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淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇一
最近，翻譯界對(duì)歸化和異化的討論很多，散見于國(guó)內(nèi)的各種外語類學(xué)刊，〈中國(guó)翻譯〉第5期還專辟一專欄來討論這一問題，這些文章大大推動(dòng)了“歸化”和“異化”的研究，但這些文章更多是停留在語言研究的層面，本文將從跨文化的角度來探討文學(xué)翻譯中的異化現(xiàn)象。
一、引言：?jiǎn)栴}的提出。
近年來，國(guó)內(nèi)的外語類學(xué)刊發(fā)表了不少有關(guān)歸化和異化的文章，這些文章努力將西方文學(xué)批評(píng)和比較文學(xué)理論中關(guān)于歸化和異化的討論運(yùn)用于翻譯理論和實(shí)踐之中，有的文章高屋建瓴，從文化的角度對(duì)直譯和意譯作出概括，還有的文章運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論來尋求歸化和異化的最佳關(guān)聯(lián)點(diǎn)，這些文章從不同的角度拓寬了歸化和異化的研究。
二、關(guān)于“直譯”與“意譯”
直譯與意譯是歸化和異化討論的源頭，不少學(xué)者常常把它們放在一塊來討論。王東風(fēng)在“歸化與異化：矛與盾的交鋒”一文中就對(duì)它們作了比較深入的探討。文章開門見山地指出，“歸化與異化之爭(zhēng)，是直譯與意譯之爭(zhēng)的延伸，可謂由來已久?！钡麤]有將它們簡(jiǎn)單地歸于一類，而是指出：“歸化和異化可看成直譯和意譯概念的延伸，但并不完全等同于直譯與意譯。…如果說直譯和意譯是語言層次的討論，那么，歸化和異化則是將語言層次的討論延續(xù)升格至文化、詩(shī)學(xué)和政治層面。也就是說，直譯和意譯之爭(zhēng)的靶心是意義和形式的得失問題，而歸化和異化之爭(zhēng)的靶心則是處在意義和形式得失旋渦中的文化身份、文學(xué)性乃至話語權(quán)利的得失問題?！保ㄍ鯑|風(fēng)，：24-25）筆者基本上贊同上述觀點(diǎn)，并就直譯/意譯與異化/歸化翻譯補(bǔ)充一點(diǎn)自己的看法。
在談到直譯和意譯時(shí)，人們常常用英文詞語literaltranslation和freetranslation。此時(shí)人們關(guān)心的是語言層面的技術(shù)處理問題，即如何在保持原語形式的同時(shí)，不讓其意義失真；而意譯則認(rèn)為語言有不同的文化內(nèi)涵和表達(dá)形式，當(dāng)形式成為翻譯的'障礙時(shí)，就要采取意譯。還有人提出形合與意合來與直譯和意譯對(duì)稱。在中國(guó)的翻譯史上，贊成直譯和意譯的均有人在，初期佛典翻譯中的文質(zhì)說，唐代玄奘的“求真”與“喻俗”，近代有嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”及魯迅的“寧信而不順”與趙景深的“寧順而不信”等，都是從直譯和意譯的角度來探討翻譯的原則。
[1][2][3]。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇二
【論文摘要】男幼兒教師在幼兒教育領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用?尤其是對(duì)幼兒心理發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。因此?如何培養(yǎng)高素質(zhì)的男幼兒教師就成為我們研究的新課題。
【論文關(guān)鍵詞】男幼兒教師；個(gè)性心理；素質(zhì)能力。
學(xué)前教育，在新時(shí)期被定義為莫基教育，倍受世人的矚目。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，教育本身的不斷改革，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，各種教育機(jī)構(gòu)都在進(jìn)行相應(yīng)的變革，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，幼兒園也不例外。近年來，男幼兒教師的出現(xiàn)打破了在幼兒教育領(lǐng)域女性一統(tǒng)天下的局面，一時(shí)之間褒貶不一。但隨著時(shí)間的推移，男幼兒教師的教育優(yōu)勢(shì)慢慢的顯現(xiàn)出來，但由于多方面因素的影響，這個(gè)“新生事物”的發(fā)展有些舉步為艱。
就我省的幼兒教師性別比例來看，基本是以女性為主，我國(guó)南方沿海地區(qū)在男幼兒教師培養(yǎng)和應(yīng)用方面做了一些嘗試，而世界發(fā)達(dá)國(guó)家，在他們的幼兒教師體系中都擁有一定比例的男教師，從他們的教育效果來看是成功的。中國(guó)傳統(tǒng)的幼兒教育觀念，幼兒教師以女性為主，女性以其特有的耐心、細(xì)致、溫柔的特質(zhì)扮演著幼兒教育中的“慈母”形象，直至近年來人們逐漸發(fā)現(xiàn)“全女性”幼兒教育，對(duì)幼兒的心理發(fā)展帶來的負(fù)面影響，才開始研究男性在幼兒心理發(fā)展的重要作用。
男幼兒教師在幼教領(lǐng)域中到底處于什么樣的一個(gè)位置?該怎么培養(yǎng)?家長(zhǎng)、幼兒園對(duì)他們又有那些要求呢?他們對(duì)幼兒的心理發(fā)展有什么樣的影響呢?就這些問題，我們經(jīng)過一年的實(shí)踐調(diào)查，總結(jié)歸納為以下幾個(gè)方面:。
一、男幼兒教師與女幼兒教師的個(gè)性差異及其對(duì)兒童心理發(fā)展的影響。
(一)男幼兒教師的個(gè)性特.飯。眾所周知，男性與生俱來的陽剛之氣，其勇敢、剛強(qiáng)、堅(jiān)毅、豁達(dá)、開朗是其自身最大的優(yōu)點(diǎn)，大量的事實(shí)表明，幼兒所崇拜的是警察、解放軍、交警，這些以男人為主的職業(yè)角色，無論是在學(xué)習(xí)或游戲中，幼兒都會(huì)爭(zhēng)先恐后的模仿、學(xué)習(xí)。由于男性的個(gè)性特點(diǎn)，所以決定了男幼兒教師在選擇游戲時(shí)也有著獨(dú)特之處，例如:接力跑、甸甸爬、攀巖以及模仿戰(zhàn)爭(zhēng)的游戲，而幼兒對(duì)這些游戲都特別喜愛。因此，跟男老師在一起不僅滿足了身體鍛煉的需要，而且也愉悅了心理，這種個(gè)性的形成對(duì)幼兒的心理發(fā)展至關(guān)重要。
具有良好的心理狀態(tài)和健康的身體才能稱之為健康，幼兒只有具備了勇敢、堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、豁達(dá)的性格，才不至于在今后的成長(zhǎng)中懼怕挫折，失去信心和勇氣，幼兒也只有具備了這些個(gè)性特點(diǎn)，今后才能更積極面對(duì)生活，才能逐步向一個(gè)全面發(fā)展的方向邁進(jìn)。
(二)男女幼兒教師的個(gè)性互補(bǔ)在幼兒教育方面的積極影響。當(dāng)然在男性的這些個(gè)性特點(diǎn)背后，也確實(shí)缺乏女性溫柔、細(xì)致的一面。這就形成了男幼兒教師與女幼兒教師在個(gè)性上的互補(bǔ)。比如在幼兒園的大班當(dāng)中，男性教師可以對(duì)幼兒的膽識(shí)、思維、科學(xué)等方面來進(jìn)行教育，而女性教師可以適當(dāng)進(jìn)行較平靜的教育活動(dòng)和生活上的照料，這樣可以使教育方式進(jìn)一步完善化、科學(xué)化。男女幼)l教師的個(gè)性各有所長(zhǎng)，他們的共同教育會(huì)使孩子的心理發(fā)展的更加健全。
二、男幼兒教師的師資現(xiàn)狀及其教學(xué)效果的調(diào)查。
(一)我國(guó)男幼兒教師的師資現(xiàn)狀調(diào)查。經(jīng)調(diào)查研究表明，男性涉人幼兒教育行業(yè)在中國(guó)幼兒教育領(lǐng)域當(dāng)中只是初露苗頭，所以從整個(gè)中國(guó)內(nèi)地來看不是很突出，只是個(gè)別的省、市幼兒園嘗試著聘請(qǐng)少量的男性幼兒教師，而且這些男幼兒教師當(dāng)中個(gè)別人既沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過幼兒教育的理論，也沒有幼兒教育的經(jīng)驗(yàn)。但是，從各類媒體的報(bào)道來看社會(huì)反響和教育效果還不錯(cuò)。初步的嘗試表明，男幼兒教師的培養(yǎng)和應(yīng)用，是可行的，也是必要的。
據(jù)有關(guān)資料表明，我國(guó)現(xiàn)有男幼兒教育師范生80余名，其中上海的第二幼兒師范學(xué)校為主體(約40余名)，可是從就業(yè)的情況來看，不是那么看好。另外，從男女幼兒教師的比例上也不是很對(duì)稱，在廣州，l60多所幼兒園28422名幼兒教師當(dāng)中，男性只有10幾名(包括園長(zhǎng))，由此可見其比例。而我們遼寧省，人數(shù)更是少之又少，在我們調(diào)查省內(nèi)9所幼兒園當(dāng)中男性教師為2人(其中1人為后勤人員)，經(jīng)計(jì)算，男女幼兒教師的比例為1:26。發(fā)達(dá)國(guó)家的男女幼兒教師的比例為:美國(guó)為10%;日本為8%;荷蘭、澳大利亞為6%。
(二)男幼兒教師的教學(xué)效果調(diào)查。由于諸多的原因，就讀幼兒師范學(xué)校的男生們?cè)诋厴I(yè)或未畢業(yè)的時(shí)候都跳槽了，但仍有一些男幼兒教師堅(jiān)持留在了幼兒園，實(shí)踐證明他們的教學(xué)效果是喜人的，例如，廣州的一所幼兒園，有一名男性教師，他是某體育學(xué)院的畢業(yè)生，在到幼兒園的一段時(shí)間后，承擔(dān)了全園的體育課，在記者采訪這些幼兒以及幼兒家長(zhǎng)的時(shí)候，回答是這樣的，幼兒們都說“我們幼兒園里有一位會(huì)講故事的黃飛鴻，我們可喜歡他了”家長(zhǎng)則說“聽說幼兒園有一位男老師，孩子回家后可愛運(yùn)動(dòng)了，也不知這老師用的是什么魔法”在幼兒園園長(zhǎng)的口中，我們真正的了解到男性教師的作用了，園長(zhǎng)說“自從彭老師來到了我們園，幼兒園的氣氛一下子就提高了，孩子們特別喜歡體育課，并且讓孩子們的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞全部活動(dòng)起來了?！?BR> 在本省的實(shí)地調(diào)查的過程中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒特別喜歡男老師，在模擬課上，幼兒們表現(xiàn)的異常活躍，在男老師的帶動(dòng)下，就連平時(shí)沉默寡言的孩子也能夠站起來回答問題，可見男性幼兒教師的介入，會(huì)改變幼兒園的教學(xué)模式，給幼兒園教育帶來更多的樂趣，幼兒也會(huì)在這種輕松愉快的氛圍下健康成長(zhǎng)。
三、幼兒園和幼兒家長(zhǎng)對(duì)男幼兒教師的著法的調(diào)查。
(一)幼兒家長(zhǎng)對(duì)男幼兒教師的看法。我們?cè)趯?duì)126位家長(zhǎng)的調(diào)查當(dāng)中，共有1乃位家長(zhǎng)接受了調(diào)查，其中提倡應(yīng)當(dāng)發(fā)展男性幼兒教師的約占83%，表示有沒有都一樣的占30la，持反對(duì)的家長(zhǎng)占}40}a。其中，提倡發(fā)展男幼教的家長(zhǎng)認(rèn)為，男性教師是未來學(xué)前教育的必然發(fā)展現(xiàn)象，因?yàn)槟行缘乃季S、膽識(shí)、開朗、勇敢、剛強(qiáng)都是幼兒健康發(fā)展的必要條件，并且相信男性會(huì)給自己的孩子帶來良好的作用，但是反對(duì)男性的家長(zhǎng)認(rèn)為男性沒有那么持久的愛心和細(xì)心。
(二)幼兒園對(duì)男幼兒教師的看法。在對(duì)省內(nèi)9所幼兒園的調(diào)查中，有8所幼兒園表示需要男幼兒教師。幼兒園園長(zhǎng)首先肯定男幼兒教師的性別優(yōu)勢(shì)，他們對(duì)幼兒心理、健康等方面的影響，是女老師很難達(dá)到的。但因?yàn)槟壳坝變簣@仍以女老師為主，所以在管理上存在著一定的問題，此外，由于幼兒家長(zhǎng)不同的看法，所以男幼兒教師的教育教學(xué)領(lǐng)域受到局限。因此大多數(shù)的幼兒園還是希望男幼兒教師在幼兒園中擔(dān)當(dāng)體育教育、美術(shù)教育、電教、行政管理這一類的工作。同時(shí)多數(shù)的園長(zhǎng)也表示，很關(guān)注將男幼兒教師引人幼兒園教育的發(fā)展趨勢(shì)，肯定男幼兒教師必將在今后幼兒的培養(yǎng)方面發(fā)揮無可替代的作用。
四、對(duì)男幼兒教師的素質(zhì)、能力等方面的要求。
(一)根據(jù)孩子的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，發(fā)揮男性特有的性別優(yōu)勢(shì)。例如，對(duì)幼兒來說，尤其是現(xiàn)在的獨(dú)生子女，他們的依賴性很強(qiáng)，遇到困難時(shí)總是先找父母，平時(shí)對(duì)母親撒嬌等。因此對(duì)他們的培養(yǎng)教育需要相當(dāng)?shù)哪托暮蛺坌?，而女幼兒教師母性的關(guān)愛具備了這樣的優(yōu)勢(shì)，這也正是男性幼兒教師需要具備的一種能力。只有憑借這種剛?cè)岵?jì)的個(gè)性特點(diǎn)，充分的運(yùn)用到教育過程中去，才能更好的促進(jìn)幼兒個(gè)性的均衡發(fā)展，避免幼兒軟弱、依賴、自私等不良個(gè)性傾向的產(chǎn)生。
(二)幼兒園管理及科研能力的掌握。首先，隨著人們對(duì)幼兒教育的重視，幼兒教育的目的、方法不斷的在變化和發(fā)展，幼兒教育已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的教孩子會(huì)寫幾個(gè)字、會(huì)算幾道題、會(huì)背幾首詩(shī)的目的，以幼兒為中心，從健康、社會(huì)、科學(xué)、語言、藝術(shù)等方面對(duì)他們進(jìn)行全面的教育成為了幼兒教育的.核心內(nèi)容。所以說，幼兒教師具有科研能力應(yīng)當(dāng)說是今后的發(fā)展趨勢(shì)。男性的思維特點(diǎn)是想法活躍，知識(shí)面寬，其理性認(rèn)識(shí)優(yōu)于感性認(rèn)識(shí)，所以男幼兒教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其創(chuàng)新思維，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育方法、深人研究幼兒教育的新理論和最新動(dòng)態(tài)等等，在現(xiàn)代幼兒園科研和教育過程中發(fā)揮重要的作用。
(三)幼兒因綜合教育活動(dòng)能力和現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握。幼兒園綜合教育活動(dòng)能力是指幼兒教師在幼兒園五大領(lǐng)域教育教學(xué)活動(dòng)中，融會(huì)貫通綜合運(yùn)用，組織活動(dòng)的能力。男幼兒教師除應(yīng)具備最基本的組織幼兒活動(dòng)的能力外，還應(yīng)發(fā)揮其知識(shí)儲(chǔ)備涉獵面廣的優(yōu)勢(shì)，憑借個(gè)性化的幼兒活動(dòng)的組織方法，使幼兒教育活動(dòng)能夠在不同層面上展開。
此外，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學(xué)手段在幼兒園教學(xué)中也被廣泛的應(yīng)用。男性的思維敏捷，對(duì)于課件的制作、微機(jī)的運(yùn)用等既感興趣，同時(shí)接受的也快，這些技能的掌握，促進(jìn)了幼兒教育科學(xué)化、現(xiàn)代化。從這點(diǎn)上看男幼兒教師在“一專多能”的道路上先行一步。這些能力的掌握，無疑會(huì)使社會(huì)、家長(zhǎng)及幼兒園對(duì)男幼兒教師有更高的評(píng)價(jià)，同時(shí)也使男幼兒教師們?cè)谟變航逃膹V闊領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大抱負(fù)。
第一，必須愛孩子，熱愛幼兒教育這個(gè)工作。作為一名幼教工作者，愛心和耐心是必須具備的。只有這樣，才能樂于為幼兒著想，樂于了解幼兒的心理，并運(yùn)用各種幼兒教育的理論對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?BR> 第二，要為人師表，注意自己的言行舉止。因?yàn)橛變喝菀啄７?，特別是對(duì)男性幼兒教師，幼兒既喜歡又祟拜，所以更加愿意模仿。因此，男性教師必須注意自己的言行，避免對(duì)幼兒造成不良的影響。
(五)對(duì)男幼兒教師學(xué)歷和素質(zhì)方面的要求。在調(diào)查中，有82%的幼兒家長(zhǎng)認(rèn)為男幼兒教師應(yīng)具備大專以上學(xué)歷，3%的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)具備高中學(xué)歷，巧%的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)具備中專學(xué)歷，通過以上的數(shù)字可以看出幼兒家長(zhǎng)對(duì)男教師的要求是相當(dāng)高的。學(xué)歷的要求的提高，證明對(duì)幼兒教師的素質(zhì)和修養(yǎng)要求的提高，這也是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的具體體現(xiàn)，作為現(xiàn)代的幼教工作者只有不斷的學(xué)習(xí)、不斷的提高，才能適應(yīng)社會(huì)的要求。
在素質(zhì)方面，大約有料%的家長(zhǎng)希望男幼兒教師應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的實(shí)際教育教學(xué)能力，即做帶班的教養(yǎng)員老師，還有16%的家長(zhǎng)認(rèn)為男教師從事研究工作比較好，不需要直接接觸幼兒。
五、如何培養(yǎng)優(yōu)秀的男幼兒教師。
中國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展迅速，學(xué)前教育在教育變革的大背景下也在不斷進(jìn)行探索和改革。男幼兒教師的培養(yǎng)作為學(xué)前職業(yè)教育中的新生事物，其培養(yǎng)的方向、方法、內(nèi)容等都有待進(jìn)一步的探索。筆者認(rèn)為現(xiàn)階段可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng):。
(一)進(jìn)行有針對(duì)性的心理方面的教育，可采用分類分科的特殊輔導(dǎo)。一方面可根據(jù)幼兒教育的實(shí)際狀況，針對(duì)男幼兒教師的心理特點(diǎn)進(jìn)行幼兒心理方面的教育，使之具有針對(duì)性、可行性和實(shí)用性。
另一方面幫助男幼兒教師塑造良好的個(gè)性，使他們真正的了解幼教事業(yè)，做好充分的心理準(zhǔn)備，以適應(yīng)未來幼兒教育的要求。
(二)根據(jù)男幼兒教師的性別特點(diǎn)，發(fā)揮其性別優(yōu)勢(shì)，開設(shè)特色課程。例如，幼兒園的體育游戲、軍事知識(shí)、課件制作、自然科學(xué)、社會(huì)常識(shí)、歷史地理知識(shí)等課程。從知識(shí)層面彌補(bǔ)女幼兒教師的不足。
(三)培養(yǎng)男幼兒教師的綜合素質(zhì)。未來社會(huì)對(duì)于人才的需求是可塑性強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)、靈活性強(qiáng)。在幼兒教育這個(gè)領(lǐng)域同樣也要求男幼兒教師具備這樣的素質(zhì)。因此，我們應(yīng)當(dāng)開設(shè)綜合課程，使學(xué)生了解幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的探求知識(shí)的過程，培養(yǎng)他們組織活動(dòng)的開放性和靈活性，提高其綜合教育活動(dòng)的能力。
在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)期，幼兒教育作為奠基教育為未來社會(huì)的人才培養(yǎng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。人的塑造是立體的，對(duì)幼兒的培養(yǎng)不僅僅是生理上的，更應(yīng)該是心理上的，而男幼兒教師將對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生積極的、無可替代的影響。我們有理由相信，男性介人幼教領(lǐng)域是一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)，而且隨著社會(huì)的發(fā)展、幼教改革的深人，男幼兒教師必將在幼兒教育領(lǐng)域展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，開創(chuàng)學(xué)前教育的新紀(jì)元。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇三
程度高低不同的書院，通過某種機(jī)制組成聯(lián)合體，在相互比較中可以看出其等級(jí)差異。宋代最典型的例證是見于《宋史·尹谷傳》的“潭州三學(xué)”，即潭州州學(xué)、湘西書院、岳麓書院三學(xué)學(xué)生月試積分高等而遞升，三學(xué)為三個(gè)層次，此為論者所熟知，不必贅言。有意思的是類似的情況在清代也出現(xiàn)過。乾隆年間，長(zhǎng)沙岳麓、城南兩書院隔江相望，雖同屬省會(huì)書院，但岳麓在全省招生，城南在全長(zhǎng)沙府招生，程度有別。湖南巡撫陳宏謀規(guī)定，每年年底“將兩書院生童傳齊匯考一次，核其有無精進(jìn)，以定次年去留。城南書院生員中有佳者，送岳麓書院。”（注：清·陳宏謀：《申明書院條規(guī)以勵(lì)實(shí)學(xué)示》，鄧洪波編：《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社版，第1585頁(yè)。）可見，岳麓書院由潭州三學(xué)而確立的湖南最高學(xué)府的地位，到清代仍然保持未變，此是后話，暫且不表。
宋代的另一例在今江西，由江東提舉袁甫實(shí)施，事見其《番江書堂記》，其稱：
或問余曰：“子創(chuàng)象山書院于貴溪，興白鹿書院于廬阜，而又建番江書堂，何也？”余曰“子豈知余盡哉！……兩書院蓋士友所宗之地，振而起之，責(zé)實(shí)在余。故凡士愿處象山若白鹿者，名隨其行輩與其望實(shí)，或畀領(lǐng)袖之職，或在賓講之選，衿佩咸集，彬彬可觀矣。而余之所深慮者，已成之材雖易于振拔，而后來之秀未保其嗣續(xù)。況士友之紛至，非按其語言參諸履行，則未可得其為士之實(shí)。于是，選通經(jīng)學(xué)古之士，率生徒而課之，余暇日亦數(shù)加考察。俟其立也，乃分兩書院而肆業(yè)焉。此番江書堂之所以建也?！保ㄗⅲ核巍ぴΓ骸斗瓡糜洝罚吨袊?guó)書院史資料》，浙江教育出版社19版，第145-146頁(yè)。）。
非常明顯，作為一種預(yù)備學(xué)校，番江的書堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二書院。按番江書堂在饒州鄱陽縣，位于貴溪、廬山兩地之間，有達(dá)源、止善、存誠(chéng)、養(yǎng)正四齋，規(guī)模不小。可知，袁甫在三地遠(yuǎn)距離構(gòu)建書院教育體系，比起潭州三學(xué)同城隔江組成的教學(xué)體更有創(chuàng)意，此則或可視作今日遠(yuǎn)程教育之開端。
與以上不同書院間通過某種機(jī)制聯(lián)合組成一個(gè)等級(jí)差異有別的共同體不同，在明清時(shí)期，出現(xiàn)了一地幾所不同教學(xué)層次的書院共存但相互之間缺乏聯(lián)系的情形。如福建省會(huì)福州，康熙年間由巡撫創(chuàng)建鰲峰書院，雍正十一年(1737)定為省會(huì)書院，專課生童。嘉慶二十二年(1817)，總督汪志伊等創(chuàng)建圣功書院，專課童生。同治三年(1864)，總督左宗棠又建正誼書院，專課舉人、貢生。（注：民國(guó)《閩侯縣志》卷三十三。）又如天津，有輔仁、問津、三取三書院“鼎峙為三”，“皆為生童而設(shè)，孝廉不與焉?！敝镣问?1874)，官紳創(chuàng)建會(huì)文書院，“專課舉人”。（注：光緒《天津府志》卷三十五，馬繩武《建立會(huì)文書院記》。）童生、生員、舉人是三個(gè)不同層次的群體，各書院程度的不同是顯而易見的。需要指出的是，這類書院的程度不是一成不變的，有時(shí)也會(huì)因?yàn)槟撤N原因而出現(xiàn)由低而高，或由高而低的變化。如蘇州府平江書院，創(chuàng)建于乾隆二十七年(1762)，“凡吳、長(zhǎng)、元三縣童生，邑選十人入院肄業(yè)，諸生亦與焉。其后諸生盡入紫陽、正誼兩書院，而平江書院專課童生?！保ㄗⅲ和巍短K州府志》卷二十五。）十分明顯，蘇州府屬的平江書院，由生童并課到專課童生，其地位由高而低，出現(xiàn)了變化。
同一所書院內(nèi)部也有高低層次的不同。如山西夏縣涑水書院，由元至治年間邑令貼木兒不花創(chuàng)建，祀宋儒司馬光，有“堂七楹，中設(shè)司馬文正像，顏曰粹德堂，左延賓，右延師，辟齋五，聚造士之俊選與幼學(xué)者分授焉。游息之所，講肄之堂，庖廩井廄靡不俱備，復(fù)入田畝若干，歲入以贍，且以供祀事?！保ㄗⅲ河赫渡轿魍ㄖ尽肪砣?。）可見，涑水書院是成人與幼年分班授課。又如清代湖南平江縣爽溪書院，為同治七年(1868)邑人李元度創(chuàng)建于李氏家廟之西的家塾，它延請(qǐng)“經(jīng)師一、蒙師二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉?！保ㄗⅲ呵濉だ钤取短煸郎金^文鈔》卷十六，《爽溪書院記》。）經(jīng)師、蒙師所授內(nèi)容不同，知識(shí)深淺有別，不言自明。需要指出的是，不同程度的學(xué)生同處一院而“分授”、“分教”，和有些書院的“分班回講”一樣，是分級(jí)分班上課的表征，它是書院在教學(xué)方法上的一種創(chuàng)新，比之近代西方學(xué)校的分班授課，其依照程度而組織教學(xué)的原則相通，所不同的是，對(duì)這種教學(xué)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，書院要比西方學(xué)校早幾個(gè)世紀(jì)罷了。
書院教學(xué)程度的不同，可以用大學(xué)、小學(xué)這樣的傳統(tǒng)方式表述。如元代建康府明道書院，就將自己的生徒明確分成“大學(xué)生員”、“小學(xué)生員”兩類?！按髮W(xué)生員”十四人，又分“治經(jīng)”、“治賦”兩個(gè)專業(yè)，各七人肄業(yè)。其“課試”規(guī)定：“三十歲以下者，各各坐齋讀書，延請(qǐng)講書訓(xùn)誨”?！懊咳照张f例行供講課。每日課治，治經(jīng)義者小經(jīng)冒議，治賦者省詩(shī)。午后納課呈山長(zhǎng)，晡后書院會(huì)食，課辦呈公堂，放學(xué)?！薄靶W(xué)生員”無名額記載，其“課試”規(guī)定：“每日從小學(xué)教諭出題受書訓(xùn)導(dǎo)，每遇三日一次供詩(shī)；每日背誦隔日書，授本日書，出本日課題，省詩(shī)對(duì)句，食后習(xí)功課，午后說書，《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《小學(xué)》之書，《通鑒》，出晚對(duì)，供晚對(duì)?！保ㄗⅲ骸缎惺∽卤O(jiān)察御史申明學(xué)校規(guī)式》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社年版，第425頁(yè)。）兩相對(duì)比，可以看出，其程度的不同明顯而具體。
與明道書院一院同招大學(xué)、小學(xué)生員肄業(yè)不同，明代山東臨朐縣朐山書院“以小學(xué)為教”，所招全是小學(xué)生員。朐山乃嘉靖十年(1531)知縣褚寶創(chuàng)建，其創(chuàng)建緣由、內(nèi)部規(guī)制及運(yùn)作情況，詳見于當(dāng)年的山東提學(xué)副使所作的《朐山書院記》，其稱：
又以儲(chǔ)材在學(xué)校，而蒙養(yǎng)必先小學(xué)，乃仿古社塾遺意，創(chuàng)書院于邑城中，前為養(yǎng)正堂三楹，后為景賢堂五楹，翼以書舍十六楹，環(huán)以左右塾八楹。于是選民間之秀彥，立塾師以教之。朝鐘暮鼓，聚散惟時(shí)，辯方書，正句讀，吟詩(shī)習(xí)禮，考論名物器數(shù)，居處慎其（與）長(zhǎng)幼，明其（節(jié)）勤惰，示其懲勸。令雖日事案牘不暇給。稍間，輒與諸生督課，時(shí)校藝，而進(jìn)之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需進(jìn)于庠校。于是，邑之士咸觀而向化?！岛酰駮褐O(shè)遍山左，然未聞以小學(xué)為教者。（注：嘉靖《臨朐縣志》卷四。）。
這條材料十分典型，不僅可以說明臨山書院是小學(xué)，它可以與遍設(shè)山左的其他大學(xué)程度的書院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三級(jí)，由右塾而左塾而升于堂，內(nèi)部實(shí)行等級(jí)管理，便于激賞以提高生徒的學(xué)習(xí)積極性。更有甚者，在保持相對(duì)獨(dú)立性的情況下，它又可將升之堂者進(jìn)于庠校，使小學(xué)層次的書院可以回歸社會(huì)，不致因缺失生存環(huán)境而出現(xiàn)無以為繼的困難，可謂規(guī)劃周詳。事實(shí)上，清代雖行政區(qū)變化，臨朐縣附廓于海州州城，朐山曾一度升格為州級(jí)招收生童肄業(yè)的大學(xué)層次的書院，但到嘉慶七年(1802)知州唐仲冕率一州兩邑士民創(chuàng)建石室書院之后，朐山書院又“改為小學(xué)，延諸生之勤篤者為童子師，屬學(xué)官董之。”（注：嘉慶《海州志·書院》。）。
和小學(xué)層次的`書院再分高下等級(jí)一樣，大學(xué)這一層次的書院也存在著諸多等級(jí)差異。前述第一、第二種情況是大學(xué)類書院教學(xué)與學(xué)術(shù)水平高低不一的兩種表現(xiàn)形式。另一種則是區(qū)域性差異。受區(qū)域性發(fā)展不平衡的影響，各地的文化教育整體水平各不相同。雖同屬縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)書院，但發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)相比，其教學(xué)程度卻不能相提并論。茲舉陜西略陽縣嘉陵書院為例，它位居縣城，屬縣級(jí)書院，設(shè)山長(zhǎng)掌教，有齋長(zhǎng)經(jīng)管院務(wù)，設(shè)院書、院舍寬敞，經(jīng)費(fèi)充足，規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)，在全縣招數(shù)十名生童肄業(yè)。但其地接青海，距省城一千余里，屬落后地區(qū)，其教學(xué)要求，僅為熟讀六經(jīng)而已。有關(guān)情況，見道光十一年(1831)知縣為其制訂的“成規(guī)”第一條《定膏火》，其稱：
前以讀經(jīng)書定膏火，讀經(jīng)者給膏火，不讀經(jīng)者不給，期于士皆通經(jīng)。然亦有勤于用功而讀經(jīng)不能如數(shù)者，自宜略為變通。今定膏火五十分，讀經(jīng)膏火三十分，不讀經(jīng)膏火二十分。讀經(jīng)以《易》、《書》、《經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》六經(jīng)為定。六經(jīng)尤以《春秋左傳》、《禮記》、《周禮》為主?！洞呵镒髠鳌肥?，《禮記》十本，《周禮精義》六本，諸生童于是三經(jīng)，能二十日讀一本者準(zhǔn)膏火。……《易》、《書》、《詩(shī)》，每部均限八十日，能讀熟者準(zhǔn)膏火。然必《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》讀完再讀此三經(jīng)者方準(zhǔn)膏火，但能讀此三經(jīng)者不準(zhǔn)?！洳粚Ｓ枳x經(jīng)，或讀經(jīng)不能如數(shù)者，生員膏火十分，童生膏火十分。（注：清·賈芳林《嘉陵書院成規(guī)五條》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1669頁(yè)。）。
《周禮》等三經(jīng)共28本，以20天讀熟一本計(jì)算，需要560天，《易》、《書》、《詩(shī)》三經(jīng)，以80天讀熟一本計(jì)算，要240天，六經(jīng)共計(jì)800天才能讀完。書院一般每年放假兩個(gè)月，按照規(guī)定的進(jìn)度，滿打演算，每個(gè)生童必須在書院肄業(yè)三年方能讀完六經(jīng)。這樣的教學(xué)水平太低，顯然是不能和東南地區(qū)的縣級(jí)書院相比的。
大學(xué)類書院的程度差別更突出的表現(xiàn)是，通過官辦書院系列的行政級(jí)差而表現(xiàn)為縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)、道級(jí)、省級(jí)這樣一個(gè)由下而上的寶塔型書院結(jié)構(gòu)體系。（注：《中國(guó)書院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103頁(yè)。）中國(guó)是一個(gè)官本位的社會(huì)，官府的級(jí)別越高，其權(quán)力就越大，就能支配更多的經(jīng)費(fèi)，聘請(qǐng)更好的山長(zhǎng)主教，這是一方面。另一方面，政區(qū)越大，讀書人就越多，書院招生時(shí)選擇的余地也越多，能夠做到優(yōu)中選優(yōu)。二者合一的結(jié)果，自然就會(huì)造成書院教學(xué)水平隨行政區(qū)域的擴(kuò)大而提高的局勢(shì)，由州縣而府道，由府道而省級(jí)，節(jié)節(jié)上升，構(gòu)成一個(gè)由低而高的結(jié)構(gòu)模式。上述湖南省城岳麓、城南二書院，之所以出現(xiàn)年終匯考，城南優(yōu)秀生可以次年送入岳麓的情況，就是因?yàn)樵缆从珊涎矒嶂鞒?，在全省招生，而城南由長(zhǎng)沙府知府主持，只在長(zhǎng)沙府屬各縣招生而造成的。
總之，書院的教學(xué)程度具有多層次，從低到高，各個(gè)層次都有。既有大學(xué)一級(jí)的，也有小學(xué)一級(jí)的，而且大學(xué)、小學(xué)又各有高下之別。這種層次的豐富性，歷代皆然。到明清時(shí)期表現(xiàn)更加突出，尤其是清代，由家庭、鄉(xiāng)村、州縣、府道、省會(huì)乃至聯(lián)省，書院構(gòu)成了一個(gè)事實(shí)上的完整的等級(jí)之塔，自成體系，差不多承擔(dān)起國(guó)家的全部教育任務(wù)。（注：清·程廷祚：《與陳東皋論書院書》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1431頁(yè)。）它的最大好處是可以滿足讀書人不同層次的文化需求，并在這種滿足中贏得自身的壯大與發(fā)展。這正是書院生命力旺盛的重要原因，也是它與官私二學(xué)相比而特立獨(dú)行的表征。
需要指出的是，雖然本文用了“書院非大學(xué)”這樣一個(gè)比較極端的字眼，但并不是說我們就不承認(rèn)有大學(xué)這一層次的書院存在。我們所要強(qiáng)調(diào)的是，書院教育的層次性。書院既有大學(xué)一級(jí)，也有小學(xué)一級(jí)，不能只講大學(xué)而不講小學(xué)。在清末，書院教育的層次，被光緒皇帝等一代君臣所洞察，詔令改全國(guó)書院為大中小三級(jí)學(xué)堂，使古代書院通過改制，而與近現(xiàn)代學(xué)制血脈相通。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇四
新學(xué)習(xí)綱要指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，應(yīng)做到“工具性與人文性的統(tǒng)一”，它強(qiáng)調(diào)了語文作業(yè)的基本要求，即作業(yè)設(shè)計(jì)必須關(guān)注其人文內(nèi)涵。綱要還“積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，為語文作業(yè)設(shè)計(jì)指明了思路。有效的語文作業(yè)不僅僅是要鞏固課堂知識(shí)，還要讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語文的樂趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)語文的能力，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
很多人都認(rèn)為作業(yè)是鞏固知識(shí)的最好形式。但是“題海性”、“隨意性”、“強(qiáng)制性”的作業(yè)，使學(xué)生成了作業(yè)的奴隸，在學(xué)習(xí)方式上完全是對(duì)教師言聽計(jì)從，毫無個(gè)性和創(chuàng)造力。因此，提高作業(yè)的有效性，對(duì)保證語文教學(xué)既要減負(fù)又要增效有著極為重要的作用。
一、考慮知識(shí)的系統(tǒng)性。
知識(shí)是零散的，通過整理歸納才能系統(tǒng)化。能力本身很難量化，通過有序的訓(xùn)練才能顯露。這種有計(jì)劃、有條理、成體系的訓(xùn)練過程就是系統(tǒng)化作業(yè)。它能讓學(xué)生把知識(shí)理解得更透徹，習(xí)慣訓(xùn)導(dǎo)得更好，從而形成更全面的能力。初中階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展都是不一樣的，所以對(duì)于作業(yè)的理解和完成能力也是不一樣的，教師對(duì)作業(yè)的布置也是要有所區(qū)分的。
積累：由字詞句向篇章發(fā)展；由單一文體或形式向多樣發(fā)展。
閱讀：文體上，由記敘文向說明文、議論文及其它文學(xué)作品、應(yīng)用文等樣式推進(jìn)；范圍上，由國(guó)內(nèi)向國(guó)外、現(xiàn)代向古代、個(gè)人向群體推進(jìn)；在閱讀方法上可以從瀏覽開始，然后是粗度，逐漸過渡為精讀、細(xì)讀。
寫作：由單個(gè)片斷的敘述、小作文向大作文推進(jìn)；寫作手法可以有記敘、說明、議論等表達(dá)方式的單一運(yùn)用向綜合運(yùn)用推進(jìn)。
二、考慮學(xué)生的差異性。
學(xué)生與學(xué)生之間也是存在差異的。新課標(biāo)也倡導(dǎo)語文教學(xué)不能以教師的分析理解來代替學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)識(shí)。一個(gè)班級(jí)幾十人，無論以中等生為準(zhǔn)設(shè)計(jì)作業(yè)，以優(yōu)等生或者學(xué)困生為準(zhǔn)設(shè)計(jì)作業(yè)都會(huì)顧此失彼。所以要激發(fā)每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的潛能，設(shè)計(jì)的作業(yè)就要盡可能地適應(yīng)每個(gè)層次的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。
三、考慮形式的多樣性。
在“語文的外延等同于生活的外延”這一大語文觀的指導(dǎo)下，教師設(shè)計(jì)的作業(yè)要注重由課內(nèi)向課外拓展，集實(shí)踐性與趣味性于一體，讓語文作業(yè)活起來。
觀察。俄國(guó)著名生理學(xué)家巴甫洛夫的座右銘是“觀察，觀察，再觀察?！币虼?，教師應(yīng)開放學(xué)生的視野，給學(xué)生提供觀察學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在觀察自然和生活中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從枯燥的書本中走出來。
傾聽。廣播、音樂、故事都可以讓學(xué)生從中學(xué)到很多，學(xué)生可以把聽到的，感受到的都用自己的方式記錄下來，這也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。動(dòng)手。解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)?？梢宰寣W(xué)生通過做試驗(yàn)、做模型來鍛煉自己，從而提高對(duì)語文的理解能力。
四、考慮內(nèi)容的開放性。
讓學(xué)生有一定的自由活動(dòng)的`空間，有自己的選擇權(quán)利。教育就是應(yīng)該努力開發(fā)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛力，讓學(xué)生能再各種各樣的情景之下發(fā)揮自己的想像力，給學(xué)生多幾個(gè)選擇，讓每個(gè)學(xué)生都可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而激發(fā)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛力，充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。
給學(xué)生一個(gè)活動(dòng)的空間和一個(gè)自由的平臺(tái)，讓學(xué)生根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)和興趣愛好選擇適合自己的家庭作業(yè)以及完成的時(shí)間和方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)設(shè)計(jì)一些彈性作業(yè)，讓學(xué)生有一個(gè)可以拓展延伸的學(xué)習(xí)空間。延伸和拓展了語文知識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)也拓寬了學(xué)生的思維空間，利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。
五、考慮思維的創(chuàng)新性。
既然“語文學(xué)習(xí)的外延和生活相等”，那么就完全可以指導(dǎo)學(xué)生走出課文，進(jìn)行創(chuàng)新。比如，進(jìn)行讀寫積累。讓學(xué)生讀名著、學(xué)名篇，品味好詞好句，擷取語言精華，充實(shí)語言素材，加固文化底蘊(yùn)。進(jìn)行調(diào)查訪問，帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行參觀訪談。指導(dǎo)學(xué)生為商品寫廣告，為學(xué)校提設(shè)想。
六、考慮作業(yè)的教育性。
教學(xué)中可以讓作業(yè)的形式豐富多彩起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)感恩，珍惜友情，關(guān)注社會(huì)，熱愛自然……這類作業(yè)的布置，應(yīng)力求使學(xué)生在資料收集、整理以及創(chuàng)作的過程中，激發(fā)興趣，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，啟迪思想。
此外，作業(yè)的難易程度、數(shù)量，基礎(chǔ)類、能力類和運(yùn)用類的比例等，都應(yīng)該在設(shè)計(jì)時(shí)有所考慮。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇五
體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是體育專業(yè)研究生必修課之一。目前，體育專業(yè)研究生的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程內(nèi)容龐雜，缺乏針對(duì)性，沒有教學(xué)大綱和具體的教材體系，課程具有一定的隨意性。筆者在此擬從體育專業(yè)研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程體系的建設(shè)出發(fā)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程存在的主要問題進(jìn)行分析，并對(duì)課程建設(shè)提出相應(yīng)的對(duì)策。
1．體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材建設(shè)有待加強(qiáng)。目前，體育專業(yè)研究生的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程絕大多數(shù)沒有明確的教學(xué)大綱，沒有固定的教材。任課教師需要自編教學(xué)大綱和教材，導(dǎo)致教師在研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)講授的過程中隨意性比較大教學(xué)在一定程度上缺乏規(guī)范性、系統(tǒng)性和完整性。有些院校甚至沒有與本科教材區(qū)分開來，其深度和難度也存在著不確定的因素。近二十年來，雖然我國(guó)正式出版的體育心理學(xué)教材和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材有十余部，但體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材僅有一部，即張力為編于的《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)導(dǎo)論》，可供研究生教學(xué)參考。研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)到目前為止沒有一個(gè)固定的教材，一般都是從幾個(gè)教材中選出幾個(gè)專題。這導(dǎo)致教材的結(jié)構(gòu)體系缺乏整合性，不能圍繞體育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行有機(jī)組合。無論體育心理學(xué)還是運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，都是為了描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制體育運(yùn)動(dòng)中心理過程發(fā)生、發(fā)展、變化的過程，分析其行為產(chǎn)生的原因，科學(xué)地預(yù)見、推測(cè)體育行為，并運(yùn)用心理學(xué)的手段和技術(shù)，按照規(guī)律干預(yù)、控制體育運(yùn)動(dòng)行為。目前，研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的講授多是強(qiáng)調(diào)描述功能和解釋功能、理論模型的建立、陳述性知識(shí)的深入評(píng)價(jià)，缺少貫穿整個(gè)學(xué)科的主線，內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強(qiáng)。而且，可供借鑒的參考書側(cè)重不同，各有千秋。應(yīng)注意吸收國(guó)外一些新的理論方法，研究生的教學(xué)尤其需要了解世界最前沿的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)。國(guó)內(nèi)編著的參考書，由于出版時(shí)限的原因，不能滿足研究生獲得體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的最新信息的需要。適當(dāng)引進(jìn)原版教材，對(duì)研究生的教學(xué)既是機(jī)會(huì)，也是挑戰(zhàn)。
2.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程設(shè)計(jì)缺乏合理的知識(shí)框架。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究生課程內(nèi)容缺乏層次性，難以體現(xiàn)不同層次人才培養(yǎng)的遞進(jìn)性。課程設(shè)計(jì)中缺少應(yīng)用性課程作為補(bǔ)充，難以適應(yīng)體育專業(yè)研究生多元化就業(yè)的要求。由于缺少案例分析，忽視實(shí)踐研究能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后在進(jìn)行體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練或是社會(huì)體育指導(dǎo)時(shí)，不會(huì)利用所學(xué)心理學(xué)理論知識(shí)解決教學(xué)、訓(xùn)練中的實(shí)際問題。同時(shí)，任課教師的能力直接影響到教學(xué)質(zhì)量，存在較多的人為因素。
3.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教學(xué)方式有待創(chuàng)新。在授課方式上，研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的課堂教學(xué)大部分采用課堂講授與討論相結(jié)合的做法，輔以使用多媒體課件，授課形式比較單一。原因是，近幾年來我國(guó)體育專業(yè)研究生擴(kuò)招，導(dǎo)致研究生數(shù)量在短期內(nèi)大量增多。教室資源是有限的，有的院校由于學(xué)生數(shù)量的原因，連討論都取消了。師生之間、學(xué)生之間的交流互動(dòng)很難實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)的個(gè)案分析就更加不切實(shí)際了。
4.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方式缺乏創(chuàng)新。課程評(píng)價(jià)不僅可以確定課程的效果，而且可以發(fā)現(xiàn)課程實(shí)施和管理中存在的問題，從而達(dá)到以評(píng)促建，提高質(zhì)量的目的。期末考試是傳統(tǒng)評(píng)價(jià)手段的核心，平時(shí)作業(yè)是檢查學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)掌握程度的手段之一。目前，很多高校沒有開展研究生教學(xué)評(píng)估，教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完善。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)也是其中之一，其評(píng)估指標(biāo)的確立和相互配套機(jī)制還有待進(jìn)一步健全。
1.以母學(xué)科為基礎(chǔ)，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是一門以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用科學(xué)。要提高現(xiàn)有課程的深度，反映國(guó)內(nèi)外體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的最新成果與動(dòng)態(tài)，以及鍛煉心理學(xué)的研究進(jìn)展。內(nèi)容要求新穎，充分重視“新概念、新方法、新觀點(diǎn)”，以使研究生盡早獲得第一手學(xué)術(shù)信息，形成與本科生有區(qū)別的高層次培養(yǎng)模式。要重視現(xiàn)場(chǎng)個(gè)案分析，突出體育專業(yè)研究生的特色。
2.創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課程實(shí)施的有效性。根據(jù)新的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，研究生課程要由以講授性教學(xué)為主向以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用與創(chuàng)新能力為主的方向轉(zhuǎn)變。在充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)啟發(fā)作用的同時(shí)，最大限度地發(fā)揮研究生的自學(xué)能力。鼓勵(lì)教師采用啟發(fā)式、講座式、研討式教學(xué)方式，可以組織學(xué)生到體育教學(xué)或運(yùn)動(dòng)比賽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行開放式教學(xué)，或充分利用網(wǎng)絡(luò)開放、快捷的特點(diǎn)，結(jié)合比賽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行同步教學(xué)，積極探索適合體育專業(yè)研究生的授課模式。
3.加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的教材建設(shè)。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。根據(jù)時(shí)代的要求和關(guān)心學(xué)生的原則，研究生的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材編寫應(yīng)力求全面、創(chuàng)新，因此各章可包括內(nèi)容摘要、學(xué)習(xí)目標(biāo)、關(guān)鍵詞、正文、主要結(jié)論、案例分析、參考文獻(xiàn)和推薦參考讀物等。對(duì)于參考文獻(xiàn)和推薦參考讀物尤其應(yīng)精挑細(xì)選，列出與本章有關(guān)的有影響的中外圖書及文章，以滿足學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)視野、深入研究的愿望。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材內(nèi)容的選擇應(yīng)突出科學(xué)性與時(shí)代性，具有一定的深度和廣度，充分反映國(guó)內(nèi)外體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的最新成果與動(dòng)態(tài)。同時(shí)，注重基礎(chǔ)性與創(chuàng)新性，以反映當(dāng)代體育專業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)和課程改革的要求。要以學(xué)校體育教育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的內(nèi)容為主線，構(gòu)建新的教材結(jié)構(gòu)體系。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材建設(shè)要適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造型人才的需要，積極編制精品課件，充分運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)與手段，形成包括基本教材、教師參考書、學(xué)生指導(dǎo)書、電子教材、案例分析教材的完整的立體化教材體系。
4.完善體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程評(píng)價(jià)機(jī)制，有效發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、監(jiān)督作用。課程評(píng)價(jià)不僅可以確定課程的效果，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)課程實(shí)施中的問題。促進(jìn)課程建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的手段之一。多層次的評(píng)估體系包括任課教師自評(píng)、研究生評(píng)價(jià)和校方評(píng)估。任課教師自評(píng)主要是對(duì)研究生的學(xué)習(xí)情況以及教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)體會(huì)、教學(xué)方法等進(jìn)行反饋性評(píng)估。研究生評(píng)價(jià)指對(duì)教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。通過教師和學(xué)生的評(píng)估，充分了解體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程的結(jié)構(gòu)體系、內(nèi)容、授課方式方法以及教師授課的，從而有效地指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)，合理安排基礎(chǔ)理論與現(xiàn)場(chǎng)案例分析的比例。教師在評(píng)價(jià)過程中應(yīng)及時(shí)了解自己的教學(xué)效果，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，提高教學(xué)能力，有效地開展師生互動(dòng)，促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)知識(shí)的掌握。
5.加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。建立研究生導(dǎo)師組制度，加強(qiáng)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)任課教師的培訓(xùn)與監(jiān)督。任何一門研究生課程，其教學(xué)質(zhì)量的高低主要取決于任課教師的水平。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教師不僅要擁有扎實(shí)的心理學(xué)理論功底，而且要擁有豐富的體育運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷，只有這樣，才能更好地把體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)知識(shí)生動(dòng)地傳授給學(xué)生，使學(xué)生更接近體育運(yùn)動(dòng)實(shí)際。同時(shí)，教師對(duì)國(guó)內(nèi)外前沿研究一定要把握，這就要求教師具備較強(qiáng)的外語及查閱第一手資料的能力。此外，可采取“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”的策略，鼓勵(lì)年輕教師去體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展較好的國(guó)家去交流或攻讀博士學(xué)位。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的一些名師為客座教授，把一些好的經(jīng)驗(yàn)和方法帶進(jìn)來。
三、結(jié)論與建議。
1.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)作為體育專業(yè)研究生的必修課之一，對(duì)于體育專業(yè)研究生畢業(yè)后從事學(xué)校體育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、社會(huì)體育指導(dǎo)和科學(xué)研究具有重要的作用和意義。
2.正確把握體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程改革的方向，重視素質(zhì)教育，重視創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，整合教材結(jié)構(gòu)，突出科學(xué)性與時(shí)代性特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)教材與電子書相結(jié)合，形成教材的立體化。
3.在自編教材的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)引用國(guó)外原版優(yōu)秀教材，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，形成高水平的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)。
4.完善評(píng)價(jià)體制，發(fā)揮監(jiān)督作用，力爭(zhēng)把體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)建設(shè)成為體育專業(yè)研究生的精品學(xué)位課程。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇六
摘要：土木工程作為我國(guó)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，直接關(guān)系到我國(guó)發(fā)展建設(shè)速度。新型技術(shù)不斷發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)土木工程造成了極大的'沖擊，為了順應(yīng)科技的發(fā)展與時(shí)代的潮流，土木工程必將轉(zhuǎn)向新技術(shù)、新材料的研究應(yīng)用之中。本文根據(jù)土木工程的意義與現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并且總結(jié)出土木工程未來的發(fā)展前景，希望為我國(guó)土木工程建設(shè)發(fā)展提供參考。
土木工程從遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)存在，由原始的伐木采石，建造出模仿天然掩蔽物的人類居住場(chǎng)所，到新時(shí)期的超高層建筑、水利工程、超高長(zhǎng)跨度橋梁，土木工程的發(fā)展與變化，代表了人類發(fā)展的歷程。在歷史的發(fā)展過程中，土木工程的理論、分析手段、施工技術(shù)、地基處理都有了更多的發(fā)展與突破。21世紀(jì)人們生活水平不斷提高，而經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展為土木工程帶來了更多的要求，所以根據(jù)土木工程發(fā)展現(xiàn)狀，分析未來土木工程發(fā)展方向，是非常重要的工作。
土木工程發(fā)展意義。
土木工程的根本含義是征服大自然，通過人力實(shí)現(xiàn)自然界帶來的效果。隨著各項(xiàng)土木工程技術(shù)的發(fā)展，各種高層建筑拔地而起，橋梁、水利工程、公路使人們的生活更加便利。土木工程是提高人類居住環(huán)境與交通的核心產(chǎn)業(yè)，提高土木工程建設(shè)水平，完善土木工程發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的根本性目標(biāo)，是土木工程發(fā)展的重點(diǎn)。人類需要良好的生存空間，舒適的生活環(huán)境，為了獲得更好的居住環(huán)境，更加優(yōu)秀的土木工程技術(shù)將不斷出現(xiàn)。
土木工程發(fā)展現(xiàn)狀。
為了明確土木工程未來發(fā)展趨勢(shì)，必須明確土木工程發(fā)展現(xiàn)狀，通過現(xiàn)狀分析出土木工程的特點(diǎn)。
土木工程理論發(fā)展。
土木工程設(shè)計(jì)擺脫了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的缺陷，全面分析了土木工程的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、安全等因素。新型材料、結(jié)構(gòu)、工藝、施工方法不斷出現(xiàn)，人類可以將土木工程的規(guī)模擴(kuò)大化，高層建筑也在不斷增長(zhǎng)，超超高層、超跨度復(fù)合結(jié)構(gòu)體施工技術(shù)也在不斷成熟，土木工程設(shè)計(jì)逐漸向長(zhǎng)、高、柔方向發(fā)展。土木工程設(shè)計(jì)建立在基礎(chǔ)理論上，隨著土建項(xiàng)目要求更加復(fù)雜，土木工程設(shè)計(jì)也需要更加多樣化，只有及時(shí)吸收新技術(shù)，把握住新優(yōu)勢(shì)，才能使土木工程設(shè)計(jì)更加優(yōu)秀。目前，土木工程設(shè)計(jì)已經(jīng)得到了很好的發(fā)展，在受力、形式方面比較成熟。
土木工程施工發(fā)展。
施工發(fā)展主要體現(xiàn)在材料、設(shè)備、工藝這三個(gè)方向，其中材料中發(fā)明了復(fù)合高強(qiáng)鋼材、碳纖維、玻璃纖維、雙層玻璃、鎂合金、鍍膜玻璃、鋁合金、節(jié)能混凝土等新型建筑材料，新型材料在許多建筑中得到應(yīng)用，也為大型土木工程建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。工程實(shí)施設(shè)備更加自動(dòng)化、科學(xué)化、機(jī)械化，通過新型施工機(jī)械，可以使大規(guī)模土木工程得以實(shí)現(xiàn)，有效提高土木工程建設(shè)發(fā)展速度。在城市地下工程中，也出現(xiàn)了各種不同的施工工藝，例如明挖、暗挖、蓋挖、盾構(gòu)、沉管、凍結(jié)、注漿等工藝技術(shù)，為地下空間開發(fā)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
雖然我國(guó)土木工程在理論、設(shè)計(jì)、施工中得到了很好的發(fā)展，但是技術(shù)水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一定不足，為了提高我國(guó)土木工程發(fā)展水平，必須加強(qiáng)新型結(jié)構(gòu)、新型材料、新型技術(shù)的研究與應(yīng)用，將土木工程理論與技術(shù)完美結(jié)合，幫助土木工程收獲更大的成果。
土木工程未來發(fā)展趨勢(shì)。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，大型城市與超大型城市數(shù)量飛速增長(zhǎng)，人們對(duì)生活空間的作用提出了許多要求，寸土寸金已經(jīng)成為城市居民的共識(shí)。為了應(yīng)對(duì)日益增長(zhǎng)的人口基數(shù)，高層、超高層建筑數(shù)量不斷增加，有限的城市空間得到了極大的應(yīng)用，已經(jīng)成為城市發(fā)展的主要建筑體系，受到社會(huì)各界的重視。城市飛速擴(kuò)張的同時(shí)，不僅僅對(duì)生存空間提出了要求，也對(duì)電力、能源提出了許多要求。大型水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)、石油、天然氣的運(yùn)輸，都是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響因素。所以在我國(guó)建設(shè)大型公共土木工程，是非常重要的國(guó)家建設(shè)項(xiàng)目。我國(guó)能源分布較廣，一般在西南地區(qū)存在較多的能源儲(chǔ)備，所處地區(qū)地形特征較為復(fù)雜，并且山區(qū)、高原、丘陵等環(huán)境較多，導(dǎo)致資源開發(fā)較為困難。為了提高大型土木工程建設(shè)速度，實(shí)現(xiàn)水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)等工程項(xiàng)目，采取大跨度橋梁與隧道是工程建設(shè)的關(guān)鍵因素。
從以上幾種發(fā)展形式來看，未來的土木工程將逐漸應(yīng)用于高層建筑施工、水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)、能源運(yùn)輸?shù)裙こ讨?，通過大跨度橋梁與超長(zhǎng)隧洞，改變自然環(huán)境帶來的阻礙，實(shí)現(xiàn)更加快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過精密的理論研究、新型工程材料、先進(jìn)施工工藝，實(shí)現(xiàn)大跨、復(fù)雜結(jié)構(gòu)、高層的土木工程建設(shè)，逐漸將大型土木工程普及到工程建設(shè)中，這就是未來土木工程的發(fā)展方向。
結(jié)語：
我國(guó)土木工程部分領(lǐng)域已經(jīng)在世界中名列前茅，但是土木工程理論、設(shè)計(jì)、施工中還存在一些問題。為了提高我國(guó)土木工程建設(shè)水平，需要積極學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家土木工程技術(shù)，合理運(yùn)用土木工程技術(shù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展。在未來的土木工程研究中，需要加強(qiáng)結(jié)構(gòu)形式、建筑材料、施工工藝等探索與研究，也需要加強(qiáng)土木工程理論與技術(shù)的融合，實(shí)現(xiàn)更大的突破。
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淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇七
幼兒期的個(gè)性發(fā)展是日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)，處在學(xué)前期的兒童需要教師、家長(zhǎng)等成人的正確引導(dǎo)，以使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和個(gè)性。因此，孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，是學(xué)校教育和家庭教育的重要內(nèi)容，也是幼兒成長(zhǎng)的過程中必要的一課。
一、從身邊做起，讓孩子明確責(zé)任感。
二、讓家長(zhǎng)明確培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的重要性。
三、榜樣示范，讓孩子形成責(zé)任感。
四、教師、家長(zhǎng)培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的`方法。
而在家庭教育中家長(zhǎng)有意識(shí)地交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨(dú)立做事的能力。例如，孩子的手帕臟了，家長(zhǎng)可以讓孩子自己去洗。如果孩子碰到了困難，家長(zhǎng)可以用語言在旁邊指導(dǎo)，讓孩子有機(jī)會(huì)把事情獨(dú)立地做完。如果孩子任務(wù)完成的效果不好，那么作為家長(zhǎng)不要一味的批評(píng)，而要多和孩子進(jìn)行討論，進(jìn)行交流，找出問題的所在，這樣讓孩子有興趣完成以后家長(zhǎng)所交代的任務(wù)；家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子勇敢地承擔(dān)責(zé)任。例如，孩子在一起玩玩具，一個(gè)孩子把另外一個(gè)孩子的玩具弄壞了，那么作為家長(zhǎng)要讓他明白由于自己的過失才造成這樣的后果，并且?guī)椭⒆映袚?dān)起責(zé)任，可以陪他一起去買玩具賠償給另一個(gè)孩子并且向他道歉，使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這是自己的過失，要勇于承擔(dān)責(zé)任；家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子做事情要自始自終，不能虎頭蛇尾；讓孩子做一些力所能及的社會(huì)服務(wù)工作，這是培養(yǎng)孩子社會(huì)責(zé)任的開始。
總之，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，關(guān)鍵是要讓孩子在家里、在幼兒園都要有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使家長(zhǎng)和幼兒園密切配合，家長(zhǎng)和教師共同努力，使家庭和幼兒園的教育同步，形成合力，這才是一條行之有效的途徑。
[1]朱智賢.心理學(xué)大語典.北京師范大學(xué)出版社.
[3]李伯黍.品德心理研究.華東華工學(xué)院出版社.
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淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇八
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的理論研究能夠幫助運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的訓(xùn)練中更好的掌握相關(guān)運(yùn)動(dòng)技能，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)水平的超長(zhǎng)發(fā)揮，同時(shí)還能夠不斷的完善運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人運(yùn)動(dòng)人格發(fā)展，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)生涯中更好的面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對(duì)西方運(yùn)動(dòng)員的，因此，面對(duì)不同的中國(guó)文化發(fā)展背景，運(yùn)動(dòng)員能否完全的適應(yīng)西方社會(huì)發(fā)展的心理學(xué)理論，需要我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)家們不斷的進(jìn)行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀以及個(gè)人發(fā)展傾向性等方面都會(huì)存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會(huì)影響到體育運(yùn)動(dòng)實(shí)際參與者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知以及行為實(shí)踐。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來看，存在著的一個(gè)重要問題，就是文化背景的跨越與運(yùn)動(dòng)心理學(xué)本土化發(fā)展之間的矛盾，同時(shí)這也是運(yùn)動(dòng)員體育技能訓(xùn)練中心理技能發(fā)展中無法躲避的一個(gè)重要問題。關(guān)于運(yùn)動(dòng)員心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練理論大部分都是來自于西方社會(huì)，從西方直接移植過來的理論在中國(guó)運(yùn)動(dòng)員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)也存在著消化、吸收存在著困難的問題。相關(guān)的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到目前所存在的問題，堅(jiān)持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展特點(diǎn)以及運(yùn)動(dòng)員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論的本土化研究，加深實(shí)際的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究理論深度。
從近些年的發(fā)展來看，在我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)者們不懈努力之下，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域方面實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是由于運(yùn)動(dòng)員內(nèi)容選材、競(jìng)賽指導(dǎo)等方面的限制使得整個(gè)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究大多集中在學(xué)術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實(shí)際應(yīng)用性并不強(qiáng)，實(shí)踐性研究成果較為缺乏。從另外一個(gè)角度來看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的對(duì)象大多集中在運(yùn)動(dòng)員身上，因此研究對(duì)象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過心理咨詢與訓(xùn)練來提升運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的運(yùn)動(dòng)水平以及運(yùn)動(dòng)適應(yīng)能力。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論具有非常強(qiáng)的普適性，也就是說使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中涉及到學(xué)科越來越廣，單單憑借心理學(xué)方面的知識(shí)來進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，研究者在實(shí)際的研究過程中還需要更加注重其他學(xué)科的內(nèi)容，諸如，解剖學(xué)、社會(huì)學(xué)，等等。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究來看，研究工作人員更多的集中在于本學(xué)科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)的研究成果與運(yùn)動(dòng)員實(shí)際情況存在著錯(cuò)位的現(xiàn)象。因此，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的工作過程中需要不斷的深入到運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐之中，通過與運(yùn)動(dòng)員教練員、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)員之間的不斷交流來了解體育項(xiàng)目的實(shí)際特點(diǎn)以及發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的研究過程中還需要認(rèn)識(shí)到問題研究的中心問題，考慮到整個(gè)研究?jī)?nèi)容實(shí)施的可行性問題，堅(jiān)持研究方式上的適用性，加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對(duì)象而服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的實(shí)際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。
三、運(yùn)動(dòng)員教練員與運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理方面存在著需求差異性。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員的研究成果是為運(yùn)動(dòng)員提供心理咨詢、訓(xùn)練，讓運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中更好的掌握運(yùn)動(dòng)技能，提升運(yùn)動(dòng)水平，同時(shí)還需要不斷的完善運(yùn)動(dòng)員人格方面的特點(diǎn)，讓運(yùn)動(dòng)員能夠更好的面對(duì)運(yùn)動(dòng)生涯中的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理技能、運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運(yùn)動(dòng)員的努力來獲得。由于運(yùn)動(dòng)員對(duì)心理技能方面的掌握與運(yùn)動(dòng)員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運(yùn)動(dòng)員教練員、運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓(xùn)練工作，只是希望能夠憑借心理訓(xùn)練獲得顯著的效果。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究過程中，存在著運(yùn)動(dòng)心理學(xué)指導(dǎo)理論知識(shí)與具體實(shí)踐不適應(yīng)的問題；心理咨詢、訓(xùn)練與比賽心理存在出入；[3]91運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究缺乏合作與支持，對(duì)整個(gè)研究不進(jìn)行配合；運(yùn)動(dòng)心理研究工作人員與運(yùn)動(dòng)員在心理方面存在著巨大的差距，運(yùn)動(dòng)員無法表達(dá)自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問題。
在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能方面的訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練工作人員需要堅(jiān)持訓(xùn)練技能方面的規(guī)律性特點(diǎn)，也就是在整個(gè)訓(xùn)練的過程中堅(jiān)持長(zhǎng)期性以及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，同時(shí)還需要保證心理技能方面的訓(xùn)練與實(shí)際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過不斷的訓(xùn)練操作以及具體情境來實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能的訓(xùn)練過程中不能夠與實(shí)際的運(yùn)動(dòng)情境想脫離。[4]73例如，在進(jìn)行注意力方面的訓(xùn)練過程中，需要保證運(yùn)動(dòng)員在整個(gè)訓(xùn)練過程中注意力的完全集中，提升實(shí)際的訓(xùn)練品質(zhì)，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個(gè)訓(xùn)練工作的針對(duì)性。總而言之，在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的研究以及訓(xùn)練的過程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練情境與運(yùn)動(dòng)員真實(shí)的運(yùn)動(dòng)情景二者之間非常的接近，提升整個(gè)實(shí)驗(yàn)效果的實(shí)際意義，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究方面的有效性。
五、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練效果實(shí)際評(píng)定。
從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來看，對(duì)于實(shí)際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評(píng)價(jià)體系，使得整個(gè)學(xué)科的研究缺乏理論上的支持。在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程之中，大多數(shù)的運(yùn)動(dòng)員教練員是借助運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的競(jìng)賽成績(jī)來進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理評(píng)估，旨在于提升運(yùn)動(dòng)員的心理狀態(tài)，改善實(shí)際的訓(xùn)練效果。通過運(yùn)動(dòng)成績(jī)來進(jìn)行實(shí)際的評(píng)定工作更加的具有客觀性的特點(diǎn)，測(cè)量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行階段性的心理訓(xùn)練過程中，運(yùn)動(dòng)員獲得理想運(yùn)動(dòng)成績(jī)非常的困難，這就需要在進(jìn)行心理狀態(tài)評(píng)級(jí)過程中考慮到效度方面的問題，轉(zhuǎn)變運(yùn)動(dòng)成績(jī)這唯一性的衡量指標(biāo)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理咨詢、訓(xùn)練效果分析中，需要從運(yùn)動(dòng)員心理狀態(tài)方面的改善、競(jìng)賽中的成績(jī)轉(zhuǎn)變以及運(yùn)動(dòng)行為方式方面入手，參考運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)成果報(bào)告以及運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的相關(guān)研究標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行訓(xùn)練效果方面的綜合性評(píng)價(jià)，旨在于更加真實(shí)、更加全面的反映運(yùn)動(dòng)員在心理技能方面的指標(biāo)，建立更加科學(xué)、更加完善的心理訓(xùn)練的評(píng)價(jià)體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在我國(guó)得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到理論本土化的重要作用，通過運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的有機(jī)結(jié)合來提高實(shí)際的研究效率。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中，只有在心理上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實(shí)際的訓(xùn)練效率，縮小心理上的距離。作為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的價(jià)值以及社會(huì)發(fā)展效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇九
審視周圍的環(huán)境，一切都是設(shè)計(jì)。無論你是在逛街，還是待在家里，不管你是在博物館、辦公室、公交上還是其他什么地方，設(shè)計(jì)無處不在。在這樣的環(huán)境中，幾乎沒有純粹自然的東西。我們的生活已經(jīng)完全適應(yīng)了這種或那種人為設(shè)計(jì)的結(jié)果，我們所定居的這個(gè)世界的形式或結(jié)構(gòu)不可避免地淪為了人類設(shè)計(jì)的結(jié)果，所以我們有必要去探討設(shè)計(jì)，更重要的是設(shè)計(jì)背后的設(shè)計(jì)思維。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念主要關(guān)注和主要表現(xiàn)的都只是外觀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等，它們主要強(qiáng)調(diào)的都是外觀設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)師也已經(jīng)意識(shí)到并且也一直在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)不僅僅是外觀，最重要的是背后的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維，真正能夠帶來改變和創(chuàng)新的是設(shè)計(jì)思維，我們要懂得，設(shè)計(jì)的職責(zé)、道德、責(zé)任，設(shè)計(jì)不是造型、不是裝飾，是解決問題。柳冠中說，設(shè)計(jì)看起來是在造物，其實(shí)是在講述故事，在編輯一幕一幕的故事，它是一個(gè)過程，這個(gè)故事、這個(gè)過程一直在探索不同環(huán)境、條件、時(shí)間下人們的不同需求不同問題。而我們只有運(yùn)用我們的設(shè)計(jì)思維才能更好的`編輯這個(gè)故事，所以設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一個(gè)是問題和解決問題，還有一個(gè)是人，我們要以人為中心，關(guān)心這個(gè)社會(huì)存在的問題，肩負(fù)起設(shè)計(jì)師的責(zé)任，使人們的生活更美好。
1設(shè)計(jì)思維是以解決問題和創(chuàng)新為中心的。
研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師活動(dòng)明顯區(qū)別于典型的科學(xué)家或者是學(xué)者的活動(dòng)，科學(xué)家通過分析解決問題，而設(shè)計(jì)師通過綜合手段解決問題，科學(xué)方法是用來發(fā)現(xiàn)客觀事物的一種行為模式，而設(shè)計(jì)是用來發(fā)明創(chuàng)造的一種行為模式，科學(xué)是分析的過程，設(shè)計(jì)是創(chuàng)造的過程，將設(shè)計(jì)理論構(gòu)建于不恰當(dāng)?shù)倪壿嫹妒胶涂茖W(xué)范式是錯(cuò)誤的。邏輯探究的是抽象事物，科學(xué)探究的是客觀存在的事物，而設(shè)計(jì)創(chuàng)造了新事物，設(shè)計(jì)本身就是具有探索性質(zhì)的創(chuàng)新活動(dòng)。設(shè)計(jì)思維要求設(shè)計(jì)師理解問題產(chǎn)生的背景、能夠催生洞察力及解決方法，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案，在面對(duì)眾多需求的時(shí)候，學(xué)會(huì)做減法，利用各類定性、定量分析，來尋找用戶的最痛點(diǎn)，找到和諧和本質(zhì)的問題和需求，然后找到對(duì)應(yīng)的解決方案。
無印良品在設(shè)計(jì)界一直具有很高的設(shè)計(jì)地位，對(duì)用戶的深入觀察與研究，解決產(chǎn)品中存在的問題，產(chǎn)品注重純樸、簡(jiǎn)潔、環(huán)保、以人為本等理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)上皆無品牌標(biāo)志，還有無印良品品牌的創(chuàng)新，無品牌觀念，這些好的設(shè)計(jì)理念，從無到有，以少勝多，設(shè)計(jì)思維已然已經(jīng)成為公司的戰(zhàn)略措施。
2設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)以人為本，并且關(guān)注社會(huì)問題。
設(shè)計(jì)天生就是為別人在做事情，縱然同樣需要觀察和思考，但是這種觀察和思考不是為了表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的自我，而是為了更好地服務(wù)于某個(gè)用戶群，因而設(shè)計(jì)師了解用戶就變得非常重要。設(shè)計(jì)思維是一種思考問題的方式，而這種方式也是圍繞著人，圍繞著用戶展開的。設(shè)計(jì)要探索的是人在不同環(huán)境、條件、時(shí)間等因素下的需求。
對(duì)于設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)和分析分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次，解決生存問題，衣食住行的問題。第二個(gè)層次，炫耀身份地位，對(duì)科技娛樂享受的追求。第三個(gè)層次，我們要節(jié)制，適可而止，關(guān)注弱勢(shì)群體，引導(dǎo)人類社會(huì)健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求。智能手機(jī)的使用范圍已經(jīng)布滿全世界，圍繞弱勢(shì)群體的設(shè)計(jì)也越來越多，視力障礙者可以通過語音指令進(jìn)行讀寫操作，可以用攝像頭(結(jié)合語音)識(shí)別鈔票面值，用gps等導(dǎo)航應(yīng)用定位，voiceover是iphone的一項(xiàng)無障礙輔助功能，蘋果稱這是全球首個(gè)“基于手勢(shì)的屏幕閱讀技術(shù)”，盲人可借助多種手勢(shì)使用設(shè)備。例如，當(dāng)用一個(gè)手指滑動(dòng)屏幕時(shí)，iphone就會(huì)逐個(gè)讀出手指經(jīng)過的應(yīng)用;打開閱讀類應(yīng)用后，用兩個(gè)手指從上往下滑動(dòng)，即可聽到閱讀文章內(nèi)容的語音。此外，iphone還支持40種可通過藍(lán)牙連接的盲文鍵盤。
結(jié)語。
“手里拿著錘子，看什么都是釘子”，這里錘子是方法和工具，釘釘子是目的。設(shè)計(jì)思維也是一種方法，我們很自然地會(huì)想把它用到各個(gè)方面，不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等，也包括我們生活中遇到的問題和一些社會(huì)問題。當(dāng)然，不能被方法所累，要時(shí)刻牢記目的。我們要使用感性和理性相互結(jié)合的手段來解決人們的問題，并且要技術(shù)上可實(shí)現(xiàn)，通過可行商業(yè)戰(zhàn)略可將其(結(jié)果)轉(zhuǎn)化成消費(fèi)者價(jià)值和市場(chǎng)機(jī)會(huì)，我們僅僅把設(shè)計(jì)喻為一次藝術(shù)的自我旅行或一把銷售工具是不夠的，設(shè)計(jì)的任務(wù)就是要對(duì)人類變化著的需求做出敏感的、智慧的、富于想象力的回應(yīng)，善用新技術(shù)，設(shè)計(jì)出新的生產(chǎn)方式、新的服務(wù)模式，從而帶來社會(huì)的改變、人類的改變。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十
估算是計(jì)算能力的重要組成部分。在日常生活中，處處有計(jì)算，也處處離不開估算。估算能力的強(qiáng)弱直接影響到了人們生活節(jié)奏的快慢和學(xué)習(xí)、工作效率的高低，估算是一種重要的數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)能力，近年來正逐漸受到重視。
一、估算在教學(xué)中起到的作用。
1、估算教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感。所謂數(shù)感，就是人對(duì)數(shù)值的大小、數(shù)量關(guān)系和空間形式的一種直接感受，它常常表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)數(shù)的意義和運(yùn)算，有一種靈敏而強(qiáng)烈的直覺，并能迅速地做出判斷和反應(yīng)。學(xué)生數(shù)感的建立，是在學(xué)習(xí)過程中逐步體驗(yàn)并建立起來的。估算對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)感起著重要的作用，是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的有效途徑之一。如估算28÷5，25與30都是5的倍數(shù)，由于28與30更接近，因此其估算的結(jié)果與正確結(jié)果更為接近。
2、估算教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。估算，雖然不需要求出精確的數(shù)值，只要估計(jì)出結(jié)果的范圍，而且所用的方法仍然是加、減、乘、除的運(yùn)算及有關(guān)知識(shí)，但是估算必須對(duì)問題進(jìn)行觀察、分析、判斷、猜測(cè)、推理、思考和運(yùn)算等等，它是多種思維方法的綜合，常常先依靠直覺思維、生活常識(shí)從整體上把握目標(biāo)，然后再依靠邏輯思維達(dá)到目標(biāo)，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力。
3、估算教學(xué)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。估算能使人體的左右腦協(xié)同發(fā)展，有利于學(xué)生對(duì)數(shù)量的全局性和概括性的認(rèn)識(shí)與把握，能有效地幫助學(xué)生建立數(shù)學(xué)的整體化思想，養(yǎng)成整體分析問題的良好習(xí)慣。估算可以培養(yǎng)學(xué)生概括性、整體性地認(rèn)識(shí)和理解計(jì)算的結(jié)果，并且對(duì)數(shù)量關(guān)系和空間形式進(jìn)行合理的判斷和推理，能夠提高學(xué)生處理和解決實(shí)際問題的能力，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
二、在教學(xué)中估算現(xiàn)狀分析。
1、教師重視不夠，引導(dǎo)不足。現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)教師不重視、不關(guān)注估算教學(xué)。不少老師認(rèn)為，學(xué)生會(huì)筆算就可以了，會(huì)不會(huì)估算無關(guān)緊要，反正考試時(shí)很少也就是幾分的樣子，無所謂考試時(shí)還是要用筆算。這些老師顯然沒有意識(shí)到估算的重要性，沒有意識(shí)到估算能對(duì)學(xué)生的數(shù)感、思維及計(jì)算能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。正是受這種教學(xué)認(rèn)識(shí)上的主觀偏差及心理上的誤導(dǎo)，因此很少有教師把心思和精力花在估算教學(xué)上，更不愿意對(duì)估算教學(xué)進(jìn)行有效的研究實(shí)踐。
2、學(xué)生意識(shí)淡薄，能力不強(qiáng)。在一份有關(guān)估算的測(cè)試卷中，許多學(xué)生不能大概地回答出一個(gè)教室的面積大約有多大;葡萄7.1元一千克，買47千克大約要多少元等一些并不復(fù)雜的問題。判斷幾道計(jì)算題的對(duì)錯(cuò)，所有的孩子都要用筆算。如計(jì)算題目時(shí)出現(xiàn)了很明顯的錯(cuò)誤，計(jì)算結(jié)果跟正確答案相比有很大的差距，但學(xué)生就是覺察不出，這可從學(xué)生的作業(yè)和考試中反映出來;又如日常生活中，需要進(jìn)行估算時(shí)，學(xué)生束手無策，不知從何入手等等。
三、在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的估算能力。
估算教學(xué)應(yīng)該走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，重視估算教學(xué)已經(jīng)迫在眉睫，如何在課程實(shí)施過程中落實(shí)估算教學(xué)，讓學(xué)生從意識(shí)上重視起來，如何從方法上運(yùn)用起來，從習(xí)慣上培養(yǎng)起來，主要從以下幾方面探討。
(一)轉(zhuǎn)變估算行為，增強(qiáng)估算意識(shí)。
估算意識(shí)的淡薄主要是因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到估算在實(shí)際生活中和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的價(jià)值。因此，要切實(shí)轉(zhuǎn)變估算教學(xué)的現(xiàn)狀，關(guān)鍵還是教師。教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)估算教學(xué)的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到估算教學(xué)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不可或缺的作用，從心里真正的重視起估算教學(xué)。
1、尋找生活實(shí)例，體驗(yàn)估算的實(shí)用價(jià)值。教師要善于尋找日常生活中學(xué)生熟悉的、感興趣的生活方面的題材，教學(xué)時(shí)，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生逐步體驗(yàn)估算的樂趣，讓學(xué)生感受生活中處處有數(shù)學(xué)，感受估算的地位和作用，從而增強(qiáng)估算意識(shí)。
2、挖掘教材資源，體驗(yàn)估算的重要地位。翻開新教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，估算已在數(shù)學(xué)教材的許多領(lǐng)域留下深深的足跡，只要我們創(chuàng)造性地處理教材，估算無處不在。在數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域：結(jié)合加減乘除的計(jì)算教學(xué)每節(jié)課都可以進(jìn)行估算意識(shí)和能力的培養(yǎng)。如58÷12，如果先估算一下，60÷10=6，在空間與圖形領(lǐng)域，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：能估算一些物體的長(zhǎng)度，估算出給定的長(zhǎng)方形和正方形的面積，估算出給定的立體圖形的表面積和體積等等。在統(tǒng)計(jì)與概率領(lǐng)域，結(jié)合數(shù)據(jù)的收集與整理，認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)圖表、估算可能性的大小等等。
3、培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，體驗(yàn)估算的數(shù)學(xué)價(jià)值。估算教學(xué)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)計(jì)算的結(jié)果能有概括性、整體性的認(rèn)識(shí)和理解，還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)量關(guān)系和空間形式進(jìn)行合理的判斷和推理，訓(xùn)練學(xué)生思維的正確性、靈活性、縝密性和獨(dú)創(chuàng)性，從而提高學(xué)生處理和解決問題的能力。估算教學(xué)還可以訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性，使學(xué)生的思路更加靈活，對(duì)問題能舉一反三。
(二)掌握估算方法，培養(yǎng)估算能力。
估算是一種開放性的創(chuàng)造活動(dòng)，往往帶有許多不確定性。如何根據(jù)條件來估算，如何提取主要信息，哪些信息可以忽略不計(jì)等等，這些技能的形成貫穿于學(xué)習(xí)的全過程。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平教給一些基本的估算方法，讓他們?cè)趯?shí)際運(yùn)用過程中感悟內(nèi)化，發(fā)展學(xué)生的估算能力。經(jīng)過實(shí)踐，我認(rèn)為可以采用以下一些方法：
1、挖掘教材，掌握估算的一般策略。雖然估算的方法靈活多樣，答案也并非唯一，但估算并非是無章可循，我們可以總結(jié)出估算的一般策略：
第一，數(shù)據(jù)的簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化的目的是使計(jì)算變得較為容易。如估算198+304，簡(jiǎn)化為200+300;又如把48×21簡(jiǎn)化為50×20。
第二，對(duì)所得的結(jié)果進(jìn)行調(diào)整，由于前面實(shí)行了“簡(jiǎn)化”，結(jié)果可能會(huì)變大或變小，因此要作出調(diào)整，使計(jì)算結(jié)果比較準(zhǔn)確、合理。具體的估算過程中，又有以下幾種估算方法：
湊整估算。這個(gè)方法在日常生活中是運(yùn)用最廣泛的，也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中最基本的估算方法，即把加數(shù)、被減數(shù)、減數(shù)、因數(shù)、被除數(shù)、除數(shù)看成比較接近的整數(shù)或整十?dāng)?shù)整百數(shù)整千數(shù)等等再計(jì)算。如估算27×48，可以取近似數(shù)30×50，即71×19≈30×50=1500。
根據(jù)口訣估算。即不一定把數(shù)量看成整十整百整千數(shù)，而是根據(jù)乘法口訣把數(shù)量看成接近的口訣數(shù)。如178÷9可以把178÷7看成180÷9=20，而302÷6可以看成300÷6=50，估算時(shí)，為了計(jì)算的簡(jiǎn)便，可以根據(jù)口訣靈活處理。
根據(jù)位數(shù)估算。計(jì)算多位數(shù)乘、除法時(shí)，積的位數(shù)等于兩因數(shù)位數(shù)之和或比這個(gè)和少1，商的位數(shù)等于被除數(shù)的位數(shù)減去除數(shù)的位數(shù)所得的差或比這個(gè)差多如學(xué)生估算如74×52的積，肯定是四位數(shù)，學(xué)生如果對(duì)錯(cuò)了位或算錯(cuò)成三位數(shù)就錯(cuò)了。
根據(jù)經(jīng)驗(yàn)估算。如四年級(jí)有43人要出去春游，面包車座8人，一共要幾輛車?可能有很多學(xué)生都把43估成40這樣就要5輛車，有少數(shù)學(xué)生可能考慮到5輛車后，還有3人怎么辦，這時(shí)老師就要引導(dǎo)學(xué)生還有3人應(yīng)該怎么辦。
2、重視交流，鼓勵(lì)估算方法的多樣。由于每個(gè)學(xué)生思維不同、家庭背景和生活經(jīng)歷，對(duì)相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握情況及思維方式、水平的不同，估算時(shí)，必然會(huì)有各種各樣不同的方法。教師要尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，鼓勵(lì)學(xué)生估算方法多樣化，同時(shí)組織學(xué)生積極地開展交流，讓學(xué)生表達(dá)自己的想法，解釋估算的過程，同時(shí)了解他人的算法，使學(xué)生體會(huì)到同一個(gè)問題可以有不同的解決方法，促使學(xué)生進(jìn)行比較和優(yōu)化。
3、關(guān)注結(jié)果，采取合理的評(píng)價(jià)策略。學(xué)生估算之后，教師要對(duì)學(xué)生的估算給予評(píng)價(jià)。教師的評(píng)價(jià)不僅可以使學(xué)生重視估算，而且有利于學(xué)生估算技能的不斷提高。評(píng)價(jià)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：
一是正確評(píng)價(jià)估算的結(jié)果。估算結(jié)果與精算結(jié)果是不一樣的，估算結(jié)果是不唯一的，重要的是要關(guān)注估算結(jié)果是否合情合理，還要根據(jù)實(shí)際的情況而決定。二是重視評(píng)價(jià)估算的方法。估算時(shí)，只要切合估算的目的或解決問題的需要選擇合理的估算方法就是好的方法。所以，不同的情境會(huì)選擇不同的估算方法，有時(shí)把兩個(gè)或幾個(gè)數(shù)同時(shí)估大比較合理，有時(shí)把兩個(gè)或幾個(gè)數(shù)同時(shí)估小比較合理，學(xué)生可以根據(jù)問題的需要，運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，靈活選擇估算方法。三、強(qiáng)化估算訓(xùn)練，養(yǎng)成估算習(xí)慣。教學(xué)中，教師要倡導(dǎo)學(xué)生在解決問題時(shí)、在計(jì)算時(shí)，隨時(shí)運(yùn)用估算的方法，進(jìn)行估算，用來估計(jì)計(jì)算的結(jié)果。教學(xué)過程中要使學(xué)生養(yǎng)成良好的估算習(xí)慣，要在每一課時(shí)中適時(shí)地運(yùn)用估算，使之成為學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的一部分。養(yǎng)成良好的估算習(xí)慣要：
1、培養(yǎng)興趣愿意用。教師在教學(xué)過程中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在具體的情境中運(yùn)用估算。這樣不但使學(xué)生體會(huì)到估算的重要價(jià)值，還會(huì)感受到估算是活生生的，就在自己的身邊。
2、結(jié)合計(jì)算經(jīng)常用。運(yùn)用估算去檢驗(yàn)解決問題是否合理、計(jì)算是否正確是經(jīng)常要采用的方法。要求學(xué)生在平時(shí)還要善于發(fā)現(xiàn)和掌握一些規(guī)律，并能運(yùn)用這些規(guī)律審視計(jì)算結(jié)果。
估算，是學(xué)生邏輯思維的凝結(jié)與濃縮，其優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)捷、迅速、流暢。學(xué)生掌握了科學(xué)的估算方法，并能夠靈活地運(yùn)用它，對(duì)提高學(xué)生的分析、判斷能力，構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性都將起到積極的促進(jìn)作用。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十一
大學(xué)生；心理障礙；素質(zhì)教育。
[論文摘要]。
20世紀(jì)80年代以來，大學(xué)生的心理障礙在快速增長(zhǎng)。因此要采取積極措施引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們?cè)诘隆⒅?、體、美諸方面得到全面發(fā)展。
在我國(guó)，20世紀(jì)80年代中期，23.25%的大學(xué)生有心理障礙，90年代上升到25%.近幾年已達(dá)到30%，由此看出有心理障礙的人數(shù)正在快速增長(zhǎng)。因心理障礙而引發(fā)的打架、自殺、他殺等犯罪事件不斷出現(xiàn)。這種情況告訴我們.大學(xué)生心理健康問題已經(jīng)到了不得不引起重視的時(shí)候了。
一、造成大學(xué)生心理障礙的主要原因。
(一)諸多矛盾排解不開。今天的大學(xué)生，從學(xué)校到學(xué)校，遠(yuǎn)離社會(huì)，缺乏自立和獨(dú)立處理問題的能力，是造成學(xué)生心理障礙的主要原因之一。這些矛盾主要表現(xiàn)在學(xué)生個(gè)人的自我期望值過高與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。一旦在某些方面觸及個(gè)人利益.往往表現(xiàn)出不滿情緒.甚至難以忍受。例如，招生并軌收費(fèi)增加給學(xué)生帶來一定經(jīng)濟(jì)壓力;取消畢業(yè)分配制，學(xué)生擔(dān)心自己的前程會(huì)被一些不公平現(xiàn)象毀掉等給學(xué)生心理造成壓力。還有，學(xué)生在心理不成熟與生理成熟之間的矛盾，情緒不穩(wěn)定，自制力不強(qiáng)等也會(huì)造成心理障礙。大學(xué)生談戀愛是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}.因失戀給大學(xué)生造成的心理障礙是很多的。因此有許多人都提出:“大學(xué)生性道德應(yīng)該補(bǔ)課.他們不知道與異性接觸到什么程度合適.有時(shí)傷害了對(duì)方也傷害了自己。”
(二)心理壓力大。一些大學(xué)生懷疑自己的能力，單獨(dú)面對(duì)問題的時(shí)候，思想壓力大.一籌莫展。幾年來，有許多優(yōu)秀的學(xué)生考入名牌大學(xué).只因不會(huì)洗衣服、不會(huì)疊被感覺生活茫然而輟學(xué)或跳樓。去年，清華大學(xué)一名學(xué)生跳樓自殺.原因只是對(duì)于高中時(shí)代的名列前茅到現(xiàn)在每次考試成績(jī)都是班級(jí)后幾名難以忍受。
(三)就業(yè)問題給學(xué)生帶來更大的心理壓力。近年來.學(xué)生就業(yè)越來越難，就大城市而言，前幾年.大專學(xué)歷可以進(jìn)來.現(xiàn)在.研究生可以進(jìn)來.本科學(xué)歷就很難了。一些熱門專業(yè)辦班過多導(dǎo)致人員過剩.加之全國(guó)大多機(jī)關(guān)、企業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整，本身存在一批下崗職工，無疑給就業(yè)造成更大困難。另外，學(xué)生就業(yè)過程中一些人為因素導(dǎo)致‘’公章不如老鄉(xiāng)”等現(xiàn)象，給大學(xué)生就業(yè)造成更大的心理障礙。
(四)身體健康影響學(xué)生心理健康。一些家庭貧困而身患疾病的學(xué)生，因無錢治病而對(duì)疾病失去信心。覺得前途沒有希望，又給家里增加負(fù)擔(dān)，心理壓力增大而導(dǎo)致一些不良后果的出現(xiàn)。
二、大學(xué)生心理障礙問題的解決辦法。
現(xiàn)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們的`素質(zhì)教育自然而然地提到日程上來，而克服大學(xué)生心理障礙又是素質(zhì)教育的一個(gè)支點(diǎn)。我想主要突出一個(gè)“全”字，即“全員參與、全面教育、全程教育”。具體有以下幾點(diǎn):。
(一)努力營(yíng)造一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境。只有全社會(huì)行動(dòng)起來.共同為大學(xué)生就業(yè)建立起一種真企公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能給更多的大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì).使之學(xué)有所用。
(二)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育。首先，要有一批高素質(zhì)的教師隊(duì)伍.正所謂名師出高徒.低劣的教師是很難帶出高素質(zhì)的學(xué)生的。其次，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。文理科都應(yīng)普及心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)教育，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高。教學(xué)方法要體現(xiàn)多樣性、啟發(fā)性.提高學(xué)生的創(chuàng)造能力;要增加教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力.向?qū)嵱眯腿瞬呸D(zhuǎn)化。最終培養(yǎng)出真正的有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的四有新人。
(三)建立心理咨詢機(jī)構(gòu)。開展經(jīng)常的心理咨詢活動(dòng)并定期做心理檢查。對(duì)有心理障礙的學(xué)生跟蹤調(diào)查，配合家長(zhǎng)共同做好學(xué)生心理健康工作.排解心中的疑惑.使他們對(duì)前途充滿信心。
(四)開展豐富多彩的娛樂和競(jìng)技活動(dòng)。在活動(dòng)中，一方面，鍛煉學(xué)生的能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操，同時(shí)，通過活動(dòng)也使學(xué)生培養(yǎng)吃苦耐勞、不怕困難、勇往直前的拼搏精神，從而幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這將使學(xué)生終生受益。
(五)努力營(yíng)造和諧的教育環(huán)境。環(huán)境是人性格形成的重要因素，環(huán)境培養(yǎng)人塑造人，和諧的環(huán)境使人身心放松，可以激發(fā)人的潛能。因此，師生之間的團(tuán)結(jié)友愛、同學(xué)之間的互幫互助、家長(zhǎng)孩子之間的互相溝通，這些都有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
(六)從自律和他律兩個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)校的制度建設(shè)。學(xué)校應(yīng)在加強(qiáng)政治思想工作的同時(shí)，健全和完善各項(xiàng)規(guī)章制度。學(xué)校與學(xué)生間簽訂協(xié)議書，明確學(xué)校和學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，以及學(xué)生違紀(jì)時(shí)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任.在學(xué)校和學(xué)生之間建立一種責(zé)任關(guān)系。加強(qiáng)雙方的自律和他律，形成一種有效的監(jiān)督和約束機(jī)制。
有效排除大學(xué)生的心理障礙，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)生管理工作的重要組成部分.有助于大學(xué)生健康工程的開展。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十二
少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的“親密朋友”和“指導(dǎo)者”。既要指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，又要幫助他們?cè)诘轮求w美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，他的思想道德水平、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，對(duì)少先隊(duì)員們的未來發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應(yīng)該具備的基本水平，同時(shí)又要有少先隊(duì)輔導(dǎo)員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來闡述。
一、提高政治思想素養(yǎng)。
在中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)章里明確提出：中國(guó)少年先鋒隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨委托共青團(tuán)員領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的親密朋友和指導(dǎo)者，在共青團(tuán)和少工委的領(lǐng)導(dǎo)下直接指導(dǎo)少先隊(duì)工作。由此可見，少先隊(duì)是一個(gè)政治性組織。少先隊(duì)輔導(dǎo)員的職責(zé)就是通過對(duì)少年兒童的教育，促進(jìn)其社會(huì)政治化，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，首先必須政治立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅(jiān)持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會(huì)對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生深刻影響。
其次，少先隊(duì)輔導(dǎo)員還應(yīng)樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要有正確的'思想意識(shí)，民主平等的觀念等，要確立小學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相待，讓每一位少先隊(duì)員都有平等的參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，都有發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)，都能獲得各方面提高的機(jī)會(huì)。再次，我們更應(yīng)該明確，要通過教育使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)文化知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
二、提高自身學(xué)識(shí)素養(yǎng)。
要搞好少先隊(duì)工作，是一件不容易的事情，它需要輔導(dǎo)員具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)素養(yǎng)。首先少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是學(xué)生的任課教師，從事教育教學(xué)工作，那么就必須具備特定的學(xué)科知識(shí)、文化知識(shí)，學(xué)生身心發(fā)展知識(shí)、教學(xué)評(píng)價(jià)知識(shí)等。其次，要掌握少先隊(duì)工作的專門知識(shí)，包括了解少先隊(duì)工作的歷史，理解少先隊(duì)工作的性質(zhì)任務(wù)，理解少先隊(duì)的宗旨，以及隊(duì)旗、隊(duì)徽、隊(duì)禮、隊(duì)的儀式和紅領(lǐng)巾等的意義，理解少先隊(duì)經(jīng)常性工作的價(jià)值所在等。所以，少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專門知識(shí)有其自身的特點(diǎn)，不能與一般教師所教學(xué)科的專門知識(shí)混淆，但是由于少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是由一般任課教師擔(dān)任，因此在教學(xué)方面的表現(xiàn)，直接影響到少先隊(duì)工作的效果。一個(gè)出色的少先隊(duì)工作者，不僅要在少先隊(duì)業(yè)務(wù)上抓好，同時(shí)也要在教學(xué)業(yè)務(wù)上抓好，這兩者是相輔相成的。
現(xiàn)代社會(huì)的變化發(fā)展越來越快，知識(shí)的增進(jìn)速度也越來越快。作為輔導(dǎo)員，還需努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，不斷提高自己，使自己能處理好各種復(fù)雜情況。
三、提高思想道德素養(yǎng)。
作為少先隊(duì)工作者，必須要有全心全意為學(xué)生服務(wù)、熱愛學(xué)生，甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。師愛是教育工作的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說過：“當(dāng)我思考教師工作時(shí)，得出一個(gè)結(jié)論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人?！边@就說明了，教師應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，真正喜愛自己的學(xué)生。
其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強(qiáng)對(duì)自身的要求，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，并且在教育過程中，杜絕一切不文明語言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學(xué)生，感染學(xué)生。
四、提高各項(xiàng)工作能力。
1.談話溝通的能力。
在工作過程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開門見山法、迂回婉曲法、命題討論法、側(cè)面輻射法、傾聽法等。我認(rèn)為，談話要達(dá)到好的效果，不一定要講很多，通過“傾聽”學(xué)生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個(gè)好的傾聽者，那么學(xué)生們也愿意把自己的喜怒哀樂講給你聽，你就會(huì)成為一位讓人信賴的老師。少先隊(duì)工作也會(huì)獲益。
2.組織活動(dòng)的能力。
少先隊(duì)輔導(dǎo)員要出色地組織各項(xiàng)活動(dòng)，必須具備工作所需要的技能，也就是活動(dòng)才能。豐富多彩、富有實(shí)效的活動(dòng)才能對(duì)孩子們實(shí)施教育。優(yōu)秀少先隊(duì)工作者劉元璋說：對(duì)孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動(dòng)等，也都該懂一些，掌握一些。要對(duì)孩子們所喜愛的正當(dāng)活動(dòng)持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對(duì)這些活動(dòng)的興趣，而且一定要擠出時(shí)間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學(xué)生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學(xué)生打成一片，把活動(dòng)搞好。
3.創(chuàng)新能力。
所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識(shí)更新能力和知識(shí)創(chuàng)造能力。小學(xué)少先隊(duì)工作看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上要把工作做好，吸引學(xué)生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，首先要有虛心學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)過程中結(jié)合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產(chǎn)生各種創(chuàng)意。要勇于開拓，善于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，探討和解決新問題。主要表現(xiàn)在方法創(chuàng)新、活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。
總之，少先隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)具備的技能是多方面的。人們?cè)趯?shí)踐中概括出十三會(huì)，即會(huì)玩、會(huì)寫、會(huì)建陣地、會(huì)輔導(dǎo)、會(huì)游戲、會(huì)美術(shù)、會(huì)音樂、會(huì)舞蹈、會(huì)制作、會(huì)電教、會(huì)創(chuàng)造、會(huì)公關(guān)、會(huì)建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績(jī)。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十三
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。因此，高校的精神文明建設(shè)必須體現(xiàn)思想道德建設(shè)這個(gè)核心。
一、高校精神文明要突出思想道德建設(shè)。
社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心是思想道德建設(shè)，高校的精神文明建設(shè)要從各方面體現(xiàn)這個(gè)核心，建設(shè)好這個(gè)核心。
1.思想道德建設(shè)的主旋律。
當(dāng)代大學(xué)生在主流上、在整體上是積極健康向上的。他們對(duì)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)國(guó)家的前途高度認(rèn)同，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想高度認(rèn)同。目前大學(xué)生思想中存在的一些問題，更多地集中在學(xué)習(xí)、心理、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)等方面。為適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，大學(xué)生思想教育要堅(jiān)持以人為本的原則。承認(rèn)學(xué)生的發(fā)展變化，了解學(xué)生，理解學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，依靠學(xué)生，相信學(xué)生；要以學(xué)生的需求、創(chuàng)造、智慧和力量，匯成整個(gè)學(xué)生工作的基本點(diǎn)。今天的學(xué)生思想教育工作不是靠一般的號(hào)召就可以解決問題的。學(xué)生面臨的問題千差萬別，要系統(tǒng)地科學(xué)地研究，把工作做得非常細(xì)致，做到位。
要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，增強(qiáng)學(xué)生思想教育工作的預(yù)見性、主動(dòng)性；要改革創(chuàng)新，加強(qiáng)工作的時(shí)效性和成效性；要貼近大學(xué)生的思想、貼近大學(xué)生的情感、貼近大學(xué)生的實(shí)際，使我們的工作充滿生機(jī)和活力，從促進(jìn)學(xué)生的全面健康成才角度，建立學(xué)生生理、心理、安全等方面全套的工作預(yù)警系統(tǒng)，做到不管碰到什么情況，能及時(shí)幫助學(xué)生解決問題。
2.要把教師思想道德建設(shè)提到更加突出的地位。
教書育人是教師的天職，教師不僅要有淵博的知識(shí)，還要有高尚的人格。高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史使命。青年學(xué)生的思想觀念、思維方式、精神狀態(tài)、道德情操、價(jià)值取向和行為方式等，很大程度上取決于我們教育工作者的思想道德、文化素質(zhì)。學(xué)生思想品德要靠教師去塑造；學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)以及學(xué)校良好的校風(fēng)要靠教師去營(yíng)造。教師在學(xué)生教育成才中所起的積極作用和對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響是任何社會(huì)職業(yè)無法比擬的。因此，學(xué)校要在指導(dǎo)思想上，把師德作為一項(xiàng)全局性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性的工程，常抓不懈。
二、高校思想道德建設(shè)貴在落實(shí)。
1.思想要落實(shí)。
第一抓教育，目前要針對(duì)師生思想道德方面的問題開展教育工作。要大力弘揚(yáng)正氣，表彰先進(jìn)，營(yíng)造有利于思想道德建設(shè)的良好氛圍。第二抓管理，要建立和完善各種規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)師生工作、學(xué)習(xí)、生活各方面的嚴(yán)格管理，約束和制止各種不文明不道德的行為。第三抓輿論宣傳，要對(duì)學(xué)校各方面工作中涌現(xiàn)出來的`先進(jìn)人物大力進(jìn)行表彰，促進(jìn)全校人人崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好風(fēng)氣；對(duì)違法亂紀(jì)、不正之風(fēng)等，要抓典型給予曝光，以充分發(fā)揮輿論的監(jiān)督和扶正祛邪的作用。
三、正確處理思想道德建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)系。
1.廣泛性與先進(jìn)性。
高校的思想道德建設(shè)要遵循循序漸進(jìn)的原則，針對(duì)不同對(duì)象提出不同要求，把廣泛性與先進(jìn)性加以區(qū)別又互相結(jié)合，把普遍性的要求與更高標(biāo)準(zhǔn)加以區(qū)別又互相結(jié)合，體現(xiàn)出層次性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一。
2.主旋律與多樣化。
高校在思想道德建設(shè)中，采取靈活多樣、生動(dòng)活潑的形式，以適應(yīng)廣大師生思想道德境界的層次性和社會(huì)生活豐富多彩的要求。但在操作上應(yīng)堅(jiān)持重點(diǎn)，堅(jiān)持主旋律與多樣化的統(tǒng)一。
3.繼承與創(chuàng)新。
就傳統(tǒng)道德而言，既要繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，又要對(duì)傳統(tǒng)思想道德進(jìn)行批判、改造和創(chuàng)新。對(duì)待外來思想道德文化，高校師生既要以博大胸懷學(xué)習(xí)吸取各國(guó)各民族的優(yōu)秀思想道德成果，又要堅(jiān)持抵制外來腐朽思想道德的侵蝕。
總的來說，高校是全社會(huì)精神文明建設(shè)的前沿陣地，具有重視思想道德建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有一支較強(qiáng)的思想政治工作隊(duì)伍。我們應(yīng)當(dāng)注意工作方法，積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，把高校學(xué)生思想教育工作放在重要位置，做好這項(xiàng)工作。
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淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十四
文秘人員種種職能的實(shí)現(xiàn)，都離不開語言文字的表述，有人說文秘人員的工作是“寫出來，說出來”的，這是有一定道理的。良好的表達(dá)能力是對(duì)文秘人員的特殊要求，而文字表達(dá)和口頭表達(dá)是表達(dá)能力的基本體現(xiàn)。文字表達(dá)能力被看作是文秘人員的“看家本領(lǐng)”和基本功。文秘寫作的涉及面很廣，小到一個(gè)電話記錄、一個(gè)通知、一個(gè)情況匯報(bào)，大到年度工作總結(jié)、任期工作報(bào)告等。因此它要求文秘人員不僅要懂得語法、邏輯、修辭和一般的寫作知識(shí)，而且還要掌握各種文體的寫作技巧，努力把自己鍛煉成公文寫作的高手?？陬^表達(dá)能力是文秘人員的“口功”。文秘人員人員對(duì)上級(jí)匯報(bào)工作，請(qǐng)示問題，提出建議;對(duì)下傳達(dá)指令，溝通情況，組織協(xié)調(diào);對(duì)外開展公關(guān)，公務(wù)交往，社會(huì)應(yīng)酬。都對(duì)其口頭表達(dá)能力提出了很高的要求。文秘人員的口頭表達(dá)要用精練的語言，表達(dá)出最必要的內(nèi)容，做到“文約而意豐”、“言簡(jiǎn)而理周”。要了解交流對(duì)象的特征，準(zhǔn)確把握對(duì)方的意圖和要求，充分認(rèn)識(shí)語言表達(dá)的環(huán)境，研究表達(dá)的時(shí)機(jī)和方式。
二.辦事能力。
文秘人員每天都要面對(duì)大量的事務(wù)性工作，如文書事務(wù)、接待事務(wù)、電話事務(wù)、會(huì)議事務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)者交辦的事項(xiàng)等，辦事成了文秘人員的一項(xiàng)基本職能。要提高自己的辦事能力，文秘人員首先要熟悉辦事渠道，了解有關(guān)部門的職權(quán)范圍，知曉辦理各項(xiàng)事務(wù)的方式和途徑。其次，掌握辦事程序。如公文的管理，介紹信的開具，會(huì)議的組織，來賓的接待等事務(wù)的辦理，都具有程序化的特點(diǎn)。遵循既定程序辦事，可以少走彎路，提高效率。最后，要善于交往和應(yīng)變。辦理事務(wù)的過程，其實(shí)就是人與人交往的過程，因此，要了解人事關(guān)系，長(zhǎng)于接人待物，善于交際藝術(shù)。同時(shí)，文秘人員要具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力，能根據(jù)事務(wù)的不同情形和特點(diǎn)及時(shí)準(zhǔn)確地予以辦理，尤其是對(duì)于突發(fā)事件，更要機(jī)敏應(yīng)對(duì)，能在堅(jiān)持正確原則的前提下，審時(shí)度勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)的處理。
三.協(xié)調(diào)能力。
在現(xiàn)代社會(huì)中，協(xié)調(diào)是一種廣泛性的社會(huì)活動(dòng)。協(xié)調(diào)能力已成為一種主要的公共關(guān)系能力，這種能力是現(xiàn)代人生活和生存之必需。對(duì)文秘工作而言尤其需要具備協(xié)調(diào)能力。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是與主管領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)。文秘人員要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告工作，請(qǐng)求對(duì)某一問題的指示，以便明確自己的工作目標(biāo)和處理問題時(shí)應(yīng)把握的尺度。其次是與主管領(lǐng)導(dǎo)之外的其他領(lǐng)導(dǎo)之間的協(xié)調(diào)。有一些行政職能交叉的工作，由多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)分管，需要多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商解決，而領(lǐng)導(dǎo)之間的碰面需要一定的程序，有時(shí)要靠文秘人員做好先期的溝通和協(xié)調(diào)。再次是同事之間的協(xié)調(diào)。文秘人員的很多工作要依靠其他部門工作人員的配合才能完成，這是內(nèi)部職能分工的要求。第四是與服務(wù)對(duì)象的協(xié)調(diào)。文秘人員應(yīng)認(rèn)真對(duì)待每一位服務(wù)對(duì)象，對(duì)他們的不滿要做好說服解釋工作，爭(zhēng)取他們的理解和支持，對(duì)他們不合理的要求和不正確的意見要進(jìn)行合理疏導(dǎo)，使他們放棄自己的想法，力求給每個(gè)服務(wù)對(duì)象一個(gè)滿意。
四.合作能力。
信息時(shí)代的社會(huì)分工越來越細(xì)，某項(xiàng)工作或者某件事務(wù)通常需要若干人通力協(xié)作才能完成，因此在這個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的過程中，需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。同樣，文秘部門的許多工作也要靠集體協(xié)作才能完成，如遇到重要任務(wù)、緊急情況、重大活動(dòng)、大型會(huì)議，只有集中人員，團(tuán)結(jié)協(xié)作打殲滅戰(zhàn)，才能保證按時(shí)完成任務(wù)。因此，文秘人員要樹立整體觀念、團(tuán)結(jié)觀念、互助觀念。經(jīng)常通氣，加強(qiáng)聯(lián)系，主動(dòng)交流信息，面對(duì)面商量解決問題;遇到難題，要主動(dòng)請(qǐng)教別人，主動(dòng)幫助別人，主動(dòng)想辦法解決;遇到共同辦理的事項(xiàng)，彼此都竭智盡力，相互支持，通力合作，爭(zhēng)挑重?fù)?dān)，在工作中大力發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的合作精神。
五.操作能力。
隨著新技術(shù)革命對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域的沖擊，文秘人員僅靠?jī)芍皇帧蓷l腿、一只筆、一張嘴的工作方法，已難以適應(yīng)時(shí)代的需求。目前，文秘人員實(shí)行辦公手段現(xiàn)代化的條件已經(jīng)具備，辦公自動(dòng)化浪潮對(duì)我國(guó)的文秘工作產(chǎn)生了深刻的影響。因此，對(duì)現(xiàn)代辦公設(shè)備的熟練操作能力，是高效率完成文秘工作所必須具備的。這種能力主要包括：中(英)文打字機(jī)、電話機(jī)、電傳機(jī)、復(fù)印機(jī)、錄音錄像機(jī)、照相機(jī)、文字處理機(jī)和電子計(jì)算機(jī)等設(shè)備的使用、保養(yǎng)和初步維修的本領(lǐng)，對(duì)于書法、速記、編輯、校對(duì)、檔案管理、信息處理等技術(shù)的掌握和運(yùn)用的本領(lǐng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的搜集利用和上傳下載本領(lǐng)以及轎車、摩托車等交通工具駕駛的本領(lǐng)等。
新時(shí)期對(duì)文秘人員的能力要求不是單一的。只有具備各種能力都較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的脈搏，才能成為日益競(jìng)爭(zhēng)的文秘行業(yè)的佼佼者，才能在職場(chǎng)的大海中盡情暢游。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十五
一、秘書工作的定位秘書是領(lǐng)導(dǎo)者的綜合輔助人員，負(fù)責(zé)溝通信息、輔助決策、綜合協(xié)調(diào)、會(huì)議、草擬文件、時(shí)間管理等主要職能。秘書既是管理人員，也是業(yè)務(wù)人員。秘書工作的主要目的是為領(lǐng)導(dǎo)者提供及時(shí)、真實(shí)、準(zhǔn)確的信息，讓領(lǐng)導(dǎo)者的決策依據(jù)更為充分、科學(xué)，并推動(dòng)決策有效地落實(shí)。
秘書工作，是秘書群體圍繞領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行管理過程中所開展的一系列輔助性和服務(wù)性的工作。
二、對(duì)秘書的要求。
秘書工作的特殊性要求秘書一定要有過硬的文化素養(yǎng)和較高的工作能力。首先，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，應(yīng)該穩(wěn)重干練，堅(jiān)持正確的政治方向。一個(gè)秘書要有清醒的政治頭腦，在重大原則和大是大非面前不能糊涂，不能人云亦云，更不能見風(fēng)使舵，左右搖擺，隨隨便便發(fā)表議論?！妒∥瘯洝芬粫袨槲覀冋故玖艘晃荒贻p秘書，郭立明，在一念之間的失誤，使他的前途毀于一旦，因?yàn)槭∥睍浰魏７鍘退o父母找到房子，所以他與宋海峰走的較近，后來宋海峰出事他也被牽連了。本來這位秘書也是很認(rèn)真負(fù)責(zé)的，他有一本很厚的工作日記，記錄貢開宸書記的每一點(diǎn)活動(dòng)。但就因?yàn)闆]有把持住自己，以貢開宸的名義替宋海峰傳話，違反了組織紀(jì)律，而受到了懲罰。
其次，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，要想領(lǐng)導(dǎo)所未想，時(shí)刻替領(lǐng)導(dǎo)著想，保持清醒的頭腦?！妒∥瘯洝分羞€有一位優(yōu)秀的秘書——焦來年。他不僅成熟穩(wěn)重，還把與貢開宸有關(guān)的事情都記得清清楚楚。比如有一次貢書記自己都忘記了“11·14”家庭聚會(huì)，但焦來年卻記得，并且為之做了準(zhǔn)備。還有一次貢書記在辦公室想事情，焦來年就一直等著，因?yàn)樗靼棕晻浀男乃?，他預(yù)料到貢書記會(huì)有事要他去辦。
第三，作為一個(gè)秘書，要知道什么該說，什么不該說，要嚴(yán)格遵守保密性原則。由于秘書往往跟領(lǐng)導(dǎo)走得很近，不僅在許多方面直接參與領(lǐng)導(dǎo)決策，而且還掌握著包括領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人隱私的一些鮮為人知的秘密。所以，秘書在公共場(chǎng)合活動(dòng)時(shí)要注意內(nèi)外有別、把握分寸，對(duì)什么該說什么不該說，必須心中有數(shù)，不能為了嘩眾取寵、一時(shí)興起而口無遮攔。否則，不僅會(huì)泄露一些工作秘密，而且還可能損害領(lǐng)導(dǎo)者的形象，于工作、于己都不利。郭立明之所以被免去秘書的職務(wù)就因?yàn)樗麤]有堅(jiān)持原則，因?yàn)橐稽c(diǎn)小恩小惠就立場(chǎng)不堅(jiān)定了，所以他不能成為一名優(yōu)秀的秘書。因此作為一個(gè)秘書，要經(jīng)得住考驗(yàn)，純凈自己的心靈，端正自己的人生觀與價(jià)值觀。
第四，作為一個(gè)秘書，要具備良好的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)能力。秘書每天都要和上司、同事、來賓、部門等接觸和打交道，因此必須樂業(yè)敬群，以優(yōu)雅的舉止談吐和高素質(zhì)的涵養(yǎng)創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，從這個(gè)意義上說，秘書應(yīng)當(dāng)是一位出色的公關(guān)人員。特別是和領(lǐng)導(dǎo)的相處中，更應(yīng)該處理好自己和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。理順與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，尊重而不奉承吹捧，主動(dòng)而不越位脫軌，服從而不盲從附和。
最后，作為一個(gè)秘書，要有一定的智謀，工作要積極，要有思想，能為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策。焦來年總是能夠給貢開宸一些好的建議，他很清楚地知道什么時(shí)候該說話，什么時(shí)候不該說話，他在“大山子”的問題上給貢開宸的幫助很大。因此，焦來年應(yīng)該稱得上是一位稱職的好秘書。
三、秘書工作的任務(wù)。
秘書工作的任務(wù)主要分為三類：
第一類是日常程序化工作。接聽電話，向電話詢問者提供信息，記錄留言，轉(zhuǎn)接電話;收發(fā)與回復(fù)日常郵件;撰寫會(huì)議通知、會(huì)議記要、日常信件和工作報(bào)告;會(huì)談、會(huì)務(wù)安排;安排商務(wù)旅行，做好預(yù)訂工作;將信件及其他記錄歸檔;備份信件及其他文檔;接待訪客;采購(gòu)、分發(fā)和控制辦公用品等等。
第二類是領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)交辦的工作。在日常工作中，有時(shí)遇到重大事件時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)過深思熟慮才能做決定，而這種決定往往是臨時(shí)性的，此時(shí)就需要秘書積極地響應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，使領(lǐng)導(dǎo)的決定落實(shí)下來。
第三類是智囊性的輔助工作。作為一個(gè)秘書，應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)工作的輔助者。秘書人員應(yīng)具備輔助決策的意識(shí)，提高輔助決策的能力，做領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)遇到比較困難的問題時(shí)，秘書應(yīng)迎難而上，及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)者排憂解難。
總的來說，秘書其實(shí)是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)性的工作，要做一位合格的秘書是需要付出巨大地努力的。因此，我們這批未來的秘書應(yīng)該勇敢的迎接挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)，為將來的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展較快的時(shí)代，我們要想在社會(huì)上有立足之地，就一定要有足夠的能力，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只會(huì)給有準(zhǔn)備的人。我們要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就要不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的能力。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇一
最近，翻譯界對(duì)歸化和異化的討論很多，散見于國(guó)內(nèi)的各種外語類學(xué)刊，〈中國(guó)翻譯〉第5期還專辟一專欄來討論這一問題，這些文章大大推動(dòng)了“歸化”和“異化”的研究，但這些文章更多是停留在語言研究的層面，本文將從跨文化的角度來探討文學(xué)翻譯中的異化現(xiàn)象。
一、引言：?jiǎn)栴}的提出。
近年來，國(guó)內(nèi)的外語類學(xué)刊發(fā)表了不少有關(guān)歸化和異化的文章，這些文章努力將西方文學(xué)批評(píng)和比較文學(xué)理論中關(guān)于歸化和異化的討論運(yùn)用于翻譯理論和實(shí)踐之中，有的文章高屋建瓴，從文化的角度對(duì)直譯和意譯作出概括，還有的文章運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論來尋求歸化和異化的最佳關(guān)聯(lián)點(diǎn)，這些文章從不同的角度拓寬了歸化和異化的研究。
二、關(guān)于“直譯”與“意譯”
直譯與意譯是歸化和異化討論的源頭，不少學(xué)者常常把它們放在一塊來討論。王東風(fēng)在“歸化與異化：矛與盾的交鋒”一文中就對(duì)它們作了比較深入的探討。文章開門見山地指出，“歸化與異化之爭(zhēng)，是直譯與意譯之爭(zhēng)的延伸，可謂由來已久?！钡麤]有將它們簡(jiǎn)單地歸于一類，而是指出：“歸化和異化可看成直譯和意譯概念的延伸，但并不完全等同于直譯與意譯。…如果說直譯和意譯是語言層次的討論，那么，歸化和異化則是將語言層次的討論延續(xù)升格至文化、詩(shī)學(xué)和政治層面。也就是說，直譯和意譯之爭(zhēng)的靶心是意義和形式的得失問題，而歸化和異化之爭(zhēng)的靶心則是處在意義和形式得失旋渦中的文化身份、文學(xué)性乃至話語權(quán)利的得失問題?！保ㄍ鯑|風(fēng)，：24-25）筆者基本上贊同上述觀點(diǎn)，并就直譯/意譯與異化/歸化翻譯補(bǔ)充一點(diǎn)自己的看法。
在談到直譯和意譯時(shí)，人們常常用英文詞語literaltranslation和freetranslation。此時(shí)人們關(guān)心的是語言層面的技術(shù)處理問題，即如何在保持原語形式的同時(shí)，不讓其意義失真；而意譯則認(rèn)為語言有不同的文化內(nèi)涵和表達(dá)形式，當(dāng)形式成為翻譯的'障礙時(shí)，就要采取意譯。還有人提出形合與意合來與直譯和意譯對(duì)稱。在中國(guó)的翻譯史上，贊成直譯和意譯的均有人在，初期佛典翻譯中的文質(zhì)說，唐代玄奘的“求真”與“喻俗”，近代有嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”及魯迅的“寧信而不順”與趙景深的“寧順而不信”等，都是從直譯和意譯的角度來探討翻譯的原則。
[1][2][3]。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇二
【論文摘要】男幼兒教師在幼兒教育領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用?尤其是對(duì)幼兒心理發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。因此?如何培養(yǎng)高素質(zhì)的男幼兒教師就成為我們研究的新課題。
【論文關(guān)鍵詞】男幼兒教師；個(gè)性心理；素質(zhì)能力。
學(xué)前教育，在新時(shí)期被定義為莫基教育，倍受世人的矚目。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，教育本身的不斷改革，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，各種教育機(jī)構(gòu)都在進(jìn)行相應(yīng)的變革，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，幼兒園也不例外。近年來，男幼兒教師的出現(xiàn)打破了在幼兒教育領(lǐng)域女性一統(tǒng)天下的局面，一時(shí)之間褒貶不一。但隨著時(shí)間的推移，男幼兒教師的教育優(yōu)勢(shì)慢慢的顯現(xiàn)出來，但由于多方面因素的影響，這個(gè)“新生事物”的發(fā)展有些舉步為艱。
就我省的幼兒教師性別比例來看，基本是以女性為主，我國(guó)南方沿海地區(qū)在男幼兒教師培養(yǎng)和應(yīng)用方面做了一些嘗試，而世界發(fā)達(dá)國(guó)家，在他們的幼兒教師體系中都擁有一定比例的男教師，從他們的教育效果來看是成功的。中國(guó)傳統(tǒng)的幼兒教育觀念，幼兒教師以女性為主，女性以其特有的耐心、細(xì)致、溫柔的特質(zhì)扮演著幼兒教育中的“慈母”形象，直至近年來人們逐漸發(fā)現(xiàn)“全女性”幼兒教育，對(duì)幼兒的心理發(fā)展帶來的負(fù)面影響，才開始研究男性在幼兒心理發(fā)展的重要作用。
男幼兒教師在幼教領(lǐng)域中到底處于什么樣的一個(gè)位置?該怎么培養(yǎng)?家長(zhǎng)、幼兒園對(duì)他們又有那些要求呢?他們對(duì)幼兒的心理發(fā)展有什么樣的影響呢?就這些問題，我們經(jīng)過一年的實(shí)踐調(diào)查，總結(jié)歸納為以下幾個(gè)方面:。
一、男幼兒教師與女幼兒教師的個(gè)性差異及其對(duì)兒童心理發(fā)展的影響。
(一)男幼兒教師的個(gè)性特.飯。眾所周知，男性與生俱來的陽剛之氣，其勇敢、剛強(qiáng)、堅(jiān)毅、豁達(dá)、開朗是其自身最大的優(yōu)點(diǎn)，大量的事實(shí)表明，幼兒所崇拜的是警察、解放軍、交警，這些以男人為主的職業(yè)角色，無論是在學(xué)習(xí)或游戲中，幼兒都會(huì)爭(zhēng)先恐后的模仿、學(xué)習(xí)。由于男性的個(gè)性特點(diǎn)，所以決定了男幼兒教師在選擇游戲時(shí)也有著獨(dú)特之處，例如:接力跑、甸甸爬、攀巖以及模仿戰(zhàn)爭(zhēng)的游戲，而幼兒對(duì)這些游戲都特別喜愛。因此，跟男老師在一起不僅滿足了身體鍛煉的需要，而且也愉悅了心理，這種個(gè)性的形成對(duì)幼兒的心理發(fā)展至關(guān)重要。
具有良好的心理狀態(tài)和健康的身體才能稱之為健康，幼兒只有具備了勇敢、堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、豁達(dá)的性格，才不至于在今后的成長(zhǎng)中懼怕挫折，失去信心和勇氣，幼兒也只有具備了這些個(gè)性特點(diǎn)，今后才能更積極面對(duì)生活，才能逐步向一個(gè)全面發(fā)展的方向邁進(jìn)。
(二)男女幼兒教師的個(gè)性互補(bǔ)在幼兒教育方面的積極影響。當(dāng)然在男性的這些個(gè)性特點(diǎn)背后，也確實(shí)缺乏女性溫柔、細(xì)致的一面。這就形成了男幼兒教師與女幼兒教師在個(gè)性上的互補(bǔ)。比如在幼兒園的大班當(dāng)中，男性教師可以對(duì)幼兒的膽識(shí)、思維、科學(xué)等方面來進(jìn)行教育，而女性教師可以適當(dāng)進(jìn)行較平靜的教育活動(dòng)和生活上的照料，這樣可以使教育方式進(jìn)一步完善化、科學(xué)化。男女幼)l教師的個(gè)性各有所長(zhǎng)，他們的共同教育會(huì)使孩子的心理發(fā)展的更加健全。
二、男幼兒教師的師資現(xiàn)狀及其教學(xué)效果的調(diào)查。
(一)我國(guó)男幼兒教師的師資現(xiàn)狀調(diào)查。經(jīng)調(diào)查研究表明，男性涉人幼兒教育行業(yè)在中國(guó)幼兒教育領(lǐng)域當(dāng)中只是初露苗頭，所以從整個(gè)中國(guó)內(nèi)地來看不是很突出，只是個(gè)別的省、市幼兒園嘗試著聘請(qǐng)少量的男性幼兒教師，而且這些男幼兒教師當(dāng)中個(gè)別人既沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過幼兒教育的理論，也沒有幼兒教育的經(jīng)驗(yàn)。但是，從各類媒體的報(bào)道來看社會(huì)反響和教育效果還不錯(cuò)。初步的嘗試表明，男幼兒教師的培養(yǎng)和應(yīng)用，是可行的，也是必要的。
據(jù)有關(guān)資料表明，我國(guó)現(xiàn)有男幼兒教育師范生80余名，其中上海的第二幼兒師范學(xué)校為主體(約40余名)，可是從就業(yè)的情況來看，不是那么看好。另外，從男女幼兒教師的比例上也不是很對(duì)稱，在廣州，l60多所幼兒園28422名幼兒教師當(dāng)中，男性只有10幾名(包括園長(zhǎng))，由此可見其比例。而我們遼寧省，人數(shù)更是少之又少，在我們調(diào)查省內(nèi)9所幼兒園當(dāng)中男性教師為2人(其中1人為后勤人員)，經(jīng)計(jì)算，男女幼兒教師的比例為1:26。發(fā)達(dá)國(guó)家的男女幼兒教師的比例為:美國(guó)為10%;日本為8%;荷蘭、澳大利亞為6%。
(二)男幼兒教師的教學(xué)效果調(diào)查。由于諸多的原因，就讀幼兒師范學(xué)校的男生們?cè)诋厴I(yè)或未畢業(yè)的時(shí)候都跳槽了，但仍有一些男幼兒教師堅(jiān)持留在了幼兒園，實(shí)踐證明他們的教學(xué)效果是喜人的，例如，廣州的一所幼兒園，有一名男性教師，他是某體育學(xué)院的畢業(yè)生，在到幼兒園的一段時(shí)間后，承擔(dān)了全園的體育課，在記者采訪這些幼兒以及幼兒家長(zhǎng)的時(shí)候，回答是這樣的，幼兒們都說“我們幼兒園里有一位會(huì)講故事的黃飛鴻，我們可喜歡他了”家長(zhǎng)則說“聽說幼兒園有一位男老師，孩子回家后可愛運(yùn)動(dòng)了，也不知這老師用的是什么魔法”在幼兒園園長(zhǎng)的口中，我們真正的了解到男性教師的作用了，園長(zhǎng)說“自從彭老師來到了我們園，幼兒園的氣氛一下子就提高了，孩子們特別喜歡體育課，并且讓孩子們的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞全部活動(dòng)起來了?！?BR> 在本省的實(shí)地調(diào)查的過程中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒特別喜歡男老師，在模擬課上，幼兒們表現(xiàn)的異常活躍，在男老師的帶動(dòng)下，就連平時(shí)沉默寡言的孩子也能夠站起來回答問題，可見男性幼兒教師的介入，會(huì)改變幼兒園的教學(xué)模式，給幼兒園教育帶來更多的樂趣，幼兒也會(huì)在這種輕松愉快的氛圍下健康成長(zhǎng)。
三、幼兒園和幼兒家長(zhǎng)對(duì)男幼兒教師的著法的調(diào)查。
(一)幼兒家長(zhǎng)對(duì)男幼兒教師的看法。我們?cè)趯?duì)126位家長(zhǎng)的調(diào)查當(dāng)中，共有1乃位家長(zhǎng)接受了調(diào)查，其中提倡應(yīng)當(dāng)發(fā)展男性幼兒教師的約占83%，表示有沒有都一樣的占30la，持反對(duì)的家長(zhǎng)占}40}a。其中，提倡發(fā)展男幼教的家長(zhǎng)認(rèn)為，男性教師是未來學(xué)前教育的必然發(fā)展現(xiàn)象，因?yàn)槟行缘乃季S、膽識(shí)、開朗、勇敢、剛強(qiáng)都是幼兒健康發(fā)展的必要條件，并且相信男性會(huì)給自己的孩子帶來良好的作用，但是反對(duì)男性的家長(zhǎng)認(rèn)為男性沒有那么持久的愛心和細(xì)心。
(二)幼兒園對(duì)男幼兒教師的看法。在對(duì)省內(nèi)9所幼兒園的調(diào)查中，有8所幼兒園表示需要男幼兒教師。幼兒園園長(zhǎng)首先肯定男幼兒教師的性別優(yōu)勢(shì)，他們對(duì)幼兒心理、健康等方面的影響，是女老師很難達(dá)到的。但因?yàn)槟壳坝變簣@仍以女老師為主，所以在管理上存在著一定的問題，此外，由于幼兒家長(zhǎng)不同的看法，所以男幼兒教師的教育教學(xué)領(lǐng)域受到局限。因此大多數(shù)的幼兒園還是希望男幼兒教師在幼兒園中擔(dān)當(dāng)體育教育、美術(shù)教育、電教、行政管理這一類的工作。同時(shí)多數(shù)的園長(zhǎng)也表示，很關(guān)注將男幼兒教師引人幼兒園教育的發(fā)展趨勢(shì)，肯定男幼兒教師必將在今后幼兒的培養(yǎng)方面發(fā)揮無可替代的作用。
四、對(duì)男幼兒教師的素質(zhì)、能力等方面的要求。
(一)根據(jù)孩子的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，發(fā)揮男性特有的性別優(yōu)勢(shì)。例如，對(duì)幼兒來說，尤其是現(xiàn)在的獨(dú)生子女，他們的依賴性很強(qiáng)，遇到困難時(shí)總是先找父母，平時(shí)對(duì)母親撒嬌等。因此對(duì)他們的培養(yǎng)教育需要相當(dāng)?shù)哪托暮蛺坌?，而女幼兒教師母性的關(guān)愛具備了這樣的優(yōu)勢(shì)，這也正是男性幼兒教師需要具備的一種能力。只有憑借這種剛?cè)岵?jì)的個(gè)性特點(diǎn)，充分的運(yùn)用到教育過程中去，才能更好的促進(jìn)幼兒個(gè)性的均衡發(fā)展，避免幼兒軟弱、依賴、自私等不良個(gè)性傾向的產(chǎn)生。
(二)幼兒園管理及科研能力的掌握。首先，隨著人們對(duì)幼兒教育的重視，幼兒教育的目的、方法不斷的在變化和發(fā)展，幼兒教育已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的教孩子會(huì)寫幾個(gè)字、會(huì)算幾道題、會(huì)背幾首詩(shī)的目的，以幼兒為中心，從健康、社會(huì)、科學(xué)、語言、藝術(shù)等方面對(duì)他們進(jìn)行全面的教育成為了幼兒教育的.核心內(nèi)容。所以說，幼兒教師具有科研能力應(yīng)當(dāng)說是今后的發(fā)展趨勢(shì)。男性的思維特點(diǎn)是想法活躍，知識(shí)面寬，其理性認(rèn)識(shí)優(yōu)于感性認(rèn)識(shí)，所以男幼兒教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其創(chuàng)新思維，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育方法、深人研究幼兒教育的新理論和最新動(dòng)態(tài)等等，在現(xiàn)代幼兒園科研和教育過程中發(fā)揮重要的作用。
(三)幼兒因綜合教育活動(dòng)能力和現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握。幼兒園綜合教育活動(dòng)能力是指幼兒教師在幼兒園五大領(lǐng)域教育教學(xué)活動(dòng)中，融會(huì)貫通綜合運(yùn)用，組織活動(dòng)的能力。男幼兒教師除應(yīng)具備最基本的組織幼兒活動(dòng)的能力外，還應(yīng)發(fā)揮其知識(shí)儲(chǔ)備涉獵面廣的優(yōu)勢(shì)，憑借個(gè)性化的幼兒活動(dòng)的組織方法，使幼兒教育活動(dòng)能夠在不同層面上展開。
此外，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學(xué)手段在幼兒園教學(xué)中也被廣泛的應(yīng)用。男性的思維敏捷，對(duì)于課件的制作、微機(jī)的運(yùn)用等既感興趣，同時(shí)接受的也快，這些技能的掌握，促進(jìn)了幼兒教育科學(xué)化、現(xiàn)代化。從這點(diǎn)上看男幼兒教師在“一專多能”的道路上先行一步。這些能力的掌握，無疑會(huì)使社會(huì)、家長(zhǎng)及幼兒園對(duì)男幼兒教師有更高的評(píng)價(jià)，同時(shí)也使男幼兒教師們?cè)谟變航逃膹V闊領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大抱負(fù)。
第一，必須愛孩子，熱愛幼兒教育這個(gè)工作。作為一名幼教工作者，愛心和耐心是必須具備的。只有這樣，才能樂于為幼兒著想，樂于了解幼兒的心理，并運(yùn)用各種幼兒教育的理論對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?BR> 第二，要為人師表，注意自己的言行舉止。因?yàn)橛變喝菀啄７?，特別是對(duì)男性幼兒教師，幼兒既喜歡又祟拜，所以更加愿意模仿。因此，男性教師必須注意自己的言行，避免對(duì)幼兒造成不良的影響。
(五)對(duì)男幼兒教師學(xué)歷和素質(zhì)方面的要求。在調(diào)查中，有82%的幼兒家長(zhǎng)認(rèn)為男幼兒教師應(yīng)具備大專以上學(xué)歷，3%的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)具備高中學(xué)歷，巧%的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)具備中專學(xué)歷，通過以上的數(shù)字可以看出幼兒家長(zhǎng)對(duì)男教師的要求是相當(dāng)高的。學(xué)歷的要求的提高，證明對(duì)幼兒教師的素質(zhì)和修養(yǎng)要求的提高，這也是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的具體體現(xiàn)，作為現(xiàn)代的幼教工作者只有不斷的學(xué)習(xí)、不斷的提高，才能適應(yīng)社會(huì)的要求。
在素質(zhì)方面，大約有料%的家長(zhǎng)希望男幼兒教師應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的實(shí)際教育教學(xué)能力，即做帶班的教養(yǎng)員老師，還有16%的家長(zhǎng)認(rèn)為男教師從事研究工作比較好，不需要直接接觸幼兒。
五、如何培養(yǎng)優(yōu)秀的男幼兒教師。
中國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展迅速，學(xué)前教育在教育變革的大背景下也在不斷進(jìn)行探索和改革。男幼兒教師的培養(yǎng)作為學(xué)前職業(yè)教育中的新生事物，其培養(yǎng)的方向、方法、內(nèi)容等都有待進(jìn)一步的探索。筆者認(rèn)為現(xiàn)階段可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng):。
(一)進(jìn)行有針對(duì)性的心理方面的教育，可采用分類分科的特殊輔導(dǎo)。一方面可根據(jù)幼兒教育的實(shí)際狀況，針對(duì)男幼兒教師的心理特點(diǎn)進(jìn)行幼兒心理方面的教育，使之具有針對(duì)性、可行性和實(shí)用性。
另一方面幫助男幼兒教師塑造良好的個(gè)性，使他們真正的了解幼教事業(yè)，做好充分的心理準(zhǔn)備，以適應(yīng)未來幼兒教育的要求。
(二)根據(jù)男幼兒教師的性別特點(diǎn)，發(fā)揮其性別優(yōu)勢(shì)，開設(shè)特色課程。例如，幼兒園的體育游戲、軍事知識(shí)、課件制作、自然科學(xué)、社會(huì)常識(shí)、歷史地理知識(shí)等課程。從知識(shí)層面彌補(bǔ)女幼兒教師的不足。
(三)培養(yǎng)男幼兒教師的綜合素質(zhì)。未來社會(huì)對(duì)于人才的需求是可塑性強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)、靈活性強(qiáng)。在幼兒教育這個(gè)領(lǐng)域同樣也要求男幼兒教師具備這樣的素質(zhì)。因此，我們應(yīng)當(dāng)開設(shè)綜合課程，使學(xué)生了解幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的探求知識(shí)的過程，培養(yǎng)他們組織活動(dòng)的開放性和靈活性，提高其綜合教育活動(dòng)的能力。
在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)期，幼兒教育作為奠基教育為未來社會(huì)的人才培養(yǎng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。人的塑造是立體的，對(duì)幼兒的培養(yǎng)不僅僅是生理上的，更應(yīng)該是心理上的，而男幼兒教師將對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生積極的、無可替代的影響。我們有理由相信，男性介人幼教領(lǐng)域是一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)，而且隨著社會(huì)的發(fā)展、幼教改革的深人，男幼兒教師必將在幼兒教育領(lǐng)域展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，開創(chuàng)學(xué)前教育的新紀(jì)元。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇三
程度高低不同的書院，通過某種機(jī)制組成聯(lián)合體，在相互比較中可以看出其等級(jí)差異。宋代最典型的例證是見于《宋史·尹谷傳》的“潭州三學(xué)”，即潭州州學(xué)、湘西書院、岳麓書院三學(xué)學(xué)生月試積分高等而遞升，三學(xué)為三個(gè)層次，此為論者所熟知，不必贅言。有意思的是類似的情況在清代也出現(xiàn)過。乾隆年間，長(zhǎng)沙岳麓、城南兩書院隔江相望，雖同屬省會(huì)書院，但岳麓在全省招生，城南在全長(zhǎng)沙府招生，程度有別。湖南巡撫陳宏謀規(guī)定，每年年底“將兩書院生童傳齊匯考一次，核其有無精進(jìn)，以定次年去留。城南書院生員中有佳者，送岳麓書院。”（注：清·陳宏謀：《申明書院條規(guī)以勵(lì)實(shí)學(xué)示》，鄧洪波編：《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社版，第1585頁(yè)。）可見，岳麓書院由潭州三學(xué)而確立的湖南最高學(xué)府的地位，到清代仍然保持未變，此是后話，暫且不表。
宋代的另一例在今江西，由江東提舉袁甫實(shí)施，事見其《番江書堂記》，其稱：
或問余曰：“子創(chuàng)象山書院于貴溪，興白鹿書院于廬阜，而又建番江書堂，何也？”余曰“子豈知余盡哉！……兩書院蓋士友所宗之地，振而起之，責(zé)實(shí)在余。故凡士愿處象山若白鹿者，名隨其行輩與其望實(shí)，或畀領(lǐng)袖之職，或在賓講之選，衿佩咸集，彬彬可觀矣。而余之所深慮者，已成之材雖易于振拔，而后來之秀未保其嗣續(xù)。況士友之紛至，非按其語言參諸履行，則未可得其為士之實(shí)。于是，選通經(jīng)學(xué)古之士，率生徒而課之，余暇日亦數(shù)加考察。俟其立也，乃分兩書院而肆業(yè)焉。此番江書堂之所以建也?！保ㄗⅲ核巍ぴΓ骸斗瓡糜洝罚吨袊?guó)書院史資料》，浙江教育出版社19版，第145-146頁(yè)。）。
非常明顯，作為一種預(yù)備學(xué)校，番江的書堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二書院。按番江書堂在饒州鄱陽縣，位于貴溪、廬山兩地之間，有達(dá)源、止善、存誠(chéng)、養(yǎng)正四齋，規(guī)模不小。可知，袁甫在三地遠(yuǎn)距離構(gòu)建書院教育體系，比起潭州三學(xué)同城隔江組成的教學(xué)體更有創(chuàng)意，此則或可視作今日遠(yuǎn)程教育之開端。
與以上不同書院間通過某種機(jī)制聯(lián)合組成一個(gè)等級(jí)差異有別的共同體不同，在明清時(shí)期，出現(xiàn)了一地幾所不同教學(xué)層次的書院共存但相互之間缺乏聯(lián)系的情形。如福建省會(huì)福州，康熙年間由巡撫創(chuàng)建鰲峰書院，雍正十一年(1737)定為省會(huì)書院，專課生童。嘉慶二十二年(1817)，總督汪志伊等創(chuàng)建圣功書院，專課童生。同治三年(1864)，總督左宗棠又建正誼書院，專課舉人、貢生。（注：民國(guó)《閩侯縣志》卷三十三。）又如天津，有輔仁、問津、三取三書院“鼎峙為三”，“皆為生童而設(shè)，孝廉不與焉?！敝镣问?1874)，官紳創(chuàng)建會(huì)文書院，“專課舉人”。（注：光緒《天津府志》卷三十五，馬繩武《建立會(huì)文書院記》。）童生、生員、舉人是三個(gè)不同層次的群體，各書院程度的不同是顯而易見的。需要指出的是，這類書院的程度不是一成不變的，有時(shí)也會(huì)因?yàn)槟撤N原因而出現(xiàn)由低而高，或由高而低的變化。如蘇州府平江書院，創(chuàng)建于乾隆二十七年(1762)，“凡吳、長(zhǎng)、元三縣童生，邑選十人入院肄業(yè)，諸生亦與焉。其后諸生盡入紫陽、正誼兩書院，而平江書院專課童生?！保ㄗⅲ和巍短K州府志》卷二十五。）十分明顯，蘇州府屬的平江書院，由生童并課到專課童生，其地位由高而低，出現(xiàn)了變化。
同一所書院內(nèi)部也有高低層次的不同。如山西夏縣涑水書院，由元至治年間邑令貼木兒不花創(chuàng)建，祀宋儒司馬光，有“堂七楹，中設(shè)司馬文正像，顏曰粹德堂，左延賓，右延師，辟齋五，聚造士之俊選與幼學(xué)者分授焉。游息之所，講肄之堂，庖廩井廄靡不俱備，復(fù)入田畝若干，歲入以贍，且以供祀事?！保ㄗⅲ河赫渡轿魍ㄖ尽肪砣?。）可見，涑水書院是成人與幼年分班授課。又如清代湖南平江縣爽溪書院，為同治七年(1868)邑人李元度創(chuàng)建于李氏家廟之西的家塾，它延請(qǐng)“經(jīng)師一、蒙師二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉?！保ㄗⅲ呵濉だ钤取短煸郎金^文鈔》卷十六，《爽溪書院記》。）經(jīng)師、蒙師所授內(nèi)容不同，知識(shí)深淺有別，不言自明。需要指出的是，不同程度的學(xué)生同處一院而“分授”、“分教”，和有些書院的“分班回講”一樣，是分級(jí)分班上課的表征，它是書院在教學(xué)方法上的一種創(chuàng)新，比之近代西方學(xué)校的分班授課，其依照程度而組織教學(xué)的原則相通，所不同的是，對(duì)這種教學(xué)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，書院要比西方學(xué)校早幾個(gè)世紀(jì)罷了。
書院教學(xué)程度的不同，可以用大學(xué)、小學(xué)這樣的傳統(tǒng)方式表述。如元代建康府明道書院，就將自己的生徒明確分成“大學(xué)生員”、“小學(xué)生員”兩類?！按髮W(xué)生員”十四人，又分“治經(jīng)”、“治賦”兩個(gè)專業(yè)，各七人肄業(yè)。其“課試”規(guī)定：“三十歲以下者，各各坐齋讀書，延請(qǐng)講書訓(xùn)誨”?！懊咳照张f例行供講課。每日課治，治經(jīng)義者小經(jīng)冒議，治賦者省詩(shī)。午后納課呈山長(zhǎng)，晡后書院會(huì)食，課辦呈公堂，放學(xué)?！薄靶W(xué)生員”無名額記載，其“課試”規(guī)定：“每日從小學(xué)教諭出題受書訓(xùn)導(dǎo)，每遇三日一次供詩(shī)；每日背誦隔日書，授本日書，出本日課題，省詩(shī)對(duì)句，食后習(xí)功課，午后說書，《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《小學(xué)》之書，《通鑒》，出晚對(duì)，供晚對(duì)?！保ㄗⅲ骸缎惺∽卤O(jiān)察御史申明學(xué)校規(guī)式》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社年版，第425頁(yè)。）兩相對(duì)比，可以看出，其程度的不同明顯而具體。
與明道書院一院同招大學(xué)、小學(xué)生員肄業(yè)不同，明代山東臨朐縣朐山書院“以小學(xué)為教”，所招全是小學(xué)生員。朐山乃嘉靖十年(1531)知縣褚寶創(chuàng)建，其創(chuàng)建緣由、內(nèi)部規(guī)制及運(yùn)作情況，詳見于當(dāng)年的山東提學(xué)副使所作的《朐山書院記》，其稱：
又以儲(chǔ)材在學(xué)校，而蒙養(yǎng)必先小學(xué)，乃仿古社塾遺意，創(chuàng)書院于邑城中，前為養(yǎng)正堂三楹，后為景賢堂五楹，翼以書舍十六楹，環(huán)以左右塾八楹。于是選民間之秀彥，立塾師以教之。朝鐘暮鼓，聚散惟時(shí)，辯方書，正句讀，吟詩(shī)習(xí)禮，考論名物器數(shù)，居處慎其（與）長(zhǎng)幼，明其（節(jié)）勤惰，示其懲勸。令雖日事案牘不暇給。稍間，輒與諸生督課，時(shí)校藝，而進(jìn)之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需進(jìn)于庠校。于是，邑之士咸觀而向化?！岛酰駮褐O(shè)遍山左，然未聞以小學(xué)為教者。（注：嘉靖《臨朐縣志》卷四。）。
這條材料十分典型，不僅可以說明臨山書院是小學(xué)，它可以與遍設(shè)山左的其他大學(xué)程度的書院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三級(jí)，由右塾而左塾而升于堂，內(nèi)部實(shí)行等級(jí)管理，便于激賞以提高生徒的學(xué)習(xí)積極性。更有甚者，在保持相對(duì)獨(dú)立性的情況下，它又可將升之堂者進(jìn)于庠校，使小學(xué)層次的書院可以回歸社會(huì)，不致因缺失生存環(huán)境而出現(xiàn)無以為繼的困難，可謂規(guī)劃周詳。事實(shí)上，清代雖行政區(qū)變化，臨朐縣附廓于海州州城，朐山曾一度升格為州級(jí)招收生童肄業(yè)的大學(xué)層次的書院，但到嘉慶七年(1802)知州唐仲冕率一州兩邑士民創(chuàng)建石室書院之后，朐山書院又“改為小學(xué)，延諸生之勤篤者為童子師，屬學(xué)官董之。”（注：嘉慶《海州志·書院》。）。
和小學(xué)層次的`書院再分高下等級(jí)一樣，大學(xué)這一層次的書院也存在著諸多等級(jí)差異。前述第一、第二種情況是大學(xué)類書院教學(xué)與學(xué)術(shù)水平高低不一的兩種表現(xiàn)形式。另一種則是區(qū)域性差異。受區(qū)域性發(fā)展不平衡的影響，各地的文化教育整體水平各不相同。雖同屬縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)書院，但發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)相比，其教學(xué)程度卻不能相提并論。茲舉陜西略陽縣嘉陵書院為例，它位居縣城，屬縣級(jí)書院，設(shè)山長(zhǎng)掌教，有齋長(zhǎng)經(jīng)管院務(wù)，設(shè)院書、院舍寬敞，經(jīng)費(fèi)充足，規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)，在全縣招數(shù)十名生童肄業(yè)。但其地接青海，距省城一千余里，屬落后地區(qū)，其教學(xué)要求，僅為熟讀六經(jīng)而已。有關(guān)情況，見道光十一年(1831)知縣為其制訂的“成規(guī)”第一條《定膏火》，其稱：
前以讀經(jīng)書定膏火，讀經(jīng)者給膏火，不讀經(jīng)者不給，期于士皆通經(jīng)。然亦有勤于用功而讀經(jīng)不能如數(shù)者，自宜略為變通。今定膏火五十分，讀經(jīng)膏火三十分，不讀經(jīng)膏火二十分。讀經(jīng)以《易》、《書》、《經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》六經(jīng)為定。六經(jīng)尤以《春秋左傳》、《禮記》、《周禮》為主?！洞呵镒髠鳌肥?，《禮記》十本，《周禮精義》六本，諸生童于是三經(jīng)，能二十日讀一本者準(zhǔn)膏火。……《易》、《書》、《詩(shī)》，每部均限八十日，能讀熟者準(zhǔn)膏火。然必《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》讀完再讀此三經(jīng)者方準(zhǔn)膏火，但能讀此三經(jīng)者不準(zhǔn)?！洳粚Ｓ枳x經(jīng)，或讀經(jīng)不能如數(shù)者，生員膏火十分，童生膏火十分。（注：清·賈芳林《嘉陵書院成規(guī)五條》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1669頁(yè)。）。
《周禮》等三經(jīng)共28本，以20天讀熟一本計(jì)算，需要560天，《易》、《書》、《詩(shī)》三經(jīng)，以80天讀熟一本計(jì)算，要240天，六經(jīng)共計(jì)800天才能讀完。書院一般每年放假兩個(gè)月，按照規(guī)定的進(jìn)度，滿打演算，每個(gè)生童必須在書院肄業(yè)三年方能讀完六經(jīng)。這樣的教學(xué)水平太低，顯然是不能和東南地區(qū)的縣級(jí)書院相比的。
大學(xué)類書院的程度差別更突出的表現(xiàn)是，通過官辦書院系列的行政級(jí)差而表現(xiàn)為縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)、道級(jí)、省級(jí)這樣一個(gè)由下而上的寶塔型書院結(jié)構(gòu)體系。（注：《中國(guó)書院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103頁(yè)。）中國(guó)是一個(gè)官本位的社會(huì)，官府的級(jí)別越高，其權(quán)力就越大，就能支配更多的經(jīng)費(fèi)，聘請(qǐng)更好的山長(zhǎng)主教，這是一方面。另一方面，政區(qū)越大，讀書人就越多，書院招生時(shí)選擇的余地也越多，能夠做到優(yōu)中選優(yōu)。二者合一的結(jié)果，自然就會(huì)造成書院教學(xué)水平隨行政區(qū)域的擴(kuò)大而提高的局勢(shì)，由州縣而府道，由府道而省級(jí)，節(jié)節(jié)上升，構(gòu)成一個(gè)由低而高的結(jié)構(gòu)模式。上述湖南省城岳麓、城南二書院，之所以出現(xiàn)年終匯考，城南優(yōu)秀生可以次年送入岳麓的情況，就是因?yàn)樵缆从珊涎矒嶂鞒?，在全省招生，而城南由長(zhǎng)沙府知府主持，只在長(zhǎng)沙府屬各縣招生而造成的。
總之，書院的教學(xué)程度具有多層次，從低到高，各個(gè)層次都有。既有大學(xué)一級(jí)的，也有小學(xué)一級(jí)的，而且大學(xué)、小學(xué)又各有高下之別。這種層次的豐富性，歷代皆然。到明清時(shí)期表現(xiàn)更加突出，尤其是清代，由家庭、鄉(xiāng)村、州縣、府道、省會(huì)乃至聯(lián)省，書院構(gòu)成了一個(gè)事實(shí)上的完整的等級(jí)之塔，自成體系，差不多承擔(dān)起國(guó)家的全部教育任務(wù)。（注：清·程廷祚：《與陳東皋論書院書》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1431頁(yè)。）它的最大好處是可以滿足讀書人不同層次的文化需求，并在這種滿足中贏得自身的壯大與發(fā)展。這正是書院生命力旺盛的重要原因，也是它與官私二學(xué)相比而特立獨(dú)行的表征。
需要指出的是，雖然本文用了“書院非大學(xué)”這樣一個(gè)比較極端的字眼，但并不是說我們就不承認(rèn)有大學(xué)這一層次的書院存在。我們所要強(qiáng)調(diào)的是，書院教育的層次性。書院既有大學(xué)一級(jí)，也有小學(xué)一級(jí)，不能只講大學(xué)而不講小學(xué)。在清末，書院教育的層次，被光緒皇帝等一代君臣所洞察，詔令改全國(guó)書院為大中小三級(jí)學(xué)堂，使古代書院通過改制，而與近現(xiàn)代學(xué)制血脈相通。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇四
新學(xué)習(xí)綱要指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，應(yīng)做到“工具性與人文性的統(tǒng)一”，它強(qiáng)調(diào)了語文作業(yè)的基本要求，即作業(yè)設(shè)計(jì)必須關(guān)注其人文內(nèi)涵。綱要還“積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，為語文作業(yè)設(shè)計(jì)指明了思路。有效的語文作業(yè)不僅僅是要鞏固課堂知識(shí)，還要讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語文的樂趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)語文的能力，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
很多人都認(rèn)為作業(yè)是鞏固知識(shí)的最好形式。但是“題海性”、“隨意性”、“強(qiáng)制性”的作業(yè)，使學(xué)生成了作業(yè)的奴隸，在學(xué)習(xí)方式上完全是對(duì)教師言聽計(jì)從，毫無個(gè)性和創(chuàng)造力。因此，提高作業(yè)的有效性，對(duì)保證語文教學(xué)既要減負(fù)又要增效有著極為重要的作用。
一、考慮知識(shí)的系統(tǒng)性。
知識(shí)是零散的，通過整理歸納才能系統(tǒng)化。能力本身很難量化，通過有序的訓(xùn)練才能顯露。這種有計(jì)劃、有條理、成體系的訓(xùn)練過程就是系統(tǒng)化作業(yè)。它能讓學(xué)生把知識(shí)理解得更透徹，習(xí)慣訓(xùn)導(dǎo)得更好，從而形成更全面的能力。初中階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展都是不一樣的，所以對(duì)于作業(yè)的理解和完成能力也是不一樣的，教師對(duì)作業(yè)的布置也是要有所區(qū)分的。
積累：由字詞句向篇章發(fā)展；由單一文體或形式向多樣發(fā)展。
閱讀：文體上，由記敘文向說明文、議論文及其它文學(xué)作品、應(yīng)用文等樣式推進(jìn)；范圍上，由國(guó)內(nèi)向國(guó)外、現(xiàn)代向古代、個(gè)人向群體推進(jìn)；在閱讀方法上可以從瀏覽開始，然后是粗度，逐漸過渡為精讀、細(xì)讀。
寫作：由單個(gè)片斷的敘述、小作文向大作文推進(jìn)；寫作手法可以有記敘、說明、議論等表達(dá)方式的單一運(yùn)用向綜合運(yùn)用推進(jìn)。
二、考慮學(xué)生的差異性。
學(xué)生與學(xué)生之間也是存在差異的。新課標(biāo)也倡導(dǎo)語文教學(xué)不能以教師的分析理解來代替學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)識(shí)。一個(gè)班級(jí)幾十人，無論以中等生為準(zhǔn)設(shè)計(jì)作業(yè)，以優(yōu)等生或者學(xué)困生為準(zhǔn)設(shè)計(jì)作業(yè)都會(huì)顧此失彼。所以要激發(fā)每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的潛能，設(shè)計(jì)的作業(yè)就要盡可能地適應(yīng)每個(gè)層次的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。
三、考慮形式的多樣性。
在“語文的外延等同于生活的外延”這一大語文觀的指導(dǎo)下，教師設(shè)計(jì)的作業(yè)要注重由課內(nèi)向課外拓展，集實(shí)踐性與趣味性于一體，讓語文作業(yè)活起來。
觀察。俄國(guó)著名生理學(xué)家巴甫洛夫的座右銘是“觀察，觀察，再觀察?！币虼?，教師應(yīng)開放學(xué)生的視野，給學(xué)生提供觀察學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在觀察自然和生活中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從枯燥的書本中走出來。
傾聽。廣播、音樂、故事都可以讓學(xué)生從中學(xué)到很多，學(xué)生可以把聽到的，感受到的都用自己的方式記錄下來，這也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。動(dòng)手。解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)?？梢宰寣W(xué)生通過做試驗(yàn)、做模型來鍛煉自己，從而提高對(duì)語文的理解能力。
四、考慮內(nèi)容的開放性。
讓學(xué)生有一定的自由活動(dòng)的`空間，有自己的選擇權(quán)利。教育就是應(yīng)該努力開發(fā)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛力，讓學(xué)生能再各種各樣的情景之下發(fā)揮自己的想像力，給學(xué)生多幾個(gè)選擇，讓每個(gè)學(xué)生都可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而激發(fā)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛力，充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。
給學(xué)生一個(gè)活動(dòng)的空間和一個(gè)自由的平臺(tái)，讓學(xué)生根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)和興趣愛好選擇適合自己的家庭作業(yè)以及完成的時(shí)間和方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)設(shè)計(jì)一些彈性作業(yè)，讓學(xué)生有一個(gè)可以拓展延伸的學(xué)習(xí)空間。延伸和拓展了語文知識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)也拓寬了學(xué)生的思維空間，利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。
五、考慮思維的創(chuàng)新性。
既然“語文學(xué)習(xí)的外延和生活相等”，那么就完全可以指導(dǎo)學(xué)生走出課文，進(jìn)行創(chuàng)新。比如，進(jìn)行讀寫積累。讓學(xué)生讀名著、學(xué)名篇，品味好詞好句，擷取語言精華，充實(shí)語言素材，加固文化底蘊(yùn)。進(jìn)行調(diào)查訪問，帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行參觀訪談。指導(dǎo)學(xué)生為商品寫廣告，為學(xué)校提設(shè)想。
六、考慮作業(yè)的教育性。
教學(xué)中可以讓作業(yè)的形式豐富多彩起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)感恩，珍惜友情，關(guān)注社會(huì)，熱愛自然……這類作業(yè)的布置，應(yīng)力求使學(xué)生在資料收集、整理以及創(chuàng)作的過程中，激發(fā)興趣，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，啟迪思想。
此外，作業(yè)的難易程度、數(shù)量，基礎(chǔ)類、能力類和運(yùn)用類的比例等，都應(yīng)該在設(shè)計(jì)時(shí)有所考慮。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇五
體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是體育專業(yè)研究生必修課之一。目前，體育專業(yè)研究生的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程內(nèi)容龐雜，缺乏針對(duì)性，沒有教學(xué)大綱和具體的教材體系，課程具有一定的隨意性。筆者在此擬從體育專業(yè)研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程體系的建設(shè)出發(fā)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程存在的主要問題進(jìn)行分析，并對(duì)課程建設(shè)提出相應(yīng)的對(duì)策。
1．體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材建設(shè)有待加強(qiáng)。目前，體育專業(yè)研究生的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程絕大多數(shù)沒有明確的教學(xué)大綱，沒有固定的教材。任課教師需要自編教學(xué)大綱和教材，導(dǎo)致教師在研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)講授的過程中隨意性比較大教學(xué)在一定程度上缺乏規(guī)范性、系統(tǒng)性和完整性。有些院校甚至沒有與本科教材區(qū)分開來，其深度和難度也存在著不確定的因素。近二十年來，雖然我國(guó)正式出版的體育心理學(xué)教材和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材有十余部，但體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材僅有一部，即張力為編于的《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)導(dǎo)論》，可供研究生教學(xué)參考。研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)到目前為止沒有一個(gè)固定的教材，一般都是從幾個(gè)教材中選出幾個(gè)專題。這導(dǎo)致教材的結(jié)構(gòu)體系缺乏整合性，不能圍繞體育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行有機(jī)組合。無論體育心理學(xué)還是運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，都是為了描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制體育運(yùn)動(dòng)中心理過程發(fā)生、發(fā)展、變化的過程，分析其行為產(chǎn)生的原因，科學(xué)地預(yù)見、推測(cè)體育行為，并運(yùn)用心理學(xué)的手段和技術(shù)，按照規(guī)律干預(yù)、控制體育運(yùn)動(dòng)行為。目前，研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的講授多是強(qiáng)調(diào)描述功能和解釋功能、理論模型的建立、陳述性知識(shí)的深入評(píng)價(jià)，缺少貫穿整個(gè)學(xué)科的主線，內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強(qiáng)。而且，可供借鑒的參考書側(cè)重不同，各有千秋。應(yīng)注意吸收國(guó)外一些新的理論方法，研究生的教學(xué)尤其需要了解世界最前沿的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)。國(guó)內(nèi)編著的參考書，由于出版時(shí)限的原因，不能滿足研究生獲得體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的最新信息的需要。適當(dāng)引進(jìn)原版教材，對(duì)研究生的教學(xué)既是機(jī)會(huì)，也是挑戰(zhàn)。
2.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程設(shè)計(jì)缺乏合理的知識(shí)框架。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究生課程內(nèi)容缺乏層次性，難以體現(xiàn)不同層次人才培養(yǎng)的遞進(jìn)性。課程設(shè)計(jì)中缺少應(yīng)用性課程作為補(bǔ)充，難以適應(yīng)體育專業(yè)研究生多元化就業(yè)的要求。由于缺少案例分析，忽視實(shí)踐研究能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后在進(jìn)行體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練或是社會(huì)體育指導(dǎo)時(shí)，不會(huì)利用所學(xué)心理學(xué)理論知識(shí)解決教學(xué)、訓(xùn)練中的實(shí)際問題。同時(shí)，任課教師的能力直接影響到教學(xué)質(zhì)量，存在較多的人為因素。
3.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教學(xué)方式有待創(chuàng)新。在授課方式上，研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的課堂教學(xué)大部分采用課堂講授與討論相結(jié)合的做法，輔以使用多媒體課件，授課形式比較單一。原因是，近幾年來我國(guó)體育專業(yè)研究生擴(kuò)招，導(dǎo)致研究生數(shù)量在短期內(nèi)大量增多。教室資源是有限的，有的院校由于學(xué)生數(shù)量的原因，連討論都取消了。師生之間、學(xué)生之間的交流互動(dòng)很難實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)的個(gè)案分析就更加不切實(shí)際了。
4.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方式缺乏創(chuàng)新。課程評(píng)價(jià)不僅可以確定課程的效果，而且可以發(fā)現(xiàn)課程實(shí)施和管理中存在的問題，從而達(dá)到以評(píng)促建，提高質(zhì)量的目的。期末考試是傳統(tǒng)評(píng)價(jià)手段的核心，平時(shí)作業(yè)是檢查學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)掌握程度的手段之一。目前，很多高校沒有開展研究生教學(xué)評(píng)估，教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完善。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)也是其中之一，其評(píng)估指標(biāo)的確立和相互配套機(jī)制還有待進(jìn)一步健全。
1.以母學(xué)科為基礎(chǔ)，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是一門以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用科學(xué)。要提高現(xiàn)有課程的深度，反映國(guó)內(nèi)外體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的最新成果與動(dòng)態(tài)，以及鍛煉心理學(xué)的研究進(jìn)展。內(nèi)容要求新穎，充分重視“新概念、新方法、新觀點(diǎn)”，以使研究生盡早獲得第一手學(xué)術(shù)信息，形成與本科生有區(qū)別的高層次培養(yǎng)模式。要重視現(xiàn)場(chǎng)個(gè)案分析，突出體育專業(yè)研究生的特色。
2.創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課程實(shí)施的有效性。根據(jù)新的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，研究生課程要由以講授性教學(xué)為主向以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用與創(chuàng)新能力為主的方向轉(zhuǎn)變。在充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)啟發(fā)作用的同時(shí)，最大限度地發(fā)揮研究生的自學(xué)能力。鼓勵(lì)教師采用啟發(fā)式、講座式、研討式教學(xué)方式，可以組織學(xué)生到體育教學(xué)或運(yùn)動(dòng)比賽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行開放式教學(xué)，或充分利用網(wǎng)絡(luò)開放、快捷的特點(diǎn)，結(jié)合比賽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行同步教學(xué)，積極探索適合體育專業(yè)研究生的授課模式。
3.加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的教材建設(shè)。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。根據(jù)時(shí)代的要求和關(guān)心學(xué)生的原則，研究生的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材編寫應(yīng)力求全面、創(chuàng)新，因此各章可包括內(nèi)容摘要、學(xué)習(xí)目標(biāo)、關(guān)鍵詞、正文、主要結(jié)論、案例分析、參考文獻(xiàn)和推薦參考讀物等。對(duì)于參考文獻(xiàn)和推薦參考讀物尤其應(yīng)精挑細(xì)選，列出與本章有關(guān)的有影響的中外圖書及文章，以滿足學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)視野、深入研究的愿望。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材內(nèi)容的選擇應(yīng)突出科學(xué)性與時(shí)代性，具有一定的深度和廣度，充分反映國(guó)內(nèi)外體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的最新成果與動(dòng)態(tài)。同時(shí)，注重基礎(chǔ)性與創(chuàng)新性，以反映當(dāng)代體育專業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)和課程改革的要求。要以學(xué)校體育教育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的內(nèi)容為主線，構(gòu)建新的教材結(jié)構(gòu)體系。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材建設(shè)要適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造型人才的需要，積極編制精品課件，充分運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)與手段，形成包括基本教材、教師參考書、學(xué)生指導(dǎo)書、電子教材、案例分析教材的完整的立體化教材體系。
4.完善體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程評(píng)價(jià)機(jī)制，有效發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、監(jiān)督作用。課程評(píng)價(jià)不僅可以確定課程的效果，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)課程實(shí)施中的問題。促進(jìn)課程建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的手段之一。多層次的評(píng)估體系包括任課教師自評(píng)、研究生評(píng)價(jià)和校方評(píng)估。任課教師自評(píng)主要是對(duì)研究生的學(xué)習(xí)情況以及教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)體會(huì)、教學(xué)方法等進(jìn)行反饋性評(píng)估。研究生評(píng)價(jià)指對(duì)教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。通過教師和學(xué)生的評(píng)估，充分了解體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程的結(jié)構(gòu)體系、內(nèi)容、授課方式方法以及教師授課的，從而有效地指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)，合理安排基礎(chǔ)理論與現(xiàn)場(chǎng)案例分析的比例。教師在評(píng)價(jià)過程中應(yīng)及時(shí)了解自己的教學(xué)效果，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，提高教學(xué)能力，有效地開展師生互動(dòng)，促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)知識(shí)的掌握。
5.加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。建立研究生導(dǎo)師組制度，加強(qiáng)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)任課教師的培訓(xùn)與監(jiān)督。任何一門研究生課程，其教學(xué)質(zhì)量的高低主要取決于任課教師的水平。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教師不僅要擁有扎實(shí)的心理學(xué)理論功底，而且要擁有豐富的體育運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷，只有這樣，才能更好地把體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)知識(shí)生動(dòng)地傳授給學(xué)生，使學(xué)生更接近體育運(yùn)動(dòng)實(shí)際。同時(shí)，教師對(duì)國(guó)內(nèi)外前沿研究一定要把握，這就要求教師具備較強(qiáng)的外語及查閱第一手資料的能力。此外，可采取“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”的策略，鼓勵(lì)年輕教師去體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展較好的國(guó)家去交流或攻讀博士學(xué)位。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的一些名師為客座教授，把一些好的經(jīng)驗(yàn)和方法帶進(jìn)來。
三、結(jié)論與建議。
1.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)作為體育專業(yè)研究生的必修課之一，對(duì)于體育專業(yè)研究生畢業(yè)后從事學(xué)校體育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、社會(huì)體育指導(dǎo)和科學(xué)研究具有重要的作用和意義。
2.正確把握體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程改革的方向，重視素質(zhì)教育，重視創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，整合教材結(jié)構(gòu)，突出科學(xué)性與時(shí)代性特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)教材與電子書相結(jié)合，形成教材的立體化。
3.在自編教材的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)引用國(guó)外原版優(yōu)秀教材，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，形成高水平的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)。
4.完善評(píng)價(jià)體制，發(fā)揮監(jiān)督作用，力爭(zhēng)把體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)建設(shè)成為體育專業(yè)研究生的精品學(xué)位課程。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇六
摘要：土木工程作為我國(guó)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，直接關(guān)系到我國(guó)發(fā)展建設(shè)速度。新型技術(shù)不斷發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)土木工程造成了極大的'沖擊，為了順應(yīng)科技的發(fā)展與時(shí)代的潮流，土木工程必將轉(zhuǎn)向新技術(shù)、新材料的研究應(yīng)用之中。本文根據(jù)土木工程的意義與現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并且總結(jié)出土木工程未來的發(fā)展前景，希望為我國(guó)土木工程建設(shè)發(fā)展提供參考。
土木工程從遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)存在，由原始的伐木采石，建造出模仿天然掩蔽物的人類居住場(chǎng)所，到新時(shí)期的超高層建筑、水利工程、超高長(zhǎng)跨度橋梁，土木工程的發(fā)展與變化，代表了人類發(fā)展的歷程。在歷史的發(fā)展過程中，土木工程的理論、分析手段、施工技術(shù)、地基處理都有了更多的發(fā)展與突破。21世紀(jì)人們生活水平不斷提高，而經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展為土木工程帶來了更多的要求，所以根據(jù)土木工程發(fā)展現(xiàn)狀，分析未來土木工程發(fā)展方向，是非常重要的工作。
土木工程發(fā)展意義。
土木工程的根本含義是征服大自然，通過人力實(shí)現(xiàn)自然界帶來的效果。隨著各項(xiàng)土木工程技術(shù)的發(fā)展，各種高層建筑拔地而起，橋梁、水利工程、公路使人們的生活更加便利。土木工程是提高人類居住環(huán)境與交通的核心產(chǎn)業(yè)，提高土木工程建設(shè)水平，完善土木工程發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的根本性目標(biāo)，是土木工程發(fā)展的重點(diǎn)。人類需要良好的生存空間，舒適的生活環(huán)境，為了獲得更好的居住環(huán)境，更加優(yōu)秀的土木工程技術(shù)將不斷出現(xiàn)。
土木工程發(fā)展現(xiàn)狀。
為了明確土木工程未來發(fā)展趨勢(shì)，必須明確土木工程發(fā)展現(xiàn)狀，通過現(xiàn)狀分析出土木工程的特點(diǎn)。
土木工程理論發(fā)展。
土木工程設(shè)計(jì)擺脫了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的缺陷，全面分析了土木工程的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、安全等因素。新型材料、結(jié)構(gòu)、工藝、施工方法不斷出現(xiàn)，人類可以將土木工程的規(guī)模擴(kuò)大化，高層建筑也在不斷增長(zhǎng)，超超高層、超跨度復(fù)合結(jié)構(gòu)體施工技術(shù)也在不斷成熟，土木工程設(shè)計(jì)逐漸向長(zhǎng)、高、柔方向發(fā)展。土木工程設(shè)計(jì)建立在基礎(chǔ)理論上，隨著土建項(xiàng)目要求更加復(fù)雜，土木工程設(shè)計(jì)也需要更加多樣化，只有及時(shí)吸收新技術(shù)，把握住新優(yōu)勢(shì)，才能使土木工程設(shè)計(jì)更加優(yōu)秀。目前，土木工程設(shè)計(jì)已經(jīng)得到了很好的發(fā)展，在受力、形式方面比較成熟。
土木工程施工發(fā)展。
施工發(fā)展主要體現(xiàn)在材料、設(shè)備、工藝這三個(gè)方向，其中材料中發(fā)明了復(fù)合高強(qiáng)鋼材、碳纖維、玻璃纖維、雙層玻璃、鎂合金、鍍膜玻璃、鋁合金、節(jié)能混凝土等新型建筑材料，新型材料在許多建筑中得到應(yīng)用，也為大型土木工程建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。工程實(shí)施設(shè)備更加自動(dòng)化、科學(xué)化、機(jī)械化，通過新型施工機(jī)械，可以使大規(guī)模土木工程得以實(shí)現(xiàn)，有效提高土木工程建設(shè)發(fā)展速度。在城市地下工程中，也出現(xiàn)了各種不同的施工工藝，例如明挖、暗挖、蓋挖、盾構(gòu)、沉管、凍結(jié)、注漿等工藝技術(shù)，為地下空間開發(fā)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
雖然我國(guó)土木工程在理論、設(shè)計(jì)、施工中得到了很好的發(fā)展，但是技術(shù)水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一定不足，為了提高我國(guó)土木工程發(fā)展水平，必須加強(qiáng)新型結(jié)構(gòu)、新型材料、新型技術(shù)的研究與應(yīng)用，將土木工程理論與技術(shù)完美結(jié)合，幫助土木工程收獲更大的成果。
土木工程未來發(fā)展趨勢(shì)。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，大型城市與超大型城市數(shù)量飛速增長(zhǎng)，人們對(duì)生活空間的作用提出了許多要求，寸土寸金已經(jīng)成為城市居民的共識(shí)。為了應(yīng)對(duì)日益增長(zhǎng)的人口基數(shù)，高層、超高層建筑數(shù)量不斷增加，有限的城市空間得到了極大的應(yīng)用，已經(jīng)成為城市發(fā)展的主要建筑體系，受到社會(huì)各界的重視。城市飛速擴(kuò)張的同時(shí)，不僅僅對(duì)生存空間提出了要求，也對(duì)電力、能源提出了許多要求。大型水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)、石油、天然氣的運(yùn)輸，都是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響因素。所以在我國(guó)建設(shè)大型公共土木工程，是非常重要的國(guó)家建設(shè)項(xiàng)目。我國(guó)能源分布較廣，一般在西南地區(qū)存在較多的能源儲(chǔ)備，所處地區(qū)地形特征較為復(fù)雜，并且山區(qū)、高原、丘陵等環(huán)境較多，導(dǎo)致資源開發(fā)較為困難。為了提高大型土木工程建設(shè)速度，實(shí)現(xiàn)水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)等工程項(xiàng)目，采取大跨度橋梁與隧道是工程建設(shè)的關(guān)鍵因素。
從以上幾種發(fā)展形式來看，未來的土木工程將逐漸應(yīng)用于高層建筑施工、水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)、能源運(yùn)輸?shù)裙こ讨?，通過大跨度橋梁與超長(zhǎng)隧洞，改變自然環(huán)境帶來的阻礙，實(shí)現(xiàn)更加快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過精密的理論研究、新型工程材料、先進(jìn)施工工藝，實(shí)現(xiàn)大跨、復(fù)雜結(jié)構(gòu)、高層的土木工程建設(shè)，逐漸將大型土木工程普及到工程建設(shè)中，這就是未來土木工程的發(fā)展方向。
結(jié)語：
我國(guó)土木工程部分領(lǐng)域已經(jīng)在世界中名列前茅，但是土木工程理論、設(shè)計(jì)、施工中還存在一些問題。為了提高我國(guó)土木工程建設(shè)水平，需要積極學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家土木工程技術(shù)，合理運(yùn)用土木工程技術(shù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展。在未來的土木工程研究中，需要加強(qiáng)結(jié)構(gòu)形式、建筑材料、施工工藝等探索與研究，也需要加強(qiáng)土木工程理論與技術(shù)的融合，實(shí)現(xiàn)更大的突破。
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淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇七
幼兒期的個(gè)性發(fā)展是日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)，處在學(xué)前期的兒童需要教師、家長(zhǎng)等成人的正確引導(dǎo)，以使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和個(gè)性。因此，孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，是學(xué)校教育和家庭教育的重要內(nèi)容，也是幼兒成長(zhǎng)的過程中必要的一課。
一、從身邊做起，讓孩子明確責(zé)任感。
二、讓家長(zhǎng)明確培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的重要性。
三、榜樣示范，讓孩子形成責(zé)任感。
四、教師、家長(zhǎng)培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的`方法。
而在家庭教育中家長(zhǎng)有意識(shí)地交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨(dú)立做事的能力。例如，孩子的手帕臟了，家長(zhǎng)可以讓孩子自己去洗。如果孩子碰到了困難，家長(zhǎng)可以用語言在旁邊指導(dǎo)，讓孩子有機(jī)會(huì)把事情獨(dú)立地做完。如果孩子任務(wù)完成的效果不好，那么作為家長(zhǎng)不要一味的批評(píng)，而要多和孩子進(jìn)行討論，進(jìn)行交流，找出問題的所在，這樣讓孩子有興趣完成以后家長(zhǎng)所交代的任務(wù)；家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子勇敢地承擔(dān)責(zé)任。例如，孩子在一起玩玩具，一個(gè)孩子把另外一個(gè)孩子的玩具弄壞了，那么作為家長(zhǎng)要讓他明白由于自己的過失才造成這樣的后果，并且?guī)椭⒆映袚?dān)起責(zé)任，可以陪他一起去買玩具賠償給另一個(gè)孩子并且向他道歉，使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這是自己的過失，要勇于承擔(dān)責(zé)任；家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子做事情要自始自終，不能虎頭蛇尾；讓孩子做一些力所能及的社會(huì)服務(wù)工作，這是培養(yǎng)孩子社會(huì)責(zé)任的開始。
總之，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，關(guān)鍵是要讓孩子在家里、在幼兒園都要有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使家長(zhǎng)和幼兒園密切配合，家長(zhǎng)和教師共同努力，使家庭和幼兒園的教育同步，形成合力，這才是一條行之有效的途徑。
[1]朱智賢.心理學(xué)大語典.北京師范大學(xué)出版社.
[3]李伯黍.品德心理研究.華東華工學(xué)院出版社.
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淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇八
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的理論研究能夠幫助運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的訓(xùn)練中更好的掌握相關(guān)運(yùn)動(dòng)技能，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)水平的超長(zhǎng)發(fā)揮，同時(shí)還能夠不斷的完善運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人運(yùn)動(dòng)人格發(fā)展，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)生涯中更好的面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對(duì)西方運(yùn)動(dòng)員的，因此，面對(duì)不同的中國(guó)文化發(fā)展背景，運(yùn)動(dòng)員能否完全的適應(yīng)西方社會(huì)發(fā)展的心理學(xué)理論，需要我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)家們不斷的進(jìn)行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀以及個(gè)人發(fā)展傾向性等方面都會(huì)存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會(huì)影響到體育運(yùn)動(dòng)實(shí)際參與者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知以及行為實(shí)踐。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來看，存在著的一個(gè)重要問題，就是文化背景的跨越與運(yùn)動(dòng)心理學(xué)本土化發(fā)展之間的矛盾，同時(shí)這也是運(yùn)動(dòng)員體育技能訓(xùn)練中心理技能發(fā)展中無法躲避的一個(gè)重要問題。關(guān)于運(yùn)動(dòng)員心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練理論大部分都是來自于西方社會(huì)，從西方直接移植過來的理論在中國(guó)運(yùn)動(dòng)員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)也存在著消化、吸收存在著困難的問題。相關(guān)的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到目前所存在的問題，堅(jiān)持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展特點(diǎn)以及運(yùn)動(dòng)員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論的本土化研究，加深實(shí)際的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究理論深度。
從近些年的發(fā)展來看，在我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)者們不懈努力之下，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域方面實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是由于運(yùn)動(dòng)員內(nèi)容選材、競(jìng)賽指導(dǎo)等方面的限制使得整個(gè)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究大多集中在學(xué)術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實(shí)際應(yīng)用性并不強(qiáng)，實(shí)踐性研究成果較為缺乏。從另外一個(gè)角度來看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的對(duì)象大多集中在運(yùn)動(dòng)員身上，因此研究對(duì)象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過心理咨詢與訓(xùn)練來提升運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的運(yùn)動(dòng)水平以及運(yùn)動(dòng)適應(yīng)能力。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論具有非常強(qiáng)的普適性，也就是說使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中涉及到學(xué)科越來越廣，單單憑借心理學(xué)方面的知識(shí)來進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，研究者在實(shí)際的研究過程中還需要更加注重其他學(xué)科的內(nèi)容，諸如，解剖學(xué)、社會(huì)學(xué)，等等。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究來看，研究工作人員更多的集中在于本學(xué)科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)的研究成果與運(yùn)動(dòng)員實(shí)際情況存在著錯(cuò)位的現(xiàn)象。因此，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的工作過程中需要不斷的深入到運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐之中，通過與運(yùn)動(dòng)員教練員、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)員之間的不斷交流來了解體育項(xiàng)目的實(shí)際特點(diǎn)以及發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的研究過程中還需要認(rèn)識(shí)到問題研究的中心問題，考慮到整個(gè)研究?jī)?nèi)容實(shí)施的可行性問題，堅(jiān)持研究方式上的適用性，加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對(duì)象而服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的實(shí)際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。
三、運(yùn)動(dòng)員教練員與運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理方面存在著需求差異性。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員的研究成果是為運(yùn)動(dòng)員提供心理咨詢、訓(xùn)練，讓運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中更好的掌握運(yùn)動(dòng)技能，提升運(yùn)動(dòng)水平，同時(shí)還需要不斷的完善運(yùn)動(dòng)員人格方面的特點(diǎn)，讓運(yùn)動(dòng)員能夠更好的面對(duì)運(yùn)動(dòng)生涯中的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理技能、運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運(yùn)動(dòng)員的努力來獲得。由于運(yùn)動(dòng)員對(duì)心理技能方面的掌握與運(yùn)動(dòng)員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運(yùn)動(dòng)員教練員、運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓(xùn)練工作，只是希望能夠憑借心理訓(xùn)練獲得顯著的效果。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究過程中，存在著運(yùn)動(dòng)心理學(xué)指導(dǎo)理論知識(shí)與具體實(shí)踐不適應(yīng)的問題；心理咨詢、訓(xùn)練與比賽心理存在出入；[3]91運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究缺乏合作與支持，對(duì)整個(gè)研究不進(jìn)行配合；運(yùn)動(dòng)心理研究工作人員與運(yùn)動(dòng)員在心理方面存在著巨大的差距，運(yùn)動(dòng)員無法表達(dá)自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問題。
在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能方面的訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練工作人員需要堅(jiān)持訓(xùn)練技能方面的規(guī)律性特點(diǎn)，也就是在整個(gè)訓(xùn)練的過程中堅(jiān)持長(zhǎng)期性以及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，同時(shí)還需要保證心理技能方面的訓(xùn)練與實(shí)際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過不斷的訓(xùn)練操作以及具體情境來實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能的訓(xùn)練過程中不能夠與實(shí)際的運(yùn)動(dòng)情境想脫離。[4]73例如，在進(jìn)行注意力方面的訓(xùn)練過程中，需要保證運(yùn)動(dòng)員在整個(gè)訓(xùn)練過程中注意力的完全集中，提升實(shí)際的訓(xùn)練品質(zhì)，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個(gè)訓(xùn)練工作的針對(duì)性。總而言之，在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的研究以及訓(xùn)練的過程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練情境與運(yùn)動(dòng)員真實(shí)的運(yùn)動(dòng)情景二者之間非常的接近，提升整個(gè)實(shí)驗(yàn)效果的實(shí)際意義，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究方面的有效性。
五、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練效果實(shí)際評(píng)定。
從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來看，對(duì)于實(shí)際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評(píng)價(jià)體系，使得整個(gè)學(xué)科的研究缺乏理論上的支持。在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程之中，大多數(shù)的運(yùn)動(dòng)員教練員是借助運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的競(jìng)賽成績(jī)來進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理評(píng)估，旨在于提升運(yùn)動(dòng)員的心理狀態(tài)，改善實(shí)際的訓(xùn)練效果。通過運(yùn)動(dòng)成績(jī)來進(jìn)行實(shí)際的評(píng)定工作更加的具有客觀性的特點(diǎn)，測(cè)量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行階段性的心理訓(xùn)練過程中，運(yùn)動(dòng)員獲得理想運(yùn)動(dòng)成績(jī)非常的困難，這就需要在進(jìn)行心理狀態(tài)評(píng)級(jí)過程中考慮到效度方面的問題，轉(zhuǎn)變運(yùn)動(dòng)成績(jī)這唯一性的衡量指標(biāo)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理咨詢、訓(xùn)練效果分析中，需要從運(yùn)動(dòng)員心理狀態(tài)方面的改善、競(jìng)賽中的成績(jī)轉(zhuǎn)變以及運(yùn)動(dòng)行為方式方面入手，參考運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)成果報(bào)告以及運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的相關(guān)研究標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行訓(xùn)練效果方面的綜合性評(píng)價(jià)，旨在于更加真實(shí)、更加全面的反映運(yùn)動(dòng)員在心理技能方面的指標(biāo)，建立更加科學(xué)、更加完善的心理訓(xùn)練的評(píng)價(jià)體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在我國(guó)得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到理論本土化的重要作用，通過運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的有機(jī)結(jié)合來提高實(shí)際的研究效率。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中，只有在心理上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實(shí)際的訓(xùn)練效率，縮小心理上的距離。作為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的價(jià)值以及社會(huì)發(fā)展效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇九
審視周圍的環(huán)境，一切都是設(shè)計(jì)。無論你是在逛街，還是待在家里，不管你是在博物館、辦公室、公交上還是其他什么地方，設(shè)計(jì)無處不在。在這樣的環(huán)境中，幾乎沒有純粹自然的東西。我們的生活已經(jīng)完全適應(yīng)了這種或那種人為設(shè)計(jì)的結(jié)果，我們所定居的這個(gè)世界的形式或結(jié)構(gòu)不可避免地淪為了人類設(shè)計(jì)的結(jié)果，所以我們有必要去探討設(shè)計(jì)，更重要的是設(shè)計(jì)背后的設(shè)計(jì)思維。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念主要關(guān)注和主要表現(xiàn)的都只是外觀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等，它們主要強(qiáng)調(diào)的都是外觀設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)師也已經(jīng)意識(shí)到并且也一直在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)不僅僅是外觀，最重要的是背后的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維，真正能夠帶來改變和創(chuàng)新的是設(shè)計(jì)思維，我們要懂得，設(shè)計(jì)的職責(zé)、道德、責(zé)任，設(shè)計(jì)不是造型、不是裝飾，是解決問題。柳冠中說，設(shè)計(jì)看起來是在造物，其實(shí)是在講述故事，在編輯一幕一幕的故事，它是一個(gè)過程，這個(gè)故事、這個(gè)過程一直在探索不同環(huán)境、條件、時(shí)間下人們的不同需求不同問題。而我們只有運(yùn)用我們的設(shè)計(jì)思維才能更好的`編輯這個(gè)故事，所以設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一個(gè)是問題和解決問題，還有一個(gè)是人，我們要以人為中心，關(guān)心這個(gè)社會(huì)存在的問題，肩負(fù)起設(shè)計(jì)師的責(zé)任，使人們的生活更美好。
1設(shè)計(jì)思維是以解決問題和創(chuàng)新為中心的。
研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師活動(dòng)明顯區(qū)別于典型的科學(xué)家或者是學(xué)者的活動(dòng)，科學(xué)家通過分析解決問題，而設(shè)計(jì)師通過綜合手段解決問題，科學(xué)方法是用來發(fā)現(xiàn)客觀事物的一種行為模式，而設(shè)計(jì)是用來發(fā)明創(chuàng)造的一種行為模式，科學(xué)是分析的過程，設(shè)計(jì)是創(chuàng)造的過程，將設(shè)計(jì)理論構(gòu)建于不恰當(dāng)?shù)倪壿嫹妒胶涂茖W(xué)范式是錯(cuò)誤的。邏輯探究的是抽象事物，科學(xué)探究的是客觀存在的事物，而設(shè)計(jì)創(chuàng)造了新事物，設(shè)計(jì)本身就是具有探索性質(zhì)的創(chuàng)新活動(dòng)。設(shè)計(jì)思維要求設(shè)計(jì)師理解問題產(chǎn)生的背景、能夠催生洞察力及解決方法，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案，在面對(duì)眾多需求的時(shí)候，學(xué)會(huì)做減法，利用各類定性、定量分析，來尋找用戶的最痛點(diǎn)，找到和諧和本質(zhì)的問題和需求，然后找到對(duì)應(yīng)的解決方案。
無印良品在設(shè)計(jì)界一直具有很高的設(shè)計(jì)地位，對(duì)用戶的深入觀察與研究，解決產(chǎn)品中存在的問題，產(chǎn)品注重純樸、簡(jiǎn)潔、環(huán)保、以人為本等理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)上皆無品牌標(biāo)志，還有無印良品品牌的創(chuàng)新，無品牌觀念，這些好的設(shè)計(jì)理念，從無到有，以少勝多，設(shè)計(jì)思維已然已經(jīng)成為公司的戰(zhàn)略措施。
2設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)以人為本，并且關(guān)注社會(huì)問題。
設(shè)計(jì)天生就是為別人在做事情，縱然同樣需要觀察和思考，但是這種觀察和思考不是為了表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的自我，而是為了更好地服務(wù)于某個(gè)用戶群，因而設(shè)計(jì)師了解用戶就變得非常重要。設(shè)計(jì)思維是一種思考問題的方式，而這種方式也是圍繞著人，圍繞著用戶展開的。設(shè)計(jì)要探索的是人在不同環(huán)境、條件、時(shí)間等因素下的需求。
對(duì)于設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)和分析分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次，解決生存問題，衣食住行的問題。第二個(gè)層次，炫耀身份地位，對(duì)科技娛樂享受的追求。第三個(gè)層次，我們要節(jié)制，適可而止，關(guān)注弱勢(shì)群體，引導(dǎo)人類社會(huì)健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求。智能手機(jī)的使用范圍已經(jīng)布滿全世界，圍繞弱勢(shì)群體的設(shè)計(jì)也越來越多，視力障礙者可以通過語音指令進(jìn)行讀寫操作，可以用攝像頭(結(jié)合語音)識(shí)別鈔票面值，用gps等導(dǎo)航應(yīng)用定位，voiceover是iphone的一項(xiàng)無障礙輔助功能，蘋果稱這是全球首個(gè)“基于手勢(shì)的屏幕閱讀技術(shù)”，盲人可借助多種手勢(shì)使用設(shè)備。例如，當(dāng)用一個(gè)手指滑動(dòng)屏幕時(shí)，iphone就會(huì)逐個(gè)讀出手指經(jīng)過的應(yīng)用;打開閱讀類應(yīng)用后，用兩個(gè)手指從上往下滑動(dòng)，即可聽到閱讀文章內(nèi)容的語音。此外，iphone還支持40種可通過藍(lán)牙連接的盲文鍵盤。
結(jié)語。
“手里拿著錘子，看什么都是釘子”，這里錘子是方法和工具，釘釘子是目的。設(shè)計(jì)思維也是一種方法，我們很自然地會(huì)想把它用到各個(gè)方面，不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等，也包括我們生活中遇到的問題和一些社會(huì)問題。當(dāng)然，不能被方法所累，要時(shí)刻牢記目的。我們要使用感性和理性相互結(jié)合的手段來解決人們的問題，并且要技術(shù)上可實(shí)現(xiàn)，通過可行商業(yè)戰(zhàn)略可將其(結(jié)果)轉(zhuǎn)化成消費(fèi)者價(jià)值和市場(chǎng)機(jī)會(huì)，我們僅僅把設(shè)計(jì)喻為一次藝術(shù)的自我旅行或一把銷售工具是不夠的，設(shè)計(jì)的任務(wù)就是要對(duì)人類變化著的需求做出敏感的、智慧的、富于想象力的回應(yīng)，善用新技術(shù)，設(shè)計(jì)出新的生產(chǎn)方式、新的服務(wù)模式，從而帶來社會(huì)的改變、人類的改變。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十
估算是計(jì)算能力的重要組成部分。在日常生活中，處處有計(jì)算，也處處離不開估算。估算能力的強(qiáng)弱直接影響到了人們生活節(jié)奏的快慢和學(xué)習(xí)、工作效率的高低，估算是一種重要的數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)能力，近年來正逐漸受到重視。
一、估算在教學(xué)中起到的作用。
1、估算教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感。所謂數(shù)感，就是人對(duì)數(shù)值的大小、數(shù)量關(guān)系和空間形式的一種直接感受，它常常表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)數(shù)的意義和運(yùn)算，有一種靈敏而強(qiáng)烈的直覺，并能迅速地做出判斷和反應(yīng)。學(xué)生數(shù)感的建立，是在學(xué)習(xí)過程中逐步體驗(yàn)并建立起來的。估算對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)感起著重要的作用，是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的有效途徑之一。如估算28÷5，25與30都是5的倍數(shù)，由于28與30更接近，因此其估算的結(jié)果與正確結(jié)果更為接近。
2、估算教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。估算，雖然不需要求出精確的數(shù)值，只要估計(jì)出結(jié)果的范圍，而且所用的方法仍然是加、減、乘、除的運(yùn)算及有關(guān)知識(shí)，但是估算必須對(duì)問題進(jìn)行觀察、分析、判斷、猜測(cè)、推理、思考和運(yùn)算等等，它是多種思維方法的綜合，常常先依靠直覺思維、生活常識(shí)從整體上把握目標(biāo)，然后再依靠邏輯思維達(dá)到目標(biāo)，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力。
3、估算教學(xué)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。估算能使人體的左右腦協(xié)同發(fā)展，有利于學(xué)生對(duì)數(shù)量的全局性和概括性的認(rèn)識(shí)與把握，能有效地幫助學(xué)生建立數(shù)學(xué)的整體化思想，養(yǎng)成整體分析問題的良好習(xí)慣。估算可以培養(yǎng)學(xué)生概括性、整體性地認(rèn)識(shí)和理解計(jì)算的結(jié)果，并且對(duì)數(shù)量關(guān)系和空間形式進(jìn)行合理的判斷和推理，能夠提高學(xué)生處理和解決實(shí)際問題的能力，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
二、在教學(xué)中估算現(xiàn)狀分析。
1、教師重視不夠，引導(dǎo)不足。現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)教師不重視、不關(guān)注估算教學(xué)。不少老師認(rèn)為，學(xué)生會(huì)筆算就可以了，會(huì)不會(huì)估算無關(guān)緊要，反正考試時(shí)很少也就是幾分的樣子，無所謂考試時(shí)還是要用筆算。這些老師顯然沒有意識(shí)到估算的重要性，沒有意識(shí)到估算能對(duì)學(xué)生的數(shù)感、思維及計(jì)算能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。正是受這種教學(xué)認(rèn)識(shí)上的主觀偏差及心理上的誤導(dǎo)，因此很少有教師把心思和精力花在估算教學(xué)上，更不愿意對(duì)估算教學(xué)進(jìn)行有效的研究實(shí)踐。
2、學(xué)生意識(shí)淡薄，能力不強(qiáng)。在一份有關(guān)估算的測(cè)試卷中，許多學(xué)生不能大概地回答出一個(gè)教室的面積大約有多大;葡萄7.1元一千克，買47千克大約要多少元等一些并不復(fù)雜的問題。判斷幾道計(jì)算題的對(duì)錯(cuò)，所有的孩子都要用筆算。如計(jì)算題目時(shí)出現(xiàn)了很明顯的錯(cuò)誤，計(jì)算結(jié)果跟正確答案相比有很大的差距，但學(xué)生就是覺察不出，這可從學(xué)生的作業(yè)和考試中反映出來;又如日常生活中，需要進(jìn)行估算時(shí)，學(xué)生束手無策，不知從何入手等等。
三、在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的估算能力。
估算教學(xué)應(yīng)該走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，重視估算教學(xué)已經(jīng)迫在眉睫，如何在課程實(shí)施過程中落實(shí)估算教學(xué)，讓學(xué)生從意識(shí)上重視起來，如何從方法上運(yùn)用起來，從習(xí)慣上培養(yǎng)起來，主要從以下幾方面探討。
(一)轉(zhuǎn)變估算行為，增強(qiáng)估算意識(shí)。
估算意識(shí)的淡薄主要是因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到估算在實(shí)際生活中和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的價(jià)值。因此，要切實(shí)轉(zhuǎn)變估算教學(xué)的現(xiàn)狀，關(guān)鍵還是教師。教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)估算教學(xué)的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到估算教學(xué)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不可或缺的作用，從心里真正的重視起估算教學(xué)。
1、尋找生活實(shí)例，體驗(yàn)估算的實(shí)用價(jià)值。教師要善于尋找日常生活中學(xué)生熟悉的、感興趣的生活方面的題材，教學(xué)時(shí)，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生逐步體驗(yàn)估算的樂趣，讓學(xué)生感受生活中處處有數(shù)學(xué)，感受估算的地位和作用，從而增強(qiáng)估算意識(shí)。
2、挖掘教材資源，體驗(yàn)估算的重要地位。翻開新教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，估算已在數(shù)學(xué)教材的許多領(lǐng)域留下深深的足跡，只要我們創(chuàng)造性地處理教材，估算無處不在。在數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域：結(jié)合加減乘除的計(jì)算教學(xué)每節(jié)課都可以進(jìn)行估算意識(shí)和能力的培養(yǎng)。如58÷12，如果先估算一下，60÷10=6，在空間與圖形領(lǐng)域，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：能估算一些物體的長(zhǎng)度，估算出給定的長(zhǎng)方形和正方形的面積，估算出給定的立體圖形的表面積和體積等等。在統(tǒng)計(jì)與概率領(lǐng)域，結(jié)合數(shù)據(jù)的收集與整理，認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)圖表、估算可能性的大小等等。
3、培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，體驗(yàn)估算的數(shù)學(xué)價(jià)值。估算教學(xué)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)計(jì)算的結(jié)果能有概括性、整體性的認(rèn)識(shí)和理解，還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)量關(guān)系和空間形式進(jìn)行合理的判斷和推理，訓(xùn)練學(xué)生思維的正確性、靈活性、縝密性和獨(dú)創(chuàng)性，從而提高學(xué)生處理和解決問題的能力。估算教學(xué)還可以訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性，使學(xué)生的思路更加靈活，對(duì)問題能舉一反三。
(二)掌握估算方法，培養(yǎng)估算能力。
估算是一種開放性的創(chuàng)造活動(dòng)，往往帶有許多不確定性。如何根據(jù)條件來估算，如何提取主要信息，哪些信息可以忽略不計(jì)等等，這些技能的形成貫穿于學(xué)習(xí)的全過程。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平教給一些基本的估算方法，讓他們?cè)趯?shí)際運(yùn)用過程中感悟內(nèi)化，發(fā)展學(xué)生的估算能力。經(jīng)過實(shí)踐，我認(rèn)為可以采用以下一些方法：
1、挖掘教材，掌握估算的一般策略。雖然估算的方法靈活多樣，答案也并非唯一，但估算并非是無章可循，我們可以總結(jié)出估算的一般策略：
第一，數(shù)據(jù)的簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化的目的是使計(jì)算變得較為容易。如估算198+304，簡(jiǎn)化為200+300;又如把48×21簡(jiǎn)化為50×20。
第二，對(duì)所得的結(jié)果進(jìn)行調(diào)整，由于前面實(shí)行了“簡(jiǎn)化”，結(jié)果可能會(huì)變大或變小，因此要作出調(diào)整，使計(jì)算結(jié)果比較準(zhǔn)確、合理。具體的估算過程中，又有以下幾種估算方法：
湊整估算。這個(gè)方法在日常生活中是運(yùn)用最廣泛的，也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中最基本的估算方法，即把加數(shù)、被減數(shù)、減數(shù)、因數(shù)、被除數(shù)、除數(shù)看成比較接近的整數(shù)或整十?dāng)?shù)整百數(shù)整千數(shù)等等再計(jì)算。如估算27×48，可以取近似數(shù)30×50，即71×19≈30×50=1500。
根據(jù)口訣估算。即不一定把數(shù)量看成整十整百整千數(shù)，而是根據(jù)乘法口訣把數(shù)量看成接近的口訣數(shù)。如178÷9可以把178÷7看成180÷9=20，而302÷6可以看成300÷6=50，估算時(shí)，為了計(jì)算的簡(jiǎn)便，可以根據(jù)口訣靈活處理。
根據(jù)位數(shù)估算。計(jì)算多位數(shù)乘、除法時(shí)，積的位數(shù)等于兩因數(shù)位數(shù)之和或比這個(gè)和少1，商的位數(shù)等于被除數(shù)的位數(shù)減去除數(shù)的位數(shù)所得的差或比這個(gè)差多如學(xué)生估算如74×52的積，肯定是四位數(shù)，學(xué)生如果對(duì)錯(cuò)了位或算錯(cuò)成三位數(shù)就錯(cuò)了。
根據(jù)經(jīng)驗(yàn)估算。如四年級(jí)有43人要出去春游，面包車座8人，一共要幾輛車?可能有很多學(xué)生都把43估成40這樣就要5輛車，有少數(shù)學(xué)生可能考慮到5輛車后，還有3人怎么辦，這時(shí)老師就要引導(dǎo)學(xué)生還有3人應(yīng)該怎么辦。
2、重視交流，鼓勵(lì)估算方法的多樣。由于每個(gè)學(xué)生思維不同、家庭背景和生活經(jīng)歷，對(duì)相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握情況及思維方式、水平的不同，估算時(shí)，必然會(huì)有各種各樣不同的方法。教師要尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，鼓勵(lì)學(xué)生估算方法多樣化，同時(shí)組織學(xué)生積極地開展交流，讓學(xué)生表達(dá)自己的想法，解釋估算的過程，同時(shí)了解他人的算法，使學(xué)生體會(huì)到同一個(gè)問題可以有不同的解決方法，促使學(xué)生進(jìn)行比較和優(yōu)化。
3、關(guān)注結(jié)果，采取合理的評(píng)價(jià)策略。學(xué)生估算之后，教師要對(duì)學(xué)生的估算給予評(píng)價(jià)。教師的評(píng)價(jià)不僅可以使學(xué)生重視估算，而且有利于學(xué)生估算技能的不斷提高。評(píng)價(jià)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：
一是正確評(píng)價(jià)估算的結(jié)果。估算結(jié)果與精算結(jié)果是不一樣的，估算結(jié)果是不唯一的，重要的是要關(guān)注估算結(jié)果是否合情合理，還要根據(jù)實(shí)際的情況而決定。二是重視評(píng)價(jià)估算的方法。估算時(shí)，只要切合估算的目的或解決問題的需要選擇合理的估算方法就是好的方法。所以，不同的情境會(huì)選擇不同的估算方法，有時(shí)把兩個(gè)或幾個(gè)數(shù)同時(shí)估大比較合理，有時(shí)把兩個(gè)或幾個(gè)數(shù)同時(shí)估小比較合理，學(xué)生可以根據(jù)問題的需要，運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，靈活選擇估算方法。三、強(qiáng)化估算訓(xùn)練，養(yǎng)成估算習(xí)慣。教學(xué)中，教師要倡導(dǎo)學(xué)生在解決問題時(shí)、在計(jì)算時(shí)，隨時(shí)運(yùn)用估算的方法，進(jìn)行估算，用來估計(jì)計(jì)算的結(jié)果。教學(xué)過程中要使學(xué)生養(yǎng)成良好的估算習(xí)慣，要在每一課時(shí)中適時(shí)地運(yùn)用估算，使之成為學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的一部分。養(yǎng)成良好的估算習(xí)慣要：
1、培養(yǎng)興趣愿意用。教師在教學(xué)過程中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在具體的情境中運(yùn)用估算。這樣不但使學(xué)生體會(huì)到估算的重要價(jià)值，還會(huì)感受到估算是活生生的，就在自己的身邊。
2、結(jié)合計(jì)算經(jīng)常用。運(yùn)用估算去檢驗(yàn)解決問題是否合理、計(jì)算是否正確是經(jīng)常要采用的方法。要求學(xué)生在平時(shí)還要善于發(fā)現(xiàn)和掌握一些規(guī)律，并能運(yùn)用這些規(guī)律審視計(jì)算結(jié)果。
估算，是學(xué)生邏輯思維的凝結(jié)與濃縮，其優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)捷、迅速、流暢。學(xué)生掌握了科學(xué)的估算方法，并能夠靈活地運(yùn)用它，對(duì)提高學(xué)生的分析、判斷能力，構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性都將起到積極的促進(jìn)作用。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十一
大學(xué)生；心理障礙；素質(zhì)教育。
[論文摘要]。
20世紀(jì)80年代以來，大學(xué)生的心理障礙在快速增長(zhǎng)。因此要采取積極措施引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們?cè)诘隆⒅?、體、美諸方面得到全面發(fā)展。
在我國(guó)，20世紀(jì)80年代中期，23.25%的大學(xué)生有心理障礙，90年代上升到25%.近幾年已達(dá)到30%，由此看出有心理障礙的人數(shù)正在快速增長(zhǎng)。因心理障礙而引發(fā)的打架、自殺、他殺等犯罪事件不斷出現(xiàn)。這種情況告訴我們.大學(xué)生心理健康問題已經(jīng)到了不得不引起重視的時(shí)候了。
一、造成大學(xué)生心理障礙的主要原因。
(一)諸多矛盾排解不開。今天的大學(xué)生，從學(xué)校到學(xué)校，遠(yuǎn)離社會(huì)，缺乏自立和獨(dú)立處理問題的能力，是造成學(xué)生心理障礙的主要原因之一。這些矛盾主要表現(xiàn)在學(xué)生個(gè)人的自我期望值過高與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。一旦在某些方面觸及個(gè)人利益.往往表現(xiàn)出不滿情緒.甚至難以忍受。例如，招生并軌收費(fèi)增加給學(xué)生帶來一定經(jīng)濟(jì)壓力;取消畢業(yè)分配制，學(xué)生擔(dān)心自己的前程會(huì)被一些不公平現(xiàn)象毀掉等給學(xué)生心理造成壓力。還有，學(xué)生在心理不成熟與生理成熟之間的矛盾，情緒不穩(wěn)定，自制力不強(qiáng)等也會(huì)造成心理障礙。大學(xué)生談戀愛是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}.因失戀給大學(xué)生造成的心理障礙是很多的。因此有許多人都提出:“大學(xué)生性道德應(yīng)該補(bǔ)課.他們不知道與異性接觸到什么程度合適.有時(shí)傷害了對(duì)方也傷害了自己。”
(二)心理壓力大。一些大學(xué)生懷疑自己的能力，單獨(dú)面對(duì)問題的時(shí)候，思想壓力大.一籌莫展。幾年來，有許多優(yōu)秀的學(xué)生考入名牌大學(xué).只因不會(huì)洗衣服、不會(huì)疊被感覺生活茫然而輟學(xué)或跳樓。去年，清華大學(xué)一名學(xué)生跳樓自殺.原因只是對(duì)于高中時(shí)代的名列前茅到現(xiàn)在每次考試成績(jī)都是班級(jí)后幾名難以忍受。
(三)就業(yè)問題給學(xué)生帶來更大的心理壓力。近年來.學(xué)生就業(yè)越來越難，就大城市而言，前幾年.大專學(xué)歷可以進(jìn)來.現(xiàn)在.研究生可以進(jìn)來.本科學(xué)歷就很難了。一些熱門專業(yè)辦班過多導(dǎo)致人員過剩.加之全國(guó)大多機(jī)關(guān)、企業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整，本身存在一批下崗職工，無疑給就業(yè)造成更大困難。另外，學(xué)生就業(yè)過程中一些人為因素導(dǎo)致‘’公章不如老鄉(xiāng)”等現(xiàn)象，給大學(xué)生就業(yè)造成更大的心理障礙。
(四)身體健康影響學(xué)生心理健康。一些家庭貧困而身患疾病的學(xué)生，因無錢治病而對(duì)疾病失去信心。覺得前途沒有希望，又給家里增加負(fù)擔(dān)，心理壓力增大而導(dǎo)致一些不良后果的出現(xiàn)。
二、大學(xué)生心理障礙問題的解決辦法。
現(xiàn)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們的`素質(zhì)教育自然而然地提到日程上來，而克服大學(xué)生心理障礙又是素質(zhì)教育的一個(gè)支點(diǎn)。我想主要突出一個(gè)“全”字，即“全員參與、全面教育、全程教育”。具體有以下幾點(diǎn):。
(一)努力營(yíng)造一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境。只有全社會(huì)行動(dòng)起來.共同為大學(xué)生就業(yè)建立起一種真企公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能給更多的大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì).使之學(xué)有所用。
(二)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育。首先，要有一批高素質(zhì)的教師隊(duì)伍.正所謂名師出高徒.低劣的教師是很難帶出高素質(zhì)的學(xué)生的。其次，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。文理科都應(yīng)普及心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)教育，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高。教學(xué)方法要體現(xiàn)多樣性、啟發(fā)性.提高學(xué)生的創(chuàng)造能力;要增加教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力.向?qū)嵱眯腿瞬呸D(zhuǎn)化。最終培養(yǎng)出真正的有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的四有新人。
(三)建立心理咨詢機(jī)構(gòu)。開展經(jīng)常的心理咨詢活動(dòng)并定期做心理檢查。對(duì)有心理障礙的學(xué)生跟蹤調(diào)查，配合家長(zhǎng)共同做好學(xué)生心理健康工作.排解心中的疑惑.使他們對(duì)前途充滿信心。
(四)開展豐富多彩的娛樂和競(jìng)技活動(dòng)。在活動(dòng)中，一方面，鍛煉學(xué)生的能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操，同時(shí)，通過活動(dòng)也使學(xué)生培養(yǎng)吃苦耐勞、不怕困難、勇往直前的拼搏精神，從而幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這將使學(xué)生終生受益。
(五)努力營(yíng)造和諧的教育環(huán)境。環(huán)境是人性格形成的重要因素，環(huán)境培養(yǎng)人塑造人，和諧的環(huán)境使人身心放松，可以激發(fā)人的潛能。因此，師生之間的團(tuán)結(jié)友愛、同學(xué)之間的互幫互助、家長(zhǎng)孩子之間的互相溝通，這些都有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
(六)從自律和他律兩個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)校的制度建設(shè)。學(xué)校應(yīng)在加強(qiáng)政治思想工作的同時(shí)，健全和完善各項(xiàng)規(guī)章制度。學(xué)校與學(xué)生間簽訂協(xié)議書，明確學(xué)校和學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，以及學(xué)生違紀(jì)時(shí)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任.在學(xué)校和學(xué)生之間建立一種責(zé)任關(guān)系。加強(qiáng)雙方的自律和他律，形成一種有效的監(jiān)督和約束機(jī)制。
有效排除大學(xué)生的心理障礙，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)生管理工作的重要組成部分.有助于大學(xué)生健康工程的開展。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十二
少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的“親密朋友”和“指導(dǎo)者”。既要指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，又要幫助他們?cè)诘轮求w美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，他的思想道德水平、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，對(duì)少先隊(duì)員們的未來發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應(yīng)該具備的基本水平，同時(shí)又要有少先隊(duì)輔導(dǎo)員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來闡述。
一、提高政治思想素養(yǎng)。
在中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)章里明確提出：中國(guó)少年先鋒隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨委托共青團(tuán)員領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的親密朋友和指導(dǎo)者，在共青團(tuán)和少工委的領(lǐng)導(dǎo)下直接指導(dǎo)少先隊(duì)工作。由此可見，少先隊(duì)是一個(gè)政治性組織。少先隊(duì)輔導(dǎo)員的職責(zé)就是通過對(duì)少年兒童的教育，促進(jìn)其社會(huì)政治化，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，首先必須政治立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅(jiān)持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會(huì)對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生深刻影響。
其次，少先隊(duì)輔導(dǎo)員還應(yīng)樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要有正確的'思想意識(shí)，民主平等的觀念等，要確立小學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相待，讓每一位少先隊(duì)員都有平等的參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，都有發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)，都能獲得各方面提高的機(jī)會(huì)。再次，我們更應(yīng)該明確，要通過教育使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)文化知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
二、提高自身學(xué)識(shí)素養(yǎng)。
要搞好少先隊(duì)工作，是一件不容易的事情，它需要輔導(dǎo)員具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)素養(yǎng)。首先少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是學(xué)生的任課教師，從事教育教學(xué)工作，那么就必須具備特定的學(xué)科知識(shí)、文化知識(shí)，學(xué)生身心發(fā)展知識(shí)、教學(xué)評(píng)價(jià)知識(shí)等。其次，要掌握少先隊(duì)工作的專門知識(shí)，包括了解少先隊(duì)工作的歷史，理解少先隊(duì)工作的性質(zhì)任務(wù)，理解少先隊(duì)的宗旨，以及隊(duì)旗、隊(duì)徽、隊(duì)禮、隊(duì)的儀式和紅領(lǐng)巾等的意義，理解少先隊(duì)經(jīng)常性工作的價(jià)值所在等。所以，少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專門知識(shí)有其自身的特點(diǎn)，不能與一般教師所教學(xué)科的專門知識(shí)混淆，但是由于少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是由一般任課教師擔(dān)任，因此在教學(xué)方面的表現(xiàn)，直接影響到少先隊(duì)工作的效果。一個(gè)出色的少先隊(duì)工作者，不僅要在少先隊(duì)業(yè)務(wù)上抓好，同時(shí)也要在教學(xué)業(yè)務(wù)上抓好，這兩者是相輔相成的。
現(xiàn)代社會(huì)的變化發(fā)展越來越快，知識(shí)的增進(jìn)速度也越來越快。作為輔導(dǎo)員，還需努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，不斷提高自己，使自己能處理好各種復(fù)雜情況。
三、提高思想道德素養(yǎng)。
作為少先隊(duì)工作者，必須要有全心全意為學(xué)生服務(wù)、熱愛學(xué)生，甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。師愛是教育工作的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說過：“當(dāng)我思考教師工作時(shí)，得出一個(gè)結(jié)論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人?！边@就說明了，教師應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，真正喜愛自己的學(xué)生。
其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強(qiáng)對(duì)自身的要求，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，并且在教育過程中，杜絕一切不文明語言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學(xué)生，感染學(xué)生。
四、提高各項(xiàng)工作能力。
1.談話溝通的能力。
在工作過程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開門見山法、迂回婉曲法、命題討論法、側(cè)面輻射法、傾聽法等。我認(rèn)為，談話要達(dá)到好的效果，不一定要講很多，通過“傾聽”學(xué)生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個(gè)好的傾聽者，那么學(xué)生們也愿意把自己的喜怒哀樂講給你聽，你就會(huì)成為一位讓人信賴的老師。少先隊(duì)工作也會(huì)獲益。
2.組織活動(dòng)的能力。
少先隊(duì)輔導(dǎo)員要出色地組織各項(xiàng)活動(dòng)，必須具備工作所需要的技能，也就是活動(dòng)才能。豐富多彩、富有實(shí)效的活動(dòng)才能對(duì)孩子們實(shí)施教育。優(yōu)秀少先隊(duì)工作者劉元璋說：對(duì)孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動(dòng)等，也都該懂一些，掌握一些。要對(duì)孩子們所喜愛的正當(dāng)活動(dòng)持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對(duì)這些活動(dòng)的興趣，而且一定要擠出時(shí)間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學(xué)生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學(xué)生打成一片，把活動(dòng)搞好。
3.創(chuàng)新能力。
所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識(shí)更新能力和知識(shí)創(chuàng)造能力。小學(xué)少先隊(duì)工作看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上要把工作做好，吸引學(xué)生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，首先要有虛心學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)過程中結(jié)合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產(chǎn)生各種創(chuàng)意。要勇于開拓，善于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，探討和解決新問題。主要表現(xiàn)在方法創(chuàng)新、活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。
總之，少先隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)具備的技能是多方面的。人們?cè)趯?shí)踐中概括出十三會(huì)，即會(huì)玩、會(huì)寫、會(huì)建陣地、會(huì)輔導(dǎo)、會(huì)游戲、會(huì)美術(shù)、會(huì)音樂、會(huì)舞蹈、會(huì)制作、會(huì)電教、會(huì)創(chuàng)造、會(huì)公關(guān)、會(huì)建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績(jī)。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十三
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。因此，高校的精神文明建設(shè)必須體現(xiàn)思想道德建設(shè)這個(gè)核心。
一、高校精神文明要突出思想道德建設(shè)。
社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心是思想道德建設(shè)，高校的精神文明建設(shè)要從各方面體現(xiàn)這個(gè)核心，建設(shè)好這個(gè)核心。
1.思想道德建設(shè)的主旋律。
當(dāng)代大學(xué)生在主流上、在整體上是積極健康向上的。他們對(duì)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)國(guó)家的前途高度認(rèn)同，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想高度認(rèn)同。目前大學(xué)生思想中存在的一些問題，更多地集中在學(xué)習(xí)、心理、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)等方面。為適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，大學(xué)生思想教育要堅(jiān)持以人為本的原則。承認(rèn)學(xué)生的發(fā)展變化，了解學(xué)生，理解學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，依靠學(xué)生，相信學(xué)生；要以學(xué)生的需求、創(chuàng)造、智慧和力量，匯成整個(gè)學(xué)生工作的基本點(diǎn)。今天的學(xué)生思想教育工作不是靠一般的號(hào)召就可以解決問題的。學(xué)生面臨的問題千差萬別，要系統(tǒng)地科學(xué)地研究，把工作做得非常細(xì)致，做到位。
要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，增強(qiáng)學(xué)生思想教育工作的預(yù)見性、主動(dòng)性；要改革創(chuàng)新，加強(qiáng)工作的時(shí)效性和成效性；要貼近大學(xué)生的思想、貼近大學(xué)生的情感、貼近大學(xué)生的實(shí)際，使我們的工作充滿生機(jī)和活力，從促進(jìn)學(xué)生的全面健康成才角度，建立學(xué)生生理、心理、安全等方面全套的工作預(yù)警系統(tǒng)，做到不管碰到什么情況，能及時(shí)幫助學(xué)生解決問題。
2.要把教師思想道德建設(shè)提到更加突出的地位。
教書育人是教師的天職，教師不僅要有淵博的知識(shí)，還要有高尚的人格。高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史使命。青年學(xué)生的思想觀念、思維方式、精神狀態(tài)、道德情操、價(jià)值取向和行為方式等，很大程度上取決于我們教育工作者的思想道德、文化素質(zhì)。學(xué)生思想品德要靠教師去塑造；學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)以及學(xué)校良好的校風(fēng)要靠教師去營(yíng)造。教師在學(xué)生教育成才中所起的積極作用和對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響是任何社會(huì)職業(yè)無法比擬的。因此，學(xué)校要在指導(dǎo)思想上，把師德作為一項(xiàng)全局性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性的工程，常抓不懈。
二、高校思想道德建設(shè)貴在落實(shí)。
1.思想要落實(shí)。
第一抓教育，目前要針對(duì)師生思想道德方面的問題開展教育工作。要大力弘揚(yáng)正氣，表彰先進(jìn)，營(yíng)造有利于思想道德建設(shè)的良好氛圍。第二抓管理，要建立和完善各種規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)師生工作、學(xué)習(xí)、生活各方面的嚴(yán)格管理，約束和制止各種不文明不道德的行為。第三抓輿論宣傳，要對(duì)學(xué)校各方面工作中涌現(xiàn)出來的`先進(jìn)人物大力進(jìn)行表彰，促進(jìn)全校人人崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好風(fēng)氣；對(duì)違法亂紀(jì)、不正之風(fēng)等，要抓典型給予曝光，以充分發(fā)揮輿論的監(jiān)督和扶正祛邪的作用。
三、正確處理思想道德建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)系。
1.廣泛性與先進(jìn)性。
高校的思想道德建設(shè)要遵循循序漸進(jìn)的原則，針對(duì)不同對(duì)象提出不同要求，把廣泛性與先進(jìn)性加以區(qū)別又互相結(jié)合，把普遍性的要求與更高標(biāo)準(zhǔn)加以區(qū)別又互相結(jié)合，體現(xiàn)出層次性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一。
2.主旋律與多樣化。
高校在思想道德建設(shè)中，采取靈活多樣、生動(dòng)活潑的形式，以適應(yīng)廣大師生思想道德境界的層次性和社會(huì)生活豐富多彩的要求。但在操作上應(yīng)堅(jiān)持重點(diǎn)，堅(jiān)持主旋律與多樣化的統(tǒng)一。
3.繼承與創(chuàng)新。
就傳統(tǒng)道德而言，既要繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，又要對(duì)傳統(tǒng)思想道德進(jìn)行批判、改造和創(chuàng)新。對(duì)待外來思想道德文化，高校師生既要以博大胸懷學(xué)習(xí)吸取各國(guó)各民族的優(yōu)秀思想道德成果，又要堅(jiān)持抵制外來腐朽思想道德的侵蝕。
總的來說，高校是全社會(huì)精神文明建設(shè)的前沿陣地，具有重視思想道德建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有一支較強(qiáng)的思想政治工作隊(duì)伍。我們應(yīng)當(dāng)注意工作方法，積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，把高校學(xué)生思想教育工作放在重要位置，做好這項(xiàng)工作。
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淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十四
文秘人員種種職能的實(shí)現(xiàn)，都離不開語言文字的表述，有人說文秘人員的工作是“寫出來，說出來”的，這是有一定道理的。良好的表達(dá)能力是對(duì)文秘人員的特殊要求，而文字表達(dá)和口頭表達(dá)是表達(dá)能力的基本體現(xiàn)。文字表達(dá)能力被看作是文秘人員的“看家本領(lǐng)”和基本功。文秘寫作的涉及面很廣，小到一個(gè)電話記錄、一個(gè)通知、一個(gè)情況匯報(bào)，大到年度工作總結(jié)、任期工作報(bào)告等。因此它要求文秘人員不僅要懂得語法、邏輯、修辭和一般的寫作知識(shí)，而且還要掌握各種文體的寫作技巧，努力把自己鍛煉成公文寫作的高手?？陬^表達(dá)能力是文秘人員的“口功”。文秘人員人員對(duì)上級(jí)匯報(bào)工作，請(qǐng)示問題，提出建議;對(duì)下傳達(dá)指令，溝通情況，組織協(xié)調(diào);對(duì)外開展公關(guān)，公務(wù)交往，社會(huì)應(yīng)酬。都對(duì)其口頭表達(dá)能力提出了很高的要求。文秘人員的口頭表達(dá)要用精練的語言，表達(dá)出最必要的內(nèi)容，做到“文約而意豐”、“言簡(jiǎn)而理周”。要了解交流對(duì)象的特征，準(zhǔn)確把握對(duì)方的意圖和要求，充分認(rèn)識(shí)語言表達(dá)的環(huán)境，研究表達(dá)的時(shí)機(jī)和方式。
二.辦事能力。
文秘人員每天都要面對(duì)大量的事務(wù)性工作，如文書事務(wù)、接待事務(wù)、電話事務(wù)、會(huì)議事務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)者交辦的事項(xiàng)等，辦事成了文秘人員的一項(xiàng)基本職能。要提高自己的辦事能力，文秘人員首先要熟悉辦事渠道，了解有關(guān)部門的職權(quán)范圍，知曉辦理各項(xiàng)事務(wù)的方式和途徑。其次，掌握辦事程序。如公文的管理，介紹信的開具，會(huì)議的組織，來賓的接待等事務(wù)的辦理，都具有程序化的特點(diǎn)。遵循既定程序辦事，可以少走彎路，提高效率。最后，要善于交往和應(yīng)變。辦理事務(wù)的過程，其實(shí)就是人與人交往的過程，因此，要了解人事關(guān)系，長(zhǎng)于接人待物，善于交際藝術(shù)。同時(shí)，文秘人員要具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力，能根據(jù)事務(wù)的不同情形和特點(diǎn)及時(shí)準(zhǔn)確地予以辦理，尤其是對(duì)于突發(fā)事件，更要機(jī)敏應(yīng)對(duì)，能在堅(jiān)持正確原則的前提下，審時(shí)度勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)的處理。
三.協(xié)調(diào)能力。
在現(xiàn)代社會(huì)中，協(xié)調(diào)是一種廣泛性的社會(huì)活動(dòng)。協(xié)調(diào)能力已成為一種主要的公共關(guān)系能力，這種能力是現(xiàn)代人生活和生存之必需。對(duì)文秘工作而言尤其需要具備協(xié)調(diào)能力。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是與主管領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)。文秘人員要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告工作，請(qǐng)求對(duì)某一問題的指示，以便明確自己的工作目標(biāo)和處理問題時(shí)應(yīng)把握的尺度。其次是與主管領(lǐng)導(dǎo)之外的其他領(lǐng)導(dǎo)之間的協(xié)調(diào)。有一些行政職能交叉的工作，由多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)分管，需要多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商解決，而領(lǐng)導(dǎo)之間的碰面需要一定的程序，有時(shí)要靠文秘人員做好先期的溝通和協(xié)調(diào)。再次是同事之間的協(xié)調(diào)。文秘人員的很多工作要依靠其他部門工作人員的配合才能完成，這是內(nèi)部職能分工的要求。第四是與服務(wù)對(duì)象的協(xié)調(diào)。文秘人員應(yīng)認(rèn)真對(duì)待每一位服務(wù)對(duì)象，對(duì)他們的不滿要做好說服解釋工作，爭(zhēng)取他們的理解和支持，對(duì)他們不合理的要求和不正確的意見要進(jìn)行合理疏導(dǎo)，使他們放棄自己的想法，力求給每個(gè)服務(wù)對(duì)象一個(gè)滿意。
四.合作能力。
信息時(shí)代的社會(huì)分工越來越細(xì)，某項(xiàng)工作或者某件事務(wù)通常需要若干人通力協(xié)作才能完成，因此在這個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的過程中，需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。同樣，文秘部門的許多工作也要靠集體協(xié)作才能完成，如遇到重要任務(wù)、緊急情況、重大活動(dòng)、大型會(huì)議，只有集中人員，團(tuán)結(jié)協(xié)作打殲滅戰(zhàn)，才能保證按時(shí)完成任務(wù)。因此，文秘人員要樹立整體觀念、團(tuán)結(jié)觀念、互助觀念。經(jīng)常通氣，加強(qiáng)聯(lián)系，主動(dòng)交流信息，面對(duì)面商量解決問題;遇到難題，要主動(dòng)請(qǐng)教別人，主動(dòng)幫助別人，主動(dòng)想辦法解決;遇到共同辦理的事項(xiàng)，彼此都竭智盡力，相互支持，通力合作，爭(zhēng)挑重?fù)?dān)，在工作中大力發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的合作精神。
五.操作能力。
隨著新技術(shù)革命對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域的沖擊，文秘人員僅靠?jī)芍皇帧蓷l腿、一只筆、一張嘴的工作方法，已難以適應(yīng)時(shí)代的需求。目前，文秘人員實(shí)行辦公手段現(xiàn)代化的條件已經(jīng)具備，辦公自動(dòng)化浪潮對(duì)我國(guó)的文秘工作產(chǎn)生了深刻的影響。因此，對(duì)現(xiàn)代辦公設(shè)備的熟練操作能力，是高效率完成文秘工作所必須具備的。這種能力主要包括：中(英)文打字機(jī)、電話機(jī)、電傳機(jī)、復(fù)印機(jī)、錄音錄像機(jī)、照相機(jī)、文字處理機(jī)和電子計(jì)算機(jī)等設(shè)備的使用、保養(yǎng)和初步維修的本領(lǐng)，對(duì)于書法、速記、編輯、校對(duì)、檔案管理、信息處理等技術(shù)的掌握和運(yùn)用的本領(lǐng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的搜集利用和上傳下載本領(lǐng)以及轎車、摩托車等交通工具駕駛的本領(lǐng)等。
新時(shí)期對(duì)文秘人員的能力要求不是單一的。只有具備各種能力都較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的脈搏，才能成為日益競(jìng)爭(zhēng)的文秘行業(yè)的佼佼者，才能在職場(chǎng)的大海中盡情暢游。
淺談對(duì)語文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論文篇十五
一、秘書工作的定位秘書是領(lǐng)導(dǎo)者的綜合輔助人員，負(fù)責(zé)溝通信息、輔助決策、綜合協(xié)調(diào)、會(huì)議、草擬文件、時(shí)間管理等主要職能。秘書既是管理人員，也是業(yè)務(wù)人員。秘書工作的主要目的是為領(lǐng)導(dǎo)者提供及時(shí)、真實(shí)、準(zhǔn)確的信息，讓領(lǐng)導(dǎo)者的決策依據(jù)更為充分、科學(xué)，并推動(dòng)決策有效地落實(shí)。
秘書工作，是秘書群體圍繞領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行管理過程中所開展的一系列輔助性和服務(wù)性的工作。
二、對(duì)秘書的要求。
秘書工作的特殊性要求秘書一定要有過硬的文化素養(yǎng)和較高的工作能力。首先，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，應(yīng)該穩(wěn)重干練，堅(jiān)持正確的政治方向。一個(gè)秘書要有清醒的政治頭腦，在重大原則和大是大非面前不能糊涂，不能人云亦云，更不能見風(fēng)使舵，左右搖擺，隨隨便便發(fā)表議論?！妒∥瘯洝芬粫袨槲覀冋故玖艘晃荒贻p秘書，郭立明，在一念之間的失誤，使他的前途毀于一旦，因?yàn)槭∥睍浰魏７鍘退o父母找到房子，所以他與宋海峰走的較近，后來宋海峰出事他也被牽連了。本來這位秘書也是很認(rèn)真負(fù)責(zé)的，他有一本很厚的工作日記，記錄貢開宸書記的每一點(diǎn)活動(dòng)。但就因?yàn)闆]有把持住自己，以貢開宸的名義替宋海峰傳話，違反了組織紀(jì)律，而受到了懲罰。
其次，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，要想領(lǐng)導(dǎo)所未想，時(shí)刻替領(lǐng)導(dǎo)著想，保持清醒的頭腦?！妒∥瘯洝分羞€有一位優(yōu)秀的秘書——焦來年。他不僅成熟穩(wěn)重，還把與貢開宸有關(guān)的事情都記得清清楚楚。比如有一次貢書記自己都忘記了“11·14”家庭聚會(huì)，但焦來年卻記得，并且為之做了準(zhǔn)備。還有一次貢書記在辦公室想事情，焦來年就一直等著，因?yàn)樗靼棕晻浀男乃?，他預(yù)料到貢書記會(huì)有事要他去辦。
第三，作為一個(gè)秘書，要知道什么該說，什么不該說，要嚴(yán)格遵守保密性原則。由于秘書往往跟領(lǐng)導(dǎo)走得很近，不僅在許多方面直接參與領(lǐng)導(dǎo)決策，而且還掌握著包括領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人隱私的一些鮮為人知的秘密。所以，秘書在公共場(chǎng)合活動(dòng)時(shí)要注意內(nèi)外有別、把握分寸，對(duì)什么該說什么不該說，必須心中有數(shù)，不能為了嘩眾取寵、一時(shí)興起而口無遮攔。否則，不僅會(huì)泄露一些工作秘密，而且還可能損害領(lǐng)導(dǎo)者的形象，于工作、于己都不利。郭立明之所以被免去秘書的職務(wù)就因?yàn)樗麤]有堅(jiān)持原則，因?yàn)橐稽c(diǎn)小恩小惠就立場(chǎng)不堅(jiān)定了，所以他不能成為一名優(yōu)秀的秘書。因此作為一個(gè)秘書，要經(jīng)得住考驗(yàn)，純凈自己的心靈，端正自己的人生觀與價(jià)值觀。
第四，作為一個(gè)秘書，要具備良好的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)能力。秘書每天都要和上司、同事、來賓、部門等接觸和打交道，因此必須樂業(yè)敬群，以優(yōu)雅的舉止談吐和高素質(zhì)的涵養(yǎng)創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，從這個(gè)意義上說，秘書應(yīng)當(dāng)是一位出色的公關(guān)人員。特別是和領(lǐng)導(dǎo)的相處中，更應(yīng)該處理好自己和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。理順與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，尊重而不奉承吹捧，主動(dòng)而不越位脫軌，服從而不盲從附和。
最后，作為一個(gè)秘書，要有一定的智謀，工作要積極，要有思想，能為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策。焦來年總是能夠給貢開宸一些好的建議，他很清楚地知道什么時(shí)候該說話，什么時(shí)候不該說話，他在“大山子”的問題上給貢開宸的幫助很大。因此，焦來年應(yīng)該稱得上是一位稱職的好秘書。
三、秘書工作的任務(wù)。
秘書工作的任務(wù)主要分為三類：
第一類是日常程序化工作。接聽電話，向電話詢問者提供信息，記錄留言，轉(zhuǎn)接電話;收發(fā)與回復(fù)日常郵件;撰寫會(huì)議通知、會(huì)議記要、日常信件和工作報(bào)告;會(huì)談、會(huì)務(wù)安排;安排商務(wù)旅行，做好預(yù)訂工作;將信件及其他記錄歸檔;備份信件及其他文檔;接待訪客;采購(gòu)、分發(fā)和控制辦公用品等等。
第二類是領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)交辦的工作。在日常工作中，有時(shí)遇到重大事件時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)過深思熟慮才能做決定，而這種決定往往是臨時(shí)性的，此時(shí)就需要秘書積極地響應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，使領(lǐng)導(dǎo)的決定落實(shí)下來。
第三類是智囊性的輔助工作。作為一個(gè)秘書，應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)工作的輔助者。秘書人員應(yīng)具備輔助決策的意識(shí)，提高輔助決策的能力，做領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)遇到比較困難的問題時(shí)，秘書應(yīng)迎難而上，及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)者排憂解難。
總的來說，秘書其實(shí)是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)性的工作，要做一位合格的秘書是需要付出巨大地努力的。因此，我們這批未來的秘書應(yīng)該勇敢的迎接挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)，為將來的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展較快的時(shí)代，我們要想在社會(huì)上有立足之地，就一定要有足夠的能力，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只會(huì)給有準(zhǔn)備的人。我們要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就要不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的能力。