有專家、學者至少是上了大學的人才是人才，片面地看待幼兒的成長；二是許多家長存在唯智傾向，把“成才”直接與智力開發(fā)掛鉤，幼兒不但被各種學習任務剝奪了童年的快樂，人格的健康發(fā)展也受到嚴重影響。因此，廣大幼教工作者應該樹立正確的人才觀，為幼兒未來的發(fā)展提供全面的準備，開拓盡可能廣闊的空間，促使幼兒成為在體力、智力、情緒、心理等方面協(xié)調發(fā)展的“完整的人”。
二、正確認識培養(yǎng)目標是實施素質教育的保障
以往的教育目標強調共性、忽視個性，強調統(tǒng)一要求，忽視個體差異，在這種目標指導下的教育，實際上是“選擇適合教育的兒童”，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，其目標是群體目標和個體發(fā)展目標的統(tǒng)一，目的是為整個中華民族素質的提高奠定基礎。因此，幼兒教育的目標應指向未來，其任務是為培養(yǎng)21世紀的人才打基礎。
1、目標的確立要著眼于未來
幼兒教育的發(fā)展具有長遠性，它關系到幼兒的成長，關系到社會未來的發(fā)展。因此，在確立幼兒教育目標時，首先要考慮幼兒教育與其他社會現(xiàn)象之間的關系，準確地把握幼兒教育的發(fā)展。其次，在培養(yǎng)目標上，既要考慮到現(xiàn)在，又要考慮到未來，要將提高幼兒素質放在首位，著眼于幼兒長遠的發(fā)展。
2、目標的確立要全面
幼兒教育應該是全面的、整體的。不同的社會、不同的時代和不同的生產力發(fā)展水平下的教育，對人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而，當歷史進入到生產力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會以后，各國均把教育的目標定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前，我國多數(shù)幼兒家長的教育觀念還較落后，教育水平普遍較低，對幼兒教育的目標知之甚少，因而重智輕德、重美輕德，過早對幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴重，導致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以，我們應大力向家長宣傳全面發(fā)展的重要性，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質教育的實質，更好地促進幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展。
3、目標的確立要面向全體
素質教育要求教育要“面向全體”，促進幼兒在各自基礎上提高。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”、“齊步走”的教育方法，給不同發(fā)展水平和個性特點的幼兒創(chuàng)設不同的發(fā)展機會和條件。在實踐中，一要尊重個別差異，最大限度地發(fā)揮每個幼兒的主觀能動性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上，這也是素質教育的本質要求。
三、發(fā)揮各種教育力量是實施素質教育的立足點
教育力量不是單一化的，社會、家庭、幼兒園都會對幼兒發(fā)生影響。因此，現(xiàn)代幼兒教育應該樹立“大教育觀”，全面優(yōu)化教育環(huán)境，充分調動幼兒園、家庭、社會三方面力量，形成牢固的“金三角”，同步調、同方向地對幼兒進行教育，全面、積極地促進幼兒的發(fā)展。
1、優(yōu)化教育環(huán)境
傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動室。素質教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道，生活的一切空間都是他們學習的課堂。我們應最大限度地挖掘、利用蘊藏在大環(huán)境中的教學資源，變自發(fā)、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實避免社會上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對幼兒人格的扭曲作用，促進幼兒身心健康成長。
2、實現(xiàn)家園共育
許多研究表明，在幼兒時期，對兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以，家園共育理應成為推動幼兒園素質教育最值得重視的問題之一。幼兒園過去的家長工作往往是讓家長配合幼兒園完成教學計劃。中央明確指出：“家庭、學校和社會要互相溝通，積極配合，共同開創(chuàng)素質教育的新局面?！蔽覀儜撜J識到家庭環(huán)境對幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性。應將家長視為幼兒園教育的重要人力資源。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關系，指導家長正確了解幼兒園保育和教育的內容、方法，提高家長的科學育兒水平，切實將家、園共育作為幼兒園素質教育的基本立足點。
3、發(fā)揮社區(qū)作用
《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作，宣傳幼兒教育知識，支持社區(qū)開展有益的文化教育活動，爭取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設?！边@說明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育，已具有了法規(guī)上的意義。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用；在研究幼兒教育問題時，需要考慮社區(qū)、幼兒園、家庭的通力合作，協(xié)調社區(qū)各有關方面的力量，要用比以往更為開闊的視野來看待幼兒教育，研究幼兒教育。
隨著社會經濟改革的深入，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開闊的眼界，著眼于素質教育，把幼兒教育工作自覺地置于“跨世紀素質教育工程”之中，探索有中國特色的幼兒教育新路。
小學英語素質教育論文篇六
師生情感融洽對于當前的英語交際教學更具有重要意義，因為在英語交際課堂中，交際雙方――教師和學生都是主體，雙方處于平等的主體地位，融合在智力與情感的交際過程中。英語課堂教學既是語言信息的交流，更是情感的交流，是情感與內容的統(tǒng)一。在課堂中，師生之間進行的是面對面的內容信息和感情信息的交流。新課程標準強調課程從學生的學習興趣、生活經驗和認知水平出發(fā)，倡導體驗、實踐、參與、合作與交流的學習方式和任務型的教學途徑，發(fā)展學生的綜合語言運用能力，使用語言學習的過程成為學生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐、提高跨文化意識和形成自主學習能力的過程。如何激發(fā)學生自主學習英語？我采取以下做法：
一、培養(yǎng)學生的合作精神，提高學生的綜合素質
合作學習是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務有明確的責任分工的互助性學習。它是相對于個體學習和競爭學習而組成的，包括相互依賴、個人責任、社交技能、小組自評和混合編組等基本要素。國際21世紀教育委員會報告《教育――財富蘊藏其中》指出，“面向未來社會的發(fā)展，教育必須圍繞四種基本學習加以安排，即學會認識，學會做事，學會合作，學會生存。”這是完整意義上的學習。今后，學生學習將更注重自主的學習方式，學校應該培養(yǎng)學生的自主學習能力。自主學習能力具體表現(xiàn)在信息能力、研究能力、合作能力等方面。教育應該重新設計，使人們通過擴大對其他人及其文化和精神價值的認識來避免沖突，或以和平的方式來解決沖突。應留出足夠的時間和機會，讓學生們以合作的方式來完成一些共同目標。學生在相互了解和平等的價值觀中共同學習，增進對他人的了解和對相互依存問題的認識。培養(yǎng)當代中學生的團結協(xié)作精神是時代的需要，學會與他人同心協(xié)作，是情感教育的重要內容。因此，在英語教學過程中，教師注重情感教學，有利于打破傳統(tǒng)教學的束縛，開展合作學習。
二、喚起學生的學習興趣
皮亞杰說過：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”。興趣是人們力求認識、探索事物的心理傾向，更是學習和活動的動力。如果學生對英語有了濃厚的興趣，那么他就會展開思維的翅膀，積極主動、頑強執(zhí)著地去思索創(chuàng)新。我認為，課堂教學蘊涵著巨大的活力，課堂教學正是激發(fā)學生興趣的最佳時機。因而，激活課堂，增加教學的趣味，采取形式多樣的.教學形式是我堅持不懈的追求。
1.讓學生表演
盡管平時忙于急功近利的應試教育，我仍堅持采用表演的課堂形式。在處理一些情景生動的閱讀課、對話課時，我常采用讓學生表演的方式活化教材。例如：譯林版module6unit1projecttheinvisiblebench就是極好的劇本。我讓學生自由組合，給學生充分的時間準備以后，幾個大組根據(jù)故事情節(jié)分角色扮演。不管男生還是女生，都能把隱形板凳的滑稽表演到位，觀看的學生也發(fā)出開心的笑聲。看著學生臉上洋溢的笑容，作為教師也被感染，接下來的課堂教學，學生都精神飽滿地、自主地投入到學習當中。
在課堂中擠出5分鐘時間讓學生們進行表演。他們擁有難以置信的想象力，會進行形式多樣的表演，如有趣的小品、繞口令、猜謎等等。課間在教室的角落、教室外的走廊，我總能看到分成小組的學生面帶微笑，投入課堂表演的準備中，都能自主地去嘗試，參與到活動學習中。
2.讓學生參與課堂教學
傳統(tǒng)教學中，學生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性。學生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造性受到壓抑和扼制。因此，我認為在教學中，學生是學習的主人，教師的教是為學生的學服務的。
小學英語素質教育論文篇七
國際醫(yī)學教育學會將全球醫(yī)學教育最基本的要求歸納為七個領域，其中“職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”、“溝通技能”、“批判性思維和研究”三個方面均涉及人文素質教育的內容，且敬業(yè)精神與倫理行為是醫(yī)療實踐活動的核心，由此可見人文素質教育在醫(yī)學教育中的重要性。
二、醫(yī)學生人文素質教育的主要內容。
1。語言文字素養(yǎng)語言文字是社會中人與人之間交流溝通的工具，蘊含豐富的文化內涵和人文精神。歷史上許多偉大的醫(yī)藥大家都具有很深的文字素養(yǎng)，如明代醫(yī)藥學家李時珍所著《本草綱目》等醫(yī)書中十分注意語義語法，表意專一[1]。我們的醫(yī)學生走上工作崗位后面對的不是機器，而是活生生的病人或家屬，如果說話時表達不清、措辭不當，病歷書寫錯誤百出，將會影響他們的工作。2。人際溝通素養(yǎng)希波克拉底曾說過：“世界上有兩種東西能治病，一是藥物，二是語言”。這句經典名言告訴我們，醫(yī)生的醫(yī)患溝通能力在醫(yī)療活動中起著非常重要的作用[2]。在臨床實踐中，除專業(yè)的醫(yī)療技術水平外，良好的醫(yī)患溝通更能幫助患者疏導心理，安定情緒，從而增強患者治愈疾病的信心。3。職業(yè)道德素養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)的崇高性決定了從醫(yī)者自身是一個愛崗敬業(yè)、尊重生命、敬畏生命的人。然而現(xiàn)代醫(yī)學教育普遍存在著“重知識、輕態(tài)度”的傾向，在很大程度上影響了醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，使醫(yī)療服務被當做機械的流程，缺乏人性關懷。
三、當前人文素質教育現(xiàn)狀。
1。教育觀念滯后。長期以來，我國的醫(yī)學院校教育觀念落后，還存在醫(yī)生只是治病救人的傳統(tǒng)觀念，只重視專業(yè)知識的灌輸，忽略了人文學科的教育，忽視了學生全面素質的培養(yǎng)。醫(yī)學教育是培養(yǎng)有血有肉有情感的“白衣天使”而不是機械的培育“醫(yī)療機器”，滯后的教育觀念忽略人文精神的塑造，使目前醫(yī)學教育存在著嚴重的認識誤區(qū)，人文素質教育明顯不足。2。課程體系設置面狹窄，人文學科內容單一[3]。隨著人文素質教育的呼聲越來越高，近幾年，我國醫(yī)學院校相應增加了人文教育課程的比重，但仍存在不足。課程設置面偏窄而且內容單一、學時少，醫(yī)學院校應該增設能夠拓展學生知識面及培養(yǎng)人文精神和素養(yǎng)的人文科學、交叉學科和邊緣課程[4]，以培養(yǎng)和提升醫(yī)學生的人文素質。3。校園文化建設落后。環(huán)境決定性格，學生高中畢業(yè)升入大學，可塑性很強，大學校園對學生的成長起著非常重要的作用。但目前部分醫(yī)學院校很少注重為學生營造積極向上的文化環(huán)境。
四、多途徑加強醫(yī)學生人文素質教育培養(yǎng)。
1。合理設置人文課程比例。課程教學是高校教學的主要途徑，要提高醫(yī)學生人文素質教育的水平，學校必須把人文素質課程加入課程體系，并使其達到一定比例。同時開設較多的'人文學科公共選修課，提高學生的文化素養(yǎng)。2。強化醫(yī)學生的人際溝通能力。一是完善相應課程設置，舉辦相關法律法規(guī)、職業(yè)道德等方面的專題講座，讓學生認識到良好的人際溝通能力的重要性。二是開設臨床接診與醫(yī)患溝通技能實訓課程，結合我校特點融入心理學內容，使學生系統(tǒng)的學習醫(yī)患溝通技巧。三是利用我校實驗中心心理學行為實驗室、咨詢室，學生分為若干小組，小組成員分別扮演特定的角色或患有某種疾病的“病人”與“醫(yī)生”交流。3。開展志愿者實踐活動，提高醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)。安排學生在學習之余，開展志愿者進社區(qū)活動，為社區(qū)百姓提供醫(yī)療咨詢與健康教育服務。這樣醫(yī)學生能深入社會，貼近生活，牢固樹立“醫(yī)乃仁術”的理念，使救人性命、造福人類的醫(yī)療職業(yè)真正為人民群眾帶來福祉[5]。
五、討論。
對醫(yī)學生來說，專業(yè)技術知識和人文社會知識都非常重要，缺一不可。如果醫(yī)學生缺乏人文素養(yǎng)，即使擁有再嫻熟的技術，也往往會在工作中遇到意想不到的麻煩和障礙。因此，要想把醫(yī)學生培養(yǎng)成為適應社會與醫(yī)學發(fā)展需要的復合型人才，必須做到文醫(yī)滲透、文醫(yī)融合，注重醫(yī)學教育與人文教育的整合，提高醫(yī)學生的人文素質[5]。我們應當與時俱進，不斷探索，找到切實提高醫(yī)學生人文素質教育的有效途徑，從而為社會培養(yǎng)更多合格的綜合型醫(yī)學人才，造福廣大人民群眾。
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小學英語素質教育論文篇八
摘要：素質教育只能作為人類教育理想的終極目標，素質教育都要受制于一定的歷史條件?？荚囘@一工具又能為實現(xiàn)素質教育目標來服務。為了更好的實現(xiàn)教育的良性發(fā)展，考試與素質教育理應手牽手。
教育以關系國計民生而被人們所重視。胡錦濤在十七次全國代表大會上作了題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》的報告，報告明確提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國”。十七大報告提出的“建設人力資源強國”的宏偉目標，體現(xiàn)了建設中國特色社會主義事業(yè)對人才的迫切需求，并且表明黨和國家對教育的全面發(fā)展提出了新的要求。
素質教育走到現(xiàn)在已走過20多年的歷史。為了更好的實現(xiàn)素質教育，貫徹素質教育“面向全體，全面發(fā)展”[1]的本義，人們對教育界出現(xiàn)的一些問題進行了大膽的改革和嘗試。如：高校擴招、新一輪基礎教育課程改革、教育教學方法改革、考試制度的改革等等。但究其實際，競爭絲毫沒有減弱且有愈加激烈的走勢。在素質教育的發(fā)展進程中，有成績也有教訓。但是素質教育與考試的關系一直是人們爭論不休的問題。
一、素質教育與考試的社會內涵。
教育在國家和社會發(fā)展中處于優(yōu)先戰(zhàn)略地位。黨的十七大比以往任何時候更加重視教育的發(fā)展，且在中國共產黨章程中明確提出“大力發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)”。素質教育是關乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題，它具有根本性、全局性和長遠性，因而是中國教育在未來發(fā)展中最具戰(zhàn)略性的主題。
素質教育的內涵比以往發(fā)生了很大的不同，更加豐富、多彩。放眼今天的教育實踐，我們應把素質教育作為一個單獨的概念，拋開“應試教育”的羈絆，這才能更好地體現(xiàn)素質教育的本義和主旨，也才能實現(xiàn)現(xiàn)代人對教育的更高要求，也才能把素質教育的開展落到實處。
在社會的宏觀背景下，考試作為一種重要的社會篩選機制，歷來被人們所重視。綜觀中國教育史，從周朝的貢士制度，春秋戰(zhàn)國的養(yǎng)士制度，兩漢的察舉制度，魏晉南北朝時期的九品中正制到隋唐以后的科舉制，都包含了教育選拔的內容，而教育選拔大都包含了考試的內容。在現(xiàn)代社會，高考、技能考試、公務員招聘制度等均視為社會的篩選機制，是無可辯駁的合理的一種考試制度?？荚囎鳛橐环N制度化、合理化的手段，可以公正、公平、公開地選拔人才。這種考試是一種重要的吸納人才、培養(yǎng)人才、選拔人才的機制，是任何一種制度所不可替代的。
二、素質教育與考試的關系。
考試的目標指是為社會、國家選拔高素質的人才；素質教育旨在為社會、國家培養(yǎng)高素質的、全面發(fā)展的人，兩者的目的是一致的，旨在高素質人才的培養(yǎng)和選拔；從手段上看，考試是素質教育的一部分，是評價素質教育成果的工具，也在一定程度上承襲社會與素質教育的要求，發(fā)揮指揮棒的作用，引導素質教育不斷深入發(fā)展。
素質教育并不是排斥考試，關鍵在于考什么，怎么考?？妓烙浻脖?，考一些僵化知識，當然應該反對；但如果考試考察一個人的創(chuàng)新能力、發(fā)展?jié)撃堋⑸眢w和心理素質等等，那就是應該的，至少是沒有什么不對。
那么，在素質教育的前提下如何實現(xiàn)考試的最優(yōu)化？對于這樣一個深刻的教育理論問題，理論界還需要進一步研究。
在過去的30多年中，高考作為一種高等教育選拔人才的制度，改變了一代又一代人的人生軌跡，但作為絕大多數(shù)人實現(xiàn)社會躍層的唯一途徑，它也讓很多人感到壓抑和窒息。高考，作為素質教育的對立面，反面典型，雖一直遭人非議，但其仍然在中國的教育現(xiàn)實中發(fā)揮著重要的作用。我認為，高考的關鍵不是存廢問題，而是改革問題，更不應該得出高考功過的簡單評論。
當然，考試還需要不斷改革，素質教育也需要更好發(fā)展。在教育系統(tǒng)內部，對學生的分流是以考試為手段，對學生的知識掌握、知識發(fā)展、思想道德的高低等方面進行考察，以此作為學生今后接受不同教育的依據(jù)。
事實上，考試也存在于世界上其他一切國家，甚至可以說是一個全球性問題。考試作為一種選拔人才的制度，是絕對不可取消的?，F(xiàn)今社會的“升學率”、“就業(yè)率”絕對是衡量學校教學水平和教學質量的一個標準。不怕考試，敢于考試，也是全面提高學生素質的一個內容，因為作為一個社會人，需要應付的考試太多。
多年來教育改革的實踐表明，如果學校只有課程內容和體系的改革，而沒有教學方法的改革，課程改革很難取得成功；如果只有教學方法的改革，而沒有學生學習方法的改善，教學方法改革就很難推行；如果沒有考試方法的改革，改變學生的學習方法、培養(yǎng)適應社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，良好的教育效果同樣是難以實現(xiàn)的；如果沒有適合社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，就不可能實現(xiàn)素質教育的完善發(fā)展。
三、總結。
教育的問題并不能僅僅從教育本身找到解決的辦法，而應該將問題置于社會大背景下去思考。因為教育作為社會大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，必然要受到社會經濟、政治、文化等因素的制約，我們不能“僅教育而談教育”。素質教育也一樣，它是一項系統(tǒng)工程，其內涵、制度、思想、意義等都會隨著社會的變遷而改變，各個時期、各個階段，不同地域，所呈現(xiàn)的素質教育模式也是千差萬別。
參考文獻：
[1]朱小蔓。素質教育與德育[j].中國德育。2006.1。
[2]朱小蔓。素質教育與德育[j].中國德育。2006.1。
小學英語素質教育論文篇九
論文摘要：提高大學生的素質及實施素質教育是當今高等教育(包括高等職業(yè)技術教育)的核心問題。本文闡述了與大學生素質相關的思想道德素質、業(yè)務(專業(yè))素質、人文素質、身體素質及心理素質等五個方面的基本內涵，指出了實施素質教育的主要內容和具體措施，對大學生進行素質教育具有較強的針對性和較高的參考價值。
一、引言
素質一詞我們并不陌生，在教育教學中經常被提起。自1993年“中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定”發(fā)表后，全國上下，在教育領域引發(fā)了一場大的革命。素質教育成了根本的教育理念，并不斷在推進、發(fā)展。在我們的教學中，常常提出“傳授知識，培養(yǎng)能力，提高素質?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出：素質教育為根本。因此，如何提高大學生的素質及實施素質教育成為當今高等教育的核心問題，是教育工作者要深入學習和研究的重要課題之一。
二、素質的內涵與內容
1.素質的內涵。素是表示本來的意思或本色。而素質是指事物本來的性質。在心理學上，素質是指人的神經系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。素質用在一個人的內在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài)，通過后天的社會影響和教育后所形成的內在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質是一個人的內在品格，并通過知識和能力表現(xiàn)出來。
2.素質的內容。素質是一個人的內在品格，是知識和能力的綜合表述。因此，對于不同的人群，素質的內容也有所不同。這里我們以大學生為對象，其總體素質要求筆者認為應包括以下五個方面內容：思想道德素質、專業(yè)(業(yè)務)素質、人文素質、心理素質及身體素質。
三、素質教育
針對大學生五個方面的素質內容進行教育和影響，使學生得到全面發(fā)展，綜合素質全面得到提高的過程就是素質教育。素質教育是整體的、全方位的、不是單一的。
(一)思想道德素質教育
對于大學生來講，樹立堅定的政治觀，科學的世界觀、人生觀，良好的道德觀，勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認為，在大學生綜合素質的五個基本部分中，思想道德素質和業(yè)務(專業(yè))素質的培養(yǎng)和提高是比較關鍵的，而思想道德素質的培養(yǎng)尤其重要。
在實施思想道德素質教育中，應明確：
1.思想道德素質教育的基礎內容。對于大學生來講主要是學習如何做人，做怎樣人的問題。即行為準則--如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀律、愛護公物、注重公德、保護自然、行為文明等。
2.思想道德素質教育的主體內容。即思想準則--破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠大抱負等。
3.思想道德素質教育的主導內容。即社會主義的思想道德--愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛護公共財物的五愛教育及為社會、為人民貢獻過程中實現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的大學生。
4.思想道德素質教育的構成系統(tǒng)。思想道德素質教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構成的，主要包括：一是主導思想道德素質教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導員、班主任等專門的思想道德素質教育系統(tǒng)。二是學科思想道德素質教育系統(tǒng)。即學科知識內容中的德育因素、學科施教活動中的德育因素、學科學習過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質教育系統(tǒng)。即學科之外的美育、體育、勞動技術、校園文化等。
5.思想道德素質教育的對策。筆者認為，思想道德素質教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實施思想道德素質教育重在建設的方針；二是建立思想道德素質教育工作體系；三是通過創(chuàng)建示范工程建設等辦法促進思想道德素質教育；四是運用現(xiàn)代傳播手段，推進思想道德素質教育；五是自主式的思想道德素質教育。
(二)業(yè)務(專業(yè))素質教育
大學生的業(yè)務(專業(yè))素質教育是教育的重點。業(yè)務(專業(yè))素質主要表現(xiàn)在科學文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內容有所不同。
1.專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實踐中獲得的科學認知和經驗總結。也就是說知識是從社會實踐中得來的對事物的認知，是人們對社會實踐成果的積累和存貯。對大學生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學計劃(人才培養(yǎng)方案),教學大綱及選用合適的教材，通過課堂、實踐教學環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動，達到人才培養(yǎng)目標的要求。通過師生雙向活動，來傳授并使學生掌握相應的基本理論知識和實踐應用知識。也就是學科理論及實踐知識。
2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應用已有知識，認識并解決實際問題所具有的品質。知識是能力的基礎，沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的，存在于社會中每個獨立存在的事物中。人有多少活動領域就應有多少能力。隨著知識，信息量的增加，其能力也發(fā)生變化。人的活動領域增多，使人的能力也增強。技能，存在于能力之中，但它有別于通常所說的能力，它是指人體各器官產生運動后所形成的能力。例如，操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實踐等各教學環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力，從而達到提高素質的目的。實踐教學環(huán)節(jié)，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中，廣大教師應該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質的忠實工作者。
(三)人文素質教育
人文素質是相對于科學知識、專業(yè)素質而言，是一種基礎的社會文化素質。其實質是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進程中，都需要面對的問題。人文素質教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
人文素質的培養(yǎng)與發(fā)展，不僅需要通過專業(yè)教學計劃去實施，更要通過個人愛好和自我發(fā)展，通過校園文化和社會影響去熏陶，通過哲學、語言、文學、藝術、音樂、體育、歷史、哲學、法學、論理學等學科領域受教育，受感染，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
(四)身體素質的教育
身體素質是對一個人體質、體魄上的完美要求。身體素質主要由以下幾方面構成：體質--完美的構成和健康的質地；體魄--健康和強壯；技能--體育運動的技能和技巧；衛(wèi)生知識--人體解剖學常識、防治病常識等。只有在體質、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展，才能實現(xiàn)身體素質的完美要求。
(五)心理素質教育
心理素質對大學生來講至關重要，心理素質是非智力因素，需要在家庭、社會和學校的教育影響下逐漸養(yǎng)成，形成品格。健康的心理素質應具有堅強的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強的組織能力、表達能力、臨場應變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。
通過心理素質的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成，使自己更好的適應社會、適應生活、適應未來。否則，將產生心理變態(tài)，人格扭曲，思維混亂，行事盲目，做不好應做的事，甚至做了壞事。
四、結論
本文通過對大學生的素質與素質教育的分析與探索得出：(1)確立了素質與素質教育的內涵，明確了概念；(2)確立了對大學生素質要求的五項內容；(3)提出了對當今大學生的思想道德素質、業(yè)務素質、人文素質、身體素質、心理素質的教育內容，教育方法和渠道。并對大學生進行素質教育的主要意義予以論述；(4)對研究及實施素質教育具有較高的指導作用和參考價值。
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小學英語素質教育論文篇十
高校實施素質教育是社會發(fā)展的必然，在培養(yǎng)高校護理學生上應根據(jù)護理專業(yè)的特點及社會對護理專業(yè)發(fā)展的需要，從思想政治素質教育、人文素質教育和專業(yè)素質教育等方面提升護理學生的綜合素質及能力，以滿足社會的需要。
護理學生；素質教育
高校實施素質教育，是全面貫徹黨的教育方針，落實《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中提出的普遍提高大學生的人文素質和科學素質的要求。高校應以德育教育為核心，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就德、智、體、美全面發(fā)展和知識、能力、素質綜合協(xié)調發(fā)展的、適應未來社會需要的高級專門人才。護理專業(yè)是直接維系人的生命和健康的專業(yè)，其特點是護士面對的服務對象是人、是社會的人、是需要給予健康照顧的人，護理工作服務于人生老病死的各個階段，人們期望護士有高尚的情操和智慧、嫻熟的技能和優(yōu)雅的舉止、良好的文化素養(yǎng)及健康的人格等優(yōu)秀的心理品質與職業(yè)素養(yǎng)。為此，我們在培養(yǎng)高校護理學生上應更新觀念，積極探討如何提高護生的綜合素質，以應對當前社會對護理專業(yè)發(fā)展的需要。
思想政治素質教育是素質教育的靈魂，思想政治素質主要包括兩個方面的內容：一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質。主要體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀及對社會主義的堅定信念和對祖國、對人民的無限忠誠等；二是思想品德方面的素質，它主要體現(xiàn)一個人的道德品質、思想修養(yǎng)和道德境界的高低，體現(xiàn)為對人民、國家、集體能否獻身的精神等。這兩方面的內容構成了對學生進行思想政治素質教育的中心。思想政治素質教育依托人才培養(yǎng)的全過程，滲透到素質教育的各個環(huán)節(jié)之中。
因此在平時工作中應注意增強學生思想政治工作的針對性和實效性，以社會主義核心價值觀為主線，以基本道德規(guī)范為基礎，以愛國主義教育為重點，以理想信念教育為核心，以學生全面發(fā)展為目標，充分發(fā)揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主渠道作用，把思想政治教育滲透到教學、管理和服務的各個方面，作到全員育人、全方位育人、全過程育人。同時結合青年學生活潑好動，希望多方位發(fā)展以及反對空談的心理需要，把抽象的理論教育與關注、討論國內外時事、社會熱點、焦點問題相結合，與欣賞經典愛國影片、黨史教育片相結合，與參觀考察愛國主義教育基地、博物館、科技館、改革開放成果展相結合；積極開展對學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；重視學生的職業(yè)道德教育和法制教育，注重學生誠信品質、敬業(yè)精神、責任意識和守法意識的培養(yǎng)。從而提升學生思想政治素質。
文化教育是素質教育的基礎，可以為學生的業(yè)務素質的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊。在當今的知識經濟時代，人們面對科學技術問題、經濟問題、生態(tài)環(huán)境問題等都是一個復雜的系統(tǒng)，都需要運用多學科的知識進行綜合研究，加以解決。因此，廣博的文化知識能為業(yè)務素質的培養(yǎng)提供堅實的基礎。護理工作在本質上是充滿關愛的服務，而服務是無形的商品，給人帶來的遠非物質和感官的滿足，所以要求護士必須理解人，關懷人，必須具有很強的人文精神，護士具備寬容、豁達、博愛的胸懷，才能為病人提供有感情、有內涵、有愛心的護理。因此人們把護理稱為——極具人文特征的專業(yè)，把護士——稱為極具人文精神的人。
根據(jù)這一專業(yè)特征，加強對護理學生的人文教育和培養(yǎng)尤為重要。因此人文素質教育應貫穿大學始終，不同年級都應具有不同的培訓內容。首先是通過增加人文課程設置或加大人文課程的課時數(shù)來加強對學生人文知識的學習和培訓力度，如開護士人文修養(yǎng)、護理人際溝通與交往藝術、護理禮儀、護士形體訓練、護理心理學、護理倫理、護理法律等課程，同時還應注重隱性課程的開設，將護理人文素質教育融入護生日常的學習和實踐，結合專業(yè)特色，在入學教育、5·12護士節(jié)、學生畢業(yè)教育及學生日?；顒又羞M行護理人文素質的教育和職業(yè)教育，目的是通過人文素質的'教育使學生們懂得熱愛、學會奉獻、學會溝通、學會合作提升自身的人格修養(yǎng)，成為有教養(yǎng)、有品位、有尊嚴、有內涵、懂得尊重人、理解人、體貼人、照顧人，以及具有高雅的氣質、儀態(tài)、行為等由內到外散發(fā)出知性之美的專業(yè)人才。
大學專業(yè)教育是素質教育的內核，應培養(yǎng)具有基礎扎實、知識面寬、能力強、有專業(yè)特色專門人才，基礎扎實是專業(yè)人才進一步發(fā)展的前提，現(xiàn)代科學的綜合性與交叉性，需要學生具有廣闊的知識面，成為復合型的專業(yè)人才。因此在對護理專業(yè)人才培養(yǎng)上必須在教育思想、培養(yǎng)模式、教學內容、教學方法等方面進行一系列的改革，以提高教學質量為核心，優(yōu)化教學總體設計，對課程和教學內容進行整合，構建新型的課程體系；繼續(xù)加大人文學科的比例，將專業(yè)課程提前，讓學生早接觸專業(yè)，早了解專業(yè)；改革實踐教學、強化護理技能訓練，讓學生早接觸臨床、多接觸臨床；在教學中注重加強基礎與臨床的結合、理論與實踐的結合、醫(yī)學護理學與人文學科的結合，切實提高學生的臨床思維能力和臨床操作能力，使學生在基礎理論、基本技能和基本素質方面得到較好地培養(yǎng)和提高。
校園文化具有潛移默化的作用。校園文化對學生道德素質、心理素質的培養(yǎng)起著重要的作用，通過校園文化熏陶所形成的素質，往往更深刻、更牢固。因此要努力營造學院文化氛圍，激勵學生勤奮學習，努力成才。采取切實有效的措施，營造優(yōu)良的校風和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內設立宣傳欄、名言、名句、名醫(yī)、名畫、專題文苑等文化長廊、宣傳學院辦學理念、護理學發(fā)展及護理研究動態(tài)等。利用各種形式及時向學生宣傳國際、國內新聞，教育新思想、新動向及校內的新人新事。開展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術等活動，使學生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶，每學期可以通過定期開展專業(yè)知識與技能大賽、歌詠比賽、文藝表演、書法展覽、法制講座等活動來鍛煉學生、教育學生，通過開展多種形式的校園文化活動，形成蓬勃向上、文明和諧的校園文化氛圍。
現(xiàn)代教育的理念和未來醫(yī)學護理學發(fā)展的趨勢都要求培養(yǎng)具備人文素質和科學素質的醫(yī)學護理人才，因此在對學生的培養(yǎng)上必須把堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一；堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一作為素質教育的基本準則，力求通過對學生綜合素質的培養(yǎng)教育，使學生學會做人并具備基本專業(yè)能力及創(chuàng)新能力，學會做人即有高尚的理想、優(yōu)良的道德、和諧完美的精神個性、求真的科學精神、文明的人文素養(yǎng)，具備基本專業(yè)能力包括：護理專業(yè)技能、人際溝通與合作能力、語言表達能力、審美能力、解決沖突的能力、獨立適應社會生活的生存能力和創(chuàng)新能力，真正成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，加入到國家富強、民族振興的偉大事業(yè)中，為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化、為中華民族的偉大復興而努力奮斗。
小學英語素質教育論文篇十一
摘要：在推進素質教育的今天，教師必須轉變教育觀念，把教育教學提高到培養(yǎng)學生的身體素質、培養(yǎng)學生的心理素質和文化素質、培養(yǎng)學生的社會素質上來。本文根據(jù)筆者的教學實踐，探索出了一些方法和措施。
關鍵詞：教育觀念；素質教育；學習觀；學習興趣；學習方法
作者簡介：蔡蔚，任教于江蘇省江都市第三中學。
在推進素質教育的今天，教師必須轉變教育觀念，把教育教學提高到培養(yǎng)學生的身體素質、培養(yǎng)學生的心理素質和文化素質、培養(yǎng)學生的社會素質上來。初中學生具有知識面不廣、思維能力較低等特點，因此在教育教學中往往有許多教師有這樣的同感：講了很多遍的問題，學生還是不懂，或是一知半解。這是學生的問題嗎？筆者認為也不竟然。針對初中學生的特點及教師經常出現(xiàn)的困惑，筆者對此作了一些研究，摸索出了以下幾點方法和措施，僅供同仁們參考：
一、使學生樹立正確的學習觀
初中的學生，見識較少、所學知識均比較淺顯，對于生活中常見的一些現(xiàn)象等所知甚少，因此，他們可能認為所學知識對自己的將來沒有什么作用。另外，有的家長也是文盲，不懂得知識的重要性，也不懂怎樣教育兒女，甚至還有家長教給兒女的是“學那么多干什么，會寫字就行了”，針對這一系列阻礙學生學習的客觀條件，教師有責任、有義務幫學生樹立正確的學習觀。在這一點上，教師應多與學生進行交流，了解他們的內心世界，告訴他們知識的重要性，也可以帶他們去做一些有利于學習的活動。給他們講和他們生活有關的應用問題，或是實際中知識的應用問題。讓學生發(fā)現(xiàn)知識存在于社會，存在于生活，和我們的生產、生活等密切相關，并不是自己和家長所想的那樣一無是處，從而使學生產生求知欲，把“要我學”改變?yōu)椤拔乙獙W”的正確學習觀。
二、激發(fā)學生學習的興趣
中學數(shù)學是較為枯燥的一門學科，多數(shù)初中的學生不喜歡學數(shù)學，覺得難，沒有興趣。對于這一情況，我們教師應該采取一些措施激發(fā)學生的學習興趣：
1.熱愛學生，增加情感投入
在教學中，教師首先應該熱愛自己的學生，以愛心去教化他們，把師生間的距離縮短，讓學生感到教師是他們的朋友，這一點很重要，因為中學生是正處于青春發(fā)育期的少年，許多情感問題很容易受到感染，若是教師對他們不聞不問，或是經常罵他們，打擊他們，這會使他們對教師抱有很大的成見，很怕這位教師，也正是這樣，學生就沒有上這位教師的課的好心態(tài)。久而久之，學習興趣全無，成績大幅度下降。
2.化枯燥為有趣，讓學生在快樂中學習
數(shù)學多為抽象、枯燥的，學生學起來感覺無味，這也會影響學生的學習興趣。教師在教學中可以盡量將書本上的知識加以研究使之變?yōu)樯鷦佑腥さ膯栴}。如：有理數(shù)的加法這一節(jié)，我們可以用撲克來替代正負數(shù)來玩游戲，紅色的為正數(shù)，黑色的為負數(shù)，讓兩個同學一組來抽撲克，每人抽兩張，然后把他們相加，誰得的數(shù)大，則誰勝。這樣，我們就把抽象而枯燥的知識轉變到了一種游戲上來，學生在游戲中就把有理數(shù)的加法學會了。
3.利用中學生心理特點——“好奇”，激發(fā)他們的學習興趣
中學生正處在對任何事物都倍感好奇的年齡階段，教師可抓住這一心理特征，大膽創(chuàng)設能讓他們好奇的實際問題。如在講解乘方的時候，可讓學生討論“一張足夠大的紙，對折五十次后有多高？”學生討論后，教師再告訴他們結果，這時學生會覺得非常好奇，這樣學生對學習乘方就產生了很大的興趣。
三、注意培養(yǎng)學生學習數(shù)學的方法
從學生學習的幾個環(huán)節(jié)，可把學法指導的內容分為以下五個方面：
1.“讀法”指導
初中學生往往不善于讀數(shù)學書，在讀的過程中，沿用小學的死記硬背的方法。這樣既不能讀懂，更無法讀透，且使他們的自學能力和實際應用能力得不到很好的訓練。那么，如何指導學生去讀數(shù)學書呢？平時應要求學生做到：一是粗讀。先粗略瀏覽教材的枝干，并能粗略掌握本章節(jié)知識的概貌，重、難點；二是細讀。對重要的概念、性質、判定、公式、法則、思想方法等反復閱讀、體會、思考，領會其實質及其因果關系，并在不理解的地方作上記號(以便求教);三是研讀。
要研究知識間的內在聯(lián)系，研討書本知識安排意圖，并對知識進行分析、歸納、總結，把書本讀“薄”，以形成知識體系，完善認知結構。
2.“聽法”指導
“聽”是直接用感官去接受知識，而初中學生往往對課程增多、課堂學習量加大不適應，顧此失彼，精力分散，使聽課效果下降。因此，教師應指導學生在聽課的過程中注意做到：(1)聽每節(jié)課的學習要求；(2)聽知識的引入和形成過程；(3)聽懂教學中的重、難點(尤其是預習中不理解的或有疑問的知識點);(4)聽例題關鍵部分的提示及應用的數(shù)學思想方法；(5)聽好課后小結。
3.“思法”指導
“思”指學生的思維。數(shù)學是思維的體操，學習離不開思維，數(shù)學更離不開思維活動，善思則學得活，效率高；不善思則學得死，效果差。可見，科學的思維方法是掌握好知識的前提。初中學生的思維往往還停留在小學的思維中，思維狹窄。因此，在對他們進行指導時，應使他們在學習中做到：(1)敢思、勤思、隨讀隨思、隨聽隨思。在看書、聽講、練習時要多思；(2)善思。會抓住問題的關鍵、知識的重點進行思考；(3)反思。要善于從回顧解題策略、方法的優(yōu)劣進行分析、歸納、總結。
4.“問法”指導
孔子曰：“敏而好學，不恥不問。”愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要。”問能解惑，問能知新，任何學科的學習無不是從問題開始的。但初中學生往往不善于問，不懂得如何問。因此，教師在平時教學中應教給學生一些問問題的基本方法，主要有：(1)追問法。即在某個問題得到回答后，順其思路對問題緊追不舍，刨根到底繼續(xù)發(fā)問；(2)反問法。根據(jù)教材和教師所講的內容，從相反的方向把問題提出來；(3)類比提問法。根據(jù)某些相似的概念、定理、性質等的相互關系，通過比較和類推提出問題；(4)聯(lián)系實際提問法。結合某些知識點，通過對實際生活中一些現(xiàn)象的觀察和分析提出問題。此外，還應要求學生在提問時不僅要問其然，還要問其所以然。
當然，教師在教學中還應因人而異地采用科學的教學方法，促使學生樂問、敢問、勤問、善問。
5.“記法”指導
很大一部分學生認為數(shù)學沒有筆記可記，有記筆記的學生也是記得不夠合理。通常是教師在黑板上所寫的都記下來，用“記”代替“聽”和“思”。因此，指導學生作筆記時應做到以下幾點：(1)在“聽”，“思”中有選擇地記錄；(2)記學習內容的要點，記自己有疑問的疑點，記書中沒有的知識及教師補充的知識點；(3)記解題思路、思想方法；(4)記課堂小結。使學生明確筆記是為補充“聽”、“思”的不足，是為最后復習準備的，好的筆記能使復習達到事倍功半的效果。
四、了解學生實際，創(chuàng)設適合他們的實際背景
多數(shù)教師均有這樣的感覺，多次強調的問題，學生總是記不住，殊不知在講的過程中所創(chuàng)設的背景不切合學生實際。我們地區(qū)的學生沒有見過許多先進的交通工具和生活用品等物品。因此，教師在創(chuàng)設教學背景時不要死板地套用課本，應了解學生的實際情況，針對學生的實際情況來創(chuàng)設教學背景。如北京師范大學出版社出版的七年級上冊數(shù)學課本44頁，有理數(shù)的加法這一節(jié)開頭提出的一個關于踢足球的問題，有的學生可能根本不知怎么踢足球，這樣的背景對學生的學習就沒有大的幫助，但是，如果教師在備課過程中發(fā)現(xiàn)這一情況，及時地將此背景巧妙地進行創(chuàng)改，如將上述問題改為：打籃球的問題，就比較適合學生的實際情況，對教學就會有很大的幫助。經過創(chuàng)改后，學生多數(shù)都能理解并能進行有理數(shù)的加法運算，效果非常明顯。
五、打破傳統(tǒng)的教學方法，嘗試不同的教學方法
長期以來，“教師教，學生學”是教學過程中的一個傳統(tǒng)模式，這樣的教學法已不再適應新的教學觀，應將教師的作用從“教”提高到“導”，“導”就是引導，即教師的作用不應該是死板的“教”學生，而是引導學生，充分地使學生展示自己的思維能力和想象能力，盡可能讓學生自己發(fā)現(xiàn)、歸納、總結知識。也就是不要一成不變地將講授法放到首位，要采取各種教學方法，如：討論法、談話法、實驗法等有利于引導學生的教學方法，以便于我們提高教學成績，培養(yǎng)更多更好的高素質人才。
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小學英語素質教育論文篇十二
(一)重視初中生學習數(shù)學知識的過程，加強學生對數(shù)學科目建模能力的培養(yǎng)
有人將數(shù)學比喻成認識世界的一種不可或缺的語言，成年人必須具備的素質之一是能否把數(shù)學的運用能力發(fā)揮極致。我國的九年義務教育大綱中規(guī)定:“通過初中生對數(shù)學的學習，培養(yǎng)其主動學習數(shù)學的意識，能夠把學到的數(shù)學知識應用到實際生活中?！迸囵B(yǎng)初中生在實際生活中應用數(shù)學的能力，就要重視其學習數(shù)學知識的過程。許多生活中的實際問題都會被抽象成數(shù)學的概念和規(guī)律。因此，在初中數(shù)學教學中，教育工作者在將教科書上的知識傳授給學生的同時，也要讓學生知道所學數(shù)學知識的來源，對數(shù)學知識原型的介紹和分析給予重視，以便更好的了解所學數(shù)學知識的用途，加深學生對數(shù)學知識的理解，從而激發(fā)學生主動學習數(shù)學的熱情。同時，教育工作者還應該加強學生數(shù)學建模能力的培養(yǎng)及訓練。學生能充分運用所學數(shù)學知識來解決實際生活問題的重要前提，是教育工作者在數(shù)學教學中讓學生構建數(shù)學模型。讓學生構建數(shù)學模型，就是要求學生親身體驗運用數(shù)學知識解決實際生活中存在問題的過程。在初中數(shù)學教學中，教育工作者可以從教材中選擇一些應用問題，或者從學生熟悉的現(xiàn)實生活、科技中選取一些實際問題，來引導學生進行建模訓練。教學中，教育工作者還可以創(chuàng)造條件，讓學生把構建的數(shù)學模型應用到社會實踐活動中去，例如讓學生在課外進行市場調查、實地測量等活動，讓學生通過社會實踐去感受學習數(shù)學的樂趣和學好數(shù)學的重要性，提高學生在實際生活中應用數(shù)學的能力。
(二)運用開放式的教學模式，啟發(fā)學生多角度思考問題
在數(shù)學教學中，教育工作者可以嘗試運用開放式的教學模式，去啟發(fā)學生從多個角度進行問題的思考。教育經驗豐富的初中數(shù)學教師，能夠充分挖掘出數(shù)學教材里蘊含的啟發(fā)性材料，通過構建開放式的課堂教學模式，去啟發(fā)學生對數(shù)學的'主動學習和思考。對于初中生來說，在求知的過程中他們有強烈的探索欲望，學生在開放式的教學氛圍中，通常會萌發(fā)出大量的新思維，此時，教師要在教材內容的基礎上，將教學內容與實際生活結合，啟發(fā)學生運用所學到的數(shù)學知識，去解決生活中的實際問題，而不是僅僅局限在教科書上知識的傳授。初中數(shù)學教學工作者要打破傳統(tǒng)教學模式，積極改變教學觀念，將素質教育的理念潛移默化地融入數(shù)學教學中，因材施教，建立以學生為主體的課堂氣氛，而不是教師一味講解學生被動接受，要激發(fā)初中生對學習數(shù)學的欲望，主動去學習數(shù)學，在生活中實踐所學知識。初中教學中，教育工作者要充分尊重學生的個人觀點，耐心地傾聽學生的思想。為了讓教師與學生融為一體，增進師生感情，教師要參與到學生的討論中，把學生從過去枯燥的課堂氛圍中解脫出來，開放學生的思想，促進學生產生創(chuàng)新思維。數(shù)學是一門用來解決實際生活問題的學科，其教學模式不再是只要求學生背公式、解答問題，而是希望學生能夠將所學的數(shù)學知識通過自己對知識的理解表達出來?；顫姷?、不被約束的課堂氛圍，可以將學生禁錮的思維打開，讓學生暢所欲言，利于全面提升學生的綜合素養(yǎng)。
(三)轉變教學觀念，樹立素質教育觀
在初中數(shù)學教學中，教育工作者要充分了解學生的想法，懂得學生的訴求，要與學生打成一片，成為學生心靈的對話者。教育工作者授課的主要場所是課堂，課堂也是激發(fā)學生創(chuàng)造能力的場所。要在初中數(shù)學教學中實施素質教育，就要求教育工作者要樹立素質教育觀，并在充分了解素質教育的理念后，打破以往傳統(tǒng)的教學模式，使素質教育觀不斷被激發(fā)出來，從而應用到實際教學中。在授課過程中，教育工作者要與學生保持平等的教學環(huán)境，重視學生平等學習的權利，尊重每一個學生的思想，因材施教，不拘泥于以傳授知識為中心的傳統(tǒng)的教學模式，確保學生能夠進行自我探究學習。通過教育工作者實施的素質教育，讓學生感受到數(shù)學學科是與生活息息相關的一門學科，學好數(shù)學很重要。在實際生活中，學生將數(shù)學知識充分應用實踐，切實地感受到學習數(shù)學的價值，自覺地用所學到的數(shù)學知識來解決生活中的問題，使學生逐漸形成探索精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。無論是在教學理念上，還是在教學手段上，初中數(shù)學教育工作者要不斷地突破自己，不斷地尋求創(chuàng)新。隨著時代的進步，學生的思想容易受到外界的影響。初中數(shù)學教學中為保證素質教育能夠在課堂上順利實施，就要求教育工作者不斷地加強自我知識體系的更新。
所謂國際的競爭，其實就是人才的競爭。在初中數(shù)學教學中，我國教育事業(yè)的發(fā)展方向是全面推行素質教育的同時，努力提高學生在實際生活中對所學數(shù)學知識的應用能力。初中數(shù)學教學作為基礎教育中的重要組成部分，教育工作者在教學中要積極轉變教育觀念，不斷地去探索更好的素質教育方法，通過素質教育，充分激發(fā)學生對初中數(shù)學的學習熱情，使學生能夠成為滿足時代要求的高素質人才。
小學英語素質教育論文篇十三
一、人的素質與語文素質的關系
語文素質在人的素質結構中是最基本的要素。從基礎教育角度看，語文素質決定人才素質品格。因為語文學科既是基礎工具學科，又是陶冶思想感情的學科，同時又具有豐富的知識性。語文素質是人的文化素養(yǎng)的主要標志，在人才成長過程中，是最先形成素質核心的部分。語文素質往往是一個人成才的主要制約因素。人才素質和語文素質是兩個密切聯(lián)系的概念，只是內涵和外延稍有不同。兩者的基本點是一致的，基本點是人的素質。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標、任務相呼應。人才素質目標照耀著語文素質目標，規(guī)定著語文素質教育的方向。一個人的語文素質和一個人的整體素質，幾乎相等的兩個概念。語文教學要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質的教育目標和人才素質目標。人的素質結構是多方面的，包括身體素質、智力素質、審美素質、心理素質、勞動技術素質等。素質教育的中心是培養(yǎng)學生健全的個性，促進學生個性全面、和諧、充分地發(fā)展。而語文素質在人的素質結構中是最基本的要素，從基礎教育角度看，語文素質決定人才素質品格。因為語文學科既是基礎工具學科，又是陶冶思想感情的學科，同時又有豐富的知識性。語文素質是人的文化素養(yǎng)的主要標志，在人才成長過程中，是最先形成素質核心的部分。人才素質目標燭照著語文素質目標，規(guī)定著語文素質教育的方向。一個人的語文素質和一個人的整體素質，是圓點接近、半徑幾乎相等的兩個圓。語文教學要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質教育目標和人才素質目標相統(tǒng)一，把教學生學語文和指導學生做人結合起來。
二、小學語文教學中實施素質教育的有效途徑
(一)創(chuàng)設情境，陶冶人文情操
在語文課本上，每一篇文章都是作者個人感受的自然流露，展現(xiàn)了作者的個人見解和智慧，積淀著豐富的文化內涵與人文精神，這些作品增強了學生的熱愛祖國情懷，也讓學生樹立了辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。如描繪祖國壯麗山河的《長江之歌》;或是對偉人英雄人物的熱愛、敬佩之情，如《小英雄雨來》;或是歌頌偉大的父母之愛，如《母親的純凈水》，或是反映歌頌友誼的，如《去年的樹》等作品，無不閃爍著人文之光。面對這些蘊涵著豐富情感的語言文字，教師要善于引導，善于“披文入情”，通過語言文字讓學生徜徉于課文的言境，讓學生對語言文字加以理解感悟，陶冶他們的情操，豐富他們的情感體驗。如教學表現(xiàn)母愛的文章時，就要以表現(xiàn)母愛的歌曲創(chuàng)設情境，在學生的心中激起情感的漣漪，接著用親切感人的語言引出話題，讓學生真切地感悟到父母的愛是無私的、偉大的，更是世界上最美麗的感情！
(二)加強朗讀訓練，培養(yǎng)語感，加深理解
小學語文教學大綱指出：“朗讀能發(fā)展學生的思考，激發(fā)學生的情感，學生朗讀能力逐步提高，對課文內容的理解就會加深?！毙W語文教材的絕大部分課文都要求有感情地朗讀課文。所以，在語文教學中，加強朗讀訓練，對于提高教學質量，培養(yǎng)高素質的人才有著重大的作用。教師要讓學生真正掌握語文知識，具有聽、說、讀、寫的能力，指導學生掌握朗讀的方法，讓他們會讀書，從而把書讀懂。模仿是少年兒童的天性。因此，指導學生掌握朗讀課文的最有效方法就是范讀。我們在語文教學時，可以通過范讀，教給學生正確的語音、語氣和朗讀速度，使學生對課文形成初步的認識。尤其是新課教學時，教師在范讀之前應提出幫助理解課文的大意。教師在范讀時的語音、語調和富有表情的神態(tài)都會深深引著學生，使學生在聽時產生共鳴，受到感染，加深印象，從而體會文章的含義。教師要根據(jù)課文表達的不同思想感情，指導學生采用不同的朗讀方法，學生掌握了朗讀基本功，口頭表達能力自然而然也得了提高，日常的語言交流或參加演講的表達能力都會得到很大提高，自然理解能力也會大大提高。
(三)尊重學生，凸顯人文關懷
語文教學的人文性，最重要的是要關注學生，處處從學生的角度著想，尊重其人格和發(fā)展的權利，并給予他們充分的信任，千萬不能簡單化、規(guī)范化。語文教學要體現(xiàn)人文性，就是要讓學生充分“活動”。要以學生的感悟代替教師的分析，變讀書、答問的單調形式為課堂上豐富多彩的語文學習活動:討論、表演、展示、欣賞、評價等。拿到一篇作品，要讓學生在讀中悟，在議中悟，在研中悟，在動中悟。要讓學生在自主、開放、合作的探究式學習過程中感受到語文學習如一個內心旅途，是生命的體驗，感悟的歷程。在課堂上，老師要學會用幽默的語言，風趣的教學藝術來活化課文語言的功能，縮短師生間的距離，溝通學生與老師的情感，激發(fā)學生學習語文的興趣，從而創(chuàng)造和諧愉快的課堂氣氛。其次，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式和學習方法，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
(四)在傳授知識的同時注重發(fā)展智能
語文教學中素質教育的另一個措施，就是教師在傳授知識的同時要千方百計地發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)能力。素質教育研究的是每個學生的身心特點，用符合教育規(guī)律和學生發(fā)展規(guī)律的辦法對他們進行教育引導。因材施教，用一把鑰匙開一把鎖，不但要研究孩子們的共性，還要研究孩子們的個性，使他們各展所長。課文課程是根據(jù)學生年齡特征，根據(jù)認識事物的規(guī)律編排的，相當一部分內容是培養(yǎng)學生能力，開發(fā)智力的，教師應參照這些教材對學生進行智力開發(fā)和能力培養(yǎng)訓練，并根據(jù)學生個性差異，有的放矢輸導，使之各有所進。
三、結束語
在知識經濟飛速發(fā)展的今天，實施素質教育是時代的要求，是教育工作者神圣的使命，是黨和國家對站在時代前列的廣大教師殷切的希望。作為一名小學語文老師，要在不斷提高自身素質，讓學生在德、智、體諸方面都得到發(fā)展，成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人的同時，時刻有緊迫感和責任感，做好為實施素質教育貢獻出自己全部力量的準備。
參考文獻：
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[4]王秀麗。語文教育過程中對小學生的能力培養(yǎng)研究[j].時代教育(教育教學),2011,(03)
小學英語素質教育論文篇一
在信息化時代，知識的重要性不言而喻。在眾多的知識中，地理知識屬于基礎知識之一，地理知識包括環(huán)境、人口、資源等內容，這些內容與人類社會的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。因此，在素質教育環(huán)境下，初中地理教學備受人們的關注。初中地理教學受傳統(tǒng)教學經驗的影響，使得其在教學中還存在一些問題，因此，本文就素質教育視域下初中地理教學改革的問題進行了探討，并針對改革問題提出了具體的解決對策，以供參考。
關鍵詞
素質教育；初中地理；教學改革
一、引言
初中地理在整體初中教學體系中的地位在實際中并不受到重視，很多初中學校為了應對中考，提高自己的升學率，會將更多的精力集中在語文、數(shù)學等主要科目上，忽視了地理教學。但此種情況在素質教育環(huán)境下得到了改善，素質教育對初中地理教學十分注重，因此，初中地理教學逐漸地走入人們的視線中。在這樣的情況下，初中地理教學面臨的改革問題也暴露于出來，因此，如何解決初中地理教學改革問題，就成為了目前社會各界關注的焦點。
二、素質教育視域下的初中地理教學改革問題
（一）教學內容層次不清
在素質教育下，要求對學生進行全方面綜合性的素質培養(yǎng)，這樣的要求與以往單一型的理論知識人才培養(yǎng)有著較大的出入，因此，以往的地理教學內容設置，教學目標規(guī)劃等都與素質教育改革下的初中地理教學要求不相符。在以往的教學內容分配中，教師基本上是按照統(tǒng)一標準來進行的，并沒有對內容進行層次性的劃分，這樣一來就導致了不同智商、不同理解能力的學生處于同一層次，學習好的學生學習需求得不到滿足，而學習不好的學生又會因為難度較高而掌握不了知識，這樣就導致了教學效果并不理想。
（二）教學定位目標與素質教育要求不相符
在初中地理教學中，教師必須要確定教學目標，在有目標的基礎上進行教學才能取得更好的教學效果。但就初中地理教學中的定位目標進行分析后可以發(fā)現(xiàn)，與素質教育的需求不相符。在定位目標過程中，教師強調的是應試教育，一切為了中考取得高分而服務，而素質教育則要求培養(yǎng)學生的環(huán)境保護意識，如此，不同的定位目標就給教育改革的實行增加了難度，進而影響了改革的推行速度。
（三）教學評價機制不合理
在初中地理教學中，對教學進行評價是比較重要的環(huán)節(jié)，通過評價工作，教師可以了解教學現(xiàn)狀，了解學生對知識的接受程度，但就目前的評價機制進行分析后可以發(fā)現(xiàn)，評價機制不夠合理，主要采用的是應試教育的評價方法，而且評價目標也比較單一，主要是圍繞學生掌握地理知識程度開展的，所以說，在教學改革過程中，對評價機制進行完善是非常有必要的。
三、素質教育視域下初中地理教學改革的對策
（一）對教學內容進行優(yōu)化，體現(xiàn)層次性
在初中地理教學改革實行過程中，首先要做的就是對地理教學內容進行改革，在此改革階段，教師要將教學內容進行層次性劃分，同時教學也應有層次地進行。在教學中，教師應增加自然資源可持續(xù)發(fā)展方面內容的比例，同時還應在進行基礎知識講解過程中，結合教學內容應培養(yǎng)學生的地理技能，提高學生應用地理知識解決視覺問題的能力。舉例來說，教師在講解《氣候對人類活動的影響》這一內容的時候，教師可以由淺入深地進行提問：“同學們，你們知道我國有哪些氣候類型嗎？”這一問題較為簡單，學生基本都可以知道，當學生解決了此問題之后，教師可以繼續(xù)提問：“你們知道氣候對人類活動有哪些影響嗎？”這一問題稍有難度，可以滿足中等學生的需求，在此基礎上，教師可以繼續(xù)提問：“哪些人類活動對氣候變化會產生影響？”這一問題可以滿足學習能力較強學生的需求。在這樣層次分明的教學內容中，不同層次的學生能夠掌握自己能力范圍內的知識，而且教師在對氣候知識進行講解過程中，可以針對最后一個問題與學生進行探討，讓學生知道亂砍伐樹木等人類一些不好的行為會對氣候產生影響，然后培養(yǎng)學生保護自然、維護自然可持續(xù)發(fā)展的思想。
（二）重新定位教學目標
在以往的地理教學中，教師采用的是填鴉式的教學模式，通過要求學生死記硬背來讓學生掌握地理知識。這樣的教學方式在素質教育視域下正在逐漸地被淘汰，教師在教學中，應開展體驗式的素質教育，通過多媒體等現(xiàn)代化手段來進行教學，讓學生能夠理解地理事物分布，能夠掌握地理環(huán)境的規(guī)律變化，如此一來，學生可以更好地走入地理世界，接受地理素養(yǎng)教育。
（三）豐富評價機制
在地理教學改革中，教師應對評價機制進行豐富，教師應將學生對地理概念、人文特征等內容的理解程度列入評價指標中，同時還應采取多樣化的評價形式，以此來促使評價機制更加健全，評價效果更加良好。
四、結束語
通過上述分析可以看出，在初中地理教學中，傳統(tǒng)的教學與素質教育要求存在一定差距，因此，初中地理教師應做好改革工作，通過不斷提高教學水平，有效開展素質教育來促使地理教學效果的不斷提升。
參考文獻：
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小學英語素質教育論文篇二
摘要：隨著我國義務教育的進一步發(fā)展，英語教育在小學教育中越來越受到重視，越來越多的小學課堂開始將英語作為一門重要課程加以傳授。同時，在新一輪小學課程改革的時代背景之下，小學英語課堂也需要在時代發(fā)展中作出改變。接下來本文將從師生互動這一角度出發(fā)，通過對師生互動對于小學英語課堂教學的意義和具體實行方法來的解釋對師生互動策略在小學英語課堂教學中的運用進行闡述。
關鍵詞：師生互動；課堂改革；小學英語教育。
1師生互動策略的定義。
在過去傳統(tǒng)的觀念中，所謂的師生互動就是指在課堂的教學中，老師與學生之間沒有距離，保持緊密的接觸，一方面老師不斷布置任務，提出問題，另一方面學生不斷完成任務，回答問題。這樣的看法有其一點的準確性，但并不完全正確，僅僅將師生互動看做成一種形式上的交往，脫離了師生互動真正的內涵。在心理學界中將對互動這一詞給出了定義，互動是指人際之間的交感互動關系，是指在人與人之間的交往活動中，一方所做出的行為舉動可以引起另一方的反應，同時另一方所作出的反應也會反過來影響原先一方，促使原先一方作出新的反應。這樣互相影響的過程是一個反復進行的過程，是一個不斷深入的過程。這樣的定義引申到師生互動關系上時，我們就能很清楚的得出一個結論，師生互動就是指在課堂教學中，老師與學生之間對彼此行為作出反應，相互影響相互作用相互改變的過程，是師生在心理與行為層面上互相影響的持續(xù)、動態(tài)、反復的過程。這種過程是建立在師生雙方平等的主體地位上的，并且彼此之間積極的態(tài)度是互動過程持續(xù)的基礎。
2師生互動策略對小學英語課堂教學的意義。
2．1有利于提高課堂趣味性：
小學英語教育不同于其他時期的英語教育，小學英語教育面對的教育受眾主要是還處于孩童時期的小學生，而對于小學生來說，過去死板生硬的英語教學模式無法吸引他們的注意力，這對英語課堂教育的效率和質量是一個極大的損害。但在課堂中加入師生互動之后，可以更好的將學生的注意力集中到教學內容上，一方面生動活潑的教學方式可以有效的提高學生對英語學習的興趣，另一方面互動式的教育方法也能讓學生參與到課堂之中，提高學生的課堂參與度和聽課集中度。課堂的趣味性是保證小學生替課效率的重要因素，對于還處于天真懵懂時期的小學生來說，他們或許無法理解為什么要學習英語，但是當他們感受到學習英語的樂趣時，自然而然就能投入更多的注意力在英語學習之中，互動式的英語教育能夠大大改變過去沉悶的課堂教學模式，提高課堂教學趣味性，從而做到寓教于樂，在師生互動中提升英語課堂教學的效率。
2．2有利于促進學生的思維模式創(chuàng)新：
師生互動是一個相互作用的過程，這就要求老師在課堂上進行教學活動之后學生需要作出反應，而學生做出反應的過程就是一個鍛煉學生思維能力的一個過程。小學生正處于思維能力發(fā)育的黃金時期，但過去傳統(tǒng)的英語教育中忽視了對小學生思維能力的培養(yǎng)，一味有老師講述知識，而學生被動接受知識，這樣的課堂不利于小學生思維能力的發(fā)展。但是在師生互動式的教學課堂之中，學生也是課堂的主體，從過去僅僅只是被動地聽取老師講課到在課堂之中有更多的參與，而在這樣的參與過程之中能夠幫助學生進行更多的思考，提出更多的`問題，在思考問題的過程讓學生的思維能力得到充分的鍛煉。人的思維能力發(fā)展的黃金時間就在孩童時期，互動式的英語教學模式可以幫住兒童在思維層面提高靈敏性，細致性和靈活性。積極的師生互動讓學生的注意力集中在課堂之中，在課堂上的學習和思考，提出新問題，解決新問題，這樣反復的過程之中讓學生的思維能力得到充分鍛煉。
2．3有助于老師授課水平的提高：
就如同在前文中提到，師生互動式的英語課堂是師生相互影響的過程，不僅僅可以提高學生的思維能力，更可以提升老師的授課水平。一方面學生在老師指導的互動中掌握英語的相關知識，另一方面，老師也可以在互動之中提升自身的授課水平。在過去傳統(tǒng)的課堂之中，老師授課往往只是單方面?zhèn)鬏斨R，在這樣的教學模式之下老師無法對自身授課的真實情況得到回應，無法具體了解學生的學習進度。但在互動式的教學之中，老師可以通過對學生反映的判斷來認識自身授課的真實情況，明白授課之中存在著那些不足，從而更好地提高授課水平。另一方面，老師也可以根據(jù)在互動之中學生所反映出來的具體情況來合理的安排授課計劃，提高英語教學的效率。
3師生互動策略在英語課堂之中的運用。
3．1營造平等和諧的課堂授課環(huán)境：
在師生互動之中，最重要的一點就是營造一個平等的師生關系。只有在英語課堂上平等的師生關系才能提高師生之間的互動參與。一個等級分明，不允許有不同意見的教學課堂只是老師一個人的天地，但是一個平等和諧的師生關系卻可以讓課堂變成學生的課堂。這就要求，一方面需要老師不再以課堂主導者的身份參與課堂，而是以引導者的身份以行為去影響學生。另一方面，也需要學生改變想法，從被動地吸收知識到認識到自己才是課堂教學的主體，充分發(fā)揮能動性。
3．2豐富課堂教學方式：
過去的課堂教學主要以老師講述為主，但是在互動式的課堂教學之中為了要提高學生的參與度，就必須豐富課堂教學的方式。單一的教師進行課堂講述無法讓學生參與進來，但豐富多樣的課堂活動可以讓學生選擇參與的方式途徑。例如在課堂中提高英語趣味性活動的比例，利用游戲來提高課堂的活躍度，學生在游戲之中既可以對已掌握的英語知識加以運用理解，更可以提高對英語課堂學習的興趣。
4總結。
綜上所述，英語作為一門基礎的工具性學科，對它的學習需要從小做起，因此我們必須重視小學英語課堂教學的重要性。推動互動式教學在小學英語課堂中的發(fā)展，可以有效提高英語課堂教育的質量，在平等和諧的師生關系中共同促進師生雙方的發(fā)揮進步。在互動之中，師生雙方相互交流，相互配合，相互理解，營造和諧的教學環(huán)境，提高小學英語課堂的教學質量。因此，我們必須大力推動互動式教育在小學英語課堂之中的運用。
參考文獻。
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［2］劉東．師生互動教學模式在小學英語教學中的應用研究．英語教師［j］，2016（01）。
小學英語素質教育論文篇三
實施素質教育，是新形勢賦予教育者光榮而艱巨的任務。要完成好這一任務，很重要的一條就是把素質教育的要求貫穿到各門學科的教育中去。素質是指學生的思想素質、心理素質、文化素質、身體素質、技能素質和審美素質等。素質教育就是遵循我們的教育方針，使學生在德、智、體等諸方面得到全面發(fā)展。英語是當今世界上使用最廣泛的國際通用語言之一，是我們與世界各國進行經濟、文化、藝術等方面交流與合作的一種工具。所以在英語教學中加強對學生的素質教育，是英語教師義不容辭的責任。以下是筆者對如何在英語教學中實施素質教育的幾點粗淺見解。
一、思想素質居首位。
隨著我國改革開放的不斷深化和市場經濟的不斷發(fā)展，需要培養(yǎng)大批遵紀守法、愛國敬業(yè)、無私奉獻的人才。因此，要寓思想教育于語言教學之中。比如在教學一些課文時，要介紹祖國的大好河山、悠久的歷史，以及自改革開放以來所取得的一些偉大成就，從而激發(fā)學生對祖國的熱愛之情。又如在教teachers'day這一篇課文時，要教學生自制卡片，寫上祝賀語，送給老師，以培養(yǎng)他們尊師愛師的良好品質，同時不失時機地培養(yǎng)他們尊老愛幼的品德。
二、重視心理素質。
意志薄弱的學生，一旦遇到困難就會失去信心，甚至半途而廢。英語教師應該幫助他們克服困難，樹立起學好英語的信心和決心?？勺屗麄儽痴b一些名言警句，如“failureisthemotherofsuccess（失敗是成功之母）?！薄皐herethereisawill,thereisaway（有志者，事竟成）。”時常鼓勵自己。在課堂上學生回答錯了，要經常用溫和的態(tài)度對他們說：“itdoesn'tmatter.”“tryagain.”加以鼓勵。只有這樣，才能使他們逐漸養(yǎng)成良好的心理素質，具有頑強的學習意志和毅力。
三、重視能力素質。
要注重培養(yǎng)學生的觀察和創(chuàng)新能力。對學生的'培養(yǎng)是多方面的，教師應該積極創(chuàng)造情境，鼓勵學生自己提出各種問題，通過獨立思考，找到問題的答案，以此來進行思維訓練，提高他們的思維能力。例如筆者在教“have/hasgoneto…”“have/hasbeento…”“have/hasbeenin…”三個結構時，先引導學生進行對比、區(qū)別，然后指導他們判斷出差異的正確方法，使他們在學習邏輯推理的同時，有效地提高探索和運用語言的能力。
四、激起興趣，提高英語素質。
英語素質主要是指交際能力。教師應不斷強調學習英語的重要性，同時積極創(chuàng)造條件，讓學生把學到的東西盡可能多地運用到實踐中去，使他們感到學有所用，從而增強學習興趣?？梢酝ㄟ^不斷變換教學方法和手段來保持學生的學習興趣，也可以開展一些有趣的活動，使學生能夠在玩中學。經常給些“順口溜”讓學生誦讀，以減輕學生覺得記憶難的心理負擔。還可運用簡筆畫教學，它圖形簡單、形象鮮明、幽默風趣。例如教杯子、鉛筆、尺子等名詞，筆者在黑板上用簡筆畫畫出這些東西，然后用“what'sthis?”和“it'sa…”的句型進行操練，學生們都爭著回答，氣氛很活躍。還可開展“做游戲、猜謎語”活動。如教學字母“v、w”時，筆者給學生猜謎：“兩個字母有關聯(lián)，都是開口向上邊。甲是半個乙字母，乙是兩個甲相連。”學生學了字母后，都能猜得出是“v”和“w”.在七年級和八年級教材中有許多對話，如問路、相互介紹、購買東西、打電話等，這些內容都非常適用“表演”教學法。這個方法能鼓勵學生大膽運用英語交際，變講臺為舞臺，使學生在真實的語境中運用英語。教師上課時應努力做到語音純正，聲音洪亮清晰，態(tài)度和藹可親，言談幽默風趣，板書整齊美觀，同時要講究教學方法和藝術，使學生喜歡上英語課。
五、重視文化素質。
語言是離不開文化背景的，有什么樣的文化背景就有什么樣的語言。要學好并運用好一門語言，就必須全面地了解相關國家的風俗習慣、風土人情等，并且通過比較異同加深理解。比如英語國家的人對別人的贊美的回答是“thankyou!”而中國人認為謙虛是美德，當別人贊美自己時，習慣說“哪里，哪里”之類的話。
六、提高教師自身素質，確保搞好素質教育教師是素質教育的主要實施者，因此提高教師的自身素質是實施素質教育的關鍵。教師要具備高素質的好形象。不要采用簡單的應試教法，而要從學生長遠的利益著眼，以育人為本，以提高人的素質為宗旨。為了更好地實施素質教育，教師自身要培養(yǎng)更廣泛的興趣愛好，博覽群書，平時多關注有關教育教學的文章，多閱讀有關教育學、心理學、教學管理工作等方面的書籍，不斷拓寬知識面，為教學注入新鮮血液，從而提高自身的理論知識水平及操作能力。同時，面對新課改，積極進取，不斷更新教育教學的理念，以新課改的思想指導自己的教學，不斷學習、實踐、反思、提高，努力使自身的教育教學能力更加專業(yè)化、系統(tǒng)化，為全面提高學生的綜合素質做出貢獻。
小學英語素質教育論文篇四
摘要：
中國是世界上著名的產茶大國，也是茶文化的發(fā)源地。茶文化內涵深厚，意義深遠，其精髓品質成為無數(shù)人精神上的指引，影響著一代代國人品格的形成。素質教育作為新時期高校首要的教育使命和任務，對于今后我國人才品格的養(yǎng)成具有非常重要的意義。本文首先對茶文化內涵的形成和傳播進行了細致的闡述，對當代高校教育的現(xiàn)狀和存在的問題進行了詳盡的剖析，最后就茶文化對高校素質教育的影響進行了深入的研究，希望對我國高教素質教育工作起到一定的啟發(fā)作用。
關鍵詞：
茶文化作為中國文化史上一顆耀眼的明珠，一直被奉為中國寶貴的文化財富。而素質教育作為高校教學的重要課題，也被擺在非常重要的位置。我國一向非常注重人才的培養(yǎng)。強大的國家需要強大的人才，而強大的人才需要強大的教育背景。人才是一個國家的未來，只有將人才的特點全部挖掘出來，才是素質教育真正的目的所在。因此，在新的時代要求下，素質教育的實施顯得非常迫切。就是在這樣的前提下，探究茶文化對高校素質教育的影響顯得十分必要。
1、茶文化的內涵的形成和傳播。
1.1茶文化內涵的形成。
中國茶史豐富，留下了不少的佳話和名作。作為世界上溫度和濕度最適宜茶葉生長的國家之一，茶文化在這片廣袤的疆土上枝繁葉茂。很難說，茶文化真正的起源是從哪里開始的。因為自從人們發(fā)現(xiàn)它之后，關于它的傳說就從來沒有間斷過。但是，茶文化真正比較成系統(tǒng)的出現(xiàn)，還是要從唐朝開始。唐朝是我國歷史上經濟程度發(fā)達的一個朝代，經濟大繁榮也為文化的形成奠定了優(yōu)良的基礎。因此，在盛唐文化中，茶被寫進詩人的詩中。它仰慕與詩人的清風自持、胸懷天下，也被詩人的愛國主義情懷所感染，在不斷地蕩滌之中，它向世人呈現(xiàn)出了自己的雛形。而佛教和道教文化的引入，也為茶文化賦予了新的內涵，它幫助人們洗刷心中的痛苦與掙扎、保持最真的本心。自唐朝之后，飲茶之風更加盛行。宋朝時期的詞人性格奔放曠達，受此影響，茶風之中多少也增加了瀟灑的痕跡。而隨著“程朱理學”對當時文化格局的改變，“去私欲、存本心”也在茶文化中占到了不小的比重。宋朝之后，茶文化發(fā)展得更加迅速，它的枝葉越來越茁壯，甚至成為可以獨當一面的文化品種。
1.2茶文化內涵的傳播。
中國人之所以熱愛飲茶，是因為在飲茶之中能夠品出生活的滋味。正是將這生活中的酸甜苦辣都在這一盞清茶之中得到稀釋和緩解，才使得他們額頭上的皺紋舒展開來。茶文化的這種與生俱來的能力，不僅受到國人的喜愛，更受到了外國人的青睞。自唐朝絲綢之路開始，茶就開始作為一種商品，隨著這條朝著夢想前進的道路傳播出去，在此過程之中，它也不斷吸收和融合了西方國家的一些文化特征。鄭和七下西洋不僅將外國的文化和奇珍異寶帶到了宋朝，更將宋朝的文化展示在了全世界的面前。在此期間，西方人民對于茶葉的認知和渴求也達到了一個頂點和極致。他們將茶葉作為生活中必備的飲品，茶葉的地位甚至可以和咖啡一決高下。從此以后，茶葉在國外越來越受歡迎，而茶文化的影響也開始延伸到世界上的每一個角落。
2、高校教育的現(xiàn)狀和存在的問題。
人才的培養(yǎng)離不開教育，而教育的根本在于全面的開發(fā)學生的才能，而不再只關注學生的成績。隨著國家對于教育的重視程度越來越高，高校面臨的教育使命也越來越重。如果要實現(xiàn)學生在德智體美勞等方面的全面發(fā)展，就必須正視現(xiàn)在教育的現(xiàn)狀和存在的問題，只有這樣，高校的素質教育工作才能真正落到實處；也只有這樣，我國的人才才能實現(xiàn)真正的轉型，成為新時代所需要的合格的人才。
2.1高校教育的現(xiàn)狀作為重要的社會活動，教育絕對不是死氣沉沉的課本和一成不變的上下課鈴聲。教育更多的是應該教會學生學習的技巧和方法。而面對應試的壓力，教育的目的卻無法能夠保持初心。不管是迫于社會和家長的壓力，還是受到升學率等的影響，作為知識的傳授者，老師在教學的過程中很難做到不受其他影響。也就是說，教育也許在一開始就已經偏離了原始的軌道。在這樣的背景之下，教育的后續(xù)工作的展開也勢必會受到一定的影響。教學質量的好壞對學生的影響是非常大的，而作為人才成長的搖籃，高校也同樣面臨巨大的壓力。特別是自從素質教育開始實施之后，輸送合格的人才也被提到了空前的高度上。如果高校不能直面壓力，接受新時期人才培養(yǎng)的任務，必然會使人才的培養(yǎng)面臨巨大的危機。因此，面對未來社會和世界的需求，高校教育必須能夠頂住壓力，才有可能培養(yǎng)出高層次、高水平的全方位人才。
2.2高校教育存在的問題目前而言，我國的高校的教育工作還存在著兩方面的問題。一方面，雖然我國已經全面的開始實施素質教育，但是相比西方國家而言，我們并沒有足夠的經驗，因此在實施的過程中難免會磕磕絆絆，有點力不從心。另一方面，盡管現(xiàn)在對于教育工作者的要求越來越高，但是面對當前的國情，學習成績仍然是衡量學生的標準，并沒有很好的方法能夠將之完全取代。這也會影響到高校素質工作開展的廣度和深度，使得素質教育的工作難以達到預想的效果。因此，我國的素質教育工作可能還會處于一段時間的摸索期，需要不斷地進行補充和修正，才會慢慢地成熟起來。
3、茶文化對高校素質教育的影響。
中國文化雖然有豐富的格局和品類，但是總屬一個整體，彼此之間是融會貫通的。而教育作為文化的傳達者，需要借鑒所有文化之中的閃光點，并加以學習和利用，才能得到提升。在茶文化中，我們可以學到許多禮儀，也可以學到許多優(yōu)秀的精神品質，如果能夠對其進行提煉，加以運用，一定能夠對高校的素質教育工作起到很好的促進作用。
3.1茶文化有助于高校學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
茶文化中蘊含著豐富的哲理，隨著茶文化普及程度的提高，茶藝活動也受到歡迎。茶藝活動中許多的禮儀規(guī)范。茶文化也可以由茶藝活動更加形象地傳播出去。因此，通過茶藝活動，學生不僅能夠對茶文化的內涵和精髓了解的更加清楚，更能夠從茶藝活動中學到不少的禮儀和規(guī)范。而這種親身實踐的方式不僅能夠加深學生對知識的記憶，提高學生的動手能力，也可以讓學生在潛移默化的過程中學習到中華民族優(yōu)秀的精神品質。因此，將茶文化中的禮儀運用到學生的教學過程中，既能夠為枯燥的學習生活的平添興趣，也可以讓學生養(yǎng)成好的行為習慣。而我國自古的教育理念里，就有“成才先成人”教育案例。這種文化與教育的互動，也必將會打開我國素質教育新的局面。
3.2茶文化有助于提高高校學生的審美情趣。
在我國傳統(tǒng)的茶文化中，十分注重平和與清凈。因為只有在平和清凈的環(huán)境下，人的心靈才會得到最大程度的放松，看清楚自己的本真。面對學校和成績的壓力，在學習的過程中，學生的心理也會發(fā)生著微妙的變化。如果能夠將茶文化的內涵在學校廣泛地傳播，不僅能夠讓學生增長不少的見聞，也能夠讓學生學到舒緩壓力的方法。而茶文化中始終如一的精神品質，也可以給予學生面對學習中遇到的困難的勇氣。在這種不斷的品味和學習的進程之中，學生的學習能力增長了，視野開闊了，學生的審美情趣同時也得到了巨大的提升。校園的生活是學生審美情趣的開始，如果能夠在一開始就給學生創(chuàng)造出良好的校園環(huán)境，必然會對學生今后的審美情趣產生影響。同時，茶文化的推廣也有助于良好校園氛圍的形成，在這樣平和清凈和務實的學習氛圍之中，學生的綜合素質自然會得到很大的提升。不僅如此，茶文化在高校的推廣也可以幫助素質教育深入地走入學生的'心中，更能夠讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。
3.3茶文化有利于學生樹立正確的人生觀和價值觀。
當前學生面臨的教育環(huán)境和社會環(huán)境要比之前復雜的多，而網(wǎng)絡的普及雖然給了學生學習外界知識的窗口，但是同時也給一些不法分子可乘之機。而隨著學生的生活節(jié)奏不斷地加快，辨識的能力也越來越低。在這樣背景之下，如果學生沒有得到及時的指引和幫助，很有可能走錯了方向，甚至掉入萬丈的深淵之中。因此，在進入社會之前，高校教育就應該給學生樹立正確的人生觀和價值觀。在中國傳統(tǒng)的茶文化中，去偽存真，保持本心一直是其不變的宗旨。而茶的味道先苦后甘，性情溫和，能夠幫助人們拂去不少的煩憂。因此，在高校的素質教育工作開展的過程之中，如果能夠結合茶文化中優(yōu)秀的精神品質，給予學生全面深入了解茶文化的機會，以茶來調理學生的心性，不僅能夠緩解學生的精神壓力，糾正學生在岔路口遇到的偏差，更能夠幫助學生養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。也只有這樣，高校的素質教育的工作才算得上真正的成功。
4、結語。
綜上所述，作為中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，茶文化一直以其深刻的價值觀和深邃的內涵影響和鼓舞著中國人。面對當前的社會現(xiàn)狀，我們必須將高校素質工作進行得十分徹底，才能夠真正提高我國人才的綜合素質。而量體做衣，提升優(yōu)化的教學模式也必將會讓我國人才的綜合能力越來越高。相信通過茶文化的傳播，不但能夠提高學生的素質，陶冶學生的情操，也能讓學生學會為人處世的方法。希望通過本文，能夠對我國高校素質教育工作有所幫助。
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小學英語素質教育論文篇五
一、樹立正確的兒童觀、教育觀和人才觀。
1、樹立正確的兒童觀
幼兒不僅是一個自然的人，具有可塑性和依賴性，而且是一個社會的人，具有生存、發(fā)展、學習、受教育、受保護的權利。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知、所想、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點，為幼兒提供活動和表現(xiàn)的機會，充分尊重幼兒的人格與權利，與幼兒建立起緊密合作的互動關系，促進幼兒各種能力的提高。
2、樹立科學的教育觀
實施素質教育，必須端正對幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來的觀念。要認識到今天的教育就是明天的人才、后天的經濟。幼兒教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。二是全面和諧發(fā)展的觀念。要對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。三是基礎教育的觀念。幼兒教育應促使幼兒對未來具有更強的適應性，為其終生的學習和工作奠定基礎。
3、樹立正確的人才觀
目前，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導”的問題：一是狹隘人才觀的影響，認為只有專家、學者至少是上了大學的人才是人才，片面地看待幼兒的成長；二是許多家長存在唯智傾向，把“成才”直接與智力開發(fā)掛鉤，幼兒不但被各種學習任務剝奪了童年的快樂，人格的健康發(fā)展也受到嚴重影響。因此，廣大幼教工作者應該樹立正確的人才觀，為幼兒未來的發(fā)展提供全面的準備，開拓盡可能廣闊的空間，促使幼兒成為在體力、智力、情緒、心理等方面協(xié)調發(fā)展的“完整的人”。
二、正確認識培養(yǎng)目標是實施素質教育的保障
以往的教育目標強調共性、忽視個性，強調統(tǒng)一要求，忽視個體差異，在這種目標指導下的教育，實際上是“選擇適合教育的兒童”，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，其目標是群體目標和個體發(fā)展目標的統(tǒng)一，目的是為整個中華民族素質的提高奠定基礎。因此，幼兒教育的目標應指向未來，其任務是為培養(yǎng)21世紀的人才打基礎。
1、目標的確立要著眼于未來
幼兒教育的發(fā)展具有長遠性，它關系到幼兒的成長，關系到社會未來的發(fā)展。因此，在確立幼兒教育目標時，首先要考慮幼兒教育與其他社會現(xiàn)象之間的關系，準確地把握幼兒教育的發(fā)展。其次，在培養(yǎng)目標上，既要考慮到現(xiàn)在，又要考慮到未來，要將提高幼兒素質放在首位，著眼于幼兒長遠的發(fā)展。
2、目標的確立要全面
幼兒教育應該是全面的、整體的。不同的社會、不同的時代和不同的生產力發(fā)展水平下的教育，對人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而，當歷史進入到生產力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會以后，各國均把教育的目標定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前，我國多數(shù)幼兒家長的教育觀念還較落后，教育水平普遍較低，對幼兒教育的目標知之甚少，因而重智輕德、重美輕德，過早對幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴重，導致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以，我們應大力向家長宣傳全面發(fā)展的重要性，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質教育的實質，更好地促進幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展。
3、目標的確立要面向全體
素質教育要求教育要“面向全體”，促進幼兒在各自基礎上提高。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”、“齊步走”的教育方法，給不同發(fā)展水平和個性特點的幼兒創(chuàng)設不同的發(fā)展機會和條件。在實踐中，一要尊重個別差異，最大限度地發(fā)揮每個幼兒的主觀能動性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上，這也是素質教育的本質要求。
三、發(fā)揮各種教育力量是實施素質教育的立足點
教育力量不是單一化的，社會、家庭、幼兒園都會對幼兒發(fā)生影響。因此，現(xiàn)代幼兒教育應該樹立“大教育觀”，全面優(yōu)化教育環(huán)境，充分調動幼兒園、家庭、社會三方面力量，形成牢固的“金三角”，同步調、同方向地對幼兒進行教育，全面、積極地促進幼兒的發(fā)展。
1、優(yōu)化教育環(huán)境
傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動室。素質教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道，生活的一切空間都是他們學習的課堂。我們應最大限度地挖掘、利用蘊藏在大環(huán)境中的教學資源，變自發(fā)、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實避免社會上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對幼兒人格的扭曲作用，促進幼兒身心健康成長。
2、實現(xiàn)家園共育
許多研究表明，在幼兒時期，對兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以，家園共育理應成為推動幼兒園素質教育最值得重視的問題之一。幼兒園過去的家長工作往往是讓家長配合幼兒園完成教學計劃。中央明確指出：“家庭、學校和社會要互相溝通，積極配合，共同開創(chuàng)素質教育的新局面?！蔽覀儜撜J識到家庭環(huán)境對幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性。應將家長視為幼兒園教育的重要人力資源。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關系，指導家長正確了解幼兒園保育和教育的內容、方法，提高家長的科學育兒水平，切實將家、園共育作為幼兒園素質教育的基本立足點。
3、發(fā)揮社區(qū)作用
《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作，宣傳幼兒教育知識，支持社區(qū)開展有益的文化教育活動，爭取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設?！边@說明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育，已具有了法規(guī)上的意義。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用；在研究幼兒教育問題時，需要考慮社區(qū)、幼兒園、家庭的通力合作，協(xié)調社區(qū)各有關方面的力量，要用比以往更為開闊的視野來看待幼兒教育，研究幼兒教育。
隨著社會經濟改革的深入，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開闊的眼界，著眼于素質教育，把幼兒教育工作自覺地置于“跨世紀素質教育工程”之中，探索有中國特色的幼兒教育新路。
小學英語素質教育論文篇六
師生情感融洽對于當前的英語交際教學更具有重要意義，因為在英語交際課堂中，交際雙方――教師和學生都是主體，雙方處于平等的主體地位，融合在智力與情感的交際過程中。英語課堂教學既是語言信息的交流，更是情感的交流，是情感與內容的統(tǒng)一。在課堂中，師生之間進行的是面對面的內容信息和感情信息的交流。新課程標準強調課程從學生的學習興趣、生活經驗和認知水平出發(fā)，倡導體驗、實踐、參與、合作與交流的學習方式和任務型的教學途徑，發(fā)展學生的綜合語言運用能力，使用語言學習的過程成為學生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐、提高跨文化意識和形成自主學習能力的過程。如何激發(fā)學生自主學習英語？我采取以下做法：
一、培養(yǎng)學生的合作精神，提高學生的綜合素質
合作學習是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務有明確的責任分工的互助性學習。它是相對于個體學習和競爭學習而組成的，包括相互依賴、個人責任、社交技能、小組自評和混合編組等基本要素。國際21世紀教育委員會報告《教育――財富蘊藏其中》指出，“面向未來社會的發(fā)展，教育必須圍繞四種基本學習加以安排，即學會認識，學會做事，學會合作，學會生存。”這是完整意義上的學習。今后，學生學習將更注重自主的學習方式，學校應該培養(yǎng)學生的自主學習能力。自主學習能力具體表現(xiàn)在信息能力、研究能力、合作能力等方面。教育應該重新設計，使人們通過擴大對其他人及其文化和精神價值的認識來避免沖突，或以和平的方式來解決沖突。應留出足夠的時間和機會，讓學生們以合作的方式來完成一些共同目標。學生在相互了解和平等的價值觀中共同學習，增進對他人的了解和對相互依存問題的認識。培養(yǎng)當代中學生的團結協(xié)作精神是時代的需要，學會與他人同心協(xié)作，是情感教育的重要內容。因此，在英語教學過程中，教師注重情感教學，有利于打破傳統(tǒng)教學的束縛，開展合作學習。
二、喚起學生的學習興趣
皮亞杰說過：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”。興趣是人們力求認識、探索事物的心理傾向，更是學習和活動的動力。如果學生對英語有了濃厚的興趣，那么他就會展開思維的翅膀，積極主動、頑強執(zhí)著地去思索創(chuàng)新。我認為，課堂教學蘊涵著巨大的活力，課堂教學正是激發(fā)學生興趣的最佳時機。因而，激活課堂，增加教學的趣味，采取形式多樣的.教學形式是我堅持不懈的追求。
1.讓學生表演
盡管平時忙于急功近利的應試教育，我仍堅持采用表演的課堂形式。在處理一些情景生動的閱讀課、對話課時，我常采用讓學生表演的方式活化教材。例如：譯林版module6unit1projecttheinvisiblebench就是極好的劇本。我讓學生自由組合，給學生充分的時間準備以后，幾個大組根據(jù)故事情節(jié)分角色扮演。不管男生還是女生，都能把隱形板凳的滑稽表演到位，觀看的學生也發(fā)出開心的笑聲。看著學生臉上洋溢的笑容，作為教師也被感染，接下來的課堂教學，學生都精神飽滿地、自主地投入到學習當中。
在課堂中擠出5分鐘時間讓學生們進行表演。他們擁有難以置信的想象力，會進行形式多樣的表演，如有趣的小品、繞口令、猜謎等等。課間在教室的角落、教室外的走廊，我總能看到分成小組的學生面帶微笑，投入課堂表演的準備中，都能自主地去嘗試，參與到活動學習中。
2.讓學生參與課堂教學
傳統(tǒng)教學中，學生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性。學生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造性受到壓抑和扼制。因此，我認為在教學中，學生是學習的主人，教師的教是為學生的學服務的。
小學英語素質教育論文篇七
國際醫(yī)學教育學會將全球醫(yī)學教育最基本的要求歸納為七個領域，其中“職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”、“溝通技能”、“批判性思維和研究”三個方面均涉及人文素質教育的內容，且敬業(yè)精神與倫理行為是醫(yī)療實踐活動的核心，由此可見人文素質教育在醫(yī)學教育中的重要性。
二、醫(yī)學生人文素質教育的主要內容。
1。語言文字素養(yǎng)語言文字是社會中人與人之間交流溝通的工具，蘊含豐富的文化內涵和人文精神。歷史上許多偉大的醫(yī)藥大家都具有很深的文字素養(yǎng)，如明代醫(yī)藥學家李時珍所著《本草綱目》等醫(yī)書中十分注意語義語法，表意專一[1]。我們的醫(yī)學生走上工作崗位后面對的不是機器，而是活生生的病人或家屬，如果說話時表達不清、措辭不當，病歷書寫錯誤百出，將會影響他們的工作。2。人際溝通素養(yǎng)希波克拉底曾說過：“世界上有兩種東西能治病，一是藥物，二是語言”。這句經典名言告訴我們，醫(yī)生的醫(yī)患溝通能力在醫(yī)療活動中起著非常重要的作用[2]。在臨床實踐中，除專業(yè)的醫(yī)療技術水平外，良好的醫(yī)患溝通更能幫助患者疏導心理，安定情緒，從而增強患者治愈疾病的信心。3。職業(yè)道德素養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)的崇高性決定了從醫(yī)者自身是一個愛崗敬業(yè)、尊重生命、敬畏生命的人。然而現(xiàn)代醫(yī)學教育普遍存在著“重知識、輕態(tài)度”的傾向，在很大程度上影響了醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，使醫(yī)療服務被當做機械的流程，缺乏人性關懷。
三、當前人文素質教育現(xiàn)狀。
1。教育觀念滯后。長期以來，我國的醫(yī)學院校教育觀念落后，還存在醫(yī)生只是治病救人的傳統(tǒng)觀念，只重視專業(yè)知識的灌輸，忽略了人文學科的教育，忽視了學生全面素質的培養(yǎng)。醫(yī)學教育是培養(yǎng)有血有肉有情感的“白衣天使”而不是機械的培育“醫(yī)療機器”，滯后的教育觀念忽略人文精神的塑造，使目前醫(yī)學教育存在著嚴重的認識誤區(qū)，人文素質教育明顯不足。2。課程體系設置面狹窄，人文學科內容單一[3]。隨著人文素質教育的呼聲越來越高，近幾年，我國醫(yī)學院校相應增加了人文教育課程的比重，但仍存在不足。課程設置面偏窄而且內容單一、學時少，醫(yī)學院校應該增設能夠拓展學生知識面及培養(yǎng)人文精神和素養(yǎng)的人文科學、交叉學科和邊緣課程[4]，以培養(yǎng)和提升醫(yī)學生的人文素質。3。校園文化建設落后。環(huán)境決定性格，學生高中畢業(yè)升入大學，可塑性很強，大學校園對學生的成長起著非常重要的作用。但目前部分醫(yī)學院校很少注重為學生營造積極向上的文化環(huán)境。
四、多途徑加強醫(yī)學生人文素質教育培養(yǎng)。
1。合理設置人文課程比例。課程教學是高校教學的主要途徑，要提高醫(yī)學生人文素質教育的水平，學校必須把人文素質課程加入課程體系，并使其達到一定比例。同時開設較多的'人文學科公共選修課，提高學生的文化素養(yǎng)。2。強化醫(yī)學生的人際溝通能力。一是完善相應課程設置，舉辦相關法律法規(guī)、職業(yè)道德等方面的專題講座，讓學生認識到良好的人際溝通能力的重要性。二是開設臨床接診與醫(yī)患溝通技能實訓課程，結合我校特點融入心理學內容，使學生系統(tǒng)的學習醫(yī)患溝通技巧。三是利用我校實驗中心心理學行為實驗室、咨詢室，學生分為若干小組，小組成員分別扮演特定的角色或患有某種疾病的“病人”與“醫(yī)生”交流。3。開展志愿者實踐活動，提高醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)。安排學生在學習之余，開展志愿者進社區(qū)活動，為社區(qū)百姓提供醫(yī)療咨詢與健康教育服務。這樣醫(yī)學生能深入社會，貼近生活，牢固樹立“醫(yī)乃仁術”的理念，使救人性命、造福人類的醫(yī)療職業(yè)真正為人民群眾帶來福祉[5]。
五、討論。
對醫(yī)學生來說，專業(yè)技術知識和人文社會知識都非常重要，缺一不可。如果醫(yī)學生缺乏人文素養(yǎng)，即使擁有再嫻熟的技術，也往往會在工作中遇到意想不到的麻煩和障礙。因此，要想把醫(yī)學生培養(yǎng)成為適應社會與醫(yī)學發(fā)展需要的復合型人才，必須做到文醫(yī)滲透、文醫(yī)融合，注重醫(yī)學教育與人文教育的整合，提高醫(yī)學生的人文素質[5]。我們應當與時俱進，不斷探索，找到切實提高醫(yī)學生人文素質教育的有效途徑，從而為社會培養(yǎng)更多合格的綜合型醫(yī)學人才，造福廣大人民群眾。
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小學英語素質教育論文篇八
摘要：素質教育只能作為人類教育理想的終極目標，素質教育都要受制于一定的歷史條件?？荚囘@一工具又能為實現(xiàn)素質教育目標來服務。為了更好的實現(xiàn)教育的良性發(fā)展，考試與素質教育理應手牽手。
教育以關系國計民生而被人們所重視。胡錦濤在十七次全國代表大會上作了題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》的報告，報告明確提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國”。十七大報告提出的“建設人力資源強國”的宏偉目標，體現(xiàn)了建設中國特色社會主義事業(yè)對人才的迫切需求，并且表明黨和國家對教育的全面發(fā)展提出了新的要求。
素質教育走到現(xiàn)在已走過20多年的歷史。為了更好的實現(xiàn)素質教育，貫徹素質教育“面向全體，全面發(fā)展”[1]的本義，人們對教育界出現(xiàn)的一些問題進行了大膽的改革和嘗試。如：高校擴招、新一輪基礎教育課程改革、教育教學方法改革、考試制度的改革等等。但究其實際，競爭絲毫沒有減弱且有愈加激烈的走勢。在素質教育的發(fā)展進程中，有成績也有教訓。但是素質教育與考試的關系一直是人們爭論不休的問題。
一、素質教育與考試的社會內涵。
教育在國家和社會發(fā)展中處于優(yōu)先戰(zhàn)略地位。黨的十七大比以往任何時候更加重視教育的發(fā)展，且在中國共產黨章程中明確提出“大力發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)”。素質教育是關乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題，它具有根本性、全局性和長遠性，因而是中國教育在未來發(fā)展中最具戰(zhàn)略性的主題。
素質教育的內涵比以往發(fā)生了很大的不同，更加豐富、多彩。放眼今天的教育實踐，我們應把素質教育作為一個單獨的概念，拋開“應試教育”的羈絆，這才能更好地體現(xiàn)素質教育的本義和主旨，也才能實現(xiàn)現(xiàn)代人對教育的更高要求，也才能把素質教育的開展落到實處。
在社會的宏觀背景下，考試作為一種重要的社會篩選機制，歷來被人們所重視。綜觀中國教育史，從周朝的貢士制度，春秋戰(zhàn)國的養(yǎng)士制度，兩漢的察舉制度，魏晉南北朝時期的九品中正制到隋唐以后的科舉制，都包含了教育選拔的內容，而教育選拔大都包含了考試的內容。在現(xiàn)代社會，高考、技能考試、公務員招聘制度等均視為社會的篩選機制，是無可辯駁的合理的一種考試制度?？荚囎鳛橐环N制度化、合理化的手段，可以公正、公平、公開地選拔人才。這種考試是一種重要的吸納人才、培養(yǎng)人才、選拔人才的機制，是任何一種制度所不可替代的。
二、素質教育與考試的關系。
考試的目標指是為社會、國家選拔高素質的人才；素質教育旨在為社會、國家培養(yǎng)高素質的、全面發(fā)展的人，兩者的目的是一致的，旨在高素質人才的培養(yǎng)和選拔；從手段上看，考試是素質教育的一部分，是評價素質教育成果的工具，也在一定程度上承襲社會與素質教育的要求，發(fā)揮指揮棒的作用，引導素質教育不斷深入發(fā)展。
素質教育并不是排斥考試，關鍵在于考什么，怎么考?？妓烙浻脖?，考一些僵化知識，當然應該反對；但如果考試考察一個人的創(chuàng)新能力、發(fā)展?jié)撃堋⑸眢w和心理素質等等，那就是應該的，至少是沒有什么不對。
那么，在素質教育的前提下如何實現(xiàn)考試的最優(yōu)化？對于這樣一個深刻的教育理論問題，理論界還需要進一步研究。
在過去的30多年中，高考作為一種高等教育選拔人才的制度，改變了一代又一代人的人生軌跡，但作為絕大多數(shù)人實現(xiàn)社會躍層的唯一途徑，它也讓很多人感到壓抑和窒息。高考，作為素質教育的對立面，反面典型，雖一直遭人非議，但其仍然在中國的教育現(xiàn)實中發(fā)揮著重要的作用。我認為，高考的關鍵不是存廢問題，而是改革問題，更不應該得出高考功過的簡單評論。
當然，考試還需要不斷改革，素質教育也需要更好發(fā)展。在教育系統(tǒng)內部，對學生的分流是以考試為手段，對學生的知識掌握、知識發(fā)展、思想道德的高低等方面進行考察，以此作為學生今后接受不同教育的依據(jù)。
事實上，考試也存在于世界上其他一切國家，甚至可以說是一個全球性問題。考試作為一種選拔人才的制度，是絕對不可取消的?，F(xiàn)今社會的“升學率”、“就業(yè)率”絕對是衡量學校教學水平和教學質量的一個標準。不怕考試，敢于考試，也是全面提高學生素質的一個內容，因為作為一個社會人，需要應付的考試太多。
多年來教育改革的實踐表明，如果學校只有課程內容和體系的改革，而沒有教學方法的改革，課程改革很難取得成功；如果只有教學方法的改革，而沒有學生學習方法的改善，教學方法改革就很難推行；如果沒有考試方法的改革，改變學生的學習方法、培養(yǎng)適應社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，良好的教育效果同樣是難以實現(xiàn)的；如果沒有適合社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，就不可能實現(xiàn)素質教育的完善發(fā)展。
三、總結。
教育的問題并不能僅僅從教育本身找到解決的辦法，而應該將問題置于社會大背景下去思考。因為教育作為社會大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，必然要受到社會經濟、政治、文化等因素的制約，我們不能“僅教育而談教育”。素質教育也一樣，它是一項系統(tǒng)工程，其內涵、制度、思想、意義等都會隨著社會的變遷而改變，各個時期、各個階段，不同地域，所呈現(xiàn)的素質教育模式也是千差萬別。
參考文獻：
[1]朱小蔓。素質教育與德育[j].中國德育。2006.1。
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小學英語素質教育論文篇九
論文摘要：提高大學生的素質及實施素質教育是當今高等教育(包括高等職業(yè)技術教育)的核心問題。本文闡述了與大學生素質相關的思想道德素質、業(yè)務(專業(yè))素質、人文素質、身體素質及心理素質等五個方面的基本內涵，指出了實施素質教育的主要內容和具體措施，對大學生進行素質教育具有較強的針對性和較高的參考價值。
一、引言
素質一詞我們并不陌生，在教育教學中經常被提起。自1993年“中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定”發(fā)表后，全國上下，在教育領域引發(fā)了一場大的革命。素質教育成了根本的教育理念，并不斷在推進、發(fā)展。在我們的教學中，常常提出“傳授知識，培養(yǎng)能力，提高素質?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出：素質教育為根本。因此，如何提高大學生的素質及實施素質教育成為當今高等教育的核心問題，是教育工作者要深入學習和研究的重要課題之一。
二、素質的內涵與內容
1.素質的內涵。素是表示本來的意思或本色。而素質是指事物本來的性質。在心理學上，素質是指人的神經系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。素質用在一個人的內在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài)，通過后天的社會影響和教育后所形成的內在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質是一個人的內在品格，并通過知識和能力表現(xiàn)出來。
2.素質的內容。素質是一個人的內在品格，是知識和能力的綜合表述。因此，對于不同的人群，素質的內容也有所不同。這里我們以大學生為對象，其總體素質要求筆者認為應包括以下五個方面內容：思想道德素質、專業(yè)(業(yè)務)素質、人文素質、心理素質及身體素質。
三、素質教育
針對大學生五個方面的素質內容進行教育和影響，使學生得到全面發(fā)展，綜合素質全面得到提高的過程就是素質教育。素質教育是整體的、全方位的、不是單一的。
(一)思想道德素質教育
對于大學生來講，樹立堅定的政治觀，科學的世界觀、人生觀，良好的道德觀，勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認為，在大學生綜合素質的五個基本部分中，思想道德素質和業(yè)務(專業(yè))素質的培養(yǎng)和提高是比較關鍵的，而思想道德素質的培養(yǎng)尤其重要。
在實施思想道德素質教育中，應明確：
1.思想道德素質教育的基礎內容。對于大學生來講主要是學習如何做人，做怎樣人的問題。即行為準則--如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀律、愛護公物、注重公德、保護自然、行為文明等。
2.思想道德素質教育的主體內容。即思想準則--破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠大抱負等。
3.思想道德素質教育的主導內容。即社會主義的思想道德--愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛護公共財物的五愛教育及為社會、為人民貢獻過程中實現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的大學生。
4.思想道德素質教育的構成系統(tǒng)。思想道德素質教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構成的，主要包括：一是主導思想道德素質教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導員、班主任等專門的思想道德素質教育系統(tǒng)。二是學科思想道德素質教育系統(tǒng)。即學科知識內容中的德育因素、學科施教活動中的德育因素、學科學習過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質教育系統(tǒng)。即學科之外的美育、體育、勞動技術、校園文化等。
5.思想道德素質教育的對策。筆者認為，思想道德素質教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實施思想道德素質教育重在建設的方針；二是建立思想道德素質教育工作體系；三是通過創(chuàng)建示范工程建設等辦法促進思想道德素質教育；四是運用現(xiàn)代傳播手段，推進思想道德素質教育；五是自主式的思想道德素質教育。
(二)業(yè)務(專業(yè))素質教育
大學生的業(yè)務(專業(yè))素質教育是教育的重點。業(yè)務(專業(yè))素質主要表現(xiàn)在科學文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內容有所不同。
1.專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實踐中獲得的科學認知和經驗總結。也就是說知識是從社會實踐中得來的對事物的認知，是人們對社會實踐成果的積累和存貯。對大學生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學計劃(人才培養(yǎng)方案),教學大綱及選用合適的教材，通過課堂、實踐教學環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動，達到人才培養(yǎng)目標的要求。通過師生雙向活動，來傳授并使學生掌握相應的基本理論知識和實踐應用知識。也就是學科理論及實踐知識。
2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應用已有知識，認識并解決實際問題所具有的品質。知識是能力的基礎，沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的，存在于社會中每個獨立存在的事物中。人有多少活動領域就應有多少能力。隨著知識，信息量的增加，其能力也發(fā)生變化。人的活動領域增多，使人的能力也增強。技能，存在于能力之中，但它有別于通常所說的能力，它是指人體各器官產生運動后所形成的能力。例如，操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實踐等各教學環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力，從而達到提高素質的目的。實踐教學環(huán)節(jié)，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中，廣大教師應該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質的忠實工作者。
(三)人文素質教育
人文素質是相對于科學知識、專業(yè)素質而言，是一種基礎的社會文化素質。其實質是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進程中，都需要面對的問題。人文素質教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
人文素質的培養(yǎng)與發(fā)展，不僅需要通過專業(yè)教學計劃去實施，更要通過個人愛好和自我發(fā)展，通過校園文化和社會影響去熏陶，通過哲學、語言、文學、藝術、音樂、體育、歷史、哲學、法學、論理學等學科領域受教育，受感染，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
(四)身體素質的教育
身體素質是對一個人體質、體魄上的完美要求。身體素質主要由以下幾方面構成：體質--完美的構成和健康的質地；體魄--健康和強壯；技能--體育運動的技能和技巧；衛(wèi)生知識--人體解剖學常識、防治病常識等。只有在體質、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展，才能實現(xiàn)身體素質的完美要求。
(五)心理素質教育
心理素質對大學生來講至關重要，心理素質是非智力因素，需要在家庭、社會和學校的教育影響下逐漸養(yǎng)成，形成品格。健康的心理素質應具有堅強的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強的組織能力、表達能力、臨場應變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。
通過心理素質的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成，使自己更好的適應社會、適應生活、適應未來。否則，將產生心理變態(tài)，人格扭曲，思維混亂，行事盲目，做不好應做的事，甚至做了壞事。
四、結論
本文通過對大學生的素質與素質教育的分析與探索得出：(1)確立了素質與素質教育的內涵，明確了概念；(2)確立了對大學生素質要求的五項內容；(3)提出了對當今大學生的思想道德素質、業(yè)務素質、人文素質、身體素質、心理素質的教育內容，教育方法和渠道。并對大學生進行素質教育的主要意義予以論述；(4)對研究及實施素質教育具有較高的指導作用和參考價值。
參考文獻：
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小學英語素質教育論文篇十
高校實施素質教育是社會發(fā)展的必然，在培養(yǎng)高校護理學生上應根據(jù)護理專業(yè)的特點及社會對護理專業(yè)發(fā)展的需要，從思想政治素質教育、人文素質教育和專業(yè)素質教育等方面提升護理學生的綜合素質及能力，以滿足社會的需要。
護理學生；素質教育
高校實施素質教育，是全面貫徹黨的教育方針，落實《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中提出的普遍提高大學生的人文素質和科學素質的要求。高校應以德育教育為核心，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就德、智、體、美全面發(fā)展和知識、能力、素質綜合協(xié)調發(fā)展的、適應未來社會需要的高級專門人才。護理專業(yè)是直接維系人的生命和健康的專業(yè)，其特點是護士面對的服務對象是人、是社會的人、是需要給予健康照顧的人，護理工作服務于人生老病死的各個階段，人們期望護士有高尚的情操和智慧、嫻熟的技能和優(yōu)雅的舉止、良好的文化素養(yǎng)及健康的人格等優(yōu)秀的心理品質與職業(yè)素養(yǎng)。為此，我們在培養(yǎng)高校護理學生上應更新觀念，積極探討如何提高護生的綜合素質，以應對當前社會對護理專業(yè)發(fā)展的需要。
思想政治素質教育是素質教育的靈魂，思想政治素質主要包括兩個方面的內容：一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質。主要體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀及對社會主義的堅定信念和對祖國、對人民的無限忠誠等；二是思想品德方面的素質，它主要體現(xiàn)一個人的道德品質、思想修養(yǎng)和道德境界的高低，體現(xiàn)為對人民、國家、集體能否獻身的精神等。這兩方面的內容構成了對學生進行思想政治素質教育的中心。思想政治素質教育依托人才培養(yǎng)的全過程，滲透到素質教育的各個環(huán)節(jié)之中。
因此在平時工作中應注意增強學生思想政治工作的針對性和實效性，以社會主義核心價值觀為主線，以基本道德規(guī)范為基礎，以愛國主義教育為重點，以理想信念教育為核心，以學生全面發(fā)展為目標，充分發(fā)揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主渠道作用，把思想政治教育滲透到教學、管理和服務的各個方面，作到全員育人、全方位育人、全過程育人。同時結合青年學生活潑好動，希望多方位發(fā)展以及反對空談的心理需要，把抽象的理論教育與關注、討論國內外時事、社會熱點、焦點問題相結合，與欣賞經典愛國影片、黨史教育片相結合，與參觀考察愛國主義教育基地、博物館、科技館、改革開放成果展相結合；積極開展對學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；重視學生的職業(yè)道德教育和法制教育，注重學生誠信品質、敬業(yè)精神、責任意識和守法意識的培養(yǎng)。從而提升學生思想政治素質。
文化教育是素質教育的基礎，可以為學生的業(yè)務素質的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊。在當今的知識經濟時代，人們面對科學技術問題、經濟問題、生態(tài)環(huán)境問題等都是一個復雜的系統(tǒng)，都需要運用多學科的知識進行綜合研究，加以解決。因此，廣博的文化知識能為業(yè)務素質的培養(yǎng)提供堅實的基礎。護理工作在本質上是充滿關愛的服務，而服務是無形的商品，給人帶來的遠非物質和感官的滿足，所以要求護士必須理解人，關懷人，必須具有很強的人文精神，護士具備寬容、豁達、博愛的胸懷，才能為病人提供有感情、有內涵、有愛心的護理。因此人們把護理稱為——極具人文特征的專業(yè)，把護士——稱為極具人文精神的人。
根據(jù)這一專業(yè)特征，加強對護理學生的人文教育和培養(yǎng)尤為重要。因此人文素質教育應貫穿大學始終，不同年級都應具有不同的培訓內容。首先是通過增加人文課程設置或加大人文課程的課時數(shù)來加強對學生人文知識的學習和培訓力度，如開護士人文修養(yǎng)、護理人際溝通與交往藝術、護理禮儀、護士形體訓練、護理心理學、護理倫理、護理法律等課程，同時還應注重隱性課程的開設，將護理人文素質教育融入護生日常的學習和實踐，結合專業(yè)特色，在入學教育、5·12護士節(jié)、學生畢業(yè)教育及學生日?；顒又羞M行護理人文素質的教育和職業(yè)教育，目的是通過人文素質的'教育使學生們懂得熱愛、學會奉獻、學會溝通、學會合作提升自身的人格修養(yǎng)，成為有教養(yǎng)、有品位、有尊嚴、有內涵、懂得尊重人、理解人、體貼人、照顧人，以及具有高雅的氣質、儀態(tài)、行為等由內到外散發(fā)出知性之美的專業(yè)人才。
大學專業(yè)教育是素質教育的內核，應培養(yǎng)具有基礎扎實、知識面寬、能力強、有專業(yè)特色專門人才，基礎扎實是專業(yè)人才進一步發(fā)展的前提，現(xiàn)代科學的綜合性與交叉性，需要學生具有廣闊的知識面，成為復合型的專業(yè)人才。因此在對護理專業(yè)人才培養(yǎng)上必須在教育思想、培養(yǎng)模式、教學內容、教學方法等方面進行一系列的改革，以提高教學質量為核心，優(yōu)化教學總體設計，對課程和教學內容進行整合，構建新型的課程體系；繼續(xù)加大人文學科的比例，將專業(yè)課程提前，讓學生早接觸專業(yè)，早了解專業(yè)；改革實踐教學、強化護理技能訓練，讓學生早接觸臨床、多接觸臨床；在教學中注重加強基礎與臨床的結合、理論與實踐的結合、醫(yī)學護理學與人文學科的結合，切實提高學生的臨床思維能力和臨床操作能力，使學生在基礎理論、基本技能和基本素質方面得到較好地培養(yǎng)和提高。
校園文化具有潛移默化的作用。校園文化對學生道德素質、心理素質的培養(yǎng)起著重要的作用，通過校園文化熏陶所形成的素質，往往更深刻、更牢固。因此要努力營造學院文化氛圍，激勵學生勤奮學習，努力成才。采取切實有效的措施，營造優(yōu)良的校風和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內設立宣傳欄、名言、名句、名醫(yī)、名畫、專題文苑等文化長廊、宣傳學院辦學理念、護理學發(fā)展及護理研究動態(tài)等。利用各種形式及時向學生宣傳國際、國內新聞，教育新思想、新動向及校內的新人新事。開展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術等活動，使學生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶，每學期可以通過定期開展專業(yè)知識與技能大賽、歌詠比賽、文藝表演、書法展覽、法制講座等活動來鍛煉學生、教育學生，通過開展多種形式的校園文化活動，形成蓬勃向上、文明和諧的校園文化氛圍。
現(xiàn)代教育的理念和未來醫(yī)學護理學發(fā)展的趨勢都要求培養(yǎng)具備人文素質和科學素質的醫(yī)學護理人才，因此在對學生的培養(yǎng)上必須把堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一；堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一作為素質教育的基本準則，力求通過對學生綜合素質的培養(yǎng)教育，使學生學會做人并具備基本專業(yè)能力及創(chuàng)新能力，學會做人即有高尚的理想、優(yōu)良的道德、和諧完美的精神個性、求真的科學精神、文明的人文素養(yǎng)，具備基本專業(yè)能力包括：護理專業(yè)技能、人際溝通與合作能力、語言表達能力、審美能力、解決沖突的能力、獨立適應社會生活的生存能力和創(chuàng)新能力，真正成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，加入到國家富強、民族振興的偉大事業(yè)中，為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化、為中華民族的偉大復興而努力奮斗。
小學英語素質教育論文篇十一
摘要：在推進素質教育的今天，教師必須轉變教育觀念，把教育教學提高到培養(yǎng)學生的身體素質、培養(yǎng)學生的心理素質和文化素質、培養(yǎng)學生的社會素質上來。本文根據(jù)筆者的教學實踐，探索出了一些方法和措施。
關鍵詞：教育觀念；素質教育；學習觀；學習興趣；學習方法
作者簡介：蔡蔚，任教于江蘇省江都市第三中學。
在推進素質教育的今天，教師必須轉變教育觀念，把教育教學提高到培養(yǎng)學生的身體素質、培養(yǎng)學生的心理素質和文化素質、培養(yǎng)學生的社會素質上來。初中學生具有知識面不廣、思維能力較低等特點，因此在教育教學中往往有許多教師有這樣的同感：講了很多遍的問題，學生還是不懂，或是一知半解。這是學生的問題嗎？筆者認為也不竟然。針對初中學生的特點及教師經常出現(xiàn)的困惑，筆者對此作了一些研究，摸索出了以下幾點方法和措施，僅供同仁們參考：
一、使學生樹立正確的學習觀
初中的學生，見識較少、所學知識均比較淺顯，對于生活中常見的一些現(xiàn)象等所知甚少，因此，他們可能認為所學知識對自己的將來沒有什么作用。另外，有的家長也是文盲，不懂得知識的重要性，也不懂怎樣教育兒女，甚至還有家長教給兒女的是“學那么多干什么，會寫字就行了”，針對這一系列阻礙學生學習的客觀條件，教師有責任、有義務幫學生樹立正確的學習觀。在這一點上，教師應多與學生進行交流，了解他們的內心世界，告訴他們知識的重要性，也可以帶他們去做一些有利于學習的活動。給他們講和他們生活有關的應用問題，或是實際中知識的應用問題。讓學生發(fā)現(xiàn)知識存在于社會，存在于生活，和我們的生產、生活等密切相關，并不是自己和家長所想的那樣一無是處，從而使學生產生求知欲，把“要我學”改變?yōu)椤拔乙獙W”的正確學習觀。
二、激發(fā)學生學習的興趣
中學數(shù)學是較為枯燥的一門學科，多數(shù)初中的學生不喜歡學數(shù)學，覺得難，沒有興趣。對于這一情況，我們教師應該采取一些措施激發(fā)學生的學習興趣：
1.熱愛學生，增加情感投入
在教學中，教師首先應該熱愛自己的學生，以愛心去教化他們，把師生間的距離縮短，讓學生感到教師是他們的朋友，這一點很重要，因為中學生是正處于青春發(fā)育期的少年，許多情感問題很容易受到感染，若是教師對他們不聞不問，或是經常罵他們，打擊他們，這會使他們對教師抱有很大的成見，很怕這位教師，也正是這樣，學生就沒有上這位教師的課的好心態(tài)。久而久之，學習興趣全無，成績大幅度下降。
2.化枯燥為有趣，讓學生在快樂中學習
數(shù)學多為抽象、枯燥的，學生學起來感覺無味，這也會影響學生的學習興趣。教師在教學中可以盡量將書本上的知識加以研究使之變?yōu)樯鷦佑腥さ膯栴}。如：有理數(shù)的加法這一節(jié)，我們可以用撲克來替代正負數(shù)來玩游戲，紅色的為正數(shù)，黑色的為負數(shù)，讓兩個同學一組來抽撲克，每人抽兩張，然后把他們相加，誰得的數(shù)大，則誰勝。這樣，我們就把抽象而枯燥的知識轉變到了一種游戲上來，學生在游戲中就把有理數(shù)的加法學會了。
3.利用中學生心理特點——“好奇”，激發(fā)他們的學習興趣
中學生正處在對任何事物都倍感好奇的年齡階段，教師可抓住這一心理特征，大膽創(chuàng)設能讓他們好奇的實際問題。如在講解乘方的時候，可讓學生討論“一張足夠大的紙，對折五十次后有多高？”學生討論后，教師再告訴他們結果，這時學生會覺得非常好奇，這樣學生對學習乘方就產生了很大的興趣。
三、注意培養(yǎng)學生學習數(shù)學的方法
從學生學習的幾個環(huán)節(jié)，可把學法指導的內容分為以下五個方面：
1.“讀法”指導
初中學生往往不善于讀數(shù)學書，在讀的過程中，沿用小學的死記硬背的方法。這樣既不能讀懂，更無法讀透，且使他們的自學能力和實際應用能力得不到很好的訓練。那么，如何指導學生去讀數(shù)學書呢？平時應要求學生做到：一是粗讀。先粗略瀏覽教材的枝干，并能粗略掌握本章節(jié)知識的概貌，重、難點；二是細讀。對重要的概念、性質、判定、公式、法則、思想方法等反復閱讀、體會、思考，領會其實質及其因果關系，并在不理解的地方作上記號(以便求教);三是研讀。
要研究知識間的內在聯(lián)系，研討書本知識安排意圖，并對知識進行分析、歸納、總結，把書本讀“薄”，以形成知識體系，完善認知結構。
2.“聽法”指導
“聽”是直接用感官去接受知識，而初中學生往往對課程增多、課堂學習量加大不適應，顧此失彼，精力分散，使聽課效果下降。因此，教師應指導學生在聽課的過程中注意做到：(1)聽每節(jié)課的學習要求；(2)聽知識的引入和形成過程；(3)聽懂教學中的重、難點(尤其是預習中不理解的或有疑問的知識點);(4)聽例題關鍵部分的提示及應用的數(shù)學思想方法；(5)聽好課后小結。
3.“思法”指導
“思”指學生的思維。數(shù)學是思維的體操，學習離不開思維，數(shù)學更離不開思維活動，善思則學得活，效率高；不善思則學得死，效果差。可見，科學的思維方法是掌握好知識的前提。初中學生的思維往往還停留在小學的思維中，思維狹窄。因此，在對他們進行指導時，應使他們在學習中做到：(1)敢思、勤思、隨讀隨思、隨聽隨思。在看書、聽講、練習時要多思；(2)善思。會抓住問題的關鍵、知識的重點進行思考；(3)反思。要善于從回顧解題策略、方法的優(yōu)劣進行分析、歸納、總結。
4.“問法”指導
孔子曰：“敏而好學，不恥不問。”愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要。”問能解惑，問能知新，任何學科的學習無不是從問題開始的。但初中學生往往不善于問，不懂得如何問。因此，教師在平時教學中應教給學生一些問問題的基本方法，主要有：(1)追問法。即在某個問題得到回答后，順其思路對問題緊追不舍，刨根到底繼續(xù)發(fā)問；(2)反問法。根據(jù)教材和教師所講的內容，從相反的方向把問題提出來；(3)類比提問法。根據(jù)某些相似的概念、定理、性質等的相互關系，通過比較和類推提出問題；(4)聯(lián)系實際提問法。結合某些知識點，通過對實際生活中一些現(xiàn)象的觀察和分析提出問題。此外，還應要求學生在提問時不僅要問其然，還要問其所以然。
當然，教師在教學中還應因人而異地采用科學的教學方法，促使學生樂問、敢問、勤問、善問。
5.“記法”指導
很大一部分學生認為數(shù)學沒有筆記可記，有記筆記的學生也是記得不夠合理。通常是教師在黑板上所寫的都記下來，用“記”代替“聽”和“思”。因此，指導學生作筆記時應做到以下幾點：(1)在“聽”，“思”中有選擇地記錄；(2)記學習內容的要點，記自己有疑問的疑點，記書中沒有的知識及教師補充的知識點；(3)記解題思路、思想方法；(4)記課堂小結。使學生明確筆記是為補充“聽”、“思”的不足，是為最后復習準備的，好的筆記能使復習達到事倍功半的效果。
四、了解學生實際，創(chuàng)設適合他們的實際背景
多數(shù)教師均有這樣的感覺，多次強調的問題，學生總是記不住，殊不知在講的過程中所創(chuàng)設的背景不切合學生實際。我們地區(qū)的學生沒有見過許多先進的交通工具和生活用品等物品。因此，教師在創(chuàng)設教學背景時不要死板地套用課本，應了解學生的實際情況，針對學生的實際情況來創(chuàng)設教學背景。如北京師范大學出版社出版的七年級上冊數(shù)學課本44頁，有理數(shù)的加法這一節(jié)開頭提出的一個關于踢足球的問題，有的學生可能根本不知怎么踢足球，這樣的背景對學生的學習就沒有大的幫助，但是，如果教師在備課過程中發(fā)現(xiàn)這一情況，及時地將此背景巧妙地進行創(chuàng)改，如將上述問題改為：打籃球的問題，就比較適合學生的實際情況，對教學就會有很大的幫助。經過創(chuàng)改后，學生多數(shù)都能理解并能進行有理數(shù)的加法運算，效果非常明顯。
五、打破傳統(tǒng)的教學方法，嘗試不同的教學方法
長期以來，“教師教，學生學”是教學過程中的一個傳統(tǒng)模式，這樣的教學法已不再適應新的教學觀，應將教師的作用從“教”提高到“導”，“導”就是引導，即教師的作用不應該是死板的“教”學生，而是引導學生，充分地使學生展示自己的思維能力和想象能力，盡可能讓學生自己發(fā)現(xiàn)、歸納、總結知識。也就是不要一成不變地將講授法放到首位，要采取各種教學方法，如：討論法、談話法、實驗法等有利于引導學生的教學方法，以便于我們提高教學成績，培養(yǎng)更多更好的高素質人才。
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小學英語素質教育論文篇十二
(一)重視初中生學習數(shù)學知識的過程，加強學生對數(shù)學科目建模能力的培養(yǎng)
有人將數(shù)學比喻成認識世界的一種不可或缺的語言，成年人必須具備的素質之一是能否把數(shù)學的運用能力發(fā)揮極致。我國的九年義務教育大綱中規(guī)定:“通過初中生對數(shù)學的學習，培養(yǎng)其主動學習數(shù)學的意識，能夠把學到的數(shù)學知識應用到實際生活中?！迸囵B(yǎng)初中生在實際生活中應用數(shù)學的能力，就要重視其學習數(shù)學知識的過程。許多生活中的實際問題都會被抽象成數(shù)學的概念和規(guī)律。因此，在初中數(shù)學教學中，教育工作者在將教科書上的知識傳授給學生的同時，也要讓學生知道所學數(shù)學知識的來源，對數(shù)學知識原型的介紹和分析給予重視，以便更好的了解所學數(shù)學知識的用途，加深學生對數(shù)學知識的理解，從而激發(fā)學生主動學習數(shù)學的熱情。同時，教育工作者還應該加強學生數(shù)學建模能力的培養(yǎng)及訓練。學生能充分運用所學數(shù)學知識來解決實際生活問題的重要前提，是教育工作者在數(shù)學教學中讓學生構建數(shù)學模型。讓學生構建數(shù)學模型，就是要求學生親身體驗運用數(shù)學知識解決實際生活中存在問題的過程。在初中數(shù)學教學中，教育工作者可以從教材中選擇一些應用問題，或者從學生熟悉的現(xiàn)實生活、科技中選取一些實際問題，來引導學生進行建模訓練。教學中，教育工作者還可以創(chuàng)造條件，讓學生把構建的數(shù)學模型應用到社會實踐活動中去，例如讓學生在課外進行市場調查、實地測量等活動，讓學生通過社會實踐去感受學習數(shù)學的樂趣和學好數(shù)學的重要性，提高學生在實際生活中應用數(shù)學的能力。
(二)運用開放式的教學模式，啟發(fā)學生多角度思考問題
在數(shù)學教學中，教育工作者可以嘗試運用開放式的教學模式，去啟發(fā)學生從多個角度進行問題的思考。教育經驗豐富的初中數(shù)學教師，能夠充分挖掘出數(shù)學教材里蘊含的啟發(fā)性材料，通過構建開放式的課堂教學模式，去啟發(fā)學生對數(shù)學的'主動學習和思考。對于初中生來說，在求知的過程中他們有強烈的探索欲望，學生在開放式的教學氛圍中，通常會萌發(fā)出大量的新思維，此時，教師要在教材內容的基礎上，將教學內容與實際生活結合，啟發(fā)學生運用所學到的數(shù)學知識，去解決生活中的實際問題，而不是僅僅局限在教科書上知識的傳授。初中數(shù)學教學工作者要打破傳統(tǒng)教學模式，積極改變教學觀念，將素質教育的理念潛移默化地融入數(shù)學教學中，因材施教，建立以學生為主體的課堂氣氛，而不是教師一味講解學生被動接受，要激發(fā)初中生對學習數(shù)學的欲望，主動去學習數(shù)學，在生活中實踐所學知識。初中教學中，教育工作者要充分尊重學生的個人觀點，耐心地傾聽學生的思想。為了讓教師與學生融為一體，增進師生感情，教師要參與到學生的討論中，把學生從過去枯燥的課堂氛圍中解脫出來，開放學生的思想，促進學生產生創(chuàng)新思維。數(shù)學是一門用來解決實際生活問題的學科，其教學模式不再是只要求學生背公式、解答問題，而是希望學生能夠將所學的數(shù)學知識通過自己對知識的理解表達出來?；顫姷?、不被約束的課堂氛圍，可以將學生禁錮的思維打開，讓學生暢所欲言，利于全面提升學生的綜合素養(yǎng)。
(三)轉變教學觀念，樹立素質教育觀
在初中數(shù)學教學中，教育工作者要充分了解學生的想法，懂得學生的訴求，要與學生打成一片，成為學生心靈的對話者。教育工作者授課的主要場所是課堂，課堂也是激發(fā)學生創(chuàng)造能力的場所。要在初中數(shù)學教學中實施素質教育，就要求教育工作者要樹立素質教育觀，并在充分了解素質教育的理念后，打破以往傳統(tǒng)的教學模式，使素質教育觀不斷被激發(fā)出來，從而應用到實際教學中。在授課過程中，教育工作者要與學生保持平等的教學環(huán)境，重視學生平等學習的權利，尊重每一個學生的思想，因材施教，不拘泥于以傳授知識為中心的傳統(tǒng)的教學模式，確保學生能夠進行自我探究學習。通過教育工作者實施的素質教育，讓學生感受到數(shù)學學科是與生活息息相關的一門學科，學好數(shù)學很重要。在實際生活中，學生將數(shù)學知識充分應用實踐，切實地感受到學習數(shù)學的價值，自覺地用所學到的數(shù)學知識來解決生活中的問題，使學生逐漸形成探索精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。無論是在教學理念上，還是在教學手段上，初中數(shù)學教育工作者要不斷地突破自己，不斷地尋求創(chuàng)新。隨著時代的進步，學生的思想容易受到外界的影響。初中數(shù)學教學中為保證素質教育能夠在課堂上順利實施，就要求教育工作者不斷地加強自我知識體系的更新。
所謂國際的競爭，其實就是人才的競爭。在初中數(shù)學教學中，我國教育事業(yè)的發(fā)展方向是全面推行素質教育的同時，努力提高學生在實際生活中對所學數(shù)學知識的應用能力。初中數(shù)學教學作為基礎教育中的重要組成部分，教育工作者在教學中要積極轉變教育觀念，不斷地去探索更好的素質教育方法，通過素質教育，充分激發(fā)學生對初中數(shù)學的學習熱情，使學生能夠成為滿足時代要求的高素質人才。
小學英語素質教育論文篇十三
一、人的素質與語文素質的關系
語文素質在人的素質結構中是最基本的要素。從基礎教育角度看，語文素質決定人才素質品格。因為語文學科既是基礎工具學科，又是陶冶思想感情的學科，同時又具有豐富的知識性。語文素質是人的文化素養(yǎng)的主要標志，在人才成長過程中，是最先形成素質核心的部分。語文素質往往是一個人成才的主要制約因素。人才素質和語文素質是兩個密切聯(lián)系的概念，只是內涵和外延稍有不同。兩者的基本點是一致的，基本點是人的素質。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標、任務相呼應。人才素質目標照耀著語文素質目標，規(guī)定著語文素質教育的方向。一個人的語文素質和一個人的整體素質，幾乎相等的兩個概念。語文教學要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質的教育目標和人才素質目標。人的素質結構是多方面的，包括身體素質、智力素質、審美素質、心理素質、勞動技術素質等。素質教育的中心是培養(yǎng)學生健全的個性，促進學生個性全面、和諧、充分地發(fā)展。而語文素質在人的素質結構中是最基本的要素，從基礎教育角度看，語文素質決定人才素質品格。因為語文學科既是基礎工具學科，又是陶冶思想感情的學科，同時又有豐富的知識性。語文素質是人的文化素養(yǎng)的主要標志，在人才成長過程中，是最先形成素質核心的部分。人才素質目標燭照著語文素質目標，規(guī)定著語文素質教育的方向。一個人的語文素質和一個人的整體素質，是圓點接近、半徑幾乎相等的兩個圓。語文教學要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質教育目標和人才素質目標相統(tǒng)一，把教學生學語文和指導學生做人結合起來。
二、小學語文教學中實施素質教育的有效途徑
(一)創(chuàng)設情境，陶冶人文情操
在語文課本上，每一篇文章都是作者個人感受的自然流露，展現(xiàn)了作者的個人見解和智慧，積淀著豐富的文化內涵與人文精神，這些作品增強了學生的熱愛祖國情懷，也讓學生樹立了辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。如描繪祖國壯麗山河的《長江之歌》;或是對偉人英雄人物的熱愛、敬佩之情，如《小英雄雨來》;或是歌頌偉大的父母之愛，如《母親的純凈水》，或是反映歌頌友誼的，如《去年的樹》等作品，無不閃爍著人文之光。面對這些蘊涵著豐富情感的語言文字，教師要善于引導，善于“披文入情”，通過語言文字讓學生徜徉于課文的言境，讓學生對語言文字加以理解感悟，陶冶他們的情操，豐富他們的情感體驗。如教學表現(xiàn)母愛的文章時，就要以表現(xiàn)母愛的歌曲創(chuàng)設情境，在學生的心中激起情感的漣漪，接著用親切感人的語言引出話題，讓學生真切地感悟到父母的愛是無私的、偉大的，更是世界上最美麗的感情！
(二)加強朗讀訓練，培養(yǎng)語感，加深理解
小學語文教學大綱指出：“朗讀能發(fā)展學生的思考，激發(fā)學生的情感，學生朗讀能力逐步提高，對課文內容的理解就會加深?！毙W語文教材的絕大部分課文都要求有感情地朗讀課文。所以，在語文教學中，加強朗讀訓練，對于提高教學質量，培養(yǎng)高素質的人才有著重大的作用。教師要讓學生真正掌握語文知識，具有聽、說、讀、寫的能力，指導學生掌握朗讀的方法，讓他們會讀書，從而把書讀懂。模仿是少年兒童的天性。因此，指導學生掌握朗讀課文的最有效方法就是范讀。我們在語文教學時，可以通過范讀，教給學生正確的語音、語氣和朗讀速度，使學生對課文形成初步的認識。尤其是新課教學時，教師在范讀之前應提出幫助理解課文的大意。教師在范讀時的語音、語調和富有表情的神態(tài)都會深深引著學生，使學生在聽時產生共鳴，受到感染，加深印象，從而體會文章的含義。教師要根據(jù)課文表達的不同思想感情，指導學生采用不同的朗讀方法，學生掌握了朗讀基本功，口頭表達能力自然而然也得了提高，日常的語言交流或參加演講的表達能力都會得到很大提高，自然理解能力也會大大提高。
(三)尊重學生，凸顯人文關懷
語文教學的人文性，最重要的是要關注學生，處處從學生的角度著想，尊重其人格和發(fā)展的權利，并給予他們充分的信任，千萬不能簡單化、規(guī)范化。語文教學要體現(xiàn)人文性，就是要讓學生充分“活動”。要以學生的感悟代替教師的分析，變讀書、答問的單調形式為課堂上豐富多彩的語文學習活動:討論、表演、展示、欣賞、評價等。拿到一篇作品，要讓學生在讀中悟，在議中悟，在研中悟，在動中悟。要讓學生在自主、開放、合作的探究式學習過程中感受到語文學習如一個內心旅途，是生命的體驗，感悟的歷程。在課堂上，老師要學會用幽默的語言，風趣的教學藝術來活化課文語言的功能，縮短師生間的距離，溝通學生與老師的情感，激發(fā)學生學習語文的興趣，從而創(chuàng)造和諧愉快的課堂氣氛。其次，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式和學習方法，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
(四)在傳授知識的同時注重發(fā)展智能
語文教學中素質教育的另一個措施，就是教師在傳授知識的同時要千方百計地發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)能力。素質教育研究的是每個學生的身心特點，用符合教育規(guī)律和學生發(fā)展規(guī)律的辦法對他們進行教育引導。因材施教，用一把鑰匙開一把鎖，不但要研究孩子們的共性，還要研究孩子們的個性，使他們各展所長。課文課程是根據(jù)學生年齡特征，根據(jù)認識事物的規(guī)律編排的，相當一部分內容是培養(yǎng)學生能力，開發(fā)智力的，教師應參照這些教材對學生進行智力開發(fā)和能力培養(yǎng)訓練，并根據(jù)學生個性差異，有的放矢輸導，使之各有所進。
三、結束語
在知識經濟飛速發(fā)展的今天，實施素質教育是時代的要求，是教育工作者神圣的使命，是黨和國家對站在時代前列的廣大教師殷切的希望。作為一名小學語文老師，要在不斷提高自身素質，讓學生在德、智、體諸方面都得到發(fā)展，成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人的同時，時刻有緊迫感和責任感，做好為實施素質教育貢獻出自己全部力量的準備。
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