心得體會是一種對自己成長過程的總結(jié)和反思，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足。同時，要堅持真實性和客觀性，避免夸大和虛假的描述，保持真實的呈現(xiàn)。5.以下是一些關(guān)于心得體會的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽骱退伎加兴鶐椭?BR> 不跪著教書心得體會篇一
第一段：
不跪著教書，是一位優(yōu)秀教師對自己的督促，也是教育教學(xué)的一種態(tài)度和理念。在現(xiàn)實生活中，教師跪著講課、跪著收作業(yè)的場景已經(jīng)不常見了，但我們是否在課堂上仍然表現(xiàn)出跪著教書的心態(tài)呢？通過學(xué)習(xí)和反思，我深刻感受到不跪著教書所帶來的價值和意義。
第二段：
教育教學(xué)是一項神圣的事業(yè)，教師肩負(fù)著培養(yǎng)未來公民、傳遞價值觀念和人文精神的重任。如果我們輕視自己的工作，甚至跪著教書，怎么能去培養(yǎng)學(xué)生的自信心、責(zé)任感和創(chuàng)造力呢？當(dāng)教師樹立起自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)時，學(xué)生也會更加尊重和認(rèn)可我們，班級的管理和教學(xué)也會更有章法和效果。
第三段：
在教學(xué)中，教師應(yīng)該對待每一個學(xué)生都一視同仁，不因其個人喜好、表現(xiàn)或家庭背景而歧視或偏見。在這個基礎(chǔ)上，不跪著教書也將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓他們充分受益于課堂，更好地掌握知識和技能。同時，不跪著教書還可以激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，教師可以給予學(xué)生一定的權(quán)利和自主空間，在培養(yǎng)學(xué)生成長的同時，也讓他們更具有創(chuàng)造力。
第四段：
教育教學(xué)的過程不僅僅是知識傳遞，還涉及到人際交往、情感溝通、心理調(diào)節(jié)等多方面的因素。教師不跪著教書，也可以讓他們在課堂上建立和諧、平等的人際關(guān)系，充分關(guān)注學(xué)生身心健康，提高學(xué)生的情商和心理素質(zhì)，在知識和情感體驗兩個層面上協(xié)助學(xué)生發(fā)展。
第五段：
最后，不跪著教書很重要，但不是唯一的核心因素。優(yōu)秀的教師還需要富有教育情懷、具有探究精神、善于創(chuàng)新、不斷自我反省和提升等多重品質(zhì)。唯有如此，才能拓寬教育教學(xué)的邊界，更好地幫助學(xué)生成長，也使自己真正成為學(xué)生們心中的良師益友。
總之，不跪著教書，是教育教學(xué)中不容忽視的態(tài)度和方法。通過認(rèn)真課前備課、傾聽學(xué)生反饋、樹立自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)等多種方式，踐行不跪著教書的理念，讓教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)更加精彩。
不跪著教書心得體會篇二
作為一名教師，我認(rèn)為“不跪著教書”這個主題非常重要和有意義。在教學(xué)過程中，教師不僅僅只是對知識的傳授，更是要展示自己的工作態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)。在我的教學(xué)實踐中，我不斷地在實踐和思考中探索如何做到“不跪著教書”，下面我就來與大家分享一下我的一些體會和心得。
第一段：提出主題。
“不跪著教書”的主題是我們每位教師必須要認(rèn)真思考并且實踐的。教師的角色更像是一個導(dǎo)師，在課堂上不止是傳授知識，還是引領(lǐng)學(xué)生的思想、心靈和行為的榜樣，因此，我們必須注重自己的職業(yè)形象和專業(yè)素養(yǎng)，讓自己形象更加高大和威嚴(yán)。
第二段：營造學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
在課堂上，教師需要通過不同的教學(xué)手段和方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓學(xué)生更加主動地積極參與到課堂中來。在我的實踐中，我通常會通過提問、互動、游戲等方式來營造一個輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在這樣的氛圍中，學(xué)生能夠快速地將課堂所學(xué)運用到生活中，并且更加出色的表現(xiàn)出他們的才智。
第三段：提高教學(xué)效率。
在教學(xué)過程中，提高效率也是教師所需要重視的。我們需要投入足夠的時間和精力來準(zhǔn)備課件，讓課堂更加靈動，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識。在這個過程中，我們還需要認(rèn)真地傾聽學(xué)生的想法和意見，讓每一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)都發(fā)揮出更好的效果，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿被提高，從而讓他們能夠更主動地融入到課程中。
第四段：獨立思考能力的培養(yǎng)。
在“不跪著教書”的過程中，教師更要注重對學(xué)生獨立思考能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)該在課堂上引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)和思考，自己的思考和體驗，這樣才能讓學(xué)生深入地理解和掌握知識點，從而養(yǎng)成其自己的思考方式。這個訓(xùn)練過程不僅要求學(xué)生懂得自省思考，同時也需要教師認(rèn)真檢視自己的教學(xué)方法，看看自己能否幫助學(xué)生實現(xiàn)目標(biāo)，而不是事事親力親為。
第五段：結(jié)論。
“不跪著教書”是我們每位教師的一種職業(yè)素養(yǎng)和精神追求，通過不斷地探索和實踐，在教學(xué)過程中養(yǎng)成良好的教育風(fēng)格和教育態(tài)度，讓學(xué)生不單單是徒增了更多的知識，更讓他們在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成好的思考習(xí)慣，從而更好地成長和發(fā)展。我堅信，只有不斷地保持自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)形象，才能讓教學(xué)更加高效、更加成功，讓我們的學(xué)生茁壯成長，成為明日社會的棟梁之才。
不跪著教書心得體會篇三
讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢?在書中給了我明示：
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的.師德情操。
“一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長久地照耀著人一生的道路。要時刻想到，你的工作是無可替代的。你在追求一種幸福，不要簡單地把你的工作理解為謀生的手段?！边@是吳非老師在其《不跪著教書》中的一句話，讀完后頗多感慨，雖然沒機會拜讀完全文，但就是這句簡單的話，讓我對教育有了重新的認(rèn)識。
以前總以為當(dāng)老師穩(wěn)定，端鐵飯碗，這也是爸媽從小就灌輸給我的思想。所以自上初中起，潛意識里似乎已經(jīng)認(rèn)定了將來一定要當(dāng)老師，當(dāng)老師就能拿穩(wěn)定的工資，就可以生活無憂，以至于現(xiàn)在走上工作崗位，心里依然有這種思想，把老師當(dāng)成了謀生的手段。這也許就是意識的巨大作用，它在不知不覺中吞噬人的靈魂。
讀了吳非老師的話，我自問，究竟為什么當(dāng)老師?如果僅僅為了謀生，那老師的工作跟雞肋又有何異。
每當(dāng)看到孩子們一雙雙渴望知識的眼神，我就為自己有這種可怕的思想而懊悔。每當(dāng)聽到孩子們喊“老師好”時，我就從靈魂深處重新思考了老師的意義。
經(jīng)常在學(xué)生作文里見到這樣形容老師：“老師就像我們的指路明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路”，以前只是粗淺的理解，現(xiàn)在我終于明白了其中的道理。老師不僅僅是謀生的手段，她更是傳授知識，更是教給學(xué)生做人的道理。這些道理，足可以讓人一生受用。
不跪著教書心得體會篇四
不跪著教書，這是一種教育精神，喚起了我的共鳴。它并不只是簡單地描述不靠跪著教學(xué)來表達(dá)尊重和權(quán)威，它是關(guān)于教師應(yīng)該如何教育和傳承的更深刻的思考。在我的教學(xué)歷程中，我經(jīng)常思考這個主題，并進(jìn)行了很多實踐，積累了一些體會和反思。在這篇文章中，我想談?wù)勎覍Α安还蛑虝钡乃伎己蛯嵺`。
第一段：尊重學(xué)生和探究式學(xué)習(xí)。
與其說“不跪著教書”，不如說“不以權(quán)威壓倒學(xué)生的學(xué)習(xí)”。我們的學(xué)生天生是有好奇心和探究欲的，為什么不給他們一個實現(xiàn)這種天性的機會呢？在我的課堂上，我相信互動式和探究式的學(xué)習(xí)方式。我鼓勵學(xué)生提問、探索和質(zhì)疑，而我更多的只是一個指引和伙伴。我的課堂上，學(xué)生扮演著主角，而我作為他們的陪伴者。我會更多地傾聽他們的聲音，了解他們的需要和興趣，因為我知道，只有通過這種方式，才能真正地觸動學(xué)生，激發(fā)他們對知識的渴望。
第二段：賦權(quán)和陪伴。
“不跪著教書”也表明了對學(xué)生的賦權(quán)，也就是說要讓學(xué)生負(fù)起主要責(zé)任，讓他們感到自己是課堂的主角，不要讓他們成為被動地接受者。這是一種有意識地賦權(quán)和信任學(xué)生的過程。然而，賦權(quán)與陪伴并存，不代表賦權(quán)之后就可以輕松“放手”。賦權(quán)與陪伴并重，我相信這兩者是相互作用和促進(jìn)的。賦權(quán)是讓孩子們負(fù)起課堂主角的責(zé)任，而陪伴則是為他們提供資源、指導(dǎo)、反饋和激勵。我所理解的不跪著教書就是在這種賦權(quán)和陪伴的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走向主動、自主和富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
第三段：關(guān)注情感和價值的培養(yǎng)。
不跪著教書也表明了在教育中關(guān)注學(xué)生的情感和價值觀的培養(yǎng)。教育應(yīng)該不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的社會、情感和道德能力。在我的課堂上，我經(jīng)常會引導(dǎo)學(xué)生去思考一些生活和社會中的問題，讓他們更加關(guān)注周圍的人和事，體會情感，增強與人相處的能力、道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感。因為唯有這樣，才能培養(yǎng)出具有獨立思考能力、有責(zé)任心的人才。
第四段：注重反思和評估。
對于“不跪著教書”，還要注重反思和評估。任何一種教學(xué)方式和理念都需要實踐和反思。在我的課堂中，我會反思每一個措施和技巧的實際應(yīng)用效果，評估學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，并嘗試不斷提高教學(xué)質(zhì)量。同時，我也務(wù)求深化關(guān)心和溝通，在傾聽學(xué)生的聲音和反饋中不斷完善教育方法和形式。
第五段：結(jié)語。
“不跪著教書”，不僅是一種教育方式和行為準(zhǔn)則，也是一種教師的職業(yè)精神和個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。教師是燈塔，也是師范。我們的行為和語言會對學(xué)生產(chǎn)生影響，直接和間接地塑造他們的性格和氣質(zhì)。因此，我們應(yīng)該時刻警醒，抓住每一個教育機會，不斷提高自己的教育水平和思維方式，做到不跪著教書，真正地引領(lǐng)學(xué)生走向知識之路。
不跪著教書心得體會篇五
剛剛放下手中的書，就想提起筆寫些什么。原以為經(jīng)過幾年的歷練，自己也算是一個合格的人民教師了，但看了吳非老師寫的《不跪著教書》后，不禁汗顏。
書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊著我，讓我不得不反省自身的教育行為。吳非老師不是一個普通的語文老師，他有獨特教育思想并且能夠把這些思想貫穿在教育活動中。他是一個理想主義者，執(zhí)著地堅守著他教書育人的信念，在教育沉淪的現(xiàn)實面前，他發(fā)出了這樣的吶喊：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。
中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有“鑄造”這樣的詞條?！睍姓?wù)摿撕芏嘣掝}，提倡讀書，提倡思考，針對教師，針對學(xué)生，關(guān)于名校，關(guān)于高考……是名副其實的隨筆雜記。書中觀點鮮明，言辭尖銳，卻體現(xiàn)出作者對教育愛之深，痛之切的深沉情感。書中針對教師、學(xué)生提出的一些建議，讓我感受頗深。
不跪著教書心得體會篇六
近期繼續(xù)在讀吳非先生寫的《不跪著教書》這本書。真是越讀越有勁，這本書不同其他專著，書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對話。那充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛，使我看后久久不能平靜。
吳非先生在書中多次強調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書，善于思考?！爸灰x書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的.希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書太少，思考的深度尚淺。現(xiàn)在學(xué)校推進(jìn)新教育實驗，校長經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時反思”，對教學(xué)中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時經(jīng)常意識到了問題的存在，但沒有及時去反思，時間過了也就忘了。現(xiàn)在我告訴自己“思考也會成為一種習(xí)慣”，長期的缺乏思考教師就會成為教書的機器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵自己多思考。
我要多思考，最實用的方法就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪著教書，是一個教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個教師終生的姿態(tài)。
不跪著教書心得體會篇七
書名《不跪著教書》首先讓人耳目一新。書中談?wù)摿撕芏嘣掝}，提倡讀書，提倡思考，針對教師，針對學(xué)生，關(guān)于名校，關(guān)于校長……是名副其實的隨筆雜記。書中觀點鮮明，言辭尖銳，卻體現(xiàn)出作者對教育愛之深，痛之切的深沉情感。
書中提出教師不跪著讀書，不跪著教書的觀點。一個沒有思想的人，無異于行尸走肉;一個讀書時不加思考，沒有自己獨立見解，照搬全套的教師，又與錄音機有何區(qū)別。任何人都不應(yīng)跪著讀書，教師更不能跪著教書。一個跪著教書的教師，不僅自己形同枯木，還會抹殺學(xué)生的思想火花，教出與他一樣枯萎的學(xué)生。書中寫得好：“語文教師不應(yīng)當(dāng)跪著教語文，如果教師是跪著的，那他的學(xué)生就只能趴在地上了。”這句話，我想對教任何課的老師都適用。
《不跪著教書》，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實相抗衡時，她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想大旗的武器。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?《不跪著教書》里，我們看到了作者對人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對那些反人性的愚昧殘酷的教育，對扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……如果說人的本質(zhì)，是由精神灌注出來的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良、愛、感恩獨立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人(包括具有崇高精神和理想的人，成為莊嚴(yán)站立著的鐵錚錚的人)，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想，或者說是他所崇尚和實踐著的理想教育。確實，對現(xiàn)今教育界和整個社會功利浮躁的眾生相，對隨處可見的人文精神的失落，道德的淪喪，作者是長嘆感喟，痛心疾首，憂心如焚的……如果說當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，為的是拯救國人的靈魂的話，那么，我們能否說，《不跪著教書》就是作者高揚人文精神的理想呼吁教育歸依正途讓學(xué)生成為一個真正的人。
由此，就憑這點，我完全可以說，只有站著的人，才能寫出這樣一部站著的書。
作為一個與共和國一起成長的知識分子，這部書的字里行間，始終流淌著作者對祖國對我們這個民族以及平民百姓所傾注的汩汩的一片真情，對民族文化精神的熱切呼喚，這感情深沉熾烈，甚至催人淚下，雖然他的表達(dá)看似平靜甚至苛刻，但赤子的情懷，只要你讀了這部書，你隨處可以觸摸得到。盡管，作者和共和國都經(jīng)歷了那一段令人反思的慘痛的歷史。
在書的第二輯《我美麗，因為我在思想》，我再一次看到教師“只要肯讀書，什么都好辦”的觀點，想對于教師的地位仍舊沒能高起來，為什么教師的群體的綜合素質(zhì)提高緩慢等而言，蕓蕓眾生的教師已經(jīng)成為不再讀書的可悲一族。同樣是睿智的話，還有“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”。
“讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識”這三句話是作者認(rèn)為評價一位教師工作的三句話，對我是有啟發(fā)的。
“現(xiàn)在的一線老師到了教育崗位，很快就鉆營仕途，不愿意鉆研教學(xué)，在他們看來，辛苦半生從事教學(xué)不如弄個小官做做。”或者都弄點錢花花。做一個真正的教師，潛心鉆研自己的專業(yè)，不受這樣的誘惑，《做最出色的教師》一文給了我全新的啟示：我一定能夠抵擋住誘惑，做一位真教師。
以前總以為這個世界已經(jīng)沒有了良知，沒有了希望，到處是德性的淪喪精神的墮落;總以為中國的教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同走進(jìn)了瓶頸走進(jìn)了深淵走進(jìn)了黑暗，因為社會中的一切勢利惡俗庸碌功利人心不古已經(jīng)滲透到學(xué)校這塊所謂的凈土……但，讀完吳非老師《不跪著教書》一書，我空洞無奈形同沙漠乃至有點絕望的心海里，似乎有了點希望和亮色;展眼四顧，再看眼前的社會，似乎有了點兒信心和希望，是的，信心和希望!
平靜的敘述也好，憂傷地感嘆也好，甚至是憤怒的叱罵也好，我們感受到的是一個赤子對母親和我們這個民族的熾熱的情懷，是一個有良知的知識分子理性的思考!教育是一個民族的根本，我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當(dāng)然，我們還是不失望，因為，《不跪著教書》一書的本身，就告訴人們：這個社會還有希望，中國的教育還有希望，因為，我們的面前還有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人!我敢肯定，而且不止一個!
不跪著教書心得體會篇八
讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
不跪著教書心得體會篇九
說到經(jīng)典閱讀，這似乎與一個數(shù)學(xué)老師沒什么關(guān)系。而由一個數(shù)學(xué)老師來講經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀與重要性，就更可能讓人覺得不可思議。但是，今天我這讀后感悟，還真是如此。
在展示讀書感悟時，我先講兩個小故事。
巡視教學(xué)樓時，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，很多學(xué)生拿著一份講義在讀，細(xì)聽，竟然是《水滸傳》的知識要點。課后詢問，這才知道是學(xué)生“有效”地學(xué)習(xí)名著的方法。一本書著實太厚，學(xué)生自行讀找不到考點，而且占用時間。
第二則小故事：有初三家長跟我談?wù)摵⒆忧闆r時，憂心忡忡，非常苦惱――她的孩子利用課余時間讀一些名家散文。初三時間緊迫，恨不得一分鐘都掰成兩瓣用，這讀課外書就是浪費時間了！
這是兩個非常平常的小故事，可即便是作為教數(shù)學(xué)的人也知道，這兩則小故事里反應(yīng)的是大問題。閱讀，是古今中外名人最推崇的完善自我，升華自我的方式?？墒茄巯?，閱讀卻成了最占用時間的事情，成了不務(wù)正業(yè)。
無可厚非，初三算是人生的第一個分水嶺。望子成龍望女成鳳，家長們自然在心里擰上了一根弦；老師們也是卯足了勁兒，希望用最短的時間教給孩子最多的得分方式。在他們看來閱讀遠(yuǎn)沒有高分重要！此時此刻閱讀應(yīng)試考試所考不到的課外書本，在他們看來自然就是占用了時間，不務(wù)正業(yè)了。
可，事實真的如此嗎？
有這樣一個真實的事例――。
某學(xué)生在談?wù)撃骋粋€新進(jìn)語文教師時，用了“粗俗無知”四個字。這讓我震驚，調(diào)查下來才發(fā)現(xiàn)，這四個字的評價竟然是因為教師的閱讀面窄。新進(jìn)教師，還是文科類的，多多少少應(yīng)該能算是年輕人的代表之一了。作為一個語文教師，其閱讀面居然不如一個孩子，難怪孩子會做出如此評價。
不過，深究這種現(xiàn)象的原因，我們也不得不搖頭惋惜。不用猜，這位新進(jìn)教師必然是遇到了之前我說的老師和家長了。以“高分最重要”綁架孩子的閱讀，最終卻制造出了一個只會向?qū)W生灌輸“應(yīng)試經(jīng)驗”的工具。
一代不讀書，必然貽害下一代。淺嘗輒止，我們再看看現(xiàn)如今青少年的狀況。
中國青少年犯罪研究會的統(tǒng)計資料表明，近年來，青少年犯罪現(xiàn)象呈上升勢頭，青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，其中十五六歲少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數(shù)的70%以上。
青少年的'犯罪率越來越高，這讓人們又是痛心又是迷惑，“現(xiàn)在的孩子是怎么了”？很多老一代教育工作者提出用抓緊孩子的文學(xué)閱讀來緩解這一現(xiàn)象。沒錯，青少年的道德養(yǎng)成途徑多樣，但是通過閱讀獲得文明教養(yǎng)，通過閱讀凈化心靈世界，是非常重要的途徑。
經(jīng)典作品是耐讀的，反復(fù)咀嚼能獲得更多的精神滋養(yǎng)。
一本好書，往往就是一顆善良的種子，包含善良、真誠、正直等等，這樣的種子適時播撒在孩子的心靈，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗。
希望在今后的教學(xué)道路上，人們能找到開展經(jīng)典閱讀的途徑，能利用應(yīng)試教育與素質(zhì)教育并存的理念指導(dǎo)青少年的文學(xué)閱讀，社會能真正形成多讀書、讀好書的風(fēng)氣。
不跪著教書心得體會篇十
看到這個書名的時候，我的心里砰然而動，直覺告訴我，這應(yīng)該是一本好書?！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”封面上的這句話深深地觸動了我。不假思索的買了回來，一口氣讀完。感到作者是一個崇尚獨立思考精神的思想者，筆鋒犀利，觀點鮮明。讀后覺得眼前豁然開朗，一時間仿佛悟到了許多。是的，吳非老師說出了我久積胸間想說卻又不會表達(dá)的感覺?？梢哉f跪著教書是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，我們常常不自覺地成了照本宣科的機器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?在《不跪著教書》里，我們看到了作者對人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對那些反人性的愚昧殘酷的教育，對扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……如果說人的本質(zhì)，是由精神灌注出來的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，愛，感恩獨立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想。
《不跪著教書》，有了更深入的了解和感受。書里篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
有人把教師比著辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵;也有人把教師比著無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲;還有人把教師比著人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比著燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。
那么，教師究竟是什么?教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。
看看現(xiàn)實，可以說跪著教書是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)。我們常常不自覺地成了照本宣科的機器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來只能先從教師不能跪著教書做起。
跪著，意為沒有自己獨立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢，意為為生存而失去教師的責(zé)任。吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書”。也就是說教師首先必須成為一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。一個具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨立了，才能教會學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!“如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子”，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無他徑可尋。
針對目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實，吳老師給出了一個良方：就是讀書?！敖處熞獙W(xué)會教書，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考?！苯處熥x書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!
教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點。因此教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美;要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈!這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊和智慧。要時時了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
還有《這不是尊重，是歧視》，寫到學(xué)生、家長對教師的不尊重，一味強調(diào)自己的個人利益，似乎教師應(yīng)該多做犧牲、完全服從于學(xué)生的需要。社會上的類似報道也不少，老師對學(xué)生稍作批評，學(xué)生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動來，結(jié)果責(zé)任全在老師身上。因此，“班主任可以適當(dāng)批評學(xué)生”的條文出臺，引來社會的熱議。“教師要嚴(yán)守師德，正身為范，但是教師也要捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)”，“如果把教師當(dāng)作可以隨意使喚的仆役，不僅是對教師這一職業(yè)的侮辱，也是對文明的褻瀆”。
作為教師，對于書中披露的許多中小學(xué)教育的問題和造成這些現(xiàn)象的社會根源，身受感同。吳非老師直面現(xiàn)實，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開種種的瘡疤并剖析個中的原因，字里行間，始終流淌著作者對祖國、對民族所傾注的一片真情。我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，那么我們就能不跪著教書，學(xué)生就能站直腰桿，我們的國家和民族就有更輝煌的明天。
不跪著教書心得體會篇十一
我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。
教師究竟是什么？其實，教師就是教師，就是一個普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師也是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”的質(zhì)問振聾發(fā)聵！
不跪著教書心得體會篇十二
拿到吳非老師的《不跪著教書》這本書，隨手翻了翻。感覺語言平淡無味，太缺乏文采和思路，尤其是看了他的序和個人簡介之后，更是失望。一個70年代的大學(xué)生能有什么文學(xué)功底。要說有知識功底，只能是建國初期的那些人才們。從1980年到20xx年，中國的文藝一直處于低潮階段。雖然說現(xiàn)在學(xué)術(shù)氛圍又有所加濃，但談文藝復(fù)興還言之太早。吳非的《不跪著教書》就更沒有什么力度了。于是，隨手把那本書就仍到了一邊。
直到前些日子，我無意間的在鄭州的各大書店，都見到了這本書，才感覺它似乎有些分量，拿來讀下去，頓覺愛不釋手。讀著書中的文章，我常常會被吳老師對教育的那份執(zhí)著與癡情深深感染。
在這本書中，吳老師就社會、家庭、學(xué)校等多方面的教育談了自己的看法，他認(rèn)為學(xué)校是教育青少的主要場所，要想教育好學(xué)生，首先教師要率先垂范，做學(xué)生人榜樣，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，自己應(yīng)該具備創(chuàng)新意識批判精神;要做學(xué)生心中的好老師，就應(yīng)該時時銘記自己是一名教師，不請家長辦事，不收家長禮物，這樣才能無愧地站立于講臺之上，理直氣壯地跟學(xué)生講做人處事的道理;在他眼中，名校不是靠培養(yǎng)幾個廳長、處長，通過層層關(guān)系浪得虛名，也不是請幾位特級教師裝點門面，然后對外大肆宣揚，而是通過學(xué)校師生的共同努力，在社會上得到人們的認(rèn)可，受到家長的信賴，有一定的特色，而不做盲目的“追新族”;校長也不應(yīng)該只是一種官銜，更應(yīng)成為一名學(xué)富五車的教育理論的學(xué)習(xí)者，研究者，不能只為了搞錢，成為人們心目的“錢校長”;家長肩負(fù)著教育子女的重要責(zé)任，有些家長喜歡到學(xué)校找岔，總是學(xué)校老師的這個不是，那個不對，搞得教師無心工作，他認(rèn)為家長應(yīng)該有一定的文化涵養(yǎng)及育人方法，而不應(yīng)成為學(xué)校教育的對立者、盲從者;社會是個大家庭，在成人世界里，有許多黑暗的、不堪入目的現(xiàn)狀，不能讓學(xué)生過多的效仿，例如，“官場陋習(xí)”、“禮尚往來”等，這些已過早地在校園內(nèi)蔓延開，在經(jīng)濟日益澎脹的今天，這些成人世界里的丑陋現(xiàn)象越演越烈，如此嚴(yán)重毒害了下一代的健康成長。
在這本書中，我依稀又看到了做一名教師從容。年復(fù)一年，日復(fù)一日，曾經(jīng)暗淡過多少本來是歡樂的日子，又曾經(jīng)沖逝著多少教師的款款情懷。歲月的梭子帶走了一批批年輕而富有的教師的心，使日子如此索然無味，使歲月如此暗淡無光。
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”封面上的這兩句話，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育，一種有尊嚴(yán)的理性的教育。那么，教師，也是一種尊嚴(yán)，也是一種教育，一種從容的教育。
又如我，八年的教學(xué)生涯，六年的畢業(yè)班。每天清晨，總是天不亮就起床，匆匆的洗漱完畢，而后義無返顧的踏進(jìn)茫茫蒙蒙的晨色中，迎接著清晨最燦爛，最明媚的一束陽光的到來。一天工作下來，疲憊不堪。人的欲望都是一樣的。小洋房，小轎車，我也想有;閑暇之余，喝茶，登山，閑逛，我也想有;朝八晚五的正常的工作體制，我做夢都想享受?？墒牵液芮宄?，我不能。因為我是一名教師。也許，我們什么都不能做，因為我們是教師。
可是至少，我們的生活是平靜的，坦然的，從容的。我們可以問心無愧。因為我們對于孩子們的那份負(fù)責(zé)和對于社會高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們用認(rèn)真，踏實，敬業(yè)，進(jìn)取成就著我們工作的基石。
教師的責(zé)任，是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動;是對某種欲望的放棄，也是對某種理想的追求;是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生.這就是一名教師從容樸實的人生。吳非是，我們大家也都是。
我們都可以從容的生活，從容的工作!
第一段：
不跪著教書，是一位優(yōu)秀教師對自己的督促，也是教育教學(xué)的一種態(tài)度和理念。在現(xiàn)實生活中，教師跪著講課、跪著收作業(yè)的場景已經(jīng)不常見了，但我們是否在課堂上仍然表現(xiàn)出跪著教書的心態(tài)呢？通過學(xué)習(xí)和反思，我深刻感受到不跪著教書所帶來的價值和意義。
第二段：
教育教學(xué)是一項神圣的事業(yè)，教師肩負(fù)著培養(yǎng)未來公民、傳遞價值觀念和人文精神的重任。如果我們輕視自己的工作，甚至跪著教書，怎么能去培養(yǎng)學(xué)生的自信心、責(zé)任感和創(chuàng)造力呢？當(dāng)教師樹立起自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)時，學(xué)生也會更加尊重和認(rèn)可我們，班級的管理和教學(xué)也會更有章法和效果。
第三段：
在教學(xué)中，教師應(yīng)該對待每一個學(xué)生都一視同仁，不因其個人喜好、表現(xiàn)或家庭背景而歧視或偏見。在這個基礎(chǔ)上，不跪著教書也將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓他們充分受益于課堂，更好地掌握知識和技能。同時，不跪著教書還可以激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，教師可以給予學(xué)生一定的權(quán)利和自主空間，在培養(yǎng)學(xué)生成長的同時，也讓他們更具有創(chuàng)造力。
第四段：
教育教學(xué)的過程不僅僅是知識傳遞，還涉及到人際交往、情感溝通、心理調(diào)節(jié)等多方面的因素。教師不跪著教書，也可以讓他們在課堂上建立和諧、平等的人際關(guān)系，充分關(guān)注學(xué)生身心健康，提高學(xué)生的情商和心理素質(zhì)，在知識和情感體驗兩個層面上協(xié)助學(xué)生發(fā)展。
第五段：
最后，不跪著教書很重要，但不是唯一的核心因素。優(yōu)秀的教師還需要富有教育情懷、具有探究精神、善于創(chuàng)新、不斷自我反省和提升等多重品質(zhì)。唯有如此，才能拓寬教育教學(xué)的邊界，更好地幫助學(xué)生成長，也使自己真正成為學(xué)生們心中的良師益友。
總之，不跪著教書，是教育教學(xué)中不容忽視的態(tài)度和方法。通過認(rèn)真課前備課、傾聽學(xué)生反饋、樹立自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)等多種方式，踐行不跪著教書的理念，讓教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)更加精彩。
不跪著教書心得體會篇二
作為一名教師，我認(rèn)為“不跪著教書”這個主題非常重要和有意義。在教學(xué)過程中，教師不僅僅只是對知識的傳授，更是要展示自己的工作態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)。在我的教學(xué)實踐中，我不斷地在實踐和思考中探索如何做到“不跪著教書”，下面我就來與大家分享一下我的一些體會和心得。
第一段：提出主題。
“不跪著教書”的主題是我們每位教師必須要認(rèn)真思考并且實踐的。教師的角色更像是一個導(dǎo)師，在課堂上不止是傳授知識，還是引領(lǐng)學(xué)生的思想、心靈和行為的榜樣，因此，我們必須注重自己的職業(yè)形象和專業(yè)素養(yǎng)，讓自己形象更加高大和威嚴(yán)。
第二段：營造學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
在課堂上，教師需要通過不同的教學(xué)手段和方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓學(xué)生更加主動地積極參與到課堂中來。在我的實踐中，我通常會通過提問、互動、游戲等方式來營造一個輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在這樣的氛圍中，學(xué)生能夠快速地將課堂所學(xué)運用到生活中，并且更加出色的表現(xiàn)出他們的才智。
第三段：提高教學(xué)效率。
在教學(xué)過程中，提高效率也是教師所需要重視的。我們需要投入足夠的時間和精力來準(zhǔn)備課件，讓課堂更加靈動，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識。在這個過程中，我們還需要認(rèn)真地傾聽學(xué)生的想法和意見，讓每一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)都發(fā)揮出更好的效果，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿被提高，從而讓他們能夠更主動地融入到課程中。
第四段：獨立思考能力的培養(yǎng)。
在“不跪著教書”的過程中，教師更要注重對學(xué)生獨立思考能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)該在課堂上引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)和思考，自己的思考和體驗，這樣才能讓學(xué)生深入地理解和掌握知識點，從而養(yǎng)成其自己的思考方式。這個訓(xùn)練過程不僅要求學(xué)生懂得自省思考，同時也需要教師認(rèn)真檢視自己的教學(xué)方法，看看自己能否幫助學(xué)生實現(xiàn)目標(biāo)，而不是事事親力親為。
第五段：結(jié)論。
“不跪著教書”是我們每位教師的一種職業(yè)素養(yǎng)和精神追求，通過不斷地探索和實踐，在教學(xué)過程中養(yǎng)成良好的教育風(fēng)格和教育態(tài)度，讓學(xué)生不單單是徒增了更多的知識，更讓他們在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成好的思考習(xí)慣，從而更好地成長和發(fā)展。我堅信，只有不斷地保持自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)形象，才能讓教學(xué)更加高效、更加成功，讓我們的學(xué)生茁壯成長，成為明日社會的棟梁之才。
不跪著教書心得體會篇三
讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢?在書中給了我明示：
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的.師德情操。
“一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長久地照耀著人一生的道路。要時刻想到，你的工作是無可替代的。你在追求一種幸福，不要簡單地把你的工作理解為謀生的手段?！边@是吳非老師在其《不跪著教書》中的一句話，讀完后頗多感慨，雖然沒機會拜讀完全文，但就是這句簡單的話，讓我對教育有了重新的認(rèn)識。
以前總以為當(dāng)老師穩(wěn)定，端鐵飯碗，這也是爸媽從小就灌輸給我的思想。所以自上初中起，潛意識里似乎已經(jīng)認(rèn)定了將來一定要當(dāng)老師，當(dāng)老師就能拿穩(wěn)定的工資，就可以生活無憂，以至于現(xiàn)在走上工作崗位，心里依然有這種思想，把老師當(dāng)成了謀生的手段。這也許就是意識的巨大作用，它在不知不覺中吞噬人的靈魂。
讀了吳非老師的話，我自問，究竟為什么當(dāng)老師?如果僅僅為了謀生，那老師的工作跟雞肋又有何異。
每當(dāng)看到孩子們一雙雙渴望知識的眼神，我就為自己有這種可怕的思想而懊悔。每當(dāng)聽到孩子們喊“老師好”時，我就從靈魂深處重新思考了老師的意義。
經(jīng)常在學(xué)生作文里見到這樣形容老師：“老師就像我們的指路明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路”，以前只是粗淺的理解，現(xiàn)在我終于明白了其中的道理。老師不僅僅是謀生的手段，她更是傳授知識，更是教給學(xué)生做人的道理。這些道理，足可以讓人一生受用。
不跪著教書心得體會篇四
不跪著教書，這是一種教育精神，喚起了我的共鳴。它并不只是簡單地描述不靠跪著教學(xué)來表達(dá)尊重和權(quán)威，它是關(guān)于教師應(yīng)該如何教育和傳承的更深刻的思考。在我的教學(xué)歷程中，我經(jīng)常思考這個主題，并進(jìn)行了很多實踐，積累了一些體會和反思。在這篇文章中，我想談?wù)勎覍Α安还蛑虝钡乃伎己蛯嵺`。
第一段：尊重學(xué)生和探究式學(xué)習(xí)。
與其說“不跪著教書”，不如說“不以權(quán)威壓倒學(xué)生的學(xué)習(xí)”。我們的學(xué)生天生是有好奇心和探究欲的，為什么不給他們一個實現(xiàn)這種天性的機會呢？在我的課堂上，我相信互動式和探究式的學(xué)習(xí)方式。我鼓勵學(xué)生提問、探索和質(zhì)疑，而我更多的只是一個指引和伙伴。我的課堂上，學(xué)生扮演著主角，而我作為他們的陪伴者。我會更多地傾聽他們的聲音，了解他們的需要和興趣，因為我知道，只有通過這種方式，才能真正地觸動學(xué)生，激發(fā)他們對知識的渴望。
第二段：賦權(quán)和陪伴。
“不跪著教書”也表明了對學(xué)生的賦權(quán)，也就是說要讓學(xué)生負(fù)起主要責(zé)任，讓他們感到自己是課堂的主角，不要讓他們成為被動地接受者。這是一種有意識地賦權(quán)和信任學(xué)生的過程。然而，賦權(quán)與陪伴并存，不代表賦權(quán)之后就可以輕松“放手”。賦權(quán)與陪伴并重，我相信這兩者是相互作用和促進(jìn)的。賦權(quán)是讓孩子們負(fù)起課堂主角的責(zé)任，而陪伴則是為他們提供資源、指導(dǎo)、反饋和激勵。我所理解的不跪著教書就是在這種賦權(quán)和陪伴的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走向主動、自主和富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
第三段：關(guān)注情感和價值的培養(yǎng)。
不跪著教書也表明了在教育中關(guān)注學(xué)生的情感和價值觀的培養(yǎng)。教育應(yīng)該不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的社會、情感和道德能力。在我的課堂上，我經(jīng)常會引導(dǎo)學(xué)生去思考一些生活和社會中的問題，讓他們更加關(guān)注周圍的人和事，體會情感，增強與人相處的能力、道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感。因為唯有這樣，才能培養(yǎng)出具有獨立思考能力、有責(zé)任心的人才。
第四段：注重反思和評估。
對于“不跪著教書”，還要注重反思和評估。任何一種教學(xué)方式和理念都需要實踐和反思。在我的課堂中，我會反思每一個措施和技巧的實際應(yīng)用效果，評估學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，并嘗試不斷提高教學(xué)質(zhì)量。同時，我也務(wù)求深化關(guān)心和溝通，在傾聽學(xué)生的聲音和反饋中不斷完善教育方法和形式。
第五段：結(jié)語。
“不跪著教書”，不僅是一種教育方式和行為準(zhǔn)則，也是一種教師的職業(yè)精神和個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。教師是燈塔，也是師范。我們的行為和語言會對學(xué)生產(chǎn)生影響，直接和間接地塑造他們的性格和氣質(zhì)。因此，我們應(yīng)該時刻警醒，抓住每一個教育機會，不斷提高自己的教育水平和思維方式，做到不跪著教書，真正地引領(lǐng)學(xué)生走向知識之路。
不跪著教書心得體會篇五
剛剛放下手中的書，就想提起筆寫些什么。原以為經(jīng)過幾年的歷練，自己也算是一個合格的人民教師了，但看了吳非老師寫的《不跪著教書》后，不禁汗顏。
書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊著我，讓我不得不反省自身的教育行為。吳非老師不是一個普通的語文老師，他有獨特教育思想并且能夠把這些思想貫穿在教育活動中。他是一個理想主義者，執(zhí)著地堅守著他教書育人的信念，在教育沉淪的現(xiàn)實面前，他發(fā)出了這樣的吶喊：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。
中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有“鑄造”這樣的詞條?！睍姓?wù)摿撕芏嘣掝}，提倡讀書，提倡思考，針對教師，針對學(xué)生，關(guān)于名校，關(guān)于高考……是名副其實的隨筆雜記。書中觀點鮮明，言辭尖銳，卻體現(xiàn)出作者對教育愛之深，痛之切的深沉情感。書中針對教師、學(xué)生提出的一些建議，讓我感受頗深。
不跪著教書心得體會篇六
近期繼續(xù)在讀吳非先生寫的《不跪著教書》這本書。真是越讀越有勁，這本書不同其他專著，書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對話。那充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛，使我看后久久不能平靜。
吳非先生在書中多次強調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書，善于思考?！爸灰x書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的.希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書太少，思考的深度尚淺。現(xiàn)在學(xué)校推進(jìn)新教育實驗，校長經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時反思”，對教學(xué)中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時經(jīng)常意識到了問題的存在，但沒有及時去反思，時間過了也就忘了。現(xiàn)在我告訴自己“思考也會成為一種習(xí)慣”，長期的缺乏思考教師就會成為教書的機器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵自己多思考。
我要多思考，最實用的方法就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪著教書，是一個教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個教師終生的姿態(tài)。
不跪著教書心得體會篇七
書名《不跪著教書》首先讓人耳目一新。書中談?wù)摿撕芏嘣掝}，提倡讀書，提倡思考，針對教師，針對學(xué)生，關(guān)于名校，關(guān)于校長……是名副其實的隨筆雜記。書中觀點鮮明，言辭尖銳，卻體現(xiàn)出作者對教育愛之深，痛之切的深沉情感。
書中提出教師不跪著讀書，不跪著教書的觀點。一個沒有思想的人，無異于行尸走肉;一個讀書時不加思考，沒有自己獨立見解，照搬全套的教師，又與錄音機有何區(qū)別。任何人都不應(yīng)跪著讀書，教師更不能跪著教書。一個跪著教書的教師，不僅自己形同枯木，還會抹殺學(xué)生的思想火花，教出與他一樣枯萎的學(xué)生。書中寫得好：“語文教師不應(yīng)當(dāng)跪著教語文，如果教師是跪著的，那他的學(xué)生就只能趴在地上了。”這句話，我想對教任何課的老師都適用。
《不跪著教書》，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實相抗衡時，她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想大旗的武器。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?《不跪著教書》里，我們看到了作者對人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對那些反人性的愚昧殘酷的教育，對扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……如果說人的本質(zhì)，是由精神灌注出來的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良、愛、感恩獨立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人(包括具有崇高精神和理想的人，成為莊嚴(yán)站立著的鐵錚錚的人)，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想，或者說是他所崇尚和實踐著的理想教育。確實，對現(xiàn)今教育界和整個社會功利浮躁的眾生相，對隨處可見的人文精神的失落，道德的淪喪，作者是長嘆感喟，痛心疾首，憂心如焚的……如果說當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，為的是拯救國人的靈魂的話，那么，我們能否說，《不跪著教書》就是作者高揚人文精神的理想呼吁教育歸依正途讓學(xué)生成為一個真正的人。
由此，就憑這點，我完全可以說，只有站著的人，才能寫出這樣一部站著的書。
作為一個與共和國一起成長的知識分子，這部書的字里行間，始終流淌著作者對祖國對我們這個民族以及平民百姓所傾注的汩汩的一片真情，對民族文化精神的熱切呼喚，這感情深沉熾烈，甚至催人淚下，雖然他的表達(dá)看似平靜甚至苛刻，但赤子的情懷，只要你讀了這部書，你隨處可以觸摸得到。盡管，作者和共和國都經(jīng)歷了那一段令人反思的慘痛的歷史。
在書的第二輯《我美麗，因為我在思想》，我再一次看到教師“只要肯讀書，什么都好辦”的觀點，想對于教師的地位仍舊沒能高起來，為什么教師的群體的綜合素質(zhì)提高緩慢等而言，蕓蕓眾生的教師已經(jīng)成為不再讀書的可悲一族。同樣是睿智的話，還有“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”。
“讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識”這三句話是作者認(rèn)為評價一位教師工作的三句話，對我是有啟發(fā)的。
“現(xiàn)在的一線老師到了教育崗位，很快就鉆營仕途，不愿意鉆研教學(xué)，在他們看來，辛苦半生從事教學(xué)不如弄個小官做做。”或者都弄點錢花花。做一個真正的教師，潛心鉆研自己的專業(yè)，不受這樣的誘惑，《做最出色的教師》一文給了我全新的啟示：我一定能夠抵擋住誘惑，做一位真教師。
以前總以為這個世界已經(jīng)沒有了良知，沒有了希望，到處是德性的淪喪精神的墮落;總以為中國的教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同走進(jìn)了瓶頸走進(jìn)了深淵走進(jìn)了黑暗，因為社會中的一切勢利惡俗庸碌功利人心不古已經(jīng)滲透到學(xué)校這塊所謂的凈土……但，讀完吳非老師《不跪著教書》一書，我空洞無奈形同沙漠乃至有點絕望的心海里，似乎有了點希望和亮色;展眼四顧，再看眼前的社會，似乎有了點兒信心和希望，是的，信心和希望!
平靜的敘述也好，憂傷地感嘆也好，甚至是憤怒的叱罵也好，我們感受到的是一個赤子對母親和我們這個民族的熾熱的情懷，是一個有良知的知識分子理性的思考!教育是一個民族的根本，我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當(dāng)然，我們還是不失望，因為，《不跪著教書》一書的本身，就告訴人們：這個社會還有希望，中國的教育還有希望，因為，我們的面前還有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人!我敢肯定，而且不止一個!
不跪著教書心得體會篇八
讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
不跪著教書心得體會篇九
說到經(jīng)典閱讀，這似乎與一個數(shù)學(xué)老師沒什么關(guān)系。而由一個數(shù)學(xué)老師來講經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀與重要性，就更可能讓人覺得不可思議。但是，今天我這讀后感悟，還真是如此。
在展示讀書感悟時，我先講兩個小故事。
巡視教學(xué)樓時，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，很多學(xué)生拿著一份講義在讀，細(xì)聽，竟然是《水滸傳》的知識要點。課后詢問，這才知道是學(xué)生“有效”地學(xué)習(xí)名著的方法。一本書著實太厚，學(xué)生自行讀找不到考點，而且占用時間。
第二則小故事：有初三家長跟我談?wù)摵⒆忧闆r時，憂心忡忡，非常苦惱――她的孩子利用課余時間讀一些名家散文。初三時間緊迫，恨不得一分鐘都掰成兩瓣用，這讀課外書就是浪費時間了！
這是兩個非常平常的小故事，可即便是作為教數(shù)學(xué)的人也知道，這兩則小故事里反應(yīng)的是大問題。閱讀，是古今中外名人最推崇的完善自我，升華自我的方式?？墒茄巯?，閱讀卻成了最占用時間的事情，成了不務(wù)正業(yè)。
無可厚非，初三算是人生的第一個分水嶺。望子成龍望女成鳳，家長們自然在心里擰上了一根弦；老師們也是卯足了勁兒，希望用最短的時間教給孩子最多的得分方式。在他們看來閱讀遠(yuǎn)沒有高分重要！此時此刻閱讀應(yīng)試考試所考不到的課外書本，在他們看來自然就是占用了時間，不務(wù)正業(yè)了。
可，事實真的如此嗎？
有這樣一個真實的事例――。
某學(xué)生在談?wù)撃骋粋€新進(jìn)語文教師時，用了“粗俗無知”四個字。這讓我震驚，調(diào)查下來才發(fā)現(xiàn)，這四個字的評價竟然是因為教師的閱讀面窄。新進(jìn)教師，還是文科類的，多多少少應(yīng)該能算是年輕人的代表之一了。作為一個語文教師，其閱讀面居然不如一個孩子，難怪孩子會做出如此評價。
不過，深究這種現(xiàn)象的原因，我們也不得不搖頭惋惜。不用猜，這位新進(jìn)教師必然是遇到了之前我說的老師和家長了。以“高分最重要”綁架孩子的閱讀，最終卻制造出了一個只會向?qū)W生灌輸“應(yīng)試經(jīng)驗”的工具。
一代不讀書，必然貽害下一代。淺嘗輒止，我們再看看現(xiàn)如今青少年的狀況。
中國青少年犯罪研究會的統(tǒng)計資料表明，近年來，青少年犯罪現(xiàn)象呈上升勢頭，青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，其中十五六歲少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數(shù)的70%以上。
青少年的'犯罪率越來越高，這讓人們又是痛心又是迷惑，“現(xiàn)在的孩子是怎么了”？很多老一代教育工作者提出用抓緊孩子的文學(xué)閱讀來緩解這一現(xiàn)象。沒錯，青少年的道德養(yǎng)成途徑多樣，但是通過閱讀獲得文明教養(yǎng)，通過閱讀凈化心靈世界，是非常重要的途徑。
經(jīng)典作品是耐讀的，反復(fù)咀嚼能獲得更多的精神滋養(yǎng)。
一本好書，往往就是一顆善良的種子，包含善良、真誠、正直等等，這樣的種子適時播撒在孩子的心靈，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗。
希望在今后的教學(xué)道路上，人們能找到開展經(jīng)典閱讀的途徑，能利用應(yīng)試教育與素質(zhì)教育并存的理念指導(dǎo)青少年的文學(xué)閱讀，社會能真正形成多讀書、讀好書的風(fēng)氣。
不跪著教書心得體會篇十
看到這個書名的時候，我的心里砰然而動，直覺告訴我，這應(yīng)該是一本好書?！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”封面上的這句話深深地觸動了我。不假思索的買了回來，一口氣讀完。感到作者是一個崇尚獨立思考精神的思想者，筆鋒犀利，觀點鮮明。讀后覺得眼前豁然開朗，一時間仿佛悟到了許多。是的，吳非老師說出了我久積胸間想說卻又不會表達(dá)的感覺?？梢哉f跪著教書是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，我們常常不自覺地成了照本宣科的機器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?在《不跪著教書》里，我們看到了作者對人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對那些反人性的愚昧殘酷的教育，對扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……如果說人的本質(zhì)，是由精神灌注出來的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，愛，感恩獨立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想。
《不跪著教書》，有了更深入的了解和感受。書里篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
有人把教師比著辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵;也有人把教師比著無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲;還有人把教師比著人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比著燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。
那么，教師究竟是什么?教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。
看看現(xiàn)實，可以說跪著教書是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)。我們常常不自覺地成了照本宣科的機器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來只能先從教師不能跪著教書做起。
跪著，意為沒有自己獨立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢，意為為生存而失去教師的責(zé)任。吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書”。也就是說教師首先必須成為一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。一個具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨立了，才能教會學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!“如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子”，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無他徑可尋。
針對目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實，吳老師給出了一個良方：就是讀書?！敖處熞獙W(xué)會教書，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考?！苯處熥x書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!
教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點。因此教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美;要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈!這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊和智慧。要時時了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
還有《這不是尊重，是歧視》，寫到學(xué)生、家長對教師的不尊重，一味強調(diào)自己的個人利益，似乎教師應(yīng)該多做犧牲、完全服從于學(xué)生的需要。社會上的類似報道也不少，老師對學(xué)生稍作批評，學(xué)生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動來，結(jié)果責(zé)任全在老師身上。因此，“班主任可以適當(dāng)批評學(xué)生”的條文出臺，引來社會的熱議。“教師要嚴(yán)守師德，正身為范，但是教師也要捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)”，“如果把教師當(dāng)作可以隨意使喚的仆役，不僅是對教師這一職業(yè)的侮辱，也是對文明的褻瀆”。
作為教師，對于書中披露的許多中小學(xué)教育的問題和造成這些現(xiàn)象的社會根源，身受感同。吳非老師直面現(xiàn)實，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開種種的瘡疤并剖析個中的原因，字里行間，始終流淌著作者對祖國、對民族所傾注的一片真情。我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，那么我們就能不跪著教書，學(xué)生就能站直腰桿，我們的國家和民族就有更輝煌的明天。
不跪著教書心得體會篇十一
我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。
教師究竟是什么？其實，教師就是教師，就是一個普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師也是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”的質(zhì)問振聾發(fā)聵！
不跪著教書心得體會篇十二
拿到吳非老師的《不跪著教書》這本書，隨手翻了翻。感覺語言平淡無味，太缺乏文采和思路，尤其是看了他的序和個人簡介之后，更是失望。一個70年代的大學(xué)生能有什么文學(xué)功底。要說有知識功底，只能是建國初期的那些人才們。從1980年到20xx年，中國的文藝一直處于低潮階段。雖然說現(xiàn)在學(xué)術(shù)氛圍又有所加濃，但談文藝復(fù)興還言之太早。吳非的《不跪著教書》就更沒有什么力度了。于是，隨手把那本書就仍到了一邊。
直到前些日子，我無意間的在鄭州的各大書店，都見到了這本書，才感覺它似乎有些分量，拿來讀下去，頓覺愛不釋手。讀著書中的文章，我常常會被吳老師對教育的那份執(zhí)著與癡情深深感染。
在這本書中，吳老師就社會、家庭、學(xué)校等多方面的教育談了自己的看法，他認(rèn)為學(xué)校是教育青少的主要場所，要想教育好學(xué)生，首先教師要率先垂范，做學(xué)生人榜樣，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，自己應(yīng)該具備創(chuàng)新意識批判精神;要做學(xué)生心中的好老師，就應(yīng)該時時銘記自己是一名教師，不請家長辦事，不收家長禮物，這樣才能無愧地站立于講臺之上，理直氣壯地跟學(xué)生講做人處事的道理;在他眼中，名校不是靠培養(yǎng)幾個廳長、處長，通過層層關(guān)系浪得虛名，也不是請幾位特級教師裝點門面，然后對外大肆宣揚，而是通過學(xué)校師生的共同努力，在社會上得到人們的認(rèn)可，受到家長的信賴，有一定的特色，而不做盲目的“追新族”;校長也不應(yīng)該只是一種官銜，更應(yīng)成為一名學(xué)富五車的教育理論的學(xué)習(xí)者，研究者，不能只為了搞錢，成為人們心目的“錢校長”;家長肩負(fù)著教育子女的重要責(zé)任，有些家長喜歡到學(xué)校找岔，總是學(xué)校老師的這個不是，那個不對，搞得教師無心工作，他認(rèn)為家長應(yīng)該有一定的文化涵養(yǎng)及育人方法，而不應(yīng)成為學(xué)校教育的對立者、盲從者;社會是個大家庭，在成人世界里，有許多黑暗的、不堪入目的現(xiàn)狀，不能讓學(xué)生過多的效仿，例如，“官場陋習(xí)”、“禮尚往來”等，這些已過早地在校園內(nèi)蔓延開，在經(jīng)濟日益澎脹的今天，這些成人世界里的丑陋現(xiàn)象越演越烈，如此嚴(yán)重毒害了下一代的健康成長。
在這本書中，我依稀又看到了做一名教師從容。年復(fù)一年，日復(fù)一日，曾經(jīng)暗淡過多少本來是歡樂的日子，又曾經(jīng)沖逝著多少教師的款款情懷。歲月的梭子帶走了一批批年輕而富有的教師的心，使日子如此索然無味，使歲月如此暗淡無光。
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”封面上的這兩句話，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育，一種有尊嚴(yán)的理性的教育。那么，教師，也是一種尊嚴(yán)，也是一種教育，一種從容的教育。
又如我，八年的教學(xué)生涯，六年的畢業(yè)班。每天清晨，總是天不亮就起床，匆匆的洗漱完畢，而后義無返顧的踏進(jìn)茫茫蒙蒙的晨色中，迎接著清晨最燦爛，最明媚的一束陽光的到來。一天工作下來，疲憊不堪。人的欲望都是一樣的。小洋房，小轎車，我也想有;閑暇之余，喝茶，登山，閑逛，我也想有;朝八晚五的正常的工作體制，我做夢都想享受?？墒牵液芮宄?，我不能。因為我是一名教師。也許，我們什么都不能做，因為我們是教師。
可是至少，我們的生活是平靜的，坦然的，從容的。我們可以問心無愧。因為我們對于孩子們的那份負(fù)責(zé)和對于社會高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們用認(rèn)真，踏實，敬業(yè)，進(jìn)取成就著我們工作的基石。
教師的責(zé)任，是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動;是對某種欲望的放棄，也是對某種理想的追求;是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生.這就是一名教師從容樸實的人生。吳非是，我們大家也都是。
我們都可以從容的生活，從容的工作!