每個(gè)人都應(yīng)該有總結(jié)的習(xí)慣，這樣才能不斷提升自己。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)造力，展示獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。免費(fèi)提供大量范文。
人文類講座心得篇一
近日，本人參加了一場(chǎng)主題為《護(hù)理人文講座》的活動(dòng)，此次講座內(nèi)容涵蓋了人文關(guān)懷對(duì)護(hù)理工作的重要性。通過(guò)這次講座，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到護(hù)理不僅是一門技術(shù)，更是一種關(guān)懷與溫暖。在這篇文章中，我將與大家分享一下我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
第二段：人文關(guān)懷的重要性。
人文關(guān)懷與護(hù)理工作本質(zhì)上是密不可分的。護(hù)理職業(yè)不僅僅是為了治療病患的身體上的疾病，更重要的是給予患者心靈上的關(guān)懷和支持。講座中，講師用鮮活的案例讓我們深刻體會(huì)到，一句溫暖的問(wèn)候、一次耐心的傾聽，可以給病患帶來(lái)無(wú)窮的力量和希望。在短暫的接觸中，護(hù)士可以成為病患最信任的人，給予他們安心、安慰和支持，這是醫(yī)療技術(shù)無(wú)法替代的。
第三段：人文關(guān)懷在實(shí)踐中的應(yīng)用。
在實(shí)踐中，我們可以通過(guò)多種方式來(lái)體現(xiàn)出護(hù)理工作中的人文關(guān)懷。首先，我們可以多關(guān)注病患的心理需求，尊重他們的感受，并提供專業(yè)的心理支持。其次，在與病患進(jìn)行溝通交流時(shí)，我們應(yīng)用溫和的口吻和友好的表情，傾聽他們的訴說(shuō)，并給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)和建議。此外，我們還可以進(jìn)行康復(fù)護(hù)理，通過(guò)個(gè)性化的護(hù)理計(jì)劃，幫助病患適應(yīng)疾病和康復(fù)過(guò)程，增強(qiáng)他們的自信和樂(lè)觀心態(tài)。
第四段：培養(yǎng)人文關(guān)懷的重要性。
在講座中，講師強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)人文關(guān)懷意識(shí)的重要性。只有具備了人文關(guān)懷的護(hù)士，才能真正關(guān)心病患，才能給予他們最需要的關(guān)懷和關(guān)心，從而提高他們的治療效果和康復(fù)質(zhì)量。因此，作為護(hù)士，我們需要不斷提升自己的思考能力和情緒管理能力，學(xué)會(huì)換位思考，理解病患的處境，更好地為他們提供服務(wù)。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
通過(guò)這次《護(hù)理人文講座》，我深刻地意識(shí)到了人文關(guān)懷對(duì)護(hù)理工作的重要性。只有融入了人文關(guān)懷的護(hù)士才能更好地關(guān)心病患，給予他們最溫暖的關(guān)懷和支持。此次講座不僅給我?guī)?lái)了新的知識(shí)和思考，還激發(fā)了我對(duì)護(hù)理事業(yè)的熱愛(ài)和動(dòng)力。我相信，在未來(lái)的工作中，我會(huì)更加注重人文關(guān)懷的實(shí)踐，為病患帶來(lái)更多的溫暖和關(guān)懷。
人文類講座心得篇二
科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力?？茖W(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。
人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)。
理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問(wèn)題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專業(yè)人士樂(lè)于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣噍斒降膶W(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒(méi)有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問(wèn)題，包括還沒(méi)有解決的問(wèn)題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。
教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石?？傊?，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
人文類講座心得篇三
大自然為我們提供了許多美麗的景色，而人與自然的交流與互動(dòng)是我們?nèi)祟惿畹闹匾M成部分。在此背景下，我參加了一次關(guān)于“人文行走”的講座，對(duì)于這次講座，我的體會(huì)和感受是非常深刻的。
一、人文行走的背景和定義
人文行走是一種結(jié)合文化、文學(xué)以及自然的一種旅行方式。在這種方式下，旅行者通常會(huì)走很長(zhǎng)時(shí)間，沿途觀賞自然風(fēng)光，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，甚至有時(shí)候還會(huì)去參加當(dāng)?shù)氐囊恍┕?jié)日和慶典。
二、人文行走的意義和價(jià)值
人文行走作為一種旅行方式，其意義和價(jià)值是非常大的。第一，它可以讓人更好地了解自然與人文的結(jié)合。在旅游的過(guò)程中，我們有機(jī)會(huì)可以親身感受大自然的壯美和神奇，同時(shí)又能夠領(lǐng)略到人文的魅力和深度，這對(duì)我們的心靈以及精神的世界都是非常有益的。第二，它可以讓我們感受到不同的文化之間的差異和相通。在旅行的過(guò)程中，我們可以深入到當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)、城鎮(zhèn)和農(nóng)村，與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)，了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，這樣不僅能夠增長(zhǎng)我們的見識(shí)，還能促進(jìn)文化的交流和傳承。第三，它可以提高我們的體質(zhì)、增強(qiáng)我們的自信、鍛煉我們的毅力和意志力。漫長(zhǎng)的旅行過(guò)程中，我們需要面對(duì)各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，若能夠順利地解決各種問(wèn)題，肯定會(huì)讓我們內(nèi)心更加自信和堅(jiān)定。
三、人文行走的關(guān)鍵因素
人文行走作為一種旅游方式，其要素是非常關(guān)鍵的。第一，我們需要有一個(gè)清晰的旅游計(jì)劃，為了讓人文行走更加高效和有效利用我們的時(shí)間。第二，我們需要有一個(gè)強(qiáng)健的身體，要堅(jiān)持訓(xùn)練身體，提高體質(zhì)，以便在旅途中更好地適應(yīng)各種環(huán)境。第三，我們需要有一個(gè)開放的心態(tài)和好奇的精神，要關(guān)注當(dāng)?shù)匚幕奶厣蛡鹘y(tǒng)，認(rèn)真了解其中的內(nèi)容。如果沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，旅行便會(huì)變得枯燥無(wú)味，無(wú)論多漂亮的景色也會(huì)變得毫無(wú)意義。
四、人文行走的困難和挑戰(zhàn)
人文行走是一種漫長(zhǎng)、辛苦的旅游方式，其中會(huì)有許多困難和挑戰(zhàn)等待著我們?nèi)タ朔?。首先，身體的疲憊和各種疾病會(huì)將我們的旅程推向困境。此外，食品和住宿也是需要我們關(guān)注的重點(diǎn)，特別是在偏遠(yuǎn)的地方，有時(shí)候我們可能要面對(duì)粗糙的住宿條件和食品不衛(wèi)生的問(wèn)題。最后，人與人的交往也是一項(xiàng)重要的挑戰(zhàn)。在旅途中，我們需要了解和尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化，還要保護(hù)自己的權(quán)益和安全，這對(duì)于旅行者個(gè)人的能力和素質(zhì)要求都是非常高的。
五、總結(jié)：
參加這次講座，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人文行走以及其意義和價(jià)值的重要性。如果我們能夠用心去體驗(yàn)自然美景，領(lǐng)略人文的深度和魅力，不僅可以增加生活的樂(lè)趣，還可以提高我們的人文素質(zhì)。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，人文行走可以讓我們重新認(rèn)識(shí)和感悟世界，探索自我和外界之間的關(guān)系，增長(zhǎng)自己的見識(shí)和內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和價(jià)值。最后，在以后的旅行過(guò)程中，我會(huì)更加努力地堅(jiān)持人文行走的方式，去了解和感受更多的文化與自然，用心去理解世界和內(nèi)心的美好。
人文類講座心得篇四
人文講座是大學(xué)生活中重要的一部分，由于人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展具有不可替代的重要性。最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于人文主題的講座，這次講座給我留下了深刻的印象，我不禁對(duì)人文價(jià)值進(jìn)行了深入的思考。以下是我對(duì)這次人文講座的心得體會(huì)。
第一段： 關(guān)于人文主題的講座
這次講座的主題是“當(dāng)代人文精神的發(fā)展與挑戰(zhàn)”。講座由一位知名的人文學(xué)者主持，他詳細(xì)介紹了人文學(xué)科的研究領(lǐng)域和重要性，以及人文素質(zhì)對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的意義。他還通過(guò)引用大量實(shí)例來(lái)說(shuō)明人文學(xué)科如何推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)人類進(jìn)步。我對(duì)講座非常感興趣，因?yàn)槲乙恢睂?duì)人文學(xué)科有著濃厚的興趣，而這次講座給了我更多的啟示和思考。
第二段：對(duì)人文學(xué)科的重要性的認(rèn)識(shí)
在這次講座中，我對(duì)人文學(xué)科的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。人文學(xué)科不僅指導(dǎo)我們了解自己和他人，而且還培養(yǎng)了我們愛(ài)好和欣賞藝術(shù)、文化、歷史等方面的能力。只有通過(guò)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解世界，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的情商和社交能力。我意識(shí)到，人文學(xué)科在個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步中起著不可或缺的作用。
第三段：人文主義在當(dāng)代的挑戰(zhàn)
然而，盡管人文學(xué)科有著重要的意義，但在現(xiàn)代社會(huì)中，人文主義面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著科技的飛速發(fā)展，人們?nèi)找鎯A向于追求物質(zhì)上的享受，忽視了精神和文化的發(fā)展。大眾媒體的影響力也讓人們更容易接受膚淺的信息，讓人們對(duì)真正有深度的文化和思想產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)減少。因此，保護(hù)和弘揚(yáng)人文主義的精神是當(dāng)代社會(huì)所面臨的重要任務(wù)。
第四段：我如何貢獻(xiàn)人文主義的力量
在這次講座之后，我決定要為弘揚(yáng)人文主義的精神做出自己的努力。首先，我要更加注重自己的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。我將積極參與各種文化活動(dòng)，拓寬自己的眼界，增加對(duì)藝術(shù)、文化和歷史的了解。其次，我會(huì)利用社交媒體和其他渠道傳播人文知識(shí)，鼓勵(lì)他人對(duì)人文學(xué)科產(chǎn)生興趣。最后，我還打算積極參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)傳遞人文主義的理念。
第五段：總結(jié)
總之，這次人文講座給我?guī)?lái)了很多啟示和思考。我認(rèn)識(shí)到人文學(xué)科對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步的重要性，也認(rèn)識(shí)到人文主義精神在當(dāng)代社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)。作為青年學(xué)子，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度投入到人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，努力弘揚(yáng)人文主義的精神，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)不斷地提升個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)人文修養(yǎng)，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
人文類講座心得篇五
第一段：引言（150字）
人文講座對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是豐富校園文化，培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要途徑。作為一名大學(xué)生，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的人文講座。在這次講座中，我收獲頗多，不僅學(xué)到了新的知識(shí)，還意識(shí)到了人文精神在大學(xué)教育中的重要性。
第二段：話題呈現(xiàn)（300字）
這場(chǎng)人文講座的主題是“歷史與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)”。講座開始時(shí)，主講人以饒有興趣的口吻講述了一段歷史故事。通過(guò)追溯歷史，我們了解到歷史是現(xiàn)實(shí)的前身，而現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)。歷史上的重大事件和人物與當(dāng)今社會(huì)息息相關(guān)，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這個(gè)話題引起了我對(duì)歷史的興趣，也讓我對(duì)理解現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：學(xué)到的知識(shí)（300字）
在這場(chǎng)人文講座中，我學(xué)到了很多關(guān)于歷史與現(xiàn)實(shí)交織的知識(shí)。我了解到歷史不僅僅是一些年代和事件的簡(jiǎn)單串聯(lián)，而是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。歷史背后蘊(yùn)藏著不同國(guó)家、不同民族之間的聯(lián)系和互動(dòng)，這些聯(lián)系和互動(dòng)塑造了今天的世界。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我懂得了如何看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如何分析當(dāng)今社會(huì)中的各種矛盾和沖突。此外，我還了解到歷史的研究方法和技巧，這對(duì)我的學(xué)術(shù)研究有著重要的指導(dǎo)意義。
第四段：人文精神的重要性（300字）
這場(chǎng)人文講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到人文精神對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。在大學(xué)教育中，科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)固然重要，但人文精神的培養(yǎng)同樣不可忽視。人文精神是一種真正的人格素養(yǎng)，是提高自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的重要途徑。人文精神讓我們有更廣闊的視野，更深入的思考，更全面的認(rèn)識(shí)世界。它讓我們具備了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行獨(dú)立思考和判斷的能力，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
第五段：個(gè)人收獲與反思（250字）
通過(guò)這場(chǎng)人文講座，我不僅在知識(shí)上得到了豐富，更重要的是激發(fā)了我對(duì)人文精神的追求和思考。我認(rèn)識(shí)到，人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)久的努力和不斷的學(xué)習(xí)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參加人文講座，培養(yǎng)自己的人文精神，提升自己的綜合素質(zhì)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中汲取智慧，從現(xiàn)實(shí)中感悟真理，用思考和行動(dòng)影響著我們的世界。通過(guò)參加這樣的講座，我們才能成為有思想、有擔(dān)當(dāng)、有社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代大學(xué)生。
總結(jié)（200字）
人文講座心得體會(huì)大學(xué)，讓我們認(rèn)識(shí)到了人文精神的重要性，懂得了歷史與現(xiàn)實(shí)的交織。這不僅是一次知識(shí)的積累，更是對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的呼喚。我們應(yīng)該通過(guò)參加人文講座，深入了解歷史與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，培養(yǎng)自己的人文素質(zhì)，提升自身的綜合素質(zhì)。只有如此，我們才能更好地理解世界，思考問(wèn)題，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
人文類講座心得篇六
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，線上講座成為了人們獲取知識(shí)、拓寬視野的一種重要途徑。作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，線上人文講座不僅提供了高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源，還為學(xué)員們創(chuàng)造了一個(gè)自由、靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境。我最近參加了一場(chǎng)線上人文講座，深受啟發(fā)和感動(dòng)，從中體會(huì)到了諸多的價(jià)值和好處。
首先，線上人文講座給我?guī)?lái)了知識(shí)的更新和拓展。這場(chǎng)講座以“中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值傳承與創(chuàng)新”為主題，邀請(qǐng)了多位知名學(xué)者進(jìn)行分享。他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多經(jīng)典著作進(jìn)行了深入的解讀，并結(jié)合當(dāng)代社會(huì)背景進(jìn)行了思考和展望。通過(guò)他們的講解和觀點(diǎn)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓有了更深刻的理解，對(duì)當(dāng)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系也有了更清晰的認(rèn)識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不僅幫助我更新了知識(shí)，還拓寬了我的學(xué)術(shù)視野，使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。
其次，線上人文講座給我?guī)?lái)了學(xué)習(xí)的便利和靈活。相比傳統(tǒng)的面對(duì)面講座，線上講座的最大優(yōu)勢(shì)在于時(shí)間和地點(diǎn)的自由選擇。只需要一個(gè)電腦或手機(jī)，無(wú)論在家里、在辦公室還是在路上，都能隨時(shí)隨地參與學(xué)習(xí)。這樣的便捷性幫助我充分利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)效率，并且不受地點(diǎn)限制，不再需要為來(lái)回奔波于不同場(chǎng)地而疲憊不堪。同時(shí)，線上講座還提供了多種學(xué)習(xí)形式，如文字、音頻、視頻等，滿足了不同學(xué)習(xí)者的需求。這樣的靈活性對(duì)于我這樣一個(gè)忙碌的上班族而言，簡(jiǎn)直是一種福音。
此外，線上人文講座還帶給我了積極的學(xué)習(xí)氛圍和互動(dòng)的機(jī)會(huì)。在講座中，不僅有機(jī)會(huì)與專家進(jìn)行在線交流，還可以與其他學(xué)員進(jìn)行互動(dòng)討論。通過(guò)與他人的分享和交流，我不僅加深了對(duì)知識(shí)的理解，還得到了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法的啟發(fā)。在我的學(xué)習(xí)筆記中，我記錄了不少別人的觀點(diǎn)和見解，這些與我自己的思考碰撞產(chǎn)生了一種深層次的共鳴。這種互動(dòng)和分享的機(jī)會(huì)為我?guī)?lái)了積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，讓我更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和思考。
最后，線上人文講座給我?guī)?lái)了思考和啟示。通過(guò)這場(chǎng)講座，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是深邃而龐大的，需要我們不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，才能真正理解其中的智慧和精神。我也認(rèn)識(shí)到，作為當(dāng)代人，我們既要繼承傳統(tǒng)文化，又要將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新和進(jìn)步。這樣的思考和啟示，讓我更加明確了未來(lái)的學(xué)習(xí)方向和生活目標(biāo)，也讓我深感自己在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
總的來(lái)說(shuō)，線上人文講座是一種具有很大價(jià)值和意義的學(xué)習(xí)方式。它給我們帶來(lái)了知識(shí)的更新和拓展，提供了學(xué)習(xí)的便利和靈活，創(chuàng)造了積極的學(xué)習(xí)氛圍和互動(dòng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也帶給我們了思考和啟示。我相信，在未來(lái)的發(fā)展中，線上人文講座必將成為一種重要的學(xué)習(xí)方式，為我們拓寬思維，提升能力，賦予更多的智慧和力量。
人文類講座心得篇七
最近我參加了一場(chǎng)關(guān)于醫(yī)學(xué)人文情懷的講座，這次講座深入淺出地介紹了醫(yī)生在專業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，如何通過(guò)人文關(guān)懷來(lái)提升醫(yī)療質(zhì)量。我從中獲益匪淺，并對(duì)醫(yī)學(xué)人文情懷有了更深入的理解。
醫(yī)學(xué)人文情懷是指醫(yī)生在醫(yī)療過(guò)程中，不僅要注重專業(yè)技術(shù)，還要注重人性關(guān)懷，關(guān)心患者的身心健康。講座中，主講人詳細(xì)講述了這種情懷在醫(yī)療實(shí)踐中的重要性。醫(yī)生應(yīng)該以患者為中心，關(guān)注他們的需求和感受，以提供更全面的醫(yī)療服務(wù)。
在講座中，主講人分享了一些醫(yī)學(xué)人文情懷的實(shí)踐方式。首先，醫(yī)生需要與患者建立友好、信任的關(guān)系，傾聽他們的痛苦和需求，并提供適當(dāng)?shù)闹С?。其次，醫(yī)生應(yīng)該注重患者的心理健康，通過(guò)關(guān)心、安撫和鼓勵(lì)來(lái)穩(wěn)定他們的情緒。此外，醫(yī)生還應(yīng)該注重溝通技巧的培養(yǎng)，以便更好地與患者及其家屬交流。
醫(yī)學(xué)人文情懷不僅能夠提高醫(yī)療質(zhì)量，更能夠改善患者與醫(yī)生之間的關(guān)系。當(dāng)患者感受到醫(yī)生的關(guān)懷和尊重時(shí)，他們會(huì)更積極地配合治療，提高治療效果。此外，醫(yī)學(xué)人文情懷還能夠減輕患者和家屬的心理負(fù)擔(dān)，為他們帶來(lái)心理上的安慰和支持。在如今醫(yī)療行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，醫(yī)學(xué)人文情懷也成為醫(yī)生個(gè)人優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。
第五段：我的體會(huì)與感想。
此次講座給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)醫(yī)學(xué)人文情懷有了更深入的理解。作為一名醫(yī)學(xué)生，我們不僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更需要關(guān)注患者的身心健康。講座中提到的溝通技巧、心理關(guān)懷等實(shí)踐方式，將成為我日后成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的重要素養(yǎng)。通過(guò)了解醫(yī)學(xué)人文情懷，我對(duì)自己的未來(lái)也更加堅(jiān)定了信心，我將努力學(xué)習(xí)，提高自己的醫(yī)學(xué)技能，同時(shí)也注重培養(yǎng)自己的人文關(guān)懷能力。
總結(jié)：
作為醫(yī)學(xué)從業(yè)者，醫(yī)學(xué)人文情懷是我們必須要注重的一部分。通過(guò)這場(chǎng)講座，我深刻體會(huì)到醫(yī)學(xué)人文情懷對(duì)于提升醫(yī)療質(zhì)量和改善患者與醫(yī)生關(guān)系的重要性。我相信只有注重人文關(guān)懷，我們才能夠成為一名真正優(yōu)秀的醫(yī)生，為患者帶來(lái)更好的醫(yī)療服務(wù)。我將會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不斷提升自己的醫(yī)學(xué)人文情懷，為患者的健康和幸福貢獻(xiàn)力量。
人文類講座心得篇八
人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
二十一世紀(jì)是追求人文精神的世紀(jì)，二十一世紀(jì)的教育更是崇尚人文精神的教育。
崇尚人文精神不僅是提升辦學(xué)理念、提高辦學(xué)水平的必然需求，也是營(yíng)造良好人際關(guān)系，建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的現(xiàn)代化的必然使命。
著名教育家葉瀾教授曾對(duì)教育下過(guò)這樣的一個(gè)定義：“教育是面對(duì)人的生命，通過(guò)人的生命，最后是為了人的生命的發(fā)展的一項(xiàng)獨(dú)特的社會(huì)事業(yè)。
這就要求我們?cè)谛@文化活動(dòng)中要賦予每個(gè)人生命發(fā)展的活力與源泉。
生命的發(fā)展就是人文精神的發(fā)展，培育人文精神就是校園文化活動(dòng)的內(nèi)核。
在古人云“文明以止，人文也”。
以人為本的校園文化活動(dòng)承載著精神文明建設(shè)的使命。
我校的校園文化活動(dòng)，在學(xué)校辦學(xué)理念的統(tǒng)帥下，以人文精神的培養(yǎng)為核心，以素質(zhì)拓展為目的，立足于實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，突顯人文特色；不僅活躍了校園氣氛，陶冶了學(xué)生情操，而且正在構(gòu)筑一個(gè)博大的精神家園，積淀文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生更大的“場(chǎng)效應(yīng)”，從而使我校的德育工作邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
人文類講座心得篇九
科技改變生活，隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，人類的生活也越來(lái)越豐富了。
那么作為小學(xué)生的我們是不是應(yīng)該更多的去了解科技呢?就在今天，陳賀能爺爺來(lái)到了講臺(tái)上給我們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的科技知識(shí)講座。真是讓我受益匪淺?？萍家呀?jīng)成為我們?nèi)缃裆钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧＞捅热缯f(shuō)系鞋帶，在運(yùn)動(dòng)員跑步的時(shí)候，如果鞋帶開了，那就要彎腰去系，這樣就會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)。所以科學(xué)家就發(fā)明了尼龍搭扣，這樣在比賽時(shí)就不會(huì)擔(dān)心鞋帶會(huì)開了。而其實(shí)這項(xiàng)發(fā)明來(lái)自于一種植物，名叫牛蒡，它的身上有很多小鉤子，輕輕一鉤就會(huì)鉤的很牢固。這就是科學(xué)家的靈感。
當(dāng)然，如果想做一名科學(xué)家，想發(fā)明東西，只靠一點(diǎn)仔細(xì)觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第二點(diǎn)就是好奇，好奇是你寶貴的天性，它對(duì)于你來(lái)說(shuō)十分重要，只有好奇，才能讓你去研究和發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家就是有了好奇，才會(huì)去發(fā)明那么多的東西，讓我們的生活那么美好，所以科學(xué)家也是非常的偉大。
最后一點(diǎn)，也是最為重要的一點(diǎn)，那就是想象力。想要當(dāng)一名科學(xué)家沒(méi)有豐富的想象力也是不行的。我們的生活也是“吃”、“穿”、“住”、“行”、“用”這幾項(xiàng)。而我們生活中的科學(xué)技術(shù)也無(wú)處在?！俺浴痹诂F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)明了用沙漠當(dāng)田地，用海水澆灌莊稼。這也證明了等以后人口漸漸增多時(shí)，糧食的問(wèn)題就不用愁了?！按痹谏钪惺侨巳硕夹枰?，我們穿的衣服都是用棉花做的，通過(guò)染料把它染成了五顏六色。而那些染料和廢水卻被倒進(jìn)了河流，河流就都被污染了。如今科學(xué)家發(fā)明了一種種出來(lái)就帶著顏色的棉花，這樣既環(huán)保又方便?！白 睂?duì)于人們也是由為重要的，現(xiàn)在的高樓都是有一面是見不到陽(yáng)光的?？茖W(xué)家發(fā)明的旋轉(zhuǎn)大樓就解決掉了這個(gè)問(wèn)題，它可以旋轉(zhuǎn)，讓另一面也能有陽(yáng)光的照射?！靶小庇辛藷o(wú)人駕駛汽車就都不是問(wèn)題了，只要你說(shuō)出你想去的地方，它就可以載著你到達(dá)目的地?！坝谩钡臇|西也是要好的，現(xiàn)在人們寫字都是在紙上寫的，可是紙卻很容易被扯破、浸濕，而科學(xué)家發(fā)明的石頭紙就非常堅(jiān)固，就不會(huì)被扯破和浸濕了。
陳爺爺講的真的是太精彩了!對(duì)于我有很大的啟迪和幫助。讓我明白了很多科技知識(shí)，我長(zhǎng)大后也要當(dāng)一名科學(xué)家，發(fā)明出更種各樣的東西，來(lái)改變?nèi)藗兊纳?，讓大家生活得更加美好?BR> 作者：肖芷涵。
公眾號(hào)：二十小學(xué)語(yǔ)文天地。
人文類講座心得篇十
最近，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于護(hù)理人文的講座，這是我從事護(hù)理職業(yè)以來(lái)第一次參加這樣的活動(dòng)。講座中，專家向我們傳授了許多與護(hù)理息息相關(guān)的人文知識(shí)和技巧，讓我深刻領(lǐng)悟到護(hù)理不僅僅是技術(shù)的應(yīng)用，更是一門滲透著人文關(guān)懷和情感溝通的學(xué)科。在這篇文章中，我將分享我在講座中的收獲和體會(huì)。
第二段：人文關(guān)懷的重要性。
講座的第一部分，專家給我們講解了人文護(hù)理的重要性。人文關(guān)懷是護(hù)理中至關(guān)重要的一環(huán)，它超越了技術(shù)手段，注重將患者視為獨(dú)特的個(gè)體，尊重他們的價(jià)值和尊嚴(yán)。講座中，我從專家的案例分享中了解到，護(hù)理人員應(yīng)該由內(nèi)而外地傳遞出關(guān)懷和尊重的態(tài)度，而不僅僅是遵循程序和規(guī)則。關(guān)心患者的身體和情緒狀態(tài)，傾聽他們的心聲，成為患者真正信任和愿意與之合作的伙伴，這是人文關(guān)懷的真諦。
第三段：溝通技巧的培養(yǎng)。
講座的第二部分，專家詳細(xì)介紹了護(hù)理中的溝通技巧。護(hù)理并不僅僅是關(guān)于疾病治療和身體護(hù)理，更重要的是與患者建立起有效的溝通。通過(guò)良好的溝通，護(hù)理人員能夠更好地了解患者的需求和期望，從而提供更加個(gè)性化的護(hù)理服務(wù)。在講座中，專家通過(guò)角色扮演和案例分析，教給我們?nèi)绾芜\(yùn)用非語(yǔ)言溝通、傾聽技巧、換位思考等方法與患者進(jìn)行有效的溝通。這些技巧無(wú)疑將對(duì)我未來(lái)的護(hù)理工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：情感療法的應(yīng)用。
講座的第三部分，專家向我們介紹了情感療法在護(hù)理中的應(yīng)用。情感療法是一種通過(guò)情感表達(dá)和情感支持來(lái)幫助患者恢復(fù)身心健康的方法。在我眼中，情感療法是一種建立在人文關(guān)懷基礎(chǔ)上的有效護(hù)理手段。通過(guò)情感療法，護(hù)理人員能夠與患者建立起更加真實(shí)、親密的關(guān)系，從而促進(jìn)患者的康復(fù)。專家在講座中為我們演示了情感療法的具體操作方法，讓我們領(lǐng)略到了它對(duì)患者的積極影響。
第五段：個(gè)人反思和展望。
通過(guò)這次講座，我對(duì)護(hù)理人文有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。我意識(shí)到，護(hù)理不僅僅是技術(shù)的實(shí)施，更需要我們帶著關(guān)懷的態(tài)度和真摯的情感去面對(duì)患者。我們需要成為那個(gè)患者可以信任和依賴的人，為他們提供全面的護(hù)理服務(wù)。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在人文關(guān)懷和溝通技巧方面還存在一定的不足，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。我相信，通過(guò)不斷的自我反思和努力，我會(huì)成為一名更具人文關(guān)懷精神的護(hù)理人員。
人文類講座心得篇十一
最近，我參加了一場(chǎng)主題為“人文行走”的講座，講座內(nèi)容是介紹人文旅行的概念以及其在文化交流、心靈成長(zhǎng)等方面的意義。聽完這場(chǎng)講座，我不禁感嘆人文旅行的魅力和好處。以下是我對(duì)這場(chǎng)講座的心得體會(huì)。
第二段：講述旅行對(duì)個(gè)人心靈成長(zhǎng)的積極影響。
講座中提到了人文旅行對(duì)個(gè)人心靈成長(zhǎng)的積極影響。在旅行中，我們會(huì)經(jīng)歷新鮮有趣的文化、人文、自然等元素；與此同時(shí)，我們也需要充分調(diào)動(dòng)自己的各項(xiàng)能力，如應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的判斷能力、社交能力、語(yǔ)言交流能力等。這些經(jīng)歷和能力的鍛煉會(huì)讓我們的心靈得到進(jìn)一步的成長(zhǎng)和提升。而通過(guò)人文行走，我們還能與當(dāng)?shù)匚幕涣?，深入了解?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，從而更廣泛地拓寬自己的思維和視野。
第三段：了解文化交流的重要性。
作為一名旅行愛(ài)好者，我深深認(rèn)識(shí)到文化交流的重要性。在講座中，我得到了更加深入的認(rèn)識(shí)。文化交流不僅可以增進(jìn)人與人之間的了解和友誼，也是不同國(guó)家和文化之間更好的理解和溝通的基礎(chǔ)。在旅行中，我們應(yīng)該尊重、享受和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?，并用心地去了解這些文化的底蘊(yùn)和價(jià)值，這是促進(jìn)文化交流的重要步驟之一。
第四段：講述旅行中需要注重的安全問(wèn)題。
旅行對(duì)個(gè)人心靈成長(zhǎng)和文化交流的促進(jìn)具有明顯的積極意義，然而在旅行中，我們還需要注重安全問(wèn)題。講座中對(duì)此也有一定的提示和建議。在出行前，我們需要提前了解目的地的安全情況，并盡量避免單獨(dú)行動(dòng)或走進(jìn)安全風(fēng)險(xiǎn)較高的區(qū)域。此外，合理規(guī)劃行程、調(diào)整好心理狀態(tài)、準(zhǔn)備好必要的保險(xiǎn)和應(yīng)急物品，也是旅行中需要注意安全問(wèn)題的重要措施。
第五段：總結(jié)講座心得，并提出人文行走對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的啟示。
在這次講座中，我深切感受到人文行走對(duì)于促進(jìn)文化交流和個(gè)人的精神成長(zhǎng)具有積極意義，也了解到了在旅行中需要注重的安全問(wèn)題和應(yīng)對(duì)措施。對(duì)于我個(gè)人而言，這次講座給予了我啟示，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到，良好的心態(tài)、合理規(guī)劃、尊重當(dāng)?shù)匚幕?、注重安全等方面的需要，不僅是旅行的成功與否的關(guān)鍵因素，也是促進(jìn)個(gè)人精神成長(zhǎng)和積累人生經(jīng)驗(yàn)的重要保證。我相信，只要我們?cè)诼眯兄凶⒅剡@些方面，我們就能得到更多的收獲和成長(zhǎng)。
人文類講座心得篇十二
隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)醫(yī)學(xué)的關(guān)注也越來(lái)越高。然而，在追求技術(shù)的同時(shí)，醫(yī)學(xué)人文因素也引發(fā)了廣泛的關(guān)注。為了培養(yǎng)醫(yī)生的人文關(guān)懷，提升醫(yī)患溝通能力，我校近日組織了一場(chǎng)醫(yī)學(xué)人文專題講座。經(jīng)過(guò)聽講和深思熟慮，我深感醫(yī)學(xué)人文的重要性，也對(duì)如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，醫(yī)學(xué)人文對(duì)于學(xué)醫(yī)者來(lái)說(shuō)具有重要的指導(dǎo)意義。講座中，專家強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)，包括關(guān)懷患者的身心健康、體貼患者的感受、尊重患者的意愿等。這些都要求醫(yī)生不僅要具備醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，還要具備與患者溝通的能力。只有具備了這些人文素養(yǎng)，醫(yī)生才能更好地與患者建立起良好的關(guān)系，增強(qiáng)醫(yī)患信任，提升治療效果。因此，醫(yī)學(xué)人文對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種重要的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)目標(biāo)。
其次，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷對(duì)于提升醫(yī)患溝通能力具有重要作用?；颊咴诰歪t(yī)過(guò)程中往往情緒不穩(wěn)定，對(duì)于醫(yī)生的態(tài)度和言辭有很高的要求。而醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷則要求醫(yī)生在面對(duì)患者時(shí)要關(guān)注患者的情緒，積極傾聽患者的訴求，并盡量用親切且專業(yè)的語(yǔ)言進(jìn)行溝通。通過(guò)站在患者的角度思考問(wèn)題，醫(yī)生能夠更好地理解患者的需求，提供更加人性化的醫(yī)療服務(wù)，從而化解醫(yī)療糾紛，增加治療成功率。因此，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是提升醫(yī)患溝通能力的關(guān)鍵。
此外，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷也對(duì)于提升醫(yī)患關(guān)系有著積極影響。醫(yī)患關(guān)系的好壞直接關(guān)系到患者的治療效果和醫(yī)生的工作積極性。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷要求醫(yī)生在診療過(guò)程中要真心關(guān)心患者，用心傾聽患者的需求，并且給予患者積極的心理安慰。通過(guò)與患者建立良好的關(guān)系，醫(yī)生能夠更好地幫助患者理解病情，遵循治療方案，增強(qiáng)患者合作度。同時(shí)，患者也會(huì)對(duì)醫(yī)生產(chǎn)生更大的信任感，提升對(duì)醫(yī)生的滿意度，增加醫(yī)生的職業(yè)成就感。因此，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷對(duì)于提升醫(yī)患關(guān)系十分重要。
最后，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷也對(duì)醫(yī)學(xué)教育體系的完善具有重要意義。講座中，專家表示醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的教育。醫(yī)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)不僅要在臨床實(shí)習(xí)中培養(yǎng)，在醫(yī)學(xué)教育中也要給予足夠的重視。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該增加人文教育的課程設(shè)置，開設(shè)醫(yī)學(xué)人文專題講座，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷活動(dòng)中去。只有將醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷融入到醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，培養(yǎng)出具備人文關(guān)懷的醫(yī)學(xué)人才，才能更好地滿足社會(huì)的需求，回饋社會(huì)。
通過(guò)這場(chǎng)醫(yī)學(xué)人文專題講座，我對(duì)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷有了更加深入的了解。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷不僅是提高醫(yī)患溝通能力、增強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系的重要手段，也是醫(yī)學(xué)教育體系完善的核心內(nèi)容。作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我會(huì)在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)自己的人文關(guān)懷能力，將來(lái)成為一名具備醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和良好人文素養(yǎng)的醫(yī)生，為社會(huì)健康事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
人文類講座心得篇十三
如何進(jìn)行好的家庭教育，可謂“仁者見仁，智者見智”。父母的教育理念和教育方法將直接影響孩子的健康成長(zhǎng)。蔡老師強(qiáng)調(diào)，在傳統(tǒng)的家庭教育中，我們父母更多的是“言傳”，而缺少了“身教”。如此，教育的效果是大打折扣的。只有“做智慧父母”，才能更好的“育優(yōu)秀孩子”。
今年我們家孩子已經(jīng)過(guò)了十一歲，正值青春期前期。孩子的成長(zhǎng)一路曲折，我們做父母的也不斷在反思中前行，惟恐我們家長(zhǎng)的成長(zhǎng)跟不上孩子的.成長(zhǎng)步伐。反觀這一路的艱辛，我們也總結(jié)出了點(diǎn)滴方法和諸多教訓(xùn)。一直以來(lái)，我們致力于良好親子關(guān)系的建立，將親子關(guān)系作為家庭教育的核心和重中之重來(lái)抓，收到了一定的成效。如何建立好的親子關(guān)系呢？結(jié)合今天的講座，我做了以下總結(jié)。
1、堅(jiān)持原則。即原則性的事情不能讓步，堅(jiān)決執(zhí)行。比如，上學(xué)期間晚上不能看電視、玩手機(jī)；上學(xué)期間晚上21：30前必須睡覺(jué)……相對(duì)的，非原則性的事情，可以讓孩子擁有自主權(quán)。這樣讓孩子有自主意識(shí)和鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)也培養(yǎng)起孩子的責(zé)任意識(shí)。
2、換位思考。即站在孩子角度看問(wèn)題，遇事不要劈頭蓋臉去責(zé)備，先弄清楚狀況，再去評(píng)判。用理解、鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)代替批評(píng)、職責(zé)和抱怨。這樣，親子關(guān)系便會(huì)有效改善。
3、高效陪伴?，F(xiàn)代社會(huì)，節(jié)奏快，父母的各種壓力都很大，一家人在一起的時(shí)間實(shí)在短暫。父母和孩子在一起時(shí)，盡量少使用手機(jī)，可以進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，比如一起干家務(wù)，一起做個(gè)小游戲，一起打球，一起看場(chǎng)電影，都是很好的選擇。孩子有了參與感，有了樂(lè)趣，親子關(guān)系在無(wú)形中被改善了。
做智慧家長(zhǎng)育優(yōu)秀孩子講座觀后感31。
“教子須是以身率先”，這是明末清初理學(xué)家陸世儀的一句名言，意思是父母教導(dǎo)孩子應(yīng)該以身作則，率先垂范。其實(shí)，過(guò)往中外名士留下的經(jīng)典中，滲透著很多教育理念精髓，這是從社會(huì)發(fā)展中凝練出的智慧結(jié)晶。有時(shí)，恰恰就是這樣一句話，讓家長(zhǎng)焦慮的心結(jié)茅塞頓開，如同站在巨人的肩膀上思考一樣，豁然開朗。
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，教育孩子就是要以身示范。如何做一個(gè)榜樣式的好家長(zhǎng)？這幾個(gè)方面，身為父母應(yīng)引起注意。
一、作為家長(zhǎng)一定要培養(yǎng)自己良好的興趣愛(ài)好，如聽輕音樂(lè)、讀書、運(yùn)動(dòng)等，孩子耳濡目染就會(huì)養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣，避免以后好動(dòng)調(diào)皮，或者專注力不集中等。
二、一定要在孩子面前表現(xiàn)出自律性。如果家長(zhǎng)每天在孩子面前表現(xiàn)的就是生活懶散、刷手機(jī)不停、游戲成癮等不良的生活習(xí)慣，那孩子也容易受到影響，有樣學(xué)樣，逐漸養(yǎng)成一些不良習(xí)慣?？梢?，父母不僅是孩子教育的第一任啟蒙老師，而且是終生的老師。
三、父母的性格也是影響孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。如果父母性格暴躁，孩子可能會(huì)受這種性格的影響，遇到事情就容易發(fā)脾氣鬧情緒。如果父母當(dāng)著孩子面爭(zhēng)吵打架，孩子也可能會(huì)模仿與他人發(fā)生肢體沖突，對(duì)其心理產(chǎn)生不良影響。
這里特別要提一點(diǎn)，有些家長(zhǎng)教育孩子時(shí)，總是把別人家的孩子多么優(yōu)秀掛在嘴邊，想以此來(lái)刺激孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但自己面對(duì)外界壓力的時(shí)候，常常妥協(xié)放棄。正所謂“己所不欲勿施于人”，作為家長(zhǎng)也同樣如此，自己不愿意面對(duì)的事情，又如何要求孩子心悅誠(chéng)服地接受呢！所以，父母應(yīng)該在與孩子相處的日常中“以身作則，率先垂范”，以高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，給孩子做好榜樣。
人文類講座心得篇十四
初中物理教材編輯亮點(diǎn)很多：插圖很多、對(duì)話多、活動(dòng)多、信息多等等，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)就能感受到物理世界的奇妙，在活動(dòng)中體驗(yàn)到探究活動(dòng)的樂(lè)趣。新課程強(qiáng)調(diào)的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。當(dāng)學(xué)生的興趣和積極性得到充分調(diào)動(dòng)，充分體現(xiàn)了自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。就意味著學(xué)生主體性的凸顯，個(gè)性的施展，創(chuàng)造性的解放，教師式學(xué)生和學(xué)生式教師的出現(xiàn)。作為一個(gè)教師應(yīng)作好多方面的教育教學(xué)準(zhǔn)備。
(一)精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，認(rèn)真?zhèn)湔n。
由于探究教學(xué)的開放性，決定了教學(xué)過(guò)程不可預(yù)測(cè)，因此新課程的課堂教學(xué)大幅度提高對(duì)教師備課的要求。教師在備課時(shí)，針對(duì)教材和學(xué)生狀況加以分析，對(duì)比新舊課程理念，盡可能多角度、大范圍地預(yù)測(cè)學(xué)生可能的思維方向和教學(xué)過(guò)程中可能隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題及相應(yīng)策略，并將這一切盡量溶入實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備及課件的設(shè)計(jì)制作中，這些方法既能確保教學(xué)過(guò)程的開放，又能提高教師對(duì)整堂課的駕馭能力。
在每一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)特別加入“教材分析”、“學(xué)生現(xiàn)狀分析”及“實(shí)驗(yàn)探究中可能出現(xiàn)的情況預(yù)測(cè)及處理方法”等板塊。如1、有的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程中，可能由于預(yù)習(xí)了，將實(shí)驗(yàn)結(jié)論提前說(shuō)出本。對(duì)于這類的學(xué)生，應(yīng)予以鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生這種勇于探索的精神予以肯定。2、學(xué)生可能得到的有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。不輕易否定學(xué)生的認(rèn)知成果，可建議學(xué)生反復(fù)實(shí)驗(yàn)、收集證據(jù)、查找資料以獲得有關(guān)的信息，通過(guò)提高學(xué)生的科學(xué)探究能力來(lái)讓學(xué)生自己糾正前面的錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)，勇于認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)的品質(zhì)。3、學(xué)生可能提出目前還無(wú)法解釋清楚的問(wèn)題。要贊賞學(xué)生的勇氣，并建議查找有關(guān)資料，了解弄清這樣的問(wèn)題還需要哪些知識(shí)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。教學(xué)設(shè)計(jì)中特別是對(duì)學(xué)生的各種見解、一些不太成熟的觀點(diǎn)、甚至是錯(cuò)誤的想法教師也都采取給予正面積極評(píng)價(jià)的方法，這無(wú)疑在一定程度上幫助了學(xué)生克服對(duì)科學(xué)探究的神秘畏懼心理，減輕了學(xué)生科學(xué)探究的壓力，增強(qiáng)了探究學(xué)習(xí)的信心，從而確保了探究教學(xué)的順暢進(jìn)行。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入。
科學(xué)探究是學(xué)生參與式的自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入尤為重要。從教室的布置到優(yōu)美的語(yǔ)言和各種教學(xué)情境的設(shè)計(jì)等，這一切無(wú)不影響著探究教學(xué)的氣氛和效果?？梢酝黄苽鹘y(tǒng)教室的課桌布局，采用六人學(xué)習(xí)小組，形成開放性結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生們交流合作;整堂課不受約束，學(xué)生可自主學(xué)習(xí)、自由討論、舉手發(fā)言，無(wú)須起立等等。如教學(xué)《科學(xué)探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時(shí)，先靜后動(dòng)，先讓學(xué)生安靜無(wú)聲，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實(shí)的活動(dòng)情境中，學(xué)生們滿懷興趣地通過(guò)仔細(xì)的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動(dòng)，親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過(guò)程，深刻領(lǐng)會(huì)物體發(fā)聲的原理。從而放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生主動(dòng)地、全身心地參與進(jìn)科學(xué)探究中來(lái)。
(三)循序漸進(jìn)，開展探究教學(xué)。
新課程提倡科學(xué)探究式的課堂教學(xué)，這種探究式教學(xué)給了學(xué)生更加寬松的思維和活動(dòng)空間，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)之初，我們往往會(huì)遇到兩難的局面：一方面，教師若指導(dǎo)過(guò)度，則學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)和自主探究;另一方面，若教師若指導(dǎo)不到位，學(xué)生的探究和學(xué)習(xí)活動(dòng)又會(huì)雜亂無(wú)章，盲目無(wú)序，從而無(wú)法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如何處理教師指導(dǎo)和開放式教學(xué)之間的關(guān)系呢?如何在教學(xué)過(guò)程開放的同時(shí)盡量減少探究活動(dòng)的盲目和無(wú)序呢?在不斷的教學(xué)嘗試中，集體攻關(guān)，初步摸索出以下一些行之有效的做法：首先教學(xué)方法上“循環(huán)探究，逐步深入”。先將新課內(nèi)容劃分為幾個(gè)版塊，再將每一個(gè)版塊分為若干個(gè)環(huán)環(huán)相扣的小塊。
從而讓學(xué)生的思維和探究教學(xué)形成一個(gè)先散后聚，不斷聚散交替的循環(huán)探究過(guò)程。同時(shí)將探究教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容延伸至課外。對(duì)學(xué)生可以提前布置學(xué)生先預(yù)習(xí)新課，讓學(xué)生“簡(jiǎn)閱課文”“查詢資料”“自制實(shí)驗(yàn)器具”等，將課堂上沒(méi)有探究完的內(nèi)容帶至課外，課后布置學(xué)生試寫“探究報(bào)告”和“學(xué)習(xí)心得”等;對(duì)教師而言，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，課中用心教學(xué)，積極應(yīng)對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的課堂情況，課后撰寫教學(xué)反思，這一切不僅有利于學(xué)生探究學(xué)習(xí)任務(wù)的扎實(shí)完成，也有利于教師在新課程的實(shí)踐中不斷地完善教學(xué)，發(fā)展自我。
(四)利用課程資源。
當(dāng)前與新課程相配套的課程資源相當(dāng)匱乏，單我們使用的物理實(shí)驗(yàn)教材上所列的新增隨堂實(shí)驗(yàn)器材就達(dá)百余種。這還不包括延伸至課外的學(xué)生自主開發(fā)的探究?jī)?nèi)容，所以我們?cè)诮虒W(xué)中大力倡導(dǎo)教師很好利用網(wǎng)絡(luò)資源，自己動(dòng)手自制教具學(xué)具。
我們教師在教學(xué)中還要改變舊課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，只有這樣才能體現(xiàn)教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教師才能教有所惑，學(xué)生才能學(xué)有所得。
人文類講座心得篇十五
20xx年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。通過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展能力的一個(gè)重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！?BR> 只有對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。
這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂(lè)中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所。
“生活化”的實(shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競(jìng)賽)、問(wèn)路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要努力提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語(yǔ)，所以教師英語(yǔ)的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語(yǔ)專業(yè)水平，堅(jiān)持每天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。
第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開放?！币?yàn)閼?yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。
第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。
開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2015年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人?！?BR> 因?yàn)樗麄儧](méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，可以獲得更大的收益，可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，后來(lái)聽了其解析，茅塞頓開。
他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的.小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒(méi)有舉手的，所以臉臟的小孩會(huì)自己舉手;假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，a小孩環(huán)視周圍其他九個(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒(méi)有舉手的則自己會(huì)舉手。
回到問(wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與欺辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因?yàn)槲覀冇兄环N精神，一種文化底蘊(yùn)?！?BR> 清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：
二，清華大學(xué)是建在火燒圓明園的舊址;
三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，必須征求美國(guó)教師的意見，而美國(guó)教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因?yàn)樗麄兪冀K提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。
梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，后來(lái)成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)?。?BR> 所以要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)精神。因?yàn)槿澜缍加小熬锤恍睦怼保挥幸粋€(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。
員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，所以員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”
沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路。”李強(qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)角色》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用。
回想生活中，我們每個(gè)人是不是曾經(jīng)浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)取代另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。
辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過(guò)講座介紹我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選擇了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
人文類講座心得篇十六
今天，得到要去聽講座的通知，據(jù)說(shuō)還是音樂(lè)講座。
懷著疑惑，我來(lái)到了五報(bào)，已經(jīng)有幾個(gè)隊(duì)友在這里等著了。過(guò)了一會(huì)，一位披著長(zhǎng)卷發(fā)的人進(jìn)來(lái)了。不用問(wèn)一準(zhǔn)是江柏安教授了，搞藝術(shù)的人都愛(ài)把自己打扮得與眾不同，豪放不羈。
教授首先講了音樂(lè)的定義：音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音，在時(shí)間里的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)，是人類歷史上最早的藝術(shù)種類之一，也是人們最喜愛(ài)的藝術(shù)種類之一。關(guān)于音樂(lè)的組織性在學(xué)初中物理時(shí)，物理老師就講過(guò)，如果沒(méi)有規(guī)律可循那就成了噪音了。接著，江教授就用一段很普遍的旋律為我們解釋了，音樂(lè)的規(guī)律性。原以為音樂(lè)的規(guī)律性是一段旋律的重復(fù)，現(xiàn)在才猛然發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜中一個(gè)小節(jié)，小節(jié)與小節(jié)之間都有規(guī)律，音符之間彼此連系，互相達(dá)到一種平衡。雖然學(xué)過(guò)樂(lè)器，看了那么多張樂(lè)譜，卻從沒(méi)發(fā)現(xiàn)還有這樣的規(guī)律。以前的音樂(lè)學(xué)習(xí)真的很淺薄。
接著江老師又講了音樂(lè)具有時(shí)間、聲音、情感、表演特性。情感特性又分為基本特性和社會(huì)特性。音樂(lè)的形象是抽象的概括的隨意的，音樂(lè)本無(wú)象，聽者使之成象。音樂(lè)的內(nèi)涵只可意會(huì)不可言傳。音樂(lè)的聲音無(wú)外乎是好聽有趣有意味的聲音。
關(guān)于講座的題目，“如何聽音樂(lè)”江教授讓我們每天傾聽15分鐘的音樂(lè)，在聽音樂(lè)時(shí)什么事都不要做，全身心投入到音樂(lè)中去。聽音樂(lè)是要花時(shí)間的，但我們?nèi)ヱ雎犚魳?lè)所花的時(shí)間是值得的。我們獲得的是音樂(lè)的美感，是內(nèi)心情感的升華，是對(duì)情操的陶冶。音樂(lè)使我們生活變得高雅。真正的音樂(lè)未必是一首歌，我們?cè)诖蠼中∠锫牭降牧餍懈枨⒉皇钦嬲囊魳?lè)。像江教授所說(shuō)很多人聽流行歌曲，有的甚至為之瘋狂，人們?cè)诤艽蟪潭壬下牭氖羌拍?。人們沒(méi)有去關(guān)注音樂(lè)，而是在關(guān)注這些歌的歌詞。聽到這里我才發(fā)現(xiàn)為什么以前一旦有了流行歌曲的歌詞，過(guò)了不久就會(huì)把這些歌忘到腦后去。而再去彈小時(shí)候彈過(guò)的曲子會(huì)很欣慰，一種幸福的感覺(jué)由心底升起，似乎是去見一個(gè)久未謀面的好友。
在講座中江教授并沒(méi)有一直在講音樂(lè)，還通過(guò)音樂(lè)講了人生的哲理。告訴我們每個(gè)人“要有奮斗的目標(biāo)，要有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的志氣”不管現(xiàn)在的處境如何，我們都應(yīng)該努力使自己和家人過(guò)得更好。在夢(mèng)想面前人人都是平等的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己努力的方向，而不應(yīng)該得過(guò)且過(guò)，混日子。更令我震撼的是另一句話“不怕你不跟著別人的腳步走，就怕你跟著別人的腳步走”，每個(gè)人的目標(biāo)不一樣，因而每個(gè)人所要走的路也不一樣，適合別人的未必適和自己。自己決定自己的步伐，掌握自己的未來(lái)。而不要人云亦云，總跟著別人走。這一句話點(diǎn)醒了我，進(jìn)入大學(xué)雖然得到了一些鍛煉，但也常常感到丟失了自己。經(jīng)過(guò)這樣的點(diǎn)撥我似乎又找到了自己。
這次的講座讓我受益匪淺，不但對(duì)音樂(lè)有了更深的理解也獲得了許多的人生哲理。不虛此行啊!
人文類講座心得篇十七
12月12日晚，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來(lái)談?wù)勎业穆牶篌w會(huì)。
首先，擴(kuò)大視野，轉(zhuǎn)變思維。李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國(guó)際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來(lái)的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類風(fēng)濕疾病上的特色，期望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
其次，尊重學(xué)生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對(duì)面耐心的傾聽學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛(ài)李教授的課，正因他強(qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)的教學(xué)理念，以及平等互動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識(shí)，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，透過(guò)聽李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
講座結(jié)束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個(gè)日夜準(zhǔn)備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢(mèng)還是講座。嗯，有必要做個(gè)總結(jié)。
效率不夠高。我是很認(rèn)真地對(duì)待這場(chǎng)講座，也全心全力去準(zhǔn)備了。我的這種精神就應(yīng)還是值得肯定的。但回頭看看，一個(gè)多月來(lái)，自己除了聽課就是準(zhǔn)備講座，其他的幾乎什么事兒也沒(méi)做成。這說(shuō)明我的效率太低，這是一個(gè)大問(wèn)題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開講座，如果有第二次，我覺(jué)得自己就應(yīng)吸取這次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的“三性”：知識(shí)性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動(dòng)學(xué)生心靈中的某些東西，而不在于知識(shí)的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負(fù)責(zé)。開講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報(bào)、借相機(jī)等等，必須要自己落實(shí)清楚。
4、關(guān)于講座稿。講座的論題應(yīng)先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫(kù)、圖書館搜集資料。資料應(yīng)在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上做一些記錄，而后選取最生動(dòng)的材料，然后開始動(dòng)筆。稿子不厭百回改，可不說(shuō)的不說(shuō)，可少說(shuō)的少說(shuō)，最精彩的資料應(yīng)當(dāng)濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語(yǔ)，少用書面語(yǔ)；多用一些生動(dòng)的例子，少說(shuō)理論；多說(shuō)一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些“陳芝麻爛谷子”；多用啟發(fā)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)大家一齊思考，少一些道學(xué)家的說(shuō)教。
5、關(guān)于現(xiàn)場(chǎng)。把稿子背熟，而不是捧著稿子念；如果能夠，走到觀眾當(dāng)中去；能夠適當(dāng)?shù)匕才呕?dòng)。
6、講座的表現(xiàn)：講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)，對(duì)上臺(tái)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)不夠；楊老師提了一個(gè)很好的意見——在鑒賞幽默作品片段的時(shí)候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默——“如果這么說(shuō)而不那么說(shuō)，效果會(huì)如何”；講座結(jié)束后，同學(xué)們的掌聲挺熱烈的，有一個(gè)女生經(jīng)過(guò)我身邊，微笑著說(shuō)：“老師，我覺(jué)得你這天講得很好。”
7、這次的講座林老師對(duì)稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報(bào)、照相等，在此謝過(guò)！
2011年5月31日，我十分榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。透過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了必須的提升，更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展?jié)撡|(zhì)的一個(gè)重要因素。孔子早在兩千多年前就說(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！敝挥袑?duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在簡(jiǎn)單、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)聯(lián)；更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂(lè)中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所。“生活化”的實(shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪、自我說(shuō)、游戲（如猜謎、競(jìng)賽）、問(wèn)路、新聞廣播等等?！吧罨钡慕虒W(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)潛質(zhì)、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要發(fā)奮提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語(yǔ)，因此教師英語(yǔ)的水平是十分關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟？因此我務(wù)必發(fā)奮提高自身的英語(yǔ)專業(yè)水平，堅(jiān)持每一天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，因此，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻明白教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
其中，韋姸老師給我們講的六個(gè)階段，是如此的關(guān)鍵重要，第一階段的適應(yīng)環(huán)境，第二階段的自我探索，第三階段的社會(huì)探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實(shí)踐階段，到最后的用心尋找實(shí)踐或在就業(yè)實(shí)踐中檢驗(yàn)和修正職業(yè)方向。每一個(gè)步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實(shí)現(xiàn)它，這些，原來(lái)還有那么多“零件組成并去實(shí)行的。
透過(guò)這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時(shí)候，你必須要結(jié)合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢(shì)，還要有一個(gè)明確的目標(biāo)，在關(guān)聯(lián)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如何處理好人際關(guān)聯(lián)，如何培養(yǎng)自我管理潛質(zhì)和理財(cái)潛質(zhì)，事情結(jié)束后，你還要學(xué)會(huì)善于總結(jié)和反思，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，提出對(duì)自己有益的東西，只有這樣，你才會(huì)有所進(jìn)步，有所提高。
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長(zhǎng)從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個(gè)方面進(jìn)行了講解。透過(guò)聽取專題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識(shí)。個(gè)性是牛育才局長(zhǎng)及班子成員所做的重要講話和點(diǎn)評(píng)，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要?jiǎng)?wù)”理念的意識(shí)。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時(shí)，個(gè)性注意對(duì)新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。
這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過(guò)程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場(chǎng)（廠）內(nèi)機(jī)動(dòng)車輛沒(méi)有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動(dòng)式壓力容器充裝管理、無(wú)損檢測(cè)管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問(wèn)題對(duì)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對(duì)上述問(wèn)題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體。
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對(duì)特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
測(cè)機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對(duì)特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測(cè)，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)對(duì)其檢驗(yàn)檢測(cè)結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長(zhǎng)從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個(gè)方面進(jìn)行了講解。
透過(guò)聽取專題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識(shí)。個(gè)性是牛育才局長(zhǎng)及班子成員所做的重要講話和點(diǎn)評(píng)，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要?jiǎng)?wù)”理念的意識(shí)。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時(shí)，個(gè)性注意對(duì)新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向。
《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》于xx年6月1日實(shí)施。在近6年的時(shí)刻里又進(jìn)行一次較大的修改，主要是基于安全工作、節(jié)能管理、依法行政、有效監(jiān)管、強(qiáng)化職責(zé)等方面的要求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，特種設(shè)備數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，從xx年底到2015年底，特種設(shè)備數(shù)量從292萬(wàn)臺(tái)增加到605萬(wàn)臺(tái)，翻了一倍多。其安全管理問(wèn)題和節(jié)能管理問(wèn)題日益突出。而且監(jiān)管力量不足與設(shè)備數(shù)量快速增長(zhǎng)的矛盾也越來(lái)越明顯。
因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過(guò)程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場(chǎng)（廠）內(nèi)機(jī)動(dòng)車輛沒(méi)有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動(dòng)式壓力容器充裝管理、無(wú)損檢測(cè)管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問(wèn)題對(duì)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對(duì)上述問(wèn)題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。
三是指明了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作改革創(chuàng)新的方向。新《條例》在特種設(shè)備安全監(jiān)察、事故處理等方面都明確了進(jìn)一步改革創(chuàng)新的方向。
比如，在下放行政許可項(xiàng)目和分級(jí)管理方面，新《條例》第102條規(guī)定，國(guó)家質(zhì)檢總局能夠根據(jù)工作需要，將行政許可下放省級(jí)質(zhì)監(jiān)部門實(shí)施，方便行政相對(duì)人辦理行政許可事項(xiàng)。在事故分類、分級(jí)方面，新《條例》突破了安全生產(chǎn)事故分類分級(jí)的一般原則，不僅僅以死亡人數(shù)和直接經(jīng)濟(jì)損失因素來(lái)劃分事故等級(jí)，而且還結(jié)合特種設(shè)備事故的特殊性，按照設(shè)備中斷運(yùn)行時(shí)刻長(zhǎng)短、高空滯留人數(shù)、轉(zhuǎn)移人員數(shù)量、設(shè)備爆炸或者傾覆等因素綜合劃分事故等級(jí)，更加貼合特種設(shè)備的特性。
新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體。
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對(duì)特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
其次，明確了檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)承擔(dān)技術(shù)把關(guān)職責(zé)。檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)既承擔(dān)監(jiān)督檢驗(yàn)的重任，同時(shí)又是被監(jiān)督對(duì)象。為了確保檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對(duì)特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測(cè)，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)對(duì)其檢驗(yàn)檢測(cè)結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅僅能夠領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還能夠開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開放。”正因應(yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)刻才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有潛質(zhì)、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。第三，阿里巴巴之所能夠能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2005年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè)；要做世界十大網(wǎng)站之一；只要是商人，必須要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不一樣的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人?！闭蛩麄儧](méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作能夠提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，能夠獲得更大的收益，能夠到達(dá)雙贏。以前聽了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，之后聽了其解析，茅塞頓開。他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒(méi)有舉手的，因此臉臟的小孩會(huì)自己舉手；假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，a小孩環(huán)視周圍其他九個(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒(méi)有舉手的則自己會(huì)舉手?；氐絾?wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，個(gè)性是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是正因我們有著一種精神，一種文化底蘊(yùn)。”清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭(zhēng)賠款建起來(lái)的，其建設(shè)開始時(shí)的目的是培養(yǎng)有才、有潛質(zhì)的中國(guó)學(xué)生、美國(guó)學(xué)生，而后為美國(guó)發(fā)展服務(wù)；二，清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址；三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，務(wù)必征求美國(guó)教師的意見，而美國(guó)教師的生活條件（個(gè)性是住房方面），都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之因此優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是正因他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，之后成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在必須程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)?。”因此要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工用心樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)精神。正因全世界都有“敬富心理”，只有一個(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，因此員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一齊出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的？”沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路。”李強(qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)主角》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用?；叵肷钪校覀兠總€(gè)人是不是以前浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們就應(yīng)從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線”的精神，發(fā)奮使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育就應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)聯(lián)是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)代替另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都就應(yīng)注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，應(yīng)對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。透過(guò)講座說(shuō)我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅以前說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選取了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他以前說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
翟鴻燊教授是中國(guó)傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國(guó)學(xué)應(yīng)用大師、書道家、演講家、國(guó)際tat（思考力、行動(dòng)力、表達(dá)力）學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。
我聽了國(guó)學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺(jué)就像是大師所說(shuō)的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國(guó)學(xué)中的精髓與實(shí)際生活相聯(lián)系，應(yīng)用于生活，貫穿于生活；給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理，但是說(shuō)“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”。
比如說(shuō)，佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國(guó)平天下。有了正確的利他思想和博愛(ài)胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，一個(gè)人能做到這樣，那生命就是有好處的。
翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學(xué)會(huì)賺錢而不是掙錢”，“花錢三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動(dòng)”，“愛(ài)不能把心給簡(jiǎn)化了”。。。。。。多么簡(jiǎn)單而又富有哲理的話阿！
聽了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時(shí)刻將微笑掛在臉上；正因相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無(wú)余；“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷薄?BR> 中國(guó)傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實(shí)踐者和傳播者——翟教授一向懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融會(huì)國(guó)際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營(yíng)銷理論后，結(jié)合中國(guó)實(shí)際狀況，針對(duì)管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)營(yíng)銷、企業(yè)團(tuán)隊(duì)等方面提出一整套獨(dú)到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“tat（思考力·行動(dòng)力·表達(dá)力）”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國(guó)國(guó)家大學(xué)等知名院校的mba、emba、dba、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目等研修班中倍受歡迎。他把中國(guó)5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認(rèn)識(shí)當(dāng)今的社會(huì)，可謂如魚得水?？梢娍鬃铀枷氲牟┐缶睿脰|西是不會(huì)過(guò)時(shí)的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長(zhǎng)。《易經(jīng)》中講“三易”：簡(jiǎn)易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對(duì)待自已的人生，在持續(xù)一種淡泊以致辭遠(yuǎn)的態(tài)度去用心探索完美人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，范愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時(shí)就應(yīng)多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個(gè)社會(huì)做了什么。以嚴(yán)格的要求修身，以博大的胸懷為人。“自強(qiáng)不息，厚德載物”！
5月24日，下午兩點(diǎn)到五點(diǎn)半，我，杜少軒和孫明湖三人參加了由moleculardevices（md）公司舉辦的藥物研發(fā)前沿技術(shù)的學(xué)術(shù)講座。此次講座在中國(guó)就只在沈陽(yáng)（第一站），天津，武漢和南京四座城市舉辦，我有幸從網(wǎng)上得到消息，報(bào)了名，把握住了機(jī)會(huì)，地點(diǎn)在凱賓斯基飯店北京廳。
整體來(lái)說(shuō)，收益匪淺，講座分為三個(gè)方面1。藥物的高通量篩選，主要是gpcr，ionchannel和kinase三種受體為靶位點(diǎn)篩選藥物，細(xì)致說(shuō)了藥物作用的機(jī)理，牽涉到《細(xì)胞生物學(xué)》的知識(shí)很多，大部分沒(méi)聽明白2。高內(nèi)涵技術(shù)（hcs）詳細(xì)講解了一般方法流程：sample-images-imagesanalysis-hcs，這方面就更是云里霧里了3。熒光檢測(cè)技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用廣泛，詳細(xì)說(shuō)了htrf，alphascreen技術(shù)（特點(diǎn)是高波長(zhǎng)光激發(fā)低波長(zhǎng)光）和熒光偏振（主要是snp檢測(cè)技術(shù)，講的很好，聽得很明白），主要涉及到的是《儀器分析》課程的知識(shí)，還有很多沒(méi)聽懂。
總的來(lái)說(shuō)，能有機(jī)會(huì)參加這樣的學(xué)術(shù)講座，我十分興奮，盡管講的東西很深，大部分沒(méi)怎樣聽懂。想談一下我個(gè)人對(duì)像這樣的學(xué)術(shù)。
報(bào)告。
的感想：在大學(xué)就經(jīng)常關(guān)注學(xué)校的學(xué)術(shù)。
報(bào)告。
這種報(bào)告大都是業(yè)內(nèi)精英們的最新研究成果對(duì)我們這些熱愛(ài)生物研究的學(xué)子來(lái)說(shuō)這是了解生物某一領(lǐng)域的最好的方式我并不否認(rèn)透過(guò)多讀專業(yè)書籍的方式學(xué)習(xí)但要想了解最新的某一領(lǐng)域的研究技術(shù)或方法我推薦的就只有多聽學(xué)術(shù)講座或報(bào)告。這樣能讓你開闊眼界和思維對(duì)于你所不熟悉的研究領(lǐng)域在報(bào)告上現(xiàn)學(xué)必須要和其他領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)多思考多提問(wèn)不好怕提出個(gè)性幼稚的問(wèn)題而放下與專家的交流那樣你會(huì)失去很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。專家?guī)拙浜?jiǎn)短的解釋省去我們不知多大的發(fā)奮去學(xué)習(xí)。再者像這種專家學(xué)者的學(xué)術(shù)講座和報(bào)告都是他們花費(fèi)了超多的精力研究探索的研究成果當(dāng)然大部分你不了解你若完全明白你就是這領(lǐng)域的專家了還有就是要想著走出去外面的世界很精彩不好局限于學(xué)校的學(xué)術(shù)報(bào)告外面的報(bào)告更就應(yīng)多去聽很多東西在學(xué)校是根本不可能了解的個(gè)性是像md這樣公司舉辦的學(xué)術(shù)講座了解外面公司的動(dòng)態(tài)和科研信息全面了解生物領(lǐng)域各個(gè)方面的發(fā)展。
各位熱愛(ài)生物的學(xué)子們，爭(zhēng)取和把握住一切學(xué)術(shù)講座或報(bào)告，用一切方法去學(xué)習(xí)。
自我評(píng)價(jià)就ok了。講座最后大家提問(wèn)，之后散會(huì)?；氐綄嬍椅壹m結(jié)著是先把程序設(shè)計(jì)搞定還是先把高數(shù)搞定。最后還是按原。
計(jì)劃。
先把高數(shù)搞定，寒假把程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)搞定，有時(shí)刻再搞flash。這個(gè)學(xué)期下來(lái)感覺(jué)還是十分充實(shí)的，不僅僅沒(méi)有玩游戲，以前不自覺(jué)又懶惰的毛病也最后他媽的從我身上消失。雖然在學(xué)計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)的時(shí)候碰到了很多困難，老師一般都是消失得無(wú)影無(wú)蹤的狀況下我靠著百度知道撐到這天，雖然還有些問(wèn)題沒(méi)搞懂，雖然每次在寫程序時(shí)被一些自認(rèn)為就應(yīng)不存在或是不知道為什么出錯(cuò)的該死的bug弄得抓狂，但我沒(méi)有放下，2個(gè)月過(guò)去了，我雖依然覺(jué)得自己很菜，但是我堅(jiān)信，任何事情做到必須程度都是會(huì)從量變到質(zhì)變的。挺過(guò)這段艱難的日子，看到的終將是嘩嘩流向我的人民幣。
人文類講座心得篇十八
第一段：引言，介紹“線上人文講座”的背景和意義（200字）。
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，線上人文講座逐漸成為一種流行的教學(xué)方式。在這種講座中，教師利用線上平臺(tái)為學(xué)生提供知識(shí)的傳授，探討人文學(xué)科的重要議題。線上人文講座的興起既符合時(shí)代潮流，也為學(xué)生展示了一種全新的學(xué)習(xí)方式。
線上人文講座具有多方面的優(yōu)勢(shì)。首先，線上講座可以突破地域和時(shí)間的限制，學(xué)生可以在任何地方、任何時(shí)間參與學(xué)習(xí)，這極大地提高了學(xué)習(xí)的靈活性。其次，線上講座的內(nèi)容豐富多樣，教師可以利用多媒體手段，如音頻、視頻、圖片等，使教學(xué)更加生動(dòng)有趣。而且，線上課程的覆蓋面廣，學(xué)生可以選擇自己感興趣的話題進(jìn)行學(xué)習(xí)。
然而，線上人文講座也存在一些不足之處。首先，與面對(duì)面的教學(xué)相比，線上講座缺乏互動(dòng)性。學(xué)生在課堂上無(wú)法直接與老師進(jìn)行親密的交流，這使得教師很難了解學(xué)生的實(shí)際情況和問(wèn)題。其次，線上講座可能會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的限制，如網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定、設(shè)備故障等，這會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。盡管如此，這些問(wèn)題都是可以通過(guò)不斷改進(jìn)和優(yōu)化來(lái)解決的。
線上人文講座對(duì)學(xué)生的影響是多方面的。首先，學(xué)生可以通過(guò)線上講座了解到更廣泛的知識(shí)和觀點(diǎn)，拓寬自己的思維和視野。由于現(xiàn)代社會(huì)信息獲取的渠道非常多樣，學(xué)生可以選擇自己感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高自己的學(xué)術(shù)水平。其次，線上講座可以激發(fā)學(xué)生對(duì)人文學(xué)科的興趣和熱情，幫助他們更好地理解和欣賞人類文化的多樣性。通過(guò)線上講座，學(xué)生可以了解到不同國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)自己的文化自信心。
線上人文講座給教師帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。首先，教師需要善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，教師還需要與學(xué)生建立緊密的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論和提問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生的思維和表達(dá)能力的發(fā)展。其次，線上講座給教師提供了一個(gè)更廣闊的教學(xué)平臺(tái)，可以吸引更多的學(xué)生參與到人文學(xué)科的學(xué)習(xí)中來(lái)。通過(guò)線上講座，教師可以擴(kuò)大自己的影響力，分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)更多的人文學(xué)科人才。
第五段：結(jié)論，總結(jié)線上人文講座的益處和發(fā)展前景（250字）。
綜合以上所述，線上人文講座作為一種新型教學(xué)方式，有著諸多的優(yōu)勢(shì)和不足。它不僅給學(xué)生提供了更多樣化、靈活的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也激發(fā)了他們對(duì)人文學(xué)科的興趣和熱情。對(duì)于教師而言，線上講座既是一種挑戰(zhàn)，也是一個(gè)機(jī)遇，他們需要在不斷改進(jìn)中提高教學(xué)質(zhì)量，拓寬教學(xué)領(lǐng)域。未來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，線上人文講座有望得到更多的應(yīng)用和推廣，將進(jìn)一步推動(dòng)人文學(xué)科的發(fā)展。
人文類講座心得篇十九
近年來(lái)，人文科技融合的趨勢(shì)愈發(fā)明顯，科技對(duì)人文學(xué)科的影響日益深遠(yuǎn)。為了加強(qiáng)對(duì)這一領(lǐng)域的研究和探討，我校開設(shè)了一系列人文科技講座。我有幸參加了其中幾次講座，并于此感受頗多。通過(guò)這些講座，我深刻理解到了人文科技融合的重要性，也對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿了信心。
首先，人文科技融合為我們拓寬了思維的邊界。在傳統(tǒng)的人文學(xué)科中，我們常常依賴文字和言語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想和觀點(diǎn)。然而，在現(xiàn)代科技的發(fā)展下，我們可以通過(guò)圖像、音頻、視頻等多種形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。例如，在心理學(xué)講座中，專家使用了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)模擬各種心理疾病的情景，讓我們身臨其境地感受到患者的心理狀態(tài)。這種新穎的傳播方式不僅增強(qiáng)了對(duì)知識(shí)的理解力，還提供了更多思考問(wèn)題的角度。
其次，人文科技融合讓我們更好地理解人與科技的互動(dòng)關(guān)系?？萍嫉目焖侔l(fā)展為人們的生活帶來(lái)了極大的便利，人們與科技產(chǎn)品日益緊密地結(jié)合在一起。在一次社會(huì)學(xué)講座上，我了解到社交媒體在人際交往中扮演的角色越來(lái)越重要。我們通過(guò)社交媒體平臺(tái)與他人分享生活，讓自己更加接近這個(gè)世界。然而，科技也有著不可忽視的副作用，例如網(wǎng)絡(luò)欺凌和沉迷于虛擬世界等問(wèn)題。與此同時(shí)，人文學(xué)科研究也在了解這些問(wèn)題的根源并嘗試提供解決辦法。通過(guò)這些講座，我明白到科技與人類之間是相輔相成的關(guān)系，我們需要更好地理解和控制科技的力量。
另外，人文科技融合使我們意識(shí)到科技與人文學(xué)科之間的協(xié)同作用?？萍简?qū)動(dòng)了人文學(xué)科的發(fā)展，而人文學(xué)科又激發(fā)了科技的創(chuàng)新。在歷史學(xué)講座中，教授們結(jié)合大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，揭示了科技對(duì)歷史研究的新領(lǐng)域。他們通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)了一些過(guò)去僅靠人工難以發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律。而在藝術(shù)學(xué)講座中，我們了解到科技在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用，例如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓藝術(shù)欣賞者能夠與作品進(jìn)行互動(dòng)，增加了觀賞的樂(lè)趣。這些例子都表明人文科技融合的勢(shì)頭不可逆轉(zhuǎn)，科技與人文學(xué)科之間的合作將進(jìn)一步加深。
最后，人文科技融合培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新思維。在講座中，許多專家都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是推動(dòng)人文科技發(fā)展的關(guān)鍵?？萍嫉陌l(fā)展會(huì)給傳統(tǒng)的人文學(xué)科帶來(lái)沖擊，而創(chuàng)新是我們應(yīng)對(duì)這種沖擊的關(guān)鍵。通過(guò)接觸不同領(lǐng)域的知識(shí)和學(xué)習(xí)人文學(xué)科的研究方法，我們能夠培養(yǎng)出創(chuàng)新的能力。例如，在古典音樂(lè)與人工智能的講座上，講者提出了一種結(jié)合傳統(tǒng)音樂(lè)和人工智能創(chuàng)作的新方式。通過(guò)這種方法，我們能夠創(chuàng)造出更富有個(gè)性化和創(chuàng)新性的音樂(lè)作品。這種思維方式對(duì)于我們未來(lái)的職業(yè)生涯和學(xué)術(shù)研究有著重要的啟示。
綜上所述，參加人文科技系列講座讓我深刻理解到人文科技融合的重要性。它拓寬了我們的思維邊界，加深了對(duì)科技與人類互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，展示了科技與人文學(xué)科之間的協(xié)同作用，培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新思維。我相信，人文科技的融合將會(huì)催生更多的創(chuàng)新和發(fā)展，在未來(lái)的世界中發(fā)揮著重要的作用。我們作為當(dāng)代青年，應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)代機(jī)遇，為人文科技的融合做出自己的貢獻(xiàn)。
人文類講座心得篇一
近日，本人參加了一場(chǎng)主題為《護(hù)理人文講座》的活動(dòng)，此次講座內(nèi)容涵蓋了人文關(guān)懷對(duì)護(hù)理工作的重要性。通過(guò)這次講座，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到護(hù)理不僅是一門技術(shù)，更是一種關(guān)懷與溫暖。在這篇文章中，我將與大家分享一下我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
第二段：人文關(guān)懷的重要性。
人文關(guān)懷與護(hù)理工作本質(zhì)上是密不可分的。護(hù)理職業(yè)不僅僅是為了治療病患的身體上的疾病，更重要的是給予患者心靈上的關(guān)懷和支持。講座中，講師用鮮活的案例讓我們深刻體會(huì)到，一句溫暖的問(wèn)候、一次耐心的傾聽，可以給病患帶來(lái)無(wú)窮的力量和希望。在短暫的接觸中，護(hù)士可以成為病患最信任的人，給予他們安心、安慰和支持，這是醫(yī)療技術(shù)無(wú)法替代的。
第三段：人文關(guān)懷在實(shí)踐中的應(yīng)用。
在實(shí)踐中，我們可以通過(guò)多種方式來(lái)體現(xiàn)出護(hù)理工作中的人文關(guān)懷。首先，我們可以多關(guān)注病患的心理需求，尊重他們的感受，并提供專業(yè)的心理支持。其次，在與病患進(jìn)行溝通交流時(shí)，我們應(yīng)用溫和的口吻和友好的表情，傾聽他們的訴說(shuō)，并給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)和建議。此外，我們還可以進(jìn)行康復(fù)護(hù)理，通過(guò)個(gè)性化的護(hù)理計(jì)劃，幫助病患適應(yīng)疾病和康復(fù)過(guò)程，增強(qiáng)他們的自信和樂(lè)觀心態(tài)。
第四段：培養(yǎng)人文關(guān)懷的重要性。
在講座中，講師強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)人文關(guān)懷意識(shí)的重要性。只有具備了人文關(guān)懷的護(hù)士，才能真正關(guān)心病患，才能給予他們最需要的關(guān)懷和關(guān)心，從而提高他們的治療效果和康復(fù)質(zhì)量。因此，作為護(hù)士，我們需要不斷提升自己的思考能力和情緒管理能力，學(xué)會(huì)換位思考，理解病患的處境，更好地為他們提供服務(wù)。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
通過(guò)這次《護(hù)理人文講座》，我深刻地意識(shí)到了人文關(guān)懷對(duì)護(hù)理工作的重要性。只有融入了人文關(guān)懷的護(hù)士才能更好地關(guān)心病患，給予他們最溫暖的關(guān)懷和支持。此次講座不僅給我?guī)?lái)了新的知識(shí)和思考，還激發(fā)了我對(duì)護(hù)理事業(yè)的熱愛(ài)和動(dòng)力。我相信，在未來(lái)的工作中，我會(huì)更加注重人文關(guān)懷的實(shí)踐，為病患帶來(lái)更多的溫暖和關(guān)懷。
人文類講座心得篇二
科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力?？茖W(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。
人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)。
理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問(wèn)題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專業(yè)人士樂(lè)于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣噍斒降膶W(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒(méi)有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問(wèn)題，包括還沒(méi)有解決的問(wèn)題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。
教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石?？傊?，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
人文類講座心得篇三
大自然為我們提供了許多美麗的景色，而人與自然的交流與互動(dòng)是我們?nèi)祟惿畹闹匾M成部分。在此背景下，我參加了一次關(guān)于“人文行走”的講座，對(duì)于這次講座，我的體會(huì)和感受是非常深刻的。
一、人文行走的背景和定義
人文行走是一種結(jié)合文化、文學(xué)以及自然的一種旅行方式。在這種方式下，旅行者通常會(huì)走很長(zhǎng)時(shí)間，沿途觀賞自然風(fēng)光，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，甚至有時(shí)候還會(huì)去參加當(dāng)?shù)氐囊恍┕?jié)日和慶典。
二、人文行走的意義和價(jià)值
人文行走作為一種旅行方式，其意義和價(jià)值是非常大的。第一，它可以讓人更好地了解自然與人文的結(jié)合。在旅游的過(guò)程中，我們有機(jī)會(huì)可以親身感受大自然的壯美和神奇，同時(shí)又能夠領(lǐng)略到人文的魅力和深度，這對(duì)我們的心靈以及精神的世界都是非常有益的。第二，它可以讓我們感受到不同的文化之間的差異和相通。在旅行的過(guò)程中，我們可以深入到當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)、城鎮(zhèn)和農(nóng)村，與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)，了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，這樣不僅能夠增長(zhǎng)我們的見識(shí)，還能促進(jìn)文化的交流和傳承。第三，它可以提高我們的體質(zhì)、增強(qiáng)我們的自信、鍛煉我們的毅力和意志力。漫長(zhǎng)的旅行過(guò)程中，我們需要面對(duì)各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，若能夠順利地解決各種問(wèn)題，肯定會(huì)讓我們內(nèi)心更加自信和堅(jiān)定。
三、人文行走的關(guān)鍵因素
人文行走作為一種旅游方式，其要素是非常關(guān)鍵的。第一，我們需要有一個(gè)清晰的旅游計(jì)劃，為了讓人文行走更加高效和有效利用我們的時(shí)間。第二，我們需要有一個(gè)強(qiáng)健的身體，要堅(jiān)持訓(xùn)練身體，提高體質(zhì)，以便在旅途中更好地適應(yīng)各種環(huán)境。第三，我們需要有一個(gè)開放的心態(tài)和好奇的精神，要關(guān)注當(dāng)?shù)匚幕奶厣蛡鹘y(tǒng)，認(rèn)真了解其中的內(nèi)容。如果沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，旅行便會(huì)變得枯燥無(wú)味，無(wú)論多漂亮的景色也會(huì)變得毫無(wú)意義。
四、人文行走的困難和挑戰(zhàn)
人文行走是一種漫長(zhǎng)、辛苦的旅游方式，其中會(huì)有許多困難和挑戰(zhàn)等待著我們?nèi)タ朔?。首先，身體的疲憊和各種疾病會(huì)將我們的旅程推向困境。此外，食品和住宿也是需要我們關(guān)注的重點(diǎn)，特別是在偏遠(yuǎn)的地方，有時(shí)候我們可能要面對(duì)粗糙的住宿條件和食品不衛(wèi)生的問(wèn)題。最后，人與人的交往也是一項(xiàng)重要的挑戰(zhàn)。在旅途中，我們需要了解和尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化，還要保護(hù)自己的權(quán)益和安全，這對(duì)于旅行者個(gè)人的能力和素質(zhì)要求都是非常高的。
五、總結(jié)：
參加這次講座，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人文行走以及其意義和價(jià)值的重要性。如果我們能夠用心去體驗(yàn)自然美景，領(lǐng)略人文的深度和魅力，不僅可以增加生活的樂(lè)趣，還可以提高我們的人文素質(zhì)。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，人文行走可以讓我們重新認(rèn)識(shí)和感悟世界，探索自我和外界之間的關(guān)系，增長(zhǎng)自己的見識(shí)和內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和價(jià)值。最后，在以后的旅行過(guò)程中，我會(huì)更加努力地堅(jiān)持人文行走的方式，去了解和感受更多的文化與自然，用心去理解世界和內(nèi)心的美好。
人文類講座心得篇四
人文講座是大學(xué)生活中重要的一部分，由于人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展具有不可替代的重要性。最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于人文主題的講座，這次講座給我留下了深刻的印象，我不禁對(duì)人文價(jià)值進(jìn)行了深入的思考。以下是我對(duì)這次人文講座的心得體會(huì)。
第一段： 關(guān)于人文主題的講座
這次講座的主題是“當(dāng)代人文精神的發(fā)展與挑戰(zhàn)”。講座由一位知名的人文學(xué)者主持，他詳細(xì)介紹了人文學(xué)科的研究領(lǐng)域和重要性，以及人文素質(zhì)對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的意義。他還通過(guò)引用大量實(shí)例來(lái)說(shuō)明人文學(xué)科如何推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)人類進(jìn)步。我對(duì)講座非常感興趣，因?yàn)槲乙恢睂?duì)人文學(xué)科有著濃厚的興趣，而這次講座給了我更多的啟示和思考。
第二段：對(duì)人文學(xué)科的重要性的認(rèn)識(shí)
在這次講座中，我對(duì)人文學(xué)科的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。人文學(xué)科不僅指導(dǎo)我們了解自己和他人，而且還培養(yǎng)了我們愛(ài)好和欣賞藝術(shù)、文化、歷史等方面的能力。只有通過(guò)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解世界，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的情商和社交能力。我意識(shí)到，人文學(xué)科在個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步中起著不可或缺的作用。
第三段：人文主義在當(dāng)代的挑戰(zhàn)
然而，盡管人文學(xué)科有著重要的意義，但在現(xiàn)代社會(huì)中，人文主義面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著科技的飛速發(fā)展，人們?nèi)找鎯A向于追求物質(zhì)上的享受，忽視了精神和文化的發(fā)展。大眾媒體的影響力也讓人們更容易接受膚淺的信息，讓人們對(duì)真正有深度的文化和思想產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)減少。因此，保護(hù)和弘揚(yáng)人文主義的精神是當(dāng)代社會(huì)所面臨的重要任務(wù)。
第四段：我如何貢獻(xiàn)人文主義的力量
在這次講座之后，我決定要為弘揚(yáng)人文主義的精神做出自己的努力。首先，我要更加注重自己的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。我將積極參與各種文化活動(dòng)，拓寬自己的眼界，增加對(duì)藝術(shù)、文化和歷史的了解。其次，我會(huì)利用社交媒體和其他渠道傳播人文知識(shí)，鼓勵(lì)他人對(duì)人文學(xué)科產(chǎn)生興趣。最后，我還打算積極參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)傳遞人文主義的理念。
第五段：總結(jié)
總之，這次人文講座給我?guī)?lái)了很多啟示和思考。我認(rèn)識(shí)到人文學(xué)科對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步的重要性，也認(rèn)識(shí)到人文主義精神在當(dāng)代社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)。作為青年學(xué)子，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度投入到人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，努力弘揚(yáng)人文主義的精神，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)不斷地提升個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)人文修養(yǎng)，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
人文類講座心得篇五
第一段：引言（150字）
人文講座對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是豐富校園文化，培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要途徑。作為一名大學(xué)生，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的人文講座。在這次講座中，我收獲頗多，不僅學(xué)到了新的知識(shí)，還意識(shí)到了人文精神在大學(xué)教育中的重要性。
第二段：話題呈現(xiàn)（300字）
這場(chǎng)人文講座的主題是“歷史與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)”。講座開始時(shí)，主講人以饒有興趣的口吻講述了一段歷史故事。通過(guò)追溯歷史，我們了解到歷史是現(xiàn)實(shí)的前身，而現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)。歷史上的重大事件和人物與當(dāng)今社會(huì)息息相關(guān)，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這個(gè)話題引起了我對(duì)歷史的興趣，也讓我對(duì)理解現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：學(xué)到的知識(shí)（300字）
在這場(chǎng)人文講座中，我學(xué)到了很多關(guān)于歷史與現(xiàn)實(shí)交織的知識(shí)。我了解到歷史不僅僅是一些年代和事件的簡(jiǎn)單串聯(lián)，而是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。歷史背后蘊(yùn)藏著不同國(guó)家、不同民族之間的聯(lián)系和互動(dòng)，這些聯(lián)系和互動(dòng)塑造了今天的世界。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我懂得了如何看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如何分析當(dāng)今社會(huì)中的各種矛盾和沖突。此外，我還了解到歷史的研究方法和技巧，這對(duì)我的學(xué)術(shù)研究有著重要的指導(dǎo)意義。
第四段：人文精神的重要性（300字）
這場(chǎng)人文講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到人文精神對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。在大學(xué)教育中，科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)固然重要，但人文精神的培養(yǎng)同樣不可忽視。人文精神是一種真正的人格素養(yǎng)，是提高自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的重要途徑。人文精神讓我們有更廣闊的視野，更深入的思考，更全面的認(rèn)識(shí)世界。它讓我們具備了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行獨(dú)立思考和判斷的能力，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
第五段：個(gè)人收獲與反思（250字）
通過(guò)這場(chǎng)人文講座，我不僅在知識(shí)上得到了豐富，更重要的是激發(fā)了我對(duì)人文精神的追求和思考。我認(rèn)識(shí)到，人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)久的努力和不斷的學(xué)習(xí)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參加人文講座，培養(yǎng)自己的人文精神，提升自己的綜合素質(zhì)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中汲取智慧，從現(xiàn)實(shí)中感悟真理，用思考和行動(dòng)影響著我們的世界。通過(guò)參加這樣的講座，我們才能成為有思想、有擔(dān)當(dāng)、有社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代大學(xué)生。
總結(jié)（200字）
人文講座心得體會(huì)大學(xué)，讓我們認(rèn)識(shí)到了人文精神的重要性，懂得了歷史與現(xiàn)實(shí)的交織。這不僅是一次知識(shí)的積累，更是對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的呼喚。我們應(yīng)該通過(guò)參加人文講座，深入了解歷史與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，培養(yǎng)自己的人文素質(zhì)，提升自身的綜合素質(zhì)。只有如此，我們才能更好地理解世界，思考問(wèn)題，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
人文類講座心得篇六
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，線上講座成為了人們獲取知識(shí)、拓寬視野的一種重要途徑。作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，線上人文講座不僅提供了高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源，還為學(xué)員們創(chuàng)造了一個(gè)自由、靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境。我最近參加了一場(chǎng)線上人文講座，深受啟發(fā)和感動(dòng)，從中體會(huì)到了諸多的價(jià)值和好處。
首先，線上人文講座給我?guī)?lái)了知識(shí)的更新和拓展。這場(chǎng)講座以“中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值傳承與創(chuàng)新”為主題，邀請(qǐng)了多位知名學(xué)者進(jìn)行分享。他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多經(jīng)典著作進(jìn)行了深入的解讀，并結(jié)合當(dāng)代社會(huì)背景進(jìn)行了思考和展望。通過(guò)他們的講解和觀點(diǎn)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓有了更深刻的理解，對(duì)當(dāng)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系也有了更清晰的認(rèn)識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不僅幫助我更新了知識(shí)，還拓寬了我的學(xué)術(shù)視野，使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。
其次，線上人文講座給我?guī)?lái)了學(xué)習(xí)的便利和靈活。相比傳統(tǒng)的面對(duì)面講座，線上講座的最大優(yōu)勢(shì)在于時(shí)間和地點(diǎn)的自由選擇。只需要一個(gè)電腦或手機(jī)，無(wú)論在家里、在辦公室還是在路上，都能隨時(shí)隨地參與學(xué)習(xí)。這樣的便捷性幫助我充分利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)效率，并且不受地點(diǎn)限制，不再需要為來(lái)回奔波于不同場(chǎng)地而疲憊不堪。同時(shí)，線上講座還提供了多種學(xué)習(xí)形式，如文字、音頻、視頻等，滿足了不同學(xué)習(xí)者的需求。這樣的靈活性對(duì)于我這樣一個(gè)忙碌的上班族而言，簡(jiǎn)直是一種福音。
此外，線上人文講座還帶給我了積極的學(xué)習(xí)氛圍和互動(dòng)的機(jī)會(huì)。在講座中，不僅有機(jī)會(huì)與專家進(jìn)行在線交流，還可以與其他學(xué)員進(jìn)行互動(dòng)討論。通過(guò)與他人的分享和交流，我不僅加深了對(duì)知識(shí)的理解，還得到了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法的啟發(fā)。在我的學(xué)習(xí)筆記中，我記錄了不少別人的觀點(diǎn)和見解，這些與我自己的思考碰撞產(chǎn)生了一種深層次的共鳴。這種互動(dòng)和分享的機(jī)會(huì)為我?guī)?lái)了積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，讓我更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和思考。
最后，線上人文講座給我?guī)?lái)了思考和啟示。通過(guò)這場(chǎng)講座，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是深邃而龐大的，需要我們不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，才能真正理解其中的智慧和精神。我也認(rèn)識(shí)到，作為當(dāng)代人，我們既要繼承傳統(tǒng)文化，又要將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新和進(jìn)步。這樣的思考和啟示，讓我更加明確了未來(lái)的學(xué)習(xí)方向和生活目標(biāo)，也讓我深感自己在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
總的來(lái)說(shuō)，線上人文講座是一種具有很大價(jià)值和意義的學(xué)習(xí)方式。它給我們帶來(lái)了知識(shí)的更新和拓展，提供了學(xué)習(xí)的便利和靈活，創(chuàng)造了積極的學(xué)習(xí)氛圍和互動(dòng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也帶給我們了思考和啟示。我相信，在未來(lái)的發(fā)展中，線上人文講座必將成為一種重要的學(xué)習(xí)方式，為我們拓寬思維，提升能力，賦予更多的智慧和力量。
人文類講座心得篇七
最近我參加了一場(chǎng)關(guān)于醫(yī)學(xué)人文情懷的講座，這次講座深入淺出地介紹了醫(yī)生在專業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，如何通過(guò)人文關(guān)懷來(lái)提升醫(yī)療質(zhì)量。我從中獲益匪淺，并對(duì)醫(yī)學(xué)人文情懷有了更深入的理解。
醫(yī)學(xué)人文情懷是指醫(yī)生在醫(yī)療過(guò)程中，不僅要注重專業(yè)技術(shù)，還要注重人性關(guān)懷，關(guān)心患者的身心健康。講座中，主講人詳細(xì)講述了這種情懷在醫(yī)療實(shí)踐中的重要性。醫(yī)生應(yīng)該以患者為中心，關(guān)注他們的需求和感受，以提供更全面的醫(yī)療服務(wù)。
在講座中，主講人分享了一些醫(yī)學(xué)人文情懷的實(shí)踐方式。首先，醫(yī)生需要與患者建立友好、信任的關(guān)系，傾聽他們的痛苦和需求，并提供適當(dāng)?shù)闹С?。其次，醫(yī)生應(yīng)該注重患者的心理健康，通過(guò)關(guān)心、安撫和鼓勵(lì)來(lái)穩(wěn)定他們的情緒。此外，醫(yī)生還應(yīng)該注重溝通技巧的培養(yǎng)，以便更好地與患者及其家屬交流。
醫(yī)學(xué)人文情懷不僅能夠提高醫(yī)療質(zhì)量，更能夠改善患者與醫(yī)生之間的關(guān)系。當(dāng)患者感受到醫(yī)生的關(guān)懷和尊重時(shí)，他們會(huì)更積極地配合治療，提高治療效果。此外，醫(yī)學(xué)人文情懷還能夠減輕患者和家屬的心理負(fù)擔(dān)，為他們帶來(lái)心理上的安慰和支持。在如今醫(yī)療行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，醫(yī)學(xué)人文情懷也成為醫(yī)生個(gè)人優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。
第五段：我的體會(huì)與感想。
此次講座給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)醫(yī)學(xué)人文情懷有了更深入的理解。作為一名醫(yī)學(xué)生，我們不僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更需要關(guān)注患者的身心健康。講座中提到的溝通技巧、心理關(guān)懷等實(shí)踐方式，將成為我日后成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的重要素養(yǎng)。通過(guò)了解醫(yī)學(xué)人文情懷，我對(duì)自己的未來(lái)也更加堅(jiān)定了信心，我將努力學(xué)習(xí)，提高自己的醫(yī)學(xué)技能，同時(shí)也注重培養(yǎng)自己的人文關(guān)懷能力。
總結(jié)：
作為醫(yī)學(xué)從業(yè)者，醫(yī)學(xué)人文情懷是我們必須要注重的一部分。通過(guò)這場(chǎng)講座，我深刻體會(huì)到醫(yī)學(xué)人文情懷對(duì)于提升醫(yī)療質(zhì)量和改善患者與醫(yī)生關(guān)系的重要性。我相信只有注重人文關(guān)懷，我們才能夠成為一名真正優(yōu)秀的醫(yī)生，為患者帶來(lái)更好的醫(yī)療服務(wù)。我將會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不斷提升自己的醫(yī)學(xué)人文情懷，為患者的健康和幸福貢獻(xiàn)力量。
人文類講座心得篇八
人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
二十一世紀(jì)是追求人文精神的世紀(jì)，二十一世紀(jì)的教育更是崇尚人文精神的教育。
崇尚人文精神不僅是提升辦學(xué)理念、提高辦學(xué)水平的必然需求，也是營(yíng)造良好人際關(guān)系，建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的現(xiàn)代化的必然使命。
著名教育家葉瀾教授曾對(duì)教育下過(guò)這樣的一個(gè)定義：“教育是面對(duì)人的生命，通過(guò)人的生命，最后是為了人的生命的發(fā)展的一項(xiàng)獨(dú)特的社會(huì)事業(yè)。
這就要求我們?cè)谛@文化活動(dòng)中要賦予每個(gè)人生命發(fā)展的活力與源泉。
生命的發(fā)展就是人文精神的發(fā)展，培育人文精神就是校園文化活動(dòng)的內(nèi)核。
在古人云“文明以止，人文也”。
以人為本的校園文化活動(dòng)承載著精神文明建設(shè)的使命。
我校的校園文化活動(dòng)，在學(xué)校辦學(xué)理念的統(tǒng)帥下，以人文精神的培養(yǎng)為核心，以素質(zhì)拓展為目的，立足于實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，突顯人文特色；不僅活躍了校園氣氛，陶冶了學(xué)生情操，而且正在構(gòu)筑一個(gè)博大的精神家園，積淀文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生更大的“場(chǎng)效應(yīng)”，從而使我校的德育工作邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
人文類講座心得篇九
科技改變生活，隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，人類的生活也越來(lái)越豐富了。
那么作為小學(xué)生的我們是不是應(yīng)該更多的去了解科技呢?就在今天，陳賀能爺爺來(lái)到了講臺(tái)上給我們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的科技知識(shí)講座。真是讓我受益匪淺?？萍家呀?jīng)成為我們?nèi)缃裆钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧＞捅热缯f(shuō)系鞋帶，在運(yùn)動(dòng)員跑步的時(shí)候，如果鞋帶開了，那就要彎腰去系，這樣就會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)。所以科學(xué)家就發(fā)明了尼龍搭扣，這樣在比賽時(shí)就不會(huì)擔(dān)心鞋帶會(huì)開了。而其實(shí)這項(xiàng)發(fā)明來(lái)自于一種植物，名叫牛蒡，它的身上有很多小鉤子，輕輕一鉤就會(huì)鉤的很牢固。這就是科學(xué)家的靈感。
當(dāng)然，如果想做一名科學(xué)家，想發(fā)明東西，只靠一點(diǎn)仔細(xì)觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第二點(diǎn)就是好奇，好奇是你寶貴的天性，它對(duì)于你來(lái)說(shuō)十分重要，只有好奇，才能讓你去研究和發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家就是有了好奇，才會(huì)去發(fā)明那么多的東西，讓我們的生活那么美好，所以科學(xué)家也是非常的偉大。
最后一點(diǎn)，也是最為重要的一點(diǎn)，那就是想象力。想要當(dāng)一名科學(xué)家沒(méi)有豐富的想象力也是不行的。我們的生活也是“吃”、“穿”、“住”、“行”、“用”這幾項(xiàng)。而我們生活中的科學(xué)技術(shù)也無(wú)處在?！俺浴痹诂F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)明了用沙漠當(dāng)田地，用海水澆灌莊稼。這也證明了等以后人口漸漸增多時(shí)，糧食的問(wèn)題就不用愁了?！按痹谏钪惺侨巳硕夹枰?，我們穿的衣服都是用棉花做的，通過(guò)染料把它染成了五顏六色。而那些染料和廢水卻被倒進(jìn)了河流，河流就都被污染了。如今科學(xué)家發(fā)明了一種種出來(lái)就帶著顏色的棉花，這樣既環(huán)保又方便?！白 睂?duì)于人們也是由為重要的，現(xiàn)在的高樓都是有一面是見不到陽(yáng)光的?？茖W(xué)家發(fā)明的旋轉(zhuǎn)大樓就解決掉了這個(gè)問(wèn)題，它可以旋轉(zhuǎn)，讓另一面也能有陽(yáng)光的照射?！靶小庇辛藷o(wú)人駕駛汽車就都不是問(wèn)題了，只要你說(shuō)出你想去的地方，它就可以載著你到達(dá)目的地?！坝谩钡臇|西也是要好的，現(xiàn)在人們寫字都是在紙上寫的，可是紙卻很容易被扯破、浸濕，而科學(xué)家發(fā)明的石頭紙就非常堅(jiān)固，就不會(huì)被扯破和浸濕了。
陳爺爺講的真的是太精彩了!對(duì)于我有很大的啟迪和幫助。讓我明白了很多科技知識(shí)，我長(zhǎng)大后也要當(dāng)一名科學(xué)家，發(fā)明出更種各樣的東西，來(lái)改變?nèi)藗兊纳?，讓大家生活得更加美好?BR> 作者：肖芷涵。
公眾號(hào)：二十小學(xué)語(yǔ)文天地。
人文類講座心得篇十
最近，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于護(hù)理人文的講座，這是我從事護(hù)理職業(yè)以來(lái)第一次參加這樣的活動(dòng)。講座中，專家向我們傳授了許多與護(hù)理息息相關(guān)的人文知識(shí)和技巧，讓我深刻領(lǐng)悟到護(hù)理不僅僅是技術(shù)的應(yīng)用，更是一門滲透著人文關(guān)懷和情感溝通的學(xué)科。在這篇文章中，我將分享我在講座中的收獲和體會(huì)。
第二段：人文關(guān)懷的重要性。
講座的第一部分，專家給我們講解了人文護(hù)理的重要性。人文關(guān)懷是護(hù)理中至關(guān)重要的一環(huán)，它超越了技術(shù)手段，注重將患者視為獨(dú)特的個(gè)體，尊重他們的價(jià)值和尊嚴(yán)。講座中，我從專家的案例分享中了解到，護(hù)理人員應(yīng)該由內(nèi)而外地傳遞出關(guān)懷和尊重的態(tài)度，而不僅僅是遵循程序和規(guī)則。關(guān)心患者的身體和情緒狀態(tài)，傾聽他們的心聲，成為患者真正信任和愿意與之合作的伙伴，這是人文關(guān)懷的真諦。
第三段：溝通技巧的培養(yǎng)。
講座的第二部分，專家詳細(xì)介紹了護(hù)理中的溝通技巧。護(hù)理并不僅僅是關(guān)于疾病治療和身體護(hù)理，更重要的是與患者建立起有效的溝通。通過(guò)良好的溝通，護(hù)理人員能夠更好地了解患者的需求和期望，從而提供更加個(gè)性化的護(hù)理服務(wù)。在講座中，專家通過(guò)角色扮演和案例分析，教給我們?nèi)绾芜\(yùn)用非語(yǔ)言溝通、傾聽技巧、換位思考等方法與患者進(jìn)行有效的溝通。這些技巧無(wú)疑將對(duì)我未來(lái)的護(hù)理工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：情感療法的應(yīng)用。
講座的第三部分，專家向我們介紹了情感療法在護(hù)理中的應(yīng)用。情感療法是一種通過(guò)情感表達(dá)和情感支持來(lái)幫助患者恢復(fù)身心健康的方法。在我眼中，情感療法是一種建立在人文關(guān)懷基礎(chǔ)上的有效護(hù)理手段。通過(guò)情感療法，護(hù)理人員能夠與患者建立起更加真實(shí)、親密的關(guān)系，從而促進(jìn)患者的康復(fù)。專家在講座中為我們演示了情感療法的具體操作方法，讓我們領(lǐng)略到了它對(duì)患者的積極影響。
第五段：個(gè)人反思和展望。
通過(guò)這次講座，我對(duì)護(hù)理人文有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。我意識(shí)到，護(hù)理不僅僅是技術(shù)的實(shí)施，更需要我們帶著關(guān)懷的態(tài)度和真摯的情感去面對(duì)患者。我們需要成為那個(gè)患者可以信任和依賴的人，為他們提供全面的護(hù)理服務(wù)。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在人文關(guān)懷和溝通技巧方面還存在一定的不足，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。我相信，通過(guò)不斷的自我反思和努力，我會(huì)成為一名更具人文關(guān)懷精神的護(hù)理人員。
人文類講座心得篇十一
最近，我參加了一場(chǎng)主題為“人文行走”的講座，講座內(nèi)容是介紹人文旅行的概念以及其在文化交流、心靈成長(zhǎng)等方面的意義。聽完這場(chǎng)講座，我不禁感嘆人文旅行的魅力和好處。以下是我對(duì)這場(chǎng)講座的心得體會(huì)。
第二段：講述旅行對(duì)個(gè)人心靈成長(zhǎng)的積極影響。
講座中提到了人文旅行對(duì)個(gè)人心靈成長(zhǎng)的積極影響。在旅行中，我們會(huì)經(jīng)歷新鮮有趣的文化、人文、自然等元素；與此同時(shí)，我們也需要充分調(diào)動(dòng)自己的各項(xiàng)能力，如應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的判斷能力、社交能力、語(yǔ)言交流能力等。這些經(jīng)歷和能力的鍛煉會(huì)讓我們的心靈得到進(jìn)一步的成長(zhǎng)和提升。而通過(guò)人文行走，我們還能與當(dāng)?shù)匚幕涣?，深入了解?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，從而更廣泛地拓寬自己的思維和視野。
第三段：了解文化交流的重要性。
作為一名旅行愛(ài)好者，我深深認(rèn)識(shí)到文化交流的重要性。在講座中，我得到了更加深入的認(rèn)識(shí)。文化交流不僅可以增進(jìn)人與人之間的了解和友誼，也是不同國(guó)家和文化之間更好的理解和溝通的基礎(chǔ)。在旅行中，我們應(yīng)該尊重、享受和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?，并用心地去了解這些文化的底蘊(yùn)和價(jià)值，這是促進(jìn)文化交流的重要步驟之一。
第四段：講述旅行中需要注重的安全問(wèn)題。
旅行對(duì)個(gè)人心靈成長(zhǎng)和文化交流的促進(jìn)具有明顯的積極意義，然而在旅行中，我們還需要注重安全問(wèn)題。講座中對(duì)此也有一定的提示和建議。在出行前，我們需要提前了解目的地的安全情況，并盡量避免單獨(dú)行動(dòng)或走進(jìn)安全風(fēng)險(xiǎn)較高的區(qū)域。此外，合理規(guī)劃行程、調(diào)整好心理狀態(tài)、準(zhǔn)備好必要的保險(xiǎn)和應(yīng)急物品，也是旅行中需要注意安全問(wèn)題的重要措施。
第五段：總結(jié)講座心得，并提出人文行走對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的啟示。
在這次講座中，我深切感受到人文行走對(duì)于促進(jìn)文化交流和個(gè)人的精神成長(zhǎng)具有積極意義，也了解到了在旅行中需要注重的安全問(wèn)題和應(yīng)對(duì)措施。對(duì)于我個(gè)人而言，這次講座給予了我啟示，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到，良好的心態(tài)、合理規(guī)劃、尊重當(dāng)?shù)匚幕?、注重安全等方面的需要，不僅是旅行的成功與否的關(guān)鍵因素，也是促進(jìn)個(gè)人精神成長(zhǎng)和積累人生經(jīng)驗(yàn)的重要保證。我相信，只要我們?cè)诼眯兄凶⒅剡@些方面，我們就能得到更多的收獲和成長(zhǎng)。
人文類講座心得篇十二
隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)醫(yī)學(xué)的關(guān)注也越來(lái)越高。然而，在追求技術(shù)的同時(shí)，醫(yī)學(xué)人文因素也引發(fā)了廣泛的關(guān)注。為了培養(yǎng)醫(yī)生的人文關(guān)懷，提升醫(yī)患溝通能力，我校近日組織了一場(chǎng)醫(yī)學(xué)人文專題講座。經(jīng)過(guò)聽講和深思熟慮，我深感醫(yī)學(xué)人文的重要性，也對(duì)如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，醫(yī)學(xué)人文對(duì)于學(xué)醫(yī)者來(lái)說(shuō)具有重要的指導(dǎo)意義。講座中，專家強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)，包括關(guān)懷患者的身心健康、體貼患者的感受、尊重患者的意愿等。這些都要求醫(yī)生不僅要具備醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，還要具備與患者溝通的能力。只有具備了這些人文素養(yǎng)，醫(yī)生才能更好地與患者建立起良好的關(guān)系，增強(qiáng)醫(yī)患信任，提升治療效果。因此，醫(yī)學(xué)人文對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種重要的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)目標(biāo)。
其次，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷對(duì)于提升醫(yī)患溝通能力具有重要作用?；颊咴诰歪t(yī)過(guò)程中往往情緒不穩(wěn)定，對(duì)于醫(yī)生的態(tài)度和言辭有很高的要求。而醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷則要求醫(yī)生在面對(duì)患者時(shí)要關(guān)注患者的情緒，積極傾聽患者的訴求，并盡量用親切且專業(yè)的語(yǔ)言進(jìn)行溝通。通過(guò)站在患者的角度思考問(wèn)題，醫(yī)生能夠更好地理解患者的需求，提供更加人性化的醫(yī)療服務(wù)，從而化解醫(yī)療糾紛，增加治療成功率。因此，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是提升醫(yī)患溝通能力的關(guān)鍵。
此外，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷也對(duì)于提升醫(yī)患關(guān)系有著積極影響。醫(yī)患關(guān)系的好壞直接關(guān)系到患者的治療效果和醫(yī)生的工作積極性。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷要求醫(yī)生在診療過(guò)程中要真心關(guān)心患者，用心傾聽患者的需求，并且給予患者積極的心理安慰。通過(guò)與患者建立良好的關(guān)系，醫(yī)生能夠更好地幫助患者理解病情，遵循治療方案，增強(qiáng)患者合作度。同時(shí)，患者也會(huì)對(duì)醫(yī)生產(chǎn)生更大的信任感，提升對(duì)醫(yī)生的滿意度，增加醫(yī)生的職業(yè)成就感。因此，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷對(duì)于提升醫(yī)患關(guān)系十分重要。
最后，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷也對(duì)醫(yī)學(xué)教育體系的完善具有重要意義。講座中，專家表示醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的教育。醫(yī)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)不僅要在臨床實(shí)習(xí)中培養(yǎng)，在醫(yī)學(xué)教育中也要給予足夠的重視。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該增加人文教育的課程設(shè)置，開設(shè)醫(yī)學(xué)人文專題講座，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷活動(dòng)中去。只有將醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷融入到醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，培養(yǎng)出具備人文關(guān)懷的醫(yī)學(xué)人才，才能更好地滿足社會(huì)的需求，回饋社會(huì)。
通過(guò)這場(chǎng)醫(yī)學(xué)人文專題講座，我對(duì)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷有了更加深入的了解。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷不僅是提高醫(yī)患溝通能力、增強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系的重要手段，也是醫(yī)學(xué)教育體系完善的核心內(nèi)容。作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我會(huì)在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)自己的人文關(guān)懷能力，將來(lái)成為一名具備醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和良好人文素養(yǎng)的醫(yī)生，為社會(huì)健康事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
人文類講座心得篇十三
如何進(jìn)行好的家庭教育，可謂“仁者見仁，智者見智”。父母的教育理念和教育方法將直接影響孩子的健康成長(zhǎng)。蔡老師強(qiáng)調(diào)，在傳統(tǒng)的家庭教育中，我們父母更多的是“言傳”，而缺少了“身教”。如此，教育的效果是大打折扣的。只有“做智慧父母”，才能更好的“育優(yōu)秀孩子”。
今年我們家孩子已經(jīng)過(guò)了十一歲，正值青春期前期。孩子的成長(zhǎng)一路曲折，我們做父母的也不斷在反思中前行，惟恐我們家長(zhǎng)的成長(zhǎng)跟不上孩子的.成長(zhǎng)步伐。反觀這一路的艱辛，我們也總結(jié)出了點(diǎn)滴方法和諸多教訓(xùn)。一直以來(lái)，我們致力于良好親子關(guān)系的建立，將親子關(guān)系作為家庭教育的核心和重中之重來(lái)抓，收到了一定的成效。如何建立好的親子關(guān)系呢？結(jié)合今天的講座，我做了以下總結(jié)。
1、堅(jiān)持原則。即原則性的事情不能讓步，堅(jiān)決執(zhí)行。比如，上學(xué)期間晚上不能看電視、玩手機(jī)；上學(xué)期間晚上21：30前必須睡覺(jué)……相對(duì)的，非原則性的事情，可以讓孩子擁有自主權(quán)。這樣讓孩子有自主意識(shí)和鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)也培養(yǎng)起孩子的責(zé)任意識(shí)。
2、換位思考。即站在孩子角度看問(wèn)題，遇事不要劈頭蓋臉去責(zé)備，先弄清楚狀況，再去評(píng)判。用理解、鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)代替批評(píng)、職責(zé)和抱怨。這樣，親子關(guān)系便會(huì)有效改善。
3、高效陪伴?，F(xiàn)代社會(huì)，節(jié)奏快，父母的各種壓力都很大，一家人在一起的時(shí)間實(shí)在短暫。父母和孩子在一起時(shí)，盡量少使用手機(jī)，可以進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，比如一起干家務(wù)，一起做個(gè)小游戲，一起打球，一起看場(chǎng)電影，都是很好的選擇。孩子有了參與感，有了樂(lè)趣，親子關(guān)系在無(wú)形中被改善了。
做智慧家長(zhǎng)育優(yōu)秀孩子講座觀后感31。
“教子須是以身率先”，這是明末清初理學(xué)家陸世儀的一句名言，意思是父母教導(dǎo)孩子應(yīng)該以身作則，率先垂范。其實(shí)，過(guò)往中外名士留下的經(jīng)典中，滲透著很多教育理念精髓，這是從社會(huì)發(fā)展中凝練出的智慧結(jié)晶。有時(shí)，恰恰就是這樣一句話，讓家長(zhǎng)焦慮的心結(jié)茅塞頓開，如同站在巨人的肩膀上思考一樣，豁然開朗。
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，教育孩子就是要以身示范。如何做一個(gè)榜樣式的好家長(zhǎng)？這幾個(gè)方面，身為父母應(yīng)引起注意。
一、作為家長(zhǎng)一定要培養(yǎng)自己良好的興趣愛(ài)好，如聽輕音樂(lè)、讀書、運(yùn)動(dòng)等，孩子耳濡目染就會(huì)養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣，避免以后好動(dòng)調(diào)皮，或者專注力不集中等。
二、一定要在孩子面前表現(xiàn)出自律性。如果家長(zhǎng)每天在孩子面前表現(xiàn)的就是生活懶散、刷手機(jī)不停、游戲成癮等不良的生活習(xí)慣，那孩子也容易受到影響，有樣學(xué)樣，逐漸養(yǎng)成一些不良習(xí)慣?？梢?，父母不僅是孩子教育的第一任啟蒙老師，而且是終生的老師。
三、父母的性格也是影響孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。如果父母性格暴躁，孩子可能會(huì)受這種性格的影響，遇到事情就容易發(fā)脾氣鬧情緒。如果父母當(dāng)著孩子面爭(zhēng)吵打架，孩子也可能會(huì)模仿與他人發(fā)生肢體沖突，對(duì)其心理產(chǎn)生不良影響。
這里特別要提一點(diǎn)，有些家長(zhǎng)教育孩子時(shí)，總是把別人家的孩子多么優(yōu)秀掛在嘴邊，想以此來(lái)刺激孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但自己面對(duì)外界壓力的時(shí)候，常常妥協(xié)放棄。正所謂“己所不欲勿施于人”，作為家長(zhǎng)也同樣如此，自己不愿意面對(duì)的事情，又如何要求孩子心悅誠(chéng)服地接受呢！所以，父母應(yīng)該在與孩子相處的日常中“以身作則，率先垂范”，以高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，給孩子做好榜樣。
人文類講座心得篇十四
初中物理教材編輯亮點(diǎn)很多：插圖很多、對(duì)話多、活動(dòng)多、信息多等等，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)就能感受到物理世界的奇妙，在活動(dòng)中體驗(yàn)到探究活動(dòng)的樂(lè)趣。新課程強(qiáng)調(diào)的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。當(dāng)學(xué)生的興趣和積極性得到充分調(diào)動(dòng)，充分體現(xiàn)了自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。就意味著學(xué)生主體性的凸顯，個(gè)性的施展，創(chuàng)造性的解放，教師式學(xué)生和學(xué)生式教師的出現(xiàn)。作為一個(gè)教師應(yīng)作好多方面的教育教學(xué)準(zhǔn)備。
(一)精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，認(rèn)真?zhèn)湔n。
由于探究教學(xué)的開放性，決定了教學(xué)過(guò)程不可預(yù)測(cè)，因此新課程的課堂教學(xué)大幅度提高對(duì)教師備課的要求。教師在備課時(shí)，針對(duì)教材和學(xué)生狀況加以分析，對(duì)比新舊課程理念，盡可能多角度、大范圍地預(yù)測(cè)學(xué)生可能的思維方向和教學(xué)過(guò)程中可能隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題及相應(yīng)策略，并將這一切盡量溶入實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備及課件的設(shè)計(jì)制作中，這些方法既能確保教學(xué)過(guò)程的開放，又能提高教師對(duì)整堂課的駕馭能力。
在每一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)特別加入“教材分析”、“學(xué)生現(xiàn)狀分析”及“實(shí)驗(yàn)探究中可能出現(xiàn)的情況預(yù)測(cè)及處理方法”等板塊。如1、有的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程中，可能由于預(yù)習(xí)了，將實(shí)驗(yàn)結(jié)論提前說(shuō)出本。對(duì)于這類的學(xué)生，應(yīng)予以鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生這種勇于探索的精神予以肯定。2、學(xué)生可能得到的有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。不輕易否定學(xué)生的認(rèn)知成果，可建議學(xué)生反復(fù)實(shí)驗(yàn)、收集證據(jù)、查找資料以獲得有關(guān)的信息，通過(guò)提高學(xué)生的科學(xué)探究能力來(lái)讓學(xué)生自己糾正前面的錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)，勇于認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)的品質(zhì)。3、學(xué)生可能提出目前還無(wú)法解釋清楚的問(wèn)題。要贊賞學(xué)生的勇氣，并建議查找有關(guān)資料，了解弄清這樣的問(wèn)題還需要哪些知識(shí)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。教學(xué)設(shè)計(jì)中特別是對(duì)學(xué)生的各種見解、一些不太成熟的觀點(diǎn)、甚至是錯(cuò)誤的想法教師也都采取給予正面積極評(píng)價(jià)的方法，這無(wú)疑在一定程度上幫助了學(xué)生克服對(duì)科學(xué)探究的神秘畏懼心理，減輕了學(xué)生科學(xué)探究的壓力，增強(qiáng)了探究學(xué)習(xí)的信心，從而確保了探究教學(xué)的順暢進(jìn)行。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入。
科學(xué)探究是學(xué)生參與式的自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入尤為重要。從教室的布置到優(yōu)美的語(yǔ)言和各種教學(xué)情境的設(shè)計(jì)等，這一切無(wú)不影響著探究教學(xué)的氣氛和效果?？梢酝黄苽鹘y(tǒng)教室的課桌布局，采用六人學(xué)習(xí)小組，形成開放性結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生們交流合作;整堂課不受約束，學(xué)生可自主學(xué)習(xí)、自由討論、舉手發(fā)言，無(wú)須起立等等。如教學(xué)《科學(xué)探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時(shí)，先靜后動(dòng)，先讓學(xué)生安靜無(wú)聲，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實(shí)的活動(dòng)情境中，學(xué)生們滿懷興趣地通過(guò)仔細(xì)的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動(dòng)，親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過(guò)程，深刻領(lǐng)會(huì)物體發(fā)聲的原理。從而放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生主動(dòng)地、全身心地參與進(jìn)科學(xué)探究中來(lái)。
(三)循序漸進(jìn)，開展探究教學(xué)。
新課程提倡科學(xué)探究式的課堂教學(xué)，這種探究式教學(xué)給了學(xué)生更加寬松的思維和活動(dòng)空間，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)之初，我們往往會(huì)遇到兩難的局面：一方面，教師若指導(dǎo)過(guò)度，則學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)和自主探究;另一方面，若教師若指導(dǎo)不到位，學(xué)生的探究和學(xué)習(xí)活動(dòng)又會(huì)雜亂無(wú)章，盲目無(wú)序，從而無(wú)法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如何處理教師指導(dǎo)和開放式教學(xué)之間的關(guān)系呢?如何在教學(xué)過(guò)程開放的同時(shí)盡量減少探究活動(dòng)的盲目和無(wú)序呢?在不斷的教學(xué)嘗試中，集體攻關(guān)，初步摸索出以下一些行之有效的做法：首先教學(xué)方法上“循環(huán)探究，逐步深入”。先將新課內(nèi)容劃分為幾個(gè)版塊，再將每一個(gè)版塊分為若干個(gè)環(huán)環(huán)相扣的小塊。
從而讓學(xué)生的思維和探究教學(xué)形成一個(gè)先散后聚，不斷聚散交替的循環(huán)探究過(guò)程。同時(shí)將探究教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容延伸至課外。對(duì)學(xué)生可以提前布置學(xué)生先預(yù)習(xí)新課，讓學(xué)生“簡(jiǎn)閱課文”“查詢資料”“自制實(shí)驗(yàn)器具”等，將課堂上沒(méi)有探究完的內(nèi)容帶至課外，課后布置學(xué)生試寫“探究報(bào)告”和“學(xué)習(xí)心得”等;對(duì)教師而言，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，課中用心教學(xué)，積極應(yīng)對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的課堂情況，課后撰寫教學(xué)反思，這一切不僅有利于學(xué)生探究學(xué)習(xí)任務(wù)的扎實(shí)完成，也有利于教師在新課程的實(shí)踐中不斷地完善教學(xué)，發(fā)展自我。
(四)利用課程資源。
當(dāng)前與新課程相配套的課程資源相當(dāng)匱乏，單我們使用的物理實(shí)驗(yàn)教材上所列的新增隨堂實(shí)驗(yàn)器材就達(dá)百余種。這還不包括延伸至課外的學(xué)生自主開發(fā)的探究?jī)?nèi)容，所以我們?cè)诮虒W(xué)中大力倡導(dǎo)教師很好利用網(wǎng)絡(luò)資源，自己動(dòng)手自制教具學(xué)具。
我們教師在教學(xué)中還要改變舊課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，只有這樣才能體現(xiàn)教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教師才能教有所惑，學(xué)生才能學(xué)有所得。
人文類講座心得篇十五
20xx年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。通過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展能力的一個(gè)重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！?BR> 只有對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。
這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂(lè)中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所。
“生活化”的實(shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競(jìng)賽)、問(wèn)路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要努力提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語(yǔ)，所以教師英語(yǔ)的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語(yǔ)專業(yè)水平，堅(jiān)持每天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。
第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開放?！币?yàn)閼?yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。
第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。
開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2015年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人?！?BR> 因?yàn)樗麄儧](méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，可以獲得更大的收益，可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，后來(lái)聽了其解析，茅塞頓開。
他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的.小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒(méi)有舉手的，所以臉臟的小孩會(huì)自己舉手;假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，a小孩環(huán)視周圍其他九個(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒(méi)有舉手的則自己會(huì)舉手。
回到問(wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與欺辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因?yàn)槲覀冇兄环N精神，一種文化底蘊(yùn)?！?BR> 清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：
二，清華大學(xué)是建在火燒圓明園的舊址;
三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，必須征求美國(guó)教師的意見，而美國(guó)教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因?yàn)樗麄兪冀K提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。
梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，后來(lái)成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)?。?BR> 所以要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)精神。因?yàn)槿澜缍加小熬锤恍睦怼保挥幸粋€(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。
員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，所以員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”
沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路。”李強(qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)角色》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用。
回想生活中，我們每個(gè)人是不是曾經(jīng)浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)取代另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。
辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過(guò)講座介紹我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選擇了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
人文類講座心得篇十六
今天，得到要去聽講座的通知，據(jù)說(shuō)還是音樂(lè)講座。
懷著疑惑，我來(lái)到了五報(bào)，已經(jīng)有幾個(gè)隊(duì)友在這里等著了。過(guò)了一會(huì)，一位披著長(zhǎng)卷發(fā)的人進(jìn)來(lái)了。不用問(wèn)一準(zhǔn)是江柏安教授了，搞藝術(shù)的人都愛(ài)把自己打扮得與眾不同，豪放不羈。
教授首先講了音樂(lè)的定義：音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音，在時(shí)間里的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)，是人類歷史上最早的藝術(shù)種類之一，也是人們最喜愛(ài)的藝術(shù)種類之一。關(guān)于音樂(lè)的組織性在學(xué)初中物理時(shí)，物理老師就講過(guò)，如果沒(méi)有規(guī)律可循那就成了噪音了。接著，江教授就用一段很普遍的旋律為我們解釋了，音樂(lè)的規(guī)律性。原以為音樂(lè)的規(guī)律性是一段旋律的重復(fù)，現(xiàn)在才猛然發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜中一個(gè)小節(jié)，小節(jié)與小節(jié)之間都有規(guī)律，音符之間彼此連系，互相達(dá)到一種平衡。雖然學(xué)過(guò)樂(lè)器，看了那么多張樂(lè)譜，卻從沒(méi)發(fā)現(xiàn)還有這樣的規(guī)律。以前的音樂(lè)學(xué)習(xí)真的很淺薄。
接著江老師又講了音樂(lè)具有時(shí)間、聲音、情感、表演特性。情感特性又分為基本特性和社會(huì)特性。音樂(lè)的形象是抽象的概括的隨意的，音樂(lè)本無(wú)象，聽者使之成象。音樂(lè)的內(nèi)涵只可意會(huì)不可言傳。音樂(lè)的聲音無(wú)外乎是好聽有趣有意味的聲音。
關(guān)于講座的題目，“如何聽音樂(lè)”江教授讓我們每天傾聽15分鐘的音樂(lè)，在聽音樂(lè)時(shí)什么事都不要做，全身心投入到音樂(lè)中去。聽音樂(lè)是要花時(shí)間的，但我們?nèi)ヱ雎犚魳?lè)所花的時(shí)間是值得的。我們獲得的是音樂(lè)的美感，是內(nèi)心情感的升華，是對(duì)情操的陶冶。音樂(lè)使我們生活變得高雅。真正的音樂(lè)未必是一首歌，我們?cè)诖蠼中∠锫牭降牧餍懈枨⒉皇钦嬲囊魳?lè)。像江教授所說(shuō)很多人聽流行歌曲，有的甚至為之瘋狂，人們?cè)诤艽蟪潭壬下牭氖羌拍?。人們沒(méi)有去關(guān)注音樂(lè)，而是在關(guān)注這些歌的歌詞。聽到這里我才發(fā)現(xiàn)為什么以前一旦有了流行歌曲的歌詞，過(guò)了不久就會(huì)把這些歌忘到腦后去。而再去彈小時(shí)候彈過(guò)的曲子會(huì)很欣慰，一種幸福的感覺(jué)由心底升起，似乎是去見一個(gè)久未謀面的好友。
在講座中江教授并沒(méi)有一直在講音樂(lè)，還通過(guò)音樂(lè)講了人生的哲理。告訴我們每個(gè)人“要有奮斗的目標(biāo)，要有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的志氣”不管現(xiàn)在的處境如何，我們都應(yīng)該努力使自己和家人過(guò)得更好。在夢(mèng)想面前人人都是平等的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己努力的方向，而不應(yīng)該得過(guò)且過(guò)，混日子。更令我震撼的是另一句話“不怕你不跟著別人的腳步走，就怕你跟著別人的腳步走”，每個(gè)人的目標(biāo)不一樣，因而每個(gè)人所要走的路也不一樣，適合別人的未必適和自己。自己決定自己的步伐，掌握自己的未來(lái)。而不要人云亦云，總跟著別人走。這一句話點(diǎn)醒了我，進(jìn)入大學(xué)雖然得到了一些鍛煉，但也常常感到丟失了自己。經(jīng)過(guò)這樣的點(diǎn)撥我似乎又找到了自己。
這次的講座讓我受益匪淺，不但對(duì)音樂(lè)有了更深的理解也獲得了許多的人生哲理。不虛此行啊!
人文類講座心得篇十七
12月12日晚，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來(lái)談?wù)勎业穆牶篌w會(huì)。
首先，擴(kuò)大視野，轉(zhuǎn)變思維。李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國(guó)際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來(lái)的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類風(fēng)濕疾病上的特色，期望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
其次，尊重學(xué)生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對(duì)面耐心的傾聽學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛(ài)李教授的課，正因他強(qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)的教學(xué)理念，以及平等互動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識(shí)，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，透過(guò)聽李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
講座結(jié)束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個(gè)日夜準(zhǔn)備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢(mèng)還是講座。嗯，有必要做個(gè)總結(jié)。
效率不夠高。我是很認(rèn)真地對(duì)待這場(chǎng)講座，也全心全力去準(zhǔn)備了。我的這種精神就應(yīng)還是值得肯定的。但回頭看看，一個(gè)多月來(lái)，自己除了聽課就是準(zhǔn)備講座，其他的幾乎什么事兒也沒(méi)做成。這說(shuō)明我的效率太低，這是一個(gè)大問(wèn)題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開講座，如果有第二次，我覺(jué)得自己就應(yīng)吸取這次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的“三性”：知識(shí)性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動(dòng)學(xué)生心靈中的某些東西，而不在于知識(shí)的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負(fù)責(zé)。開講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報(bào)、借相機(jī)等等，必須要自己落實(shí)清楚。
4、關(guān)于講座稿。講座的論題應(yīng)先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫(kù)、圖書館搜集資料。資料應(yīng)在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上做一些記錄，而后選取最生動(dòng)的材料，然后開始動(dòng)筆。稿子不厭百回改，可不說(shuō)的不說(shuō)，可少說(shuō)的少說(shuō)，最精彩的資料應(yīng)當(dāng)濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語(yǔ)，少用書面語(yǔ)；多用一些生動(dòng)的例子，少說(shuō)理論；多說(shuō)一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些“陳芝麻爛谷子”；多用啟發(fā)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)大家一齊思考，少一些道學(xué)家的說(shuō)教。
5、關(guān)于現(xiàn)場(chǎng)。把稿子背熟，而不是捧著稿子念；如果能夠，走到觀眾當(dāng)中去；能夠適當(dāng)?shù)匕才呕?dòng)。
6、講座的表現(xiàn)：講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)，對(duì)上臺(tái)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)不夠；楊老師提了一個(gè)很好的意見——在鑒賞幽默作品片段的時(shí)候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默——“如果這么說(shuō)而不那么說(shuō)，效果會(huì)如何”；講座結(jié)束后，同學(xué)們的掌聲挺熱烈的，有一個(gè)女生經(jīng)過(guò)我身邊，微笑著說(shuō)：“老師，我覺(jué)得你這天講得很好。”
7、這次的講座林老師對(duì)稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報(bào)、照相等，在此謝過(guò)！
2011年5月31日，我十分榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。透過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了必須的提升，更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展?jié)撡|(zhì)的一個(gè)重要因素。孔子早在兩千多年前就說(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！敝挥袑?duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在簡(jiǎn)單、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)聯(lián)；更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂(lè)中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所。“生活化”的實(shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪、自我說(shuō)、游戲（如猜謎、競(jìng)賽）、問(wèn)路、新聞廣播等等?！吧罨钡慕虒W(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)潛質(zhì)、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要發(fā)奮提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語(yǔ)，因此教師英語(yǔ)的水平是十分關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟？因此我務(wù)必發(fā)奮提高自身的英語(yǔ)專業(yè)水平，堅(jiān)持每一天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，因此，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻明白教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
其中，韋姸老師給我們講的六個(gè)階段，是如此的關(guān)鍵重要，第一階段的適應(yīng)環(huán)境，第二階段的自我探索，第三階段的社會(huì)探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實(shí)踐階段，到最后的用心尋找實(shí)踐或在就業(yè)實(shí)踐中檢驗(yàn)和修正職業(yè)方向。每一個(gè)步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實(shí)現(xiàn)它，這些，原來(lái)還有那么多“零件組成并去實(shí)行的。
透過(guò)這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時(shí)候，你必須要結(jié)合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢(shì)，還要有一個(gè)明確的目標(biāo)，在關(guān)聯(lián)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如何處理好人際關(guān)聯(lián)，如何培養(yǎng)自我管理潛質(zhì)和理財(cái)潛質(zhì)，事情結(jié)束后，你還要學(xué)會(huì)善于總結(jié)和反思，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，提出對(duì)自己有益的東西，只有這樣，你才會(huì)有所進(jìn)步，有所提高。
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長(zhǎng)從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個(gè)方面進(jìn)行了講解。透過(guò)聽取專題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識(shí)。個(gè)性是牛育才局長(zhǎng)及班子成員所做的重要講話和點(diǎn)評(píng)，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要?jiǎng)?wù)”理念的意識(shí)。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時(shí)，個(gè)性注意對(duì)新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。
這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過(guò)程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場(chǎng)（廠）內(nèi)機(jī)動(dòng)車輛沒(méi)有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動(dòng)式壓力容器充裝管理、無(wú)損檢測(cè)管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問(wèn)題對(duì)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對(duì)上述問(wèn)題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體。
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對(duì)特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
測(cè)機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對(duì)特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測(cè)，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)對(duì)其檢驗(yàn)檢測(cè)結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長(zhǎng)從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個(gè)方面進(jìn)行了講解。
透過(guò)聽取專題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識(shí)。個(gè)性是牛育才局長(zhǎng)及班子成員所做的重要講話和點(diǎn)評(píng)，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要?jiǎng)?wù)”理念的意識(shí)。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時(shí)，個(gè)性注意對(duì)新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向。
《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》于xx年6月1日實(shí)施。在近6年的時(shí)刻里又進(jìn)行一次較大的修改，主要是基于安全工作、節(jié)能管理、依法行政、有效監(jiān)管、強(qiáng)化職責(zé)等方面的要求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，特種設(shè)備數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，從xx年底到2015年底，特種設(shè)備數(shù)量從292萬(wàn)臺(tái)增加到605萬(wàn)臺(tái)，翻了一倍多。其安全管理問(wèn)題和節(jié)能管理問(wèn)題日益突出。而且監(jiān)管力量不足與設(shè)備數(shù)量快速增長(zhǎng)的矛盾也越來(lái)越明顯。
因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過(guò)程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場(chǎng)（廠）內(nèi)機(jī)動(dòng)車輛沒(méi)有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動(dòng)式壓力容器充裝管理、無(wú)損檢測(cè)管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問(wèn)題對(duì)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對(duì)上述問(wèn)題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。
三是指明了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作改革創(chuàng)新的方向。新《條例》在特種設(shè)備安全監(jiān)察、事故處理等方面都明確了進(jìn)一步改革創(chuàng)新的方向。
比如，在下放行政許可項(xiàng)目和分級(jí)管理方面，新《條例》第102條規(guī)定，國(guó)家質(zhì)檢總局能夠根據(jù)工作需要，將行政許可下放省級(jí)質(zhì)監(jiān)部門實(shí)施，方便行政相對(duì)人辦理行政許可事項(xiàng)。在事故分類、分級(jí)方面，新《條例》突破了安全生產(chǎn)事故分類分級(jí)的一般原則，不僅僅以死亡人數(shù)和直接經(jīng)濟(jì)損失因素來(lái)劃分事故等級(jí)，而且還結(jié)合特種設(shè)備事故的特殊性，按照設(shè)備中斷運(yùn)行時(shí)刻長(zhǎng)短、高空滯留人數(shù)、轉(zhuǎn)移人員數(shù)量、設(shè)備爆炸或者傾覆等因素綜合劃分事故等級(jí)，更加貼合特種設(shè)備的特性。
新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體。
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對(duì)特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
其次，明確了檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)承擔(dān)技術(shù)把關(guān)職責(zé)。檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)既承擔(dān)監(jiān)督檢驗(yàn)的重任，同時(shí)又是被監(jiān)督對(duì)象。為了確保檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對(duì)特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測(cè)，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)對(duì)其檢驗(yàn)檢測(cè)結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅僅能夠領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還能夠開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開放。”正因應(yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)刻才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有潛質(zhì)、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。第三，阿里巴巴之所能夠能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2005年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè)；要做世界十大網(wǎng)站之一；只要是商人，必須要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不一樣的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人?！闭蛩麄儧](méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作能夠提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，能夠獲得更大的收益，能夠到達(dá)雙贏。以前聽了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，之后聽了其解析，茅塞頓開。他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒(méi)有舉手的，因此臉臟的小孩會(huì)自己舉手；假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，a小孩環(huán)視周圍其他九個(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒(méi)有舉手的則自己會(huì)舉手?；氐絾?wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，個(gè)性是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是正因我們有著一種精神，一種文化底蘊(yùn)。”清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭(zhēng)賠款建起來(lái)的，其建設(shè)開始時(shí)的目的是培養(yǎng)有才、有潛質(zhì)的中國(guó)學(xué)生、美國(guó)學(xué)生，而后為美國(guó)發(fā)展服務(wù)；二，清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址；三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，務(wù)必征求美國(guó)教師的意見，而美國(guó)教師的生活條件（個(gè)性是住房方面），都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之因此優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是正因他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，之后成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在必須程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)?。”因此要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工用心樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)精神。正因全世界都有“敬富心理”，只有一個(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，因此員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一齊出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的？”沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路。”李強(qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)主角》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用?；叵肷钪校覀兠總€(gè)人是不是以前浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們就應(yīng)從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線”的精神，發(fā)奮使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育就應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)聯(lián)是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)代替另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都就應(yīng)注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，應(yīng)對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。透過(guò)講座說(shuō)我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅以前說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選取了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他以前說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
翟鴻燊教授是中國(guó)傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國(guó)學(xué)應(yīng)用大師、書道家、演講家、國(guó)際tat（思考力、行動(dòng)力、表達(dá)力）學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。
我聽了國(guó)學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺(jué)就像是大師所說(shuō)的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國(guó)學(xué)中的精髓與實(shí)際生活相聯(lián)系，應(yīng)用于生活，貫穿于生活；給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理，但是說(shuō)“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”。
比如說(shuō)，佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國(guó)平天下。有了正確的利他思想和博愛(ài)胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，一個(gè)人能做到這樣，那生命就是有好處的。
翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學(xué)會(huì)賺錢而不是掙錢”，“花錢三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動(dòng)”，“愛(ài)不能把心給簡(jiǎn)化了”。。。。。。多么簡(jiǎn)單而又富有哲理的話阿！
聽了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時(shí)刻將微笑掛在臉上；正因相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無(wú)余；“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷薄?BR> 中國(guó)傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實(shí)踐者和傳播者——翟教授一向懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融會(huì)國(guó)際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營(yíng)銷理論后，結(jié)合中國(guó)實(shí)際狀況，針對(duì)管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)營(yíng)銷、企業(yè)團(tuán)隊(duì)等方面提出一整套獨(dú)到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“tat（思考力·行動(dòng)力·表達(dá)力）”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國(guó)國(guó)家大學(xué)等知名院校的mba、emba、dba、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目等研修班中倍受歡迎。他把中國(guó)5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認(rèn)識(shí)當(dāng)今的社會(huì)，可謂如魚得水?？梢娍鬃铀枷氲牟┐缶睿脰|西是不會(huì)過(guò)時(shí)的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長(zhǎng)。《易經(jīng)》中講“三易”：簡(jiǎn)易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對(duì)待自已的人生，在持續(xù)一種淡泊以致辭遠(yuǎn)的態(tài)度去用心探索完美人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，范愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時(shí)就應(yīng)多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個(gè)社會(huì)做了什么。以嚴(yán)格的要求修身，以博大的胸懷為人。“自強(qiáng)不息，厚德載物”！
5月24日，下午兩點(diǎn)到五點(diǎn)半，我，杜少軒和孫明湖三人參加了由moleculardevices（md）公司舉辦的藥物研發(fā)前沿技術(shù)的學(xué)術(shù)講座。此次講座在中國(guó)就只在沈陽(yáng)（第一站），天津，武漢和南京四座城市舉辦，我有幸從網(wǎng)上得到消息，報(bào)了名，把握住了機(jī)會(huì)，地點(diǎn)在凱賓斯基飯店北京廳。
整體來(lái)說(shuō)，收益匪淺，講座分為三個(gè)方面1。藥物的高通量篩選，主要是gpcr，ionchannel和kinase三種受體為靶位點(diǎn)篩選藥物，細(xì)致說(shuō)了藥物作用的機(jī)理，牽涉到《細(xì)胞生物學(xué)》的知識(shí)很多，大部分沒(méi)聽明白2。高內(nèi)涵技術(shù)（hcs）詳細(xì)講解了一般方法流程：sample-images-imagesanalysis-hcs，這方面就更是云里霧里了3。熒光檢測(cè)技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用廣泛，詳細(xì)說(shuō)了htrf，alphascreen技術(shù)（特點(diǎn)是高波長(zhǎng)光激發(fā)低波長(zhǎng)光）和熒光偏振（主要是snp檢測(cè)技術(shù)，講的很好，聽得很明白），主要涉及到的是《儀器分析》課程的知識(shí)，還有很多沒(méi)聽懂。
總的來(lái)說(shuō)，能有機(jī)會(huì)參加這樣的學(xué)術(shù)講座，我十分興奮，盡管講的東西很深，大部分沒(méi)怎樣聽懂。想談一下我個(gè)人對(duì)像這樣的學(xué)術(shù)。
報(bào)告。
的感想：在大學(xué)就經(jīng)常關(guān)注學(xué)校的學(xué)術(shù)。
報(bào)告。
這種報(bào)告大都是業(yè)內(nèi)精英們的最新研究成果對(duì)我們這些熱愛(ài)生物研究的學(xué)子來(lái)說(shuō)這是了解生物某一領(lǐng)域的最好的方式我并不否認(rèn)透過(guò)多讀專業(yè)書籍的方式學(xué)習(xí)但要想了解最新的某一領(lǐng)域的研究技術(shù)或方法我推薦的就只有多聽學(xué)術(shù)講座或報(bào)告。這樣能讓你開闊眼界和思維對(duì)于你所不熟悉的研究領(lǐng)域在報(bào)告上現(xiàn)學(xué)必須要和其他領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)多思考多提問(wèn)不好怕提出個(gè)性幼稚的問(wèn)題而放下與專家的交流那樣你會(huì)失去很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。專家?guī)拙浜?jiǎn)短的解釋省去我們不知多大的發(fā)奮去學(xué)習(xí)。再者像這種專家學(xué)者的學(xué)術(shù)講座和報(bào)告都是他們花費(fèi)了超多的精力研究探索的研究成果當(dāng)然大部分你不了解你若完全明白你就是這領(lǐng)域的專家了還有就是要想著走出去外面的世界很精彩不好局限于學(xué)校的學(xué)術(shù)報(bào)告外面的報(bào)告更就應(yīng)多去聽很多東西在學(xué)校是根本不可能了解的個(gè)性是像md這樣公司舉辦的學(xué)術(shù)講座了解外面公司的動(dòng)態(tài)和科研信息全面了解生物領(lǐng)域各個(gè)方面的發(fā)展。
各位熱愛(ài)生物的學(xué)子們，爭(zhēng)取和把握住一切學(xué)術(shù)講座或報(bào)告，用一切方法去學(xué)習(xí)。
自我評(píng)價(jià)就ok了。講座最后大家提問(wèn)，之后散會(huì)?；氐綄嬍椅壹m結(jié)著是先把程序設(shè)計(jì)搞定還是先把高數(shù)搞定。最后還是按原。
計(jì)劃。
先把高數(shù)搞定，寒假把程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)搞定，有時(shí)刻再搞flash。這個(gè)學(xué)期下來(lái)感覺(jué)還是十分充實(shí)的，不僅僅沒(méi)有玩游戲，以前不自覺(jué)又懶惰的毛病也最后他媽的從我身上消失。雖然在學(xué)計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)的時(shí)候碰到了很多困難，老師一般都是消失得無(wú)影無(wú)蹤的狀況下我靠著百度知道撐到這天，雖然還有些問(wèn)題沒(méi)搞懂，雖然每次在寫程序時(shí)被一些自認(rèn)為就應(yīng)不存在或是不知道為什么出錯(cuò)的該死的bug弄得抓狂，但我沒(méi)有放下，2個(gè)月過(guò)去了，我雖依然覺(jué)得自己很菜，但是我堅(jiān)信，任何事情做到必須程度都是會(huì)從量變到質(zhì)變的。挺過(guò)這段艱難的日子，看到的終將是嘩嘩流向我的人民幣。
人文類講座心得篇十八
第一段：引言，介紹“線上人文講座”的背景和意義（200字）。
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，線上人文講座逐漸成為一種流行的教學(xué)方式。在這種講座中，教師利用線上平臺(tái)為學(xué)生提供知識(shí)的傳授，探討人文學(xué)科的重要議題。線上人文講座的興起既符合時(shí)代潮流，也為學(xué)生展示了一種全新的學(xué)習(xí)方式。
線上人文講座具有多方面的優(yōu)勢(shì)。首先，線上講座可以突破地域和時(shí)間的限制，學(xué)生可以在任何地方、任何時(shí)間參與學(xué)習(xí)，這極大地提高了學(xué)習(xí)的靈活性。其次，線上講座的內(nèi)容豐富多樣，教師可以利用多媒體手段，如音頻、視頻、圖片等，使教學(xué)更加生動(dòng)有趣。而且，線上課程的覆蓋面廣，學(xué)生可以選擇自己感興趣的話題進(jìn)行學(xué)習(xí)。
然而，線上人文講座也存在一些不足之處。首先，與面對(duì)面的教學(xué)相比，線上講座缺乏互動(dòng)性。學(xué)生在課堂上無(wú)法直接與老師進(jìn)行親密的交流，這使得教師很難了解學(xué)生的實(shí)際情況和問(wèn)題。其次，線上講座可能會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的限制，如網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定、設(shè)備故障等，這會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。盡管如此，這些問(wèn)題都是可以通過(guò)不斷改進(jìn)和優(yōu)化來(lái)解決的。
線上人文講座對(duì)學(xué)生的影響是多方面的。首先，學(xué)生可以通過(guò)線上講座了解到更廣泛的知識(shí)和觀點(diǎn)，拓寬自己的思維和視野。由于現(xiàn)代社會(huì)信息獲取的渠道非常多樣，學(xué)生可以選擇自己感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高自己的學(xué)術(shù)水平。其次，線上講座可以激發(fā)學(xué)生對(duì)人文學(xué)科的興趣和熱情，幫助他們更好地理解和欣賞人類文化的多樣性。通過(guò)線上講座，學(xué)生可以了解到不同國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)自己的文化自信心。
線上人文講座給教師帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。首先，教師需要善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，教師還需要與學(xué)生建立緊密的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論和提問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生的思維和表達(dá)能力的發(fā)展。其次，線上講座給教師提供了一個(gè)更廣闊的教學(xué)平臺(tái)，可以吸引更多的學(xué)生參與到人文學(xué)科的學(xué)習(xí)中來(lái)。通過(guò)線上講座，教師可以擴(kuò)大自己的影響力，分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)更多的人文學(xué)科人才。
第五段：結(jié)論，總結(jié)線上人文講座的益處和發(fā)展前景（250字）。
綜合以上所述，線上人文講座作為一種新型教學(xué)方式，有著諸多的優(yōu)勢(shì)和不足。它不僅給學(xué)生提供了更多樣化、靈活的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也激發(fā)了他們對(duì)人文學(xué)科的興趣和熱情。對(duì)于教師而言，線上講座既是一種挑戰(zhàn)，也是一個(gè)機(jī)遇，他們需要在不斷改進(jìn)中提高教學(xué)質(zhì)量，拓寬教學(xué)領(lǐng)域。未來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，線上人文講座有望得到更多的應(yīng)用和推廣，將進(jìn)一步推動(dòng)人文學(xué)科的發(fā)展。
人文類講座心得篇十九
近年來(lái)，人文科技融合的趨勢(shì)愈發(fā)明顯，科技對(duì)人文學(xué)科的影響日益深遠(yuǎn)。為了加強(qiáng)對(duì)這一領(lǐng)域的研究和探討，我校開設(shè)了一系列人文科技講座。我有幸參加了其中幾次講座，并于此感受頗多。通過(guò)這些講座，我深刻理解到了人文科技融合的重要性，也對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿了信心。
首先，人文科技融合為我們拓寬了思維的邊界。在傳統(tǒng)的人文學(xué)科中，我們常常依賴文字和言語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想和觀點(diǎn)。然而，在現(xiàn)代科技的發(fā)展下，我們可以通過(guò)圖像、音頻、視頻等多種形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。例如，在心理學(xué)講座中，專家使用了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)模擬各種心理疾病的情景，讓我們身臨其境地感受到患者的心理狀態(tài)。這種新穎的傳播方式不僅增強(qiáng)了對(duì)知識(shí)的理解力，還提供了更多思考問(wèn)題的角度。
其次，人文科技融合讓我們更好地理解人與科技的互動(dòng)關(guān)系?？萍嫉目焖侔l(fā)展為人們的生活帶來(lái)了極大的便利，人們與科技產(chǎn)品日益緊密地結(jié)合在一起。在一次社會(huì)學(xué)講座上，我了解到社交媒體在人際交往中扮演的角色越來(lái)越重要。我們通過(guò)社交媒體平臺(tái)與他人分享生活，讓自己更加接近這個(gè)世界。然而，科技也有著不可忽視的副作用，例如網(wǎng)絡(luò)欺凌和沉迷于虛擬世界等問(wèn)題。與此同時(shí)，人文學(xué)科研究也在了解這些問(wèn)題的根源并嘗試提供解決辦法。通過(guò)這些講座，我明白到科技與人類之間是相輔相成的關(guān)系，我們需要更好地理解和控制科技的力量。
另外，人文科技融合使我們意識(shí)到科技與人文學(xué)科之間的協(xié)同作用?？萍简?qū)動(dòng)了人文學(xué)科的發(fā)展，而人文學(xué)科又激發(fā)了科技的創(chuàng)新。在歷史學(xué)講座中，教授們結(jié)合大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，揭示了科技對(duì)歷史研究的新領(lǐng)域。他們通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)了一些過(guò)去僅靠人工難以發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律。而在藝術(shù)學(xué)講座中，我們了解到科技在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用，例如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓藝術(shù)欣賞者能夠與作品進(jìn)行互動(dòng)，增加了觀賞的樂(lè)趣。這些例子都表明人文科技融合的勢(shì)頭不可逆轉(zhuǎn)，科技與人文學(xué)科之間的合作將進(jìn)一步加深。
最后，人文科技融合培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新思維。在講座中，許多專家都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是推動(dòng)人文科技發(fā)展的關(guān)鍵?？萍嫉陌l(fā)展會(huì)給傳統(tǒng)的人文學(xué)科帶來(lái)沖擊，而創(chuàng)新是我們應(yīng)對(duì)這種沖擊的關(guān)鍵。通過(guò)接觸不同領(lǐng)域的知識(shí)和學(xué)習(xí)人文學(xué)科的研究方法，我們能夠培養(yǎng)出創(chuàng)新的能力。例如，在古典音樂(lè)與人工智能的講座上，講者提出了一種結(jié)合傳統(tǒng)音樂(lè)和人工智能創(chuàng)作的新方式。通過(guò)這種方法，我們能夠創(chuàng)造出更富有個(gè)性化和創(chuàng)新性的音樂(lè)作品。這種思維方式對(duì)于我們未來(lái)的職業(yè)生涯和學(xué)術(shù)研究有著重要的啟示。
綜上所述，參加人文科技系列講座讓我深刻理解到人文科技融合的重要性。它拓寬了我們的思維邊界，加深了對(duì)科技與人類互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，展示了科技與人文學(xué)科之間的協(xié)同作用，培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新思維。我相信，人文科技的融合將會(huì)催生更多的創(chuàng)新和發(fā)展，在未來(lái)的世界中發(fā)揮著重要的作用。我們作為當(dāng)代青年，應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)代機(jī)遇，為人文科技的融合做出自己的貢獻(xiàn)。