總結(jié)可以幫助我們記錄下自己的點滴進(jìn)步，激勵自己繼續(xù)前行?？偨Y(jié)一定要客觀真實，不夸大、不縮小實際情況。下面是一些值得一讀的優(yōu)秀書籍推薦，讓我們一起拓寬視野。
父母與孩子之間的愛心得篇一
引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
【教學(xué)重點、難點】。
重點：如何理性地看待愛。
【教學(xué)課時】。
1課時。
【課前準(zhǔn)備】。
布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的?
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入新課：
今天我們來學(xué)習(xí)美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》?？吹竭@個題目我想大家馬上就會想到父母之愛。從小到大，我們感受到的或聽說過有關(guān)父愛和母愛的描述應(yīng)該是數(shù)不勝數(shù)，如果要問對父母之愛的感受，恐怕每個人都可以象廬山瀑布“飛流直下三千尺”一樣滔滔不絕說上三天三夜。但老師現(xiàn)在要求只用一個或兩個詞來形容(或概括)父愛和母愛的特點。
(幻燈片)。
母愛的特點。
母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。
母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
母愛是無條件的。
積極面：是世界上最偉大的愛，是每個人內(nèi)心深處最為渴求的。
消極面：不能用努力去換取，而且根本無法贏得。
父愛的特點：
父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。
父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責(zé)，因為你同我相像。積極面：可通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。
消極面：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會失去父愛。
題目包括“父愛、母愛、孩子的愛”三者的愛，那么在文章中“孩子的愛”是怎樣的?
(幻燈片)。
人在生長過程中各個階段的情感變化特征表。
剛出生階段無愛的意識。
8歲以下有被愛的意識。
8――10歲有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛。
少年時期克服自我中心階段，體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂!
成熟時期既是自己的母親，又是自己的父親。成熟的愛。
(幻燈片)。
無愛――被愛――有愛――創(chuàng)造愛。
可見，愛不是與生俱來的!
很明顯，在10歲之前，孩子還沒有主動去愛的意識，如果說他愛自己的父母，那也只是因為像弗洛姆書本上說的“我愛你，因為我需要你”。所以，在生活中，我們常常可以看見這樣的場景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧。自己的快樂完全建立在別人能不能滿足自己需要的基礎(chǔ)上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爺爺之間，有誰在一段時間內(nèi)經(jīng)常滿足他的要求，在那一段時間內(nèi)他就會跟那個人比較好。是不是?這就是弗洛姆說的不成熟的、幼稚的愛――“我愛，因為我被人愛”“我愛你，因為我需要你”。說得是太好了!
可見，愛既不是與生俱來的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會逐漸成熟的。愛是一種能力。
(幻燈片)。
《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。
可是我們生活中面對已經(jīng)超過10歲的這樣的人的時候，經(jīng)常聽見這樣的話：還是孩子，等長大了自然就明白了，就會愛了。想當(dāng)然的認(rèn)為，“愛”是水到渠成的事情。
我不大贊同這樣的話，正如巴拉塞爾士說的：
(幻燈片)。
一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。
所以我們應(yīng)該有意識的培養(yǎng)我們愛的能力，
(幻燈片)。
弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言。
愛是交流的。孩子領(lǐng)受著父母的愛，也想著應(yīng)該怎么回報父母。只有當(dāng)你有愛父母、愛他人的能力時，當(dāng)你的心理年齡與你的生理年齡一致時，才可以說你時一個靈魂健康和成熟的人。所以這堂課老師送大家的金玉良言就是：
在享受無私而博大的父愛母愛的同時，請付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對他們赤誠的愛，讓生命因為愛而更為富足!
父母與孩子之間的愛心得篇二
=1chinesenum3一、【學(xué)習(xí)者分析】：
人教版高中語文新課標(biāo)第四冊第三單元第9課《父母與孩子之間的愛》是高中二年級下冊的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生大概在十六七歲左右，學(xué)生的認(rèn)知、情感、社會心理都已經(jīng)有一定的成熟度。學(xué)習(xí)本文，可以更好地幫助學(xué)生理解與父母之間的愛，從而正確處理在這一時期父母與孩子之間的分歧和矛盾。
記敘能力、說明能力和議論能力是中學(xué)生要具備的語文基本能力。初中生形象思維發(fā)達(dá)、邏輯思維相對較弱，而高中生在初中基礎(chǔ)上邏輯思維逐步增強。初中著重培養(yǎng)學(xué)生的記敘能力、說明能力，而高中在培養(yǎng)學(xué)生記敘能力、說明能力的同時，要著重培養(yǎng)學(xué)生的議論能力，從而使學(xué)生的記敘、說明、議論能力獲得協(xié)調(diào)發(fā)展。在整套高中語文必修教科書中，議論文只有兩個單元(文言文除外)。這個單元首先出現(xiàn)，意義非比尋常。針對學(xué)情，這篇文章的教學(xué)目標(biāo)和重難點將作這樣的設(shè)計。
=2chinesenum3二、【課標(biāo)分析】。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，閱讀論述類文章，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性。
=3chinesenum3三、【教材分析】。
這篇文章是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的，《愛的藝術(shù)》這本書闡釋了愛并不僅是一種感情，更是一個能力的問題，與人的成熟程度有關(guān)，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心從而學(xué)到手的一門藝術(shù)。
這篇文章是第四模塊第三單元的精讀文章。這一單元的六篇文章是隨筆和雜文，屬于論述類。具有思想深度，理解起來有一定的難度。教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)時，作為學(xué)習(xí)主導(dǎo)者的教師，要努力縮短教材與學(xué)生之間的距離。
《父母與孩子之間的愛》這篇文章是倫理學(xué)方面的隨筆。父愛、母愛與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個孩子都是在父愛與母愛的籠罩下成長起來的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗等。
學(xué)習(xí)這篇文章，首先分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，看看作者怎樣提出問題、分析問題、解決問題。在整體把握的前提下，體味關(guān)鍵語句、難點語句的含義，做深入探究，甚至是評價，對于作者的觀點，學(xué)生可以有不同的看法。
=4chinesenum3四、【教學(xué)目標(biāo)】。
1.知識與能力目標(biāo)：了解作者，理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì)，了解弗羅姆關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點。
2.過程與方法目標(biāo)：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。理解、探究和評價作者對父愛與母愛本質(zhì)的思考以及對于理想人格的分析。
父母與孩子之間的愛心得篇三
1、把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點。
2、理解孩子的成長過程與父母的愛之間的關(guān)系；掌握母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
3、區(qū)分文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同，理解有關(guān)句子的含義。
4、由父母之愛聯(lián)系周圍其他多種形式的愛，樹立正確的愛心觀，培養(yǎng)自己博愛、仁義的情感。
1、母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
2、孩子的成長過程與父母的愛之間的關(guān)系。
1、文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同。
2、父母對自己世界的影響。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們在父母之愛的呵護(hù)下不斷長大，但我們是否研究過父愛、母愛呢？最起碼思考過？至少關(guān)于母愛的文章我們是寫過的！
美國有一位心理分析學(xué)家不僅思考過，而且深入研究過父愛、母愛。他有哪些獨到的見解？有多少和我們的感受吻合？今天我們就隨弗洛姆先生見解去探討一下“父母與孩子之間的愛”。（板書）。
二、作者簡介。
弗羅姆，美國哲學(xué)家、社會學(xué)家。弗羅姆長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖用人本主義調(diào)合二者，從而實現(xiàn)二者的“綜合”，這一研究不僅具有一定的學(xué)術(shù)價值，而且具有深刻的社會現(xiàn)實意義。主要作品《愛的藝術(shù)》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。他認(rèn)為愛是一種主動的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。本文節(jié)選自該書。
三、解讀文本。
（一）第一部分研討。
運用“中心突破法”，理清一、二兩部分之關(guān)系及基本行文特點。
1、平時我們常說，看書看皮，看文看題。文章題目是“父母與孩子之間的愛”，可是文章從哪一段才開始正式寫到父母之愛的？請同學(xué)們速讀文章，找出答案——閱讀時要抓住關(guān)鍵句，如段落的中心句，過渡句等。
2、那么此前幾段寫了什么內(nèi)容？抓關(guān)鍵句加以概括。
明確：根據(jù)第四段首句，可以概括為“愛的能力發(fā)展”。【板書】。
3、“如果不是一個仁慈的命運在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼?！闭堎p析這句話！
明確：以假設(shè)的方式開頭是本文的一大寫作特色。開始的這句話很明顯是一個假設(shè)的句子，使這個句子和后面的文字形成鮮明的對比，突出母愛的重要性。
4、《愛的藝術(shù)》一書要使讀者相信：“愛不是與人的成熟程度無關(guān)的情感”，找出相關(guān)的句子加以說明。
5、“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。”試從這句話分析“母愛”的作用。
明確：正是母愛的潛移默化使得孩子的心靈由索取趨向奉獻(xiàn)，由被熱愛到愛別人；母愛的無私使子女在獲得滿足與快樂的過程中意識到給予的重要性，愛他人不僅給人帶來幸福，也讓自己體會到幸福和快樂。這是母愛的真諦。
6、請嘗試解讀第三段加點字句子——與課文后的另一版本比較。
天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被別人愛?！背墒斓膼鄣脑瓌t是：“我被人愛，因為我愛人?！辈怀墒斓?、幼稚的愛是“我愛你，因為我需要你”，而成熟的愛是“我需要你，因為我愛你?！?BR> 問：句式上有什么特點？還運用了什么手法？這兩種愛的原則區(qū)別在哪里？
明確：課文運用了因果倒裝句，意在突出“果”句的意思。還運用了對比的手法，進(jìn)一步表明作者的觀點，他人的要求同自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。前一種是不成熟的愛，后者才是成熟的愛，才是作者所提倡的愛。
按照作者的觀點，愛自身的價值，在自我中是不能實現(xiàn)的，只有在它和社會中才能實現(xiàn)。給比得更能使自己得到滿足，更能使自己得到快樂。愛比他人更重要。前一種愛是幼稚的不成熟的愛，受到別人的愛，需要別人，才去愛別人；后一種愛是成熟的愛，從愛他人中實現(xiàn)愛自己。
7、那么前三段有什么作用？
鋪墊。為下文引出父母之愛的區(qū)別打下伏筆。本文其實按兩條線行文，一條寫孩子的成長，一條寫父母與孩子之間的愛。孩子的成長、愛的能力的發(fā)展，源于父母之愛。
教師過渡：我們循著文章的寫作思路繼續(xù)了解文章的主體部分內(nèi)容，把握母愛父愛的區(qū)別。
（二）第二部分研討。
1、默讀五、六段并概括主要內(nèi)容。（抓關(guān)鍵句）。
2、探討：母愛真是無條件么？你對母愛有哪些認(rèn)識？
明確：母愛確實很少有需要報償?shù)拿黠@動機，但作者忽視了另一方面，即母親之所以愛孩子，是因為孩子給她以慰藉和希望。這種慰藉和希望在很多場合是潛意識的，或是無意識的，但并不能否認(rèn)它的存在。無論多么偉大的母親，都會因為孩子的離去而感到空虛，也都會有望子成龍的思想意識。這種空虛正是由于他期待孩子的慰藉造成的，這種望子成龍的意識正是母親寄希望于孩子的反映。
母愛比較細(xì)膩；母愛比較著眼于眼前；母愛有時不如父愛理智。
3、學(xué)生朗讀第七段并概括主要內(nèi)容。教師對朗讀進(jìn)行評點。（抓關(guān)鍵句）。
教師用不同語調(diào)朗讀第四行：
父愛是有條件的愛，父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責(zé)，因為你同我相像。”
讀后讓學(xué)生辨別哪一種讀法是最準(zhǔn)確的。（讀體現(xiàn)的是對文章的理解，這個環(huán)節(jié)意在考查學(xué)生的思維能力理解能力，根據(jù)文意對此處排比句的表達(dá)意圖做出正確判斷）。
4、探討：你怎么看父愛是有條件的？
明確：其實父愛和母愛一樣，也有一定的無私性，生活中不少父愛也是無條件的。相對于母愛來說，父愛往往更理智。
教師引導(dǎo)學(xué)生猜讀后面內(nèi)容。然后帶著問題了解文章最后一部分的內(nèi)容，以驗證自己的猜測。
（三）第三部分研討。
1、齊讀第8-10段，了解主要內(nèi)容。（抓關(guān)鍵句）。
第8段：隨著孩子的成長，對父愛、母愛提出了不同的要求。
（1）分條回答理想的父愛是怎樣的？
明確：能指導(dǎo)孩子正視他將來會會遇到的種種困難；應(yīng)該寬容有耐心不要盛氣凌人甚至專橫；應(yīng)該使孩子能對自身產(chǎn)生自信心成為自己的主人。
（2）結(jié)合文章，分條回答一個成熟的人應(yīng)該擁有怎樣的特點？
明確：綜合了同父母親的關(guān)系，并能把母親的良知建筑在自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。這樣寫就深化了文意。
（3）第9段那幾句話顯得論述辯證而嚴(yán)謹(jǐn)呢？
明確：如果一個人只發(fā)展父親的良知，那他會變得嚴(yán)厲和沒有人性；如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險，就會阻礙自己和他人的發(fā)展。
明確：一個好家長應(yīng)該希望孩子成長、獨立并最終脫離自己，他應(yīng)該克服惶惑不安的情緒；一個好父親在指導(dǎo)孩子成長的過程中學(xué)會寬容和耐心，使孩子逐漸相信她最機并最終把握自己，這些都需要學(xué)習(xí)。
四、總結(jié)性研討。
1、請同學(xué)們最后整理一下文章結(jié)構(gòu)，體會其行文特點。
明確：
第一部分（第1～3段）：孩子愛的能力的發(fā)展，母親對孩子無條件的愛。
第二部分（第4～8段）：母愛的性質(zhì)，父愛的本質(zhì)和原則，母愛和父愛的不同作用。
第三部分（第9～10段）：總結(jié)全文，成熟的人應(yīng)該同時擁有父母的良知。
一個人從需要父母之愛，到逐漸發(fā)展了愛的能力，理解了父母之愛，最終成為一個綜合了父母愛的特點成熟的人——青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。這是逐層深入的結(jié)構(gòu)。
2、本文到底意在表現(xiàn)什么主旨呢？
明確：文章闡述了一個嬰兒成長為一個“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過程，指出真正成熟的人應(yīng)該能夠綜合母愛與父愛，使自己真正成為一個健康而成熟的靈魂。
本文從兒童成長過程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，從心理學(xué)的角度闡述了愛作為一種改變社會力量的心理基礎(chǔ)。
3、我們再來探討一下文章論證方法。
學(xué)生研討后明確：
（1）本文綜合運用了多種論證方式。
首先運用比較的方法，去說明父愛和母愛的不同。第5段作者主要講母愛的性質(zhì)，而第7、8段則主要說明父愛的性質(zhì)及其重要意義，這兩項進(jìn)行比較使母愛和父愛的特征更加明晰，在讀者心中也更加深刻。
用形象的比喻來闡述抽象的道理，是本文的另一特色，這兩大特色都在這一段中得到體現(xiàn)?！澳赣H是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋”與歌頌?zāi)赣H的詩歌里的句子看起來差不多，其實是作者獨到的安排：喻體“大自然、大地和海洋”具有母愛的性質(zhì)——無條件、不需要爭取就可取得。
文章還采用了總分的說明方式，使文章的脈絡(luò)更加清晰。如第8、9段都是采用先總說再分說的方法，即開頭第一句都是本段的中心句，后面再加以詳細(xì)說明。
（2）視角新穎、富有哲理。
本文以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)，使父母與子女之間的愛上升到一個哲學(xué)高度，且辯證地闡述父愛與母愛的不同以及父愛與母愛在孩子心中的不同感受，極具哲理性。
五、作業(yè)拓展：
1、引導(dǎo)：結(jié)合個人經(jīng)歷說體驗；聯(lián)系名人大家經(jīng)歷談感受。
2、結(jié)合生活中父愛母愛現(xiàn)象加深對文本的理解。
父母與孩子之間的愛心得篇四
10、父母與孩子之間的愛?教案【教學(xué)目的】引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。【教學(xué)重點、難點】重點：如何理性地看待愛。難點：文章的思路和結(jié)構(gòu)的分析?！窘虒W(xué)課時】1課時【課前準(zhǔn)備】布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，邊讀邊勾畫自己認(rèn)為對理解文章有重要影響的詞句，以及自己理解有困難的詞句，以便在課堂上與學(xué)生共同討論。布置學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的？【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：今天我們學(xué)習(xí)的課文《父母與孩子之間的愛》，這個題目我想大家并不陌生，從小就在父母的愛中長大，隨著你的成長父母也開始感受到你對他們的愛。大家現(xiàn)在回憶一下你對這種愛有哪些體會？以往我們的感受都是很具體和感性的，而我們今天就站在理性的高度來重新審視這份愛。這篇文章是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的，在學(xué)新課文以前我給大家介紹一下《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。如何來理解以上觀點呢？今天我們就通過對《父母與孩子之間的愛》這篇選文的解析來體會其中的涵義。教學(xué)步驟：如何理解“愛不是與人的成熟程度無關(guān)的感情”？嬰兒時期（無愛的意識）文章中哪些句子反應(yīng)了這種狀態(tài)？童年時期（8歲以前：有被愛的意識）文章中哪些句子反應(yīng)了被愛意識的覺醒？8――10歲（有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛）文章中哪些句子反應(yīng)了愛的意識的覺醒？2、如何理解“愛是能力問題”？（1）“嬰兒感到極度的恐懼”（第一段）（2）“開始知道、開始學(xué)會、開始懂得……”“消極體驗”（第二段）（3）“他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小……”（第三段）：談到愛的原則有哪兩種，你愛的原則是什么？（4）“同愛的能力發(fā)展緊密相關(guān)的是愛的.對象的發(fā)展”父愛（有條件）母愛（無條件）：表現(xiàn)是什么？如何理解“愛是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)?！?？這句話對父母而言意味這什么？在文章的第8段這句話對自己而言又意味著什么？在文章的第8段思考：作者認(rèn)為，母親是孩子的‘自然世界’，父親是孩子的‘思想世界’?！墒斓娜司鸵馕吨皇且蕾嚫赣H、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界?；叵胱约撼砷L的道路，是否感受到這兩個世界對你的影響？你又該如何為心中這兩個世界而努力呢？這兩世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢？――相信通過這些思考，孩子們對“愛”的理解與追求都會達(dá)到一個新的境界。四相關(guān)資料弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言這本書必定會使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。恰恰相反，這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。每個人都可以問問自己，你確實見過多少真正有能力愛的人呢？達(dá)到這目標(biāo)盡管困難，但這不足以成為理由，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條件。為了使這一問題不再復(fù)雜化，我努力在這本書里避免使用專業(yè)詞匯，同時也盡量不援引別的資料。但是在另一個問題上，我卻沒有找到圓滿的解決辦法。我這里尤指的是我在這本書里重復(fù)了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和倫理學(xué)》這兩本書的讀者會在這本書里看到我在上兩本書里已經(jīng)提到過的思想。但是《愛的藝術(shù)》絕不是這兩本書的總結(jié)，這本書還提出了一些新的思想。當(dāng)然就是舊一點的思想在這本書里也會獲得一層新的意義，因為這些思想現(xiàn)在都圍繞著一個題目：那就是愛的藝術(shù)。艾?弗羅姆一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。巴拉塞爾士**巴拉塞爾士(1493-1541)，德國醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家。
父母與孩子之間的愛心得篇五
一、教學(xué)設(shè)計思路：
這篇文章是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的。作者認(rèn)為愛是一種能力，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。課文介紹了人由幼稚到成熟的生長過程中，愛的能力的發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段，文章還說道愛的能力的形成和發(fā)展是與你持有的愛的原則分不開的。文中談到了兩種不同的愛的原則，：‘我愛，因為我被人愛’和‘我被人愛，因為我愛人’的區(qū)別;‘我愛你，因為我需要你’和‘我需要你，因為我愛你’的區(qū)別。文章重點說道父愛與母愛的特點及區(qū)別，還談到成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。這是一篇翻譯文章，有很強的思辨意識，學(xué)生閱讀起來還是有一定難度，所以教學(xué)的重點在于幫助學(xué)生理清文章的思路，以及對兩種不同的愛的原則的理解。
二、教案。
教學(xué)目標(biāo)1.了解作家以及《愛的藝術(shù)》。
2.整體感知課文，理清文章的思路。
3.深層次地明白父愛與母愛的區(qū)別。
情況多媒體教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入新課：
以考場外父母等待孩子的一組圖片導(dǎo)入新課。
推進(jìn)新課：出示教學(xué)目標(biāo)，了解作者。
1、作家介紹：弗羅姆著名的德國(后加入美國籍)精神分析學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家，精神分析學(xué)派中對現(xiàn)代人的精神生活影響最大的人物，長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義。
《愛的藝術(shù)》一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。
2、解題。
父母與孩子之間的愛心得篇六
1、了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》。
2、理清作者思路，了解作者的觀點，感受不同階段的愛。
1、通過篩選信息，區(qū)別父愛與母愛，重新審視愛。
2、結(jié)合自己的生活感受對作者的觀點進(jìn)行解讀評析。
在享受愛的同時，學(xué)會付出愛，形成健康而成熟的心靈。
從理性的高度認(rèn)識父愛、母愛的本質(zhì)及其對孩子成長的影響。聯(lián)系實際，理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。
引導(dǎo)學(xué)生理解父愛與母愛的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語句。
合作探究、拓展延伸。
多媒體課件。
ppt課件。
每年的高考，我們應(yīng)該注意到這么一群在考場外翹首以待的家長們，他們毫無怨言地等候在考場外，只希望在第一時間能見到他們的孩子并平安地接回家。其實，何止是這一幕，在我們成長的風(fēng)風(fēng)雨雨中，父母的付出永遠(yuǎn)是無怨無悔的。這些我想同學(xué)們或多或少都感覺到了吧，今天我們要站另外一個角度，站在理性的高度來重新審視這份愛——父母與孩子之間的愛。
弗羅姆，美國哲學(xué)家、社會學(xué)家。主要作品《愛的藝術(shù)》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。他認(rèn)為愛是一種主動的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。
明確如下：
第一部分(第1～3段)：愛的能力的發(fā)展。
成長過程：被人愛——愛別人——創(chuàng)造愛。
第二部分(第4～7段)：愛的對象的發(fā)展。(母親父親)。
現(xiàn)象：先理解母愛，再認(rèn)識父愛。
原因：母愛無條件，父愛有條件。
第三部分(第8～10段)：總結(jié)全文：構(gòu)建自己健康而成熟的靈魂。
1、細(xì)讀第一部分內(nèi)容，從文本中篩選信息，認(rèn)識成長過程中人對愛的情感變化情況。
人在生長過程中各個階段的對愛情感變化特征表。
年齡段特征。
剛出生階段(嬰兒期)無愛的意識，不具備感受愛的能力。
8歲以下(幼兒期)有被愛的意識，對被愛的反應(yīng)是感謝和高興。
8—10歲(童年期)有愛的意識，通過自己的努力去喚起愛。
少年時期(成長期)通過努力去喚起愛(克服自我中心階段)和學(xué)習(xí)愛別人，“我愛你，因為我需要你”
成熟時期(成熟期)愛別人，創(chuàng)造愛“我需要你，因為我愛你”
1、母愛與父愛各有哪些特點？二者有何區(qū)別？母愛與父愛有哪些積極性與消極性？
(1)母愛：無條件。是祝福，是和平。不需努力，也無法贏得。代表自然世界。是故鄉(xiāng)。是大自然、大地和海洋。作用：從身體上和心理上給孩子愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
父愛：有條件。需要努力，順從是最大的道德。代表思想世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序、紀(jì)律等事物的世界。作用：向孩子指出通往世界之路樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
(2)優(yōu)缺點：
母愛：
優(yōu)點：偉大，為人所渴求。
缺點：不需努力，無法贏得。
父愛：
優(yōu)點：需要努力，受自己控制和支配。
缺點：必須努力獲取，否則會失去。
2、文章談到兩種愛的原則：“我愛，因為我被人愛”和“我被人愛，因為我愛人”；“我愛你，因為我需要你”和“我需要你，因為我愛你”。它們的區(qū)別在哪里？尋找生活中自己曾經(jīng)有過的這種感情經(jīng)歷。
明確：前者是一種不成熟、幼稚的愛，后者則是成熟的愛?！八说囊笸约旱囊笸戎匾聦嵣弦苍S更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要?！卑凑兆髡叩挠^點，愛自己的價值在自我中是不能實現(xiàn)的，這得在他人和社會的存在中才能實現(xiàn)。成熟的愛，是能從愛他人中實現(xiàn)愛自己。(在課文中找到作者的觀點并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實踐認(rèn)識自己情感成熟的過程，從理性層面審視自己的情感。)。
明確：一個成熟的人最終會在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上(設(shè)計這個問題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點，成熟的人會融合父母給自己的愛，從而建立起自己獨立的精神世界，懂得愛父母，懂得回報社會)。
4、作者認(rèn)為：“母愛就其本質(zhì)來說是無條件的”，而“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個兒子”，也就是說父愛是有條件的，這兩個觀點你同意嗎？聯(lián)系實際，談?wù)勀愕囊娊狻?BR> 這是個開放性的問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己個性化的理解。
引導(dǎo)：結(jié)合個人經(jīng)歷說體驗談感受?？捎蓜?cè)雽W(xué)時初次離開父母，想念父母，引出話題——這是一種幼稚的愛，因為需要父母(聯(lián)系課文)——這篇文章學(xué)過之后，有什么啟發(fā)，今后該怎么去做——父親節(jié)剛過，讓同學(xué)說說他們?yōu)楦改杆龅氖?，學(xué)會愛他人，學(xué)會珍惜。“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要，愛首先是給而不是得”“要想贏得別人的尊重，自己首先得付出。”
就本文的主要內(nèi)容，寫一篇讀后感。
父母與孩子之間的愛心得篇七
引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。
【教學(xué)重點、難點】
重點：如何理性地看待愛。
難點：文章的思路和結(jié)構(gòu)的分析。
【教學(xué)課時】
1課時
【課前準(zhǔn)備】
布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，邊讀邊勾畫自己認(rèn)為對理解文章有重要影響的詞句，以及自己理解有困難的詞句，以便在課堂上與學(xué)生共同討論。
布置學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的?
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：
以往我們的感受都是很具體和感性的，而我們今天就站在理性的高度來重新審視這份愛。這篇文章是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的，在學(xué)新課文以前我給大家介紹一下《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。
如何來理解以上觀點呢?今天我們就通過對《父母與孩子之間的愛》這篇選文的解析來體會其中的涵義。
教學(xué)步驟：
如何理解“愛不是與人的成熟程度無關(guān)的感情”?
嬰兒時期(無愛的意識)文章中哪些句子反應(yīng)了這種狀態(tài)?
童年時期(8歲以前：有被愛的意識)文章中哪些句子反應(yīng)了被愛意識的覺醒?
2、如何理解“愛是能力問題”?
(1)“嬰兒感到極度的恐懼”(第一段)
(2)“開始知道、開始學(xué)會、開始懂得……”“消極體驗”(第二段)
(4)“同愛的能力發(fā)展緊密相關(guān)的是愛的對象的發(fā)展” 父愛(有條件)
母愛(無條件)：表現(xiàn)是什么?
如何理解“愛是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。”?
這句話對父母而言意味這什么?在文章的第8段
這句話對自己而言又意味著什么?在文章的第8段
思考：作者認(rèn)為，母親是孩子的‘自然世界’，父親是孩子的‘思想世界’。……成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。回想自己成長的道路，是否感受到這兩個世界對你的影響?你又該如何為心中這兩個世界而努力呢?這兩世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢?——相信通過這些思考，孩子們對“愛”的理解與追求都會達(dá)到一個新的境界。
四 相關(guān)資料
弗洛姆《愛的藝術(shù)》這本書必定會使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。
達(dá)到這目標(biāo)盡管困難，但這不足以成為理由，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條件。為了使這一問題不再復(fù)雜化，我努力在這本書里避免使用專業(yè)詞匯，同時也盡量不援引別的資料。
但是在另一個問題上，我卻沒有找到圓滿的解決辦法。我這里尤指的是我在這本書里重復(fù)了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和倫理學(xué)》這兩本書的讀者會在這本書里看到我在上兩本書里已經(jīng)提到過的思想。但是《愛的藝術(shù)》絕不是這兩本書的總結(jié)，這本書還提出了一些新的思想。
當(dāng)然就是舊一點的思想在這本書里也會獲得一層新的意義，因為這些思想現(xiàn)在都圍繞著一個題目：那就是愛的藝術(shù)。艾·弗羅姆一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。 巴拉塞爾士__巴拉塞爾士(1493-1541)，德國醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家。
父母與孩子之間的愛心得篇八
一、教學(xué)目標(biāo)。
依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點、教材特色以及大綱要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：
初步了解弗羅姆關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點，激發(fā)培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情。
教學(xué)重點、難點：
(1)用信息整合的方法加深對于文章的理解。
(2)本文有些語句很難，影響對段以及文章的理解，所以理解難句很重要。
二、教學(xué)方法：
采用“激趣-感知-品讀、賞析-討論-拓展延伸”的教學(xué)模式,課前讓學(xué)生收集資料。倡導(dǎo)教師必要的牽引到放手,到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。同時，教師適時的啟發(fā)點撥，使整個教學(xué)導(dǎo)之有序，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動的語文課堂。
三、學(xué)習(xí)方法：
新課程改革的一個重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，為此，我設(shè)計如下學(xué)習(xí)方法：朗讀法、討論法、質(zhì)疑法等指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀一些有深度的文章，如何理解文章中的難句，體會文中深刻的道理。
四、教學(xué)設(shè)計：
課時安排：一課時。
這個設(shè)計主要是按照課本單元訓(xùn)練的要求來實施，在學(xué)生一般的閱讀經(jīng)驗中往往對于一些說理成分較大的文章缺乏興趣，久而久之就會產(chǎn)生一種畏懼之心，關(guān)鍵問題就是對于文章結(jié)構(gòu)和思路的理解不夠，無法體會發(fā)現(xiàn)文章條理與思路的快樂。其實理趣，也是一種趣味，甚至其發(fā)現(xiàn)的快樂更甚于其他文體，因此在教學(xué)設(shè)計的過程中著重在這個問題上下功夫。
【導(dǎo)入新課】。
當(dāng)搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時候，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來的房子壓死的，透過那一堆廢墟的間隙可以看到她死亡的姿勢，雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些像古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了，看上去有些詭異。
經(jīng)過一番努力，人們小心地把擋著她的廢墟清理開，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個紅色帶黃花的小被子里，大概有三四個月大，因為母親身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來的時候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場的人感到很溫暖。
隨行的醫(yī)生過來解開被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機塞在被子里，醫(yī)生下意識地看了下手機屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你”，看慣了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了，手機傳遞著，每個看到短信的人都落淚了。感動有讓我們感受了母愛光華的絢爛！那么我們今天就站另外一個角度，站在理性的高度來重新審視這份愛--父母與孩子之間的愛。
這篇文章是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的，在學(xué)新課文以前我給大家介紹一下《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的行為藝術(shù)。
【知識積累，預(yù)習(xí)檢查】。
1給下面劃橫線的字注音。
罪孽秩序剎那咄咄逼人惶恐休戚相關(guān)歸根結(jié)蒂。
2解釋下面的詞語。
愛情：(狹義)男女之間相互愛戀的感情(廣義)人與人之間相互愛戀的感情(同性戀等)。
節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。比喻在原有問題之外又岔出了新問題。多指故意設(shè)置障礙，使問題不能順利解決。
歸根結(jié)蒂：蒂，花或瓜果連接枝莖的部分。歸結(jié)到根本上。
咄咄逼人：咄咄：使人驚奇的聲音。形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪。也指形勢發(fā)展迅速，給人壓力。
【誦讀文本，感知文脈】。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再給學(xué)生5分鐘時間整體把握全文，自己嘗試編寫全文結(jié)構(gòu)提綱。“愛不是與人的成熟程度無關(guān)的感情”全文按照一個人成長的過程來敘述母愛與父愛在他構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂中的作用。
明確如下：
第一部分(第1~3段)：自戀階段被人愛階段。
成長過程被人愛-愛別人-創(chuàng)造愛。
第二部分(第4~7段)：情感對象現(xiàn)象：先理解母愛，再認(rèn)識父愛。
原因：母愛無條件，父愛有條件。
第三部分(第8~10段)：總結(jié)全文構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂。
人在生長過程中各個階段的情感變化特征表(大屏幕顯示)。
年齡段特征。
剛出生階段(嬰兒期)無愛的意識，不具備感受愛的能力。
8歲以下(幼兒期)有被愛的意識，被愛的反應(yīng)是感謝和高興。
8-10歲(童年期)有愛的意識，通過自己的努力去喚起愛。
少年時期(成長期)開始呼喚愛(克服自我中心階段)和學(xué)習(xí)愛別人“我愛你，應(yīng)為我需要你”
成熟時期(成熟期)愛別人，創(chuàng)造愛“我需要你，因為我愛你”
通過以上的閱讀歸納，我們可以很清楚地知道：愛不是與生俱來的！
愛是一個逐步發(fā)展的過程：無愛---被愛---有愛---創(chuàng)造愛。
【大膽質(zhì)疑，篩選信息】。
鼓勵學(xué)生積極質(zhì)疑，可在閱讀過程中畫出難以理解，一知半解的語句來。
預(yù)設(shè)可能會出現(xiàn)的問題(備學(xué)生)：
預(yù)設(shè)1文章第一句。
雙重假設(shè)，說明孩童在幼兒期無意識，自然無愛的意識。
預(yù)設(shè)2母親的愛真的是無條件的嗎?
也不完全是“望子成龍，望女成鳳”。
預(yù)設(shè)3馬克斯，韋伯方式是什么?
理想典型，理想中設(shè)定的模樣。假定孩子是大有作為的，便無可附加給與孩子大量的愛！
預(yù)設(shè)4愛是能力問題?
愛不與生俱來的，愛是一種與人相處的能力，它與人的成熟程度有很大關(guān)系。
預(yù)設(shè)5“無論兒童還是成年都牢牢地保留著對母愛的渴求”怎么理解?
因為母愛是有原則無條件的，不是通過努力贏取的，通過換取的愛往往叫人生疑，而母愛是純粹的不含任何雜志。
預(yù)設(shè)6文章第九段“超我”理論?
弗洛伊德認(rèn)為一個人的意識存在三種形式：本我(原我，遵循簡單快樂原則)，自我(一部分是潛意識，一部分屬于意識狀態(tài)；意識上它使人變成有道德的人)，和超我(遵循社會道德原則)。
【教師質(zhì)疑，深入感知】。
1、母愛和父愛在我們成長的過程中起什么作用?
母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感；父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的.自信心，從而擺脫對父親的依賴而自立。
3、弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂?
成熟的人不依賴父母提供的世界，而是自己心中擁有兩個世界，樹立兩個形象：在母性的良知即就是愛的能力之上同時具備理智和判斷。
2、面對父愛與母愛各自的特點，談一談你希望成為一個怎樣的人。
面對母愛,我們應(yīng)該成為健康、善良、快樂、有安全感；而面對父愛，我們應(yīng)該變得有責(zé)任感，堅強，理性，自立，大有作為。
4、嘗試回答問題：
父母和孩子之間的愛應(yīng)該是雙向的，相互的。在孩子的幼兒期是接受愛，隨著孩子慢慢長大，他們應(yīng)該學(xué)會去愛別人，給與愛！這樣孩子才會趨向成熟！
【暢所欲言，深入探究】。
有這樣一則寓言：一位王子愛上了一個森林女妖，女妖病了聲言吃了王后的心臟病就會好。王子義無反顧跑回家，趁王后熟睡之際剖開王后的胸膛摘走了母親的心。捧著熱乎乎的心王子向森林跑去，情急之中王子被樹根絆倒，把母親的心摔了出去。這時母親說話了：孩子你摔疼了沒有?“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，是啊！我們從呱呱墜地一直到長大成人都被愛所包裹著，有時我們竟然因為周身的瑣事將父母的關(guān)愛忽略了。學(xué)了這篇文章，難道我們的心弦沒有與作者的某些觀點產(chǎn)生共振嗎?結(jié)合你的自己的生活體驗談?wù)勀愀惺艿降母笎刍蛘吣笎邸?BR> 我們再來聽聽弗洛姆的哲思箴言，看精彩語段。
【情感延伸，真情書寫】(課后作業(yè))。
弗洛姆想教會我們愛的藝術(shù)，那么我們現(xiàn)在就學(xué)著去愛別人，先從我們最親的人開始。給親愛的父母些一封信,今晚就放在他(她)的床頭,或直接讀給他們聽。
【資料積累，課后拓展】建議閱讀。
1《愛的藝術(shù)》一書相關(guān)章節(jié)“愛的理論”部分。
2畢淑敏《孩子我為什么打你》。
3巴德舒爾伯格《我精彩糟糕詩作》。
【大愛無疆，愛的連接】。
朱自清《背影》節(jié)選。
父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過一會說，“我走了；到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說，“進(jìn)去吧，里邊沒人?！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死?，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。
父母與孩子之間的愛心得篇九
1、學(xué)會本課15個生字，認(rèn)識9個生字。讀寫由生字組成的新詞。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、通過學(xué)文，理解有關(guān)媽媽的愛的
句子
，體會感受媽媽的愛。教育學(xué)生也要像媽媽那樣，去愛我們的媽媽，愛我們的祖國。
正確、流利、有感情地朗讀課文，理解有關(guān)媽媽的愛的
句子
體會感受媽媽的愛，教育學(xué)生也要像媽媽那樣，去愛我們的媽媽。
課件、課文錄音帶、歌曲碟。
一、抓住字眼談話導(dǎo)入。
導(dǎo)入新課：
）教師小結(jié)：在這么多的愛中，有一種是世界上最偉大、最無私的愛，那就是媽媽的愛。今天，讓我們走進(jìn)愛的話題，學(xué)習(xí)第二單元第一課《媽媽的愛》，補充板書，并齊讀課題。
（評價：學(xué)生在導(dǎo)入時融情入境，談到愛的話題，無人不感到心里溫暖。增長了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
二、理解課文培養(yǎng)情感
（一）初步感知激發(fā)情感
1、播放課文配樂錄音，激發(fā)情感，讓學(xué)生初步體會書中從哪幾件事描寫了媽媽的愛。
2、學(xué)生試讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，認(rèn)識生字，新詞和長
句子
要多讀幾遍。
3、劃出課文中的生字，用已經(jīng)掌握的方法識字。
（評價：培養(yǎng)學(xué)生獨立識字得能力，鼓勵學(xué)生利用自己掌握的方法記字、認(rèn)字，并在小組內(nèi)互相交流，促進(jìn)學(xué)生間的合作。）
（二）檢查學(xué)情及時反饋
1、開火車認(rèn)讀生字并組詞帶讀。
2、自由讀全文，分小組討論：課文把媽媽的愛比作什么？
5、指名說一說，引出并板書媽媽的愛是：
清涼的風(fēng)滴落的淚遮雨的傘責(zé)備的目光親切的教誨
三、細(xì)讀課文體會情感
（二）你們從小長這么大，你覺得那件事使你親身感受到媽媽的愛。指名回答，學(xué)生選哪一節(jié)，就從哪一節(jié)開始學(xué)，重點指導(dǎo)讀好一節(jié)。
指名讀，學(xué)生評讀。再自讀自悟后四人小組討論：讀了這一節(jié)還有沒有不懂的詞、句。指名回答后再討論：每一句詩應(yīng)怎樣讀才能充分表達(dá)出感（教師先范讀、然后學(xué)生試著體會讀，再指名讀，評一評。
（評價：通過朗讀，生生互動、師生互動，讓學(xué)生懂得媽媽的愛是無私的。）
1、學(xué)習(xí)第一節(jié)。
（1）指名讀第一節(jié)。想一想：在這一節(jié)里，媽媽的愛指的什么？（媽媽的愛指的是清涼的風(fēng)）
（2）提問：媽媽拿著扇子，汗水怎么會濕透了她的衣裳？（在一個很熱很熱的夜晚，是媽媽坐在床邊為孩子扇扇子，盡管天氣炎熱，她不顧自己，一心想著自己的孩子，所以汗水濕透了媽媽的衣裳。）
理解“濕透”、“衣衫”的意思。
（3）告訴學(xué)生：啊，媽媽的愛是清涼的風(fēng)。這是孩子親身感受到的清涼的風(fēng)就是媽媽的愛。
讀時讓學(xué)生體會出享受媽媽的愛的這種幸福溫馨的感情。
（4）教師范讀、指名讀、齊讀。
2、采取以上學(xué)習(xí)方式，讀好另外幾節(jié)。
（1）指名讀。想一想：在這一節(jié)里，媽媽的愛指的`什么？（媽媽的愛指的是遮雨的傘，媽媽的愛指的是滴落的淚）
（3）理解“遮雨”“很燙”“額頭”的意思。
（4）要求學(xué)生讀出一定的語氣，感受媽媽的愛是那樣真摯。讀第三節(jié)的最后一句要讀得慢些，教師范讀。
男生讀第二節(jié)，女生讀第三節(jié)。
生活中媽媽對你的愛嗎？（四人小組討論，相互
說說
）體會媽媽的愛在這些小事中是多么的無私，多么的偉大。
3、學(xué)習(xí)第四節(jié)略。
4、學(xué)習(xí)第五小節(jié)。
（1）小組討論學(xué)習(xí)：體會媽媽教育我們都是祖國的孩子，我們要從小愛我們的祖國。
（2）小組間進(jìn)行朗讀比賽
夏天
??
秋天
??
冬天
??
）教師小結(jié)板書：愛媽媽
三、總結(jié)全文激發(fā)情感
同學(xué)們想的、說的都很好。我們每個人都是在愛里成長起來的，夏天，媽媽的愛是清涼的風(fēng)；雨天，媽媽的愛是遮雨的傘；我們生病的時候，媽媽的愛是滴落的淚；當(dāng)我們做錯事了，媽媽的愛是責(zé)備的目光，在我們成長的過程中媽媽的愛更是親切的教誨。媽媽給了我們許多許多的愛，我們也要用愛回報媽媽，我們永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地愛我們的媽媽。
四、深化朗讀熏陶情感
學(xué)生有感情地品讀課文，并利用寫小詩、寫親情日記的形式表達(dá)自己對媽媽的愛。
五、齊唱歌曲表達(dá)情感
（播放歌碟）師生齊唱《世上只有媽媽好》
六、作業(yè)
1、寫一篇親情日記，思考：怎樣表達(dá)自己對媽媽的愛？
2、利用這次教育機會，召開家長親情會，并請孩子在家長會上把自己寫的小詩讀給媽媽聽。
父母與孩子之間的愛心得篇十
6.真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受?！商铩?BR> 7.父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物?！S斯冠。
8.有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾?！o(jì)伯倫。
9.再沒有什么能比人的母親更為偉大?！萏芈?BR> 10.一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福?！永锓蛉?。
12.沒有和平的家庭，就沒有和平的社會?！靥锎笞?。
14.那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜。
16.母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲馬。
17.母親的愛是永遠(yuǎn)不會枯竭的。——岡察爾。
20.人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀?！÷穼嵑V。
21.母親在家事事順。——阿爾科特。
22.全世界的母親多么相像!她們的心始終一樣?！咂詹炻宸?。
24.父母的美德是一筆巨大的財富?！R拉斯。
25.母愛乃世界上最偉大的勢力?！⑸っ?。
28.誰言寸草心，報得三春暉。
29.母愛勝于萬愛_莎士比亞。
父母與孩子之間的愛心得篇十一
艾·弗羅姆(1900～1980)，美國精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家和哲學(xué)家，是精神分析學(xué)派的代表人物之一。1922年獲海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。次年入慕尼黑大學(xué)研究精神分析，并在柏林精神分析學(xué)院接受訓(xùn)練。1929年在法蘭克福精神分析學(xué)院和法蘭克福大學(xué)任教。1934年移居美國。
先后任教于哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、密歇根州立大學(xué)。，他撰寫了大量著作，闡述他的新精神分析學(xué)。除《愛的藝術(shù)》外，主要著作有《____義的發(fā)展》(1931)、《逃避自由》(1941)、《心理分析和倫理學(xué)》(1954)、《讓人占優(yōu)勢》(1960)、《為自己的人》(1961)、《馬克思關(guān)于人的概念》(1961)、《在幻想鎖鏈的彼岸》(1963)、《遺忘的語言》(1965)、《心理分析和宗教》(1967)、《革命和希望》(1968)、《分析的社會心理學(xué)和社會理論》(1970)、《對人的懷疑情緒的剖析》(1973)等。
在這些著作中，弗羅姆表現(xiàn)出他獨特的世界觀和思想，他把自己具體的世界觀稱為規(guī)范的人本主義。他對法蘭克福學(xué)派的理論貢獻(xiàn)也就在于他對人的問題的研究，他論述最多的也是人的存在、人的本性、人的愛、人的異化、人的解放問題。
父母與孩子之間的愛心得篇十二
3.家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園?！獝勰?。
4.慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯。
5.所有杰出的非凡人物，都有出色的母親?！腋埂?BR> 6.沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯。
7.父親，應(yīng)該是一個氣度寬大的朋友?！腋?。
8.天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家?！腋?。
9.要用希望孩子對待你的方式去對待父母?！K格拉底。
父母與孩子之間的愛心得篇十三
如果孩子不斷生長、發(fā)育，他就開始有能力接受事物的本來面目。母親的乳房不再是惟一的食物來源。終于他能區(qū)別自己的渴、能喂飽肚子的乳汁、乳房和母親。他開始知道其他物體有其自己的、與他無關(guān)的存在。在這個階段孩子學(xué)會叫物體的名稱，同時學(xué)習(xí)如何對待這些物體；他開始懂得火是熱的，會燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕能撕碎。他也開始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并互相補充成為一種體驗：那就是我被人愛。我被人愛是因為我是母親的孩子。我被人愛是因為我孤立無援。我被人愛是因為我長得可愛并能贏得別人的喜愛。簡而言之就是我被人愛是因為我有被人愛的資本――更確切的表達(dá)是：我被人愛是因為我是我。母愛的體驗是一種消極的體驗。我什么也不做就可以贏得母親的愛，因為母親是無條件的，我只需要是母親的孩子。母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但五條件的母愛有其缺陷的一面。這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福；沒有母愛，生活就會變得空虛――而我卻沒有能力去喚起這種母愛。
大多數(shù)8歲到10歲的兒童他們的主要問題仍然是要被人愛，無條件地被人愛。8歲以下的兒童還不會愛，他對被愛的反應(yīng)是感謝和高興。兒童發(fā)展到這一階段就會出現(xiàn)一個新的因素――一種新的感情，那就是要通過自己的努力去喚起愛。孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣?xùn)|西――寫一首詩、畫一張畫或者做別的東西。在他的生活中愛的觀念――第一次從“被人愛”變成“愛別人”，變成“創(chuàng)造愛”。但從愛的最初階段到愛的成熟階段還會持續(xù)許多年。進(jìn)入少年時代的兒童最終會克服他的自我中心階段，他人就不會再是實現(xiàn)個人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要――事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。通過愛他就從他的由自戀引起的孤獨中解脫出來，他開始體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小、孤立無援、生病或者聽話。天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被別人愛?！俺墒斓膼鄣脑瓌t是：“我被人愛，因為我愛人。”不成熟的.、幼稚的愛是”我愛你，因為我需要你“，而成熟的愛是“我需要你，因為我愛你?！蓖瑦鄣哪芰Πl(fā)展緊密有關(guān)的是愛的對象的發(fā)展。人生下來后的最初幾個月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切。這種關(guān)系在人沒出生以前就已經(jīng)開始，那就是當(dāng)懷孕的婦女和胎兒既是一體又是兩體的時候。出生在某種意義上改變了這種狀況，但決不是像看上去那樣有很大的變化。在母體外生活的嬰兒還幾乎完成依賴于母親。后來幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識世界，這時同母親的關(guān)系就失去了一部分休戚相關(guān)的重要性，而同父親的關(guān)系開始重要起來了。
為了理解這種變化，必須了解母愛和父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別。我們上面已經(jīng)談到過母愛。母愛就其本質(zhì)來說是無條件的。母親熱愛新生兒，并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因為這是她生的孩子。(我在這里提到的母愛或者父愛都是指“理想典型”，也就是馬克斯韋伯提到了的或者榮格的方式愛孩子。我更多的是指在母親和父親身上體現(xiàn)的那種本質(zhì)。)無條件母愛不僅是孩子，也是我們每個人最深的渴求。從另――個角度來看通過努力換取的愛往往會使人生疑。人們會想：也許我并沒有給那個應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝――總而言之人們害怕這種愛會消失。此外靠努力換取的愛常常使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿――歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。鑒于這種情況，因此我們所有的人，無論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對母愛的渴求，是不足為奇的。
同父親的關(guān)系則完全不同。母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。而父親不體現(xiàn)任。
父母與孩子之間的愛心得篇十四
1.父母所欲為者，我繼述之;父母所重念者，我親厚之。
2.沒有無私的自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
3.母愛是多么強烈，自私，狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情。
4.人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時候。
5.感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。
6.父親們最根本的缺點在于想要自己的孩子為自己爭光。
7.父親!對上帝，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了。
8.父愛是高山，即使在最困難的時候，也鼓勵我挺直脊梁。
9.父親是財源，兄弟是安慰，而朋友既是財源，又是安慰。
10.一個男人發(fā)現(xiàn)他在變老，因為他開始像他的父親。
11.一個父親能管好一百個兒子，而一百個兒子卻難管一個父親。
12.在所有的青年人眼里，父親是多么嚴(yán)厲的法官啊!
13.男人最然鐵石心腸，但只要當(dāng)了父親，就會有一顆溫柔的心。
14.忘恩比之說謊虛榮飾舌酗酒或其他脆弱的人心的惡德還要厲害。
15.我想象不出還有什么比父親的保護(hù)更讓一個孩子渴求得強烈。
16.父愛是太陽，即使在烏云密布的日子里，我也能感受到他的光芒。
17.爸爸是什么樣的人并不重要，重要的是我心目的爸爸是什么樣的人。
18.父愛是一把大傘，即使在風(fēng)雨交加的路上，也不讓一滴水珠落在我身上。
19.父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我。
20.父愛是北斗，即使在伸手不見五指的夜里，也能讓我辨明方向。
父母與孩子之間的愛心得篇十五
如果不是一個仁慈的命運在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。但是嬰兒在生后一段時間內(nèi)同他出生以前并無多大的區(qū)別;他還是不能辨認(rèn)物體，還不能意識到自己的存在以及他身體之外的世界的存在。他只有需要溫暖和食物的要求，但卻不會區(qū)別溫暖、食物同給予溫暖和食物的母親。母親對嬰兒來說就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段。這一個階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。周圍的現(xiàn)實，人和物體，凡是能引起嬰兒身體內(nèi)部的滿足或失望的才會對他產(chǎn)生意義。嬰兒只能意識到他的內(nèi)部要求;外部世界只有同他的需要有關(guān)的才是現(xiàn)實的，至于與他的要求無關(guān)的外部世界的好壞則沒有任何意義。
他哭泣，母親就把他抱起來;如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并互相補充成為一種體驗：那就是我被人愛。我被人愛是因為我是母親的孩子。
我被人愛是因為我孤立無援。我被人愛是因為我長得可愛并能贏得別人的喜愛。簡而言之就是我被人愛是因為我有被人愛的資本——更確切的表達(dá)是：我被人愛是因為我是我。母愛的體驗是一種消極的體驗。我什么也不做就可以贏得母親的愛，因為母親是無條件的，我只需要是母親的孩子。母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但五條件的母愛有其缺陷的一面。這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福;沒有母愛，生活就會變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。
大多數(shù)8歲到10歲的兒童他們的主要問題仍然是要被人愛，無條件地被人愛。8歲以下的兒童還不會愛，他對被愛的反應(yīng)是感謝和高興。兒童發(fā)展到這一階段就會出現(xiàn)一個新的因素——一種新的感情，那就是要通過自己的努力去喚起愛。孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣?xùn)|西——寫一首詩、畫一張畫或者做別的東西。在他的生活中愛的觀念——第一次從“被人愛”變成“愛別人”，變成“創(chuàng)造愛”。但從愛的最初階段到愛的成熟階段還會持續(xù)許多年。進(jìn)入少年時代的兒童最終會克服他的自我中心階段，他人就不會再是實現(xiàn)個人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。通過愛他就從他的由自戀引起的孤獨中解脫出來，他開始體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小、孤立無援、生病或者聽話。天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：
“我愛，因為我被人愛?！?BR> 成熟的愛的原則是：“我被人愛，因為我愛人?！辈怀墒斓摹⒂字傻膼凼牵骸拔覑勰?，因為我需要你?！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰?，因為我愛你。”
同愛的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛的對象的發(fā)展。人生下來后的最初幾個月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切。這種關(guān)系在人沒出生以前就已經(jīng)開始，那就是當(dāng)懷孕的婦女和胎兒既是一體又是兩體的時候。出生在某種意義上改變了這種狀況，但決不是像看上去那樣有很大的.變化。在母體外生活的嬰兒還幾乎完成依賴于母親。后來幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識世界，這時同母親的關(guān)系就失去了一部分休戚相關(guān)的重要性，而同父親的關(guān)系開始重要起來了。
為了理解這種變化，必須了解母愛和父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別。我們上面已經(jīng)談到過母愛。母愛就其本質(zhì)來說是無條件的。母親熱愛新生兒，并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因為這是她生的孩子。(我在這里提到的母愛或者父愛都是指“理想典型”，也就是馬克斯·韋伯提到了的或者榮格的方式愛孩子。我更多的是指在母親和父親身上體現(xiàn)的那種本質(zhì)。)無條件母愛不僅是孩子，也是我們每個人最深的渴求。從另——個角度來看通過努力換取的愛往往會使人生疑。人們會想：也許我并沒有給那個應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝——總而言之人們害怕這種愛會消失。此外靠努力換取的愛常常使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿——歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。鑒于這種情況，因此我們所有的人，無論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對母愛的渴求，是不足為奇的。
同父親的關(guān)系則完全不同。母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源。在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個階段父親的作用幾乎無法同母親相比。父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個極端：即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
同父親作用緊密相關(guān)的是另一個同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的作用，隨著私有制以及財產(chǎn)由一個兒子繼承的現(xiàn)象出現(xiàn)，父親就對那個將來要繼承他財產(chǎn)的人特別感興趣。父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個兒子。父愛是有條件的愛，父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責(zé)，因為你同我相像。”正如同無條件的母愛一樣，有條件的父愛有其積極的一面，也有其消極的一面。消極的一面是父愛必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會失去父愛。父愛的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會受到失去父愛的懲罰。父愛的積極一面也同樣十分重要。因為父愛是有條件的，所以我可以通過自己的努力去贏得這種愛。與母愛不同，父愛可以受我的控制和努力的支配。
父母對孩子的態(tài)度符合孩子的要求。嬰兒無論從身體還是心理上都需要母親的無條件的愛和關(guān)懷。在六歲左右孩子就需要父親的權(quán)威和指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來會遇到的種種困難。一個好母親是不會阻止孩子成長和不會鼓勵孩子求援的。母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。她應(yīng)該希望孩子獨立并最終脫離自己。父愛應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的。父愛應(yīng)該使孩子對自身的力量和能力產(chǎn)生越來越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權(quán)威。
一個成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知。母親的良知對他說：“你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福?！备赣H的良知卻說：“你做錯了，你就不得不承擔(dān)后果;最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛。”成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個形象。同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。成熟的人既同母親的良知，又同父親的良知生活在一起，盡管兩者看上去互為矛盾。如果一個人只發(fā)展父親的良知，那他會變得嚴(yán)厲和沒有人性;如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險，就會阻礙自己和他人的發(fā)展。
人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
父母與孩子之間的愛心得篇十六
1、用信息整合的方法加深對于文章的理解
2、理解父母之愛
3、引導(dǎo)學(xué)生了解弗羅姆關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點，并且形成健康而成熟的心靈
4、享受愛的同時，試著學(xué)會付出和努力，給予愛，愛別人，更好地?zé)釔凵?BR> 品味父愛、母愛
理解愛，真正成為靈魂健康和達(dá)到成熟的“人”
采用“激趣—感知—品讀、賞析—討論、拓展延伸”的教學(xué)模式
一課時
完成表格，整體感知文章
一、激趣導(dǎo)入
二、了解“愛的能力”發(fā)展的過程
三、感悟母愛
在16段中，找出表現(xiàn)母愛特點的句子，感悟母愛的'特點
四、研品父愛
從67段中，找出這兩個問題的答案：
1、父愛與母愛在本質(zhì)上有什么區(qū)別？
2、父愛有哪些消極面和積極面？
學(xué)生活動：1.作者認(rèn)為父愛是有條件的，你同意他的看法嗎？如何理解父愛的消極面？
2、從父愛的積極面來思考，你對父愛的“嚴(yán)厲”有什么新的認(rèn)識？
（機動：此環(huán)節(jié)可作為作業(yè)，“升華愛”）
五、探討成熟之愛
1、如何成為一個成熟的人，擁有成熟的愛的能力？
2、如何理解生活在單親家庭的孩子或孤兒的成長、成熟、成功？
六、小結(jié):得到愛，學(xué)會愛，好好愛。
父母與孩子之間的愛心得篇十七
父母望子成龍的愿望與孩子難以承受的競爭壓力，使兩代人之間產(chǎn)生代溝，很多父母大嘆和孩子難以溝通，傷透父母心的有之，孩子自暴自棄的也有之。下面本站小編整理了父母與孩子之間的溝通技巧，供你閱讀參考。
首先家長要明確溝通的目的是讓孩子健康成長，而不是讓孩子只聽從于你，所以親子之間的溝通，是建立在互相關(guān)愛的基礎(chǔ)上，，家長要用愛來傾聽孩子的心聲，用愛來與孩子交流溝通。讓孩子感受到父母的真誠與愛，孩子才能向父母敞開心扉，同時順利接納你的意見和見意。
比如你想尋問孩子的學(xué)習(xí)情況時，你先要用平和的心態(tài)，對孩子說話要溫柔，耐心的問孩子今天過的開心嗎?有什么有趣的事情可以和我們一起分享呀?讓孩子的心靈倍感溫暖，之后，耐心傾聽孩子的回答，找機會尋問孩子的學(xué)習(xí)情況，讓孩子順利進(jìn)入你的思維，快樂的和你分享有趣的心聲。
其次，溝通還需要真誠和時機，想和孩子談一些做人方面深層次的問。
題時，要尋找時機，在孩子的心情愉快時，找一個安靜的環(huán)境，以朋友的身份真誠的與孩子交換意見和看法，真誠的面對孩子的缺點與不足，正面提出好的意見和見意。共同來見證孩子的進(jìn)步。這樣你一定會感到世上的孩子還是自己的好。
溝通是建立在平等鼓勵的基礎(chǔ)上的，孩子做為一個活生生的個體，身上也有許大人所沒有的優(yōu)點，家長要注意發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)孩子第一次運用。
成語。
時，要給予贊賞;第一次引用古詩句時表示受到感動;發(fā)現(xiàn)孩子第一次有理有據(jù)地爭論時，要很驚喜的說“我們家出了個辯論家”。如果自己的意見和孩子達(dá)成一致時，就要以身作則，尊重孩子的意見和看法，首先對現(xiàn)自己的承諾，然后要求孩子也兌現(xiàn)自己的諾言，，這也可以說換位思考會讓溝通的效果也一些。
總之，家長子女間溝通是需要家長俯下身去用愛做橋梁，用心去呵護(hù)，才能更好的教養(yǎng)自己的子女。
父母與孩子之間的愛心得篇一
引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
【教學(xué)重點、難點】。
重點：如何理性地看待愛。
【教學(xué)課時】。
1課時。
【課前準(zhǔn)備】。
布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的?
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入新課：
今天我們來學(xué)習(xí)美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》?？吹竭@個題目我想大家馬上就會想到父母之愛。從小到大，我們感受到的或聽說過有關(guān)父愛和母愛的描述應(yīng)該是數(shù)不勝數(shù)，如果要問對父母之愛的感受，恐怕每個人都可以象廬山瀑布“飛流直下三千尺”一樣滔滔不絕說上三天三夜。但老師現(xiàn)在要求只用一個或兩個詞來形容(或概括)父愛和母愛的特點。
(幻燈片)。
母愛的特點。
母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。
母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
母愛是無條件的。
積極面：是世界上最偉大的愛，是每個人內(nèi)心深處最為渴求的。
消極面：不能用努力去換取，而且根本無法贏得。
父愛的特點：
父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。
父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責(zé)，因為你同我相像。積極面：可通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。
消極面：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會失去父愛。
題目包括“父愛、母愛、孩子的愛”三者的愛，那么在文章中“孩子的愛”是怎樣的?
(幻燈片)。
人在生長過程中各個階段的情感變化特征表。
剛出生階段無愛的意識。
8歲以下有被愛的意識。
8――10歲有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛。
少年時期克服自我中心階段，體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂!
成熟時期既是自己的母親，又是自己的父親。成熟的愛。
(幻燈片)。
無愛――被愛――有愛――創(chuàng)造愛。
可見，愛不是與生俱來的!
很明顯，在10歲之前，孩子還沒有主動去愛的意識，如果說他愛自己的父母，那也只是因為像弗洛姆書本上說的“我愛你，因為我需要你”。所以，在生活中，我們常常可以看見這樣的場景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧。自己的快樂完全建立在別人能不能滿足自己需要的基礎(chǔ)上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爺爺之間，有誰在一段時間內(nèi)經(jīng)常滿足他的要求，在那一段時間內(nèi)他就會跟那個人比較好。是不是?這就是弗洛姆說的不成熟的、幼稚的愛――“我愛，因為我被人愛”“我愛你，因為我需要你”。說得是太好了!
可見，愛既不是與生俱來的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會逐漸成熟的。愛是一種能力。
(幻燈片)。
《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。
可是我們生活中面對已經(jīng)超過10歲的這樣的人的時候，經(jīng)常聽見這樣的話：還是孩子，等長大了自然就明白了，就會愛了。想當(dāng)然的認(rèn)為，“愛”是水到渠成的事情。
我不大贊同這樣的話，正如巴拉塞爾士說的：
(幻燈片)。
一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。
所以我們應(yīng)該有意識的培養(yǎng)我們愛的能力，
(幻燈片)。
弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言。
愛是交流的。孩子領(lǐng)受著父母的愛，也想著應(yīng)該怎么回報父母。只有當(dāng)你有愛父母、愛他人的能力時，當(dāng)你的心理年齡與你的生理年齡一致時，才可以說你時一個靈魂健康和成熟的人。所以這堂課老師送大家的金玉良言就是：
在享受無私而博大的父愛母愛的同時，請付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對他們赤誠的愛，讓生命因為愛而更為富足!
父母與孩子之間的愛心得篇二
=1chinesenum3一、【學(xué)習(xí)者分析】：
人教版高中語文新課標(biāo)第四冊第三單元第9課《父母與孩子之間的愛》是高中二年級下冊的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生大概在十六七歲左右，學(xué)生的認(rèn)知、情感、社會心理都已經(jīng)有一定的成熟度。學(xué)習(xí)本文，可以更好地幫助學(xué)生理解與父母之間的愛，從而正確處理在這一時期父母與孩子之間的分歧和矛盾。
記敘能力、說明能力和議論能力是中學(xué)生要具備的語文基本能力。初中生形象思維發(fā)達(dá)、邏輯思維相對較弱，而高中生在初中基礎(chǔ)上邏輯思維逐步增強。初中著重培養(yǎng)學(xué)生的記敘能力、說明能力，而高中在培養(yǎng)學(xué)生記敘能力、說明能力的同時，要著重培養(yǎng)學(xué)生的議論能力，從而使學(xué)生的記敘、說明、議論能力獲得協(xié)調(diào)發(fā)展。在整套高中語文必修教科書中，議論文只有兩個單元(文言文除外)。這個單元首先出現(xiàn)，意義非比尋常。針對學(xué)情，這篇文章的教學(xué)目標(biāo)和重難點將作這樣的設(shè)計。
=2chinesenum3二、【課標(biāo)分析】。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，閱讀論述類文章，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性。
=3chinesenum3三、【教材分析】。
這篇文章是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的，《愛的藝術(shù)》這本書闡釋了愛并不僅是一種感情，更是一個能力的問題，與人的成熟程度有關(guān)，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心從而學(xué)到手的一門藝術(shù)。
這篇文章是第四模塊第三單元的精讀文章。這一單元的六篇文章是隨筆和雜文，屬于論述類。具有思想深度，理解起來有一定的難度。教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)時，作為學(xué)習(xí)主導(dǎo)者的教師，要努力縮短教材與學(xué)生之間的距離。
《父母與孩子之間的愛》這篇文章是倫理學(xué)方面的隨筆。父愛、母愛與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個孩子都是在父愛與母愛的籠罩下成長起來的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗等。
學(xué)習(xí)這篇文章，首先分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，看看作者怎樣提出問題、分析問題、解決問題。在整體把握的前提下，體味關(guān)鍵語句、難點語句的含義，做深入探究，甚至是評價，對于作者的觀點，學(xué)生可以有不同的看法。
=4chinesenum3四、【教學(xué)目標(biāo)】。
1.知識與能力目標(biāo)：了解作者，理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì)，了解弗羅姆關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點。
2.過程與方法目標(biāo)：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。理解、探究和評價作者對父愛與母愛本質(zhì)的思考以及對于理想人格的分析。
父母與孩子之間的愛心得篇三
1、把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點。
2、理解孩子的成長過程與父母的愛之間的關(guān)系；掌握母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
3、區(qū)分文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同，理解有關(guān)句子的含義。
4、由父母之愛聯(lián)系周圍其他多種形式的愛，樹立正確的愛心觀，培養(yǎng)自己博愛、仁義的情感。
1、母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
2、孩子的成長過程與父母的愛之間的關(guān)系。
1、文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同。
2、父母對自己世界的影響。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們在父母之愛的呵護(hù)下不斷長大，但我們是否研究過父愛、母愛呢？最起碼思考過？至少關(guān)于母愛的文章我們是寫過的！
美國有一位心理分析學(xué)家不僅思考過，而且深入研究過父愛、母愛。他有哪些獨到的見解？有多少和我們的感受吻合？今天我們就隨弗洛姆先生見解去探討一下“父母與孩子之間的愛”。（板書）。
二、作者簡介。
弗羅姆，美國哲學(xué)家、社會學(xué)家。弗羅姆長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖用人本主義調(diào)合二者，從而實現(xiàn)二者的“綜合”，這一研究不僅具有一定的學(xué)術(shù)價值，而且具有深刻的社會現(xiàn)實意義。主要作品《愛的藝術(shù)》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。他認(rèn)為愛是一種主動的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。本文節(jié)選自該書。
三、解讀文本。
（一）第一部分研討。
運用“中心突破法”，理清一、二兩部分之關(guān)系及基本行文特點。
1、平時我們常說，看書看皮，看文看題。文章題目是“父母與孩子之間的愛”，可是文章從哪一段才開始正式寫到父母之愛的？請同學(xué)們速讀文章，找出答案——閱讀時要抓住關(guān)鍵句，如段落的中心句，過渡句等。
2、那么此前幾段寫了什么內(nèi)容？抓關(guān)鍵句加以概括。
明確：根據(jù)第四段首句，可以概括為“愛的能力發(fā)展”。【板書】。
3、“如果不是一個仁慈的命運在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼?！闭堎p析這句話！
明確：以假設(shè)的方式開頭是本文的一大寫作特色。開始的這句話很明顯是一個假設(shè)的句子，使這個句子和后面的文字形成鮮明的對比，突出母愛的重要性。
4、《愛的藝術(shù)》一書要使讀者相信：“愛不是與人的成熟程度無關(guān)的情感”，找出相關(guān)的句子加以說明。
5、“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。”試從這句話分析“母愛”的作用。
明確：正是母愛的潛移默化使得孩子的心靈由索取趨向奉獻(xiàn)，由被熱愛到愛別人；母愛的無私使子女在獲得滿足與快樂的過程中意識到給予的重要性，愛他人不僅給人帶來幸福，也讓自己體會到幸福和快樂。這是母愛的真諦。
6、請嘗試解讀第三段加點字句子——與課文后的另一版本比較。
天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被別人愛?！背墒斓膼鄣脑瓌t是：“我被人愛，因為我愛人?！辈怀墒斓?、幼稚的愛是“我愛你，因為我需要你”，而成熟的愛是“我需要你，因為我愛你?！?BR> 問：句式上有什么特點？還運用了什么手法？這兩種愛的原則區(qū)別在哪里？
明確：課文運用了因果倒裝句，意在突出“果”句的意思。還運用了對比的手法，進(jìn)一步表明作者的觀點，他人的要求同自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。前一種是不成熟的愛，后者才是成熟的愛，才是作者所提倡的愛。
按照作者的觀點，愛自身的價值，在自我中是不能實現(xiàn)的，只有在它和社會中才能實現(xiàn)。給比得更能使自己得到滿足，更能使自己得到快樂。愛比他人更重要。前一種愛是幼稚的不成熟的愛，受到別人的愛，需要別人，才去愛別人；后一種愛是成熟的愛，從愛他人中實現(xiàn)愛自己。
7、那么前三段有什么作用？
鋪墊。為下文引出父母之愛的區(qū)別打下伏筆。本文其實按兩條線行文，一條寫孩子的成長，一條寫父母與孩子之間的愛。孩子的成長、愛的能力的發(fā)展，源于父母之愛。
教師過渡：我們循著文章的寫作思路繼續(xù)了解文章的主體部分內(nèi)容，把握母愛父愛的區(qū)別。
（二）第二部分研討。
1、默讀五、六段并概括主要內(nèi)容。（抓關(guān)鍵句）。
2、探討：母愛真是無條件么？你對母愛有哪些認(rèn)識？
明確：母愛確實很少有需要報償?shù)拿黠@動機，但作者忽視了另一方面，即母親之所以愛孩子，是因為孩子給她以慰藉和希望。這種慰藉和希望在很多場合是潛意識的，或是無意識的，但并不能否認(rèn)它的存在。無論多么偉大的母親，都會因為孩子的離去而感到空虛，也都會有望子成龍的思想意識。這種空虛正是由于他期待孩子的慰藉造成的，這種望子成龍的意識正是母親寄希望于孩子的反映。
母愛比較細(xì)膩；母愛比較著眼于眼前；母愛有時不如父愛理智。
3、學(xué)生朗讀第七段并概括主要內(nèi)容。教師對朗讀進(jìn)行評點。（抓關(guān)鍵句）。
教師用不同語調(diào)朗讀第四行：
父愛是有條件的愛，父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責(zé)，因為你同我相像。”
讀后讓學(xué)生辨別哪一種讀法是最準(zhǔn)確的。（讀體現(xiàn)的是對文章的理解，這個環(huán)節(jié)意在考查學(xué)生的思維能力理解能力，根據(jù)文意對此處排比句的表達(dá)意圖做出正確判斷）。
4、探討：你怎么看父愛是有條件的？
明確：其實父愛和母愛一樣，也有一定的無私性，生活中不少父愛也是無條件的。相對于母愛來說，父愛往往更理智。
教師引導(dǎo)學(xué)生猜讀后面內(nèi)容。然后帶著問題了解文章最后一部分的內(nèi)容，以驗證自己的猜測。
（三）第三部分研討。
1、齊讀第8-10段，了解主要內(nèi)容。（抓關(guān)鍵句）。
第8段：隨著孩子的成長，對父愛、母愛提出了不同的要求。
（1）分條回答理想的父愛是怎樣的？
明確：能指導(dǎo)孩子正視他將來會會遇到的種種困難；應(yīng)該寬容有耐心不要盛氣凌人甚至專橫；應(yīng)該使孩子能對自身產(chǎn)生自信心成為自己的主人。
（2）結(jié)合文章，分條回答一個成熟的人應(yīng)該擁有怎樣的特點？
明確：綜合了同父母親的關(guān)系，并能把母親的良知建筑在自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。這樣寫就深化了文意。
（3）第9段那幾句話顯得論述辯證而嚴(yán)謹(jǐn)呢？
明確：如果一個人只發(fā)展父親的良知，那他會變得嚴(yán)厲和沒有人性；如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險，就會阻礙自己和他人的發(fā)展。
明確：一個好家長應(yīng)該希望孩子成長、獨立并最終脫離自己，他應(yīng)該克服惶惑不安的情緒；一個好父親在指導(dǎo)孩子成長的過程中學(xué)會寬容和耐心，使孩子逐漸相信她最機并最終把握自己，這些都需要學(xué)習(xí)。
四、總結(jié)性研討。
1、請同學(xué)們最后整理一下文章結(jié)構(gòu)，體會其行文特點。
明確：
第一部分（第1～3段）：孩子愛的能力的發(fā)展，母親對孩子無條件的愛。
第二部分（第4～8段）：母愛的性質(zhì)，父愛的本質(zhì)和原則，母愛和父愛的不同作用。
第三部分（第9～10段）：總結(jié)全文，成熟的人應(yīng)該同時擁有父母的良知。
一個人從需要父母之愛，到逐漸發(fā)展了愛的能力，理解了父母之愛，最終成為一個綜合了父母愛的特點成熟的人——青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。這是逐層深入的結(jié)構(gòu)。
2、本文到底意在表現(xiàn)什么主旨呢？
明確：文章闡述了一個嬰兒成長為一個“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過程，指出真正成熟的人應(yīng)該能夠綜合母愛與父愛，使自己真正成為一個健康而成熟的靈魂。
本文從兒童成長過程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，從心理學(xué)的角度闡述了愛作為一種改變社會力量的心理基礎(chǔ)。
3、我們再來探討一下文章論證方法。
學(xué)生研討后明確：
（1）本文綜合運用了多種論證方式。
首先運用比較的方法，去說明父愛和母愛的不同。第5段作者主要講母愛的性質(zhì)，而第7、8段則主要說明父愛的性質(zhì)及其重要意義，這兩項進(jìn)行比較使母愛和父愛的特征更加明晰，在讀者心中也更加深刻。
用形象的比喻來闡述抽象的道理，是本文的另一特色，這兩大特色都在這一段中得到體現(xiàn)?！澳赣H是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋”與歌頌?zāi)赣H的詩歌里的句子看起來差不多，其實是作者獨到的安排：喻體“大自然、大地和海洋”具有母愛的性質(zhì)——無條件、不需要爭取就可取得。
文章還采用了總分的說明方式，使文章的脈絡(luò)更加清晰。如第8、9段都是采用先總說再分說的方法，即開頭第一句都是本段的中心句，后面再加以詳細(xì)說明。
（2）視角新穎、富有哲理。
本文以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)，使父母與子女之間的愛上升到一個哲學(xué)高度，且辯證地闡述父愛與母愛的不同以及父愛與母愛在孩子心中的不同感受，極具哲理性。
五、作業(yè)拓展：
1、引導(dǎo)：結(jié)合個人經(jīng)歷說體驗；聯(lián)系名人大家經(jīng)歷談感受。
2、結(jié)合生活中父愛母愛現(xiàn)象加深對文本的理解。
父母與孩子之間的愛心得篇四
10、父母與孩子之間的愛?教案【教學(xué)目的】引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。【教學(xué)重點、難點】重點：如何理性地看待愛。難點：文章的思路和結(jié)構(gòu)的分析?！窘虒W(xué)課時】1課時【課前準(zhǔn)備】布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，邊讀邊勾畫自己認(rèn)為對理解文章有重要影響的詞句，以及自己理解有困難的詞句，以便在課堂上與學(xué)生共同討論。布置學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的？【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：今天我們學(xué)習(xí)的課文《父母與孩子之間的愛》，這個題目我想大家并不陌生，從小就在父母的愛中長大，隨著你的成長父母也開始感受到你對他們的愛。大家現(xiàn)在回憶一下你對這種愛有哪些體會？以往我們的感受都是很具體和感性的，而我們今天就站在理性的高度來重新審視這份愛。這篇文章是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的，在學(xué)新課文以前我給大家介紹一下《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。如何來理解以上觀點呢？今天我們就通過對《父母與孩子之間的愛》這篇選文的解析來體會其中的涵義。教學(xué)步驟：如何理解“愛不是與人的成熟程度無關(guān)的感情”？嬰兒時期（無愛的意識）文章中哪些句子反應(yīng)了這種狀態(tài)？童年時期（8歲以前：有被愛的意識）文章中哪些句子反應(yīng)了被愛意識的覺醒？8――10歲（有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛）文章中哪些句子反應(yīng)了愛的意識的覺醒？2、如何理解“愛是能力問題”？（1）“嬰兒感到極度的恐懼”（第一段）（2）“開始知道、開始學(xué)會、開始懂得……”“消極體驗”（第二段）（3）“他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小……”（第三段）：談到愛的原則有哪兩種，你愛的原則是什么？（4）“同愛的能力發(fā)展緊密相關(guān)的是愛的.對象的發(fā)展”父愛（有條件）母愛（無條件）：表現(xiàn)是什么？如何理解“愛是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)?！?？這句話對父母而言意味這什么？在文章的第8段這句話對自己而言又意味著什么？在文章的第8段思考：作者認(rèn)為，母親是孩子的‘自然世界’，父親是孩子的‘思想世界’?！墒斓娜司鸵馕吨皇且蕾嚫赣H、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界?；叵胱约撼砷L的道路，是否感受到這兩個世界對你的影響？你又該如何為心中這兩個世界而努力呢？這兩世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢？――相信通過這些思考，孩子們對“愛”的理解與追求都會達(dá)到一個新的境界。四相關(guān)資料弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言這本書必定會使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。恰恰相反，這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。每個人都可以問問自己，你確實見過多少真正有能力愛的人呢？達(dá)到這目標(biāo)盡管困難，但這不足以成為理由，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條件。為了使這一問題不再復(fù)雜化，我努力在這本書里避免使用專業(yè)詞匯，同時也盡量不援引別的資料。但是在另一個問題上，我卻沒有找到圓滿的解決辦法。我這里尤指的是我在這本書里重復(fù)了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和倫理學(xué)》這兩本書的讀者會在這本書里看到我在上兩本書里已經(jīng)提到過的思想。但是《愛的藝術(shù)》絕不是這兩本書的總結(jié)，這本書還提出了一些新的思想。當(dāng)然就是舊一點的思想在這本書里也會獲得一層新的意義，因為這些思想現(xiàn)在都圍繞著一個題目：那就是愛的藝術(shù)。艾?弗羅姆一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。巴拉塞爾士**巴拉塞爾士(1493-1541)，德國醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家。
父母與孩子之間的愛心得篇五
一、教學(xué)設(shè)計思路：
這篇文章是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的。作者認(rèn)為愛是一種能力，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。課文介紹了人由幼稚到成熟的生長過程中，愛的能力的發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段，文章還說道愛的能力的形成和發(fā)展是與你持有的愛的原則分不開的。文中談到了兩種不同的愛的原則，：‘我愛，因為我被人愛’和‘我被人愛，因為我愛人’的區(qū)別;‘我愛你，因為我需要你’和‘我需要你，因為我愛你’的區(qū)別。文章重點說道父愛與母愛的特點及區(qū)別，還談到成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。這是一篇翻譯文章，有很強的思辨意識，學(xué)生閱讀起來還是有一定難度，所以教學(xué)的重點在于幫助學(xué)生理清文章的思路，以及對兩種不同的愛的原則的理解。
二、教案。
教學(xué)目標(biāo)1.了解作家以及《愛的藝術(shù)》。
2.整體感知課文，理清文章的思路。
3.深層次地明白父愛與母愛的區(qū)別。
情況多媒體教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入新課：
以考場外父母等待孩子的一組圖片導(dǎo)入新課。
推進(jìn)新課：出示教學(xué)目標(biāo)，了解作者。
1、作家介紹：弗羅姆著名的德國(后加入美國籍)精神分析學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家，精神分析學(xué)派中對現(xiàn)代人的精神生活影響最大的人物，長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義。
《愛的藝術(shù)》一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。
2、解題。
父母與孩子之間的愛心得篇六
1、了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》。
2、理清作者思路，了解作者的觀點，感受不同階段的愛。
1、通過篩選信息，區(qū)別父愛與母愛，重新審視愛。
2、結(jié)合自己的生活感受對作者的觀點進(jìn)行解讀評析。
在享受愛的同時，學(xué)會付出愛，形成健康而成熟的心靈。
從理性的高度認(rèn)識父愛、母愛的本質(zhì)及其對孩子成長的影響。聯(lián)系實際，理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。
引導(dǎo)學(xué)生理解父愛與母愛的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語句。
合作探究、拓展延伸。
多媒體課件。
ppt課件。
每年的高考，我們應(yīng)該注意到這么一群在考場外翹首以待的家長們，他們毫無怨言地等候在考場外，只希望在第一時間能見到他們的孩子并平安地接回家。其實，何止是這一幕，在我們成長的風(fēng)風(fēng)雨雨中，父母的付出永遠(yuǎn)是無怨無悔的。這些我想同學(xué)們或多或少都感覺到了吧，今天我們要站另外一個角度，站在理性的高度來重新審視這份愛——父母與孩子之間的愛。
弗羅姆，美國哲學(xué)家、社會學(xué)家。主要作品《愛的藝術(shù)》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。他認(rèn)為愛是一種主動的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。
明確如下：
第一部分(第1～3段)：愛的能力的發(fā)展。
成長過程：被人愛——愛別人——創(chuàng)造愛。
第二部分(第4～7段)：愛的對象的發(fā)展。(母親父親)。
現(xiàn)象：先理解母愛，再認(rèn)識父愛。
原因：母愛無條件，父愛有條件。
第三部分(第8～10段)：總結(jié)全文：構(gòu)建自己健康而成熟的靈魂。
1、細(xì)讀第一部分內(nèi)容，從文本中篩選信息，認(rèn)識成長過程中人對愛的情感變化情況。
人在生長過程中各個階段的對愛情感變化特征表。
年齡段特征。
剛出生階段(嬰兒期)無愛的意識，不具備感受愛的能力。
8歲以下(幼兒期)有被愛的意識，對被愛的反應(yīng)是感謝和高興。
8—10歲(童年期)有愛的意識，通過自己的努力去喚起愛。
少年時期(成長期)通過努力去喚起愛(克服自我中心階段)和學(xué)習(xí)愛別人，“我愛你，因為我需要你”
成熟時期(成熟期)愛別人，創(chuàng)造愛“我需要你，因為我愛你”
1、母愛與父愛各有哪些特點？二者有何區(qū)別？母愛與父愛有哪些積極性與消極性？
(1)母愛：無條件。是祝福，是和平。不需努力，也無法贏得。代表自然世界。是故鄉(xiāng)。是大自然、大地和海洋。作用：從身體上和心理上給孩子愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
父愛：有條件。需要努力，順從是最大的道德。代表思想世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序、紀(jì)律等事物的世界。作用：向孩子指出通往世界之路樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
(2)優(yōu)缺點：
母愛：
優(yōu)點：偉大，為人所渴求。
缺點：不需努力，無法贏得。
父愛：
優(yōu)點：需要努力，受自己控制和支配。
缺點：必須努力獲取，否則會失去。
2、文章談到兩種愛的原則：“我愛，因為我被人愛”和“我被人愛，因為我愛人”；“我愛你，因為我需要你”和“我需要你，因為我愛你”。它們的區(qū)別在哪里？尋找生活中自己曾經(jīng)有過的這種感情經(jīng)歷。
明確：前者是一種不成熟、幼稚的愛，后者則是成熟的愛?！八说囊笸约旱囊笸戎匾聦嵣弦苍S更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要?！卑凑兆髡叩挠^點，愛自己的價值在自我中是不能實現(xiàn)的，這得在他人和社會的存在中才能實現(xiàn)。成熟的愛，是能從愛他人中實現(xiàn)愛自己。(在課文中找到作者的觀點并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實踐認(rèn)識自己情感成熟的過程，從理性層面審視自己的情感。)。
明確：一個成熟的人最終會在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上(設(shè)計這個問題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點，成熟的人會融合父母給自己的愛，從而建立起自己獨立的精神世界，懂得愛父母，懂得回報社會)。
4、作者認(rèn)為：“母愛就其本質(zhì)來說是無條件的”，而“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個兒子”，也就是說父愛是有條件的，這兩個觀點你同意嗎？聯(lián)系實際，談?wù)勀愕囊娊狻?BR> 這是個開放性的問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己個性化的理解。
引導(dǎo)：結(jié)合個人經(jīng)歷說體驗談感受?？捎蓜?cè)雽W(xué)時初次離開父母，想念父母，引出話題——這是一種幼稚的愛，因為需要父母(聯(lián)系課文)——這篇文章學(xué)過之后，有什么啟發(fā)，今后該怎么去做——父親節(jié)剛過，讓同學(xué)說說他們?yōu)楦改杆龅氖?，學(xué)會愛他人，學(xué)會珍惜。“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要，愛首先是給而不是得”“要想贏得別人的尊重，自己首先得付出。”
就本文的主要內(nèi)容，寫一篇讀后感。
父母與孩子之間的愛心得篇七
引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。
【教學(xué)重點、難點】
重點：如何理性地看待愛。
難點：文章的思路和結(jié)構(gòu)的分析。
【教學(xué)課時】
1課時
【課前準(zhǔn)備】
布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，邊讀邊勾畫自己認(rèn)為對理解文章有重要影響的詞句，以及自己理解有困難的詞句，以便在課堂上與學(xué)生共同討論。
布置學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的?
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：
以往我們的感受都是很具體和感性的，而我們今天就站在理性的高度來重新審視這份愛。這篇文章是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的，在學(xué)新課文以前我給大家介紹一下《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。
如何來理解以上觀點呢?今天我們就通過對《父母與孩子之間的愛》這篇選文的解析來體會其中的涵義。
教學(xué)步驟：
如何理解“愛不是與人的成熟程度無關(guān)的感情”?
嬰兒時期(無愛的意識)文章中哪些句子反應(yīng)了這種狀態(tài)?
童年時期(8歲以前：有被愛的意識)文章中哪些句子反應(yīng)了被愛意識的覺醒?
2、如何理解“愛是能力問題”?
(1)“嬰兒感到極度的恐懼”(第一段)
(2)“開始知道、開始學(xué)會、開始懂得……”“消極體驗”(第二段)
(4)“同愛的能力發(fā)展緊密相關(guān)的是愛的對象的發(fā)展” 父愛(有條件)
母愛(無條件)：表現(xiàn)是什么?
如何理解“愛是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。”?
這句話對父母而言意味這什么?在文章的第8段
這句話對自己而言又意味著什么?在文章的第8段
思考：作者認(rèn)為，母親是孩子的‘自然世界’，父親是孩子的‘思想世界’。……成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。回想自己成長的道路，是否感受到這兩個世界對你的影響?你又該如何為心中這兩個世界而努力呢?這兩世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢?——相信通過這些思考，孩子們對“愛”的理解與追求都會達(dá)到一個新的境界。
四 相關(guān)資料
弗洛姆《愛的藝術(shù)》這本書必定會使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。
達(dá)到這目標(biāo)盡管困難，但這不足以成為理由，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條件。為了使這一問題不再復(fù)雜化，我努力在這本書里避免使用專業(yè)詞匯，同時也盡量不援引別的資料。
但是在另一個問題上，我卻沒有找到圓滿的解決辦法。我這里尤指的是我在這本書里重復(fù)了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和倫理學(xué)》這兩本書的讀者會在這本書里看到我在上兩本書里已經(jīng)提到過的思想。但是《愛的藝術(shù)》絕不是這兩本書的總結(jié)，這本書還提出了一些新的思想。
當(dāng)然就是舊一點的思想在這本書里也會獲得一層新的意義，因為這些思想現(xiàn)在都圍繞著一個題目：那就是愛的藝術(shù)。艾·弗羅姆一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。 巴拉塞爾士__巴拉塞爾士(1493-1541)，德國醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家。
父母與孩子之間的愛心得篇八
一、教學(xué)目標(biāo)。
依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點、教材特色以及大綱要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：
初步了解弗羅姆關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點，激發(fā)培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情。
教學(xué)重點、難點：
(1)用信息整合的方法加深對于文章的理解。
(2)本文有些語句很難，影響對段以及文章的理解，所以理解難句很重要。
二、教學(xué)方法：
采用“激趣-感知-品讀、賞析-討論-拓展延伸”的教學(xué)模式,課前讓學(xué)生收集資料。倡導(dǎo)教師必要的牽引到放手,到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。同時，教師適時的啟發(fā)點撥，使整個教學(xué)導(dǎo)之有序，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動的語文課堂。
三、學(xué)習(xí)方法：
新課程改革的一個重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，為此，我設(shè)計如下學(xué)習(xí)方法：朗讀法、討論法、質(zhì)疑法等指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀一些有深度的文章，如何理解文章中的難句，體會文中深刻的道理。
四、教學(xué)設(shè)計：
課時安排：一課時。
這個設(shè)計主要是按照課本單元訓(xùn)練的要求來實施，在學(xué)生一般的閱讀經(jīng)驗中往往對于一些說理成分較大的文章缺乏興趣，久而久之就會產(chǎn)生一種畏懼之心，關(guān)鍵問題就是對于文章結(jié)構(gòu)和思路的理解不夠，無法體會發(fā)現(xiàn)文章條理與思路的快樂。其實理趣，也是一種趣味，甚至其發(fā)現(xiàn)的快樂更甚于其他文體，因此在教學(xué)設(shè)計的過程中著重在這個問題上下功夫。
【導(dǎo)入新課】。
當(dāng)搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時候，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來的房子壓死的，透過那一堆廢墟的間隙可以看到她死亡的姿勢，雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些像古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了，看上去有些詭異。
經(jīng)過一番努力，人們小心地把擋著她的廢墟清理開，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個紅色帶黃花的小被子里，大概有三四個月大，因為母親身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來的時候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場的人感到很溫暖。
隨行的醫(yī)生過來解開被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機塞在被子里，醫(yī)生下意識地看了下手機屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你”，看慣了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了，手機傳遞著，每個看到短信的人都落淚了。感動有讓我們感受了母愛光華的絢爛！那么我們今天就站另外一個角度，站在理性的高度來重新審視這份愛--父母與孩子之間的愛。
這篇文章是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的，在學(xué)新課文以前我給大家介紹一下《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的行為藝術(shù)。
【知識積累，預(yù)習(xí)檢查】。
1給下面劃橫線的字注音。
罪孽秩序剎那咄咄逼人惶恐休戚相關(guān)歸根結(jié)蒂。
2解釋下面的詞語。
愛情：(狹義)男女之間相互愛戀的感情(廣義)人與人之間相互愛戀的感情(同性戀等)。
節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。比喻在原有問題之外又岔出了新問題。多指故意設(shè)置障礙，使問題不能順利解決。
歸根結(jié)蒂：蒂，花或瓜果連接枝莖的部分。歸結(jié)到根本上。
咄咄逼人：咄咄：使人驚奇的聲音。形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪。也指形勢發(fā)展迅速，給人壓力。
【誦讀文本，感知文脈】。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再給學(xué)生5分鐘時間整體把握全文，自己嘗試編寫全文結(jié)構(gòu)提綱。“愛不是與人的成熟程度無關(guān)的感情”全文按照一個人成長的過程來敘述母愛與父愛在他構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂中的作用。
明確如下：
第一部分(第1~3段)：自戀階段被人愛階段。
成長過程被人愛-愛別人-創(chuàng)造愛。
第二部分(第4~7段)：情感對象現(xiàn)象：先理解母愛，再認(rèn)識父愛。
原因：母愛無條件，父愛有條件。
第三部分(第8~10段)：總結(jié)全文構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂。
人在生長過程中各個階段的情感變化特征表(大屏幕顯示)。
年齡段特征。
剛出生階段(嬰兒期)無愛的意識，不具備感受愛的能力。
8歲以下(幼兒期)有被愛的意識，被愛的反應(yīng)是感謝和高興。
8-10歲(童年期)有愛的意識，通過自己的努力去喚起愛。
少年時期(成長期)開始呼喚愛(克服自我中心階段)和學(xué)習(xí)愛別人“我愛你，應(yīng)為我需要你”
成熟時期(成熟期)愛別人，創(chuàng)造愛“我需要你，因為我愛你”
通過以上的閱讀歸納，我們可以很清楚地知道：愛不是與生俱來的！
愛是一個逐步發(fā)展的過程：無愛---被愛---有愛---創(chuàng)造愛。
【大膽質(zhì)疑，篩選信息】。
鼓勵學(xué)生積極質(zhì)疑，可在閱讀過程中畫出難以理解，一知半解的語句來。
預(yù)設(shè)可能會出現(xiàn)的問題(備學(xué)生)：
預(yù)設(shè)1文章第一句。
雙重假設(shè)，說明孩童在幼兒期無意識，自然無愛的意識。
預(yù)設(shè)2母親的愛真的是無條件的嗎?
也不完全是“望子成龍，望女成鳳”。
預(yù)設(shè)3馬克斯，韋伯方式是什么?
理想典型，理想中設(shè)定的模樣。假定孩子是大有作為的，便無可附加給與孩子大量的愛！
預(yù)設(shè)4愛是能力問題?
愛不與生俱來的，愛是一種與人相處的能力，它與人的成熟程度有很大關(guān)系。
預(yù)設(shè)5“無論兒童還是成年都牢牢地保留著對母愛的渴求”怎么理解?
因為母愛是有原則無條件的，不是通過努力贏取的，通過換取的愛往往叫人生疑，而母愛是純粹的不含任何雜志。
預(yù)設(shè)6文章第九段“超我”理論?
弗洛伊德認(rèn)為一個人的意識存在三種形式：本我(原我，遵循簡單快樂原則)，自我(一部分是潛意識，一部分屬于意識狀態(tài)；意識上它使人變成有道德的人)，和超我(遵循社會道德原則)。
【教師質(zhì)疑，深入感知】。
1、母愛和父愛在我們成長的過程中起什么作用?
母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感；父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的.自信心，從而擺脫對父親的依賴而自立。
3、弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂?
成熟的人不依賴父母提供的世界，而是自己心中擁有兩個世界，樹立兩個形象：在母性的良知即就是愛的能力之上同時具備理智和判斷。
2、面對父愛與母愛各自的特點，談一談你希望成為一個怎樣的人。
面對母愛,我們應(yīng)該成為健康、善良、快樂、有安全感；而面對父愛，我們應(yīng)該變得有責(zé)任感，堅強，理性，自立，大有作為。
4、嘗試回答問題：
父母和孩子之間的愛應(yīng)該是雙向的，相互的。在孩子的幼兒期是接受愛，隨著孩子慢慢長大，他們應(yīng)該學(xué)會去愛別人，給與愛！這樣孩子才會趨向成熟！
【暢所欲言，深入探究】。
有這樣一則寓言：一位王子愛上了一個森林女妖，女妖病了聲言吃了王后的心臟病就會好。王子義無反顧跑回家，趁王后熟睡之際剖開王后的胸膛摘走了母親的心。捧著熱乎乎的心王子向森林跑去，情急之中王子被樹根絆倒，把母親的心摔了出去。這時母親說話了：孩子你摔疼了沒有?“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，是啊！我們從呱呱墜地一直到長大成人都被愛所包裹著，有時我們竟然因為周身的瑣事將父母的關(guān)愛忽略了。學(xué)了這篇文章，難道我們的心弦沒有與作者的某些觀點產(chǎn)生共振嗎?結(jié)合你的自己的生活體驗談?wù)勀愀惺艿降母笎刍蛘吣笎邸?BR> 我們再來聽聽弗洛姆的哲思箴言，看精彩語段。
【情感延伸，真情書寫】(課后作業(yè))。
弗洛姆想教會我們愛的藝術(shù)，那么我們現(xiàn)在就學(xué)著去愛別人，先從我們最親的人開始。給親愛的父母些一封信,今晚就放在他(她)的床頭,或直接讀給他們聽。
【資料積累，課后拓展】建議閱讀。
1《愛的藝術(shù)》一書相關(guān)章節(jié)“愛的理論”部分。
2畢淑敏《孩子我為什么打你》。
3巴德舒爾伯格《我精彩糟糕詩作》。
【大愛無疆，愛的連接】。
朱自清《背影》節(jié)選。
父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過一會說，“我走了；到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說，“進(jìn)去吧，里邊沒人?！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死?，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。
父母與孩子之間的愛心得篇九
1、學(xué)會本課15個生字，認(rèn)識9個生字。讀寫由生字組成的新詞。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、通過學(xué)文，理解有關(guān)媽媽的愛的
句子
，體會感受媽媽的愛。教育學(xué)生也要像媽媽那樣，去愛我們的媽媽，愛我們的祖國。
正確、流利、有感情地朗讀課文，理解有關(guān)媽媽的愛的
句子
體會感受媽媽的愛，教育學(xué)生也要像媽媽那樣，去愛我們的媽媽。
課件、課文錄音帶、歌曲碟。
一、抓住字眼談話導(dǎo)入。
導(dǎo)入新課：
）教師小結(jié)：在這么多的愛中，有一種是世界上最偉大、最無私的愛，那就是媽媽的愛。今天，讓我們走進(jìn)愛的話題，學(xué)習(xí)第二單元第一課《媽媽的愛》，補充板書，并齊讀課題。
（評價：學(xué)生在導(dǎo)入時融情入境，談到愛的話題，無人不感到心里溫暖。增長了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
二、理解課文培養(yǎng)情感
（一）初步感知激發(fā)情感
1、播放課文配樂錄音，激發(fā)情感，讓學(xué)生初步體會書中從哪幾件事描寫了媽媽的愛。
2、學(xué)生試讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，認(rèn)識生字，新詞和長
句子
要多讀幾遍。
3、劃出課文中的生字，用已經(jīng)掌握的方法識字。
（評價：培養(yǎng)學(xué)生獨立識字得能力，鼓勵學(xué)生利用自己掌握的方法記字、認(rèn)字，并在小組內(nèi)互相交流，促進(jìn)學(xué)生間的合作。）
（二）檢查學(xué)情及時反饋
1、開火車認(rèn)讀生字并組詞帶讀。
2、自由讀全文，分小組討論：課文把媽媽的愛比作什么？
5、指名說一說，引出并板書媽媽的愛是：
清涼的風(fēng)滴落的淚遮雨的傘責(zé)備的目光親切的教誨
三、細(xì)讀課文體會情感
（二）你們從小長這么大，你覺得那件事使你親身感受到媽媽的愛。指名回答，學(xué)生選哪一節(jié)，就從哪一節(jié)開始學(xué)，重點指導(dǎo)讀好一節(jié)。
指名讀，學(xué)生評讀。再自讀自悟后四人小組討論：讀了這一節(jié)還有沒有不懂的詞、句。指名回答后再討論：每一句詩應(yīng)怎樣讀才能充分表達(dá)出感（教師先范讀、然后學(xué)生試著體會讀，再指名讀，評一評。
（評價：通過朗讀，生生互動、師生互動，讓學(xué)生懂得媽媽的愛是無私的。）
1、學(xué)習(xí)第一節(jié)。
（1）指名讀第一節(jié)。想一想：在這一節(jié)里，媽媽的愛指的什么？（媽媽的愛指的是清涼的風(fēng)）
（2）提問：媽媽拿著扇子，汗水怎么會濕透了她的衣裳？（在一個很熱很熱的夜晚，是媽媽坐在床邊為孩子扇扇子，盡管天氣炎熱，她不顧自己，一心想著自己的孩子，所以汗水濕透了媽媽的衣裳。）
理解“濕透”、“衣衫”的意思。
（3）告訴學(xué)生：啊，媽媽的愛是清涼的風(fēng)。這是孩子親身感受到的清涼的風(fēng)就是媽媽的愛。
讀時讓學(xué)生體會出享受媽媽的愛的這種幸福溫馨的感情。
（4）教師范讀、指名讀、齊讀。
2、采取以上學(xué)習(xí)方式，讀好另外幾節(jié)。
（1）指名讀。想一想：在這一節(jié)里，媽媽的愛指的`什么？（媽媽的愛指的是遮雨的傘，媽媽的愛指的是滴落的淚）
（3）理解“遮雨”“很燙”“額頭”的意思。
（4）要求學(xué)生讀出一定的語氣，感受媽媽的愛是那樣真摯。讀第三節(jié)的最后一句要讀得慢些，教師范讀。
男生讀第二節(jié)，女生讀第三節(jié)。
生活中媽媽對你的愛嗎？（四人小組討論，相互
說說
）體會媽媽的愛在這些小事中是多么的無私，多么的偉大。
3、學(xué)習(xí)第四節(jié)略。
4、學(xué)習(xí)第五小節(jié)。
（1）小組討論學(xué)習(xí)：體會媽媽教育我們都是祖國的孩子，我們要從小愛我們的祖國。
（2）小組間進(jìn)行朗讀比賽
夏天
??
秋天
??
冬天
??
）教師小結(jié)板書：愛媽媽
三、總結(jié)全文激發(fā)情感
同學(xué)們想的、說的都很好。我們每個人都是在愛里成長起來的，夏天，媽媽的愛是清涼的風(fēng)；雨天，媽媽的愛是遮雨的傘；我們生病的時候，媽媽的愛是滴落的淚；當(dāng)我們做錯事了，媽媽的愛是責(zé)備的目光，在我們成長的過程中媽媽的愛更是親切的教誨。媽媽給了我們許多許多的愛，我們也要用愛回報媽媽，我們永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地愛我們的媽媽。
四、深化朗讀熏陶情感
學(xué)生有感情地品讀課文，并利用寫小詩、寫親情日記的形式表達(dá)自己對媽媽的愛。
五、齊唱歌曲表達(dá)情感
（播放歌碟）師生齊唱《世上只有媽媽好》
六、作業(yè)
1、寫一篇親情日記，思考：怎樣表達(dá)自己對媽媽的愛？
2、利用這次教育機會，召開家長親情會，并請孩子在家長會上把自己寫的小詩讀給媽媽聽。
父母與孩子之間的愛心得篇十
6.真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受?！商铩?BR> 7.父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物?！S斯冠。
8.有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾?！o(jì)伯倫。
9.再沒有什么能比人的母親更為偉大?！萏芈?BR> 10.一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福?！永锓蛉?。
12.沒有和平的家庭，就沒有和平的社會?！靥锎笞?。
14.那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜。
16.母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲馬。
17.母親的愛是永遠(yuǎn)不會枯竭的。——岡察爾。
20.人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀?！÷穼嵑V。
21.母親在家事事順。——阿爾科特。
22.全世界的母親多么相像!她們的心始終一樣?！咂詹炻宸?。
24.父母的美德是一筆巨大的財富?！R拉斯。
25.母愛乃世界上最偉大的勢力?！⑸っ?。
28.誰言寸草心，報得三春暉。
29.母愛勝于萬愛_莎士比亞。
父母與孩子之間的愛心得篇十一
艾·弗羅姆(1900～1980)，美國精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家和哲學(xué)家，是精神分析學(xué)派的代表人物之一。1922年獲海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。次年入慕尼黑大學(xué)研究精神分析，并在柏林精神分析學(xué)院接受訓(xùn)練。1929年在法蘭克福精神分析學(xué)院和法蘭克福大學(xué)任教。1934年移居美國。
先后任教于哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、密歇根州立大學(xué)。，他撰寫了大量著作，闡述他的新精神分析學(xué)。除《愛的藝術(shù)》外，主要著作有《____義的發(fā)展》(1931)、《逃避自由》(1941)、《心理分析和倫理學(xué)》(1954)、《讓人占優(yōu)勢》(1960)、《為自己的人》(1961)、《馬克思關(guān)于人的概念》(1961)、《在幻想鎖鏈的彼岸》(1963)、《遺忘的語言》(1965)、《心理分析和宗教》(1967)、《革命和希望》(1968)、《分析的社會心理學(xué)和社會理論》(1970)、《對人的懷疑情緒的剖析》(1973)等。
在這些著作中，弗羅姆表現(xiàn)出他獨特的世界觀和思想，他把自己具體的世界觀稱為規(guī)范的人本主義。他對法蘭克福學(xué)派的理論貢獻(xiàn)也就在于他對人的問題的研究，他論述最多的也是人的存在、人的本性、人的愛、人的異化、人的解放問題。
父母與孩子之間的愛心得篇十二
3.家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園?！獝勰?。
4.慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯。
5.所有杰出的非凡人物，都有出色的母親?！腋埂?BR> 6.沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯。
7.父親，應(yīng)該是一個氣度寬大的朋友?！腋?。
8.天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家?！腋?。
9.要用希望孩子對待你的方式去對待父母?！K格拉底。
父母與孩子之間的愛心得篇十三
如果孩子不斷生長、發(fā)育，他就開始有能力接受事物的本來面目。母親的乳房不再是惟一的食物來源。終于他能區(qū)別自己的渴、能喂飽肚子的乳汁、乳房和母親。他開始知道其他物體有其自己的、與他無關(guān)的存在。在這個階段孩子學(xué)會叫物體的名稱，同時學(xué)習(xí)如何對待這些物體；他開始懂得火是熱的，會燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕能撕碎。他也開始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并互相補充成為一種體驗：那就是我被人愛。我被人愛是因為我是母親的孩子。我被人愛是因為我孤立無援。我被人愛是因為我長得可愛并能贏得別人的喜愛。簡而言之就是我被人愛是因為我有被人愛的資本――更確切的表達(dá)是：我被人愛是因為我是我。母愛的體驗是一種消極的體驗。我什么也不做就可以贏得母親的愛，因為母親是無條件的，我只需要是母親的孩子。母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但五條件的母愛有其缺陷的一面。這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福；沒有母愛，生活就會變得空虛――而我卻沒有能力去喚起這種母愛。
大多數(shù)8歲到10歲的兒童他們的主要問題仍然是要被人愛，無條件地被人愛。8歲以下的兒童還不會愛，他對被愛的反應(yīng)是感謝和高興。兒童發(fā)展到這一階段就會出現(xiàn)一個新的因素――一種新的感情，那就是要通過自己的努力去喚起愛。孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣?xùn)|西――寫一首詩、畫一張畫或者做別的東西。在他的生活中愛的觀念――第一次從“被人愛”變成“愛別人”，變成“創(chuàng)造愛”。但從愛的最初階段到愛的成熟階段還會持續(xù)許多年。進(jìn)入少年時代的兒童最終會克服他的自我中心階段，他人就不會再是實現(xiàn)個人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要――事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。通過愛他就從他的由自戀引起的孤獨中解脫出來，他開始體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小、孤立無援、生病或者聽話。天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被別人愛?！俺墒斓膼鄣脑瓌t是：“我被人愛，因為我愛人。”不成熟的.、幼稚的愛是”我愛你，因為我需要你“，而成熟的愛是“我需要你，因為我愛你?！蓖瑦鄣哪芰Πl(fā)展緊密有關(guān)的是愛的對象的發(fā)展。人生下來后的最初幾個月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切。這種關(guān)系在人沒出生以前就已經(jīng)開始，那就是當(dāng)懷孕的婦女和胎兒既是一體又是兩體的時候。出生在某種意義上改變了這種狀況，但決不是像看上去那樣有很大的變化。在母體外生活的嬰兒還幾乎完成依賴于母親。后來幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識世界，這時同母親的關(guān)系就失去了一部分休戚相關(guān)的重要性，而同父親的關(guān)系開始重要起來了。
為了理解這種變化，必須了解母愛和父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別。我們上面已經(jīng)談到過母愛。母愛就其本質(zhì)來說是無條件的。母親熱愛新生兒，并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因為這是她生的孩子。(我在這里提到的母愛或者父愛都是指“理想典型”，也就是馬克斯韋伯提到了的或者榮格的方式愛孩子。我更多的是指在母親和父親身上體現(xiàn)的那種本質(zhì)。)無條件母愛不僅是孩子，也是我們每個人最深的渴求。從另――個角度來看通過努力換取的愛往往會使人生疑。人們會想：也許我并沒有給那個應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝――總而言之人們害怕這種愛會消失。此外靠努力換取的愛常常使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿――歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。鑒于這種情況，因此我們所有的人，無論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對母愛的渴求，是不足為奇的。
同父親的關(guān)系則完全不同。母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。而父親不體現(xiàn)任。
父母與孩子之間的愛心得篇十四
1.父母所欲為者，我繼述之;父母所重念者，我親厚之。
2.沒有無私的自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
3.母愛是多么強烈，自私，狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情。
4.人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時候。
5.感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。
6.父親們最根本的缺點在于想要自己的孩子為自己爭光。
7.父親!對上帝，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了。
8.父愛是高山，即使在最困難的時候，也鼓勵我挺直脊梁。
9.父親是財源，兄弟是安慰，而朋友既是財源，又是安慰。
10.一個男人發(fā)現(xiàn)他在變老，因為他開始像他的父親。
11.一個父親能管好一百個兒子，而一百個兒子卻難管一個父親。
12.在所有的青年人眼里，父親是多么嚴(yán)厲的法官啊!
13.男人最然鐵石心腸，但只要當(dāng)了父親，就會有一顆溫柔的心。
14.忘恩比之說謊虛榮飾舌酗酒或其他脆弱的人心的惡德還要厲害。
15.我想象不出還有什么比父親的保護(hù)更讓一個孩子渴求得強烈。
16.父愛是太陽，即使在烏云密布的日子里，我也能感受到他的光芒。
17.爸爸是什么樣的人并不重要，重要的是我心目的爸爸是什么樣的人。
18.父愛是一把大傘，即使在風(fēng)雨交加的路上，也不讓一滴水珠落在我身上。
19.父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我。
20.父愛是北斗，即使在伸手不見五指的夜里，也能讓我辨明方向。
父母與孩子之間的愛心得篇十五
如果不是一個仁慈的命運在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。但是嬰兒在生后一段時間內(nèi)同他出生以前并無多大的區(qū)別;他還是不能辨認(rèn)物體，還不能意識到自己的存在以及他身體之外的世界的存在。他只有需要溫暖和食物的要求，但卻不會區(qū)別溫暖、食物同給予溫暖和食物的母親。母親對嬰兒來說就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段。這一個階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。周圍的現(xiàn)實，人和物體，凡是能引起嬰兒身體內(nèi)部的滿足或失望的才會對他產(chǎn)生意義。嬰兒只能意識到他的內(nèi)部要求;外部世界只有同他的需要有關(guān)的才是現(xiàn)實的，至于與他的要求無關(guān)的外部世界的好壞則沒有任何意義。
他哭泣，母親就把他抱起來;如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并互相補充成為一種體驗：那就是我被人愛。我被人愛是因為我是母親的孩子。
我被人愛是因為我孤立無援。我被人愛是因為我長得可愛并能贏得別人的喜愛。簡而言之就是我被人愛是因為我有被人愛的資本——更確切的表達(dá)是：我被人愛是因為我是我。母愛的體驗是一種消極的體驗。我什么也不做就可以贏得母親的愛，因為母親是無條件的，我只需要是母親的孩子。母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但五條件的母愛有其缺陷的一面。這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福;沒有母愛，生活就會變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。
大多數(shù)8歲到10歲的兒童他們的主要問題仍然是要被人愛，無條件地被人愛。8歲以下的兒童還不會愛，他對被愛的反應(yīng)是感謝和高興。兒童發(fā)展到這一階段就會出現(xiàn)一個新的因素——一種新的感情，那就是要通過自己的努力去喚起愛。孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣?xùn)|西——寫一首詩、畫一張畫或者做別的東西。在他的生活中愛的觀念——第一次從“被人愛”變成“愛別人”，變成“創(chuàng)造愛”。但從愛的最初階段到愛的成熟階段還會持續(xù)許多年。進(jìn)入少年時代的兒童最終會克服他的自我中心階段，他人就不會再是實現(xiàn)個人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。通過愛他就從他的由自戀引起的孤獨中解脫出來，他開始體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小、孤立無援、生病或者聽話。天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：
“我愛，因為我被人愛?！?BR> 成熟的愛的原則是：“我被人愛，因為我愛人?！辈怀墒斓摹⒂字傻膼凼牵骸拔覑勰?，因為我需要你?！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰?，因為我愛你。”
同愛的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛的對象的發(fā)展。人生下來后的最初幾個月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切。這種關(guān)系在人沒出生以前就已經(jīng)開始，那就是當(dāng)懷孕的婦女和胎兒既是一體又是兩體的時候。出生在某種意義上改變了這種狀況，但決不是像看上去那樣有很大的.變化。在母體外生活的嬰兒還幾乎完成依賴于母親。后來幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識世界，這時同母親的關(guān)系就失去了一部分休戚相關(guān)的重要性，而同父親的關(guān)系開始重要起來了。
為了理解這種變化，必須了解母愛和父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別。我們上面已經(jīng)談到過母愛。母愛就其本質(zhì)來說是無條件的。母親熱愛新生兒，并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因為這是她生的孩子。(我在這里提到的母愛或者父愛都是指“理想典型”，也就是馬克斯·韋伯提到了的或者榮格的方式愛孩子。我更多的是指在母親和父親身上體現(xiàn)的那種本質(zhì)。)無條件母愛不僅是孩子，也是我們每個人最深的渴求。從另——個角度來看通過努力換取的愛往往會使人生疑。人們會想：也許我并沒有給那個應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝——總而言之人們害怕這種愛會消失。此外靠努力換取的愛常常使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿——歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。鑒于這種情況，因此我們所有的人，無論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對母愛的渴求，是不足為奇的。
同父親的關(guān)系則完全不同。母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源。在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個階段父親的作用幾乎無法同母親相比。父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個極端：即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
同父親作用緊密相關(guān)的是另一個同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的作用，隨著私有制以及財產(chǎn)由一個兒子繼承的現(xiàn)象出現(xiàn)，父親就對那個將來要繼承他財產(chǎn)的人特別感興趣。父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個兒子。父愛是有條件的愛，父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責(zé)，因為你同我相像。”正如同無條件的母愛一樣，有條件的父愛有其積極的一面，也有其消極的一面。消極的一面是父愛必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會失去父愛。父愛的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會受到失去父愛的懲罰。父愛的積極一面也同樣十分重要。因為父愛是有條件的，所以我可以通過自己的努力去贏得這種愛。與母愛不同，父愛可以受我的控制和努力的支配。
父母對孩子的態(tài)度符合孩子的要求。嬰兒無論從身體還是心理上都需要母親的無條件的愛和關(guān)懷。在六歲左右孩子就需要父親的權(quán)威和指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來會遇到的種種困難。一個好母親是不會阻止孩子成長和不會鼓勵孩子求援的。母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。她應(yīng)該希望孩子獨立并最終脫離自己。父愛應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的。父愛應(yīng)該使孩子對自身的力量和能力產(chǎn)生越來越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權(quán)威。
一個成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知。母親的良知對他說：“你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福?！备赣H的良知卻說：“你做錯了，你就不得不承擔(dān)后果;最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛。”成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個形象。同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。成熟的人既同母親的良知，又同父親的良知生活在一起，盡管兩者看上去互為矛盾。如果一個人只發(fā)展父親的良知，那他會變得嚴(yán)厲和沒有人性;如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險，就會阻礙自己和他人的發(fā)展。
人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
父母與孩子之間的愛心得篇十六
1、用信息整合的方法加深對于文章的理解
2、理解父母之愛
3、引導(dǎo)學(xué)生了解弗羅姆關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點，并且形成健康而成熟的心靈
4、享受愛的同時，試著學(xué)會付出和努力，給予愛，愛別人，更好地?zé)釔凵?BR> 品味父愛、母愛
理解愛，真正成為靈魂健康和達(dá)到成熟的“人”
采用“激趣—感知—品讀、賞析—討論、拓展延伸”的教學(xué)模式
一課時
完成表格，整體感知文章
一、激趣導(dǎo)入
二、了解“愛的能力”發(fā)展的過程
三、感悟母愛
在16段中，找出表現(xiàn)母愛特點的句子，感悟母愛的'特點
四、研品父愛
從67段中，找出這兩個問題的答案：
1、父愛與母愛在本質(zhì)上有什么區(qū)別？
2、父愛有哪些消極面和積極面？
學(xué)生活動：1.作者認(rèn)為父愛是有條件的，你同意他的看法嗎？如何理解父愛的消極面？
2、從父愛的積極面來思考，你對父愛的“嚴(yán)厲”有什么新的認(rèn)識？
（機動：此環(huán)節(jié)可作為作業(yè)，“升華愛”）
五、探討成熟之愛
1、如何成為一個成熟的人，擁有成熟的愛的能力？
2、如何理解生活在單親家庭的孩子或孤兒的成長、成熟、成功？
六、小結(jié):得到愛，學(xué)會愛，好好愛。
父母與孩子之間的愛心得篇十七
父母望子成龍的愿望與孩子難以承受的競爭壓力，使兩代人之間產(chǎn)生代溝，很多父母大嘆和孩子難以溝通，傷透父母心的有之，孩子自暴自棄的也有之。下面本站小編整理了父母與孩子之間的溝通技巧，供你閱讀參考。
首先家長要明確溝通的目的是讓孩子健康成長，而不是讓孩子只聽從于你，所以親子之間的溝通，是建立在互相關(guān)愛的基礎(chǔ)上，，家長要用愛來傾聽孩子的心聲，用愛來與孩子交流溝通。讓孩子感受到父母的真誠與愛，孩子才能向父母敞開心扉，同時順利接納你的意見和見意。
比如你想尋問孩子的學(xué)習(xí)情況時，你先要用平和的心態(tài)，對孩子說話要溫柔，耐心的問孩子今天過的開心嗎?有什么有趣的事情可以和我們一起分享呀?讓孩子的心靈倍感溫暖，之后，耐心傾聽孩子的回答，找機會尋問孩子的學(xué)習(xí)情況，讓孩子順利進(jìn)入你的思維，快樂的和你分享有趣的心聲。
其次，溝通還需要真誠和時機，想和孩子談一些做人方面深層次的問。
題時，要尋找時機，在孩子的心情愉快時，找一個安靜的環(huán)境，以朋友的身份真誠的與孩子交換意見和看法，真誠的面對孩子的缺點與不足，正面提出好的意見和見意。共同來見證孩子的進(jìn)步。這樣你一定會感到世上的孩子還是自己的好。
溝通是建立在平等鼓勵的基礎(chǔ)上的，孩子做為一個活生生的個體，身上也有許大人所沒有的優(yōu)點，家長要注意發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)孩子第一次運用。
成語。
時，要給予贊賞;第一次引用古詩句時表示受到感動;發(fā)現(xiàn)孩子第一次有理有據(jù)地爭論時，要很驚喜的說“我們家出了個辯論家”。如果自己的意見和孩子達(dá)成一致時，就要以身作則，尊重孩子的意見和看法，首先對現(xiàn)自己的承諾，然后要求孩子也兌現(xiàn)自己的諾言，，這也可以說換位思考會讓溝通的效果也一些。
總之，家長子女間溝通是需要家長俯下身去用愛做橋梁，用心去呵護(hù)，才能更好的教養(yǎng)自己的子女。