名人傳讀后感感受(精選14篇)

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    讀后感是讀者對書中情節(jié)、角色以及主題等方面的反應和思考。在寫讀后感時,要注意用簡練清晰的語言對書籍的優(yōu)點和不足進行客觀評價。下面是小編為大家整理的部分優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)韱l(fā)和幫助,展示出不同角度和思考的魅力。讓我們一起來欣賞吧!
    名人傳讀后感感受篇一
    《名人傳》由法國著名作家羅曼。羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀初期,無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
    翻開《名人傳》,在首篇的引言中有這樣一段話:“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐壞的氣氛中昏迷不醒,鄙俗的物質主義鎮(zhèn)壓著思想,阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死,人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息?!?BR>    我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神,特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分,使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些,惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親,貝多芬悲痛欲絕,只有寫信向朋友哭訴。
    貝多芬的一生是悲慘的,也是多災多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為,貝多芬之所以成功,是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難,他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時,經常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因為脾氣古怪,沒有人愿意與他做朋友,所以,他面對困難,只能單槍匹馬,奮力應戰(zhàn)。雖然很孤獨,卻學會了別人學不到的東西:只要給自己無限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。
    苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時,貝多芬曾遇見莫扎特,并相互交流。接著,又拜海頓為師。后來,貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候,痛苦又一次降臨。慢慢地,貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退,他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人,直到他再也不能隱瞞了,才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的,但沒有完全聾,可以說,幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
    人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光:從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里,性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時,貝多芬又必須承受著另--種痛苦。
    不但如此,他的身體也“背叛”了他,先后得了肺病、關節(jié)炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此,但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難,貝多芬卻毫不動搖,這需要用多大的勇氣和毅力啊!
    生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望。貝多芬與命運抗爭,最終成為名人,同樣,我們也要努力學習,做個品學兼優(yōu)的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢。”
    羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那么,《名人傳》又能給予我們什么呢?我想,只有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運,努力向前。除了這一點外,本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理:悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上,同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候,應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣,不再怨天尤人,要堅定自己的信仰。
    名人傳讀后感感受篇二
    《名人傳》,痛苦和磨難造就的偉人,又稱《巨人三傳》,包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。
    小說家托爾斯泰兩歲喪母,九歲喪父,青少年時代的托爾斯泰,不僅常為思想苦惱,還為自己丑陋的相貌感到絕望。托爾斯泰1928年9月9日出生于一個歷史悠久的貴族家庭,從小他便接受典型的貴族家庭教育。但是考試屢屢受挫,不專心學業(yè),迷戀社交生活,同時對哲學尤其是道德哲學產生了濃厚的興趣,喜愛盧梭的學說及其為人,并開始廣泛閱讀其文學作品。收到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家的影響?;氐角f園后,托爾斯泰企圖改善農民生活,因得不到農民信任而終止。而后參加學術考試又一次失敗,不停地去地方任職,實際上卻周旋于親友和莫斯科的上流社會之間。但托爾斯泰漸漸對這種生活和環(huán)境開始厭倦。六年時間托爾斯泰創(chuàng)造了歷史小說《戰(zhàn)爭與和平》,這是其創(chuàng)作歷程中的一座里程碑。歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇斗爭精神,主要探討俄國前途和命運,特別是貴族的地位和出路問題。小說結構宏大,人物眾多,典型形象鮮活飽滿,是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。
    1851年,托爾斯泰來到高加索,群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過來。他創(chuàng)造了《童年》、《少年》、《青年》等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭期間,托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場,常常處于危險之境。在這樣的環(huán)境中,他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀事》那樣令人激賞的作品。這一時期的托爾斯泰是比較充實而快樂的。
    經歷了許多事情的托爾斯泰在1862年結婚了,幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀整個小說界的巨著:《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是,托爾斯泰是苦惱的:雖然他本人擁有地位和財富,但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾生活的窘迫,可又對他們在精神追求上缺乏信心。因此,他厭倦自己的生活,決心和自己的社會決裂,但這一舉動卻他又得不到人們的支持。在精神上,他一直是孤獨寂寞的。八十二歲的時候,他選擇了出走,并病死于一個小火車站上。
    托爾斯泰的人生史就這樣在精神無法滿足下終結了,這何嘗不是一名文學巨作家深深的遺憾!不過,有失必定也就有所收獲吧,我想,托爾斯泰巨大的收獲應該就是在文學創(chuàng)作過程中充實的滿足感了。正如他所說的:不錯,達到生活中真實幸福的最好手段,是像蜘蛛那樣,漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng),從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。他的幸福在于時刻捕捉生活中的美好,再將它們用言語匯編成自己的幸福。
    相對于托爾斯泰的人生遭遇,確實比起另兩人幸運多了。貝多芬出生貧微,相貌丑陋,少年和青年時期生活貧窮,父親暴力。雖然貝多芬在學習上不是十分出色,但這并不能埋沒他的音樂天賦。在雙耳漸漸失鳴的情況下堅持自己的音樂創(chuàng)作。在第二次婚姻失敗時也正是貝多芬音樂鼎盛的時期,而這時,他已經雙耳失聰,和人們的交流只能是通過紙筆,親朋好友一個個死亡離散,生活窘迫??墒敲鎸ι羁嚯y,似乎沒有什么能使貝多芬屈服,他以自己的創(chuàng)作風格扭轉了維也納當時輕浮的風氣。
    而米開朗基羅是終日為自己被迫為他人打工而不停的煩惱。那幅西斯廷教堂的巨幅壁畫也并非是他本人的滿意之作。但是他也在這些過程中找到了投身藝術的炙熱興趣。
    《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓:“古今之立大事業(yè)者,不惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志?!必惗喾业摹霸趥碾[忍中找棲身”,米開朗基羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。這三位也是不折不扣的英雄——“人類的忠仆”。只因為具有偉大的品格,他們之所以偉大,是因為他們能傾心為公眾服務。羅蘭自己也說:“我稱為英雄的,并非以思想或強力稱雄的人;而只是靠心靈而偉大的人?!?BR>    名人傳讀后感感受篇三
    這個寒假,我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》這本書,從中我得到了許多,感觸良深。
    傳記中向讀者展示了三位藝術大師不朽的一生,一個是音樂家,一個是雕塑家畫家,一個是小說家,他們各有自己的園地,三部傳記都著重記載偉大的天才,在人生憂患困頓的征途上,為尋求真理和正義,為創(chuàng)造出能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作,獻出了畢生精力。作者所想表現(xiàn)出的是這些天才他們在人生坎坷的道路上如何克服那幾乎讓他們窒息了呼吸,毀滅了理智的痛苦,而他們之所以能堅持自己艱苦的歷程,全靠他們對人類的愛、對人類的信心。羅曼羅蘭把這三位偉大的天才稱為英雄。
    羅曼羅蘭心目中的英雄不是那些在體力或智力方面出類拔萃、冠其同輩者,而是心靈偉大的人。因此本書大部分描述著主人公們面對人世的災難時的心理對話,他們那種面對痛苦,面對困難時所表現(xiàn)出來的堅毅,才是讓人所意想不到,所震撼的,而不是他們所獲得的那些成就,或榮耀。
    主人公之一:貝多芬。是當代乃至現(xiàn)在仍十分著名的音樂家,他一生中創(chuàng)造出許多經典的作品,使后人為止震撼,但卻很少有人知道他的一生中所經歷的痛苦,或很少有人知道他雖如此有名,卻過著非但不富裕而十分貧困的日子。他整個一生好比風雨交加的一日。最初是一個明凈的早晨,只有幾陣懶洋洋的熏風。但在靜止的空氣中,已隱伏著一種威脅,一種沉甸甸的預感。突然間,巨大的黑影掠過,悲壯的雷聲使沉默的空間可怕地轟鳴,疾風怒吼沒錯,貝多芬說:惟其痛苦,才有歡樂。那么,我倒認為貝多芬的一生就像一首曲子,歷經了平谷開端,接著有雄壯高潮,過程中卻滿是坎坷崎嶇,卻悄然無聲地結束此曲,留給人極深地意味。
    主人公之二:米開朗琪羅。是當代著名的雕塑家,他的一生為家人服務,為他人服務,卻是痛苦并極其被動地做著自己本該熱愛的事情雕塑。他被逼著雕塑自己不愿意完成的作品,只為了提供給家人足夠的財富,他覺得為了家族,他賣身為奴也在所不惜。而他自己熱愛并向往于完成的作品,他卻始終沒機會完成,或是在戰(zhàn)爭中被毀。他一生中沒有一天是休息的,他不斷生活在亢奮的狀態(tài)之中。體內聚積著的旺盛精力讓他痛苦,迫使他行動,不斷地行動,難得有一小時的休息。沒有人明白理解他這種病態(tài)的活動需求,在別人眼里他就是個名副其實的工作狂。他的一生是完完全全沉浸在痛苦之中的,但他似乎享受這份痛苦:越是加害于我,我越快樂。憂傷是我的享受。萬千快樂比不上一種苦惱!米開朗琪羅對工作的狂熱令人疑惑,甚至到了有些自虐的程度,讓人心寒。但他對家人的一片忠心和面臨災難時仍義無反顧地做下去的精神,使人為之敬佩!
    主人公之三:列夫托爾斯泰。當代著名的作家,小說家。在托爾斯泰的思想體系中,評斷事物的唯一標準就是道德,即愛心、真誠和善良。沒錯,只要符合他的道德準則,再平庸的作品或人都會收到他的贊揚。他真誠地希望社會日益完善,對俄國民眾的悲慘處境由衷地感到憐憫和同情,但他既不滿現(xiàn)狀,又懼怕社會動蕩。說到底,他是不愿意他所心愛的封閉式宗法制莊園經濟受到觸動和破壞。因而他對社會的批判無論多么猛烈,都只停留在道德的層面,從未深入到社會的根部。他那一廂情愿的善良,把一切都簡單化了:他相信完善社會的唯一途徑,是強化宗教意識,普及道德教育,是要每個人在道德上自我完善,消除一切欲念,人人愛上帝、愛他人(包括愛自己的敵人),自然能達到全社會的和諧,實現(xiàn)人類的大同。可見托爾斯泰雖很早就開始研究哲學,卻缺乏哲人的睿智。他沉溺于自己的宗教信念,甚至推演出許多偏激、荒謬的觀點。這是托爾斯泰作為人性的角度失誤的視野觀點,但他作為小說家的偉大成就是無可爭議的,他是世界文學中巍然聳立的高峰之一。
    打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!讓我們呼吸英雄的氣息。羅曼羅蘭這句話就是對他自己全部作品所作的詮釋。
    名人傳讀后感感受篇四
    德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫托爾斯泰,盡管他們的事業(yè)不同,貢獻不同,所處的時代和國家也不同,但都是各自領域里的偉人。他們在肉體和精神上經歷了人生的種種磨難,卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。
    自古以來,傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績,而《名人傳》卻是我們看到了他們和常人一樣有他們的痛苦、掙扎和矛盾。羅曼羅蘭指出人生是艱苦的,生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨和辛勞,人們卻彼此隔膜,不懂得互相安慰,所以他要寫作《名人傳》,要把偉大的心靈獻給受苦難的人們,使他們得到安慰和鼓舞。
    在這三位偉人當中,給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情,先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀,充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上,在18,他意識到自己的聽力障礙已經無法治愈,并且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊!但他卻能頑強的和命運抗爭,這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應該學習的,這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒,讓生活有了希望。
    讀了貝多芬的故事,讓我聯(lián)想到了海倫凱勒一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的,兒時的一場大病,讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里,沒有色彩,沒有聲音,也無法表達自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望,她渴望了解一切,于是她加倍的努力,最終成為十九世紀最有影響力的人物之一。
    貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難,但他們卻有著同樣的精神永不向命運屈服!這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀的一名中學生,社會的競爭更加的激烈,我們的功課越來越多,學習上的困難也隨之增多,面對重重的困難與壓力,我們是不是也需要這種精神呢?是!在遇到難題時,在學習成績下降時,讓我們“借著貝多芬的光芒,再一次擦亮我們的眼睛?!庇脠远ǖ男拍钊ッ鎸Υ煺郏妙B強的毅力去實現(xiàn)理想。
    名人傳讀后感感受篇五
    聽著《命運交響曲》,我讀完了《名人傳——貝多芬傳》。合上書,閉了眼,貝多芬那不屈于命運的面龐又浮現(xiàn)在我的腦海里,令人不由得肅然起敬。
    貝多芬——上帝造人的失誤。當他一步步向上攀登,揮灑汗水而成功近在眼前時,命運卻跟他開了一個天大的玩笑——雙耳失聰??上攵瑢τ谝粋€視音樂為生命的人,這是一個何等大的打擊!一瞬間,世間萬物一切美妙的音律都離他而去了,他每天都活在絕望、痛苦與無奈之中。然而,他并沒有向命運屈服,他開始抗爭,開始重新攀登。就在這時,《第三交響曲》、《悲傷交響曲》在世人面前誕生了,伴隨著貝多芬不屈的信念誕生了。
    貝多芬就是在那些不為人知的過去磨練出來的。他的童年可謂悲慘,他的命運可謂坎坷。內心的孤獨,生命的苦楚,這些都成為創(chuàng)作的來源,不是嗎?在生命中掙扎,在痛苦中創(chuàng)作,譜寫著他那非同凡人的命運。貝多芬這一生有多少人能牢記著,讓人銘記于心的是那流傳于世的樂章?;蛟S當世人聽到這宏偉的樂章,會記起做曲人坎坷的一生。
    是啊,沒有風雨雷電的彩虹,不是美麗的彩虹;沒有挫折的人生,不是精彩、美好的人生。
    名人傳讀后感感受篇六
    近日讀《曾國藩傳》頗有感觸,特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服,我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。
    曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神,因為雙耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子,但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。
    一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家,必須要聰明。”在某種意義上,的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨,在某種意義上講也是對的。
    乍一看,這是兩個截然相反的命題,實際上,它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側面,正所謂“呆子”哲學。
    我想,曾國藩的治學就是“呆子”哲學的樣板。如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭,他可能會成為中國最后一個理子大師。
    處于眾說紛紜:可能性交織的岔路口時,為了不把應該選擇的道路選錯,必須具有洞察未來的內察能力和直觀能力,在這個意義上講,做人或更甚者做科學家必須聰明,但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中,從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中,找出它的不可思議的疑點,問個為什么,并極力闡明其原委,也是非常重要的,缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。
    所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客,雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地,可恐怕會遺漏路旁,腦袋笨的人猶如走路慢的人,一直漫步在后,往往毫不費力的把珍寶捧在手中,腦袋聰明的人正是因為他們的推測,可以縱觀路上的所有難關險阻,至少也是有這種預感的,所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人,由于他的前途籠罩了一層云霧,反而持樂觀態(tài)度,即使遇到難關,他會格外的努力,擺脫困境。
    腦袋聰明的人,會過于信任自己的腦力。其結果,當自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時,大概會這樣想:是不是自然錯了。另外當出現(xiàn)結果與自己想的相同時,恐怕會把這件要緊的事忘掉,反復琢磨自己所思考出的結果,是不是由于別的原因而偶爾產生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試,好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。
    對于腦袋笨的人來說,別人的工作總是顯得卓越出色,同時也感到大人物的工作也似乎可以做到,因此,很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明,而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。
    記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經說過:“哦手下成功的認識沒有聰明人,大多是些能夠堅持不懈的呆子?!笔前。窒碌慕浝碛行┲皇浅踔挟厴I(yè)有些曾經是他的汽車司機,可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的,我想最重要的是那份堅持。
    聰明的腦袋容易苛求,但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。人生中不是所有的事情都有明確的答案,不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候,能裝糊涂,扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見,充耳不聞的時候,往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳,柳成蔭的道理。
    這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發(fā)揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢,否則將不能成為真正的全國的管家。
    這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣,和周圍的人一起生活也要學會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重,不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非,但是過了就是淺視地表現(xiàn)了,糊涂一次也許更好。
    這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。
    改進建議:看得出來她有認真地看這本書,并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理,但是邏輯性不夠強,應該把悟出的道理分納歸類,這樣看起來更有條理性。
    名人傳讀后感感受篇七
    名人傳的作者是來自法國著名的思想家、文學家羅曼。羅蘭。他于1866年1月29日生于法國中部高原上的克拉姆西鎮(zhèn),1915年獲得了諾貝爾文學獎。
    這本書記敘了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰這三位名人苦難和坎坷的一生,同時也贊美了他們頑強拼搏的意志和堅韌不拔的品格。里面介紹的三人,雖然一個是音樂家,一個是雕塑家、畫家,另一個是作家,但在各自不同的工作中,他們都是偉大的'天才,都取得了舉世矚目的非凡成就。他們人生道路并不平坦,他們或受病痛的折磨,或受莫名的誹謗,或有悲慘的遭遇。但是他們又都有一個共同之處:逆境之中永不放棄。我們應該向他們學習,當我們遇到困難時,應該堅定自己的信念,繼續(xù)前進。
    名人傳讀后感感受篇八
    每個人的童年都有不同的經歷,高爾基的《童年》卻讓我回味再三。
    童年每個人都經歷過。童年是美妙的,童年是快樂的,童年是幸福的,童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖,悲慘,令人不敢去回想。
    可憐的高爾基3歲喪父,失去了親切的父愛,跟著母親和外祖母,來到了外祖父的一個小染坊。從此,黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁,經常打外祖母和高爾基,使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
    后來高爾基又結識了知心朋友小茨岡,兩人無話不談,結下了深厚的友誼??墒?,好景不常,可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼,歐打自己的老婆,還天天鬧著要分家產,兄弟之間一點也不團結,兩個兒子薩沙也被教壞,處處捉弄高爾基。此后,高爾基又認識了木匠“好事情”,成了好友。結果被外祖父趕走,高爾基得了個繼父,十分兇常打人,幾年后,最疼愛他的外婆死了,母親也死了,就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
    這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈,連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹,富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
    我喜歡文中的外祖母,她似乎有種特殊的親和力,她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋,她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人,又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵,她也是一忍再忍。
    高爾基的童年除了一些教育和友誼,沒有什么再值得回憶!在歡樂中,在悲傷中,在愛與恨的交織中,他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中,我發(fā)現(xiàn)他的愛,尋思他的恨,品味著冥冥之中黑暗的光明。
    我們現(xiàn)在豐衣足食,要什么有什么,又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論,年代的不同就是這差別,一個是天堂,一個是地獄;一個充滿陽光,一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!
    童年充滿著歡樂,童年到處是溫暖,童年是值得回憶的相機,童年愛滿心窩,老師熱心地傳授知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我們結束了快樂的童年,開始走向成熟。
    我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家,我們也一定要好好學習,實現(xiàn)自己的人生理想。
    不管你的童年時快樂的還是艱苦,在不同的環(huán)境養(yǎng)育不同的人,讓我們一起努力吧。
    名人傳讀后感感受篇九
    什么是名人?可以是驚天地,泣鬼神的好人,可以是惡貫滿盈,無惡不作的壞人,可以是人人敬仰的英雄,也可以是滑稽的丑角。總之,只要有一定的知名度,就被稱為“名人”。
    而《名人傳》中,將名人的概念作了一種新的詮釋:只有那些通過自身努力拼搏取得成功的人,才是“名人”??释麣g樂的貝多芬,桀驁不馴的米開朗琪羅,熱愛人類的列夫?托爾斯泰,他們有著不同的性格,卻有著同樣的經歷:為一個不可能實現(xiàn)的目標而竭盡全力,生活在矛盾和困苦之中,在矛盾的信念中掙扎,卻難以得到一個固定的信念,最終犧牲了自我。
    “天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能”。這就是一個人在與命運的斗爭中的真實寫照,斗爭中難免會有失意、慘敗的時候,也許失去自己的友誼、親情、愛情,也許失去自己的健康、快樂以至于生命,但是絕不能失去自己對信念,對目標的追求。人活著就一定要有追求,沒有追求相當于生命被剝奪,相當于一副沒有靈魂的軀體,雖有型而無靈。
    我作為一名普通人,沒有與名人匹敵的能力,也沒有經受過觸目驚心的磨難,但我也會去追求,踏上滿是荊棘的路,我知道我所面對的是荊棘,我也知道我也許會失敗,但我不會在荊棘中扔下自己的追求,因為追求就是生命的使命!
    追求,使生命顯得豐富多彩。
    名人傳讀后感感受篇十
    每個人都有童年,并且每個人的童年是不同的,但是,我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎?不,我們沒有,我們在家里是獨生子,是父母親的掌上明珠,。高爾基的童年沒有我們幸福,家庭也沒有我們美滿。
    高爾基從7歲起就沒有了爸爸,跟著媽媽和年邁的奶奶生活,別的小孩都有新衣服,就他沒有,他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而,他沒有埋怨媽媽,而是更努力得讀書,準備孝敬辛苦的媽媽。
    童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事,中間還夾著一點點的苦澀,還夾著做人的道理:高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才,真讓我佩服。
    高爾基在小的時候就非常喜歡數(shù)學。在一節(jié)數(shù)學課上,老師出了一個題目考在班上的同學,題目是:“1+2+3+4+……+100=?”這可為難了很多同學,他們一個個都很著急,只有高爾基算出來了,等于5050。從此,老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們,而是覺得他很有數(shù)學天賦。
    我們要向高爾基學習,孔子說得好:“見賢思其焉?!备郀柣耐晔悄敲吹谋瘧K,和他比起來,我可是幸福多了.
    我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
    拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無云,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.
    走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟.
    我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.
    所以,我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活,。我們要抓住童年的尾巴,努力學習,千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學習環(huán)境,這樣美好的童年生活,我們再不好好學習,那就太對不起父母了。
    如今,眼看童年就要走了,迎來的是充滿活力的少年,讓我們珍惜童年的最后一刻,稍不留神,童年就會離我們遠去,抓住童年最后的時光,留下我們對童年最美好的印象吧!
    名人傳讀后感感受篇十一
    《名人》主要講述日本二十一世本因坊名人(本因坊,指日本江戶時代的圍棋四大家之首,以侍奉于織田信長、豐臣秀吉和德川家康的日?!氨疽蚍凰闵啊睘殚_祖的家系;名人,指自唐代開始使用的用于描述圍棋第一高手的頭銜)秀哉,在他64歲那年,要以一局棋來告退棋界,一位年輕棋手的代表大竹被推上了舞臺,記錄這場棋局。這一局棋下得十分激烈,雙方限時40小時,期間,由于秀哉名人的健康狀況,棋局中斷了三個月。最終棋局以秀哉的失敗告終,不久名人秀哉去世,結束了他如櫻花般絢麗的一生。
    作者川端康成筆下的秀哉,是一位真正的大師。只要他在棋盤前坐下,就會生出一股習習和風,使周圍變得清爽暢快。他是在病中接受挑戰(zhàn),不但要強忍著病痛在棋盤上下棋,還要忍受對手利用新規(guī)則的種種便利。在這時候,他的心情是矛盾的。但是,要在棋盤上留下美的棋譜的想法,一直支配著他去下完這一盤棋。他下棋的態(tài)度十分嚴謹和鄭重,因為圍棋中有他一生追求的理想。
    讀過這本書,發(fā)現(xiàn)這場針尖對麥芒的對弈能夠深深吸引我的地方不是棋局的本身,而是對弈的兩個棋手都是職業(yè)精神的.代表,雖然時代不同,兩個對于圍棋的理解也不同,名人秀哉追求的是美,而挑戰(zhàn)者大竹追求是勝利,但是每個人都是極具職業(yè)精神,把圍棋事業(yè)當做生命來看的人。
    職業(yè)精神體現(xiàn)在我們公司特有的“干事文化上”:想干事,認可自己所從事的工作,熱愛自己的職業(yè);會干事,從自己的職業(yè)出發(fā),踏踏實實走好每一步;干成事,從自己崗位出發(fā),形成一套符合職業(yè)發(fā)展的體系;不出事,擁有較高的職業(yè)道德,遵守國家法律法規(guī),遵守公司的紀律;好共事,有集體主義精神,在努力工作的同時,能夠促進公司的和諧發(fā)展。身為在公司工作兩年的員工,發(fā)現(xiàn)自己應該把更多的熱情與精力投入到工作中,把自己從事的事業(yè)當做生命的一部分來看待,用自己的一言一行來詮釋職業(yè)精神,做一名合格的金隅人,爭取成為行業(yè)內的“名人”。
    名人傳讀后感感受篇十二
    讀了《200個名人的童年故事》后,讓我知道了每一個名人小時候都是一個平平凡凡的孩子,每一個孩子都有自己的特點和優(yōu)點,只有勤奮加努力,才會實現(xiàn)自己的夢想。
    《200個名人的童年故事》講述了中國和外國各100個著名人物的童年故事。其中有一個小孩從小成績不是很好,但他心靈手巧,善于思考,喜歡擺弄機械、木頭之類的東西。他就是后來成為著名科學家和物理學家牛頓。還有出生在貧寒窮人家的孩子安徒生,他小時候喜歡看書聽故事,他父親曾給他講過許多故事,他根據(jù)自己的體驗和想象,把故事編排成了一幕一幕的木偶戲,吸引許多小朋友來觀看。他還在劇團當群眾小演員。正因為這樣的童年生活,讓他創(chuàng)造出美妙而動人的童話故事,成為了世界童話大師。這本書還講述許多偉大的發(fā)明家、科學家;赫赫有名的文學家、音樂家和古往今來的英雄人物。他們都有一個共同之處,他們都勤于思考、熱愛學習和有堅持不懈的精神。
    書中還有一位我最崇拜的名人比爾蓋茨,因為我喜歡電腦,而他計算機奇才。他小時候十分愛動腦筋,還十分喜歡看各種書籍,只要他想辦到的事情,他就一定能辦得最好。正因為他有這種強烈的進取精神,所以他的成績一直名列前茅。
    通過讀了《200個名人的童年故事》,使我懂得了沒有一個人生下來就是天才,只有通過努力學習、勇于探索、持之以恒,才能成為一個成功的人。
    名人傳讀后感感受篇十三
    “我不是在講自己,而是講那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地”。這句話是我近一步了解了《童年》這部作品的主旨:一方面無情地揭露和批判落后、黑暗的丑惡現(xiàn)實,另一方面有充分展現(xiàn)出俄羅斯新一代從覺醒到成長的艱苦歷程。
    正直和充滿愛心的人,這第二則是他面對黑暗污濁的環(huán)境,在困難中仍保持著生活的勇氣和信心,讓心中的太陽永不落。
    我不由得憶起類似的事情來——。
    一位盲人,住在北極極地里,每天倚拐獨立,在冰天雪地里追求心中的太陽,心中的希望,遇到困難時總是一笑而對,那么他每天上下山都風雨無阻的原因就可想而知了。假如他能明眸善睞,那么他肯定會喪失他原本所擁有的堅強勇毅。因為災難,使他變得堅強。
    我不由得憶起我在成長道路上,所遇到的重重困難——。
    那時,平時乖巧的我一下子叛逆了,人生道路上也亮起了紅燈,“92"分的數(shù)學試卷上存留著難以抹去的紅叉叉,我啞然無語……下課后,我就孤零零地呆在一個僻靜的角落,企圖用眼淚洗去心靈的痛苦,這也許是我生命之帆的第一次觸礁吧,可我卻難以再振作起來了!但是小王親切的話語卻幫我拾回了自信的春天,同時也拂去了我心靈上難隱的痛苦。
    她略帶傷感地說:“聽到這個消息,我也特別為你難過,但失敗乃成功之母,我們不是學過一篇文章嗎?——《面對災難的螞蟻》,文中敘述了螞蟻遇到巨大的災難時,并未退縮,而是以雄健的精神去邁過崎嶇險境,挽救了同伴們的生命。連如此微不足道的他們他們都有面對困難的勇氣與信念,那我們這些力量更大的人類又有什么理由說卑微言渺小呢?”我恍然大悟,是啊,一個人難免在人生征途上磕磕碰碰,但是生命的長河是源遠流長的,就讓時代的洪流沖走種種不幸,去笑待人生!
    如果將信念比作種子,那么堅強勇敢將會成為最優(yōu)的肥料,讓種子蓬勃成長。人生之海上不免多次觸礁,但就讓我們駕駛著人生之舟,高揚信念的風帆,決不向生活俯首稱臣,這樣,暖人心海的太陽將永駐人心!
    名人傳讀后感感受篇十四
    這是一首在月光下思念弟弟的詞,讀完上闕,我不禁首先為詞人的新奇想象所折服。自古以來,寫中秋賞月的詩詞不少,但許多作者往往把自己置于月外,僅僅從一個旁觀者的角度來描述月色。
    而東坡則不然,他竟然把自己置于月宮主人的位置,他在飲酒賞月中,逸興神飛,神游月宮,給人一種超凡脫俗的感覺。讀到這里,就不由讓我們同樣產生了豪邁的感情,深深地被詞的意境所吸引,尤其是那句“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”,大有使人飄飄欲仙的感覺。中國文學史上,若談起浪漫的想象,當首推屈原、李白,他們在詩中常能不為世俗所羈絆,而能揚起長袖、高歌吶喊,暢游寰宇。現(xiàn)在讀到蘇東坡的詞,又使我們看到了同樣的形象。不過,當我們讀到“起舞弄清影,何似在人間”時,又感到東坡又勝一籌。他雖然政治上也遭受過種種挫折,但還感到“人間”更為可愛,他這種屢遭貶斥仍然熱愛生活的精神,更使我們感動。這正是蘇詞豪邁的根源。這是他百折不撓精神在詞中的體現(xiàn)。這一點在詞的下闕中同樣可以體會到。
    下闕中,作者一開始就寥寥幾筆勾勒出了詩人徹夜不眠的情景?!稗D”、“低”兩字充分體現(xiàn)了時間的緩慢流逝,更襯托出作者思念弟弟-子由的深情,這也反映出了東坡在用詞上的高超技巧。往下,詩人并不是在詞中灑淚哀嘆,而是筆峰一轉,用“不應有恨,何事長向別時圓”,“月有陰晴圓缺”的自然規(guī)律來勸慰自己,表現(xiàn)了詩人深曉生活的規(guī)律和開闊的胸懷。讀到這兒,就會使我們的心胸也豁然開朗。最后,又用“但愿人長久,千里共嬋娟”來表現(xiàn)詩人美好的愿望。這立即使我們眼前一片光明。就是這樣的希望,能使人不怕挫折,去奮斗,去戰(zhàn)勝一切困難。
    從這兒也可以看出,豪放派詞的關鍵之處,就是不管抒發(fā)什么樣的憂愁煩惱,總是滿懷著希望,所以也總有鼓舞人們的力量。后人評價蘇軾寫詞“以詩入詞”,說他“無意不可入,無事不可言”。東坡這首詞,正是以詩入詞的典型,既表現(xiàn)了深情,又寫得很莊重,十分有氣概,徹底地扭轉了人們對“詩莊詞艷”的看法。此外,不難看出,蘇軾詞中的豪放氣概,正是來源于他開闊的胸懷與正確的處世態(tài)度,沒有思想作為底蘊,是無法構成如此感人的藝術佳作的。