教師教學(xué)計(jì)劃的重要性(模板18篇)

字號(hào):

    規(guī)劃好自己的時(shí)間和任務(wù),能夠使我們更有效地完成工作和學(xué)習(xí)。一個(gè)好的計(jì)劃需要細(xì)化行動(dòng)步驟,并確定每個(gè)步驟的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。小編為大家準(zhǔn)備了一些計(jì)劃范文,希望可以給你提供一些思路和啟示,讓你更好地進(jìn)行計(jì)劃編寫(xiě)。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇一
    學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很重要的,學(xué)習(xí)計(jì)劃更加要在從小開(kāi)始培養(yǎng),因?yàn)橹贫藢W(xué)習(xí)計(jì)劃會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)更加高效,按照計(jì)劃,做出最優(yōu)的學(xué)習(xí)的計(jì)劃,不浪費(fèi)時(shí)間,每一步都很好的把控從而提升文明的學(xué)習(xí)效率學(xué)習(xí)成績(jī)。
    一;。
    不知不覺(jué),我已經(jīng)踏入了新學(xué)期的門(mén)檻,開(kāi)始了新學(xué)期的生活。新學(xué)期,收收心,要很快投入到緊張的學(xué)習(xí)中。為此,我決定列出以下的學(xué)習(xí)計(jì)劃,時(shí)刻提醒我在今后的學(xué)習(xí)中努力勤奮:
    1:每天都不能松懈。對(duì)于知識(shí)不能馬虎,有不會(huì)的問(wèn)題,要經(jīng)過(guò)一番思考,如果真的不會(huì)再去請(qǐng)教老師或同學(xué)。
    2:每節(jié)課都要認(rèn)真聽(tīng)講,特別是老師分析題目的時(shí)候,更要仔細(xì)聽(tīng),不能心不在焉。
    3:上課認(rèn)真聽(tīng)講、認(rèn)真記筆記、回家認(rèn)真做作業(yè)。此外,要每天把當(dāng)天所學(xué)了的課程都復(fù)習(xí)一遍,還要把第二天要學(xué)的課程預(yù)習(xí)一遍。
    4:寫(xiě)作業(yè)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),認(rèn)真仔細(xì)完成作業(yè)能發(fā)現(xiàn)不足并且可以鞏固知識(shí)。語(yǔ)文作業(yè)要字跡工整,仔細(xì)分析;數(shù)學(xué)作業(yè),不能馬虎,寫(xiě)完后認(rèn)真檢查并驗(yàn)算;英語(yǔ)作業(yè),書(shū)寫(xiě)規(guī)范,字跡工整。
    5:作為少先隊(duì)員,不僅要尊老愛(ài)幼,尊敬師長(zhǎng),還要樂(lè)于幫助,別人時(shí)刻緊記遵守規(guī)則。
    6:揚(yáng)文明誠(chéng)信美德,展同望學(xué)子風(fēng)采。想要做一個(gè)合格的小學(xué)生,就要做到文明誠(chéng)信美德。
    一個(gè)學(xué)期是辛苦的,但我不能怕辛苦,別人能夠做到,我相信自己也一定能做到。所謂“苦后甘來(lái)”,只要努力去做,肯定會(huì)獲得回報(bào)。在這個(gè)學(xué)期里,不僅要好好學(xué)習(xí),還要做到文明誠(chéng)信美德。
    二:
    第一個(gè)學(xué)期已經(jīng)過(guò)去了,新的學(xué)期已經(jīng)到來(lái),從現(xiàn)在起,我要把全部精力都放在學(xué)習(xí),認(rèn)真學(xué)習(xí),努力學(xué)習(xí).所以,從現(xiàn)在起,我要有一份好的計(jì)劃書(shū)來(lái)輔導(dǎo)我學(xué)習(xí),那就是:。
    學(xué)習(xí)前先預(yù)習(xí)。在認(rèn)真投入學(xué)習(xí)之前,先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容快速瀏覽一遍,了解學(xué)習(xí)的大致內(nèi)容及結(jié)構(gòu),以便能及時(shí)理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。在重要的地方,稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。
    充分利用課堂時(shí)間。課堂上要及時(shí)配合老師,做好筆記來(lái)幫助自己記住老師講授的內(nèi)容,尤其重要的是要積極地獨(dú)立思考,跟得上老師的思維與節(jié)奏.
    課堂上做的筆記要在課后及時(shí)復(fù)習(xí),不僅要復(fù)習(xí)老師在課堂上講授的重要內(nèi)容,還要復(fù)習(xí)那些仍感模糊的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持定期復(fù)習(xí)筆記和課本,并做一些相關(guān)的題目.
    找一個(gè)安靜的、舒適的地方學(xué)習(xí)。圖書(shū)館,安靜而沒(méi)有干擾。開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)該全神貫注于功課,千萬(wàn)不能“身在曹營(yíng)心在漢”。
    養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。改掉以往學(xué)習(xí)的粗心、邊看電視邊寫(xiě)作業(yè)、邊寫(xiě)邊問(wèn)、不獨(dú)立思考等學(xué)習(xí)惡習(xí)。制定可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃并嚴(yán)格遵守。
    嚴(yán)格按照學(xué)校的作息時(shí)間和安排自己的學(xué)習(xí)生活,除了上課時(shí)間外,晚自習(xí)時(shí)間做完各科作業(yè),記5個(gè)英語(yǔ)單詞,預(yù)習(xí)下一章的數(shù)學(xué)課本,復(fù)習(xí)本章內(nèi)容,做適量習(xí)題,加以鞏固.背誦所有科目必背的課文.
    利用課外時(shí)間多閱讀中外名著,加強(qiáng)寫(xiě)作,開(kāi)闊視野。
    上課前預(yù)習(xí),找不懂的地方,上課時(shí)學(xué)習(xí),解決不懂的地方,上課后復(fù)習(xí),溫故而知新。
    認(rèn)真上每一節(jié)課。集中注意力,思考老師講的每一個(gè)問(wèn)題,沒(méi)有聽(tīng)懂的地方課后向老師提問(wèn),做到當(dāng)天的知識(shí)當(dāng)天融會(huì)貫通。
    學(xué)習(xí)態(tài)度端正,認(rèn)真改正自身的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣,對(duì)待大小考試的成績(jī)要有正確的認(rèn)識(shí),深刻的自省,不驕不躁。
    積極參加學(xué)校和班集體組織的各種活動(dòng),團(tuán)結(jié)同學(xué),樂(lè)于助人。以優(yōu)異的成績(jī)考上理想的中學(xué)。
    這就是我的學(xué)習(xí)計(jì)劃書(shū),希望我按照計(jì)劃書(shū)中的去做,期末考試可以取的優(yōu)異的成績(jī).
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇二
    為了貫徹“一切以病人為中心”的服務(wù)宗旨,進(jìn)一步提高全體員工的綜合素質(zhì),根據(jù)我院管理制度的規(guī)定和質(zhì)量管理體系中對(duì)員工培訓(xùn)的有關(guān)要求,結(jié)合年度員工培訓(xùn)的新要求,現(xiàn)制定20xx年度培訓(xùn)計(jì)劃如下,請(qǐng)各科室認(rèn)真組織實(shí)施,并填好培訓(xùn)記錄表。
    一、年度培訓(xùn)計(jì)劃的制定包括以下項(xiàng)目。
    1、培訓(xùn)的內(nèi)容;。
    2、培訓(xùn)的對(duì)象;。
    3、培訓(xùn)的形式;。
    4、培訓(xùn)的完成時(shí)間:分周、分月份、分季度詳細(xì)安排進(jìn)度;。
    5、相應(yīng)的培訓(xùn)記錄、考核評(píng)估和結(jié)果。
    二、培訓(xùn)的主管部門(mén)及分工。
    (一)培訓(xùn)原則。
    1、全員培訓(xùn)與重點(diǎn)提高相結(jié)合的原則;。
    2、學(xué)以致用,講求實(shí)效的原則;。
    下一頁(yè)更多精彩“年度培訓(xùn)計(jì)劃”
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇三
    漢語(yǔ)拼音是小學(xué)生打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙,是邁向科學(xué)高峰的階梯。在小學(xué)不僅要學(xué)漢語(yǔ)拼音,而且一定要掌握和應(yīng)用好。下面我從三個(gè)方面來(lái)談?wù)剬W(xué)好漢語(yǔ)拼音的重要性。
    一、有助于識(shí)字的學(xué)習(xí)。
    借助拼音,學(xué)生就能認(rèn)識(shí)生字,加快識(shí)字的步伐。如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中,遇到不認(rèn)識(shí)的生字,引導(dǎo)學(xué)生借助拼音拼一拼,讀一讀,多讀幾遍,在反復(fù)拼讀的'過(guò)程中,學(xué)生就學(xué)會(huì)了漢字,也學(xué)會(huì)了識(shí)字的方法。學(xué)生學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音,借助這個(gè)工具,自己認(rèn)讀拼音部分的詞語(yǔ),自學(xué)一些生字。會(huì)感到漢語(yǔ)拼音很神奇,能幫助他們讀準(zhǔn)字音,認(rèn)識(shí)生字,獲得自主識(shí)字的能力。從而激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣,加快識(shí)字的速度,使學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)踐中識(shí)字,提高識(shí)字的質(zhì)量。可見(jiàn),漢語(yǔ)拼音是識(shí)字重要的、有效的工具。
    二、幫助孩子閱讀。
    在學(xué)生朗讀實(shí)踐的基礎(chǔ)上,教師再作有針對(duì)性的朗讀指導(dǎo),學(xué)生還能夠讀出感情。通過(guò)閱讀學(xué)習(xí),學(xué)生們的綜合素質(zhì)也得到了進(jìn)一步提高。
    由此可見(jiàn),在學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的黃金時(shí)期,誦讀經(jīng)典,博覽群書(shū),對(duì)于積累盡可能多的語(yǔ)言材料,培養(yǎng)良好的文化教養(yǎng),拓寬個(gè)人的常識(shí)空間,為他們今后高水平、高品位的發(fā)展打下深厚的根基。
    三、學(xué)好普通話。
    我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各民族都有屬于自己的語(yǔ)言,不同地區(qū)的語(yǔ)言都有明顯的差異。語(yǔ)言上的不一致,使人們?cè)谏a(chǎn)生活中的相互交流也帶來(lái)了極大的不便。因此,學(xué)好普通話、說(shuō)好普通話已成為當(dāng)今社會(huì)人們的一項(xiàng)必備能力。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音,可以幫助說(shuō)好普通話。而從小學(xué)識(shí)字階段抓起,為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
    總之,學(xué)好漢語(yǔ)拼音對(duì)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文尤為重要,使學(xué)生得到了語(yǔ)文綜合素質(zhì)形成和提高。
    將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇四
    一堂好課,不僅要備好課,上好課,還要做好課后反思。上完一節(jié)課后,必須要把不懂的不順的不對(duì)的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行很好的反思與總結(jié),然后慢慢總結(jié)歸納,久而久之養(yǎng)成一種習(xí)慣后,會(huì)讓自己上課的水平以及上課的順暢度越來(lái)越提高,從而更加完善課堂,完善自己。
    一節(jié)立定跳遠(yuǎn)課上完后發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題,首先三年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)屬于水平二的`階段,對(duì)于一二年級(jí)的初步認(rèn)識(shí)有不一樣的成長(zhǎng)。他們?cè)谥w跟頭腦都有很多的發(fā)展,所以在教學(xué)鞏固的過(guò)程中更應(yīng)該細(xì)致,要求提高。在上課之前我創(chuàng)設(shè)了很多需要完成的練習(xí)與游戲,對(duì)于上課教學(xué)也進(jìn)行了更多的反思與總結(jié)。在教學(xué)中,不僅要分步驟把每一步做完整,更要檢查出學(xué)生大體的難點(diǎn),從而解決難點(diǎn)。上完這節(jié)三年級(jí)的立定跳遠(yuǎn)課后,我反思更多,在一二年級(jí)的水平段在教學(xué)時(shí),老師要用通俗易懂的肢體語(yǔ)言去表達(dá),而三年級(jí)后不僅能夠很好的把每一個(gè)步驟教清楚,特別是在解決重難點(diǎn)的時(shí)候制定出相對(duì)應(yīng)的方案。讓學(xué)生更加的了解,學(xué)習(xí)到立定跳遠(yuǎn)的動(dòng)作方法。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)動(dòng)作的時(shí)候,我更加形象的將跳遠(yuǎn)的動(dòng)作分解為“高人”變“矮人”,高人:就是兩腳自然開(kāi)立,上體直立,兩腿直立,兩臂上舉。而矮人:兩腳變成自然開(kāi)立,上體稍前傾,兩腳屈膝,兩臂后舉。那么你想變成超人的話,就會(huì)有一個(gè)從高人變成矮人的過(guò)程,這個(gè)時(shí)候?qū)W生就會(huì)產(chǎn)生更多的興趣去學(xué)習(xí)這個(gè)動(dòng)作,而很好的模仿這個(gè)動(dòng)作。所有這一堂課下來(lái),我發(fā)現(xiàn)教學(xué)的技巧也是非常重要的。
    從這一節(jié)課我就越來(lái)越發(fā)現(xiàn),在上課前一定要好好的設(shè)計(jì)一堂課,把課的每一步驟都做好記錄,做好反思。清晰的認(rèn)識(shí)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題,找到自己存在的缺陷,從而更加完善自己完善課堂。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇五
    作為職業(yè)人,我們也知道做任何工作都應(yīng)有計(jì)劃,以明確目的,避免盲目性,使工作循序漸進(jìn),有條不紊。我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題,同樣一個(gè)工作崗位,別人做的緊湊有序,而有些人卻丟三落四?為什么有時(shí)候感覺(jué)自己天天在忙碌,而似乎沒(méi)有任何成果,工作總是裹足不前呢?為什么有時(shí)候感覺(jué)有許多事要做,但卻不知道從哪件事開(kāi)始做呢?在工作中,這些問(wèn)題也許總是困擾著我們,而且久而久之如果總是效率低下還會(huì)影響到你的工作業(yè)績(jī)。究其原因就是沒(méi)有一個(gè)合理的工作計(jì)劃、合理的時(shí)間計(jì)劃。
    工作計(jì)劃是我們提高工作效率的一個(gè)前提。我們知道好多企業(yè)的計(jì)劃有年度計(jì)劃、季度計(jì)劃、月計(jì)劃、周計(jì)劃這些計(jì)劃明確了這個(gè)月要完成什么任務(wù),這個(gè)季度要完成什么任務(wù),以及當(dāng)年要完成的任務(wù)。同樣我們的工作應(yīng)該有這樣的計(jì)劃,我們要明確這個(gè)月要完成什么任務(wù),然后把任務(wù)進(jìn)一步細(xì)化成周、日,就是這周要完成哪些事情,今天要完成什么事情,明天要完成什么事情。
    工作計(jì)劃是我們完成工作任務(wù)的重要保障。我們常??吹接行┤苏鞜o(wú)所事事,要問(wèn)他們是否真的沒(méi)事可做了,事情都完成了嗎?答案應(yīng)該是否定的。尋找原因可能就是他們沒(méi)有一個(gè)合理的工作計(jì)劃,沒(méi)有一個(gè)合理的時(shí)間計(jì)劃,總覺(jué)得有千頭萬(wàn)緒的事情要做,但就是不知道從何下手,久而久之事情越積越多,就更加束手無(wú)策了。
    所以我們要做好我們的工作,要提高工作效率,必須要有一個(gè)合理的工作計(jì)劃,工作計(jì)劃也是我們提高工作業(yè)績(jī)的關(guān)鍵。
    其實(shí)制訂工作計(jì)劃不光是為了很好地完成工作,其實(shí)經(jīng)常制訂工作計(jì)劃可以更快地提高個(gè)人工作能力、管理水平、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。在日常的工作中,通過(guò)長(zhǎng)期制訂工作計(jì)劃,發(fā)現(xiàn)制訂工作計(jì)劃還有以下幾個(gè)很好的作用。
    1)督促作用。
    人是有惰性的。如果沒(méi)有一個(gè)量化的指標(biāo),靠人的自覺(jué)性來(lái)完成一項(xiàng)工作,很容易出現(xiàn)。
    一些想象不到的偏差,比如:完成時(shí)間滯后了,質(zhì)量水平降低了,留下小尾巴了,埋下隱患了??等等。因此,如果制訂好一個(gè)計(jì)劃,按照計(jì)劃的步驟、要求來(lái)完成一項(xiàng)工作,結(jié)果可能更令人滿意,計(jì)劃起到一種督促與監(jiān)督的作用,預(yù)防和糾正執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)的偏差。
    2)提示作用。
    人腦不是電腦,很多時(shí)候人們忙起來(lái)的時(shí)候會(huì)忘記一些東西,如果簡(jiǎn)單策劃一下,然后就開(kāi)始執(zhí)行,沒(méi)有制訂出具體的計(jì)劃,很容易無(wú)意識(shí)或有意識(shí)地遺忘或忽略一些環(huán)節(jié),然而,如果開(kāi)始就制訂出具體的計(jì)劃,將這些環(huán)節(jié)寫(xiě)進(jìn)計(jì)劃書(shū)中,就可以提示到了某階段要做哪些工作,于是,這時(shí)工作計(jì)劃可以起到提示的作用。
    3)理清思路的作用。
    制訂工作計(jì)劃的過(guò)程是個(gè)思考的過(guò)程,制訂好工作計(jì)劃以后,在心中基本上對(duì)某個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)心里有譜了,“胸有成竹”了。制訂的過(guò)程中,已經(jīng)將工作思路理清了,下面做起來(lái)就自然“水到渠成”了。即使是出現(xiàn)一些意外,其最后結(jié)果一般也不會(huì)有太大的差異。
    4)培養(yǎng)良好的習(xí)慣的作用。
    經(jīng)常制訂工作計(jì)劃,可以使人的生活、工作和學(xué)習(xí)比較有規(guī)律性,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,因?yàn)榱?xí)慣了制訂工作計(jì)劃,于是讓人變得不拖拉、不懶惰、不推諉、不依賴(lài),養(yǎng)成一種做事成功必須具備的習(xí)慣。可以讓你脫穎而出。
    5)。
    總結(jié)。
    與回顧的作用。
    在你這次制訂工作計(jì)劃的時(shí)候,你可以回顧以前做的計(jì)劃中存在的不足,總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn),因此你會(huì)不斷地進(jìn)步,每一次制訂的工作計(jì)劃都會(huì)比前一次的好一些,因?yàn)橐郧爸朴喌挠?jì)劃項(xiàng)目已經(jīng)付諸實(shí)施或已經(jīng)完成,完全可以從中總結(jié)出哪些方面好,哪些方面不好,因此,你在以后的工作中,就可以提前預(yù)防再次出現(xiàn)同類(lèi)問(wèn)題,讓你做起事來(lái)得心應(yīng)手。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇六
    總結(jié)的作用:
    總結(jié)是對(duì)一定時(shí)期內(nèi)的工作加以總結(jié),分析和研究,肯定成績(jī),找出問(wèn)題,得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),摸索事物的發(fā)展規(guī)律,用于指導(dǎo)下一階段工作的一種書(shū)面文體。它所要解決和回答的中心問(wèn)題,不是某一時(shí)期要做什么,如何去做,做到什么程度的問(wèn)題,而是對(duì)某種工作實(shí)施結(jié)果的總鑒定和總結(jié)論,是對(duì)以往工作實(shí)踐的一種理性認(rèn)識(shí)。
    總結(jié)是做好各項(xiàng)工作的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)它,可以全面地,系統(tǒng)地了解以往的工作情況,可以正確認(rèn)識(shí)以往工作中的優(yōu)缺點(diǎn)??梢悦鞔_下一步工作的方向,少走彎路,少犯錯(cuò)誤,提高工作效益.工作總結(jié)還是認(rèn)識(shí)世界的重要手段,是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)之路.通過(guò)工作總結(jié),使零星的,膚淺的,表面的感性認(rèn)識(shí)上升到全面的,系統(tǒng)的,本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái),尋找出工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)寫(xiě)好工作總結(jié),須勤于思索,善于總結(jié).這樣可以提高領(lǐng)導(dǎo)的管理水平,培養(yǎng)出更多理論與實(shí)踐相結(jié)合,具有工作能力的干部.總結(jié)中,須對(duì)工作的失誤等有個(gè)正確的認(rèn)識(shí),勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,可以形成批評(píng)與自我批評(píng)的良好作風(fēng).寫(xiě)好總結(jié),須從以往的工作實(shí)際出發(fā),可養(yǎng)成調(diào)查研究之風(fēng).總之,寫(xiě)好工作總結(jié)是非常重要的。
    在管理實(shí)踐中,計(jì)劃是其他管理職能的前提和基礎(chǔ),并且還滲透到其他管理職能之中,列寧指出過(guò):“任何計(jì)劃都是尺度、準(zhǔn)則、燈塔、路標(biāo)。”它是管理過(guò)程的中心環(huán)節(jié),因此,計(jì)劃在管理活動(dòng)中具有特殊重要的地位和作用。
    (1)計(jì)劃是組織生存與發(fā)展的綱領(lǐng)。
    我們正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)、社會(huì)變革與發(fā)展的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里,變革與發(fā)展既給人們帶來(lái)了機(jī)遇,也給人們帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn),特別是在爭(zhēng)奪市場(chǎng)、資源、勢(shì)力范圍的競(jìng)爭(zhēng)中更是如此。如果管理者在看準(zhǔn)機(jī)遇和利用機(jī)遇的同時(shí),又能最大限度地減少風(fēng)險(xiǎn),即在朝著目標(biāo)前進(jìn)的道路上架設(shè)一座便捷而穩(wěn)固的橋梁,那么,組織就能立于不敗之地,在機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)的縱橫選擇中,得到生存與發(fā)展。如果計(jì)劃不周,或根本沒(méi)計(jì)劃,那就會(huì)遭遇災(zāi)難性的后果。
    (2)計(jì)劃是組織協(xié)調(diào)的前提。
    現(xiàn)代社會(huì)的各行各業(yè)的組織以及它們內(nèi)部的各個(gè)組成部分之間,分工越來(lái)越精細(xì),過(guò)程越來(lái)越復(fù)雜,協(xié)調(diào)關(guān)系更趨嚴(yán)密。要把這些繁雜的有機(jī)體科學(xué)地組織起來(lái),讓各個(gè)環(huán)節(jié)和部門(mén)的活動(dòng)都能在時(shí)間、空間和數(shù)量上相互銜接,既圍繞整體目標(biāo),又各行其是,互相協(xié)調(diào),就必須要有一個(gè)嚴(yán)密的計(jì)劃。管理中的組織、協(xié)調(diào)、控制等如果沒(méi)有計(jì)劃,那就好比汽車(chē)總裝廠事先沒(méi)有流程設(shè)計(jì)一樣不可想象。
    (3)計(jì)劃是指揮實(shí)施的準(zhǔn)則。
    計(jì)劃的.實(shí)質(zhì)是確定目標(biāo)以及規(guī)定達(dá)到目標(biāo)的途徑和方法。因此,如何朝著既定的目標(biāo)步步逼進(jìn),最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo),計(jì)劃無(wú)疑是管理活動(dòng)中人們一切行為的準(zhǔn)則。它指導(dǎo)不同空間、不同時(shí)間、不同崗位上的人們,圍繞一個(gè)總目標(biāo),秩序井然地去實(shí)現(xiàn)各自的分目標(biāo)。行為如果沒(méi)有計(jì)劃指導(dǎo),被管理者必然表現(xiàn)為無(wú)目的的盲動(dòng),管理者則表現(xiàn)為決策朝令夕改,隨心所欲,自相矛盾。結(jié)果必然是組織秩序的混亂,事倍功半,勞民傷財(cái)。在現(xiàn)代社會(huì)里,可以這樣說(shuō),幾乎每項(xiàng)事業(yè),每個(gè)組織,乃至每個(gè)人的活動(dòng)都不能沒(méi)有計(jì)劃藍(lán)圖。
    (4)計(jì)劃是控制活動(dòng)的依據(jù)。
    計(jì)劃不僅是組織、指揮、協(xié)調(diào)的前提和準(zhǔn)則,而且與管理控制活動(dòng)緊密相聯(lián)。計(jì)劃為各種復(fù)雜的管理活動(dòng)確定了數(shù)據(jù)、尺度和標(biāo)準(zhǔn),它不僅為控制指明了方向,而且還為控制活動(dòng)提供了依據(jù)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,未經(jīng)計(jì)劃的活動(dòng)是無(wú)法控制的,也無(wú)所謂控制。因?yàn)榭刂票旧硎峭ㄟ^(guò)糾正偏離計(jì)劃的偏差,使管理活動(dòng)保持與目標(biāo)的要求一致。
    將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇七
    長(zhǎng)期按學(xué)習(xí)計(jì)劃辦事,就會(huì)使學(xué)習(xí)生活很有規(guī)律,甚至逐漸形成“條件反射”。到時(shí)候,就不必為起不起床,睡不睡覺(jué),學(xué)不學(xué)習(xí)再付出意志上的努力了。學(xué)習(xí)生活完全達(dá)到了“自動(dòng)”進(jìn)行的境界:不起床睡不著了,不睡覺(jué)就困了,不學(xué)習(xí)就好像缺了點(diǎn)什么似的。這說(shuō)明良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是離不開(kāi)科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃的,也可以說(shuō),良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)計(jì)劃和頑強(qiáng)意志長(zhǎng)期結(jié)合的產(chǎn)物。
    (2)制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃可以促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
    每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),區(qū)別只是在學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)容上,有的比較長(zhǎng)遠(yuǎn),有的比較短暫。
    要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo),絕非一日之功,必須腳踏實(shí)地,有步驟地努力去做才行,因此,從實(shí)際出發(fā),安排好學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù)就十分必要了。可以說(shuō),學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù)的科學(xué)結(jié)合就誕生了學(xué)習(xí)計(jì)劃,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的愿望越強(qiáng)烈,制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃也就越迫切。制訂好學(xué)習(xí)計(jì)劃后,就會(huì)使自己的每一個(gè)學(xué)習(xí)行為都和學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來(lái),使學(xué)習(xí)行為具有明確的目的性。
    可以說(shuō),學(xué)習(xí)計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的藍(lán)圖,每一個(gè)想把學(xué)習(xí)搞上去的學(xué)生,要拿出的第一個(gè)實(shí)際行動(dòng),就是制訂一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。當(dāng)你訂完學(xué)習(xí)計(jì)劃后,心里有了底,會(huì)感到學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題了。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇八
    在當(dāng)今時(shí)代中,大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)特殊的群體,他們個(gè)性突出、有著充沛的精力,有著良好的文化知識(shí),有著敢做敢為的無(wú)畏精神,有著強(qiáng)烈的求知欲望,是社會(huì)上的精英,是祖國(guó)的接班人??墒呛芏啻髮W(xué)生缺乏禮儀意識(shí),缺乏交際禮儀的能力,這一點(diǎn)會(huì)讓大學(xué)生難以在社會(huì)上立足,因此,關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀的問(wèn)題值得大家深思,大學(xué)更應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過(guò)程。
    1、禮儀的定義
    禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化,是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系,用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德,講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象,講禮儀可以使你的事業(yè)成功,講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。
    2、大學(xué)生禮儀的重要性
    2.1是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要
    現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段逐漸改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為,尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通,從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對(duì)大學(xué)生社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。
    2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要
    一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮,知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才,高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是必須的,但更重要的是良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn),因?yàn)槎Y儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。
    2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要
    大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示,那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子,擁有更多的朋友,更加健康的身心,關(guān)心他人,對(duì)事物充滿同情心。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式:個(gè)人成功=15%的專(zhuān)業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此,通過(guò)人際交往活動(dòng),在交往中獲得友誼,是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依賴(lài)于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí),掌握基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則,就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。
    2.4是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為的需要
    3、大學(xué)生禮儀的現(xiàn)存問(wèn)題
    據(jù)報(bào)載,在人才招聘會(huì)上,言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說(shuō),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下,社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀,他們甚至不懂什么為交際禮儀,更別說(shuō)講禮儀了。他們對(duì)禮儀知識(shí)的了解非常少,有了解的也十分膚淺,只停留在表面和一些形式化的東西上,更有甚者認(rèn)為禮儀沒(méi)什么可學(xué)的,都是一些小事情,不屑一顧。同時(shí),他們對(duì)目前大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀也不夠滿意,平時(shí)對(duì)自己的禮儀要求也不夠嚴(yán)格,沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。然而一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮、知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學(xué)生禮儀實(shí)際行為的低水平與社會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾,主要表現(xiàn)為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處;在課堂不尊敬師長(zhǎng)、隨意接打手機(jī)及遲到早退;在公共場(chǎng)合行為放蕩不羈;在個(gè)人外在形象上肆意追求時(shí)尚、穿著不得體等。作為學(xué)校會(huì)計(jì)系禮儀隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),我感同身受,在開(kāi)學(xué)初禮儀隊(duì)招新面試中,許多大一新生缺乏禮儀禮貌,有些甚至連最基本的問(wèn)好也沒(méi)有,而儀容儀表方面,衣著頗隨意,他們并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)面試的尊重,對(duì)面試官的尊重。
    4、大學(xué)生禮儀缺失的原因
    4.1教育體制不合理,致使中小學(xué)校禮儀教育缺位
    道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個(gè)由低到高、由淺至深的傳遞過(guò)程。因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y儀教育至關(guān)重要,學(xué)校在這些階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國(guó)的應(yīng)試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變,衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績(jī),學(xué)校過(guò)分注重“成長(zhǎng)教育”而忽視“成人教育”,這就導(dǎo)致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),而輕視學(xué)生的“德考”,尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識(shí)傳授和禮儀規(guī)范行為的.養(yǎng)成,使學(xué)生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng),以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。
    4.2家庭禮儀教育缺位
    家庭中家長(zhǎng)忽視了對(duì)孩子進(jìn)行成人做人教育,而往往較多關(guān)注子女的心理狀況、物質(zhì)生活、學(xué)習(xí)情況等。此外,由于實(shí)行計(jì)劃生育政策,我國(guó)目前的家庭成員關(guān)系比較單一,較多的獨(dú)生子女沒(méi)有機(jī)會(huì)在家庭中參與和感受禮儀實(shí)踐。當(dāng)孩子在家庭聚會(huì)中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時(shí),一些家長(zhǎng)也采取包容甚至縱容的態(tài)度,這在很大程度上使孩子們失去了學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。
    4.3高校忽視禮儀教育課程的設(shè)置,放松對(duì)學(xué)生的禮儀行為管理,
    現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對(duì)禮儀文化的教育十分空泛,高校放松了對(duì)學(xué)生的行為管理,學(xué)校的“教書(shū)育人”中的“育人”功能淡化,使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書(shū),兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮,禮儀教育氛圍的淡化,使大學(xué)生的知禮、行禮意識(shí)也逐漸淡化。從課程設(shè)置看,許多高校尚未對(duì)大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視,缺乏禮儀教育意識(shí)。我國(guó)大部分高校都理所當(dāng)然地把專(zhuān)業(yè)理論和技術(shù)課設(shè)置為必修課,,一些學(xué)校的公選課雖設(shè)置了禮儀教育課,但大多受禮儀教師不足、開(kāi)課次數(shù)少等因素影響,不能滿足學(xué)生需求。
    5、如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀
    5.1改善教育體制,禮儀培養(yǎng)從中小學(xué)開(kāi)始
    發(fā)揮學(xué)?!坝恕弊饔茫瑥膶W(xué)前階段、小學(xué)階段、中學(xué)階段開(kāi)始設(shè)置適應(yīng)此階段的禮儀課程,讓學(xué)生的禮儀從小抓起、從小學(xué)起。要使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成知禮行禮的行為習(xí)慣,并非一朝一夕之事,滴水穿石,非一日之功,這需要進(jìn)行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復(fù)持久的禮儀實(shí)訓(xùn)。一個(gè)人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣,才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。
    5.2開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的禮儀課程
    “人無(wú)禮而不生”禮儀是人生的一門(mén)必修課。高??梢愿鶕?jù)不同的專(zhuān)業(yè),適當(dāng)設(shè)置不同種類(lèi)的禮儀課程,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。在課堂上,禮儀教師可以開(kāi)設(shè)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在理論和實(shí)踐相結(jié)合中學(xué)到更多禮儀知識(shí)。學(xué)校禮儀課程的開(kāi)設(shè)可以使學(xué)生行為更自然得體加禮貌大方,氣質(zhì)更加文雅端莊,對(duì)學(xué)生一生都起重要作用,社會(huì)禮儀文明程度也大有提高。
    5.3營(yíng)造良好的禮儀氛圍
    在學(xué)校旳禮儀教育中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀說(shuō)教、規(guī)范禮儀旳要求之外,更重要旳是要營(yíng)造一個(gè)良好旳禮儀氛圍。校園旳環(huán)境熏陶作用。加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善旳優(yōu)勢(shì)可以開(kāi)展豐富多彩旳校園禮儀活動(dòng),營(yíng)造良好旳校園氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng),不斷積累交往經(jīng)驗(yàn),展示禮儀旳魅力和大學(xué)生旳風(fēng)范。這樣,學(xué)生在校園內(nèi)處處感受到禮旳存在、禮旳氣息,就可以在良好旳校園禮儀環(huán)境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。
    5.4發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教育優(yōu)勢(shì)
    禮儀具有豐富旳內(nèi)容和內(nèi)涵,而網(wǎng)絡(luò)信息旳豐富性和開(kāi)放性,逼真生動(dòng)旳情景模擬,饒有興致旳故事再現(xiàn),使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味旳事。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,學(xué)生可以觸及世界各地、遠(yuǎn)古現(xiàn)代、不同時(shí)期、不同地域旳禮儀知識(shí),網(wǎng)絡(luò)能夠伸向人旳意識(shí)形態(tài)旳各個(gè)領(lǐng)域,觸及每個(gè)人旳靈魂,可以成為培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有修養(yǎng)、有內(nèi)涵旳現(xiàn)代人旳陣地。高校可以有針對(duì)性地建立健全校園網(wǎng)主頁(yè),貼近學(xué)生,貼近社會(huì),激發(fā)了學(xué)生旳學(xué)習(xí)興趣。比如,制作生動(dòng)直觀旳德育軟件用于禮儀教學(xué),采取網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢等方式,在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德和禮儀教育,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得快樂(lè)體驗(yàn),健全其人格。
    結(jié)語(yǔ):
    大學(xué)生禮儀,從你我做起,從身邊做起,通過(guò)每個(gè)人的努力,學(xué)校的努力,國(guó)家民族的努力,“禮儀之邦”必定永久長(zhǎng)存,而我們自身的禮儀素養(yǎng),也必將大大地提高。
    將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印
    推薦度:
    點(diǎn)擊下載文檔
    搜索文檔
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇九
    古往今來(lái),人們認(rèn)為“教師是文明禮儀的化身”。學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各界最喜歡的教師,總是那些熱情友好、文明禮貌、學(xué)識(shí)淵博,循循善誘的育人楷模。老師在傳播知識(shí)的同時(shí),以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響,從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此,老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象,要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
    一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師,更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。在注重外在的衣著打扮之外,更要注重內(nèi)在德行的修煉,做到自然適度,外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。言行舉止文雅。
    一個(gè)人的言談舉止莊重文雅,語(yǔ)言可親,進(jìn)退有禮,儀容可觀,執(zhí)事謹(jǐn)敬,不僅受人尊敬,而且有助于進(jìn)德修業(yè),也蘊(yùn)涵著一種對(duì)自己、對(duì)他人高度負(fù)責(zé)的精神。舉止輕浮、高傲莫測(cè),裝腔作勢(shì),放肆說(shuō)笑,喜怒無(wú)常,或愁眉苦臉,或大發(fā)雷霆等,都應(yīng)從教師的言談舉止中徹底清除。
    其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的,因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生,與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖,惡語(yǔ)傷人六月寒”,我們使用文明語(yǔ)言,不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá),還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感,從而增師生之間的感情。
    作為教師,我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈,用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行,加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí),只有不斷進(jìn)取,才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
    何謂教師禮儀?是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的儀容儀表、言談舉止等方面的行為規(guī)范。是教師在工作崗位上待人接物、為人處世的行為規(guī)范。它是教師的師德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、風(fēng)度氣質(zhì)、行為操守的外在表現(xiàn)。
    教師禮儀不僅包括著裝方面,而且包括言談舉止等方面。學(xué)高為師,身正為范,教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率。我認(rèn)為格的教師禮儀要做到以下幾點(diǎn):。
    一、平等相處、尊重學(xué)生;
    二、以身作則、為人師表;
    三、舉止大方,儀表端莊;
    四、說(shuō)話和氣,語(yǔ)言文明。
    作為即將走向教師崗位的我們必須遵守這些規(guī)范,這既是一種能力的體現(xiàn),也是對(duì)自己和他人尊重的體現(xiàn)。
    教師的行為舉止:一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師,更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。
    (1)目光:在講臺(tái)上講課時(shí),教師的目光要柔和、親切、有神,給入以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí),不能投以鄙夷或不屑的目光,這樣做有損于你有學(xué)生心目中的形象。
    (2)站姿:老師站著講課,既是對(duì)學(xué)生的重視,更有利于用身體語(yǔ)言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時(shí),應(yīng)站穩(wěn)站直,胸膛自然挺起,不要聳肩,或過(guò)于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí),步幅不宜過(guò)大過(guò)急。
    (3)手勢(shì):老師講課時(shí),一般都需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果。手勢(shì)要得體、自然、恰如其分,要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過(guò)分的動(dòng)作。
    2、教師的言談:教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)。因此,作為一名教師,要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。
    (1)表達(dá)要準(zhǔn)確:學(xué)校中設(shè)置的每一門(mén)課程都是一門(mén)科學(xué),有其嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。老師在教授時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的要求,不可庸俗化。
    (2)音量要適當(dāng):講課不是喊口號(hào),聲音不宜過(guò)大,會(huì)給學(xué)生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽(tīng)清,導(dǎo)致影響教學(xué)效果。
    (3)語(yǔ)言要精練:講課要抓中心,不說(shuō)廢話和多余的話,給學(xué)生干凈利索的感覺(jué)。
    (4)講課可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話,以活躍課堂氣氛,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
    3、與學(xué)生談話:
    (1)提前通知,有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼,讓學(xué)生有一個(gè)思想準(zhǔn)備,這既是一種禮貌,又是對(duì)學(xué)生的尊重。
    (2)熱情迎候,設(shè)置平等氣氛。舉止端正,行為有度。談話時(shí),語(yǔ)氣要平和,要有耐心,不要高音量、不反唇相譏,應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。
    (3)分清場(chǎng)合,人情人理。老師的表情要與談話對(duì)象、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。在與學(xué)生進(jìn)行談話時(shí),不要言過(guò)其實(shí),故意夸大事實(shí),也不應(yīng)傳播不利團(tuán)結(jié)或道聽(tīng)途說(shuō)的事情。
    中央電視臺(tái)百家講壇禮儀課程主講者金正昆教授這樣解釋禮儀:“禮”指的是尊重,即在人際交往中既要尊重自己,也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”,實(shí)際上是一種待人接物的基本要求。我們通常說(shuō)“禮多人不怪”,如果你重視別人,別人可能就重視你。禮儀的“儀”字顧名思義,儀者儀式也,即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。在人際交往中,尊重是前提,平等是基礎(chǔ)。即使是師生之間也是如此。
    教師的禮儀特點(diǎn)還可以從另一個(gè)角度來(lái)概括,主要有四點(diǎn):師資、師表、師德、師心。
    一、師資。
    教師教書(shū)是第一位的,教書(shū)要棒,也是最先提倡的。那怎樣才能教好書(shū),我想不外這么幾點(diǎn):
    要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備。我們都是學(xué)某一專(zhuān)業(yè)畢業(yè),這方面的知識(shí)是不缺乏的。但就憑我們上大學(xué)學(xué)的東西還不能勝任我們的教學(xué)工作。所以要鉆研業(yè)務(wù),要精通本專(zhuān)業(yè)的知識(shí),課堂上要盡量講得精彩,要內(nèi)容豐富,并且要與時(shí)俱進(jìn)。要教學(xué)生以真知,不能誤人子弟。這是我們做教師的最起碼的職業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。
    要有一技之長(zhǎng)。就是在你所教的本學(xué)科中,也應(yīng)該有你最拿手的地方。比如我們語(yǔ)文,不見(jiàn)得你把所有的知識(shí)點(diǎn)都講得精彩絕倫,而你在作文方面,或者閱讀方面有獨(dú)到的見(jiàn)解和規(guī)律性的講解,也同樣會(huì)給學(xué)生以最好的教誨,贏得學(xué)生最大的尊重和愛(ài)戴。做教師最怕的就是樣樣通,樣樣松。業(yè)精于勤,魅力無(wú)限。
    知識(shí)要盡量廣博。說(shuō)這個(gè)有點(diǎn)奢侈,因?yàn)槲覀兒茈y得有更多的別的領(lǐng)域的知識(shí),但作為教師多讀點(diǎn)書(shū),總是好的。教理科的教師有點(diǎn)文學(xué)細(xì)胞,那也是很有魅力的;同樣,教文科的教師懂得點(diǎn)別的什么體育啊音樂(lè)啊舞蹈啊方面的知識(shí)也不失為一件樂(lè)事。也能夠吸引學(xué)生,受到學(xué)生的崇拜。
    二、師表。
    師表,簡(jiǎn)單地解釋就是作為教師你所表現(xiàn)出來(lái)的,有儀表,語(yǔ)言,行為等。重點(diǎn)就是:
    (一)儀表:主要說(shuō)穿著打扮要美。美體現(xiàn)在大方得體美觀實(shí)用。美體現(xiàn)在表里如一。教師穿著有八條要注意:不能臟,不能破,不能亂,不能雜(色彩,款式,面料等),不能露,不能透,不能短,不能緊。其次是要適當(dāng)?shù)卮虬缫幌?,我們不必濃妝艷抹,但素面朝天也是很難讓人接受的。打扮漂亮了學(xué)生喜歡自己心情也愉快,其實(shí)是一件快樂(lè)的事。當(dāng)然,如果實(shí)在沒(méi)時(shí)間打扮自己,也不屑于打扮,那就帶上你的微笑吧,其實(shí)最好的化妝品就是笑容,一張笑臉比什么樣的口紅都重要。
    (二)語(yǔ)言:語(yǔ)言要美。語(yǔ)言美,聲音美(語(yǔ)調(diào)不要太高或者太低,語(yǔ)速不要太快或者太慢,發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn),并且爭(zhēng)取好聽(tīng)),談吐美(要有表情和動(dòng)作,交際效果公式:交流的總效果=7%的有聲語(yǔ)言+38%音調(diào)+55%的面部表情),境界美(不說(shuō)低級(jí)庸俗的話)。要說(shuō)普通話,文明話,現(xiàn)代話,直白話。對(duì)學(xué)生說(shuō)話注意六點(diǎn):不能講粗話,不能訓(xùn)斥,不能侮辱,不能諷刺,不能妄言(信口開(kāi)河地妄自議論政治),不能亂言(說(shuō)一些誤導(dǎo)學(xué)生的話)。
    三、師德。
    教師首先要有德行,主要體現(xiàn)在你的行為上,要愛(ài)國(guó),要守法,要敬業(yè),要廉潔。要嚴(yán)于律己,要有學(xué)習(xí)的意識(shí),要有自知之明,要規(guī)范自己的行為。不能以權(quán)謀私。
    四、師心:
    就是愛(ài)心,以學(xué)生為主體,愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心,保護(hù)學(xué)生的上進(jìn)心,呵護(hù)學(xué)生的感恩心。要循循善誘,要誨人不倦,要善于抓住學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)之光大之,要學(xué)會(huì)贊美。并且我們教師在教育學(xué)生有感恩之心的同時(shí)也應(yīng)該心存感激。例如一個(gè)學(xué)生總是把作業(yè)翻到我要檢查的那一頁(yè),給我很多的方便,我感激萬(wàn)分,就在班級(jí)大加贊賞。還有上課時(shí)有學(xué)生幫我解決問(wèn)題,我很感激,就真誠(chéng)地表示感謝。
    教師禮儀作為教師職業(yè)行為規(guī)范,為教師在履行教育職能過(guò)程中使自身的行為符合教育對(duì)象的培養(yǎng)要求提供了依據(jù),教師不僅要“知書(shū)”而且要“達(dá)禮”,知行合一,才是人民教師有的道德。在我看來(lái),首先,學(xué)校要提高準(zhǔn)教師學(xué)習(xí)的教師禮儀的重視程度,對(duì)師范生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的教育。不可像我的生物老師一樣隨隨便便,邋邋遢遢,要求進(jìn)行自我要求、自我約束,自我反省,尊重學(xué)生同時(shí)尊重自己,強(qiáng)化職業(yè)道德教師禮儀,是禮儀在教育行業(yè)履行職能工作過(guò)程中的具體運(yùn)用,是教師必須遵行的行為規(guī)范。而教師,則應(yīng)是儀表端莊,舉止大方,非常注重禮儀,時(shí)刻保持良好形象的一群人。作為一名學(xué)生們可以看到,生物老師并沒(méi)有做到這一點(diǎn),他的行為與教師禮儀相違背。一位穿著得體,舉止文明的老師會(huì)給學(xué)生留下美好的印象,反之則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生反感與厭惡教師是人類(lèi)靈魂的工程師,太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),也是我們學(xué)生心中的榜樣。教師的穿著打扮,一言一行,都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生直接影響。一名優(yōu)秀的傳道、授業(yè)、解惑者,應(yīng)當(dāng)同時(shí)注重自己的內(nèi)部素質(zhì)與外部形象。
    因此,老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象,在傳播知識(shí)的同時(shí),也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的形象和舉止對(duì)學(xué)生潛移默化的影響,成為學(xué)生仿效的榜樣。教師是學(xué)校工作的主體,不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者,而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí),以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響,從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。教師應(yīng)是端莊得體,干練精明,樸素大方,溫文爾雅。要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。,我認(rèn)為作為一名優(yōu)秀的傳道、授業(yè)、解惑者,應(yīng)當(dāng)同時(shí)注重自己的內(nèi)部素質(zhì)與外部形象。一些日常的禮儀小細(xì)節(jié),直接體現(xiàn)了教師文明程度與文化素養(yǎng)。而且教師禮儀也在很大程度上影響著教師的教學(xué)質(zhì)量與水平。一名遵循禮儀規(guī)范,有良好的教師職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德的老師,才符合教師職業(yè)的需要,才能贏得更多學(xué)生的尊敬和愛(ài)如果以后我立志從事教師行業(yè),我會(huì)在以后的工作中,不斷學(xué)習(xí),提高自己的道德修養(yǎng)和學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),嚴(yán)格要求自己,以身作則,言傳身教,做一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十
    摘要:
    加強(qiáng)職校生的禮儀教育就是職業(yè)學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。禮儀代表著一個(gè)人的道德水平、思想修養(yǎng)、交際能力等。本文闡述了職校生禮儀教育的重要性。
    目前,初中畢業(yè)生的分流情況大致就是成績(jī)優(yōu)秀的上重點(diǎn)高中,成績(jī)較好的上普通高中,剩下的才上職業(yè)學(xué)校。由于種種原因,職業(yè)學(xué)校學(xué)生(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“職校生”)不僅在學(xué)習(xí)上成績(jī)欠佳,而且在思想上對(duì)自己要求也不嚴(yán),禮儀素養(yǎng)較差。所以,加強(qiáng)對(duì)職校生的禮儀教育就是當(dāng)前職業(yè)學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成的,為表示尊重、敬意、友好而共同遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。對(duì)個(gè)人來(lái)講,禮儀就是一個(gè)人道德水平、思想修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對(duì)社會(huì)來(lái)講,禮儀就是精神文明的重要組成部分,就是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中提出,公民道德建設(shè)要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。在這二十個(gè)字的公民道德建設(shè)方針中,已經(jīng)把禮儀教育的內(nèi)容融進(jìn)了公民道德建設(shè)的系統(tǒng)工程。同時(shí)《綱要》中還明確指出:“學(xué)校就是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地”、“開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng),對(duì)規(guī)范人們的言行舉止,有著重要的作用?!弊鳛榕囵B(yǎng)應(yīng)用型技能人才的職業(yè)學(xué)校,加強(qiáng)對(duì)職校生的禮儀教育,既就是時(shí)代的要求,又就是提高職校生道德修養(yǎng)和完善人格的需要?,F(xiàn)代教育家提出了“千教萬(wàn)教,先教做人”的教育理念,我們的教育要培養(yǎng)人,首先就要培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。
    一、傳承中華民族優(yōu)秀禮儀文化的需要。
    我國(guó)素有“禮儀之邦”之美譽(yù)。禮儀教育,自古以來(lái)就就是對(duì)人進(jìn)行道德教育、完善人格的一種重要手段??鬃诱J(rèn)為“不學(xué)禮,無(wú)以立”;荀子曾說(shuō):“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧”;管子則把禮義視為立國(guó)的精神之本,指出:禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡。這些精辟的論述從不同的角度深刻地揭示出禮義在社會(huì)生活中的重要作用。時(shí)至今日,我們每個(gè)人都在自覺(jué)或不自覺(jué)地接受著中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶和規(guī)范。禮儀在一定程度上象征著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文明程度,禮儀教育肩負(fù)著選擇、傳遞、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命,它一方面要把優(yōu)秀的中華民族美德轉(zhuǎn)化為青少年一代的素質(zhì)結(jié)構(gòu),另一方面,又在此基礎(chǔ)上,形成嶄新的時(shí)代美德。對(duì)職校生進(jìn)行禮儀教育,對(duì)傳承中華民族的優(yōu)秀禮儀文化,形成時(shí)代美德具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。
    二、當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才禮儀素養(yǎng)的要求。
    社會(huì)的快速發(fā)展,文明程度不斷提高,禮儀越來(lái)越受到人們的重視。人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到禮儀在生活、工作中的重要性,意識(shí)到不注重禮儀的危機(jī)性。只有接受社會(huì)禮儀約束的人才會(huì)被認(rèn)為就是符合社會(huì)要求的人,要成為真正的社會(huì)人,接受禮儀教育就是必要的。對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō),在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)日趨激烈的環(huán)境下,人才選擇異常殘酷,用人單位愈來(lái)愈重視對(duì)人才綜合素質(zhì)的考察。學(xué)歷文憑固然重要,但其他如能力、道德觀念、禮儀修養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)精神等也就是一個(gè)人整體素質(zhì)的重要表現(xiàn)。據(jù)媒體報(bào)道,在人才求職招聘會(huì)上,常常就是溫文爾雅、服飾得體、儀表端莊、彬彬有禮的學(xué)生更能獲得用人單位的青睞和任用。因此,為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與需求,加強(qiáng)對(duì)職校生的禮儀教育,不僅有助于提高學(xué)生的.自身修養(yǎng)和文明素質(zhì),更有助于他們適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求,使他們將來(lái)更好地融入社會(huì)之中。
    三、職校生健康成長(zhǎng)和成才的需要。
    禮儀教育能提高職校生的道德水平。禮儀作為人類(lèi)的精神文明現(xiàn)象,屬于道德的范疇。我國(guó)古人早就提出“德誠(chéng)于中,禮形于外”,德與禮互相依托、相輔相成。禮儀本身就是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。禮儀要求人們?cè)诮煌倪^(guò)程中,互相尊重、誠(chéng)懇和善、待人和氣、儀表端莊,而這些都源于具有良好的道德品質(zhì)。讓職校生通過(guò)禮儀教育深刻體會(huì)到禮儀的內(nèi)涵,并運(yùn)用到日常生活中去,在交往中自覺(jué)地、輕松地接受禮儀的熏陶,強(qiáng)化道德觀念,從而提高道德水平,這比傳統(tǒng)的道德灌輸教育要有效得多。
    禮儀教育能增強(qiáng)職校生的交往能力。在現(xiàn)代生活中,交往越來(lái)越頻繁,而禮儀就是人們交往規(guī)范的集中體現(xiàn),任何社會(huì)的交往活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀。人類(lèi)越進(jìn)步,日常生活越社會(huì)化,越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。不懂禮儀就難以進(jìn)行人際交往。由此,禮儀就是人們交往能力的重要構(gòu)成部分。職校生畢業(yè)后即走向社會(huì),如果缺乏人際交往能力,則很難有所作為。開(kāi)展禮儀教育,讓學(xué)生了解禮儀知識(shí),掌握交往技巧,積累交往經(jīng)驗(yàn),就是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力的有效途徑之一。
    禮儀教育能塑造職校生良好的儀表形象。儀表形象,就是一個(gè)人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養(yǎng)的集合,反映著一個(gè)人的精神面貌、人生態(tài)度。禮儀在上述諸方面都有詳盡的規(guī)范。職校生正處于自我意識(shí)較強(qiáng)的成長(zhǎng)階段,有強(qiáng)烈的求知欲和表現(xiàn)欲,期望提高自身的素質(zhì)和禮儀修養(yǎng),在社會(huì)上展現(xiàn)出個(gè)人的風(fēng)采。但他們?cè)谌粘I钪杏植痪行」?jié),有許多不良行為習(xí)慣,有些職校生甚至認(rèn)為不拘小節(jié)、不修邊幅就是瀟灑的表現(xiàn)。禮儀教育就就是在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上,從穿著打扮、言行舉止、儀容儀態(tài)入手,通過(guò)學(xué)習(xí)討論、觀察思考和訓(xùn)練模擬,因勢(shì)利導(dǎo),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思考和展現(xiàn)自我的過(guò)程中,認(rèn)識(shí)到什么就是當(dāng)代職校生美好的精神面貌和個(gè)性形象,什么就是有悖于禮儀和社會(huì)公德的個(gè)性形象,從而達(dá)到矯正不良習(xí)性、展示良好儀表形象的目的。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十一
    摘要:本文列舉了師范生禮儀教育的必要性,提出優(yōu)化“教師禮儀”課程教學(xué)內(nèi)容的要求,最后探討了增加禮儀教學(xué)時(shí)效性的途徑。
    關(guān)鍵詞:師范生;教師禮儀;策略
    近幾年,隨著大學(xué)生禮儀教育的持續(xù)升溫,禮儀類(lèi)課程廣泛開(kāi)設(shè)。師范生是大學(xué)生中較為特殊的一類(lèi),作為未來(lái)的教師,他們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)接班人的重任。教師是人類(lèi)靈魂的工程師,會(huì)對(duì)學(xué)生的品格、人格、價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以,對(duì)高校師范生進(jìn)行教師禮儀培訓(xùn)必不可少。
    1師范生開(kāi)設(shè)“教師禮儀”課程的必要性
    1.1禮儀教育有助于師范生職業(yè)道德的培養(yǎng)
    師者,傳道、授業(yè)、解惑也。教師這個(gè)職業(yè),素質(zhì)要求遠(yuǎn)比其他行業(yè)高。教師不僅需要扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),還需要高尚的品格和良好的職業(yè)道德修養(yǎng),不僅要教書(shū),更要育人,要用自己的人格魅力感召學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向??鬃釉疲骸捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從。”教師是學(xué)生的榜樣,只有不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),才能真正成為學(xué)生的表率。對(duì)師范生進(jìn)行教師禮儀的教育,旨在塑造他們良好的職業(yè)形象,提高內(nèi)在的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì),走向工作崗位后真正做到為人師表。
    1.2禮儀教育有助于彌補(bǔ)大學(xué)生的禮儀缺失
    大學(xué)生接受的是高等教育,具有較高的文化知識(shí),但是由于社會(huì)、家庭的種種原因,“高文化、低素質(zhì)”的現(xiàn)象層出不窮。遲到、逃課、不尊重老師、衣著不得體、公共道德敗壞……嚴(yán)重破壞了師范生的形象,也破壞了未來(lái)教師的形象。因此,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生特別是師范生的禮儀教育刻不容緩。
    2優(yōu)化“教師禮儀”課程的內(nèi)容
    師范生學(xué)習(xí)禮儀有很強(qiáng)的目的性,旨在提高道德修養(yǎng),塑造職業(yè)形象,規(guī)范言行舉止,提高人格魅力。基于這一要求,必須優(yōu)化“教師禮儀”課程的教學(xué)內(nèi)容,使得課程設(shè)置更加合理,教學(xué)目的更加明確。
    2.1師德
    師德是指教師在日常工作與生活中應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。因?yàn)榻處熓紫仁亲鳛楠?dú)立的個(gè)體存在于社會(huì),既然是“社會(huì)人”,就要遵守社會(huì)公德,包括維護(hù)公共秩序、關(guān)心愛(ài)護(hù)他人、講究公共衛(wèi)生和愛(ài)護(hù)公共環(huán)境。其次,教師要遵守職業(yè)道德,愛(ài)崗敬業(yè),禮待學(xué)生,努力鉆研業(yè)務(wù)。最后,教師需要找準(zhǔn)自己的角色,擺正自己的位置,適時(shí)地調(diào)整自己的心態(tài),一心一意為教書(shū)育人服務(wù)。
    2.2師表
    教師歷來(lái)受人尊重,古代有祭拜“天、地、君、親、師”的傳統(tǒng),表現(xiàn)了民眾對(duì)天地的感恩、對(duì)君師的尊重和和對(duì)長(zhǎng)輩的懷念之情。教師傳承知識(shí),培育后人,必須為人師表,在品德和學(xué)問(wèn)上成為值得學(xué)習(xí)的.榜樣,在日常工作與生活中展現(xiàn)良好的公眾形象。師表的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容包括:儀容規(guī)范、著裝規(guī)范和舉止規(guī)范。教師在修飾其個(gè)人儀容時(shí),要注意頭發(fā)、面部、手臂、腿部和化妝五個(gè)具體的方面。著裝必須區(qū)分場(chǎng)合,并遵循既定的配色原則,還要注意配飾的選擇。不少學(xué)校都有自己的工裝,工作服屬于制服的一種,所以制服的穿著規(guī)范要重點(diǎn)講解。
    2.3師言
    在日常工作中,教師的基本工具就是語(yǔ)言文字,這是他們最重要的溝通工具。對(duì)教師而言,掌握好語(yǔ)言的藝術(shù),就是掌握好自己的基本工具。師言要求教師對(duì)語(yǔ)言和文字的使用做到完美、規(guī)范和講究技巧,包括:普通話標(biāo)準(zhǔn),能自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)、文明用語(yǔ),課堂用語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、敬人、帶鼓勵(lì)性,書(shū)面用語(yǔ)正確、完整、簡(jiǎn)明,書(shū)寫(xiě)工整、規(guī)范。
    2.4師行
    師行指的是教師工作之外人際交往時(shí)的行為。教師并不是24小時(shí)都在進(jìn)行教學(xué)工作,在課堂之外,作為一個(gè)“自然人”,言行舉止同樣受到一定的約束,需要遵循一定的規(guī)范。
    3增強(qiáng)“教師禮儀”教學(xué)時(shí)效性的途徑
    3.1靈活采用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段,強(qiáng)調(diào)禮儀的實(shí)踐性
    禮儀課程操作性強(qiáng),不能采取傳統(tǒng)的“一言堂”“滿堂灌”式的教學(xué)方法,必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。例如“案例教學(xué)法”,模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一些場(chǎng)景,讓學(xué)生把自己納入其中,通過(guò)討論或者研討來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。在講解“制服的穿著禮儀”時(shí),教師描述不規(guī)范的穿著方法,讓學(xué)生通過(guò)討論,自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。再如“情景模擬法”,教師指導(dǎo)一個(gè)或者多個(gè)學(xué)生模擬某一場(chǎng)景或是扮演某一角色,在教師創(chuàng)設(shè)的背景中進(jìn)行技能訓(xùn)練,增加師生之間的互動(dòng)。除此之外,還有觀摩教學(xué)法、講座教學(xué)法、對(duì)比教學(xué)法等,輔以多媒體課件,借助形體實(shí)訓(xùn)室,都可以增強(qiáng)禮儀教學(xué)的趣味性和實(shí)踐性。
    3.2持續(xù)提升禮儀教師的綜合素質(zhì)
    “教師禮儀”的教學(xué)內(nèi)容紛繁龐雜,包含了師德、師表、師言、師行多方面的知識(shí),作為禮儀教師,不僅應(yīng)該具備系統(tǒng)而專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí),還要有熟練指導(dǎo)禮儀實(shí)踐的能力,更要擁有良好的形象氣質(zhì)和交流溝通能力,以自己文明得體的舉止來(lái)詮釋具備良好禮儀規(guī)范的價(jià)值和魅力。除此之外,禮儀教師還需與時(shí)俱進(jìn),經(jīng)常深入中小學(xué)教學(xué)一線,觀摩同行教學(xué),發(fā)掘新的時(shí)代背景對(duì)教師禮儀提出的新的要求。
    3.3在校園營(yíng)造學(xué)習(xí)禮儀的良好氛圍
    近朱者赤,近墨者黑,教師禮儀素養(yǎng)的形成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。學(xué)校是教師和學(xué)生共同生活和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,如果能在這個(gè)場(chǎng)所營(yíng)造良好的文明禮儀氛圍,全員知禮、講禮、行禮,無(wú)疑會(huì)對(duì)師范生禮儀意識(shí)的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,健全人格的形成大有裨益??傊?,高校為社會(huì)培育未來(lái)的“靈魂工程師”,師范生在掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),應(yīng)該接受系統(tǒng)的禮儀教育,這樣不僅能夠塑造他們的外在形象和氣質(zhì),還可以提升其入職后的職業(yè)道德修養(yǎng),為日后成為德藝雙馨的教師打下良好的基礎(chǔ)。
    參考文獻(xiàn):
    [1]萬(wàn)愛(ài)蓮.師范院校開(kāi)設(shè)“教師禮儀”課程的必要性和途徑[j].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào),,(7).
    [2]寧?kù)o.師范生禮儀教育探析[j].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào),,(6).
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十二
    現(xiàn)在的很多年輕人不懂得敬重尊長(zhǎng)。這是家庭教育的缺失,也是學(xué)校教育的缺失。
    象我們這一代人,小時(shí)候受的教育太嚴(yán)格,以致于輪到自己作家長(zhǎng)了就對(duì)孩子無(wú)限度地放任。特別是現(xiàn)代的家庭教育專(zhuān)家在講座中反復(fù)強(qiáng)調(diào),不要束縛孩子,不要管得太嚴(yán),要蹲下要與孩子說(shuō)話,要和孩子交朋友等等。家庭教育專(zhuān)家講得并不全面,現(xiàn)在的年輕家長(zhǎng)又不去自己思考,就以為放任孩子就是最好的教育,只要跟孩子平等、交朋友就好,其實(shí)是沒(méi)有盡到自己應(yīng)盡的育人義務(wù)。
    還有學(xué)校,素質(zhì)教育提了這么些年,學(xué)生的素質(zhì)真提升了嗎?音、體、美、書(shū)法、禮儀課全開(kāi)了,可是,我認(rèn)為這并不是素質(zhì)教育的全部,學(xué)生綜合素質(zhì)提升的還不到位。應(yīng)試教育,學(xué)校關(guān)注分?jǐn)?shù),教師關(guān)注分?jǐn)?shù),家長(zhǎng)也關(guān)注分?jǐn)?shù),分?jǐn)?shù)便是孩子的一切。學(xué)校、家庭卻忘了教育孩子做人的最基本的常識(shí),忘了告訴孩子們?cè)鯓幼鹬貛熼L(zhǎng),怎樣與老師、同學(xué)相互尊重,和平相處。這是個(gè)問(wèn)題。
    現(xiàn)代家庭、學(xué)校教育提倡的,是遵循孩子成長(zhǎng)規(guī)律,尊重孩子,這是沒(méi)錯(cuò)的`。錯(cuò)在,家長(zhǎng)、老師沒(méi)有在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中,以平等、尊重的方式告訴他們?cè)撛趺醋觯鯓幼鹬啬觊L(zhǎng)的人,怎樣注意生活中的文明禮儀細(xì)節(jié)。其實(shí),他們沒(méi)有在家庭中受過(guò)這樣的教育,老師就應(yīng)該補(bǔ)一下家庭教育的缺漏。心平氣和地跟孩子們說(shuō)了,他們大多是能做到的。
    孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中一些事情是需要家長(zhǎng)和老師教教育、囑咐的。教育心理學(xué)上有“知、情、意、行”的說(shuō)法?!爸笔鞘滓?,然后是習(xí)慣培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),禮儀課也是有的,但課堂上講禮儀,只是停留在課堂上,停留在“知”上,學(xué)生學(xué)了卻沒(méi)有運(yùn)用到生活中去,這也是文明禮儀教育的不足。
    我自己上課也遇到這樣的情形。上下課給學(xué)生鞠躬,很多學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷;去學(xué)生宿舍檢查,學(xué)生躺在床上看書(shū)機(jī),自顧自地干自己的事情。我暗自記下學(xué)生的這些表現(xiàn),再到上課的時(shí)候我就告訴他們,該怎樣尊重師長(zhǎng)、尊重他人。學(xué)生們很好,一說(shuō)就記住了,再去宿舍檢查時(shí),學(xué)生就禮貌多了。學(xué)生上課回答問(wèn)題會(huì)一下子站起來(lái),凳子往后一推會(huì)出很大動(dòng)靜。我告訴他們,移動(dòng)桌凳時(shí)要想到樓下教室里還有上課學(xué)生。要時(shí)時(shí)想到他人的存在等等。于是,學(xué)生們就注意了。所以,告知很重要。對(duì)于文明禮儀教育,我對(duì)“教育”二字的理解是,“教”是告訴他們?cè)鯓幼?,“育”就是培養(yǎng)習(xí)慣。
    我很感動(dòng)于我的學(xué)生,由于及時(shí)告知,他們真的很懂禮貌。我每一次上自習(xí)課時(shí),學(xué)生都會(huì)快步跑過(guò)來(lái),為我搬凳子;下課時(shí)幫我拿教具什么的。你能感覺(jué)到學(xué)生們那種對(duì)老師的尊重是發(fā)自內(nèi)心的。改一下《三字經(jīng)》的文字——子不教,父之過(guò);生不教,師之惰。
    可能有的老師會(huì)擔(dān)心孩子們不聽(tīng)話。這是可能的,但還是要信相大多數(shù)孩子。我曾告訴學(xué)生,注意到他人的存在是一個(gè)人基本的修養(yǎng)。假如不注意生活中的細(xì)節(jié),走上社會(huì)會(huì)被人笑話的。你這初來(lái)學(xué)校時(shí),是你父母沒(méi)盡家教的義務(wù),你的父母會(huì)被笑話;你走出校門(mén)后,人家會(huì)笑話你在學(xué)校受的教育不夠。作為一個(gè)堂堂的中專(zhuān)生,走上社會(huì)后既不能夠讓人笑話你的父母,也不能夠讓人笑話你的學(xué)校。學(xué)生還是很認(rèn)可的。
    有的家長(zhǎng)跟老師說(shuō),自己管不了孩子讓老師管。這樣的孩子老師管起來(lái)也是有難度的。因?yàn)樽孕×?xí)慣養(yǎng)成了。需要家校共同努力,幫助孩子成長(zhǎng)。家庭教育需要注意的是,在孩子還小的家長(zhǎng)就應(yīng)該重視孩子的文明禮儀教育。從小注意,從小養(yǎng)成,不要等歪歪樹(shù)長(zhǎng)成了再矯正,難度就大了。
    還有成年人,自己也應(yīng)注意。我曾遇到過(guò)這樣一位學(xué)生。我問(wèn)他,你為什么對(duì)那人不尊重?他說(shuō),他不值得尊重,因?yàn)椤鞘且粋€(gè)很有個(gè)性的學(xué)生。他說(shuō)得也在理,年長(zhǎng)只是值得尊重的理由之一,你讓孩子認(rèn)為你不值得尊重,那就是你的事了。所以,培養(yǎng)孩子們文明禮儀的事也有點(diǎn)小復(fù)雜。長(zhǎng)者自重方得他人尊重。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十三
    古往今來(lái),人們認(rèn)為“教師是文明禮儀的化身”。學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各界最喜歡的教師,總是那些熱情友好、文明禮貌、學(xué)識(shí)淵博,循循善誘的育人楷模。老師在傳播知識(shí)的同時(shí),以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響,從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此,老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象,要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
    一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師,更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。在注重外在的衣著打扮之外,更要注重內(nèi)在德行的修煉,做到自然適度,外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。言行舉止文雅。
    一個(gè)人的言談舉止莊重文雅,語(yǔ)言可親,進(jìn)退有禮,儀容可觀,執(zhí)事謹(jǐn)敬,不僅受人尊敬,而且有助于進(jìn)德修業(yè),也蘊(yùn)涵著一種對(duì)自己、對(duì)他人高度負(fù)責(zé)的精神。舉止輕浮、高傲莫測(cè),裝腔作勢(shì),放肆說(shuō)笑,喜怒無(wú)常,或愁眉苦臉,或大發(fā)雷霆等,都應(yīng)從教師的言談舉止中徹底清除。
    其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的,因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生,與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖,惡語(yǔ)傷人六月寒”,我們使用文明語(yǔ)言,不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá),還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感,從而增師生之間的感情。
    作為教師,我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈,用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行,加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí),只有不斷進(jìn)取,才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提升。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十四
    幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。幼兒園的教育,對(duì)孩子一生的發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響。稚嫩的孩子猶如一張白紙,教師正是手握彩筆的畫(huà)師,如何做出一副美麗的圖畫(huà),是教師的的責(zé)任和使命。幼兒教師,作為一個(gè)特殊的教師群體,提高自身修養(yǎng),修煉良好禮儀,塑造幼兒教師美好形象,意義重大,影響深遠(yuǎn)。
    一、什么是禮儀。
    禮儀是“禮”和“儀”兩個(gè)詞組合起來(lái)的合成詞。禮指特定民族、人群和國(guó)家基于客觀歷史傳統(tǒng)而形成的,以確立維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序?yàn)楹诵膬?nèi)容的價(jià)值觀念、道德規(guī)范及與之相適應(yīng)的典章制度、行為方式。儀,指合乎法度和禮節(jié)的容貌,舉止,風(fēng)度等。表現(xiàn)為:法度、準(zhǔn)則、典范、表率、形式、儀式、容貌、風(fēng)度、禮物等。簡(jiǎn)言之,禮儀是在社會(huì)生活中約定俗成的,符合禮的要求,維護(hù)禮的精神,指導(dǎo)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的行為方式和活動(dòng)形式的總和。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
    二、現(xiàn)狀分析。
    隨著國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視,幼兒園的數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大,教師隊(duì)伍也不斷壯大,教師隊(duì)伍的文化層次有了很大的提升,教師隊(duì)伍年齡層次的年輕化,給教師隊(duì)伍注入了活力的同時(shí),也難免會(huì)留下一些缺憾:年輕教師,活潑開(kāi)朗,思想活躍,不拘小節(jié),追求時(shí)尚,審美觀點(diǎn)與價(jià)值取向往往與傳統(tǒng)習(xí)俗存在一定差異;年輕教師自我意識(shí)比較強(qiáng),喜歡表達(dá)自己的觀點(diǎn),不太注重對(duì)方的感受;在穿著打扮上,喜歡追求時(shí)尚、前衛(wèi),容易忽略自己職業(yè)的特點(diǎn);在人際交往中,不太注意細(xì)節(jié),欠缺溝通的技巧;這些問(wèn)題,是客觀存在,也是難以避免的,而適時(shí)的禮儀教育,則可彌補(bǔ)諸多不足,優(yōu)化教師隊(duì)伍。
    三、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),中慧才能外秀。
    有一句話說(shuō)得好,一夜可以造就一個(gè)富翁,三代才能成就一個(gè)貴族,這是說(shuō)的人的氣質(zhì)。一個(gè)人的容貌是天生的,但其氣質(zhì)卻是后天培養(yǎng)、修煉的。每個(gè)人都應(yīng)不斷提高自身的素質(zhì),不斷地充實(shí)自己,做一個(gè)有內(nèi)涵的人。個(gè)人的素質(zhì)的提高,是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。加強(qiáng)內(nèi)功修煉,離不開(kāi)以下幾個(gè)方面:
    1、學(xué)會(huì)尊重。
    首先要尊重自己,自尊自愛(ài)是最起碼的要求。尊重自己,包括尊重自己的職業(yè),尊重自己的崗位,尊重自己的選擇,自尊才能被人尊重。其次,尊重他人:尊重上級(jí)是一種天職,尊重同事是一種本分,尊重下級(jí)是一種美德,尊重客戶是一種常識(shí),尊重所有的人是一種教養(yǎng)。
    2、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
    高貴的氣質(zhì),是以文化滋養(yǎng)的。要提升自己的素養(yǎng),離不開(kāi)學(xué)習(xí),用知識(shí)的源泉,才能為自己輸入源源不斷的精神營(yíng)養(yǎng)。我們不能選擇出身,我們可以在現(xiàn)有的條件下改善環(huán)境,我們可以營(yíng)造書(shū)香環(huán)境,培養(yǎng)自己博覽群書(shū)、廣泛閱讀的習(xí)慣。
    給學(xué)生一碗水,教師必須要有一桶水,更要有一眼活水。作為一名幼兒教師,要贏得家長(zhǎng)的尊重,孩子的喜愛(ài),你必須是專(zhuān)業(yè)的教師,且必須是不斷專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的教師。幼教的發(fā)展日新月異,幼教理論研究的寬度和深度不斷推進(jìn),要不斷更新教育理念,不斷提高教育技能。不斷捕捉新的幼教信息,了解新的幼教動(dòng)態(tài),掌握幼教前沿的信息,是幼兒教師必修的功課。
    3、學(xué)會(huì)說(shuō)話。
    說(shuō)話作為人們最直接的表達(dá)和交流的方式,他的重要性是不言而喻的。我們已經(jīng)告別了“鸚鵡能言,不離于禽;狐貍能言,不離于獸”的人云亦云的.時(shí)代。在紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中,學(xué)會(huì)更深刻地領(lǐng)悟語(yǔ)言的真諦,學(xué)會(huì)如何說(shuō)話,是勢(shì)在必行。作為一名教師,學(xué)會(huì)說(shuō)話尤其重要。說(shuō)話不僅是一門(mén)技巧,更是一門(mén)藝術(shù)。
    4、學(xué)會(huì)溝通。
    與上司溝通,不獻(xiàn)媚撒謊,實(shí)事求是,顧全大局,做一個(gè)光明磊落的人;與同事溝通,互相尊重,互相幫助,胸懷坦蕩,以誠(chéng)相見(jiàn),與人為善,做一個(gè)大度的人;與幼兒家長(zhǎng)溝通,不卑不亢、真誠(chéng)熱心,盡可能的提供幫助,做一個(gè)家長(zhǎng)信得過(guò)的人。
    四、外塑形象,慧中也要秀外。
    心理學(xué)家的研究成果表明,人際交往中的實(shí)際效果,只有約20%的部分由語(yǔ)言決定,而另外約80%的部分則是由人的舉止、動(dòng)作、姿勢(shì)、體態(tài)等所決定的。儀態(tài)是一個(gè)人知識(shí)、閱歷、文化和教養(yǎng)的集合。教師的儀態(tài)被視為其“第二語(yǔ)言”,也叫做“無(wú)聲語(yǔ)言”,從某種意義上說(shuō),絕不亞于人的有聲語(yǔ)言所發(fā)揮的作用。一位訓(xùn)練有素的教師,會(huì)不知不覺(jué)地以自己優(yōu)雅得體的儀態(tài),展示出自己良好的教養(yǎng)和美的風(fēng)度,贏得家長(zhǎng)的信任,孩子的喜愛(ài)。
    教師,是為人師、為人表的職業(yè),內(nèi)外兼修尤其重要。而外在的儀容儀表要從以下做起。
    1、服飾禮儀。
    服飾,是指人的著裝、佩飾,它是儀表的重要部分,是師生交流的主要視覺(jué)對(duì)象。著名的意大利影星索菲亞·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“你的服裝往往表明你是哪一類(lèi)人,他們代表著你的個(gè)性。一個(gè)和你會(huì)面的人往往自覺(jué)不自覺(jué)地根據(jù)你的衣著來(lái)判斷你的為人”。服飾在某種意義上好似個(gè)人名片,時(shí)時(shí)刻刻向?qū)Ψ絺鬟f著各種信息。它可以反映出一個(gè)人的職業(yè)特征、文化修養(yǎng)、審美情趣。
    2、儀容禮儀。
    眼睛是心靈的窗戶,在交往中,應(yīng)適度地注視對(duì)方的眼睛,這是一種最起碼的禮儀要求。這樣做,不但將自己的心情,思想傳達(dá)給對(duì)方,同時(shí)也從對(duì)方的眼神中獲取正確的信息,從而達(dá)到心靈交流;真誠(chéng)的微笑,是待人友好熱情的標(biāo)志。微笑能起到有效的縮短交往雙方的距離,創(chuàng)造良好的心理氣氛的效果。
    3、儀態(tài)禮儀。
    挺拔、輕松、自然優(yōu)美的站姿,從容、平穩(wěn)、輕盈、充滿自信的走姿,端正、文雅、自如的坐姿,優(yōu)雅、含蓄的蹲姿,無(wú)不展示教師的莊重、典雅的風(fēng)采。
    4、化妝的禮儀。
    適當(dāng)?shù)幕瘖y,可以美化妝容,也是一種禮貌。成功的化妝,可以使人心情愉悅、精神飽滿。淡妝是教師的首選,忌濃妝艷抹,更要與膚色衣服相匹配。
    禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中,交談講究禮儀,可以變得文明;舉止講究禮儀,可以變得高雅;穿著講究禮儀,可以變得大方;行為講究禮儀,可以變得美好。只要講究禮儀,事情都會(huì)做的恰到好處。一個(gè)人講究禮儀,就可以變得充滿魅力。
    作為一名教師,應(yīng)該處處體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。而個(gè)人的修養(yǎng)不是一朝一夕突擊出來(lái)的,而是需要從一點(diǎn)一滴做起,應(yīng)該是從內(nèi)到外的一種氣質(zhì),這就要求我們大家加強(qiáng)自身的修煉,做一個(gè)優(yōu)雅的、有品位的、有氣質(zhì)的人。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十五
    邵陽(yáng)市第四中學(xué)曾明輝。
    現(xiàn)代教育理念的改革、深化,對(duì)國(guó)民教育,特別是基礎(chǔ)教育提出了更明確的要求,教育的根本任務(wù)就是使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、如何工作、如何合作、如何生存。教育要面向現(xiàn)代化、面向未來(lái),就必須要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐,信息化教學(xué)必定要廣泛深入課堂,計(jì)算機(jī)教學(xué)自然成為其改革的重中之重。計(jì)算機(jī)教學(xué)的最大優(yōu)點(diǎn)是可以將抽象的問(wèn)題形象化,復(fù)雜的過(guò)程簡(jiǎn)單化,隱含的知識(shí)清晰化,枯燥的教學(xué)生動(dòng)化,可以說(shuō),計(jì)算機(jī)教學(xué)的引入,是教育發(fā)展過(guò)程中的一次飛躍,對(duì)教育教學(xué)效果是一次巨大的提高。對(duì)于現(xiàn)代的教學(xué)教育,學(xué)生已開(kāi)始不滿足于“知識(shí)=書(shū)本+粉筆+嘴巴”的教學(xué)模式,隨著學(xué)生心理發(fā)展、生理發(fā)展期的提前,現(xiàn)代科學(xué)環(huán)境的影響,活動(dòng)范圍和方式的不斷拓廣,他們對(duì)知識(shí)、對(duì)信息有了更高、更多的要求,而計(jì)算機(jī)教學(xué)的引入正好順應(yīng)了這種時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),它將外界與學(xué)校、活動(dòng)與課堂、書(shū)本與信息有機(jī)的融合在一起,將“知識(shí)=書(shū)本+粉筆+嘴巴”更新成為“知識(shí)=書(shū)本+電教+嘴巴”,滿足了現(xiàn)代教育的要求。
    一、計(jì)算機(jī)教學(xué)可以彌補(bǔ)教學(xué)器材的不足,增強(qiáng)教學(xué)中。
    1形象化成分,順應(yīng)學(xué)生心理思維的發(fā)展規(guī)律。伴隨著教育的發(fā)展,學(xué)生知識(shí)面的不斷擴(kuò)大,教材的不斷更新,許多新事物、新知識(shí)的不斷涌現(xiàn),作為面對(duì)著心靈幼稚、思維能力低下、抽象認(rèn)識(shí)發(fā)展緩慢這一特殊群體的教師來(lái)說(shuō),已很難通過(guò)簡(jiǎn)單的介紹、片面的幾句話來(lái)讓學(xué)生在內(nèi)心世界形成完整的認(rèn)識(shí),即使是教師自己,也很難僅僅憑借自己的所知來(lái)弄清楚問(wèn)題的關(guān)鍵。因此,在傳達(dá)知識(shí)的過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)因教學(xué)資料、知識(shí)資料不能滿足需要所造成知識(shí)盲點(diǎn),造成教師與學(xué)生在知識(shí)傳遞上的阻塞。而計(jì)算機(jī)能夠全面滿足教學(xué)需要,解決這一問(wèn)題,它通過(guò)網(wǎng)上傳輸獲取教學(xué)中的所需資料,有力的彌補(bǔ)了教學(xué)器材數(shù)量與質(zhì)量的不足,提供了豐富的教輔工具,并且運(yùn)用各種動(dòng)畫(huà)、圖解、音樂(lè)等先進(jìn)的教學(xué)手段,系統(tǒng)全面的傳輸知識(shí)信息。更重要的是,學(xué)生這一不成熟的群體,獲取知識(shí)的絕對(duì)途徑則完全依賴(lài)于教師課堂的傳播,他們心理和思維的發(fā)展所要求的形象性資料,是任何教師都無(wú)法估計(jì)和全部滿足的,而計(jì)算機(jī)教學(xué)則具有很強(qiáng)的形象性、靈活性、多樣性,它可以根據(jù)學(xué)生的年齡層次有針對(duì)性的選擇,能把書(shū)本上簡(jiǎn)單或是抽象的知識(shí)變得生動(dòng)、深刻、形象,很好的針對(duì)學(xué)生形象思維發(fā)展快而抽象思維發(fā)展緩慢的心理特點(diǎn)進(jìn)行信息的多元化處理,大大提高了課堂的教學(xué)效率。
    3武、職稱(chēng)評(píng)定、教研科研的一項(xiàng)必備內(nèi)容,因而,教學(xué)本身的要求也使計(jì)算機(jī)教學(xué)的作用不斷增強(qiáng),成為了現(xiàn)代教學(xué)的重要組成部分。
    三、計(jì)算機(jī)教學(xué)可以加大課堂教學(xué)容量,克服傳統(tǒng)教育教學(xué)過(guò)程的弊端,創(chuàng)造最佳知識(shí)傳輸效果。計(jì)算機(jī)教學(xué)引入課堂,其高效、快速的信息傳遞功效,與傳統(tǒng)教學(xué)相比大大節(jié)約了教學(xué)時(shí)間,在相同的課堂40分鐘,采用計(jì)算機(jī)教學(xué)能夠加大課堂教學(xué)容量、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)廣度和深度。這在教學(xué)中是非常必要的,學(xué)生幼稚的思維對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要尋求豐富的感官刺激,計(jì)算機(jī)教學(xué)正好能夠源源地傳遞他們對(duì)知識(shí)需求,滿足其求知欲。另外,計(jì)算機(jī)教學(xué)還能夠簡(jiǎn)化教學(xué)步驟,克服傳統(tǒng)教育教學(xué)過(guò)程的弊端:
    1、可以簡(jiǎn)化教師繁瑣的書(shū)寫(xiě)過(guò)程,以演示稿、幻燈片代替黑板板書(shū)內(nèi)容,大大節(jié)約了教學(xué)時(shí)間,提高了教學(xué)效率。
    2、克服了教學(xué)空間的限制,完成了以前在教室不能完成的教學(xué)內(nèi)容,使教學(xué)從教室走向了校外,從有限空間走向無(wú)限空間,拓展了教學(xué)范圍。
    3、克服了教學(xué)以教師為中心的觀念,增強(qiáng)了小學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的深刻性和長(zhǎng)久性,因此,計(jì)算機(jī)教學(xué)在小學(xué)教學(xué)中的作用與中學(xué)或其它階段的教學(xué)表現(xiàn)得更明顯、更直接。
    5廣大教師所認(rèn)同,它所帶來(lái)的教學(xué)效果的飛躍,是任何時(shí)期都不能相比的。相信,在不久的將來(lái),計(jì)算機(jī)教學(xué)必將成為課堂教育的主宰,成為推動(dòng)現(xiàn)代教育巨大的動(dòng)力和武器。
    邵陽(yáng)市第四中學(xué)。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十六
    注意個(gè)人衛(wèi)生適時(shí)理發(fā),經(jīng)常梳理,胡須要刮凈,指甲要修剪,鼻毛應(yīng)剪短,頭皮屑太多應(yīng)洗干凈。內(nèi)衣、外衣經(jīng)常保持整潔,特別是衣領(lǐng)袖口要干凈。皮鞋要打油擦亮,布鞋要刷洗干凈。參加涉外活動(dòng)前應(yīng)梳理打扮??傊?,要保持外貌整潔美觀。
    不要當(dāng)著別人的面擤鼻涕,掏鼻孔,撮泥垢,挖眼屎,打哈欠,修指甲,剔牙齒,挖耳朵等??人?、打噴嚏時(shí),應(yīng)用手帕捂住口鼻,面向一旁,避免發(fā)出大聲。
    在參加活動(dòng)前,不要吃蔥蒜韭菜等辛辣食品,必要時(shí)可含上一點(diǎn)茶葉,以除臭味。
    有病的同志不要參加外事活動(dòng)。如感冒,在我國(guó)不算什么大病,但在西歐北美等地區(qū)的人對(duì)感冒很討厭。臉部、手、臂等外露皮膚有病的人也應(yīng)避免對(duì)外接觸,以免引起別人的反感。有口臭毛病的.人應(yīng)注意口腔衛(wèi)生。
    保持環(huán)境衛(wèi)生不準(zhǔn)隨地吐痰,不得隨地丟果皮紙屑。一定要注意保持地毯、地板的清潔。吸煙時(shí),把煙灰搕入煙缸。吃食品時(shí)把骨、刺、牙簽、口紙等物,放到盤(pán)中或桌上,不得隨手丟到地下。個(gè)人的不潔物品,應(yīng)丟入垃圾桶,或放入自己的手帕或口袋中。吐痰應(yīng)吐在口紙、手帕中裝入衣袋。保持桌椅、沙發(fā)的清潔,不用腳蹬踏。進(jìn)入地面干凈的室內(nèi),應(yīng)先在門(mén)口踏擦鞋底再進(jìn)入。雨、雪天應(yīng)把雨具放在門(mén)外或前廳,不要把雨水、雪水、泥巴等帶入室內(nèi)。還應(yīng)注意不要弄臟主人的器皿、家具、門(mén)窗、玻璃、窗簾、墻壁等。
    陳設(shè)布置應(yīng)保持整潔客廳、房間要通風(fēng),不要有怪味。保持清潔。沙發(fā)套和墊布要勤洗換,燈、衣架、玻璃要擦拭,特別是各種樣式的燈罩,及其裝飾品等要擦拭干凈。地板、地毯要定期清掃、吸塵,地板要打蠟。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十七
    教師的道德修養(yǎng)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的影響是很深刻的。下面是本站小編給大家搜集整理的教師道德修養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
    比如說(shuō),教師剛講完一節(jié)課時(shí),想坐下喝口水、喘口氣兒,可偏偏就有孩子敲門(mén)來(lái)問(wèn)問(wèn)題,教師講了一遍,他不會(huì),再講一遍,他還是不會(huì),也許此時(shí)教師不知不覺(jué)間,心里冒火,有些過(guò)頭的話隨口而出。殊不知這樣說(shuō)話無(wú)形中就留下了兩個(gè)隱性的潛在危機(jī)。一是這孩子鉆牛角尖,真的以為自己是無(wú)藥可救。另一種可能是,他此時(shí)對(duì)教師恨之入骨,以后跟老師唱反調(diào)。
    一些老師在不經(jīng)意間,喜歡這樣訓(xùn)學(xué)生:“你爸媽是怎么教你的?你這么沒(méi)教養(yǎng)?”我相信:絕大多數(shù)教師是出于好心,是想喚醒學(xué)生,激發(fā)他們的上進(jìn)心,他們對(duì)學(xué)生并無(wú)惡意,但這種喚醒、激勵(lì)的方式真的是后患無(wú)窮。孩子不是獨(dú)立的個(gè)體,他們也是家庭的成員,也是社會(huì)的一分子,如果他們把這樣的話告訴家長(zhǎng),家長(zhǎng)雖然氣憤孩子表現(xiàn)不佳,但相信這其中也有對(duì)更多老師的不滿成分。如果這樣進(jìn)而傳向更多的家長(zhǎng),傳向社會(huì),那這個(gè)老師的形象又如何呢?千百個(gè)好,力氣賣(mài)了一大堆,卻因言失而自毀,多么可惜!
    其實(shí),支持是一種影響?,F(xiàn)實(shí)生活中,很多學(xué)校有受學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)、歡迎的名師。當(dāng)我們走進(jìn)他們時(shí)發(fā)現(xiàn):他們不但教學(xué)特別突出,班級(jí)管理有很多技巧,更重要的是他們做人做得明白,有一份寬厚、仁愛(ài)做支撐。正所謂“得道多助,失道寡助”“得人心者得天下”!有些年輕教師怕因?yàn)樽约耗贻p受輕視,喜歡在家長(zhǎng)面前端架子,擺譜,以為這樣就會(huì)得到家長(zhǎng)更多的尊重。其實(shí)恰恰相反,這樣帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)就是家長(zhǎng)遠(yuǎn)離你,不支持你。
    名師的優(yōu)勢(shì)在哪里,名師的“名”是何因?為人師表,無(wú)上光榮。我們?yōu)槿藥熣?,不僅是在用我們所宣講的做人理論在教育學(xué)生,我們的一言一行,甚至潛意識(shí)里的心理變化都在潛移默化地影響著學(xué)生,教育著學(xué)生。做科任和經(jīng)常下班級(jí)聽(tīng)課的領(lǐng)導(dǎo)都不難發(fā)現(xiàn),一個(gè)班級(jí)的學(xué)生一個(gè)樣,學(xué)生很“隨”班主任老師,那些孩子身上帶著老師所有的影子。所以當(dāng)一個(gè)平時(shí)大呼小叫的老師沒(méi)有注意自己的言行時(shí),他身邊的一群孩子也都在無(wú)意間形成了那樣一種狀態(tài)。有的班級(jí),走進(jìn)去,就發(fā)現(xiàn)孩子們陽(yáng)光、積極向上,彬彬有禮;有的卻相反。有的班級(jí),科任老師特別喜歡去上課,因?yàn)楹⒆觽儜B(tài)度端正,積極配合;有的班級(jí)卻是情緒偏激、話語(yǔ)無(wú)序,一些不該有的語(yǔ)言時(shí)常冒出課堂。這固然不全是教師的責(zé)任,但至少有一部分。成功不是偶然,也不是一時(shí)一事,他背后有諸多因素。而這些因素中除了技術(shù)、技巧、能力之外,更多的還是德的影響,這就像花開(kāi),馨香的飄散是看不見(jiàn)的,但卻是能感覺(jué)到的。教師接觸的每一項(xiàng)事物,尤其是正在成長(zhǎng)的人,成長(zhǎng)的班集體無(wú)時(shí)無(wú)處不映射出這個(gè)影子。孩子的話語(yǔ)里有你,孩子的行動(dòng)里有你,孩子的為人處世里也有你。
    “良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒?!闭Z(yǔ)言是一個(gè)人綜合素質(zhì)的展現(xiàn),為人師者,學(xué)習(xí)、思考、修養(yǎng)提升語(yǔ)言及語(yǔ)言背后的根本素質(zhì),是我們一輩子研習(xí)不盡的學(xué)問(wèn)。
    教師是向受教育者傳遞人類(lèi)積累的文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想政治品德教育的專(zhuān)業(yè)人員。唐?韓愈《師說(shuō)》中“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!钡赖率且揽可鐣?huì)輿論、傳統(tǒng)倫理習(xí)俗、人的信念和良知等來(lái)維系的,是用以維持社會(huì)的安定和秩序,調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人之間、社會(huì)與個(gè)人之間、集體與集體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
    職業(yè)分工使得從事不同職業(yè)的人們之間形成了特殊的社會(huì)關(guān)系——職業(yè)關(guān)系,這種職業(yè)關(guān)系需要與之相適應(yīng)的特殊的行為規(guī)范來(lái)加以調(diào)節(jié),職業(yè)道德因此而形成。
    職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們,在其特定的工作或勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的帶有職業(yè)特點(diǎn)的道德規(guī)范總和。比如,醫(yī)生救死扶傷、法官明鏡高懸、商人誠(chéng)信公平、教師教書(shū)育人,為人師表等都是具有職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)道德。
    教師道德也是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范應(yīng)遵守的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的總要求。
    教師職業(yè)道德規(guī)范的形成并不是簡(jiǎn)單的出自某個(gè)行政機(jī)構(gòu)或單位領(lǐng)導(dǎo)的意愿和要求,而是教育者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中提煉出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。在中國(guó),高尚師德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)??鬃訒r(shí)期就已總結(jié)了一整套教師道德行為規(guī)范,形成了我國(guó)最早的教師道德體系。如:“有教無(wú)類(lèi)”、學(xué)而不厭誨人不倦”、“三人行必有我?guī)熝伞钡鹊取_@些思想流傳幾千年,魅力依舊。盡管時(shí)代變遷,要求發(fā)展,但由教師這個(gè)職業(yè)本質(zhì)屬性決定的教師職業(yè)道德的精髓是永恒的。
    教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十八
    摘要:教育是一項(xiàng)特殊的事業(yè),不僅要承擔(dān)知識(shí)傳遞的任務(wù),更要承擔(dān)公德傳承的職素。加強(qiáng)教師課堂禮儀修養(yǎng)能夠促進(jìn)教學(xué)工作順利進(jìn)行,一是能給學(xué)生形成良好的“第一印象”;二是有利于提高課堂教學(xué)效率,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;三是對(duì)學(xué)生的言行舉止、人生態(tài)度等起到潛移默化的作用。研究加強(qiáng)教師課堂禮儀修養(yǎng)的途徑、方法,有利于提高教師自身素質(zhì)水平,有利于提高教學(xué)質(zhì)量,為教學(xué)一線培養(yǎng)更多具有課堂禮儀修養(yǎng)的教師。
    愛(ài)崗敬業(yè)是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的第一要求,作為教師,完成教學(xué)計(jì)劃、不偷工減料、不消極怠工,這些都是必須要做到的。但是,堅(jiān)守自己的教學(xué)崗位和完成教學(xué)任務(wù)是不同的,教師非常重要的一個(gè)任務(wù)就是教書(shū)育人,教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生,而且應(yīng)該使學(xué)生做一個(gè)社會(huì)需要的人,對(duì)國(guó)家對(duì)民族有貢獻(xiàn)的人,為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的人。為人師表,要幫助學(xué)生將自己的所學(xué)化為自己的力量,要做到教書(shū)和育人二者并重,教師課堂教學(xué)禮儀非常重要。
    一、全方位培養(yǎng)學(xué)生。
    我們教育培養(yǎng)的人才應(yīng)是全方位的復(fù)合型人才,在課堂教學(xué)的組織和實(shí)施的過(guò)程中要注意使受教育者德、智、體、美、勞綜合發(fā)展,不能只及其一,不及全局。在對(duì)受教育者進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育的同時(shí),要注意培養(yǎng)受教育者的理想觀念、道德觀念、法制觀念、國(guó)防觀念、民族團(tuán)結(jié)觀念。要精心組織教學(xué)活動(dòng),進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì),注意古為今用和洋為中用,在選材組合的時(shí)候要注意繼承我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和歷史,還要注意要汲取人類(lèi)共同的文明遺產(chǎn)的成果。
    二、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
    選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法也是教學(xué)實(shí)踐中必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)生之間的基礎(chǔ)不同,理解能力、認(rèn)真態(tài)度、努力程度也有所不同。但是無(wú)論如何,學(xué)生都是有求知欲的,學(xué)生都是渴望知識(shí)的。所以教師課堂教學(xué)禮儀不僅要堅(jiān)守自己的教學(xué)崗位,完成教學(xué)任務(wù),而且要注重教學(xué)手段,要循循善誘,調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,激發(fā)起他的好奇心和求知欲,這樣容易形成良性的互動(dòng)。被動(dòng)的學(xué)和主動(dòng)的學(xué),效果是大不一樣的。興趣是最好的老師,當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)科,對(duì)一個(gè)專(zhuān)業(yè)充滿興趣的時(shí)候,他會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng),會(huì)有無(wú)限的渴求,會(huì)由點(diǎn)及面,觸類(lèi)旁通。相反,如果一位教師沒(méi)有做到這一點(diǎn),學(xué)生的學(xué)習(xí)感覺(jué)到的就是無(wú)聊,枯燥甚至痛苦,所以選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是一名合格老師的基本功。
    那么教師在課堂教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該怎樣選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法呢?離開(kāi)了教學(xué)方法,知識(shí)是難以傳遞下去的。不同學(xué)科,不同受教育對(duì)象,對(duì)教學(xué)方法的要求和選擇是不一樣的,一般而論,從教師課堂教學(xué)禮儀來(lái)講下面三點(diǎn)非常重要。
    1.因人而異。
    教育以學(xué)生為本,學(xué)生能夠理解老師所講授的問(wèn)題,接受老師所傳遞的知識(shí)最重要,所以作為教師不能面對(duì)各不相同的學(xué)生,以不變應(yīng)萬(wàn)變的教學(xué)方法去應(yīng)付學(xué)生,方法要因人而異,教育家孔子早在兩千多年前就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)了,所以他提倡“有教無(wú)類(lèi),因材施教”。
    2.因課而異。
    不同學(xué)科不同知識(shí)有不同的理解和表達(dá)方式,比如信息技術(shù)課,主要是以人機(jī)互動(dòng)為主,需要用到電腦,更多的是現(xiàn)場(chǎng)的演示和操作,而有些東西就是要講的,比如語(yǔ)文、物理、歷史、數(shù)學(xué),雖然也是要演示,但離開(kāi)了講就不行。作為教師要有主次之分,抓住了關(guān)鍵點(diǎn),知識(shí)也就傳授到位了。
    3.課堂互動(dòng)。
    教師在課堂教學(xué)過(guò)程中不但要完成所預(yù)定教學(xué)任務(wù),而且還要和學(xué)生形成良性的師生互動(dòng)。學(xué)生和教師的互動(dòng)有多種多樣的形式,現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的時(shí)候可以有意識(shí)地互動(dòng),課下可以和學(xué)生座談和交流,也可以私人接觸交談,還可以用網(wǎng)絡(luò)互發(fā)e-mail交流。而課堂提問(wèn)是課堂互動(dòng)非常重要的一點(diǎn),從課堂教學(xué)禮儀的角度來(lái)說(shuō),首先,提問(wèn)的問(wèn)題要圍繞教學(xué)目標(biāo),不能為問(wèn)而問(wèn),需要問(wèn)的就要問(wèn),不需要問(wèn)的沒(méi)有必要問(wèn)。問(wèn)題要有思維啟發(fā)性,并且通過(guò)思考是可以解決的。按照教育心理學(xué)理論中的最近發(fā)展區(qū)理論,所問(wèn)的問(wèn)題讓學(xué)生能夠“跳一跳夠得著”,而不僅僅是簡(jiǎn)單地重復(fù)一些知識(shí),問(wèn)題最好是能夠起到讓學(xué)生觸類(lèi)旁通的作用,能夠給學(xué)生以真正的啟迪。
    其次,問(wèn)題應(yīng)該是以主流受教育對(duì)象為準(zhǔn)。學(xué)生有知識(shí)和層次的差異,有悟性的好壞的區(qū)別,所以提出的問(wèn)題應(yīng)該是主流,大多數(shù)學(xué)生知識(shí)、閱歷面所能夠回答和思考的。最后,要尊重學(xué)生,不能夠以提問(wèn)成為體罰學(xué)生,戲弄學(xué)生,諷刺挖苦學(xué)生,讓學(xué)生尷尬的手段。不能夠看著學(xué)生不順眼,就故意去問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。所以問(wèn)題要符合教學(xué)的目的,要考慮學(xué)生的接受能力,同時(shí)也要把學(xué)生放在受尊重的位置,提問(wèn)是為了幫助學(xué)生思考和解決問(wèn)題,不是為問(wèn)而問(wèn)。