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勤儉持家的學習心得篇一
沈氏家族是中國歷史上一個有名的家族，以勤儉持家著稱。沈氏家族在中國歷史上有著重要的地位，是中國封建社會的代表性家族之一。沈氏家族的勤儉持家，不僅成為家族文化的代表，也成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會，如何學習沈氏家族的勤儉持家精神是一場永遠不會過時的課題。
沈氏家族源于沈班，是春秋戰(zhàn)國時期的名將，沈班的勇武不屈，具有高度的政治意識和軍事素養(yǎng)。后來，隨著時間的推移，沈氏家族逐漸擴散到全國各地，形成了一大批兼具政治才能、文化素養(yǎng)和家風家教的家族宗親。
沈氏家族的勤儉持家精神，是沈氏家族長期努力積累的結(jié)果。在中國的封建社會中，沈氏家族從小就灌輸勤儉持家的家風，注重培養(yǎng)家族宗親的素質(zhì)和才干，強化其家族的凝聚力，提升其家族地位。沈氏家族人自己不愧，家中不埋怨，不嫌匱乏，舍己為人，把家風當成骨髓，一代傳一代。被后人譽為“春江水暖鴨先知”的沈括，就是沈氏家族優(yōu)良家風的代表。
1.以身作則。沈氏家族家風的功臣，大多是家族的長者、祖宗或家族的具有代表性的人物。他們不僅在言傳身教上起到帶頭作用，而且在家庭成員之間，以自己的言談舉止、自己的行動為楷模，不斷強化家族的凝聚力和家族的價值觀。
2.注重家族的傳統(tǒng)價值觀。沈氏家族重視家族的傳統(tǒng)價值觀，將在家族中代代相傳。沈氏家族家訓云：“家業(yè)百年，積谷不過千鍾；家道百世，存惟在祖宗積德。”這表明家族的財產(chǎn)并不是最重要的，而是家族的文化傳承和家族的價值觀。
3.注重家族的教育和培養(yǎng)。沈氏家族重視家族的教育和培養(yǎng)，熏陶家族成員的性格和思想。沈氏家族家訓中注重了傳承家族文化和家風家教，并強調(diào)了“長大在家，父母之教也”，“明德者，能以言行之，不明者只能以言，不足以行”，“高心人，家不患貧”等。這些家訓，為家族宗親的成長提供了指導和規(guī)范。
1.沈氏家族勤儉持家的家風，可以指導當代家庭的價值觀和生活方式。如今，隨著社會發(fā)展的不斷變化，盡管家庭的形態(tài)和結(jié)構(gòu)不斷變化，但一些古老的家族文化和傳統(tǒng)的家庭價值觀仍然具有現(xiàn)實意義。
2.沈氏家族勤儉持家的家風，可以促進家庭成員的相互關(guān)心和幫助。在現(xiàn)實生活中，家庭成員之間總是存在各種情感和利益沖突。如果能在家庭生活中引進沈氏家族勤儉持家的家風，可以增強家庭成員之間的相互信任和關(guān)心，在一定程度上避免家庭沖突。
3.沈氏家族勤儉持家的家風，可以提高家庭成員的社會責任感。在現(xiàn)代社會中，家庭成員必須承擔起社會責任，關(guān)注社會問題和社會利益。沈氏家族勤儉持家的家風，可以幫助家庭成員樹立社會責任感，增強社會意識，做有責任感的公民。
五、結(jié)論。
沈氏家族勤儉持家的家風，是中國封建社會優(yōu)良家族文化的代表之一。沈氏家族在追求家族凝聚力、重視家族傳統(tǒng)價值觀、注重家族教育和培養(yǎng)等方面，具有深刻的現(xiàn)代實際意義。當代家庭借鑒沈氏家族勤儉持家的家風，可以建設(shè)美滿、和諧的家庭，同時，也有助于促進社會的發(fā)展和進步。
勤儉持家的學習心得篇二
沈氏家族自古以來便是華夏最著名的家族之一，其興起始于北宋時期，經(jīng)過數(shù)百年的沉淀與傳承，至今仍獨步江南，成為了當?shù)氐奈幕?。而沈氏家族之所以能夠屹立于歷史長河之中，一方面是因為其豪門世族的人才輩出，一方面是因為其勤儉持家的家風。本文將就沈氏家族的勤儉持家心得體會進行探索和總結(jié)。
沈氏家族的勤儉持家理念以“慎謀慮”為核心。其主張在生活中精打細算，節(jié)省每一分一毫，將節(jié)約作為一種生活態(tài)度。沈氏家族的人們從小就被要求善加保存，不浪費不奢侈。他們不為繁華世界所迷惑，堅持樸素的生活方式，崇尚中庸之道，用勤儉的態(tài)度創(chuàng)造屬于他們自己的財富和幸福。
沈氏家族的人們從糧食、衣物到住房、交通，每一個方面都充分發(fā)揮了勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。例如，他們善于用餐，避免浪費，據(jù)說在沈家園，普通人家一頓飯只需要幾角錢。在衣服方面，沈家人盡可能地穿舊衣服，不好穿的再修補，更換新衣服有常規(guī)的標準：一般要穿到爛才換新的。在住房方面，沈家人為了節(jié)約空間，往往會將臥室和書房合二為一，既省去方便周轉(zhuǎn)的空間，也能增強文化氣息。此外，沈家人還非常注重生活安全，不吸煙不酗酒，不野蠻開車，生活得非常有規(guī)律和安全。
沈氏家族的勤儉節(jié)約之道不僅讓他們過上了富足安康的生活，也帶動了整個社會的勤儉節(jié)約風尚。去年，紹興市授予沈家園為“中國文化名村”，他們橫掃商賈、世家，成為村莊中的佼佼者。這得益于沈家人始終保持的勤儉持家傳統(tǒng)，住房、文化事業(yè)得到了蓬勃的發(fā)展。而應(yīng)用沈氏家族的勤儉節(jié)約之道也成為了現(xiàn)代人們追求經(jīng)濟效益的方法之一，深得社會人士的贊譽和好評。
第五部分：結(jié)尾。
從沈氏家族的勤儉持家傳統(tǒng)中，我們看到的不僅是他們的經(jīng)濟效益，更是一道道道理和人生哲學。他們遵循“儉以養(yǎng)德”的古訓，信仰“天下大勢，分久必合，合久必分”的中庸觀點，踐行“信、勤、樸、剛”的沈氏家訓，他們的勤儉路，更是我們從沈家園中可以得到的新契機。我們從沈氏家族的勤儉節(jié)儉傳統(tǒng)中看到了事業(yè)的輝煌與榮耀，也期待著將其傳統(tǒng)發(fā)揚光大。
勤儉持家的學習心得篇三
“艱苦樸素，勤儉持家”。是小時候我家門聯(lián)上的一句話，也是父母恪守一生的家訓。
現(xiàn)在四十多歲的人，對五六十年代那個物資極度匱乏的年代會記憶猶新。那時候，父母對我們的要求非常嚴格，定下了許多規(guī)矩，比如說，吃飯時要吃得干干凈凈，碗里不剩一粒米。
記得小時候，我三嬸家的女兒到我家吃飯，吃過后剛放下碗，一看，別人的碗里干干凈凈，只有她自己碗里還有幾粒米，她嚇得趕快拿起碗把那幾粒米扒到嘴里，又一低頭，看見桌子上掉了幾粒米，馬上偷偷把米粒撿起，抹到嘴里。那個小模樣，惹得大家都笑了起來。
這是我至今難以忘懷的一幕，也是長大后，我們常常笑談的一件事。
那時候，幾乎所有的孩子在夏天都穿著塑料涼鞋，剛買的涼鞋光鮮漂亮，可是沒穿幾天，塑料涼鞋就老化斷裂，父親就會把爐鉤子燒紅，接著把一塊廢舊的塑料放到?jīng)鲂瑪嗔训牡胤剑脿t鉤子一燙，塑料就粘在一起了。就這樣，粘粘補補，夏天就過去了。
后來，日子好過了，生活水平提高了，但是“艱苦樸素，勤儉持家”之道，已經(jīng)“如影隨形”了。
俗話說：“好吃不如餃子?！笨墒敲看伟溩樱皇鞘Ｃ婢褪鞘ｐW。怎么辦呢?如果剩面了，我就學著母親的樣子把剩下的面搟成面條，如果剩餡了，就打個雞蛋，和餡拌在一起，上鍋一炒，就成了一盤菜。這儼然成了我家餃子宴的保留曲目。
衣服舊了，就成了工作服，收拾家務(wù)還真得有幾件“不像樣”的衣服。有的衣服不時尚了，找裁縫改改，換個式樣，可以繼續(xù)穿。鞋子壞了，找修鞋師傅修修，換個底，打點蠟，照樣穿得出去。
孩子小時候有一件綠色的棉大衣，從三歲穿到了十歲。三歲時，大衣蓋到了腳脖子，走起路來像個小企鵝。過兩年，袖子短了，我再給他接了塊袖子，孩子就又穿兩年。從他的身上仿佛看到了當年穿著涼鞋蹦蹦跳跳的我。
勤儉持家的學習心得篇四
勤儉持家是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種節(jié)約的生活方式。勤儉持家不僅是對有限的資源進行合理利用，更是一種調(diào)節(jié)人生態(tài)度的方式。通過勤儉持家，我們可以培養(yǎng)持續(xù)進取的精神，提高自身的經(jīng)濟能力，并且傳承優(yōu)秀的家風。
首先，勤儉持家能夠培養(yǎng)節(jié)約意識，并激發(fā)個人的創(chuàng)造力。勤儉節(jié)約的理念教導我們有意識地減少浪費并提高使用效率。在日常生活中，我們可以通過做到“三節(jié)”：節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用氣，來實現(xiàn)合理利用資源和保護環(huán)境的目的。節(jié)約用水，可以通過及時修理漏水設(shè)施、減少浴缸使用等方式，減少浪費。節(jié)約用電，可以通過科學安排用電時間、購買節(jié)能型電器等方式，降低家庭能耗。節(jié)約用氣，可以通過選擇節(jié)能的熱水器、廚房用具等方式，減少資源的浪費。通過這種勤儉持家的生活方式，我們能夠培養(yǎng)自己的節(jié)約精神，從而在家庭生活中的一舉一動都顯露出對資源的尊重。
其次，勤儉持家能夠提高自身的經(jīng)濟能力。一個勤儉持家的人，會從小事做起，學會理財，學會為家里節(jié)約開支。他們懂得買菜要實打?qū)崳暨x性價比高的商品；他們知道適量購買，避免囤積過多；他們懂得修理物品，而不是選擇隨便扔掉換新的。他們懂得合理規(guī)劃家庭開支，節(jié)省開支。他們往往有著豐厚的積蓄，有能力應(yīng)對突發(fā)情況或者投資風險。通過勤儉持家，不僅能提高自己的經(jīng)濟能力，還能夠傳遞給下一代一個正確的生活態(tài)度。
再次，勤儉持家能夠建立良好的家風。家風是一個家庭的精神品質(zhì)和價值追求的集中體現(xiàn)。一個勤儉持家的家庭，常常會有一些不拘小節(jié)、恬淡寧靜的生活態(tài)度。家人互相體貼照顧，關(guān)注家庭財產(chǎn)的合理利用，共同追求節(jié)約和環(huán)保的生活方式。這種勤儉持家的家風傳遞著責任、奉獻、團結(jié)、勤勞的價值觀，使家庭成員更加珍惜現(xiàn)有的資源，培養(yǎng)愛家的意識和家人間的信任與團結(jié)。
最后，勤儉持家能夠讓我們更加感恩和珍惜生活。勤儉持家的人，在日常生活中常常會感受到物質(zhì)的有限和資源的寶貴。他們會在節(jié)儉中體會到節(jié)約的幸福，讓生活變得更加簡單而充實。勤儉持家的人善于發(fā)現(xiàn)生活的美好，關(guān)注家庭和個人的成長與進步，能夠珍惜現(xiàn)有的一切。而當我們擁有這樣的感恩心態(tài)時，我們會更加懂得生活的真諦，體會到勤勞和節(jié)省的雙重力量所帶來的無窮動力。
綜上所述，勤儉持家是一種穩(wěn)定的生活方式，具有重要而深遠的意義。只有我們能夠發(fā)揚勤儉持家的精神，并將其內(nèi)化為自己的生活方式，方能實現(xiàn)個人價值與家庭幸福的完美結(jié)合。通過勤儉持家，我們可以培養(yǎng)節(jié)約意識，提高創(chuàng)造力，提高經(jīng)濟能力，建立良好的家風，并更加感恩和珍惜生活。讓我們一起從小事做起，從身邊做起，踐行勤儉持家的精神，共同創(chuàng)建美好的生活。
勤儉持家的學習心得篇五
沈氏家族是一款精神力量和財務(wù)管理的理念，通過勤儉持家的方式，有效避免了許多亂花錢的行為，讓這個家族凝聚力更加強大，也為其他人們提供了一個示范。在這篇文章里，我將會從四個方面來探討沈氏家族的勤儉持家心得體會。
第二段：勤儉節(jié)約。
勤儉持家，最基本的一點就是節(jié)約，即杜絕浪費。沈氏家族在“節(jié)約”方面做得非常好。他們不會過多儲存物品，優(yōu)先使用舊物件，然后再買即可。此外，他們還會根據(jù)實際用途，選擇購買品質(zhì)高、性價比更高的產(chǎn)品，并優(yōu)化使用，讓它的壽命更長，無需經(jīng)常更換，這也是不浪費的最好證明。
第三段：低碳生活。
自然保護是這個時代，我們大家共同的職責。沈氏家族中所有的成員最為注重的便是低碳生活。不但力求在飲食、居住環(huán)境、生活方式、交通出行等多個方面盡量減少環(huán)境的污染和資源的浪費，而且也會讓其它人知道“低碳”究竟是怎么做到的，并且鼓勵更多人加入行列。低碳生活也是“勤儉持家”的一種表現(xiàn)。
第四段：養(yǎng)成好的習慣。
一個人的行為不僅影響了自己的生活，還會影響到周圍的人和環(huán)境。沈氏家族鼓勵和培養(yǎng)自己的成員，讓他們養(yǎng)成好的習慣，比如分紅節(jié)、閑置期、冬衣借用，派生出了“集體化交換”的方式，實現(xiàn)了自我提升和資金的收益：同時，也可使用以物換物的交換方式，并且將習慣帶入他人身上，讓他們也能從這種財務(wù)管理習慣中獲益。
第五段：總結(jié)。
沈氏家族是一個能夠用勤儉持家的方式，使得每個人都能實現(xiàn)自我提升和財務(wù)收益的家族。他們以發(fā)展自我、保護環(huán)境，為己任，最大限度的將豐裕的物質(zhì)積存在自身，推廣更好的家庭財務(wù)管理理念，使得這種精神在無數(shù)人之間廣泛傳承。忙碌的生活節(jié)奏，不一定意味著不能有所節(jié)約和管理，弘揚沈氏家族勤儉持家的精神，有助于我們自己的生活，更好的為我們的家庭，社會做出貢獻。
勤儉持家的學習心得篇六
在亂世之中，一個成功的領(lǐng)袖要具備許多品質(zhì)和能力，除了勇氣、智慧和堅定，更是要有一顆勤儉持家的心。正如許多人所說，“寧拆一屋財，不破一家產(chǎn)”，這就是勤儉持家的真正含義。在我看來，狼王就是一個勤儉持家的榜樣，他們不光在狼群中有崇高地位，更能夠持續(xù)地繁衍后代和維持家族傳承。從這方面來看，我們?nèi)艘矐?yīng)該學習狼王一樣的勤儉持家之道。
第二段：掌握節(jié)儉技能。
狼王和其它狼群成員一樣，會在冬季囤積食物，以備達到最大延續(xù)時間。他們會選擇最新鮮的食物，不過更多的時候，他們會學會適應(yīng)并最大限度地去利用食物資源。在家庭和生活中，同樣也要善于節(jié)約。我們不必追求奢華，但要以節(jié)儉為原則，減少浪費，提高家庭的經(jīng)濟實力。有時候，人們會因為貪心而破壞自己的生活，并因此瞬間富有，但通過認真持續(xù)努力，勤儉持家的人能夠長治久安，永葆美好。
第三段：保證家庭安全。
狼王總是保持警覺，會時刻關(guān)注狼群成員之間的狀況，在危急時刻提供面對危險的支持和指引。同樣，保證家庭安全也十分重要。我們需要學會防范各種潛在危險，例如安裝家庭安全裝置、不要買不安全的食品等等。我們還需要對家人發(fā)生的疾病提前準備，如救急包或者醫(yī)藥保險等。通過這樣的努力，才能夠保證家庭的安全和長期穩(wěn)定。
第四段：培養(yǎng)良好的防盜習慣。
就像狼王在狼群中及時通報危險情況一樣，我們也應(yīng)該學會擁有良好的防盜習慣。這樣才能夠盡最大努力避免可能的財產(chǎn)損失和經(jīng)濟損失。防盜也包括個人私密的資料和信息是很重要的，這樣才能保護個人的隱私和重要信息不被竊取。我們隨時注意保管個人重要信息，不隨便泄露自己的個人信息，才能防止自己成為小偷的下一個目標。
第五段：總結(jié)。
勤儉持家需要我們保持清醒的頭腦，學會節(jié)約和實用的生活習慣，以及始終保持警覺的好習慣，包括保證家庭的安全和尋找新的方法保護個人的物品和隱私。我們要在生活中學習狼王的諸多優(yōu)點，成為一個更好的家庭領(lǐng)袖。只有不斷學習和努力，才能夠更好地保護自己的家庭，讓它成為一個更加溫馨和和諧的家園。
勤儉持家的學習心得篇七
勤儉持家精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會發(fā)展的重要保障。作為現(xiàn)代年輕人，在現(xiàn)實生活中，我們不斷呼喚著發(fā)揚勤儉持家精神。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合社會現(xiàn)實，闡述我對發(fā)揚勤儉持家精神的心得體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)發(fā)揚勤儉持家精神是美好家庭生活的基石。記得小時候家里經(jīng)常給我講一種倡導勤儉持家的故事：有個年輕人出門謀生，他一人拄著一根長杖，沿著山路走了一天。在山腰發(fā)現(xiàn)了一個大山洞，他覺得洞里的風景好，適合居住，于是搬進去了。他每天早晨去山上勞作，種植蔬菜，晚上回到山洞做飯，然后獨自用餐。他很少看到人，只是偶爾和山里常住的動物相伴。他樂得無憂無慮：只要他勤勞、節(jié)儉，生活就會有保障。這個故事深深地觸動了我，讓我明白了發(fā)揚勤儉持家精神對于家庭的重要意義。只有勤儉持家，我們家庭的經(jīng)濟才能夠健康穩(wěn)定，家庭幸福也會水漲船高。
其次，發(fā)揚勤儉持家精神是追求綠色生活的必然選擇。近年來，環(huán)境保護成為全球的熱點話題，人們越來越關(guān)注可持續(xù)發(fā)展。勤儉持家是一種節(jié)約資源的生活方式，符合低碳環(huán)保的理念。例如，生活中我們可以減少浪費，節(jié)約用水用電，少使用一次性餐具等。我曾經(jīng)在一個勤儉持家的家庭里看到了一個很好的例子，他們家庭的生活方式就是以節(jié)約為出發(fā)點。他們定期檢查家電用量，合理使用水電；購買食物時，他們會盡量購買當?shù)氐男迈r食材，避免浪費；他們還積極參與社區(qū)的環(huán)?；顒?，主動回收廢品。通過這些例子，我明白了發(fā)揚勤儉持家精神是一種生活態(tài)度，更是對社會負責的表現(xiàn)。
再者，發(fā)揚勤儉持家精神也是個人品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。勤儉持家需要我們有自制力和節(jié)制力。在現(xiàn)今消費觀念日益浮躁的社會里，很多人追逐奢侈品，沒能夠把金錢花在刀刃上，以致生活過得不富裕而貧窮。作為現(xiàn)代青年，我們應(yīng)當樹立正確的消費觀念，要明智消費、理性消費，勤儉持家的同時也要注重個人品德修養(yǎng)的提升。勤儉持家可以讓我們更加深刻地認識到，不能攀比他人、追逐物質(zhì)財富的生活才是真正的幸福。有了勤儉持家的經(jīng)歷，我不再盲目追求物欲，學會了如何更好地管理財務(wù)并合理利用資源，以及珍惜擁有的一切。
最后，如何發(fā)揚勤儉持家精神也需要社會的關(guān)注與支持。政府、學校和家庭都應(yīng)起到積極的作用。政府部門可以加大對環(huán)保產(chǎn)業(yè)的扶持力度，提高環(huán)保社會組織的參與度。學校應(yīng)該加強勤儉持家教育，開設(shè)相應(yīng)的課程，幫助學生樹立正確的價值觀念。家庭則要從小事做起，培養(yǎng)孩子的勤儉節(jié)約意識。諸如監(jiān)督孩子管理自己的零花錢、教育他們?nèi)绾闻c人分享物品等，都可以培養(yǎng)孩子的勤儉持家精神。
總之，發(fā)揚勤儉持家精神是現(xiàn)代社會的重要任務(wù)，它涉及到每個人的生活，也關(guān)系到整個社會的發(fā)展。我們能夠從家庭中體會到勤儉持家的重要性，從環(huán)保中理解到發(fā)揚勤儉持家的必要性，從個人品德修養(yǎng)中體現(xiàn)出勤儉持家的重要意義。我們需要在日常生活中，從小事做起，養(yǎng)成勤儉持家的好習慣，同時，我們也需要社會的關(guān)注和支持，共同推動勤儉持家精神在社會中得到發(fā)揚。這樣，我們才能夠共同營造一個綠色、和諧的社會環(huán)境。
勤儉持家的學習心得篇八
勤儉持家是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是從小家庭教育中就開始注重培養(yǎng)的品質(zhì)。而作為一名狼王，我更是在生存環(huán)境的挑戰(zhàn)中深刻體會到了勤儉持家的重要性。下面，我將結(jié)合我的一些經(jīng)歷，分享一些在野外求生過程中領(lǐng)悟到的勤儉持家的心得體會。
（二）珍惜資源，做到精益求精。
在野外生存中，自然資源的有限性會暴露無遺。因此，珍惜資源，節(jié)約使用是我一直以來的處世原則。例如，在尋找食物的過程中，我會盡可能挖掘食物的潛力，例如不浪費獸皮、骨頭等可以拿來做工具，利用一切可能的部位來善用獵物。在搜尋水源時，我也會采集雨水、露水來充分利用自然資源。這樣，在狼群求生過程中，我們才能做到精益求精，爭取生存的機會。
（三）節(jié)儉養(yǎng)狼，加強團隊協(xié)作。
作為狼群的領(lǐng)袖，我更明白一個團隊的協(xié)作力量。而節(jié)儉養(yǎng)狼，就是要充分利用集體力量，合理運用自己獨特的優(yōu)勢，提高大家的生存幾率。比如，如果狩獵得手，我們通常會一起分享，有益于拓寬自己的經(jīng)濟來源。在狼王的領(lǐng)導下，我們也在生存、繁衍等各個方面形成了高效協(xié)同的機制，能夠完美展現(xiàn)自己的優(yōu)勢。
（四）不斷完善自我，注重個人修養(yǎng)。
在野外求生過程中，除了勤儉持家外，個人的素質(zhì)提高顯得尤為重要。例如，無論是體力還是智力方面，都需要根據(jù)自己的個人特長進行調(diào)整、完善。同時，相信自己的能力，不斷與團隊成員互動，以適應(yīng)各種復雜的環(huán)境變化。這樣才能在以后的困難環(huán)境中，展現(xiàn)自己的實力。
（五）總結(jié)。
勤儉持家并非是我們西方文化中所傳承的單純的良好品質(zhì)，而是秉承著防止浪費，不斷拓寬生存資源的生存智慧。作為狼群的領(lǐng)袖，我不僅要注重個人修養(yǎng)，也要時刻注重整體戰(zhàn)斗力的提高。這些品質(zhì)能夠讓我更好地引導隊伍，適應(yīng)不斷變化的自然環(huán)境。在未來的成長過程中，我也將繼續(xù)深入探索勤儉持家的精髓，為自己和狼群帶來更好的生存發(fā)展。
勤儉持家的學習心得篇九
勤儉持家精神是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。它是中國古代傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。古人云：“家家都要勤儉持家，和合共擔天下事。”在現(xiàn)代社會，發(fā)揚勤儉持家精神對于每個家庭來說都具有重要意義。下面，我將分享一些關(guān)于發(fā)揚勤儉持家精神的心得體會。
第二段：節(jié)約資源與保護環(huán)境。
發(fā)揚勤儉持家精神，首先要注重節(jié)約資源與保護環(huán)境。我們要養(yǎng)成隨手關(guān)燈、節(jié)約用水用電等良好的習慣。盡量使用可再生能源，減少對非可再生資源的依賴。我們還可以購買環(huán)保產(chǎn)品，避免使用過度包裝或者一次性使用品，從而減少對環(huán)境的污染。以我的家庭為例，我們每月會查看家庭用電和用水情況，從而及時發(fā)現(xiàn)并解決浪費問題。通過這些小小的節(jié)約行動，我們?yōu)楸Ｗo地球貢獻自己的一份力量。
第三段：精打細算與理性消費。
發(fā)揚勤儉持家精神還要注重精打細算與理性消費。這意味著在日常生活中，我們要從小事做起，把握好米、油、鹽、醬等生活必需品的使用量，避免浪費。在購物時，我們要根據(jù)實際需要購買，不要盲目追求品牌和時尚。關(guān)注打折促銷信息，進行價格比較，避免貪圖便宜而購買劣質(zhì)產(chǎn)品。同時，我們還要提高自己的理財意識，制定合理的消費預算，避免陷入不必要的消費浪費。通過這些精打細算與理性消費的方法，我們能夠更好地利用有限的資源，促進家庭的經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。
第四段：勤儉從家開始。
發(fā)揚勤儉持家精神，從家庭生活中的點滴做起。我們要培養(yǎng)良好的家庭衛(wèi)生習慣，保持整潔有序的家居環(huán)境。要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的餐廚習慣，合理安排飯菜，避免浪費。家庭成員之間要互相尊重、互相關(guān)心，形成和諧溫馨的家風。在孩子教育方面，我們要培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的意識，讓他們從小學會愛惜資源、關(guān)注環(huán)境。通過家庭生活中的點滴努力，我們能夠營造一個和諧、宜居的家庭環(huán)境，為家庭和社會做出貢獻。
發(fā)揚勤儉持家精神不僅僅是為了自己和家庭，更是為了社會的發(fā)展和繁榮。勤儉持家能夠培養(yǎng)自律、節(jié)約和創(chuàng)造力，提高社會資源的利用效率，促進社會的長期發(fā)展。勤儉持家還能夠培養(yǎng)人們的優(yōu)良品質(zhì)，如誠信、勤奮、責任感等。在現(xiàn)實中，我們可以看到許多經(jīng)濟困難的時候，家庭通過勤儉持家精神，渡過了難關(guān)，走上了致富的道路。因此，發(fā)揚勤儉持家精神對于每個家庭都具有重要意義，也是為國家和社會做出貢獻的一種方式。
總結(jié)：
發(fā)揚勤儉持家精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，對于每個家庭來說都具有重要意義。通過節(jié)約資源與保護環(huán)境、精打細算與理性消費、家庭生活中的點滴努力，我們能夠營造和諧宜居的家庭環(huán)境，為家庭和社會做出貢獻。發(fā)揚勤儉持家精神不僅僅是為了自己和家庭，更是為了社會的發(fā)展和繁榮。勤儉持家能夠提高社會資源的利用效率，培養(yǎng)人們的優(yōu)良品質(zhì)，為國家和社會做出貢獻。讓我們共同努力，發(fā)揚勤儉持家精神，在家庭中營造良好的風尚，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
勤儉持家的學習心得篇十
讀典悟廉勤儉持家，是一項不可或缺的家庭管理藝術(shù)，而在當今物質(zhì)極為豐富的時代，怎么樣讓自己在家庭生活中堅持勤儉持家，成為了我們需要思考和探討的問題。下面，我想分享一些個人的心得體會，與大家共勉。
第二段：勤儉持家的重要性。
勤儉持家，是指以精力、智慧、耐心及節(jié)約的原則，管理好家庭的人際關(guān)系、物質(zhì)流轉(zhuǎn)和財務(wù)預算。這不僅能夠讓我們更好地掌握生活的主動權(quán)，做到節(jié)約有余，更能讓我們學會尊重他人，尊重勞動，知恩圖報。而且，勤儉持家的也是精神的一種體現(xiàn)，在這個社會里，勤儉持家的人無疑是更加令人敬佩的。
第三段：如何做到勤儉持家。
首先，我們應(yīng)該知道如何科學預算和理財。精確記錄每一筆開支，思考每筆花費是否有必要，對于不必須的消費要盡量避免，散發(fā)著浪費的味道，真的很讓人煩心。要了解自己的收入和支出，堅持存款理財，擁有一筆后備金，不必擔心生活中狀況的突發(fā)，同時也不會被物質(zhì)的浮躁所淹沒。其次，我們需要掌握家庭物資的利用，將陳舊的衣物置換或剪裁，可以增妝潛力，也可節(jié)省開支，還可以使這些舊物成為新的想象空間。最后，我們需要通識歷史、文化、道德及家教等方面內(nèi)容，這有助于大家在日后快速、準確地做出適合自己家庭的決策。
第四段：勤儉持家的一些小細節(jié)。
節(jié)約用水，關(guān)掉不必要的電器，飲食均衡，減少不必要的外食等小細節(jié)都體現(xiàn)了勤儉持家的理念。家庭成員要循序漸進地一點點貫徹起來，不能一下子輕率的把這些變革實施.家庭成員應(yīng)該共同溝通、商議，形成一種協(xié)同的氛圍，共同理解其意義和價值，因為從芝加哥到北京墻紙一角，勤儉持家貫穿了所有的環(huán)節(jié)。
第五段：總結(jié)。
在如今社會和家庭中，勤儉持家成為了我們應(yīng)當追求和實踐的崇高品質(zhì)。我們應(yīng)該思考，做到勤儉持家的核心是什么，我們應(yīng)該如何理財節(jié)約、利用自身能力創(chuàng)造更多的價值，從而更好地促進家庭協(xié)同共贏。總之，我們應(yīng)該把典籍中的勤儉持家精神貫徹于生活中，用我們誠摯的努力去創(chuàng)造更好的生活，讓家人幸福富足，成就一個美好家庭。
勤儉持家的學習心得篇十一
我語文成績十分不理想，總考全班倒數(shù)，媽媽一氣之下給我找了一個語文老師。老師課講得十分精彩，我已經(jīng)慢慢的喜歡上語文了。此刻講到了作文，我學會了ab式怎樣寫：a狀態(tài)是壞狀態(tài)，b狀態(tài)是好狀態(tài)，由a狀態(tài)到b狀態(tài)變化的原因一般能夠從三個方面選材：1、自然界中事物的啟迪；2、榜樣的力量（人類）；3、親情的感召；老實說這樣的構(gòu)思方法什么要求的作文都能使用，是萬能的。我心想：這也太神奇了吧！我按要求完成了《堅持的力量》這篇作文，寫的是：我從不堅持練習足球，到又堅持練習了，思想轉(zhuǎn)變的過程是望見小明腳葳了還堅持跑步。我寫的這篇文章得到了老師的肯定，我還會繼續(xù)努力學習。
透過看老師博客上其他同學的ab式作文，我加深了對ab式作文寫法的理解，明白了如何寫好它：重點是變化原因的過程描述，描述要具體、生動，寫得像一幅畫面，才能打動讀者，讓讀者加深印象。
我相信“一份耕耘一份收獲”。在以后的日子里，我將透過自己的努力，逐漸提高語文水平，考出優(yōu)異的成績。
勤儉持家的學習心得篇十二
新課標的新鮮出爐，為我們的教學提供了明確的導向，提出了新的要求、新的思考。隨著課程改革的深入實施，作為一名一線教師，我想我們要思考的是如何將這些理念落地，落實到我們的實際教學當中。下面我想談一談20xx版和20xx版英語課標的一些變化以及我的幾點認識。
1.重新界定了英語課程的性質(zhì)。強調(diào)了英語這門課程的價值與重要性。
2.提出了旨在發(fā)展學生核心素養(yǎng)的課程理念。英語課程要培養(yǎng)的學生核心素養(yǎng)包括語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學習能力等方面。這四個方面相互滲透，融合互動，協(xié)同發(fā)展。為了落實核心素養(yǎng)和培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，要有相應(yīng)的課程理念，包括課程設(shè)計、課程實施、課堂教學以及考試與評價等方面的理念。
3.重新設(shè)置了基于核心素養(yǎng)的英語課程目標。
課程目標在不同的時代有不同的認識。從20xx年第一版的課程標準到現(xiàn)在的第五版的新課程標準，五個版本的課程標準在課程目標上有很大的變化。
舊版的課標更傾向于培養(yǎng)孩子英語知識和技能，更注重提升孩子的英語應(yīng)用能力。而《新課標》更傾向于通過英語學科培養(yǎng)一個完整的人，也就是發(fā)揮英語學科的育人價值?！缎抡n標》更加重視融合，不僅是學科間的融合，還將社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國家安全、生命安全與健康等重大主題教育有機融入課程，增強課程思想性?！缎抡n標》梳理課改中的困難與問題，精選對學生終身發(fā)展有價值的課程內(nèi)容，做到減負提質(zhì)?！缎抡n標》強調(diào)注重教學評一體化設(shè)計，堅持以評促學，以評促教，將課堂評價、作業(yè)評價、單元評價、期末評價有機結(jié)合，并且本次課標提供了教學評價案例，讓我們一線教師真正知道該怎樣去做。
從“雙減”再到新課標，英語教學正經(jīng)歷著巨大的變化，無論課內(nèi)和課外，英語教學的理念和方法都在朝著“真實的'課堂”思路慢慢轉(zhuǎn)變著。從這次新課標的修訂，可以看出未來教育發(fā)展更注重學以致用和思辨能力，提升學生英語全面、綜合的素養(yǎng)。
作為一名英語教師，我們需要做的是：一要不斷學習，重建自己的知識結(jié)構(gòu)，努力提高自己的專業(yè)水平和綜合素質(zhì);二要淡化教師權(quán)威，努力構(gòu)建一個民主、平等、愉悅的英語課堂;三要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，面向全體學生，重視英語教育的育人功能;四要樹立正確的教育理念教育觀念，重視對學生核心素養(yǎng)的全面要求和培養(yǎng)。
20xx年的夏天伊始，我將不忘初心，牢記使命，砥礪前行！
勤儉持家的學習心得篇十三
20xx年4月22日，我參加了學院組織集體學習活動，聆聽了姜大源教授就職業(yè)教育進行的主題講學。通過該講座學習，我認識到職業(yè)教育是我國教育的一個重要組成部分，是培養(yǎng)數(shù)以千萬計的高技能型專門技術(shù)人才的根本途徑，是我國高等教育進入大眾化時期進一步鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)和保證?，F(xiàn)在職業(yè)教育目標是以就業(yè)為導向，這是與普通教育的明顯不同之處，但是在強調(diào)就業(yè)導向的時候，要關(guān)注兩個問題，一個是社會需求，一個是個性需求。職業(yè)教育既然是一種教育，它就要為人的一生發(fā)展打基礎(chǔ)，所以更要注重個性需求，即注重人本性的目標。因此職業(yè)教育不能被動地適應(yīng)工作崗位和經(jīng)濟發(fā)展的需要，而應(yīng)該是通過職業(yè)教育，使學生能夠主動地去設(shè)計自己的職業(yè)發(fā)展。
的課程才有是有生命的，在姜教授展開50個左右的案例中，我們認識到各種類型的課程都可以運用基于開放性載體的工作過程系統(tǒng)化來開發(fā)，載體的選擇符合了可遷移性、可替代性和可操作性這三個特點，教師就能開發(fā)出令自己為之興奮，令學生更能接受的課程.
普通高等學校人才培養(yǎng)模式是以“精英型”的教育模式為主，以培養(yǎng)高水平學術(shù)型人才為主要目標；職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是技能應(yīng)用型人才，針對某一社會職業(yè)或技術(shù)崗位群的需求設(shè)計人才的培養(yǎng)模式，是培養(yǎng)能直接成為生產(chǎn)第一線從事專門技術(shù)工作的高技能型或管理應(yīng)用型人才。高等職業(yè)技術(shù)教育與中等職業(yè)技術(shù)教育在培養(yǎng)目標上最根本的區(qū)別：一是學生的綜合素質(zhì)較高，職業(yè)發(fā)展能力較強，具有在某一個或幾個職業(yè)崗位從事技術(shù)革新和技術(shù)改造的能力；二是學生對職業(yè)崗位需求的前沿性技術(shù)的了解和掌握程度較高；三是高等職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標具有一定職業(yè)崗位較高的專業(yè)理論和技能復合性特征，需要更多的職業(yè)專項技術(shù)的學習、職業(yè)崗位適應(yīng)能力和技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)根據(jù)應(yīng)用型高技能人才的培養(yǎng)目標進行科學的定位，在社會經(jīng)濟對高等專門人才需求類型和層次上找準位置，在高等教育人才培養(yǎng)系統(tǒng)中構(gòu)建一個有別于普通高等教育與中等職業(yè)技術(shù)教育的人才培養(yǎng)體系。
職業(yè)是職業(yè)教育的根本原則。嚴格地講，職業(yè)教育的專業(yè)不應(yīng)該叫做“專業(yè)”，它來自于對社會職業(yè)群、崗位群所需要的知識、技能或者態(tài)度的共同點，是一種用于教育的職業(yè)，并非完全照搬社會職業(yè)，因此應(yīng)該是“教育職業(yè)”。由于經(jīng)濟社會的發(fā)展，變動，所以職業(yè)教育的專業(yè)也是在經(jīng)常發(fā)生變動?！皩I(yè)”的概念是一個靜態(tài)的概念，而“教育職業(yè)”是一個動態(tài)的概念。這就要求我們應(yīng)針對不同層次知識基礎(chǔ)和不同能力結(jié)構(gòu)的人，因材施教，培養(yǎng)其成為社會需求的不同類型的高級專門人才，不僅要傳授其專業(yè)基礎(chǔ)理論知識而且要培養(yǎng)其對職業(yè)崗位的適應(yīng)能力，技術(shù)應(yīng)用能力，創(chuàng)造性思維能力和對科技成果轉(zhuǎn)化的貢獻能力。
大力發(fā)展高等職業(yè)教育，滿足社會對各級各類不同層次高素質(zhì)專門人才的需要。因此，在擴大高等職業(yè)教育規(guī)模的同時，尤其要更加重視人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，高等職業(yè)教育的質(zhì)量應(yīng)當堅持“規(guī)格和特色”的有機統(tǒng)一，必須對社會、對家長、對學生一生高度負責，堅持應(yīng)有的規(guī)格標準。同時作為培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的專門教育，培養(yǎng)質(zhì)量應(yīng)該突出這種人才具有的特種技術(shù)應(yīng)用能力。只有堅持正確的人才培養(yǎng)標準，不斷增強質(zhì)量意識，勇于探索，大膽實踐，在辦學過程中形成自己的特色和優(yōu)勢，通過提高人才培養(yǎng)質(zhì)量提高高等職業(yè)教育的社會聲譽。
有反饋的活動，工作是一種行動，學習也是一種行動。工作要追求工作過程的完整性，是通過工作過程導向?qū)崿F(xiàn)的；學習要實現(xiàn)學生思維過程的完整性，學生不僅是教學的受體，更重要的是學習的主體。因此，職業(yè)教育的三要素是學生、教師、情境，在教學過程中應(yīng)遵循學生基于主動、自我調(diào)節(jié)、建構(gòu)以及情境引導、社會化意義的學，學生是在主動存在與受動存在之間轉(zhuǎn)換；教師是基于激勵、支持、咨詢以及指示、描述、啟示意義的教，教師是在反應(yīng)存在與主動存在之間轉(zhuǎn)換，當學生主動存在的時候，教師是反應(yīng)存在，當學生受動存在的時候，教師主動存在；情境則是基于項目、案例和問題意義的境，情境是整合而存在的。
通過這次姜大源教講學，我充分認識到職業(yè)教育改革要實現(xiàn)從結(jié)構(gòu)導向的教學向行動導向的教學的轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，由知識的傳授向認識的傳授轉(zhuǎn)化。在今后日常工作中，以此作為自己的重要行動指南，真正做好職業(yè)教育工作！
勤儉持家的學習心得篇十四
今天體育課的時候，吳老師讓我們玩“打地鼠”這個游戲?？珊猛媪?規(guī)則是這樣的.，先選六個人當獵人，其余都是地鼠。獵人拿著軟球來打地鼠。打到的“地鼠”就算被“獵人”打中了。我中了三次，沒打中也是三次。玩了六次打地鼠的游戲，我很開心?；氐搅私淌遥揖推疵睾人?，因為，我已經(jīng)很渴了。
勤儉持家的學習心得篇十五
必須說實話，在走進nlp課堂之前，對于nlp究竟是什么我并沒有準確的理解，只模糊地認為nlp是一種正向的、積極的心態(tài)及思維方式。但短短四天的學習，顛覆了我?guī)资陙斫⒌膬r值觀及舊有的思維模式，我已經(jīng)全然被nlp的無限魅力所征服。課堂上，景導和陶子老師兩位老師的搭檔相得益彰：景導親和力十足、風趣睿智，讓大家在輕松愉悅的氛圍中更好地體驗和領(lǐng)悟，陶子老師則慈愛、知性，語言簡潔卻充滿力量。兩位老師不僅運用嫻熟的理論和技術(shù)來授課，更是用他們?nèi)硇膩碓忈?，來喚醒、帶領(lǐng)大家走向更美好的人生。
第一天，其實我是帶著些許困惑甚至是阻抗來的，我的身體則誠實地響應(yīng)了我。我的喉嚨發(fā)不出聲音來，于是我阻斷了與外界更多的聯(lián)系，而有些心安理得地留在自己的小世界里。但兩位老師和小伙伴們給予我的關(guān)注與愛護，讓我的心門漸漸開了道縫。當我開始接納身處的這個場域，接納這個場域的能量進入身體，與我自身的能量融合在一起，我的覺知慢慢蘇醒了，細微的變化也隨之開始。覺察就是改變的開始??！在這樣敞開的基礎(chǔ)上，"肯定和欣賞"的互動也給我了很大的觸動。每個人身上都有閃光點，當我們?nèi)リP(guān)注、去發(fā)現(xiàn)、去真心地贊美，愛的能量就會流動起來。
第二天，開始進入信念價值觀的探究與挖掘。在兩位老師的帶領(lǐng)和引導下，我重新審視了我的人生，內(nèi)在的改變也愈加明顯與深刻起來。"若要求知，必先行動",通過大量的練習，特別是人生五項與平衡輪圈，讓我看到了對自己最重要的原來恰恰是生活中容易被自己所忽略的東西，以往的許多糾結(jié)也隨之迎刃而解。原來，就是這么簡單，換框，轉(zhuǎn)念，重建地圖。
如果說前面兩天是一點一滴的憾動與改變，那么第三天對我而言，就是一次重生與蛻變。在這里，我深深地感恩老師，深深地感恩小伙伴們，給予我的接納和支撐。我聲嘶力竭，泣不成聲，有一股力量卻在內(nèi)心里慢慢地凝聚起來。海靈格大師說過："所謂的自由只不過是臣服而已，一個人懂得臣服自己的命運，那會是最大的自由。很多人喜歡去追求，追求這個，追求那個，但到頭來結(jié)果未必是好的，臣服就是不用去追求，把結(jié)果是什么交給比你更大的那個整體力量去做。""對不起，謝謝你，我愛你！"我接納了，我臣服了，我自由了！也因此，真正懂得了什么是愛，明白了怎么樣才是真正地愛自己、愛家人、愛孩子！
經(jīng)過一夜的休整，第四天當我以充滿活力無比開放地重新回到教室時，所有人都為我巨大的變化而驚喜和祝賀。是的，nlp如此神奇，重新幫我找到了生命的價值與意義，從根本上改變了我的生活。我已經(jīng)迫不及待地想要讓nlp融入到我的日常生活與工作當中，讓nlp融入我的生命，豐盛我的人生。
而實際上，短短一階四天的學習，nlp已經(jīng)悄然地進入了我的生活。以往在工作中我遇事比較急燥，經(jīng)常讓自己疲于奔命，而如今我每天設(shè)意愿、列計劃，運用abc法則，工作效率得到很大的提高，更重要的是工作的愉悅感也增加了。而最大的變化是在我的家庭當中。之前經(jīng)常為了一些小事情對愛人和孩子心生惱怒，可現(xiàn)在我知道我可以有更好的選擇。明白每一種信念背后都有其正面的動機，去關(guān)注自己的感受和需求，就能有效地管理好自己情緒，再去關(guān)注他人的感受和背后真正的需求。個人的成長也帶動了其他家人乃至整個家庭的成長，愛流動起來了，家庭氛圍越來越溫馨與和諧。
我想，我是何其有幸，遇到了nlp,遇到了景導和陶子老師，有幸結(jié)識了一同學習一同成長的小伙伴們，我將懷著無比感恩的心，繼續(xù)朝我的卓越人生前進！
勤儉持家的學習心得篇十六
其實學習中醫(yī)和針灸，源自于父親腰椎間盤突出的病癥，爸爸大半年之前，腰椎間盤突出嚴重到無法起身坐下，整宿無法睡覺，無法直立走路，最終自行住院，決定開刀，覺得這是一勞永逸的唯一方法。我一路勸爸爸再去嘗試下其他方法治療，但我也異常猶豫：覺得或許開刀能立竿見影地解救父親。直到開刀前夜，明澄老師的微信才真正點醒了我，她說：督脈藏先天之精，統(tǒng)一身之陽。督脈上動刀，傷了先天之氣，整個身體系統(tǒng)會出現(xiàn)的問題不敢想象?。?！真的感謝老師在那個時點上的堅持，我才生生把爸爸從動刀的邊緣拉了回來，開始了后續(xù)中醫(yī)推拿等治療。也由此堅定了我學習中醫(yī)及針灸的念頭，在生命和病痛面前，我們太渺小，但盜用小新老師的話：中醫(yī)賦予我們免除恐懼的自由。感謝老師，讓我結(jié)緣中醫(yī)和針灸！
作為學習針灸的一張白紙和靈樞課的一枚學渣，感覺穴位繁多，筋絡(luò)走向復雜，對于初學者而言，沒法一下子記全穴位，尚無法融會貫通。但是，所謂久病成良醫(yī)，我的經(jīng)驗是，但凡家里人出現(xiàn)過的問題，從經(jīng)絡(luò)的角度思考過，扎過，治過，處理過的，基本都能熟記這些穴位或方法。所以，無論聽到亦或看到的，家人或朋友的病痛或者醫(yī)案，我們可以尋著經(jīng)絡(luò)的角度，嘗試分析，交流總結(jié)，膽大的就下針嘗試，膽小的技藝不精的`，亦可以用耳尖放血，貼耳穴，貼膠布，甚至艾灸，刮痧等更容易上手的方法，進行實踐，累積經(jīng)驗。那就簡單分享下學習靈樞過程中，思考過，實踐過的幾個案例，處理方法肯定有錯誤，希望大家指正：
1案例一。
首先：先講回當時爸爸腰椎間盤突出，入院準備開刀，一周時間就不停掛水，消炎止痛，一度出現(xiàn)尿癃閉現(xiàn)象。我記得當時明澄老師就說：冬天老年人掛水，尿癃閉很常見，可以找列缺，可以煮蘇葉杏仁水，可惜晚了一步，還是插上了導尿管。學了靈樞，明白了，其實列缺擦皮法，艾灸中極，關(guān)元都是非常簡單易行，而且行之有效的方法，也可免受插導尿管之苦。
2案例二。
第二個案例：我一同事，昨天下午跟我說：她眼睛總?cè)菀琢餮蹨I，前兩天過敏性鼻炎鼻涕流的厲害去看了西醫(yī)，平時也特別怕熱愛出汗，我就想三焦主液之病，經(jīng)絡(luò)也落入眼，就問她口干舌燥嗎？她說白天還好，不想喝水，晚上睡前口渴的厲害，我一想對哦，三焦對應(yīng)的時間不就是21-23點嗎，默默帶上了針，打算下午幫她耳背放血，外加液門透中渚。（不知道是否對癥，希望老師提點）。
3案例三。
第三個案例是處理我自己的耳鳴癥狀，前段時間比較累，出現(xiàn)了耳鳴現(xiàn)象，我就翻了上課的筆記，發(fā)現(xiàn)足少陽膽經(jīng)，手少陽三焦經(jīng)，手太陽小腸經(jīng)都是入耳的經(jīng)絡(luò)，就張口按壓了聽宮，聽會和耳門。發(fā)現(xiàn)聽會痛感明顯，同時意識到自己只有左耳耳鳴，應(yīng)驗了老師上課說的單側(cè)耳鳴可能是肝膽問題。果斷在左耳聽會穴上貼上膠布，效果真心立桿見影！當然也牢牢記得了那句"耳內(nèi)蟬鳴第五會，次針耳門三里內(nèi)".
4案例四。
第四個案例是比較困惑的，媽媽說眼睛模糊，容易流眼淚，第一感覺應(yīng)該是三焦的問題，幫她耳背放血，效果不太明顯（當然有大淤絡(luò)沒敢放血）。然后上了肝經(jīng)膽經(jīng)之后，發(fā)現(xiàn)膽經(jīng)起于目銳眥，而肝開竅于目，那自然又想到是否是肝氣虛了，導致視物模糊，買了谷精草，密蒙花泡水，也找了膽經(jīng)上了光明穴，不斷按揉，尚未見明顯改善。我又在思考，媽媽平時脾氣急，愛生氣，感覺應(yīng)該是肝火旺，肝氣虛的判斷應(yīng)該是錯了，因此，也想請大家指正和幫助。
最后想說我不求自己成學霸，也無從成為神醫(yī)，但求有一顆仁心，懂一點中醫(yī)知識，必要的時候能夠幫助周遭的人，減少痛苦。上述感想太過粗淺，請大家海涵。
勤儉持家的學習心得篇十七
馬來半島的最南端、柔佛海峽的南岸坐落著一個不大的島嶼，公元1324年左右，蘇門答臘的室利佛逝王國王子乘船到達此島，王子在島上一條河流的河口無意中發(fā)現(xiàn)一頭動物形若獅子，于是把這座小島取名singapura--獅城。歲月流逝，斗轉(zhuǎn)星移。如今，“獅城”新加坡是全球最為富裕的國家及亞洲最重要的金融、服務(wù)和航運中心之一，世界第四大金融中心。
赴新加坡學習，親身感受新加坡發(fā)達的經(jīng)濟與現(xiàn)代化的城市建設(shè)，受益匪淺，所獲良多。
一、居安思危，在憂患意識中搏生存。
新加坡國土面積狹小，可謂彈丸之國，資源嚴重匱乏，連日常飲用的淡水都需進口。新加坡位于北緯1°18′，東經(jīng)103°51′，毗鄰馬六甲海峽南口，北接狹窄的柔佛海峽，重要的地理位置大有“兵家必爭之地”的味道，地緣政治關(guān)系十分復雜。嚴峻的自然環(huán)境與政治形勢使新加坡自建國之初便充滿了危機意識、生存意識和憂患意識，清醒地認識到不懈地努力與更多的付出對于新加坡自身發(fā)展的重要性。多年以來，雖然新加坡在各項事業(yè)的發(fā)展上已然取得舉世矚目的成就，但新加坡政府仍然通過各種渠道在國民中牢固樹立憂患意識，克服自身環(huán)境的制約，不斷開拓進取，共同促進國家的進一步發(fā)展。冷靜低調(diào)、謙虛謹慎，沒有絲毫的懈怠，更沒有絲毫偷懶。強烈的危機意識、憂患意識成為促進新加坡持續(xù)繁榮與發(fā)展的核心因素，是新加坡的立國之本、民族之魂。
孟子有云:“生于憂患，死于安樂”。憂患意識之于企業(yè)來說同樣至關(guān)重要。公司走了的輝煌十年發(fā)展歷程，篳路藍縷、披荊斬棘，艱難困苦、玉汝于成。近年來，面對復雜多變的市場環(huán)境，公司冷靜研判，積極應(yīng)對，主動作為，各項經(jīng)營管理工作取得了明顯成效。但在取得顯著成績的同時仍需不忘發(fā)展之路，仍應(yīng)看到發(fā)展能力不足，信托產(chǎn)品品種單一;信托產(chǎn)品的附加值不高;創(chuàng)新課題進展緩慢等在公司經(jīng)營管理中主要存在的問題。既清楚意識到在發(fā)展中取得的進步又冷靜丈量出我們與最優(yōu)秀同行之間的距離與差距。時刻以憂患意識鞭策自己，在強手如云、競爭激烈的金融市場中立于不敗之地。
二、著眼長遠、主動作為的創(chuàng)新意識。
新加坡自建國伊始至今，經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷了勞動密集型產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟密集型產(chǎn)業(yè)、資本密集型產(chǎn)業(yè)、科技密集型產(chǎn)業(yè)。進入21世紀后，新加坡不斷調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，加強創(chuàng)新密集產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的研發(fā)，使創(chuàng)新逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展的一項重要支柱，實現(xiàn)了持續(xù)發(fā)展，在發(fā)展中“搶占”先機。新加坡總理李顯龍也曾代表政府作出承諾，20xx年至20xx年，新加坡政府將把國內(nèi)生產(chǎn)總值的1%，也就是相當于161億新元投入到研究、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域。
創(chuàng)新，是一個企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本，面對未來的必備動力。當前，公司面臨在快速發(fā)展中創(chuàng)新課題進展緩慢，創(chuàng)新人才力量儲備不足等問題。問題需要面對，問題等待解決。將創(chuàng)新的觀念滲入工作的點滴之中，結(jié)合實際，不懼挑戰(zhàn)。創(chuàng)新，是一個企業(yè)積極向前發(fā)展的不竭動力，是一個企業(yè)蓬勃向上的力量之源。孜孜以求新，讓最先進的技術(shù)、思維方法為我所用，用最前沿的思想武裝自己，善于分析與接受新生事物，努力做到“茍日新，月日新，日日新”。
三、“嚴刑峻法”，確保社會積極平穩(wěn)發(fā)展鋒利寶劍。
新加坡是一個法治國家，嚴格遵守“法、理、情”，沒有任何團體與個人可以干預法律。嚴峻的法律從另一個角度確保了新加坡文明程度的快速提升與社會安定，確保社會積極平穩(wěn)發(fā)展的又一利器。
“依法合規(guī)、穩(wěn)健經(jīng)營、科學發(fā)展”是公司的經(jīng)營理念。以遵守相關(guān)法律法規(guī)和公司規(guī)章制度維護經(jīng)營穩(wěn)健，以穩(wěn)健的經(jīng)營成果促進公司科學發(fā)展，相輔相成，相持相依。在業(yè)務(wù)發(fā)展中，我們要堅定不移地按照公司制定的四個業(yè)務(wù)操作指引開展相關(guān)工作，牢固制度意識，強化風險觀念。以制度維穩(wěn)健，用穩(wěn)健促發(fā)展。
“他山之石，可以攻玉”。新加坡的發(fā)展道路與經(jīng)驗帶給我們很多啟示，啟迪我們的思維，開拓我們的視野。經(jīng)驗服務(wù)于發(fā)展，學習服務(wù)于未來。我們要在借鑒中鞭策自己，在學習中定位自我?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?。取他人之長補己之短，團結(jié)一致，奮勇向前，用智慧與汗水走出一條適合公司又好又快的可持續(xù)發(fā)展道路。
勤儉持家的學習心得篇十八
20xx年9月27日至30日，我們中青班全體學員按照縣委組織部的安排，在縣黨校進行了為期四天的軍事訓練。雖然只有短短的四天，但鍛煉了體魄，磨練了意志，培養(yǎng)了團隊精神，讓我及時轉(zhuǎn)換了角色，認真錘煉了自己的思想和作風，增進了我與其他學員之間的友誼。
軍訓中，我首先體會到了服從的重要性。在軍訓中，我們不再是單位的干部，而是一名普通的戰(zhàn)士，這就要求我們一切以服從為天職。軍隊有嚴格的紀律，軍人有鋼鐵般的意志，所以才使軍隊步調(diào)一致，鑄就了鋼鐵長城。而單位又何嘗不應(yīng)該這樣，單位的決策、工作安排、部署，如果沒有強有力的執(zhí)行就會造成單位工作無法開展，各項工作無法落到實處。而通過軍訓，我進一步明白了如果不能做到服從，就連一個簡單的“向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”都無法做到統(tǒng)一步調(diào)。就如在單位，一個能認真服從的集體必定是一個團結(jié)向上，充滿活力的集體。反之，若一個集體中的成員隨意根據(jù)自己的意愿行事，不能認真服從，那么久而久之，這個集體必然是一盤散沙。
“團結(jié)就是力量，力量是鐵，力量是鋼”。這充分說明了團結(jié)的重要性，也充分說明了團結(jié)協(xié)作的重要性?！跋蜃筠D(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”、“行進立定”、“步伐變換”這些具體訓練項目，每一次都要求所有學員相互配合，沒有每個人的努力和配合，就不可能有一條整齊的隊列，更不能走出一致的步伐。在整個方隊中，只要一個人掉隊了，整個集體都要受到影響。學員們通過軍訓，集體榮譽感和大局觀念得到了增強。而這種團隊精神，對于我們今后在工作中尤為重要，因為只有每一個人都具備團隊合作意識，具備團隊精神，才能將所有工作人員團結(jié)起來，心往一處想，勁往一處使，才能取得工作、事業(yè)的成功。
四天的軍訓是短暫的，但軍訓中所感悟的人生道理卻讓我受益匪淺，讓我深刻體會到，人生路上，到處布滿了荊棘、泥濘、坎坷，但我們只要能戰(zhàn)勝自我，勇敢的去踩、去踏、去摸索、去行進，就會滿懷信心的朝人生目標前進，就會在自己的工作崗位上做出一份成績。
勤儉持家的學習心得篇十九
按照區(qū)委有關(guān)部署要求，近日，我對浙江特色小鎮(zhèn)發(fā)展情況進行了一定的學習和了解，現(xiàn)將主要認識匯報如下：
浙江省發(fā)改委副主任、浙江省特色小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)工作聯(lián)席會議辦公室常務(wù)副主任翁建榮介紹說：特色小鎮(zhèn)并不是行政區(qū)劃單元上的一個鎮(zhèn)，也不是產(chǎn)業(yè)園區(qū)的一個區(qū)，而是按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，聚焦浙江信息經(jīng)濟、環(huán)保、健康、旅游、時尚、金融、高端裝備等七大新興產(chǎn)業(yè)，融合產(chǎn)業(yè)、文化、旅游、社區(qū)功能的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展平臺。也就是說，特色小鎮(zhèn)是按照五大發(fā)展理念要求，結(jié)合自身發(fā)展特色，形成的一個創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展平臺。
特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)定位面向未來，主攻浙江重點打造的信息經(jīng)濟、環(huán)保、健康、旅游、時尚、金融、高端裝備制造7大萬億產(chǎn)業(yè)，以及茶葉、絲綢、黃酒、中藥、青瓷、木雕、石雕等歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)。每個小鎮(zhèn)將立足一個主導產(chǎn)業(yè)，打造完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，培育具有行業(yè)競爭力的“單打冠軍”；堅持產(chǎn)業(yè)、文化、旅游“三位一體”和生產(chǎn)、生活、生態(tài)融合發(fā)展。每個歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)原則上只規(guī)劃建設(shè)一個特色小鎮(zhèn)。根據(jù)每個特色小鎮(zhèn)功能定位實行分類指導。
特色小鎮(zhèn)是綜合改革實驗區(qū)，凡是國家、省級或是市級的改革舉措率先在特色小鎮(zhèn)推開。主要特點是運作方式新，采用分批建立創(chuàng)建對象，中間動態(tài)優(yōu)勝劣汰，建成后驗收命名的“創(chuàng)建制”。規(guī)劃建設(shè)理念新，融入了四大功能疊加、培育上市公司等新理念。建設(shè)機制新，堅持“政府引導、企業(yè)主體、市場化運作”。扶持方式新，實施有獎有罰的土地供給方式、期權(quán)式的財政獎勵方式，助力特色小鎮(zhèn)務(wù)實建設(shè)。
特色小鎮(zhèn)具有獨特的歷史人文氣息或現(xiàn)代文化氣息。特色小鎮(zhèn)是高校畢業(yè)生等90后、大企業(yè)高管、科技人員、留學歸國人員創(chuàng)業(yè)者為主的“新四軍”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)地，有望凝聚獨特的人文氣息；是歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)的傳承新生地，散發(fā)濃濃的歷史底蘊；是傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展新高地，擁有活躍的創(chuàng)新文化；是新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的孵化誕生地，形成獨特的產(chǎn)業(yè)文化。
特色小鎮(zhèn)是遠離城市中心，生產(chǎn)、生活、生態(tài)融合發(fā)展的.美麗小鎮(zhèn)，一般規(guī)劃在城郊結(jié)合部，規(guī)劃面積在3平方公里左右，建設(shè)用地面積在1平方公里左右，按3a景區(qū)目標建設(shè)，其中旅游特色小鎮(zhèn)按5a景區(qū)標準建設(shè)。每個小鎮(zhèn)的建筑、旅游設(shè)施和植物群落、自然環(huán)境將與產(chǎn)業(yè)融合協(xié)調(diào)、相得益彰，成為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的美麗浙江新樣板。
碑林區(qū)擁有豐厚的文化歷史優(yōu)勢，面臨著良好的發(fā)展機遇，有搞好特色小鎮(zhèn)的“先天因素”。浙江率先創(chuàng)建“特色小鎮(zhèn)”，推進產(chǎn)業(yè)集聚、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，為碑林區(qū)深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)空間載體建設(shè)、推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級提供了啟示。
借鑒浙江經(jīng)驗，碑林區(qū)未來建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)空間載體可根據(jù)原有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和舊城改造提升需求，因地制宜，編制相應(yīng)規(guī)劃、落實項目，積極引進領(lǐng)軍型企業(yè)，充分運用ppp模式，充分發(fā)揮市場決定性作用，由企業(yè)為主推進項目建設(shè)。
政府應(yīng)重點抓好規(guī)劃引導與服務(wù)保障，包括編制規(guī)劃、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、資源要素保障、文化內(nèi)涵挖掘傳承、生態(tài)環(huán)境保護等工作，當好企業(yè)的“店小二”，真正形成“企業(yè)主體、市場運作、政府引導”的良好局面。
無論是采用“寬進嚴定”創(chuàng)建制方式，還是土地供給有獎有罰、財政扶持驗后返還的扶持政策，均體現(xiàn)出浙江省政府在工作中突破常規(guī)的創(chuàng)新式發(fā)展思維，真正形成了一個明確目標、競爭入隊、優(yōu)勝劣汰、達標授牌的動態(tài)過程。
勤儉持家的學習心得篇二十
進入高中后，很多人發(fā)覺數(shù)學越發(fā)地難，確實!所以就更需要正確的法，接下來，我會講一下我的看法。
數(shù)學是嚴謹、清晰的一門學科，從盡量少的基本概念和原始命題(公理公設(shè))出發(fā)，然后通過嚴格的邏輯推理，推出結(jié)論。只有清晰了解這門學科，才能學好。既然數(shù)學是這樣運行地，那么我們最好就是順著它的道路去學。例如，前段時間學的立體幾何中，同樣是從幾個基本定義和公理1～4出發(fā)推出數(shù)條定理，而考試就是考我們對定理和公理的掌握程度，說簡單點一條定理的推導過程與方法和如何用定理公理去證明結(jié)論。
有些人只背公式，忽略了背后的`思想方法，這是不行的;也有人是對此很模糊，也不能很好的掌握，所以在學過程中不用急著去做題或想通過做題去掌握，重要的是對定理、常見結(jié)論的掌握，最好是過自己獨立思考而解決的。說到做題，做題作用在于對書面格式、書寫步驟的培養(yǎng)，提高思維能力和見識更細更深的結(jié)論，這些都是在掌握基礎(chǔ)之后才需要做的。
關(guān)于心態(tài)也是很重要的。不要抱著很難、又或是我都會的心態(tài)，保持積極探索、好奇的精神狀態(tài)，是十分有益于學習的，而且興趣也很重要，有無興趣，產(chǎn)生的效果也極為不同，至于興趣，只能取決以每個人自己。
考試與學習過程是不同的，考試有時間限制，所以就要求我們在盡量短的時間交出最完整、正確的解答，達到這個要求就需要構(gòu)建完整的知識體系。也就是除了對每一點的掌握，還要清楚每一點之間的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯關(guān)心。達到以上幾點也就達到一個高中生的基本要求。
最后強調(diào)下最重要幾個地方，一是自主去學，二是積極、好奇地去學，再是有方法地學。
勤儉持家的學習心得篇二十一
也許xx年對我們這群孩子很不平凡，因為從此我們擺脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開始了我們的大學生活。在大學里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會對今后的路該怎么走而惆悵，對所學專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個月的專業(yè)課程學習后，我的心境豁然開朗了，也許大一對我來說就是一個過渡的過程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應(yīng)試了，大學我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W院風格。
談到我大學的第一次專業(yè)課，應(yīng)該是讓我印象很是深刻。老師讓我們默寫自己擅長的素描，內(nèi)容不限。我卻在寫生，老師就教育我們應(yīng)該誠實，讓我深深認識到學藝先做人呀。在接下來的素描學習中我深刻的認識到：素描它是一切造型藝術(shù)的之母。是繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)表現(xiàn)，也是美術(shù)基礎(chǔ)教學中的一種手段和教學效果。同時，優(yōu)秀的素描作品也應(yīng)該是一種藝術(shù)永恒，它有著自己的思想、時代的脈搏和情感體驗。素描可以使我更加熱愛自然，了解自然，素描的學習對象就是自然中的物體。
在與自然面對面的觀照中，我會發(fā)現(xiàn)這些平凡的物體充滿了有機的運動和神奇的秩序。還有使它使我更加熱愛生活。素描訓練了我們的'大腦和眼睛，使我重新認識了生活的價值，你可以將身邊普普通通的物品，通過你的手，變成一幅與他人不同的藝術(shù)作品。而且通過繪畫這些普普通通的作品，我們可以對生活中的一些細節(jié)有了更好了解。
在學習素描這門課程時，我了解了透視這個概念，以前我是根本不知道，原來在畫中一條路它會慢慢的變小變窄，我覺得這個真的很神奇，所以有一段時間，我的電腦桌面就是一張畫，畫中有一條路是主體，它向著遠方慢慢的延伸，最后消失成一點。在生活中路明明是一平行的線，在畫中怎么會這樣呢，學習透視這個概念，我才知道為何會這樣，同時我覺得繪畫真是一門神奇的藝術(shù)。讓我還了解到習作的優(yōu)劣還取決于觀察事物的深度和知識面的廣度，取決于藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)水平的高低。
因此，"畫外功夫"要正確引導，多掌握一些課外知識，如：文學、美學、歷史等方面的知識，使他們多了解不同素描流派產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點。這樣能夠使擴大知識面，開擴眼界，有助于提高繪畫水平在基礎(chǔ)未打好之時，對于那種專門追求風格、流派的做法，加以引導和糾正。要認識到：沒有渾厚的基本功作基礎(chǔ)，單純地去追求某些風格、流派的做法是有害無益的。因為不僅要具備照著物象摹寫的能力，更重要的是要培養(yǎng)自己的理解、記憶和想象能力。
這樣，才能真正具備全面的造型能力。調(diào)整修改應(yīng)本著整體的原則，反復分析研究，反復比較，理解形與神的關(guān)系。要用第一眼看到物象時那種新鮮強烈的感覺來檢查畫面效果，找出畫面與物象之間的差距，檢查物象與物象之間的組織結(jié)構(gòu)、形體比例是否準確，質(zhì)量、空間關(guān)系是否恰當，主次虛實是否有序。這些因素的調(diào)整，主要是想通過反復的校對和比較，能夠更深入地研究對象和表現(xiàn)對象。這里所講的“表現(xiàn)”是說：在素描訓練時，應(yīng)當要用對物象深入的形容和新的發(fā)現(xiàn)來不斷地激起表現(xiàn)的愿望，激起類似創(chuàng)作的激情。
素描訓練，不僅是描摹現(xiàn)象，而且是藝術(shù)地再現(xiàn)。所畫的那部分不僅是物象的一部分，也是構(gòu)成畫面的有機組成部分。不僅要看這部分是否畫對了，而且還要看它是否有表現(xiàn)力。要求表現(xiàn)就是要講究線條，講究黑、白、灰，講究概括，講究畫面的構(gòu)成和組織，要力求形神兼?zhèn)?，要像寫文章那樣講究文采，像戲劇那樣講究韻味。要通過表現(xiàn)使素描基本功成一個半月的素描學習結(jié)束，通過這次素描的學習，我對素描從一無所知到深入了解而進一步深入的認識。
勤儉持家的學習心得篇一
沈氏家族是中國歷史上一個有名的家族，以勤儉持家著稱。沈氏家族在中國歷史上有著重要的地位，是中國封建社會的代表性家族之一。沈氏家族的勤儉持家，不僅成為家族文化的代表，也成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會，如何學習沈氏家族的勤儉持家精神是一場永遠不會過時的課題。
沈氏家族源于沈班，是春秋戰(zhàn)國時期的名將，沈班的勇武不屈，具有高度的政治意識和軍事素養(yǎng)。后來，隨著時間的推移，沈氏家族逐漸擴散到全國各地，形成了一大批兼具政治才能、文化素養(yǎng)和家風家教的家族宗親。
沈氏家族的勤儉持家精神，是沈氏家族長期努力積累的結(jié)果。在中國的封建社會中，沈氏家族從小就灌輸勤儉持家的家風，注重培養(yǎng)家族宗親的素質(zhì)和才干，強化其家族的凝聚力，提升其家族地位。沈氏家族人自己不愧，家中不埋怨，不嫌匱乏，舍己為人，把家風當成骨髓，一代傳一代。被后人譽為“春江水暖鴨先知”的沈括，就是沈氏家族優(yōu)良家風的代表。
1.以身作則。沈氏家族家風的功臣，大多是家族的長者、祖宗或家族的具有代表性的人物。他們不僅在言傳身教上起到帶頭作用，而且在家庭成員之間，以自己的言談舉止、自己的行動為楷模，不斷強化家族的凝聚力和家族的價值觀。
2.注重家族的傳統(tǒng)價值觀。沈氏家族重視家族的傳統(tǒng)價值觀，將在家族中代代相傳。沈氏家族家訓云：“家業(yè)百年，積谷不過千鍾；家道百世，存惟在祖宗積德。”這表明家族的財產(chǎn)并不是最重要的，而是家族的文化傳承和家族的價值觀。
3.注重家族的教育和培養(yǎng)。沈氏家族重視家族的教育和培養(yǎng)，熏陶家族成員的性格和思想。沈氏家族家訓中注重了傳承家族文化和家風家教，并強調(diào)了“長大在家，父母之教也”，“明德者，能以言行之，不明者只能以言，不足以行”，“高心人，家不患貧”等。這些家訓，為家族宗親的成長提供了指導和規(guī)范。
1.沈氏家族勤儉持家的家風，可以指導當代家庭的價值觀和生活方式。如今，隨著社會發(fā)展的不斷變化，盡管家庭的形態(tài)和結(jié)構(gòu)不斷變化，但一些古老的家族文化和傳統(tǒng)的家庭價值觀仍然具有現(xiàn)實意義。
2.沈氏家族勤儉持家的家風，可以促進家庭成員的相互關(guān)心和幫助。在現(xiàn)實生活中，家庭成員之間總是存在各種情感和利益沖突。如果能在家庭生活中引進沈氏家族勤儉持家的家風，可以增強家庭成員之間的相互信任和關(guān)心，在一定程度上避免家庭沖突。
3.沈氏家族勤儉持家的家風，可以提高家庭成員的社會責任感。在現(xiàn)代社會中，家庭成員必須承擔起社會責任，關(guān)注社會問題和社會利益。沈氏家族勤儉持家的家風，可以幫助家庭成員樹立社會責任感，增強社會意識，做有責任感的公民。
五、結(jié)論。
沈氏家族勤儉持家的家風，是中國封建社會優(yōu)良家族文化的代表之一。沈氏家族在追求家族凝聚力、重視家族傳統(tǒng)價值觀、注重家族教育和培養(yǎng)等方面，具有深刻的現(xiàn)代實際意義。當代家庭借鑒沈氏家族勤儉持家的家風，可以建設(shè)美滿、和諧的家庭，同時，也有助于促進社會的發(fā)展和進步。
勤儉持家的學習心得篇二
沈氏家族自古以來便是華夏最著名的家族之一，其興起始于北宋時期，經(jīng)過數(shù)百年的沉淀與傳承，至今仍獨步江南，成為了當?shù)氐奈幕?。而沈氏家族之所以能夠屹立于歷史長河之中，一方面是因為其豪門世族的人才輩出，一方面是因為其勤儉持家的家風。本文將就沈氏家族的勤儉持家心得體會進行探索和總結(jié)。
沈氏家族的勤儉持家理念以“慎謀慮”為核心。其主張在生活中精打細算，節(jié)省每一分一毫，將節(jié)約作為一種生活態(tài)度。沈氏家族的人們從小就被要求善加保存，不浪費不奢侈。他們不為繁華世界所迷惑，堅持樸素的生活方式，崇尚中庸之道，用勤儉的態(tài)度創(chuàng)造屬于他們自己的財富和幸福。
沈氏家族的人們從糧食、衣物到住房、交通，每一個方面都充分發(fā)揮了勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。例如，他們善于用餐，避免浪費，據(jù)說在沈家園，普通人家一頓飯只需要幾角錢。在衣服方面，沈家人盡可能地穿舊衣服，不好穿的再修補，更換新衣服有常規(guī)的標準：一般要穿到爛才換新的。在住房方面，沈家人為了節(jié)約空間，往往會將臥室和書房合二為一，既省去方便周轉(zhuǎn)的空間，也能增強文化氣息。此外，沈家人還非常注重生活安全，不吸煙不酗酒，不野蠻開車，生活得非常有規(guī)律和安全。
沈氏家族的勤儉節(jié)約之道不僅讓他們過上了富足安康的生活，也帶動了整個社會的勤儉節(jié)約風尚。去年，紹興市授予沈家園為“中國文化名村”，他們橫掃商賈、世家，成為村莊中的佼佼者。這得益于沈家人始終保持的勤儉持家傳統(tǒng)，住房、文化事業(yè)得到了蓬勃的發(fā)展。而應(yīng)用沈氏家族的勤儉節(jié)約之道也成為了現(xiàn)代人們追求經(jīng)濟效益的方法之一，深得社會人士的贊譽和好評。
第五部分：結(jié)尾。
從沈氏家族的勤儉持家傳統(tǒng)中，我們看到的不僅是他們的經(jīng)濟效益，更是一道道道理和人生哲學。他們遵循“儉以養(yǎng)德”的古訓，信仰“天下大勢，分久必合，合久必分”的中庸觀點，踐行“信、勤、樸、剛”的沈氏家訓，他們的勤儉路，更是我們從沈家園中可以得到的新契機。我們從沈氏家族的勤儉節(jié)儉傳統(tǒng)中看到了事業(yè)的輝煌與榮耀，也期待著將其傳統(tǒng)發(fā)揚光大。
勤儉持家的學習心得篇三
“艱苦樸素，勤儉持家”。是小時候我家門聯(lián)上的一句話，也是父母恪守一生的家訓。
現(xiàn)在四十多歲的人，對五六十年代那個物資極度匱乏的年代會記憶猶新。那時候，父母對我們的要求非常嚴格，定下了許多規(guī)矩，比如說，吃飯時要吃得干干凈凈，碗里不剩一粒米。
記得小時候，我三嬸家的女兒到我家吃飯，吃過后剛放下碗，一看，別人的碗里干干凈凈，只有她自己碗里還有幾粒米，她嚇得趕快拿起碗把那幾粒米扒到嘴里，又一低頭，看見桌子上掉了幾粒米，馬上偷偷把米粒撿起，抹到嘴里。那個小模樣，惹得大家都笑了起來。
這是我至今難以忘懷的一幕，也是長大后，我們常常笑談的一件事。
那時候，幾乎所有的孩子在夏天都穿著塑料涼鞋，剛買的涼鞋光鮮漂亮，可是沒穿幾天，塑料涼鞋就老化斷裂，父親就會把爐鉤子燒紅，接著把一塊廢舊的塑料放到?jīng)鲂瑪嗔训牡胤剑脿t鉤子一燙，塑料就粘在一起了。就這樣，粘粘補補，夏天就過去了。
后來，日子好過了，生活水平提高了，但是“艱苦樸素，勤儉持家”之道，已經(jīng)“如影隨形”了。
俗話說：“好吃不如餃子?！笨墒敲看伟溩樱皇鞘Ｃ婢褪鞘ｐW。怎么辦呢?如果剩面了，我就學著母親的樣子把剩下的面搟成面條，如果剩餡了，就打個雞蛋，和餡拌在一起，上鍋一炒，就成了一盤菜。這儼然成了我家餃子宴的保留曲目。
衣服舊了，就成了工作服，收拾家務(wù)還真得有幾件“不像樣”的衣服。有的衣服不時尚了，找裁縫改改，換個式樣，可以繼續(xù)穿。鞋子壞了，找修鞋師傅修修，換個底，打點蠟，照樣穿得出去。
孩子小時候有一件綠色的棉大衣，從三歲穿到了十歲。三歲時，大衣蓋到了腳脖子，走起路來像個小企鵝。過兩年，袖子短了，我再給他接了塊袖子，孩子就又穿兩年。從他的身上仿佛看到了當年穿著涼鞋蹦蹦跳跳的我。
勤儉持家的學習心得篇四
勤儉持家是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種節(jié)約的生活方式。勤儉持家不僅是對有限的資源進行合理利用，更是一種調(diào)節(jié)人生態(tài)度的方式。通過勤儉持家，我們可以培養(yǎng)持續(xù)進取的精神，提高自身的經(jīng)濟能力，并且傳承優(yōu)秀的家風。
首先，勤儉持家能夠培養(yǎng)節(jié)約意識，并激發(fā)個人的創(chuàng)造力。勤儉節(jié)約的理念教導我們有意識地減少浪費并提高使用效率。在日常生活中，我們可以通過做到“三節(jié)”：節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用氣，來實現(xiàn)合理利用資源和保護環(huán)境的目的。節(jié)約用水，可以通過及時修理漏水設(shè)施、減少浴缸使用等方式，減少浪費。節(jié)約用電，可以通過科學安排用電時間、購買節(jié)能型電器等方式，降低家庭能耗。節(jié)約用氣，可以通過選擇節(jié)能的熱水器、廚房用具等方式，減少資源的浪費。通過這種勤儉持家的生活方式，我們能夠培養(yǎng)自己的節(jié)約精神，從而在家庭生活中的一舉一動都顯露出對資源的尊重。
其次，勤儉持家能夠提高自身的經(jīng)濟能力。一個勤儉持家的人，會從小事做起，學會理財，學會為家里節(jié)約開支。他們懂得買菜要實打?qū)崳暨x性價比高的商品；他們知道適量購買，避免囤積過多；他們懂得修理物品，而不是選擇隨便扔掉換新的。他們懂得合理規(guī)劃家庭開支，節(jié)省開支。他們往往有著豐厚的積蓄，有能力應(yīng)對突發(fā)情況或者投資風險。通過勤儉持家，不僅能提高自己的經(jīng)濟能力，還能夠傳遞給下一代一個正確的生活態(tài)度。
再次，勤儉持家能夠建立良好的家風。家風是一個家庭的精神品質(zhì)和價值追求的集中體現(xiàn)。一個勤儉持家的家庭，常常會有一些不拘小節(jié)、恬淡寧靜的生活態(tài)度。家人互相體貼照顧，關(guān)注家庭財產(chǎn)的合理利用，共同追求節(jié)約和環(huán)保的生活方式。這種勤儉持家的家風傳遞著責任、奉獻、團結(jié)、勤勞的價值觀，使家庭成員更加珍惜現(xiàn)有的資源，培養(yǎng)愛家的意識和家人間的信任與團結(jié)。
最后，勤儉持家能夠讓我們更加感恩和珍惜生活。勤儉持家的人，在日常生活中常常會感受到物質(zhì)的有限和資源的寶貴。他們會在節(jié)儉中體會到節(jié)約的幸福，讓生活變得更加簡單而充實。勤儉持家的人善于發(fā)現(xiàn)生活的美好，關(guān)注家庭和個人的成長與進步，能夠珍惜現(xiàn)有的一切。而當我們擁有這樣的感恩心態(tài)時，我們會更加懂得生活的真諦，體會到勤勞和節(jié)省的雙重力量所帶來的無窮動力。
綜上所述，勤儉持家是一種穩(wěn)定的生活方式，具有重要而深遠的意義。只有我們能夠發(fā)揚勤儉持家的精神，并將其內(nèi)化為自己的生活方式，方能實現(xiàn)個人價值與家庭幸福的完美結(jié)合。通過勤儉持家，我們可以培養(yǎng)節(jié)約意識，提高創(chuàng)造力，提高經(jīng)濟能力，建立良好的家風，并更加感恩和珍惜生活。讓我們一起從小事做起，從身邊做起，踐行勤儉持家的精神，共同創(chuàng)建美好的生活。
勤儉持家的學習心得篇五
沈氏家族是一款精神力量和財務(wù)管理的理念，通過勤儉持家的方式，有效避免了許多亂花錢的行為，讓這個家族凝聚力更加強大，也為其他人們提供了一個示范。在這篇文章里，我將會從四個方面來探討沈氏家族的勤儉持家心得體會。
第二段：勤儉節(jié)約。
勤儉持家，最基本的一點就是節(jié)約，即杜絕浪費。沈氏家族在“節(jié)約”方面做得非常好。他們不會過多儲存物品，優(yōu)先使用舊物件，然后再買即可。此外，他們還會根據(jù)實際用途，選擇購買品質(zhì)高、性價比更高的產(chǎn)品，并優(yōu)化使用，讓它的壽命更長，無需經(jīng)常更換，這也是不浪費的最好證明。
第三段：低碳生活。
自然保護是這個時代，我們大家共同的職責。沈氏家族中所有的成員最為注重的便是低碳生活。不但力求在飲食、居住環(huán)境、生活方式、交通出行等多個方面盡量減少環(huán)境的污染和資源的浪費，而且也會讓其它人知道“低碳”究竟是怎么做到的，并且鼓勵更多人加入行列。低碳生活也是“勤儉持家”的一種表現(xiàn)。
第四段：養(yǎng)成好的習慣。
一個人的行為不僅影響了自己的生活，還會影響到周圍的人和環(huán)境。沈氏家族鼓勵和培養(yǎng)自己的成員，讓他們養(yǎng)成好的習慣，比如分紅節(jié)、閑置期、冬衣借用，派生出了“集體化交換”的方式，實現(xiàn)了自我提升和資金的收益：同時，也可使用以物換物的交換方式，并且將習慣帶入他人身上，讓他們也能從這種財務(wù)管理習慣中獲益。
第五段：總結(jié)。
沈氏家族是一個能夠用勤儉持家的方式，使得每個人都能實現(xiàn)自我提升和財務(wù)收益的家族。他們以發(fā)展自我、保護環(huán)境，為己任，最大限度的將豐裕的物質(zhì)積存在自身，推廣更好的家庭財務(wù)管理理念，使得這種精神在無數(shù)人之間廣泛傳承。忙碌的生活節(jié)奏，不一定意味著不能有所節(jié)約和管理，弘揚沈氏家族勤儉持家的精神，有助于我們自己的生活，更好的為我們的家庭，社會做出貢獻。
勤儉持家的學習心得篇六
在亂世之中，一個成功的領(lǐng)袖要具備許多品質(zhì)和能力，除了勇氣、智慧和堅定，更是要有一顆勤儉持家的心。正如許多人所說，“寧拆一屋財，不破一家產(chǎn)”，這就是勤儉持家的真正含義。在我看來，狼王就是一個勤儉持家的榜樣，他們不光在狼群中有崇高地位，更能夠持續(xù)地繁衍后代和維持家族傳承。從這方面來看，我們?nèi)艘矐?yīng)該學習狼王一樣的勤儉持家之道。
第二段：掌握節(jié)儉技能。
狼王和其它狼群成員一樣，會在冬季囤積食物，以備達到最大延續(xù)時間。他們會選擇最新鮮的食物，不過更多的時候，他們會學會適應(yīng)并最大限度地去利用食物資源。在家庭和生活中，同樣也要善于節(jié)約。我們不必追求奢華，但要以節(jié)儉為原則，減少浪費，提高家庭的經(jīng)濟實力。有時候，人們會因為貪心而破壞自己的生活，并因此瞬間富有，但通過認真持續(xù)努力，勤儉持家的人能夠長治久安，永葆美好。
第三段：保證家庭安全。
狼王總是保持警覺，會時刻關(guān)注狼群成員之間的狀況，在危急時刻提供面對危險的支持和指引。同樣，保證家庭安全也十分重要。我們需要學會防范各種潛在危險，例如安裝家庭安全裝置、不要買不安全的食品等等。我們還需要對家人發(fā)生的疾病提前準備，如救急包或者醫(yī)藥保險等。通過這樣的努力，才能夠保證家庭的安全和長期穩(wěn)定。
第四段：培養(yǎng)良好的防盜習慣。
就像狼王在狼群中及時通報危險情況一樣，我們也應(yīng)該學會擁有良好的防盜習慣。這樣才能夠盡最大努力避免可能的財產(chǎn)損失和經(jīng)濟損失。防盜也包括個人私密的資料和信息是很重要的，這樣才能保護個人的隱私和重要信息不被竊取。我們隨時注意保管個人重要信息，不隨便泄露自己的個人信息，才能防止自己成為小偷的下一個目標。
第五段：總結(jié)。
勤儉持家需要我們保持清醒的頭腦，學會節(jié)約和實用的生活習慣，以及始終保持警覺的好習慣，包括保證家庭的安全和尋找新的方法保護個人的物品和隱私。我們要在生活中學習狼王的諸多優(yōu)點，成為一個更好的家庭領(lǐng)袖。只有不斷學習和努力，才能夠更好地保護自己的家庭，讓它成為一個更加溫馨和和諧的家園。
勤儉持家的學習心得篇七
勤儉持家精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會發(fā)展的重要保障。作為現(xiàn)代年輕人，在現(xiàn)實生活中，我們不斷呼喚著發(fā)揚勤儉持家精神。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合社會現(xiàn)實，闡述我對發(fā)揚勤儉持家精神的心得體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)發(fā)揚勤儉持家精神是美好家庭生活的基石。記得小時候家里經(jīng)常給我講一種倡導勤儉持家的故事：有個年輕人出門謀生，他一人拄著一根長杖，沿著山路走了一天。在山腰發(fā)現(xiàn)了一個大山洞，他覺得洞里的風景好，適合居住，于是搬進去了。他每天早晨去山上勞作，種植蔬菜，晚上回到山洞做飯，然后獨自用餐。他很少看到人，只是偶爾和山里常住的動物相伴。他樂得無憂無慮：只要他勤勞、節(jié)儉，生活就會有保障。這個故事深深地觸動了我，讓我明白了發(fā)揚勤儉持家精神對于家庭的重要意義。只有勤儉持家，我們家庭的經(jīng)濟才能夠健康穩(wěn)定，家庭幸福也會水漲船高。
其次，發(fā)揚勤儉持家精神是追求綠色生活的必然選擇。近年來，環(huán)境保護成為全球的熱點話題，人們越來越關(guān)注可持續(xù)發(fā)展。勤儉持家是一種節(jié)約資源的生活方式，符合低碳環(huán)保的理念。例如，生活中我們可以減少浪費，節(jié)約用水用電，少使用一次性餐具等。我曾經(jīng)在一個勤儉持家的家庭里看到了一個很好的例子，他們家庭的生活方式就是以節(jié)約為出發(fā)點。他們定期檢查家電用量，合理使用水電；購買食物時，他們會盡量購買當?shù)氐男迈r食材，避免浪費；他們還積極參與社區(qū)的環(huán)?；顒?，主動回收廢品。通過這些例子，我明白了發(fā)揚勤儉持家精神是一種生活態(tài)度，更是對社會負責的表現(xiàn)。
再者，發(fā)揚勤儉持家精神也是個人品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。勤儉持家需要我們有自制力和節(jié)制力。在現(xiàn)今消費觀念日益浮躁的社會里，很多人追逐奢侈品，沒能夠把金錢花在刀刃上，以致生活過得不富裕而貧窮。作為現(xiàn)代青年，我們應(yīng)當樹立正確的消費觀念，要明智消費、理性消費，勤儉持家的同時也要注重個人品德修養(yǎng)的提升。勤儉持家可以讓我們更加深刻地認識到，不能攀比他人、追逐物質(zhì)財富的生活才是真正的幸福。有了勤儉持家的經(jīng)歷，我不再盲目追求物欲，學會了如何更好地管理財務(wù)并合理利用資源，以及珍惜擁有的一切。
最后，如何發(fā)揚勤儉持家精神也需要社會的關(guān)注與支持。政府、學校和家庭都應(yīng)起到積極的作用。政府部門可以加大對環(huán)保產(chǎn)業(yè)的扶持力度，提高環(huán)保社會組織的參與度。學校應(yīng)該加強勤儉持家教育，開設(shè)相應(yīng)的課程，幫助學生樹立正確的價值觀念。家庭則要從小事做起，培養(yǎng)孩子的勤儉節(jié)約意識。諸如監(jiān)督孩子管理自己的零花錢、教育他們?nèi)绾闻c人分享物品等，都可以培養(yǎng)孩子的勤儉持家精神。
總之，發(fā)揚勤儉持家精神是現(xiàn)代社會的重要任務(wù)，它涉及到每個人的生活，也關(guān)系到整個社會的發(fā)展。我們能夠從家庭中體會到勤儉持家的重要性，從環(huán)保中理解到發(fā)揚勤儉持家的必要性，從個人品德修養(yǎng)中體現(xiàn)出勤儉持家的重要意義。我們需要在日常生活中，從小事做起，養(yǎng)成勤儉持家的好習慣，同時，我們也需要社會的關(guān)注和支持，共同推動勤儉持家精神在社會中得到發(fā)揚。這樣，我們才能夠共同營造一個綠色、和諧的社會環(huán)境。
勤儉持家的學習心得篇八
勤儉持家是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是從小家庭教育中就開始注重培養(yǎng)的品質(zhì)。而作為一名狼王，我更是在生存環(huán)境的挑戰(zhàn)中深刻體會到了勤儉持家的重要性。下面，我將結(jié)合我的一些經(jīng)歷，分享一些在野外求生過程中領(lǐng)悟到的勤儉持家的心得體會。
（二）珍惜資源，做到精益求精。
在野外生存中，自然資源的有限性會暴露無遺。因此，珍惜資源，節(jié)約使用是我一直以來的處世原則。例如，在尋找食物的過程中，我會盡可能挖掘食物的潛力，例如不浪費獸皮、骨頭等可以拿來做工具，利用一切可能的部位來善用獵物。在搜尋水源時，我也會采集雨水、露水來充分利用自然資源。這樣，在狼群求生過程中，我們才能做到精益求精，爭取生存的機會。
（三）節(jié)儉養(yǎng)狼，加強團隊協(xié)作。
作為狼群的領(lǐng)袖，我更明白一個團隊的協(xié)作力量。而節(jié)儉養(yǎng)狼，就是要充分利用集體力量，合理運用自己獨特的優(yōu)勢，提高大家的生存幾率。比如，如果狩獵得手，我們通常會一起分享，有益于拓寬自己的經(jīng)濟來源。在狼王的領(lǐng)導下，我們也在生存、繁衍等各個方面形成了高效協(xié)同的機制，能夠完美展現(xiàn)自己的優(yōu)勢。
（四）不斷完善自我，注重個人修養(yǎng)。
在野外求生過程中，除了勤儉持家外，個人的素質(zhì)提高顯得尤為重要。例如，無論是體力還是智力方面，都需要根據(jù)自己的個人特長進行調(diào)整、完善。同時，相信自己的能力，不斷與團隊成員互動，以適應(yīng)各種復雜的環(huán)境變化。這樣才能在以后的困難環(huán)境中，展現(xiàn)自己的實力。
（五）總結(jié)。
勤儉持家并非是我們西方文化中所傳承的單純的良好品質(zhì)，而是秉承著防止浪費，不斷拓寬生存資源的生存智慧。作為狼群的領(lǐng)袖，我不僅要注重個人修養(yǎng)，也要時刻注重整體戰(zhàn)斗力的提高。這些品質(zhì)能夠讓我更好地引導隊伍，適應(yīng)不斷變化的自然環(huán)境。在未來的成長過程中，我也將繼續(xù)深入探索勤儉持家的精髓，為自己和狼群帶來更好的生存發(fā)展。
勤儉持家的學習心得篇九
勤儉持家精神是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。它是中國古代傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。古人云：“家家都要勤儉持家，和合共擔天下事。”在現(xiàn)代社會，發(fā)揚勤儉持家精神對于每個家庭來說都具有重要意義。下面，我將分享一些關(guān)于發(fā)揚勤儉持家精神的心得體會。
第二段：節(jié)約資源與保護環(huán)境。
發(fā)揚勤儉持家精神，首先要注重節(jié)約資源與保護環(huán)境。我們要養(yǎng)成隨手關(guān)燈、節(jié)約用水用電等良好的習慣。盡量使用可再生能源，減少對非可再生資源的依賴。我們還可以購買環(huán)保產(chǎn)品，避免使用過度包裝或者一次性使用品，從而減少對環(huán)境的污染。以我的家庭為例，我們每月會查看家庭用電和用水情況，從而及時發(fā)現(xiàn)并解決浪費問題。通過這些小小的節(jié)約行動，我們?yōu)楸Ｗo地球貢獻自己的一份力量。
第三段：精打細算與理性消費。
發(fā)揚勤儉持家精神還要注重精打細算與理性消費。這意味著在日常生活中，我們要從小事做起，把握好米、油、鹽、醬等生活必需品的使用量，避免浪費。在購物時，我們要根據(jù)實際需要購買，不要盲目追求品牌和時尚。關(guān)注打折促銷信息，進行價格比較，避免貪圖便宜而購買劣質(zhì)產(chǎn)品。同時，我們還要提高自己的理財意識，制定合理的消費預算，避免陷入不必要的消費浪費。通過這些精打細算與理性消費的方法，我們能夠更好地利用有限的資源，促進家庭的經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。
第四段：勤儉從家開始。
發(fā)揚勤儉持家精神，從家庭生活中的點滴做起。我們要培養(yǎng)良好的家庭衛(wèi)生習慣，保持整潔有序的家居環(huán)境。要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的餐廚習慣，合理安排飯菜，避免浪費。家庭成員之間要互相尊重、互相關(guān)心，形成和諧溫馨的家風。在孩子教育方面，我們要培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的意識，讓他們從小學會愛惜資源、關(guān)注環(huán)境。通過家庭生活中的點滴努力，我們能夠營造一個和諧、宜居的家庭環(huán)境，為家庭和社會做出貢獻。
發(fā)揚勤儉持家精神不僅僅是為了自己和家庭，更是為了社會的發(fā)展和繁榮。勤儉持家能夠培養(yǎng)自律、節(jié)約和創(chuàng)造力，提高社會資源的利用效率，促進社會的長期發(fā)展。勤儉持家還能夠培養(yǎng)人們的優(yōu)良品質(zhì)，如誠信、勤奮、責任感等。在現(xiàn)實中，我們可以看到許多經(jīng)濟困難的時候，家庭通過勤儉持家精神，渡過了難關(guān)，走上了致富的道路。因此，發(fā)揚勤儉持家精神對于每個家庭都具有重要意義，也是為國家和社會做出貢獻的一種方式。
總結(jié)：
發(fā)揚勤儉持家精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，對于每個家庭來說都具有重要意義。通過節(jié)約資源與保護環(huán)境、精打細算與理性消費、家庭生活中的點滴努力，我們能夠營造和諧宜居的家庭環(huán)境，為家庭和社會做出貢獻。發(fā)揚勤儉持家精神不僅僅是為了自己和家庭，更是為了社會的發(fā)展和繁榮。勤儉持家能夠提高社會資源的利用效率，培養(yǎng)人們的優(yōu)良品質(zhì)，為國家和社會做出貢獻。讓我們共同努力，發(fā)揚勤儉持家精神，在家庭中營造良好的風尚，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
勤儉持家的學習心得篇十
讀典悟廉勤儉持家，是一項不可或缺的家庭管理藝術(shù)，而在當今物質(zhì)極為豐富的時代，怎么樣讓自己在家庭生活中堅持勤儉持家，成為了我們需要思考和探討的問題。下面，我想分享一些個人的心得體會，與大家共勉。
第二段：勤儉持家的重要性。
勤儉持家，是指以精力、智慧、耐心及節(jié)約的原則，管理好家庭的人際關(guān)系、物質(zhì)流轉(zhuǎn)和財務(wù)預算。這不僅能夠讓我們更好地掌握生活的主動權(quán)，做到節(jié)約有余，更能讓我們學會尊重他人，尊重勞動，知恩圖報。而且，勤儉持家的也是精神的一種體現(xiàn)，在這個社會里，勤儉持家的人無疑是更加令人敬佩的。
第三段：如何做到勤儉持家。
首先，我們應(yīng)該知道如何科學預算和理財。精確記錄每一筆開支，思考每筆花費是否有必要，對于不必須的消費要盡量避免，散發(fā)著浪費的味道，真的很讓人煩心。要了解自己的收入和支出，堅持存款理財，擁有一筆后備金，不必擔心生活中狀況的突發(fā)，同時也不會被物質(zhì)的浮躁所淹沒。其次，我們需要掌握家庭物資的利用，將陳舊的衣物置換或剪裁，可以增妝潛力，也可節(jié)省開支，還可以使這些舊物成為新的想象空間。最后，我們需要通識歷史、文化、道德及家教等方面內(nèi)容，這有助于大家在日后快速、準確地做出適合自己家庭的決策。
第四段：勤儉持家的一些小細節(jié)。
節(jié)約用水，關(guān)掉不必要的電器，飲食均衡，減少不必要的外食等小細節(jié)都體現(xiàn)了勤儉持家的理念。家庭成員要循序漸進地一點點貫徹起來，不能一下子輕率的把這些變革實施.家庭成員應(yīng)該共同溝通、商議，形成一種協(xié)同的氛圍，共同理解其意義和價值，因為從芝加哥到北京墻紙一角，勤儉持家貫穿了所有的環(huán)節(jié)。
第五段：總結(jié)。
在如今社會和家庭中，勤儉持家成為了我們應(yīng)當追求和實踐的崇高品質(zhì)。我們應(yīng)該思考，做到勤儉持家的核心是什么，我們應(yīng)該如何理財節(jié)約、利用自身能力創(chuàng)造更多的價值，從而更好地促進家庭協(xié)同共贏。總之，我們應(yīng)該把典籍中的勤儉持家精神貫徹于生活中，用我們誠摯的努力去創(chuàng)造更好的生活，讓家人幸福富足，成就一個美好家庭。
勤儉持家的學習心得篇十一
我語文成績十分不理想，總考全班倒數(shù)，媽媽一氣之下給我找了一個語文老師。老師課講得十分精彩，我已經(jīng)慢慢的喜歡上語文了。此刻講到了作文，我學會了ab式怎樣寫：a狀態(tài)是壞狀態(tài)，b狀態(tài)是好狀態(tài)，由a狀態(tài)到b狀態(tài)變化的原因一般能夠從三個方面選材：1、自然界中事物的啟迪；2、榜樣的力量（人類）；3、親情的感召；老實說這樣的構(gòu)思方法什么要求的作文都能使用，是萬能的。我心想：這也太神奇了吧！我按要求完成了《堅持的力量》這篇作文，寫的是：我從不堅持練習足球，到又堅持練習了，思想轉(zhuǎn)變的過程是望見小明腳葳了還堅持跑步。我寫的這篇文章得到了老師的肯定，我還會繼續(xù)努力學習。
透過看老師博客上其他同學的ab式作文，我加深了對ab式作文寫法的理解，明白了如何寫好它：重點是變化原因的過程描述，描述要具體、生動，寫得像一幅畫面，才能打動讀者，讓讀者加深印象。
我相信“一份耕耘一份收獲”。在以后的日子里，我將透過自己的努力，逐漸提高語文水平，考出優(yōu)異的成績。
勤儉持家的學習心得篇十二
新課標的新鮮出爐，為我們的教學提供了明確的導向，提出了新的要求、新的思考。隨著課程改革的深入實施，作為一名一線教師，我想我們要思考的是如何將這些理念落地，落實到我們的實際教學當中。下面我想談一談20xx版和20xx版英語課標的一些變化以及我的幾點認識。
1.重新界定了英語課程的性質(zhì)。強調(diào)了英語這門課程的價值與重要性。
2.提出了旨在發(fā)展學生核心素養(yǎng)的課程理念。英語課程要培養(yǎng)的學生核心素養(yǎng)包括語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學習能力等方面。這四個方面相互滲透，融合互動，協(xié)同發(fā)展。為了落實核心素養(yǎng)和培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，要有相應(yīng)的課程理念，包括課程設(shè)計、課程實施、課堂教學以及考試與評價等方面的理念。
3.重新設(shè)置了基于核心素養(yǎng)的英語課程目標。
課程目標在不同的時代有不同的認識。從20xx年第一版的課程標準到現(xiàn)在的第五版的新課程標準，五個版本的課程標準在課程目標上有很大的變化。
舊版的課標更傾向于培養(yǎng)孩子英語知識和技能，更注重提升孩子的英語應(yīng)用能力。而《新課標》更傾向于通過英語學科培養(yǎng)一個完整的人，也就是發(fā)揮英語學科的育人價值?！缎抡n標》更加重視融合，不僅是學科間的融合，還將社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國家安全、生命安全與健康等重大主題教育有機融入課程，增強課程思想性?！缎抡n標》梳理課改中的困難與問題，精選對學生終身發(fā)展有價值的課程內(nèi)容，做到減負提質(zhì)?！缎抡n標》強調(diào)注重教學評一體化設(shè)計，堅持以評促學，以評促教，將課堂評價、作業(yè)評價、單元評價、期末評價有機結(jié)合，并且本次課標提供了教學評價案例，讓我們一線教師真正知道該怎樣去做。
從“雙減”再到新課標，英語教學正經(jīng)歷著巨大的變化，無論課內(nèi)和課外，英語教學的理念和方法都在朝著“真實的'課堂”思路慢慢轉(zhuǎn)變著。從這次新課標的修訂，可以看出未來教育發(fā)展更注重學以致用和思辨能力，提升學生英語全面、綜合的素養(yǎng)。
作為一名英語教師，我們需要做的是：一要不斷學習，重建自己的知識結(jié)構(gòu)，努力提高自己的專業(yè)水平和綜合素質(zhì);二要淡化教師權(quán)威，努力構(gòu)建一個民主、平等、愉悅的英語課堂;三要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，面向全體學生，重視英語教育的育人功能;四要樹立正確的教育理念教育觀念，重視對學生核心素養(yǎng)的全面要求和培養(yǎng)。
20xx年的夏天伊始，我將不忘初心，牢記使命，砥礪前行！
勤儉持家的學習心得篇十三
20xx年4月22日，我參加了學院組織集體學習活動，聆聽了姜大源教授就職業(yè)教育進行的主題講學。通過該講座學習，我認識到職業(yè)教育是我國教育的一個重要組成部分，是培養(yǎng)數(shù)以千萬計的高技能型專門技術(shù)人才的根本途徑，是我國高等教育進入大眾化時期進一步鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)和保證?，F(xiàn)在職業(yè)教育目標是以就業(yè)為導向，這是與普通教育的明顯不同之處，但是在強調(diào)就業(yè)導向的時候，要關(guān)注兩個問題，一個是社會需求，一個是個性需求。職業(yè)教育既然是一種教育，它就要為人的一生發(fā)展打基礎(chǔ)，所以更要注重個性需求，即注重人本性的目標。因此職業(yè)教育不能被動地適應(yīng)工作崗位和經(jīng)濟發(fā)展的需要，而應(yīng)該是通過職業(yè)教育，使學生能夠主動地去設(shè)計自己的職業(yè)發(fā)展。
的課程才有是有生命的，在姜教授展開50個左右的案例中，我們認識到各種類型的課程都可以運用基于開放性載體的工作過程系統(tǒng)化來開發(fā)，載體的選擇符合了可遷移性、可替代性和可操作性這三個特點，教師就能開發(fā)出令自己為之興奮，令學生更能接受的課程.
普通高等學校人才培養(yǎng)模式是以“精英型”的教育模式為主，以培養(yǎng)高水平學術(shù)型人才為主要目標；職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是技能應(yīng)用型人才，針對某一社會職業(yè)或技術(shù)崗位群的需求設(shè)計人才的培養(yǎng)模式，是培養(yǎng)能直接成為生產(chǎn)第一線從事專門技術(shù)工作的高技能型或管理應(yīng)用型人才。高等職業(yè)技術(shù)教育與中等職業(yè)技術(shù)教育在培養(yǎng)目標上最根本的區(qū)別：一是學生的綜合素質(zhì)較高，職業(yè)發(fā)展能力較強，具有在某一個或幾個職業(yè)崗位從事技術(shù)革新和技術(shù)改造的能力；二是學生對職業(yè)崗位需求的前沿性技術(shù)的了解和掌握程度較高；三是高等職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標具有一定職業(yè)崗位較高的專業(yè)理論和技能復合性特征，需要更多的職業(yè)專項技術(shù)的學習、職業(yè)崗位適應(yīng)能力和技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)根據(jù)應(yīng)用型高技能人才的培養(yǎng)目標進行科學的定位，在社會經(jīng)濟對高等專門人才需求類型和層次上找準位置，在高等教育人才培養(yǎng)系統(tǒng)中構(gòu)建一個有別于普通高等教育與中等職業(yè)技術(shù)教育的人才培養(yǎng)體系。
職業(yè)是職業(yè)教育的根本原則。嚴格地講，職業(yè)教育的專業(yè)不應(yīng)該叫做“專業(yè)”，它來自于對社會職業(yè)群、崗位群所需要的知識、技能或者態(tài)度的共同點，是一種用于教育的職業(yè)，并非完全照搬社會職業(yè)，因此應(yīng)該是“教育職業(yè)”。由于經(jīng)濟社會的發(fā)展，變動，所以職業(yè)教育的專業(yè)也是在經(jīng)常發(fā)生變動?！皩I(yè)”的概念是一個靜態(tài)的概念，而“教育職業(yè)”是一個動態(tài)的概念。這就要求我們應(yīng)針對不同層次知識基礎(chǔ)和不同能力結(jié)構(gòu)的人，因材施教，培養(yǎng)其成為社會需求的不同類型的高級專門人才，不僅要傳授其專業(yè)基礎(chǔ)理論知識而且要培養(yǎng)其對職業(yè)崗位的適應(yīng)能力，技術(shù)應(yīng)用能力，創(chuàng)造性思維能力和對科技成果轉(zhuǎn)化的貢獻能力。
大力發(fā)展高等職業(yè)教育，滿足社會對各級各類不同層次高素質(zhì)專門人才的需要。因此，在擴大高等職業(yè)教育規(guī)模的同時，尤其要更加重視人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，高等職業(yè)教育的質(zhì)量應(yīng)當堅持“規(guī)格和特色”的有機統(tǒng)一，必須對社會、對家長、對學生一生高度負責，堅持應(yīng)有的規(guī)格標準。同時作為培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的專門教育，培養(yǎng)質(zhì)量應(yīng)該突出這種人才具有的特種技術(shù)應(yīng)用能力。只有堅持正確的人才培養(yǎng)標準，不斷增強質(zhì)量意識，勇于探索，大膽實踐，在辦學過程中形成自己的特色和優(yōu)勢，通過提高人才培養(yǎng)質(zhì)量提高高等職業(yè)教育的社會聲譽。
有反饋的活動，工作是一種行動，學習也是一種行動。工作要追求工作過程的完整性，是通過工作過程導向?qū)崿F(xiàn)的；學習要實現(xiàn)學生思維過程的完整性，學生不僅是教學的受體，更重要的是學習的主體。因此，職業(yè)教育的三要素是學生、教師、情境，在教學過程中應(yīng)遵循學生基于主動、自我調(diào)節(jié)、建構(gòu)以及情境引導、社會化意義的學，學生是在主動存在與受動存在之間轉(zhuǎn)換；教師是基于激勵、支持、咨詢以及指示、描述、啟示意義的教，教師是在反應(yīng)存在與主動存在之間轉(zhuǎn)換，當學生主動存在的時候，教師是反應(yīng)存在，當學生受動存在的時候，教師主動存在；情境則是基于項目、案例和問題意義的境，情境是整合而存在的。
通過這次姜大源教講學，我充分認識到職業(yè)教育改革要實現(xiàn)從結(jié)構(gòu)導向的教學向行動導向的教學的轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，由知識的傳授向認識的傳授轉(zhuǎn)化。在今后日常工作中，以此作為自己的重要行動指南，真正做好職業(yè)教育工作！
勤儉持家的學習心得篇十四
今天體育課的時候，吳老師讓我們玩“打地鼠”這個游戲?？珊猛媪?規(guī)則是這樣的.，先選六個人當獵人，其余都是地鼠。獵人拿著軟球來打地鼠。打到的“地鼠”就算被“獵人”打中了。我中了三次，沒打中也是三次。玩了六次打地鼠的游戲，我很開心?；氐搅私淌遥揖推疵睾人?，因為，我已經(jīng)很渴了。
勤儉持家的學習心得篇十五
必須說實話，在走進nlp課堂之前，對于nlp究竟是什么我并沒有準確的理解，只模糊地認為nlp是一種正向的、積極的心態(tài)及思維方式。但短短四天的學習，顛覆了我?guī)资陙斫⒌膬r值觀及舊有的思維模式，我已經(jīng)全然被nlp的無限魅力所征服。課堂上，景導和陶子老師兩位老師的搭檔相得益彰：景導親和力十足、風趣睿智，讓大家在輕松愉悅的氛圍中更好地體驗和領(lǐng)悟，陶子老師則慈愛、知性，語言簡潔卻充滿力量。兩位老師不僅運用嫻熟的理論和技術(shù)來授課，更是用他們?nèi)硇膩碓忈?，來喚醒、帶領(lǐng)大家走向更美好的人生。
第一天，其實我是帶著些許困惑甚至是阻抗來的，我的身體則誠實地響應(yīng)了我。我的喉嚨發(fā)不出聲音來，于是我阻斷了與外界更多的聯(lián)系，而有些心安理得地留在自己的小世界里。但兩位老師和小伙伴們給予我的關(guān)注與愛護，讓我的心門漸漸開了道縫。當我開始接納身處的這個場域，接納這個場域的能量進入身體，與我自身的能量融合在一起，我的覺知慢慢蘇醒了，細微的變化也隨之開始。覺察就是改變的開始??！在這樣敞開的基礎(chǔ)上，"肯定和欣賞"的互動也給我了很大的觸動。每個人身上都有閃光點，當我們?nèi)リP(guān)注、去發(fā)現(xiàn)、去真心地贊美，愛的能量就會流動起來。
第二天，開始進入信念價值觀的探究與挖掘。在兩位老師的帶領(lǐng)和引導下，我重新審視了我的人生，內(nèi)在的改變也愈加明顯與深刻起來。"若要求知，必先行動",通過大量的練習，特別是人生五項與平衡輪圈，讓我看到了對自己最重要的原來恰恰是生活中容易被自己所忽略的東西，以往的許多糾結(jié)也隨之迎刃而解。原來，就是這么簡單，換框，轉(zhuǎn)念，重建地圖。
如果說前面兩天是一點一滴的憾動與改變，那么第三天對我而言，就是一次重生與蛻變。在這里，我深深地感恩老師，深深地感恩小伙伴們，給予我的接納和支撐。我聲嘶力竭，泣不成聲，有一股力量卻在內(nèi)心里慢慢地凝聚起來。海靈格大師說過："所謂的自由只不過是臣服而已，一個人懂得臣服自己的命運，那會是最大的自由。很多人喜歡去追求，追求這個，追求那個，但到頭來結(jié)果未必是好的，臣服就是不用去追求，把結(jié)果是什么交給比你更大的那個整體力量去做。""對不起，謝謝你，我愛你！"我接納了，我臣服了，我自由了！也因此，真正懂得了什么是愛，明白了怎么樣才是真正地愛自己、愛家人、愛孩子！
經(jīng)過一夜的休整，第四天當我以充滿活力無比開放地重新回到教室時，所有人都為我巨大的變化而驚喜和祝賀。是的，nlp如此神奇，重新幫我找到了生命的價值與意義，從根本上改變了我的生活。我已經(jīng)迫不及待地想要讓nlp融入到我的日常生活與工作當中，讓nlp融入我的生命，豐盛我的人生。
而實際上，短短一階四天的學習，nlp已經(jīng)悄然地進入了我的生活。以往在工作中我遇事比較急燥，經(jīng)常讓自己疲于奔命，而如今我每天設(shè)意愿、列計劃，運用abc法則，工作效率得到很大的提高，更重要的是工作的愉悅感也增加了。而最大的變化是在我的家庭當中。之前經(jīng)常為了一些小事情對愛人和孩子心生惱怒，可現(xiàn)在我知道我可以有更好的選擇。明白每一種信念背后都有其正面的動機，去關(guān)注自己的感受和需求，就能有效地管理好自己情緒，再去關(guān)注他人的感受和背后真正的需求。個人的成長也帶動了其他家人乃至整個家庭的成長，愛流動起來了，家庭氛圍越來越溫馨與和諧。
我想，我是何其有幸，遇到了nlp,遇到了景導和陶子老師，有幸結(jié)識了一同學習一同成長的小伙伴們，我將懷著無比感恩的心，繼續(xù)朝我的卓越人生前進！
勤儉持家的學習心得篇十六
其實學習中醫(yī)和針灸，源自于父親腰椎間盤突出的病癥，爸爸大半年之前，腰椎間盤突出嚴重到無法起身坐下，整宿無法睡覺，無法直立走路，最終自行住院，決定開刀，覺得這是一勞永逸的唯一方法。我一路勸爸爸再去嘗試下其他方法治療，但我也異常猶豫：覺得或許開刀能立竿見影地解救父親。直到開刀前夜，明澄老師的微信才真正點醒了我，她說：督脈藏先天之精，統(tǒng)一身之陽。督脈上動刀，傷了先天之氣，整個身體系統(tǒng)會出現(xiàn)的問題不敢想象?。?！真的感謝老師在那個時點上的堅持，我才生生把爸爸從動刀的邊緣拉了回來，開始了后續(xù)中醫(yī)推拿等治療。也由此堅定了我學習中醫(yī)及針灸的念頭，在生命和病痛面前，我們太渺小，但盜用小新老師的話：中醫(yī)賦予我們免除恐懼的自由。感謝老師，讓我結(jié)緣中醫(yī)和針灸！
作為學習針灸的一張白紙和靈樞課的一枚學渣，感覺穴位繁多，筋絡(luò)走向復雜，對于初學者而言，沒法一下子記全穴位，尚無法融會貫通。但是，所謂久病成良醫(yī)，我的經(jīng)驗是，但凡家里人出現(xiàn)過的問題，從經(jīng)絡(luò)的角度思考過，扎過，治過，處理過的，基本都能熟記這些穴位或方法。所以，無論聽到亦或看到的，家人或朋友的病痛或者醫(yī)案，我們可以尋著經(jīng)絡(luò)的角度，嘗試分析，交流總結(jié)，膽大的就下針嘗試，膽小的技藝不精的`，亦可以用耳尖放血，貼耳穴，貼膠布，甚至艾灸，刮痧等更容易上手的方法，進行實踐，累積經(jīng)驗。那就簡單分享下學習靈樞過程中，思考過，實踐過的幾個案例，處理方法肯定有錯誤，希望大家指正：
1案例一。
首先：先講回當時爸爸腰椎間盤突出，入院準備開刀，一周時間就不停掛水，消炎止痛，一度出現(xiàn)尿癃閉現(xiàn)象。我記得當時明澄老師就說：冬天老年人掛水，尿癃閉很常見，可以找列缺，可以煮蘇葉杏仁水，可惜晚了一步，還是插上了導尿管。學了靈樞，明白了，其實列缺擦皮法，艾灸中極，關(guān)元都是非常簡單易行，而且行之有效的方法，也可免受插導尿管之苦。
2案例二。
第二個案例：我一同事，昨天下午跟我說：她眼睛總?cè)菀琢餮蹨I，前兩天過敏性鼻炎鼻涕流的厲害去看了西醫(yī)，平時也特別怕熱愛出汗，我就想三焦主液之病，經(jīng)絡(luò)也落入眼，就問她口干舌燥嗎？她說白天還好，不想喝水，晚上睡前口渴的厲害，我一想對哦，三焦對應(yīng)的時間不就是21-23點嗎，默默帶上了針，打算下午幫她耳背放血，外加液門透中渚。（不知道是否對癥，希望老師提點）。
3案例三。
第三個案例是處理我自己的耳鳴癥狀，前段時間比較累，出現(xiàn)了耳鳴現(xiàn)象，我就翻了上課的筆記，發(fā)現(xiàn)足少陽膽經(jīng)，手少陽三焦經(jīng)，手太陽小腸經(jīng)都是入耳的經(jīng)絡(luò)，就張口按壓了聽宮，聽會和耳門。發(fā)現(xiàn)聽會痛感明顯，同時意識到自己只有左耳耳鳴，應(yīng)驗了老師上課說的單側(cè)耳鳴可能是肝膽問題。果斷在左耳聽會穴上貼上膠布，效果真心立桿見影！當然也牢牢記得了那句"耳內(nèi)蟬鳴第五會，次針耳門三里內(nèi)".
4案例四。
第四個案例是比較困惑的，媽媽說眼睛模糊，容易流眼淚，第一感覺應(yīng)該是三焦的問題，幫她耳背放血，效果不太明顯（當然有大淤絡(luò)沒敢放血）。然后上了肝經(jīng)膽經(jīng)之后，發(fā)現(xiàn)膽經(jīng)起于目銳眥，而肝開竅于目，那自然又想到是否是肝氣虛了，導致視物模糊，買了谷精草，密蒙花泡水，也找了膽經(jīng)上了光明穴，不斷按揉，尚未見明顯改善。我又在思考，媽媽平時脾氣急，愛生氣，感覺應(yīng)該是肝火旺，肝氣虛的判斷應(yīng)該是錯了，因此，也想請大家指正和幫助。
最后想說我不求自己成學霸，也無從成為神醫(yī)，但求有一顆仁心，懂一點中醫(yī)知識，必要的時候能夠幫助周遭的人，減少痛苦。上述感想太過粗淺，請大家海涵。
勤儉持家的學習心得篇十七
馬來半島的最南端、柔佛海峽的南岸坐落著一個不大的島嶼，公元1324年左右，蘇門答臘的室利佛逝王國王子乘船到達此島，王子在島上一條河流的河口無意中發(fā)現(xiàn)一頭動物形若獅子，于是把這座小島取名singapura--獅城。歲月流逝，斗轉(zhuǎn)星移。如今，“獅城”新加坡是全球最為富裕的國家及亞洲最重要的金融、服務(wù)和航運中心之一，世界第四大金融中心。
赴新加坡學習，親身感受新加坡發(fā)達的經(jīng)濟與現(xiàn)代化的城市建設(shè)，受益匪淺，所獲良多。
一、居安思危，在憂患意識中搏生存。
新加坡國土面積狹小，可謂彈丸之國，資源嚴重匱乏，連日常飲用的淡水都需進口。新加坡位于北緯1°18′，東經(jīng)103°51′，毗鄰馬六甲海峽南口，北接狹窄的柔佛海峽，重要的地理位置大有“兵家必爭之地”的味道，地緣政治關(guān)系十分復雜。嚴峻的自然環(huán)境與政治形勢使新加坡自建國之初便充滿了危機意識、生存意識和憂患意識，清醒地認識到不懈地努力與更多的付出對于新加坡自身發(fā)展的重要性。多年以來，雖然新加坡在各項事業(yè)的發(fā)展上已然取得舉世矚目的成就，但新加坡政府仍然通過各種渠道在國民中牢固樹立憂患意識，克服自身環(huán)境的制約，不斷開拓進取，共同促進國家的進一步發(fā)展。冷靜低調(diào)、謙虛謹慎，沒有絲毫的懈怠，更沒有絲毫偷懶。強烈的危機意識、憂患意識成為促進新加坡持續(xù)繁榮與發(fā)展的核心因素，是新加坡的立國之本、民族之魂。
孟子有云:“生于憂患，死于安樂”。憂患意識之于企業(yè)來說同樣至關(guān)重要。公司走了的輝煌十年發(fā)展歷程，篳路藍縷、披荊斬棘，艱難困苦、玉汝于成。近年來，面對復雜多變的市場環(huán)境，公司冷靜研判，積極應(yīng)對，主動作為，各項經(jīng)營管理工作取得了明顯成效。但在取得顯著成績的同時仍需不忘發(fā)展之路，仍應(yīng)看到發(fā)展能力不足，信托產(chǎn)品品種單一;信托產(chǎn)品的附加值不高;創(chuàng)新課題進展緩慢等在公司經(jīng)營管理中主要存在的問題。既清楚意識到在發(fā)展中取得的進步又冷靜丈量出我們與最優(yōu)秀同行之間的距離與差距。時刻以憂患意識鞭策自己，在強手如云、競爭激烈的金融市場中立于不敗之地。
二、著眼長遠、主動作為的創(chuàng)新意識。
新加坡自建國伊始至今，經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷了勞動密集型產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟密集型產(chǎn)業(yè)、資本密集型產(chǎn)業(yè)、科技密集型產(chǎn)業(yè)。進入21世紀后，新加坡不斷調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，加強創(chuàng)新密集產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的研發(fā)，使創(chuàng)新逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展的一項重要支柱，實現(xiàn)了持續(xù)發(fā)展，在發(fā)展中“搶占”先機。新加坡總理李顯龍也曾代表政府作出承諾，20xx年至20xx年，新加坡政府將把國內(nèi)生產(chǎn)總值的1%，也就是相當于161億新元投入到研究、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域。
創(chuàng)新，是一個企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本，面對未來的必備動力。當前，公司面臨在快速發(fā)展中創(chuàng)新課題進展緩慢，創(chuàng)新人才力量儲備不足等問題。問題需要面對，問題等待解決。將創(chuàng)新的觀念滲入工作的點滴之中，結(jié)合實際，不懼挑戰(zhàn)。創(chuàng)新，是一個企業(yè)積極向前發(fā)展的不竭動力，是一個企業(yè)蓬勃向上的力量之源。孜孜以求新，讓最先進的技術(shù)、思維方法為我所用，用最前沿的思想武裝自己，善于分析與接受新生事物，努力做到“茍日新，月日新，日日新”。
三、“嚴刑峻法”，確保社會積極平穩(wěn)發(fā)展鋒利寶劍。
新加坡是一個法治國家，嚴格遵守“法、理、情”，沒有任何團體與個人可以干預法律。嚴峻的法律從另一個角度確保了新加坡文明程度的快速提升與社會安定，確保社會積極平穩(wěn)發(fā)展的又一利器。
“依法合規(guī)、穩(wěn)健經(jīng)營、科學發(fā)展”是公司的經(jīng)營理念。以遵守相關(guān)法律法規(guī)和公司規(guī)章制度維護經(jīng)營穩(wěn)健，以穩(wěn)健的經(jīng)營成果促進公司科學發(fā)展，相輔相成，相持相依。在業(yè)務(wù)發(fā)展中，我們要堅定不移地按照公司制定的四個業(yè)務(wù)操作指引開展相關(guān)工作，牢固制度意識，強化風險觀念。以制度維穩(wěn)健，用穩(wěn)健促發(fā)展。
“他山之石，可以攻玉”。新加坡的發(fā)展道路與經(jīng)驗帶給我們很多啟示，啟迪我們的思維，開拓我們的視野。經(jīng)驗服務(wù)于發(fā)展，學習服務(wù)于未來。我們要在借鑒中鞭策自己，在學習中定位自我?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?。取他人之長補己之短，團結(jié)一致，奮勇向前，用智慧與汗水走出一條適合公司又好又快的可持續(xù)發(fā)展道路。
勤儉持家的學習心得篇十八
20xx年9月27日至30日，我們中青班全體學員按照縣委組織部的安排，在縣黨校進行了為期四天的軍事訓練。雖然只有短短的四天，但鍛煉了體魄，磨練了意志，培養(yǎng)了團隊精神，讓我及時轉(zhuǎn)換了角色，認真錘煉了自己的思想和作風，增進了我與其他學員之間的友誼。
軍訓中，我首先體會到了服從的重要性。在軍訓中，我們不再是單位的干部，而是一名普通的戰(zhàn)士，這就要求我們一切以服從為天職。軍隊有嚴格的紀律，軍人有鋼鐵般的意志，所以才使軍隊步調(diào)一致，鑄就了鋼鐵長城。而單位又何嘗不應(yīng)該這樣，單位的決策、工作安排、部署，如果沒有強有力的執(zhí)行就會造成單位工作無法開展，各項工作無法落到實處。而通過軍訓，我進一步明白了如果不能做到服從，就連一個簡單的“向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”都無法做到統(tǒng)一步調(diào)。就如在單位，一個能認真服從的集體必定是一個團結(jié)向上，充滿活力的集體。反之，若一個集體中的成員隨意根據(jù)自己的意愿行事，不能認真服從，那么久而久之，這個集體必然是一盤散沙。
“團結(jié)就是力量，力量是鐵，力量是鋼”。這充分說明了團結(jié)的重要性，也充分說明了團結(jié)協(xié)作的重要性?！跋蜃筠D(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”、“行進立定”、“步伐變換”這些具體訓練項目，每一次都要求所有學員相互配合，沒有每個人的努力和配合，就不可能有一條整齊的隊列，更不能走出一致的步伐。在整個方隊中，只要一個人掉隊了，整個集體都要受到影響。學員們通過軍訓，集體榮譽感和大局觀念得到了增強。而這種團隊精神，對于我們今后在工作中尤為重要，因為只有每一個人都具備團隊合作意識，具備團隊精神，才能將所有工作人員團結(jié)起來，心往一處想，勁往一處使，才能取得工作、事業(yè)的成功。
四天的軍訓是短暫的，但軍訓中所感悟的人生道理卻讓我受益匪淺，讓我深刻體會到，人生路上，到處布滿了荊棘、泥濘、坎坷，但我們只要能戰(zhàn)勝自我，勇敢的去踩、去踏、去摸索、去行進，就會滿懷信心的朝人生目標前進，就會在自己的工作崗位上做出一份成績。
勤儉持家的學習心得篇十九
按照區(qū)委有關(guān)部署要求，近日，我對浙江特色小鎮(zhèn)發(fā)展情況進行了一定的學習和了解，現(xiàn)將主要認識匯報如下：
浙江省發(fā)改委副主任、浙江省特色小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)工作聯(lián)席會議辦公室常務(wù)副主任翁建榮介紹說：特色小鎮(zhèn)并不是行政區(qū)劃單元上的一個鎮(zhèn)，也不是產(chǎn)業(yè)園區(qū)的一個區(qū)，而是按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，聚焦浙江信息經(jīng)濟、環(huán)保、健康、旅游、時尚、金融、高端裝備等七大新興產(chǎn)業(yè)，融合產(chǎn)業(yè)、文化、旅游、社區(qū)功能的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展平臺。也就是說，特色小鎮(zhèn)是按照五大發(fā)展理念要求，結(jié)合自身發(fā)展特色，形成的一個創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展平臺。
特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)定位面向未來，主攻浙江重點打造的信息經(jīng)濟、環(huán)保、健康、旅游、時尚、金融、高端裝備制造7大萬億產(chǎn)業(yè)，以及茶葉、絲綢、黃酒、中藥、青瓷、木雕、石雕等歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)。每個小鎮(zhèn)將立足一個主導產(chǎn)業(yè)，打造完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，培育具有行業(yè)競爭力的“單打冠軍”；堅持產(chǎn)業(yè)、文化、旅游“三位一體”和生產(chǎn)、生活、生態(tài)融合發(fā)展。每個歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)原則上只規(guī)劃建設(shè)一個特色小鎮(zhèn)。根據(jù)每個特色小鎮(zhèn)功能定位實行分類指導。
特色小鎮(zhèn)是綜合改革實驗區(qū)，凡是國家、省級或是市級的改革舉措率先在特色小鎮(zhèn)推開。主要特點是運作方式新，采用分批建立創(chuàng)建對象，中間動態(tài)優(yōu)勝劣汰，建成后驗收命名的“創(chuàng)建制”。規(guī)劃建設(shè)理念新，融入了四大功能疊加、培育上市公司等新理念。建設(shè)機制新，堅持“政府引導、企業(yè)主體、市場化運作”。扶持方式新，實施有獎有罰的土地供給方式、期權(quán)式的財政獎勵方式，助力特色小鎮(zhèn)務(wù)實建設(shè)。
特色小鎮(zhèn)具有獨特的歷史人文氣息或現(xiàn)代文化氣息。特色小鎮(zhèn)是高校畢業(yè)生等90后、大企業(yè)高管、科技人員、留學歸國人員創(chuàng)業(yè)者為主的“新四軍”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)地，有望凝聚獨特的人文氣息；是歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)的傳承新生地，散發(fā)濃濃的歷史底蘊；是傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展新高地，擁有活躍的創(chuàng)新文化；是新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的孵化誕生地，形成獨特的產(chǎn)業(yè)文化。
特色小鎮(zhèn)是遠離城市中心，生產(chǎn)、生活、生態(tài)融合發(fā)展的.美麗小鎮(zhèn)，一般規(guī)劃在城郊結(jié)合部，規(guī)劃面積在3平方公里左右，建設(shè)用地面積在1平方公里左右，按3a景區(qū)目標建設(shè)，其中旅游特色小鎮(zhèn)按5a景區(qū)標準建設(shè)。每個小鎮(zhèn)的建筑、旅游設(shè)施和植物群落、自然環(huán)境將與產(chǎn)業(yè)融合協(xié)調(diào)、相得益彰，成為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的美麗浙江新樣板。
碑林區(qū)擁有豐厚的文化歷史優(yōu)勢，面臨著良好的發(fā)展機遇，有搞好特色小鎮(zhèn)的“先天因素”。浙江率先創(chuàng)建“特色小鎮(zhèn)”，推進產(chǎn)業(yè)集聚、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，為碑林區(qū)深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)空間載體建設(shè)、推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級提供了啟示。
借鑒浙江經(jīng)驗，碑林區(qū)未來建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)空間載體可根據(jù)原有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和舊城改造提升需求，因地制宜，編制相應(yīng)規(guī)劃、落實項目，積極引進領(lǐng)軍型企業(yè)，充分運用ppp模式，充分發(fā)揮市場決定性作用，由企業(yè)為主推進項目建設(shè)。
政府應(yīng)重點抓好規(guī)劃引導與服務(wù)保障，包括編制規(guī)劃、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、資源要素保障、文化內(nèi)涵挖掘傳承、生態(tài)環(huán)境保護等工作，當好企業(yè)的“店小二”，真正形成“企業(yè)主體、市場運作、政府引導”的良好局面。
無論是采用“寬進嚴定”創(chuàng)建制方式，還是土地供給有獎有罰、財政扶持驗后返還的扶持政策，均體現(xiàn)出浙江省政府在工作中突破常規(guī)的創(chuàng)新式發(fā)展思維，真正形成了一個明確目標、競爭入隊、優(yōu)勝劣汰、達標授牌的動態(tài)過程。
勤儉持家的學習心得篇二十
進入高中后，很多人發(fā)覺數(shù)學越發(fā)地難，確實!所以就更需要正確的法，接下來，我會講一下我的看法。
數(shù)學是嚴謹、清晰的一門學科，從盡量少的基本概念和原始命題(公理公設(shè))出發(fā)，然后通過嚴格的邏輯推理，推出結(jié)論。只有清晰了解這門學科，才能學好。既然數(shù)學是這樣運行地，那么我們最好就是順著它的道路去學。例如，前段時間學的立體幾何中，同樣是從幾個基本定義和公理1～4出發(fā)推出數(shù)條定理，而考試就是考我們對定理和公理的掌握程度，說簡單點一條定理的推導過程與方法和如何用定理公理去證明結(jié)論。
有些人只背公式，忽略了背后的`思想方法，這是不行的;也有人是對此很模糊，也不能很好的掌握，所以在學過程中不用急著去做題或想通過做題去掌握，重要的是對定理、常見結(jié)論的掌握，最好是過自己獨立思考而解決的。說到做題，做題作用在于對書面格式、書寫步驟的培養(yǎng)，提高思維能力和見識更細更深的結(jié)論，這些都是在掌握基礎(chǔ)之后才需要做的。
關(guān)于心態(tài)也是很重要的。不要抱著很難、又或是我都會的心態(tài)，保持積極探索、好奇的精神狀態(tài)，是十分有益于學習的，而且興趣也很重要，有無興趣，產(chǎn)生的效果也極為不同，至于興趣，只能取決以每個人自己。
考試與學習過程是不同的，考試有時間限制，所以就要求我們在盡量短的時間交出最完整、正確的解答，達到這個要求就需要構(gòu)建完整的知識體系。也就是除了對每一點的掌握，還要清楚每一點之間的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯關(guān)心。達到以上幾點也就達到一個高中生的基本要求。
最后強調(diào)下最重要幾個地方，一是自主去學，二是積極、好奇地去學，再是有方法地學。
勤儉持家的學習心得篇二十一
也許xx年對我們這群孩子很不平凡，因為從此我們擺脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開始了我們的大學生活。在大學里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會對今后的路該怎么走而惆悵，對所學專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個月的專業(yè)課程學習后，我的心境豁然開朗了，也許大一對我來說就是一個過渡的過程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應(yīng)試了，大學我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W院風格。
談到我大學的第一次專業(yè)課，應(yīng)該是讓我印象很是深刻。老師讓我們默寫自己擅長的素描，內(nèi)容不限。我卻在寫生，老師就教育我們應(yīng)該誠實，讓我深深認識到學藝先做人呀。在接下來的素描學習中我深刻的認識到：素描它是一切造型藝術(shù)的之母。是繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)表現(xiàn)，也是美術(shù)基礎(chǔ)教學中的一種手段和教學效果。同時，優(yōu)秀的素描作品也應(yīng)該是一種藝術(shù)永恒，它有著自己的思想、時代的脈搏和情感體驗。素描可以使我更加熱愛自然，了解自然，素描的學習對象就是自然中的物體。
在與自然面對面的觀照中，我會發(fā)現(xiàn)這些平凡的物體充滿了有機的運動和神奇的秩序。還有使它使我更加熱愛生活。素描訓練了我們的'大腦和眼睛，使我重新認識了生活的價值，你可以將身邊普普通通的物品，通過你的手，變成一幅與他人不同的藝術(shù)作品。而且通過繪畫這些普普通通的作品，我們可以對生活中的一些細節(jié)有了更好了解。
在學習素描這門課程時，我了解了透視這個概念，以前我是根本不知道，原來在畫中一條路它會慢慢的變小變窄，我覺得這個真的很神奇，所以有一段時間，我的電腦桌面就是一張畫，畫中有一條路是主體，它向著遠方慢慢的延伸，最后消失成一點。在生活中路明明是一平行的線，在畫中怎么會這樣呢，學習透視這個概念，我才知道為何會這樣，同時我覺得繪畫真是一門神奇的藝術(shù)。讓我還了解到習作的優(yōu)劣還取決于觀察事物的深度和知識面的廣度，取決于藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)水平的高低。
因此，"畫外功夫"要正確引導，多掌握一些課外知識，如：文學、美學、歷史等方面的知識，使他們多了解不同素描流派產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點。這樣能夠使擴大知識面，開擴眼界，有助于提高繪畫水平在基礎(chǔ)未打好之時，對于那種專門追求風格、流派的做法，加以引導和糾正。要認識到：沒有渾厚的基本功作基礎(chǔ)，單純地去追求某些風格、流派的做法是有害無益的。因為不僅要具備照著物象摹寫的能力，更重要的是要培養(yǎng)自己的理解、記憶和想象能力。
這樣，才能真正具備全面的造型能力。調(diào)整修改應(yīng)本著整體的原則，反復分析研究，反復比較，理解形與神的關(guān)系。要用第一眼看到物象時那種新鮮強烈的感覺來檢查畫面效果，找出畫面與物象之間的差距，檢查物象與物象之間的組織結(jié)構(gòu)、形體比例是否準確，質(zhì)量、空間關(guān)系是否恰當，主次虛實是否有序。這些因素的調(diào)整，主要是想通過反復的校對和比較，能夠更深入地研究對象和表現(xiàn)對象。這里所講的“表現(xiàn)”是說：在素描訓練時，應(yīng)當要用對物象深入的形容和新的發(fā)現(xiàn)來不斷地激起表現(xiàn)的愿望，激起類似創(chuàng)作的激情。
素描訓練，不僅是描摹現(xiàn)象，而且是藝術(shù)地再現(xiàn)。所畫的那部分不僅是物象的一部分，也是構(gòu)成畫面的有機組成部分。不僅要看這部分是否畫對了，而且還要看它是否有表現(xiàn)力。要求表現(xiàn)就是要講究線條，講究黑、白、灰，講究概括，講究畫面的構(gòu)成和組織，要力求形神兼?zhèn)?，要像寫文章那樣講究文采，像戲劇那樣講究韻味。要通過表現(xiàn)使素描基本功成一個半月的素描學習結(jié)束，通過這次素描的學習，我對素描從一無所知到深入了解而進一步深入的認識。