通過總結(jié)心得體會，可以提高我們的工作和學習效率，避免重復犯同樣的錯誤。寫心得體會應該注重細節(jié)和實踐，給讀者留下具體印象。小編為大家整理了一些經(jīng)典的心得體會范文，歡迎大家一起來欣賞和學習。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇一
我們黨的《黨章》是最根本的黨規(guī)黨法，集中概括了黨的先進性，集中體現(xiàn)了黨員先進性的基本要求?！饵h章》雖然篇幅不長，但每段內(nèi)容、每個觀點甚至每句話，都是以科學的理論和寶貴的實踐經(jīng)驗作支撐的，經(jīng)過了高度概括和提煉，內(nèi)涵豐富，寓意深刻。學習、理解和認同黨章，嚴格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員保持先進性的前提條件和根本保證。黨章的各項要求落實到我們的各項工作當中去，還有許多環(huán)節(jié)和工作要做，作為一名黨員，要從以下幾個方面做起：
(1)要牢固樹立堅定的理想信念。崇高的理想信念是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力，任何時候都不能動搖。入黨對每個黨員來說都是一件十分神圣的事情，凝聚著我們對黨的偉大事業(yè)的追求，對共產(chǎn)主義信念的信仰。作為一名黨員，我們要從思想上真正入黨，就要在任何時候、任何情況下都不忘記自己在黨旗下的誓言，做到理想常在、信念常駐、本色不褪。在新的時期下，時代在前進，改革在深化，社會在轉(zhuǎn)型，如果我們廣大黨員沒有遠大理想，就會迷失前進的方向，失去前進的動力。作為煤炭行業(yè)的一名黨員，我要打磨自己的專業(yè)素養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的煤炭工作者。
(3)通過黨章的學習，按照黨員的的標準，和黨員應履行的權(quán)力和義務，感覺到自己還有一定的差距。對黨的理論學習，沒有系統(tǒng)的學一點馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想和科學發(fā)展觀，對黨的基本知識也放松了學習，對別的知識也只限于一知半解，沒有在弄懂、精通上下功夫。保持與時俱進的精神狀態(tài)，善于學習，主動接受先進的知識和經(jīng)驗。當前，學習，只有不斷的學習，才能提高我今后工作能力，這是時代的要求，是黨對我們的要求。
在今后的實際工作中，我將遵照中央的要求，認真學習黨章，我將進一步按照《中國共產(chǎn)黨章程》的要求，堅持黨員標準，進一步堅定理想信念，進一步加強道德修養(yǎng)，增強黨員意識，履行黨員義務，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實在實際行動中，自覺聯(lián)系自己的思想實際和工作實際，認真學、反復讀，細心領(lǐng)會，深入思考，融會貫通，學以致用。我將把認真學習和履行黨章作為畢生要求。我要以這次學習的收獲作為良好開端，把今后的工作搞得更好。?真正發(fā)揮一個黨員應有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠保持先進性，積極為祖國作貢獻。
以上僅是我學習黨章的點滴心得體會，與其他同志們相比，自己學得還很不夠，在今后的日子里，我決心進一步加強黨的理論和知識的學習，提高黨性修養(yǎng)，密切聯(lián)系工作實際，不斷提高自己的政治思想覺悟和指導實際工作的能力，更加勤奮扎實，永葆黨員政治本色，為煤炭行業(yè)的發(fā)展作出自己應有的貢獻。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇二
高等院校肩負培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任，在科教興國、人才強國戰(zhàn)略實施中具有舉足輕重的地位，在創(chuàng)新型國家建設(shè)中發(fā)揮著不可或缺的支撐作用。要辦好人民滿意的高等教育，必須加強黨對高校工作的全面領(lǐng)導，加強高校黨的基層組織建設(shè)。當前形勢下，高校黨的基層組織建設(shè)面臨著機遇與挑戰(zhàn)，要把握機遇、應對挑戰(zhàn)，必須有新的建設(shè)思路、建設(shè)內(nèi)容和建設(shè)要求。
一、加強高?；鶎狱h組織建設(shè)必須明確的幾個問題
高校基層黨組織是高校貫徹落實黨的教育方針、培養(yǎng)合格人才的直接組織者，是學校黨委各項工作部署落到實處的直接責任者，是學校教學、行政、后勤工作的直接推動者，是廣大師生員工的直接服務者。高?；鶎狱h組織要體現(xiàn)好“四個直接”地位，充分發(fā)揮好政治核心和戰(zhàn)斗堡壘“兩個方面”作用，必須明確以下幾個問題：
(一)樹立圍繞中心、服務大局的工作理念
高?；鶎狱h組織必須緊緊圍繞學校中心工作來開展組織建設(shè)，以本單位的工作實際效果來檢驗黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力和工作力。要做到圍繞中心抓黨建，抓好黨建促發(fā)展。
所謂“圍繞中心”，就是要圍繞學校教育教學科研工作中心;所謂“服務大局”，就是要服務學校建設(shè)發(fā)展大局。只有這樣，才能克服黨的組織建設(shè)和思想政治工作與學校教學行政后勤業(yè)務工作相脫節(jié)、兩張皮的傾向，把黨組織的“政治核心”和“戰(zhàn)斗堡壘”作用落到實處。
“圍繞中心”、“服務大局”來開展黨的基層組織建設(shè)，核心要在“圍繞”和“服務”上下功夫?！皣@”就是黨建工作要聯(lián)系和滲透于中心工作，不能脫離中心工作;“服務”就是黨建工作要能幫忙、幫好忙，而不是不幫忙、幫倒忙。這里需要克服兩種傾向：一是克服學習教育與實際工作相脫節(jié)的傾向，二是克服借口實際工作“繁忙”而把組織建設(shè)放置不顧的傾向。也就是說，必須堅持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，解決好“低頭拉車”與“抬頭看路”的內(nèi)在統(tǒng)一問題，把基層組織建設(shè)和中心工作開展有機結(jié)合起來，做到胸中有大局，工作有重點，使黨建工作服從服務于學校中心工作和發(fā)展大局。
(二)建立黨政協(xié)作、共同負責的工作體制
要建設(shè)一流的大學，就要建設(shè)一流的課程、專業(yè)和學科，培養(yǎng)一流的師資和人才，形成一流的管理和服務，而這首先取決于有一流的領(lǐng)導班子和一流的基層組織?！吨腥A人民共和國教育法》明確規(guī)定：“高等學校實行黨委領(lǐng)導下的校長負責制”;對高?；鶎狱h組織的職責，《中國共產(chǎn)黨普通高?；鶎咏M織工作條例》明確規(guī)定：基層黨組織必須發(fā)揮“政治核心”和“保證監(jiān)督”作用。由此可見，高等院校的領(lǐng)導班子和基層組織，應該建立黨政協(xié)作、共同負責的工作體制。
第一，明確黨組織負責人和行政領(lǐng)導的職責范圍，正確處理黨政關(guān)系。
首先，黨政要分工明確。必須各有其責、各負其責，否則，就會互相扯皮干擾，相互糾纏不清;其次，黨政要互相支持。一方面，黨政負責人必須在各自職權(quán)范圍內(nèi)，敢于負責、勇于負責，果斷決策、大膽管理;另一方面，黨政負責人必須加強溝通和理解，相互配合與支持?？傊?，既要善于“守界”——恪守職責，不辱使命，負責任地完成份內(nèi)工作;又要勇于“越界”——相互配合，互相支持，創(chuàng)造性地做好部門工作。
黨組織要保證監(jiān)督黨和國家的方針、政策及學校黨委的各項工作部署在本單位、本部門的貫徹落實，在參與討論決定本單位、本部門教學科研、行政管理的重要事項中，主動支持配合行政領(lǐng)導在其職責范圍內(nèi)獨立負責地開展工作，善于把黨的工作滲透到行政工作之中。這樣做，體現(xiàn)了黨的基層組織的重要地位，同時也增強了工作的針對性，調(diào)動了黨政的積極性，提高了工作效率，發(fā)揮了政治核心和監(jiān)督保證作用。實踐證明，在院系工作中，黨政聯(lián)席會議是黨政溝通，達成共識，形成科學決策的有效前提和基礎(chǔ)。
第二，黨政一把手要同心同德，默契配合。
黨政班子要做好本單位的工作，關(guān)鍵是黨政一把手要團結(jié)一心，相互信任，配合默契，形成核心。黨政一把手都要有較高的政治素養(yǎng)，寬闊的胸懷，要有大局意識和出色的協(xié)調(diào)才能。工作中雖各有側(cè)重，但分工不分家，要做到互相支持，換位思考，利用黨政聯(lián)席會議互通情況，堅持民主集中制原則，重大決定事項在開會前先溝通，不搞“一言堂”。黨政一把手不但要善于團結(jié)與自己意見相同的人一道工作，也要善于團結(jié)與自己意見不同的人一道工作。黨政一把手既是工作上的搭檔，更是心心相印的摯友。高度的責任感和真誠的友誼凝結(jié)為強大的動力，才能克服各種困難，保證本單位工作順利開展。
(三)規(guī)范制度建設(shè)，完善保障機制
規(guī)章制度是實踐經(jīng)驗的提高和升華，也是開展工作的依據(jù)和規(guī)矩。充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用，必須注重不斷建立健全黨總支的工作制度，做到基層組織建設(shè)有章可循，有法可依，減少工作中的盲目性、主觀性和隨意性。基層黨組織要認真貫徹落實中央和學校黨委關(guān)于加強基層組織建設(shè)的有關(guān)規(guī)章制度，要貫徹落實《中國共產(chǎn)黨基層黨組織工作條例》、《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》，落實基層黨組織工作職責要求、黨政領(lǐng)導工作制度和議事規(guī)則，不斷完善工作機制，增強民主決策意識;要落實基層黨組織工作責任制，堅持考核評估制度等，使工作有督促有檢查;要堅持民主評議黨員制度，黨員聯(lián)系群眾制度，黨員教育管理和評比表彰等制度，強化黨員的責任意識和黨性原則，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。除此以外，基層黨組織還可以根據(jù)實際情況制定工作細則。只有不斷地健全和完善各種規(guī)章制度，才能保證黨員隊伍的先進性，把黨組織的政治核心作用落到實處。
二、高?；鶎狱h組織工作的實踐創(chuàng)新
創(chuàng)新是推動社會向前發(fā)展的巨大動力。隨著高校內(nèi)部管理體制改革的不斷深入，師生員工的工作和生活發(fā)生了一系列的變化，高?；鶎狱h組織必須正視這些變化，主動適應變化，大膽探索新的黨員教育管理模式，用創(chuàng)新的精神推進基層黨的組織建設(shè)。
(一)科學合理設(shè)置黨支部
隨著院系兩級管理體制的建立和高?！叭ā惫ぷ鞯恼归_，按照“強化崗位，淡化身份”的要求，高校要對教職工逐步實行崗位聘任制。特別是在院系專業(yè)建設(shè)中，要根據(jù)專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和研究方向來組建教師梯隊和教師團隊。隨著專業(yè)調(diào)整和院系管理體制改革，必然會產(chǎn)生業(yè)務組織形式多樣化的趨勢，教學科研、社會服務、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等組織必將相繼出現(xiàn)。傳統(tǒng)模式上的系或教研室設(shè)置將有可能被撤消，然后按照新的模式組織教學科研社會服務工作，這種組織形式將會打破原來的行政結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)多方人員整合。
面對上述可能的變化，應從實際出發(fā)大膽探索黨支部設(shè)置新的有效形式，以利于開展黨的活動，發(fā)揮黨支部作用。教工黨支部基本按工作任務相近組成，黨員人數(shù)適中，規(guī)模不要太大，組織健全，活動靈活。也可以把相對集中較長一段時間共同完成課題、工作項目或培訓任務、生產(chǎn)任務的黨員組織在一起，來組建黨支部，根據(jù)需要，按黨章要求調(diào)整支部領(lǐng)導成員。
要認真考慮學生黨支部的設(shè)置問題。高校發(fā)展黨員工作重心在學生黨員，如何根據(jù)具體情況設(shè)置學生黨支部，避免學生黨支部工作與學生學習生活相脫節(jié)現(xiàn)象，值得關(guān)注?？梢钥紤]把學生黨支部建到班級、宿舍。參與指導社會實踐、生產(chǎn)實踐、科研活動、工學交替、頂崗實習的教師黨員在組建臨時黨支部的時候，可以考慮把參與上述活動的學生黨員納入到臨時黨支部中，黨員教師堅持過“雙重”組織生活。這樣有利于使黨的活動結(jié)合業(yè)務工作開展，提高黨支部活動實效。
(二)黨員教育管理應拓寬領(lǐng)域強化功能
針對高校黨員隊伍結(jié)構(gòu)變化大、黨支部設(shè)置形式多的情況，基層黨組織對黨員的教育管理工作更要抓緊抓實，要拓寬領(lǐng)域強化功能，使黨組織工作沒有空白點。要認真總結(jié)多年來行之有效的教育管理方法，還要研究不同體制中的黨員教育管理的特點，特別是研究非事業(yè)單位性質(zhì)黨的組織工作規(guī)律，有針對性地做好教育工作。黨組織的教育管理功能要拓寬領(lǐng)域，不僅要求黨員在校內(nèi)發(fā)揮作用，還要求在所有工作領(lǐng)域，包括在校外，都要發(fā)揮作用。目前，學生中黨員獨生子女居多，黨組織的教育管理工作，還要延伸到學生家庭，形成學校社會互動效應。對黨組織關(guān)系保留在校內(nèi)的黨員畢業(yè)生，也要加強管理，不能放任自流，堅持聯(lián)系匯報制度，做到黨性教育不斷線，組織生活有著落。
(三)黨員組織生活要講求實效
黨支部是高校黨的最基層組織，面臨任務繁多、時間緊張的情況，黨支部必須要在改進組織活動內(nèi)容形式，講求實際效果上多下功夫，這是增強黨組織凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要環(huán)節(jié)。當前，高校一些基層組織生活方式單一，缺乏吸引力。黨員獲取各種信息渠道廣泛，教師學生黨員文化素質(zhì)高，獨立見解多，教育的效果不如社會的影響及時。另外還存在以行政工作為主和以教學科研工作為主而使黨員活動難以統(tǒng)一安排的實際問題。這就要求組織生活必須適應變化了的情況，基層黨組織可按照學校黨委統(tǒng)一要求合理安排組織生活，堅持組織生活制度不能少，黨員教育的內(nèi)容不能減，但在基層組織活動時間和形式上保持一定的靈活性，鼓勵黨支部活動在內(nèi)容、方法、組織形式上創(chuàng)新，提高組織生活的生命力。要嘗試采取參觀訪問、考察、講座、報告、競賽等各種形式，走出去，請進來，擴大黨組織生活的時間和空間。利用現(xiàn)代化的手段開展網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上考試答題等，適應構(gòu)建開放的網(wǎng)絡(luò)教育要求。另外，組織生活也不要只限于理論學習和討論，還可以把提高黨員適應工作能力的業(yè)務活動納入組織生活內(nèi)容之中，以提高業(yè)務能力，爭當工作標兵為主題，安排豐富多彩的業(yè)務活動。這樣的活動看得見，摸得著，講究實效，易于為年輕黨員接受。
(四)基層黨組織書記要黨性強、有學問、會管理
基層黨組織發(fā)揮政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，關(guān)鍵是選好配強書記，要嚴格基層黨組織書記任職條件，把那些黨性強、有學問、會管理的優(yōu)秀黨員選拔到書記崗位上來，而且要不斷提高這支隊伍的整體素質(zhì)。
目前，高校一些干部愿做業(yè)務工作不愿做黨務工作，存在黨總支書記、黨支部書記人員不好選，輪換周期快，基層黨組織工作經(jīng)驗不足和工作精力投入不夠等問題。針對新時期高?；鶎狱h組織工作面臨的特點，必須精心選好配強黨總支和黨支部書記，要把政治素質(zhì)和業(yè)務水平與同級行政領(lǐng)導大體相當?shù)狞h員，特別是一批年紀輕、學歷高、職稱高的黨員選拔到書記崗位。
三、建立高校基層黨組織工作評估體系
建立和完善高?；鶎狱h組織評估制度，實行目標管理，進行科學評價，是促進學院基層黨組織建設(shè)的有效措施。對黨總支、黨支部工作的評估要注意做到通過總結(jié)評估，規(guī)范管理，調(diào)動積極性，增強整體實力，為順利完成教學科研任務提供強有力的組織保證和思想保證。
(一)堅持以評促建
基層黨組織工作任務十分繁重。俗話說：上邊千條線，下邊一根針。學校黨委的各項工作都需要通過基層黨組織來落實完成。通過評估檢驗，目的是更加科學地規(guī)范黨總支、黨支部的工作，細化任務，明確職責，建立健全和很好地落實各項規(guī)章制度，更好地發(fā)揮黨組織政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。通過評估總結(jié)經(jīng)驗，找出差距，明確努力方向，從而做到以評促建，以評促改，評建結(jié)合，重在提高。評估工作絕不能走過場，應付上級，弄虛作假，自我欺騙，要扎扎實實地認真對待。不能擺花架子，做表面文章，看上去熱鬧一片，細分析實效未見。這種華而不實的作風是應該克服的。
(二)堅持“虛”功“實”做、以“實”帶“虛”
基層黨組織工作是一個比較復雜的系統(tǒng)，評估的標準要本著加強基礎(chǔ)，規(guī)范工作，突出重點，便于操作，鼓勵創(chuàng)新的原則，把抽象要求具體化，“虛”功“實”做、以“實”帶“虛”。
在制定評估檢驗體系標準和進行檢查評估的過程中，要注意堅持定量和定性相結(jié)合，堅持形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，堅持制度建設(shè)與落實并重，努力做到評估科學、結(jié)果客觀、問題準確，有助于基層黨組織整改提高。
(三)評估檢查的方法要科學全面
評估檢查工作要堅持科學有效的方法，切合實際，不搞形式主義，不能為基層增加負擔。要通過組織評估，達到基層自我總結(jié)，自我促進，不斷提高的目的。
一是要堅持自我評估與上級評估相結(jié)合?；鶎狱h組織要吃透評估條例，在認真分析全面總結(jié)工作的基礎(chǔ)上做出切合實際的自我評價，堅持實事求是的原則。高校黨委由分管領(lǐng)導和職能部門組成評估檢查機構(gòu)，對基層黨組織的自我評估進行檢驗，要堅持標準，科學準確，定性分析，量化打分，做到依據(jù)扎實，透明度高。
二是要堅持黨員評估和群眾評估相結(jié)合。基層黨組織建設(shè)情況黨員群眾最了解，黨員群眾對黨組織工作的評價也最有實效。黨員和群眾評估都要結(jié)合本單位整體工作的開展情況。黨員側(cè)重于評價黨總支各種工作制度的落實情況，黨員教育的情況，黨員民主權(quán)利的保障機制如何，體現(xiàn)黨內(nèi)自我監(jiān)督;群眾側(cè)重于評價對黨組織作用和黨員作用發(fā)揮的滿意程度，重點體現(xiàn)出群眾的監(jiān)督。
三是要堅持查閱材料和座談問卷調(diào)查相結(jié)合。在聽取基層黨組織負責人匯報的基礎(chǔ)上，要詳細地查閱有關(guān)材料，這是不可缺少的一個環(huán)節(jié)。與此同時，還要召開不同類型人員的座談會，如教師、學生、黨員、群眾、民主黨派代表、教代會代表等，了解鮮活的情況以對匯報材料補充及驗證。發(fā)放問卷進行調(diào)查的方法簡便，可以擴大調(diào)查面，又不過多地占用被訪者時間，通過分析得出有關(guān)數(shù)據(jù)，更好地做到定性定量相結(jié)合，這種方法也是可取的?？傊?，采用科學的方法，才能得出全面準確的結(jié)論。上級黨組織要將評估結(jié)果及時向基層反饋，指導基層組織提出整改措施，對先進的黨總支進行表彰。要通過評估落實高校基層黨組織責任制，進一步加強基層黨組織建設(shè)。
新的形勢為高校基層黨組織建設(shè)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，需要我們認真研究和解決新矛盾新問題，不斷加強和改善黨的基層組織工作，充分發(fā)揮黨組織的作用，探索新的工作思路和工作機制，勇于實踐，不斷創(chuàng)新，使基層黨組織真正成為戰(zhàn)斗堡壘，成為高校實現(xiàn)科學發(fā)展的組織者、推動者、實踐者。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇三
《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導性文獻。
《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學社會主義理論,它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產(chǎn)階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運動歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產(chǎn)階級的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級在整個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后20xx年,堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結(jié)合,中國社會主義事業(yè)充滿勃勃生機,經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓我們要深刻銘記。
我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務、路線和綱領(lǐng)。當前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標任務而努力奮斗。當前的努力又是為了實現(xiàn)黨的總目標,即社會主義終究代替資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。要牢記在黨的xx大報告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進的,忘記遠大目標,不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時,堅持馬克思主義同中國的實踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風破浪向前發(fā)展。
今天,我們學習《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會發(fā)展觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預測了未來社會的本質(zhì)特征。我黨倡導的科學發(fā)展觀是結(jié)合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
一、考察社會發(fā)展問題的哲學基礎(chǔ)。
恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即“被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級(資產(chǎn)階級)的奴役下解放出來?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動力的原理;無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預測為我們樹立了運用歷史唯物主義考察社會發(fā)展問題的典范。
早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會發(fā)展問題提供了科學的指導線索，也是我黨倡導的科學發(fā)展觀的理論基石。
歷史唯物主義認為：社會是活的機體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運動推動社會的發(fā)展。科學發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會結(jié)構(gòu)及其矛盾運動的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動力，使經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動，形成合力，從而推動社會全面進步。
歷史唯物主義認為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人。”作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學觀點，與資產(chǎn)階級人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實的人出發(fā);不是“實現(xiàn)人的本質(zhì)”的無謂思辨，而是對實現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。科學發(fā)展觀堅持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W發(fā)展觀所倡導的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
歷史唯物主義認為：社會的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動都能創(chuàng)造歷史，人的活動必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W發(fā)展觀要求把經(jīng)濟社會的發(fā)展納人科學軌道，就是要求把人的主觀能動性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來。
二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動的論述，對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學的評估。社會主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會制度。由于社會主義首先在經(jīng)濟文化比較落后的國家取得勝利，實現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個歷史過程，在這方面發(fā)達資本主義國家成為先行者，因此作為后發(fā)型國家的社會主義國家經(jīng)濟社會的發(fā)展應當也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗和教訓中獲得有益的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”資本主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會正是在生產(chǎn)力的推動下，不斷地從低級向高級發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會制度優(yōu)劣的根本標準。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優(yōu)越性，增強社會主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，在對生產(chǎn)資料所有制進行改造的同時，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預想中，社會主義國家最先應在高度發(fā)達的資本主義國家產(chǎn)生，而事實是，現(xiàn)實社會主義國家都是在經(jīng)濟比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國家極其迫切的任務。鄧小平有一句。
名言。
：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會主義的任務很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導的科學發(fā)展觀堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。中共xx屆六中全會《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》指出：“必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。”
《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級“發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上的進展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級“進行教育時所處的那種社會關(guān)系決定的”。任何社會的發(fā)展都包括經(jīng)濟、政治、文化各個方面的發(fā)展，這是一個客觀的規(guī)律。社會主義和以前社會的區(qū)別在于人們能夠認識這個規(guī)律，自覺地按照這個規(guī)律行事。促進社會全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導社會主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體提出“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以為的黨中央提出的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟搞上去，政治腐敗、社會道德淪喪、社會風氣敗壞，那就完全背離了社會主義，就會走到邪路上去。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個特點也適用于社會主義社會，恩格斯說：社會主義社會“不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！彼煌氖琴Y本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會的變革往往會引起社會的動蕩，社會主義改革不會破壞反而會促進社會的穩(wěn)定。20多年來的實踐證明，中國的改革是在社會穩(wěn)定的條件下進行的。但是，已經(jīng)建立了社會主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會主義方向，其社會基本矛盾的性質(zhì)也會由非對抗性轉(zhuǎn)化為對抗性，甚至出現(xiàn)社會大動蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓?，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。“《共產(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴張，就是靠火與劍實施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動蕩不安的世界。我們是社會主義國家，我國的發(fā)展決不能走侵略和擴張的道路，必須堅定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會主義制度的屬性決定的。社會主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上向世界宣告：“中國將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進步聯(lián)系在一起。”所以，只有社會主義國家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對內(nèi)建設(shè)和諧社會，對外推進和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國。我們黨站在時代發(fā)展和中國振興的戰(zhàn)略高度，將國內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認識到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實現(xiàn)的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應有的貢獻。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。不同階級的運動是如此，不同社會的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會產(chǎn)生兩極分化，人和社會都畸形發(fā)展，在階級對立和斗爭中陷入不可調(diào)和的危機。而社會主義社會的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實現(xiàn)全體社會成員的共同富裕。這既是社會主義社會的奮斗目標，也是社會主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學發(fā)展觀的題中之義，正如所說：“要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運動中必須堅持的這條原則在社會主義建設(shè)時期也同樣適用。社會主義國家的經(jīng)濟建設(shè)是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價，來滿足當代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級對工人進行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災難。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時保護環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當前利益與長遠利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去。”在資本主義社會，工人失去了獨立性和個性，只是資產(chǎn)階級增殖資本的工具。“人為物役”，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會主義初級階段，但人民已經(jīng)當家作主，勞動者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導“以人為本”，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會越來越充分地實現(xiàn)。
三、社會和諧的最高境界。
《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準備出版《新紀元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀元。恩格斯答復說：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀初的社會主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場大火把一個城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。
實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個偉大目標是一個漫長的歷史過程。我黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會就是朝著這個偉大目標前進的現(xiàn)實步驟。當前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實把構(gòu)建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題抓緊抓好。
馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學期間閱讀此書到今天重新溫習，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經(jīng)典巨著在俄國十月革命后傳入中國。在未系統(tǒng)介紹到中國之前，它成為影響中國革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因為有了此書才走出理論的迷霧，找到了革命的方向和理論的武器。
在那個革命的年代，人們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，有兩種強烈感受，一個是，對于被剝削階級來說，強烈地感受到了正義階級推翻反動階級的革命力量，另一個是，對于剝削階級來講，強烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動搖的恐懼。通過《共產(chǎn)黨宣言》，受壓迫的人們感覺到了光明，大地主、大資產(chǎn)階級卻感受到了末日即將來臨。
馬克思恩格斯首先對資產(chǎn)階級進行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段。他們在客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時存在的。當無產(chǎn)階級團結(jié)起來，推翻資本主義，建設(shè)一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。
關(guān)于無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系，共產(chǎn)黨人是真真正正代表無產(chǎn)者的，他們就是無產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階級上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。”從而定下結(jié)論“在實踐方面共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的，始終推動運動前進的部分;在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件，過程和一般結(jié)果。”明確揭示了共產(chǎn)黨的先進性。不僅在理論上，而且在實踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動形象，并且引用資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨的批判進行反駁。共產(chǎn)黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護的政黨。
共產(chǎn)黨人具有坦誠以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒有忽略教育工人盡可能的明確意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，使無產(chǎn)階級時刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復雜的運動中共產(chǎn)黨人懂得抓住機會，團結(jié)一切力量。
“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)議?！甭?lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動了一切可以發(fā)動的力量，才能先后打敗日本侵略者和國民黨，從而建立一個嶄新的中國。當前的形勢下，我們依舊要發(fā)揚這種坦誠的作風才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。
“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！边@幾句話振奮人心，催人上進，起到了鼓舞全世界無產(chǎn)者為革命勇于獻身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I身。
“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯指出了無產(chǎn)階級取得斗爭勝利后的發(fā)展方向。在中國，當新民主主義革命的歷史任務完成后，擺在中國人民面前的就是，要努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)人民的富裕和國家的富強。也就是說，我們不僅要善于做一個徹底的革命者，打碎萬惡的舊世界，也要做一個徹底的建設(shè)者，創(chuàng)造人民安家樂業(yè)的新社會?？傊?，在當今歷史條件下，《共產(chǎn)黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設(shè)的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒有、也不可能為我們提供詳細的建設(shè)的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設(shè)和諧社會，努力創(chuàng)造條件實現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當今中國共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)。我們共產(chǎn)黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。
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共產(chǎn)心得體會及感悟篇四
高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗中汲取開拓前進的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。黨的十八大以來，習近平總書記進一步弘揚和發(fā)展了我們黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，發(fā)表了一系列關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話。講話登高望遠、清晰透徹、意蘊深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對于我們夯實馬克思主義理論功底，樹立科學的歷史觀，掌握科學的方法論，并以此為指導進行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習近平總書記講：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇?！薄皩v史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@些重要論述，要求我們必須堅持實事求是的思想路線，堅持用歷史的觀點，來正確評價重要黨史人物、正確看待我們黨的走過的道路。
又比如，習近平總書記講：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”“同時，面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！薄皶r代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時俱進的理論品格，堅持用實踐的觀點，來全面認識和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。
還比如，習近平總書記講：“我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。”“對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展?！边@些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點和方法，堅持用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點，科學總結(jié)我們黨的歷程進程和經(jīng)驗，正確對待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過研究歷史來更好地把握歷史。
可以講，習近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們黨史工作者必須堅持長期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學習討論為契機，進一步端正學風、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實際、學以致用，真正用講話精神來武裝我們的頭腦，指導我們的實踐，推動我們的工作再上一個新的臺階。
在中國共產(chǎn)黨百年華誕到來之際，黨中央決定在全黨開展黨史學習教育，這是黨的政治生活中的一件大事，意義十分重大。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視黨史的學習，圍繞中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)表了系列重要論述，集中體現(xiàn)在由我院編輯出版的習近平總書記《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書之中。2月20日，習近平總書記在中央召開的黨史學習教育動員大會上發(fā)表重要講話，對黨史學習教育進行了全面動員和部署，提出了明確要求，為開展好黨史學習教育提供了根本遵循。
歷史是最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。立足黨的百年歷史新起點，習近平總書記強調(diào)，回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進路，必須把黨的歷史學習好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗傳承好、發(fā)揚好。
我們黨歷來重視黨史學習教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。這是政治智慧，也是馬克思主義政黨成熟的一個重要標志。
習近平總書記圍繞黨的歷史發(fā)表的一系列重要論述，體現(xiàn)著我們黨對自身歷史的一貫立場和態(tài)度，體現(xiàn)了我們黨對學習運用黨的歷史重要性和必要性的深刻認識，形成了一系列關(guān)于黨的歷史的新思想新觀點新論斷，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，對于推動全黨總結(jié)歷史經(jīng)驗、認識歷史規(guī)律、掌握歷史主動，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，都具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
因此，在開展黨史學習教育之際，編輯出版習近平總書記《論中國共產(chǎn)黨歷史》這部著作，對于推動全黨認真學習貫徹習近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進的智慧和力量，更好做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，特別是對于我們在新的歷史起點上，在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點上，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗目標奮勇前進，具有十分重要的指導意義。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書，收入了習近平總書記自2012年11月29日參觀《復興之路》展覽時的講話至2020年11月24日在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話40篇文稿，約18萬字。其中有16篇文稿是第一次公開發(fā)表。特別是書中收錄的總書記在全國各地視察工作時的講話，十分珍貴。概括起來說，本書的文稿主要有下述四個類型。
一是收入了習近平總書記16次在重要歷史節(jié)點的有關(guān)講話。這些歷史節(jié)點，是回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗、展望未來、增強信心、鼓舞斗志的重要契機。比如在紀念馬克思誕辰二百周年大會、紀念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會、紀念鄧小平同志誕辰一百一十周年座談會、紀念五四運動一百周年大會、慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會、慶祝中國人民解放軍建軍九十周年大會、紀念紅軍長征勝利八十周年大會、紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十五周年座談會、慶祝中華人民共和國成立七十周年大會、中央政協(xié)工作會議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立七十周年大會、紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)七十周年大會、慶祝全國人民代表大會成立六十周年大會、慶祝改革開放四十周年大會、深圳經(jīng)濟特區(qū)建立四十周年慶祝大會、慶祝海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)三十周年大會、浦東開發(fā)開放三十周年慶祝大會上的講話等等，約16次，都從不同的角度對歷史進行總結(jié)概括、對開創(chuàng)未來向全黨同志提出了新的要求等等。
二是收入了習近平總書記在一些重要場合的講話。在重要場合總結(jié)歷史，顯得更加厚重。本書收入的文稿，有十九大報告的內(nèi)容，也有在中央全會（如十九屆五中全會）上、中央政治局民主生活會上、中央政治局集體學習時、在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上、在新進中央委員會的委員候補委員學習貫徹黨的十八大和十九大精神研討班上（兩次）、在全軍政治工作會議上等重要場合的講話等。這些講話立意高遠、視野開闊、分量很重，需要我們認真學習領(lǐng)悟。
三是收入了習近平總書記在全國各地視察考察調(diào)研工作時，特別是在革命老區(qū)、革命歷史紀念場所等地考察調(diào)研的講話。在本書收入的文稿中，除了在首都北京舉行的各種活動時的講話外，在全國很多地方視察時深刻論述了我們黨的歷史的文稿，大約有19個省區(qū)市，有的還收入了兩次去同一個省考察的講話。如，在河北、山東、上海、陜西、山西、江西、廣西、吉林、黑龍江、遼寧、寧夏、重慶、安徽、甘肅、河南、福建、云南、貴州、湖南等地考察工作時的講話。還包括在參觀《復興之路》等展覽時的講話、專門帶領(lǐng)十九屆中央政治局常委瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時的講話、視察北京香山革命紀念地時的講話等。這些場合的講話，現(xiàn)場感歷史感都很強，歷史與現(xiàn)實連接得更直接，更能引起全黨同志的深入思考、產(chǎn)生共鳴。
四是對于一些習近平總書記反復強調(diào)但又不好單獨成篇的重要主題的文稿，采取集納的辦法予以反映。這樣的文稿在本書中共有八篇。比如，關(guān)于知史愛黨愛國、學好四史的重要意義和要求、講好中國共產(chǎn)黨的故事、弘揚革命精神、發(fā)揚革命老區(qū)的光榮傳統(tǒng)、崇尚學習關(guān)愛英雄、從總結(jié)歷史經(jīng)驗中牢固樹立“四個意識”、傳承紅色基因等等。
在本書收入的文稿中，習近平總書記系統(tǒng)回顧了我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的光輝歷程，深入總結(jié)了黨在各個歷史時期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗、鑄就的偉大精神，深刻闡明了黨為中華民族作出的偉大貢獻、為解決人類問題提供的中國智慧中國方案，展望了黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景。這些重要論述，高屋建瓴、視野宏大、思想深邃，是我們學習好黨史的科學指南和根本遵循。學習好黨史、開展好黨史教育，首要的要求就是要把習近平總書記的有關(guān)重要論述學習好、領(lǐng)悟透。
張賀福：在全黨開展黨史學習教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點、統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記指出，在慶祝我們黨百年華誕的重大時刻，在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，在全黨集中開展黨史學習教育，正當其時，十分必要。
關(guān)于開展黨史學習教育的重大意義，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上作了許多精辟論述。《論中國共產(chǎn)黨歷史》這本書，也深刻回答了這一問題。我感到，可以從下述三個方面來把握，也就是三個“必然要求”。
為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。一百年來，我們黨之所以能夠由小變大、由弱變強，根本原因就是始終堅持和踐行黨的初心和使命，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。從建黨的開天辟地，到新中國成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本原因就在于我們黨始終堅守了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。
歷史證明，我們黨堅持為人民服務，不僅僅是一句口號，而是堅持不懈的實際行動。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復興路，我們黨付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復興。無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。
了解歷史，才能看得遠；永葆初心，才能走得遠。一個忘記來路的民族必定是沒有出路的民族，一個忘記初心的政黨必定是沒有未來的政黨。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展的外部環(huán)境日趨復雜，要戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的各種重大風險挑戰(zhàn)，就要從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵使命。習近平總書記要求全黨通過學習黨史“懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅守黨的初心和使命之重要?！彼诟锩蠀^(qū)和革命紀念地考察時多次強調(diào)，“無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路”，“任何時候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個根”。民族復興夢想越接近，改革開放任務越繁重，越是需要從黨的歷史中尋找初心使命的力量。
要充分認識堅定信仰信念的重要性。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為有遠大理想和崇高追求。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想”。總書記在這本書中提到的“半條被子”“半條皮帶”的故事等，總書記反復講述的焦裕祿、甘祖昌、張富清、楊善洲、谷文昌等英雄模范的故事等，都是理想信念十分堅定的楷模。我們黨之所以能成就今天的偉業(yè)，正是因為有一大批像他們這樣有堅定理想信念的英雄模范人物。我們今天要把國家建設(shè)好，實現(xiàn)奮斗目標，就要堅定理想信念。
堅持什么樣的理想信念。堅定理想信念，首要的就是堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，在新的時代條件下更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。得到這個成果極不容易。中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化，是經(jīng)過全黨全國各族人民長期奮斗取得的，也是經(jīng)過長期實踐檢驗的。因此，我們強調(diào)的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實踐、來源于歷史、來源于人民、來源于真理。針對一些“馬克思主義已經(jīng)過時，共產(chǎn)主義越來越遙遠”等錯誤認識，習近平總書記指出，“要多學黨史、新中國史，自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念?！彼麖娬{(diào)，“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動教材?！敝挥袑W好黨史，才能牢記紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，倍加珍惜我們黨開創(chuàng)的中國特色社會主義。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。
革命歷史是黨的建設(shè)的寶貴資源。加強黨的建設(shè)，是黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的客觀要求。習近平總書記指出，革命歷史是弘揚社會主義核心價值觀、開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的生動教材，也是黨的建設(shè)的寶貴資源。“要加強黨史學習和教育，努力從黨走過的風云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務的根本宗旨和長期實踐中，深化對黨的信賴，堅定對黨的領(lǐng)導的信念。”
黨的歷史上積累的黨的建設(shè)的經(jīng)驗和智慧值得我們認真汲取。從黨的歷史上看，加強黨的建設(shè)，既有日常的經(jīng)常性工作，也有集中行動，積累了豐富的經(jīng)驗。延安整風就是集中行動，使全黨端正了思想路線和政治路線，對奪取抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭勝利產(chǎn)生了巨大推動作用。在全國執(zhí)政后，我們黨一直高度重視加強黨的建設(shè)。以毛澤東同志代表的中國共產(chǎn)黨人為此進行了艱辛探索，積累了正反兩方面經(jīng)驗。改革開放以來，我們汲取歷史經(jīng)驗和教訓，先后開展了整黨、“三講”、“三個代表”重要思想、黨的先進性、科學發(fā)展觀等學習教育實踐活動，對保持黨的先進性和純潔性、提高黨的領(lǐng)導能力和執(zhí)政能力發(fā)揮了十分重要的作用。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足新的歷史起點，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導，把黨的自身建設(shè)擺到更加突出的位置，先后領(lǐng)導開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等集中教育。今年，在建黨百年之際開展黨史學習教育。這些都是我們黨加強自身建設(shè)的重要探索。在解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題中凈化純潔，不斷提高管黨治黨水平，推動黨的自身建設(shè)邁上新的臺階，使黨在革命性鍛造中更加堅強、煥發(fā)出新的強大生機活力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強政治保證。
我們要通過學習黨的自身建設(shè)歷史，提高黨在新時代治國理政的能力水平。當前我們面臨的國內(nèi)外環(huán)境，特別是外部環(huán)境復雜多變，國內(nèi)改革發(fā)展任務艱巨。要通過總結(jié)運用這些寶貴經(jīng)驗，更好堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨繼續(xù)沿著正確航向破浪前行。
總之，學習黨史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。習近平總書記強調(diào)，“這門功課不僅必修，而且必須修好?！蔽覀冊邳h史學習教育中，要把習近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述學習好、領(lǐng)悟好、貫徹好，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書，收入習近平同志2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇。沉浸書中，我的心靈接受了黨史教育的凈化洗禮。廣大黨員干部必須扛起為時代、為人民奉獻青春和汗水的責任，永葆赤誠之心，才能無愧于時代賦予我們的神圣使命，才能在新時代新征程中奮勇爭先建功立業(yè)。
常修忠誠心，懷信仰堅定之正氣。信仰，是人們對理論真實性和實踐正確性的認可，一旦形成，就會成為我們的思想動力和精神支持。一個國家、一個民族有了堅定的信仰，就能正氣盎然、民心凝聚、勵精圖治、百折不撓；一個人，有了堅定的信仰，就會一身正氣、百邪不浸、執(zhí)著奮斗、自強不息。大量事實說明，信仰的缺失是最危險的缺失，信仰的動搖是最根本的動搖，信仰的背叛是最可怕的背叛。一個人一旦喪失了信仰，什么事情都能干得出來，什么問題都可能發(fā)生。對黨忠誠，既是衡量干部合格與否的根本標準，也是做好工作的本質(zhì)要求。作為黨員干部，最核心的信仰就是要愛黨信黨，對黨忠誠，這是作為黨員干部的大節(jié)、大義。要時刻保持堅定的政治立場，事事以黨的事業(yè)和人民利益為先，時時以干部形象為重，處處以思想正派為本，行使職權(quán)不越權(quán)，工作到位不越位，以公心贏得公正。要抱著對黨、對人民、對自己負責的態(tài)度堅定理想信仰，真正把工作當事業(yè)干，把本職崗位視為成就事業(yè)的舞臺。只有始終信仰堅定，斗志才不會消沉，才會在新的時代創(chuàng)造新的業(yè)績。
常修責任心，蓄恪盡職守之底氣。責任心，是我們不斷進取的精神源泉。古人云：“天地生人，有一人當有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之責。”在汶川地震、北京奧運會、防控新冠肺炎疫情、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)等國家大事面前，廣大黨員干部用自己的實際行動向世人展示著堅強，書寫著責任和擔當。毛主席曾經(jīng)說過，革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里需要哪里搬。各級黨員領(lǐng)導干部，無論身處什么崗位，都要做到看待職權(quán)想著責任，運用職權(quán)出于公心，行使職權(quán)考慮后果，切實用好職權(quán)、負好責任，以高度的責任感投身到工作中。要將履行責任看成檢驗個人能力水平的“試金石”，又要把責任作為約束自我、錘煉自我，增強政治定力、規(guī)矩定力的“緊箍咒”，切實讓“責任”在紀律制度的“軌道”內(nèi)運行。
常修進取心，揚奮發(fā)有為之銳氣。進取心是人一往無前、奮力向上、百折不撓、開拓創(chuàng)新的勇氣和意志。世界著名軍事家、政治家拿破侖·波拿巴有句人盡皆知的名言：“不想當將軍的士兵不是好士兵?！本褪且嬲]人們時刻保持一顆不滿足于現(xiàn)狀，堅持不懈地向新的目標追求的蓬勃向上的進取之心。青年紀檢監(jiān)察干部，正值干事業(yè)的黃金時期，更要銳意進取、奮發(fā)有為。要自覺到脫貧攻堅的前線、疫情防控一線等急難險重崗位，積累經(jīng)驗，增長才干；要不斷完善自我、突破自我，錘煉過硬品質(zhì)，磨煉過硬本領(lǐng)，提升工作能力和水平。要始終保持百折不撓的堅韌品格，把困難和挫折當成錘煉自己的熔爐，在解決困難中磨煉意志強化素質(zhì)；把困難和挫折作為人生珍貴的閱歷，在逆境中提高水平豐富經(jīng)驗；把困難和挫折當成對自己的考驗，在接受考驗中增強事業(yè)心和進取心。要牢固樹立“無功便是過，不進就是退，平庸就是錯”的標準，凡事要走在前、做樣板，干一件是一件，抓一樣成一樣，既出活更出彩。
常修敬畏心，養(yǎng)慎獨自律之靜氣。時任浙江省委書記的習近平同志曾告誡黨員領(lǐng)導干部，在任何情況下都要算得清三筆賬：政治利益賬、法律紀律賬、個人良心賬。黨員干部特別是領(lǐng)導干部一旦在思想認識上發(fā)生了偏差、產(chǎn)生了懈怠，對黨的事業(yè)缺少敬畏之心、對人民缺少敬畏之心、對崗位缺少敬畏之心，玩弄職權(quán)、玩忽職守，也便有了可乘之機。從警示教育片黨員干部犯罪的案例中不難發(fā)現(xiàn)，常常是懷著無人知曉的僥幸心理去作案，僥幸中的不幸結(jié)果就是走上政治生涯甚至生命的終點。作為一名黨員，任何時候都要保持敬畏之心，才能明界限、常自省。要始終把紀律規(guī)定作為自重、自省、自警、自勵的“清醒劑”和“定心丸”，慎獨、慎欲、慎微、慎終，經(jīng)常想一想為了滿足一時之名、半斗之利、口腹之欲，可能要付出的慘重代價，從而多一分清醒、多一分理智、多一分定力。要把嚴守紀律規(guī)矩當作每日的必修課，看牢自己、管住家人、謹慎交友，堅決守好自己的精神家園。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書收錄習近平總書記2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇，對廣大黨員干部群眾學好黨的歷史，在學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行中全面開啟偉大事業(yè)發(fā)展新局面，具有十分重要的指導意義。《論中國共產(chǎn)黨歷史》中關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，清晰透徹、意蘊深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對于我們夯實馬克思主義理論功底，樹立科學的歷史觀，掌握科學的方法論，并以此為指導進行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習近平總書記講：“我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索?！薄皩Ω母镩_放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展。”這些重要論述，要求我們必須堅持實事求是的思想路線，堅持用歷史的觀點，來正確評價重要黨史人物、正確看待我們黨的走過的道路。又比如，習近平總書記講：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！薄巴瑫r，面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！薄皶r代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時俱進的理論品格，堅持用實踐的觀點，來全面認識和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。這些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點和方法，堅持用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點，科學總結(jié)我們黨的歷程進程和經(jīng)驗，正確對待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過研究歷史來更好地把握歷史。
以史為鑒，可以知興替。高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗中汲取開拓前進的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書以中國共產(chǎn)黨百年來艱辛奮斗和曲折探索為敘述脈絡(luò)，深入總結(jié)了黨在各個歷史時期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗、鑄就的偉大精神，深刻展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年來發(fā)展壯大的輝煌歷程，為我們更好地面向和開創(chuàng)未來，為新時期新征程寫下“精彩注腳”。
學史則居安思危，回顧走過的路，黨史正如明燈，照亮腳下前行道路。以史為鑒，就是要學會在“前人”的失敗中總結(jié)經(jīng)驗、汲取教訓，避免重蹈歷史覆轍。無論是偉大事業(yè)發(fā)展還是個人成長，都需要常懷“生于憂患死于安樂”的憂患意識，“思則有備，備則無患”。前行道路上面臨著無數(shù)難以預見的風險挑戰(zhàn)需要我們?nèi)獙Γ倌攴欠矚v程中，中國共產(chǎn)黨人始終保持著一種重要的品質(zhì)，就是不斷總結(jié)經(jīng)驗、提高本領(lǐng)，不斷提高應對風險、迎接挑戰(zhàn)、化險為夷的能力水平，為我們應對內(nèi)外部復雜情況變化、解決現(xiàn)實困難問題提供了基本遵循。歷史經(jīng)驗中蘊含著居安思危的大智慧，這就要求我們要在學習歷史、銘記歷史中總結(jié)運用黨在不同歷史時期成功應對風險挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗，舉一反三，用歷史經(jīng)驗看未來，提早作出戰(zhàn)略布局，真正做到防患于未然。
知史則求真務實，不忘來時的路，黨史正如清泉，滋潤一方思想沃土。以史為鑒，就是要學會在歷史中探求經(jīng)世致用、治國興邦的務實舉措用以指導和解決現(xiàn)實問題。黨的百年歷史是最好的營養(yǎng)劑，蘊含著實事求是的思想精髓，是我們黨和人民事業(yè)不斷走向勝利與輝煌的根本原因。實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，也是馬克思主義中國化各項理論成果的基礎(chǔ)，為中國共產(chǎn)黨人奠定了世界觀與方法論的基石。百年來，中國共產(chǎn)黨在實事求是思想路線的正確指引下，把實事求是貫穿于治國理政各個方面、各個環(huán)節(jié)，堅持一切從實際出發(fā)，在艱難探索中克服困難、改正錯誤，與時俱進大踏步趕上時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。學識知史，就是要更加自覺地堅持和貫徹黨的實事求是思想路線，在求真務實中堅定理想信念、堅強黨性原則。
用史則行至穩(wěn)遠，走好前行的路，黨史正如號角，激發(fā)拼搏奮進力量。以史為鑒，就是要鑒往知來，領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，正確分析把握發(fā)展趨勢，認識歷史必然、掌握歷史主動，從歷史中汲取力量、指引未來。學史用史是我們牢記黨的初心、踐行黨的使命的重要途徑，只有把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好，把初心和使命變成銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的原動力，才能在新的長征路上乘風破浪、行至穩(wěn)遠。百年黨史資政育人，要在學史用史中解讀黨永葆青春活力的“基因密碼”，以“趕考”的清醒繼承和發(fā)揚革命斗爭精神，用黨的偉大成就激勵人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗啟迪人，凝聚起一往無前的拼搏奮進力量，推動黨和人民偉大事業(yè)不斷向前。
總之，習近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們廣大黨員必須堅持長期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學習討論為契機，進一步端正學風、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實際、學以致用，真正用講話精神來武裝我們的頭腦，指導我們的實踐，推動我們的工作再上一個新的臺階。
在中國共產(chǎn)黨成立100周年前夕，我區(qū)黨委組織部6月29日上午就中國特色社會主義理論和實踐進行第四次集體學習。根據(jù)中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。所以這門功課不僅必修，而且必須修好。所有黨員要繼續(xù)加強對黨史、國史的學習，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來，不斷交出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的合格答卷。
古語講：“以古為鏡，可以知興替”。歷史是一種寶貴的文化遺產(chǎn)、是一座豐富的知識寶庫，回顧歷史是為了更好的面向未來，中國歷來重視對史學的研究，透過歷史，可以把握規(guī)律、啟迪智慧。
習近平在主持學習時強調(diào)要通過回顧我們黨走過的光輝歷程，提高我們對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的認識，增強做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的自覺性。我黨、我國的歷史是一部光輝燦爛的革命史、也是一部絢麗壯觀的發(fā)展史，學習黨史、國史具有重大的現(xiàn)實意義。
學習黨史、國史，可以增強道路自信、理論自信。從1840年開始，維新派、資產(chǎn)階級相繼領(lǐng)導過中國的改革或革命，但都失敗了，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民堅持走社會主義道路，才取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，說明中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政是人民的選擇、是歷史的選擇。
建國以來，共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民把一窮二白的舊中國建設(shè)成了經(jīng)濟總量世界第二，基本實現(xiàn)小康社會，人民安居樂業(yè)的新中國，中國走出了一條自己的社會主義道路，而且這條道路越走越寬，說明中國特色社會主義道路是正確的，前途是光明的，是我們必須堅持走下去的。通過重溫這段歷史，可以增強我們的榮譽感。自豪感，可以堅定我們的道路自信、理論自信。
學習黨史、國史可以把握發(fā)展規(guī)律、拓寬發(fā)展思維。透過黨史、國史我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律，人民是歷史的英雄，是歷史的創(chuàng)造者，黨要發(fā)展、要長期執(zhí)政，就必須緊緊依靠人民、始終代表人民，只有堅持走群眾路線不動搖才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。黨在引領(lǐng)人民發(fā)展、開展對敵斗爭、團結(jié)各界朋友的事業(yè)中積累了豐富的經(jīng)驗，對我們今后改革發(fā)展穩(wěn)定的各項事業(yè)都具有借鑒意義，可以為我們提供智慧能量、拓寬思維范圍。
“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神?！?BR> 精神所在，就是血脈所在、力量所在。在這篇重要文章中，習近平總書記提到了許多不同時期的革命精神，強調(diào)要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大。
山東臨沂是革命老區(qū)，為中國革命勝利作出了重要貢獻。
2013年11月25日，習近平總書記來到華東革命烈士陵園，向革命烈士紀念塔敬獻花籃，參觀沂蒙精神展，聽取沂蒙地區(qū)革命戰(zhàn)爭歷史介紹，并會見了當?shù)叵冗M模范和當年支前模范后代代表。
“我一來到這里就想起了革命戰(zhàn)爭年代可歌可泣的崢嶸歲月?！笨倳浬钋榈卣f，在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人。
“水乳交融、生死與共”?？倳洀娬{(diào)：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大?！?BR> 焦裕祿同志是人民的好公仆，是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。長期以來，習近平總書記一直強調(diào)學習和弘揚焦裕祿精神。
1990年，他在福州工作時，寫下追思焦裕祿同志的一首詞《念奴嬌》，發(fā)表在《福州晚報》上。
2014年3月18日在河南省蘭考縣委常委擴大會議上?？倳浿赋觯骸坝H民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，永遠不會過時。”
總書記深情地說：“生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財富，是一個永恒的定格?！睆娬{(diào)：“焦裕祿精神，同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等都是共存的。任何一個民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強大精神力量，這樣的精神無論時代發(fā)展到哪一步都不會過時。”
繼承和弘揚革命精神是加強干部作風建設(shè)的重要途徑。
2016年5月25日在黑龍江考察時，習近平總書記指出，“加強干部作風建設(shè)，黑龍江有不少有利條件，東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵了幾代人?！睆娬{(diào)：“今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來教育廣大黨員、干部，引導他們發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會帶頭弘揚新風正氣?！?BR> 長征是一次理想信念的偉大遠征。長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。
在中央蘇區(qū)和長征途中，黨和紅軍就是依靠堅定的理想信念和堅強的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡。
理想信念之火一經(jīng)點燃，就永遠不會熄滅?？倳浿赋觯骸凹t軍長征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量?！?BR> 今天，在新長征路上，我們要戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的各種重大風險挑戰(zhàn)，奪取中國特色社會主義新勝利，依然要靠全黨全國人民堅定的理想信念和堅強的革命意志。
總書記要求：“我們不能忘記黨的初心和使命，不能忘記革命理想和革命宗旨，要繼續(xù)高舉革命的旗幟，弘揚偉大的長征精神，朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進?！?BR> 王杰是習近平總書記心目中的英雄。
2017年12月13日，總書記來到第71集團軍某旅，首先看望了王杰同志生前所在連官兵。連隊榮譽室，陳列著王杰生平事跡展覽?？倳涍呑哌吙矗粫r駐足凝視。
在介紹王杰正確對待榮譽和進步的展板前，總書記深有感觸地說，王杰“在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手”，這“三不伸手”是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。
在詳細了解王杰一不怕苦、二不怕死的事跡后，總書記動情地講，一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動寫照，要成為革命軍人的座右銘。
總書記強調(diào)指出：“王杰精神過去是、現(xiàn)在是、將來永遠是我們的寶貴精神財富，要學習踐行王杰精神，讓王杰精神綻放新的時代光芒?！?BR> 撫順是雷鋒的第二故鄉(xiāng)，也是雷鋒精神的發(fā)祥地。
2018年9月28日，正在遼寧省考察的習近平總書記乘車前往撫順。在這里，總書記向雷鋒墓敬獻花籃并參觀雷鋒紀念館。
總書記說：“雷鋒是時代的楷模，雷鋒精神是永恒的。”強調(diào)指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要更多時代楷模。我們既要學習雷鋒的精神，也要學習雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應有的貢獻，把雷鋒精神代代傳承下去。”
黨中央在延安十三年，形成了偉大的延安精神。
2020年4月23日在陜西考察時，總書記指出：“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財富?！睆娬{(diào)：“要堅持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準前進的方向?！?BR> 總書記特別談到了政治生態(tài)問題，指出：毛主席當年概括了延安的“十個沒有”?！把影沧黠L”和“西安作風”的巨大反差讓許多民主人士感嘆：“中國的希望在延安”。他強調(diào)，“要用延安精神凈化政治生態(tài)”。
山西是具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，是八路軍總部所在地，是抗日戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場之一。
2020年5月12日在山西考察時，總書記指出，太行精神、呂梁精神是我們黨寶貴的精神財富。這些都要充分挖掘和利用，以豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源為山西發(fā)展提供精神力量。
同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。
2020年9月8日在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，總書記對偉大抗疫精神作出了科學闡釋，指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會大力弘揚偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大力量?！?BR> 當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)前所未有，要克服疫情的不利影響，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，必須實事求是、真抓實干。
2020年6月10日在寧夏考察時，總書記指出，要發(fā)揚毛主席在《清平樂·六盤山》中所抒發(fā)的“不到長城非好漢”的革命精神，勇于擔當、主動作為，勇于斗爭、善于斗爭。強調(diào)“要緊密結(jié)合實際，以行之有效的舉措落實好黨中央決策部署，創(chuàng)造性開展工作。要把造福人民作為最重要的政績，腳踏實地，埋頭苦干，堅決反對形式主義、官僚主義。”
“不惰者，眾善之師也?！?BR> 在長期實踐中，我們培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。
2020年11月24日在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，總書記指出：“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風雨無阻、勇敢前進的強大精神動力”，強調(diào)要“大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神”。
在我國這樣一個14億人口的國家實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這是多么偉大、多么不易！總書記在黨史學習教育動員大會上向全黨提出要求：“要大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。”
共產(chǎn)心得體會及感悟篇五
認真學習了《中國共產(chǎn)黨黨章》全部內(nèi)容。通過這次全面學習，我對黨章有了更新更高的認識，對我黨的性質(zhì)、理想目標、指導思想、基本要求、黨員義務權(quán)利有了更深刻的理解，學習、理解和認同黨章，嚴格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員持續(xù)先進性的前提條件和根本保證。受到了一次深刻的黨的理論和基礎(chǔ)知識教育，從而更加堅定了自己的理想信念和永葆共產(chǎn)黨員先進性的崇高責任。
《中國共產(chǎn)黨章程》總綱開宗明義的指出：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。這兩個先鋒隊決定了黨的性質(zhì)、宗旨和所肩負的歷史使命。個性是在改革開放和進入新世紀全面建設(shè)小康社會的新時期，我們黨更是代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，真正體現(xiàn)了立黨為公，執(zhí)政為民的執(zhí)政意愿。
從個人來講，過去在履行黨員義務，保持先進性方面雖然做了不少工作，但與黨與人民及新形勢的要求還有一些差距。需要進一步按照黨章要求，加強黨員修養(yǎng)，增強黨員意識，履行黨員義務，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進性具體體現(xiàn)在自己的工作崗位，落實在實際行動中，真正發(fā)揮一個黨員應有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠保持先進性，積極為黨的行政事業(yè)作出貢獻。
中國共產(chǎn)黨的先進性既體此刻黨的宗旨和行動綱領(lǐng)上，同時也體此刻她的每一個成員透過履行黨員宗旨和義務而表現(xiàn)出來的先進性上。因此能夠理解為：沒有黨的先進性就不會有共產(chǎn)黨員的先進性，反過來講，如果沒有共產(chǎn)黨員的先進性，則共產(chǎn)黨的先進性就無從談起。從這個好處說，持續(xù)共產(chǎn)黨員先進性教育活動好處深遠，關(guān)系重大。
黨章立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展和黨員隊伍發(fā)生的深刻變化，進一步明確提出了新時期持續(xù)黨員先進性的具體要求，為我們黨與時俱進加強先進性建設(shè)指明了方向。
黨章分析了國內(nèi)外形勢的發(fā)展和黨員隊伍發(fā)生的深刻變化，進一步明確提出了新時期持續(xù)黨員先進性的具體要求，為我們黨與時俱進加強先進性建設(shè)指明了方向。
認真學習和履行黨章，是對每個黨員的畢生要求。要牢記黨員要求，履行黨員義務，享有黨員權(quán)利。學習的目的全在于應用。共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，因此，作為一名共產(chǎn)黨員，務必堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進。個性是我們正處在一個歷史大轉(zhuǎn)折的年代，面臨著極其復雜的國內(nèi)外形勢和前所未有的新狀況新問題。如果我們思想僵化，跟不上時代前進的步伐，那就談不上持續(xù)先進性。
總之，作為一名黨員領(lǐng)導干部，要堅持學習不斷完善提高自己，全身心地投入到建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中去，進一步堅定自己的理想信念，遵照《黨章》的要求，自覺履行義務，正確行使權(quán)利。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇六
學校英文：school是指教育者有計劃、有組織地為受教育者開展系統(tǒng)教育活動的組織。這個名字起源于中華民國。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
【篇一】2021年深入學習《中國共產(chǎn)黨普通高等學校基層組織工作條例》心得體會感悟
按照學院黨委的部署，機電工程學院認真貫徹落實《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》的學習，進一步加強高校黨建工作。5月10日下午機電工程學院黨總支專門召開全體黨員會議，認真學習《條例》精神，并總結(jié)在工作中的經(jīng)驗做法?，F(xiàn)在就?中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例?的學習和貫徹落實如下。
1、認真貫徹落實《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》、《普通高等學校黨建工作基本標準》等，嚴格黨的組織生活，健全和完善“三會一課”、民主生活會、民主集中制等黨內(nèi)基本生活制度;嚴格黨員發(fā)展工作，不斷提高黨員發(fā)展質(zhì)量，嚴格程序，把好入口，做好入黨積極分子的教育、培養(yǎng)和考察。
2、在全面貫徹落實《條例》的同時，進一步堅持民主生活會制度，認真開展批評與自我批評，改進工作作風，搞好團結(jié)協(xié)調(diào)。密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾，逐步形成一種有問題及時向組織匯報，有困難找組織解決的氛圍，以進一步增強黨組織的凝聚力。
3、進一步加強對黨員的教育管理，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。定期召開各類教師座談會和學生座談會，分析了黨員隊伍的思想情況，開展談心活動，了解和關(guān)心黨員干部的思想情緒和實際問題，能及時幫助指出、化解矛盾、改正缺點、增強團結(jié)。通過深入細致的思想政治工作，使黨員干部在學習、工作、團結(jié)等方面起了表率作用。
在繼續(xù)抓好廉政教育、示范教育、警示教育和黨的優(yōu)良統(tǒng)教育的同時，加大黨風黨紀教育的力度，根據(jù)學校制定的工作方案，按照要求，加強管理，有效落實黨風廉政建設(shè)責任制。
新的形勢為高?；鶎狱h組織建設(shè)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，我們要勇于實踐，勇于創(chuàng)新，深入自查，總結(jié)經(jīng)驗、查找不足、提出措施，達到以查促改、以查促建的目的，把各項工作推向一個新水平。
【篇二】2021年深入學習《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》感悟
近日，中共中央印發(fā)了修訂后的《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》(以下簡稱《條例》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認真遵照執(zhí)行?！稐l例》是2009年11月5日中共中央政治局常委會會議審議批準，2010年8月13日中共中央發(fā)布，2021年2月26日中共中央政治局會議修訂，2021年4月16日中共中央發(fā)布。
《條例》從總則、組織設(shè)置、主要職責、黨的紀律檢查工作、黨員隊伍建設(shè)、干部和人才工作、思想政治工作、對群團組織的領(lǐng)導、領(lǐng)導和保障、附則，十個模塊全面規(guī)范普通高等學?；鶎咏M織工作。
各高校應該認真學習貫徹《條例》并深刻理解條例的重要意義。各高校在努力完成各學校黨組安排的重點工作任務的同時，還要切實推進高?；鶎狱h建工作取得新成效，既要要深刻領(lǐng)會《條例》的指導精神，全面、準確把握新時代對高校教育工作以及高?；鶎狱h建工作的新要求，高等學校不僅要緊緊抓住重要戰(zhàn)略機遇期，而且要切實增強推動科學發(fā)展的使命感、責任感和緊迫感。要不斷創(chuàng)新教育活動方式和不斷豐富教育內(nèi)容，選樹好典型，努力實現(xiàn)科學發(fā)展、促進校園和諧、服務廣大師生、加強普通高?；鶎咏M織的目標。
各高校應該認真宣傳，積極渲染學習《條例》的良好氛圍，只有將《條例》精神學透徹，才能更快更好的開展高校基層黨建工作，才能確保工作不出錯。同時也借此次學習契機，大力加強和改進學校黨的建設(shè)工作，推進高校黨建工作更上新臺階，切實做好各高?；鶎狱h建工作的主動性和自覺性。
《條例》指出高校黨組織應當把理想信念教育放在首位。把培育和踐行社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育工作和師德師風建設(shè)的全過程，幫助廣大師生樹立正確的三觀，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人。”各普通高校教師不僅要傳播知識、思想、真理，還應承載著塑造靈魂、生命、新人的重要任務。要深化高校思想政治理論課改革，統(tǒng)籌教育教學各個環(huán)節(jié)，要及時更新教學內(nèi)容、豐富教學方式方法，既要把傳授理論知識與思想教育相結(jié)合，又要把理論武裝與實踐育人相結(jié)合。只有理論與思想互通，理論與實踐共存，才能實現(xiàn)真正意義上的立德樹人。
【篇三】2021年深入學習《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》感悟
為了進一步深入學習貫徹《中國共產(chǎn)黨普通高等學校基層組織工作條例》，需掌握新時代黨的建設(shè)總要求和新時代黨的組織路線，明白高?；鶎狱h組織工作作出的全面規(guī)范及新時代高校黨的建設(shè)基本要求，了解黨的教育方針，立德樹人的根本任務，在建設(shè)高質(zhì)量教育體系和建設(shè)教育強國上，做到與時俱進，從而跟上時代發(fā)展的步伐。
我們要加強普通高等學校基層組織工作的創(chuàng)新性。在新《條例》中體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動社會向前發(fā)展的巨大動力，面對普通高等學校內(nèi)部管理體制改革的不斷深入，師生員工的工作和生活發(fā)生了一系列的變化，我們必須要正視這些變化，主動適應變化，大膽嘗試探索新的教育管理模式，建設(shè)創(chuàng)新型黨組織是基層黨的建設(shè)力量之源，要緊跟時代的步伐，加強黨員教育管理培訓，大力推進黨組織標準化規(guī)范化建設(shè)，積極探索黨組織信息化建設(shè)，用創(chuàng)新的精神推進基層黨的組織建設(shè)，這樣才能提高度、加維度，讓創(chuàng)新成為新時代黨員干部的品牌和機制。
我們要落實普通高等學?；鶎咏M織工作的服務，在《條例》明確了主要職責和工作要求，目的都離不開為人民服務是我黨的根本宗旨，為人民服務把黨和人民緊緊連接在一起，建設(shè)服務型黨組織才是組織建設(shè)的核心所在，加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督和服務，是保證黨員領(lǐng)導干部廉潔從政的意識和能力。在做好服務群眾的事，還要做好服務黨員干部的事，鍛造服務之劍，在服務上加溫度，在保障上加硬度，在監(jiān)督上加強度，建設(shè)黨的全部工作和戰(zhàn)斗力基礎(chǔ)。
我們要遵循普通高等學?；鶎咏M織工作的指示，新《條例》吸收了各地各普通高等學?；鶎咏M織的建設(shè)經(jīng)驗，是我們必須遵循的基本規(guī)章?；卮鹆似胀ǜ叩葘W?；鶎咏M織出現(xiàn)的新問題、新疑問，為保障實施基本管理體制，還提出了新的要求、新的舉措。我們應該建設(shè)學習型組織，加強大學生黨員隊伍建設(shè)，對黨的路線方針政策貫徹執(zhí)行，進一步推進普通高等學?；鶎咏M織工作，接受新形勢帶來新的機遇和挑戰(zhàn)，為高等學校的校生帶來光明和希望。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇七
讀過《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對我有很大的觸動，思想上經(jīng)過文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅信了我國走特色社會主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國找到了救國且富國，能創(chuàng)造未來，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國特色社會主義理論，當讀到最后一句“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”更是讓人熱血沸騰。
經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩格斯起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認識，并研究了宣言的整個內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)，分為反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。說理層層深入，邏輯嚴謹，語言鏗鏘有力。
《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會基本矛盾運動、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會，一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越性所在。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢所趨。可見，《共產(chǎn)主義宣言》準確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”?！缎浴穼伯a(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級政權(quán)后的任務并指明了長期奮斗的目標。
《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學社會主義理論：“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達到。”共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
神州大地上凝聚了無數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳慕y(tǒng)一、民族的復興、國家的富強奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來尋求救國良方。太平天國運動、資產(chǎn)階級維新運動、義和團反帝愛國運動的興起和開展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任，封建主義已成為國家和社會發(fā)展的桎梏，再不換血就會被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導的辛亥革命雖然推翻了我國兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來，蔣介石領(lǐng)導的資產(chǎn)階級政權(quán)對下層階級的壓迫和剝削，對共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級的剝削性和排擠性。
再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國十月社會主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級新政權(quán)，最終使俄國走上了社會主義發(fā)展道路。五四運動中，我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義、社會主義作為終身奮斗的理想和踐行目標。于是在飽受戰(zhàn)爭之苦、列強剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個給中國帶來希望、未來的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，建立了社會主義新政權(quán)。中國新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想再到科學發(fā)展觀，濃縮了國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復興。從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁那就是中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作。它標志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會主義正接受嚴峻考驗，無論俄羅斯還是中國，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒有完全按照共產(chǎn)黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來謀求個人利益，損害國家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實到實處，為社會主義的發(fā)展掃清路障。
作為21世紀青年大學生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過讀《共產(chǎn)黨宣言》進而對馬克思主義原理進行深入研讀，扎實學習先進的科學知識，將來工作在祖國最需要的地方，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量，對利己主義、拜金主義堅決說“不”，為中國共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅信社會主義的種子將會在世界的每一個角落生根發(fā)芽。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇八
現(xiàn)今看來，拜讀《共產(chǎn)黨宣言》，是一種巧合，也是一種緣分。如果不是汪老師布置了閱讀的任務，我想我也是沒有機會觀摩的。因為事實上，我十分懼怕這種純理論性質(zhì)的書籍，對他們總有一種艱澀難懂，抽象而浩瀚的印象。而當我拿到文本時，在閱讀過程中對它的看法卻漸漸產(chǎn)生了改變，被它鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)和生動的敘述深深折服，更激發(fā)了我往下深入閱讀的興趣。
《共產(chǎn)黨宣言》不愧為一部歷史唯物主義的鴻篇巨制，不僅全面系統(tǒng)的剖析了資本主義從誕生、發(fā)展到滅亡的歷史過程，而且也預測了未來社會的本質(zhì)特征，它就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。全文共分四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者;無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人;社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻;共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動力的原理;無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理等等，具有相當?shù)恼f服性與可讀性。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”開篇一段馬克思即用了明顯的反諷語氣，辛辣的嘲笑了資本主義世界對于共產(chǎn)主義勢力的恐慌場面，揭示了資產(chǎn)階級小心翼翼維護自己統(tǒng)治而相互勾結(jié)的丑陋嘴臉。事實上，他們的表現(xiàn)正好充滿了一種窮途末路的意味，仿佛他們知道自己的掘墓人已然成長壯大起來了，這也恰恰暗示了共產(chǎn)主義無限光明的未來前景。
“有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢?”同樣反映出資產(chǎn)階級人人自危的可笑場景和滅亡過程中的無謂掙扎，也說明了共產(chǎn)主義事業(yè)的崛起和壯大相當?shù)牟蝗菀?，總是伴隨著資產(chǎn)階級的各種暴力血腥殘害，各種誣陷罪名，各種排擠斗爭。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)能走到今日的遍地開花，則愈來愈深刻地反映了《共產(chǎn)黨宣言》論斷的科學性合理性，無產(chǎn)階級的先進性和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性?！爸两褚磺猩鐣臍v史都是階級斗爭的歷史”“壓迫著和被壓迫者，始終處于相互對立的地位”“但是，我們的時代，資產(chǎn)階級時代，整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。”從這幾句話可以看出資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級天然的對立以及兩者間壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系。其實階級斗爭自古有之，而我們的這個時代是資本主義統(tǒng)治的時代，主角只有兩個，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，兩者沿著歷史的車輪朝各自不同的歸宿發(fā)展。換句話說，無產(chǎn)階級天生具有一種使命，那就是完成這個時代同資本主義的階級斗爭并取得勝利，就像從古至今取得階級斗爭的勝利的那一方一樣，就像資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義那樣。只不過不同的是，無產(chǎn)階級站在生產(chǎn)關(guān)系的頂端，代表最先進的生產(chǎn)方式，永遠不會被淘汰，也不會消失。
我還注意到一句話“資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上進展”資本主義經(jīng)濟發(fā)展了，從經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的理論出發(fā)，資產(chǎn)階級必然要求建立和完善相應的政權(quán)以鞏固和發(fā)展更高層次的資本主義經(jīng)濟。這給無產(chǎn)階級的啟示是“奪權(quán)”的重要性。馬克斯也說過“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”這讓我不得不想到了我國早期的社會主義運動失敗的經(jīng)驗教訓，尤其是國民大革命中與國民黨的第一次合作，正是因為不具備奪權(quán)意識，而處于消極被動的局面，中以失敗告終。而后來正是有了政權(quán)意識，才有政治力量來保障工人運動，發(fā)展壯大無產(chǎn)階級隊伍，發(fā)展革命經(jīng)濟，進而鞏固政權(quán)，同代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨不斷斗爭，甚至于抗戰(zhàn)時期維護了第二次國共合作不破滅。
“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”“它第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就”“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人----現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”馬克思在極力解釋資本主義罪惡與丑陋的時候，并未忘記資本主義在一定時期內(nèi)的先進性，革命性和其對人類歷史作出的貢獻，深刻體現(xiàn)了馬克思客觀而全面的辯證思想和共產(chǎn)黨宣言一書的思辨性與客觀性，并非像某些西方關(guān)于社會主義的學說那樣，對敵對階級一味的抨擊與否定。事實上，資本主義在消滅封建主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立現(xiàn)代文明社會上起到了不可磨滅的重大作用，尤其是孕育了社會主義文明，不能不承認的是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展是無產(chǎn)階級壯大的沃土，是共產(chǎn)主義事業(yè)的源頭這一事實。
“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”“它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由”從感性角度講，許多人和我一樣，最受不了資本主義的一點就是它的赤裸裸的勢利與功利，永遠冷酷無情而客觀的權(quán)衡一切利弊和價值大小，將一切都物化、利益化。雖然資本主義世界一直強調(diào)追求人的價值、追求人性，但資產(chǎn)階級的表現(xiàn)比起他們的宣言卻退步了。其實，一切宣言，一切。
口號。
也不過是奪權(quán)和鞏固統(tǒng)治的一種手段，否則資產(chǎn)階級們也不會舍生忘死的拜金拜物而不顧人的尊嚴與價值了。就像他們還無恥宣揚“人人生而自由平等”一樣，一轉(zhuǎn)身他們就爭先恐后的瘋狂剝削和壓迫勞動者以便追求盡可能多的剩余價值了。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出“為了有可能壓迫一個階級，就必須保證這個階級至少有能夠勉強維持它的奴隸般的生存的條件”“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去”馬克思的這些忠告，顯然強烈地警示資產(chǎn)階級統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會的上層建筑，使之與其經(jīng)濟基礎(chǔ)相調(diào)和相適應，才能維持資產(chǎn)階級的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會“外殼”的過早被炸毀。
“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”“在所有這些運動中，特別強調(diào)所有制問題，把它作為運動的基本問題”馬克思明確地指出未來共產(chǎn)主義運動發(fā)展的中心和重點，即消滅私有制，讓無論在合法斗爭或是在暴力斗爭中，還是在爭取政治權(quán)利或是經(jīng)濟權(quán)利中徘徊迷茫的勞動者們立即明晰了前進的道路，因此《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝轉(zhuǎn)折點。
《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件要充分實現(xiàn)”在我看來，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，這一偉大目標的實現(xiàn)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育、思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。
一口氣寫了這么多對于共產(chǎn)黨宣言的理解，都是自己的一些初步想法和感受，由于知識和自身素養(yǎng)的限制，這些觀點自然會有許多不妥和偏頗之處，但也是自己思想的真實流露。慶幸自己并非出生在文革時期，而是在現(xiàn)在這個百家爭鳴，言論自由的時代，否則后果很嚴重。當然，閱讀過程中難免遇到許多不解與困惑，通過一些資料書的解說，心里也大致有了一些想法，不過思路仍然不是很清晰，只有在今后不斷學習、不斷充實的過程中，進一步思考和完善這些答案。
總的來說，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，立足當前，放眼未來，使我更加堅定了對社會主義的信念和信心，也更明晰了自己作為無產(chǎn)階級接班人的偉大使命，那就是為社會主義的共同理想而奮斗!!“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
讀過《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對我有很大的觸動，思想上經(jīng)過文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅信了我國走特色社會主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國找到了救國且富國，能創(chuàng)造未來，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國特色社會主義理論，當讀到最后一句“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”更是讓人熱血沸騰。
經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩格斯起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認識，并研究了宣言的整個內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)，分為反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。說理層層深入，邏輯嚴謹，語言鏗鏘有力。
《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會基本矛盾運動、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會，一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越性所在。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢所趨?？梢?，《共產(chǎn)主義宣言》準確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”?！缎浴穼伯a(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級政權(quán)后的任務并指明了長期奮斗的目標。
《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學社會主義理論：“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達到。”共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
神州大地上凝聚了無數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳慕y(tǒng)一、民族的復興、國家的富強奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來尋求救國良方。太平天國運動、資產(chǎn)階級維新運動、義和團反帝愛國運動的興起和開展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任，封建主義已成為國家和社會發(fā)展的桎梏，再不換血就會被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導的辛亥革命雖然推翻了我國兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來，蔣介石領(lǐng)導的資產(chǎn)階級政權(quán)對下層階級的壓迫和剝削，對共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級的剝削性和排擠性。
再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國十月社會主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級新政權(quán)，最終使俄國走上了社會主義發(fā)展道路。五四運動中，我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義、社會主義作為終身奮斗的理想和踐行目標。于是在飽受戰(zhàn)爭之苦、列強剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個給中國帶來希望、未來的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，建立了社會主義新政權(quán)。中國新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想再到科學發(fā)展觀，濃縮了國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復興。從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁那就是中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作。它標志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會主義正接受嚴峻考驗，無論俄羅斯還是中國，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒有完全按照共產(chǎn)黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來謀求個人利益，損害國家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實到實處，為社會主義的發(fā)展掃清路障。
作為21世紀青年大學生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過讀《共產(chǎn)黨宣言》進而對馬克思主義原理進行深入研讀，扎實學習先進的科學知識，將來工作在祖國最需要的地方，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量，對利己主義、拜金主義堅決說“不”，為中國共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅信社會主義的種子將會在世界的每一個角落生根發(fā)芽。
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共產(chǎn)心得體會及感悟篇九
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件。它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務。在認真學習共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實際，使我更加深刻地體會到解放思想的必要性、重要性和及時性。
一、解放思想是一項永不竣工的工程。
實踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認識新事物，適應新形勢，完成新任務的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜?，是一個長久的、循序漸進的過程，不可能一勞永逸。客觀事物不斷變化，我們的思想、認識也必須隨之發(fā)展變化。實踐是解放思想的基礎(chǔ)，實踐活動具有永恒前進性。相對于實踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時俱進，不斷適應實踐的發(fā)展變化，及時轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認識和客觀實際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的。
二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要。
思路決定出路，觀念決定財富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領(lǐng)先，就不會有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅決破除不合時宜的思想束縛，牢固樹立起適應市場經(jīng)濟要求的新觀念。
(一)要樹立開拓精神。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，開展解放思想大討論活動，我們要牢固樹立市場意識、機遇意識、競爭意識和開拓意識，堅持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導自強不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進和諧。
(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個城市加快發(fā)展的不竭動力，也是一個政黨和組織永葆生機的源泉。因此大力弘揚創(chuàng)新精神，鼓勵各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。用解放思想、服務為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會有更多的人勇于探索，才會有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。
(三)要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務發(fā)展”正是一個為地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展提供最滿意服務的指導方針，是實現(xiàn)利益最大化，服務最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導創(chuàng)優(yōu)精神，引導和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對成績優(yōu)異者予以重獎，對勇于冒尖者給予保護，樹立起開拓進取者有功、甘于平庸者有錯、喪失機遇者有罪的輿論導向，形成競相發(fā)展的生動格局。
三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。
(一)加強政治理論學習。作為人民的公仆，要認清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責，保質(zhì)、保量完成工作任務。不學習，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學習，鉆研業(yè)務，才能適應新形勢、新任務，才能為民辦好應有的事情。
(二)牢固樹立為民服務的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務這個宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學習，加強個人修養(yǎng)，樹立求真務實、樂于奉獻的精神，不計較個人得失，是做好工作的前提。
(三)講求行之有效的工作方法，切實服務于民。
解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進一步優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時俱進，建立起為民服務思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導機關(guān)部門樹立“管理就是服務，在服務中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
四、解放思想切實推動我縣農(nóng)業(yè)工作。
(一)解放思想就是要有效推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進程?，F(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強。因此，只有解放思想，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個世紀八十年年代，改革開放總設(shè)計師鄧小平就曾經(jīng)講過?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，只有加強對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機械化程度，推進農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)?；?，現(xiàn)代化經(jīng)營，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。
要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場化程度。要解放思想，更新意識，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進一步擴大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場，提高其商品化、市場化程度。
(二)解放思想就是要切實做好農(nóng)村工作，加強新農(nóng)村建設(shè)。
要從觀念上要破陳出新，提高思想認識。要認識到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長遠、打基礎(chǔ)、分步推進，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進南山綜合開發(fā)進程。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十
20xx年就快結(jié)束，回首年的工作，有碩果累累的喜悅，有與同事協(xié)同攻關(guān)的艱辛，也有遇到困難和挫折時惆悵，時光過得飛快，不知不覺中，充滿希望的年就伴隨著新年伊始即將臨近。
可以說，年是公司推進行業(yè)改革、拓展市場、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵年。
現(xiàn)就本年度重要工作情況總結(jié)如下:
一、虛心學習，努力工作，圓滿完成任務!
(一)在年里，我自覺加強學習，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，一方面，干中學、學中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗。
我注重以工作任務為牽引，依托工作崗位學習提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實踐鍛煉，較快地完成任務。
另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。
在各級領(lǐng)導和同事的幫助指導下，不斷進步，逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點，把握住了工作重點和難點。
(二)年工程維修主要有:在衛(wèi)生間后墻貼瓷磚，天花修補，二棟宿舍走廊護欄及宿舍陽臺護欄的維修，還有各類大小維修已達幾千件之多!
二、心系本職工作，認真履行職責，突出工作重點，落實管理目標責任制。
(一)年上半年，公司已制定了完善的規(guī)程及考勤制度年下半年，行政部組織召開了年的工作安排布置會議年底實行工作目標完成情況考評，將考評結(jié)果列入各部門管理人員的年終績效。
在工作目標落實過程中宿舍管理完善工作制度，有力地促進了管理水平的整體提升。
(二)對清潔工每周不定期檢查評分，對好的獎勵，差的處罰。
(三)做好固定資產(chǎn)管理工作要求負責宿舍固定資產(chǎn)管理，對固定資產(chǎn)的監(jiān)督、管理、維修和使用維護。
(四)加強組織領(lǐng)導，切實落實消防工作責任制，為全面貫徹落實“預防為主、防消結(jié)合”的方針，公司消防安全工作在上級領(lǐng)導下，建立了消防安全檢查制度，從而推動消防安全各項工作有效的開展。
三、主要經(jīng)驗和收獲
在安防工作這兩年來，完成了一些工作，取得了一定成績，總結(jié)起來有以下幾個方面的經(jīng)驗和收獲:
(一)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業(yè)務，才能更好適應工作崗位。
(二)只有主動融入集體，處理好各方面的關(guān)系，才能在新的環(huán)境中保持好的工作狀態(tài)。
(三)只有堅持原則落實制度，認真統(tǒng)計盤點，才能履行好用品的申購與領(lǐng)用。
(四)只有樹立服務意識，加強溝通協(xié)調(diào)，才能把分內(nèi)的工作做好。
(五)要加強與員工的交流，要與員工做好溝通，解決員工工作上的情緒問題，要與員工進行思想交流。
四、加強檢查，及時整改，在工作中正確認識自己。
(一)開展常規(guī)檢查。
把安全教育工作作為重點檢查內(nèi)容之一。
冬季公司對電線和宿舍區(qū)進行防火安全檢查。
(二)經(jīng)過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個新臺階，做每一項工作都有了明確的計劃和步驟，行動有了方向，工作有了目標，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時只顧埋頭苦干，不知總結(jié)經(jīng)驗的現(xiàn)象。
(三)總結(jié)下來:在這一年的工作中接觸到了許多新事物、產(chǎn)生了許多新問題，也學習到了許多新知識、新經(jīng)驗，使自己在思想認識和工作能力上有了新的提高和進一步的完善。
在日常的工作中，我時刻要求自己從實際出發(fā)，堅持高標準、嚴要求，力求做到業(yè)務素質(zhì)和道德素質(zhì)雙提高。
五、要定期召開工作會議，兼聽下面員工的意見，敢于薦舉賢才，總結(jié)工作成績與問題，及時采取對策!
六、存在的不足
總的來看，還存在不足的地方，還存在一些亟待我們解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1對新的東西學習不夠，工作上往往憑經(jīng)驗辦事，憑以往的工作套路處理問題，表現(xiàn)出工作上的大膽創(chuàng)新不夠。
2本部有個別員工，驕傲情緒較高，工作上我行我素，自已為是，公司的制度公開不遵守，在同事之間挑撥是非，嘲諷，冷語，這些情況不利于同事之間的團結(jié)，要從思想上加以教育或處罰，為企業(yè)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和形象。
3宿舍偷盜事件的發(fā)生，雖然我們做了不少工作，門窗加固，與其公司及員工宣傳提高自我防范意識，但這還不能解決根本問題，后來引起上級領(lǐng)導的重視，現(xiàn)在工業(yè)園已安裝了高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)，這樣就能更好的預防被盜事件的發(fā)生。
七、下步的打算
針對年工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個方面:
(一)積極搞好與員工的協(xié)調(diào)，進一步理順關(guān)系;
(二)加強管理知識的學習提高，創(chuàng)新工作方法，提高工作效益;
(三)加強基礎(chǔ)工作建設(shè)，強化管理的創(chuàng)新實踐，促進管理水平的提升。
在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時與員工進行溝通，向廣大員工宣傳公司管理的相關(guān)規(guī)定，提高員工們的安全意識，同時在安全管理方面要嚴格要求自己，為廣大公司員工做好模范帶頭作用。
在明年的工作中，我會繼續(xù)努力，多向領(lǐng)導匯報自己在工作中的思想和感受，及時糾正和彌補自身的不足和缺陷。
我們的工作要團結(jié)才有力量，要合作才會成功，才能把我們的工作推向前進!我相信:在上級的正確領(lǐng)導下，cssm大安防的明天更美好!
提升自我洞察的能力，增強個人與團隊成功的信念，發(fā)現(xiàn)自身的盲點與不足，增強對公司的歸屬感、事業(yè)的忠誠度，提高自身的工作素質(zhì)、快樂工作方法，向優(yōu)秀員工、執(zhí)行力團隊靠攏，是一個打造無障礙溝通、責任、節(jié)約、互信、高效、協(xié)作、付出、積極、進取、創(chuàng)新、奉獻、感恩的學習型企業(yè)的優(yōu)秀課程!
如果問大家，公司靠什么生存?大家一定會毫不含糊地回答:利潤。
利潤從哪里來?學過財務的人都知道:利潤=收入-支出。
那么影響收入和支出的因素又有哪些呢?從大的方面來說，有營業(yè)收入、營業(yè)成本、管理費用、財務費用和銷售費用等;再細化下去，有產(chǎn)品創(chuàng)新能力、產(chǎn)品質(zhì)量、原材料采購價格、安全管理、人力成本、設(shè)備維修成本等等。
在我們參與生產(chǎn)的產(chǎn)品中，質(zhì)量是否達到了顧客的要求?有沒有被退貨?許多日常工作，我們是否都做好了?是否存在經(jīng)常被上級指正或批評?是否經(jīng)常要返工?由于自己工作的失誤，有無給公司帶來直接的經(jīng)濟損失?這些看似與利潤無直接關(guān)系的事，時刻都在影響公司的利潤。
不管我們從事何種工作，都必須確保工作質(zhì)量，以工作質(zhì)量保證產(chǎn)品質(zhì)量，保證工作質(zhì)量的前提是必須要樹立良好的質(zhì)量意識。
因為公司的產(chǎn)品質(zhì)量好，價格合理，顧客才樂于購買我們的產(chǎn)品，公司才會因此而獲得利潤，并以此保障廣大員工的生活和股東的紅利，公司才得以健康發(fā)展。
以最低的價格獲得更多質(zhì)量優(yōu)良的產(chǎn)品--這是顧客共同的愿望，因此公司必須生產(chǎn)價廉物美的產(chǎn)品，才能滿足顧客的需要，確保源源不斷的利潤。
如果一家公司的產(chǎn)品、服務等均比不上別家公司，那么就不會有人購買它的產(chǎn)品，更談不上賺取利潤，而沒有利潤的公司出路只有一條--那就是關(guān)門。
質(zhì)量良好的產(chǎn)品，是每一個顧客所熱切希望的，同樣，質(zhì)量良好的工作結(jié)果，也是每一位上級所熱切希望的，因此，我們要按照程序要求和正確的工作方法開展各項工作。
如果一件工作或一個產(chǎn)品做完之后，才發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量不合格，那不僅浪費了勞力，也浪費了時間和原材料，因此，在工作進行的過程中能夠及早發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不良的情形或先兆，就可減少或避免無謂的浪費。
在質(zhì)量問題上對于顧客而言，100-1=0，也就是說 1%的微小質(zhì)量錯誤，卻可能帶來100%的損失。
關(guān)于質(zhì)量意識問題，我們不得不提海爾:海爾傳播質(zhì)量意識的第一個行動就是曾轟動全國，而后被廣泛傳為佳話的砸冰箱事件，用海爾人的話說，那不是砸爛76臺冰箱，而是砸爛了原來低劣的質(zhì)量意識(砸爛的76臺冰箱不是不能用，而是存在缺陷，如外觀有瑕疵，當時買冰箱都憑票供應，流向市場就是暢銷貨，因此有許多老工人希望能處理給他們，砸冰箱時他們都淚流滿面。
不過話又說回來，如果這76臺冰箱當時不砸的話，也就沒有今天輝煌的海爾)。
以低劣的質(zhì)量意識能夠生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是不可想象的。
二、對質(zhì)量的認識和要求
1 質(zhì)量就是符合要求，并非越高越好
產(chǎn)品在質(zhì)量就是符合要求，符合客戶要求和行業(yè)標準要求，并不是越高越好。
如果一味地追求高質(zhì)量，勢必增加額外的成本，而加重負擔。
例如，一個尺寸要求可以偏差+/-0.5mm而沒有影響功能，就不要定在0.1mm，因為標準越高，生產(chǎn)的難度自然就越大，這明顯影響到生產(chǎn)效率，如果較低的標準都可以滿足要求，自然生產(chǎn)效率就越高，次品率就會越低。
2 質(zhì)量觀念必須正確。
“態(tài)度決定一切，思想決定行動”
如果有正確的質(zhì)量觀念，則在工作中把質(zhì)量放在首位。
相反，就會反感，忽視質(zhì)量工作 ，更談不上把質(zhì)量放在首位。
思想決定行動
絕大多數(shù)是管理者和工人的`思想意識決定了生產(chǎn)作業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量狀況。
1.如果你認為生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量問題比率在97%是合理的，那么你就一定不會持續(xù)改善這3%的次品率。
2.如果你認為生產(chǎn)過程中堆積產(chǎn)品是很正常的事，那么你就一定不會去改善那些產(chǎn)品堆積的問題。
3.如果你認為這件事是不可能完成的，那么你一定不會再想辦法去完成它。
因而我們必須有正確的質(zhì)量觀念，那就是所有問題都是可以解決的，任何困難都是可以克服的。
3 第一次就要將事情做好。
對于產(chǎn)品，我們必須第一次就把質(zhì)量做好，避免返工以浪費材料、時間和人力，從而爭取更多的時間進行生產(chǎn)。
而對于程序和工作步驟方面，第一次就做好，更可以避免相關(guān)人員在按照這些程序或指引工作時出現(xiàn)錯誤。
4 質(zhì)量，并不只是質(zhì)量部的事，所有與產(chǎn)品相關(guān)的人都必須為產(chǎn)品質(zhì)量負責。
二、良好的質(zhì)量意識會給公司與自身帶來什么樣的好處?
如果我們都養(yǎng)成良好的質(zhì)量意識將會給公司帶來的好處我歸納了以下幾條:
1.提高我們的工作效率;
2.降低我們的損耗;
3.增加公司信譽及客戶滿意度;
4.加快公司產(chǎn)品的流通;
5.提高我們的產(chǎn)能;
6.減少工作時間;
7.相同時間內(nèi)提高我們的收入;
8.提高產(chǎn)品的合格率;
9.減少不必要的返工;
10.提高公司的競爭力。
我只歸納了以上幾點，可能還有很多的好處。
三、如果沒有良好的質(zhì)量意識會有什么好處?
沒有良好的質(zhì)量意識習慣，不但公司的產(chǎn)品沒有競爭力，相信在坐各位同事能力將會大打折扣。
如果大家都沒有養(yǎng)成好質(zhì)量習慣，生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量將會出現(xiàn)惡性循環(huán)，產(chǎn)品的質(zhì)量不但不能提升，反而會更加差，我們的訂單將越來越少，遲早一天，我們都會去重新找工作。
如果大家對公司還有一感情，相信沒有任何一個人愿意看到這一天的到來。
沒有良好質(zhì)量習慣，我們會陷入永無止境的返工的工作中去，不斷地跟客戶解釋與道歉當中。
不斷地降低公司的信譽其次，公司的所有品管人員，不但要做好自律的工作，還要不斷提醒其他部門的同事，不要做一些影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為。
發(fā)現(xiàn)不良行為要立即糾正。
第三，公司的同事，要相互監(jiān)督與提醒，發(fā)現(xiàn)不良的質(zhì)量行為，即刻糾正。
第四，新入職的員工，在入職培訓時，增加此項培訓。
其上司有義務向新入職員工宣傳這方面的知。
第五，不斷收集客戶的投訴信息，加強公司的內(nèi)部培訓與管理。
以下是我的一些個人方法:
1.品管人員指出各位同事的不良行為，是為了幫助你們糾正錯誤，不是找你們的小辮子(找麻煩)。
各位同事如果都有這種良好的心態(tài)去處理品管發(fā)現(xiàn)的問題，相信總有一天，我們的產(chǎn)品質(zhì)量，將無可挑剔(機器設(shè)備缺陷除外)。
2.品管人員要主動與各部門的同事進行溝通，如果發(fā)現(xiàn)意見不同的情況，不要爭執(zhí)，要向自己上司匯報并尋求解決的辦法。
3.品管人員發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)的同事有影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為時，應有禮貌制止他們的行為，并告訴他們，這樣做有什么樣的危害。
如果不聽勸告者，立即向其上司反映，并向品質(zhì)主管匯報。
4.生產(chǎn)過程中出現(xiàn)資料與樣辦不符的情況，要立即停止生產(chǎn)，并向上級匯報，尋求解決的途徑，品管人員義務進行跟蹤，直到問題解決為止。
5.生產(chǎn)同事如果發(fā)現(xiàn)品管人員玩忽職守，有義務向品管主管/經(jīng)理對其進行投訴，并協(xié)助調(diào)查投訴情況。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十一
共產(chǎn)黨是中國歷史上最為偉大的政治力量之一，它所代表的思想體系和價值觀念一直是中國現(xiàn)代化進程中最為重要的動力。在我國共產(chǎn)黨近百年的歷程中，無數(shù)黨員和干部在實踐中不斷摸索、學習、成長，積累了豐富的心得體會。本文將以共產(chǎn)黨心得體會為主題，探討共產(chǎn)黨所特有的思想觀念、組織方式、工作作風和精神風貌，以期凝聚起更多共產(chǎn)黨員的力量，推動國家進步、人類發(fā)展。
共產(chǎn)黨是一個擁有堅強的理論體系和前進方向的政黨，而這個體系的核心就是堅守初心。我們必須時刻保持對人民、對社會、對歷史的深刻認識，不斷提升自己，為實現(xiàn)國家和人民的共同愿望而努力。同時，我們還要為人民的利益和幸福而奮斗，保持所謂的“為公而忘私”的堅定態(tài)度，不斷強化自己的信仰和精神面貌。
共產(chǎn)黨的精神包括革命、創(chuàng)新、忍耐、踐行、團結(jié)等方面。而組織方式則包括民主、集中、防腐、廉潔、紀律等方面。共產(chǎn)黨的作風要求我們要牢記我們的職責和義務，并通過不斷地監(jiān)管自己和其他黨員的行為，全面提升當前國家和社會的管理水平。我們還必須時刻謹記組織的至上原則，保持大局和小局的一致性，并通過細節(jié)來傳遞我們的重要提示和所處的實際情況。
共產(chǎn)黨是中國新時代的主角，在當前中國特色社會主義的戰(zhàn)略方針下，我們必須緊密的結(jié)合現(xiàn)實，推動國家向前發(fā)展。我們要認識到我們所處的現(xiàn)實和未來的方向，每個共產(chǎn)黨員都必須主動承擔自己的責任，使自己的所作所為能夠以推動整個中國進步的大方向為主要目的。
第五段：結(jié)論。
在各種方式和形式上，共產(chǎn)黨都特殊重視領(lǐng)導和管理，同時強調(diào)人民群眾的參與和創(chuàng)新。在共產(chǎn)黨的偉大歷程中，共產(chǎn)黨員在實踐中不斷探索、學習、成長，形成了自己的一套獨特的組織方式、工作經(jīng)驗和精神風貌。而共產(chǎn)黨員必須始終堅持初心，想象并堅定信仰，緊密聯(lián)系現(xiàn)實，推動中國向前發(fā)展。只有這樣，我們才能在共產(chǎn)黨的旗幟下，為人民的幸福而努力。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十二
共產(chǎn)主義理念自誕生以來便吸引著無數(shù)人的關(guān)注和研究。共產(chǎn)史作為共產(chǎn)主義運動發(fā)展史的重要組成部分，記錄了這一思想的起源、發(fā)展和實踐情況。通過學習共產(chǎn)史，我深刻認識到共產(chǎn)主義運動是人類社會歷史上的重大革命，在實踐中展現(xiàn)出對社會公平和人類進步的追求。然而，我也意識到，共產(chǎn)主義運動的實踐過程中出現(xiàn)了許多問題和挑戰(zhàn)。本文將從共產(chǎn)史中，就其思想內(nèi)涵、實踐成果、理論誤區(qū)等方面，進行一些個人的體會和思考。
首先，共產(chǎn)史告訴我，共產(chǎn)主義運動是為了實現(xiàn)社會公平和人類解放的偉大探索。共產(chǎn)主義的核心思想是消除社會不公和創(chuàng)造公平秩序。自19世紀中期以來，共產(chǎn)主義者以馬克思主義為指導，堅定地追求人類社會的勝利，奮力從剝削制度中解放出來。無私的共產(chǎn)主義者們，將自己的生命付出給了這個偉大事業(yè)，他們?yōu)榱艘粋€無私的共同目標，舍棄了個人名利和享受。這種堅定的信仰與奉獻精神深深地打動著我。
然而，共產(chǎn)史也向我揭示了共產(chǎn)主義運動的一些實踐成果。二十世紀初，共產(chǎn)社會主義實踐取得了一些重要的成果，尤其在俄國革命后的蘇聯(lián)和中國的社會主義革命中。蘇聯(lián)的社會主義工業(yè)化快速推進，實現(xiàn)了重工業(yè)的崛起，也為其他國家的革命提供了有力的支持。中國的共產(chǎn)主義運動不僅在解放前線上取得了偉大的勝利，而且在建設(shè)社會主義時也付出了巨大的努力。新中國從一個封建農(nóng)業(yè)社會到一個工業(yè)化社會的轉(zhuǎn)變，使中國這個龐大的國家實現(xiàn)了國家繁榮和人民幸福的目標。
然而，我也看到了共產(chǎn)主義運動的實踐中存在的一些問題和挑戰(zhàn)。共產(chǎn)主義運動的一個重大困難是如何平衡個人與集體的利益。因為共產(chǎn)主義追求的是全體人民的利益，而不是個人的利益，所以在實踐中往往需要將個人的權(quán)益放在后面。這導致了一些人對共產(chǎn)主義的不滿和抵制。此外，實踐中還有一些問題，如計劃經(jīng)濟的剛性導致資源分配不夠靈活、干部腐敗問題等。這些問題使得共產(chǎn)主義運動在實踐中面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。
總結(jié)共產(chǎn)史的教訓，我認為共產(chǎn)主義運動是人類社會歷史上一次重大的探索和實踐。它表達了人類對社會公平和人類自由的渴望，推動了一些國家和地區(qū)的進步，也為人類社會發(fā)展探索了一個新的路徑。然而，我們也要清醒地認識到共產(chǎn)主義運動面臨的問題和挑戰(zhàn)。通過對共產(chǎn)史的學習和思考，我們應該更加深入地理解共產(chǎn)主義的本質(zhì)，分析其實踐中的問題，并積極探索解決之道。
最后，我希望在共產(chǎn)主義的道路上，我們能夠充分總結(jié)歷史經(jīng)驗，認真對待人民的需求和權(quán)益，推動共產(chǎn)主義運動在實踐中更好地發(fā)展。只有不斷改革和創(chuàng)新，才能使共產(chǎn)主義真正成為人類社會歷史發(fā)展的偉大力量。雖然道路上有曲折、有磨難，但我相信只要我們堅定信仰、明確使命，共產(chǎn)主義運動必將鑄就人類進步的輝煌篇章。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十三
金風送爽稻谷黃，教師培訓心底亮。20xx年9月15日，我，一個臨近退休的鄉(xiāng)村教師，繼20xx年初中語文“送教下鄉(xiāng)”學科培訓完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國培計劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉(xiāng)通識研修培訓活動。雖然上次國培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認為這次研修培訓是本人近三年以來參加的規(guī)模最宏大，組織最嚴密，計劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓活動。
本次活動在雙峰縣會務中心第一會議室隆重舉行，參加成員有來自全縣教學一線的老中青骨干教師450余人，再加上組織領(lǐng)導、主講教師、工作人員總共達500人。參培人員之眾，規(guī)?？芍^空前。
嚴密的組織，科學的計劃亦是本次活動特色之一?；顒佑煽h教師進修學校牽頭，縣教育局督辦。從發(fā)放學員的《研修手冊》里可以清楚看到“培訓寄語”、“項目實施方案”、“送教下鄉(xiāng)培訓名額分配表”、“培訓通知”、“培訓管理團隊”、“學員花名冊”、“評課稿”、“參培小結(jié)”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個人總結(jié)”等實施步驟。此次縣教師進修學校站在非常睿智的高度將全縣基礎(chǔ)教育的初中英語、化學、體育，小學科學、音樂，幼兒教育等短板學科教師組織起來學習培訓，這樣會使廣大鄉(xiāng)村教師的課堂教學能力、教育教學能力得到很大程度的提升。
其次，我感覺到本次通識培訓的兩位來自教學一線的主講者，同時也是特優(yōu)教師，他們的傳授與講解非常接地氣。
株洲市二中物理老師黃國雄老師獨具匠心，從零距離與學員互動直觀演示鐵環(huán)穿越封閉鐵鏈的實驗入手，在引起全體學員極大興趣的前提之下，號召全體學員向書本學習、向生活學習、向?qū)W生學習、向同行學習。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實踐探究”、“曹沖稱象的發(fā)散思考”、“豎雞蛋游戲帶來的思考”等物理現(xiàn)象，系統(tǒng)科學地總結(jié)出：物理來源于生活又反過來為生活服務。
新形勢之下，教師如何維護學生的合法權(quán)益，如何懲戒學生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權(quán)事件，如何使懲罰權(quán)不逾越法律底線這些問題成為了學校、教師尤其是班主任教育教學管理工作中的棘手問題。然而湖南第一師范大學、省內(nèi)資深師資培訓師李婷老師親自走入地廳座列為學員們語重心長地做出了“學生權(quán)益保護暨教師依法執(zhí)教的技巧”等熱點的分享，并通過枚舉一系列校園實例，對教育教學實踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進行了準確的界定。這樣使學員們更加明確了如何加強未成年人保護與教師合法權(quán)益的保護。名師的講座讓學員們真是受益匪淺。
雙峰縣教育局、雙峰縣教師進修學校高度重視師訓工作，“送教下鄉(xiāng)”活動為補齊學科短板、為推進雙峰教育迅猛發(fā)展提供了強大的動力，我堅信，雙峰教育的腳步定會走得越來越穩(wěn)，越來越堅實！
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十四
共產(chǎn)主義是一種社會理念，追求實現(xiàn)社會公平和財富的公有化。共產(chǎn)主義的起源可以追溯到19世紀的歐洲工人運動，馬克思和恩格斯的著作《共產(chǎn)黨宣言》被視為共產(chǎn)主義思想的重要里程碑。在20世紀，共產(chǎn)主義在蘇聯(lián)、中國和其他國家得到了廣泛的實踐。然而，共產(chǎn)主義在實踐中面臨了許多挑戰(zhàn)和困難。
第二段：評估共產(chǎn)主義的實踐成果。
共產(chǎn)主義在許多國家的實踐中取得了一定程度的成就。蘇聯(lián)和中國等國家在工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面取得了令人矚目的進展，帶領(lǐng)數(shù)以億計的人口脫離了貧困。此外，共產(chǎn)主義還強調(diào)社會公平，使得國民教育、醫(yī)療保健和社會福利得到充分關(guān)注和發(fā)展?？傮w來說，共產(chǎn)主義為一些發(fā)展中國家提供了改善經(jīng)濟和社會狀況的機會。
第三段：指出共產(chǎn)主義實踐中存在的問題和失敗。
然而，共產(chǎn)主義實踐也面臨了一系列的問題和失敗。經(jīng)濟集中管理和計劃經(jīng)濟制度使得資源分配不夠有效，生產(chǎn)效率低下。中央集權(quán)體制導致了權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，阻礙了政治體制的發(fā)展。此外，自由和個人權(quán)利的限制也引發(fā)了民眾對權(quán)威主義的抵制，從而導致了社會動蕩和不穩(wěn)定。
第四段：共產(chǎn)主義思想對現(xiàn)代社會的影響。
盡管共產(chǎn)主義實踐中存在許多問題和失敗，共產(chǎn)主義思想仍然對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了廣泛的影響。共產(chǎn)主義強調(diào)無產(chǎn)階級的權(quán)利和社會正義，成為一種重要的思想力量。共產(chǎn)主義的普遍教育思想和社會公平觀念也對現(xiàn)代教育和社會政策產(chǎn)生了深遠的影響。同時，共產(chǎn)主義思想也引發(fā)了對資本主義社會弊端的反思和挑戰(zhàn)，促進了社會的進步和變革。
第五段：對共產(chǎn)主義的思考和展望。
共產(chǎn)主義的實踐與理念之間的鴻溝表明，實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會是一個相當復雜和困難的任務。然而，我們?nèi)匀豢梢詮墓伯a(chǎn)主義的實踐中獲得一些寶貴的經(jīng)驗教訓。首先，我們需要在經(jīng)濟體制上尋求更加靈活和市場化的改革，以提高效率和資源分配。其次，我們需要建立真正民主和透明的政治體制，以防止權(quán)力濫用和腐敗。最重要的是，我們應該將社會公平和個人自由權(quán)利相結(jié)合，為人們提供公正和可持續(xù)的發(fā)展機會。
總之，共產(chǎn)主義是一段充滿曲折和矛盾的歷史，其實踐給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。盡管實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會仍然困難，但我們可以通過總結(jié)經(jīng)驗、繼續(xù)思考和不斷改進來實現(xiàn)更加公正和可持續(xù)的社會發(fā)展。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十五
作為一個現(xiàn)代人，我們時常會經(jīng)歷許許多多的事情，有喜有悲，有成有敗。而這些經(jīng)歷不僅僅是一個人的經(jīng)歷，也是一個人的心得體會，它們會在我們的生命中留下痕跡，變成我們成長和進步的動力。在這篇文章中，我將分享我在生活和工作中的一些心得體會和感悟，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
第一段，我的第一次面試。
第一次的面試，我準備得非常充分，穿著整齊、頭發(fā)整齊、皮鞋擦得非常干凈，自認為自己的實力很強，所以心態(tài)很放松。但是，當我走進面試室時，我突然緊張起來。面試官看著我，讓我感覺好像我什么也不懂。我緊張得汗流滿面，喉嚨干燥，連話都說不太清楚。當我越來越緊張時，我的表現(xiàn)就越來越糟糕，最終導致我未能得到這份工作。但是，這次失敗讓我認識到了一個問題：即使準備充分，也不能忽視心態(tài)的重要性。這次經(jīng)歷教育我要保持從容自如，并通過每次失敗不停地完善自己。
第二段，自我管理。
工作之余，我開始在家學習一些軟技能和管理知識。通過對自我管理的一些方法的學習，我的生活變得更加規(guī)律和高效。我每天早上5點起床，按照自己的計劃進行學習和休息，每周末都會制定自己下周的計劃并執(zhí)行。這些方法讓我更好的管理時間和自己的狀態(tài)。我通過這樣的方式得到了很多提升，我也更加明白，學習是一種行動。如果我們學習了一些知識，但不付諸實踐，那么這些知識就沒有什么意義。
第三段，文化與習慣。
在我的工作和生活中，經(jīng)常會遇到和不同文化和習慣有關(guān)的問題。我曾經(jīng)因為沒有了解其他文化和習慣而與人產(chǎn)生矛盾。例如，在參加一個國際會議時，我做了一件讓人很生氣的事情：按照我們團隊的風俗，我在會議中間提出了自己的疑惑問題，但是在會議的進行中，其他人一直在聊天或者喝咖啡等其他的事情，這讓我很生氣。但是，在這種情況下，我應該更多的理解其他人文化的差異，而不是與人生氣。這件事情讓我明白：溝通沒有錯，不同的文化和習慣需要我們?nèi)プ鹬亍?BR> 第四段，團隊合作。
作為一名合格的員工，團隊合作是必須要具備的能力。一個優(yōu)秀的團隊需要大家相互幫助，需要大家相信和尊重對方。我的經(jīng)歷告訴我，團隊合作最重要的是協(xié)作和溝通。素質(zhì)好的團隊成員都能夠保持開放心態(tài)，勇于傾聽他人的建議，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能，共同完成團隊的任務。通過與團隊合作，我在與人溝通，解決問題等方面有了很大提升。
第五段，堅持不懈。
在我的工作和生活中，我經(jīng)常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。如何能夠在面對這些挑戰(zhàn)時，堅持不懈，取得成功？經(jīng)過我的經(jīng)歷和學習，我明白了兩個原則，第一，不輕言放棄。當我們遇到任何的挑戰(zhàn)和困難時，需要多思考一下，尋求辦法和方法進行解決。第二，需要細心和耐心。在攻克一些難題的過程中，我們需要不斷學習、研究、嘗試，始終堅持精益求精的態(tài)度。
總之，我們的生活和工作中有許多機會讓我們學習、成長和進步。只有我們能夠充分利用這些機會，從失敗和挫折中吸取教訓，才能夠成為更好的自己。這個過程需要堅持不懈、反思和成長，只要我們能夠堅持下去，積極面對困難與挑戰(zhàn)，那么我們一定能夠達到我們的目標。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十六
盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
我找到了那個孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無緣無故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問，“跟老師有點小矛盾?”沒事干，好玩。他一副敢作敢當?shù)膭C然，將我的心又狠狠地砸了一個坑，比聽同事轉(zhuǎn)述時更厲害。
我努力使自己平復下來，繼續(xù)跟他溝通?！澳隳菢訉Υ蠋煹氖痔祝雌饋硎鞘痔?，其實傷害的是老師的感情……如果你一進教室，發(fā)現(xiàn)自己的書包公然被同學們踢來踢去，甚至踩得臟兮兮，你會怎么樣?你可能會很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣。”他低下了頭，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說，“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因為你的那個舉動，老師批評你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對方的尊重……”
后來事情發(fā)展得有點狗血，家長死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說得低下去的頭又會高昂起來。
我知道，我無力改變社會的種種畸形，無法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆，卻還是見瓷器活就想試試。我堅信，沒有孩子生來就是破罐子，也一定還有些孩子在危機四伏的原生家庭里很小心地保護著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。
“老師”這個身份很沉重，教書育人不能只劃定在自己所帶的班級里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
共產(chǎn)心得體會及感悟篇一
我們黨的《黨章》是最根本的黨規(guī)黨法，集中概括了黨的先進性，集中體現(xiàn)了黨員先進性的基本要求?！饵h章》雖然篇幅不長，但每段內(nèi)容、每個觀點甚至每句話，都是以科學的理論和寶貴的實踐經(jīng)驗作支撐的，經(jīng)過了高度概括和提煉，內(nèi)涵豐富，寓意深刻。學習、理解和認同黨章，嚴格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員保持先進性的前提條件和根本保證。黨章的各項要求落實到我們的各項工作當中去，還有許多環(huán)節(jié)和工作要做，作為一名黨員，要從以下幾個方面做起：
(1)要牢固樹立堅定的理想信念。崇高的理想信念是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力，任何時候都不能動搖。入黨對每個黨員來說都是一件十分神圣的事情，凝聚著我們對黨的偉大事業(yè)的追求，對共產(chǎn)主義信念的信仰。作為一名黨員，我們要從思想上真正入黨，就要在任何時候、任何情況下都不忘記自己在黨旗下的誓言，做到理想常在、信念常駐、本色不褪。在新的時期下，時代在前進，改革在深化，社會在轉(zhuǎn)型，如果我們廣大黨員沒有遠大理想，就會迷失前進的方向，失去前進的動力。作為煤炭行業(yè)的一名黨員，我要打磨自己的專業(yè)素養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的煤炭工作者。
(3)通過黨章的學習，按照黨員的的標準，和黨員應履行的權(quán)力和義務，感覺到自己還有一定的差距。對黨的理論學習，沒有系統(tǒng)的學一點馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想和科學發(fā)展觀，對黨的基本知識也放松了學習，對別的知識也只限于一知半解，沒有在弄懂、精通上下功夫。保持與時俱進的精神狀態(tài)，善于學習，主動接受先進的知識和經(jīng)驗。當前，學習，只有不斷的學習，才能提高我今后工作能力，這是時代的要求，是黨對我們的要求。
在今后的實際工作中，我將遵照中央的要求，認真學習黨章，我將進一步按照《中國共產(chǎn)黨章程》的要求，堅持黨員標準，進一步堅定理想信念，進一步加強道德修養(yǎng)，增強黨員意識，履行黨員義務，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實在實際行動中，自覺聯(lián)系自己的思想實際和工作實際，認真學、反復讀，細心領(lǐng)會，深入思考，融會貫通，學以致用。我將把認真學習和履行黨章作為畢生要求。我要以這次學習的收獲作為良好開端，把今后的工作搞得更好。?真正發(fā)揮一個黨員應有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠保持先進性，積極為祖國作貢獻。
以上僅是我學習黨章的點滴心得體會，與其他同志們相比，自己學得還很不夠，在今后的日子里，我決心進一步加強黨的理論和知識的學習，提高黨性修養(yǎng)，密切聯(lián)系工作實際，不斷提高自己的政治思想覺悟和指導實際工作的能力，更加勤奮扎實，永葆黨員政治本色，為煤炭行業(yè)的發(fā)展作出自己應有的貢獻。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇二
高等院校肩負培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任，在科教興國、人才強國戰(zhàn)略實施中具有舉足輕重的地位，在創(chuàng)新型國家建設(shè)中發(fā)揮著不可或缺的支撐作用。要辦好人民滿意的高等教育，必須加強黨對高校工作的全面領(lǐng)導，加強高校黨的基層組織建設(shè)。當前形勢下，高校黨的基層組織建設(shè)面臨著機遇與挑戰(zhàn)，要把握機遇、應對挑戰(zhàn)，必須有新的建設(shè)思路、建設(shè)內(nèi)容和建設(shè)要求。
一、加強高?；鶎狱h組織建設(shè)必須明確的幾個問題
高校基層黨組織是高校貫徹落實黨的教育方針、培養(yǎng)合格人才的直接組織者，是學校黨委各項工作部署落到實處的直接責任者，是學校教學、行政、后勤工作的直接推動者，是廣大師生員工的直接服務者。高?；鶎狱h組織要體現(xiàn)好“四個直接”地位，充分發(fā)揮好政治核心和戰(zhàn)斗堡壘“兩個方面”作用，必須明確以下幾個問題：
(一)樹立圍繞中心、服務大局的工作理念
高?；鶎狱h組織必須緊緊圍繞學校中心工作來開展組織建設(shè)，以本單位的工作實際效果來檢驗黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力和工作力。要做到圍繞中心抓黨建，抓好黨建促發(fā)展。
所謂“圍繞中心”，就是要圍繞學校教育教學科研工作中心;所謂“服務大局”，就是要服務學校建設(shè)發(fā)展大局。只有這樣，才能克服黨的組織建設(shè)和思想政治工作與學校教學行政后勤業(yè)務工作相脫節(jié)、兩張皮的傾向，把黨組織的“政治核心”和“戰(zhàn)斗堡壘”作用落到實處。
“圍繞中心”、“服務大局”來開展黨的基層組織建設(shè)，核心要在“圍繞”和“服務”上下功夫?！皣@”就是黨建工作要聯(lián)系和滲透于中心工作，不能脫離中心工作;“服務”就是黨建工作要能幫忙、幫好忙，而不是不幫忙、幫倒忙。這里需要克服兩種傾向：一是克服學習教育與實際工作相脫節(jié)的傾向，二是克服借口實際工作“繁忙”而把組織建設(shè)放置不顧的傾向。也就是說，必須堅持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，解決好“低頭拉車”與“抬頭看路”的內(nèi)在統(tǒng)一問題，把基層組織建設(shè)和中心工作開展有機結(jié)合起來，做到胸中有大局，工作有重點，使黨建工作服從服務于學校中心工作和發(fā)展大局。
(二)建立黨政協(xié)作、共同負責的工作體制
要建設(shè)一流的大學，就要建設(shè)一流的課程、專業(yè)和學科，培養(yǎng)一流的師資和人才，形成一流的管理和服務，而這首先取決于有一流的領(lǐng)導班子和一流的基層組織?！吨腥A人民共和國教育法》明確規(guī)定：“高等學校實行黨委領(lǐng)導下的校長負責制”;對高?；鶎狱h組織的職責，《中國共產(chǎn)黨普通高?；鶎咏M織工作條例》明確規(guī)定：基層黨組織必須發(fā)揮“政治核心”和“保證監(jiān)督”作用。由此可見，高等院校的領(lǐng)導班子和基層組織，應該建立黨政協(xié)作、共同負責的工作體制。
第一，明確黨組織負責人和行政領(lǐng)導的職責范圍，正確處理黨政關(guān)系。
首先，黨政要分工明確。必須各有其責、各負其責，否則，就會互相扯皮干擾，相互糾纏不清;其次，黨政要互相支持。一方面，黨政負責人必須在各自職權(quán)范圍內(nèi)，敢于負責、勇于負責，果斷決策、大膽管理;另一方面，黨政負責人必須加強溝通和理解，相互配合與支持?？傊?，既要善于“守界”——恪守職責，不辱使命，負責任地完成份內(nèi)工作;又要勇于“越界”——相互配合，互相支持，創(chuàng)造性地做好部門工作。
黨組織要保證監(jiān)督黨和國家的方針、政策及學校黨委的各項工作部署在本單位、本部門的貫徹落實，在參與討論決定本單位、本部門教學科研、行政管理的重要事項中，主動支持配合行政領(lǐng)導在其職責范圍內(nèi)獨立負責地開展工作，善于把黨的工作滲透到行政工作之中。這樣做，體現(xiàn)了黨的基層組織的重要地位，同時也增強了工作的針對性，調(diào)動了黨政的積極性，提高了工作效率，發(fā)揮了政治核心和監(jiān)督保證作用。實踐證明，在院系工作中，黨政聯(lián)席會議是黨政溝通，達成共識，形成科學決策的有效前提和基礎(chǔ)。
第二，黨政一把手要同心同德，默契配合。
黨政班子要做好本單位的工作，關(guān)鍵是黨政一把手要團結(jié)一心，相互信任，配合默契，形成核心。黨政一把手都要有較高的政治素養(yǎng)，寬闊的胸懷，要有大局意識和出色的協(xié)調(diào)才能。工作中雖各有側(cè)重，但分工不分家，要做到互相支持，換位思考，利用黨政聯(lián)席會議互通情況，堅持民主集中制原則，重大決定事項在開會前先溝通，不搞“一言堂”。黨政一把手不但要善于團結(jié)與自己意見相同的人一道工作，也要善于團結(jié)與自己意見不同的人一道工作。黨政一把手既是工作上的搭檔，更是心心相印的摯友。高度的責任感和真誠的友誼凝結(jié)為強大的動力，才能克服各種困難，保證本單位工作順利開展。
(三)規(guī)范制度建設(shè)，完善保障機制
規(guī)章制度是實踐經(jīng)驗的提高和升華，也是開展工作的依據(jù)和規(guī)矩。充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用，必須注重不斷建立健全黨總支的工作制度，做到基層組織建設(shè)有章可循，有法可依，減少工作中的盲目性、主觀性和隨意性。基層黨組織要認真貫徹落實中央和學校黨委關(guān)于加強基層組織建設(shè)的有關(guān)規(guī)章制度，要貫徹落實《中國共產(chǎn)黨基層黨組織工作條例》、《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》，落實基層黨組織工作職責要求、黨政領(lǐng)導工作制度和議事規(guī)則，不斷完善工作機制，增強民主決策意識;要落實基層黨組織工作責任制，堅持考核評估制度等，使工作有督促有檢查;要堅持民主評議黨員制度，黨員聯(lián)系群眾制度，黨員教育管理和評比表彰等制度，強化黨員的責任意識和黨性原則，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。除此以外，基層黨組織還可以根據(jù)實際情況制定工作細則。只有不斷地健全和完善各種規(guī)章制度，才能保證黨員隊伍的先進性，把黨組織的政治核心作用落到實處。
二、高?；鶎狱h組織工作的實踐創(chuàng)新
創(chuàng)新是推動社會向前發(fā)展的巨大動力。隨著高校內(nèi)部管理體制改革的不斷深入，師生員工的工作和生活發(fā)生了一系列的變化，高?；鶎狱h組織必須正視這些變化，主動適應變化，大膽探索新的黨員教育管理模式，用創(chuàng)新的精神推進基層黨的組織建設(shè)。
(一)科學合理設(shè)置黨支部
隨著院系兩級管理體制的建立和高?！叭ā惫ぷ鞯恼归_，按照“強化崗位，淡化身份”的要求，高校要對教職工逐步實行崗位聘任制。特別是在院系專業(yè)建設(shè)中，要根據(jù)專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和研究方向來組建教師梯隊和教師團隊。隨著專業(yè)調(diào)整和院系管理體制改革，必然會產(chǎn)生業(yè)務組織形式多樣化的趨勢，教學科研、社會服務、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等組織必將相繼出現(xiàn)。傳統(tǒng)模式上的系或教研室設(shè)置將有可能被撤消，然后按照新的模式組織教學科研社會服務工作，這種組織形式將會打破原來的行政結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)多方人員整合。
面對上述可能的變化，應從實際出發(fā)大膽探索黨支部設(shè)置新的有效形式，以利于開展黨的活動，發(fā)揮黨支部作用。教工黨支部基本按工作任務相近組成，黨員人數(shù)適中，規(guī)模不要太大，組織健全，活動靈活。也可以把相對集中較長一段時間共同完成課題、工作項目或培訓任務、生產(chǎn)任務的黨員組織在一起，來組建黨支部，根據(jù)需要，按黨章要求調(diào)整支部領(lǐng)導成員。
要認真考慮學生黨支部的設(shè)置問題。高校發(fā)展黨員工作重心在學生黨員，如何根據(jù)具體情況設(shè)置學生黨支部，避免學生黨支部工作與學生學習生活相脫節(jié)現(xiàn)象，值得關(guān)注?？梢钥紤]把學生黨支部建到班級、宿舍。參與指導社會實踐、生產(chǎn)實踐、科研活動、工學交替、頂崗實習的教師黨員在組建臨時黨支部的時候，可以考慮把參與上述活動的學生黨員納入到臨時黨支部中，黨員教師堅持過“雙重”組織生活。這樣有利于使黨的活動結(jié)合業(yè)務工作開展，提高黨支部活動實效。
(二)黨員教育管理應拓寬領(lǐng)域強化功能
針對高校黨員隊伍結(jié)構(gòu)變化大、黨支部設(shè)置形式多的情況，基層黨組織對黨員的教育管理工作更要抓緊抓實，要拓寬領(lǐng)域強化功能，使黨組織工作沒有空白點。要認真總結(jié)多年來行之有效的教育管理方法，還要研究不同體制中的黨員教育管理的特點，特別是研究非事業(yè)單位性質(zhì)黨的組織工作規(guī)律，有針對性地做好教育工作。黨組織的教育管理功能要拓寬領(lǐng)域，不僅要求黨員在校內(nèi)發(fā)揮作用，還要求在所有工作領(lǐng)域，包括在校外，都要發(fā)揮作用。目前，學生中黨員獨生子女居多，黨組織的教育管理工作，還要延伸到學生家庭，形成學校社會互動效應。對黨組織關(guān)系保留在校內(nèi)的黨員畢業(yè)生，也要加強管理，不能放任自流，堅持聯(lián)系匯報制度，做到黨性教育不斷線，組織生活有著落。
(三)黨員組織生活要講求實效
黨支部是高校黨的最基層組織，面臨任務繁多、時間緊張的情況，黨支部必須要在改進組織活動內(nèi)容形式，講求實際效果上多下功夫，這是增強黨組織凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要環(huán)節(jié)。當前，高校一些基層組織生活方式單一，缺乏吸引力。黨員獲取各種信息渠道廣泛，教師學生黨員文化素質(zhì)高，獨立見解多，教育的效果不如社會的影響及時。另外還存在以行政工作為主和以教學科研工作為主而使黨員活動難以統(tǒng)一安排的實際問題。這就要求組織生活必須適應變化了的情況，基層黨組織可按照學校黨委統(tǒng)一要求合理安排組織生活，堅持組織生活制度不能少，黨員教育的內(nèi)容不能減，但在基層組織活動時間和形式上保持一定的靈活性，鼓勵黨支部活動在內(nèi)容、方法、組織形式上創(chuàng)新，提高組織生活的生命力。要嘗試采取參觀訪問、考察、講座、報告、競賽等各種形式，走出去，請進來，擴大黨組織生活的時間和空間。利用現(xiàn)代化的手段開展網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上考試答題等，適應構(gòu)建開放的網(wǎng)絡(luò)教育要求。另外，組織生活也不要只限于理論學習和討論，還可以把提高黨員適應工作能力的業(yè)務活動納入組織生活內(nèi)容之中，以提高業(yè)務能力，爭當工作標兵為主題，安排豐富多彩的業(yè)務活動。這樣的活動看得見，摸得著，講究實效，易于為年輕黨員接受。
(四)基層黨組織書記要黨性強、有學問、會管理
基層黨組織發(fā)揮政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，關(guān)鍵是選好配強書記，要嚴格基層黨組織書記任職條件，把那些黨性強、有學問、會管理的優(yōu)秀黨員選拔到書記崗位上來，而且要不斷提高這支隊伍的整體素質(zhì)。
目前，高校一些干部愿做業(yè)務工作不愿做黨務工作，存在黨總支書記、黨支部書記人員不好選，輪換周期快，基層黨組織工作經(jīng)驗不足和工作精力投入不夠等問題。針對新時期高?；鶎狱h組織工作面臨的特點，必須精心選好配強黨總支和黨支部書記，要把政治素質(zhì)和業(yè)務水平與同級行政領(lǐng)導大體相當?shù)狞h員，特別是一批年紀輕、學歷高、職稱高的黨員選拔到書記崗位。
三、建立高校基層黨組織工作評估體系
建立和完善高?；鶎狱h組織評估制度，實行目標管理，進行科學評價，是促進學院基層黨組織建設(shè)的有效措施。對黨總支、黨支部工作的評估要注意做到通過總結(jié)評估，規(guī)范管理，調(diào)動積極性，增強整體實力，為順利完成教學科研任務提供強有力的組織保證和思想保證。
(一)堅持以評促建
基層黨組織工作任務十分繁重。俗話說：上邊千條線，下邊一根針。學校黨委的各項工作都需要通過基層黨組織來落實完成。通過評估檢驗，目的是更加科學地規(guī)范黨總支、黨支部的工作，細化任務，明確職責，建立健全和很好地落實各項規(guī)章制度，更好地發(fā)揮黨組織政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。通過評估總結(jié)經(jīng)驗，找出差距，明確努力方向，從而做到以評促建，以評促改，評建結(jié)合，重在提高。評估工作絕不能走過場，應付上級，弄虛作假，自我欺騙，要扎扎實實地認真對待。不能擺花架子，做表面文章，看上去熱鬧一片，細分析實效未見。這種華而不實的作風是應該克服的。
(二)堅持“虛”功“實”做、以“實”帶“虛”
基層黨組織工作是一個比較復雜的系統(tǒng)，評估的標準要本著加強基礎(chǔ)，規(guī)范工作，突出重點，便于操作，鼓勵創(chuàng)新的原則，把抽象要求具體化，“虛”功“實”做、以“實”帶“虛”。
在制定評估檢驗體系標準和進行檢查評估的過程中，要注意堅持定量和定性相結(jié)合，堅持形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，堅持制度建設(shè)與落實并重，努力做到評估科學、結(jié)果客觀、問題準確，有助于基層黨組織整改提高。
(三)評估檢查的方法要科學全面
評估檢查工作要堅持科學有效的方法，切合實際，不搞形式主義，不能為基層增加負擔。要通過組織評估，達到基層自我總結(jié)，自我促進，不斷提高的目的。
一是要堅持自我評估與上級評估相結(jié)合?；鶎狱h組織要吃透評估條例，在認真分析全面總結(jié)工作的基礎(chǔ)上做出切合實際的自我評價，堅持實事求是的原則。高校黨委由分管領(lǐng)導和職能部門組成評估檢查機構(gòu)，對基層黨組織的自我評估進行檢驗，要堅持標準，科學準確，定性分析，量化打分，做到依據(jù)扎實，透明度高。
二是要堅持黨員評估和群眾評估相結(jié)合。基層黨組織建設(shè)情況黨員群眾最了解，黨員群眾對黨組織工作的評價也最有實效。黨員和群眾評估都要結(jié)合本單位整體工作的開展情況。黨員側(cè)重于評價黨總支各種工作制度的落實情況，黨員教育的情況，黨員民主權(quán)利的保障機制如何，體現(xiàn)黨內(nèi)自我監(jiān)督;群眾側(cè)重于評價對黨組織作用和黨員作用發(fā)揮的滿意程度，重點體現(xiàn)出群眾的監(jiān)督。
三是要堅持查閱材料和座談問卷調(diào)查相結(jié)合。在聽取基層黨組織負責人匯報的基礎(chǔ)上，要詳細地查閱有關(guān)材料，這是不可缺少的一個環(huán)節(jié)。與此同時，還要召開不同類型人員的座談會，如教師、學生、黨員、群眾、民主黨派代表、教代會代表等，了解鮮活的情況以對匯報材料補充及驗證。發(fā)放問卷進行調(diào)查的方法簡便，可以擴大調(diào)查面，又不過多地占用被訪者時間，通過分析得出有關(guān)數(shù)據(jù)，更好地做到定性定量相結(jié)合，這種方法也是可取的?？傊?，采用科學的方法，才能得出全面準確的結(jié)論。上級黨組織要將評估結(jié)果及時向基層反饋，指導基層組織提出整改措施，對先進的黨總支進行表彰。要通過評估落實高校基層黨組織責任制，進一步加強基層黨組織建設(shè)。
新的形勢為高校基層黨組織建設(shè)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，需要我們認真研究和解決新矛盾新問題，不斷加強和改善黨的基層組織工作，充分發(fā)揮黨組織的作用，探索新的工作思路和工作機制，勇于實踐，不斷創(chuàng)新，使基層黨組織真正成為戰(zhàn)斗堡壘，成為高校實現(xiàn)科學發(fā)展的組織者、推動者、實踐者。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇三
《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導性文獻。
《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學社會主義理論,它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產(chǎn)階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運動歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產(chǎn)階級的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級在整個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后20xx年,堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結(jié)合,中國社會主義事業(yè)充滿勃勃生機,經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓我們要深刻銘記。
我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務、路線和綱領(lǐng)。當前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標任務而努力奮斗。當前的努力又是為了實現(xiàn)黨的總目標,即社會主義終究代替資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。要牢記在黨的xx大報告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進的,忘記遠大目標,不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時,堅持馬克思主義同中國的實踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風破浪向前發(fā)展。
今天,我們學習《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會發(fā)展觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預測了未來社會的本質(zhì)特征。我黨倡導的科學發(fā)展觀是結(jié)合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
一、考察社會發(fā)展問題的哲學基礎(chǔ)。
恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即“被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級(資產(chǎn)階級)的奴役下解放出來?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動力的原理;無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預測為我們樹立了運用歷史唯物主義考察社會發(fā)展問題的典范。
早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會發(fā)展問題提供了科學的指導線索，也是我黨倡導的科學發(fā)展觀的理論基石。
歷史唯物主義認為：社會是活的機體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運動推動社會的發(fā)展。科學發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會結(jié)構(gòu)及其矛盾運動的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動力，使經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動，形成合力，從而推動社會全面進步。
歷史唯物主義認為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人。”作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學觀點，與資產(chǎn)階級人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實的人出發(fā);不是“實現(xiàn)人的本質(zhì)”的無謂思辨，而是對實現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。科學發(fā)展觀堅持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W發(fā)展觀所倡導的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
歷史唯物主義認為：社會的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動都能創(chuàng)造歷史，人的活動必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W發(fā)展觀要求把經(jīng)濟社會的發(fā)展納人科學軌道，就是要求把人的主觀能動性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來。
二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動的論述，對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學的評估。社會主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會制度。由于社會主義首先在經(jīng)濟文化比較落后的國家取得勝利，實現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個歷史過程，在這方面發(fā)達資本主義國家成為先行者，因此作為后發(fā)型國家的社會主義國家經(jīng)濟社會的發(fā)展應當也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗和教訓中獲得有益的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”資本主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會正是在生產(chǎn)力的推動下，不斷地從低級向高級發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會制度優(yōu)劣的根本標準。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優(yōu)越性，增強社會主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，在對生產(chǎn)資料所有制進行改造的同時，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預想中，社會主義國家最先應在高度發(fā)達的資本主義國家產(chǎn)生，而事實是，現(xiàn)實社會主義國家都是在經(jīng)濟比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國家極其迫切的任務。鄧小平有一句。
名言。
：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會主義的任務很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導的科學發(fā)展觀堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。中共xx屆六中全會《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》指出：“必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。”
《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級“發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上的進展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級“進行教育時所處的那種社會關(guān)系決定的”。任何社會的發(fā)展都包括經(jīng)濟、政治、文化各個方面的發(fā)展，這是一個客觀的規(guī)律。社會主義和以前社會的區(qū)別在于人們能夠認識這個規(guī)律，自覺地按照這個規(guī)律行事。促進社會全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導社會主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體提出“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以為的黨中央提出的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟搞上去，政治腐敗、社會道德淪喪、社會風氣敗壞，那就完全背離了社會主義，就會走到邪路上去。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個特點也適用于社會主義社會，恩格斯說：社會主義社會“不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！彼煌氖琴Y本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會的變革往往會引起社會的動蕩，社會主義改革不會破壞反而會促進社會的穩(wěn)定。20多年來的實踐證明，中國的改革是在社會穩(wěn)定的條件下進行的。但是，已經(jīng)建立了社會主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會主義方向，其社會基本矛盾的性質(zhì)也會由非對抗性轉(zhuǎn)化為對抗性，甚至出現(xiàn)社會大動蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓?，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。“《共產(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴張，就是靠火與劍實施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動蕩不安的世界。我們是社會主義國家，我國的發(fā)展決不能走侵略和擴張的道路，必須堅定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會主義制度的屬性決定的。社會主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上向世界宣告：“中國將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進步聯(lián)系在一起。”所以，只有社會主義國家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對內(nèi)建設(shè)和諧社會，對外推進和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國。我們黨站在時代發(fā)展和中國振興的戰(zhàn)略高度，將國內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認識到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實現(xiàn)的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應有的貢獻。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。不同階級的運動是如此，不同社會的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會產(chǎn)生兩極分化，人和社會都畸形發(fā)展，在階級對立和斗爭中陷入不可調(diào)和的危機。而社會主義社會的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實現(xiàn)全體社會成員的共同富裕。這既是社會主義社會的奮斗目標，也是社會主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學發(fā)展觀的題中之義，正如所說：“要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運動中必須堅持的這條原則在社會主義建設(shè)時期也同樣適用。社會主義國家的經(jīng)濟建設(shè)是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價，來滿足當代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級對工人進行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災難。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時保護環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當前利益與長遠利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去。”在資本主義社會，工人失去了獨立性和個性，只是資產(chǎn)階級增殖資本的工具。“人為物役”，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會主義初級階段，但人民已經(jīng)當家作主，勞動者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導“以人為本”，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會越來越充分地實現(xiàn)。
三、社會和諧的最高境界。
《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準備出版《新紀元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀元。恩格斯答復說：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀初的社會主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場大火把一個城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。
實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個偉大目標是一個漫長的歷史過程。我黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會就是朝著這個偉大目標前進的現(xiàn)實步驟。當前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實把構(gòu)建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題抓緊抓好。
馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學期間閱讀此書到今天重新溫習，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經(jīng)典巨著在俄國十月革命后傳入中國。在未系統(tǒng)介紹到中國之前，它成為影響中國革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因為有了此書才走出理論的迷霧，找到了革命的方向和理論的武器。
在那個革命的年代，人們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，有兩種強烈感受，一個是，對于被剝削階級來說，強烈地感受到了正義階級推翻反動階級的革命力量，另一個是，對于剝削階級來講，強烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動搖的恐懼。通過《共產(chǎn)黨宣言》，受壓迫的人們感覺到了光明，大地主、大資產(chǎn)階級卻感受到了末日即將來臨。
馬克思恩格斯首先對資產(chǎn)階級進行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段。他們在客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時存在的。當無產(chǎn)階級團結(jié)起來，推翻資本主義，建設(shè)一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。
關(guān)于無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系，共產(chǎn)黨人是真真正正代表無產(chǎn)者的，他們就是無產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階級上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。”從而定下結(jié)論“在實踐方面共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的，始終推動運動前進的部分;在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件，過程和一般結(jié)果。”明確揭示了共產(chǎn)黨的先進性。不僅在理論上，而且在實踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動形象，并且引用資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨的批判進行反駁。共產(chǎn)黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護的政黨。
共產(chǎn)黨人具有坦誠以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒有忽略教育工人盡可能的明確意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，使無產(chǎn)階級時刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復雜的運動中共產(chǎn)黨人懂得抓住機會，團結(jié)一切力量。
“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)議?！甭?lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動了一切可以發(fā)動的力量，才能先后打敗日本侵略者和國民黨，從而建立一個嶄新的中國。當前的形勢下，我們依舊要發(fā)揚這種坦誠的作風才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。
“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！边@幾句話振奮人心，催人上進，起到了鼓舞全世界無產(chǎn)者為革命勇于獻身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I身。
“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯指出了無產(chǎn)階級取得斗爭勝利后的發(fā)展方向。在中國，當新民主主義革命的歷史任務完成后，擺在中國人民面前的就是，要努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)人民的富裕和國家的富強。也就是說，我們不僅要善于做一個徹底的革命者，打碎萬惡的舊世界，也要做一個徹底的建設(shè)者，創(chuàng)造人民安家樂業(yè)的新社會?？傊?，在當今歷史條件下，《共產(chǎn)黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設(shè)的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒有、也不可能為我們提供詳細的建設(shè)的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設(shè)和諧社會，努力創(chuàng)造條件實現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當今中國共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)。我們共產(chǎn)黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。
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共產(chǎn)心得體會及感悟篇四
高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗中汲取開拓前進的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。黨的十八大以來，習近平總書記進一步弘揚和發(fā)展了我們黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，發(fā)表了一系列關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話。講話登高望遠、清晰透徹、意蘊深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對于我們夯實馬克思主義理論功底，樹立科學的歷史觀，掌握科學的方法論，并以此為指導進行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習近平總書記講：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇?！薄皩v史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@些重要論述，要求我們必須堅持實事求是的思想路線，堅持用歷史的觀點，來正確評價重要黨史人物、正確看待我們黨的走過的道路。
又比如，習近平總書記講：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”“同時，面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！薄皶r代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時俱進的理論品格，堅持用實踐的觀點，來全面認識和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。
還比如，習近平總書記講：“我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。”“對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展?！边@些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點和方法，堅持用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點，科學總結(jié)我們黨的歷程進程和經(jīng)驗，正確對待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過研究歷史來更好地把握歷史。
可以講，習近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們黨史工作者必須堅持長期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學習討論為契機，進一步端正學風、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實際、學以致用，真正用講話精神來武裝我們的頭腦，指導我們的實踐，推動我們的工作再上一個新的臺階。
在中國共產(chǎn)黨百年華誕到來之際，黨中央決定在全黨開展黨史學習教育，這是黨的政治生活中的一件大事，意義十分重大。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視黨史的學習，圍繞中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)表了系列重要論述，集中體現(xiàn)在由我院編輯出版的習近平總書記《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書之中。2月20日，習近平總書記在中央召開的黨史學習教育動員大會上發(fā)表重要講話，對黨史學習教育進行了全面動員和部署，提出了明確要求，為開展好黨史學習教育提供了根本遵循。
歷史是最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。立足黨的百年歷史新起點，習近平總書記強調(diào)，回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進路，必須把黨的歷史學習好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗傳承好、發(fā)揚好。
我們黨歷來重視黨史學習教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。這是政治智慧，也是馬克思主義政黨成熟的一個重要標志。
習近平總書記圍繞黨的歷史發(fā)表的一系列重要論述，體現(xiàn)著我們黨對自身歷史的一貫立場和態(tài)度，體現(xiàn)了我們黨對學習運用黨的歷史重要性和必要性的深刻認識，形成了一系列關(guān)于黨的歷史的新思想新觀點新論斷，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，對于推動全黨總結(jié)歷史經(jīng)驗、認識歷史規(guī)律、掌握歷史主動，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，都具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
因此，在開展黨史學習教育之際，編輯出版習近平總書記《論中國共產(chǎn)黨歷史》這部著作，對于推動全黨認真學習貫徹習近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進的智慧和力量，更好做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，特別是對于我們在新的歷史起點上，在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點上，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗目標奮勇前進，具有十分重要的指導意義。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書，收入了習近平總書記自2012年11月29日參觀《復興之路》展覽時的講話至2020年11月24日在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話40篇文稿，約18萬字。其中有16篇文稿是第一次公開發(fā)表。特別是書中收錄的總書記在全國各地視察工作時的講話，十分珍貴。概括起來說，本書的文稿主要有下述四個類型。
一是收入了習近平總書記16次在重要歷史節(jié)點的有關(guān)講話。這些歷史節(jié)點，是回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗、展望未來、增強信心、鼓舞斗志的重要契機。比如在紀念馬克思誕辰二百周年大會、紀念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會、紀念鄧小平同志誕辰一百一十周年座談會、紀念五四運動一百周年大會、慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會、慶祝中國人民解放軍建軍九十周年大會、紀念紅軍長征勝利八十周年大會、紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十五周年座談會、慶祝中華人民共和國成立七十周年大會、中央政協(xié)工作會議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立七十周年大會、紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)七十周年大會、慶祝全國人民代表大會成立六十周年大會、慶祝改革開放四十周年大會、深圳經(jīng)濟特區(qū)建立四十周年慶祝大會、慶祝海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)三十周年大會、浦東開發(fā)開放三十周年慶祝大會上的講話等等，約16次，都從不同的角度對歷史進行總結(jié)概括、對開創(chuàng)未來向全黨同志提出了新的要求等等。
二是收入了習近平總書記在一些重要場合的講話。在重要場合總結(jié)歷史，顯得更加厚重。本書收入的文稿，有十九大報告的內(nèi)容，也有在中央全會（如十九屆五中全會）上、中央政治局民主生活會上、中央政治局集體學習時、在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上、在新進中央委員會的委員候補委員學習貫徹黨的十八大和十九大精神研討班上（兩次）、在全軍政治工作會議上等重要場合的講話等。這些講話立意高遠、視野開闊、分量很重，需要我們認真學習領(lǐng)悟。
三是收入了習近平總書記在全國各地視察考察調(diào)研工作時，特別是在革命老區(qū)、革命歷史紀念場所等地考察調(diào)研的講話。在本書收入的文稿中，除了在首都北京舉行的各種活動時的講話外，在全國很多地方視察時深刻論述了我們黨的歷史的文稿，大約有19個省區(qū)市，有的還收入了兩次去同一個省考察的講話。如，在河北、山東、上海、陜西、山西、江西、廣西、吉林、黑龍江、遼寧、寧夏、重慶、安徽、甘肅、河南、福建、云南、貴州、湖南等地考察工作時的講話。還包括在參觀《復興之路》等展覽時的講話、專門帶領(lǐng)十九屆中央政治局常委瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時的講話、視察北京香山革命紀念地時的講話等。這些場合的講話，現(xiàn)場感歷史感都很強，歷史與現(xiàn)實連接得更直接，更能引起全黨同志的深入思考、產(chǎn)生共鳴。
四是對于一些習近平總書記反復強調(diào)但又不好單獨成篇的重要主題的文稿，采取集納的辦法予以反映。這樣的文稿在本書中共有八篇。比如，關(guān)于知史愛黨愛國、學好四史的重要意義和要求、講好中國共產(chǎn)黨的故事、弘揚革命精神、發(fā)揚革命老區(qū)的光榮傳統(tǒng)、崇尚學習關(guān)愛英雄、從總結(jié)歷史經(jīng)驗中牢固樹立“四個意識”、傳承紅色基因等等。
在本書收入的文稿中，習近平總書記系統(tǒng)回顧了我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的光輝歷程，深入總結(jié)了黨在各個歷史時期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗、鑄就的偉大精神，深刻闡明了黨為中華民族作出的偉大貢獻、為解決人類問題提供的中國智慧中國方案，展望了黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景。這些重要論述，高屋建瓴、視野宏大、思想深邃，是我們學習好黨史的科學指南和根本遵循。學習好黨史、開展好黨史教育，首要的要求就是要把習近平總書記的有關(guān)重要論述學習好、領(lǐng)悟透。
張賀福：在全黨開展黨史學習教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點、統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記指出，在慶祝我們黨百年華誕的重大時刻，在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，在全黨集中開展黨史學習教育，正當其時，十分必要。
關(guān)于開展黨史學習教育的重大意義，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上作了許多精辟論述。《論中國共產(chǎn)黨歷史》這本書，也深刻回答了這一問題。我感到，可以從下述三個方面來把握，也就是三個“必然要求”。
為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。一百年來，我們黨之所以能夠由小變大、由弱變強，根本原因就是始終堅持和踐行黨的初心和使命，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。從建黨的開天辟地，到新中國成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本原因就在于我們黨始終堅守了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。
歷史證明，我們黨堅持為人民服務，不僅僅是一句口號，而是堅持不懈的實際行動。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復興路，我們黨付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復興。無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。
了解歷史，才能看得遠；永葆初心，才能走得遠。一個忘記來路的民族必定是沒有出路的民族，一個忘記初心的政黨必定是沒有未來的政黨。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展的外部環(huán)境日趨復雜，要戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的各種重大風險挑戰(zhàn)，就要從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵使命。習近平總書記要求全黨通過學習黨史“懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅守黨的初心和使命之重要?！彼诟锩蠀^(qū)和革命紀念地考察時多次強調(diào)，“無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路”，“任何時候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個根”。民族復興夢想越接近，改革開放任務越繁重，越是需要從黨的歷史中尋找初心使命的力量。
要充分認識堅定信仰信念的重要性。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為有遠大理想和崇高追求。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想”。總書記在這本書中提到的“半條被子”“半條皮帶”的故事等，總書記反復講述的焦裕祿、甘祖昌、張富清、楊善洲、谷文昌等英雄模范的故事等，都是理想信念十分堅定的楷模。我們黨之所以能成就今天的偉業(yè)，正是因為有一大批像他們這樣有堅定理想信念的英雄模范人物。我們今天要把國家建設(shè)好，實現(xiàn)奮斗目標，就要堅定理想信念。
堅持什么樣的理想信念。堅定理想信念，首要的就是堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，在新的時代條件下更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。得到這個成果極不容易。中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化，是經(jīng)過全黨全國各族人民長期奮斗取得的，也是經(jīng)過長期實踐檢驗的。因此，我們強調(diào)的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實踐、來源于歷史、來源于人民、來源于真理。針對一些“馬克思主義已經(jīng)過時，共產(chǎn)主義越來越遙遠”等錯誤認識，習近平總書記指出，“要多學黨史、新中國史，自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念?！彼麖娬{(diào)，“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動教材?！敝挥袑W好黨史，才能牢記紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，倍加珍惜我們黨開創(chuàng)的中國特色社會主義。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。
革命歷史是黨的建設(shè)的寶貴資源。加強黨的建設(shè)，是黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的客觀要求。習近平總書記指出，革命歷史是弘揚社會主義核心價值觀、開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的生動教材，也是黨的建設(shè)的寶貴資源。“要加強黨史學習和教育，努力從黨走過的風云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務的根本宗旨和長期實踐中，深化對黨的信賴，堅定對黨的領(lǐng)導的信念。”
黨的歷史上積累的黨的建設(shè)的經(jīng)驗和智慧值得我們認真汲取。從黨的歷史上看，加強黨的建設(shè)，既有日常的經(jīng)常性工作，也有集中行動，積累了豐富的經(jīng)驗。延安整風就是集中行動，使全黨端正了思想路線和政治路線，對奪取抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭勝利產(chǎn)生了巨大推動作用。在全國執(zhí)政后，我們黨一直高度重視加強黨的建設(shè)。以毛澤東同志代表的中國共產(chǎn)黨人為此進行了艱辛探索，積累了正反兩方面經(jīng)驗。改革開放以來，我們汲取歷史經(jīng)驗和教訓，先后開展了整黨、“三講”、“三個代表”重要思想、黨的先進性、科學發(fā)展觀等學習教育實踐活動，對保持黨的先進性和純潔性、提高黨的領(lǐng)導能力和執(zhí)政能力發(fā)揮了十分重要的作用。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足新的歷史起點，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導，把黨的自身建設(shè)擺到更加突出的位置，先后領(lǐng)導開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等集中教育。今年，在建黨百年之際開展黨史學習教育。這些都是我們黨加強自身建設(shè)的重要探索。在解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題中凈化純潔，不斷提高管黨治黨水平，推動黨的自身建設(shè)邁上新的臺階，使黨在革命性鍛造中更加堅強、煥發(fā)出新的強大生機活力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強政治保證。
我們要通過學習黨的自身建設(shè)歷史，提高黨在新時代治國理政的能力水平。當前我們面臨的國內(nèi)外環(huán)境，特別是外部環(huán)境復雜多變，國內(nèi)改革發(fā)展任務艱巨。要通過總結(jié)運用這些寶貴經(jīng)驗，更好堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨繼續(xù)沿著正確航向破浪前行。
總之，學習黨史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。習近平總書記強調(diào)，“這門功課不僅必修，而且必須修好?！蔽覀冊邳h史學習教育中，要把習近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述學習好、領(lǐng)悟好、貫徹好，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書，收入習近平同志2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇。沉浸書中，我的心靈接受了黨史教育的凈化洗禮。廣大黨員干部必須扛起為時代、為人民奉獻青春和汗水的責任，永葆赤誠之心，才能無愧于時代賦予我們的神圣使命，才能在新時代新征程中奮勇爭先建功立業(yè)。
常修忠誠心，懷信仰堅定之正氣。信仰，是人們對理論真實性和實踐正確性的認可，一旦形成，就會成為我們的思想動力和精神支持。一個國家、一個民族有了堅定的信仰，就能正氣盎然、民心凝聚、勵精圖治、百折不撓；一個人，有了堅定的信仰，就會一身正氣、百邪不浸、執(zhí)著奮斗、自強不息。大量事實說明，信仰的缺失是最危險的缺失，信仰的動搖是最根本的動搖，信仰的背叛是最可怕的背叛。一個人一旦喪失了信仰，什么事情都能干得出來，什么問題都可能發(fā)生。對黨忠誠，既是衡量干部合格與否的根本標準，也是做好工作的本質(zhì)要求。作為黨員干部，最核心的信仰就是要愛黨信黨，對黨忠誠，這是作為黨員干部的大節(jié)、大義。要時刻保持堅定的政治立場，事事以黨的事業(yè)和人民利益為先，時時以干部形象為重，處處以思想正派為本，行使職權(quán)不越權(quán)，工作到位不越位，以公心贏得公正。要抱著對黨、對人民、對自己負責的態(tài)度堅定理想信仰，真正把工作當事業(yè)干，把本職崗位視為成就事業(yè)的舞臺。只有始終信仰堅定，斗志才不會消沉，才會在新的時代創(chuàng)造新的業(yè)績。
常修責任心，蓄恪盡職守之底氣。責任心，是我們不斷進取的精神源泉。古人云：“天地生人，有一人當有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之責。”在汶川地震、北京奧運會、防控新冠肺炎疫情、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)等國家大事面前，廣大黨員干部用自己的實際行動向世人展示著堅強，書寫著責任和擔當。毛主席曾經(jīng)說過，革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里需要哪里搬。各級黨員領(lǐng)導干部，無論身處什么崗位，都要做到看待職權(quán)想著責任，運用職權(quán)出于公心，行使職權(quán)考慮后果，切實用好職權(quán)、負好責任，以高度的責任感投身到工作中。要將履行責任看成檢驗個人能力水平的“試金石”，又要把責任作為約束自我、錘煉自我，增強政治定力、規(guī)矩定力的“緊箍咒”，切實讓“責任”在紀律制度的“軌道”內(nèi)運行。
常修進取心，揚奮發(fā)有為之銳氣。進取心是人一往無前、奮力向上、百折不撓、開拓創(chuàng)新的勇氣和意志。世界著名軍事家、政治家拿破侖·波拿巴有句人盡皆知的名言：“不想當將軍的士兵不是好士兵?！本褪且嬲]人們時刻保持一顆不滿足于現(xiàn)狀，堅持不懈地向新的目標追求的蓬勃向上的進取之心。青年紀檢監(jiān)察干部，正值干事業(yè)的黃金時期，更要銳意進取、奮發(fā)有為。要自覺到脫貧攻堅的前線、疫情防控一線等急難險重崗位，積累經(jīng)驗，增長才干；要不斷完善自我、突破自我，錘煉過硬品質(zhì)，磨煉過硬本領(lǐng)，提升工作能力和水平。要始終保持百折不撓的堅韌品格，把困難和挫折當成錘煉自己的熔爐，在解決困難中磨煉意志強化素質(zhì)；把困難和挫折作為人生珍貴的閱歷，在逆境中提高水平豐富經(jīng)驗；把困難和挫折當成對自己的考驗，在接受考驗中增強事業(yè)心和進取心。要牢固樹立“無功便是過，不進就是退，平庸就是錯”的標準，凡事要走在前、做樣板，干一件是一件，抓一樣成一樣，既出活更出彩。
常修敬畏心，養(yǎng)慎獨自律之靜氣。時任浙江省委書記的習近平同志曾告誡黨員領(lǐng)導干部，在任何情況下都要算得清三筆賬：政治利益賬、法律紀律賬、個人良心賬。黨員干部特別是領(lǐng)導干部一旦在思想認識上發(fā)生了偏差、產(chǎn)生了懈怠，對黨的事業(yè)缺少敬畏之心、對人民缺少敬畏之心、對崗位缺少敬畏之心，玩弄職權(quán)、玩忽職守，也便有了可乘之機。從警示教育片黨員干部犯罪的案例中不難發(fā)現(xiàn)，常常是懷著無人知曉的僥幸心理去作案，僥幸中的不幸結(jié)果就是走上政治生涯甚至生命的終點。作為一名黨員，任何時候都要保持敬畏之心，才能明界限、常自省。要始終把紀律規(guī)定作為自重、自省、自警、自勵的“清醒劑”和“定心丸”，慎獨、慎欲、慎微、慎終，經(jīng)常想一想為了滿足一時之名、半斗之利、口腹之欲，可能要付出的慘重代價，從而多一分清醒、多一分理智、多一分定力。要把嚴守紀律規(guī)矩當作每日的必修課，看牢自己、管住家人、謹慎交友，堅決守好自己的精神家園。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書收錄習近平總書記2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇，對廣大黨員干部群眾學好黨的歷史，在學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行中全面開啟偉大事業(yè)發(fā)展新局面，具有十分重要的指導意義。《論中國共產(chǎn)黨歷史》中關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，清晰透徹、意蘊深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對于我們夯實馬克思主義理論功底，樹立科學的歷史觀，掌握科學的方法論，并以此為指導進行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習近平總書記講：“我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索?！薄皩Ω母镩_放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展。”這些重要論述，要求我們必須堅持實事求是的思想路線，堅持用歷史的觀點，來正確評價重要黨史人物、正確看待我們黨的走過的道路。又比如，習近平總書記講：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！薄巴瑫r，面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！薄皶r代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時俱進的理論品格，堅持用實踐的觀點，來全面認識和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。這些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點和方法，堅持用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點，科學總結(jié)我們黨的歷程進程和經(jīng)驗，正確對待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過研究歷史來更好地把握歷史。
以史為鑒，可以知興替。高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗中汲取開拓前進的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書以中國共產(chǎn)黨百年來艱辛奮斗和曲折探索為敘述脈絡(luò)，深入總結(jié)了黨在各個歷史時期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗、鑄就的偉大精神，深刻展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年來發(fā)展壯大的輝煌歷程，為我們更好地面向和開創(chuàng)未來，為新時期新征程寫下“精彩注腳”。
學史則居安思危，回顧走過的路，黨史正如明燈，照亮腳下前行道路。以史為鑒，就是要學會在“前人”的失敗中總結(jié)經(jīng)驗、汲取教訓，避免重蹈歷史覆轍。無論是偉大事業(yè)發(fā)展還是個人成長，都需要常懷“生于憂患死于安樂”的憂患意識，“思則有備，備則無患”。前行道路上面臨著無數(shù)難以預見的風險挑戰(zhàn)需要我們?nèi)獙Γ倌攴欠矚v程中，中國共產(chǎn)黨人始終保持著一種重要的品質(zhì)，就是不斷總結(jié)經(jīng)驗、提高本領(lǐng)，不斷提高應對風險、迎接挑戰(zhàn)、化險為夷的能力水平，為我們應對內(nèi)外部復雜情況變化、解決現(xiàn)實困難問題提供了基本遵循。歷史經(jīng)驗中蘊含著居安思危的大智慧，這就要求我們要在學習歷史、銘記歷史中總結(jié)運用黨在不同歷史時期成功應對風險挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗，舉一反三，用歷史經(jīng)驗看未來，提早作出戰(zhàn)略布局，真正做到防患于未然。
知史則求真務實，不忘來時的路，黨史正如清泉，滋潤一方思想沃土。以史為鑒，就是要學會在歷史中探求經(jīng)世致用、治國興邦的務實舉措用以指導和解決現(xiàn)實問題。黨的百年歷史是最好的營養(yǎng)劑，蘊含著實事求是的思想精髓，是我們黨和人民事業(yè)不斷走向勝利與輝煌的根本原因。實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，也是馬克思主義中國化各項理論成果的基礎(chǔ)，為中國共產(chǎn)黨人奠定了世界觀與方法論的基石。百年來，中國共產(chǎn)黨在實事求是思想路線的正確指引下，把實事求是貫穿于治國理政各個方面、各個環(huán)節(jié)，堅持一切從實際出發(fā)，在艱難探索中克服困難、改正錯誤，與時俱進大踏步趕上時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。學識知史，就是要更加自覺地堅持和貫徹黨的實事求是思想路線，在求真務實中堅定理想信念、堅強黨性原則。
用史則行至穩(wěn)遠，走好前行的路，黨史正如號角，激發(fā)拼搏奮進力量。以史為鑒，就是要鑒往知來，領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，正確分析把握發(fā)展趨勢，認識歷史必然、掌握歷史主動，從歷史中汲取力量、指引未來。學史用史是我們牢記黨的初心、踐行黨的使命的重要途徑，只有把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好，把初心和使命變成銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的原動力，才能在新的長征路上乘風破浪、行至穩(wěn)遠。百年黨史資政育人，要在學史用史中解讀黨永葆青春活力的“基因密碼”，以“趕考”的清醒繼承和發(fā)揚革命斗爭精神，用黨的偉大成就激勵人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗啟迪人，凝聚起一往無前的拼搏奮進力量，推動黨和人民偉大事業(yè)不斷向前。
總之，習近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們廣大黨員必須堅持長期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學習討論為契機，進一步端正學風、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實際、學以致用，真正用講話精神來武裝我們的頭腦，指導我們的實踐，推動我們的工作再上一個新的臺階。
在中國共產(chǎn)黨成立100周年前夕，我區(qū)黨委組織部6月29日上午就中國特色社會主義理論和實踐進行第四次集體學習。根據(jù)中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。所以這門功課不僅必修，而且必須修好。所有黨員要繼續(xù)加強對黨史、國史的學習，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來，不斷交出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的合格答卷。
古語講：“以古為鏡，可以知興替”。歷史是一種寶貴的文化遺產(chǎn)、是一座豐富的知識寶庫，回顧歷史是為了更好的面向未來，中國歷來重視對史學的研究，透過歷史，可以把握規(guī)律、啟迪智慧。
習近平在主持學習時強調(diào)要通過回顧我們黨走過的光輝歷程，提高我們對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的認識，增強做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的自覺性。我黨、我國的歷史是一部光輝燦爛的革命史、也是一部絢麗壯觀的發(fā)展史，學習黨史、國史具有重大的現(xiàn)實意義。
學習黨史、國史，可以增強道路自信、理論自信。從1840年開始，維新派、資產(chǎn)階級相繼領(lǐng)導過中國的改革或革命，但都失敗了，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民堅持走社會主義道路，才取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，說明中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政是人民的選擇、是歷史的選擇。
建國以來，共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民把一窮二白的舊中國建設(shè)成了經(jīng)濟總量世界第二，基本實現(xiàn)小康社會，人民安居樂業(yè)的新中國，中國走出了一條自己的社會主義道路，而且這條道路越走越寬，說明中國特色社會主義道路是正確的，前途是光明的，是我們必須堅持走下去的。通過重溫這段歷史，可以增強我們的榮譽感。自豪感，可以堅定我們的道路自信、理論自信。
學習黨史、國史可以把握發(fā)展規(guī)律、拓寬發(fā)展思維。透過黨史、國史我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律，人民是歷史的英雄，是歷史的創(chuàng)造者，黨要發(fā)展、要長期執(zhí)政，就必須緊緊依靠人民、始終代表人民，只有堅持走群眾路線不動搖才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。黨在引領(lǐng)人民發(fā)展、開展對敵斗爭、團結(jié)各界朋友的事業(yè)中積累了豐富的經(jīng)驗，對我們今后改革發(fā)展穩(wěn)定的各項事業(yè)都具有借鑒意義，可以為我們提供智慧能量、拓寬思維范圍。
“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神?！?BR> 精神所在，就是血脈所在、力量所在。在這篇重要文章中，習近平總書記提到了許多不同時期的革命精神，強調(diào)要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大。
山東臨沂是革命老區(qū)，為中國革命勝利作出了重要貢獻。
2013年11月25日，習近平總書記來到華東革命烈士陵園，向革命烈士紀念塔敬獻花籃，參觀沂蒙精神展，聽取沂蒙地區(qū)革命戰(zhàn)爭歷史介紹，并會見了當?shù)叵冗M模范和當年支前模范后代代表。
“我一來到這里就想起了革命戰(zhàn)爭年代可歌可泣的崢嶸歲月?！笨倳浬钋榈卣f，在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人。
“水乳交融、生死與共”?？倳洀娬{(diào)：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大?！?BR> 焦裕祿同志是人民的好公仆，是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。長期以來，習近平總書記一直強調(diào)學習和弘揚焦裕祿精神。
1990年，他在福州工作時，寫下追思焦裕祿同志的一首詞《念奴嬌》，發(fā)表在《福州晚報》上。
2014年3月18日在河南省蘭考縣委常委擴大會議上?？倳浿赋觯骸坝H民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，永遠不會過時。”
總書記深情地說：“生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財富，是一個永恒的定格?！睆娬{(diào)：“焦裕祿精神，同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等都是共存的。任何一個民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強大精神力量，這樣的精神無論時代發(fā)展到哪一步都不會過時。”
繼承和弘揚革命精神是加強干部作風建設(shè)的重要途徑。
2016年5月25日在黑龍江考察時，習近平總書記指出，“加強干部作風建設(shè)，黑龍江有不少有利條件，東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵了幾代人?！睆娬{(diào)：“今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來教育廣大黨員、干部，引導他們發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會帶頭弘揚新風正氣?！?BR> 長征是一次理想信念的偉大遠征。長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。
在中央蘇區(qū)和長征途中，黨和紅軍就是依靠堅定的理想信念和堅強的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡。
理想信念之火一經(jīng)點燃，就永遠不會熄滅?？倳浿赋觯骸凹t軍長征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量?！?BR> 今天，在新長征路上，我們要戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的各種重大風險挑戰(zhàn)，奪取中國特色社會主義新勝利，依然要靠全黨全國人民堅定的理想信念和堅強的革命意志。
總書記要求：“我們不能忘記黨的初心和使命，不能忘記革命理想和革命宗旨，要繼續(xù)高舉革命的旗幟，弘揚偉大的長征精神，朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進?！?BR> 王杰是習近平總書記心目中的英雄。
2017年12月13日，總書記來到第71集團軍某旅，首先看望了王杰同志生前所在連官兵。連隊榮譽室，陳列著王杰生平事跡展覽?？倳涍呑哌吙矗粫r駐足凝視。
在介紹王杰正確對待榮譽和進步的展板前，總書記深有感觸地說，王杰“在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手”，這“三不伸手”是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。
在詳細了解王杰一不怕苦、二不怕死的事跡后，總書記動情地講，一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動寫照，要成為革命軍人的座右銘。
總書記強調(diào)指出：“王杰精神過去是、現(xiàn)在是、將來永遠是我們的寶貴精神財富，要學習踐行王杰精神，讓王杰精神綻放新的時代光芒?！?BR> 撫順是雷鋒的第二故鄉(xiāng)，也是雷鋒精神的發(fā)祥地。
2018年9月28日，正在遼寧省考察的習近平總書記乘車前往撫順。在這里，總書記向雷鋒墓敬獻花籃并參觀雷鋒紀念館。
總書記說：“雷鋒是時代的楷模，雷鋒精神是永恒的。”強調(diào)指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要更多時代楷模。我們既要學習雷鋒的精神，也要學習雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應有的貢獻，把雷鋒精神代代傳承下去。”
黨中央在延安十三年，形成了偉大的延安精神。
2020年4月23日在陜西考察時，總書記指出：“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財富?！睆娬{(diào)：“要堅持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準前進的方向?！?BR> 總書記特別談到了政治生態(tài)問題，指出：毛主席當年概括了延安的“十個沒有”?！把影沧黠L”和“西安作風”的巨大反差讓許多民主人士感嘆：“中國的希望在延安”。他強調(diào)，“要用延安精神凈化政治生態(tài)”。
山西是具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，是八路軍總部所在地，是抗日戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場之一。
2020年5月12日在山西考察時，總書記指出，太行精神、呂梁精神是我們黨寶貴的精神財富。這些都要充分挖掘和利用，以豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源為山西發(fā)展提供精神力量。
同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。
2020年9月8日在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，總書記對偉大抗疫精神作出了科學闡釋，指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會大力弘揚偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大力量?！?BR> 當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)前所未有，要克服疫情的不利影響，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，必須實事求是、真抓實干。
2020年6月10日在寧夏考察時，總書記指出，要發(fā)揚毛主席在《清平樂·六盤山》中所抒發(fā)的“不到長城非好漢”的革命精神，勇于擔當、主動作為，勇于斗爭、善于斗爭。強調(diào)“要緊密結(jié)合實際，以行之有效的舉措落實好黨中央決策部署，創(chuàng)造性開展工作。要把造福人民作為最重要的政績，腳踏實地，埋頭苦干，堅決反對形式主義、官僚主義。”
“不惰者，眾善之師也?！?BR> 在長期實踐中，我們培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。
2020年11月24日在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，總書記指出：“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風雨無阻、勇敢前進的強大精神動力”，強調(diào)要“大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神”。
在我國這樣一個14億人口的國家實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這是多么偉大、多么不易！總書記在黨史學習教育動員大會上向全黨提出要求：“要大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。”
共產(chǎn)心得體會及感悟篇五
認真學習了《中國共產(chǎn)黨黨章》全部內(nèi)容。通過這次全面學習，我對黨章有了更新更高的認識，對我黨的性質(zhì)、理想目標、指導思想、基本要求、黨員義務權(quán)利有了更深刻的理解，學習、理解和認同黨章，嚴格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員持續(xù)先進性的前提條件和根本保證。受到了一次深刻的黨的理論和基礎(chǔ)知識教育，從而更加堅定了自己的理想信念和永葆共產(chǎn)黨員先進性的崇高責任。
《中國共產(chǎn)黨章程》總綱開宗明義的指出：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。這兩個先鋒隊決定了黨的性質(zhì)、宗旨和所肩負的歷史使命。個性是在改革開放和進入新世紀全面建設(shè)小康社會的新時期，我們黨更是代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，真正體現(xiàn)了立黨為公，執(zhí)政為民的執(zhí)政意愿。
從個人來講，過去在履行黨員義務，保持先進性方面雖然做了不少工作，但與黨與人民及新形勢的要求還有一些差距。需要進一步按照黨章要求，加強黨員修養(yǎng)，增強黨員意識，履行黨員義務，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進性具體體現(xiàn)在自己的工作崗位，落實在實際行動中，真正發(fā)揮一個黨員應有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠保持先進性，積極為黨的行政事業(yè)作出貢獻。
中國共產(chǎn)黨的先進性既體此刻黨的宗旨和行動綱領(lǐng)上，同時也體此刻她的每一個成員透過履行黨員宗旨和義務而表現(xiàn)出來的先進性上。因此能夠理解為：沒有黨的先進性就不會有共產(chǎn)黨員的先進性，反過來講，如果沒有共產(chǎn)黨員的先進性，則共產(chǎn)黨的先進性就無從談起。從這個好處說，持續(xù)共產(chǎn)黨員先進性教育活動好處深遠，關(guān)系重大。
黨章立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展和黨員隊伍發(fā)生的深刻變化，進一步明確提出了新時期持續(xù)黨員先進性的具體要求，為我們黨與時俱進加強先進性建設(shè)指明了方向。
黨章分析了國內(nèi)外形勢的發(fā)展和黨員隊伍發(fā)生的深刻變化，進一步明確提出了新時期持續(xù)黨員先進性的具體要求，為我們黨與時俱進加強先進性建設(shè)指明了方向。
認真學習和履行黨章，是對每個黨員的畢生要求。要牢記黨員要求，履行黨員義務，享有黨員權(quán)利。學習的目的全在于應用。共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，因此，作為一名共產(chǎn)黨員，務必堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進。個性是我們正處在一個歷史大轉(zhuǎn)折的年代，面臨著極其復雜的國內(nèi)外形勢和前所未有的新狀況新問題。如果我們思想僵化，跟不上時代前進的步伐，那就談不上持續(xù)先進性。
總之，作為一名黨員領(lǐng)導干部，要堅持學習不斷完善提高自己，全身心地投入到建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中去，進一步堅定自己的理想信念，遵照《黨章》的要求，自覺履行義務，正確行使權(quán)利。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇六
學校英文：school是指教育者有計劃、有組織地為受教育者開展系統(tǒng)教育活動的組織。這個名字起源于中華民國。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
【篇一】2021年深入學習《中國共產(chǎn)黨普通高等學校基層組織工作條例》心得體會感悟
按照學院黨委的部署，機電工程學院認真貫徹落實《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》的學習，進一步加強高校黨建工作。5月10日下午機電工程學院黨總支專門召開全體黨員會議，認真學習《條例》精神，并總結(jié)在工作中的經(jīng)驗做法?，F(xiàn)在就?中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例?的學習和貫徹落實如下。
1、認真貫徹落實《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》、《普通高等學校黨建工作基本標準》等，嚴格黨的組織生活，健全和完善“三會一課”、民主生活會、民主集中制等黨內(nèi)基本生活制度;嚴格黨員發(fā)展工作，不斷提高黨員發(fā)展質(zhì)量，嚴格程序，把好入口，做好入黨積極分子的教育、培養(yǎng)和考察。
2、在全面貫徹落實《條例》的同時，進一步堅持民主生活會制度，認真開展批評與自我批評，改進工作作風，搞好團結(jié)協(xié)調(diào)。密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾，逐步形成一種有問題及時向組織匯報，有困難找組織解決的氛圍，以進一步增強黨組織的凝聚力。
3、進一步加強對黨員的教育管理，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。定期召開各類教師座談會和學生座談會，分析了黨員隊伍的思想情況，開展談心活動，了解和關(guān)心黨員干部的思想情緒和實際問題，能及時幫助指出、化解矛盾、改正缺點、增強團結(jié)。通過深入細致的思想政治工作，使黨員干部在學習、工作、團結(jié)等方面起了表率作用。
在繼續(xù)抓好廉政教育、示范教育、警示教育和黨的優(yōu)良統(tǒng)教育的同時，加大黨風黨紀教育的力度，根據(jù)學校制定的工作方案，按照要求，加強管理，有效落實黨風廉政建設(shè)責任制。
新的形勢為高?；鶎狱h組織建設(shè)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，我們要勇于實踐，勇于創(chuàng)新，深入自查，總結(jié)經(jīng)驗、查找不足、提出措施，達到以查促改、以查促建的目的，把各項工作推向一個新水平。
【篇二】2021年深入學習《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》感悟
近日，中共中央印發(fā)了修訂后的《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》(以下簡稱《條例》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認真遵照執(zhí)行?！稐l例》是2009年11月5日中共中央政治局常委會會議審議批準，2010年8月13日中共中央發(fā)布，2021年2月26日中共中央政治局會議修訂，2021年4月16日中共中央發(fā)布。
《條例》從總則、組織設(shè)置、主要職責、黨的紀律檢查工作、黨員隊伍建設(shè)、干部和人才工作、思想政治工作、對群團組織的領(lǐng)導、領(lǐng)導和保障、附則，十個模塊全面規(guī)范普通高等學?；鶎咏M織工作。
各高校應該認真學習貫徹《條例》并深刻理解條例的重要意義。各高校在努力完成各學校黨組安排的重點工作任務的同時，還要切實推進高?；鶎狱h建工作取得新成效，既要要深刻領(lǐng)會《條例》的指導精神，全面、準確把握新時代對高校教育工作以及高?；鶎狱h建工作的新要求，高等學校不僅要緊緊抓住重要戰(zhàn)略機遇期，而且要切實增強推動科學發(fā)展的使命感、責任感和緊迫感。要不斷創(chuàng)新教育活動方式和不斷豐富教育內(nèi)容，選樹好典型，努力實現(xiàn)科學發(fā)展、促進校園和諧、服務廣大師生、加強普通高?；鶎咏M織的目標。
各高校應該認真宣傳，積極渲染學習《條例》的良好氛圍，只有將《條例》精神學透徹，才能更快更好的開展高校基層黨建工作，才能確保工作不出錯。同時也借此次學習契機，大力加強和改進學校黨的建設(shè)工作，推進高校黨建工作更上新臺階，切實做好各高?；鶎狱h建工作的主動性和自覺性。
《條例》指出高校黨組織應當把理想信念教育放在首位。把培育和踐行社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育工作和師德師風建設(shè)的全過程，幫助廣大師生樹立正確的三觀，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人。”各普通高校教師不僅要傳播知識、思想、真理，還應承載著塑造靈魂、生命、新人的重要任務。要深化高校思想政治理論課改革，統(tǒng)籌教育教學各個環(huán)節(jié)，要及時更新教學內(nèi)容、豐富教學方式方法，既要把傳授理論知識與思想教育相結(jié)合，又要把理論武裝與實踐育人相結(jié)合。只有理論與思想互通，理論與實踐共存，才能實現(xiàn)真正意義上的立德樹人。
【篇三】2021年深入學習《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》感悟
為了進一步深入學習貫徹《中國共產(chǎn)黨普通高等學校基層組織工作條例》，需掌握新時代黨的建設(shè)總要求和新時代黨的組織路線，明白高?；鶎狱h組織工作作出的全面規(guī)范及新時代高校黨的建設(shè)基本要求，了解黨的教育方針，立德樹人的根本任務，在建設(shè)高質(zhì)量教育體系和建設(shè)教育強國上，做到與時俱進，從而跟上時代發(fā)展的步伐。
我們要加強普通高等學校基層組織工作的創(chuàng)新性。在新《條例》中體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動社會向前發(fā)展的巨大動力，面對普通高等學校內(nèi)部管理體制改革的不斷深入，師生員工的工作和生活發(fā)生了一系列的變化，我們必須要正視這些變化，主動適應變化，大膽嘗試探索新的教育管理模式，建設(shè)創(chuàng)新型黨組織是基層黨的建設(shè)力量之源，要緊跟時代的步伐，加強黨員教育管理培訓，大力推進黨組織標準化規(guī)范化建設(shè)，積極探索黨組織信息化建設(shè)，用創(chuàng)新的精神推進基層黨的組織建設(shè)，這樣才能提高度、加維度，讓創(chuàng)新成為新時代黨員干部的品牌和機制。
我們要落實普通高等學?；鶎咏M織工作的服務，在《條例》明確了主要職責和工作要求，目的都離不開為人民服務是我黨的根本宗旨，為人民服務把黨和人民緊緊連接在一起，建設(shè)服務型黨組織才是組織建設(shè)的核心所在，加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督和服務，是保證黨員領(lǐng)導干部廉潔從政的意識和能力。在做好服務群眾的事，還要做好服務黨員干部的事，鍛造服務之劍，在服務上加溫度，在保障上加硬度，在監(jiān)督上加強度，建設(shè)黨的全部工作和戰(zhàn)斗力基礎(chǔ)。
我們要遵循普通高等學?；鶎咏M織工作的指示，新《條例》吸收了各地各普通高等學?；鶎咏M織的建設(shè)經(jīng)驗，是我們必須遵循的基本規(guī)章?；卮鹆似胀ǜ叩葘W?；鶎咏M織出現(xiàn)的新問題、新疑問，為保障實施基本管理體制，還提出了新的要求、新的舉措。我們應該建設(shè)學習型組織，加強大學生黨員隊伍建設(shè)，對黨的路線方針政策貫徹執(zhí)行，進一步推進普通高等學?；鶎咏M織工作，接受新形勢帶來新的機遇和挑戰(zhàn)，為高等學校的校生帶來光明和希望。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇七
讀過《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對我有很大的觸動，思想上經(jīng)過文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅信了我國走特色社會主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國找到了救國且富國，能創(chuàng)造未來，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國特色社會主義理論，當讀到最后一句“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”更是讓人熱血沸騰。
經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩格斯起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認識，并研究了宣言的整個內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)，分為反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。說理層層深入，邏輯嚴謹，語言鏗鏘有力。
《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會基本矛盾運動、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會，一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越性所在。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢所趨。可見，《共產(chǎn)主義宣言》準確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”?！缎浴穼伯a(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級政權(quán)后的任務并指明了長期奮斗的目標。
《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學社會主義理論：“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達到。”共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
神州大地上凝聚了無數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳慕y(tǒng)一、民族的復興、國家的富強奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來尋求救國良方。太平天國運動、資產(chǎn)階級維新運動、義和團反帝愛國運動的興起和開展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任，封建主義已成為國家和社會發(fā)展的桎梏，再不換血就會被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導的辛亥革命雖然推翻了我國兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來，蔣介石領(lǐng)導的資產(chǎn)階級政權(quán)對下層階級的壓迫和剝削，對共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級的剝削性和排擠性。
再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國十月社會主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級新政權(quán)，最終使俄國走上了社會主義發(fā)展道路。五四運動中，我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義、社會主義作為終身奮斗的理想和踐行目標。于是在飽受戰(zhàn)爭之苦、列強剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個給中國帶來希望、未來的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，建立了社會主義新政權(quán)。中國新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想再到科學發(fā)展觀，濃縮了國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復興。從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁那就是中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作。它標志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會主義正接受嚴峻考驗，無論俄羅斯還是中國，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒有完全按照共產(chǎn)黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來謀求個人利益，損害國家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實到實處，為社會主義的發(fā)展掃清路障。
作為21世紀青年大學生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過讀《共產(chǎn)黨宣言》進而對馬克思主義原理進行深入研讀，扎實學習先進的科學知識，將來工作在祖國最需要的地方，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量，對利己主義、拜金主義堅決說“不”，為中國共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅信社會主義的種子將會在世界的每一個角落生根發(fā)芽。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇八
現(xiàn)今看來，拜讀《共產(chǎn)黨宣言》，是一種巧合，也是一種緣分。如果不是汪老師布置了閱讀的任務，我想我也是沒有機會觀摩的。因為事實上，我十分懼怕這種純理論性質(zhì)的書籍，對他們總有一種艱澀難懂，抽象而浩瀚的印象。而當我拿到文本時，在閱讀過程中對它的看法卻漸漸產(chǎn)生了改變，被它鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)和生動的敘述深深折服，更激發(fā)了我往下深入閱讀的興趣。
《共產(chǎn)黨宣言》不愧為一部歷史唯物主義的鴻篇巨制，不僅全面系統(tǒng)的剖析了資本主義從誕生、發(fā)展到滅亡的歷史過程，而且也預測了未來社會的本質(zhì)特征，它就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。全文共分四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者;無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人;社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻;共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動力的原理;無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理等等，具有相當?shù)恼f服性與可讀性。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”開篇一段馬克思即用了明顯的反諷語氣，辛辣的嘲笑了資本主義世界對于共產(chǎn)主義勢力的恐慌場面，揭示了資產(chǎn)階級小心翼翼維護自己統(tǒng)治而相互勾結(jié)的丑陋嘴臉。事實上，他們的表現(xiàn)正好充滿了一種窮途末路的意味，仿佛他們知道自己的掘墓人已然成長壯大起來了，這也恰恰暗示了共產(chǎn)主義無限光明的未來前景。
“有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢?”同樣反映出資產(chǎn)階級人人自危的可笑場景和滅亡過程中的無謂掙扎，也說明了共產(chǎn)主義事業(yè)的崛起和壯大相當?shù)牟蝗菀?，總是伴隨著資產(chǎn)階級的各種暴力血腥殘害，各種誣陷罪名，各種排擠斗爭。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)能走到今日的遍地開花，則愈來愈深刻地反映了《共產(chǎn)黨宣言》論斷的科學性合理性，無產(chǎn)階級的先進性和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性?！爸两褚磺猩鐣臍v史都是階級斗爭的歷史”“壓迫著和被壓迫者，始終處于相互對立的地位”“但是，我們的時代，資產(chǎn)階級時代，整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。”從這幾句話可以看出資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級天然的對立以及兩者間壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系。其實階級斗爭自古有之，而我們的這個時代是資本主義統(tǒng)治的時代，主角只有兩個，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，兩者沿著歷史的車輪朝各自不同的歸宿發(fā)展。換句話說，無產(chǎn)階級天生具有一種使命，那就是完成這個時代同資本主義的階級斗爭并取得勝利，就像從古至今取得階級斗爭的勝利的那一方一樣，就像資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義那樣。只不過不同的是，無產(chǎn)階級站在生產(chǎn)關(guān)系的頂端，代表最先進的生產(chǎn)方式，永遠不會被淘汰，也不會消失。
我還注意到一句話“資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上進展”資本主義經(jīng)濟發(fā)展了，從經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的理論出發(fā)，資產(chǎn)階級必然要求建立和完善相應的政權(quán)以鞏固和發(fā)展更高層次的資本主義經(jīng)濟。這給無產(chǎn)階級的啟示是“奪權(quán)”的重要性。馬克斯也說過“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”這讓我不得不想到了我國早期的社會主義運動失敗的經(jīng)驗教訓，尤其是國民大革命中與國民黨的第一次合作，正是因為不具備奪權(quán)意識，而處于消極被動的局面，中以失敗告終。而后來正是有了政權(quán)意識，才有政治力量來保障工人運動，發(fā)展壯大無產(chǎn)階級隊伍，發(fā)展革命經(jīng)濟，進而鞏固政權(quán)，同代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨不斷斗爭，甚至于抗戰(zhàn)時期維護了第二次國共合作不破滅。
“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”“它第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就”“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人----現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”馬克思在極力解釋資本主義罪惡與丑陋的時候，并未忘記資本主義在一定時期內(nèi)的先進性，革命性和其對人類歷史作出的貢獻，深刻體現(xiàn)了馬克思客觀而全面的辯證思想和共產(chǎn)黨宣言一書的思辨性與客觀性，并非像某些西方關(guān)于社會主義的學說那樣，對敵對階級一味的抨擊與否定。事實上，資本主義在消滅封建主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立現(xiàn)代文明社會上起到了不可磨滅的重大作用，尤其是孕育了社會主義文明，不能不承認的是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展是無產(chǎn)階級壯大的沃土，是共產(chǎn)主義事業(yè)的源頭這一事實。
“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”“它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由”從感性角度講，許多人和我一樣，最受不了資本主義的一點就是它的赤裸裸的勢利與功利，永遠冷酷無情而客觀的權(quán)衡一切利弊和價值大小，將一切都物化、利益化。雖然資本主義世界一直強調(diào)追求人的價值、追求人性，但資產(chǎn)階級的表現(xiàn)比起他們的宣言卻退步了。其實，一切宣言，一切。
口號。
也不過是奪權(quán)和鞏固統(tǒng)治的一種手段，否則資產(chǎn)階級們也不會舍生忘死的拜金拜物而不顧人的尊嚴與價值了。就像他們還無恥宣揚“人人生而自由平等”一樣，一轉(zhuǎn)身他們就爭先恐后的瘋狂剝削和壓迫勞動者以便追求盡可能多的剩余價值了。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出“為了有可能壓迫一個階級，就必須保證這個階級至少有能夠勉強維持它的奴隸般的生存的條件”“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去”馬克思的這些忠告，顯然強烈地警示資產(chǎn)階級統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會的上層建筑，使之與其經(jīng)濟基礎(chǔ)相調(diào)和相適應，才能維持資產(chǎn)階級的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會“外殼”的過早被炸毀。
“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”“在所有這些運動中，特別強調(diào)所有制問題，把它作為運動的基本問題”馬克思明確地指出未來共產(chǎn)主義運動發(fā)展的中心和重點，即消滅私有制，讓無論在合法斗爭或是在暴力斗爭中，還是在爭取政治權(quán)利或是經(jīng)濟權(quán)利中徘徊迷茫的勞動者們立即明晰了前進的道路，因此《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝轉(zhuǎn)折點。
《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件要充分實現(xiàn)”在我看來，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，這一偉大目標的實現(xiàn)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育、思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。
一口氣寫了這么多對于共產(chǎn)黨宣言的理解，都是自己的一些初步想法和感受，由于知識和自身素養(yǎng)的限制，這些觀點自然會有許多不妥和偏頗之處，但也是自己思想的真實流露。慶幸自己并非出生在文革時期，而是在現(xiàn)在這個百家爭鳴，言論自由的時代，否則后果很嚴重。當然，閱讀過程中難免遇到許多不解與困惑，通過一些資料書的解說，心里也大致有了一些想法，不過思路仍然不是很清晰，只有在今后不斷學習、不斷充實的過程中，進一步思考和完善這些答案。
總的來說，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，立足當前，放眼未來，使我更加堅定了對社會主義的信念和信心，也更明晰了自己作為無產(chǎn)階級接班人的偉大使命，那就是為社會主義的共同理想而奮斗!!“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
讀過《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對我有很大的觸動，思想上經(jīng)過文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅信了我國走特色社會主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國找到了救國且富國，能創(chuàng)造未來，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國特色社會主義理論，當讀到最后一句“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”更是讓人熱血沸騰。
經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩格斯起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認識，并研究了宣言的整個內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)，分為反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。說理層層深入，邏輯嚴謹，語言鏗鏘有力。
《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會基本矛盾運動、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會，一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越性所在。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢所趨?？梢?，《共產(chǎn)主義宣言》準確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”?！缎浴穼伯a(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級政權(quán)后的任務并指明了長期奮斗的目標。
《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學社會主義理論：“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達到。”共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
神州大地上凝聚了無數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳慕y(tǒng)一、民族的復興、國家的富強奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來尋求救國良方。太平天國運動、資產(chǎn)階級維新運動、義和團反帝愛國運動的興起和開展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任，封建主義已成為國家和社會發(fā)展的桎梏，再不換血就會被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導的辛亥革命雖然推翻了我國兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來，蔣介石領(lǐng)導的資產(chǎn)階級政權(quán)對下層階級的壓迫和剝削，對共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級的剝削性和排擠性。
再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國十月社會主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級新政權(quán)，最終使俄國走上了社會主義發(fā)展道路。五四運動中，我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義、社會主義作為終身奮斗的理想和踐行目標。于是在飽受戰(zhàn)爭之苦、列強剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個給中國帶來希望、未來的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，建立了社會主義新政權(quán)。中國新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想再到科學發(fā)展觀，濃縮了國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復興。從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁那就是中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作。它標志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會主義正接受嚴峻考驗，無論俄羅斯還是中國，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒有完全按照共產(chǎn)黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來謀求個人利益，損害國家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實到實處，為社會主義的發(fā)展掃清路障。
作為21世紀青年大學生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過讀《共產(chǎn)黨宣言》進而對馬克思主義原理進行深入研讀，扎實學習先進的科學知識，將來工作在祖國最需要的地方，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量，對利己主義、拜金主義堅決說“不”，為中國共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅信社會主義的種子將會在世界的每一個角落生根發(fā)芽。
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共產(chǎn)心得體會及感悟篇九
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件。它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務。在認真學習共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實際，使我更加深刻地體會到解放思想的必要性、重要性和及時性。
一、解放思想是一項永不竣工的工程。
實踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認識新事物，適應新形勢，完成新任務的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜?，是一個長久的、循序漸進的過程，不可能一勞永逸。客觀事物不斷變化，我們的思想、認識也必須隨之發(fā)展變化。實踐是解放思想的基礎(chǔ)，實踐活動具有永恒前進性。相對于實踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時俱進，不斷適應實踐的發(fā)展變化，及時轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認識和客觀實際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的。
二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要。
思路決定出路，觀念決定財富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領(lǐng)先，就不會有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅決破除不合時宜的思想束縛，牢固樹立起適應市場經(jīng)濟要求的新觀念。
(一)要樹立開拓精神。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，開展解放思想大討論活動，我們要牢固樹立市場意識、機遇意識、競爭意識和開拓意識，堅持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導自強不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進和諧。
(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個城市加快發(fā)展的不竭動力，也是一個政黨和組織永葆生機的源泉。因此大力弘揚創(chuàng)新精神，鼓勵各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。用解放思想、服務為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會有更多的人勇于探索，才會有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。
(三)要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務發(fā)展”正是一個為地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展提供最滿意服務的指導方針，是實現(xiàn)利益最大化，服務最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導創(chuàng)優(yōu)精神，引導和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對成績優(yōu)異者予以重獎，對勇于冒尖者給予保護，樹立起開拓進取者有功、甘于平庸者有錯、喪失機遇者有罪的輿論導向，形成競相發(fā)展的生動格局。
三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。
(一)加強政治理論學習。作為人民的公仆，要認清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責，保質(zhì)、保量完成工作任務。不學習，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學習，鉆研業(yè)務，才能適應新形勢、新任務，才能為民辦好應有的事情。
(二)牢固樹立為民服務的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務這個宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學習，加強個人修養(yǎng)，樹立求真務實、樂于奉獻的精神，不計較個人得失，是做好工作的前提。
(三)講求行之有效的工作方法，切實服務于民。
解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進一步優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時俱進，建立起為民服務思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導機關(guān)部門樹立“管理就是服務，在服務中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
四、解放思想切實推動我縣農(nóng)業(yè)工作。
(一)解放思想就是要有效推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進程?，F(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強。因此，只有解放思想，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個世紀八十年年代，改革開放總設(shè)計師鄧小平就曾經(jīng)講過?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，只有加強對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機械化程度，推進農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)?；?，現(xiàn)代化經(jīng)營，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。
要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場化程度。要解放思想，更新意識，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進一步擴大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場，提高其商品化、市場化程度。
(二)解放思想就是要切實做好農(nóng)村工作，加強新農(nóng)村建設(shè)。
要從觀念上要破陳出新，提高思想認識。要認識到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長遠、打基礎(chǔ)、分步推進，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進南山綜合開發(fā)進程。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十
20xx年就快結(jié)束，回首年的工作，有碩果累累的喜悅，有與同事協(xié)同攻關(guān)的艱辛，也有遇到困難和挫折時惆悵，時光過得飛快，不知不覺中，充滿希望的年就伴隨著新年伊始即將臨近。
可以說，年是公司推進行業(yè)改革、拓展市場、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵年。
現(xiàn)就本年度重要工作情況總結(jié)如下:
一、虛心學習，努力工作，圓滿完成任務!
(一)在年里，我自覺加強學習，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，一方面，干中學、學中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗。
我注重以工作任務為牽引，依托工作崗位學習提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實踐鍛煉，較快地完成任務。
另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。
在各級領(lǐng)導和同事的幫助指導下，不斷進步，逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點，把握住了工作重點和難點。
(二)年工程維修主要有:在衛(wèi)生間后墻貼瓷磚，天花修補，二棟宿舍走廊護欄及宿舍陽臺護欄的維修，還有各類大小維修已達幾千件之多!
二、心系本職工作，認真履行職責，突出工作重點，落實管理目標責任制。
(一)年上半年，公司已制定了完善的規(guī)程及考勤制度年下半年，行政部組織召開了年的工作安排布置會議年底實行工作目標完成情況考評，將考評結(jié)果列入各部門管理人員的年終績效。
在工作目標落實過程中宿舍管理完善工作制度，有力地促進了管理水平的整體提升。
(二)對清潔工每周不定期檢查評分，對好的獎勵，差的處罰。
(三)做好固定資產(chǎn)管理工作要求負責宿舍固定資產(chǎn)管理，對固定資產(chǎn)的監(jiān)督、管理、維修和使用維護。
(四)加強組織領(lǐng)導，切實落實消防工作責任制，為全面貫徹落實“預防為主、防消結(jié)合”的方針，公司消防安全工作在上級領(lǐng)導下，建立了消防安全檢查制度，從而推動消防安全各項工作有效的開展。
三、主要經(jīng)驗和收獲
在安防工作這兩年來，完成了一些工作，取得了一定成績，總結(jié)起來有以下幾個方面的經(jīng)驗和收獲:
(一)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業(yè)務，才能更好適應工作崗位。
(二)只有主動融入集體，處理好各方面的關(guān)系，才能在新的環(huán)境中保持好的工作狀態(tài)。
(三)只有堅持原則落實制度，認真統(tǒng)計盤點，才能履行好用品的申購與領(lǐng)用。
(四)只有樹立服務意識，加強溝通協(xié)調(diào)，才能把分內(nèi)的工作做好。
(五)要加強與員工的交流，要與員工做好溝通，解決員工工作上的情緒問題，要與員工進行思想交流。
四、加強檢查，及時整改，在工作中正確認識自己。
(一)開展常規(guī)檢查。
把安全教育工作作為重點檢查內(nèi)容之一。
冬季公司對電線和宿舍區(qū)進行防火安全檢查。
(二)經(jīng)過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個新臺階，做每一項工作都有了明確的計劃和步驟，行動有了方向，工作有了目標，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時只顧埋頭苦干，不知總結(jié)經(jīng)驗的現(xiàn)象。
(三)總結(jié)下來:在這一年的工作中接觸到了許多新事物、產(chǎn)生了許多新問題，也學習到了許多新知識、新經(jīng)驗，使自己在思想認識和工作能力上有了新的提高和進一步的完善。
在日常的工作中，我時刻要求自己從實際出發(fā)，堅持高標準、嚴要求，力求做到業(yè)務素質(zhì)和道德素質(zhì)雙提高。
五、要定期召開工作會議，兼聽下面員工的意見，敢于薦舉賢才，總結(jié)工作成績與問題，及時采取對策!
六、存在的不足
總的來看，還存在不足的地方，還存在一些亟待我們解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1對新的東西學習不夠，工作上往往憑經(jīng)驗辦事，憑以往的工作套路處理問題，表現(xiàn)出工作上的大膽創(chuàng)新不夠。
2本部有個別員工，驕傲情緒較高，工作上我行我素，自已為是，公司的制度公開不遵守，在同事之間挑撥是非，嘲諷，冷語，這些情況不利于同事之間的團結(jié)，要從思想上加以教育或處罰，為企業(yè)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和形象。
3宿舍偷盜事件的發(fā)生，雖然我們做了不少工作，門窗加固，與其公司及員工宣傳提高自我防范意識，但這還不能解決根本問題，后來引起上級領(lǐng)導的重視，現(xiàn)在工業(yè)園已安裝了高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)，這樣就能更好的預防被盜事件的發(fā)生。
七、下步的打算
針對年工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個方面:
(一)積極搞好與員工的協(xié)調(diào)，進一步理順關(guān)系;
(二)加強管理知識的學習提高，創(chuàng)新工作方法，提高工作效益;
(三)加強基礎(chǔ)工作建設(shè)，強化管理的創(chuàng)新實踐，促進管理水平的提升。
在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時與員工進行溝通，向廣大員工宣傳公司管理的相關(guān)規(guī)定，提高員工們的安全意識，同時在安全管理方面要嚴格要求自己，為廣大公司員工做好模范帶頭作用。
在明年的工作中，我會繼續(xù)努力，多向領(lǐng)導匯報自己在工作中的思想和感受，及時糾正和彌補自身的不足和缺陷。
我們的工作要團結(jié)才有力量，要合作才會成功，才能把我們的工作推向前進!我相信:在上級的正確領(lǐng)導下，cssm大安防的明天更美好!
提升自我洞察的能力，增強個人與團隊成功的信念，發(fā)現(xiàn)自身的盲點與不足，增強對公司的歸屬感、事業(yè)的忠誠度，提高自身的工作素質(zhì)、快樂工作方法，向優(yōu)秀員工、執(zhí)行力團隊靠攏，是一個打造無障礙溝通、責任、節(jié)約、互信、高效、協(xié)作、付出、積極、進取、創(chuàng)新、奉獻、感恩的學習型企業(yè)的優(yōu)秀課程!
如果問大家，公司靠什么生存?大家一定會毫不含糊地回答:利潤。
利潤從哪里來?學過財務的人都知道:利潤=收入-支出。
那么影響收入和支出的因素又有哪些呢?從大的方面來說，有營業(yè)收入、營業(yè)成本、管理費用、財務費用和銷售費用等;再細化下去，有產(chǎn)品創(chuàng)新能力、產(chǎn)品質(zhì)量、原材料采購價格、安全管理、人力成本、設(shè)備維修成本等等。
在我們參與生產(chǎn)的產(chǎn)品中，質(zhì)量是否達到了顧客的要求?有沒有被退貨?許多日常工作，我們是否都做好了?是否存在經(jīng)常被上級指正或批評?是否經(jīng)常要返工?由于自己工作的失誤，有無給公司帶來直接的經(jīng)濟損失?這些看似與利潤無直接關(guān)系的事，時刻都在影響公司的利潤。
不管我們從事何種工作，都必須確保工作質(zhì)量，以工作質(zhì)量保證產(chǎn)品質(zhì)量，保證工作質(zhì)量的前提是必須要樹立良好的質(zhì)量意識。
因為公司的產(chǎn)品質(zhì)量好，價格合理，顧客才樂于購買我們的產(chǎn)品，公司才會因此而獲得利潤，并以此保障廣大員工的生活和股東的紅利，公司才得以健康發(fā)展。
以最低的價格獲得更多質(zhì)量優(yōu)良的產(chǎn)品--這是顧客共同的愿望，因此公司必須生產(chǎn)價廉物美的產(chǎn)品，才能滿足顧客的需要，確保源源不斷的利潤。
如果一家公司的產(chǎn)品、服務等均比不上別家公司，那么就不會有人購買它的產(chǎn)品，更談不上賺取利潤，而沒有利潤的公司出路只有一條--那就是關(guān)門。
質(zhì)量良好的產(chǎn)品，是每一個顧客所熱切希望的，同樣，質(zhì)量良好的工作結(jié)果，也是每一位上級所熱切希望的，因此，我們要按照程序要求和正確的工作方法開展各項工作。
如果一件工作或一個產(chǎn)品做完之后，才發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量不合格，那不僅浪費了勞力，也浪費了時間和原材料，因此，在工作進行的過程中能夠及早發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不良的情形或先兆，就可減少或避免無謂的浪費。
在質(zhì)量問題上對于顧客而言，100-1=0，也就是說 1%的微小質(zhì)量錯誤，卻可能帶來100%的損失。
關(guān)于質(zhì)量意識問題，我們不得不提海爾:海爾傳播質(zhì)量意識的第一個行動就是曾轟動全國，而后被廣泛傳為佳話的砸冰箱事件，用海爾人的話說，那不是砸爛76臺冰箱，而是砸爛了原來低劣的質(zhì)量意識(砸爛的76臺冰箱不是不能用，而是存在缺陷，如外觀有瑕疵，當時買冰箱都憑票供應，流向市場就是暢銷貨，因此有許多老工人希望能處理給他們，砸冰箱時他們都淚流滿面。
不過話又說回來，如果這76臺冰箱當時不砸的話，也就沒有今天輝煌的海爾)。
以低劣的質(zhì)量意識能夠生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是不可想象的。
二、對質(zhì)量的認識和要求
1 質(zhì)量就是符合要求，并非越高越好
產(chǎn)品在質(zhì)量就是符合要求，符合客戶要求和行業(yè)標準要求，并不是越高越好。
如果一味地追求高質(zhì)量，勢必增加額外的成本，而加重負擔。
例如，一個尺寸要求可以偏差+/-0.5mm而沒有影響功能，就不要定在0.1mm，因為標準越高，生產(chǎn)的難度自然就越大，這明顯影響到生產(chǎn)效率，如果較低的標準都可以滿足要求，自然生產(chǎn)效率就越高，次品率就會越低。
2 質(zhì)量觀念必須正確。
“態(tài)度決定一切，思想決定行動”
如果有正確的質(zhì)量觀念，則在工作中把質(zhì)量放在首位。
相反，就會反感，忽視質(zhì)量工作 ，更談不上把質(zhì)量放在首位。
思想決定行動
絕大多數(shù)是管理者和工人的`思想意識決定了生產(chǎn)作業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量狀況。
1.如果你認為生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量問題比率在97%是合理的，那么你就一定不會持續(xù)改善這3%的次品率。
2.如果你認為生產(chǎn)過程中堆積產(chǎn)品是很正常的事，那么你就一定不會去改善那些產(chǎn)品堆積的問題。
3.如果你認為這件事是不可能完成的，那么你一定不會再想辦法去完成它。
因而我們必須有正確的質(zhì)量觀念，那就是所有問題都是可以解決的，任何困難都是可以克服的。
3 第一次就要將事情做好。
對于產(chǎn)品，我們必須第一次就把質(zhì)量做好，避免返工以浪費材料、時間和人力，從而爭取更多的時間進行生產(chǎn)。
而對于程序和工作步驟方面，第一次就做好，更可以避免相關(guān)人員在按照這些程序或指引工作時出現(xiàn)錯誤。
4 質(zhì)量，并不只是質(zhì)量部的事，所有與產(chǎn)品相關(guān)的人都必須為產(chǎn)品質(zhì)量負責。
二、良好的質(zhì)量意識會給公司與自身帶來什么樣的好處?
如果我們都養(yǎng)成良好的質(zhì)量意識將會給公司帶來的好處我歸納了以下幾條:
1.提高我們的工作效率;
2.降低我們的損耗;
3.增加公司信譽及客戶滿意度;
4.加快公司產(chǎn)品的流通;
5.提高我們的產(chǎn)能;
6.減少工作時間;
7.相同時間內(nèi)提高我們的收入;
8.提高產(chǎn)品的合格率;
9.減少不必要的返工;
10.提高公司的競爭力。
我只歸納了以上幾點，可能還有很多的好處。
三、如果沒有良好的質(zhì)量意識會有什么好處?
沒有良好的質(zhì)量意識習慣，不但公司的產(chǎn)品沒有競爭力，相信在坐各位同事能力將會大打折扣。
如果大家都沒有養(yǎng)成好質(zhì)量習慣，生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量將會出現(xiàn)惡性循環(huán)，產(chǎn)品的質(zhì)量不但不能提升，反而會更加差，我們的訂單將越來越少，遲早一天，我們都會去重新找工作。
如果大家對公司還有一感情，相信沒有任何一個人愿意看到這一天的到來。
沒有良好質(zhì)量習慣，我們會陷入永無止境的返工的工作中去，不斷地跟客戶解釋與道歉當中。
不斷地降低公司的信譽其次，公司的所有品管人員，不但要做好自律的工作，還要不斷提醒其他部門的同事，不要做一些影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為。
發(fā)現(xiàn)不良行為要立即糾正。
第三，公司的同事，要相互監(jiān)督與提醒，發(fā)現(xiàn)不良的質(zhì)量行為，即刻糾正。
第四，新入職的員工，在入職培訓時，增加此項培訓。
其上司有義務向新入職員工宣傳這方面的知。
第五，不斷收集客戶的投訴信息，加強公司的內(nèi)部培訓與管理。
以下是我的一些個人方法:
1.品管人員指出各位同事的不良行為，是為了幫助你們糾正錯誤，不是找你們的小辮子(找麻煩)。
各位同事如果都有這種良好的心態(tài)去處理品管發(fā)現(xiàn)的問題，相信總有一天，我們的產(chǎn)品質(zhì)量，將無可挑剔(機器設(shè)備缺陷除外)。
2.品管人員要主動與各部門的同事進行溝通，如果發(fā)現(xiàn)意見不同的情況，不要爭執(zhí)，要向自己上司匯報并尋求解決的辦法。
3.品管人員發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)的同事有影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為時，應有禮貌制止他們的行為，并告訴他們，這樣做有什么樣的危害。
如果不聽勸告者，立即向其上司反映，并向品質(zhì)主管匯報。
4.生產(chǎn)過程中出現(xiàn)資料與樣辦不符的情況，要立即停止生產(chǎn)，并向上級匯報，尋求解決的途徑，品管人員義務進行跟蹤，直到問題解決為止。
5.生產(chǎn)同事如果發(fā)現(xiàn)品管人員玩忽職守，有義務向品管主管/經(jīng)理對其進行投訴，并協(xié)助調(diào)查投訴情況。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十一
共產(chǎn)黨是中國歷史上最為偉大的政治力量之一，它所代表的思想體系和價值觀念一直是中國現(xiàn)代化進程中最為重要的動力。在我國共產(chǎn)黨近百年的歷程中，無數(shù)黨員和干部在實踐中不斷摸索、學習、成長，積累了豐富的心得體會。本文將以共產(chǎn)黨心得體會為主題，探討共產(chǎn)黨所特有的思想觀念、組織方式、工作作風和精神風貌，以期凝聚起更多共產(chǎn)黨員的力量，推動國家進步、人類發(fā)展。
共產(chǎn)黨是一個擁有堅強的理論體系和前進方向的政黨，而這個體系的核心就是堅守初心。我們必須時刻保持對人民、對社會、對歷史的深刻認識，不斷提升自己，為實現(xiàn)國家和人民的共同愿望而努力。同時，我們還要為人民的利益和幸福而奮斗，保持所謂的“為公而忘私”的堅定態(tài)度，不斷強化自己的信仰和精神面貌。
共產(chǎn)黨的精神包括革命、創(chuàng)新、忍耐、踐行、團結(jié)等方面。而組織方式則包括民主、集中、防腐、廉潔、紀律等方面。共產(chǎn)黨的作風要求我們要牢記我們的職責和義務，并通過不斷地監(jiān)管自己和其他黨員的行為，全面提升當前國家和社會的管理水平。我們還必須時刻謹記組織的至上原則，保持大局和小局的一致性，并通過細節(jié)來傳遞我們的重要提示和所處的實際情況。
共產(chǎn)黨是中國新時代的主角，在當前中國特色社會主義的戰(zhàn)略方針下，我們必須緊密的結(jié)合現(xiàn)實，推動國家向前發(fā)展。我們要認識到我們所處的現(xiàn)實和未來的方向，每個共產(chǎn)黨員都必須主動承擔自己的責任，使自己的所作所為能夠以推動整個中國進步的大方向為主要目的。
第五段：結(jié)論。
在各種方式和形式上，共產(chǎn)黨都特殊重視領(lǐng)導和管理，同時強調(diào)人民群眾的參與和創(chuàng)新。在共產(chǎn)黨的偉大歷程中，共產(chǎn)黨員在實踐中不斷探索、學習、成長，形成了自己的一套獨特的組織方式、工作經(jīng)驗和精神風貌。而共產(chǎn)黨員必須始終堅持初心，想象并堅定信仰，緊密聯(lián)系現(xiàn)實，推動中國向前發(fā)展。只有這樣，我們才能在共產(chǎn)黨的旗幟下，為人民的幸福而努力。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十二
共產(chǎn)主義理念自誕生以來便吸引著無數(shù)人的關(guān)注和研究。共產(chǎn)史作為共產(chǎn)主義運動發(fā)展史的重要組成部分，記錄了這一思想的起源、發(fā)展和實踐情況。通過學習共產(chǎn)史，我深刻認識到共產(chǎn)主義運動是人類社會歷史上的重大革命，在實踐中展現(xiàn)出對社會公平和人類進步的追求。然而，我也意識到，共產(chǎn)主義運動的實踐過程中出現(xiàn)了許多問題和挑戰(zhàn)。本文將從共產(chǎn)史中，就其思想內(nèi)涵、實踐成果、理論誤區(qū)等方面，進行一些個人的體會和思考。
首先，共產(chǎn)史告訴我，共產(chǎn)主義運動是為了實現(xiàn)社會公平和人類解放的偉大探索。共產(chǎn)主義的核心思想是消除社會不公和創(chuàng)造公平秩序。自19世紀中期以來，共產(chǎn)主義者以馬克思主義為指導，堅定地追求人類社會的勝利，奮力從剝削制度中解放出來。無私的共產(chǎn)主義者們，將自己的生命付出給了這個偉大事業(yè)，他們?yōu)榱艘粋€無私的共同目標，舍棄了個人名利和享受。這種堅定的信仰與奉獻精神深深地打動著我。
然而，共產(chǎn)史也向我揭示了共產(chǎn)主義運動的一些實踐成果。二十世紀初，共產(chǎn)社會主義實踐取得了一些重要的成果，尤其在俄國革命后的蘇聯(lián)和中國的社會主義革命中。蘇聯(lián)的社會主義工業(yè)化快速推進，實現(xiàn)了重工業(yè)的崛起，也為其他國家的革命提供了有力的支持。中國的共產(chǎn)主義運動不僅在解放前線上取得了偉大的勝利，而且在建設(shè)社會主義時也付出了巨大的努力。新中國從一個封建農(nóng)業(yè)社會到一個工業(yè)化社會的轉(zhuǎn)變，使中國這個龐大的國家實現(xiàn)了國家繁榮和人民幸福的目標。
然而，我也看到了共產(chǎn)主義運動的實踐中存在的一些問題和挑戰(zhàn)。共產(chǎn)主義運動的一個重大困難是如何平衡個人與集體的利益。因為共產(chǎn)主義追求的是全體人民的利益，而不是個人的利益，所以在實踐中往往需要將個人的權(quán)益放在后面。這導致了一些人對共產(chǎn)主義的不滿和抵制。此外，實踐中還有一些問題，如計劃經(jīng)濟的剛性導致資源分配不夠靈活、干部腐敗問題等。這些問題使得共產(chǎn)主義運動在實踐中面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。
總結(jié)共產(chǎn)史的教訓，我認為共產(chǎn)主義運動是人類社會歷史上一次重大的探索和實踐。它表達了人類對社會公平和人類自由的渴望，推動了一些國家和地區(qū)的進步，也為人類社會發(fā)展探索了一個新的路徑。然而，我們也要清醒地認識到共產(chǎn)主義運動面臨的問題和挑戰(zhàn)。通過對共產(chǎn)史的學習和思考，我們應該更加深入地理解共產(chǎn)主義的本質(zhì)，分析其實踐中的問題，并積極探索解決之道。
最后，我希望在共產(chǎn)主義的道路上，我們能夠充分總結(jié)歷史經(jīng)驗，認真對待人民的需求和權(quán)益，推動共產(chǎn)主義運動在實踐中更好地發(fā)展。只有不斷改革和創(chuàng)新，才能使共產(chǎn)主義真正成為人類社會歷史發(fā)展的偉大力量。雖然道路上有曲折、有磨難，但我相信只要我們堅定信仰、明確使命，共產(chǎn)主義運動必將鑄就人類進步的輝煌篇章。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十三
金風送爽稻谷黃，教師培訓心底亮。20xx年9月15日，我，一個臨近退休的鄉(xiāng)村教師，繼20xx年初中語文“送教下鄉(xiāng)”學科培訓完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國培計劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉(xiāng)通識研修培訓活動。雖然上次國培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認為這次研修培訓是本人近三年以來參加的規(guī)模最宏大，組織最嚴密，計劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓活動。
本次活動在雙峰縣會務中心第一會議室隆重舉行，參加成員有來自全縣教學一線的老中青骨干教師450余人，再加上組織領(lǐng)導、主講教師、工作人員總共達500人。參培人員之眾，規(guī)?？芍^空前。
嚴密的組織，科學的計劃亦是本次活動特色之一?；顒佑煽h教師進修學校牽頭，縣教育局督辦。從發(fā)放學員的《研修手冊》里可以清楚看到“培訓寄語”、“項目實施方案”、“送教下鄉(xiāng)培訓名額分配表”、“培訓通知”、“培訓管理團隊”、“學員花名冊”、“評課稿”、“參培小結(jié)”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個人總結(jié)”等實施步驟。此次縣教師進修學校站在非常睿智的高度將全縣基礎(chǔ)教育的初中英語、化學、體育，小學科學、音樂，幼兒教育等短板學科教師組織起來學習培訓，這樣會使廣大鄉(xiāng)村教師的課堂教學能力、教育教學能力得到很大程度的提升。
其次，我感覺到本次通識培訓的兩位來自教學一線的主講者，同時也是特優(yōu)教師，他們的傳授與講解非常接地氣。
株洲市二中物理老師黃國雄老師獨具匠心，從零距離與學員互動直觀演示鐵環(huán)穿越封閉鐵鏈的實驗入手，在引起全體學員極大興趣的前提之下，號召全體學員向書本學習、向生活學習、向?qū)W生學習、向同行學習。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實踐探究”、“曹沖稱象的發(fā)散思考”、“豎雞蛋游戲帶來的思考”等物理現(xiàn)象，系統(tǒng)科學地總結(jié)出：物理來源于生活又反過來為生活服務。
新形勢之下，教師如何維護學生的合法權(quán)益，如何懲戒學生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權(quán)事件，如何使懲罰權(quán)不逾越法律底線這些問題成為了學校、教師尤其是班主任教育教學管理工作中的棘手問題。然而湖南第一師范大學、省內(nèi)資深師資培訓師李婷老師親自走入地廳座列為學員們語重心長地做出了“學生權(quán)益保護暨教師依法執(zhí)教的技巧”等熱點的分享，并通過枚舉一系列校園實例，對教育教學實踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進行了準確的界定。這樣使學員們更加明確了如何加強未成年人保護與教師合法權(quán)益的保護。名師的講座讓學員們真是受益匪淺。
雙峰縣教育局、雙峰縣教師進修學校高度重視師訓工作，“送教下鄉(xiāng)”活動為補齊學科短板、為推進雙峰教育迅猛發(fā)展提供了強大的動力，我堅信，雙峰教育的腳步定會走得越來越穩(wěn)，越來越堅實！
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十四
共產(chǎn)主義是一種社會理念，追求實現(xiàn)社會公平和財富的公有化。共產(chǎn)主義的起源可以追溯到19世紀的歐洲工人運動，馬克思和恩格斯的著作《共產(chǎn)黨宣言》被視為共產(chǎn)主義思想的重要里程碑。在20世紀，共產(chǎn)主義在蘇聯(lián)、中國和其他國家得到了廣泛的實踐。然而，共產(chǎn)主義在實踐中面臨了許多挑戰(zhàn)和困難。
第二段：評估共產(chǎn)主義的實踐成果。
共產(chǎn)主義在許多國家的實踐中取得了一定程度的成就。蘇聯(lián)和中國等國家在工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面取得了令人矚目的進展，帶領(lǐng)數(shù)以億計的人口脫離了貧困。此外，共產(chǎn)主義還強調(diào)社會公平，使得國民教育、醫(yī)療保健和社會福利得到充分關(guān)注和發(fā)展?？傮w來說，共產(chǎn)主義為一些發(fā)展中國家提供了改善經(jīng)濟和社會狀況的機會。
第三段：指出共產(chǎn)主義實踐中存在的問題和失敗。
然而，共產(chǎn)主義實踐也面臨了一系列的問題和失敗。經(jīng)濟集中管理和計劃經(jīng)濟制度使得資源分配不夠有效，生產(chǎn)效率低下。中央集權(quán)體制導致了權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，阻礙了政治體制的發(fā)展。此外，自由和個人權(quán)利的限制也引發(fā)了民眾對權(quán)威主義的抵制，從而導致了社會動蕩和不穩(wěn)定。
第四段：共產(chǎn)主義思想對現(xiàn)代社會的影響。
盡管共產(chǎn)主義實踐中存在許多問題和失敗，共產(chǎn)主義思想仍然對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了廣泛的影響。共產(chǎn)主義強調(diào)無產(chǎn)階級的權(quán)利和社會正義，成為一種重要的思想力量。共產(chǎn)主義的普遍教育思想和社會公平觀念也對現(xiàn)代教育和社會政策產(chǎn)生了深遠的影響。同時，共產(chǎn)主義思想也引發(fā)了對資本主義社會弊端的反思和挑戰(zhàn)，促進了社會的進步和變革。
第五段：對共產(chǎn)主義的思考和展望。
共產(chǎn)主義的實踐與理念之間的鴻溝表明，實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會是一個相當復雜和困難的任務。然而，我們?nèi)匀豢梢詮墓伯a(chǎn)主義的實踐中獲得一些寶貴的經(jīng)驗教訓。首先，我們需要在經(jīng)濟體制上尋求更加靈活和市場化的改革，以提高效率和資源分配。其次，我們需要建立真正民主和透明的政治體制，以防止權(quán)力濫用和腐敗。最重要的是，我們應該將社會公平和個人自由權(quán)利相結(jié)合，為人們提供公正和可持續(xù)的發(fā)展機會。
總之，共產(chǎn)主義是一段充滿曲折和矛盾的歷史，其實踐給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。盡管實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會仍然困難，但我們可以通過總結(jié)經(jīng)驗、繼續(xù)思考和不斷改進來實現(xiàn)更加公正和可持續(xù)的社會發(fā)展。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十五
作為一個現(xiàn)代人，我們時常會經(jīng)歷許許多多的事情，有喜有悲，有成有敗。而這些經(jīng)歷不僅僅是一個人的經(jīng)歷，也是一個人的心得體會，它們會在我們的生命中留下痕跡，變成我們成長和進步的動力。在這篇文章中，我將分享我在生活和工作中的一些心得體會和感悟，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
第一段，我的第一次面試。
第一次的面試，我準備得非常充分，穿著整齊、頭發(fā)整齊、皮鞋擦得非常干凈，自認為自己的實力很強，所以心態(tài)很放松。但是，當我走進面試室時，我突然緊張起來。面試官看著我，讓我感覺好像我什么也不懂。我緊張得汗流滿面，喉嚨干燥，連話都說不太清楚。當我越來越緊張時，我的表現(xiàn)就越來越糟糕，最終導致我未能得到這份工作。但是，這次失敗讓我認識到了一個問題：即使準備充分，也不能忽視心態(tài)的重要性。這次經(jīng)歷教育我要保持從容自如，并通過每次失敗不停地完善自己。
第二段，自我管理。
工作之余，我開始在家學習一些軟技能和管理知識。通過對自我管理的一些方法的學習，我的生活變得更加規(guī)律和高效。我每天早上5點起床，按照自己的計劃進行學習和休息，每周末都會制定自己下周的計劃并執(zhí)行。這些方法讓我更好的管理時間和自己的狀態(tài)。我通過這樣的方式得到了很多提升，我也更加明白，學習是一種行動。如果我們學習了一些知識，但不付諸實踐，那么這些知識就沒有什么意義。
第三段，文化與習慣。
在我的工作和生活中，經(jīng)常會遇到和不同文化和習慣有關(guān)的問題。我曾經(jīng)因為沒有了解其他文化和習慣而與人產(chǎn)生矛盾。例如，在參加一個國際會議時，我做了一件讓人很生氣的事情：按照我們團隊的風俗，我在會議中間提出了自己的疑惑問題，但是在會議的進行中，其他人一直在聊天或者喝咖啡等其他的事情，這讓我很生氣。但是，在這種情況下，我應該更多的理解其他人文化的差異，而不是與人生氣。這件事情讓我明白：溝通沒有錯，不同的文化和習慣需要我們?nèi)プ鹬亍?BR> 第四段，團隊合作。
作為一名合格的員工，團隊合作是必須要具備的能力。一個優(yōu)秀的團隊需要大家相互幫助，需要大家相信和尊重對方。我的經(jīng)歷告訴我，團隊合作最重要的是協(xié)作和溝通。素質(zhì)好的團隊成員都能夠保持開放心態(tài)，勇于傾聽他人的建議，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能，共同完成團隊的任務。通過與團隊合作，我在與人溝通，解決問題等方面有了很大提升。
第五段，堅持不懈。
在我的工作和生活中，我經(jīng)常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。如何能夠在面對這些挑戰(zhàn)時，堅持不懈，取得成功？經(jīng)過我的經(jīng)歷和學習，我明白了兩個原則，第一，不輕言放棄。當我們遇到任何的挑戰(zhàn)和困難時，需要多思考一下，尋求辦法和方法進行解決。第二，需要細心和耐心。在攻克一些難題的過程中，我們需要不斷學習、研究、嘗試，始終堅持精益求精的態(tài)度。
總之，我們的生活和工作中有許多機會讓我們學習、成長和進步。只有我們能夠充分利用這些機會，從失敗和挫折中吸取教訓，才能夠成為更好的自己。這個過程需要堅持不懈、反思和成長，只要我們能夠堅持下去，積極面對困難與挑戰(zhàn)，那么我們一定能夠達到我們的目標。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十六
盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
我找到了那個孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無緣無故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問，“跟老師有點小矛盾?”沒事干，好玩。他一副敢作敢當?shù)膭C然，將我的心又狠狠地砸了一個坑，比聽同事轉(zhuǎn)述時更厲害。
我努力使自己平復下來，繼續(xù)跟他溝通?！澳隳菢訉Υ蠋煹氖痔祝雌饋硎鞘痔?，其實傷害的是老師的感情……如果你一進教室，發(fā)現(xiàn)自己的書包公然被同學們踢來踢去，甚至踩得臟兮兮，你會怎么樣?你可能會很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣。”他低下了頭，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說，“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因為你的那個舉動，老師批評你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對方的尊重……”
后來事情發(fā)展得有點狗血，家長死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說得低下去的頭又會高昂起來。
我知道，我無力改變社會的種種畸形，無法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆，卻還是見瓷器活就想試試。我堅信，沒有孩子生來就是破罐子，也一定還有些孩子在危機四伏的原生家庭里很小心地保護著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。
“老師”這個身份很沉重，教書育人不能只劃定在自己所帶的班級里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!