總結(jié)是鍛煉思維的好方法，幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在寫總結(jié)時(shí)，可以適當(dāng)使用圖表和數(shù)據(jù)來增加易讀性和說服力。以下是專家總結(jié)的一些保持健康的小竅門，希望對(duì)大家有所幫助。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇一
《水滸傳》是中國(guó)古典小說中的經(jīng)典之作，在我國(guó)文學(xué)史上具有不可替代的地位。這部小說以“義薄云天，忠心護(hù)國(guó)”為主題，講述了108位“好漢”的英勇事跡，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《水滸傳》一書時(shí)，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的思想與文化內(nèi)涵。
二、“武松打虎”：展現(xiàn)個(gè)人英勇。
《水滸傳》中，“武松打虎”的故事是眾所周知的。在這個(gè)故事中，武松為了報(bào)父仇，毅然決定前往伏虎山擊殺老虎。經(jīng)過幾天的追蹤和等待，武松終于成功擊殺老虎，并得到了當(dāng)?shù)匕傩盏淖鹁春统绨?。這個(gè)故事體現(xiàn)了一個(gè)人的英勇和勇氣，同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)尊老愛幼、尊重親情的信念。
三、“梁山好漢”：集體的力量。
《水滸傳》以“梁山好漢”的故事為主線，描寫了108位好漢的傳奇經(jīng)歷。這些好漢們團(tuán)結(jié)一致，攜手并肩，在抗擊官府的過程中展現(xiàn)出了無(wú)盡的勇氣與力量。這也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“萬(wàn)眾一心”的精神。它不僅是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷程的反思，更為其提供了一種可以跨越時(shí)空、跨越國(guó)界的價(jià)值準(zhǔn)則。
四、“智取生辰綱”：智慧勝過暴力。
《水滸傳》中的“智取生辰綱”一章是故事情節(jié)中的璀璨之一。在這個(gè)故事中，林沖等梁山好漢并沒有使用暴力對(duì)抗，而是采取了智慧的方式，通過設(shè)計(jì)和計(jì)謀成功地奪取了生辰綱。這個(gè)故事反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“知行合一”的思想，智慧勝過暴力的生存態(tài)度得到了充分的體現(xiàn)。
五、“水滸傳”的啟示：尊重人性。
作為中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，《水滸傳》對(duì)于今天的我們?nèi)匀痪哂兄匾膯⑹疽饬x。在這部小說中，我們看到的不只是美麗的景致、壯麗的場(chǎng)景，更是人性的復(fù)雜和多面性。通過《水滸傳》的閱讀，我們更應(yīng)該尊重每一個(gè)人的個(gè)性和獨(dú)特價(jià)值，與人為善，抱有愛心，這樣才能更好地踐行我們傳統(tǒng)文化的精神。
六、結(jié)語(yǔ)。
《水滸傳》堪稱中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作。這部小說的中的每個(gè)故事和人物幾乎都被傳頌至今。通過《水滸傳》的閱讀，我們可以更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，汲取其中的思想和精神，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與成長(zhǎng)。我相信，在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)中，弘揚(yáng)和傳承這些精神必將為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來更多的幫助和影響。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二
水滸傳是一部中國(guó)古典小說，被譽(yù)為中國(guó)小說的三大經(jīng)典之一。它以宋朝時(shí)期起義領(lǐng)袖宋江為主角，講述了他帶領(lǐng)一群江湖豪杰在梁山泊組建的軍隊(duì)被朝廷追捕的故事。本文將從人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀思考和啟示作用五個(gè)方面展開討論，并對(duì)這部小說的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
一、人物形象。
水滸傳塑造了很多精彩的人物形象，每個(gè)人物都有自己的性格和特點(diǎn)。其中最引人注目的是宋江和梁山英雄們。宋江是一個(gè)有責(zé)任心且重情義的漢子，他的領(lǐng)導(dǎo)才能和智慧可以讓他的部下們倍感安心。而真正讓梁山英雄們受到追捧的還是盧俊義、林沖、吳用等人，他們各自有自己的性格和優(yōu)勢(shì)，但最終都向宋江低頭。
二、情節(jié)布局。
水滸傳是一部非常豐富多彩的小說。情節(jié)的布局十分合理，其中最著名的內(nèi)容就是108好漢的介紹和搶榜。這個(gè)搶榜的情節(jié)可以反映出封建統(tǒng)治與民眾反抗，有著深刻的社會(huì)意義。除此之外，小說還看到了愛情的描寫，有黃信的愛情和林沖的故事，讓小說更豐富和生動(dòng)。
三、文化底蘊(yùn)。
水滸傳中體現(xiàn)了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如節(jié)操、忠誠(chéng)和信仰等。其中，節(jié)操特別突出。在這樣一個(gè)無(wú)序的社會(huì)中，水滸英雄們?cè)诿鎸?duì)金錢和名利的誘惑時(shí)，依舊堅(jiān)守自己的原則，這些精神大大提升了小說的文化底蘊(yùn)與價(jià)值。
四、價(jià)值觀思考。
在小說中，"忠誠(chéng)、人性、友情、民主"等等思想都被體現(xiàn)得淋漓盡致。事實(shí)上，那些梁山英雄所體現(xiàn)出的忠誠(chéng)、公義、愛國(guó)的精神仍然對(duì)現(xiàn)階段有著有力的啟示作用。全社會(huì)都必須要不斷地推崇水滸精神，這樣才能夠進(jìn)一步緊抓中華民族的道德底蘊(yùn)，切實(shí)提升民族素質(zhì)。
五、啟示作用。
作為中國(guó)古典小說的經(jīng)典之作，水滸傳具有廣泛的啟示作用。它通過對(duì)梁山泊英雄們的描述，展現(xiàn)了寬容、堅(jiān)韌以及團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀。從現(xiàn)代社會(huì)的角度來看，這些都是很重要的，因?yàn)槲覀冃枰嗟膮f(xié)作和扶持，需要保持準(zhǔn)確判斷，保持務(wù)實(shí)的態(tài)度。
總之，水滸傳是一部非常豐富多彩的小說，其良好的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀思考足以讓我們從中受益。這部小說中的人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀和思考，都已成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們應(yīng)當(dāng)珍惜和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)，在接下來的生活中，將這些思想與行為貫徹到實(shí)踐中。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇三
水滸傳是一部中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說，以108位英雄人物為中心，描繪了中國(guó)宋朝末年罷黜忠良、腐敗無(wú)道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與民間英雄反抗的歷史故事。本文將從“情節(jié)梗概”、“人物形象”、“主題內(nèi)容”、“個(gè)人心得”、“思考與探討”五個(gè)方面，深入探討水滸傳的內(nèi)容和心得體會(huì)。
一、“情節(jié)梗概”
水滸傳講述了由宋江領(lǐng)導(dǎo)的108位英雄人物在“梁山泊”山中結(jié)義，并利用自己的力量幫助百姓，反抗朝廷腐敗無(wú)道的故事。小說中的故事情節(jié)極為曲折離奇，包括了多個(gè)主線故事，其中涉及情節(jié)較多的有“梁山泊合義”、“晁蓋時(shí)遷徙官途”、“梁山泊援朝”、“方臘大戰(zhàn)祝家莊”等。小說以鮮明的個(gè)性與獨(dú)特的情節(jié)獲得了廣泛的認(rèn)可，成為經(jīng)典的文學(xué)作品之一。
二、“人物形象”
水滸傳的人物塑造普遍采用了滑稽與夸張手法，使角色鮮明、形象豐滿。宋江是表現(xiàn)出色的主角，在小說中的形象極具代表性。他作為“梁山泊”的領(lǐng)袖，不僅是悲情的圣賢，也是熱血的武夫，他領(lǐng)導(dǎo)的“梁山泊”上的英雄們，都是身世坎坷，敢作敢當(dāng)?shù)母髀酚⒑?。其他如林沖、吳用、武松、李逵等等英雄人物，也在小說中塑造出各個(gè)角色各特點(diǎn)，使小說更加生動(dòng)形象。
三、“主題內(nèi)容”
水滸傳很好地描繪了宋朝末年的弊病，人們的貪污腐敗、弄權(quán)市奇，讓山泊英雄們?cè)谏搅掷飹仐墦p友、暴虐百姓、勾結(jié)土匪等，身在正義之外的人物，由地位之間差距的冶金鐵道勢(shì)不能割裂，道義之間糾葛不清，而這也是大宋末年嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主題之一。
四、“個(gè)人心得”
水滸傳在描繪人物形象和情節(jié)的同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)注。角色鮮明、形象豐滿的表現(xiàn)手法，雖然不太符合現(xiàn)代小說的創(chuàng)作技巧，但是卻讓人情節(jié)龍線懸銀，看得非常過癮。而一直如同長(zhǎng)線到天涯、出入于群山空曠之處之中的，反而又讓人們從東方文化轉(zhuǎn)嫁歷史中的字眼——英雄，享受一番史詩(shī)般的凄婉沉寂。
五、“思考與探討”
水滸傳的故事并不完美，充斥著各種虛偽與弊病，這些使得梁山泊英雄們身處“行俠仗義”和“叛亂”之間無(wú)法抉擇。在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，人們始終無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。但是，在小說的結(jié)尾，作者讓主角宋江成為了與正義和平共處的實(shí)現(xiàn)者，這就是小說對(duì)于人們極大的提醒，沒有無(wú)法解決的困難，取決于自己的選擇。
綜上所述，水滸傳深刻反映了宋朝時(shí)期社會(huì)的歷史背景，其人物形象和情節(jié)故事給讀者帶來了豐富的視覺和心理感受，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)于人們選擇與探尋的重要性。在小說中，我們找到了勝利與失敗、善與惡、友情和家庭之間的關(guān)系，不論現(xiàn)代人是否還追求英雄這樣的存在，我們都可以從中得到啟迪。希望在今后的閱讀中，能夠繼續(xù)汲取“水滸傳”中的智慧。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇四
水滸傳是一部中國(guó)古典文學(xué)名著，被譽(yù)為中國(guó)古代小說的"三大名著"之一，是一部以108位民間豪杰為主角的傳奇故事。這部小說內(nèi)容豐富，涉及到了許多社會(huì)現(xiàn)象和歷史事件，也給我們帶來了無(wú)盡的啟示和思考。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)于水滸傳這部小說的心得體會(huì)。
一、關(guān)于民間英雄：
水滸傳是一部以民間英雄為主角的小說，這些英雄們?cè)谏钪惺艿搅瞬还膶?duì)待，因此聚集在一起，形成了一支救世隊(duì)伍。在他們的身上，我們看到了中國(guó)民間英雄的精神，他們面對(duì)困境，不屈不撓，義憤填膺，終于迎來了自己的勝利。這種民間英雄的精神，契合了中國(guó)人民的氣質(zhì)，讓我們更加自信地面對(duì)生活。
二、關(guān)于性格塑造：
在水滸傳中，每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，這些性格獨(dú)特的角色形成了一部分小說的魅力。例如宋江是一個(gè)懷有正義之心的人，而林沖則有一份不屈不撓的氣魄，柴進(jìn)則是一個(gè)重情重義的父親。這些塑造細(xì)致入微的人物性格，讓人們?cè)陂喿x時(shí)深入地感受到了小說中人物的性格，讓讀者產(chǎn)生對(duì)角色的感情共鳴。
三、關(guān)于歷史事件的感悟：
水滸傳不僅是一部文學(xué)作品，同時(shí)也是一部歷史文獻(xiàn)，通過小說，我們可以看到明清歷史的諸多事件和矛盾。例如，書中記載了梁山泊的興起和消亡，這是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要事件。在這個(gè)事件中，我們看到了朝廷的腐敗和民眾的不滿，也看到了各種社會(huì)矛盾和歷史變革的必要性。這種歷史感悟讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的發(fā)展和變革。
四、關(guān)于道德觀念：
水滸傳是一部以道德為重的小說，許多故事都以道德為基礎(chǔ)。例如梁山泊的興起，便是一部關(guān)于正義和公理的篇章，其中人物的價(jià)值觀和道德觀念也深刻地影響了歷史的進(jìn)程。不僅如此，小說中還記載了許多關(guān)于人性和道德的反思，讓我們看到了人性的陰暗面和自我反省的必要性。
五、關(guān)于中國(guó)文化：
水滸傳是一部中國(guó)文化的代表，其中蘊(yùn)含著許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素和精華。例如，在小說中我們看到了家族的重要性和孝道的價(jià)值，也看到了忠義的精神和人物的俠義風(fēng)范。這些元素和價(jià)值觀不僅具有中國(guó)特色，更具有普遍的人類價(jià)值，它們的精髓和內(nèi)涵已經(jīng)成為了中國(guó)文化的重要體現(xiàn)。
通過對(duì)于水滸傳這部小說的閱讀和思考，我感受到了我們傳統(tǒng)文化的博大精深，也感悟到了人類生活的深刻內(nèi)涵和歷史變革的必要性?？偟膩碚f，水滸傳是一部值得我們深入閱讀和思考的小說，它代表著中國(guó)文化的一部分，也代表著中國(guó)社會(huì)的歷史和精神。通過閱讀水滸傳，我們能夠更加豐富自己的知識(shí)積累，也能夠更加了解我們自己的文化和傳統(tǒng)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇五
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，以其豐富的故事情節(jié)和生動(dòng)的人物形象深受讀者喜愛。其中第六篇是全書的重要篇章之一，通過武松的故事展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀《水滸傳》第六篇后，我對(duì)書中人物的命運(yùn)變遷以及作者的寫作手法有了更深入的體會(huì)。
首先，第六篇以武松為主角，展現(xiàn)了他的英雄氣概與堅(jiān)定的正義之心。從剛出山時(shí)的勇猛剛烈，到后來為救性感嬌妻而奮力一擲，武松的形象充滿了血性與勇敢。同時(shí)，作者也通過對(duì)武松與潘金蓮、王婆等角色的對(duì)比，展現(xiàn)了正義與邪惡的對(duì)立。武松在李逵面前大打出手，正是為了捍衛(wèi)自己的名聲和正義，這種對(duì)正義的堅(jiān)守令人欽佩。
其次，第六篇也揭示了人性的復(fù)雜性。在面對(duì)嫂子的出軌行為時(shí)，武松的內(nèi)心經(jīng)歷了悲憤、疑惑、絕望等復(fù)雜情緒。雖然他具有英雄氣概，但在愛情面前也無(wú)法自拔。這種人性的復(fù)雜性讓人們對(duì)武松產(chǎn)生了更深的共鳴。同時(shí)，作者通過這段情節(jié)也體現(xiàn)了自古以來男女關(guān)系的復(fù)雜性，使小說更加貼近現(xiàn)實(shí)。
第三，第六篇的敘述方式也值得一提。作者通過描寫細(xì)膩的畫面和豐富的細(xì)節(jié)，使讀者能夠身臨其境地感受到故事發(fā)生的情景。例如，當(dāng)武松發(fā)現(xiàn)嫂子與西門慶的奸情時(shí)，作者通過寫出武松眼前模糊的景象，傳遞了武松內(nèi)心的猶豫與不安。這種寫作手法增強(qiáng)了讀者的代入感，讓讀者更容易理解和共鳴人物的情感。
第四，第六篇也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中倫理道德觀念的重要性。潘金蓮作為一個(gè)貞短的女子，她的出軌行為被看作是非常罪惡的。而武松則堅(jiān)信以報(bào)復(fù)，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)嫂子的懲罰。這種倫理觀念貫穿在整個(gè)故事中，表達(dá)了對(duì)于道德的強(qiáng)調(diào)和對(duì)于不道德行為的譴責(zé)。
總之，第六篇是《水滸傳》中的重要篇章，通過故事中的人物命運(yùn)變遷和作者的寫作手法，展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀之后，我對(duì)李逵的英勇和堅(jiān)定、對(duì)人性的深入思考以及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這段故事的經(jīng)歷不僅讓我更加了解了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人性，也提醒著我在現(xiàn)實(shí)生活中要堅(jiān)守道德底線，秉持正義與善良的品質(zhì)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇六
《水滸傳》是中國(guó)文學(xué)史上一部重要的長(zhǎng)篇小說，也是一部具有深厚文化底蘊(yùn)和廣泛影響的作品。第六篇是該小說中的重要篇章之一，講述了宋江等一百零八位好漢結(jié)義為忠義之師，以及他們與宋朝官府的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了中國(guó)古代忠誠(chéng)、義氣、英雄等珍貴品質(zhì)。通過閱讀這一篇，我深深感受到了這些品質(zhì)的偉大和珍貴，也對(duì)人性的善惡有了更深層次的思考。
首先，本篇突出了“忠”字精神。在《水滸傳》中，好漢們以自己的忠誠(chéng)和義氣令人動(dòng)容。宋江和其他好漢，都是因?yàn)榍骞匐y斷家務(wù)事，深感官府的冷酷和無(wú)情，因此他們形成忠誠(chéng)的品質(zhì)，抱著造福百姓的愿望，建立了水泊梁山的忠義之師。他們忠誠(chéng)于對(duì)楊志的承諾，義氣與朱仝、石勇結(jié)拜，和晁蓋結(jié)義于兄弟，他們之間的情誼是至高無(wú)上的。這一點(diǎn)使我深受觸動(dòng)，讓我思考到，無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，忠誠(chéng)和義氣是永世不渝的精神。
其次，本篇展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和善惡兼?zhèn)?。在好漢們?yōu)槊癯Φ耐瑫r(shí)，他們也不時(shí)展現(xiàn)出野蠻和殘忍的一面。例如，晁蓋和其他好漢們，為了報(bào)仇雪恨，屠殺了大批江洋大盜，無(wú)情地暴力行使自己的力量。他們?yōu)槊癯Γ瑸榘傩罩\福祉的理想與行動(dòng)不可否認(rèn)是善的，但他們的暴力和殘忍又無(wú)法被忽略。閱讀到這里，我開始思考人性中的光明與黑暗，我們每個(gè)人內(nèi)心的善良與邪惡如何相互作用，如何在特定的環(huán)境下發(fā)生巨大的變化。
再次，本篇突出了城府之事的重要性。在這一篇中，宋江通過城府和智慧克服了許多危機(jī)和艱難。例如，在面對(duì)替天行道的官府圍剿時(shí)，宋江通過巧妙的策略和智慧讓官兵們陷入圈套，最終獲得了勝利。宋江的智慧和城府不僅保護(hù)了自己，也為水泊梁山的發(fā)展提供了幫助。這讓我意識(shí)到智慧和謀略在生活中的重要性，它們是我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)最有力的武器。
最后，本篇充滿了詩(shī)意細(xì)膩的表達(dá)。在描寫江南山水的時(shí)候，作者筆觸婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪了梁山好漢的狂放和豪邁。例如描述魯智深的時(shí)候，作者用“橫空出世，威鎮(zhèn)天下”，形容了魯智深的豪氣和威武。這樣的描寫使人產(chǎn)生共鳴和共情。我從中感受到，詩(shī)歌有著獨(dú)特的力量，它能夠讓讀者身臨其境地感受到故事和人物的氣息。
總之，水滸傳第六篇是一篇精彩的篇章。通過閱讀這一篇，我對(duì)忠誠(chéng)、善惡、城府和詩(shī)意表達(dá)等問題有了更深刻的思考。我深受書中的好漢們的忠誠(chéng)和義氣所感動(dòng)，他們敢于為民除害，為正義而戰(zhàn)。與此同時(shí)，他們的暴力和殘忍也讓我深感人性的復(fù)雜和善惡相兼。通過對(duì)這些問題的思考，我相信我對(duì)人性和價(jià)值觀有了更深刻的理解，對(duì)生活也有了更積極的態(tài)度。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇七
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，它以“忠義、勇猛、正義”為主旨，描述了108位好漢團(tuán)結(jié)協(xié)作，搏斗不屈的歷程，被譽(yù)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的千古之作。本文將圍繞《水滸傳》的內(nèi)涵進(jìn)行探究，分析主角們的形象和故事情節(jié)，從而獲得對(duì)于忠義精神的理解和感悟。
第二段：討論主角形象。
在《水滸傳》中，主角們形象各異，每個(gè)人物都具有鮮明的個(gè)性和特征，最終在以對(duì)抗不義、捍衛(wèi)正義為根基的共同目標(biāo)下團(tuán)結(jié)一致。其中，武松是以勇敢和義氣而著稱于世的；宋江是智勇兼?zhèn)?，深受喜愛的主角；林沖則是豪爽而義氣，在反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)時(shí)毅然決然地站在群雄之首。這些角色都選擇了團(tuán)結(jié)在一起，用自己的力量和智慧反抗殘酷的現(xiàn)實(shí)。他們的形象無(wú)一不體現(xiàn)了忠義、勇猛、正義的價(jià)值。
第三段：探討故事情節(jié)。
《水滸傳》中，貪污腐化的官員和匪徒橫行無(wú)忌，百姓們深受其害，民不聊生。而好漢們不屈不撓地反抗著，他們用力量和智慧扭轉(zhuǎn)局面，保護(hù)人民不受傷害。他們?cè)诮邮軞v史上的苦難時(shí)，不但沒有放棄，反而用自己的勇氣和智慧成為了社會(huì)的希望。整部作品的情節(jié)設(shè)定生動(dòng)、詳實(shí)，直觀地地展現(xiàn)了忠義主題的不可替代性。
第四段：分析忠義主題。
《水滸傳》作為一部情節(jié)傳奇小說，其內(nèi)涵深刻，探究了中國(guó)文化中的忠義情懷。通過展現(xiàn)一群好漢樹立的正確道德觀念和正義精神，深刻地表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的宏大理念。正如在故事中，好漢們逐漸聚集在一起，最終團(tuán)結(jié)一心，讓忠義這一美德得到了尊崇和發(fā)揚(yáng)。這些好漢不但相互理解，而且互相幫助，互相扶持。他們愛護(hù)彼此，創(chuàng)造了一種特別而珍貴的生活方式。
第五段：總結(jié)思考。
《水滸傳》是一部代表了中國(guó)文化的千古之作，它通過構(gòu)建一個(gè)富有民間色彩的歷史故事，展現(xiàn)了人們?cè)诶щy時(shí)刻明確道德選擇、堅(jiān)持信仰之重要性，同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)文化中的信念和情感。通過探討《水滸傳》中的內(nèi)涵，我們深入了解了中華文化的精神內(nèi)核和其價(jià)值觀念。這部文學(xué)作品極富生命力，對(duì)于我們塑造正確的價(jià)值觀和鼓舞個(gè)人精神也有重要的啟示作用。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇八
水滸傳第六篇是一部描寫宋朝歷史上英雄豪杰造反的經(jīng)典小說。本文將從人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想、語(yǔ)言技巧和文化價(jià)值等方面來總結(jié)我的讀后感。在讀完這一篇之后，我不禁為主人公們的堅(jiān)定信念和正義之舉而深深震撼。
首先，本篇小說中的人物形象豐富多彩，栩栩如生。從宋江到吳用，從李逵到戴宗，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和傳奇的經(jīng)歷。他們的形象既有英勇豪杰的一面，又有人性復(fù)雜的另一面。宋江是一個(gè)充滿正義感和領(lǐng)導(dǎo)力的人物，他以聚義廳為中心，吸引了一大批忠義之士。而吳用則是一個(gè)智勇雙全的人物，他在行動(dòng)中展現(xiàn)出了他的智慧和決策能力。每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)，使得整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。
其次，情節(jié)發(fā)展緊湊而又扣人心弦。小說緊緊圍繞著忠義的主題展開，通過一系列的事件和對(duì)決的描寫，將讀者帶入了一個(gè)充滿緊張和激烈的世界。主人公們面臨的困境和挑戰(zhàn)，使得故事的發(fā)展更加引人入勝。同時(shí)，作者通過不同的情節(jié)設(shè)置來展現(xiàn)主人公們的智慧和勇敢，情節(jié)發(fā)展既緊湊又合理。
第三，本篇小說的主題思想觸動(dòng)了我內(nèi)心深處。整個(gè)故事中，主人公們面對(duì)的是一個(gè)腐敗黑暗的社會(huì)，他們用自己堅(jiān)定的信念和行動(dòng)改變了這個(gè)社會(huì)。他們不滿于現(xiàn)狀，敢于反抗，決心要為正義而戰(zhàn)。他們的英勇行為和無(wú)私奉獻(xiàn)讓我深受感動(dòng)。這些主題思想引發(fā)了我對(duì)社會(huì)正義和個(gè)人責(zé)任的思考。
第四，作者在這一篇小說中運(yùn)用了豐富的語(yǔ)言技巧，使得故事更具有生動(dòng)感和藝術(shù)感。作者運(yùn)用了大量的比喻、描寫、對(duì)話等手法來表達(dá)人物的復(fù)雜內(nèi)心活動(dòng)，這些技巧不僅豐富了故事的層次，也增加了讀者的閱讀樂趣。同時(shí)，作者巧妙地運(yùn)用了各種修辭手法，使得整個(gè)故事具有了更強(qiáng)的感染力。
最后，這一篇小說所呈現(xiàn)的文化價(jià)值也是不可忽視的。這是一部弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的小說，其中蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念。尊重忠義、守敬天地等傳統(tǒng)價(jià)值觀念在整個(gè)故事中得到了很好的體現(xiàn)。同時(shí)，這部小說也展示了中國(guó)文化的博大精深，使得讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和感受。
總之，水滸傳第六篇是一部充滿激情和正義的小說。通過豐富多彩的人物形象、緊湊扣人心弦的情節(jié)發(fā)展、深刻動(dòng)人的主題思想、藝術(shù)感十足的語(yǔ)言表達(dá)以及具有文化價(jià)值的內(nèi)容，這部小說深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心深處。我為主人公們的堅(jiān)定信念和正義之舉所感到震撼，同時(shí)也受到了對(duì)社會(huì)正義和個(gè)人責(zé)任的啟發(fā)。閱讀這一篇小說，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和感受，同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深所折服。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇九
《水滸傳》是我國(guó)古代一部偉大的文學(xué)作品，也是中國(guó)古代小說中的經(jīng)典之作。這部小說雖然以山寨起義領(lǐng)袖宋江為主線，描繪了許多英雄豪杰的故事，卻更是展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)畫卷。通過閱讀這部小說，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念與人生哲理，感悟到了人物形象的豐富性和社會(huì)變革的不可避免性，在這里我愿意與大家一同分享我的心得體會(huì)。
第一段：《水滸傳》中人物形象的豐富性。
《水滸傳》塑造了大量的人物形象，他們各具特色，個(gè)性鮮明，有些堅(jiān)守自己的原則，有些身不由己，其中最令人印象深刻的莫過于林沖和武松了。林沖勇猛善戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)梁山澤，但卻有一顆愛才心切的善良之心。武松則是個(gè)疾惡如仇的正義之士，為兄報(bào)仇殺人，為弟翻案。通過這些形象的塑造，作者賦予了他們豐富的內(nèi)心世界，使讀者更容易與之產(chǎn)生共鳴，感受到他們真實(shí)的情感和生命力量。
第二段：《水滸傳》中的英雄豪杰。
《水滸傳》中的英雄豪杰是整個(gè)故事的靈魂所在。他們從不謀求個(gè)人的榮華富貴，而是始終堅(jiān)持著為民除害、保護(hù)正義的原則。李逵、燕青、盧俊義等人都是敢于反抗強(qiáng)權(quán)的英雄，他們出身卑微，受盡苦難，但仍不改初心。正是因?yàn)檫@些英雄們的勇敢和堅(jiān)定，才使得那個(gè)時(shí)代的社會(huì)得以凈化，正義的力量才得以實(shí)現(xiàn)。
《水滸傳》所描繪的宋朝社會(huì)是一個(gè)黑暗而腐敗的社會(huì)，官員貪污腐敗，富人侵奪窮人，人民生活陷入困苦。在這樣的社會(huì)背景下，民間起義就成為了不可避免的社會(huì)變革。梁山澤就是一個(gè)通過山寨起義來反抗社會(huì)不公的典型代表。通過這樣的描繪，我們不難看出，小說本身其實(shí)是在告訴我們社會(huì)的不公是如何滋生和蔓延的，唯有通過人民的自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗，才能夠改變這一狀況。
第四段：《水滸傳》中的價(jià)值觀念。
《水滸傳》中以忠義為核心價(jià)值觀是這部作品的精髓所在。忠誠(chéng)義氣是梁山好漢最重要的品質(zhì)，他們同仇敵愾、守望相助，形成了一種特殊的羈絆。而這種忠誠(chéng)和義氣的力量不僅可以打敗敵人，還能夠在人心動(dòng)蕩的時(shí)刻保持梁山的穩(wěn)定。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過閱讀和思考《水滸傳》，我深刻地體會(huì)到了這部作品的豐富性和深度，也明白了它所寓意的社會(huì)變革和人性光輝。這部作品勾勒出了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)畫卷，通過這些人物的塑造和價(jià)值觀的傳達(dá)，使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到了正義和善良的力量是如何在黑暗中閃耀的。正是因?yàn)檫@些精髓，這部作品才能夠成為一部經(jīng)久不衰的文學(xué)巨著。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十
水滸傳，是中國(guó)古代四大名著之一，以集結(jié)草莽英雄的故事情節(jié)和豐富多樣的角色形象而聞名于世。在閱讀水滸傳的過程中，我深深感受到了其豐厚的故事情節(jié)和深刻的人物塑造，同時(shí)也從中汲取了不少啟示和體會(huì)。
水滸傳以108位身世各異的英雄聚集梁山泊為線索，講述了他們帶領(lǐng)著一支起義軍起義抗金，保護(hù)百姓的故事。作品的故事情節(jié)復(fù)雜多樣，引人入勝。小說中既有高富帥武松的剛烈正直，也有潑辣機(jī)智的林沖，還有性格典雅、文武雙全的宋江等等。通過這些各具特色的人物形象，作者塑造了一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的人物形象，使讀者身臨其境地感受到了他們的喜怒哀樂。同時(shí)，小說中也通過豐富的事件和生動(dòng)的描寫，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人民生活的真實(shí)狀態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象，讓讀者深入了解了古代社會(huì)和人民的生活。
在水滸傳中，我最受觸動(dòng)的是其中幾位英雄的形象。例如，武松以其勇猛無(wú)敵的形象深入人心。他不畏權(quán)勢(shì)，為了家族的榮譽(yù)勇砍虎將，最終成功洗刷了家族的恥辱，成為了清正廉潔的英雄。而另一位令我深感敬佩的是宋江。雖然他原本是一位被逼無(wú)奈入伙山賊的讀書人，但他卻帶領(lǐng)眾英雄聚義梁山泊，起義為民。通過宋江這個(gè)角色，我深切體會(huì)到了一個(gè)真正的領(lǐng)袖所應(yīng)具備的聰明才智和賢明決策。
此外，在水滸傳中，我也注意到了作者通過一些情節(jié)和描寫，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻觀察。例如，小說中對(duì)官員貪污腐敗、權(quán)力濫用等社會(huì)問題的揭示，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的警示作用不可忽視。在江湖英雄的身上，也能看到各種人性的弱點(diǎn)和缺陷，如一些英雄慢慢墮落為魏晉之亂的一員，有些個(gè)人追求權(quán)勢(shì)地位而背棄初心。作者通過這些描寫，既展示了人物的豐富多面性，也反思了人性的復(fù)雜性和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。
通過閱讀水滸傳，我也從中獲得了不少啟示和體會(huì)。首先，英雄形象的塑造讓我感受到了勇猛正直和聰明智慧的重要性，只有擁有這些品質(zhì)，才能在困境中傲然不屈。其次，小說中對(duì)社會(huì)問題的揭示讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)的腐敗和不公平，并激發(fā)我追求公正和改革的欲望。最后，從英雄們的命運(yùn)和歸宿中，我得出了一個(gè)重要的結(jié)論，那就是盡管一個(gè)人努力的堅(jiān)持和奮斗，也需要時(shí)運(yùn)的扶持。
總之，水滸傳作為中國(guó)古代的經(jīng)典之作，以其豐厚的故事情節(jié)和深刻的人物塑造而深受讀者喜愛。通過閱讀該書，我深深感受到了其中的故事情節(jié)和人物塑造的魅力，也從中汲取了不少啟示和體會(huì)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十一
水滸傳是中國(guó)古典小說中的一部經(jīng)典之作，全書共分為120回，是一部描寫中國(guó)明朝末年史實(shí)上的英雄故事。書中主要講述了國(guó)家社會(huì)不公等社會(huì)問題，在這些問題中，一些英雄豪俠站出來，起來反抗。水滸傳是一部諸侯并起的小說，也可以說是一部描寫反抗階層的揭示文學(xué)，讓我們可以看到社會(huì)進(jìn)步的意義，以及作為一個(gè)人的責(zé)任。
水滸傳是一部講述中國(guó)古代社會(huì)不公問題的小說，其中包括著權(quán)力斗爭(zhēng)、地位貴族、差役奪走富民財(cái)產(chǎn)等問題。故事主角是宋江和他的108個(gè)同僚，他們?cè)臼钦x的豪俠，卻因?yàn)楸辉┩?、逼迫而流落成潑皮。幾?jīng)波折，他們將各自身處的革命激情匯聚到一起，組成一個(gè)犯罪集團(tuán)。接下來的故事中，108位英雄豪俠歷盡千辛萬(wàn)苦，最終強(qiáng)大起來，扶植社會(huì)，恢復(fù)了他們的尊嚴(yán)。
第二段：水滸傳的主題與思想。
水滸傳作為中國(guó)古代小說的經(jīng)典之作，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。它是一部講述反抗階層斗爭(zhēng)的揭示文學(xué)，揭示了社會(huì)進(jìn)步的意義。書中的人物性格各異，但是他們共同的特點(diǎn)是勇敢、正義和拼了命的革命精神。作者從多個(gè)維度深刻地描寫了中國(guó)古代社會(huì)的內(nèi)在極其復(fù)雜，譬喻出了一種群眾意識(shí)和群體行動(dòng)的方式，多方面展現(xiàn)了人們的思想、行動(dòng)和崇高的情操。
第三段：水滸傳的人物形象與塑造。
水滸傳的人物特點(diǎn)極為鮮明，每個(gè)人物的形象都非常深刻，讓讀者印象深刻。比如，林沖是一個(gè)勇猛無(wú)比、義氣深重的好漢；宋江是心系天下，對(duì)大眾懷有一份無(wú)限的同情；武松則是熱情而勇敢，才華橫溢；晁蓋是充滿俠義之氣的好漢；公孫勝則是一位身懷絕技、膽大包天的技術(shù)狂人。這些人物塑造的成功，給故事的情節(jié)添上了一份生動(dòng)的色彩，讓人不禁為之感動(dòng)。
第四段：水滸傳對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
雖然水滸傳的情節(jié)發(fā)生在古代，但其中包含的人性、利益關(guān)系卻是永恒的。每一個(gè)人物都有著自己的故事，他們都是被社會(huì)固有的體制束縛而無(wú)法自我實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，水滸傳告訴我們，雖然社會(huì)早已發(fā)生了變化，但很多問題仍然存在。我們也需要成為那些挺身而出，思考社會(huì)問題，提出解決方案的人，這才是一個(gè)真正意義上的社會(huì)領(lǐng)袖。
水滸傳是一部非常成功的小說，給我們帶來了很多啟示。它的第一條啟示是——任何時(shí)候，我們都需要對(duì)抗那些類似黑暗時(shí)代的不公和壓迫。另一個(gè)啟示則是，我們需要為自己的信仰而戰(zhàn)，因?yàn)榧亦l(xiāng)、家族、國(guó)家和信仰反而會(huì)包圍著我們自己的利益。最后一條便是，無(wú)論你走的彎路多么曲折，有多少挫敗和困難，只要抓住機(jī)會(huì)，還是有可能成為一位偉大的人物的。
總之，水滸傳是一部非常好的小說，它講述了人性與價(jià)值，情感與夢(mèng)想，飽含了人們對(duì)未來的期許。每次讀完這本書，我們都會(huì)有一些深深的思考和心清晰明晰。盡管它的故事情節(jié)與我們現(xiàn)代生活有很大的差別，但其中所蘊(yùn)含的智慧和理念歷久彌新。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十二
水滸傳是我最喜歡的一部古典小說，通過這部作品，我深入了解了中國(guó)古代社會(huì)的動(dòng)蕩與殘酷，也感受到了其中蘊(yùn)含的英雄主義精神。這部小說不僅僅是一部緊湊的以梁山英雄為主線的故事，更是對(duì)人性的深入思考和社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析。在閱讀水滸傳的過程中，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的思想和道德的沖突，也對(duì)其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣，這給我留下了深刻的印象。
首先，在閱讀水滸傳的過程中，我深刻體會(huì)到了其中的思想和道德的沖突。小說中的梁山英雄們本來都是儒生、武人出身，具備較高的修養(yǎng)和作風(fēng)。然而，因?yàn)楦鞣N社會(huì)原因，他們被逼上了梁山，變成了強(qiáng)盜。梁山英雄們?cè)诹荷缴线^著流寇的日子，他們靠搶劫來維持生活。這其中就包含了許多思想和道德的沖突。他們?cè)臼怯械赖碌娜?，但是在特定的環(huán)境下，他們不得不改變自己的價(jià)值觀念和行為方式。這給我思考了很久，讓我反思了人性中的復(fù)雜性和可塑性。
其次，水滸傳中的角色形象給我留下了深刻的印象。小說中，有很多個(gè)性鮮明的英雄人物，角色之間的對(duì)比和矛盾充滿了吸引力。例如，李逵、楊志等人，他們是粗人但有一顆熱血的心，他們雖然出身低微，但是在梁山上展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗志和忠誠(chéng)的品質(zhì)。還有像宋江、林沖這樣的角色，他們身份高貴，卻因?yàn)樯鐣?huì)的不公而不得不踏上了梁山。不同的角色形象描繪了不同的命運(yùn)和性格，使整個(gè)故事更加立體和豐富。
再次，水滸傳中展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的動(dòng)蕩與殘酷。小說中的宋朝社會(huì)是一個(gè)充滿了階級(jí)矛盾的時(shí)代，官員貪污腐敗，百姓生活困苦。這種社會(huì)背景成為了梁山英雄勃發(fā)英雄氣概的土壤。通過小說，我們可以感受到社會(huì)的不公和人民對(duì)于權(quán)貴的不滿。梁山英雄們之所以能夠聚集在一起，是因?yàn)樗麄兛床幌氯コ?duì)于百姓的剝削壓迫。這種反抗精神給了我很大的啟示，讓我明白了人們?cè)诓还纳鐣?huì)中也可以有所作為。
最后，水滸傳中蘊(yùn)含著濃厚的英雄主義精神。小說中的英雄們具備堅(jiān)定的信念和勇敢的行動(dòng)力。他們面對(duì)逆境，從不言敗，勇往直前。梁山英雄們?yōu)榱苏x事業(yè)，甘愿舍棄家庭和親人，甚至喪生。他們將死而后已，讓人感嘆其英勇無(wú)畏。這種精神在今天依然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，讓我明白了什么叫做真正的英雄。
總結(jié)起來，水滸傳是一部描述中國(guó)古代社會(huì)及人性的經(jīng)典作品。通過閱讀這本小說，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的思想和道德的沖突，對(duì)其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣。這部作品不僅給我?guī)砹碎喿x的樂趣，更讓我從中汲取了智慧和勇氣。希望也能有更多的人通過閱讀水滸傳這部作品，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵和人生價(jià)值。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十三
《水滸傳》是以宋江起義為主要題材，成功的塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如，樂于救人于危難之中的宋江、敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的武松、嫉惡如仇的魯智深、愛憎分明的李逵、足智多謀的吳用……揭露了封建社會(huì)“官逼民抗”，“亂自上作”的社會(huì)矛盾，充分肯定農(nóng)民起義的提高性。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十四
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部描述農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說。
《水滸傳》的故事早就在民間傳誦。南宋時(shí)，王的《東都事略》等，書已有零星記載。宋末遺民龔圣與作有《宋江三十六贊》；無(wú)名氏的《大宋宣和遺事》記述了宋江等人的事跡。元代有２５種水滸題材的劇目，水滸故事傳到元末大致構(gòu)成了今本《水滸》的規(guī)模。
《水滸傳》以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程為主線，透過各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描述出他們由個(gè)體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。
作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，“替天行道”，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上峰巔之時(shí)選取了妥協(xié)、招安，最后葬送了起義事業(yè)。小說透過宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
小說以高俅發(fā)跡作為故事的開端，意在證明“亂自上作”，高俅是封建統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，漁肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險(xiǎn)，奮起反抗。小說深刻地挖掘出了封建時(shí)代農(nóng)民起義的深層原因。
《水滸傳》的結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，先以單個(gè)英雄故事為主體，上一個(gè)人物故事結(jié)束時(shí)，由事件和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換牽出另一個(gè)人物，因人生事，開始下一個(gè)故事。就好象一個(gè)個(gè)環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，環(huán)環(huán)相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表現(xiàn)了眾多英雄好漢，智取生辰綱和三打祝家莊等即為其例。一個(gè)一個(gè)的小故事如同涓涓細(xì)流流向長(zhǎng)江大河，最后匯合成滔天洪流，匯合成聲勢(shì)浩大的英雄大聚義。
《水滸傳》成功地塑造了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真實(shí)的歷史環(huán)境中，緊扣人物身份和經(jīng)歷刻劃人物性格；善于把人物放在尖銳的斗爭(zhēng)中生死存亡的關(guān)頭來描述人物性格，還善于運(yùn)用比較法、反襯法來突顯人物性格。
《水滸傳》沒有絲毫的脂粉氣兒女情，它具有豪放粗獷的陽(yáng)剛美和崇高美。這種美學(xué)風(fēng)格對(duì)之后的英雄傳奇小說產(chǎn)生了必須的影響。
《水滸傳》對(duì)后世的影響，不限于文學(xué)的范圍。幾百年來，《水滸傳》在人民群眾中廣為流傳，直接推動(dòng)了人民群眾的反抗運(yùn)動(dòng)?！端疂G傳》對(duì)后世小說、戲劇有較大影響，到這天水滸故事仍然是戲劇劇目中的重要資料。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十五
吳用的出身及綽號(hào)：
吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖居鄆城縣東溪村，生得眉目清秀，面白須長(zhǎng)，愛做秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，在村中任私塾先生，生來愛讀兵書，通曉軍機(jī)，上梁山后運(yùn)籌幃幄，指揮若定，因此，江湖上人稱“智多星”。
吳用上梁山的緣由：
劉唐為生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒后醉臥靈官?gòu)R，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對(duì)雷橫說劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機(jī)，兩人動(dòng)手，揮動(dòng)樸刀大戰(zhàn)，雷橫不敵劉唐，看看將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開。吳用、劉唐回晁蓋莊，計(jì)奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說服阮氏兄弟共同聚義，定巧計(jì)在黃泥崗用蒙漢藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發(fā)后與晁蓋等人等人同上梁山，并定巧計(jì)在石碣村大破官軍。上山后巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎(chǔ)，在后來的爭(zhēng)戰(zhàn)中多出奇計(jì)，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。
吳用的結(jié)局：
梁山全伙受招安后，吳用作為軍師，參加了平定遼國(guó)、田虎、王慶、方臘的全過程，其間，曾與阮氏兄弟議及重上梁山，礙于義字而做罷。平南歸京后被授予武勝軍承宣使。宋江受蔡、高、童、楊四奸陷害飲鴆而亡，吳用聞?dòng)嵑笈c花榮趕至蓼兒洼，在宋江墓前大哭一場(chǎng)之后，雙雙自縊而亡。
吳用所使的兵器：銅鏈。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十六
《水滸傳》全書以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程為主線，經(jīng)過各個(gè)英雄被逼上梁山的不一樣經(jīng)歷，描述出他們由個(gè)體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過程，表現(xiàn)了“官逼民抗”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十七
魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西--抱打不平。
賊去了關(guān)門——遲了(第5回周通)。
甕中捉鱉——手到拿來(第18回劉高)。
閻羅王面前——沒放回的鬼(第21回閻婆惜)。
花木瓜——空好看(第24回潘金蓮)。
馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回鄆哥)。
孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)。
楊志賣刀——英雄末路。
老虎撲食——三股勁。
李逵上陣——身先士卒。
(王倫)當(dāng)寨主——不能容人。
(高俅)當(dāng)太尉——一步登天。
(母夜叉)撒潑——惹不起。
(武大郎)看戲——人云亦云。
(解珍、解寶)坐班房——難兄難弟。
(大郎)上樓梯——步步高升。
(花榮)射箭——百發(fā)百中。
(張順)浪里斗李逵——不打不相識(shí)。
黑旋風(fēng)李逵——(有勇無(wú)謀)。
潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心。
李逵升堂辦案——亂打一通。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十八
這一周，我閱讀了四大名著之一的《水滸傳》?！端疂G傳》一書十分真實(shí)的反映了在當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義從興到衰的過程，揭露出了古時(shí)候封建社會(huì)的腐朽黑暗以及階級(jí)統(tǒng)治者們的丑惡嘴臉。這本書以杰出的藝術(shù)方式，表現(xiàn)出了在當(dāng)時(shí)社會(huì)中農(nóng)民起義的根本原因——“官逼民反”。
《水滸傳》主要寫了梁山一百零八位好漢由于不同的原因，在路途中先后聚義，后又同被逼上梁山，從此舉起“替天行道”的大旗，一同走上反抗道路的故事。
在整本書中，各色人物齊聚一堂，性格色彩鮮明，各有不同之處，卻又有相似之處。一百零八位好漢的梁山相聚，也從側(cè)面反映出了朝廷的腐敗。
一百零八位好漢中，我印象最深刻的是花和尚魯智深。魯智深見義勇為，卻又不會(huì)“見義智為”。他為民女金翠蓮打抱不平，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，卻又由于下手不知輕重而失手將人打死，后為避罪而出家，卻又因醉鬧五臺(tái)山一事投奔東京。魯智深這一人物，說他粗魯，確實(shí)如此;但說他精細(xì)，又未嘗不可。
《水滸傳》中給我留下深刻印象的還有一人，他不是一百零八位好漢之中的一位，而是在腐敗王朝中奸臣形象的代表——高俅。高俅心胸狹隘，為人陰險(xiǎn)狠辣。但其實(shí)，他與一些梁山好漢的出身類似，卻因個(gè)人心性不同，走上了不同的道路。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十九
關(guān)勝的出身及綽號(hào)：
關(guān)勝，漢末名將關(guān)羽嫡派子孫，其人形象與關(guān)云長(zhǎng)相似，身高八尺五寸，三柳長(zhǎng)須飄揚(yáng)腦后，兩眉入鬢，鳳眼朝天，面如重棗，唇若涂朱，幼讀兵書，深通武藝，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇;因善使一口青龍偃月刀，人稱為“大刀關(guān)勝”，上梁山前為蒲東巡檢，因不得賞識(shí)屈居下僚(巡檢：負(fù)責(zé)輯捕盜賊的小官)。
關(guān)勝上梁山的緣由：
梁山為救身陷牢獄的盧俊義、石秀，出動(dòng)大軍攻打大名府，戰(zhàn)罷數(shù)場(chǎng)，大敗李成、聞達(dá)、索超等將，攻城甚急。大名府留守梁中書派人至東京蔡京處求救，京城衙門防御保義使宣贊向蔡京推薦關(guān)勝，關(guān)勝到京獻(xiàn)“圍魏救趙”之計(jì)，深得彩京贊賞，受命率領(lǐng)宣贊、郝思文二將攻打梁山，初戰(zhàn)用計(jì)擒得張橫、阮小七二人;續(xù)戰(zhàn)在陣前大戰(zhàn)梁山猛將秦明、林沖不分勝敗。宋江愛慕關(guān)勝，更兼敬其祖上，遂與軍師吳用定計(jì)，使大將呼延灼前往詐降、并于陣前鞭打假黃信，關(guān)勝信其投降誠(chéng)意，依其計(jì)往劫宋江大寨，中計(jì)而逃，梁山軍用絆馬索絆倒其馬將其擒獲，上山后得宋江禮待，感其義氣，遂降。英雄排座次為百單八將之五，成梁山泊馬軍五虎大將之首。
關(guān)勝的結(jié)局：
梁山眾將受招安后，關(guān)勝隨宋江出征，沖鋒陷陣，刀斬遼國(guó)都統(tǒng)軍兀顏光;在掃田虎、平王慶過程中屢立戰(zhàn)功;征方臘戰(zhàn)常州刀斬方臘手下名將錢振鵬，數(shù)戰(zhàn)殺死梁山戰(zhàn)將多人的南軍大將石寶，最終功成回京，金殿受封為授大名府正兵馬總管，甚得軍心，眾皆欽伏。一日，操練軍馬回來，因大醉失腳落馬，得病身亡。
關(guān)勝善使的兵器：青龍偃月刀。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十
今天我終于讀完了《水滸傳》?？赐旰螅疑钣懈杏|。
宋江、林沖等人，個(gè)個(gè)都是武藝高強(qiáng)，重情重義的好漢，本應(yīng)為朝廷效力，但是，奸臣當(dāng)?shù)?，宋江等人有毒死的，也有自殺的，還有戰(zhàn)死的，還有被革職趕回故里的。梁山好漢轟轟烈烈干了一番大事，卻落了這么一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。
但他們卻被奸臣害得死的死，病的病，可憐八十萬(wàn)禁軍強(qiáng)棒教頭林沖，也因宋江不肯讓他殺死高俅，病恨而死。
如果我是軍師的話，本站會(huì)先讓能飛檐走壁的時(shí)遷去暗殺高俅和高太尉，然后派燕青或者盧俊義取買通朝廷的一些重臣，讓這些人提梁山說些好話。最后在招安，這樣宋江、花容、李逵等人就不用死得那么慘，并且還可以享受一段榮華富貴。
但是他們并沒有這樣做，如果他們這樣做的話，他們的結(jié)局或許會(huì)好一些。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十一
公孫勝的出身及綽號(hào)：
公孫勝，復(fù)姓公孫，單名勝，道號(hào)“一清先生”，生得一雙杏眼，落腮胡須，身長(zhǎng)八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。后來師從羅真人，學(xué)得一身道術(shù)，善能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱他做“入云龍”。
公孫勝上梁山的緣由：
為給岳父蔡京慶壽，大名府留守梁中書大肆搜刮民財(cái)，共得十萬(wàn)貫金珠寶貝，名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息后激于義憤，往投晁蓋獻(xiàn)劫奪之議，在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏兄弟，風(fēng)云際會(huì)一拍即合，七星聚義，遂成“智取生辰綱”之舉。石碣村一戰(zhàn)，運(yùn)用所學(xué)道術(shù)，巧運(yùn)長(zhǎng)風(fēng)火燒官軍戰(zhàn)船立下頭功，上梁山后助晁蓋火并王倫，開水滸寨基業(yè)。后中途省親回家，宋江大戰(zhàn)高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請(qǐng)，奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閑星，與吳用一起共為軍師。
公孫勝的結(jié)局：
公孫勝善使的兵器：松紋古定劍。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十二
盧俊義的出身及綽號(hào)：
盧俊義，世居北京(大名府)，出身富商之家，槍、棒、拳為河北三絕，一身好武藝，號(hào)稱：棍棒天下無(wú)對(duì)!北京人尊稱其為盧員外，江湖上人送綽號(hào)玉麒麟。
麒麟，中國(guó)古代傳說中的神獸，代表著祥瑞，又被稱為“仁獸”，盧俊義相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如銀，故被稱為“玉麒麟”。
盧俊義上梁山的緣由：
晁蓋中箭身亡后，宋江和眾頭領(lǐng)守在山寨，每日祭奠晁蓋。一日請(qǐng)到游方去濟(jì)南經(jīng)過梁山泊的大名府龍華寺主持大圓法師，閑聊中，宋江從其口中得知了盧俊義的名字，頓起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人時(shí)，小可心上還有甚麼煩惱不釋?為此，吳用假扮算命先生、李逵扮做啞道童來至盧家為其算命，詐稱其有百日血光之災(zāi)，須往東南千里外避禍，并誘其在墻上題藏頭反詩(shī)一首。盧俊義信之，留燕青在家，自與管家李固押十輛貨車去泰安還愿。路經(jīng)梁山，不聽勸告車插旗幟，先后與李逵、魯智深、武松、劉唐、穆弘、李應(yīng)大戰(zhàn)不勝，被花榮箭射笠纓奪路而逃，為李俊、張順誘至船上、活擒于水中;上山后不愿入伙，被強(qiáng)留三月有余方才下山，遇燕青得知家中變故而不信，回家后被與妻私通的李固告發(fā)，被判充軍沙門島，家產(chǎn)盡被李固霸占。途中險(xiǎn)被押解公人害死幸得燕青相救，旋復(fù)又被告發(fā)被判死刑，石秀劫法場(chǎng)不遂一同被關(guān)，幸有蔡福蔡慶照顧。梁山軍前后兩戰(zhàn)大名府，盧俊義方才獲救，殺奸夫淫婦之后上梁山，活擒史文恭為晁蓋報(bào)仇，宋江讓位眾人不服，拈鬮打東昌遇虎將張清連遭敗仗，石碣天文位居天罡星成為宋江副手。
盧俊義的結(jié)局：梁山泊全伙受招安后，做為宋江副手，率眾兄弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，身先士卒，經(jīng)數(shù)十常惡戰(zhàn)，最終功成而回，被授予武功大夫廬州安撫使，蔡、高、童、楊四奸臣設(shè)計(jì)，使人告其欲反被召進(jìn)京，于天子賜宴中暗下水銀，返程途中因毒發(fā)溺水身亡。
盧俊義善使的兵器：槍、棒。
注：為使大家更熟悉《水滸傳》中的人物，特寫此系列文章，預(yù)備按梁山英雄座次而寫，力爭(zhēng)每日介紹1--2人，如有謬誤處，請(qǐng)大家指正。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇一
《水滸傳》是中國(guó)古典小說中的經(jīng)典之作，在我國(guó)文學(xué)史上具有不可替代的地位。這部小說以“義薄云天，忠心護(hù)國(guó)”為主題，講述了108位“好漢”的英勇事跡，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《水滸傳》一書時(shí)，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的思想與文化內(nèi)涵。
二、“武松打虎”：展現(xiàn)個(gè)人英勇。
《水滸傳》中，“武松打虎”的故事是眾所周知的。在這個(gè)故事中，武松為了報(bào)父仇，毅然決定前往伏虎山擊殺老虎。經(jīng)過幾天的追蹤和等待，武松終于成功擊殺老虎，并得到了當(dāng)?shù)匕傩盏淖鹁春统绨?。這個(gè)故事體現(xiàn)了一個(gè)人的英勇和勇氣，同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)尊老愛幼、尊重親情的信念。
三、“梁山好漢”：集體的力量。
《水滸傳》以“梁山好漢”的故事為主線，描寫了108位好漢的傳奇經(jīng)歷。這些好漢們團(tuán)結(jié)一致，攜手并肩，在抗擊官府的過程中展現(xiàn)出了無(wú)盡的勇氣與力量。這也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“萬(wàn)眾一心”的精神。它不僅是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷程的反思，更為其提供了一種可以跨越時(shí)空、跨越國(guó)界的價(jià)值準(zhǔn)則。
四、“智取生辰綱”：智慧勝過暴力。
《水滸傳》中的“智取生辰綱”一章是故事情節(jié)中的璀璨之一。在這個(gè)故事中，林沖等梁山好漢并沒有使用暴力對(duì)抗，而是采取了智慧的方式，通過設(shè)計(jì)和計(jì)謀成功地奪取了生辰綱。這個(gè)故事反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“知行合一”的思想，智慧勝過暴力的生存態(tài)度得到了充分的體現(xiàn)。
五、“水滸傳”的啟示：尊重人性。
作為中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，《水滸傳》對(duì)于今天的我們?nèi)匀痪哂兄匾膯⑹疽饬x。在這部小說中，我們看到的不只是美麗的景致、壯麗的場(chǎng)景，更是人性的復(fù)雜和多面性。通過《水滸傳》的閱讀，我們更應(yīng)該尊重每一個(gè)人的個(gè)性和獨(dú)特價(jià)值，與人為善，抱有愛心，這樣才能更好地踐行我們傳統(tǒng)文化的精神。
六、結(jié)語(yǔ)。
《水滸傳》堪稱中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作。這部小說的中的每個(gè)故事和人物幾乎都被傳頌至今。通過《水滸傳》的閱讀，我們可以更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，汲取其中的思想和精神，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與成長(zhǎng)。我相信，在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)中，弘揚(yáng)和傳承這些精神必將為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來更多的幫助和影響。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二
水滸傳是一部中國(guó)古典小說，被譽(yù)為中國(guó)小說的三大經(jīng)典之一。它以宋朝時(shí)期起義領(lǐng)袖宋江為主角，講述了他帶領(lǐng)一群江湖豪杰在梁山泊組建的軍隊(duì)被朝廷追捕的故事。本文將從人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀思考和啟示作用五個(gè)方面展開討論，并對(duì)這部小說的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
一、人物形象。
水滸傳塑造了很多精彩的人物形象，每個(gè)人物都有自己的性格和特點(diǎn)。其中最引人注目的是宋江和梁山英雄們。宋江是一個(gè)有責(zé)任心且重情義的漢子，他的領(lǐng)導(dǎo)才能和智慧可以讓他的部下們倍感安心。而真正讓梁山英雄們受到追捧的還是盧俊義、林沖、吳用等人，他們各自有自己的性格和優(yōu)勢(shì)，但最終都向宋江低頭。
二、情節(jié)布局。
水滸傳是一部非常豐富多彩的小說。情節(jié)的布局十分合理，其中最著名的內(nèi)容就是108好漢的介紹和搶榜。這個(gè)搶榜的情節(jié)可以反映出封建統(tǒng)治與民眾反抗，有著深刻的社會(huì)意義。除此之外，小說還看到了愛情的描寫，有黃信的愛情和林沖的故事，讓小說更豐富和生動(dòng)。
三、文化底蘊(yùn)。
水滸傳中體現(xiàn)了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如節(jié)操、忠誠(chéng)和信仰等。其中，節(jié)操特別突出。在這樣一個(gè)無(wú)序的社會(huì)中，水滸英雄們?cè)诿鎸?duì)金錢和名利的誘惑時(shí)，依舊堅(jiān)守自己的原則，這些精神大大提升了小說的文化底蘊(yùn)與價(jià)值。
四、價(jià)值觀思考。
在小說中，"忠誠(chéng)、人性、友情、民主"等等思想都被體現(xiàn)得淋漓盡致。事實(shí)上，那些梁山英雄所體現(xiàn)出的忠誠(chéng)、公義、愛國(guó)的精神仍然對(duì)現(xiàn)階段有著有力的啟示作用。全社會(huì)都必須要不斷地推崇水滸精神，這樣才能夠進(jìn)一步緊抓中華民族的道德底蘊(yùn)，切實(shí)提升民族素質(zhì)。
五、啟示作用。
作為中國(guó)古典小說的經(jīng)典之作，水滸傳具有廣泛的啟示作用。它通過對(duì)梁山泊英雄們的描述，展現(xiàn)了寬容、堅(jiān)韌以及團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀。從現(xiàn)代社會(huì)的角度來看，這些都是很重要的，因?yàn)槲覀冃枰嗟膮f(xié)作和扶持，需要保持準(zhǔn)確判斷，保持務(wù)實(shí)的態(tài)度。
總之，水滸傳是一部非常豐富多彩的小說，其良好的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀思考足以讓我們從中受益。這部小說中的人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀和思考，都已成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們應(yīng)當(dāng)珍惜和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)，在接下來的生活中，將這些思想與行為貫徹到實(shí)踐中。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇三
水滸傳是一部中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說，以108位英雄人物為中心，描繪了中國(guó)宋朝末年罷黜忠良、腐敗無(wú)道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與民間英雄反抗的歷史故事。本文將從“情節(jié)梗概”、“人物形象”、“主題內(nèi)容”、“個(gè)人心得”、“思考與探討”五個(gè)方面，深入探討水滸傳的內(nèi)容和心得體會(huì)。
一、“情節(jié)梗概”
水滸傳講述了由宋江領(lǐng)導(dǎo)的108位英雄人物在“梁山泊”山中結(jié)義，并利用自己的力量幫助百姓，反抗朝廷腐敗無(wú)道的故事。小說中的故事情節(jié)極為曲折離奇，包括了多個(gè)主線故事，其中涉及情節(jié)較多的有“梁山泊合義”、“晁蓋時(shí)遷徙官途”、“梁山泊援朝”、“方臘大戰(zhàn)祝家莊”等。小說以鮮明的個(gè)性與獨(dú)特的情節(jié)獲得了廣泛的認(rèn)可，成為經(jīng)典的文學(xué)作品之一。
二、“人物形象”
水滸傳的人物塑造普遍采用了滑稽與夸張手法，使角色鮮明、形象豐滿。宋江是表現(xiàn)出色的主角，在小說中的形象極具代表性。他作為“梁山泊”的領(lǐng)袖，不僅是悲情的圣賢，也是熱血的武夫，他領(lǐng)導(dǎo)的“梁山泊”上的英雄們，都是身世坎坷，敢作敢當(dāng)?shù)母髀酚⒑?。其他如林沖、吳用、武松、李逵等等英雄人物，也在小說中塑造出各個(gè)角色各特點(diǎn)，使小說更加生動(dòng)形象。
三、“主題內(nèi)容”
水滸傳很好地描繪了宋朝末年的弊病，人們的貪污腐敗、弄權(quán)市奇，讓山泊英雄們?cè)谏搅掷飹仐墦p友、暴虐百姓、勾結(jié)土匪等，身在正義之外的人物，由地位之間差距的冶金鐵道勢(shì)不能割裂，道義之間糾葛不清，而這也是大宋末年嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主題之一。
四、“個(gè)人心得”
水滸傳在描繪人物形象和情節(jié)的同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)注。角色鮮明、形象豐滿的表現(xiàn)手法，雖然不太符合現(xiàn)代小說的創(chuàng)作技巧，但是卻讓人情節(jié)龍線懸銀，看得非常過癮。而一直如同長(zhǎng)線到天涯、出入于群山空曠之處之中的，反而又讓人們從東方文化轉(zhuǎn)嫁歷史中的字眼——英雄，享受一番史詩(shī)般的凄婉沉寂。
五、“思考與探討”
水滸傳的故事并不完美，充斥著各種虛偽與弊病，這些使得梁山泊英雄們身處“行俠仗義”和“叛亂”之間無(wú)法抉擇。在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，人們始終無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。但是，在小說的結(jié)尾，作者讓主角宋江成為了與正義和平共處的實(shí)現(xiàn)者，這就是小說對(duì)于人們極大的提醒，沒有無(wú)法解決的困難，取決于自己的選擇。
綜上所述，水滸傳深刻反映了宋朝時(shí)期社會(huì)的歷史背景，其人物形象和情節(jié)故事給讀者帶來了豐富的視覺和心理感受，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)于人們選擇與探尋的重要性。在小說中，我們找到了勝利與失敗、善與惡、友情和家庭之間的關(guān)系，不論現(xiàn)代人是否還追求英雄這樣的存在，我們都可以從中得到啟迪。希望在今后的閱讀中，能夠繼續(xù)汲取“水滸傳”中的智慧。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇四
水滸傳是一部中國(guó)古典文學(xué)名著，被譽(yù)為中國(guó)古代小說的"三大名著"之一，是一部以108位民間豪杰為主角的傳奇故事。這部小說內(nèi)容豐富，涉及到了許多社會(huì)現(xiàn)象和歷史事件，也給我們帶來了無(wú)盡的啟示和思考。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)于水滸傳這部小說的心得體會(huì)。
一、關(guān)于民間英雄：
水滸傳是一部以民間英雄為主角的小說，這些英雄們?cè)谏钪惺艿搅瞬还膶?duì)待，因此聚集在一起，形成了一支救世隊(duì)伍。在他們的身上，我們看到了中國(guó)民間英雄的精神，他們面對(duì)困境，不屈不撓，義憤填膺，終于迎來了自己的勝利。這種民間英雄的精神，契合了中國(guó)人民的氣質(zhì)，讓我們更加自信地面對(duì)生活。
二、關(guān)于性格塑造：
在水滸傳中，每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，這些性格獨(dú)特的角色形成了一部分小說的魅力。例如宋江是一個(gè)懷有正義之心的人，而林沖則有一份不屈不撓的氣魄，柴進(jìn)則是一個(gè)重情重義的父親。這些塑造細(xì)致入微的人物性格，讓人們?cè)陂喿x時(shí)深入地感受到了小說中人物的性格，讓讀者產(chǎn)生對(duì)角色的感情共鳴。
三、關(guān)于歷史事件的感悟：
水滸傳不僅是一部文學(xué)作品，同時(shí)也是一部歷史文獻(xiàn)，通過小說，我們可以看到明清歷史的諸多事件和矛盾。例如，書中記載了梁山泊的興起和消亡，這是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要事件。在這個(gè)事件中，我們看到了朝廷的腐敗和民眾的不滿，也看到了各種社會(huì)矛盾和歷史變革的必要性。這種歷史感悟讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的發(fā)展和變革。
四、關(guān)于道德觀念：
水滸傳是一部以道德為重的小說，許多故事都以道德為基礎(chǔ)。例如梁山泊的興起，便是一部關(guān)于正義和公理的篇章，其中人物的價(jià)值觀和道德觀念也深刻地影響了歷史的進(jìn)程。不僅如此，小說中還記載了許多關(guān)于人性和道德的反思，讓我們看到了人性的陰暗面和自我反省的必要性。
五、關(guān)于中國(guó)文化：
水滸傳是一部中國(guó)文化的代表，其中蘊(yùn)含著許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素和精華。例如，在小說中我們看到了家族的重要性和孝道的價(jià)值，也看到了忠義的精神和人物的俠義風(fēng)范。這些元素和價(jià)值觀不僅具有中國(guó)特色，更具有普遍的人類價(jià)值，它們的精髓和內(nèi)涵已經(jīng)成為了中國(guó)文化的重要體現(xiàn)。
通過對(duì)于水滸傳這部小說的閱讀和思考，我感受到了我們傳統(tǒng)文化的博大精深，也感悟到了人類生活的深刻內(nèi)涵和歷史變革的必要性?？偟膩碚f，水滸傳是一部值得我們深入閱讀和思考的小說，它代表著中國(guó)文化的一部分，也代表著中國(guó)社會(huì)的歷史和精神。通過閱讀水滸傳，我們能夠更加豐富自己的知識(shí)積累，也能夠更加了解我們自己的文化和傳統(tǒng)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇五
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，以其豐富的故事情節(jié)和生動(dòng)的人物形象深受讀者喜愛。其中第六篇是全書的重要篇章之一，通過武松的故事展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀《水滸傳》第六篇后，我對(duì)書中人物的命運(yùn)變遷以及作者的寫作手法有了更深入的體會(huì)。
首先，第六篇以武松為主角，展現(xiàn)了他的英雄氣概與堅(jiān)定的正義之心。從剛出山時(shí)的勇猛剛烈，到后來為救性感嬌妻而奮力一擲，武松的形象充滿了血性與勇敢。同時(shí)，作者也通過對(duì)武松與潘金蓮、王婆等角色的對(duì)比，展現(xiàn)了正義與邪惡的對(duì)立。武松在李逵面前大打出手，正是為了捍衛(wèi)自己的名聲和正義，這種對(duì)正義的堅(jiān)守令人欽佩。
其次，第六篇也揭示了人性的復(fù)雜性。在面對(duì)嫂子的出軌行為時(shí)，武松的內(nèi)心經(jīng)歷了悲憤、疑惑、絕望等復(fù)雜情緒。雖然他具有英雄氣概，但在愛情面前也無(wú)法自拔。這種人性的復(fù)雜性讓人們對(duì)武松產(chǎn)生了更深的共鳴。同時(shí)，作者通過這段情節(jié)也體現(xiàn)了自古以來男女關(guān)系的復(fù)雜性，使小說更加貼近現(xiàn)實(shí)。
第三，第六篇的敘述方式也值得一提。作者通過描寫細(xì)膩的畫面和豐富的細(xì)節(jié)，使讀者能夠身臨其境地感受到故事發(fā)生的情景。例如，當(dāng)武松發(fā)現(xiàn)嫂子與西門慶的奸情時(shí)，作者通過寫出武松眼前模糊的景象，傳遞了武松內(nèi)心的猶豫與不安。這種寫作手法增強(qiáng)了讀者的代入感，讓讀者更容易理解和共鳴人物的情感。
第四，第六篇也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中倫理道德觀念的重要性。潘金蓮作為一個(gè)貞短的女子，她的出軌行為被看作是非常罪惡的。而武松則堅(jiān)信以報(bào)復(fù)，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)嫂子的懲罰。這種倫理觀念貫穿在整個(gè)故事中，表達(dá)了對(duì)于道德的強(qiáng)調(diào)和對(duì)于不道德行為的譴責(zé)。
總之，第六篇是《水滸傳》中的重要篇章，通過故事中的人物命運(yùn)變遷和作者的寫作手法，展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀之后，我對(duì)李逵的英勇和堅(jiān)定、對(duì)人性的深入思考以及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這段故事的經(jīng)歷不僅讓我更加了解了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人性，也提醒著我在現(xiàn)實(shí)生活中要堅(jiān)守道德底線，秉持正義與善良的品質(zhì)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇六
《水滸傳》是中國(guó)文學(xué)史上一部重要的長(zhǎng)篇小說，也是一部具有深厚文化底蘊(yùn)和廣泛影響的作品。第六篇是該小說中的重要篇章之一，講述了宋江等一百零八位好漢結(jié)義為忠義之師，以及他們與宋朝官府的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了中國(guó)古代忠誠(chéng)、義氣、英雄等珍貴品質(zhì)。通過閱讀這一篇，我深深感受到了這些品質(zhì)的偉大和珍貴，也對(duì)人性的善惡有了更深層次的思考。
首先，本篇突出了“忠”字精神。在《水滸傳》中，好漢們以自己的忠誠(chéng)和義氣令人動(dòng)容。宋江和其他好漢，都是因?yàn)榍骞匐y斷家務(wù)事，深感官府的冷酷和無(wú)情，因此他們形成忠誠(chéng)的品質(zhì)，抱著造福百姓的愿望，建立了水泊梁山的忠義之師。他們忠誠(chéng)于對(duì)楊志的承諾，義氣與朱仝、石勇結(jié)拜，和晁蓋結(jié)義于兄弟，他們之間的情誼是至高無(wú)上的。這一點(diǎn)使我深受觸動(dòng)，讓我思考到，無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，忠誠(chéng)和義氣是永世不渝的精神。
其次，本篇展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和善惡兼?zhèn)?。在好漢們?yōu)槊癯Φ耐瑫r(shí)，他們也不時(shí)展現(xiàn)出野蠻和殘忍的一面。例如，晁蓋和其他好漢們，為了報(bào)仇雪恨，屠殺了大批江洋大盜，無(wú)情地暴力行使自己的力量。他們?yōu)槊癯Γ瑸榘傩罩\福祉的理想與行動(dòng)不可否認(rèn)是善的，但他們的暴力和殘忍又無(wú)法被忽略。閱讀到這里，我開始思考人性中的光明與黑暗，我們每個(gè)人內(nèi)心的善良與邪惡如何相互作用，如何在特定的環(huán)境下發(fā)生巨大的變化。
再次，本篇突出了城府之事的重要性。在這一篇中，宋江通過城府和智慧克服了許多危機(jī)和艱難。例如，在面對(duì)替天行道的官府圍剿時(shí)，宋江通過巧妙的策略和智慧讓官兵們陷入圈套，最終獲得了勝利。宋江的智慧和城府不僅保護(hù)了自己，也為水泊梁山的發(fā)展提供了幫助。這讓我意識(shí)到智慧和謀略在生活中的重要性，它們是我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)最有力的武器。
最后，本篇充滿了詩(shī)意細(xì)膩的表達(dá)。在描寫江南山水的時(shí)候，作者筆觸婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪了梁山好漢的狂放和豪邁。例如描述魯智深的時(shí)候，作者用“橫空出世，威鎮(zhèn)天下”，形容了魯智深的豪氣和威武。這樣的描寫使人產(chǎn)生共鳴和共情。我從中感受到，詩(shī)歌有著獨(dú)特的力量，它能夠讓讀者身臨其境地感受到故事和人物的氣息。
總之，水滸傳第六篇是一篇精彩的篇章。通過閱讀這一篇，我對(duì)忠誠(chéng)、善惡、城府和詩(shī)意表達(dá)等問題有了更深刻的思考。我深受書中的好漢們的忠誠(chéng)和義氣所感動(dòng)，他們敢于為民除害，為正義而戰(zhàn)。與此同時(shí)，他們的暴力和殘忍也讓我深感人性的復(fù)雜和善惡相兼。通過對(duì)這些問題的思考，我相信我對(duì)人性和價(jià)值觀有了更深刻的理解，對(duì)生活也有了更積極的態(tài)度。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇七
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，它以“忠義、勇猛、正義”為主旨，描述了108位好漢團(tuán)結(jié)協(xié)作，搏斗不屈的歷程，被譽(yù)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的千古之作。本文將圍繞《水滸傳》的內(nèi)涵進(jìn)行探究，分析主角們的形象和故事情節(jié)，從而獲得對(duì)于忠義精神的理解和感悟。
第二段：討論主角形象。
在《水滸傳》中，主角們形象各異，每個(gè)人物都具有鮮明的個(gè)性和特征，最終在以對(duì)抗不義、捍衛(wèi)正義為根基的共同目標(biāo)下團(tuán)結(jié)一致。其中，武松是以勇敢和義氣而著稱于世的；宋江是智勇兼?zhèn)?，深受喜愛的主角；林沖則是豪爽而義氣，在反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)時(shí)毅然決然地站在群雄之首。這些角色都選擇了團(tuán)結(jié)在一起，用自己的力量和智慧反抗殘酷的現(xiàn)實(shí)。他們的形象無(wú)一不體現(xiàn)了忠義、勇猛、正義的價(jià)值。
第三段：探討故事情節(jié)。
《水滸傳》中，貪污腐化的官員和匪徒橫行無(wú)忌，百姓們深受其害，民不聊生。而好漢們不屈不撓地反抗著，他們用力量和智慧扭轉(zhuǎn)局面，保護(hù)人民不受傷害。他們?cè)诮邮軞v史上的苦難時(shí)，不但沒有放棄，反而用自己的勇氣和智慧成為了社會(huì)的希望。整部作品的情節(jié)設(shè)定生動(dòng)、詳實(shí)，直觀地地展現(xiàn)了忠義主題的不可替代性。
第四段：分析忠義主題。
《水滸傳》作為一部情節(jié)傳奇小說，其內(nèi)涵深刻，探究了中國(guó)文化中的忠義情懷。通過展現(xiàn)一群好漢樹立的正確道德觀念和正義精神，深刻地表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的宏大理念。正如在故事中，好漢們逐漸聚集在一起，最終團(tuán)結(jié)一心，讓忠義這一美德得到了尊崇和發(fā)揚(yáng)。這些好漢不但相互理解，而且互相幫助，互相扶持。他們愛護(hù)彼此，創(chuàng)造了一種特別而珍貴的生活方式。
第五段：總結(jié)思考。
《水滸傳》是一部代表了中國(guó)文化的千古之作，它通過構(gòu)建一個(gè)富有民間色彩的歷史故事，展現(xiàn)了人們?cè)诶щy時(shí)刻明確道德選擇、堅(jiān)持信仰之重要性，同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)文化中的信念和情感。通過探討《水滸傳》中的內(nèi)涵，我們深入了解了中華文化的精神內(nèi)核和其價(jià)值觀念。這部文學(xué)作品極富生命力，對(duì)于我們塑造正確的價(jià)值觀和鼓舞個(gè)人精神也有重要的啟示作用。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇八
水滸傳第六篇是一部描寫宋朝歷史上英雄豪杰造反的經(jīng)典小說。本文將從人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想、語(yǔ)言技巧和文化價(jià)值等方面來總結(jié)我的讀后感。在讀完這一篇之后，我不禁為主人公們的堅(jiān)定信念和正義之舉而深深震撼。
首先，本篇小說中的人物形象豐富多彩，栩栩如生。從宋江到吳用，從李逵到戴宗，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和傳奇的經(jīng)歷。他們的形象既有英勇豪杰的一面，又有人性復(fù)雜的另一面。宋江是一個(gè)充滿正義感和領(lǐng)導(dǎo)力的人物，他以聚義廳為中心，吸引了一大批忠義之士。而吳用則是一個(gè)智勇雙全的人物，他在行動(dòng)中展現(xiàn)出了他的智慧和決策能力。每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)，使得整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。
其次，情節(jié)發(fā)展緊湊而又扣人心弦。小說緊緊圍繞著忠義的主題展開，通過一系列的事件和對(duì)決的描寫，將讀者帶入了一個(gè)充滿緊張和激烈的世界。主人公們面臨的困境和挑戰(zhàn)，使得故事的發(fā)展更加引人入勝。同時(shí)，作者通過不同的情節(jié)設(shè)置來展現(xiàn)主人公們的智慧和勇敢，情節(jié)發(fā)展既緊湊又合理。
第三，本篇小說的主題思想觸動(dòng)了我內(nèi)心深處。整個(gè)故事中，主人公們面對(duì)的是一個(gè)腐敗黑暗的社會(huì)，他們用自己堅(jiān)定的信念和行動(dòng)改變了這個(gè)社會(huì)。他們不滿于現(xiàn)狀，敢于反抗，決心要為正義而戰(zhàn)。他們的英勇行為和無(wú)私奉獻(xiàn)讓我深受感動(dòng)。這些主題思想引發(fā)了我對(duì)社會(huì)正義和個(gè)人責(zé)任的思考。
第四，作者在這一篇小說中運(yùn)用了豐富的語(yǔ)言技巧，使得故事更具有生動(dòng)感和藝術(shù)感。作者運(yùn)用了大量的比喻、描寫、對(duì)話等手法來表達(dá)人物的復(fù)雜內(nèi)心活動(dòng)，這些技巧不僅豐富了故事的層次，也增加了讀者的閱讀樂趣。同時(shí)，作者巧妙地運(yùn)用了各種修辭手法，使得整個(gè)故事具有了更強(qiáng)的感染力。
最后，這一篇小說所呈現(xiàn)的文化價(jià)值也是不可忽視的。這是一部弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的小說，其中蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念。尊重忠義、守敬天地等傳統(tǒng)價(jià)值觀念在整個(gè)故事中得到了很好的體現(xiàn)。同時(shí)，這部小說也展示了中國(guó)文化的博大精深，使得讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和感受。
總之，水滸傳第六篇是一部充滿激情和正義的小說。通過豐富多彩的人物形象、緊湊扣人心弦的情節(jié)發(fā)展、深刻動(dòng)人的主題思想、藝術(shù)感十足的語(yǔ)言表達(dá)以及具有文化價(jià)值的內(nèi)容，這部小說深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心深處。我為主人公們的堅(jiān)定信念和正義之舉所感到震撼，同時(shí)也受到了對(duì)社會(huì)正義和個(gè)人責(zé)任的啟發(fā)。閱讀這一篇小說，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和感受，同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深所折服。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇九
《水滸傳》是我國(guó)古代一部偉大的文學(xué)作品，也是中國(guó)古代小說中的經(jīng)典之作。這部小說雖然以山寨起義領(lǐng)袖宋江為主線，描繪了許多英雄豪杰的故事，卻更是展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)畫卷。通過閱讀這部小說，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念與人生哲理，感悟到了人物形象的豐富性和社會(huì)變革的不可避免性，在這里我愿意與大家一同分享我的心得體會(huì)。
第一段：《水滸傳》中人物形象的豐富性。
《水滸傳》塑造了大量的人物形象，他們各具特色，個(gè)性鮮明，有些堅(jiān)守自己的原則，有些身不由己，其中最令人印象深刻的莫過于林沖和武松了。林沖勇猛善戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)梁山澤，但卻有一顆愛才心切的善良之心。武松則是個(gè)疾惡如仇的正義之士，為兄報(bào)仇殺人，為弟翻案。通過這些形象的塑造，作者賦予了他們豐富的內(nèi)心世界，使讀者更容易與之產(chǎn)生共鳴，感受到他們真實(shí)的情感和生命力量。
第二段：《水滸傳》中的英雄豪杰。
《水滸傳》中的英雄豪杰是整個(gè)故事的靈魂所在。他們從不謀求個(gè)人的榮華富貴，而是始終堅(jiān)持著為民除害、保護(hù)正義的原則。李逵、燕青、盧俊義等人都是敢于反抗強(qiáng)權(quán)的英雄，他們出身卑微，受盡苦難，但仍不改初心。正是因?yàn)檫@些英雄們的勇敢和堅(jiān)定，才使得那個(gè)時(shí)代的社會(huì)得以凈化，正義的力量才得以實(shí)現(xiàn)。
《水滸傳》所描繪的宋朝社會(huì)是一個(gè)黑暗而腐敗的社會(huì)，官員貪污腐敗，富人侵奪窮人，人民生活陷入困苦。在這樣的社會(huì)背景下，民間起義就成為了不可避免的社會(huì)變革。梁山澤就是一個(gè)通過山寨起義來反抗社會(huì)不公的典型代表。通過這樣的描繪，我們不難看出，小說本身其實(shí)是在告訴我們社會(huì)的不公是如何滋生和蔓延的，唯有通過人民的自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗，才能夠改變這一狀況。
第四段：《水滸傳》中的價(jià)值觀念。
《水滸傳》中以忠義為核心價(jià)值觀是這部作品的精髓所在。忠誠(chéng)義氣是梁山好漢最重要的品質(zhì)，他們同仇敵愾、守望相助，形成了一種特殊的羈絆。而這種忠誠(chéng)和義氣的力量不僅可以打敗敵人，還能夠在人心動(dòng)蕩的時(shí)刻保持梁山的穩(wěn)定。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過閱讀和思考《水滸傳》，我深刻地體會(huì)到了這部作品的豐富性和深度，也明白了它所寓意的社會(huì)變革和人性光輝。這部作品勾勒出了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)畫卷，通過這些人物的塑造和價(jià)值觀的傳達(dá)，使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到了正義和善良的力量是如何在黑暗中閃耀的。正是因?yàn)檫@些精髓，這部作品才能夠成為一部經(jīng)久不衰的文學(xué)巨著。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十
水滸傳，是中國(guó)古代四大名著之一，以集結(jié)草莽英雄的故事情節(jié)和豐富多樣的角色形象而聞名于世。在閱讀水滸傳的過程中，我深深感受到了其豐厚的故事情節(jié)和深刻的人物塑造，同時(shí)也從中汲取了不少啟示和體會(huì)。
水滸傳以108位身世各異的英雄聚集梁山泊為線索，講述了他們帶領(lǐng)著一支起義軍起義抗金，保護(hù)百姓的故事。作品的故事情節(jié)復(fù)雜多樣，引人入勝。小說中既有高富帥武松的剛烈正直，也有潑辣機(jī)智的林沖，還有性格典雅、文武雙全的宋江等等。通過這些各具特色的人物形象，作者塑造了一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的人物形象，使讀者身臨其境地感受到了他們的喜怒哀樂。同時(shí)，小說中也通過豐富的事件和生動(dòng)的描寫，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人民生活的真實(shí)狀態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象，讓讀者深入了解了古代社會(huì)和人民的生活。
在水滸傳中，我最受觸動(dòng)的是其中幾位英雄的形象。例如，武松以其勇猛無(wú)敵的形象深入人心。他不畏權(quán)勢(shì)，為了家族的榮譽(yù)勇砍虎將，最終成功洗刷了家族的恥辱，成為了清正廉潔的英雄。而另一位令我深感敬佩的是宋江。雖然他原本是一位被逼無(wú)奈入伙山賊的讀書人，但他卻帶領(lǐng)眾英雄聚義梁山泊，起義為民。通過宋江這個(gè)角色，我深切體會(huì)到了一個(gè)真正的領(lǐng)袖所應(yīng)具備的聰明才智和賢明決策。
此外，在水滸傳中，我也注意到了作者通過一些情節(jié)和描寫，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻觀察。例如，小說中對(duì)官員貪污腐敗、權(quán)力濫用等社會(huì)問題的揭示，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的警示作用不可忽視。在江湖英雄的身上，也能看到各種人性的弱點(diǎn)和缺陷，如一些英雄慢慢墮落為魏晉之亂的一員，有些個(gè)人追求權(quán)勢(shì)地位而背棄初心。作者通過這些描寫，既展示了人物的豐富多面性，也反思了人性的復(fù)雜性和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。
通過閱讀水滸傳，我也從中獲得了不少啟示和體會(huì)。首先，英雄形象的塑造讓我感受到了勇猛正直和聰明智慧的重要性，只有擁有這些品質(zhì)，才能在困境中傲然不屈。其次，小說中對(duì)社會(huì)問題的揭示讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)的腐敗和不公平，并激發(fā)我追求公正和改革的欲望。最后，從英雄們的命運(yùn)和歸宿中，我得出了一個(gè)重要的結(jié)論，那就是盡管一個(gè)人努力的堅(jiān)持和奮斗，也需要時(shí)運(yùn)的扶持。
總之，水滸傳作為中國(guó)古代的經(jīng)典之作，以其豐厚的故事情節(jié)和深刻的人物塑造而深受讀者喜愛。通過閱讀該書，我深深感受到了其中的故事情節(jié)和人物塑造的魅力，也從中汲取了不少啟示和體會(huì)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十一
水滸傳是中國(guó)古典小說中的一部經(jīng)典之作，全書共分為120回，是一部描寫中國(guó)明朝末年史實(shí)上的英雄故事。書中主要講述了國(guó)家社會(huì)不公等社會(huì)問題，在這些問題中，一些英雄豪俠站出來，起來反抗。水滸傳是一部諸侯并起的小說，也可以說是一部描寫反抗階層的揭示文學(xué)，讓我們可以看到社會(huì)進(jìn)步的意義，以及作為一個(gè)人的責(zé)任。
水滸傳是一部講述中國(guó)古代社會(huì)不公問題的小說，其中包括著權(quán)力斗爭(zhēng)、地位貴族、差役奪走富民財(cái)產(chǎn)等問題。故事主角是宋江和他的108個(gè)同僚，他們?cè)臼钦x的豪俠，卻因?yàn)楸辉┩?、逼迫而流落成潑皮。幾?jīng)波折，他們將各自身處的革命激情匯聚到一起，組成一個(gè)犯罪集團(tuán)。接下來的故事中，108位英雄豪俠歷盡千辛萬(wàn)苦，最終強(qiáng)大起來，扶植社會(huì)，恢復(fù)了他們的尊嚴(yán)。
第二段：水滸傳的主題與思想。
水滸傳作為中國(guó)古代小說的經(jīng)典之作，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。它是一部講述反抗階層斗爭(zhēng)的揭示文學(xué)，揭示了社會(huì)進(jìn)步的意義。書中的人物性格各異，但是他們共同的特點(diǎn)是勇敢、正義和拼了命的革命精神。作者從多個(gè)維度深刻地描寫了中國(guó)古代社會(huì)的內(nèi)在極其復(fù)雜，譬喻出了一種群眾意識(shí)和群體行動(dòng)的方式，多方面展現(xiàn)了人們的思想、行動(dòng)和崇高的情操。
第三段：水滸傳的人物形象與塑造。
水滸傳的人物特點(diǎn)極為鮮明，每個(gè)人物的形象都非常深刻，讓讀者印象深刻。比如，林沖是一個(gè)勇猛無(wú)比、義氣深重的好漢；宋江是心系天下，對(duì)大眾懷有一份無(wú)限的同情；武松則是熱情而勇敢，才華橫溢；晁蓋是充滿俠義之氣的好漢；公孫勝則是一位身懷絕技、膽大包天的技術(shù)狂人。這些人物塑造的成功，給故事的情節(jié)添上了一份生動(dòng)的色彩，讓人不禁為之感動(dòng)。
第四段：水滸傳對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
雖然水滸傳的情節(jié)發(fā)生在古代，但其中包含的人性、利益關(guān)系卻是永恒的。每一個(gè)人物都有著自己的故事，他們都是被社會(huì)固有的體制束縛而無(wú)法自我實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，水滸傳告訴我們，雖然社會(huì)早已發(fā)生了變化，但很多問題仍然存在。我們也需要成為那些挺身而出，思考社會(huì)問題，提出解決方案的人，這才是一個(gè)真正意義上的社會(huì)領(lǐng)袖。
水滸傳是一部非常成功的小說，給我們帶來了很多啟示。它的第一條啟示是——任何時(shí)候，我們都需要對(duì)抗那些類似黑暗時(shí)代的不公和壓迫。另一個(gè)啟示則是，我們需要為自己的信仰而戰(zhàn)，因?yàn)榧亦l(xiāng)、家族、國(guó)家和信仰反而會(huì)包圍著我們自己的利益。最后一條便是，無(wú)論你走的彎路多么曲折，有多少挫敗和困難，只要抓住機(jī)會(huì)，還是有可能成為一位偉大的人物的。
總之，水滸傳是一部非常好的小說，它講述了人性與價(jià)值，情感與夢(mèng)想，飽含了人們對(duì)未來的期許。每次讀完這本書，我們都會(huì)有一些深深的思考和心清晰明晰。盡管它的故事情節(jié)與我們現(xiàn)代生活有很大的差別，但其中所蘊(yùn)含的智慧和理念歷久彌新。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十二
水滸傳是我最喜歡的一部古典小說，通過這部作品，我深入了解了中國(guó)古代社會(huì)的動(dòng)蕩與殘酷，也感受到了其中蘊(yùn)含的英雄主義精神。這部小說不僅僅是一部緊湊的以梁山英雄為主線的故事，更是對(duì)人性的深入思考和社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析。在閱讀水滸傳的過程中，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的思想和道德的沖突，也對(duì)其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣，這給我留下了深刻的印象。
首先，在閱讀水滸傳的過程中，我深刻體會(huì)到了其中的思想和道德的沖突。小說中的梁山英雄們本來都是儒生、武人出身，具備較高的修養(yǎng)和作風(fēng)。然而，因?yàn)楦鞣N社會(huì)原因，他們被逼上了梁山，變成了強(qiáng)盜。梁山英雄們?cè)诹荷缴线^著流寇的日子，他們靠搶劫來維持生活。這其中就包含了許多思想和道德的沖突。他們?cè)臼怯械赖碌娜?，但是在特定的環(huán)境下，他們不得不改變自己的價(jià)值觀念和行為方式。這給我思考了很久，讓我反思了人性中的復(fù)雜性和可塑性。
其次，水滸傳中的角色形象給我留下了深刻的印象。小說中，有很多個(gè)性鮮明的英雄人物，角色之間的對(duì)比和矛盾充滿了吸引力。例如，李逵、楊志等人，他們是粗人但有一顆熱血的心，他們雖然出身低微，但是在梁山上展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗志和忠誠(chéng)的品質(zhì)。還有像宋江、林沖這樣的角色，他們身份高貴，卻因?yàn)樯鐣?huì)的不公而不得不踏上了梁山。不同的角色形象描繪了不同的命運(yùn)和性格，使整個(gè)故事更加立體和豐富。
再次，水滸傳中展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的動(dòng)蕩與殘酷。小說中的宋朝社會(huì)是一個(gè)充滿了階級(jí)矛盾的時(shí)代，官員貪污腐敗，百姓生活困苦。這種社會(huì)背景成為了梁山英雄勃發(fā)英雄氣概的土壤。通過小說，我們可以感受到社會(huì)的不公和人民對(duì)于權(quán)貴的不滿。梁山英雄們之所以能夠聚集在一起，是因?yàn)樗麄兛床幌氯コ?duì)于百姓的剝削壓迫。這種反抗精神給了我很大的啟示，讓我明白了人們?cè)诓还纳鐣?huì)中也可以有所作為。
最后，水滸傳中蘊(yùn)含著濃厚的英雄主義精神。小說中的英雄們具備堅(jiān)定的信念和勇敢的行動(dòng)力。他們面對(duì)逆境，從不言敗，勇往直前。梁山英雄們?yōu)榱苏x事業(yè)，甘愿舍棄家庭和親人，甚至喪生。他們將死而后已，讓人感嘆其英勇無(wú)畏。這種精神在今天依然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，讓我明白了什么叫做真正的英雄。
總結(jié)起來，水滸傳是一部描述中國(guó)古代社會(huì)及人性的經(jīng)典作品。通過閱讀這本小說，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的思想和道德的沖突，對(duì)其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣。這部作品不僅給我?guī)砹碎喿x的樂趣，更讓我從中汲取了智慧和勇氣。希望也能有更多的人通過閱讀水滸傳這部作品，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵和人生價(jià)值。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十三
《水滸傳》是以宋江起義為主要題材，成功的塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如，樂于救人于危難之中的宋江、敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的武松、嫉惡如仇的魯智深、愛憎分明的李逵、足智多謀的吳用……揭露了封建社會(huì)“官逼民抗”，“亂自上作”的社會(huì)矛盾，充分肯定農(nóng)民起義的提高性。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十四
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部描述農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說。
《水滸傳》的故事早就在民間傳誦。南宋時(shí)，王的《東都事略》等，書已有零星記載。宋末遺民龔圣與作有《宋江三十六贊》；無(wú)名氏的《大宋宣和遺事》記述了宋江等人的事跡。元代有２５種水滸題材的劇目，水滸故事傳到元末大致構(gòu)成了今本《水滸》的規(guī)模。
《水滸傳》以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程為主線，透過各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描述出他們由個(gè)體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。
作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，“替天行道”，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上峰巔之時(shí)選取了妥協(xié)、招安，最后葬送了起義事業(yè)。小說透過宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
小說以高俅發(fā)跡作為故事的開端，意在證明“亂自上作”，高俅是封建統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，漁肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險(xiǎn)，奮起反抗。小說深刻地挖掘出了封建時(shí)代農(nóng)民起義的深層原因。
《水滸傳》的結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，先以單個(gè)英雄故事為主體，上一個(gè)人物故事結(jié)束時(shí)，由事件和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換牽出另一個(gè)人物，因人生事，開始下一個(gè)故事。就好象一個(gè)個(gè)環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，環(huán)環(huán)相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表現(xiàn)了眾多英雄好漢，智取生辰綱和三打祝家莊等即為其例。一個(gè)一個(gè)的小故事如同涓涓細(xì)流流向長(zhǎng)江大河，最后匯合成滔天洪流，匯合成聲勢(shì)浩大的英雄大聚義。
《水滸傳》成功地塑造了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真實(shí)的歷史環(huán)境中，緊扣人物身份和經(jīng)歷刻劃人物性格；善于把人物放在尖銳的斗爭(zhēng)中生死存亡的關(guān)頭來描述人物性格，還善于運(yùn)用比較法、反襯法來突顯人物性格。
《水滸傳》沒有絲毫的脂粉氣兒女情，它具有豪放粗獷的陽(yáng)剛美和崇高美。這種美學(xué)風(fēng)格對(duì)之后的英雄傳奇小說產(chǎn)生了必須的影響。
《水滸傳》對(duì)后世的影響，不限于文學(xué)的范圍。幾百年來，《水滸傳》在人民群眾中廣為流傳，直接推動(dòng)了人民群眾的反抗運(yùn)動(dòng)?！端疂G傳》對(duì)后世小說、戲劇有較大影響，到這天水滸故事仍然是戲劇劇目中的重要資料。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十五
吳用的出身及綽號(hào)：
吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖居鄆城縣東溪村，生得眉目清秀，面白須長(zhǎng)，愛做秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，在村中任私塾先生，生來愛讀兵書，通曉軍機(jī)，上梁山后運(yùn)籌幃幄，指揮若定，因此，江湖上人稱“智多星”。
吳用上梁山的緣由：
劉唐為生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒后醉臥靈官?gòu)R，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對(duì)雷橫說劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機(jī)，兩人動(dòng)手，揮動(dòng)樸刀大戰(zhàn)，雷橫不敵劉唐，看看將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開。吳用、劉唐回晁蓋莊，計(jì)奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說服阮氏兄弟共同聚義，定巧計(jì)在黃泥崗用蒙漢藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發(fā)后與晁蓋等人等人同上梁山，并定巧計(jì)在石碣村大破官軍。上山后巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎(chǔ)，在后來的爭(zhēng)戰(zhàn)中多出奇計(jì)，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。
吳用的結(jié)局：
梁山全伙受招安后，吳用作為軍師，參加了平定遼國(guó)、田虎、王慶、方臘的全過程，其間，曾與阮氏兄弟議及重上梁山，礙于義字而做罷。平南歸京后被授予武勝軍承宣使。宋江受蔡、高、童、楊四奸陷害飲鴆而亡，吳用聞?dòng)嵑笈c花榮趕至蓼兒洼，在宋江墓前大哭一場(chǎng)之后，雙雙自縊而亡。
吳用所使的兵器：銅鏈。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十六
《水滸傳》全書以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程為主線，經(jīng)過各個(gè)英雄被逼上梁山的不一樣經(jīng)歷，描述出他們由個(gè)體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過程，表現(xiàn)了“官逼民抗”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十七
魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西--抱打不平。
賊去了關(guān)門——遲了(第5回周通)。
甕中捉鱉——手到拿來(第18回劉高)。
閻羅王面前——沒放回的鬼(第21回閻婆惜)。
花木瓜——空好看(第24回潘金蓮)。
馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回鄆哥)。
孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)。
楊志賣刀——英雄末路。
老虎撲食——三股勁。
李逵上陣——身先士卒。
(王倫)當(dāng)寨主——不能容人。
(高俅)當(dāng)太尉——一步登天。
(母夜叉)撒潑——惹不起。
(武大郎)看戲——人云亦云。
(解珍、解寶)坐班房——難兄難弟。
(大郎)上樓梯——步步高升。
(花榮)射箭——百發(fā)百中。
(張順)浪里斗李逵——不打不相識(shí)。
黑旋風(fēng)李逵——(有勇無(wú)謀)。
潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心。
李逵升堂辦案——亂打一通。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十八
這一周，我閱讀了四大名著之一的《水滸傳》?！端疂G傳》一書十分真實(shí)的反映了在當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義從興到衰的過程，揭露出了古時(shí)候封建社會(huì)的腐朽黑暗以及階級(jí)統(tǒng)治者們的丑惡嘴臉。這本書以杰出的藝術(shù)方式，表現(xiàn)出了在當(dāng)時(shí)社會(huì)中農(nóng)民起義的根本原因——“官逼民反”。
《水滸傳》主要寫了梁山一百零八位好漢由于不同的原因，在路途中先后聚義，后又同被逼上梁山，從此舉起“替天行道”的大旗，一同走上反抗道路的故事。
在整本書中，各色人物齊聚一堂，性格色彩鮮明，各有不同之處，卻又有相似之處。一百零八位好漢的梁山相聚，也從側(cè)面反映出了朝廷的腐敗。
一百零八位好漢中，我印象最深刻的是花和尚魯智深。魯智深見義勇為，卻又不會(huì)“見義智為”。他為民女金翠蓮打抱不平，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，卻又由于下手不知輕重而失手將人打死，后為避罪而出家，卻又因醉鬧五臺(tái)山一事投奔東京。魯智深這一人物，說他粗魯，確實(shí)如此;但說他精細(xì)，又未嘗不可。
《水滸傳》中給我留下深刻印象的還有一人，他不是一百零八位好漢之中的一位，而是在腐敗王朝中奸臣形象的代表——高俅。高俅心胸狹隘，為人陰險(xiǎn)狠辣。但其實(shí)，他與一些梁山好漢的出身類似，卻因個(gè)人心性不同，走上了不同的道路。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十九
關(guān)勝的出身及綽號(hào)：
關(guān)勝，漢末名將關(guān)羽嫡派子孫，其人形象與關(guān)云長(zhǎng)相似，身高八尺五寸，三柳長(zhǎng)須飄揚(yáng)腦后，兩眉入鬢，鳳眼朝天，面如重棗，唇若涂朱，幼讀兵書，深通武藝，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇;因善使一口青龍偃月刀，人稱為“大刀關(guān)勝”，上梁山前為蒲東巡檢，因不得賞識(shí)屈居下僚(巡檢：負(fù)責(zé)輯捕盜賊的小官)。
關(guān)勝上梁山的緣由：
梁山為救身陷牢獄的盧俊義、石秀，出動(dòng)大軍攻打大名府，戰(zhàn)罷數(shù)場(chǎng)，大敗李成、聞達(dá)、索超等將，攻城甚急。大名府留守梁中書派人至東京蔡京處求救，京城衙門防御保義使宣贊向蔡京推薦關(guān)勝，關(guān)勝到京獻(xiàn)“圍魏救趙”之計(jì)，深得彩京贊賞，受命率領(lǐng)宣贊、郝思文二將攻打梁山，初戰(zhàn)用計(jì)擒得張橫、阮小七二人;續(xù)戰(zhàn)在陣前大戰(zhàn)梁山猛將秦明、林沖不分勝敗。宋江愛慕關(guān)勝，更兼敬其祖上，遂與軍師吳用定計(jì)，使大將呼延灼前往詐降、并于陣前鞭打假黃信，關(guān)勝信其投降誠(chéng)意，依其計(jì)往劫宋江大寨，中計(jì)而逃，梁山軍用絆馬索絆倒其馬將其擒獲，上山后得宋江禮待，感其義氣，遂降。英雄排座次為百單八將之五，成梁山泊馬軍五虎大將之首。
關(guān)勝的結(jié)局：
梁山眾將受招安后，關(guān)勝隨宋江出征，沖鋒陷陣，刀斬遼國(guó)都統(tǒng)軍兀顏光;在掃田虎、平王慶過程中屢立戰(zhàn)功;征方臘戰(zhàn)常州刀斬方臘手下名將錢振鵬，數(shù)戰(zhàn)殺死梁山戰(zhàn)將多人的南軍大將石寶，最終功成回京，金殿受封為授大名府正兵馬總管，甚得軍心，眾皆欽伏。一日，操練軍馬回來，因大醉失腳落馬，得病身亡。
關(guān)勝善使的兵器：青龍偃月刀。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十
今天我終于讀完了《水滸傳》?？赐旰螅疑钣懈杏|。
宋江、林沖等人，個(gè)個(gè)都是武藝高強(qiáng)，重情重義的好漢，本應(yīng)為朝廷效力，但是，奸臣當(dāng)?shù)?，宋江等人有毒死的，也有自殺的，還有戰(zhàn)死的，還有被革職趕回故里的。梁山好漢轟轟烈烈干了一番大事，卻落了這么一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。
但他們卻被奸臣害得死的死，病的病，可憐八十萬(wàn)禁軍強(qiáng)棒教頭林沖，也因宋江不肯讓他殺死高俅，病恨而死。
如果我是軍師的話，本站會(huì)先讓能飛檐走壁的時(shí)遷去暗殺高俅和高太尉，然后派燕青或者盧俊義取買通朝廷的一些重臣，讓這些人提梁山說些好話。最后在招安，這樣宋江、花容、李逵等人就不用死得那么慘，并且還可以享受一段榮華富貴。
但是他們并沒有這樣做，如果他們這樣做的話，他們的結(jié)局或許會(huì)好一些。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十一
公孫勝的出身及綽號(hào)：
公孫勝，復(fù)姓公孫，單名勝，道號(hào)“一清先生”，生得一雙杏眼，落腮胡須，身長(zhǎng)八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。后來師從羅真人，學(xué)得一身道術(shù)，善能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱他做“入云龍”。
公孫勝上梁山的緣由：
為給岳父蔡京慶壽，大名府留守梁中書大肆搜刮民財(cái)，共得十萬(wàn)貫金珠寶貝，名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息后激于義憤，往投晁蓋獻(xiàn)劫奪之議，在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏兄弟，風(fēng)云際會(huì)一拍即合，七星聚義，遂成“智取生辰綱”之舉。石碣村一戰(zhàn)，運(yùn)用所學(xué)道術(shù)，巧運(yùn)長(zhǎng)風(fēng)火燒官軍戰(zhàn)船立下頭功，上梁山后助晁蓋火并王倫，開水滸寨基業(yè)。后中途省親回家，宋江大戰(zhàn)高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請(qǐng)，奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閑星，與吳用一起共為軍師。
公孫勝的結(jié)局：
公孫勝善使的兵器：松紋古定劍。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十二
盧俊義的出身及綽號(hào)：
盧俊義，世居北京(大名府)，出身富商之家，槍、棒、拳為河北三絕，一身好武藝，號(hào)稱：棍棒天下無(wú)對(duì)!北京人尊稱其為盧員外，江湖上人送綽號(hào)玉麒麟。
麒麟，中國(guó)古代傳說中的神獸，代表著祥瑞，又被稱為“仁獸”，盧俊義相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如銀，故被稱為“玉麒麟”。
盧俊義上梁山的緣由：
晁蓋中箭身亡后，宋江和眾頭領(lǐng)守在山寨，每日祭奠晁蓋。一日請(qǐng)到游方去濟(jì)南經(jīng)過梁山泊的大名府龍華寺主持大圓法師，閑聊中，宋江從其口中得知了盧俊義的名字，頓起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人時(shí)，小可心上還有甚麼煩惱不釋?為此，吳用假扮算命先生、李逵扮做啞道童來至盧家為其算命，詐稱其有百日血光之災(zāi)，須往東南千里外避禍，并誘其在墻上題藏頭反詩(shī)一首。盧俊義信之，留燕青在家，自與管家李固押十輛貨車去泰安還愿。路經(jīng)梁山，不聽勸告車插旗幟，先后與李逵、魯智深、武松、劉唐、穆弘、李應(yīng)大戰(zhàn)不勝，被花榮箭射笠纓奪路而逃，為李俊、張順誘至船上、活擒于水中;上山后不愿入伙，被強(qiáng)留三月有余方才下山，遇燕青得知家中變故而不信，回家后被與妻私通的李固告發(fā)，被判充軍沙門島，家產(chǎn)盡被李固霸占。途中險(xiǎn)被押解公人害死幸得燕青相救，旋復(fù)又被告發(fā)被判死刑，石秀劫法場(chǎng)不遂一同被關(guān)，幸有蔡福蔡慶照顧。梁山軍前后兩戰(zhàn)大名府，盧俊義方才獲救，殺奸夫淫婦之后上梁山，活擒史文恭為晁蓋報(bào)仇，宋江讓位眾人不服，拈鬮打東昌遇虎將張清連遭敗仗，石碣天文位居天罡星成為宋江副手。
盧俊義的結(jié)局：梁山泊全伙受招安后，做為宋江副手，率眾兄弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，身先士卒，經(jīng)數(shù)十常惡戰(zhàn)，最終功成而回，被授予武功大夫廬州安撫使，蔡、高、童、楊四奸臣設(shè)計(jì)，使人告其欲反被召進(jìn)京，于天子賜宴中暗下水銀，返程途中因毒發(fā)溺水身亡。
盧俊義善使的兵器：槍、棒。
注：為使大家更熟悉《水滸傳》中的人物，特寫此系列文章，預(yù)備按梁山英雄座次而寫，力爭(zhēng)每日介紹1--2人，如有謬誤處，請(qǐng)大家指正。