1.心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)或工作中獲得的一種寶貴經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注重主題和重點(diǎn)，突出我們表達(dá)的核心思想和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)，希望能給大家的寫(xiě)作帶來(lái)一些靈感。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，深受人們的喜愛(ài)和敬仰。作為中國(guó)四大名著之一，它不僅在文學(xué)藝術(shù)上具有極高的價(jià)值，更在描繪人性、反映社會(huì)問(wèn)題等方面提供了深刻的思考。近日，我重新誦讀了紅樓夢(mèng)第七回，深感其中的情節(jié)與人物塑造都十分卓越，引發(fā)了我許多的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)第七回向我們展示了明清社會(huì)中家庭觀念的重要性。在這一回中，我們看到賈母為了替寶玉娶妻，不惜放棄錢財(cái)與美色，要為寶玉選一個(gè)情投意合、家庭背景良好的寶貝兒女。這充分體現(xiàn)了古代中國(guó)人重視家庭觀念的傳統(tǒng)。事實(shí)上，在中國(guó)古代社會(huì)，婚姻往往是家族之間的聯(lián)姻，因此家庭背景的重要性不可忽視。這種思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然有所啟示，婚姻是人一生中重要的事情，不僅關(guān)系到個(gè)人的幸福，也關(guān)系到兩個(gè)家庭的交往，因此，選擇正確的配偶至關(guān)重要。
其次，紅樓夢(mèng)第七回還通過(guò)對(duì)寶玉的描寫(xiě)，展示了一個(gè)文學(xué)才子的形象。在全書(shū)中，寶玉是最受作者喜愛(ài)的角色之一，他不僅生活在一個(gè)富貴之家，還具備了超凡的文學(xué)天賦。在這一回中，寶玉表現(xiàn)出了極高的藝術(shù)才華，創(chuàng)作了一首名為《賈演府》的詩(shī)。通過(guò)這一描寫(xiě)，作者不僅塑造了寶玉一個(gè)文氣逼人的形象，更通過(guò)寶玉的詩(shī)作展示了自身對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，寶玉的形象不僅是一個(gè)文學(xué)典范，更是對(duì)于年輕人追求藝術(shù)與美好生活的鼓勵(lì)。
第三，紅樓夢(mèng)第七回中的劇情讓我深思人生。在這一回中，黛玉的一個(gè)金頂文官兒弟子曾說(shuō)：“到底不如一丑，姑且也能勾三分人?！边@句話既反映了塵世紛爭(zhēng)的無(wú)情，也道出了人生真諦。人生如戲，每個(gè)人都要在舞臺(tái)上扮演不同的角色，有時(shí)為了順應(yīng)時(shí)人的眼光，我們可能會(huì)違背自己的內(nèi)心，變得“美麗卻容易失去自己的內(nèi)外之美”，但黛玉的這句話告訴我們，姑且保持自己的真實(shí)就能夠征服一部分人，我們無(wú)需迎合別人的眼光，而是要勇敢做自己。
第四，在紅樓夢(mèng)第七回中，我們看到了一個(gè)富貴之家的繁華與衰敗。這一回中，寶玉的岳父秦可卿破產(chǎn)了，他的家產(chǎn)和地位受到了巨大的打擊。這讓我想到了賈府的命運(yùn)，整個(gè)紅樓世界其實(shí)都是一個(gè)微縮的社會(huì)，以賈府為中心，賈府的興衰決定了整個(gè)社會(huì)的走向。賈府的衰敗也影響了其他家庭的命運(yùn)，甚至觸動(dòng)了社會(huì)的穩(wěn)定。這也是紅樓夢(mèng)所展示出的社會(huì)問(wèn)題，富貴之家的繁華只是暫時(shí)的，一旦家族的基礎(chǔ)不穩(wěn)固，任何人都無(wú)法逃脫命運(yùn)的捉弄。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的富豪們也是一個(gè)警示，財(cái)富不能成為家族存續(xù)的唯一追求，家族的傳承更需要依靠家庭責(zé)任和家族價(jià)值的傳遞。
最后，在紅樓夢(mèng)第七回中，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)讓人們對(duì)黛玉的命運(yùn)充滿了惋惜和同情之情。黛玉是一個(gè)敏感而善良的女子，但她在一個(gè)充滿爾虞我詐的社會(huì)中生活，很難得到真正的關(guān)愛(ài)和理解。她的一生都被命運(yùn)的捉弄所左右，結(jié)果也是悲慘的。這讓我深深地思考了社會(huì)中對(duì)女性的不公平對(duì)待。在古代社會(huì)，女性的地位十分低下，她們沒(méi)有自由選擇的權(quán)力，往往被家族和社會(huì)的利益所束縛。盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但女性在社會(huì)中仍然面臨許多不公平待遇，這需要我們不斷努力去爭(zhēng)取和改變。
紅樓夢(mèng)第七回生動(dòng)地描繪了明清社會(huì)的生活，刻畫(huà)出了眾多豐滿的人物形象，引發(fā)了我豐富多彩的心得體會(huì)。誦讀紅樓夢(mèng)不僅能給人們帶來(lái)美的享受，更能引發(fā)思考和啟示，使我們對(duì)自己和社會(huì)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)深入的思考和學(xué)習(xí)，我們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)和理解這部偉大的文學(xué)作品，從中汲取智慧和力量，引導(dǎo)自己追求真善美，成為更加優(yōu)秀的人。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)第七十四回是一回讓人深感振奮和警醒的章節(jié)。在這一回中，作者以賈母臨終之際為背景，通過(guò)描寫(xiě)賈母的智慧和遺言，以及賈府眾人的反應(yīng)，展現(xiàn)了人世間的無(wú)常和珍貴，引發(fā)了我對(duì)生命價(jià)值的深思。
在這一回中，賈母臨終之際的描寫(xiě)給人留下深刻的印象。賈母臨終前能夠清楚地認(rèn)識(shí)到生死無(wú)常，洞察人世間的虛幻和無(wú)常，表達(dá)出對(duì)人生的深刻思考和對(duì)后人的期望。她以坦然和寬大的心態(tài)面對(duì)死亡，并希望后人能夠懂得珍惜和把握現(xiàn)在的生活。這種智慧和深情令人敬佩，也讓我深刻地明白了生命的可貴和短暫，以及應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待生命。
在賈府眾人面對(duì)賈母臨終時(shí)，他們的反應(yīng)也給我留下了深刻的印象。賈母的離世對(duì)于家人而言是重大的打擊，大家深感悲痛和失落。不少人開(kāi)始反思自己過(guò)去的行為和做人的態(tài)度，意識(shí)到生命的脆弱和珍貴。這些反應(yīng)讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)于生死態(tài)度的淡然和忽視，以及當(dāng)面臨生死時(shí)才會(huì)意識(shí)到生命的真正價(jià)值。因此，這一場(chǎng)景給了我很大的觸動(dòng)，讓我更加珍惜和感激現(xiàn)在的生活。
紅樓夢(mèng)第七十四回的描寫(xiě)也讓我對(duì)于生活有了更深層次的思考。在面臨賈母離世和生死的問(wèn)題時(shí)，人們也常常會(huì)迷失自我，無(wú)法認(rèn)清生命的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。因此，我們需要及時(shí)警醒和反思，珍惜每一天，對(duì)待生活應(yīng)該要有感恩之心。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)放下過(guò)去的成見(jiàn)和糾結(jié)，要經(jīng)常提醒自己將自己身處生活之中，人生苦短，要活在當(dāng)下，并為未來(lái)做好準(zhǔn)備。
在這一回中，賈母的智慧和遺言給了我很大的啟示。她告誡賈府眾人要修身養(yǎng)性、謹(jǐn)言慎行，不要被私欲和爭(zhēng)斗羈絆，要懂得珍惜和把握現(xiàn)在的生活。這一番教誨深深觸動(dòng)了我，也給了我在日常生活中的很大反思。在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要能夠保持真實(shí)和善良的本心，不被外界所干擾，堅(jiān)守自己的底線和原則。同時(shí)，我們也要懂得放下，不為功名利祿所困，要追求內(nèi)心的平靜和真實(shí)。
總之，紅樓夢(mèng)第七十四回通過(guò)描寫(xiě)賈母臨終時(shí)的智慧和遺言，以及賈府眾人的反應(yīng)，引發(fā)了我對(duì)生命價(jià)值的深刻思考。這一回給我留下深刻的印象，讓我更加明白生命的真正價(jià)值和無(wú)常性，也讓我更加珍惜和感恩現(xiàn)在的生活。同時(shí)，我也明白了要正確對(duì)待生命，修身養(yǎng)性，懂得放下和珍惜，才能活得更加真實(shí)和有意義。這一回給了我很大的觸動(dòng)和啟發(fā)，希望我能夠?qū)⑦@些思考和體悟運(yùn)用到自己的日常生活中，以成為一個(gè)更好的人。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，在其長(zhǎng)達(dá)120回的篇幅中，描繪了一個(gè)豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的“大觀園”世界。而第七回則是其中的一個(gè)重要章節(jié)，它不僅揭示了賈寶玉的紅樓夢(mèng)初醒，還展現(xiàn)了晴雯的嬌羞，人物之間的關(guān)系逐漸清晰地呈現(xiàn)在讀者的面前。在閱讀第七回時(shí)，我深深地被人物形象所吸引，并從中得到了一些心得體會(huì)。
第二段：賞析人物形象。
在第七回中，我最為欣賞的人物形象是晴雯。她是一個(gè)在紅樓中相當(dāng)特立獨(dú)行的女子，不依附于任何人，有自己的見(jiàn)解和價(jià)值觀，且敢言敢做，在她的身上不僅有靈動(dòng)的神韻，還有那份激情與不甘。盡管晴雯在紅樓中并不是什么大角色，但她的形象卻讓人過(guò)目難忘，給人以深刻印象。
第三段：感悟人生哲理。
在第七回中，薛蟠的造訪給賈寶玉帶來(lái)了很多壓力。面對(duì)薛蟠的惡劣行徑，賈寶玉不得不采取一系列應(yīng)對(duì)措施。他通過(guò)這樣的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了世間的好與壞、美與丑之間的對(duì)抗，在難以抉擇的時(shí)刻面對(duì)壓力，主動(dòng)作出決策，充分體現(xiàn)了“德行天下”的精神。
第四段：?jiǎn)⑹窘逃枷搿?BR> 在紅樓之中，寶釵是一個(gè)特別有教育智慧的人，她在與妹妹寶琴的對(duì)話中，耐心講解了“端午”一節(jié)的歷史和民俗，在啟發(fā)寶琴的同時(shí)，也教育了讀者?！都t樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物，都能在不同的層面上為我們提供思考和啟示，使我們拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀第七回，我深深感受到了《紅樓夢(mèng)》中人物的深度和內(nèi)涵，以及對(duì)人生的智慧教育。這一章節(jié)中所展現(xiàn)出的復(fù)雜性與多變性，既是紅樓夢(mèng)的魅力所在，也是人生的現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在紛繁的世間中保持敏感性與深度思考，積極面對(duì)生活，做出更多更好的決策。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》一直被稱作是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之一，而小說(shuō)中的第七十五回更是其中的佳作。這一章節(jié)描寫(xiě)了賈寶玉一夜之間變成了道士玄真子的弟子，以及賈政、賈母等人去掃墓的情景。在這篇文章中，我將對(duì)這一章節(jié)進(jìn)行深入的探討，從中尋找其中的一些心得體會(huì)。
第二段：評(píng)述賈寶玉成為道士玄真子弟子的意義。
在第七十五回中，賈寶玉告別了青埂峰高臥石屋的日子，成為了道士玄真子的弟子。這對(duì)于賈寶玉來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)變。賈寶玉一直以來(lái)都是一個(gè)極端敏感、感性的人，對(duì)于家族的衰落和自己的處境一直感到痛苦。而成為道士之后，他得到了心靈上的啟示和平靜，這為他后面的人生之路鋪平了道路。
第三段：對(duì)作者用“掃墓”這一場(chǎng)景表現(xiàn)家族文化的一些思考。
在第七十五回中，賈政、賈母等人去掃墓，這一場(chǎng)景很好地表現(xiàn)出了家族文化的特點(diǎn)。這種文化的核心在于家族是一個(gè)整體，任何個(gè)人的榮辱成就都會(huì)直接反映在整個(gè)家族身上。因此，維護(hù)家族的名譽(yù)成了每個(gè)家族成員的責(zé)任。而在這個(gè)場(chǎng)景中，掃墓也是傳統(tǒng)家族文化的一部分。通過(guò)掃墓，家族的先人會(huì)得到家族后人的尊重和祭奠，傳統(tǒng)文化也得到了保護(hù)和傳承。
第四段：評(píng)述林黛玉在這一章節(jié)中的角色。
在第七十五回中，林黛玉的角色變得更加明顯，她在這一章節(jié)中也扮演了一個(gè)很重要的角色。在掃墓的時(shí)候，她也像其他人一樣，盡力維護(hù)著家族的名譽(yù)。但是當(dāng)她回到榮府之后，卻開(kāi)始顯露出她那敏感、激情、容易受傷的一面。這種矛盾和復(fù)雜性也是林黛玉這一角色魅力的來(lái)源。
第五段：結(jié)論。
在第七十五回中，作者通過(guò)一系列的場(chǎng)景和描寫(xiě)，展現(xiàn)了賈寶玉、林黛玉等角色的個(gè)性和心理變化，同時(shí)也表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)家族文化的一些特點(diǎn)。這個(gè)章節(jié)不僅是整部小說(shuō)中的一個(gè)高峰，也是中國(guó)古代文學(xué)中的一件瑰寶。通過(guò)對(duì)這一章節(jié)的深入探討，我們可以更好地理解《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)和思想，這對(duì)于我們更好地欣賞和理解這個(gè)經(jīng)典而言，是至關(guān)重要的。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)第七十四回是《紅樓夢(mèng)》這部偉大作品中的一回，這一回描繪了賈母臨終前的心情、賈政的官場(chǎng)得意和王熙鳳的權(quán)謀手段等，我在閱讀這一回時(shí)產(chǎn)生了許多感悟。紅樓夢(mèng)第七十四回通過(guò)賈母的臨終表現(xiàn)出對(duì)生死的思考，通過(guò)賈政的權(quán)謀之道引出人生的無(wú)常，通過(guò)王熙鳳的手段展現(xiàn)了人事如棋的智慧。這一回引人深思，使我意識(shí)到了生命的脆弱和人生的變幻無(wú)常。
在《紅樓夢(mèng)》第七十四回中，賈母臨終前的表現(xiàn)展現(xiàn)了對(duì)生死的思考。賈母明知道自己即將離世，但她并沒(méi)有因此產(chǎn)生恐懼或焦慮的情緒，相反，她對(duì)世間的一切都能看得很通透。她用她臨終前的遺言，告誡子孫們要和睦相處，不要爭(zhēng)斗。她明白生死無(wú)常，人心無(wú)常，所以她將親戚們召集在一起，并囑咐他們?cè)谒篮笠推焦蔡?，不得?zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。這種對(duì)世事的洞察力和超脫感使我感嘆不已，同時(shí)也使我深思人生的意義。
紅樓夢(mèng)第七十四回中，賈政的官場(chǎng)得意引發(fā)了對(duì)人生的思考。賈政在得知自己已經(jīng)升任到了尚書(shū)之職后，心生得意之情，并露出高興的笑容。他向賈珍吩咐了許多事情，表現(xiàn)出他對(duì)權(quán)力的渴望和追逐。然而，生活卻總是無(wú)常的。在接受到升職喜訊后不久，賈政就因病去世了。這種權(quán)謀之道和官場(chǎng)機(jī)關(guān)的描寫(xiě)，讓我感嘆人生的無(wú)常和世事的變幻，同時(shí)也警示人們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前，不要過(guò)于追求權(quán)力和地位。
王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》第七十四回中以她的聰明才智和權(quán)謀手段展現(xiàn)了人事如棋的智慧。王熙鳳利用賈政的信任和對(duì)她的丈夫賈璉的偏愛(ài)，以及她自己的聰明才智，巧妙地將賈寶玉和迎、探兩夫人組織成陣營(yíng)，以達(dá)到自己的目的。她運(yùn)籌帷幄，深謀遠(yuǎn)慮，用心機(jī)擺布周圍的人，讓人不得不佩服她的智慧。通過(guò)王熙鳳的智謀描寫(xiě)，我深感人事如棋，關(guān)鍵在于智慧和能力乃至對(duì)人性的洞察力。
紅樓夢(mèng)第七十四回中的這些描寫(xiě)讓我深深地反思生命的脆弱和人生的變幻無(wú)常。在這個(gè)世上，誰(shuí)也無(wú)法逃離生老病死的命運(yùn)。不論是賈母的漸次逝去，還是賈政的短暫官場(chǎng)得意，都讓我意識(shí)到人生的短暫和生命的脆弱。在有限的生命里，我們無(wú)法主宰一切，唯一能做的就是珍惜和把握當(dāng)下。同時(shí)，人生的無(wú)常也應(yīng)該讓我們對(duì)權(quán)勢(shì)和地位有所警醒。人生不應(yīng)該只是追逐權(quán)力和地位的競(jìng)逐，而應(yīng)該追求內(nèi)心的平靜和善良的品質(zhì)。
總之，《紅樓夢(mèng)》第七十四回給了我許多感悟。賈母的臨終思考、賈政的官場(chǎng)得意和王熙鳳的權(quán)謀手段，都讓我對(duì)生命的脆弱和人生的無(wú)常產(chǎn)生了深刻的思考。我們應(yīng)該珍惜生命，把握當(dāng)下；也應(yīng)該理智對(duì)待權(quán)力和地位，不要盲目追逐。只有在沉思中，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，理解人生的真諦，同時(shí)也能更好地面對(duì)生命中的挑戰(zhàn)和困境。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇六
作為中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是一本不可錯(cuò)過(guò)的讀物。從一個(gè)宏大而復(fù)雜的家族來(lái)講述一段傳奇的故事，它引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的熱情和想象力。第七十五回是其中的一個(gè)重要章節(jié)，它涉及到寶釵和黛玉的關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，第七十五回是非常值得深入思考和探討的。下面我會(huì)分享一些對(duì)這一章節(jié)的心得體會(huì)。
第一段：解析女性的社會(huì)地位。
在第七十五回中，我們可以看到對(duì)女性地位的深刻解析。盡管寶釵是一個(gè)富二代，但她仍然受到了男性社會(huì)中很多限制。在一個(gè)不公平的社會(huì)中，女性往往需要以自己的方法來(lái)生存。寶釵有她的智慧，以及面對(duì)人際關(guān)系的技巧，但她還是被迫放棄了一些東西，比如她對(duì)黛玉的深情。這種失去，表現(xiàn)出社會(huì)地位對(duì)于女性的巨大影響。寶釵的故事也提醒我們：女性應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中積極分子，這樣才有機(jī)會(huì)爭(zhēng)取自己的權(quán)利。
第二段：探討友情與愛(ài)情。
第七十五回探討了友情和愛(ài)情之間的關(guān)系，以及如何理解這種關(guān)系。在小說(shuō)中，寶釵既是黛玉的好朋友，又是她初戀的對(duì)象。這種情況顯示出了女性之間的互助和照顧，以及現(xiàn)代社會(huì)中“閨蜜”的概念。在這一段中，我們可以看到好朋友為了保護(hù)黛玉，不轉(zhuǎn)移她的注意力，不鼓勵(lì)她做其他事情。這表明對(duì)于好朋友的忠誠(chéng)和付出，從而進(jìn)一步展現(xiàn)了“朋友至于誠(chéng)”的情感。
第三段：描繪出黛玉的心理變化。
在第七十五回中，我們看到黛玉發(fā)生了心理變化，這是情節(jié)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她開(kāi)始疏遠(yuǎn)寶釵，因?yàn)樗械剿齻冎g有些麻煩。這種變化描繪出了人物性格的復(fù)雜性，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)于人性的深刻認(rèn)識(shí)。黛玉需要面對(duì)她的感覺(jué)，同時(shí)要處理她與外界的關(guān)系，但她往往會(huì)產(chǎn)生一些糾結(jié)的心理沖突。這種心理變化使得小說(shuō)更加生動(dòng)，更有代入感。
第四段：反思社會(huì)道德問(wèn)題。
在第七十五回中，我們可以看到一些社會(huì)道德問(wèn)題。比如，黛玉的疏遠(yuǎn)被視為破壞了傳統(tǒng)美德。然而，我們也可以看到，作為女性，黛玉需要堅(jiān)持她的信仰，同時(shí)也要保護(hù)自己的權(quán)益。這個(gè)角色反映了社會(huì)的復(fù)雜性，它提醒我們?cè)谔接懭穗H關(guān)系時(shí)，也需要考慮到社會(huì)和文化背景。
第五段：?jiǎn)⑹拘运伎肌?BR> 第七十五回提供了一些啟示性的思考，尤其是對(duì)于年輕人的情感生活有著很多借鑒意義。這段描寫(xiě)表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性，人與人之間的關(guān)系，以及人與社會(huì)之間的關(guān)系。同樣，它還展現(xiàn)出了社會(huì)對(duì)于人性的理解和塑造。在讀完這一段之后，我們可以結(jié)合我們自己的人生經(jīng)歷，來(lái)思考如何為自己尋找合適的平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)不僅限于情感生活，還包括職業(yè)和生活等方面。
總之，第七十五回是一章具有重要意義的篇章，它探討了許多重要的人類主題。在我們讀完這一章之后，我們不僅可以更好地理解小說(shuō)中的人物和故事情節(jié)，還能夠?qū)τ谧约旱纳軐W(xué)和價(jià)值觀有著更深入的理解。這些感悟?qū)?huì)伴隨我們一路走來(lái)，成為我們生活的重要組成部分。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇七
作為中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》堪稱一部千古絕艷的巨著。每當(dāng)我翻開(kāi)它的一頁(yè)，仿佛置身于那個(gè)充滿繁榮與風(fēng)華的古代社會(huì)。而其中的第七回更是引人入勝，讓人回味無(wú)窮。我趁著空閑的時(shí)間，仔細(xì)品讀這一回，深有感觸。以下，我將從幾個(gè)角度分享我的心得體會(huì)。
首先，第七回以清明時(shí)節(jié)，賈家寥寥無(wú)幾的五十年慶典為開(kāi)端，展現(xiàn)出賈府家族的繁榮和榮耀。曹雪芹以鐵筆錚錚，直抒胸臆，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的氛圍。通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)，賈府的規(guī)模和豐富的人文景觀映入眼簾。數(shù)千幅彩燈布置于府邸前庭，點(diǎn)亮了百畝花壇，錦花紛紛飛入人間。這一番景象讓我仿佛置身于賈府的繁華景象之中，感受到了古代中國(guó)的盛世之美。
其次，在賈府大宴的過(guò)程中，作者巧妙地運(yùn)用對(duì)話與描寫(xiě)的手法，刻畫(huà)了眾多角色的形象。宴會(huì)上，賈政的兩位兒子襲人、嬤嬤、鮑二等眾多人物的言談舉止與心理活動(dòng)使我忍俊不禁，生動(dòng)有趣。嬤嬤逐一介紹親友，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，引得賈政和賈母哈哈大笑。而賈寶玉則在宴會(huì)上的沉默和深思給我留下了深刻印象。他對(duì)于府邸的現(xiàn)狀并不滿意，認(rèn)為賈府的繁榮是虛幻的，正如百花雖美，卻并沒(méi)有真正的芬芳。這種質(zhì)疑與反思使我對(duì)賈寶玉的性格和思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)于作品后續(xù)發(fā)展的好奇。
第三，在第七回的情節(jié)中，賈府戲園的娛樂(lè)活動(dòng)使得整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。其中，賈母的唱詞以及賈寶玉和黛玉的對(duì)唱更是引人入勝。曹雪芹通過(guò)這些情節(jié)，展現(xiàn)了家族成員之間的親密關(guān)系和友好氛圍。線索技巧的使用讓人不禁感到好奇，紛繁復(fù)雜的情節(jié)發(fā)展也讓我對(duì)后續(xù)劇情產(chǎn)生了更多的猜測(cè)。這種諸多細(xì)節(jié)對(duì)于整個(gè)故事的推動(dòng)起到了關(guān)鍵的作用，同時(shí)也增加了讀者對(duì)于書(shū)中人物的情感共鳴。
第四，心機(jī)與權(quán)謀在第七回中也得到了巧妙的描繪。作者通過(guò)賈寶玉和黛玉之間的互動(dòng)以及王熙鳳的謀劃，展現(xiàn)了人物之間的智慧與策略。黛玉對(duì)于賈寶玉的心思一清二楚，能以言語(yǔ)調(diào)侃他，使他忍不住笑出聲來(lái)。此外，作者對(duì)于王熙鳳的描寫(xiě)更是細(xì)致入微，她機(jī)智如狐，手腕高超，通過(guò)狡猾的手段得到了賈母的寵愛(ài)。這些人物之間的權(quán)謀游戲引人入勝，使讀者對(duì)于后續(xù)情節(jié)充滿了期待。
最后，在第七回結(jié)尾處，作者以一首《桃花影兒香》的詩(shī)作總結(jié)，體現(xiàn)了書(shū)中人物對(duì)繁華世界的洞悉與領(lǐng)悟。這首詩(shī)不僅道出了作者的個(gè)人感受，也將讀者的心思引向了后續(xù)的發(fā)展。作為讀者，我被這首詩(shī)所打動(dòng)，也產(chǎn)生了深刻的共鳴。這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，表達(dá)了人生百態(tài)中的歡喜與悲哀，增加了作品的文化內(nèi)涵，并深化了我對(duì)于小說(shuō)整體情節(jié)的理解。
通過(guò)誦讀紅樓夢(mèng)第七回，我得以深入了解了這部巨著的魅力所在。曹雪芹以其獨(dú)特的筆法和卓越的才華，通過(guò)對(duì)人物塑造、對(duì)細(xì)節(jié)的把握、對(duì)情節(jié)的推進(jìn)，以及對(duì)人生哲理的思考和反思，使得讀者對(duì)于小說(shuō)更加情感投入。細(xì)膩的描寫(xiě)方式和絢麗多彩的情節(jié)，讓我更加癡迷于這部作品，也更加期待后續(xù)的發(fā)展和精彩的故事。
總之，誦讀紅樓夢(mèng)第七回讓我更加深入地了解了這個(gè)故事中的復(fù)雜人物、千變?nèi)f化的情節(jié)，以及其中所蘊(yùn)含的深意。通過(guò)作者的巧妙構(gòu)思和精湛的寫(xiě)作技巧，我不僅體味到了小說(shuō)中繁花似錦的景象，也被故事中人物的心機(jī)和智慧所吸引。這一回的誦讀讓我更加向往和期待后續(xù)的故事發(fā)展，也更加深入地思考和思考人生。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰”。其中的第七回，描述了寶玉禮贊黛玉的美貌才情，以及他們之間的親密關(guān)系。在閱讀這一章節(jié)時(shí)，我深深地感受到人物形象的栩栩如生和情感的深沉。
第二段：人物形象的描繪。
第七回中，寶玉對(duì)黛玉的贊美之詞令人感嘆不已。作者以精細(xì)入微的筆觸，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象。這些形象背后蘊(yùn)含的意義也不言而喻，如賈母所說(shuō)的“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。通過(guò)這些形象的描繪，讓我們更加深入地了解了《紅樓夢(mèng)》中人物形象的特點(diǎn)，更能夠感受到小說(shuō)所表達(dá)的情感。
第三段：人物情感的復(fù)雜性。
盡管第七回中描述的是寶黛之間的美好情感，但這種情感的真實(shí)性和復(fù)雜性卻并不簡(jiǎn)單。人物在不同的情境下表現(xiàn)出來(lái)的情感也十分緊張復(fù)雜。在這一章節(jié)中，我們也能夠看到人物情感移情別戀的復(fù)雜心理，更為深刻地把握到其中的情感蘊(yùn)涵。
第四段：道德教育的含義。
《紅樓夢(mèng)》中有很多道德教育的意蘊(yùn)。作者以細(xì)膩入微的筆觸，描寫(xiě)出了人物的思想和行為，從而凸顯出了道德的重要性。在第七回中，也能夠看到寶玉和黛玉之間的生死契闊，以及封建社會(huì)的阻礙因素。通過(guò)這種細(xì)膩的描寫(xiě)，我們可以說(shuō)道明了玉榮賈家對(duì)于寶黛破裂的一部分貢獻(xiàn)，形成對(duì)于道德教育的正面含義。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，讀《紅樓夢(mèng)》的第七回，不僅能夠領(lǐng)略到一部文學(xué)經(jīng)典的精彩之處，還可以感受到其中所蘊(yùn)含的人生哲理和歷史文化的厚重。這本書(shū)是值得令人反復(fù)品讀，一百遍不厭的經(jīng)典之作，讀者在品讀過(guò)程中，也可以有自己的體驗(yàn)和看法。這個(gè)過(guò)程越呈現(xiàn)越精彩。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇九
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味。”我讀《紅樓夢(mèng)》，我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說(shuō)你尖酸刻薄！寄人籬下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂(lè)過(guò)。在你心中，過(guò)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來(lái)，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無(wú)奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說(shuō)你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒(méi)有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說(shuō)是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽(tīng)?wèi)颍闵钪先藧?ài)聽(tīng)熱鬧的戲文，愛(ài)吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說(shuō)做阿諛?lè)畛校@何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來(lái)的只有終身誤，只有恨無(wú)緣。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十
今天我看了一本書(shū)名叫《紅樓夢(mèng)》，我知道這本書(shū)的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫(xiě)的。
書(shū)中刻畫(huà)了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛(ài)與恨，痛苦與歡樂(lè)，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫(kù)中也是罕見(jiàn)的瑰寶，是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十一
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，在其中融合了多種文學(xué)流派，并刻畫(huà)了諸多深刻的人生哲理。而第七回則是我閱讀《紅樓夢(mèng)》所得心得體會(huì)最為深刻的一回。
第二段：賈寶玉和史湘云的不同成長(zhǎng)背景。
在第七回中，賈寶玉和史湘云這兩個(gè)有著不同成長(zhǎng)背景的人物開(kāi)始有了更進(jìn)一步的交集。賈寶玉是一個(gè)典型的官貴人家出身，史湘云則是一個(gè)普通人家的女兒，她從小就過(guò)著簡(jiǎn)樸勤勞的生活。通過(guò)賈寶玉和史湘云的對(duì)比，我們可以看到不同階層的人成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他們的影響是深遠(yuǎn)的，也帶出了賈寶玉對(duì)史湘云的認(rèn)同感和情感上的吸引。
第三段：賈寶玉的心理變化。
在第七回中，賈寶玉首次向史湘云表白了他的感情，但史湘云卻委婉地拒絕了他。這時(shí)，賈寶玉產(chǎn)生了失落、痛苦和無(wú)奈的情感。但從他后來(lái)對(duì)史湘云的行為和心理的分析來(lái)看，他也漸漸理解了史湘云之所以不能接受他的原因，從而對(duì)自己的心理進(jìn)行了沉淀、反思和成熟。這種心理變化在《紅樓夢(mèng)》的人物形象塑造中相當(dāng)震撼和深刻。
第四段：史湘云的品格之美。
在第七回中，史湘云也有了更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。她不僅在情感上拒絕了賈寶玉，更表現(xiàn)出了她的獨(dú)立自主、熱愛(ài)生活、勇敢、有責(zé)任感等多種品質(zhì)。尤其是信守承諾，對(duì)待好友也十分真誠(chéng)，這些人格之美使得她成為《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)獨(dú)立真實(shí)、美麗迷人的女性形象。
第五段：反思與啟示。
第七回中的情節(jié)和人物形象雖然是一部小說(shuō)，但讀結(jié)束后也讓我深受啟發(fā)。人們的成長(zhǎng)背景不同，塑造了不同的性格和心態(tài)。人的心理也是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，只有不斷提高自身的領(lǐng)悟力和智慧，才能保持內(nèi)心的堅(jiān)定和成熟。同時(shí)，這篇小說(shuō)也呼吁我們要勇敢地生活，在面對(duì)各種壓力和困境時(shí)，保持良好的品性和人格，才能真正享受人生之美。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十二
第七回是《紅樓夢(mèng)》中情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵回，不僅道出了賈寶玉與林黛玉之間的感情，還揭示了賈母等人對(duì)待黛玉的態(tài)度。這一回給人留下了深刻印象，讓人對(duì)人性與情感有了更深層次的思考。在閱讀過(guò)程中，我深感“第七回紅樓夢(mèng)”有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)和感悟。
首先，我被賈母對(duì)待黛玉的偏愛(ài)所觸動(dòng)。賈母從小就對(duì)黛玉疼愛(ài)有加，對(duì)賈寶玉卻以嚴(yán)厲相待。這種偏愛(ài)不僅出于黛玉的聰明才智，更重要的是她身上具有一種獨(dú)特的氣質(zhì)和靈魂，使她得到了賈母和其他人的寵愛(ài)。這讓我想到了人們對(duì)美的偏愛(ài)，對(duì)不同的美的定義產(chǎn)生了不同的情感反應(yīng)。每個(gè)人都有自己的喜好與偏好，而當(dāng)有些人擁有多重美學(xué)的共鳴時(shí)，他們將往往得到更多的認(rèn)可和關(guān)注。賈母對(duì)黛玉的偏愛(ài)可能并不客觀公正，卻符合了她的審美品味，這令我深思美的主觀性和多樣性。
其次，賈寶玉與黛玉之間的情感糾葛引發(fā)了我對(duì)愛(ài)情的思考。賈寶玉和黛玉是“賈黛”的一對(duì)，他們之間的感情曲折且糾葛復(fù)雜。賈寶玉心心念念的黛玉，卻常常因?yàn)樾愿裆系臎_突而產(chǎn)生矛盾。這使我深思愛(ài)情的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。愛(ài)情是一種復(fù)雜而多樣的情感，不僅僅是甜蜜和幸福的結(jié)合。它往往伴隨著內(nèi)心的掙扎與痛苦，需要雙方的包容和理解。賈寶玉和黛玉的愛(ài)情關(guān)系，正是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的艱難抉擇。正如作者所寫(xiě)，他們“人法自然相成，心法自然相通”，他們之間的情感是幾代人努力爭(zhēng)取的結(jié)果，卻又因命運(yùn)的無(wú)情而杯盤(pán)狼藉。
第三，本回的男女關(guān)系在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然有著深刻的時(shí)代印記。作者以賈寶玉和黛玉之間的關(guān)系為例，道出了男女之間愛(ài)恨糾葛的普遍存在。這種關(guān)系是復(fù)雜的，包含著對(duì)個(gè)體和傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范之間的掙扎。男女關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中是存在問(wèn)題的，人們常常感到困惑和矛盾。在愛(ài)情的道路上，我們需要面對(duì)社會(huì)道德、家庭責(zé)任和個(gè)體自由之間的選擇難題。正如賈寶玉和黛玉所經(jīng)歷的一樣，愛(ài)情往往要通過(guò)多次磨難，才能真正面對(duì)內(nèi)心的選擇。
第四，我被賈寶玉面對(duì)黛玉去世的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢所觸動(dòng)。賈寶玉深愛(ài)著黛玉，黛玉卻因病而逝。在黛玉臨死之前，賈寶玉明白了自己對(duì)黛玉的情感與責(zé)任，他決心要接受現(xiàn)實(shí)，勇敢面對(duì)。這讓我想到了生活中的別離和離別。我們會(huì)在日常中面對(duì)親人的離世，朋友的背叛等等，這些離別對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一次深刻的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要學(xué)會(huì)坦然接受，保持內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣。正如賈寶玉一樣，我們需要勇敢面對(duì)離別，才能真正成為自己內(nèi)心的英雄。
最后，這一回讓我對(duì)黛玉的意義和夢(mèng)境的象征進(jìn)行了深度思考。黛玉在整個(gè)小說(shuō)中作為賈寶玉最重要的人物之一，貴為賈府之人卻常常情感糾葛，命運(yùn)多舛。她似乎不是現(xiàn)實(shí)中的存在，而更像一個(gè)夢(mèng)幻的、超越現(xiàn)實(shí)的存在。她的故事、她的離去，讓我感受到人生的脆弱與短暫。同時(shí)，她也寄托著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和情感的寄予。夢(mèng)境象征著人們內(nèi)心的美好愿望和追求，她是賈寶玉心中最璀璨的明珠，也是他最深切的想望。盡管夢(mèng)境最終無(wú)法成真，但它帶給人們的思考和愿望會(huì)悠然永存。
第七回《紅樓夢(mèng)》給了我很多心得體會(huì)和感悟。從賈母對(duì)待黛玉的偏愛(ài)，到賈寶玉與黛玉之間的情感糾葛，再到男女關(guān)系的現(xiàn)實(shí)困惑和離別的勇氣面對(duì)，這一回的故事讓我思考了人性與情感的復(fù)雜性，以及現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境之間的對(duì)比。通過(guò)這一回的閱讀，我感受到了《紅樓夢(mèng)》的魅力和智慧，也對(duì)人生的追求與困惑有了更加深刻的理解。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十三
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤(pán)旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無(wú)力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過(guò)著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒(méi)有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素。后來(lái)她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛(ài)過(guò)的人是賈寶玉。但兩人的愛(ài)戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世。“天盡頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見(jiàn)了這個(gè)悲劇。
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛(ài)情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十四
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》。
初次接觸《紅樓夢(mèng)》，是在小學(xué)五年級(jí)，滿書(shū)難懂的文字、詞句，復(fù)雜的人物關(guān)系，使我不得不終止閱讀。再次拿起它，是在初二的時(shí)候，讀著讀著，不覺(jué)迷上了它，迷上了它的語(yǔ)言，迷上了它的人物。
他們憑什么說(shuō)你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂(lè)過(guò)。在你心中，過(guò)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來(lái)，你那句“寶玉，你好?！敝械纳羁桃馕?，是怨恨，是無(wú)奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說(shuō)你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒(méi)有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說(shuō)是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽(tīng)?wèi)?，你深知老人?ài)聽(tīng)熱鬧的戲文，愛(ài)吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說(shuō)做阿諛?lè)畛?，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的.陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來(lái)的只有終身誤，只有恨無(wú)緣。
一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”，一個(gè)是“世外仙姝寂寞林”。不禁被作者爐火純青的文筆所感染，偶爾也學(xué)脂硯齋做做批注。讀到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，為林黛玉潸然淚下?？吹窖氣O“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，不禁拍手稱絕?！靶疑鷣?lái)，英豪闊大寬宏量”，“好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”，為史湘云歡喜?！昂隼拼髲B傾，昏慘慘似燈將盡”，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落得片白茫茫大地真干凈”，為悲慘結(jié)局而傷心。
我讀《紅樓夢(mèng)》，讀它的興衰成敗，讀他的人情世故。我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，它不僅使人感受到凄婉美麗的愛(ài)情，更向人揭露了萬(wàn)惡丑陋的封建制度，引人深思，給人啟示。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，它融合了社會(huì)歷史、人性哲學(xué)、情感描寫(xiě)等豐富元素，給人以深遠(yuǎn)思考。讀完紅樓夢(mèng)后，我深感這部作品的博大精深，它不僅是一部描寫(xiě)封建社會(huì)和人性的小說(shuō)，更是一部刻畫(huà)人類欲望與生命之間關(guān)系的偉大著作。
【第一段：不離不棄的友誼】。
紅樓夢(mèng)中的友誼讓我感受到了深情厚意。尤其是賈寶玉和黛玉之間的友誼，經(jīng)歷了家族的變遷、生活的沖擊，兩人卻始終相守相伴。他們情同手足，彼此關(guān)心、照顧，從兒時(shí)的玩伴到青年的相依，他們的友誼展現(xiàn)了一種堅(jiān)貞不渝的情感。正是這種特殊的友情，使得他們的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，同時(shí)也凸顯了人與人之間互助互愛(ài)的重要性。
【第二段：人性的復(fù)雜與矛盾】。
紅樓夢(mèng)深刻地描繪了人性的復(fù)雜與矛盾。作品中的人物形象個(gè)性豐滿，各具特色，他們有善良、賢淑的一面，也有陰暗、自私的另一面。賈寶玉深情細(xì)膩，又常被欲望所困擾；林黛玉聰明堅(jiān)強(qiáng)，又時(shí)常陷入自卑與痛苦。他們的內(nèi)心世界如絢麗的花朵，既美麗動(dòng)人，又暗藏傷痛。紅樓夢(mèng)從一個(gè)個(gè)人物的碰撞中勾勒出人性的無(wú)常與復(fù)雜，讓人們重新審視自己與他人。
【第三段：浮華背后的空虛】。
紅樓夢(mèng)通過(guò)賈府家族的繁榮與衰落，展現(xiàn)了浮華背后的空虛。賈府以其豐富的物質(zhì)財(cái)富而聞名，然而家族成員之間卻充滿了欲望、嫉妒與悲傷。尤其是賈府中的婦女，她們?yōu)榱怂^的榮華富貴而爭(zhēng)斗不休，而最終卻都陷入了絕望與疲憊。紅樓夢(mèng)深刻剖析了浮華背后的虛無(wú)，警示人們要明辨是非，追求真正的內(nèi)心豐富和精神的富足。
【第四段：命運(yùn)的無(wú)奈與堅(jiān)守】。
紅樓夢(mèng)中，命運(yùn)的無(wú)奈與堅(jiān)守給我留下了深刻的印象。作品中的賈寶玉和林黛玉都是命運(yùn)的犧牲品，他們天賦異稟，卻不能擺脫命運(yùn)的束縛。賈寶玉一生追尋真愛(ài)卻無(wú)果，林黛玉為家族的興衰而傷心付出。盡管生活多次欺壓了他們，但他們依然保持著自己的初心和堅(jiān)守，盡管遭受了挫敗和痛苦，但他們依然堅(jiān)信堅(jiān)守著自己的價(jià)值觀和信仰。
【第五段：?jiǎn)酒鹑藗儗?duì)生命的思考與珍惜】。
紅樓夢(mèng)給我喚起了對(duì)生命的思考與珍惜。作品中人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和生死離別讓我深感人生無(wú)常，親朋好友離世的悲傷往事更是讓我對(duì)生命的珍貴有了更深的體會(huì)。紅樓夢(mèng)教會(huì)了人們堅(jiān)守初心、珍惜眼前，同時(shí)也警醒人們生活中不要迷失于虛無(wú)的欲望之中。通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)的思考與閱讀，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，要珍惜眼前的幸福，保持對(duì)生活的熱情與希望。
【結(jié)語(yǔ)】。
紅樓夢(mèng)深入人心，成為了經(jīng)久不衰的文學(xué)瑰寶。它讓我們審視人性、思考命運(yùn)的無(wú)奈，提醒我們珍惜生命、保持初心。我們應(yīng)當(dāng)從紅樓夢(mèng)中汲取智慧，堅(jiān)持我們的信念，在遇到困境時(shí)堅(jiān)信未來(lái)，毋庸退卻。紅樓夢(mèng)帶給我精神上的富足和力量，我由衷地感謝這部偉大的文化瑰寶。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十六
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的?！薄耙荒耆倭眨秳﹄p寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書(shū)應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫(xiě)渣滓濁沫而已?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T(mén)之家?綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的。她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺(jué)。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒(méi)落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛(ài)情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門(mén)當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛(ài)情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十七
一場(chǎng)有趣的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不僅描述了封建貴族家庭從榮耀到衰落的三代人的生活，而且大膽地指責(zé)封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不僅指出了家庭的不可避免的崩潰和死亡，而且也暗示了家庭所屬階級(jí)和社會(huì)的.不可避免的崩潰和死亡。
曹雪芹創(chuàng)作和熱愛(ài)的英雄是那些敢于反判死亡的封建貴族階級(jí)的叛徒；同情和哀悼封建制度下的受害者；批評(píng)和否認(rèn)的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一方面是木前盟，另一方面是金玉婚姻。一方面是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán)，另一方面是自由的身體。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》為我們展示了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)比賽的全部硝煙?！耙粋€(gè)是閬園仙花，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還去”。面對(duì)封建禮教下的各種欺負(fù)和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求永不放棄。
當(dāng)我們感嘆賈和林之間的愛(ài)情悲劇時(shí)，我們看到了導(dǎo)致悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的高尚個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗不相容，不能與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
“假是真是假，沒(méi)有什么可做的”，假是真的，讓一個(gè)人無(wú)法理解《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為一個(gè)靈魂人物，她不同于普通人，她是她，一群高傲，孤獨(dú)的山谷蘭花。林黛玉的自卑情結(jié)是由命運(yùn)造成的，也被寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十八
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代文學(xué)的一顆璀璨明珠，而其中的第七回更是以其獨(dú)特的主題和精彩的描寫(xiě)使讀者為之傾倒。第七回中，寶玉為了解救黛玉，不惜刻骨相思，表現(xiàn)出了真摯的愛(ài)情。與此同時(shí)，作者描繪了大觀園的美景和大家閨秀們的生活。通過(guò)對(duì)第七回的閱讀，我對(duì)人情世故、愛(ài)情與友情之間的沖突產(chǎn)生了深刻的思考。
第二段：人情世故的復(fù)雜性。
第七回中，作者巧妙地描繪了人情世故的復(fù)雜性。比如在寶玉的思念黛玉的時(shí)候，他跟史湘云的親近和關(guān)心也引起了很多人的注意。這種復(fù)雜的情感交織使得寶玉面臨著難以抉擇的境地。人情世故的復(fù)雜性也表現(xiàn)在賈母對(duì)賈寶玉的叮囑中。母親與兒子之間的關(guān)系中充滿了對(duì)家族利益的考慮，這也使得寶玉在感情和家庭之間陷入困境。
第三段：愛(ài)情與友情的沖突。
愛(ài)情與友情的沖突是《紅樓夢(mèng)》中常見(jiàn)的主題之一。第七回中，寶玉與黛玉之間的愛(ài)情經(jīng)歷了一系列的波折。而在這過(guò)程中，寶玉與史湘云的友情也日漸升溫。這種情感的沖突使得寶玉在心靈上承受了巨大的壓力。他追求的愛(ài)情與友情之間的抉擇成為了他的心病，并最終導(dǎo)致了他對(duì)自己的失望與沮喪。這種愛(ài)情與友情的沖突也讓我深思，在人生中如何平衡感情的糾葛。
第四段：揭示人性的復(fù)雜性。
《紅樓夢(mèng)》第七回中，作者還揭示了人性的復(fù)雜性。在復(fù)雜的情感糾葛中，人們往往會(huì)展現(xiàn)出各種各樣的特性與傾向。比如寶玉為了黛玉不惜舍棄他重要的親友，展現(xiàn)了他執(zhí)著而又深情的一面。而賈母則體現(xiàn)出她作為一個(gè)家族的主心骨的果斷和計(jì)謀。而史湘云則展現(xiàn)了她機(jī)智活潑的個(gè)性。這些不同個(gè)性的人物交相輝映，使整個(gè)故事更加豐滿與立體。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》第七回，我深感人之情感豐富多變，世情復(fù)雜多樣。愛(ài)情與友情之間的沖突使人頭痛不已，而人性中的復(fù)雜性更是讓人無(wú)從琢磨。然而，正是這些情感糾葛和復(fù)雜性，使得《紅樓夢(mèng)》成為了一部千古流傳的經(jīng)典之作。通過(guò)寶玉和其他人物們的遭遇，我明白了生活中的糾結(jié)和困擾，也學(xué)會(huì)了如何去正確面對(duì)人情世故和情感沉浸。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次深刻而珍貴的感悟。
總結(jié)：
《紅樓夢(mèng)》第七回中的愛(ài)情與友情的沖突以及人情世故的復(fù)雜性給我留下了深刻的印象。通過(guò)寶玉和其他人物們的遭遇，我深思了人情世故和情感選擇的困境。同時(shí)，這也讓我明白了在復(fù)雜的人際關(guān)系中如何正確處理與愛(ài)與友的關(guān)系?！都t樓夢(mèng)》所揭示的人性的復(fù)雜性也使我對(duì)人類的行為更加深入思考。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我獲得了寶貴的思考與感悟，這將成為我成長(zhǎng)和生活中的指引與啟迪。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十九
第七回《紅樓夢(mèng)》是這部經(jīng)典巨作中的重要環(huán)節(jié)之一，其中描繪了賈寶玉遇見(jiàn)黛玉的情節(jié)。這一回引人入勝，使我深受觸動(dòng)。讀完第七回后，我想到了很多問(wèn)題，也有了一些體會(huì)和感悟。
首先，第七回揭示了家庭紛爭(zhēng)中的人性弱點(diǎn)。進(jìn)入賈府的賈寶玉，為了自己的成長(zhǎng)和未來(lái)，與賈母展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。然而，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，我們卻看到了賈寶玉心系黛玉的情感。他雖然以自己的現(xiàn)實(shí)利益為出發(fā)點(diǎn)，但后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心更為期待真摯的感情。這令我思考了人性的復(fù)雜與矛盾。
其次，第七回讓我對(duì)傳統(tǒng)倫理觀念產(chǎn)生了懷疑。在這一回中，賈寶玉與黛玉一見(jiàn)鐘情，他們的感情深入人心。然而，他們之間的親緣關(guān)系阻礙了他們的愛(ài)情發(fā)展。這令我自問(wèn)，為什么傳統(tǒng)觀念如此束縛人的自由選擇和真摯的感情？我開(kāi)始思考倫理觀念和個(gè)人幸福之間的關(guān)系。
第三，第七回也引發(fā)了我對(duì)家族壓力的思考。賈府作為一個(gè)大家族，賈母、賈政等人對(duì)家族的命運(yùn)承擔(dān)著巨大的責(zé)任。他們的決策、干預(yù)和壓力，對(duì)賈寶玉的成長(zhǎng)和自由意志造成了影響。這讓我意識(shí)到，家族的力量是如此巨大，甚至超過(guò)了個(gè)人的愿望和選擇。這種壓力對(duì)于個(gè)體的發(fā)展可能是一種干擾。
第四，第七回也為我展示了黛玉的獨(dú)特個(gè)性。在自己的房間里，黛玉獨(dú)自品味了一款菊花，表達(dá)了自我思考和獨(dú)立性。她不甘屈從，保有著自己的驕傲和個(gè)性。這讓我思考到，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體與環(huán)境之間的矛盾是如此顯著，但我們?nèi)匀恍枰Ｓ歇?dú)立與堅(jiān)持。
最后，我認(rèn)為第七回都是在探討人的心靈與自然之間的關(guān)系。在這一回中，賈寶玉與黛玉一起游覽庭園。這個(gè)情節(jié)象征著人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。通過(guò)這個(gè)場(chǎng)景，我感受到了自然的美好與人的內(nèi)心的平靜。這也讓我思考到，人們應(yīng)該更加和諧地與自然相處，以獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。
通過(guò)閱讀第七回《紅樓夢(mèng)》，我深刻體會(huì)到了作品中所揭示出的人性弱點(diǎn)、倫理觀念的束縛以及個(gè)體與家族、環(huán)境關(guān)系的矛盾。同時(shí)，我也感悟到了黛玉獨(dú)立的個(gè)性和人與自然的和諧。這一回所帶給我的心得與體會(huì)將一直陪伴著我，成為我的人生智慧的一部分。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇二十
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我熟悉了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，模糊中好像聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，由于只有放縱的哭過(guò)后才會(huì)更伸展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛觀察了他那柔情似水的眼神，閃耀著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!由于在這背后，只是由于她太在意寶玉了，由于愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是由于太難過(guò)，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的'情感。
詩(shī)，是她漂亮的靈魂，是她精神的寄予。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳銳利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，擺脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己漸漸地糊涂過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)當(dāng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，深受人們的喜愛(ài)和敬仰。作為中國(guó)四大名著之一，它不僅在文學(xué)藝術(shù)上具有極高的價(jià)值，更在描繪人性、反映社會(huì)問(wèn)題等方面提供了深刻的思考。近日，我重新誦讀了紅樓夢(mèng)第七回，深感其中的情節(jié)與人物塑造都十分卓越，引發(fā)了我許多的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)第七回向我們展示了明清社會(huì)中家庭觀念的重要性。在這一回中，我們看到賈母為了替寶玉娶妻，不惜放棄錢財(cái)與美色，要為寶玉選一個(gè)情投意合、家庭背景良好的寶貝兒女。這充分體現(xiàn)了古代中國(guó)人重視家庭觀念的傳統(tǒng)。事實(shí)上，在中國(guó)古代社會(huì)，婚姻往往是家族之間的聯(lián)姻，因此家庭背景的重要性不可忽視。這種思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然有所啟示，婚姻是人一生中重要的事情，不僅關(guān)系到個(gè)人的幸福，也關(guān)系到兩個(gè)家庭的交往，因此，選擇正確的配偶至關(guān)重要。
其次，紅樓夢(mèng)第七回還通過(guò)對(duì)寶玉的描寫(xiě)，展示了一個(gè)文學(xué)才子的形象。在全書(shū)中，寶玉是最受作者喜愛(ài)的角色之一，他不僅生活在一個(gè)富貴之家，還具備了超凡的文學(xué)天賦。在這一回中，寶玉表現(xiàn)出了極高的藝術(shù)才華，創(chuàng)作了一首名為《賈演府》的詩(shī)。通過(guò)這一描寫(xiě)，作者不僅塑造了寶玉一個(gè)文氣逼人的形象，更通過(guò)寶玉的詩(shī)作展示了自身對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，寶玉的形象不僅是一個(gè)文學(xué)典范，更是對(duì)于年輕人追求藝術(shù)與美好生活的鼓勵(lì)。
第三，紅樓夢(mèng)第七回中的劇情讓我深思人生。在這一回中，黛玉的一個(gè)金頂文官兒弟子曾說(shuō)：“到底不如一丑，姑且也能勾三分人?！边@句話既反映了塵世紛爭(zhēng)的無(wú)情，也道出了人生真諦。人生如戲，每個(gè)人都要在舞臺(tái)上扮演不同的角色，有時(shí)為了順應(yīng)時(shí)人的眼光，我們可能會(huì)違背自己的內(nèi)心，變得“美麗卻容易失去自己的內(nèi)外之美”，但黛玉的這句話告訴我們，姑且保持自己的真實(shí)就能夠征服一部分人，我們無(wú)需迎合別人的眼光，而是要勇敢做自己。
第四，在紅樓夢(mèng)第七回中，我們看到了一個(gè)富貴之家的繁華與衰敗。這一回中，寶玉的岳父秦可卿破產(chǎn)了，他的家產(chǎn)和地位受到了巨大的打擊。這讓我想到了賈府的命運(yùn)，整個(gè)紅樓世界其實(shí)都是一個(gè)微縮的社會(huì)，以賈府為中心，賈府的興衰決定了整個(gè)社會(huì)的走向。賈府的衰敗也影響了其他家庭的命運(yùn)，甚至觸動(dòng)了社會(huì)的穩(wěn)定。這也是紅樓夢(mèng)所展示出的社會(huì)問(wèn)題，富貴之家的繁華只是暫時(shí)的，一旦家族的基礎(chǔ)不穩(wěn)固，任何人都無(wú)法逃脫命運(yùn)的捉弄。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的富豪們也是一個(gè)警示，財(cái)富不能成為家族存續(xù)的唯一追求，家族的傳承更需要依靠家庭責(zé)任和家族價(jià)值的傳遞。
最后，在紅樓夢(mèng)第七回中，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)讓人們對(duì)黛玉的命運(yùn)充滿了惋惜和同情之情。黛玉是一個(gè)敏感而善良的女子，但她在一個(gè)充滿爾虞我詐的社會(huì)中生活，很難得到真正的關(guān)愛(ài)和理解。她的一生都被命運(yùn)的捉弄所左右，結(jié)果也是悲慘的。這讓我深深地思考了社會(huì)中對(duì)女性的不公平對(duì)待。在古代社會(huì)，女性的地位十分低下，她們沒(méi)有自由選擇的權(quán)力，往往被家族和社會(huì)的利益所束縛。盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但女性在社會(huì)中仍然面臨許多不公平待遇，這需要我們不斷努力去爭(zhēng)取和改變。
紅樓夢(mèng)第七回生動(dòng)地描繪了明清社會(huì)的生活，刻畫(huà)出了眾多豐滿的人物形象，引發(fā)了我豐富多彩的心得體會(huì)。誦讀紅樓夢(mèng)不僅能給人們帶來(lái)美的享受，更能引發(fā)思考和啟示，使我們對(duì)自己和社會(huì)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)深入的思考和學(xué)習(xí)，我們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)和理解這部偉大的文學(xué)作品，從中汲取智慧和力量，引導(dǎo)自己追求真善美，成為更加優(yōu)秀的人。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)第七十四回是一回讓人深感振奮和警醒的章節(jié)。在這一回中，作者以賈母臨終之際為背景，通過(guò)描寫(xiě)賈母的智慧和遺言，以及賈府眾人的反應(yīng)，展現(xiàn)了人世間的無(wú)常和珍貴，引發(fā)了我對(duì)生命價(jià)值的深思。
在這一回中，賈母臨終之際的描寫(xiě)給人留下深刻的印象。賈母臨終前能夠清楚地認(rèn)識(shí)到生死無(wú)常，洞察人世間的虛幻和無(wú)常，表達(dá)出對(duì)人生的深刻思考和對(duì)后人的期望。她以坦然和寬大的心態(tài)面對(duì)死亡，并希望后人能夠懂得珍惜和把握現(xiàn)在的生活。這種智慧和深情令人敬佩，也讓我深刻地明白了生命的可貴和短暫，以及應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待生命。
在賈府眾人面對(duì)賈母臨終時(shí)，他們的反應(yīng)也給我留下了深刻的印象。賈母的離世對(duì)于家人而言是重大的打擊，大家深感悲痛和失落。不少人開(kāi)始反思自己過(guò)去的行為和做人的態(tài)度，意識(shí)到生命的脆弱和珍貴。這些反應(yīng)讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)于生死態(tài)度的淡然和忽視，以及當(dāng)面臨生死時(shí)才會(huì)意識(shí)到生命的真正價(jià)值。因此，這一場(chǎng)景給了我很大的觸動(dòng)，讓我更加珍惜和感激現(xiàn)在的生活。
紅樓夢(mèng)第七十四回的描寫(xiě)也讓我對(duì)于生活有了更深層次的思考。在面臨賈母離世和生死的問(wèn)題時(shí)，人們也常常會(huì)迷失自我，無(wú)法認(rèn)清生命的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。因此，我們需要及時(shí)警醒和反思，珍惜每一天，對(duì)待生活應(yīng)該要有感恩之心。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)放下過(guò)去的成見(jiàn)和糾結(jié)，要經(jīng)常提醒自己將自己身處生活之中，人生苦短，要活在當(dāng)下，并為未來(lái)做好準(zhǔn)備。
在這一回中，賈母的智慧和遺言給了我很大的啟示。她告誡賈府眾人要修身養(yǎng)性、謹(jǐn)言慎行，不要被私欲和爭(zhēng)斗羈絆，要懂得珍惜和把握現(xiàn)在的生活。這一番教誨深深觸動(dòng)了我，也給了我在日常生活中的很大反思。在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要能夠保持真實(shí)和善良的本心，不被外界所干擾，堅(jiān)守自己的底線和原則。同時(shí)，我們也要懂得放下，不為功名利祿所困，要追求內(nèi)心的平靜和真實(shí)。
總之，紅樓夢(mèng)第七十四回通過(guò)描寫(xiě)賈母臨終時(shí)的智慧和遺言，以及賈府眾人的反應(yīng)，引發(fā)了我對(duì)生命價(jià)值的深刻思考。這一回給我留下深刻的印象，讓我更加明白生命的真正價(jià)值和無(wú)常性，也讓我更加珍惜和感恩現(xiàn)在的生活。同時(shí)，我也明白了要正確對(duì)待生命，修身養(yǎng)性，懂得放下和珍惜，才能活得更加真實(shí)和有意義。這一回給了我很大的觸動(dòng)和啟發(fā)，希望我能夠?qū)⑦@些思考和體悟運(yùn)用到自己的日常生活中，以成為一個(gè)更好的人。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，在其長(zhǎng)達(dá)120回的篇幅中，描繪了一個(gè)豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的“大觀園”世界。而第七回則是其中的一個(gè)重要章節(jié)，它不僅揭示了賈寶玉的紅樓夢(mèng)初醒，還展現(xiàn)了晴雯的嬌羞，人物之間的關(guān)系逐漸清晰地呈現(xiàn)在讀者的面前。在閱讀第七回時(shí)，我深深地被人物形象所吸引，并從中得到了一些心得體會(huì)。
第二段：賞析人物形象。
在第七回中，我最為欣賞的人物形象是晴雯。她是一個(gè)在紅樓中相當(dāng)特立獨(dú)行的女子，不依附于任何人，有自己的見(jiàn)解和價(jià)值觀，且敢言敢做，在她的身上不僅有靈動(dòng)的神韻，還有那份激情與不甘。盡管晴雯在紅樓中并不是什么大角色，但她的形象卻讓人過(guò)目難忘，給人以深刻印象。
第三段：感悟人生哲理。
在第七回中，薛蟠的造訪給賈寶玉帶來(lái)了很多壓力。面對(duì)薛蟠的惡劣行徑，賈寶玉不得不采取一系列應(yīng)對(duì)措施。他通過(guò)這樣的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了世間的好與壞、美與丑之間的對(duì)抗，在難以抉擇的時(shí)刻面對(duì)壓力，主動(dòng)作出決策，充分體現(xiàn)了“德行天下”的精神。
第四段：?jiǎn)⑹窘逃枷搿?BR> 在紅樓之中，寶釵是一個(gè)特別有教育智慧的人，她在與妹妹寶琴的對(duì)話中，耐心講解了“端午”一節(jié)的歷史和民俗，在啟發(fā)寶琴的同時(shí)，也教育了讀者?！都t樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物，都能在不同的層面上為我們提供思考和啟示，使我們拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀第七回，我深深感受到了《紅樓夢(mèng)》中人物的深度和內(nèi)涵，以及對(duì)人生的智慧教育。這一章節(jié)中所展現(xiàn)出的復(fù)雜性與多變性，既是紅樓夢(mèng)的魅力所在，也是人生的現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在紛繁的世間中保持敏感性與深度思考，積極面對(duì)生活，做出更多更好的決策。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》一直被稱作是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之一，而小說(shuō)中的第七十五回更是其中的佳作。這一章節(jié)描寫(xiě)了賈寶玉一夜之間變成了道士玄真子的弟子，以及賈政、賈母等人去掃墓的情景。在這篇文章中，我將對(duì)這一章節(jié)進(jìn)行深入的探討，從中尋找其中的一些心得體會(huì)。
第二段：評(píng)述賈寶玉成為道士玄真子弟子的意義。
在第七十五回中，賈寶玉告別了青埂峰高臥石屋的日子，成為了道士玄真子的弟子。這對(duì)于賈寶玉來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)變。賈寶玉一直以來(lái)都是一個(gè)極端敏感、感性的人，對(duì)于家族的衰落和自己的處境一直感到痛苦。而成為道士之后，他得到了心靈上的啟示和平靜，這為他后面的人生之路鋪平了道路。
第三段：對(duì)作者用“掃墓”這一場(chǎng)景表現(xiàn)家族文化的一些思考。
在第七十五回中，賈政、賈母等人去掃墓，這一場(chǎng)景很好地表現(xiàn)出了家族文化的特點(diǎn)。這種文化的核心在于家族是一個(gè)整體，任何個(gè)人的榮辱成就都會(huì)直接反映在整個(gè)家族身上。因此，維護(hù)家族的名譽(yù)成了每個(gè)家族成員的責(zé)任。而在這個(gè)場(chǎng)景中，掃墓也是傳統(tǒng)家族文化的一部分。通過(guò)掃墓，家族的先人會(huì)得到家族后人的尊重和祭奠，傳統(tǒng)文化也得到了保護(hù)和傳承。
第四段：評(píng)述林黛玉在這一章節(jié)中的角色。
在第七十五回中，林黛玉的角色變得更加明顯，她在這一章節(jié)中也扮演了一個(gè)很重要的角色。在掃墓的時(shí)候，她也像其他人一樣，盡力維護(hù)著家族的名譽(yù)。但是當(dāng)她回到榮府之后，卻開(kāi)始顯露出她那敏感、激情、容易受傷的一面。這種矛盾和復(fù)雜性也是林黛玉這一角色魅力的來(lái)源。
第五段：結(jié)論。
在第七十五回中，作者通過(guò)一系列的場(chǎng)景和描寫(xiě)，展現(xiàn)了賈寶玉、林黛玉等角色的個(gè)性和心理變化，同時(shí)也表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)家族文化的一些特點(diǎn)。這個(gè)章節(jié)不僅是整部小說(shuō)中的一個(gè)高峰，也是中國(guó)古代文學(xué)中的一件瑰寶。通過(guò)對(duì)這一章節(jié)的深入探討，我們可以更好地理解《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)和思想，這對(duì)于我們更好地欣賞和理解這個(gè)經(jīng)典而言，是至關(guān)重要的。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)第七十四回是《紅樓夢(mèng)》這部偉大作品中的一回，這一回描繪了賈母臨終前的心情、賈政的官場(chǎng)得意和王熙鳳的權(quán)謀手段等，我在閱讀這一回時(shí)產(chǎn)生了許多感悟。紅樓夢(mèng)第七十四回通過(guò)賈母的臨終表現(xiàn)出對(duì)生死的思考，通過(guò)賈政的權(quán)謀之道引出人生的無(wú)常，通過(guò)王熙鳳的手段展現(xiàn)了人事如棋的智慧。這一回引人深思，使我意識(shí)到了生命的脆弱和人生的變幻無(wú)常。
在《紅樓夢(mèng)》第七十四回中，賈母臨終前的表現(xiàn)展現(xiàn)了對(duì)生死的思考。賈母明知道自己即將離世，但她并沒(méi)有因此產(chǎn)生恐懼或焦慮的情緒，相反，她對(duì)世間的一切都能看得很通透。她用她臨終前的遺言，告誡子孫們要和睦相處，不要爭(zhēng)斗。她明白生死無(wú)常，人心無(wú)常，所以她將親戚們召集在一起，并囑咐他們?cè)谒篮笠推焦蔡?，不得?zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。這種對(duì)世事的洞察力和超脫感使我感嘆不已，同時(shí)也使我深思人生的意義。
紅樓夢(mèng)第七十四回中，賈政的官場(chǎng)得意引發(fā)了對(duì)人生的思考。賈政在得知自己已經(jīng)升任到了尚書(shū)之職后，心生得意之情，并露出高興的笑容。他向賈珍吩咐了許多事情，表現(xiàn)出他對(duì)權(quán)力的渴望和追逐。然而，生活卻總是無(wú)常的。在接受到升職喜訊后不久，賈政就因病去世了。這種權(quán)謀之道和官場(chǎng)機(jī)關(guān)的描寫(xiě)，讓我感嘆人生的無(wú)常和世事的變幻，同時(shí)也警示人們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前，不要過(guò)于追求權(quán)力和地位。
王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》第七十四回中以她的聰明才智和權(quán)謀手段展現(xiàn)了人事如棋的智慧。王熙鳳利用賈政的信任和對(duì)她的丈夫賈璉的偏愛(ài)，以及她自己的聰明才智，巧妙地將賈寶玉和迎、探兩夫人組織成陣營(yíng)，以達(dá)到自己的目的。她運(yùn)籌帷幄，深謀遠(yuǎn)慮，用心機(jī)擺布周圍的人，讓人不得不佩服她的智慧。通過(guò)王熙鳳的智謀描寫(xiě)，我深感人事如棋，關(guān)鍵在于智慧和能力乃至對(duì)人性的洞察力。
紅樓夢(mèng)第七十四回中的這些描寫(xiě)讓我深深地反思生命的脆弱和人生的變幻無(wú)常。在這個(gè)世上，誰(shuí)也無(wú)法逃離生老病死的命運(yùn)。不論是賈母的漸次逝去，還是賈政的短暫官場(chǎng)得意，都讓我意識(shí)到人生的短暫和生命的脆弱。在有限的生命里，我們無(wú)法主宰一切，唯一能做的就是珍惜和把握當(dāng)下。同時(shí)，人生的無(wú)常也應(yīng)該讓我們對(duì)權(quán)勢(shì)和地位有所警醒。人生不應(yīng)該只是追逐權(quán)力和地位的競(jìng)逐，而應(yīng)該追求內(nèi)心的平靜和善良的品質(zhì)。
總之，《紅樓夢(mèng)》第七十四回給了我許多感悟。賈母的臨終思考、賈政的官場(chǎng)得意和王熙鳳的權(quán)謀手段，都讓我對(duì)生命的脆弱和人生的無(wú)常產(chǎn)生了深刻的思考。我們應(yīng)該珍惜生命，把握當(dāng)下；也應(yīng)該理智對(duì)待權(quán)力和地位，不要盲目追逐。只有在沉思中，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，理解人生的真諦，同時(shí)也能更好地面對(duì)生命中的挑戰(zhàn)和困境。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇六
作為中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是一本不可錯(cuò)過(guò)的讀物。從一個(gè)宏大而復(fù)雜的家族來(lái)講述一段傳奇的故事，它引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的熱情和想象力。第七十五回是其中的一個(gè)重要章節(jié)，它涉及到寶釵和黛玉的關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，第七十五回是非常值得深入思考和探討的。下面我會(huì)分享一些對(duì)這一章節(jié)的心得體會(huì)。
第一段：解析女性的社會(huì)地位。
在第七十五回中，我們可以看到對(duì)女性地位的深刻解析。盡管寶釵是一個(gè)富二代，但她仍然受到了男性社會(huì)中很多限制。在一個(gè)不公平的社會(huì)中，女性往往需要以自己的方法來(lái)生存。寶釵有她的智慧，以及面對(duì)人際關(guān)系的技巧，但她還是被迫放棄了一些東西，比如她對(duì)黛玉的深情。這種失去，表現(xiàn)出社會(huì)地位對(duì)于女性的巨大影響。寶釵的故事也提醒我們：女性應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中積極分子，這樣才有機(jī)會(huì)爭(zhēng)取自己的權(quán)利。
第二段：探討友情與愛(ài)情。
第七十五回探討了友情和愛(ài)情之間的關(guān)系，以及如何理解這種關(guān)系。在小說(shuō)中，寶釵既是黛玉的好朋友，又是她初戀的對(duì)象。這種情況顯示出了女性之間的互助和照顧，以及現(xiàn)代社會(huì)中“閨蜜”的概念。在這一段中，我們可以看到好朋友為了保護(hù)黛玉，不轉(zhuǎn)移她的注意力，不鼓勵(lì)她做其他事情。這表明對(duì)于好朋友的忠誠(chéng)和付出，從而進(jìn)一步展現(xiàn)了“朋友至于誠(chéng)”的情感。
第三段：描繪出黛玉的心理變化。
在第七十五回中，我們看到黛玉發(fā)生了心理變化，這是情節(jié)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她開(kāi)始疏遠(yuǎn)寶釵，因?yàn)樗械剿齻冎g有些麻煩。這種變化描繪出了人物性格的復(fù)雜性，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)于人性的深刻認(rèn)識(shí)。黛玉需要面對(duì)她的感覺(jué)，同時(shí)要處理她與外界的關(guān)系，但她往往會(huì)產(chǎn)生一些糾結(jié)的心理沖突。這種心理變化使得小說(shuō)更加生動(dòng)，更有代入感。
第四段：反思社會(huì)道德問(wèn)題。
在第七十五回中，我們可以看到一些社會(huì)道德問(wèn)題。比如，黛玉的疏遠(yuǎn)被視為破壞了傳統(tǒng)美德。然而，我們也可以看到，作為女性，黛玉需要堅(jiān)持她的信仰，同時(shí)也要保護(hù)自己的權(quán)益。這個(gè)角色反映了社會(huì)的復(fù)雜性，它提醒我們?cè)谔接懭穗H關(guān)系時(shí)，也需要考慮到社會(huì)和文化背景。
第五段：?jiǎn)⑹拘运伎肌?BR> 第七十五回提供了一些啟示性的思考，尤其是對(duì)于年輕人的情感生活有著很多借鑒意義。這段描寫(xiě)表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性，人與人之間的關(guān)系，以及人與社會(huì)之間的關(guān)系。同樣，它還展現(xiàn)出了社會(huì)對(duì)于人性的理解和塑造。在讀完這一段之后，我們可以結(jié)合我們自己的人生經(jīng)歷，來(lái)思考如何為自己尋找合適的平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)不僅限于情感生活，還包括職業(yè)和生活等方面。
總之，第七十五回是一章具有重要意義的篇章，它探討了許多重要的人類主題。在我們讀完這一章之后，我們不僅可以更好地理解小說(shuō)中的人物和故事情節(jié)，還能夠?qū)τ谧约旱纳軐W(xué)和價(jià)值觀有著更深入的理解。這些感悟?qū)?huì)伴隨我們一路走來(lái)，成為我們生活的重要組成部分。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇七
作為中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》堪稱一部千古絕艷的巨著。每當(dāng)我翻開(kāi)它的一頁(yè)，仿佛置身于那個(gè)充滿繁榮與風(fēng)華的古代社會(huì)。而其中的第七回更是引人入勝，讓人回味無(wú)窮。我趁著空閑的時(shí)間，仔細(xì)品讀這一回，深有感觸。以下，我將從幾個(gè)角度分享我的心得體會(huì)。
首先，第七回以清明時(shí)節(jié)，賈家寥寥無(wú)幾的五十年慶典為開(kāi)端，展現(xiàn)出賈府家族的繁榮和榮耀。曹雪芹以鐵筆錚錚，直抒胸臆，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的氛圍。通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)，賈府的規(guī)模和豐富的人文景觀映入眼簾。數(shù)千幅彩燈布置于府邸前庭，點(diǎn)亮了百畝花壇，錦花紛紛飛入人間。這一番景象讓我仿佛置身于賈府的繁華景象之中，感受到了古代中國(guó)的盛世之美。
其次，在賈府大宴的過(guò)程中，作者巧妙地運(yùn)用對(duì)話與描寫(xiě)的手法，刻畫(huà)了眾多角色的形象。宴會(huì)上，賈政的兩位兒子襲人、嬤嬤、鮑二等眾多人物的言談舉止與心理活動(dòng)使我忍俊不禁，生動(dòng)有趣。嬤嬤逐一介紹親友，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，引得賈政和賈母哈哈大笑。而賈寶玉則在宴會(huì)上的沉默和深思給我留下了深刻印象。他對(duì)于府邸的現(xiàn)狀并不滿意，認(rèn)為賈府的繁榮是虛幻的，正如百花雖美，卻并沒(méi)有真正的芬芳。這種質(zhì)疑與反思使我對(duì)賈寶玉的性格和思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)于作品后續(xù)發(fā)展的好奇。
第三，在第七回的情節(jié)中，賈府戲園的娛樂(lè)活動(dòng)使得整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。其中，賈母的唱詞以及賈寶玉和黛玉的對(duì)唱更是引人入勝。曹雪芹通過(guò)這些情節(jié)，展現(xiàn)了家族成員之間的親密關(guān)系和友好氛圍。線索技巧的使用讓人不禁感到好奇，紛繁復(fù)雜的情節(jié)發(fā)展也讓我對(duì)后續(xù)劇情產(chǎn)生了更多的猜測(cè)。這種諸多細(xì)節(jié)對(duì)于整個(gè)故事的推動(dòng)起到了關(guān)鍵的作用，同時(shí)也增加了讀者對(duì)于書(shū)中人物的情感共鳴。
第四，心機(jī)與權(quán)謀在第七回中也得到了巧妙的描繪。作者通過(guò)賈寶玉和黛玉之間的互動(dòng)以及王熙鳳的謀劃，展現(xiàn)了人物之間的智慧與策略。黛玉對(duì)于賈寶玉的心思一清二楚，能以言語(yǔ)調(diào)侃他，使他忍不住笑出聲來(lái)。此外，作者對(duì)于王熙鳳的描寫(xiě)更是細(xì)致入微，她機(jī)智如狐，手腕高超，通過(guò)狡猾的手段得到了賈母的寵愛(ài)。這些人物之間的權(quán)謀游戲引人入勝，使讀者對(duì)于后續(xù)情節(jié)充滿了期待。
最后，在第七回結(jié)尾處，作者以一首《桃花影兒香》的詩(shī)作總結(jié)，體現(xiàn)了書(shū)中人物對(duì)繁華世界的洞悉與領(lǐng)悟。這首詩(shī)不僅道出了作者的個(gè)人感受，也將讀者的心思引向了后續(xù)的發(fā)展。作為讀者，我被這首詩(shī)所打動(dòng)，也產(chǎn)生了深刻的共鳴。這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，表達(dá)了人生百態(tài)中的歡喜與悲哀，增加了作品的文化內(nèi)涵，并深化了我對(duì)于小說(shuō)整體情節(jié)的理解。
通過(guò)誦讀紅樓夢(mèng)第七回，我得以深入了解了這部巨著的魅力所在。曹雪芹以其獨(dú)特的筆法和卓越的才華，通過(guò)對(duì)人物塑造、對(duì)細(xì)節(jié)的把握、對(duì)情節(jié)的推進(jìn)，以及對(duì)人生哲理的思考和反思，使得讀者對(duì)于小說(shuō)更加情感投入。細(xì)膩的描寫(xiě)方式和絢麗多彩的情節(jié)，讓我更加癡迷于這部作品，也更加期待后續(xù)的發(fā)展和精彩的故事。
總之，誦讀紅樓夢(mèng)第七回讓我更加深入地了解了這個(gè)故事中的復(fù)雜人物、千變?nèi)f化的情節(jié)，以及其中所蘊(yùn)含的深意。通過(guò)作者的巧妙構(gòu)思和精湛的寫(xiě)作技巧，我不僅體味到了小說(shuō)中繁花似錦的景象，也被故事中人物的心機(jī)和智慧所吸引。這一回的誦讀讓我更加向往和期待后續(xù)的故事發(fā)展，也更加深入地思考和思考人生。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰”。其中的第七回，描述了寶玉禮贊黛玉的美貌才情，以及他們之間的親密關(guān)系。在閱讀這一章節(jié)時(shí)，我深深地感受到人物形象的栩栩如生和情感的深沉。
第二段：人物形象的描繪。
第七回中，寶玉對(duì)黛玉的贊美之詞令人感嘆不已。作者以精細(xì)入微的筆觸，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象。這些形象背后蘊(yùn)含的意義也不言而喻，如賈母所說(shuō)的“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。通過(guò)這些形象的描繪，讓我們更加深入地了解了《紅樓夢(mèng)》中人物形象的特點(diǎn)，更能夠感受到小說(shuō)所表達(dá)的情感。
第三段：人物情感的復(fù)雜性。
盡管第七回中描述的是寶黛之間的美好情感，但這種情感的真實(shí)性和復(fù)雜性卻并不簡(jiǎn)單。人物在不同的情境下表現(xiàn)出來(lái)的情感也十分緊張復(fù)雜。在這一章節(jié)中，我們也能夠看到人物情感移情別戀的復(fù)雜心理，更為深刻地把握到其中的情感蘊(yùn)涵。
第四段：道德教育的含義。
《紅樓夢(mèng)》中有很多道德教育的意蘊(yùn)。作者以細(xì)膩入微的筆觸，描寫(xiě)出了人物的思想和行為，從而凸顯出了道德的重要性。在第七回中，也能夠看到寶玉和黛玉之間的生死契闊，以及封建社會(huì)的阻礙因素。通過(guò)這種細(xì)膩的描寫(xiě)，我們可以說(shuō)道明了玉榮賈家對(duì)于寶黛破裂的一部分貢獻(xiàn)，形成對(duì)于道德教育的正面含義。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，讀《紅樓夢(mèng)》的第七回，不僅能夠領(lǐng)略到一部文學(xué)經(jīng)典的精彩之處，還可以感受到其中所蘊(yùn)含的人生哲理和歷史文化的厚重。這本書(shū)是值得令人反復(fù)品讀，一百遍不厭的經(jīng)典之作，讀者在品讀過(guò)程中，也可以有自己的體驗(yàn)和看法。這個(gè)過(guò)程越呈現(xiàn)越精彩。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇九
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味。”我讀《紅樓夢(mèng)》，我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說(shuō)你尖酸刻薄！寄人籬下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂(lè)過(guò)。在你心中，過(guò)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來(lái)，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無(wú)奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說(shuō)你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒(méi)有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說(shuō)是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽(tīng)?wèi)颍闵钪先藧?ài)聽(tīng)熱鬧的戲文，愛(ài)吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說(shuō)做阿諛?lè)畛校@何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來(lái)的只有終身誤，只有恨無(wú)緣。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十
今天我看了一本書(shū)名叫《紅樓夢(mèng)》，我知道這本書(shū)的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫(xiě)的。
書(shū)中刻畫(huà)了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛(ài)與恨，痛苦與歡樂(lè)，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫(kù)中也是罕見(jiàn)的瑰寶，是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十一
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，在其中融合了多種文學(xué)流派，并刻畫(huà)了諸多深刻的人生哲理。而第七回則是我閱讀《紅樓夢(mèng)》所得心得體會(huì)最為深刻的一回。
第二段：賈寶玉和史湘云的不同成長(zhǎng)背景。
在第七回中，賈寶玉和史湘云這兩個(gè)有著不同成長(zhǎng)背景的人物開(kāi)始有了更進(jìn)一步的交集。賈寶玉是一個(gè)典型的官貴人家出身，史湘云則是一個(gè)普通人家的女兒，她從小就過(guò)著簡(jiǎn)樸勤勞的生活。通過(guò)賈寶玉和史湘云的對(duì)比，我們可以看到不同階層的人成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他們的影響是深遠(yuǎn)的，也帶出了賈寶玉對(duì)史湘云的認(rèn)同感和情感上的吸引。
第三段：賈寶玉的心理變化。
在第七回中，賈寶玉首次向史湘云表白了他的感情，但史湘云卻委婉地拒絕了他。這時(shí)，賈寶玉產(chǎn)生了失落、痛苦和無(wú)奈的情感。但從他后來(lái)對(duì)史湘云的行為和心理的分析來(lái)看，他也漸漸理解了史湘云之所以不能接受他的原因，從而對(duì)自己的心理進(jìn)行了沉淀、反思和成熟。這種心理變化在《紅樓夢(mèng)》的人物形象塑造中相當(dāng)震撼和深刻。
第四段：史湘云的品格之美。
在第七回中，史湘云也有了更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。她不僅在情感上拒絕了賈寶玉，更表現(xiàn)出了她的獨(dú)立自主、熱愛(ài)生活、勇敢、有責(zé)任感等多種品質(zhì)。尤其是信守承諾，對(duì)待好友也十分真誠(chéng)，這些人格之美使得她成為《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)獨(dú)立真實(shí)、美麗迷人的女性形象。
第五段：反思與啟示。
第七回中的情節(jié)和人物形象雖然是一部小說(shuō)，但讀結(jié)束后也讓我深受啟發(fā)。人們的成長(zhǎng)背景不同，塑造了不同的性格和心態(tài)。人的心理也是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，只有不斷提高自身的領(lǐng)悟力和智慧，才能保持內(nèi)心的堅(jiān)定和成熟。同時(shí)，這篇小說(shuō)也呼吁我們要勇敢地生活，在面對(duì)各種壓力和困境時(shí)，保持良好的品性和人格，才能真正享受人生之美。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十二
第七回是《紅樓夢(mèng)》中情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵回，不僅道出了賈寶玉與林黛玉之間的感情，還揭示了賈母等人對(duì)待黛玉的態(tài)度。這一回給人留下了深刻印象，讓人對(duì)人性與情感有了更深層次的思考。在閱讀過(guò)程中，我深感“第七回紅樓夢(mèng)”有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)和感悟。
首先，我被賈母對(duì)待黛玉的偏愛(ài)所觸動(dòng)。賈母從小就對(duì)黛玉疼愛(ài)有加，對(duì)賈寶玉卻以嚴(yán)厲相待。這種偏愛(ài)不僅出于黛玉的聰明才智，更重要的是她身上具有一種獨(dú)特的氣質(zhì)和靈魂，使她得到了賈母和其他人的寵愛(ài)。這讓我想到了人們對(duì)美的偏愛(ài)，對(duì)不同的美的定義產(chǎn)生了不同的情感反應(yīng)。每個(gè)人都有自己的喜好與偏好，而當(dāng)有些人擁有多重美學(xué)的共鳴時(shí)，他們將往往得到更多的認(rèn)可和關(guān)注。賈母對(duì)黛玉的偏愛(ài)可能并不客觀公正，卻符合了她的審美品味，這令我深思美的主觀性和多樣性。
其次，賈寶玉與黛玉之間的情感糾葛引發(fā)了我對(duì)愛(ài)情的思考。賈寶玉和黛玉是“賈黛”的一對(duì)，他們之間的感情曲折且糾葛復(fù)雜。賈寶玉心心念念的黛玉，卻常常因?yàn)樾愿裆系臎_突而產(chǎn)生矛盾。這使我深思愛(ài)情的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。愛(ài)情是一種復(fù)雜而多樣的情感，不僅僅是甜蜜和幸福的結(jié)合。它往往伴隨著內(nèi)心的掙扎與痛苦，需要雙方的包容和理解。賈寶玉和黛玉的愛(ài)情關(guān)系，正是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的艱難抉擇。正如作者所寫(xiě)，他們“人法自然相成，心法自然相通”，他們之間的情感是幾代人努力爭(zhēng)取的結(jié)果，卻又因命運(yùn)的無(wú)情而杯盤(pán)狼藉。
第三，本回的男女關(guān)系在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然有著深刻的時(shí)代印記。作者以賈寶玉和黛玉之間的關(guān)系為例，道出了男女之間愛(ài)恨糾葛的普遍存在。這種關(guān)系是復(fù)雜的，包含著對(duì)個(gè)體和傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范之間的掙扎。男女關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中是存在問(wèn)題的，人們常常感到困惑和矛盾。在愛(ài)情的道路上，我們需要面對(duì)社會(huì)道德、家庭責(zé)任和個(gè)體自由之間的選擇難題。正如賈寶玉和黛玉所經(jīng)歷的一樣，愛(ài)情往往要通過(guò)多次磨難，才能真正面對(duì)內(nèi)心的選擇。
第四，我被賈寶玉面對(duì)黛玉去世的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢所觸動(dòng)。賈寶玉深愛(ài)著黛玉，黛玉卻因病而逝。在黛玉臨死之前，賈寶玉明白了自己對(duì)黛玉的情感與責(zé)任，他決心要接受現(xiàn)實(shí)，勇敢面對(duì)。這讓我想到了生活中的別離和離別。我們會(huì)在日常中面對(duì)親人的離世，朋友的背叛等等，這些離別對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一次深刻的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要學(xué)會(huì)坦然接受，保持內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣。正如賈寶玉一樣，我們需要勇敢面對(duì)離別，才能真正成為自己內(nèi)心的英雄。
最后，這一回讓我對(duì)黛玉的意義和夢(mèng)境的象征進(jìn)行了深度思考。黛玉在整個(gè)小說(shuō)中作為賈寶玉最重要的人物之一，貴為賈府之人卻常常情感糾葛，命運(yùn)多舛。她似乎不是現(xiàn)實(shí)中的存在，而更像一個(gè)夢(mèng)幻的、超越現(xiàn)實(shí)的存在。她的故事、她的離去，讓我感受到人生的脆弱與短暫。同時(shí)，她也寄托著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和情感的寄予。夢(mèng)境象征著人們內(nèi)心的美好愿望和追求，她是賈寶玉心中最璀璨的明珠，也是他最深切的想望。盡管夢(mèng)境最終無(wú)法成真，但它帶給人們的思考和愿望會(huì)悠然永存。
第七回《紅樓夢(mèng)》給了我很多心得體會(huì)和感悟。從賈母對(duì)待黛玉的偏愛(ài)，到賈寶玉與黛玉之間的情感糾葛，再到男女關(guān)系的現(xiàn)實(shí)困惑和離別的勇氣面對(duì)，這一回的故事讓我思考了人性與情感的復(fù)雜性，以及現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境之間的對(duì)比。通過(guò)這一回的閱讀，我感受到了《紅樓夢(mèng)》的魅力和智慧，也對(duì)人生的追求與困惑有了更加深刻的理解。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十三
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤(pán)旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無(wú)力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過(guò)著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒(méi)有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素。后來(lái)她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛(ài)過(guò)的人是賈寶玉。但兩人的愛(ài)戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世。“天盡頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見(jiàn)了這個(gè)悲劇。
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛(ài)情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十四
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》。
初次接觸《紅樓夢(mèng)》，是在小學(xué)五年級(jí)，滿書(shū)難懂的文字、詞句，復(fù)雜的人物關(guān)系，使我不得不終止閱讀。再次拿起它，是在初二的時(shí)候，讀著讀著，不覺(jué)迷上了它，迷上了它的語(yǔ)言，迷上了它的人物。
他們憑什么說(shuō)你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂(lè)過(guò)。在你心中，過(guò)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來(lái)，你那句“寶玉，你好?！敝械纳羁桃馕?，是怨恨，是無(wú)奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說(shuō)你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒(méi)有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說(shuō)是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽(tīng)?wèi)?，你深知老人?ài)聽(tīng)熱鬧的戲文，愛(ài)吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說(shuō)做阿諛?lè)畛?，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的.陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來(lái)的只有終身誤，只有恨無(wú)緣。
一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”，一個(gè)是“世外仙姝寂寞林”。不禁被作者爐火純青的文筆所感染，偶爾也學(xué)脂硯齋做做批注。讀到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，為林黛玉潸然淚下?？吹窖氣O“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，不禁拍手稱絕?！靶疑鷣?lái)，英豪闊大寬宏量”，“好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”，為史湘云歡喜?！昂隼拼髲B傾，昏慘慘似燈將盡”，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落得片白茫茫大地真干凈”，為悲慘結(jié)局而傷心。
我讀《紅樓夢(mèng)》，讀它的興衰成敗，讀他的人情世故。我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，它不僅使人感受到凄婉美麗的愛(ài)情，更向人揭露了萬(wàn)惡丑陋的封建制度，引人深思，給人啟示。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，它融合了社會(huì)歷史、人性哲學(xué)、情感描寫(xiě)等豐富元素，給人以深遠(yuǎn)思考。讀完紅樓夢(mèng)后，我深感這部作品的博大精深，它不僅是一部描寫(xiě)封建社會(huì)和人性的小說(shuō)，更是一部刻畫(huà)人類欲望與生命之間關(guān)系的偉大著作。
【第一段：不離不棄的友誼】。
紅樓夢(mèng)中的友誼讓我感受到了深情厚意。尤其是賈寶玉和黛玉之間的友誼，經(jīng)歷了家族的變遷、生活的沖擊，兩人卻始終相守相伴。他們情同手足，彼此關(guān)心、照顧，從兒時(shí)的玩伴到青年的相依，他們的友誼展現(xiàn)了一種堅(jiān)貞不渝的情感。正是這種特殊的友情，使得他們的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，同時(shí)也凸顯了人與人之間互助互愛(ài)的重要性。
【第二段：人性的復(fù)雜與矛盾】。
紅樓夢(mèng)深刻地描繪了人性的復(fù)雜與矛盾。作品中的人物形象個(gè)性豐滿，各具特色，他們有善良、賢淑的一面，也有陰暗、自私的另一面。賈寶玉深情細(xì)膩，又常被欲望所困擾；林黛玉聰明堅(jiān)強(qiáng)，又時(shí)常陷入自卑與痛苦。他們的內(nèi)心世界如絢麗的花朵，既美麗動(dòng)人，又暗藏傷痛。紅樓夢(mèng)從一個(gè)個(gè)人物的碰撞中勾勒出人性的無(wú)常與復(fù)雜，讓人們重新審視自己與他人。
【第三段：浮華背后的空虛】。
紅樓夢(mèng)通過(guò)賈府家族的繁榮與衰落，展現(xiàn)了浮華背后的空虛。賈府以其豐富的物質(zhì)財(cái)富而聞名，然而家族成員之間卻充滿了欲望、嫉妒與悲傷。尤其是賈府中的婦女，她們?yōu)榱怂^的榮華富貴而爭(zhēng)斗不休，而最終卻都陷入了絕望與疲憊。紅樓夢(mèng)深刻剖析了浮華背后的虛無(wú)，警示人們要明辨是非，追求真正的內(nèi)心豐富和精神的富足。
【第四段：命運(yùn)的無(wú)奈與堅(jiān)守】。
紅樓夢(mèng)中，命運(yùn)的無(wú)奈與堅(jiān)守給我留下了深刻的印象。作品中的賈寶玉和林黛玉都是命運(yùn)的犧牲品，他們天賦異稟，卻不能擺脫命運(yùn)的束縛。賈寶玉一生追尋真愛(ài)卻無(wú)果，林黛玉為家族的興衰而傷心付出。盡管生活多次欺壓了他們，但他們依然保持著自己的初心和堅(jiān)守，盡管遭受了挫敗和痛苦，但他們依然堅(jiān)信堅(jiān)守著自己的價(jià)值觀和信仰。
【第五段：?jiǎn)酒鹑藗儗?duì)生命的思考與珍惜】。
紅樓夢(mèng)給我喚起了對(duì)生命的思考與珍惜。作品中人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和生死離別讓我深感人生無(wú)常，親朋好友離世的悲傷往事更是讓我對(duì)生命的珍貴有了更深的體會(huì)。紅樓夢(mèng)教會(huì)了人們堅(jiān)守初心、珍惜眼前，同時(shí)也警醒人們生活中不要迷失于虛無(wú)的欲望之中。通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)的思考與閱讀，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，要珍惜眼前的幸福，保持對(duì)生活的熱情與希望。
【結(jié)語(yǔ)】。
紅樓夢(mèng)深入人心，成為了經(jīng)久不衰的文學(xué)瑰寶。它讓我們審視人性、思考命運(yùn)的無(wú)奈，提醒我們珍惜生命、保持初心。我們應(yīng)當(dāng)從紅樓夢(mèng)中汲取智慧，堅(jiān)持我們的信念，在遇到困境時(shí)堅(jiān)信未來(lái)，毋庸退卻。紅樓夢(mèng)帶給我精神上的富足和力量，我由衷地感謝這部偉大的文化瑰寶。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十六
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的?！薄耙荒耆倭眨秳﹄p寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書(shū)應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫(xiě)渣滓濁沫而已?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T(mén)之家?綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的。她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺(jué)。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒(méi)落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛(ài)情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門(mén)當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛(ài)情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十七
一場(chǎng)有趣的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不僅描述了封建貴族家庭從榮耀到衰落的三代人的生活，而且大膽地指責(zé)封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不僅指出了家庭的不可避免的崩潰和死亡，而且也暗示了家庭所屬階級(jí)和社會(huì)的.不可避免的崩潰和死亡。
曹雪芹創(chuàng)作和熱愛(ài)的英雄是那些敢于反判死亡的封建貴族階級(jí)的叛徒；同情和哀悼封建制度下的受害者；批評(píng)和否認(rèn)的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一方面是木前盟，另一方面是金玉婚姻。一方面是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán)，另一方面是自由的身體。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》為我們展示了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)比賽的全部硝煙?！耙粋€(gè)是閬園仙花，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還去”。面對(duì)封建禮教下的各種欺負(fù)和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求永不放棄。
當(dāng)我們感嘆賈和林之間的愛(ài)情悲劇時(shí)，我們看到了導(dǎo)致悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的高尚個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗不相容，不能與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
“假是真是假，沒(méi)有什么可做的”，假是真的，讓一個(gè)人無(wú)法理解《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為一個(gè)靈魂人物，她不同于普通人，她是她，一群高傲，孤獨(dú)的山谷蘭花。林黛玉的自卑情結(jié)是由命運(yùn)造成的，也被寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十八
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代文學(xué)的一顆璀璨明珠，而其中的第七回更是以其獨(dú)特的主題和精彩的描寫(xiě)使讀者為之傾倒。第七回中，寶玉為了解救黛玉，不惜刻骨相思，表現(xiàn)出了真摯的愛(ài)情。與此同時(shí)，作者描繪了大觀園的美景和大家閨秀們的生活。通過(guò)對(duì)第七回的閱讀，我對(duì)人情世故、愛(ài)情與友情之間的沖突產(chǎn)生了深刻的思考。
第二段：人情世故的復(fù)雜性。
第七回中，作者巧妙地描繪了人情世故的復(fù)雜性。比如在寶玉的思念黛玉的時(shí)候，他跟史湘云的親近和關(guān)心也引起了很多人的注意。這種復(fù)雜的情感交織使得寶玉面臨著難以抉擇的境地。人情世故的復(fù)雜性也表現(xiàn)在賈母對(duì)賈寶玉的叮囑中。母親與兒子之間的關(guān)系中充滿了對(duì)家族利益的考慮，這也使得寶玉在感情和家庭之間陷入困境。
第三段：愛(ài)情與友情的沖突。
愛(ài)情與友情的沖突是《紅樓夢(mèng)》中常見(jiàn)的主題之一。第七回中，寶玉與黛玉之間的愛(ài)情經(jīng)歷了一系列的波折。而在這過(guò)程中，寶玉與史湘云的友情也日漸升溫。這種情感的沖突使得寶玉在心靈上承受了巨大的壓力。他追求的愛(ài)情與友情之間的抉擇成為了他的心病，并最終導(dǎo)致了他對(duì)自己的失望與沮喪。這種愛(ài)情與友情的沖突也讓我深思，在人生中如何平衡感情的糾葛。
第四段：揭示人性的復(fù)雜性。
《紅樓夢(mèng)》第七回中，作者還揭示了人性的復(fù)雜性。在復(fù)雜的情感糾葛中，人們往往會(huì)展現(xiàn)出各種各樣的特性與傾向。比如寶玉為了黛玉不惜舍棄他重要的親友，展現(xiàn)了他執(zhí)著而又深情的一面。而賈母則體現(xiàn)出她作為一個(gè)家族的主心骨的果斷和計(jì)謀。而史湘云則展現(xiàn)了她機(jī)智活潑的個(gè)性。這些不同個(gè)性的人物交相輝映，使整個(gè)故事更加豐滿與立體。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》第七回，我深感人之情感豐富多變，世情復(fù)雜多樣。愛(ài)情與友情之間的沖突使人頭痛不已，而人性中的復(fù)雜性更是讓人無(wú)從琢磨。然而，正是這些情感糾葛和復(fù)雜性，使得《紅樓夢(mèng)》成為了一部千古流傳的經(jīng)典之作。通過(guò)寶玉和其他人物們的遭遇，我明白了生活中的糾結(jié)和困擾，也學(xué)會(huì)了如何去正確面對(duì)人情世故和情感沉浸。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次深刻而珍貴的感悟。
總結(jié)：
《紅樓夢(mèng)》第七回中的愛(ài)情與友情的沖突以及人情世故的復(fù)雜性給我留下了深刻的印象。通過(guò)寶玉和其他人物們的遭遇，我深思了人情世故和情感選擇的困境。同時(shí)，這也讓我明白了在復(fù)雜的人際關(guān)系中如何正確處理與愛(ài)與友的關(guān)系?！都t樓夢(mèng)》所揭示的人性的復(fù)雜性也使我對(duì)人類的行為更加深入思考。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我獲得了寶貴的思考與感悟，這將成為我成長(zhǎng)和生活中的指引與啟迪。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇十九
第七回《紅樓夢(mèng)》是這部經(jīng)典巨作中的重要環(huán)節(jié)之一，其中描繪了賈寶玉遇見(jiàn)黛玉的情節(jié)。這一回引人入勝，使我深受觸動(dòng)。讀完第七回后，我想到了很多問(wèn)題，也有了一些體會(huì)和感悟。
首先，第七回揭示了家庭紛爭(zhēng)中的人性弱點(diǎn)。進(jìn)入賈府的賈寶玉，為了自己的成長(zhǎng)和未來(lái)，與賈母展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。然而，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，我們卻看到了賈寶玉心系黛玉的情感。他雖然以自己的現(xiàn)實(shí)利益為出發(fā)點(diǎn)，但后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心更為期待真摯的感情。這令我思考了人性的復(fù)雜與矛盾。
其次，第七回讓我對(duì)傳統(tǒng)倫理觀念產(chǎn)生了懷疑。在這一回中，賈寶玉與黛玉一見(jiàn)鐘情，他們的感情深入人心。然而，他們之間的親緣關(guān)系阻礙了他們的愛(ài)情發(fā)展。這令我自問(wèn)，為什么傳統(tǒng)觀念如此束縛人的自由選擇和真摯的感情？我開(kāi)始思考倫理觀念和個(gè)人幸福之間的關(guān)系。
第三，第七回也引發(fā)了我對(duì)家族壓力的思考。賈府作為一個(gè)大家族，賈母、賈政等人對(duì)家族的命運(yùn)承擔(dān)著巨大的責(zé)任。他們的決策、干預(yù)和壓力，對(duì)賈寶玉的成長(zhǎng)和自由意志造成了影響。這讓我意識(shí)到，家族的力量是如此巨大，甚至超過(guò)了個(gè)人的愿望和選擇。這種壓力對(duì)于個(gè)體的發(fā)展可能是一種干擾。
第四，第七回也為我展示了黛玉的獨(dú)特個(gè)性。在自己的房間里，黛玉獨(dú)自品味了一款菊花，表達(dá)了自我思考和獨(dú)立性。她不甘屈從，保有著自己的驕傲和個(gè)性。這讓我思考到，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體與環(huán)境之間的矛盾是如此顯著，但我們?nèi)匀恍枰Ｓ歇?dú)立與堅(jiān)持。
最后，我認(rèn)為第七回都是在探討人的心靈與自然之間的關(guān)系。在這一回中，賈寶玉與黛玉一起游覽庭園。這個(gè)情節(jié)象征著人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。通過(guò)這個(gè)場(chǎng)景，我感受到了自然的美好與人的內(nèi)心的平靜。這也讓我思考到，人們應(yīng)該更加和諧地與自然相處，以獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。
通過(guò)閱讀第七回《紅樓夢(mèng)》，我深刻體會(huì)到了作品中所揭示出的人性弱點(diǎn)、倫理觀念的束縛以及個(gè)體與家族、環(huán)境關(guān)系的矛盾。同時(shí)，我也感悟到了黛玉獨(dú)立的個(gè)性和人與自然的和諧。這一回所帶給我的心得與體會(huì)將一直陪伴著我，成為我的人生智慧的一部分。
紅樓夢(mèng)第七回心得體會(huì)篇二十
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我熟悉了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，模糊中好像聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，由于只有放縱的哭過(guò)后才會(huì)更伸展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛觀察了他那柔情似水的眼神，閃耀著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!由于在這背后，只是由于她太在意寶玉了，由于愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是由于太難過(guò)，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的'情感。
詩(shī)，是她漂亮的靈魂，是她精神的寄予。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳銳利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，擺脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己漸漸地糊涂過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)當(dāng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。