心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中的一種重要總結(jié)方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意時(shí)態(tài)的運(yùn)用，使文章更貼近實(shí)際情況。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
生活委心得體會(huì)和感想篇一
從樓上看出去，樓下是樹(shù)，那么多細(xì)小的葉子擠在一起多得數(shù)不清。
我想，葉子們定然是寂寞的;鋼筋和水泥筑成的樓也是寂寞的，住在樓上和走在外面的人同樣是寂寞的。
囿于生活的人沒(méi)有遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方也是寂寞的。
時(shí)光里，天地間的一切都是寂寞的。
只有偶爾到來(lái)的臺(tái)風(fēng)是歡樂(lè)的，它肆虐地吹著，不管不顧地吹著每一片葉子的寂寞，讓它們發(fā)出聲音，讓天空不停地落雨，淋濕了整個(gè)城市，也讓人的內(nèi)心里有了新鮮的感覺(jué)，變化的感受。
我喜歡那臺(tái)風(fēng)一樣的事物，可以淋漓盡致地存在著，讓寂寞的感受暫時(shí)消失。
泥坑。
人們既沒(méi)有理解他身邊的好人，更沒(méi)有理解他所遇到的壞人，而對(duì)他人缺少理解與包容，便也是一種罪過(guò)了。
只是，人不以為那是一種罪過(guò)。
人通常連自己都理解不了，且也無(wú)意去認(rèn)識(shí)自己，只不過(guò)是一味地活在泥坑里。
多數(shù)的人并沒(méi)有那么強(qiáng)大，亦沒(méi)有真正的智慧與能力可以解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他們沒(méi)有辦法活得體面，甚至也沒(méi)有勇氣純粹地去死，只能妥協(xié)讓步，隨波逐流，甚至曲意逢迎。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)左右著他，而非他把握著命運(yùn)。
人們往往選擇了有條件的愛(ài)，誰(shuí)都以為自己是泥坑里的鉆石——事實(shí)上并不是，他早已是泥坑的一部分。
只有人在想要莫名痛哭一場(chǎng)時(shí)，他才觸摸到自己過(guò)去的一些純粹。
人往往不知道是什么力量把自己推進(jìn)了泥坑里了。
生活委心得體會(huì)和感想篇二
自弗雷格以來(lái)，邏輯學(xué)和心理學(xué)是相互隔絕的。弗雷格主張，邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)要排斥心理因素來(lái)保持自己的“客觀”性和“公正”性。這種影響延續(xù)了大約一個(gè)世紀(jì)，直到認(rèn)知科學(xué)建立。
邏輯學(xué)與其隸屬的哲學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的來(lái)源學(xué)科。20世紀(jì)西方哲學(xué)的發(fā)展與認(rèn)知科學(xué)息息相關(guān)。20世紀(jì)西方哲學(xué)的三大主流是分析哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)和心智哲學(xué)，它們?cè)跁r(shí)間上是先后相繼的，其動(dòng)因就是人類(lèi)認(rèn)知的發(fā)展和認(rèn)知科學(xué)的建立。在這個(gè)過(guò)程中，作為哲學(xué)分析工具的邏輯學(xué)也經(jīng)歷了三大發(fā)展階段：作為分析哲學(xué)工具的數(shù)學(xué)邏輯及其后發(fā)展形成的一階邏輯、高階邏輯(兩者合稱(chēng)經(jīng)典邏輯)以及由經(jīng)典邏輯經(jīng)過(guò)擴(kuò)充和變異形成的整個(gè)的現(xiàn)代邏輯；作為語(yǔ)言哲學(xué)基礎(chǔ)的自然語(yǔ)言邏輯，分為句法邏輯、語(yǔ)義邏輯和語(yǔ)用邏輯；以及作為心智哲學(xué)工具的認(rèn)知邏輯(cognitivelogic)。我們來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下這些發(fā)展。
1931年，哥德?tīng)?k.g塪el)證明了形式系統(tǒng)的不完全性定理，稱(chēng)為哥德?tīng)柖ɡ?。哥德?tīng)柖ɡ肀砻鳎胱C明一個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，其元理論只能在系統(tǒng)之外。因此，要想用一個(gè)理論一攬子地全部解決數(shù)學(xué)理論的協(xié)調(diào)性是不可能的。哥德?tīng)栆院?，?jīng)典邏輯沿著兩個(gè)方向發(fā)展，一個(gè)方向是它的擴(kuò)充，另一個(gè)方向是它的變異。
經(jīng)典邏輯的擴(kuò)充，就是通過(guò)對(duì)經(jīng)典語(yǔ)言增加新的非外延性算子，使其具有更強(qiáng)的表達(dá)能力，從而得到新的推理系統(tǒng)。例如，對(duì)經(jīng)典邏輯增加新的、非真值的、表達(dá)必然性和可能性的模態(tài)算子，就得到模態(tài)邏輯。經(jīng)典邏輯的擴(kuò)充得到的新的邏輯系統(tǒng)還有道義邏輯、認(rèn)識(shí)邏輯、時(shí)間邏輯等。
經(jīng)典邏輯的變異，簡(jiǎn)稱(chēng)變異邏輯。所謂經(jīng)典邏輯的變異，就是對(duì)經(jīng)典邏輯的某一個(gè)或某一些假設(shè)和推論提出挑戰(zhàn)，從而得到新的邏輯系統(tǒng)。例如，拋棄經(jīng)典的二值假設(shè)，允許命題具有真和假之外的第三種值或更多種值，就得到三值邏輯或多值邏輯。經(jīng)典邏輯的變異得到的新的邏輯系統(tǒng)還有直覺(jué)主義邏輯、自由邏輯、相干邏輯、非單調(diào)邏輯、概率邏輯等。
任何邏輯思維過(guò)程都同時(shí)也是心理直覺(jué)過(guò)程。因此，任何邏輯都是心理邏輯。在哲學(xué)史上，因果關(guān)系和歸納的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)被休謨等哲學(xué)家深入討論過(guò)，而在今天看來(lái)，從現(xiàn)象的感知憑借經(jīng)驗(yàn)建立因果關(guān)系的過(guò)程就是一個(gè)心理邏輯過(guò)程。類(lèi)比的心理邏輯性質(zhì)則深刻體現(xiàn)在認(rèn)知科學(xué)建立以后受到特別重視的隱喻方法中，而類(lèi)比是隱喻的邏輯基礎(chǔ)，是一種經(jīng)驗(yàn)推理，即心理邏輯過(guò)程。溯因推理的典型的心理邏輯性質(zhì)，筆者在本文和此前的一些工作中做了研究。沃森選擇任務(wù)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，即使是充分條件假言推理這種經(jīng)典的演繹推理，也是受到心理直覺(jué)的強(qiáng)烈影響。心理學(xué)家關(guān)于演繹推理的大量研究，如里普斯的三段論的心理效應(yīng)研究、約翰遜萊爾德的心理模型研究也都說(shuō)明，演繹推理是與心理直覺(jué)相關(guān)的。演繹和溯因是兩個(gè)互逆的推理過(guò)程，兩者密不可分。在科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，兩者的關(guān)系常常表現(xiàn)為科學(xué)思維前后相繼或互相并列的兩個(gè)方面。
創(chuàng)造性思維是具有新穎性、流暢性、原創(chuàng)性、靈活性的思維。溯因、類(lèi)比和歸納這三種擴(kuò)展前提的推理是具有創(chuàng)新性的推理，這三種擴(kuò)展前提的推理與創(chuàng)造性思維高度契合。心理邏輯是一種認(rèn)知邏輯(cognitivelogic)，即將認(rèn)知科學(xué)的學(xué)科框架映射到現(xiàn)代邏輯的背景中而得到的新的邏輯框架。由于認(rèn)知科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，認(rèn)知邏輯比經(jīng)典邏輯能夠更好地說(shuō)明人類(lèi)認(rèn)知過(guò)程中心理過(guò)程與邏輯過(guò)程的統(tǒng)一。本文將三種擴(kuò)展前提的推理用心理邏輯(psychologicallogic)來(lái)加以表征，揭示了溯因推理、類(lèi)比推理和歸納推理的創(chuàng)新思維特征。此外，我們還證明了演繹推理的心理邏輯性質(zhì)。
科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)創(chuàng)造性思維過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)心理邏輯過(guò)程。認(rèn)知科學(xué)的研究表明，心智是涉身的、思維是無(wú)意識(shí)的、抽象概念是隱喻的?？崧那熬袄碚搫t表明，人類(lèi)的決策是一個(gè)雙系統(tǒng)加工過(guò)程，即同時(shí)應(yīng)用心理直覺(jué)系統(tǒng)和邏輯推理系統(tǒng)的過(guò)程?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型從心理直覺(jué)和邏輯推理兩種加工方式來(lái)說(shuō)明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，揭示了創(chuàng)造性思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型的建立，改變了長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)噲D以在經(jīng)典邏輯和數(shù)學(xué)框架下表征科學(xué)發(fā)現(xiàn)的做法?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型的雙層循環(huán)驗(yàn)證方法說(shuō)明，一個(gè)具有解釋力的科學(xué)理論的建立，往往是需要擴(kuò)展前提的思維和解釋前提的思維這兩種形式的多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)。
邏輯認(rèn)知具有重要的文化價(jià)值和意義。邏輯認(rèn)知是人類(lèi)心智的特殊表現(xiàn)形式，是認(rèn)知過(guò)程中人們頭腦里發(fā)生的東西。邏輯學(xué)則是對(duì)邏輯認(rèn)知的摹寫(xiě)。所以，邏輯學(xué)是可錯(cuò)的。作為一種科學(xué)理論，它也是可證偽的。語(yǔ)言、邏輯、文化是人類(lèi)特有的認(rèn)知形式：語(yǔ)言是人類(lèi)心智和認(rèn)知的載體，邏輯思維是人類(lèi)心智和認(rèn)知的特質(zhì)，這兩者在長(zhǎng)期進(jìn)化中積淀為文化。所以，語(yǔ)言認(rèn)知和邏輯認(rèn)知都具有重要的文化價(jià)值和意義。科學(xué)發(fā)現(xiàn)是人類(lèi)最重要的認(rèn)知活動(dòng)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)也是一個(gè)心理邏輯過(guò)程。一個(gè)科學(xué)理論是否正確需要邏輯和實(shí)驗(yàn)的證明，而一個(gè)科學(xué)理論或科學(xué)活動(dòng)的價(jià)值則最終需要從人類(lèi)文化和文明的高度來(lái)加以評(píng)價(jià)。語(yǔ)言認(rèn)知、邏輯認(rèn)知、文化、進(jìn)化和認(rèn)知都是認(rèn)知邏輯的題中應(yīng)有之義，其中有很多重要的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?BR> 生活委心得體會(huì)和感想篇三
軍訓(xùn)，拉開(kāi)了大學(xué)生活的大門(mén)。迷彩服，軍鞋，軍帽和肩章，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這套精神的裝備是那么新奇，照著鏡子里的自己，腰桿不自覺(jué)挺拔了幾分。
五湖四海的同學(xué)們相聚在一起，除了輔導(dǎo)員的叮嚀，學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)的關(guān)懷，軍訓(xùn)時(shí)間和我們最為相連的就是教官。每天早晨我們隊(duì)列整齊，迎接教官，一聲震天的“教官好”最能表達(dá)我們的真心。
離開(kāi)了熟悉的家，父母電話(huà)關(guān)懷“孩子，軍訓(xùn)累嗎”。累，剛開(kāi)始不適應(yīng)要求嚴(yán)苛的站軍姿，肩膀挺直了，腳板像是釘?shù)搅说乩?，熱得冒?不適應(yīng)教官極快的命令，腦子里緊繃一根弦;不適應(yīng)一板一眼的整理內(nèi)務(wù)，想想在家的時(shí)候東西都是隨意堆在桌子上的。
但是慢慢地，習(xí)慣并喜歡上了軍訓(xùn)生活。站立時(shí)雙腿就是繃直，接受到命令時(shí)立刻就能反應(yīng)，行進(jìn)時(shí)大家有默契地標(biāo)齊排面，頻率相同。回到寢室再累也不忘記疊被，整理書(shū)桌。
在陽(yáng)光下，田徑場(chǎng)上的我們，即使汗水沿著發(fā)際流下也不會(huì)改變站軍姿時(shí)的挺拔，這不是隱忍，而是為了爆發(fā)時(shí)更有力量。行進(jìn)時(shí)大家把“121”喊得有氣勢(shì)，那一刻每個(gè)人的心都會(huì)震顫。陽(yáng)光下的迷彩是青春的顏色，我們的青春激蕩在軍旅的熱情中，澎湃著朝氣的荷爾蒙。
在_院，我不會(huì)忘記18歲這些美好的時(shí)刻，我不會(huì)忘記教官對(duì)我們的好。皮膚黝黑，手臂遒勁有力的教官，初見(jiàn)時(shí)竊以為會(huì)嚴(yán)格至魔鬼，相處中卻發(fā)現(xiàn)是親切的，尤其是笑起來(lái)露出一顆小虎牙，讓人發(fā)覺(jué)他們也不過(guò)是長(zhǎng)幾歲的年輕人。感謝他們陪伴了我們的軍訓(xùn)生活。
我不會(huì)忘記從開(kāi)始的陌生到互相熟悉的同學(xué)。大家在操場(chǎng)上會(huì)自覺(jué)碼好水瓶，聽(tīng)到哨音休息時(shí)互相鼓勵(lì)打氣，拉軍歌時(shí)候?qū)χ鴮?duì)面連發(fā)出挑戰(zhàn)，笑笑鬧鬧中，軍訓(xùn)也不會(huì)那樣枯燥，檸檬碰可樂(lè)，青春的氣息相互碰撞。
我不會(huì)忘記關(guān)心我們的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐和老師。操場(chǎng)上時(shí)常能看到老師和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)忙碌的身影。初聽(tīng)校歌時(shí)候被學(xué)姐的美式唱法震驚，喜歡第一句“雄鷹飛翔在萬(wàn)里云天，風(fēng)雨磨練他矯健的翅膀”，悠揚(yáng)的聲音在細(xì)雨迷蒙的夜晚繚繞，那時(shí)候，背后_山上的燈塔閃現(xiàn)著繽紛的色彩，讓人對(duì)著未來(lái)有著美好的憧憬。
生活委心得體會(huì)和感想篇四
黨內(nèi)政治生活是黨組織教育管理黨員和黨員進(jìn)行黨性鍛煉的主要平臺(tái)。有什么樣的政治生活，就會(huì)有什么樣的黨組織，也就會(huì)有什么樣作風(fēng)的黨員，黨要管黨、從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起抓起。
9月27日中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，研究全面從嚴(yán)治黨重大問(wèn)題。會(huì)議聽(tīng)取了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，再一次釋放了黨中央抓好“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”的決心和魄力。做事要牽頭抓總，善抓主要矛盾。我們不妨堅(jiān)持“四維”齊抓共管機(jī)制，抓牢嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的“總開(kāi)關(guān)”。
健全黨內(nèi)民主的制度體系。民主集中制是我國(guó)的根本組織原則，優(yōu)勢(shì)就在于既匯集全黨智慧，又保證權(quán)利在正常軌道上合理運(yùn)行。抓好“關(guān)鍵少數(shù)”的政治生活，必須依靠黨內(nèi)民主。班子成員依據(jù)黨章法規(guī)，大膽建言獻(xiàn)策、表達(dá)意愿、行使權(quán)力、相互牽制，形成黨內(nèi)監(jiān)督合力，更有助于形成和諧融洽的黨內(nèi)政治生活氛圍。
加強(qiáng)深入骨髓的黨性教育。玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知道。要保持*人的先進(jìn)性和純潔性必須依靠黨性教育。要利用好各類(lèi)干部學(xué)院的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，將堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，培育高尚道德情操，塑造廉政自覺(jué)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”黨性修養(yǎng)和黨性教育的必備課程。并加強(qiáng)正反面典型教育的警示作用，在充分發(fā)揮先進(jìn)典型示范引領(lǐng)作用的同時(shí)，時(shí)常敲敲邊鼓、扯扯袖子、紅紅臉、出出汗，從細(xì)微處加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，筑牢廉潔奉公的思想防線(xiàn)。
用好監(jiān)督問(wèn)責(zé)的治黨“利器”。上有所指，下必有所應(yīng)。沒(méi)有監(jiān)督就會(huì)讓權(quán)力尋租游走在法紀(jì)的邊緣，沒(méi)有嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)就會(huì)滋生貪腐的土壤。用好《中國(guó)*問(wèn)責(zé)條例》這一從嚴(yán)治黨“利器”，以問(wèn)責(zé)為抓手，督促“關(guān)鍵少數(shù)”切實(shí)肩負(fù)起全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。著力解決黨內(nèi)政治生活不嚴(yán)不實(shí)、組織渙散、紀(jì)律松弛、不擔(dān)當(dāng)、不負(fù)責(zé)等突出問(wèn)題。
發(fā)揮輿論監(jiān)督的社會(huì)力量。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人人面前都是麥克風(fēng)，人人都是新聞發(fā)言人，人人都有話(huà)語(yǔ)權(quán)，人人都是新聞?dòng)浾摺Ｒ粡垐D片、一個(gè)視頻、一個(gè)鏡頭，隨時(shí)都能讓領(lǐng)導(dǎo)干部工作、生活中的一些失規(guī)行為成為輿論熱點(diǎn)。很大程度上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行、執(zhí)政能力、思想境界提出了更高的要求。故而，要建立方便群眾和廣大黨員監(jiān)督、舉報(bào)、發(fā)表言論的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，鼓勵(lì)群眾參與到管黨治黨、從嚴(yán)管理干部、整治不正之風(fēng)、遏制*行動(dòng)中來(lái)，形成全民齊抓共管的監(jiān)督體系和輿論氛圍。
生活委心得體會(huì)和感想篇五
眾所周知，在體育比賽中，凡是心理素質(zhì)好的運(yùn)動(dòng)員，即便不能取得優(yōu)秀名次，也能超長(zhǎng)發(fā)揮，放諸體育教學(xué)也是一樣。如果注重學(xué)生的心理成長(zhǎng)，讓學(xué)生懷抱良好的心態(tài)上課，那必然能更好地提升學(xué)生的素質(zhì)，做到質(zhì)量?jī)?yōu)良的教學(xué)。尤其對(duì)于處在躁動(dòng)年紀(jì)的初中生而言，體育心理學(xué)將在體育教學(xué)中產(chǎn)生重要的作用。
對(duì)于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員而言，機(jī)能訓(xùn)練固然重要，然而心理素質(zhì)的影響的一樣不容忽視。學(xué)生亦然，對(duì)于體育教師而言，加強(qiáng)體育心理學(xué)在體育教學(xué)中的運(yùn)用，有著基礎(chǔ)性作用。注重學(xué)生的心理，并適時(shí)引導(dǎo)，將讓學(xué)生發(fā)揮得更出色。
在我國(guó)，體育心理學(xué)還是一門(mén)年輕的學(xué)科。它是從教育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理中派生出的。因此，我國(guó)的體育心理學(xué)研究還只在初始階段。據(jù)體育心理學(xué)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是體育心理現(xiàn)象研究的基礎(chǔ)。它能指導(dǎo)人們進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，并且，它能在一定程度上促進(jìn)心理學(xué)科學(xué)研究水平的提高。
然而，在西方國(guó)家，體育心理學(xué)的研究已具備十分豐富的內(nèi)容和較高的水平。對(duì)于我國(guó)的體育心理學(xué)在體育教學(xué)中的應(yīng)用，我們應(yīng)從以下幾方面入手：
1、注重結(jié)合青少年的心理特點(diǎn)；
2、從心理學(xué)對(duì)身體鍛煉的影響上研究；
3、探究體育鍛煉和學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)；
4、探索體育學(xué)習(xí)對(duì)日常學(xué)習(xí)的影響；
5、探究體育活動(dòng)中心理和精神的相互作用。將研究的大方向定下來(lái)，才能更好地推進(jìn)我國(guó)體育心理學(xué)的研究，使之發(fā)揮更大的作用。
“素質(zhì)教育“在教學(xué)中產(chǎn)生的效益顯而易見(jiàn)，因而，在教學(xué)改革中，“素質(zhì)教育”愈發(fā)受到人們的重視。在體育教學(xué)中，教師更是要注重學(xué)生身體和心理的共同發(fā)展。而運(yùn)用好體育心理學(xué)，能有效減少學(xué)生的負(fù)面情緒，提高學(xué)生上課的主動(dòng)性，以健康積極的心態(tài)，發(fā)揮得更出色。這樣才能做到讓學(xué)生的身心全面發(fā)展，從而做到貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，完成新課程的教學(xué)目標(biāo)。
（一）減少學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生的負(fù)面情緒
對(duì)于初中生而言，正處于青春期的他們，容易躁動(dòng)，尤其在體育這種需要進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的課堂而言，教師如果沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)到青少年的心理特點(diǎn)，未處理好與學(xué)生之間的互動(dòng)，就容易造成學(xué)生情緒激動(dòng)。一旦學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒，將對(duì)他們的學(xué)習(xí)帶來(lái)不良影響，并大大降低了教師的教學(xué)質(zhì)量。教師為了避免這樣的情況發(fā)生，就必然要對(duì)學(xué)生的心理有一定的了解，并且及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，而體育心理學(xué)正是這樣一條途徑。教師掌握了體育心理學(xué)，能找到較好解決學(xué)生心理問(wèn)題的辦法，消除學(xué)生的負(fù)面情緒。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行身體鍛煉、學(xué)習(xí)動(dòng)作技能，讓學(xué)生擁有良好心態(tài)的同時(shí)，更好地提高自身的身體素質(zhì)。
（二）提高學(xué)生的注意力，提升教學(xué)效果
不管在哪門(mén)課程中，提高學(xué)生的注意力，讓學(xué)生專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，是教師提高教學(xué)質(zhì)量的不二法門(mén)。在初中的體育教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生活潑易分散的心理特點(diǎn)，想出靈活的辦法讓學(xué)生將注意力集中在學(xué)習(xí)中。例如，在體育活動(dòng)課上，教師可以設(shè)計(jì)一些富有趣味的訓(xùn)練模式、組織多變的隊(duì)列方陣，或者教師可以設(shè)計(jì)組織一些比較有趣的小游戲，比如蘿卜蹲之類(lèi)的小游戲來(lái)活躍課堂氣氛，讓學(xué)生愿意參與到課堂中，此外，教師幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)也能讓學(xué)生興味盎然，更加愿意聽(tīng)從教師的安排。
（三）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
要學(xué)號(hào)一門(mén)課程，學(xué)習(xí)興趣必不可少。提升教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵途徑便是激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而體育心理學(xué)可以讓教師找到最符合青少年心理的辦法，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。例如在體育理論課教學(xué)中，教師可以給學(xué)生播放一些有意思的視頻，然后根據(jù)視頻內(nèi)容讓學(xué)生回答問(wèn)題，采用有獎(jiǎng)問(wèn)答的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和好奇心，主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。通過(guò)這類(lèi)活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助更多學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。
（四）指出學(xué)生的不足之處，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)開(kāi)展
作為教師，我們有職責(zé)有義務(wù)指出學(xué)生的不足，并對(duì)他們進(jìn)行敦促。其實(shí)，學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)很看重，希望知道老師是怎么看待的自己。因此，當(dāng)教師用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋鰧W(xué)生的不足，提出改正建議，并表示對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)希望時(shí)，學(xué)生是樂(lè)意接受的。了解學(xué)生的心理，能幫助教師找到這“恰當(dāng)?shù)姆绞健?。例如，教師可以這樣與學(xué)生說(shuō)：“我看到了你這節(jié)課的努力，你做的很好，只是，美中不足的是……我可以給你一些我的建議，比如……如果你愿意試試我的辦法，我相信你以后能做的更好！”
綜上所述，體育心理學(xué)在初中的體育教學(xué)中發(fā)揮著不可比擬的作用，它的科學(xué)性、有效性、可行性，值得每一位體育教師學(xué)習(xí)它、掌握它、運(yùn)用它。在體育教學(xué)中運(yùn)用好體育心理學(xué)，讓學(xué)生在輕松地學(xué)習(xí)氛圍中，以良好的心態(tài)、昂揚(yáng)的熱情投入到學(xué)習(xí)中，達(dá)到身心全面健康發(fā)展，讓教師達(dá)到優(yōu)秀教學(xué)的目的。
生活委心得體會(huì)和感想篇六
我告別曾經(jīng)的路，邁向新的生活。
——題記
在我記憶的最深處，最難忘的告別是小學(xué)的畢業(yè)典禮。
記得，那是風(fēng)和日麗的一天。散學(xué)典禮上，不少同學(xué)合影留念，為了不忘記六年的風(fēng)風(fēng)雨雨，為了不因?yàn)榻裎粢粍e，此生不見(jiàn)。
我也與同學(xué)們也合影留念，想用鏡頭留下最燦爛的笑容。班級(jí)座位上沒(méi)有一個(gè)學(xué)生。突然，音樂(lè)響起，那離別，那憂(yōu)傷，讓大家突然都變得沉默了。
我站在優(yōu)秀畢業(yè)生那一列，胸前的紅領(lǐng)巾隨風(fēng)飄揚(yáng)，六年小學(xué)生活像電影一樣在我眼前一一閃現(xiàn)。在隊(duì)伍的前方，是手捧鮮花，微笑地看著我們的老師，他們要給我們頒獎(jiǎng)，要贊許我們?cè)?jīng)走過(guò)的成長(zhǎng)。
楊校長(zhǎng)拿著話(huà)筒，輕輕說(shuō)道：
我還記得，六年前的你們，圍著學(xué)校轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，欣喜地轉(zhuǎn)不夠;
我還記得，五年前的你們，捧著書(shū)本讀書(shū)的樣子很帥氣;
我還記得，四年前的你們，像只鳥(niǎo)兒在我身邊吵個(gè)不停;
我還記得，三年前的你們，學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)步提升;
我還記得，二年前的你們，臉上不再稚嫩，有些憂(yōu)慮;
我還記得，一年前的你們，逐漸成熟，成為少男少女;
我現(xiàn)在看著你們，要離我而去……幾多不舍，幾多牽掛，幾多憂(yōu)慮。所有的孩子都從眼中涌出淚水，我的心似乎被什么堵住了，想說(shuō)什么，嘴巴卻張不開(kāi)口，任淚水向下肆意流淌。生離總比死別強(qiáng)，可惜，生離也那么揪心。老師，忘不了，你用溫暖的大手把我接進(jìn)校園;忘不了，你的淳淳教導(dǎo)讓我終身受用。那個(gè)畢業(yè)典禮是用淚水構(gòu)成的，是感動(dòng)串聯(lián)的。
我們回到了教室，班主任老師笑著夸我們長(zhǎng)大了，要去追夢(mèng)了，要離開(kāi)她們了。我懂，大家都懂。其實(shí)微笑著的你，看一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大的我們飛離你的身邊，那一刻才最不舍的。
這段經(jīng)歷讓我明白，告別曾經(jīng)的路，邁向新的生活，大膽向前走，努力拼搏，永不放棄!
輔導(dǎo)老師：吳建軍
作者|七(17)張愷悅
公眾號(hào)：許昌市第二中學(xué)春風(fēng)文學(xué)社
生活委心得體會(huì)和感想篇七
近年來(lái)，我國(guó)強(qiáng)調(diào)生活作風(fēng)整頓工作，旨在改變貪欲橫流、浮躁不安的社會(huì)現(xiàn)象，倡導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和積極向上的生活態(tài)度。在我參與并親身經(jīng)歷這一整頓過(guò)程中，我深深感受到了它所帶來(lái)的巨大力量和積極影響。在此，我將結(jié)合自身的感受與體會(huì)，對(duì)生活作風(fēng)整頓給我們帶來(lái)的啟示進(jìn)行分析和探討。
首先，生活作風(fēng)整頓讓我們認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為對(duì)社會(huì)的影響。在整頓之前，很多人似乎忽視了自身所作所為對(duì)他人和社會(huì)的影響。例如，一些人在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不顧他人感受；一些人將垃圾亂丟亂扔，使得環(huán)境衛(wèi)生難以維持；一些人對(duì)待工作敷衍了事，不負(fù)責(zé)任。這些種種不良行為不僅令人感到不適，更給社會(huì)帶來(lái)了不必要的負(fù)擔(dān)。通過(guò)生活作風(fēng)整頓，我們被強(qiáng)烈敦促反思并改變自己的行為。我個(gè)人深刻體會(huì)到，個(gè)人行為的任性與不負(fù)責(zé)任不僅令他人感到困惑和痛苦，更影響到了社會(huì)整體的秩序和發(fā)展。只有每個(gè)個(gè)體都能從自身做起，才能讓整個(gè)社會(huì)生活更加和諧和美好。
其次，生活作風(fēng)整頓提醒我們要保持人與人之間的公平和互助。社會(huì)作為一個(gè)大家庭，需要每個(gè)成員之間相互尊重和關(guān)心。然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻普遍存在著利益攸關(guān)、人際關(guān)系稀薄、背離公心等問(wèn)題。在生活作風(fēng)整頓的推動(dòng)下，我意識(shí)到生活中最重要的是人與人之間溫暖和友善的互動(dòng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“社會(huì)主義是公平正義的社會(huì)，鼓勵(lì)社會(huì)成員之間的互助，體現(xiàn)在大家爭(zhēng)著幫助別人，自覺(jué)幫助別人?！敝挥形覀兡軌蛘嬲年P(guān)心他人，幫助那些需要幫助的人，維護(hù)社會(huì)的公平正義，才能真正構(gòu)筑和諧的社會(huì)家園。
再次，生活作風(fēng)整頓提醒我們要以誠(chéng)信為基準(zhǔn)建設(shè)自信社會(huì)。誠(chéng)信是人際交往中最為基礎(chǔ)和重要的品質(zhì)，而社會(huì)作風(fēng)的整頓正是在呼喚人們回歸誠(chéng)信之道。過(guò)去，一些人為了個(gè)人利益不擇手段，欺騙、撒謊、偷竊等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在生活作風(fēng)整頓的過(guò)程中，我們被明確要求樹(shù)立起誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)，不僅要在誠(chéng)信下，更要以誠(chéng)信為行動(dòng)準(zhǔn)則。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，重視誠(chéng)信是人與人之間相互信賴(lài)的基礎(chǔ)，更是推動(dòng)我們社會(huì)建設(shè)的根本所在。我相信只要我們大家能以誠(chéng)信為自己做人、處事的準(zhǔn)則，我們的社會(huì)就能更加充滿(mǎn)陽(yáng)光與溫暖。
最后，生活作風(fēng)整頓教會(huì)我們要做一個(gè)知足常樂(lè)的人。當(dāng)前，社會(huì)風(fēng)氣不良的背后往往隱藏了人們的貪欲膨脹和不知足。人們追求名利的欲望無(wú)止境，不斷追求物質(zhì)上的享受和虛榮的滿(mǎn)足。但是，通過(guò)生活作風(fēng)整頓，我們被要求追求內(nèi)心的滿(mǎn)足和對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以一顆知足的心，就能夠感受到這個(gè)世界的美好與幸福。只有學(xué)會(huì)知足，才能讓生活更加精彩，也才能更好地與他人和諧相處。
總結(jié)起來(lái)，生活作風(fēng)整頓是一個(gè)很好的社會(huì)改造項(xiàng)目，它不僅提醒我們認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為對(duì)社會(huì)的影響，也提醒我們要保持公平和互助，更要以誠(chéng)信為基準(zhǔn)建設(shè)自信社會(huì)，最后，它教會(huì)我們做一個(gè)知足常樂(lè)的人。通過(guò)這次整頓，我深刻認(rèn)識(shí)到生活作風(fēng)對(duì)一個(gè)社會(huì)的影響有多深遠(yuǎn)，所以，我將繼續(xù)努力將這些體會(huì)轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和生活方式中。只有每個(gè)人都能夠從身邊做起，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
生活委心得體會(huì)和感想篇八
不忘初心，用好嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的“傳家寶”
我們黨是按照馬克思列寧主義的建黨原則建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，歷來(lái)高度重視嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。建黨之初，我們黨就把嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活作為管黨治黨的基本原則，毛澤東等老一輩黨的領(lǐng)導(dǎo)人在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，提出黨內(nèi)生活“政治化”“民主化”“科學(xué)化”等命題，確立了民主集中制的根本組織原則和“懲前毖后，治病救人”的工作方針，逐步形成以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范。十一屆五中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，立足時(shí)代特點(diǎn)，圍繞堅(jiān)持黨的政治路線(xiàn)和思想路線(xiàn)、堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)個(gè)人專(zhuān)斷等作出十二條規(guī)定，在改善黨內(nèi)政治生態(tài)方面發(fā)揮了重要作用。黨的以來(lái)，黨中央把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活擺在更加突出的位置來(lái)抓，以貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神為切入點(diǎn)，堅(jiān)持不懈正風(fēng)反腐，完善黨內(nèi)法規(guī)制度，推進(jìn)了全面從嚴(yán)治黨深化、實(shí)化和細(xì)化，黨內(nèi)政治生活氣象為之一新。
“我們也要清醒認(rèn)識(shí)到，解決黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)中出現(xiàn)的問(wèn)題決非一朝一夕之功，我們需要鍥而不舍把這項(xiàng)黨的建設(shè)基礎(chǔ)工程抓緊抓實(shí)抓好?！眻?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，持之以恒抓黨建是針對(duì)管黨治黨存在的突出問(wèn)題做出的科學(xué)判斷。當(dāng)前，一些地區(qū)和單位黨內(nèi)政治生活不嚴(yán)肅、不認(rèn)真、不經(jīng)常，形式化、簡(jiǎn)單化甚至庸俗化、娛樂(lè)化問(wèn)題還具有一定的普遍性;自由主義、分散主義、好人主義、個(gè)人主義仍有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)。有的黨組織對(duì)黨員干部教育管理失之于寬、失之于軟，使黨的紀(jì)律和規(guī)矩的“高壓線(xiàn)”不帶電，黨內(nèi)政治生活的“大熔爐”沒(méi)了火。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是篇大文章，只有“進(jìn)行時(shí)”，沒(méi)有“完成時(shí)”，更沒(méi)有“終點(diǎn)站”。因此，強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是偉大斗爭(zhēng)、偉大工程的題中應(yīng)有之義，是我們黨堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨的重要法寶，是我們黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途徑。
固本培元，擰緊思想上的“總開(kāi)關(guān)”
思想政治建設(shè)在黨內(nèi)政治生活中是旗幟問(wèn)題、靈魂問(wèn)題，是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求的思想“總開(kāi)關(guān)”。黨的以來(lái)，黨中央始終把抓思想政治建設(shè)擺在首位，先后開(kāi)展了黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推進(jìn)思想教育從領(lǐng)導(dǎo)干部向全體黨員延伸。安徽省結(jié)合中央部署，精心組織“四個(gè)一”教育、“六個(gè)一”教育，聚焦“四風(fēng)”問(wèn)題，開(kāi)展“四對(duì)照四查擺”、“五必訪(fǎng)五必問(wèn)”等活動(dòng)，聯(lián)系思想實(shí)際挖根源、查問(wèn)題、找不足，黨員干部醒了腦、提了神、補(bǔ)了“鈣”。
“我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。”嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，必須使每一名黨員都有堅(jiān)定的理想信念。具體實(shí)踐中，以下三點(diǎn)必不可少：補(bǔ)足精神之“鈣”，始終把學(xué)習(xí)貫徹黨章作為第一位的要求，把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話(huà)作為重大政治任務(wù)，深刻把握蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不忘初心、不悖誓言，持之以恒強(qiáng)化理論武裝，堅(jiān)持不懈“補(bǔ)鈣強(qiáng)骨”;筑牢信仰之“基”，注重把共產(chǎn)主義最高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)黨的意識(shí)、黨員意識(shí)、宗旨意識(shí)，堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守原則、堅(jiān)守規(guī)矩;把穩(wěn)思想之“舵”，教育廣大黨員干部始終站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定政治方向，嚴(yán)守政治紀(jì)律和規(guī)矩，堅(jiān)定不移向以同志為的黨中央看齊，始終在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，自覺(jué)做共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠誠(chéng)踐行者，為管黨治黨從寬松軟走向嚴(yán)緊硬打牢思想基礎(chǔ)。
激濁揚(yáng)清，鏟除腐敗這個(gè)最致命的“污染源”
“我們黨作為執(zhí)政黨，面臨的最大威脅就是腐敗”。黨的以來(lái)，黨中央堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成。安徽省委把正風(fēng)反腐緊緊抓在手上，主動(dòng)落實(shí)管黨治黨的政治責(zé)任。省紀(jì)委找準(zhǔn)職責(zé)定位，大力開(kāi)展監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，紀(jì)律審查力度空前，巡視利劍作用更加凸顯，“酒桌辦公”、“小金庫(kù)”等專(zhuān)項(xiàng)治理取得重要成果，黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣持續(xù)向好。
嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，必須堅(jiān)持激濁和揚(yáng)清、治標(biāo)與治本兩手抓。首先是“橫下一條心”剎“四風(fēng)”，執(zhí)行好中央八項(xiàng)規(guī)定精神，必須堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，在堅(jiān)持中見(jiàn)常態(tài)，在深化中見(jiàn)長(zhǎng)效。其次是“鉚足一股勁”懲腐敗，堅(jiān)持不懈拔“爛樹(shù)”、治“病樹(shù)”、護(hù)“森林”，把存量減下來(lái)、把增量遏制住，著力營(yíng)造良好政治生態(tài)。再次是發(fā)揮好選人用人“風(fēng)向標(biāo)”作用。用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。只有堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，真正讓那些忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹康玫桨?jiǎng)和重用，讓那些陽(yáng)奉陰違、阿諛?lè)暧?、弄虛作假、不干?shí)事、會(huì)跑會(huì)要的干部沒(méi)市場(chǎng)、受懲戒，黨內(nèi)正能量才會(huì)充沛，歪風(fēng)邪氣才會(huì)無(wú)所遁形。
立規(guī)明矩，扎緊嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的“鐵籠子”
嚴(yán)格制度約束，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的根本保證。黨的以來(lái)，黨中央先后修訂巡視工作條例、廉潔自律準(zhǔn)則、紀(jì)律處分條例，頒布問(wèn)責(zé)條例等，黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)不斷加強(qiáng)。安徽省積極推進(jìn)地方黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，先后出臺(tái)《中共安徽省委工作規(guī)則》等“1+15”系列配套制度，圍繞加強(qiáng)黨的建設(shè)，制定出臺(tái)《深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的若干意見(jiàn)》，大力推進(jìn)巡視、審計(jì)監(jiān)督、重要崗位輪崗、制度規(guī)范“四個(gè)全覆蓋”，形成了嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、全面從嚴(yán)治黨的制度支撐。
“從嚴(yán)治黨，最根本的就是要使全黨各級(jí)組織和全體黨員、干部都按照黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則和黨的各項(xiàng)規(guī)定辦事。”嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，扎緊制度“籠子”，應(yīng)做好以下方面：把貫徹落實(shí)民主集中制作為重要任務(wù)，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合，健全完善黨委工作規(guī)則、會(huì)及其成員職責(zé)清單制度，健全重大事項(xiàng)決策咨詢(xún)機(jī)制;把落實(shí)黨內(nèi)政治生活各項(xiàng)制度作為重要途徑，進(jìn)一步完善民主生活會(huì)、“三會(huì)一課”、黨性定期分析等制度，推動(dòng)黨內(nèi)政治生活規(guī)范化、制度化、常態(tài)化，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性;把批評(píng)與自我批評(píng)作為重要武器，建立經(jīng)常性的提醒和批評(píng)制度，開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng)，認(rèn)真落實(shí)談心談話(huà)制度，強(qiáng)化問(wèn)題查擺、整改，在深入剖析中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在相互提醒中明確方向，構(gòu)建起清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系。
以上率下，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”
“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部作出樣子，下面就會(huì)跟著來(lái)、照著做”。領(lǐng)導(dǎo)干部如果做到以上率下、以身作則，可以起到積極的推動(dòng)和引領(lǐng)作用，推動(dòng)一支隊(duì)伍、一個(gè)地方乃至整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。因此，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，必須牢牢抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，引領(lǐng)好全體黨員這個(gè)“最大多數(shù)”。
嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，發(fā)揮好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部模范帶頭作用，實(shí)踐中可從“三個(gè)注重”破題：一是注重抓“帶頭”，督促引導(dǎo)好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活中把自己擺進(jìn)來(lái)，帶頭以普通黨員身份參加黨的組織生活，帶頭開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，帶頭弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，帶頭執(zhí)行黨的紀(jì)律，帶頭接受組織監(jiān)督，帶頭落實(shí)管黨治黨責(zé)任;二是注重抓“領(lǐng)頭”，黨委書(shū)記是管黨治黨的書(shū)記，當(dāng)好第一責(zé)任人，應(yīng)把抓好黨建當(dāng)作分內(nèi)之事，切實(shí)對(duì)黨組織負(fù)責(zé)，對(duì)本地區(qū)本單位的政治生態(tài)負(fù)責(zé)，對(duì)黨員干部的健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，把責(zé)任傳導(dǎo)給所有班子成員，壓給下面的書(shū)記，帶動(dòng)整個(gè)單位、地區(qū)主體責(zé)任的落實(shí);三是注重抓“苗頭”，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活貴在經(jīng)常、重在認(rèn)真、要在細(xì)節(jié)，各級(jí)黨組織、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)到日常監(jiān)督管理中，把運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，特別是第一種形態(tài)作為嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要手段，發(fā)現(xiàn)不良苗頭及時(shí)提醒，看到錯(cuò)誤現(xiàn)象及時(shí)糾正，使黨內(nèi)政治生活具有戰(zhàn)斗性和鋒芒，以真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)構(gòu)建健康潔凈的黨內(nèi)政治生態(tài)。
生活委心得體會(huì)和感想篇九
從嚴(yán)治黨“嚴(yán)”字當(dāng)頭?！皣?yán)”就是嚴(yán)管理，嚴(yán)落實(shí)。做好警示教育工作，補(bǔ)精神上的“鈣”，除“四風(fēng)”之害。嚴(yán)格管理，重在從嚴(yán)管理黨員干部隊(duì)伍，切實(shí)把黨員干部管緊、管?chē)?yán)、管好。嚴(yán)厲懲處，筑牢反“四風(fēng)”和反腐敗的高壓線(xiàn)，形成威懾力，讓黨員干部常懷敬畏之心。嚴(yán)格規(guī)范，對(duì)照先進(jìn)典型找差距，對(duì)照黨紀(jì)國(guó)法而自省，常思不足之處，常改不良之風(fēng)。嚴(yán)明責(zé)任，增強(qiáng)角色意識(shí)和政治擔(dān)當(dāng)，積極開(kāi)創(chuàng)聚精會(huì)神抓黨建的新局面。
習(xí)說(shuō)過(guò)：“管黨治黨，必須嚴(yán)字當(dāng)頭，做到真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)?！睆膰?yán)治黨，不嚴(yán)不足以懲腐，不嚴(yán)不足以治亂，不嚴(yán)不足以風(fēng)清氣正，不嚴(yán)不足以長(zhǎng)治久安。全面從嚴(yán)治黨效果如何，一個(gè)“嚴(yán)”字見(jiàn)分曉。
立“嚴(yán)規(guī)”。國(guó)有國(guó)法，黨有黨規(guī)，沒(méi)有規(guī)矩難成方圓。從嚴(yán)治黨就得立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩，不守規(guī)矩，就會(huì)亂了方寸。新出臺(tái)的《準(zhǔn)則》和《條例》堅(jiān)持以黨章為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，把從嚴(yán)治黨的實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化為紀(jì)律和道德要求，開(kāi)列了負(fù)面清單，劃出了不可觸摸的底線(xiàn)，樹(shù)立了看得見(jiàn)摸得著的是非標(biāo)準(zhǔn)，管黨治黨從“寬松軟”走向“嚴(yán)緊硬”。
定“嚴(yán)則”。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。多次強(qiáng)調(diào)：全面從嚴(yán)治黨，必須全方位扎緊制度的“籠子”。所以“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”是從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵?？恐贫裙茳h，靠制度管人，靠制度管“關(guān)鍵少數(shù)”，才靠得住。編織好“制度的籠子”，是從嚴(yán)治黨的前提。建章立制就是防，防患于未然。什么該做，什么不該做;什么能做，什么不能做，制度在先，招呼在前，靠制度切實(shí)筑起不想腐、不能腐、不敢腐的“防火墻”。要敬畏、堅(jiān)守制度的剛性，始終堅(jiān)持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒(méi)有例外，不留“暗門(mén)”、不開(kāi)“天窗”、不因人因事一會(huì)兒緊一會(huì)兒松，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。
抓“嚴(yán)實(shí)”?！皣?yán)”字當(dāng)頭，從嚴(yán)從實(shí)。把紀(jì)律建設(shè)作為從嚴(yán)治黨的治本之策，就要不折不扣抓好制度落實(shí)。制度的生命力在于執(zhí)行，黨紀(jì)黨規(guī)不能掛在墻上、說(shuō)在嘴上，更要內(nèi)化于心、外化于行。抓落實(shí)要嚴(yán)，就是踏石有印、抓鐵有痕。從嚴(yán)就必須始終保持懲腐的高壓態(tài)勢(shì)，從嚴(yán)就必須堅(jiān)持對(duì)腐敗現(xiàn)象的“零容忍”，從嚴(yán)就必須堅(jiān)持“老虎蒼蠅”一齊打。
嚴(yán)“律己”?！皬膰?yán)治黨，關(guān)鍵管好自己”“管得嚴(yán)更要自身嚴(yán)”。從嚴(yán)治黨貴在從嚴(yán)“律己”，老百姓常常用身邊黨員的質(zhì)量來(lái)衡量整個(gè)組織的形象。從嚴(yán)治黨是組織管理、外在制約，從嚴(yán)律己是自我約束、內(nèi)在自覺(jué)。離開(kāi)從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)律己就會(huì)缺少外力推動(dòng)，成為無(wú)源之水;沒(méi)有從嚴(yán)律己，從嚴(yán)治黨就缺少內(nèi)在支撐，變?yōu)闊o(wú)本之木。從嚴(yán)治黨誰(shuí)也不是局外人，尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，既有“律人”的任務(wù)，更有“律己”的責(zé)任，嚴(yán)于律己，以上率下，身教常常勝過(guò)言教。
生活委心得體會(huì)和感想篇十
一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。
整本文集用詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。
書(shū)中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿(mǎn)，表現(xiàn)了一個(gè)想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書(shū)向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì)制度，社會(huì)對(duì)人民的囚禁。
在《從百草園到三味書(shū)屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。
到在書(shū)屋讀書(shū)習(xí)字，三言到五言，再到七言。
課上偷偷畫(huà)畫(huà)，到書(shū)屋的小園玩耍。
無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
《在阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛(ài)農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。
兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。
一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。
正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂(lè)的心。
人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話(huà)，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。
這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
寒假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。
這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書(shū)中通過(guò)對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時(shí)候仇貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書(shū)休息。
更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛(ài)的隱鼠，所以他十分憎惡。
雖然后來(lái)得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的，但終究沒(méi)有與貓的感情融合。
從這里我讀到作者在幼年時(shí)，就已經(jīng)愛(ài)憎分明，對(duì)弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。
同時(shí)讀這篇文章也通過(guò)自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語(yǔ)的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。
它記敘了魯迅兒時(shí)與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來(lái)，衍太太也絕不告訴各人的父母。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時(shí)閱讀“老菜娛樂(lè)親”郭巨埋兒等故事，通過(guò)對(duì)比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。
我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來(lái)的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長(zhǎng)嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚(yú)跳出嗎?當(dāng)然不可能，這說(shuō)明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實(shí)的語(yǔ)言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對(duì)童年的美好回憶，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱(chēng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。
明確了很多道理。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。
人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
生活委心得體會(huì)和感想篇十一
人生的旅程中，我們每個(gè)人都會(huì)不可避免地經(jīng)歷各種各樣的事情。這些事情不僅會(huì)給我們帶來(lái)歡樂(lè)，也會(huì)給我們帶來(lái)痛苦。無(wú)論是快樂(lè)的時(shí)刻還是艱難的時(shí)刻，每一次經(jīng)歷都會(huì)讓我們有所感悟，有所領(lǐng)悟。這些感悟和體會(huì)，就是我們?cè)谌松缆飞系呢?cái)富，也是我們不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力。
二、感悟生活。
生活中的每一天都充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的驚喜和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們意識(shí)到生活中不如意的事情根本無(wú)法改變時(shí)，我們就會(huì)明白生活并不總是歡樂(lè)的，也沒(méi)有絕對(duì)的公平。然而，正是這些不如意的事情讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，懂得如何應(yīng)對(duì)困難。面對(duì)生活的各種苦難，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)積極樂(lè)觀地對(duì)待，從中尋找到讓自己快樂(lè)的事物。
三、感悟友情。
友情是人生中最寶貴的財(cái)富之一。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)結(jié)識(shí)許許多多的朋友。有的朋友只在生活的一段時(shí)間里和我們共事，有的朋友能陪伴我們度過(guò)一生。無(wú)論是臨時(shí)還是長(zhǎng)久的友情都會(huì)讓我們受益匪淺。因?yàn)橛颜x，我們能夠?qū)W會(huì)相互關(guān)心和支持，在困難時(shí)得到他人的幫助和鼓勵(lì)。友情的力量可以打破種種隔閡，讓我們感受到真誠(chéng)的溫暖和幸福。
四、感悟愛(ài)情。
愛(ài)情是人生中最美好的感情之一。它能通過(guò)兩個(gè)人的相互關(guān)愛(ài)和關(guān)心，讓我們感到幸福和溫暖。愛(ài)情的魔力是無(wú)窮的，它能夠讓我們變得勇敢、堅(jiān)定和無(wú)私。在與愛(ài)人相處的過(guò)程中，我們會(huì)懂得如何去包容和理解對(duì)方，學(xué)會(huì)為對(duì)方著想。愛(ài)情給予我們無(wú)盡的力量和動(dòng)力，讓我們更加積極地以及在人生的每個(gè)領(lǐng)域中追尋和追求幸福與成功。
五、感悟人生。
人生是一種奇妙的旅程，每個(gè)人都將經(jīng)歷它的起伏和曲折。在宿命的安排下，我們也將經(jīng)歷許多喜怒哀樂(lè)。人生不是一塊墓地，更不是一片凈土，它是一片人山人海，是一彎夜空下孤獨(dú)星子。我們?cè)撛鯓訉?duì)待人生呢？這是我們每個(gè)人都要思考的問(wèn)題。面對(duì)人生的種種際遇，我們不能輕言放棄，更不能消極抱怨。我們應(yīng)該要把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，努力追求自己的理想。因?yàn)橹挥性诓粩嗟奶剿髦?，才能更好地領(lǐng)悟到人生的真諦。
六、結(jié)語(yǔ)。
我們的感悟和體會(huì)是我們?nèi)松呢?cái)富和積累，它們讓我們?cè)诶щy和挫折面前不輕易屈服，積極面對(duì)人生的每一天。無(wú)論是喜悅或悲傷，人際關(guān)系或人生之謎，這些感悟都是我們成長(zhǎng)的養(yǎng)分。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用感激之心去理解并珍惜這些體驗(yàn)和體會(huì)，用它們來(lái)指引自己，成為一個(gè)更好的人。
生活委心得體會(huì)和感想篇十二
第一段：引言（暢游人生的意義）。
游行便是人們生活中不可或缺的部分。游不僅僅是指身體的流動(dòng)，更是指心境的變化。游心得體會(huì)，指的是在游玩過(guò)程中所體悟到的智慧和啟發(fā)。我曾經(jīng)有一次游歷，深深體會(huì)到了游心得體會(huì)在人生中的重要性。
第二段：游名勝古跡（人文之旅）。
在我所經(jīng)歷的游中，不同的名勝古跡給了我不同的游心得體會(huì)。例如，游覽長(zhǎng)城時(shí)，我被大自然的壯麗與人類(lèi)的智慧所感動(dòng)。站在城墻上，俯瞰著連綿不斷的山巒和廣袤無(wú)際的土地，我意識(shí)到了人類(lèi)的力量是無(wú)窮的，只要我們堅(jiān)定信念，就能戰(zhàn)勝一切困難。類(lèi)似地，游覽故宮時(shí)，我深刻體會(huì)到了中華文明的博大精深。每個(gè)宮殿、每個(gè)文物都散發(fā)著歷史的氛圍，讓我明白了傳承和發(fā)展的重要性。這些都是游心得體會(huì)中的珍貴財(cái)富，讓我受益終生。
第三段：自然之旅（感悟大自然的美）。
除了人文之旅，自然之旅同樣給了我很多游心得體會(huì)。在山區(qū)徒步旅行時(shí)，我感受到了大自然的力量和美。身處于高山大川之間，我被壯麗的自然景色所震撼。山峰聳立，江河蜿蜒，湖泊碧綠，讓我深刻明白生命的脆弱與尊貴。在大自然中，人類(lèi)只是微不足道的存在，我們應(yīng)該尊重自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境，并與之和諧相處。這是我從游心得體會(huì)中獲得的一課。
第四段：文化之旅（跨越國(guó)界的體驗(yàn)）。
在游心得體會(huì)的旅途中，我還走出了國(guó)界，體驗(yàn)了不同國(guó)家和文化的魅力。當(dāng)我游歷到日本，體驗(yàn)到他們獨(dú)特的禮儀和文化時(shí)，我對(duì)多元化的世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。文化之旅帶給我不同的視野和思考方式，讓我更好地理解了人類(lèi)的多樣性。我們應(yīng)該尊重不同的文化，尊重他人的差異，并以開(kāi)放的心態(tài)去欣賞和學(xué)習(xí)。
綜上所述，游心得體會(huì)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。通過(guò)游行，我們不僅豐富了自己的閱歷和知識(shí)，還鍛煉了自己的意志力和適應(yīng)能力。游心得體會(huì)塑造了我們的思維方式和行為準(zhǔn)則，使我們變得更加成熟和自信。同時(shí)，游心得體會(huì)也讓我們回歸內(nèi)心，思考人生的意義和價(jià)值。只有在內(nèi)心的滿(mǎn)足中，我們才能擁有真正的幸福和快樂(lè)。
結(jié)尾：
在游行中，人們常常可以獲得一些人生的感悟和體會(huì)。通過(guò)游心得體會(huì)，我們能夠看到不同的世界、發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)限潛能、擁有自信和智慧，并更好地理解和尊重他人。游心得體會(huì)在每個(gè)人身上留下了獨(dú)特的烙印，塑造了我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。游心得體會(huì)不僅僅是一場(chǎng)旅行，更是一段心靈的歷程。齊達(dá)內(nèi)曾說(shuō)，“游并非逃離，而是尋找?！痹谖覀冇涡械耐瑫r(shí)，也請(qǐng)留心感受游心得體會(huì)所帶給我們的智慧與啟迪。
生活委心得體會(huì)和感想篇十三
TPM（TotalProductiveMaintenance）全面生產(chǎn)維護(hù)是一種強(qiáng)調(diào)全員參與，以提高設(shè)備效率和生產(chǎn)質(zhì)量為目標(biāo)的管理方法。通過(guò)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面系統(tǒng)的維護(hù)與改進(jìn)，TPM在企業(yè)中取得了顯著的成效。在實(shí)施TPM的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它的重要性以及它對(duì)企業(yè)發(fā)展的積極影響。
首先，TPM強(qiáng)調(diào)全員參與，使得企業(yè)成員的責(zé)任心和使命感得到提升。在TPM的推行過(guò)程中，每個(gè)環(huán)節(jié)的工作人員都要參與其中，不論是設(shè)備操作員、維修人員還是管理人員，每個(gè)人都要對(duì)設(shè)備的保養(yǎng)和改進(jìn)負(fù)起責(zé)任。這種全員參與的氛圍不僅增加了員工之間的溝通和合作，更重要的是激發(fā)了員工的積極性和工作熱情。在實(shí)施TPM后，員工們更加關(guān)注設(shè)備的運(yùn)行狀況，通過(guò)日常的巡檢和保養(yǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)備問(wèn)題并及時(shí)解決，從而有效降低了設(shè)備故障頻率，提高了設(shè)備的穩(wěn)定性和生產(chǎn)效率。全員參與的理念讓員工們意識(shí)到，他們不僅是企業(yè)的一員，更是企業(yè)運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵力量。
其次，TPM的實(shí)施使得企業(yè)的設(shè)備效率大幅提升，進(jìn)而提高了產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)設(shè)備的維護(hù)保養(yǎng)和改進(jìn)，TPM具有最大程度減小設(shè)備故障發(fā)生頻率和減少停機(jī)時(shí)間的目標(biāo)。在實(shí)踐中，我們對(duì)設(shè)備的各項(xiàng)性能指標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)分析，并針對(duì)問(wèn)題的核心進(jìn)行改進(jìn)，從而提高了設(shè)備的可靠性和穩(wěn)定性。同時(shí)，TPM也注重了預(yù)防性維護(hù)，通過(guò)合理的保養(yǎng)計(jì)劃和科學(xué)的檢修時(shí)間表，降低了突發(fā)故障的風(fēng)險(xiǎn)，提高了生產(chǎn)計(jì)劃的可靠性和準(zhǔn)確性。通過(guò)TPM的實(shí)施，我所在的企業(yè)設(shè)備故障率明顯下降，產(chǎn)品的質(zhì)量得到了有效提升，進(jìn)而提高了客戶(hù)的滿(mǎn)意度和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
再次，TPM對(duì)企業(yè)的文化建設(shè)和企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都起到了積極作用。TPM強(qiáng)調(diào)了全員參與和持續(xù)改進(jìn)的理念，對(duì)于企業(yè)的文化建設(shè)具有重要意義。在TPM的推行過(guò)程中，每個(gè)人積極參與到設(shè)備改進(jìn)的過(guò)程中，從而形成了一種追求卓越的企業(yè)文化。企業(yè)成員們不再滿(mǎn)足于現(xiàn)有的工作狀態(tài)，而是積極思考如何通過(guò)改善設(shè)備來(lái)提高生產(chǎn)效率。在這種氛圍下，企業(yè)的創(chuàng)新能力增強(qiáng)，不斷涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的設(shè)備改進(jìn)方案，加快了企業(yè)的發(fā)展速度。同時(shí)，TPM也培養(yǎng)了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展理念，通過(guò)保障設(shè)備的穩(wěn)定性，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，進(jìn)而為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，TPM的實(shí)施對(duì)企業(yè)的管理水平和整體運(yùn)營(yíng)效率都產(chǎn)生了積極影響。TPM通過(guò)改進(jìn)設(shè)備，提高生產(chǎn)效率，減少人力資源的浪費(fèi)，從而提高了企業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率。通過(guò)數(shù)據(jù)的收集和分析，我們可以及時(shí)了解到設(shè)備的運(yùn)行狀況，從而采取相應(yīng)的措施；通過(guò)設(shè)備保養(yǎng)和改進(jìn)的實(shí)施，我所在企業(yè)的設(shè)備故障率大幅降低，壽命得到延長(zhǎng)，降低了設(shè)備維修和更換的成本，提高了企業(yè)的盈利能力。同時(shí)，TPM還要求企業(yè)管理人員要加強(qiáng)對(duì)設(shè)備改進(jìn)的組織和協(xié)調(diào)，提高企業(yè)的管理水平和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在實(shí)施TPM的過(guò)程中，企業(yè)的管理水平得到了提高，為實(shí)現(xiàn)整體運(yùn)營(yíng)的最佳效果奠定了基礎(chǔ)。
綜上所述，TPM作為一種全員參與、追求卓越的管理方法，在企業(yè)中的應(yīng)用帶來(lái)了顯著的效果。通過(guò)從根本上解決設(shè)備問(wèn)題，TPM提高了企業(yè)的設(shè)備效率和生產(chǎn)質(zhì)量，同時(shí)也對(duì)企業(yè)的文化建設(shè)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、管理水平和整體運(yùn)營(yíng)起到了積極的推動(dòng)作用。我深刻體會(huì)到，只有重視設(shè)備的維護(hù)與改進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)定增長(zhǎng)。
生活委心得體會(huì)和感想篇十四
心得體會(huì)感想，是指在經(jīng)歷一段特殊的時(shí)期或者參加某項(xiàng)活動(dòng)后，我們對(duì)其中的體驗(yàn)、收獲以及對(duì)自己的思考和感悟進(jìn)行整理和總結(jié)的心理過(guò)程。在過(guò)去的日子里，我有幸結(jié)識(shí)了一位名叫張蓮的老人，通過(guò)與她的接觸和交流，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。在與張蓮交談的同時(shí)，我深切感受到她的智慧和堅(jiān)韌，這些都給了我極大的啟示和鼓舞，使我有了更加堅(jiān)定的信心和勇氣。下面，我將結(jié)合自己與張蓮的交流，分享我在她身上所得的幾點(diǎn)心得體會(huì)感想。
首先，與張蓮交談期間，我深切感受到了堅(jiān)持信念的重要性。張蓮是一位年過(guò)古稀的老人，她秉持著做人的原則，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，從不妥協(xié)。在與她聊天的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)她總是顯得自信而鎮(zhèn)定，無(wú)論是面對(duì)生活的困境還是與他人的交往，她都能夠一貫堅(jiān)守自己的原則。這讓我深受感動(dòng)，并深思自己是否能夠像她一樣，在面對(duì)各種壓力和誘惑時(shí)保持內(nèi)心的堅(jiān)定和清醒。通過(guò)與張蓮的交流，我明白了只有堅(jiān)守自己的信念，才能真正活出自己的人生價(jià)值。
其次，張蓮的待人接物給了我極大的啟示，讓我學(xué)到了關(guān)愛(ài)他人的重要性。在我與張蓮的交談中，她總是用溫和的語(yǔ)氣與我交流，關(guān)心我的生活和學(xué)習(xí)情況。與張蓮交流的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她總是有一雙銳利的眼睛，能夠透視人的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)人們最真實(shí)的需求。她總是傾聽(tīng)別人的心聲，給與建設(shè)性的幫助和鼓勵(lì)。通過(guò)與張蓮的接觸，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人只有真心關(guān)愛(ài)他人，才能夠贏得別人的真心回應(yīng)，也才能夠收獲真正的友誼。我以張蓮為榜樣，希望自己在將來(lái)的生活中，也能繼承她的善良與關(guān)愛(ài)，用自己的行動(dòng)來(lái)感染身邊的每一個(gè)人。
再次，張蓮的智慧與人生哲理給了我很大的觸動(dòng)。與張蓮聊天的時(shí)候，她總是能夠言之有物，富有深度的談?wù)摳鞣N話(huà)題，令我受益匪淺。她告訴我人生沒(méi)有捷徑，要用心經(jīng)營(yíng)自己的生活，追求內(nèi)心的自由和滿(mǎn)足。她還說(shuō)在追求物質(zhì)的同時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注心靈的修養(yǎng)和精神的富足。這讓我重新審視了自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，使我意識(shí)到應(yīng)該根據(jù)自己的內(nèi)心去追求真正的幸福和成功。
最后，張蓮的人生經(jīng)歷讓我深切感受到時(shí)間的寶貴和生命的短暫。在我與張蓮的交流中，她回顧了自己的一生，分享了許多她在歲月長(zhǎng)河中所感受到的真理和智慧。她告訴我，時(shí)間是有限的，我們要珍惜每一天，不要浪費(fèi)在無(wú)意義的事情上。她的話(huà)讓我醍醐灌頂，深深認(rèn)識(shí)到每一分每一秒都是如此珍貴。從那時(shí)起，我更加努力地去珍惜時(shí)間、充實(shí)自己，不斷提醒自己要活在當(dāng)下，要用最好的姿態(tài)去度過(guò)每一天。
與張蓮的交流是我寶貴的經(jīng)歷，這位智慧與堅(jiān)韌并存的老人深深影響了我。通過(guò)與她的接觸，我明白了堅(jiān)守信念的重要性，學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人，收獲了智慧與人生哲理，并且更加珍視時(shí)間和生命。這些都讓我受益匪淺，成為我人生中寶貴的財(cái)富。我相信，與張蓮的交流將成為我一生的財(cái)富，激勵(lì)我在以后的日子里奮發(fā)向前，成就更加美好的未來(lái)。
生活委心得體會(huì)和感想篇十五
【導(dǎo)語(yǔ)】心得體會(huì)是指通過(guò)實(shí)踐或體驗(yàn)后所得到的一種對(duì)事物的深刻理解和感受。在人生的道路上，每個(gè)人都會(huì)有很多的心得體會(huì)，無(wú)論是成功或失敗，都能使我們收獲頗豐。下面讓我們一起來(lái)探討一下心得體會(huì)給我們帶來(lái)的感想。
【第一段】心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)的源泉，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)成功與失敗時(shí)，通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考，都會(huì)讓我們變得更加聰明、有智慧。記得有一次，在一次數(shù)學(xué)考試中，我沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)，結(jié)果考試成績(jī)并不理想。這次經(jīng)歷讓我深刻意識(shí)到，只有通過(guò)努力，充分準(zhǔn)備，才能在發(fā)揮的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的能力。從那以后，我開(kāi)始不斷總結(jié)學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。心得體會(huì)是成功與失敗的總結(jié)，它不僅是我們成長(zhǎng)的源泉，也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
【第二段】心得體會(huì)是對(duì)生活的反思，通過(guò)對(duì)生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的觀察和感悟，我們能夠更加深入地了解自己。有一次，我參加了學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，去一個(gè)貧困山區(qū)為當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兙栀?zèng)學(xué)習(xí)用品。在山區(qū)的學(xué)校里，我看到了那里的孩子們生活的艱辛，但是他們依然努力學(xué)習(xí)的樣子讓我深受感動(dòng)。這次經(jīng)歷讓我明白了福澤之感，同時(shí)也讓我更加珍惜自己所擁有的一切。心得體會(huì)是對(duì)生活的反思，它能讓我們更加明白生活的真諦，讓我們更加感恩和珍惜眼前所擁有的一切。
【第三段】心得體會(huì)是對(duì)人生意義的思考，通過(guò)對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟，我們能夠更加理解人生的意義和價(jià)值。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我為了追逐名利而忘記了自己的初心，過(guò)得很疲憊，很空虛。后來(lái)有一位好朋友帶我走進(jìn)自然，讓我重新認(rèn)識(shí)了人生的意義。我意識(shí)到，人生的意義不在于追逐名利，而在于找到自己的內(nèi)心追求，活出真實(shí)的自己。心得體會(huì)是對(duì)人生意義的思考，它能讓我們更加明白自己所追求的真正東西，找到人生的方向。
【第四段】心得體會(huì)是對(duì)人際關(guān)系的感悟，通過(guò)與他人的交流和相處，我們能夠更加理解人與人之間的相處之道。曾經(jīng)有一次，我因?yàn)檎`會(huì)了我的一個(gè)朋友而鬧得很僵，我們之間的關(guān)系變得很緊張。后來(lái)我通過(guò)與他坦誠(chéng)的交流，發(fā)現(xiàn)誤會(huì)是因?yàn)殡p方?jīng)]有及時(shí)溝通而產(chǎn)生的。這次經(jīng)歷讓我明白了溝通的重要性，它是維系人與人之間關(guān)系的紐帶。心得體會(huì)是對(duì)人際關(guān)系的感悟，它能讓我們更加明白人與人之間的相處之道，學(xué)會(huì)如何與他人建立良好的關(guān)系。
【第五段】心得體會(huì)是積累智慧的過(guò)程，通過(guò)對(duì)事物的觀察和體驗(yàn)，我們能夠積累更多的知識(shí)和智慧。每一次心得體會(huì)都是我們智慧的結(jié)晶，它讓我們的思想更加成熟，更加豐富。通過(guò)不斷地積累心得體會(huì)，我們能夠擁有更多的智慧，更加明晰地看清事物的本質(zhì)和規(guī)律。心得體會(huì)是積累智慧的過(guò)程，它能夠讓我們擁有更加深刻的思考能力和分析能力。
【總結(jié)】心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)的源泉，是對(duì)生活的反思，是對(duì)人生意義的思考，是對(duì)人際關(guān)系的感悟，也是積累智慧的過(guò)程。通過(guò)心得體會(huì)，我們能夠更加深刻地理解和把握生活的真諦，找到真正重要的事物，活出真實(shí)的自己。讓我們堅(jiān)持對(duì)每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和思考，從中汲取智慧的養(yǎng)料，不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
生活委心得體會(huì)和感想篇一
從樓上看出去，樓下是樹(shù)，那么多細(xì)小的葉子擠在一起多得數(shù)不清。
我想，葉子們定然是寂寞的;鋼筋和水泥筑成的樓也是寂寞的，住在樓上和走在外面的人同樣是寂寞的。
囿于生活的人沒(méi)有遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方也是寂寞的。
時(shí)光里，天地間的一切都是寂寞的。
只有偶爾到來(lái)的臺(tái)風(fēng)是歡樂(lè)的，它肆虐地吹著，不管不顧地吹著每一片葉子的寂寞，讓它們發(fā)出聲音，讓天空不停地落雨，淋濕了整個(gè)城市，也讓人的內(nèi)心里有了新鮮的感覺(jué)，變化的感受。
我喜歡那臺(tái)風(fēng)一樣的事物，可以淋漓盡致地存在著，讓寂寞的感受暫時(shí)消失。
泥坑。
人們既沒(méi)有理解他身邊的好人，更沒(méi)有理解他所遇到的壞人，而對(duì)他人缺少理解與包容，便也是一種罪過(guò)了。
只是，人不以為那是一種罪過(guò)。
人通常連自己都理解不了，且也無(wú)意去認(rèn)識(shí)自己，只不過(guò)是一味地活在泥坑里。
多數(shù)的人并沒(méi)有那么強(qiáng)大，亦沒(méi)有真正的智慧與能力可以解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他們沒(méi)有辦法活得體面，甚至也沒(méi)有勇氣純粹地去死，只能妥協(xié)讓步，隨波逐流，甚至曲意逢迎。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)左右著他，而非他把握著命運(yùn)。
人們往往選擇了有條件的愛(ài)，誰(shuí)都以為自己是泥坑里的鉆石——事實(shí)上并不是，他早已是泥坑的一部分。
只有人在想要莫名痛哭一場(chǎng)時(shí)，他才觸摸到自己過(guò)去的一些純粹。
人往往不知道是什么力量把自己推進(jìn)了泥坑里了。
生活委心得體會(huì)和感想篇二
自弗雷格以來(lái)，邏輯學(xué)和心理學(xué)是相互隔絕的。弗雷格主張，邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)要排斥心理因素來(lái)保持自己的“客觀”性和“公正”性。這種影響延續(xù)了大約一個(gè)世紀(jì)，直到認(rèn)知科學(xué)建立。
邏輯學(xué)與其隸屬的哲學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的來(lái)源學(xué)科。20世紀(jì)西方哲學(xué)的發(fā)展與認(rèn)知科學(xué)息息相關(guān)。20世紀(jì)西方哲學(xué)的三大主流是分析哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)和心智哲學(xué)，它們?cè)跁r(shí)間上是先后相繼的，其動(dòng)因就是人類(lèi)認(rèn)知的發(fā)展和認(rèn)知科學(xué)的建立。在這個(gè)過(guò)程中，作為哲學(xué)分析工具的邏輯學(xué)也經(jīng)歷了三大發(fā)展階段：作為分析哲學(xué)工具的數(shù)學(xué)邏輯及其后發(fā)展形成的一階邏輯、高階邏輯(兩者合稱(chēng)經(jīng)典邏輯)以及由經(jīng)典邏輯經(jīng)過(guò)擴(kuò)充和變異形成的整個(gè)的現(xiàn)代邏輯；作為語(yǔ)言哲學(xué)基礎(chǔ)的自然語(yǔ)言邏輯，分為句法邏輯、語(yǔ)義邏輯和語(yǔ)用邏輯；以及作為心智哲學(xué)工具的認(rèn)知邏輯(cognitivelogic)。我們來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下這些發(fā)展。
1931年，哥德?tīng)?k.g塪el)證明了形式系統(tǒng)的不完全性定理，稱(chēng)為哥德?tīng)柖ɡ?。哥德?tīng)柖ɡ肀砻鳎胱C明一個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，其元理論只能在系統(tǒng)之外。因此，要想用一個(gè)理論一攬子地全部解決數(shù)學(xué)理論的協(xié)調(diào)性是不可能的。哥德?tīng)栆院?，?jīng)典邏輯沿著兩個(gè)方向發(fā)展，一個(gè)方向是它的擴(kuò)充，另一個(gè)方向是它的變異。
經(jīng)典邏輯的擴(kuò)充，就是通過(guò)對(duì)經(jīng)典語(yǔ)言增加新的非外延性算子，使其具有更強(qiáng)的表達(dá)能力，從而得到新的推理系統(tǒng)。例如，對(duì)經(jīng)典邏輯增加新的、非真值的、表達(dá)必然性和可能性的模態(tài)算子，就得到模態(tài)邏輯。經(jīng)典邏輯的擴(kuò)充得到的新的邏輯系統(tǒng)還有道義邏輯、認(rèn)識(shí)邏輯、時(shí)間邏輯等。
經(jīng)典邏輯的變異，簡(jiǎn)稱(chēng)變異邏輯。所謂經(jīng)典邏輯的變異，就是對(duì)經(jīng)典邏輯的某一個(gè)或某一些假設(shè)和推論提出挑戰(zhàn)，從而得到新的邏輯系統(tǒng)。例如，拋棄經(jīng)典的二值假設(shè)，允許命題具有真和假之外的第三種值或更多種值，就得到三值邏輯或多值邏輯。經(jīng)典邏輯的變異得到的新的邏輯系統(tǒng)還有直覺(jué)主義邏輯、自由邏輯、相干邏輯、非單調(diào)邏輯、概率邏輯等。
任何邏輯思維過(guò)程都同時(shí)也是心理直覺(jué)過(guò)程。因此，任何邏輯都是心理邏輯。在哲學(xué)史上，因果關(guān)系和歸納的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)被休謨等哲學(xué)家深入討論過(guò)，而在今天看來(lái)，從現(xiàn)象的感知憑借經(jīng)驗(yàn)建立因果關(guān)系的過(guò)程就是一個(gè)心理邏輯過(guò)程。類(lèi)比的心理邏輯性質(zhì)則深刻體現(xiàn)在認(rèn)知科學(xué)建立以后受到特別重視的隱喻方法中，而類(lèi)比是隱喻的邏輯基礎(chǔ)，是一種經(jīng)驗(yàn)推理，即心理邏輯過(guò)程。溯因推理的典型的心理邏輯性質(zhì)，筆者在本文和此前的一些工作中做了研究。沃森選擇任務(wù)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，即使是充分條件假言推理這種經(jīng)典的演繹推理，也是受到心理直覺(jué)的強(qiáng)烈影響。心理學(xué)家關(guān)于演繹推理的大量研究，如里普斯的三段論的心理效應(yīng)研究、約翰遜萊爾德的心理模型研究也都說(shuō)明，演繹推理是與心理直覺(jué)相關(guān)的。演繹和溯因是兩個(gè)互逆的推理過(guò)程，兩者密不可分。在科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，兩者的關(guān)系常常表現(xiàn)為科學(xué)思維前后相繼或互相并列的兩個(gè)方面。
創(chuàng)造性思維是具有新穎性、流暢性、原創(chuàng)性、靈活性的思維。溯因、類(lèi)比和歸納這三種擴(kuò)展前提的推理是具有創(chuàng)新性的推理，這三種擴(kuò)展前提的推理與創(chuàng)造性思維高度契合。心理邏輯是一種認(rèn)知邏輯(cognitivelogic)，即將認(rèn)知科學(xué)的學(xué)科框架映射到現(xiàn)代邏輯的背景中而得到的新的邏輯框架。由于認(rèn)知科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，認(rèn)知邏輯比經(jīng)典邏輯能夠更好地說(shuō)明人類(lèi)認(rèn)知過(guò)程中心理過(guò)程與邏輯過(guò)程的統(tǒng)一。本文將三種擴(kuò)展前提的推理用心理邏輯(psychologicallogic)來(lái)加以表征，揭示了溯因推理、類(lèi)比推理和歸納推理的創(chuàng)新思維特征。此外，我們還證明了演繹推理的心理邏輯性質(zhì)。
科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)創(chuàng)造性思維過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)心理邏輯過(guò)程。認(rèn)知科學(xué)的研究表明，心智是涉身的、思維是無(wú)意識(shí)的、抽象概念是隱喻的?？崧那熬袄碚搫t表明，人類(lèi)的決策是一個(gè)雙系統(tǒng)加工過(guò)程，即同時(shí)應(yīng)用心理直覺(jué)系統(tǒng)和邏輯推理系統(tǒng)的過(guò)程?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型從心理直覺(jué)和邏輯推理兩種加工方式來(lái)說(shuō)明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，揭示了創(chuàng)造性思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型的建立，改變了長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)噲D以在經(jīng)典邏輯和數(shù)學(xué)框架下表征科學(xué)發(fā)現(xiàn)的做法?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型的雙層循環(huán)驗(yàn)證方法說(shuō)明，一個(gè)具有解釋力的科學(xué)理論的建立，往往是需要擴(kuò)展前提的思維和解釋前提的思維這兩種形式的多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)。
邏輯認(rèn)知具有重要的文化價(jià)值和意義。邏輯認(rèn)知是人類(lèi)心智的特殊表現(xiàn)形式，是認(rèn)知過(guò)程中人們頭腦里發(fā)生的東西。邏輯學(xué)則是對(duì)邏輯認(rèn)知的摹寫(xiě)。所以，邏輯學(xué)是可錯(cuò)的。作為一種科學(xué)理論，它也是可證偽的。語(yǔ)言、邏輯、文化是人類(lèi)特有的認(rèn)知形式：語(yǔ)言是人類(lèi)心智和認(rèn)知的載體，邏輯思維是人類(lèi)心智和認(rèn)知的特質(zhì)，這兩者在長(zhǎng)期進(jìn)化中積淀為文化。所以，語(yǔ)言認(rèn)知和邏輯認(rèn)知都具有重要的文化價(jià)值和意義。科學(xué)發(fā)現(xiàn)是人類(lèi)最重要的認(rèn)知活動(dòng)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)也是一個(gè)心理邏輯過(guò)程。一個(gè)科學(xué)理論是否正確需要邏輯和實(shí)驗(yàn)的證明，而一個(gè)科學(xué)理論或科學(xué)活動(dòng)的價(jià)值則最終需要從人類(lèi)文化和文明的高度來(lái)加以評(píng)價(jià)。語(yǔ)言認(rèn)知、邏輯認(rèn)知、文化、進(jìn)化和認(rèn)知都是認(rèn)知邏輯的題中應(yīng)有之義，其中有很多重要的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?BR> 生活委心得體會(huì)和感想篇三
軍訓(xùn)，拉開(kāi)了大學(xué)生活的大門(mén)。迷彩服，軍鞋，軍帽和肩章，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這套精神的裝備是那么新奇，照著鏡子里的自己，腰桿不自覺(jué)挺拔了幾分。
五湖四海的同學(xué)們相聚在一起，除了輔導(dǎo)員的叮嚀，學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)的關(guān)懷，軍訓(xùn)時(shí)間和我們最為相連的就是教官。每天早晨我們隊(duì)列整齊，迎接教官，一聲震天的“教官好”最能表達(dá)我們的真心。
離開(kāi)了熟悉的家，父母電話(huà)關(guān)懷“孩子，軍訓(xùn)累嗎”。累，剛開(kāi)始不適應(yīng)要求嚴(yán)苛的站軍姿，肩膀挺直了，腳板像是釘?shù)搅说乩?，熱得冒?不適應(yīng)教官極快的命令，腦子里緊繃一根弦;不適應(yīng)一板一眼的整理內(nèi)務(wù)，想想在家的時(shí)候東西都是隨意堆在桌子上的。
但是慢慢地，習(xí)慣并喜歡上了軍訓(xùn)生活。站立時(shí)雙腿就是繃直，接受到命令時(shí)立刻就能反應(yīng)，行進(jìn)時(shí)大家有默契地標(biāo)齊排面，頻率相同。回到寢室再累也不忘記疊被，整理書(shū)桌。
在陽(yáng)光下，田徑場(chǎng)上的我們，即使汗水沿著發(fā)際流下也不會(huì)改變站軍姿時(shí)的挺拔，這不是隱忍，而是為了爆發(fā)時(shí)更有力量。行進(jìn)時(shí)大家把“121”喊得有氣勢(shì)，那一刻每個(gè)人的心都會(huì)震顫。陽(yáng)光下的迷彩是青春的顏色，我們的青春激蕩在軍旅的熱情中，澎湃著朝氣的荷爾蒙。
在_院，我不會(huì)忘記18歲這些美好的時(shí)刻，我不會(huì)忘記教官對(duì)我們的好。皮膚黝黑，手臂遒勁有力的教官，初見(jiàn)時(shí)竊以為會(huì)嚴(yán)格至魔鬼，相處中卻發(fā)現(xiàn)是親切的，尤其是笑起來(lái)露出一顆小虎牙，讓人發(fā)覺(jué)他們也不過(guò)是長(zhǎng)幾歲的年輕人。感謝他們陪伴了我們的軍訓(xùn)生活。
我不會(huì)忘記從開(kāi)始的陌生到互相熟悉的同學(xué)。大家在操場(chǎng)上會(huì)自覺(jué)碼好水瓶，聽(tīng)到哨音休息時(shí)互相鼓勵(lì)打氣，拉軍歌時(shí)候?qū)χ鴮?duì)面連發(fā)出挑戰(zhàn)，笑笑鬧鬧中，軍訓(xùn)也不會(huì)那樣枯燥，檸檬碰可樂(lè)，青春的氣息相互碰撞。
我不會(huì)忘記關(guān)心我們的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐和老師。操場(chǎng)上時(shí)常能看到老師和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)忙碌的身影。初聽(tīng)校歌時(shí)候被學(xué)姐的美式唱法震驚，喜歡第一句“雄鷹飛翔在萬(wàn)里云天，風(fēng)雨磨練他矯健的翅膀”，悠揚(yáng)的聲音在細(xì)雨迷蒙的夜晚繚繞，那時(shí)候，背后_山上的燈塔閃現(xiàn)著繽紛的色彩，讓人對(duì)著未來(lái)有著美好的憧憬。
生活委心得體會(huì)和感想篇四
黨內(nèi)政治生活是黨組織教育管理黨員和黨員進(jìn)行黨性鍛煉的主要平臺(tái)。有什么樣的政治生活，就會(huì)有什么樣的黨組織，也就會(huì)有什么樣作風(fēng)的黨員，黨要管黨、從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起抓起。
9月27日中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，研究全面從嚴(yán)治黨重大問(wèn)題。會(huì)議聽(tīng)取了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，再一次釋放了黨中央抓好“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”的決心和魄力。做事要牽頭抓總，善抓主要矛盾。我們不妨堅(jiān)持“四維”齊抓共管機(jī)制，抓牢嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的“總開(kāi)關(guān)”。
健全黨內(nèi)民主的制度體系。民主集中制是我國(guó)的根本組織原則，優(yōu)勢(shì)就在于既匯集全黨智慧，又保證權(quán)利在正常軌道上合理運(yùn)行。抓好“關(guān)鍵少數(shù)”的政治生活，必須依靠黨內(nèi)民主。班子成員依據(jù)黨章法規(guī)，大膽建言獻(xiàn)策、表達(dá)意愿、行使權(quán)力、相互牽制，形成黨內(nèi)監(jiān)督合力，更有助于形成和諧融洽的黨內(nèi)政治生活氛圍。
加強(qiáng)深入骨髓的黨性教育。玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知道。要保持*人的先進(jìn)性和純潔性必須依靠黨性教育。要利用好各類(lèi)干部學(xué)院的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，將堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，培育高尚道德情操，塑造廉政自覺(jué)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”黨性修養(yǎng)和黨性教育的必備課程。并加強(qiáng)正反面典型教育的警示作用，在充分發(fā)揮先進(jìn)典型示范引領(lǐng)作用的同時(shí)，時(shí)常敲敲邊鼓、扯扯袖子、紅紅臉、出出汗，從細(xì)微處加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，筑牢廉潔奉公的思想防線(xiàn)。
用好監(jiān)督問(wèn)責(zé)的治黨“利器”。上有所指，下必有所應(yīng)。沒(méi)有監(jiān)督就會(huì)讓權(quán)力尋租游走在法紀(jì)的邊緣，沒(méi)有嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)就會(huì)滋生貪腐的土壤。用好《中國(guó)*問(wèn)責(zé)條例》這一從嚴(yán)治黨“利器”，以問(wèn)責(zé)為抓手，督促“關(guān)鍵少數(shù)”切實(shí)肩負(fù)起全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。著力解決黨內(nèi)政治生活不嚴(yán)不實(shí)、組織渙散、紀(jì)律松弛、不擔(dān)當(dāng)、不負(fù)責(zé)等突出問(wèn)題。
發(fā)揮輿論監(jiān)督的社會(huì)力量。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人人面前都是麥克風(fēng)，人人都是新聞發(fā)言人，人人都有話(huà)語(yǔ)權(quán)，人人都是新聞?dòng)浾摺Ｒ粡垐D片、一個(gè)視頻、一個(gè)鏡頭，隨時(shí)都能讓領(lǐng)導(dǎo)干部工作、生活中的一些失規(guī)行為成為輿論熱點(diǎn)。很大程度上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行、執(zhí)政能力、思想境界提出了更高的要求。故而，要建立方便群眾和廣大黨員監(jiān)督、舉報(bào)、發(fā)表言論的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，鼓勵(lì)群眾參與到管黨治黨、從嚴(yán)管理干部、整治不正之風(fēng)、遏制*行動(dòng)中來(lái)，形成全民齊抓共管的監(jiān)督體系和輿論氛圍。
生活委心得體會(huì)和感想篇五
眾所周知，在體育比賽中，凡是心理素質(zhì)好的運(yùn)動(dòng)員，即便不能取得優(yōu)秀名次，也能超長(zhǎng)發(fā)揮，放諸體育教學(xué)也是一樣。如果注重學(xué)生的心理成長(zhǎng)，讓學(xué)生懷抱良好的心態(tài)上課，那必然能更好地提升學(xué)生的素質(zhì)，做到質(zhì)量?jī)?yōu)良的教學(xué)。尤其對(duì)于處在躁動(dòng)年紀(jì)的初中生而言，體育心理學(xué)將在體育教學(xué)中產(chǎn)生重要的作用。
對(duì)于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員而言，機(jī)能訓(xùn)練固然重要，然而心理素質(zhì)的影響的一樣不容忽視。學(xué)生亦然，對(duì)于體育教師而言，加強(qiáng)體育心理學(xué)在體育教學(xué)中的運(yùn)用，有著基礎(chǔ)性作用。注重學(xué)生的心理，并適時(shí)引導(dǎo)，將讓學(xué)生發(fā)揮得更出色。
在我國(guó)，體育心理學(xué)還是一門(mén)年輕的學(xué)科。它是從教育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理中派生出的。因此，我國(guó)的體育心理學(xué)研究還只在初始階段。據(jù)體育心理學(xué)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是體育心理現(xiàn)象研究的基礎(chǔ)。它能指導(dǎo)人們進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，并且，它能在一定程度上促進(jìn)心理學(xué)科學(xué)研究水平的提高。
然而，在西方國(guó)家，體育心理學(xué)的研究已具備十分豐富的內(nèi)容和較高的水平。對(duì)于我國(guó)的體育心理學(xué)在體育教學(xué)中的應(yīng)用，我們應(yīng)從以下幾方面入手：
1、注重結(jié)合青少年的心理特點(diǎn)；
2、從心理學(xué)對(duì)身體鍛煉的影響上研究；
3、探究體育鍛煉和學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)；
4、探索體育學(xué)習(xí)對(duì)日常學(xué)習(xí)的影響；
5、探究體育活動(dòng)中心理和精神的相互作用。將研究的大方向定下來(lái)，才能更好地推進(jìn)我國(guó)體育心理學(xué)的研究，使之發(fā)揮更大的作用。
“素質(zhì)教育“在教學(xué)中產(chǎn)生的效益顯而易見(jiàn)，因而，在教學(xué)改革中，“素質(zhì)教育”愈發(fā)受到人們的重視。在體育教學(xué)中，教師更是要注重學(xué)生身體和心理的共同發(fā)展。而運(yùn)用好體育心理學(xué)，能有效減少學(xué)生的負(fù)面情緒，提高學(xué)生上課的主動(dòng)性，以健康積極的心態(tài)，發(fā)揮得更出色。這樣才能做到讓學(xué)生的身心全面發(fā)展，從而做到貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，完成新課程的教學(xué)目標(biāo)。
（一）減少學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生的負(fù)面情緒
對(duì)于初中生而言，正處于青春期的他們，容易躁動(dòng)，尤其在體育這種需要進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的課堂而言，教師如果沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)到青少年的心理特點(diǎn)，未處理好與學(xué)生之間的互動(dòng)，就容易造成學(xué)生情緒激動(dòng)。一旦學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒，將對(duì)他們的學(xué)習(xí)帶來(lái)不良影響，并大大降低了教師的教學(xué)質(zhì)量。教師為了避免這樣的情況發(fā)生，就必然要對(duì)學(xué)生的心理有一定的了解，并且及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，而體育心理學(xué)正是這樣一條途徑。教師掌握了體育心理學(xué)，能找到較好解決學(xué)生心理問(wèn)題的辦法，消除學(xué)生的負(fù)面情緒。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行身體鍛煉、學(xué)習(xí)動(dòng)作技能，讓學(xué)生擁有良好心態(tài)的同時(shí)，更好地提高自身的身體素質(zhì)。
（二）提高學(xué)生的注意力，提升教學(xué)效果
不管在哪門(mén)課程中，提高學(xué)生的注意力，讓學(xué)生專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，是教師提高教學(xué)質(zhì)量的不二法門(mén)。在初中的體育教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生活潑易分散的心理特點(diǎn)，想出靈活的辦法讓學(xué)生將注意力集中在學(xué)習(xí)中。例如，在體育活動(dòng)課上，教師可以設(shè)計(jì)一些富有趣味的訓(xùn)練模式、組織多變的隊(duì)列方陣，或者教師可以設(shè)計(jì)組織一些比較有趣的小游戲，比如蘿卜蹲之類(lèi)的小游戲來(lái)活躍課堂氣氛，讓學(xué)生愿意參與到課堂中，此外，教師幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)也能讓學(xué)生興味盎然，更加愿意聽(tīng)從教師的安排。
（三）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
要學(xué)號(hào)一門(mén)課程，學(xué)習(xí)興趣必不可少。提升教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵途徑便是激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而體育心理學(xué)可以讓教師找到最符合青少年心理的辦法，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。例如在體育理論課教學(xué)中，教師可以給學(xué)生播放一些有意思的視頻，然后根據(jù)視頻內(nèi)容讓學(xué)生回答問(wèn)題，采用有獎(jiǎng)問(wèn)答的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和好奇心，主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。通過(guò)這類(lèi)活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助更多學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。
（四）指出學(xué)生的不足之處，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)開(kāi)展
作為教師，我們有職責(zé)有義務(wù)指出學(xué)生的不足，并對(duì)他們進(jìn)行敦促。其實(shí)，學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)很看重，希望知道老師是怎么看待的自己。因此，當(dāng)教師用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋鰧W(xué)生的不足，提出改正建議，并表示對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)希望時(shí)，學(xué)生是樂(lè)意接受的。了解學(xué)生的心理，能幫助教師找到這“恰當(dāng)?shù)姆绞健?。例如，教師可以這樣與學(xué)生說(shuō)：“我看到了你這節(jié)課的努力，你做的很好，只是，美中不足的是……我可以給你一些我的建議，比如……如果你愿意試試我的辦法，我相信你以后能做的更好！”
綜上所述，體育心理學(xué)在初中的體育教學(xué)中發(fā)揮著不可比擬的作用，它的科學(xué)性、有效性、可行性，值得每一位體育教師學(xué)習(xí)它、掌握它、運(yùn)用它。在體育教學(xué)中運(yùn)用好體育心理學(xué)，讓學(xué)生在輕松地學(xué)習(xí)氛圍中，以良好的心態(tài)、昂揚(yáng)的熱情投入到學(xué)習(xí)中，達(dá)到身心全面健康發(fā)展，讓教師達(dá)到優(yōu)秀教學(xué)的目的。
生活委心得體會(huì)和感想篇六
我告別曾經(jīng)的路，邁向新的生活。
——題記
在我記憶的最深處，最難忘的告別是小學(xué)的畢業(yè)典禮。
記得，那是風(fēng)和日麗的一天。散學(xué)典禮上，不少同學(xué)合影留念，為了不忘記六年的風(fēng)風(fēng)雨雨，為了不因?yàn)榻裎粢粍e，此生不見(jiàn)。
我也與同學(xué)們也合影留念，想用鏡頭留下最燦爛的笑容。班級(jí)座位上沒(méi)有一個(gè)學(xué)生。突然，音樂(lè)響起，那離別，那憂(yōu)傷，讓大家突然都變得沉默了。
我站在優(yōu)秀畢業(yè)生那一列，胸前的紅領(lǐng)巾隨風(fēng)飄揚(yáng)，六年小學(xué)生活像電影一樣在我眼前一一閃現(xiàn)。在隊(duì)伍的前方，是手捧鮮花，微笑地看著我們的老師，他們要給我們頒獎(jiǎng)，要贊許我們?cè)?jīng)走過(guò)的成長(zhǎng)。
楊校長(zhǎng)拿著話(huà)筒，輕輕說(shuō)道：
我還記得，六年前的你們，圍著學(xué)校轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，欣喜地轉(zhuǎn)不夠;
我還記得，五年前的你們，捧著書(shū)本讀書(shū)的樣子很帥氣;
我還記得，四年前的你們，像只鳥(niǎo)兒在我身邊吵個(gè)不停;
我還記得，三年前的你們，學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)步提升;
我還記得，二年前的你們，臉上不再稚嫩，有些憂(yōu)慮;
我還記得，一年前的你們，逐漸成熟，成為少男少女;
我現(xiàn)在看著你們，要離我而去……幾多不舍，幾多牽掛，幾多憂(yōu)慮。所有的孩子都從眼中涌出淚水，我的心似乎被什么堵住了，想說(shuō)什么，嘴巴卻張不開(kāi)口，任淚水向下肆意流淌。生離總比死別強(qiáng)，可惜，生離也那么揪心。老師，忘不了，你用溫暖的大手把我接進(jìn)校園;忘不了，你的淳淳教導(dǎo)讓我終身受用。那個(gè)畢業(yè)典禮是用淚水構(gòu)成的，是感動(dòng)串聯(lián)的。
我們回到了教室，班主任老師笑著夸我們長(zhǎng)大了，要去追夢(mèng)了，要離開(kāi)她們了。我懂，大家都懂。其實(shí)微笑著的你，看一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大的我們飛離你的身邊，那一刻才最不舍的。
這段經(jīng)歷讓我明白，告別曾經(jīng)的路，邁向新的生活，大膽向前走，努力拼搏，永不放棄!
輔導(dǎo)老師：吳建軍
作者|七(17)張愷悅
公眾號(hào)：許昌市第二中學(xué)春風(fēng)文學(xué)社
生活委心得體會(huì)和感想篇七
近年來(lái)，我國(guó)強(qiáng)調(diào)生活作風(fēng)整頓工作，旨在改變貪欲橫流、浮躁不安的社會(huì)現(xiàn)象，倡導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和積極向上的生活態(tài)度。在我參與并親身經(jīng)歷這一整頓過(guò)程中，我深深感受到了它所帶來(lái)的巨大力量和積極影響。在此，我將結(jié)合自身的感受與體會(huì)，對(duì)生活作風(fēng)整頓給我們帶來(lái)的啟示進(jìn)行分析和探討。
首先，生活作風(fēng)整頓讓我們認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為對(duì)社會(huì)的影響。在整頓之前，很多人似乎忽視了自身所作所為對(duì)他人和社會(huì)的影響。例如，一些人在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不顧他人感受；一些人將垃圾亂丟亂扔，使得環(huán)境衛(wèi)生難以維持；一些人對(duì)待工作敷衍了事，不負(fù)責(zé)任。這些種種不良行為不僅令人感到不適，更給社會(huì)帶來(lái)了不必要的負(fù)擔(dān)。通過(guò)生活作風(fēng)整頓，我們被強(qiáng)烈敦促反思并改變自己的行為。我個(gè)人深刻體會(huì)到，個(gè)人行為的任性與不負(fù)責(zé)任不僅令他人感到困惑和痛苦，更影響到了社會(huì)整體的秩序和發(fā)展。只有每個(gè)個(gè)體都能從自身做起，才能讓整個(gè)社會(huì)生活更加和諧和美好。
其次，生活作風(fēng)整頓提醒我們要保持人與人之間的公平和互助。社會(huì)作為一個(gè)大家庭，需要每個(gè)成員之間相互尊重和關(guān)心。然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻普遍存在著利益攸關(guān)、人際關(guān)系稀薄、背離公心等問(wèn)題。在生活作風(fēng)整頓的推動(dòng)下，我意識(shí)到生活中最重要的是人與人之間溫暖和友善的互動(dòng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“社會(huì)主義是公平正義的社會(huì)，鼓勵(lì)社會(huì)成員之間的互助，體現(xiàn)在大家爭(zhēng)著幫助別人，自覺(jué)幫助別人?！敝挥形覀兡軌蛘嬲年P(guān)心他人，幫助那些需要幫助的人，維護(hù)社會(huì)的公平正義，才能真正構(gòu)筑和諧的社會(huì)家園。
再次，生活作風(fēng)整頓提醒我們要以誠(chéng)信為基準(zhǔn)建設(shè)自信社會(huì)。誠(chéng)信是人際交往中最為基礎(chǔ)和重要的品質(zhì)，而社會(huì)作風(fēng)的整頓正是在呼喚人們回歸誠(chéng)信之道。過(guò)去，一些人為了個(gè)人利益不擇手段，欺騙、撒謊、偷竊等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在生活作風(fēng)整頓的過(guò)程中，我們被明確要求樹(shù)立起誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)，不僅要在誠(chéng)信下，更要以誠(chéng)信為行動(dòng)準(zhǔn)則。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，重視誠(chéng)信是人與人之間相互信賴(lài)的基礎(chǔ)，更是推動(dòng)我們社會(huì)建設(shè)的根本所在。我相信只要我們大家能以誠(chéng)信為自己做人、處事的準(zhǔn)則，我們的社會(huì)就能更加充滿(mǎn)陽(yáng)光與溫暖。
最后，生活作風(fēng)整頓教會(huì)我們要做一個(gè)知足常樂(lè)的人。當(dāng)前，社會(huì)風(fēng)氣不良的背后往往隱藏了人們的貪欲膨脹和不知足。人們追求名利的欲望無(wú)止境，不斷追求物質(zhì)上的享受和虛榮的滿(mǎn)足。但是，通過(guò)生活作風(fēng)整頓，我們被要求追求內(nèi)心的滿(mǎn)足和對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以一顆知足的心，就能夠感受到這個(gè)世界的美好與幸福。只有學(xué)會(huì)知足，才能讓生活更加精彩，也才能更好地與他人和諧相處。
總結(jié)起來(lái)，生活作風(fēng)整頓是一個(gè)很好的社會(huì)改造項(xiàng)目，它不僅提醒我們認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為對(duì)社會(huì)的影響，也提醒我們要保持公平和互助，更要以誠(chéng)信為基準(zhǔn)建設(shè)自信社會(huì)，最后，它教會(huì)我們做一個(gè)知足常樂(lè)的人。通過(guò)這次整頓，我深刻認(rèn)識(shí)到生活作風(fēng)對(duì)一個(gè)社會(huì)的影響有多深遠(yuǎn)，所以，我將繼續(xù)努力將這些體會(huì)轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和生活方式中。只有每個(gè)人都能夠從身邊做起，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
生活委心得體會(huì)和感想篇八
不忘初心，用好嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的“傳家寶”
我們黨是按照馬克思列寧主義的建黨原則建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，歷來(lái)高度重視嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。建黨之初，我們黨就把嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活作為管黨治黨的基本原則，毛澤東等老一輩黨的領(lǐng)導(dǎo)人在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，提出黨內(nèi)生活“政治化”“民主化”“科學(xué)化”等命題，確立了民主集中制的根本組織原則和“懲前毖后，治病救人”的工作方針，逐步形成以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范。十一屆五中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，立足時(shí)代特點(diǎn)，圍繞堅(jiān)持黨的政治路線(xiàn)和思想路線(xiàn)、堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)個(gè)人專(zhuān)斷等作出十二條規(guī)定，在改善黨內(nèi)政治生態(tài)方面發(fā)揮了重要作用。黨的以來(lái)，黨中央把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活擺在更加突出的位置來(lái)抓，以貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神為切入點(diǎn)，堅(jiān)持不懈正風(fēng)反腐，完善黨內(nèi)法規(guī)制度，推進(jìn)了全面從嚴(yán)治黨深化、實(shí)化和細(xì)化，黨內(nèi)政治生活氣象為之一新。
“我們也要清醒認(rèn)識(shí)到，解決黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)中出現(xiàn)的問(wèn)題決非一朝一夕之功，我們需要鍥而不舍把這項(xiàng)黨的建設(shè)基礎(chǔ)工程抓緊抓實(shí)抓好?！眻?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，持之以恒抓黨建是針對(duì)管黨治黨存在的突出問(wèn)題做出的科學(xué)判斷。當(dāng)前，一些地區(qū)和單位黨內(nèi)政治生活不嚴(yán)肅、不認(rèn)真、不經(jīng)常，形式化、簡(jiǎn)單化甚至庸俗化、娛樂(lè)化問(wèn)題還具有一定的普遍性;自由主義、分散主義、好人主義、個(gè)人主義仍有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)。有的黨組織對(duì)黨員干部教育管理失之于寬、失之于軟，使黨的紀(jì)律和規(guī)矩的“高壓線(xiàn)”不帶電，黨內(nèi)政治生活的“大熔爐”沒(méi)了火。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是篇大文章，只有“進(jìn)行時(shí)”，沒(méi)有“完成時(shí)”，更沒(méi)有“終點(diǎn)站”。因此，強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是偉大斗爭(zhēng)、偉大工程的題中應(yīng)有之義，是我們黨堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨的重要法寶，是我們黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途徑。
固本培元，擰緊思想上的“總開(kāi)關(guān)”
思想政治建設(shè)在黨內(nèi)政治生活中是旗幟問(wèn)題、靈魂問(wèn)題，是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求的思想“總開(kāi)關(guān)”。黨的以來(lái)，黨中央始終把抓思想政治建設(shè)擺在首位，先后開(kāi)展了黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推進(jìn)思想教育從領(lǐng)導(dǎo)干部向全體黨員延伸。安徽省結(jié)合中央部署，精心組織“四個(gè)一”教育、“六個(gè)一”教育，聚焦“四風(fēng)”問(wèn)題，開(kāi)展“四對(duì)照四查擺”、“五必訪(fǎng)五必問(wèn)”等活動(dòng)，聯(lián)系思想實(shí)際挖根源、查問(wèn)題、找不足，黨員干部醒了腦、提了神、補(bǔ)了“鈣”。
“我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。”嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，必須使每一名黨員都有堅(jiān)定的理想信念。具體實(shí)踐中，以下三點(diǎn)必不可少：補(bǔ)足精神之“鈣”，始終把學(xué)習(xí)貫徹黨章作為第一位的要求，把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話(huà)作為重大政治任務(wù)，深刻把握蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不忘初心、不悖誓言，持之以恒強(qiáng)化理論武裝，堅(jiān)持不懈“補(bǔ)鈣強(qiáng)骨”;筑牢信仰之“基”，注重把共產(chǎn)主義最高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)黨的意識(shí)、黨員意識(shí)、宗旨意識(shí)，堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守原則、堅(jiān)守規(guī)矩;把穩(wěn)思想之“舵”，教育廣大黨員干部始終站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定政治方向，嚴(yán)守政治紀(jì)律和規(guī)矩，堅(jiān)定不移向以同志為的黨中央看齊，始終在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，自覺(jué)做共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠誠(chéng)踐行者，為管黨治黨從寬松軟走向嚴(yán)緊硬打牢思想基礎(chǔ)。
激濁揚(yáng)清，鏟除腐敗這個(gè)最致命的“污染源”
“我們黨作為執(zhí)政黨，面臨的最大威脅就是腐敗”。黨的以來(lái)，黨中央堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成。安徽省委把正風(fēng)反腐緊緊抓在手上，主動(dòng)落實(shí)管黨治黨的政治責(zé)任。省紀(jì)委找準(zhǔn)職責(zé)定位，大力開(kāi)展監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，紀(jì)律審查力度空前，巡視利劍作用更加凸顯，“酒桌辦公”、“小金庫(kù)”等專(zhuān)項(xiàng)治理取得重要成果，黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣持續(xù)向好。
嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，必須堅(jiān)持激濁和揚(yáng)清、治標(biāo)與治本兩手抓。首先是“橫下一條心”剎“四風(fēng)”，執(zhí)行好中央八項(xiàng)規(guī)定精神，必須堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，在堅(jiān)持中見(jiàn)常態(tài)，在深化中見(jiàn)長(zhǎng)效。其次是“鉚足一股勁”懲腐敗，堅(jiān)持不懈拔“爛樹(shù)”、治“病樹(shù)”、護(hù)“森林”，把存量減下來(lái)、把增量遏制住，著力營(yíng)造良好政治生態(tài)。再次是發(fā)揮好選人用人“風(fēng)向標(biāo)”作用。用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。只有堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，真正讓那些忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹康玫桨?jiǎng)和重用，讓那些陽(yáng)奉陰違、阿諛?lè)暧?、弄虛作假、不干?shí)事、會(huì)跑會(huì)要的干部沒(méi)市場(chǎng)、受懲戒，黨內(nèi)正能量才會(huì)充沛，歪風(fēng)邪氣才會(huì)無(wú)所遁形。
立規(guī)明矩，扎緊嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的“鐵籠子”
嚴(yán)格制度約束，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的根本保證。黨的以來(lái)，黨中央先后修訂巡視工作條例、廉潔自律準(zhǔn)則、紀(jì)律處分條例，頒布問(wèn)責(zé)條例等，黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)不斷加強(qiáng)。安徽省積極推進(jìn)地方黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，先后出臺(tái)《中共安徽省委工作規(guī)則》等“1+15”系列配套制度，圍繞加強(qiáng)黨的建設(shè)，制定出臺(tái)《深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的若干意見(jiàn)》，大力推進(jìn)巡視、審計(jì)監(jiān)督、重要崗位輪崗、制度規(guī)范“四個(gè)全覆蓋”，形成了嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、全面從嚴(yán)治黨的制度支撐。
“從嚴(yán)治黨，最根本的就是要使全黨各級(jí)組織和全體黨員、干部都按照黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則和黨的各項(xiàng)規(guī)定辦事。”嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，扎緊制度“籠子”，應(yīng)做好以下方面：把貫徹落實(shí)民主集中制作為重要任務(wù)，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合，健全完善黨委工作規(guī)則、會(huì)及其成員職責(zé)清單制度，健全重大事項(xiàng)決策咨詢(xún)機(jī)制;把落實(shí)黨內(nèi)政治生活各項(xiàng)制度作為重要途徑，進(jìn)一步完善民主生活會(huì)、“三會(huì)一課”、黨性定期分析等制度，推動(dòng)黨內(nèi)政治生活規(guī)范化、制度化、常態(tài)化，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性;把批評(píng)與自我批評(píng)作為重要武器，建立經(jīng)常性的提醒和批評(píng)制度，開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng)，認(rèn)真落實(shí)談心談話(huà)制度，強(qiáng)化問(wèn)題查擺、整改，在深入剖析中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在相互提醒中明確方向，構(gòu)建起清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系。
以上率下，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”
“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部作出樣子，下面就會(huì)跟著來(lái)、照著做”。領(lǐng)導(dǎo)干部如果做到以上率下、以身作則，可以起到積極的推動(dòng)和引領(lǐng)作用，推動(dòng)一支隊(duì)伍、一個(gè)地方乃至整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。因此，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，必須牢牢抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，引領(lǐng)好全體黨員這個(gè)“最大多數(shù)”。
嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，發(fā)揮好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部模范帶頭作用，實(shí)踐中可從“三個(gè)注重”破題：一是注重抓“帶頭”，督促引導(dǎo)好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活中把自己擺進(jìn)來(lái)，帶頭以普通黨員身份參加黨的組織生活，帶頭開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，帶頭弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，帶頭執(zhí)行黨的紀(jì)律，帶頭接受組織監(jiān)督，帶頭落實(shí)管黨治黨責(zé)任;二是注重抓“領(lǐng)頭”，黨委書(shū)記是管黨治黨的書(shū)記，當(dāng)好第一責(zé)任人，應(yīng)把抓好黨建當(dāng)作分內(nèi)之事，切實(shí)對(duì)黨組織負(fù)責(zé)，對(duì)本地區(qū)本單位的政治生態(tài)負(fù)責(zé)，對(duì)黨員干部的健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，把責(zé)任傳導(dǎo)給所有班子成員，壓給下面的書(shū)記，帶動(dòng)整個(gè)單位、地區(qū)主體責(zé)任的落實(shí);三是注重抓“苗頭”，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活貴在經(jīng)常、重在認(rèn)真、要在細(xì)節(jié)，各級(jí)黨組織、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)到日常監(jiān)督管理中，把運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，特別是第一種形態(tài)作為嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要手段，發(fā)現(xiàn)不良苗頭及時(shí)提醒，看到錯(cuò)誤現(xiàn)象及時(shí)糾正，使黨內(nèi)政治生活具有戰(zhàn)斗性和鋒芒，以真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)構(gòu)建健康潔凈的黨內(nèi)政治生態(tài)。
生活委心得體會(huì)和感想篇九
從嚴(yán)治黨“嚴(yán)”字當(dāng)頭?！皣?yán)”就是嚴(yán)管理，嚴(yán)落實(shí)。做好警示教育工作，補(bǔ)精神上的“鈣”，除“四風(fēng)”之害。嚴(yán)格管理，重在從嚴(yán)管理黨員干部隊(duì)伍，切實(shí)把黨員干部管緊、管?chē)?yán)、管好。嚴(yán)厲懲處，筑牢反“四風(fēng)”和反腐敗的高壓線(xiàn)，形成威懾力，讓黨員干部常懷敬畏之心。嚴(yán)格規(guī)范，對(duì)照先進(jìn)典型找差距，對(duì)照黨紀(jì)國(guó)法而自省，常思不足之處，常改不良之風(fēng)。嚴(yán)明責(zé)任，增強(qiáng)角色意識(shí)和政治擔(dān)當(dāng)，積極開(kāi)創(chuàng)聚精會(huì)神抓黨建的新局面。
習(xí)說(shuō)過(guò)：“管黨治黨，必須嚴(yán)字當(dāng)頭，做到真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)?！睆膰?yán)治黨，不嚴(yán)不足以懲腐，不嚴(yán)不足以治亂，不嚴(yán)不足以風(fēng)清氣正，不嚴(yán)不足以長(zhǎng)治久安。全面從嚴(yán)治黨效果如何，一個(gè)“嚴(yán)”字見(jiàn)分曉。
立“嚴(yán)規(guī)”。國(guó)有國(guó)法，黨有黨規(guī)，沒(méi)有規(guī)矩難成方圓。從嚴(yán)治黨就得立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩，不守規(guī)矩，就會(huì)亂了方寸。新出臺(tái)的《準(zhǔn)則》和《條例》堅(jiān)持以黨章為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，把從嚴(yán)治黨的實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化為紀(jì)律和道德要求，開(kāi)列了負(fù)面清單，劃出了不可觸摸的底線(xiàn)，樹(shù)立了看得見(jiàn)摸得著的是非標(biāo)準(zhǔn)，管黨治黨從“寬松軟”走向“嚴(yán)緊硬”。
定“嚴(yán)則”。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。多次強(qiáng)調(diào)：全面從嚴(yán)治黨，必須全方位扎緊制度的“籠子”。所以“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”是從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵?？恐贫裙茳h，靠制度管人，靠制度管“關(guān)鍵少數(shù)”，才靠得住。編織好“制度的籠子”，是從嚴(yán)治黨的前提。建章立制就是防，防患于未然。什么該做，什么不該做;什么能做，什么不能做，制度在先，招呼在前，靠制度切實(shí)筑起不想腐、不能腐、不敢腐的“防火墻”。要敬畏、堅(jiān)守制度的剛性，始終堅(jiān)持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒(méi)有例外，不留“暗門(mén)”、不開(kāi)“天窗”、不因人因事一會(huì)兒緊一會(huì)兒松，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。
抓“嚴(yán)實(shí)”?！皣?yán)”字當(dāng)頭，從嚴(yán)從實(shí)。把紀(jì)律建設(shè)作為從嚴(yán)治黨的治本之策，就要不折不扣抓好制度落實(shí)。制度的生命力在于執(zhí)行，黨紀(jì)黨規(guī)不能掛在墻上、說(shuō)在嘴上，更要內(nèi)化于心、外化于行。抓落實(shí)要嚴(yán)，就是踏石有印、抓鐵有痕。從嚴(yán)就必須始終保持懲腐的高壓態(tài)勢(shì)，從嚴(yán)就必須堅(jiān)持對(duì)腐敗現(xiàn)象的“零容忍”，從嚴(yán)就必須堅(jiān)持“老虎蒼蠅”一齊打。
嚴(yán)“律己”?！皬膰?yán)治黨，關(guān)鍵管好自己”“管得嚴(yán)更要自身嚴(yán)”。從嚴(yán)治黨貴在從嚴(yán)“律己”，老百姓常常用身邊黨員的質(zhì)量來(lái)衡量整個(gè)組織的形象。從嚴(yán)治黨是組織管理、外在制約，從嚴(yán)律己是自我約束、內(nèi)在自覺(jué)。離開(kāi)從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)律己就會(huì)缺少外力推動(dòng)，成為無(wú)源之水;沒(méi)有從嚴(yán)律己，從嚴(yán)治黨就缺少內(nèi)在支撐，變?yōu)闊o(wú)本之木。從嚴(yán)治黨誰(shuí)也不是局外人，尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，既有“律人”的任務(wù)，更有“律己”的責(zé)任，嚴(yán)于律己，以上率下，身教常常勝過(guò)言教。
生活委心得體會(huì)和感想篇十
一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。
整本文集用詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。
書(shū)中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿(mǎn)，表現(xiàn)了一個(gè)想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書(shū)向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì)制度，社會(huì)對(duì)人民的囚禁。
在《從百草園到三味書(shū)屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。
到在書(shū)屋讀書(shū)習(xí)字，三言到五言，再到七言。
課上偷偷畫(huà)畫(huà)，到書(shū)屋的小園玩耍。
無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
《在阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛(ài)農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。
兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。
一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。
正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂(lè)的心。
人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話(huà)，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。
這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
寒假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。
這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書(shū)中通過(guò)對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時(shí)候仇貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書(shū)休息。
更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛(ài)的隱鼠，所以他十分憎惡。
雖然后來(lái)得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的，但終究沒(méi)有與貓的感情融合。
從這里我讀到作者在幼年時(shí)，就已經(jīng)愛(ài)憎分明，對(duì)弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。
同時(shí)讀這篇文章也通過(guò)自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語(yǔ)的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。
它記敘了魯迅兒時(shí)與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來(lái)，衍太太也絕不告訴各人的父母。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時(shí)閱讀“老菜娛樂(lè)親”郭巨埋兒等故事，通過(guò)對(duì)比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。
我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來(lái)的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長(zhǎng)嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚(yú)跳出嗎?當(dāng)然不可能，這說(shuō)明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實(shí)的語(yǔ)言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對(duì)童年的美好回憶，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱(chēng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。
明確了很多道理。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。
人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
生活委心得體會(huì)和感想篇十一
人生的旅程中，我們每個(gè)人都會(huì)不可避免地經(jīng)歷各種各樣的事情。這些事情不僅會(huì)給我們帶來(lái)歡樂(lè)，也會(huì)給我們帶來(lái)痛苦。無(wú)論是快樂(lè)的時(shí)刻還是艱難的時(shí)刻，每一次經(jīng)歷都會(huì)讓我們有所感悟，有所領(lǐng)悟。這些感悟和體會(huì)，就是我們?cè)谌松缆飞系呢?cái)富，也是我們不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力。
二、感悟生活。
生活中的每一天都充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的驚喜和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們意識(shí)到生活中不如意的事情根本無(wú)法改變時(shí)，我們就會(huì)明白生活并不總是歡樂(lè)的，也沒(méi)有絕對(duì)的公平。然而，正是這些不如意的事情讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，懂得如何應(yīng)對(duì)困難。面對(duì)生活的各種苦難，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)積極樂(lè)觀地對(duì)待，從中尋找到讓自己快樂(lè)的事物。
三、感悟友情。
友情是人生中最寶貴的財(cái)富之一。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)結(jié)識(shí)許許多多的朋友。有的朋友只在生活的一段時(shí)間里和我們共事，有的朋友能陪伴我們度過(guò)一生。無(wú)論是臨時(shí)還是長(zhǎng)久的友情都會(huì)讓我們受益匪淺。因?yàn)橛颜x，我們能夠?qū)W會(huì)相互關(guān)心和支持，在困難時(shí)得到他人的幫助和鼓勵(lì)。友情的力量可以打破種種隔閡，讓我們感受到真誠(chéng)的溫暖和幸福。
四、感悟愛(ài)情。
愛(ài)情是人生中最美好的感情之一。它能通過(guò)兩個(gè)人的相互關(guān)愛(ài)和關(guān)心，讓我們感到幸福和溫暖。愛(ài)情的魔力是無(wú)窮的，它能夠讓我們變得勇敢、堅(jiān)定和無(wú)私。在與愛(ài)人相處的過(guò)程中，我們會(huì)懂得如何去包容和理解對(duì)方，學(xué)會(huì)為對(duì)方著想。愛(ài)情給予我們無(wú)盡的力量和動(dòng)力，讓我們更加積極地以及在人生的每個(gè)領(lǐng)域中追尋和追求幸福與成功。
五、感悟人生。
人生是一種奇妙的旅程，每個(gè)人都將經(jīng)歷它的起伏和曲折。在宿命的安排下，我們也將經(jīng)歷許多喜怒哀樂(lè)。人生不是一塊墓地，更不是一片凈土，它是一片人山人海，是一彎夜空下孤獨(dú)星子。我們?cè)撛鯓訉?duì)待人生呢？這是我們每個(gè)人都要思考的問(wèn)題。面對(duì)人生的種種際遇，我們不能輕言放棄，更不能消極抱怨。我們應(yīng)該要把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，努力追求自己的理想。因?yàn)橹挥性诓粩嗟奶剿髦?，才能更好地領(lǐng)悟到人生的真諦。
六、結(jié)語(yǔ)。
我們的感悟和體會(huì)是我們?nèi)松呢?cái)富和積累，它們讓我們?cè)诶щy和挫折面前不輕易屈服，積極面對(duì)人生的每一天。無(wú)論是喜悅或悲傷，人際關(guān)系或人生之謎，這些感悟都是我們成長(zhǎng)的養(yǎng)分。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用感激之心去理解并珍惜這些體驗(yàn)和體會(huì)，用它們來(lái)指引自己，成為一個(gè)更好的人。
生活委心得體會(huì)和感想篇十二
第一段：引言（暢游人生的意義）。
游行便是人們生活中不可或缺的部分。游不僅僅是指身體的流動(dòng)，更是指心境的變化。游心得體會(huì)，指的是在游玩過(guò)程中所體悟到的智慧和啟發(fā)。我曾經(jīng)有一次游歷，深深體會(huì)到了游心得體會(huì)在人生中的重要性。
第二段：游名勝古跡（人文之旅）。
在我所經(jīng)歷的游中，不同的名勝古跡給了我不同的游心得體會(huì)。例如，游覽長(zhǎng)城時(shí)，我被大自然的壯麗與人類(lèi)的智慧所感動(dòng)。站在城墻上，俯瞰著連綿不斷的山巒和廣袤無(wú)際的土地，我意識(shí)到了人類(lèi)的力量是無(wú)窮的，只要我們堅(jiān)定信念，就能戰(zhàn)勝一切困難。類(lèi)似地，游覽故宮時(shí)，我深刻體會(huì)到了中華文明的博大精深。每個(gè)宮殿、每個(gè)文物都散發(fā)著歷史的氛圍，讓我明白了傳承和發(fā)展的重要性。這些都是游心得體會(huì)中的珍貴財(cái)富，讓我受益終生。
第三段：自然之旅（感悟大自然的美）。
除了人文之旅，自然之旅同樣給了我很多游心得體會(huì)。在山區(qū)徒步旅行時(shí)，我感受到了大自然的力量和美。身處于高山大川之間，我被壯麗的自然景色所震撼。山峰聳立，江河蜿蜒，湖泊碧綠，讓我深刻明白生命的脆弱與尊貴。在大自然中，人類(lèi)只是微不足道的存在，我們應(yīng)該尊重自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境，并與之和諧相處。這是我從游心得體會(huì)中獲得的一課。
第四段：文化之旅（跨越國(guó)界的體驗(yàn)）。
在游心得體會(huì)的旅途中，我還走出了國(guó)界，體驗(yàn)了不同國(guó)家和文化的魅力。當(dāng)我游歷到日本，體驗(yàn)到他們獨(dú)特的禮儀和文化時(shí)，我對(duì)多元化的世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。文化之旅帶給我不同的視野和思考方式，讓我更好地理解了人類(lèi)的多樣性。我們應(yīng)該尊重不同的文化，尊重他人的差異，并以開(kāi)放的心態(tài)去欣賞和學(xué)習(xí)。
綜上所述，游心得體會(huì)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。通過(guò)游行，我們不僅豐富了自己的閱歷和知識(shí)，還鍛煉了自己的意志力和適應(yīng)能力。游心得體會(huì)塑造了我們的思維方式和行為準(zhǔn)則，使我們變得更加成熟和自信。同時(shí)，游心得體會(huì)也讓我們回歸內(nèi)心，思考人生的意義和價(jià)值。只有在內(nèi)心的滿(mǎn)足中，我們才能擁有真正的幸福和快樂(lè)。
結(jié)尾：
在游行中，人們常常可以獲得一些人生的感悟和體會(huì)。通過(guò)游心得體會(huì)，我們能夠看到不同的世界、發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)限潛能、擁有自信和智慧，并更好地理解和尊重他人。游心得體會(huì)在每個(gè)人身上留下了獨(dú)特的烙印，塑造了我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。游心得體會(huì)不僅僅是一場(chǎng)旅行，更是一段心靈的歷程。齊達(dá)內(nèi)曾說(shuō)，“游并非逃離，而是尋找?！痹谖覀冇涡械耐瑫r(shí)，也請(qǐng)留心感受游心得體會(huì)所帶給我們的智慧與啟迪。
生活委心得體會(huì)和感想篇十三
TPM（TotalProductiveMaintenance）全面生產(chǎn)維護(hù)是一種強(qiáng)調(diào)全員參與，以提高設(shè)備效率和生產(chǎn)質(zhì)量為目標(biāo)的管理方法。通過(guò)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面系統(tǒng)的維護(hù)與改進(jìn)，TPM在企業(yè)中取得了顯著的成效。在實(shí)施TPM的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它的重要性以及它對(duì)企業(yè)發(fā)展的積極影響。
首先，TPM強(qiáng)調(diào)全員參與，使得企業(yè)成員的責(zé)任心和使命感得到提升。在TPM的推行過(guò)程中，每個(gè)環(huán)節(jié)的工作人員都要參與其中，不論是設(shè)備操作員、維修人員還是管理人員，每個(gè)人都要對(duì)設(shè)備的保養(yǎng)和改進(jìn)負(fù)起責(zé)任。這種全員參與的氛圍不僅增加了員工之間的溝通和合作，更重要的是激發(fā)了員工的積極性和工作熱情。在實(shí)施TPM后，員工們更加關(guān)注設(shè)備的運(yùn)行狀況，通過(guò)日常的巡檢和保養(yǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)備問(wèn)題并及時(shí)解決，從而有效降低了設(shè)備故障頻率，提高了設(shè)備的穩(wěn)定性和生產(chǎn)效率。全員參與的理念讓員工們意識(shí)到，他們不僅是企業(yè)的一員，更是企業(yè)運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵力量。
其次，TPM的實(shí)施使得企業(yè)的設(shè)備效率大幅提升，進(jìn)而提高了產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)設(shè)備的維護(hù)保養(yǎng)和改進(jìn)，TPM具有最大程度減小設(shè)備故障發(fā)生頻率和減少停機(jī)時(shí)間的目標(biāo)。在實(shí)踐中，我們對(duì)設(shè)備的各項(xiàng)性能指標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)分析，并針對(duì)問(wèn)題的核心進(jìn)行改進(jìn)，從而提高了設(shè)備的可靠性和穩(wěn)定性。同時(shí)，TPM也注重了預(yù)防性維護(hù)，通過(guò)合理的保養(yǎng)計(jì)劃和科學(xué)的檢修時(shí)間表，降低了突發(fā)故障的風(fēng)險(xiǎn)，提高了生產(chǎn)計(jì)劃的可靠性和準(zhǔn)確性。通過(guò)TPM的實(shí)施，我所在的企業(yè)設(shè)備故障率明顯下降，產(chǎn)品的質(zhì)量得到了有效提升，進(jìn)而提高了客戶(hù)的滿(mǎn)意度和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
再次，TPM對(duì)企業(yè)的文化建設(shè)和企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都起到了積極作用。TPM強(qiáng)調(diào)了全員參與和持續(xù)改進(jìn)的理念，對(duì)于企業(yè)的文化建設(shè)具有重要意義。在TPM的推行過(guò)程中，每個(gè)人積極參與到設(shè)備改進(jìn)的過(guò)程中，從而形成了一種追求卓越的企業(yè)文化。企業(yè)成員們不再滿(mǎn)足于現(xiàn)有的工作狀態(tài)，而是積極思考如何通過(guò)改善設(shè)備來(lái)提高生產(chǎn)效率。在這種氛圍下，企業(yè)的創(chuàng)新能力增強(qiáng)，不斷涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的設(shè)備改進(jìn)方案，加快了企業(yè)的發(fā)展速度。同時(shí)，TPM也培養(yǎng)了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展理念，通過(guò)保障設(shè)備的穩(wěn)定性，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，進(jìn)而為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，TPM的實(shí)施對(duì)企業(yè)的管理水平和整體運(yùn)營(yíng)效率都產(chǎn)生了積極影響。TPM通過(guò)改進(jìn)設(shè)備，提高生產(chǎn)效率，減少人力資源的浪費(fèi)，從而提高了企業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率。通過(guò)數(shù)據(jù)的收集和分析，我們可以及時(shí)了解到設(shè)備的運(yùn)行狀況，從而采取相應(yīng)的措施；通過(guò)設(shè)備保養(yǎng)和改進(jìn)的實(shí)施，我所在企業(yè)的設(shè)備故障率大幅降低，壽命得到延長(zhǎng)，降低了設(shè)備維修和更換的成本，提高了企業(yè)的盈利能力。同時(shí)，TPM還要求企業(yè)管理人員要加強(qiáng)對(duì)設(shè)備改進(jìn)的組織和協(xié)調(diào)，提高企業(yè)的管理水平和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在實(shí)施TPM的過(guò)程中，企業(yè)的管理水平得到了提高，為實(shí)現(xiàn)整體運(yùn)營(yíng)的最佳效果奠定了基礎(chǔ)。
綜上所述，TPM作為一種全員參與、追求卓越的管理方法，在企業(yè)中的應(yīng)用帶來(lái)了顯著的效果。通過(guò)從根本上解決設(shè)備問(wèn)題，TPM提高了企業(yè)的設(shè)備效率和生產(chǎn)質(zhì)量，同時(shí)也對(duì)企業(yè)的文化建設(shè)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、管理水平和整體運(yùn)營(yíng)起到了積極的推動(dòng)作用。我深刻體會(huì)到，只有重視設(shè)備的維護(hù)與改進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)定增長(zhǎng)。
生活委心得體會(huì)和感想篇十四
心得體會(huì)感想，是指在經(jīng)歷一段特殊的時(shí)期或者參加某項(xiàng)活動(dòng)后，我們對(duì)其中的體驗(yàn)、收獲以及對(duì)自己的思考和感悟進(jìn)行整理和總結(jié)的心理過(guò)程。在過(guò)去的日子里，我有幸結(jié)識(shí)了一位名叫張蓮的老人，通過(guò)與她的接觸和交流，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。在與張蓮交談的同時(shí)，我深切感受到她的智慧和堅(jiān)韌，這些都給了我極大的啟示和鼓舞，使我有了更加堅(jiān)定的信心和勇氣。下面，我將結(jié)合自己與張蓮的交流，分享我在她身上所得的幾點(diǎn)心得體會(huì)感想。
首先，與張蓮交談期間，我深切感受到了堅(jiān)持信念的重要性。張蓮是一位年過(guò)古稀的老人，她秉持著做人的原則，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，從不妥協(xié)。在與她聊天的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)她總是顯得自信而鎮(zhèn)定，無(wú)論是面對(duì)生活的困境還是與他人的交往，她都能夠一貫堅(jiān)守自己的原則。這讓我深受感動(dòng)，并深思自己是否能夠像她一樣，在面對(duì)各種壓力和誘惑時(shí)保持內(nèi)心的堅(jiān)定和清醒。通過(guò)與張蓮的交流，我明白了只有堅(jiān)守自己的信念，才能真正活出自己的人生價(jià)值。
其次，張蓮的待人接物給了我極大的啟示，讓我學(xué)到了關(guān)愛(ài)他人的重要性。在我與張蓮的交談中，她總是用溫和的語(yǔ)氣與我交流，關(guān)心我的生活和學(xué)習(xí)情況。與張蓮交流的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她總是有一雙銳利的眼睛，能夠透視人的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)人們最真實(shí)的需求。她總是傾聽(tīng)別人的心聲，給與建設(shè)性的幫助和鼓勵(lì)。通過(guò)與張蓮的接觸，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人只有真心關(guān)愛(ài)他人，才能夠贏得別人的真心回應(yīng)，也才能夠收獲真正的友誼。我以張蓮為榜樣，希望自己在將來(lái)的生活中，也能繼承她的善良與關(guān)愛(ài)，用自己的行動(dòng)來(lái)感染身邊的每一個(gè)人。
再次，張蓮的智慧與人生哲理給了我很大的觸動(dòng)。與張蓮聊天的時(shí)候，她總是能夠言之有物，富有深度的談?wù)摳鞣N話(huà)題，令我受益匪淺。她告訴我人生沒(méi)有捷徑，要用心經(jīng)營(yíng)自己的生活，追求內(nèi)心的自由和滿(mǎn)足。她還說(shuō)在追求物質(zhì)的同時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注心靈的修養(yǎng)和精神的富足。這讓我重新審視了自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，使我意識(shí)到應(yīng)該根據(jù)自己的內(nèi)心去追求真正的幸福和成功。
最后，張蓮的人生經(jīng)歷讓我深切感受到時(shí)間的寶貴和生命的短暫。在我與張蓮的交流中，她回顧了自己的一生，分享了許多她在歲月長(zhǎng)河中所感受到的真理和智慧。她告訴我，時(shí)間是有限的，我們要珍惜每一天，不要浪費(fèi)在無(wú)意義的事情上。她的話(huà)讓我醍醐灌頂，深深認(rèn)識(shí)到每一分每一秒都是如此珍貴。從那時(shí)起，我更加努力地去珍惜時(shí)間、充實(shí)自己，不斷提醒自己要活在當(dāng)下，要用最好的姿態(tài)去度過(guò)每一天。
與張蓮的交流是我寶貴的經(jīng)歷，這位智慧與堅(jiān)韌并存的老人深深影響了我。通過(guò)與她的接觸，我明白了堅(jiān)守信念的重要性，學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人，收獲了智慧與人生哲理，并且更加珍視時(shí)間和生命。這些都讓我受益匪淺，成為我人生中寶貴的財(cái)富。我相信，與張蓮的交流將成為我一生的財(cái)富，激勵(lì)我在以后的日子里奮發(fā)向前，成就更加美好的未來(lái)。
生活委心得體會(huì)和感想篇十五
【導(dǎo)語(yǔ)】心得體會(huì)是指通過(guò)實(shí)踐或體驗(yàn)后所得到的一種對(duì)事物的深刻理解和感受。在人生的道路上，每個(gè)人都會(huì)有很多的心得體會(huì)，無(wú)論是成功或失敗，都能使我們收獲頗豐。下面讓我們一起來(lái)探討一下心得體會(huì)給我們帶來(lái)的感想。
【第一段】心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)的源泉，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)成功與失敗時(shí)，通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考，都會(huì)讓我們變得更加聰明、有智慧。記得有一次，在一次數(shù)學(xué)考試中，我沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)，結(jié)果考試成績(jī)并不理想。這次經(jīng)歷讓我深刻意識(shí)到，只有通過(guò)努力，充分準(zhǔn)備，才能在發(fā)揮的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的能力。從那以后，我開(kāi)始不斷總結(jié)學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。心得體會(huì)是成功與失敗的總結(jié)，它不僅是我們成長(zhǎng)的源泉，也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
【第二段】心得體會(huì)是對(duì)生活的反思，通過(guò)對(duì)生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的觀察和感悟，我們能夠更加深入地了解自己。有一次，我參加了學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，去一個(gè)貧困山區(qū)為當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兙栀?zèng)學(xué)習(xí)用品。在山區(qū)的學(xué)校里，我看到了那里的孩子們生活的艱辛，但是他們依然努力學(xué)習(xí)的樣子讓我深受感動(dòng)。這次經(jīng)歷讓我明白了福澤之感，同時(shí)也讓我更加珍惜自己所擁有的一切。心得體會(huì)是對(duì)生活的反思，它能讓我們更加明白生活的真諦，讓我們更加感恩和珍惜眼前所擁有的一切。
【第三段】心得體會(huì)是對(duì)人生意義的思考，通過(guò)對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟，我們能夠更加理解人生的意義和價(jià)值。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我為了追逐名利而忘記了自己的初心，過(guò)得很疲憊，很空虛。后來(lái)有一位好朋友帶我走進(jìn)自然，讓我重新認(rèn)識(shí)了人生的意義。我意識(shí)到，人生的意義不在于追逐名利，而在于找到自己的內(nèi)心追求，活出真實(shí)的自己。心得體會(huì)是對(duì)人生意義的思考，它能讓我們更加明白自己所追求的真正東西，找到人生的方向。
【第四段】心得體會(huì)是對(duì)人際關(guān)系的感悟，通過(guò)與他人的交流和相處，我們能夠更加理解人與人之間的相處之道。曾經(jīng)有一次，我因?yàn)檎`會(huì)了我的一個(gè)朋友而鬧得很僵，我們之間的關(guān)系變得很緊張。后來(lái)我通過(guò)與他坦誠(chéng)的交流，發(fā)現(xiàn)誤會(huì)是因?yàn)殡p方?jīng)]有及時(shí)溝通而產(chǎn)生的。這次經(jīng)歷讓我明白了溝通的重要性，它是維系人與人之間關(guān)系的紐帶。心得體會(huì)是對(duì)人際關(guān)系的感悟，它能讓我們更加明白人與人之間的相處之道，學(xué)會(huì)如何與他人建立良好的關(guān)系。
【第五段】心得體會(huì)是積累智慧的過(guò)程，通過(guò)對(duì)事物的觀察和體驗(yàn)，我們能夠積累更多的知識(shí)和智慧。每一次心得體會(huì)都是我們智慧的結(jié)晶，它讓我們的思想更加成熟，更加豐富。通過(guò)不斷地積累心得體會(huì)，我們能夠擁有更多的智慧，更加明晰地看清事物的本質(zhì)和規(guī)律。心得體會(huì)是積累智慧的過(guò)程，它能夠讓我們擁有更加深刻的思考能力和分析能力。
【總結(jié)】心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)的源泉，是對(duì)生活的反思，是對(duì)人生意義的思考，是對(duì)人際關(guān)系的感悟，也是積累智慧的過(guò)程。通過(guò)心得體會(huì)，我們能夠更加深刻地理解和把握生活的真諦，找到真正重要的事物，活出真實(shí)的自己。讓我們堅(jiān)持對(duì)每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和思考，從中汲取智慧的養(yǎng)料，不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。