經(jīng)濟(jì)是社會(huì)資源的配置和利用方式。怎樣確定你的寫作目標(biāo)是一個(gè)重要的問題，因?yàn)橹挥忻鞔_了目標(biāo)，你才能做出有針對(duì)性的計(jì)劃。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能給大家一些啟示和幫助。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇一
攝影是一門讓人沉迷的藝術(shù)，它可以通過影像記錄下時(shí)間與空間的瞬間。而紀(jì)實(shí)攝影更是通過鏡頭去記錄現(xiàn)實(shí)生活中的故事，用影像表達(dá)攝影者的對(duì)這些故事的感受與思考。紀(jì)實(shí)攝影要求攝影師觀察、發(fā)現(xiàn)、抓住、剖析和表達(dá)生活的真實(shí)。在我接觸這個(gè)領(lǐng)域后的這些年里，我有了一些個(gè)人的心得和體會(huì)，分享如下：
一、尋找靈感，發(fā)現(xiàn)故事。
攝影是通過鏡頭來記錄現(xiàn)實(shí)生活中的瞬間、段落或場(chǎng)景。在拍攝紀(jì)實(shí)照片時(shí)，我們需要有一種敏銳的感受力，去發(fā)現(xiàn)潛在的故事、細(xì)節(jié)、事實(shí)和現(xiàn)實(shí)世界。這需要我們學(xué)會(huì)從大到小去觀察和感受，從周圍環(huán)境、人物情感、細(xì)節(jié)紀(jì)實(shí)等方面出發(fā)，去找到符合我們主題的深度故事和人物，從而構(gòu)建圖片情感的深度和有機(jī)統(tǒng)一。
二、抓住瞬間，記錄真實(shí)。
攝影師的角色就像是一個(gè)記錄者，我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中拍下那些富有意義、影響深遠(yuǎn)的瞬間，讓我們通過這些影像能夠充分地感受到那一剎那的真實(shí)情感。因此，在拍攝過程中，我們需要學(xué)會(huì)如何抓住那些瞬間，一旦錯(cuò)過，無可挽回。通過照片能夠給觀眾提供足夠的信息和背景來了解這個(gè)瞬間的真實(shí)感受。
三、提高技巧，表達(dá)情感。
攝影是一門技術(shù)與藝術(shù)的相結(jié)合，需要攝影師有扎實(shí)的基本技巧和藝術(shù)感知力。當(dāng)我們拍下一張照片，不僅要注重焦距的把握、光線的控制、構(gòu)圖的設(shè)計(jì)，更要從攝影中體現(xiàn)出對(duì)事物的情感表達(dá)能力。而生動(dòng)、真實(shí)、有感染力的照片都是帶有深情和真情的照片。通過這些技巧與情感相結(jié)合，讓照片成為一個(gè)真正有靈魂的作品。
四、深入生活，理解事物。
每個(gè)攝影師都應(yīng)該具有從生活的角度去理解和感悟事物的能力。由于攝影的性質(zhì)決定攝影師是成為了記錄生活故事的一個(gè)旁觀者，因此在日常生活中需要具備與人溝通的能力、透過表象看到本質(zhì)的能力、對(duì)人與物的感知及理解能力和以及在不同的場(chǎng)景下勇于表達(dá)己見的能力。這份理解讓我們攝影師認(rèn)識(shí)到一些人與事物的真正存在，從而可以拍出體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的照片。
五、反思總結(jié)，不斷提高。
隨著拍攝經(jīng)驗(yàn)的積累，我們需要學(xué)會(huì)反思總結(jié)，找出不足與提出改進(jìn)的方案，不斷提高自己的拍攝水平。不斷思考已經(jīng)拍攝的照片中哪些優(yōu)勢(shì)得以體現(xiàn)，哪些不足還需要改進(jìn)。通過總結(jié)與反思，我們可以更好地發(fā)掘自己的潛力，不斷提升自身的技術(shù)能力和創(chuàng)作水平，拍出更加生動(dòng)、真實(shí)、有深度的紀(jì)實(shí)照片。
總之，作為一名紀(jì)實(shí)攝影師，需要我們不斷地去尋找故事與靈感，記錄生活中的瞬間，通過不斷提高自身的技術(shù)與藝術(shù)感知力，去深度理解物事，不斷反思和總結(jié)，去創(chuàng)造生動(dòng)而真實(shí)的照片。只有如此我們才能拍攝出充滿情感與思考的精細(xì)作品，去展示世界的真諦與美好。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇二
攝影是一種強(qiáng)大的藝術(shù)形式，通過捕捉瞬間并表達(dá)真實(shí)感受，攝影師能夠向世界展示不同的視角和情感。紀(jì)實(shí)攝影作為攝影的一種重要形式，通過真實(shí)記錄人們生活的方式，向觀眾展示人類的各種面貌和故事。在我對(duì)紀(jì)實(shí)攝影進(jìn)行探索和實(shí)踐的過程中，我深刻體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力和價(jià)值。下面，我將從自己的角度出發(fā)，分享我在紀(jì)實(shí)攝影過程中的一些心得體會(huì)。
首先，紀(jì)實(shí)攝影要求攝影師具備高度的觀察力和敏感性。紀(jì)實(shí)攝影的目的是記錄生活，表達(dá)真實(shí)的情感和故事。然而，真實(shí)的瞬間和故事并不在我們?nèi)粘Ｉ畹谋砻妫切枰覀冇眯娜ジ惺芎桶l(fā)掘。在我拍攝紀(jì)實(shí)攝影作品時(shí)，我常常會(huì)去觀察生活中的細(xì)節(jié)，例如人們的表情、動(dòng)作、環(huán)境等等。通過觀察，我能夠抓住真實(shí)的瞬間，并將其記錄下來。而在觀察的過程中，我也能夠更加敏感地感受到人們的情感和故事，從而更好地表達(dá)它們。
其次，紀(jì)實(shí)攝影要求攝影師具備良好的人際溝通能力。紀(jì)實(shí)攝影是與人相關(guān)的攝影形式，攝影師需要與被拍攝對(duì)象進(jìn)行良好的溝通和交流。在我進(jìn)行紀(jì)實(shí)攝影時(shí)，我常常會(huì)與人們進(jìn)行交流，了解他們的故事和感受。通過與被拍攝對(duì)象的互動(dòng)，我能夠更好地理解他們的生活和情感，并將其通過攝影作品展現(xiàn)給觀眾。而好的人際溝通能力也能夠幫助我與被拍攝對(duì)象建立信任關(guān)系，讓他們更自然地展現(xiàn)真實(shí)的一面。
再次，紀(jì)實(shí)攝影要求攝影師具備良好的創(chuàng)作能力和構(gòu)圖能力。攝影作品的構(gòu)圖和視覺表達(dá)對(duì)于表達(dá)攝影師的意圖起到至關(guān)重要的作用。在紀(jì)實(shí)攝影中，攝影師需要通過構(gòu)圖的方式將故事和情感傳達(dá)給觀眾。在我的拍攝實(shí)踐中，我努力提高自己的構(gòu)圖能力，通過選擇合適的拍攝角度、用光和配色等方式來表達(dá)我想要展示的情感和故事。通過不同的構(gòu)圖方式，我能夠給觀眾留下不同的印象，并引起他們的思考和共鳴。
最后，紀(jì)實(shí)攝影也要求攝影師具備良好的后期處理能力。后期處理是紀(jì)實(shí)攝影不可或缺的一部分，通過后期處理，攝影師可以進(jìn)一步提升攝影作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。在我的后期處理中，我注重保持照片的真實(shí)感和原貌，但同時(shí)也會(huì)進(jìn)行一些微調(diào)和修飾，以更好地表達(dá)照片中的故事和情感。通過后期處理，我能夠?qū)z影作品的藝術(shù)性進(jìn)一步提升，讓觀眾更好地理解和感受我要表達(dá)的意圖。
總結(jié)而言，紀(jì)實(shí)攝影是一種獨(dú)特而有力的藝術(shù)形式，通過真實(shí)記錄人們的生活和故事，向觀眾展示世界的多樣性和真實(shí)感受。在我進(jìn)行紀(jì)實(shí)攝影的過程中，我深刻體會(huì)到了觀察力、人際溝通能力、構(gòu)圖能力和后期處理能力的重要性。通過不斷摸索和實(shí)踐，我相信自己能夠在紀(jì)實(shí)攝影的道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，用攝影來展現(xiàn)更多真實(shí)的世界和故事。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇三
第一段：
紀(jì)實(shí)攝影，是指攝影師通過記錄生活中真實(shí)的事件、人物或景色等，傳遞一種強(qiáng)烈的生命力與情感共鳴。在拍攝的過程中，不僅僅是純粹的記錄，還需要具備深度思考、細(xì)節(jié)把握、創(chuàng)意構(gòu)圖、節(jié)奏控制等許多技巧。在這個(gè)過程中，我深深感受到了紀(jì)實(shí)攝影對(duì)于個(gè)人突破和成長(zhǎng)的重要性。
第二段：
紀(jì)實(shí)攝影需要攝影師有著高度的敏感性和刻畫力。我們需要認(rèn)真觀察和探究生活中的種種，捕捉人們?nèi)粘Ｉ畹钠蹋苗R頭記錄，必須能夠清楚地表達(dá)出自己的心理感受。同時(shí)，要做好充分準(zhǔn)備，勇于挑戰(zhàn)自己，克服拍攝中的困難和心理狀態(tài)的波動(dòng)等，切實(shí)做到用鏡頭傳遞出生命的溫度。
第三段：
在學(xué)習(xí)紀(jì)實(shí)攝影的過程中，最重要的是通過練習(xí)來提高自己的拍攝能力，把所學(xué)技術(shù)和知識(shí)靈活運(yùn)用到具體拍攝過程中。在此過程中，不僅要提高自己的專業(yè)素質(zhì)，更需輸送更多的內(nèi)心情感，用戶或觀眾們從攝影中能感受到這件事情背后存在的情感和價(jià)值，才能將觀眾更好地帶入到拍攝時(shí)的氛圍中。
第四段：
紀(jì)實(shí)攝影最重要的是表達(dá)和傳遞真實(shí)。它不僅要呈現(xiàn)事物的真實(shí)狀態(tài)，還要以敘事方式展示熟悉的或不為人所知的群體生活狀態(tài)。在拍攝過程中，要準(zhǔn)確的把握拍攝對(duì)象，要以敬意對(duì)待他們，為了更好地表達(dá)真實(shí)的情況，不得不在拍攝中涉及到隱私等話題，故在拍攝時(shí)，需要提醒自己保護(hù)他們的隱私，以及確定自己拍攝的作用。
第五段：
紀(jì)實(shí)攝影不僅僅是一個(gè)感性的過程，更多時(shí)候注重的是思考和復(fù)盤，通過它我們能夠掌握更多關(guān)于人類和生活的真相和歷史。文藝徘徊在時(shí)代的邊緣，時(shí)代也在紀(jì)實(shí)攝影的不斷創(chuàng)新下前進(jìn)。最終，紀(jì)實(shí)攝影不單是人在生活中的回憶，更在內(nèi)心中留下了一個(gè)印記，這樣的印記很善良，有時(shí)感動(dòng)人類的美好。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇四
第一段：介紹紀(jì)實(shí)攝影的概念和意義（200字）
紀(jì)實(shí)攝影是攝影的一種風(fēng)格，旨在通過圖像記錄真實(shí)的事件和生活場(chǎng)景，傳遞觀察者所見所聞的事實(shí)。紀(jì)實(shí)攝影的目的是通過視覺方式讓人們更加真實(shí)地了解世界，用照片提供證據(jù)以支持事件發(fā)生的事實(shí)。它追求真實(shí)、客觀和無偏見的記錄，傳達(dá)攝影者的感覺和感受。紀(jì)實(shí)攝影作為一種重要的藝術(shù)形式，是社會(huì)報(bào)道和歷史紀(jì)錄的重要工具，也是攝影師表達(dá)自己觀點(diǎn)和思考的有效途徑。
第二段：對(duì)報(bào)告進(jìn)行全面評(píng)價(jià)（300字）
我最近參加了一場(chǎng)紀(jì)實(shí)攝影報(bào)告會(huì)，并對(duì)此產(chǎn)生了很多體會(huì)和感悟。首先，報(bào)告內(nèi)容豐富多樣，包括了各種各樣的人物、風(fēng)景和事件的記錄，可以從不同角度展現(xiàn)世界的真實(shí)面貌。其次，攝影者們?cè)诩o(jì)實(shí)攝影過程中呈現(xiàn)出了極高的專業(yè)水準(zhǔn)，無論是構(gòu)圖、光影運(yùn)用還是對(duì)細(xì)節(jié)觀察的處理，都展現(xiàn)出了他們的才華和技藝。最后，報(bào)告展示了社會(huì)各個(gè)層面的生活，提供了一個(gè)更加全面和客觀的視角來理解和認(rèn)識(shí)世界。從這場(chǎng)報(bào)告會(huì)中獲得了很多啟發(fā)和收獲，也加深了對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的理解和認(rèn)識(shí)。
第三段：紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值和挑戰(zhàn)（300字）
紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值在于它通過記錄真實(shí)情況，讓人們更好地了解世界。紀(jì)實(shí)攝影帶來真實(shí)的快感和體驗(yàn)，通過與觀眾建立情感共鳴，激起人們對(duì)事件和生活的思考。紀(jì)實(shí)攝影帶來的視覺沖擊力和情感共鳴力，能夠讓人們思考社會(huì)問題、關(guān)注他人生活，以及反思自己與世界的關(guān)系。
然而，紀(jì)實(shí)攝影同樣面臨著很多挑戰(zhàn)。攝影者在面對(duì)真實(shí)事件時(shí)需要更加敏感和尊重，避免傷害當(dāng)事人的隱私權(quán)和尊嚴(yán)。同時(shí)，紀(jì)實(shí)攝影也需要面對(duì)因個(gè)人主觀觀點(diǎn)帶來的偏見問題，如何進(jìn)行客觀的記錄和展示同樣是一個(gè)挑戰(zhàn)。紀(jì)實(shí)攝影需要不斷的學(xué)習(xí)和提升，以應(yīng)對(duì)不同的拍攝環(huán)境和場(chǎng)景。
第四段：自己的體會(huì)和感受（200字）
通過參加紀(jì)實(shí)攝影報(bào)告會(huì)，我深刻體會(huì)到了紀(jì)實(shí)攝影的力量和影響。這些照片讓我感受到了不同的文化和生活方式，激發(fā)了我對(duì)未知世界的興趣。同時(shí)，這些攝影師的拍攝技術(shù)和構(gòu)圖能力也給了我很大的啟發(fā)和學(xué)習(xí)動(dòng)力。我也意識(shí)到了紀(jì)實(shí)攝影的責(zé)任和挑戰(zhàn)，不僅要記錄事實(shí)，也要用心傳遞攝影師真實(shí)的觀點(diǎn)和情感，讓觀眾能夠更好地理解和感受。
第五段：總結(jié)和展望（200字）
紀(jì)實(shí)攝影作為一種重要的藝術(shù)形式，通過記錄真實(shí)事件和生活場(chǎng)景，能夠讓人們更加真實(shí)地了解世界。它既是社會(huì)報(bào)道和歷史紀(jì)錄的重要工具，也是攝影師表達(dá)自己觀點(diǎn)和思考的有效途徑。通過參加紀(jì)實(shí)攝影報(bào)告會(huì)，我更加深入地了解了紀(jì)實(shí)攝影的意義和挑戰(zhàn)。希望未來能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索紀(jì)實(shí)攝影的藝術(shù)，用鏡頭記錄真實(shí)、傳遞感動(dòng)，為世界帶來更多的思考和關(guān)注。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇五
為了進(jìn)一步挖掘長(zhǎng)沙歷史文化底蘊(yùn)，真實(shí)記錄星城發(fā)展建設(shè)歷程，留住長(zhǎng)沙城市記憶，全面展現(xiàn)星城之美，激發(fā)廣大市民對(duì)星城的熱愛之情，更好地服務(wù)星城文化建設(shè)，長(zhǎng)沙市檔案局(館)與長(zhǎng)沙市攝影家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦“星城印象”紀(jì)實(shí)攝影作品主題征集活動(dòng)?；顒?dòng)安排如下：
一、組織單位。
主辦單位：長(zhǎng)沙市檔案局(館)長(zhǎng)沙市攝影家協(xié)會(huì)。
二、活動(dòng)主題。
本次征集活動(dòng)的主題是“留住城市記憶，弘揚(yáng)歷史文化”。凡在長(zhǎng)沙市境內(nèi)包括各區(qū)、縣(市)拍攝的，反映長(zhǎng)沙地區(qū)古建筑、老街巷、老鄉(xiāng)村、老民宅、老企業(yè)、老學(xué)校、老醫(yī)院、古橋、古塔、古井、古城門、歷史古跡遺址、老字號(hào)以及有關(guān)城市變遷、民風(fēng)民俗名人、民間工藝等的紀(jì)實(shí)攝影作品為征集范圍，尤其歡迎新舊對(duì)比、跟蹤拍攝的系列作品。
三、征集對(duì)象。
國(guó)內(nèi)外專業(yè)攝影工作者、業(yè)余攝影愛好者、攝影作品的法定繼承人以及藏有長(zhǎng)沙老照片的'收藏家都可以投稿。
四、征集要求。
1、應(yīng)征作品以“重史實(shí)、輕藝術(shù)”為主要特點(diǎn)，必須是作品原件(拒收翻拍、ps過的作品)，彩色黑白均可，每位作者送稿數(shù)量不限。
2、應(yīng)征作品須是紀(jì)實(shí)照片，不得使用電腦手段改變?cè)加跋竦臄?shù)碼創(chuàng)意作品，作品僅可做亮度、對(duì)比度、飽和度的適當(dāng)調(diào)整，不得做合成、添加、大幅度改變色彩等技術(shù)處理。作品可以是單幅，也可以是組照。
3、用膠片拍攝的紀(jì)實(shí)攝影作品，照片大小不受限制;用數(shù)碼相機(jī)拍攝的參賽作品，紙質(zhì)照片放大至7英寸，電子文件每幅作品不小于1mb。對(duì)經(jīng)評(píng)審的入選作品，主辦單位將統(tǒng)一調(diào)取作品圖像的原始數(shù)據(jù)文件或底片。
4、所有作品均需按附表統(tǒng)一格式填寫后貼在照片背后，對(duì)缺少時(shí)間、地點(diǎn)等要素的作品，不能列入征集范圍(攝影作品參賽表下載：/)。
5、征集作品中如因所有權(quán)、肖像權(quán)、著作權(quán)、名譽(yù)權(quán)等引發(fā)的民事糾紛由投稿者本人負(fù)責(zé)。
五、評(píng)選辦法：
本次活動(dòng)將邀請(qǐng)省市資深攝影家、檔案文史專家組成評(píng)委，堅(jiān)持公正、公平、公開原則，根據(jù)作品的歷史價(jià)值、真實(shí)性、藝術(shù)性對(duì)應(yīng)征稿件進(jìn)行評(píng)選，對(duì)優(yōu)秀作品予以征集進(jìn)館，從中評(píng)選出典藏金獎(jiǎng)、典藏銀獎(jiǎng)、典藏銅獎(jiǎng)、收藏獎(jiǎng)、入圍獎(jiǎng)若干名，并頒發(fā)作品征集獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)。計(jì)有：
典藏金獎(jiǎng)2個(gè)，征集費(fèi)各5000元;。
典藏銀獎(jiǎng)4個(gè)，征集費(fèi)各元;。
典藏銅獎(jiǎng)10個(gè)，征集費(fèi)各1000元;。
收藏獎(jiǎng)50個(gè)，征集費(fèi)各400元;。
入圍獎(jiǎng)2000個(gè)，征集費(fèi)各50元。
六、作品使用管理：
1、本次活動(dòng)不收取參賽費(fèi)，不退稿，所有入選作品均歸市檔案館所有，由市檔案館永久收藏，并收入照片數(shù)據(jù)庫，通過門戶網(wǎng)站向社會(huì)公布，允許市檔案局(館)在公開出版物和非贏利性展覽中使用。
2、所有參賽作品署名權(quán)歸攝影作者。
3、本次活動(dòng)的解釋權(quán)歸主辦單位。
七、征稿時(shí)間。
即日起至9月30日止。
八、投稿地址：
1、長(zhǎng)沙市檔案局(館)。
長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)觀沙路東長(zhǎng)沙市檔案館收集整理科713室，郵編：
聯(lián)系人：丁浩電話：
電子投稿郵箱:。
2、長(zhǎng)沙市攝影家協(xié)會(huì)。
長(zhǎng)沙市湘春路305號(hào)長(zhǎng)沙市第二工人文化宮內(nèi)，郵編：
聯(lián)系人：張繼紅電話：
電子投稿郵箱:。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇六
我們的攝影實(shí)習(xí)已經(jīng)接近尾聲，我對(duì)于實(shí)習(xí)期間的拍攝有了一些感悟，特寫出來與大家分享討論。
景深的有效控制有助于畫面的表現(xiàn)力，光圈、焦距是改變景深的主要元素，而光圈也是調(diào)節(jié)通光量的重要部件，因此，如何正確地改變光圈、焦距，構(gòu)造完美照片是十分重要的。另外，快門速度與感光度是影響曝光的主要因素，要根據(jù)拍攝意境合理地選擇方能拍出理想的照片。
微距：
我最喜歡拍的是微距，虛化的背景給人一種高手制作的感覺，那是相當(dāng)有成就感的。特別是當(dāng)我拍到雨后嬌艷欲滴的紅花之時(shí)，我更進(jìn)一步地了解了微距攝影的真諦。不是世界不美好，而是我們沒有認(rèn)真去觀察。
那一朵鮮紅的花朵，在發(fā)黃的泥土地的映襯下，更顯得清新脫俗。它就在雨后那片寂靜中悄然綻放，即便是處于少有人經(jīng)過的角落，依然要把握最好的時(shí)機(jī)，綻放屬于自己的那份絢爛，或許它在對(duì)自己說：“為世界增添一絲亮麗，才是我身為一朵花的使命。”
它驕傲地挺立著，大片的土地上，那一抹鮮紅分外吸引我。我為它的獨(dú)立、自信所感染，我選擇最好的角度，我要拍照，我要生命歡呼!人物：
這是我們最常見的拍攝。實(shí)習(xí)以來，我更感覺到攝影師的不易。
是一件不怎么容易得手的事，往往衣服畫面要調(diào)幾種曝光檔次才能拍到理想的照片。
對(duì)于模特來說，如何擺姿勢(shì)也是相當(dāng)重要的。這是理想拍攝的前提條件之。
一。我們?cè)谌嗣窆珗@里時(shí)，一張同學(xué)目光斜向上的照片頗得朋友好評(píng)(只是曝光稍微欠缺點(diǎn))。
對(duì)于兒童攝影，我們體會(huì)到了捕捉的不易。如何將孩子的童真童趣更好地表現(xiàn)出來是我們考慮的首要問題。孩子的調(diào)皮、好動(dòng)無疑增加的拍攝的難度。我不得不承認(rèn)自己拍攝的幾張是相當(dāng)失敗的。首先要解決對(duì)焦問題，才能在一個(gè)變動(dòng)范圍內(nèi)拍攝清晰的照片。其次是選擇抓拍，快速度。
風(fēng)景：
對(duì)于靜止的物體，拍攝時(shí)如何構(gòu)圖仍然是十分重要的。采光條件及相機(jī)的調(diào)整需要情況而定。此外，照片所要表達(dá)的意向、主旨也是調(diào)節(jié)光線的重要因素。比如說，清晨時(shí)拍攝早讀場(chǎng)景，但由于某種原因未能及時(shí)到位，而我們又想拍出“早”的意境，這就要合理地調(diào)整光圈與快門速度，控制曝光量，而“合理”只能在數(shù)次拍攝后挑選才能知道。
最后，如何發(fā)揮想象拍攝是十分必要的。我們拍攝的“單手托日”及“呼喚朝陽”都是意境不錯(cuò)的照片。
此外，lcd屏上不容易看出拍攝的具體效果，只有相片腦上才能看清細(xì)節(jié)。所以，大量拍攝還是十分必要的。
運(yùn)動(dòng)：
這是我實(shí)習(xí)期間最難辦到的。在數(shù)次失敗之后，我總結(jié)出如下幾點(diǎn)原因：
1.沒有使用三角架，不能慢門拍攝反映動(dòng)態(tài)。
2.不能及時(shí)捕捉精彩瞬間，拍攝時(shí)應(yīng)注意反應(yīng)速度。
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紀(jì)實(shí)攝影心得篇七
為深入貫徹落實(shí)總書記關(guān)于“培育中國(guó)好網(wǎng)民”的重要指示，帶動(dòng)中國(guó)好網(wǎng)民網(wǎng)上傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室指導(dǎo)，光明網(wǎng)聯(lián)合多家網(wǎng)站，共同在金秋九月開展“最炫中國(guó)節(jié)”中國(guó)好網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)文化作品征集活動(dòng)。
“傳統(tǒng)節(jié)日”人文紀(jì)實(shí)攝影作品征集是本次征集活動(dòng)的其中一項(xiàng)。希望以攝影的手段關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化。
組織機(jī)構(gòu)：
指導(dǎo)單位：
國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室。
主辦單位：光明網(wǎng)。
特別支持單位：中國(guó)好網(wǎng)民“雙微”平臺(tái)、團(tuán)中央“青年之聲”互動(dòng)社交平臺(tái)。
活動(dòng)時(shí)間：
征集時(shí)間：9月19日至11月30日。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)選時(shí)間：12月10日至12月31日。
專家評(píng)選時(shí)間：1月1日至1月10日。
參與方式：
電腦pc端：點(diǎn)擊“我要上傳”，或打開光明網(wǎng)圖片庫()，注冊(cè)攝影師賬號(hào)，等待通過審核后即可上傳圖片，上傳圖片時(shí)請(qǐng)?jiān)凇皡①惙诸惲斜怼敝泄催x“傳統(tǒng)節(jié)日文化攝影征集”。圖片必須填寫必要的文字說明。圖片庫賬號(hào)除參與比賽外，還可以上傳日常圖片。
手機(jī)端：關(guān)注中國(guó)好網(wǎng)民、光明新聞公眾號(hào)，回復(fù)“攝影”或在底部菜單選擇“最炫中國(guó)節(jié)”——“我要投稿”，按照引導(dǎo)上傳攝影作品。圖片數(shù)量超過10張，須使用網(wǎng)頁上傳。
征集要求：
征集的圖片作品分為單幅攝影作品及圖片故事組圖作品，內(nèi)容題材不限(風(fēng)光、紀(jì)實(shí)、創(chuàng)意，黑白彩色均可，但要貼近主題)，作品要求圖像清晰(圖片長(zhǎng)和寬的尺寸原則上不低于3680x2760像素，分辨率dpi300，圖片格式為jpg)，圖片故事作品要求同組作品圖片數(shù)量不少于5張，故事邏輯清晰、要素齊全、表達(dá)流暢。
評(píng)選方式：
征集活動(dòng)全部結(jié)束后，將從中挑選出無政治問題、文字流暢、立意出眾、品質(zhì)較高、富有創(chuàng)造性的50件作品進(jìn)行展示和投票，并根據(jù)票選結(jié)果排名，每類產(chǎn)生20件優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。優(yōu)秀作品將在明年一月份進(jìn)入最終的評(píng)審階段，由專業(yè)評(píng)審團(tuán)隊(duì)選出金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)作品，并給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
金獎(jiǎng)1名獎(jiǎng)勵(lì)1萬元及證書。
銀獎(jiǎng)2名獎(jiǎng)勵(lì)5千元及證書。
銅獎(jiǎng)3名獎(jiǎng)勵(lì)2千元及證書。
優(yōu)秀獎(jiǎng)20名獎(jiǎng)勵(lì)榮譽(yù)證書及活動(dòng)背包。
(金銀銅獎(jiǎng)作品從優(yōu)秀獎(jiǎng)的20件作品中選出)。
注意事項(xiàng)：
1、本次活動(dòng)接受任何單位及個(gè)人報(bào)名參加。
2、參賽作品不能涉及反動(dòng)、政治、宗教、色情、暴力題材。
3、參賽作品謝絕已商業(yè)化的作品。
4、同一參賽者允許多件作品、多項(xiàng)目參賽，但在任一項(xiàng)目中只能有一件作品入圍或得獎(jiǎng)。
5、活動(dòng)主辦方有權(quán)在合理范圍內(nèi)要求任何一位參賽者證明作品為參賽者自行制作，必要時(shí)需參賽者提供相關(guān)證據(jù)。
6、比賽設(shè)有舉報(bào)機(jī)制，違反上述規(guī)則者查明屬實(shí)后將不做入圍考慮。
7、參賽者個(gè)人信息僅用于獲獎(jiǎng)通知，不會(huì)公開顯示，請(qǐng)務(wù)必填寫真實(shí)聯(lián)系方式。
8、本次活動(dòng)最終解釋權(quán)歸光明網(wǎng)所有。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇八
當(dāng)被攝對(duì)象心甘情愿聽從你的拍攝指示時(shí)，人物的動(dòng)作造型往往看起來最自然。即使在沒有指導(dǎo)人物動(dòng)作的時(shí)候，也需要密切關(guān)注他們，學(xué)習(xí)他們的身體語言。了解他們?cè)谀闾岢瞿承﹦?dòng)作要求時(shí)是否感到緊張。指導(dǎo)動(dòng)作不要過于具體，給被攝對(duì)象留下詮釋空間。盡管大多數(shù)人并不清楚什么樣的角度與動(dòng)作最能將自己表現(xiàn)得最迷人，但如果你能表現(xiàn)得信任他們，他們也會(huì)表現(xiàn)得輕松一些。如果某個(gè)姿勢(shì)讓雙方都感到滿意，可以試試如何調(diào)整變得更加漂亮。
人物側(cè)面像能揭示人物特點(diǎn)，讓觀眾對(duì)人物外貌留下更真實(shí)的印象。拍攝正面照時(shí)，我們能通過布光取景將雙下巴或皺紋等瑕疵巧妙的隱藏，而在側(cè)面像中這一切都無所遁形。當(dāng)然，如果拍攝對(duì)象對(duì)于表現(xiàn)自己的缺陷有所顧慮，最好避免這種拍攝方式。還要記住一點(diǎn)，當(dāng)背景顏色與人物皮膚影調(diào)能形成鮮明反差時(shí)，側(cè)面像的效果最好。
反映人物特點(diǎn)的另一種好方法是在將人物置于日常狀態(tài)中拍攝，例如說工作中的木匠，穿軍裝的.士兵等。對(duì)于家庭人像攝影，試著讓他們帶上自己每天都會(huì)接觸到的事物。拍攝環(huán)境人像前需事先征求被攝對(duì)象的許可，有些人對(duì)于自己的隱私特別注意，不愿意讓自己的樣子出現(xiàn)在照片中。
優(yōu)秀的抓拍作品源自攝影師與被攝對(duì)象之間的積極溝通、交談或問答。如果你能和每個(gè)參加拍攝的人搭上話，甚至讓他們互相之間攀談起來，這時(shí)所要做的不一定需要像旁人所想的那樣拍攝與你交談的人，而是捕捉周圍人的反應(yīng)。這樣做通常能捕捉到富有情感表現(xiàn)的作品。
攝影師除了指導(dǎo)被攝對(duì)象的動(dòng)作姿勢(shì)，還需要指導(dǎo)他們的表情。轉(zhuǎn)瞬即逝的表情被相機(jī)記錄，用相機(jī)去捕捉人物最細(xì)微的情緒變化。一次玩笑的皺眉也許會(huì)被人誤解，許久后形成對(duì)被攝對(duì)象性格的負(fù)面印象。因此，在按下快門前需要認(rèn)真思考哪些表情應(yīng)該拍，哪些不應(yīng)該。
嘗試用人物在畫面中的大小比例形成畫面沖擊力。于此同時(shí)，切記人物面部始終是作品成功的關(guān)鍵，因此在使用廣角鏡頭拍攝時(shí)既要能表現(xiàn)出包圍人物的空間，又要讓觀眾清楚的看到人物面部。換句話說，人依舊是畫面興趣中心所在，不要讓他們失去在畫面中應(yīng)有的位置。
如果你喜歡抓拍照片的風(fēng)格但又不知道怎么去做，其實(shí)有很多方法可以模擬。最簡(jiǎn)單的方法就是要求被攝對(duì)象望向畫面之外，很容易讓觀眾覺得你是在被攝對(duì)象陷入沉思時(shí)拍下了這張照片。
如果你希望拍攝一張緊湊的頭肩肖像，最好讓被攝對(duì)象坐下來。這樣他們會(huì)覺得更加放松，但依舊要保證他們的注意力停留在相機(jī)上。
安排多個(gè)被攝者拍攝合影時(shí)，首先要考慮的是人物高矮。一般來說高的在后，矮的在前。但如果只注意到這一點(diǎn)，回家后就會(huì)在屏幕上發(fā)現(xiàn)相互之間衣著的顏色不協(xié)調(diào)。拍攝合影時(shí)一定要注意相鄰色彩間的搭配關(guān)系。色彩搭配和諧時(shí)，高矮等平常很容易被人們注意的問題反而會(huì)變得不那么起眼。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇九
紀(jì)實(shí)攝影通過對(duì)人物細(xì)節(jié)的深度刻畫，從而反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)。很多作品都是由于畫面中人物的眼神，表情等細(xì)節(jié)從而使一幅作品讓人過目不忘。所以說紀(jì)實(shí)攝影是離不開細(xì)節(jié)的刻畫。藝術(shù)攝影因?yàn)楦幼⒅財(cái)z影師主觀的審美品位為創(chuàng)作基礎(chǔ)。相比細(xì)節(jié)來說，更加關(guān)注的是作品整體意境的表現(xiàn)。所以這類攝影師認(rèn)為，攝影是客觀呈現(xiàn)和主觀表現(xiàn)的結(jié)合。在一定層度上可以說，藝術(shù)攝影可以是唯美的，同時(shí)可以是紀(jì)實(shí)的，同樣也可以是用觀念表達(dá)的。攝影師和觀者是需要在審美品位上引起共鳴的。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十
為展示“十三五”開局之年新江蘇新面貌，“今日江蘇”紀(jì)實(shí)攝影暨書畫大賽全面啟動(dòng)。本次大賽，通過攝影師的鏡頭和藝術(shù)家的筆墨，展現(xiàn)春日江蘇最美風(fēng)景。
主辦單位：
新華報(bào)業(yè)視覺傳媒中心南農(nóng)食品益生書畫院。
征集時(shí)間：4月12日--4月26日。
交稿方式：
1、請(qǐng)登錄視覺江蘇網(wǎng)()參賽專區(qū)注冊(cè)，并按要求填寫真實(shí)個(gè)人信息。
2、攝影作品規(guī)格為jpg格式，寬度要求800像素左右，文件不大于500k。
3、書畫藝術(shù)類作品拍攝成照片上傳，需jpg文件格式，文件不小于500k。
作品要求：
一、“歷史的今天”攝影作品類。
作品為年前，于4月23日當(dāng)日創(chuàng)作反映江蘇自然風(fēng)光、人文史跡、民俗風(fēng)情、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的攝影作品。作品請(qǐng)于2017年4月12月-4月20日上傳。新華報(bào)業(yè)視覺江蘇網(wǎng)、交匯點(diǎn)圖說、視覺江蘇微信等新媒體，將通過多種形式展示“歷史記憶”影像專題。
二、“今日江蘇”攝影書畫類。
1、作品須于2017年4月23日當(dāng)日創(chuàng)作，取材于江蘇境內(nèi)的自然風(fēng)光、城市建設(shè)、文化教育、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面新江蘇新面貌，鼓勵(lì)風(fēng)格獨(dú)特、個(gè)性鮮明的作品。請(qǐng)于2017年4月26日前上傳到視覺江蘇網(wǎng)。
2、作品題材不限，僅收單幅作品。
3、本次大展不收參展費(fèi)。
4、投稿者應(yīng)保證其為所投送作品的作者，并對(duì)該作品的整體及局部均擁有獨(dú)立、完整、明確、無爭(zhēng)議的著作權(quán);投稿者還應(yīng)保證其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等在內(nèi)的合法權(quán)益。
5、入選作品由主辦方通知作者提供含拍攝信息(exif)的原始數(shù)據(jù)電子文件和調(diào)整后的電子文件。作者必須在指定時(shí)間內(nèi)向主辦單位提供上述電子文件，否則視為無效作品。
6、凡投稿者，即視為其已同意本征稿啟事所有規(guī)定。
獎(jiǎng)金設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名5000元。
一等獎(jiǎng)3名3000元。
二等獎(jiǎng)6名1500元。
三等獎(jiǎng)10名1000元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)50名200元。
啟動(dòng)時(shí)間：4月22日上午10:00。
啟動(dòng)地點(diǎn)：
視覺中心電話：
南農(nóng)食品電話：
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十一
使用諸如f/1.2、f/1.4、f/1.8這樣的大光圈。50mmf/1.8只要幾百塊，是一支很棒的鏡頭。在aps-c畫幅相機(jī)上，50mm鏡頭的等效焦距是80mm，非常適合拍攝人像。
讓模特位于陰影區(qū)域，且照在模特面部的光線要均勻。讓模特站在陰影之中面向光源最好。
如果使用大光圈鏡頭，就務(wù)必要保證焦點(diǎn)在眼睛上。淺景深下臉部的其他區(qū)域會(huì)有略微的脫焦。想加強(qiáng)這種效果的話你需要靠近模特拍攝，最好是拍攝特寫。
如果想拍攝全身像，就要謹(jǐn)慎選擇光圈，以保證模特的.所有身體部位都在景深之內(nèi)。如果還使用比如f/2.8這樣的大光圈，景深就會(huì)過淺。將光圈收縮到f/5.6，同時(shí)保證快門速度不低于1/125s，必要時(shí)提高感光度或者補(bǔ)光。這個(gè)組合只是一個(gè)建議，可以嘗試不同組合來尋找最佳設(shè)置。
很多人都建議使用光圈優(yōu)先模式。在剛接觸相機(jī)的第1個(gè)月里這是沒問題的。但如果希望拍得更好，就必須學(xué)會(huì)使用手動(dòng)模式。
確保模特的眼睛里有一定反光。即使在陰影中也可以做到這一點(diǎn)，保持模特與光源的方向就好。
不要讓模特空著手，給他們點(diǎn)東西拿著。常用的道具是花束，即使是男人也可以拿著花束拍照。
讓背景有光或者處于陰影，總之要保持簡(jiǎn)單，模特才是畫面的主體。在室外拍攝時(shí)，最好選擇開放性的背景，而不是一片灌木叢或一堵墻。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十二
抓拍，主要推薦，也是我個(gè)人曾經(jīng)或者目前最常用的方法，有這么幾種：
將對(duì)焦置于手動(dòng)模式，然后調(diào)整焦點(diǎn)至適當(dāng)距離，比如2米或者3米。接下來你所要做的事就是漫步街頭，等被攝物進(jìn)入你的對(duì)焦距離，按下快門即可，聽起來頗像陷阱對(duì)焦。
這種方法需要一定的練習(xí)，也就是說，你目測(cè)的距離跟鏡頭實(shí)際設(shè)定的對(duì)焦距離能夠吻合。熟練程度決定了你可以使用的最大光圈。越熟練，你就越可以冒險(xiǎn)使用如f1.4這樣的大光圈，同時(shí)還有不錯(cuò)的成功率。聽起來似乎頗有點(diǎn)難度，實(shí)際上練上幾次之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)并沒有想象的那么高深，女同胞我不知道情況如何，但男人通?？臻g感和距離感都不會(huì)太差。
而且抓拍速度我認(rèn)為是所有方法里最快的，相機(jī)除了快門，不需要做其他動(dòng)作，你除了按下快門，幾乎也不需做什么其他動(dòng)作，就像眨了一下眼睛一般快速，非常爽快，這個(gè)方法，一定要掌握。
數(shù)碼時(shí)代，這種方式需要對(duì)焦系統(tǒng)要比較強(qiáng)大才行。因?yàn)橄馾90這樣的機(jī)器，它的合焦提示不夠敏感，實(shí)際上是在合焦平面前后的一個(gè)范圍內(nèi)，指示燈都會(huì)一直亮著。這會(huì)給大家或多或少造成一定的困擾。而像d7000或者以上的機(jī)型，不存在這個(gè)問題。
我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，手動(dòng)比起自動(dòng)，速度上毫不遜色，唯一就是要經(jīng)常變換對(duì)焦點(diǎn)，有些麻煩，不像估焦，目標(biāo)進(jìn)入警戒區(qū)域，隨時(shí)準(zhǔn)備開攝了。數(shù)碼單反，有部分人選擇改裝成裂像屏來更好的使用手動(dòng)鏡頭，我認(rèn)為如果你的相機(jī)具備d7000等級(jí)的對(duì)焦系統(tǒng)，實(shí)在無任何必要，因?yàn)橛醚劬Υ_認(rèn)這個(gè)小綠燈亮沒亮，比觀察裂像屏要容易的多。運(yùn)用熟練的人可以通過身體的前仰后合進(jìn)行對(duì)焦點(diǎn)的微調(diào)，不僅好用，還很有趣。非常適合與估焦搭配使用，效果卓越。
這種拍攝法對(duì)相機(jī)的對(duì)焦功能有一定的要求，以尼康為例，我個(gè)人認(rèn)為至少是d7000的對(duì)焦能力才可以很好的發(fā)揮功效。我自己的體驗(yàn)，d90的11個(gè)對(duì)焦點(diǎn)不能很好的完成這個(gè)任務(wù)。
用區(qū)域?qū)狗づ姆浅：?jiǎn)單，一般情況下相機(jī)會(huì)在一堆對(duì)焦點(diǎn)里自己選擇離拍攝者最近的一個(gè)點(diǎn)，對(duì)焦，拍攝，好一點(diǎn)的機(jī)器帶了人臉識(shí)別，會(huì)選擇貼近人臉的那個(gè)對(duì)焦點(diǎn)，有這個(gè)設(shè)計(jì)用起來會(huì)更加貼心。畢竟是機(jī)器幫你選擇往哪對(duì)焦，所以會(huì)有出差錯(cuò)的機(jī)會(huì)，還好概率不算大。但是這種對(duì)焦模式最嚴(yán)重的問題是因?yàn)橐龃罅窟\(yùn)算，對(duì)焦速度不甚理想。按下快門，相機(jī)會(huì)思考一下，有延遲。
用單點(diǎn)對(duì)焦盲拍不算是很好的主意，顯然這樣干還不如采取第一種方法j。這種方法適合那些對(duì)焦點(diǎn)少的機(jī)器，比如d90之類的。想要快速的捕捉到對(duì)象，你需要仔細(xì)的觀察和具備預(yù)先構(gòu)圖的能力，在拍攝前就將對(duì)焦點(diǎn)設(shè)置在合適的點(diǎn)上，然后在端起相機(jī)的'同時(shí)，在取景器里微調(diào)對(duì)焦點(diǎn)到拍攝對(duì)象身上，隨即按下快門即可。這種方法對(duì)善用定焦鏡頭的人比較好用，而時(shí)不時(shí)變換焦距的話是比較難有預(yù)先構(gòu)圖的。
一是使用自動(dòng)iso，并把最高iso設(shè)定到機(jī)器默認(rèn)的最高值。比如d7000是6400，那就設(shè)定到6400.很多人可能會(huì)擔(dān)心畫質(zhì)，噪點(diǎn)之類的東西，說實(shí)話，比較一下膠片iso400和d7000iso6400的效果，差不多的，甚至d7000的表現(xiàn)還好一些。所以，放心大膽的使用自動(dòng)iso。
二有關(guān)超焦距，也就是使用小光圈獲得盡可能大的景深。在我看來，這不是什么重要的問題，熟練的掌握抓拍的技巧，可以隨心所欲的使用各檔光圈。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十三
紀(jì)實(shí)攝影一般用在新聞出版行業(yè)當(dāng)中。在創(chuàng)作過程中要求必須要求客觀，準(zhǔn)確，真實(shí)，效率。要求發(fā)現(xiàn)新聞，即刻趕到現(xiàn)場(chǎng)，真實(shí)的記錄，并且發(fā)送出去。如果隔日發(fā)送那就沒有任何意義了。即使不用在出版行業(yè)，作為紀(jì)實(shí)攝影也是越迅速的呈現(xiàn)給觀者效果越好。同樣也需要有時(shí)效性的。
藝術(shù)類攝影創(chuàng)作周期一般來說是不受時(shí)間限制的。其創(chuàng)作周期可以是幾天或者幾個(gè)月甚至幾年都可以。因?yàn)閿z影師想表達(dá)的'是當(dāng)時(shí)的一種狀態(tài)，一種感覺。即可以快速的完成展示出來供觀者欣賞，也可以時(shí)隔多日再去給世人呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，講述當(dāng)時(shí)的故事。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十四
提到“現(xiàn)實(shí)主義”，大家一定耳熟能詳。以往關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的討論，都是以真/偽的語義二元對(duì)立來展開。能否“反映生活的真實(shí)”，被當(dāng)作一個(gè)重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。仿佛文本真的能如鏡子一般地“反映”出“現(xiàn)實(shí)”來。后來對(duì)這種“反映論”提出質(zhì)疑的“表現(xiàn)論”，其實(shí)亦是這一套真/偽、主觀/客觀之類語義代碼的產(chǎn)物。
1985年，杰姆遜在北京大學(xué)講學(xué)時(shí)曾說：“我不太熟悉中國(guó)的情況，但在西方，人們一般認(rèn)為根本不存在現(xiàn)實(shí)主義這回事，現(xiàn)實(shí)主義只是一系列視覺幻象?，F(xiàn)實(shí)主義手法完全是一種技巧?！谥袊?guó)我有個(gè)感覺，就是現(xiàn)實(shí)主義成了世界上最自然的事，誰也不真正就此進(jìn)行討論，只是當(dāng)人們放棄了現(xiàn)實(shí)主義時(shí)才有人出來講一講。因此不管是在西方還是在中國(guó)，都得有人對(duì)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行真正的研究：一方面認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義只不過是視覺幻象，另一方面認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義是最正常不過的事，只有不正常的作品才不是現(xiàn)實(shí)主義的。我們需要的是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行真正的分析和研究?！?BR> 然而就是這樣一種已被質(zhì)疑了的“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”，不僅在中國(guó)的文學(xué)界曾引起過軒然大波，而且在九十年代又成了中國(guó)攝影界的一個(gè)熱點(diǎn)，那就是有關(guān)“紀(jì)實(shí)攝影”的討論。在真實(shí)/非真實(shí)的語義二元對(duì)立中，紀(jì)實(shí)/畫意，抓拍/擺拍，標(biāo)準(zhǔn)鏡頭/廣角鏡頭（如“大橋之爭(zhēng)”）……被建構(gòu)成某種“中心”與“邊緣”的關(guān)系，“真實(shí)”、“紀(jì)實(shí)”、“抓拍”等在此建構(gòu)中被加以中心化、神圣化、霸權(quán)化。
那么，是不是“紀(jì)實(shí)攝影”就真的可以還原“真實(shí)”，只要你不“擺拍”不作假，功底扎實(shí)，最好用標(biāo)準(zhǔn)鏡頭或是35鏡頭，就像布勒松、馬克·呂布那樣……我想攝影界大多數(shù)人都是這樣認(rèn)為的，尤其是那些“紀(jì)實(shí)”理論的鼓吹者和追隨者。然而，正是這種近乎烏托邦似的天真幻想，使他們陷入了一種“真實(shí)的謊言”，在有關(guān)“紀(jì)實(shí)攝影”的諸多話語中，共同建構(gòu)著一個(gè)關(guān)于“真實(shí)”的神話。但這是一種意識(shí)形態(tài)中的“真實(shí)”，囿于此種“真實(shí)”的“紀(jì)實(shí)”則無異于“紀(jì)偽”。
我們前面已經(jīng)說過，文本（照片亦是一種文本）是不能與現(xiàn)實(shí)等同起來的，因?yàn)槁?lián)接文本與現(xiàn)實(shí)的是符號(hào)，而符號(hào)并非一個(gè)純凈的“真空地帶”，它是不透明的。這一符號(hào)學(xué)的基本原理，在文學(xué)研究中可謂百試不爽，似是老生常談。但將之用于攝影，問題就復(fù)雜了許多。因?yàn)檎掌坪蹙哂小皬?fù)制現(xiàn)實(shí)”的功能，它不僅可以給人一種纖毫畢現(xiàn)的“逼真”感，甚至還能記錄下人的肉眼都難于發(fā)現(xiàn)的東西。至于國(guó)外的各種符號(hào)學(xué)論著，也是談文字文本的，汗牛充棟；涉及影象分析的，鳳毛麟角。攝影的結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)研究，在國(guó)內(nèi)似乎還是空白（電影理論研究除外）。倒是在一家香港的攝影雜志上見過一篇涉及符號(hào)學(xué)的文章，但又太“小兒科”了。早年，羅蘭·巴特曾就此做過一些探索，但就如他對(duì)時(shí)裝、菜譜等所做的符號(hào)學(xué)分析一樣，除了讓我們對(duì)他的才華表示欽佩外，對(duì)他的話卻不敢全信。（美國(guó)學(xué)者喬納森·卡勒曾對(duì)此專門做過詳細(xì)論述。）總之，攝影文本的符號(hào)學(xué)分析，比起文字文本的分析，要復(fù)雜得多，也困難得多。
我在《我看中國(guó)攝影批評(píng)》中說：“即便是最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹o(jì)實(shí)’，其實(shí)也只具‘真實(shí)感’而非‘真實(shí)性’?！庇终f“‘紀(jì)實(shí)’說到底是個(gè)‘修辭’問題。”那么，我的理論依據(jù)又是什么呢？就讓我們對(duì)所有現(xiàn)實(shí)主義話語形式中，最具“現(xiàn)實(shí)感”的，也是最為復(fù)雜的“紀(jì)實(shí)攝影”，進(jìn)行一次杰姆遜所說的“真正的分析和研究”吧。
艾柯曾說：“在文化中，所有的存在物都成為符號(hào)……文化完全可以用符號(hào)學(xué)的框架來研究?！边@話在今天已成為某種共識(shí)。符號(hào)學(xué)的一般編碼-解碼過程如下：
代碼。
傳遞者接受者。
內(nèi)容信息信息內(nèi)容。
編碼解碼。
信道。
場(chǎng)面。
這是一種理想化的傳遞模式。傳遞者參照“代碼”（加之“場(chǎng)面”）將“內(nèi)容”符號(hào)化成“信息”，此即“編碼”過程。而經(jīng)過某種“信道”抵達(dá)的“信息”，經(jīng)“接受者”參照同一“代碼”（加之“場(chǎng)面”），解讀符號(hào)，還原“內(nèi)容”，則為“解碼”過程。諸如密碼、信號(hào)燈、旗語等都完全符合上述過程。但實(shí)際生活中的絕大多數(shù)傳遞過程都要比這復(fù)雜得多。因?yàn)檎Z言-符號(hào)都由“能指”與“所指”構(gòu)成，而“能指”與“所指”之間又是很難一一對(duì)應(yīng)的。這樣就會(huì)形成代碼系統(tǒng)的紊亂，使“意義”永遠(yuǎn)處于一種可被重新解讀的漂泊狀態(tài)，居無定所。另外，“場(chǎng)面”與“內(nèi)容”的關(guān)系也十分密切。比如，同樣是叫一聲“好”，在不同的“場(chǎng)面”，“代碼”就會(huì)受到不同的干預(yù)，從而產(chǎn)生種種不同的“內(nèi)容”：稱贊、同意、無奈甚至是諷刺挖苦、幸災(zāi)樂禍等等，不一而足。這實(shí)際上是一個(gè)“語境”的問題。
這些問題其實(shí)都關(guān)系到“作者”，也就是說，都屬于發(fā)生在上邊圖表中位于“傳遞者”那個(gè)地方的問題。在符號(hào)學(xué)的文學(xué)研究中，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)把“作者”分為“真實(shí)作者”與“隱含作者”，文本研究只能通過研究“敘事者”來接近“隱含作者”，而“真實(shí)作者”（包括解碼一方的“真實(shí)讀者”）則是不可追問的。在結(jié)構(gòu)主義者那里，“作者死了！”
作者（也包括讀者）研究，在有關(guān)的文化研究中，更是倍受關(guān)注的“重頭戲”?！白髡摺?“讀者”作為一種“主體”，進(jìn)入了有關(guān)意識(shí)形態(tài)的研究之中。理查德·約翰生甚至把“主體性”問題界定為文化研究的對(duì)象：“文化研究是關(guān)于意識(shí)或主體性的歷史形態(tài)的?！彼^主體性的歷史形態(tài)就是指由社會(huì)和文化建構(gòu)并在歷史過程中不斷變化的主體性的獨(dú)特形態(tài)。阿爾圖塞的意識(shí)形態(tài)理論表明：就如語言只是提供了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述而非現(xiàn)實(shí)本身一樣，意識(shí)形態(tài)也只是一種思想框架，不存在真實(shí)/虛假的問題。但是，就和“不是我在說話而是話在說我”的道理如出一轍，個(gè)人作為“主體”以為自己是在獨(dú)立的思考，自主的判斷，自由的把握著現(xiàn)實(shí)，而實(shí)際上其“主體”早已被一系列的思想體系和再現(xiàn)體系所限定。你以為你在說話，你以為你在思考，其實(shí)，這只是你對(duì)自我的一種想象。所以阿爾圖塞把意識(shí)形態(tài)定義為：“個(gè)人與他的現(xiàn)實(shí)存在條件之間的想象性關(guān)系之再現(xiàn)?！?BR> 阿爾圖塞對(duì)意識(shí)形態(tài)的這一定義，肯定從法國(guó)學(xué)派精神分析家雅克·拉康的“鏡像理論”中汲取了不少靈感，就連他對(duì)意識(shí)形態(tài)的分析，也多少有點(diǎn)精神分析的味道。比如強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)對(duì)人的控制往往是在無意識(shí)中進(jìn)行的，人們“內(nèi)化”了意識(shí)形態(tài)，所以并不能意識(shí)到它的存在和效果。阿爾圖塞進(jìn)而指出：人的無意識(shí)也是意識(shí)形態(tài)的，意識(shí)形態(tài)從外部建構(gòu)了人們的“本質(zhì)”和“自我”，所以人們所謂本質(zhì)的自我只是一種虛構(gòu)，而真正占據(jù)其位置的只是一個(gè)有著社會(huì)生產(chǎn)身份的社會(huì)存在，即“主體性”。人對(duì)其自我的看法不是自己產(chǎn)生的，而是文化賦予的。
由此觀之，“作者”也只是一個(gè)“主體”，一個(gè)被意識(shí)形態(tài)建構(gòu)著的虛幻自我。無論平庸如我輩，還是高明若布勒松、馬克·呂布者，都概不能免。這樣，在原先傳遞者（及接受者）或作者（及讀者）的位置上，我們現(xiàn)在換之以“主體”。也就是把隱匿在以布勒松、馬克·呂布為名的“個(gè)人”背后的生產(chǎn)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)等揭示出來，并推上前臺(tái)?，F(xiàn)在再來看我前面提的那幾個(gè)問題，是不是已感到有些昭然若揭了呢？我想我已不必回答了。
再回到有關(guān)攝影符號(hào)學(xué)的問題上來。通過前面的分析可以看出：把照片等同于現(xiàn)實(shí)，并以此追求“真實(shí)”的想法，是忽視了從現(xiàn)實(shí)到照片之間極其復(fù)雜的“編碼”過程，太過天真地以為“咔嚓”一按快門，現(xiàn)實(shí)就被鎖定成了照片。杰姆遜用“語言的物化”來解釋這一現(xiàn)象，他說：“語言的物化，即以為描寫世界的字句就是世界，相信關(guān)于世界字句和概念，而沒有意識(shí)到這些東西的語言本質(zhì)。……你讀著一本哲學(xué)著作，最后相信其真理性，以為這些思想及其語言是物，也就是現(xiàn)實(shí)世界了?！睂?duì)于攝影而言，則屬于一種“符號(hào)（光影語言）的物化”。比如，人類把語言視為可以用來外在地儲(chǔ)存信息，符號(hào)更是一種儲(chǔ)存記憶的方法。但在《老照片》、《黑鏡頭》、《紅鏡頭》之類大眾文化的炒作中，人們很容易把照片“物化”為歷史本身。
那么，符號(hào)化的“編碼”過程，在攝影中又究竟是如何體現(xiàn)的呢？我個(gè)人認(rèn)為，從攝影者拿起相機(jī)取景構(gòu)圖的那一刻，“編碼”就已經(jīng)（甚或是早已）開始了。首先，攝影主體的“創(chuàng)作”并不是“自由”的。他本身就是意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的結(jié)果。他并不能隨便地抓拍“現(xiàn)實(shí)”，他必須選取那些對(duì)其主體來說可以注入“意義”的“現(xiàn)實(shí)”（即便是在把相機(jī)綁在腿上盲拍這種極端的例子中也不例外，因?yàn)檫@種意欲擺脫人之主體的努力本身，亦是一種來源于主體的想象性解決方式。其介入現(xiàn)實(shí)的方式本身就是注入了“意義”的）。這樣，現(xiàn)實(shí)就已經(jīng)被喻體化、寓言化乃至敘事化、故事化了。這既是一個(gè)意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作過程，也可以在某種程度上對(duì)其作為“生產(chǎn)/流通”的環(huán)節(jié)加以考察。讀者反饋，市場(chǎng)定位，消費(fèi)需求等，以及其背后的種種權(quán)力關(guān)系，都與攝影主體形成一種“互動(dòng)”。在此語境中，無論是“瑪格南”圖片社、“國(guó)家地理”雜志還是“新華社”，都各自會(huì)對(duì)某些種類的“故事”、“形式”更為偏好，并使其成為（“歷史化”過程）了某種“中心化”了的“標(biāo)準(zhǔn)”。在某種供求關(guān)系中，這些各式各樣的標(biāo)準(zhǔn)又會(huì)在無意識(shí)中“內(nèi)化”為攝影主體的標(biāo)準(zhǔn)，成為布勒松、馬克·呂布乃至眾多影友的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代修辭學(xué)的“喻說理論”告訴我們：人的思想不可能超越“喻說”過程而獲得純粹的思維形式。隱喻、換喻、提喻和諷喻，這四種喻說方式制控著我們的話語方式，任何“現(xiàn)實(shí)”、“事件”、“真實(shí)”都必須“屈從”于這些制控才能成其為現(xiàn)實(shí)、事件、真實(shí)，才能被思想、言說和傳遞。換言之，被圈入取景框中的“現(xiàn)實(shí)”就已開始成為某種喻說化了的，屈從于語言所賴以指涉的所有復(fù)雜的形式規(guī)則的，甚或是已按照某種敘事模式成為了“故事”的“現(xiàn)實(shí)”。
就攝影而言，上述“編碼”僅是開始，還遠(yuǎn)未完結(jié)。在實(shí)際攝影過程中，現(xiàn)實(shí)被“喻說化”、“故事化”的過程，往往是在不知不覺、自然而然、合情合理中進(jìn)行的，是一個(gè)無意識(shí)過程。而進(jìn)入攝影主體意識(shí)層的，多是畫面構(gòu)成，光圈、速度的控制，快門時(shí)機(jī)等，這實(shí)際上是一個(gè)將立體的“生活”平面化、凝固化，使三維的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換成二維圖象的過程。在此過程中，現(xiàn)實(shí)則必須屈從視覺話語的特有“語法”、形式，遵循“光影修辭”（請(qǐng)?jiān)试S我新造這樣一個(gè)詞）的所有規(guī)則（注意：是指基本語法規(guī)則，而非手法規(guī)則。用光、焦距、層次、影調(diào)、光圈、速度等等的調(diào)控都屬“光影修辭”，其中某些俗套已被廠家編入程序，放到了業(yè)余相機(jī)的模式里）。
快門瞬間的把握，我認(rèn)為更應(yīng)被視為是一種重要的“修辭”，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的切分和提取，這算不算一種“提喻”？我認(rèn)為是?！疤嵊鳌彼鞯氖且环N微觀對(duì)宏觀的“部分整體”關(guān)系，在攝影中則是瞬間與連續(xù)過程的關(guān)系。取景框中已然敘事化、故事化了的現(xiàn)實(shí)，完全可能受此“提喻”的“決定性”影響，而被瞬間“改寫”。那么，怎樣的瞬間把握才是最佳的修辭效果呢？我認(rèn)為，無論是短時(shí)間的定格，還是長(zhǎng)時(shí)間的動(dòng)感虛化，其最佳的瞬間效果肯定是最充分“符碼化”了的視覺效果。我甚至認(rèn)為，布勒松的“決定性瞬間”，經(jīng)“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”后的新闡釋便是——符碼化瞬間。因?yàn)樵诖艘曈X話語的“提喻”關(guān)系中，最重要的原則乃是“視覺優(yōu)先”而非“事件優(yōu)先”?！艾F(xiàn)實(shí)”再次受制于視覺話語規(guī)則。而某些“紀(jì)實(shí)攝影”理論所追求的“抓取最為真實(shí)的瞬間”，其實(shí)只是一種關(guān)于“真實(shí)”的想象。按下快門，意味著現(xiàn)實(shí)隨著幕簾的重新閉合將被永遠(yuǎn)地隔斷于鏡頭之外了（高速連拍也只是這一過程的反復(fù)而已）。留在底片上的“現(xiàn)實(shí)”，已只是現(xiàn)實(shí)的一個(gè)“喻體”。它與現(xiàn)實(shí)之間只有像與不像的關(guān)系，而不再有是與不是的關(guān)系。作為經(jīng)過初步“編碼”（再次“編碼”當(dāng)然是暗房了）后的“現(xiàn)實(shí)”，它已經(jīng)文本化了，成為一種“能指”。原先的現(xiàn)實(shí)已僅僅是它的“指涉物”。由于視覺話語將三維世界轉(zhuǎn)譯為二維的層次，它當(dāng)然不能再成為它所指涉的對(duì)象。所以，與其說“抓取最為真實(shí)的瞬間”，還不如說“抓取最具‘真實(shí)感’的瞬間”。而“真實(shí)感”作為一種視覺修辭仍是屬于“符碼化”的。
攝影之所以總是給我們帶來某種“真實(shí)”的誘惑，很大程度上還在于其作為一種視覺符號(hào)，與指稱對(duì)象之間太過清晰的表達(dá)結(jié)果。這使得它們仿佛不是建構(gòu)的，而是“自然化”了的。對(duì)此，斯圖亞特·霍爾在論及電視的視覺符號(hào)時(shí)說：“……盡管有證據(jù)表明，明顯的‘先天’視覺符碼甚至都是文化—具象。然而，這并不意味著沒有符碼介入，而是意味著符碼已經(jīng)被深深地‘自然化’了。對(duì)被自然化的符碼操作并未指證語言的透明性和‘自然性’，而是揭示了使用中的符碼的深度、習(xí)慣性及近似的普遍性。這些符碼生產(chǎn)明顯地‘自然的’認(rèn)知，這就產(chǎn)生了隱藏在場(chǎng)的編碼實(shí)踐的（意識(shí)形態(tài)的）效果。但是，我們一定不要被種種表象所愚弄?！弥阜Q對(duì)象的概念清晰地表達(dá)一個(gè)任意的符號(hào)——無論是視覺的還是語言的——不是自然的而是約定俗成的產(chǎn)物，話語約定論需要符碼的介入和支持。因此，艾柯認(rèn)為圖象符碼‘看起來像真實(shí)世界里的事物，因?yàn)樗鼈冊(cè)僭炝穗娨曈^眾感知的各種條件（即符碼）’?！被魻柕南嚓P(guān)論述，對(duì)同屬圖象符碼的攝影無疑也是適用的（我在參照電影、電視的相關(guān)理論時(shí)，還是比較謹(jǐn)慎的。充分考慮到聲音、視點(diǎn)、以及“故事化”方式等方面的不同，所帶來的種種差異。尤其考慮到了攝影在快門瞬間上的獨(dú)特性——我稱之為“提喻性”）。
既然攝影的視覺圖象也只是符號(hào)之一種，那它就勢(shì)必可以用語言學(xué)的方法來加以研究。把“內(nèi)涵”、“外延”、“本義”、“轉(zhuǎn)義”等概念引入攝影的圖象符號(hào)研究，是攝影理論建設(shè)的第一步，是攝影的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”中，沖破制約著這一“轉(zhuǎn)向”的方法論瓶頸的開始。
圖象符號(hào)中那些被認(rèn)為是逼真地“再現(xiàn)”了現(xiàn)實(shí)的，其實(shí)正是這些符號(hào)的“外延”。在某種程度上它相當(dāng)于語言的“字面意義”。而那些構(gòu)成“喻說”意義的，則是這些“本義”的“轉(zhuǎn)義”，屬于“內(nèi)涵”。比如，陳復(fù)禮照的山水，與它的指稱物之間具有一種“看山是山看水是水”的指涉關(guān)系，這是它的“字面意義”；但這山水又“喻說”著其他的意義，如某種精神某種理想某種境界等，又“看山不是山看水不是水”了。這就是在使用它的“內(nèi)涵”。
除極個(gè)別用于科研、辦公或間諜目的的攝影外，我們通常所見的攝影無一例外地都使用了其圖象符號(hào)的“內(nèi)涵”，“紀(jì)實(shí)攝影”也不能例外。而“紀(jì)實(shí)攝影”賴以維持其“真實(shí)效果”的，卻只能是對(duì)“字面意義”的“真實(shí)”承諾，這就注定了這一“獨(dú)家承諾”是無法兌現(xiàn)的。
解構(gòu)主義文本分析早已表明了“意義”的居無定所（盡管有“過度詮釋”之嫌），攝影也概莫能外。
這方面的一個(gè)極端例子，就是劉樹勇的“權(quán)力攝影”。他的“翻拍文本”與“原作”有著同樣的“字面意義”，但在“內(nèi)涵”上卻顛覆了原已“中心化”了的“意義”。而這一切只不過是通過“元語言”在“語境”上做了點(diǎn)“小文章”而已。這從另一方面也說明了“紀(jì)實(shí)攝影”如此借重的“字面意義”（有人以“純攝影”來表達(dá)“字面義崇拜”）是何等的脆弱！只要使用“內(nèi)涵”，“字面意義”就不可能“純”。而一個(gè)更為重要的事實(shí)是，就是這樣一個(gè)可憐的“字面意義”本身，也是攝影主體“編碼過程”（當(dāng)然要考慮其“內(nèi)涵”了）的產(chǎn)物。就如我前面所分析的那樣，最遲從構(gòu)圖時(shí)起，“轉(zhuǎn)義”便已不期而至。因?yàn)槿吮旧砭褪恰胺?hào)的動(dòng)物”。沒有一種特制的“暗袋”可以阻擋“意義”的強(qiáng)暴，以保證“字面意義”的純潔。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)并未給我們預(yù)留出一塊放置“真實(shí)”、“客觀”的真空地帶。指涉“真實(shí)”、“客觀”、“紀(jì)實(shí)”之類的語詞本身，就是一種在語義上不同（差異）于“虛假”、“主觀”、“畫意”的漂浮的“能指”。如果相信一定有其一一對(duì)應(yīng)的“所指”，就未免太過天真了。對(duì)“真實(shí)”、“客觀”、“紀(jì)實(shí)”過于執(zhí)迷的本身，就是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，就已經(jīng)不“真實(shí)”，不“客觀”了。我們完全可以像德里達(dá)那樣，把“紀(jì)實(shí)”話語里真實(shí)/非真實(shí)的二元對(duì)立消解，把其“中心”/“邊緣”關(guān)系“倒置”（雖然我不想太過極端）。
至此，我們已將有關(guān)“紀(jì)實(shí)攝影”的神話進(jìn)行了全面解構(gòu)，但這并不等于說“紀(jì)實(shí)攝影”就不值得提倡，事實(shí)上它是一種很好的修辭方式。它也只是一種修辭方式，它并非現(xiàn)實(shí)本身，更不具有凌駕于其他攝影修辭方式之上的特權(quán)。它之所以在一定歷史階段被“中心化”，乃是某些深層權(quán)力運(yùn)作的結(jié)果。比如，提倡“紀(jì)實(shí)”、“抓拍”，可以有效抵御來自政治宣傳方面的壓力，也可以通過一種對(duì)“真實(shí)”的想象，來試圖消除制控著自我主體的陳舊意識(shí)形態(tài)。就如早年文學(xué)圈里有人提出：文學(xué)要脫離政治。并提倡一種“純文學(xué)”。其實(shí)這提法本身就是政治的。文學(xué)如何可能脫離政治呢？它所要脫離的，無非是為某種政治服務(wù)的桎梏而已。
法國(guó)的鮑德里亞告訴我們：在現(xiàn)代（他的“現(xiàn)代”相當(dāng)于美國(guó)人常說的“后現(xiàn)代”），所謂“真實(shí)”、“現(xiàn)實(shí)”已經(jīng)消失，剩下的只有僅存表象而無內(nèi)涵的符號(hào)。他以“虛擬”與“真實(shí)”的關(guān)系來劃分歷史：文藝復(fù)興時(shí)代首先出現(xiàn)了“擬象”，以藝術(shù)品替代現(xiàn)實(shí)，這是“虛擬”的第一階段。工業(yè)革命以后，機(jī)器大量生產(chǎn)物品，表象的東西不只是藝術(shù)品，而是無限復(fù)制的“產(chǎn)品”。到了后工業(yè)時(shí)代，信息資訊大眾媒介逐漸成為文明的表征，這正是當(dāng)代所處的“虛擬”的第三階段。在訊息符號(hào)所代表的“虛擬”——如電腦的模擬現(xiàn)實(shí)——的背后，并沒有現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)物，“擬象”或“再現(xiàn)”所預(yù)設(shè)的“真實(shí)”的指涉物已根本不存在了。
在“全球化”的語境中，西方的“后現(xiàn)代”景觀也已成為我們不容回避的“現(xiàn)實(shí)”。當(dāng)我們的“現(xiàn)實(shí)”，也已在某種程度上成為“虛擬”，成為“類象”時(shí)，還不應(yīng)該對(duì)與“現(xiàn)實(shí)”密切相關(guān)的“紀(jì)實(shí)攝影”進(jìn)行一下重新梳理與自我反思嗎？而這一切都已成為文化研究不容回避的課題。從某種意義上說，對(duì)“紀(jì)實(shí)神話”的“解構(gòu)”和“除幻”，就是對(duì)“紀(jì)實(shí)攝影”理論的更新與重構(gòu)。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十五
3、一卷張均為滿意曝光意味著攝影師無任何新的嘗試。弗里曼。帕特森。
5、攝影師眼里的真實(shí)就是他們照片所表現(xiàn)的那些東西。——弗萊德·皮克。
7、按攝影互尊重主權(quán)和河山完備各不相犯互不過問干與內(nèi)政劃一互利的原則，社會(huì)制度差異的國(guó)度是可以實(shí)現(xiàn)僻靜共處的。
8、攝影師都是色狼！不色的攝影師拍不出男人喜歡的照片。
9、偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。
11、攝影語言自成體系，更為重要的是，它是一種觀察和倫理學(xué)?！K珊·桑塔格。
12、攝影是留住芳華的好步伐。
13、一個(gè)真正的攝影師像真正的詩人或真正的畫家那樣少見。簡(jiǎn)?？伎硕嘧岇`感自由釋放，創(chuàng)造一個(gè)心靈渴望的空間。
14、池田大作是日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。迄今，池田大作被譽(yù)為世界著名的佛教思想家哲學(xué)家教育家社會(huì)活動(dòng)家作家桂冠詩人攝影家世界文化名人國(guó)際人道主義者。年獲聯(lián)合國(guó)和平獎(jiǎng)，年獲聯(lián)合國(guó)難民專員公署的人道主義獎(jiǎng)，年獲愛因斯坦和平獎(jiǎng)。在中國(guó)獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)有中國(guó)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，中日友好“和平使者”稱號(hào)，“人民友好使者”稱號(hào)，中國(guó)文化交流貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
15、針對(duì)上述這些問題，著眼攝影部未來的成長(zhǎng)之路，我這里有一些不太成熟的想法和大家分享，就是要做到務(wù)實(shí)高效團(tuán)結(jié)創(chuàng)新。
16、按攝影互尊重主權(quán)和河山完備各不相犯互不過問干與內(nèi)政劃一互利的原則，社會(huì)制度差異的國(guó)度是可以實(shí)現(xiàn)僻靜共處的。
17、要提高攝影部的整體運(yùn)轉(zhuǎn)效率，就必須做好各成員間的協(xié)調(diào)工作，充分調(diào)動(dòng)成員的積極性。攝影部是個(gè)團(tuán)隊(duì)，是個(gè)集體，我們要在各項(xiàng)活動(dòng)中協(xié)調(diào)合作，讓資源優(yōu)化配置，提高工作效率。
18、時(shí)刻樹立求真務(wù)實(shí)的思想，是務(wù)實(shí)的源動(dòng)力。思想指導(dǎo)行動(dòng)。從思想上重視務(wù)實(shí)作風(fēng)，方能真正用務(wù)實(shí)的心態(tài)服務(wù)于集體，攝影部才能走得更遠(yuǎn)，發(fā)展得更好。
19、攝影讓我第一次有了自信。以前我很內(nèi)向封閉自我，因?yàn)槲仪宄晕腋鷦e人不一樣。
20、他們要求李是否能在洛杉磯街頭擁抱路人。大批的電視工作人員，尾隨李到街頭進(jìn)行探訪。首先李向經(jīng)過的婦女打招呼“嗨！我是李夏普洛，大家叫我‘抱抱法官’。我是否可以用這些愛心和你換一個(gè)擁抱。婦女欣然同意，地方新聞的評(píng)論員則覺得這太簡(jiǎn)單了。李看看周，他看到一個(gè)交通女警，正在開罰單給一臺(tái)bmw的車主。李從容不迫地走上前去，所有的攝影機(jī)緊緊跟在后面。接著他說“你看起來像需要一個(gè)擁抱，我是‘抱抱法官’，可以免費(fèi)奉送一個(gè)擁抱。那女警接受了。
21、時(shí)間一分一秒地過去了，直到半小時(shí)后，一個(gè)女孩毫不猶豫地從工人之間走了過去。躲在暗處的`電視臺(tái)攝影師，迅速地跑到女孩身邊問你為什么要從工人之間走過呢？女孩一笑因?yàn)槲抑浪麄兪裁匆矝]有抬啊。我相信我這樣做是正確的！
22、不要為結(jié)婚而結(jié)婚，最重要開心，如果結(jié)婚讓自己覺得麻煩或有壓力，就不要勉強(qiáng)。婚姻就好像一間屋子一樣，看你怎么收拾。愛一個(gè)人，對(duì)方唔一定接受，相反，你要接受佢嘅唔接受。懷孕像坐牢，生孩子似噩夢(mèng)?；槎Y不等于婚姻，婚姻重要得多。記憶不是靠相機(jī)或攝影機(jī)保存的，存在腦中比較重要。男女交往時(shí)唯一要堅(jiān)持的就是要坦誠(chéng)，兩個(gè)人一切都好商量，有什么事可以直接講，不能瞞著對(duì)方，不要讓對(duì)方猜。任何事情有商有量都好解決。不算男女平等主義者，但我覺得拍拖時(shí)，女孩要負(fù)一半責(zé)任，租一個(gè)地方，一個(gè)分擔(dān)一般租金，買東西，吃飯，今天你付款，明天我買單，我不是奉旨要男朋友付錢的人。
25、主播看起來好像可以接觸到很多人，但其實(shí)大部分時(shí)間都是待在攝影棚里和機(jī)器打交道，不知道大家在想什么。
26、我眼前閃過許多英雄人物的形象，有一位西門大官人，還有愛好攝影的陳老師（陳冠希）。
27、如果把人比做攝影機(jī)，那我就是一個(gè)永遠(yuǎn)處于開機(jī)狀態(tài)的人。我的人思想情感和靈感都是“開”著的，所有經(jīng)過我生命的人，我都會(huì)留意，他們給我的信息，我都會(huì)儲(chǔ)存。
28、你所浪費(fèi)的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厭惡的現(xiàn)在，是未來的你回不去的曾經(jīng)。其實(shí)，每一個(gè)時(shí)刻，都有它的美好，只是你發(fā)現(xiàn)與否！存在，總有值得感激的理由！配上這幅攝影作品真是超帶感啊！時(shí)間殘忍，珍惜眼前人。
30、他是一位商業(yè)攝影師，但是對(duì)自己的工作，越來越?jīng)]有興趣。他想要改變?nèi)松?。這本書啟發(fā)了他。
31、玩攝影時(shí)，我也會(huì)發(fā)現(xiàn)這種差別。一些人拍照時(shí)，會(huì)想著書上講的構(gòu)圖，另一些人則是沉浸在當(dāng)下，憑著當(dāng)下產(chǎn)生的感覺去構(gòu)圖。自不必言，前一種人的攝影水平很難提高，因?yàn)楫?dāng)不能沉浸于當(dāng)下，不能與當(dāng)下的事物建立關(guān)系時(shí)，他們就是一直在浪費(fèi)時(shí)間。
33、主播看起來好像可以接觸到很多人，但其實(shí)大部分時(shí)間都是待在攝影棚里和機(jī)器打交道，不知道大家在想什么。
34、我相信攝影部的每個(gè)成員都喜愛攝影，日常生活必須要考慮到創(chuàng)新，各個(gè)成員需要能積極主動(dòng)通過各種媒體，參加一些攝影大賽豐富自己的攝影知識(shí)，增長(zhǎng)自己的見識(shí)。
35、只有一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，才會(huì)具有強(qiáng)大的力量。攝影部必將也一定是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。因此必須做好攝影部?jī)?nèi)部建設(shè)，要讓每一個(gè)成員都有歸屬感，形成互相關(guān)心的溫馨氛圍。比如，會(huì)議增加互動(dòng)環(huán)節(jié)，凝聚人心團(tuán)員生日時(shí)，及時(shí)送上祝福不定期組織大家集體外拍等。
36、一我眼前閃過許多英雄人物的形象，有一位西門大官人，還有愛好攝影的陳老師。
37、有時(shí)候，這個(gè)世界像一場(chǎng)電影，你不在其中，你只是個(gè)攝影師罷了。
38、意為白占便宜的事是不存在的，要想有收獲，必須有付出；有時(shí)是提醒人家提防以利益為誘餌的陷阱。
39、如果把人比做攝影機(jī)，那我就是一個(gè)永遠(yuǎn)處于開機(jī)狀態(tài)的人。我的人思想情感和靈感都是開著的，所有經(jīng)過我生命的人，我都會(huì)留意，他們給我的信息，我都會(huì)儲(chǔ)存。
40、攝影是學(xué)習(xí)如何觀察事物的一種方式，它是強(qiáng)烈的個(gè)人視覺感受。穆恩。
41、我是一個(gè)在場(chǎng)者，而不是一個(gè)闖入者。攝影機(jī)關(guān)切從容不無冷靜然而它又是一種凝視與顧盼，其中暴露而出的，是一位目擊者深藏的欲望，一份在冷靜的凝視中隱抑的激情。”
42、那啥，我覺得一個(gè)女生，空間關(guān)注里全是各種婚紗攝影新房裝修海外蜜月的賬號(hào)，卻年了還沒結(jié)婚，真的挺讓人同情的。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十六
1.懷疑是痛苦的開始，釋疑是快樂的開始。懷疑固然可以，求證更加重要，與其長(zhǎng)時(shí)間的懷疑，不如短時(shí)間求證!
2.用靈魂撞擊命運(yùn)，用觀念超越夢(mèng)想?，F(xiàn)在做什么并不重要，將來做什么才重要。為改變以后的命運(yùn)，先改變現(xiàn)在的觀念!
3.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，慮之不遠(yuǎn)，其憂即至。禍因多藏于隱微，而發(fā)于所忽。智者避險(xiǎn)于無形，明者遠(yuǎn)見于未萌!
4.最難打開的是心門，最難走的路是心路，最難過的橋是心橋，最難調(diào)整的是心態(tài)。世界上最難干的工程是改造人的內(nèi)心世界!
5.有眼界才有境界，有實(shí)力才有魅力，有思路才有出路，有作為才有地位。政從正來，智從知來，財(cái)從才來，位從為來!
6.觀念比能力重要，策劃比實(shí)施重要，行動(dòng)比承諾重要，選擇比努力重要，感知比告知重要，創(chuàng)造比證明重要，尊重生命比別人看法重要!
7.方向比速度重要，智慧比吃苦重要，學(xué)習(xí)比學(xué)歷重要，機(jī)遇比關(guān)系重要，要什么比做什么重要!
8.智力比知識(shí)重要，素質(zhì)比智力重要，覺悟比素質(zhì)重要。方向大于方法，動(dòng)力大于能力，做人大于做事!
9.發(fā)生一件事，喜歡它那就享受它，不喜歡它那就避開它，避不開那就改變它，改變不了那就接受它。接受不了是你的觀念，別埋怨事情的本身。
10.思路清晰遠(yuǎn)比賣力苦干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對(duì)方向遠(yuǎn)比努力做事重要，做對(duì)的事情遠(yuǎn)比把事情做對(duì)重要。成長(zhǎng)的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好!
11.擁有遠(yuǎn)見比擁有資產(chǎn)重要，擁有能力比擁有知識(shí)重要，擁有人才比擁有機(jī)器重要，擁有健康比擁有金錢重要!
12.思路決定出路，觀念決定方向，性格決定命運(yùn)，生活方式?jīng)Q定健康!
13.表面上缺的是金錢，本質(zhì)上缺的是觀念，命運(yùn)里缺的是選擇，骨子里缺的是勇氣，肚子里缺的是知識(shí)，事業(yè)上缺的是毅力，行動(dòng)上缺的是改變!
14.落后是觀念落后，貧窮是腦袋貧窮。許多人,不是沒有好機(jī)會(huì)，而是沒有好觀念。不是不接受新觀念，而是不愿拋棄舊觀念!
15.信念改變思維，思維改變心態(tài)，心態(tài)改變行動(dòng)，行動(dòng)改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格改變命運(yùn)。要改變命運(yùn)，先確立信念!
16.心態(tài)決定看世界的眼光，行動(dòng)決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán)，展現(xiàn)不凡，只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)?
17.如果事情無法改變，那就改變自己;如果無法說服他人，那就想法說服自己。如果山過不來，那人就過去!
18.命運(yùn)不是放棄，而是努力。命運(yùn)不是運(yùn)氣，而是選擇。命運(yùn)不是等待，而是把握。命運(yùn)不是名詞，而是動(dòng)詞。要改變命運(yùn)，先改變觀念!
19.決定今天的不是今天，而是昨天對(duì)人生的態(tài)度;決定明天的不是明天，而是今天對(duì)事業(yè)的作為。我們的今天由過去決定，我們的明天由今天決定!
20.制勝不憑體力靠智力，成功不靠奇跡靠軌跡。成功不在于是否拿到好牌，關(guān)鍵在于能否將手中的壞牌打好。人生最重要的是，知道自己去哪里!
21.不是井里沒有水，而是挖的不夠深;不是成功來的慢，而是放棄速度快。得到一件東西需要智慧，放棄一樣?xùn)|西則需要勇氣!
22.終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時(shí)是也。奇正相生，循環(huán)無端，漲跌相生，循環(huán)無窮。機(jī)遇孕育著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)中孕育著機(jī)遇，這是千古驗(yàn)證了的定律!
23.人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒有希望;人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒有計(jì)劃。
24.一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹;一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。
25.人生之大病，不在無用，而在無明;事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。
26.『學(xué)習(xí)吃虧』能養(yǎng)德，『人我互調(diào)』能慈悲;『當(dāng)然如此』能自在，『享有就好』能常樂。
27.交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅盤。
28.人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問在虛心下可以進(jìn)步。
29.人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。
30.上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
31.凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥;凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。
32.工作時(shí)沒有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒有高低之別，讀書時(shí)沒有老少之分，修道時(shí)沒有圣凡之界。
33.不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當(dāng)下;過頭，失去未來。
34.不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠(chéng)實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。
35.不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。
36.不想改過的人，無法調(diào)教;不想向善的人，無法得度。
37.不辭小水，方能成就海洋;不積小善，無以圓滿至德。
38.不愿說理是固執(zhí)，不會(huì)說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
39.心懷善念，日日是好日;里鄰和睦，處處是凈土。
40.水入污泥，雖清亦濁;人入邪惡，雖正亦奸。
41.水之性，在由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則;人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。
42.牙齒以堅(jiān)硬易毀，故圣賢貴柔;刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾;神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛;滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。
43.思想要國(guó)際化，生活要律儀化，語言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。
44.布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
45.以言語譏人，取禍之大端;以度量容人，集福之要術(shù);以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn);以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。
46.以拾為有，則不貪;以忙為樂，則不苦;以勤為富，則不貧;以忍為力，則不懼。
47.求學(xué)讀書要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。
48.世學(xué)有漏，佛法無邊;知識(shí)變易，真理常新。
49.只說好話不做好事，好話等于廢話;只做好事不說好話，好事等于無事。
50.為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女;為人師長(zhǎng)，要心甘情愿作育英才;為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨;為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
51.求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。
52.有能力的人，處處給人方便;無能力的人，處處給人為難。
53.自己不學(xué)好，別人幫不了;自己要學(xué)好，誰也擋不了。
54.勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
55.生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的教育。
56.坐姿如鐘，必須穩(wěn)重;站立如松，必須正直;容貌如鏡，必須明凈;行止如法，必須合儀;思想如流，必須清澄。
57.作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
58.人我相處之道，靠生活教育來訓(xùn)練;自我提昇之道，靠思想教育來啟發(fā)。
59.事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學(xué)日密。
60.沒有新觀念，不會(huì)有進(jìn)步;沒有大格局，不會(huì)有遠(yuǎn)見。
61.事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責(zé);人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔(dān)當(dāng)。
62.依附得人，可獲終身快樂;投靠非類，將造一生之殃。
63.受社會(huì)教育，為一家謀生;受心靈教育，為萬眾化導(dǎo)。
64.以智慧燈來點(diǎn)亮心光，以自性佛來成就內(nèi)心，以六度法來治療心病，以七圣財(cái)來豐富內(nèi)財(cái)。
65.幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人;福報(bào)，總是降臨于厚道的人。
66.在貧困中，要有忠心志氣;在危難中，要有信心勇氣;在富貴中，要有善心義氣;在修持中，要有正心道氣。
67.所謂學(xué)問，在于治事，事不治，縱學(xué)無益;所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。
68.熟悉的習(xí)慣，熟悉的路線，熟悉的日子里，永遠(yuǎn)不會(huì)有奇跡發(fā)生。改變思路，改變習(xí)慣，改變一種活的方式，往往會(huì)創(chuàng)造無限，風(fēng)景無限!
69.有什么信念，就選擇什么態(tài)度;有什么態(tài)度，就會(huì)有什么行為;有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。
70.播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會(huì)變成語言，語言會(huì)變成行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)變成性格。性格會(huì)影響人生!
71.習(xí)慣不加以抑制，會(huì)變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸!
72.人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時(shí)侯,一定要抬頭看看你去的方向。方向不對(duì)，努力白費(fèi)!
73.沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山，沒有做不到的事，只有想不到的人。阻擋你前進(jìn)的不是高山大海，而往往是自己鞋底一粒小小的沙粒!
74.你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己!
75.這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢(shì)時(shí)，必須爭(zhēng)取主動(dòng)，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧!
76.提出問題遠(yuǎn)比解決問題難，因?yàn)榻鉀Q問題是技術(shù)性的，而提出問題則是革命性的。我們身邊并不缺少財(cái)富，而是缺少發(fā)現(xiàn)財(cái)富的眼光!
77.觀念改變并未改變事物本身，改變的只是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但觀念可以改變?nèi)?，人可以改變世界。做人最重要的是品格態(tài)度思想觀念和人生價(jià)值觀!
78.改變觀念，就是改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切。改變觀念，就是推陳出新，解放思想!
79.經(jīng)驗(yàn)固然重要，但觀念的正確與否起決定作用。經(jīng)驗(yàn)只能做好現(xiàn)成的東西，觀念則決定長(zhǎng)遠(yuǎn)的方向。思維觀念高于工作經(jīng)驗(yàn)。
80.你能夠成為什么?惟一限制的就是你頭腦里的框框，你的外部世界永遠(yuǎn)反映你的內(nèi)心世界，要想改善外部世界，必須努力改變內(nèi)心世界!
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十七
校園中并不缺少美，只是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。即日，燎原新聞社聯(lián)合淮師大論壇、文學(xué)院09新聞班推出“大學(xué)那些事兒”大學(xué)生紀(jì)實(shí)攝影大賽。大賽以展示學(xué)校風(fēng)采為主題，激勵(lì)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)之余去留心留目，在學(xué)校中尋找美的碎片，尋找春的腳步，尋找自然賜予我們的禮物。
大學(xué)，是個(gè)豐富多彩的地方，學(xué)習(xí)、生活、工作；戀愛、游戲、逛街；網(wǎng)吧、寢室、教室；圖書館、食堂、操場(chǎng)等等。只要是大學(xué)里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以通過對(duì)不同場(chǎng)景的記錄，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)體的生存特征，通過多個(gè)個(gè)體的特征，再現(xiàn)淮師大最真實(shí)的存在。
二、活動(dòng)目的。
1、展現(xiàn)校園美好的`生活畫面，彰顯我校風(fēng)采，豐富同學(xué)們的課余生活，激發(fā)大學(xué)生的愛校熱情，提升大學(xué)生的生活品味。
2、此屆校園文化攝影大賽聚焦校園文化活動(dòng)，以攝影為專題，旨在挖掘同學(xué)們身邊的精彩內(nèi)容，著重刻畫大學(xué)生朝氣蓬勃的青春，讓大家更多的了解校園文化活動(dòng)本身的魅力，擴(kuò)展同學(xué)們的藝術(shù)視野，弘揚(yáng)大學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。
3、普及推廣攝影知識(shí)，提高廣大攝影愛好者的技術(shù)水平，展示參賽者的攝影技術(shù)、想象力、審美能力，。同時(shí)可以促進(jìn)攝影愛好者之間的影藝交流。
三、策劃主辦單位：燎原新聞社。
協(xié)辦單位：文學(xué)院09新聞班。
友情贊助商：
四、參賽對(duì)象：
淮北師范大學(xué)全體在校學(xué)生。
五、作品要求。
1、參賽注明【參賽·大學(xué)那些事兒】。
2、參賽作品圍繞校園，包括校園風(fēng)景（如：建筑物、風(fēng)景、教室等）和人文氣息（如：寢室文化，課余活動(dòng)，校園生活等）。
3、參賽作品一律為電子版，獨(dú)幅、組照(每組不超過5幅)均可，每人投送作品數(shù)量不限。圖片單張大小不超過600k，寬度不超過600px，文件格式統(tǒng)一為jpg文件。
4、參賽作品不包括多次曝光、合成照片及經(jīng)過技巧處理的圖片（可調(diào)整對(duì)比、顏色和適當(dāng)裁剪）。
5、相機(jī)、手機(jī)拍攝的作品均可參賽。
6、賽作品需如實(shí)填寫作品信息，注明標(biāo)題、作者姓名、專業(yè)、性別、聯(lián)系電話、電子郵箱、作品說明等。
7、作品必須為本人原創(chuàng)。主辦方有權(quán)調(diào)集獲獎(jiǎng)作品原底或原始數(shù)碼文件進(jìn)行核實(shí)，不能提供底片或原始數(shù)碼文件者(電子文件)被取消獲獎(jiǎng)資格，底片用畢即退還作者本人。
六、投稿方式：
1、直接發(fā)布作品到淮北師范大學(xué)論壇大學(xué)那些事之“瞬間”紀(jì)實(shí)攝影大賽專區(qū)。
2、發(fā)送數(shù)碼作品原文件到電子郵箱：754364592@。
3、將作品打印成照片，用信封或者紙張包裝好，并注明姓名、專業(yè)、班級(jí)、學(xué)號(hào)、聯(lián)系方式。交予負(fù)責(zé)人：
胡凱悅：羿彩燕：
七、評(píng)選方式:。
1、網(wǎng)友投票。憑作者名下作品總票數(shù)[總票數(shù)=頁面點(diǎn)擊+作品回復(fù)+（頂-踩）]來評(píng)定。（投票規(guī)則：每位網(wǎng)友24小時(shí)內(nèi)只能對(duì)同一作品（不論頂踩）投票十次）。
（以上兩種獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)證書和禮品）。
3、為提高網(wǎng)友參與積極性，設(shè)置“參與獎(jiǎng)”10名。(此獎(jiǎng)隨機(jī)抽取，不頒發(fā)證書，但贈(zèng)送精美禮品)。
八、活動(dòng)流程：
1、準(zhǔn)備階段：4月15日--4月20日。主要是賽前宣傳（征集作品期間也會(huì)進(jìn)行不定期宣傳）。
2、提交作品階段：4月20日—5月5日。參賽者可以通過以上方式提交作品。
3、評(píng)比階段：5月6日—5月9日。評(píng)委由特邀學(xué)校老師及學(xué)生代表共同擔(dān)任，公開、公正。
4、頒獎(jiǎng)時(shí)間：5月11日。屆時(shí)在多媒體教室進(jìn)行頒獎(jiǎng)，地點(diǎn)另行通知。
5、作品展出：5月14日。在四園廣場(chǎng)或者學(xué)海路展出本次比賽優(yōu)秀作品。
九、活動(dòng)宣傳：
1、我社飛信、空間以及論壇宣傳。
2、做一期專題的宣傳展板。
3、校內(nèi)張貼海報(bào)。
4、通過學(xué)生會(huì)在各系宣傳。
5、聯(lián)系各a級(jí)兄弟社團(tuán)，提供具有感染力的活動(dòng)照片。
十、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
一等獎(jiǎng)：2名。
二等獎(jiǎng)：4名。
三等獎(jiǎng)：6名。
優(yōu)秀獎(jiǎng)：10名。
注意事項(xiàng)：
1、上傳作品不符合主題、未填寫資料或資料不實(shí)者，均取消參賽資格；
2、獎(jiǎng)品發(fā)放期間主辦單位未能與作者取得聯(lián)系或作者期間內(nèi)未與主辦單位聯(lián)系者，均視為棄獎(jiǎng)（請(qǐng)認(rèn)真填寫聯(lián)系方式）。
十二、宣傳方案：
1、海報(bào)：設(shè)計(jì)兩張海報(bào)，分別宣傳大賽啟動(dòng)和大賽頒獎(jiǎng)事宜。
2、噴繪：制作一張噴繪，詳細(xì)介紹大賽情況。
2、展板：《行知報(bào)》展板宣傳。
3、網(wǎng)絡(luò)：在淮師大論壇、qq空間、燎原“飛信報(bào)”。
4、橫幅：橫幅四條。
十三、贊助方式：
大賽獎(jiǎng)品。宣傳海報(bào)。四條橫幅。噴繪一張。展板一張。
經(jīng)費(fèi)預(yù)算：
除獎(jiǎng)品和宣傳海報(bào)外所花費(fèi)用只在四條橫幅（200元）、一張噴繪（100元）和一張展板（80元）。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十八
1、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
2、應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?BR> 3、設(shè)計(jì)是一種追求完美的生活態(tài)度，設(shè)計(jì)是一種追求品味的生活概念。
4、藝術(shù)是生活的升華，設(shè)計(jì)是藝術(shù)的呈現(xiàn)。
5、以人為本，一切圍繞為人的生活、生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。
6、不可抄襲他人之創(chuàng)意，不論有何前提。
7、把東西合理的利用，為每位辛苦的世人設(shè)計(jì)一個(gè)健康、舒適、安逸的生活環(huán)境。
8、設(shè)計(jì)師是做設(shè)計(jì)給人用，不是做給自己看，或者讓朋友稱贊。
9、誰都是從零開始，遇到虛心求教的朋友能幫就幫，沒有時(shí)間也說明一下，就算你真牛b也要尊重人。
10、用有限空間，做無限設(shè)計(jì)，成就夢(mèng)想之家。
11、長(zhǎng)在我們大腦左右的耳朵，往往左右我們的大腦。
12、室內(nèi)設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)在于滿足客戶生活的基本需要。
13、創(chuàng)造未來，領(lǐng)選于時(shí)代潮流。
14、比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡。
15、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
16、不要把個(gè)人情緒帶入任何場(chǎng)合，那樣很幼稚。
17、一個(gè)愉悅的空間、一種尊貴的生活、一方獨(dú)享的天地，都在這里尋求最合適的表達(dá)。
18、成功需要付出代價(jià)，不成功需要付出更高的代價(jià)。
19、在行業(yè)中建立你的口碑，這需要靠人格，設(shè)計(jì)作品只是一個(gè)認(rèn)識(shí)你的渠道而已。
20、對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
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紀(jì)實(shí)攝影心得篇一
攝影是一門讓人沉迷的藝術(shù)，它可以通過影像記錄下時(shí)間與空間的瞬間。而紀(jì)實(shí)攝影更是通過鏡頭去記錄現(xiàn)實(shí)生活中的故事，用影像表達(dá)攝影者的對(duì)這些故事的感受與思考。紀(jì)實(shí)攝影要求攝影師觀察、發(fā)現(xiàn)、抓住、剖析和表達(dá)生活的真實(shí)。在我接觸這個(gè)領(lǐng)域后的這些年里，我有了一些個(gè)人的心得和體會(huì)，分享如下：
一、尋找靈感，發(fā)現(xiàn)故事。
攝影是通過鏡頭來記錄現(xiàn)實(shí)生活中的瞬間、段落或場(chǎng)景。在拍攝紀(jì)實(shí)照片時(shí)，我們需要有一種敏銳的感受力，去發(fā)現(xiàn)潛在的故事、細(xì)節(jié)、事實(shí)和現(xiàn)實(shí)世界。這需要我們學(xué)會(huì)從大到小去觀察和感受，從周圍環(huán)境、人物情感、細(xì)節(jié)紀(jì)實(shí)等方面出發(fā)，去找到符合我們主題的深度故事和人物，從而構(gòu)建圖片情感的深度和有機(jī)統(tǒng)一。
二、抓住瞬間，記錄真實(shí)。
攝影師的角色就像是一個(gè)記錄者，我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中拍下那些富有意義、影響深遠(yuǎn)的瞬間，讓我們通過這些影像能夠充分地感受到那一剎那的真實(shí)情感。因此，在拍攝過程中，我們需要學(xué)會(huì)如何抓住那些瞬間，一旦錯(cuò)過，無可挽回。通過照片能夠給觀眾提供足夠的信息和背景來了解這個(gè)瞬間的真實(shí)感受。
三、提高技巧，表達(dá)情感。
攝影是一門技術(shù)與藝術(shù)的相結(jié)合，需要攝影師有扎實(shí)的基本技巧和藝術(shù)感知力。當(dāng)我們拍下一張照片，不僅要注重焦距的把握、光線的控制、構(gòu)圖的設(shè)計(jì)，更要從攝影中體現(xiàn)出對(duì)事物的情感表達(dá)能力。而生動(dòng)、真實(shí)、有感染力的照片都是帶有深情和真情的照片。通過這些技巧與情感相結(jié)合，讓照片成為一個(gè)真正有靈魂的作品。
四、深入生活，理解事物。
每個(gè)攝影師都應(yīng)該具有從生活的角度去理解和感悟事物的能力。由于攝影的性質(zhì)決定攝影師是成為了記錄生活故事的一個(gè)旁觀者，因此在日常生活中需要具備與人溝通的能力、透過表象看到本質(zhì)的能力、對(duì)人與物的感知及理解能力和以及在不同的場(chǎng)景下勇于表達(dá)己見的能力。這份理解讓我們攝影師認(rèn)識(shí)到一些人與事物的真正存在，從而可以拍出體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的照片。
五、反思總結(jié)，不斷提高。
隨著拍攝經(jīng)驗(yàn)的積累，我們需要學(xué)會(huì)反思總結(jié)，找出不足與提出改進(jìn)的方案，不斷提高自己的拍攝水平。不斷思考已經(jīng)拍攝的照片中哪些優(yōu)勢(shì)得以體現(xiàn)，哪些不足還需要改進(jìn)。通過總結(jié)與反思，我們可以更好地發(fā)掘自己的潛力，不斷提升自身的技術(shù)能力和創(chuàng)作水平，拍出更加生動(dòng)、真實(shí)、有深度的紀(jì)實(shí)照片。
總之，作為一名紀(jì)實(shí)攝影師，需要我們不斷地去尋找故事與靈感，記錄生活中的瞬間，通過不斷提高自身的技術(shù)與藝術(shù)感知力，去深度理解物事，不斷反思和總結(jié)，去創(chuàng)造生動(dòng)而真實(shí)的照片。只有如此我們才能拍攝出充滿情感與思考的精細(xì)作品，去展示世界的真諦與美好。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇二
攝影是一種強(qiáng)大的藝術(shù)形式，通過捕捉瞬間并表達(dá)真實(shí)感受，攝影師能夠向世界展示不同的視角和情感。紀(jì)實(shí)攝影作為攝影的一種重要形式，通過真實(shí)記錄人們生活的方式，向觀眾展示人類的各種面貌和故事。在我對(duì)紀(jì)實(shí)攝影進(jìn)行探索和實(shí)踐的過程中，我深刻體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力和價(jià)值。下面，我將從自己的角度出發(fā)，分享我在紀(jì)實(shí)攝影過程中的一些心得體會(huì)。
首先，紀(jì)實(shí)攝影要求攝影師具備高度的觀察力和敏感性。紀(jì)實(shí)攝影的目的是記錄生活，表達(dá)真實(shí)的情感和故事。然而，真實(shí)的瞬間和故事并不在我們?nèi)粘Ｉ畹谋砻妫切枰覀冇眯娜ジ惺芎桶l(fā)掘。在我拍攝紀(jì)實(shí)攝影作品時(shí)，我常常會(huì)去觀察生活中的細(xì)節(jié)，例如人們的表情、動(dòng)作、環(huán)境等等。通過觀察，我能夠抓住真實(shí)的瞬間，并將其記錄下來。而在觀察的過程中，我也能夠更加敏感地感受到人們的情感和故事，從而更好地表達(dá)它們。
其次，紀(jì)實(shí)攝影要求攝影師具備良好的人際溝通能力。紀(jì)實(shí)攝影是與人相關(guān)的攝影形式，攝影師需要與被拍攝對(duì)象進(jìn)行良好的溝通和交流。在我進(jìn)行紀(jì)實(shí)攝影時(shí)，我常常會(huì)與人們進(jìn)行交流，了解他們的故事和感受。通過與被拍攝對(duì)象的互動(dòng)，我能夠更好地理解他們的生活和情感，并將其通過攝影作品展現(xiàn)給觀眾。而好的人際溝通能力也能夠幫助我與被拍攝對(duì)象建立信任關(guān)系，讓他們更自然地展現(xiàn)真實(shí)的一面。
再次，紀(jì)實(shí)攝影要求攝影師具備良好的創(chuàng)作能力和構(gòu)圖能力。攝影作品的構(gòu)圖和視覺表達(dá)對(duì)于表達(dá)攝影師的意圖起到至關(guān)重要的作用。在紀(jì)實(shí)攝影中，攝影師需要通過構(gòu)圖的方式將故事和情感傳達(dá)給觀眾。在我的拍攝實(shí)踐中，我努力提高自己的構(gòu)圖能力，通過選擇合適的拍攝角度、用光和配色等方式來表達(dá)我想要展示的情感和故事。通過不同的構(gòu)圖方式，我能夠給觀眾留下不同的印象，并引起他們的思考和共鳴。
最后，紀(jì)實(shí)攝影也要求攝影師具備良好的后期處理能力。后期處理是紀(jì)實(shí)攝影不可或缺的一部分，通過后期處理，攝影師可以進(jìn)一步提升攝影作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。在我的后期處理中，我注重保持照片的真實(shí)感和原貌，但同時(shí)也會(huì)進(jìn)行一些微調(diào)和修飾，以更好地表達(dá)照片中的故事和情感。通過后期處理，我能夠?qū)z影作品的藝術(shù)性進(jìn)一步提升，讓觀眾更好地理解和感受我要表達(dá)的意圖。
總結(jié)而言，紀(jì)實(shí)攝影是一種獨(dú)特而有力的藝術(shù)形式，通過真實(shí)記錄人們的生活和故事，向觀眾展示世界的多樣性和真實(shí)感受。在我進(jìn)行紀(jì)實(shí)攝影的過程中，我深刻體會(huì)到了觀察力、人際溝通能力、構(gòu)圖能力和后期處理能力的重要性。通過不斷摸索和實(shí)踐，我相信自己能夠在紀(jì)實(shí)攝影的道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，用攝影來展現(xiàn)更多真實(shí)的世界和故事。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇三
第一段：
紀(jì)實(shí)攝影，是指攝影師通過記錄生活中真實(shí)的事件、人物或景色等，傳遞一種強(qiáng)烈的生命力與情感共鳴。在拍攝的過程中，不僅僅是純粹的記錄，還需要具備深度思考、細(xì)節(jié)把握、創(chuàng)意構(gòu)圖、節(jié)奏控制等許多技巧。在這個(gè)過程中，我深深感受到了紀(jì)實(shí)攝影對(duì)于個(gè)人突破和成長(zhǎng)的重要性。
第二段：
紀(jì)實(shí)攝影需要攝影師有著高度的敏感性和刻畫力。我們需要認(rèn)真觀察和探究生活中的種種，捕捉人們?nèi)粘Ｉ畹钠蹋苗R頭記錄，必須能夠清楚地表達(dá)出自己的心理感受。同時(shí)，要做好充分準(zhǔn)備，勇于挑戰(zhàn)自己，克服拍攝中的困難和心理狀態(tài)的波動(dòng)等，切實(shí)做到用鏡頭傳遞出生命的溫度。
第三段：
在學(xué)習(xí)紀(jì)實(shí)攝影的過程中，最重要的是通過練習(xí)來提高自己的拍攝能力，把所學(xué)技術(shù)和知識(shí)靈活運(yùn)用到具體拍攝過程中。在此過程中，不僅要提高自己的專業(yè)素質(zhì)，更需輸送更多的內(nèi)心情感，用戶或觀眾們從攝影中能感受到這件事情背后存在的情感和價(jià)值，才能將觀眾更好地帶入到拍攝時(shí)的氛圍中。
第四段：
紀(jì)實(shí)攝影最重要的是表達(dá)和傳遞真實(shí)。它不僅要呈現(xiàn)事物的真實(shí)狀態(tài)，還要以敘事方式展示熟悉的或不為人所知的群體生活狀態(tài)。在拍攝過程中，要準(zhǔn)確的把握拍攝對(duì)象，要以敬意對(duì)待他們，為了更好地表達(dá)真實(shí)的情況，不得不在拍攝中涉及到隱私等話題，故在拍攝時(shí)，需要提醒自己保護(hù)他們的隱私，以及確定自己拍攝的作用。
第五段：
紀(jì)實(shí)攝影不僅僅是一個(gè)感性的過程，更多時(shí)候注重的是思考和復(fù)盤，通過它我們能夠掌握更多關(guān)于人類和生活的真相和歷史。文藝徘徊在時(shí)代的邊緣，時(shí)代也在紀(jì)實(shí)攝影的不斷創(chuàng)新下前進(jìn)。最終，紀(jì)實(shí)攝影不單是人在生活中的回憶，更在內(nèi)心中留下了一個(gè)印記，這樣的印記很善良，有時(shí)感動(dòng)人類的美好。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇四
第一段：介紹紀(jì)實(shí)攝影的概念和意義（200字）
紀(jì)實(shí)攝影是攝影的一種風(fēng)格，旨在通過圖像記錄真實(shí)的事件和生活場(chǎng)景，傳遞觀察者所見所聞的事實(shí)。紀(jì)實(shí)攝影的目的是通過視覺方式讓人們更加真實(shí)地了解世界，用照片提供證據(jù)以支持事件發(fā)生的事實(shí)。它追求真實(shí)、客觀和無偏見的記錄，傳達(dá)攝影者的感覺和感受。紀(jì)實(shí)攝影作為一種重要的藝術(shù)形式，是社會(huì)報(bào)道和歷史紀(jì)錄的重要工具，也是攝影師表達(dá)自己觀點(diǎn)和思考的有效途徑。
第二段：對(duì)報(bào)告進(jìn)行全面評(píng)價(jià)（300字）
我最近參加了一場(chǎng)紀(jì)實(shí)攝影報(bào)告會(huì)，并對(duì)此產(chǎn)生了很多體會(huì)和感悟。首先，報(bào)告內(nèi)容豐富多樣，包括了各種各樣的人物、風(fēng)景和事件的記錄，可以從不同角度展現(xiàn)世界的真實(shí)面貌。其次，攝影者們?cè)诩o(jì)實(shí)攝影過程中呈現(xiàn)出了極高的專業(yè)水準(zhǔn)，無論是構(gòu)圖、光影運(yùn)用還是對(duì)細(xì)節(jié)觀察的處理，都展現(xiàn)出了他們的才華和技藝。最后，報(bào)告展示了社會(huì)各個(gè)層面的生活，提供了一個(gè)更加全面和客觀的視角來理解和認(rèn)識(shí)世界。從這場(chǎng)報(bào)告會(huì)中獲得了很多啟發(fā)和收獲，也加深了對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的理解和認(rèn)識(shí)。
第三段：紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值和挑戰(zhàn)（300字）
紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值在于它通過記錄真實(shí)情況，讓人們更好地了解世界。紀(jì)實(shí)攝影帶來真實(shí)的快感和體驗(yàn)，通過與觀眾建立情感共鳴，激起人們對(duì)事件和生活的思考。紀(jì)實(shí)攝影帶來的視覺沖擊力和情感共鳴力，能夠讓人們思考社會(huì)問題、關(guān)注他人生活，以及反思自己與世界的關(guān)系。
然而，紀(jì)實(shí)攝影同樣面臨著很多挑戰(zhàn)。攝影者在面對(duì)真實(shí)事件時(shí)需要更加敏感和尊重，避免傷害當(dāng)事人的隱私權(quán)和尊嚴(yán)。同時(shí)，紀(jì)實(shí)攝影也需要面對(duì)因個(gè)人主觀觀點(diǎn)帶來的偏見問題，如何進(jìn)行客觀的記錄和展示同樣是一個(gè)挑戰(zhàn)。紀(jì)實(shí)攝影需要不斷的學(xué)習(xí)和提升，以應(yīng)對(duì)不同的拍攝環(huán)境和場(chǎng)景。
第四段：自己的體會(huì)和感受（200字）
通過參加紀(jì)實(shí)攝影報(bào)告會(huì)，我深刻體會(huì)到了紀(jì)實(shí)攝影的力量和影響。這些照片讓我感受到了不同的文化和生活方式，激發(fā)了我對(duì)未知世界的興趣。同時(shí)，這些攝影師的拍攝技術(shù)和構(gòu)圖能力也給了我很大的啟發(fā)和學(xué)習(xí)動(dòng)力。我也意識(shí)到了紀(jì)實(shí)攝影的責(zé)任和挑戰(zhàn)，不僅要記錄事實(shí)，也要用心傳遞攝影師真實(shí)的觀點(diǎn)和情感，讓觀眾能夠更好地理解和感受。
第五段：總結(jié)和展望（200字）
紀(jì)實(shí)攝影作為一種重要的藝術(shù)形式，通過記錄真實(shí)事件和生活場(chǎng)景，能夠讓人們更加真實(shí)地了解世界。它既是社會(huì)報(bào)道和歷史紀(jì)錄的重要工具，也是攝影師表達(dá)自己觀點(diǎn)和思考的有效途徑。通過參加紀(jì)實(shí)攝影報(bào)告會(huì)，我更加深入地了解了紀(jì)實(shí)攝影的意義和挑戰(zhàn)。希望未來能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索紀(jì)實(shí)攝影的藝術(shù)，用鏡頭記錄真實(shí)、傳遞感動(dòng)，為世界帶來更多的思考和關(guān)注。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇五
為了進(jìn)一步挖掘長(zhǎng)沙歷史文化底蘊(yùn)，真實(shí)記錄星城發(fā)展建設(shè)歷程，留住長(zhǎng)沙城市記憶，全面展現(xiàn)星城之美，激發(fā)廣大市民對(duì)星城的熱愛之情，更好地服務(wù)星城文化建設(shè)，長(zhǎng)沙市檔案局(館)與長(zhǎng)沙市攝影家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦“星城印象”紀(jì)實(shí)攝影作品主題征集活動(dòng)?；顒?dòng)安排如下：
一、組織單位。
主辦單位：長(zhǎng)沙市檔案局(館)長(zhǎng)沙市攝影家協(xié)會(huì)。
二、活動(dòng)主題。
本次征集活動(dòng)的主題是“留住城市記憶，弘揚(yáng)歷史文化”。凡在長(zhǎng)沙市境內(nèi)包括各區(qū)、縣(市)拍攝的，反映長(zhǎng)沙地區(qū)古建筑、老街巷、老鄉(xiāng)村、老民宅、老企業(yè)、老學(xué)校、老醫(yī)院、古橋、古塔、古井、古城門、歷史古跡遺址、老字號(hào)以及有關(guān)城市變遷、民風(fēng)民俗名人、民間工藝等的紀(jì)實(shí)攝影作品為征集范圍，尤其歡迎新舊對(duì)比、跟蹤拍攝的系列作品。
三、征集對(duì)象。
國(guó)內(nèi)外專業(yè)攝影工作者、業(yè)余攝影愛好者、攝影作品的法定繼承人以及藏有長(zhǎng)沙老照片的'收藏家都可以投稿。
四、征集要求。
1、應(yīng)征作品以“重史實(shí)、輕藝術(shù)”為主要特點(diǎn)，必須是作品原件(拒收翻拍、ps過的作品)，彩色黑白均可，每位作者送稿數(shù)量不限。
2、應(yīng)征作品須是紀(jì)實(shí)照片，不得使用電腦手段改變?cè)加跋竦臄?shù)碼創(chuàng)意作品，作品僅可做亮度、對(duì)比度、飽和度的適當(dāng)調(diào)整，不得做合成、添加、大幅度改變色彩等技術(shù)處理。作品可以是單幅，也可以是組照。
3、用膠片拍攝的紀(jì)實(shí)攝影作品，照片大小不受限制;用數(shù)碼相機(jī)拍攝的參賽作品，紙質(zhì)照片放大至7英寸，電子文件每幅作品不小于1mb。對(duì)經(jīng)評(píng)審的入選作品，主辦單位將統(tǒng)一調(diào)取作品圖像的原始數(shù)據(jù)文件或底片。
4、所有作品均需按附表統(tǒng)一格式填寫后貼在照片背后，對(duì)缺少時(shí)間、地點(diǎn)等要素的作品，不能列入征集范圍(攝影作品參賽表下載：/)。
5、征集作品中如因所有權(quán)、肖像權(quán)、著作權(quán)、名譽(yù)權(quán)等引發(fā)的民事糾紛由投稿者本人負(fù)責(zé)。
五、評(píng)選辦法：
本次活動(dòng)將邀請(qǐng)省市資深攝影家、檔案文史專家組成評(píng)委，堅(jiān)持公正、公平、公開原則，根據(jù)作品的歷史價(jià)值、真實(shí)性、藝術(shù)性對(duì)應(yīng)征稿件進(jìn)行評(píng)選，對(duì)優(yōu)秀作品予以征集進(jìn)館，從中評(píng)選出典藏金獎(jiǎng)、典藏銀獎(jiǎng)、典藏銅獎(jiǎng)、收藏獎(jiǎng)、入圍獎(jiǎng)若干名，并頒發(fā)作品征集獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)。計(jì)有：
典藏金獎(jiǎng)2個(gè)，征集費(fèi)各5000元;。
典藏銀獎(jiǎng)4個(gè)，征集費(fèi)各元;。
典藏銅獎(jiǎng)10個(gè)，征集費(fèi)各1000元;。
收藏獎(jiǎng)50個(gè)，征集費(fèi)各400元;。
入圍獎(jiǎng)2000個(gè)，征集費(fèi)各50元。
六、作品使用管理：
1、本次活動(dòng)不收取參賽費(fèi)，不退稿，所有入選作品均歸市檔案館所有，由市檔案館永久收藏，并收入照片數(shù)據(jù)庫，通過門戶網(wǎng)站向社會(huì)公布，允許市檔案局(館)在公開出版物和非贏利性展覽中使用。
2、所有參賽作品署名權(quán)歸攝影作者。
3、本次活動(dòng)的解釋權(quán)歸主辦單位。
七、征稿時(shí)間。
即日起至9月30日止。
八、投稿地址：
1、長(zhǎng)沙市檔案局(館)。
長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)觀沙路東長(zhǎng)沙市檔案館收集整理科713室，郵編：
聯(lián)系人：丁浩電話：
電子投稿郵箱:。
2、長(zhǎng)沙市攝影家協(xié)會(huì)。
長(zhǎng)沙市湘春路305號(hào)長(zhǎng)沙市第二工人文化宮內(nèi)，郵編：
聯(lián)系人：張繼紅電話：
電子投稿郵箱:。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇六
我們的攝影實(shí)習(xí)已經(jīng)接近尾聲，我對(duì)于實(shí)習(xí)期間的拍攝有了一些感悟，特寫出來與大家分享討論。
景深的有效控制有助于畫面的表現(xiàn)力，光圈、焦距是改變景深的主要元素，而光圈也是調(diào)節(jié)通光量的重要部件，因此，如何正確地改變光圈、焦距，構(gòu)造完美照片是十分重要的。另外，快門速度與感光度是影響曝光的主要因素，要根據(jù)拍攝意境合理地選擇方能拍出理想的照片。
微距：
我最喜歡拍的是微距，虛化的背景給人一種高手制作的感覺，那是相當(dāng)有成就感的。特別是當(dāng)我拍到雨后嬌艷欲滴的紅花之時(shí)，我更進(jìn)一步地了解了微距攝影的真諦。不是世界不美好，而是我們沒有認(rèn)真去觀察。
那一朵鮮紅的花朵，在發(fā)黃的泥土地的映襯下，更顯得清新脫俗。它就在雨后那片寂靜中悄然綻放，即便是處于少有人經(jīng)過的角落，依然要把握最好的時(shí)機(jī)，綻放屬于自己的那份絢爛，或許它在對(duì)自己說：“為世界增添一絲亮麗，才是我身為一朵花的使命。”
它驕傲地挺立著，大片的土地上，那一抹鮮紅分外吸引我。我為它的獨(dú)立、自信所感染，我選擇最好的角度，我要拍照，我要生命歡呼!人物：
這是我們最常見的拍攝。實(shí)習(xí)以來，我更感覺到攝影師的不易。
是一件不怎么容易得手的事，往往衣服畫面要調(diào)幾種曝光檔次才能拍到理想的照片。
對(duì)于模特來說，如何擺姿勢(shì)也是相當(dāng)重要的。這是理想拍攝的前提條件之。
一。我們?cè)谌嗣窆珗@里時(shí)，一張同學(xué)目光斜向上的照片頗得朋友好評(píng)(只是曝光稍微欠缺點(diǎn))。
對(duì)于兒童攝影，我們體會(huì)到了捕捉的不易。如何將孩子的童真童趣更好地表現(xiàn)出來是我們考慮的首要問題。孩子的調(diào)皮、好動(dòng)無疑增加的拍攝的難度。我不得不承認(rèn)自己拍攝的幾張是相當(dāng)失敗的。首先要解決對(duì)焦問題，才能在一個(gè)變動(dòng)范圍內(nèi)拍攝清晰的照片。其次是選擇抓拍，快速度。
風(fēng)景：
對(duì)于靜止的物體，拍攝時(shí)如何構(gòu)圖仍然是十分重要的。采光條件及相機(jī)的調(diào)整需要情況而定。此外，照片所要表達(dá)的意向、主旨也是調(diào)節(jié)光線的重要因素。比如說，清晨時(shí)拍攝早讀場(chǎng)景，但由于某種原因未能及時(shí)到位，而我們又想拍出“早”的意境，這就要合理地調(diào)整光圈與快門速度，控制曝光量，而“合理”只能在數(shù)次拍攝后挑選才能知道。
最后，如何發(fā)揮想象拍攝是十分必要的。我們拍攝的“單手托日”及“呼喚朝陽”都是意境不錯(cuò)的照片。
此外，lcd屏上不容易看出拍攝的具體效果，只有相片腦上才能看清細(xì)節(jié)。所以，大量拍攝還是十分必要的。
運(yùn)動(dòng)：
這是我實(shí)習(xí)期間最難辦到的。在數(shù)次失敗之后，我總結(jié)出如下幾點(diǎn)原因：
1.沒有使用三角架，不能慢門拍攝反映動(dòng)態(tài)。
2.不能及時(shí)捕捉精彩瞬間，拍攝時(shí)應(yīng)注意反應(yīng)速度。
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紀(jì)實(shí)攝影心得篇七
為深入貫徹落實(shí)總書記關(guān)于“培育中國(guó)好網(wǎng)民”的重要指示，帶動(dòng)中國(guó)好網(wǎng)民網(wǎng)上傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室指導(dǎo)，光明網(wǎng)聯(lián)合多家網(wǎng)站，共同在金秋九月開展“最炫中國(guó)節(jié)”中國(guó)好網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)文化作品征集活動(dòng)。
“傳統(tǒng)節(jié)日”人文紀(jì)實(shí)攝影作品征集是本次征集活動(dòng)的其中一項(xiàng)。希望以攝影的手段關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化。
組織機(jī)構(gòu)：
指導(dǎo)單位：
國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室。
主辦單位：光明網(wǎng)。
特別支持單位：中國(guó)好網(wǎng)民“雙微”平臺(tái)、團(tuán)中央“青年之聲”互動(dòng)社交平臺(tái)。
活動(dòng)時(shí)間：
征集時(shí)間：9月19日至11月30日。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)選時(shí)間：12月10日至12月31日。
專家評(píng)選時(shí)間：1月1日至1月10日。
參與方式：
電腦pc端：點(diǎn)擊“我要上傳”，或打開光明網(wǎng)圖片庫()，注冊(cè)攝影師賬號(hào)，等待通過審核后即可上傳圖片，上傳圖片時(shí)請(qǐng)?jiān)凇皡①惙诸惲斜怼敝泄催x“傳統(tǒng)節(jié)日文化攝影征集”。圖片必須填寫必要的文字說明。圖片庫賬號(hào)除參與比賽外，還可以上傳日常圖片。
手機(jī)端：關(guān)注中國(guó)好網(wǎng)民、光明新聞公眾號(hào)，回復(fù)“攝影”或在底部菜單選擇“最炫中國(guó)節(jié)”——“我要投稿”，按照引導(dǎo)上傳攝影作品。圖片數(shù)量超過10張，須使用網(wǎng)頁上傳。
征集要求：
征集的圖片作品分為單幅攝影作品及圖片故事組圖作品，內(nèi)容題材不限(風(fēng)光、紀(jì)實(shí)、創(chuàng)意，黑白彩色均可，但要貼近主題)，作品要求圖像清晰(圖片長(zhǎng)和寬的尺寸原則上不低于3680x2760像素，分辨率dpi300，圖片格式為jpg)，圖片故事作品要求同組作品圖片數(shù)量不少于5張，故事邏輯清晰、要素齊全、表達(dá)流暢。
評(píng)選方式：
征集活動(dòng)全部結(jié)束后，將從中挑選出無政治問題、文字流暢、立意出眾、品質(zhì)較高、富有創(chuàng)造性的50件作品進(jìn)行展示和投票，并根據(jù)票選結(jié)果排名，每類產(chǎn)生20件優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。優(yōu)秀作品將在明年一月份進(jìn)入最終的評(píng)審階段，由專業(yè)評(píng)審團(tuán)隊(duì)選出金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)作品，并給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
金獎(jiǎng)1名獎(jiǎng)勵(lì)1萬元及證書。
銀獎(jiǎng)2名獎(jiǎng)勵(lì)5千元及證書。
銅獎(jiǎng)3名獎(jiǎng)勵(lì)2千元及證書。
優(yōu)秀獎(jiǎng)20名獎(jiǎng)勵(lì)榮譽(yù)證書及活動(dòng)背包。
(金銀銅獎(jiǎng)作品從優(yōu)秀獎(jiǎng)的20件作品中選出)。
注意事項(xiàng)：
1、本次活動(dòng)接受任何單位及個(gè)人報(bào)名參加。
2、參賽作品不能涉及反動(dòng)、政治、宗教、色情、暴力題材。
3、參賽作品謝絕已商業(yè)化的作品。
4、同一參賽者允許多件作品、多項(xiàng)目參賽，但在任一項(xiàng)目中只能有一件作品入圍或得獎(jiǎng)。
5、活動(dòng)主辦方有權(quán)在合理范圍內(nèi)要求任何一位參賽者證明作品為參賽者自行制作，必要時(shí)需參賽者提供相關(guān)證據(jù)。
6、比賽設(shè)有舉報(bào)機(jī)制，違反上述規(guī)則者查明屬實(shí)后將不做入圍考慮。
7、參賽者個(gè)人信息僅用于獲獎(jiǎng)通知，不會(huì)公開顯示，請(qǐng)務(wù)必填寫真實(shí)聯(lián)系方式。
8、本次活動(dòng)最終解釋權(quán)歸光明網(wǎng)所有。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇八
當(dāng)被攝對(duì)象心甘情愿聽從你的拍攝指示時(shí)，人物的動(dòng)作造型往往看起來最自然。即使在沒有指導(dǎo)人物動(dòng)作的時(shí)候，也需要密切關(guān)注他們，學(xué)習(xí)他們的身體語言。了解他們?cè)谀闾岢瞿承﹦?dòng)作要求時(shí)是否感到緊張。指導(dǎo)動(dòng)作不要過于具體，給被攝對(duì)象留下詮釋空間。盡管大多數(shù)人并不清楚什么樣的角度與動(dòng)作最能將自己表現(xiàn)得最迷人，但如果你能表現(xiàn)得信任他們，他們也會(huì)表現(xiàn)得輕松一些。如果某個(gè)姿勢(shì)讓雙方都感到滿意，可以試試如何調(diào)整變得更加漂亮。
人物側(cè)面像能揭示人物特點(diǎn)，讓觀眾對(duì)人物外貌留下更真實(shí)的印象。拍攝正面照時(shí)，我們能通過布光取景將雙下巴或皺紋等瑕疵巧妙的隱藏，而在側(cè)面像中這一切都無所遁形。當(dāng)然，如果拍攝對(duì)象對(duì)于表現(xiàn)自己的缺陷有所顧慮，最好避免這種拍攝方式。還要記住一點(diǎn)，當(dāng)背景顏色與人物皮膚影調(diào)能形成鮮明反差時(shí)，側(cè)面像的效果最好。
反映人物特點(diǎn)的另一種好方法是在將人物置于日常狀態(tài)中拍攝，例如說工作中的木匠，穿軍裝的.士兵等。對(duì)于家庭人像攝影，試著讓他們帶上自己每天都會(huì)接觸到的事物。拍攝環(huán)境人像前需事先征求被攝對(duì)象的許可，有些人對(duì)于自己的隱私特別注意，不愿意讓自己的樣子出現(xiàn)在照片中。
優(yōu)秀的抓拍作品源自攝影師與被攝對(duì)象之間的積極溝通、交談或問答。如果你能和每個(gè)參加拍攝的人搭上話，甚至讓他們互相之間攀談起來，這時(shí)所要做的不一定需要像旁人所想的那樣拍攝與你交談的人，而是捕捉周圍人的反應(yīng)。這樣做通常能捕捉到富有情感表現(xiàn)的作品。
攝影師除了指導(dǎo)被攝對(duì)象的動(dòng)作姿勢(shì)，還需要指導(dǎo)他們的表情。轉(zhuǎn)瞬即逝的表情被相機(jī)記錄，用相機(jī)去捕捉人物最細(xì)微的情緒變化。一次玩笑的皺眉也許會(huì)被人誤解，許久后形成對(duì)被攝對(duì)象性格的負(fù)面印象。因此，在按下快門前需要認(rèn)真思考哪些表情應(yīng)該拍，哪些不應(yīng)該。
嘗試用人物在畫面中的大小比例形成畫面沖擊力。于此同時(shí)，切記人物面部始終是作品成功的關(guān)鍵，因此在使用廣角鏡頭拍攝時(shí)既要能表現(xiàn)出包圍人物的空間，又要讓觀眾清楚的看到人物面部。換句話說，人依舊是畫面興趣中心所在，不要讓他們失去在畫面中應(yīng)有的位置。
如果你喜歡抓拍照片的風(fēng)格但又不知道怎么去做，其實(shí)有很多方法可以模擬。最簡(jiǎn)單的方法就是要求被攝對(duì)象望向畫面之外，很容易讓觀眾覺得你是在被攝對(duì)象陷入沉思時(shí)拍下了這張照片。
如果你希望拍攝一張緊湊的頭肩肖像，最好讓被攝對(duì)象坐下來。這樣他們會(huì)覺得更加放松，但依舊要保證他們的注意力停留在相機(jī)上。
安排多個(gè)被攝者拍攝合影時(shí)，首先要考慮的是人物高矮。一般來說高的在后，矮的在前。但如果只注意到這一點(diǎn)，回家后就會(huì)在屏幕上發(fā)現(xiàn)相互之間衣著的顏色不協(xié)調(diào)。拍攝合影時(shí)一定要注意相鄰色彩間的搭配關(guān)系。色彩搭配和諧時(shí)，高矮等平常很容易被人們注意的問題反而會(huì)變得不那么起眼。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇九
紀(jì)實(shí)攝影通過對(duì)人物細(xì)節(jié)的深度刻畫，從而反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)。很多作品都是由于畫面中人物的眼神，表情等細(xì)節(jié)從而使一幅作品讓人過目不忘。所以說紀(jì)實(shí)攝影是離不開細(xì)節(jié)的刻畫。藝術(shù)攝影因?yàn)楦幼⒅財(cái)z影師主觀的審美品位為創(chuàng)作基礎(chǔ)。相比細(xì)節(jié)來說，更加關(guān)注的是作品整體意境的表現(xiàn)。所以這類攝影師認(rèn)為，攝影是客觀呈現(xiàn)和主觀表現(xiàn)的結(jié)合。在一定層度上可以說，藝術(shù)攝影可以是唯美的，同時(shí)可以是紀(jì)實(shí)的，同樣也可以是用觀念表達(dá)的。攝影師和觀者是需要在審美品位上引起共鳴的。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十
為展示“十三五”開局之年新江蘇新面貌，“今日江蘇”紀(jì)實(shí)攝影暨書畫大賽全面啟動(dòng)。本次大賽，通過攝影師的鏡頭和藝術(shù)家的筆墨，展現(xiàn)春日江蘇最美風(fēng)景。
主辦單位：
新華報(bào)業(yè)視覺傳媒中心南農(nóng)食品益生書畫院。
征集時(shí)間：4月12日--4月26日。
交稿方式：
1、請(qǐng)登錄視覺江蘇網(wǎng)()參賽專區(qū)注冊(cè)，并按要求填寫真實(shí)個(gè)人信息。
2、攝影作品規(guī)格為jpg格式，寬度要求800像素左右，文件不大于500k。
3、書畫藝術(shù)類作品拍攝成照片上傳，需jpg文件格式，文件不小于500k。
作品要求：
一、“歷史的今天”攝影作品類。
作品為年前，于4月23日當(dāng)日創(chuàng)作反映江蘇自然風(fēng)光、人文史跡、民俗風(fēng)情、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的攝影作品。作品請(qǐng)于2017年4月12月-4月20日上傳。新華報(bào)業(yè)視覺江蘇網(wǎng)、交匯點(diǎn)圖說、視覺江蘇微信等新媒體，將通過多種形式展示“歷史記憶”影像專題。
二、“今日江蘇”攝影書畫類。
1、作品須于2017年4月23日當(dāng)日創(chuàng)作，取材于江蘇境內(nèi)的自然風(fēng)光、城市建設(shè)、文化教育、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面新江蘇新面貌，鼓勵(lì)風(fēng)格獨(dú)特、個(gè)性鮮明的作品。請(qǐng)于2017年4月26日前上傳到視覺江蘇網(wǎng)。
2、作品題材不限，僅收單幅作品。
3、本次大展不收參展費(fèi)。
4、投稿者應(yīng)保證其為所投送作品的作者，并對(duì)該作品的整體及局部均擁有獨(dú)立、完整、明確、無爭(zhēng)議的著作權(quán);投稿者還應(yīng)保證其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等在內(nèi)的合法權(quán)益。
5、入選作品由主辦方通知作者提供含拍攝信息(exif)的原始數(shù)據(jù)電子文件和調(diào)整后的電子文件。作者必須在指定時(shí)間內(nèi)向主辦單位提供上述電子文件，否則視為無效作品。
6、凡投稿者，即視為其已同意本征稿啟事所有規(guī)定。
獎(jiǎng)金設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名5000元。
一等獎(jiǎng)3名3000元。
二等獎(jiǎng)6名1500元。
三等獎(jiǎng)10名1000元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)50名200元。
啟動(dòng)時(shí)間：4月22日上午10:00。
啟動(dòng)地點(diǎn)：
視覺中心電話：
南農(nóng)食品電話：
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十一
使用諸如f/1.2、f/1.4、f/1.8這樣的大光圈。50mmf/1.8只要幾百塊，是一支很棒的鏡頭。在aps-c畫幅相機(jī)上，50mm鏡頭的等效焦距是80mm，非常適合拍攝人像。
讓模特位于陰影區(qū)域，且照在模特面部的光線要均勻。讓模特站在陰影之中面向光源最好。
如果使用大光圈鏡頭，就務(wù)必要保證焦點(diǎn)在眼睛上。淺景深下臉部的其他區(qū)域會(huì)有略微的脫焦。想加強(qiáng)這種效果的話你需要靠近模特拍攝，最好是拍攝特寫。
如果想拍攝全身像，就要謹(jǐn)慎選擇光圈，以保證模特的.所有身體部位都在景深之內(nèi)。如果還使用比如f/2.8這樣的大光圈，景深就會(huì)過淺。將光圈收縮到f/5.6，同時(shí)保證快門速度不低于1/125s，必要時(shí)提高感光度或者補(bǔ)光。這個(gè)組合只是一個(gè)建議，可以嘗試不同組合來尋找最佳設(shè)置。
很多人都建議使用光圈優(yōu)先模式。在剛接觸相機(jī)的第1個(gè)月里這是沒問題的。但如果希望拍得更好，就必須學(xué)會(huì)使用手動(dòng)模式。
確保模特的眼睛里有一定反光。即使在陰影中也可以做到這一點(diǎn)，保持模特與光源的方向就好。
不要讓模特空著手，給他們點(diǎn)東西拿著。常用的道具是花束，即使是男人也可以拿著花束拍照。
讓背景有光或者處于陰影，總之要保持簡(jiǎn)單，模特才是畫面的主體。在室外拍攝時(shí)，最好選擇開放性的背景，而不是一片灌木叢或一堵墻。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十二
抓拍，主要推薦，也是我個(gè)人曾經(jīng)或者目前最常用的方法，有這么幾種：
將對(duì)焦置于手動(dòng)模式，然后調(diào)整焦點(diǎn)至適當(dāng)距離，比如2米或者3米。接下來你所要做的事就是漫步街頭，等被攝物進(jìn)入你的對(duì)焦距離，按下快門即可，聽起來頗像陷阱對(duì)焦。
這種方法需要一定的練習(xí)，也就是說，你目測(cè)的距離跟鏡頭實(shí)際設(shè)定的對(duì)焦距離能夠吻合。熟練程度決定了你可以使用的最大光圈。越熟練，你就越可以冒險(xiǎn)使用如f1.4這樣的大光圈，同時(shí)還有不錯(cuò)的成功率。聽起來似乎頗有點(diǎn)難度，實(shí)際上練上幾次之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)并沒有想象的那么高深，女同胞我不知道情況如何，但男人通?？臻g感和距離感都不會(huì)太差。
而且抓拍速度我認(rèn)為是所有方法里最快的，相機(jī)除了快門，不需要做其他動(dòng)作，你除了按下快門，幾乎也不需做什么其他動(dòng)作，就像眨了一下眼睛一般快速，非常爽快，這個(gè)方法，一定要掌握。
數(shù)碼時(shí)代，這種方式需要對(duì)焦系統(tǒng)要比較強(qiáng)大才行。因?yàn)橄馾90這樣的機(jī)器，它的合焦提示不夠敏感，實(shí)際上是在合焦平面前后的一個(gè)范圍內(nèi)，指示燈都會(huì)一直亮著。這會(huì)給大家或多或少造成一定的困擾。而像d7000或者以上的機(jī)型，不存在這個(gè)問題。
我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，手動(dòng)比起自動(dòng)，速度上毫不遜色，唯一就是要經(jīng)常變換對(duì)焦點(diǎn)，有些麻煩，不像估焦，目標(biāo)進(jìn)入警戒區(qū)域，隨時(shí)準(zhǔn)備開攝了。數(shù)碼單反，有部分人選擇改裝成裂像屏來更好的使用手動(dòng)鏡頭，我認(rèn)為如果你的相機(jī)具備d7000等級(jí)的對(duì)焦系統(tǒng)，實(shí)在無任何必要，因?yàn)橛醚劬Υ_認(rèn)這個(gè)小綠燈亮沒亮，比觀察裂像屏要容易的多。運(yùn)用熟練的人可以通過身體的前仰后合進(jìn)行對(duì)焦點(diǎn)的微調(diào)，不僅好用，還很有趣。非常適合與估焦搭配使用，效果卓越。
這種拍攝法對(duì)相機(jī)的對(duì)焦功能有一定的要求，以尼康為例，我個(gè)人認(rèn)為至少是d7000的對(duì)焦能力才可以很好的發(fā)揮功效。我自己的體驗(yàn)，d90的11個(gè)對(duì)焦點(diǎn)不能很好的完成這個(gè)任務(wù)。
用區(qū)域?qū)狗づ姆浅：?jiǎn)單，一般情況下相機(jī)會(huì)在一堆對(duì)焦點(diǎn)里自己選擇離拍攝者最近的一個(gè)點(diǎn)，對(duì)焦，拍攝，好一點(diǎn)的機(jī)器帶了人臉識(shí)別，會(huì)選擇貼近人臉的那個(gè)對(duì)焦點(diǎn)，有這個(gè)設(shè)計(jì)用起來會(huì)更加貼心。畢竟是機(jī)器幫你選擇往哪對(duì)焦，所以會(huì)有出差錯(cuò)的機(jī)會(huì)，還好概率不算大。但是這種對(duì)焦模式最嚴(yán)重的問題是因?yàn)橐龃罅窟\(yùn)算，對(duì)焦速度不甚理想。按下快門，相機(jī)會(huì)思考一下，有延遲。
用單點(diǎn)對(duì)焦盲拍不算是很好的主意，顯然這樣干還不如采取第一種方法j。這種方法適合那些對(duì)焦點(diǎn)少的機(jī)器，比如d90之類的。想要快速的捕捉到對(duì)象，你需要仔細(xì)的觀察和具備預(yù)先構(gòu)圖的能力，在拍攝前就將對(duì)焦點(diǎn)設(shè)置在合適的點(diǎn)上，然后在端起相機(jī)的'同時(shí)，在取景器里微調(diào)對(duì)焦點(diǎn)到拍攝對(duì)象身上，隨即按下快門即可。這種方法對(duì)善用定焦鏡頭的人比較好用，而時(shí)不時(shí)變換焦距的話是比較難有預(yù)先構(gòu)圖的。
一是使用自動(dòng)iso，并把最高iso設(shè)定到機(jī)器默認(rèn)的最高值。比如d7000是6400，那就設(shè)定到6400.很多人可能會(huì)擔(dān)心畫質(zhì)，噪點(diǎn)之類的東西，說實(shí)話，比較一下膠片iso400和d7000iso6400的效果，差不多的，甚至d7000的表現(xiàn)還好一些。所以，放心大膽的使用自動(dòng)iso。
二有關(guān)超焦距，也就是使用小光圈獲得盡可能大的景深。在我看來，這不是什么重要的問題，熟練的掌握抓拍的技巧，可以隨心所欲的使用各檔光圈。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十三
紀(jì)實(shí)攝影一般用在新聞出版行業(yè)當(dāng)中。在創(chuàng)作過程中要求必須要求客觀，準(zhǔn)確，真實(shí)，效率。要求發(fā)現(xiàn)新聞，即刻趕到現(xiàn)場(chǎng)，真實(shí)的記錄，并且發(fā)送出去。如果隔日發(fā)送那就沒有任何意義了。即使不用在出版行業(yè)，作為紀(jì)實(shí)攝影也是越迅速的呈現(xiàn)給觀者效果越好。同樣也需要有時(shí)效性的。
藝術(shù)類攝影創(chuàng)作周期一般來說是不受時(shí)間限制的。其創(chuàng)作周期可以是幾天或者幾個(gè)月甚至幾年都可以。因?yàn)閿z影師想表達(dá)的'是當(dāng)時(shí)的一種狀態(tài)，一種感覺。即可以快速的完成展示出來供觀者欣賞，也可以時(shí)隔多日再去給世人呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，講述當(dāng)時(shí)的故事。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十四
提到“現(xiàn)實(shí)主義”，大家一定耳熟能詳。以往關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的討論，都是以真/偽的語義二元對(duì)立來展開。能否“反映生活的真實(shí)”，被當(dāng)作一個(gè)重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。仿佛文本真的能如鏡子一般地“反映”出“現(xiàn)實(shí)”來。后來對(duì)這種“反映論”提出質(zhì)疑的“表現(xiàn)論”，其實(shí)亦是這一套真/偽、主觀/客觀之類語義代碼的產(chǎn)物。
1985年，杰姆遜在北京大學(xué)講學(xué)時(shí)曾說：“我不太熟悉中國(guó)的情況，但在西方，人們一般認(rèn)為根本不存在現(xiàn)實(shí)主義這回事，現(xiàn)實(shí)主義只是一系列視覺幻象?，F(xiàn)實(shí)主義手法完全是一種技巧?！谥袊?guó)我有個(gè)感覺，就是現(xiàn)實(shí)主義成了世界上最自然的事，誰也不真正就此進(jìn)行討論，只是當(dāng)人們放棄了現(xiàn)實(shí)主義時(shí)才有人出來講一講。因此不管是在西方還是在中國(guó)，都得有人對(duì)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行真正的研究：一方面認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義只不過是視覺幻象，另一方面認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義是最正常不過的事，只有不正常的作品才不是現(xiàn)實(shí)主義的。我們需要的是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行真正的分析和研究?！?BR> 然而就是這樣一種已被質(zhì)疑了的“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”，不僅在中國(guó)的文學(xué)界曾引起過軒然大波，而且在九十年代又成了中國(guó)攝影界的一個(gè)熱點(diǎn)，那就是有關(guān)“紀(jì)實(shí)攝影”的討論。在真實(shí)/非真實(shí)的語義二元對(duì)立中，紀(jì)實(shí)/畫意，抓拍/擺拍，標(biāo)準(zhǔn)鏡頭/廣角鏡頭（如“大橋之爭(zhēng)”）……被建構(gòu)成某種“中心”與“邊緣”的關(guān)系，“真實(shí)”、“紀(jì)實(shí)”、“抓拍”等在此建構(gòu)中被加以中心化、神圣化、霸權(quán)化。
那么，是不是“紀(jì)實(shí)攝影”就真的可以還原“真實(shí)”，只要你不“擺拍”不作假，功底扎實(shí)，最好用標(biāo)準(zhǔn)鏡頭或是35鏡頭，就像布勒松、馬克·呂布那樣……我想攝影界大多數(shù)人都是這樣認(rèn)為的，尤其是那些“紀(jì)實(shí)”理論的鼓吹者和追隨者。然而，正是這種近乎烏托邦似的天真幻想，使他們陷入了一種“真實(shí)的謊言”，在有關(guān)“紀(jì)實(shí)攝影”的諸多話語中，共同建構(gòu)著一個(gè)關(guān)于“真實(shí)”的神話。但這是一種意識(shí)形態(tài)中的“真實(shí)”，囿于此種“真實(shí)”的“紀(jì)實(shí)”則無異于“紀(jì)偽”。
我們前面已經(jīng)說過，文本（照片亦是一種文本）是不能與現(xiàn)實(shí)等同起來的，因?yàn)槁?lián)接文本與現(xiàn)實(shí)的是符號(hào)，而符號(hào)并非一個(gè)純凈的“真空地帶”，它是不透明的。這一符號(hào)學(xué)的基本原理，在文學(xué)研究中可謂百試不爽，似是老生常談。但將之用于攝影，問題就復(fù)雜了許多。因?yàn)檎掌坪蹙哂小皬?fù)制現(xiàn)實(shí)”的功能，它不僅可以給人一種纖毫畢現(xiàn)的“逼真”感，甚至還能記錄下人的肉眼都難于發(fā)現(xiàn)的東西。至于國(guó)外的各種符號(hào)學(xué)論著，也是談文字文本的，汗牛充棟；涉及影象分析的，鳳毛麟角。攝影的結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)研究，在國(guó)內(nèi)似乎還是空白（電影理論研究除外）。倒是在一家香港的攝影雜志上見過一篇涉及符號(hào)學(xué)的文章，但又太“小兒科”了。早年，羅蘭·巴特曾就此做過一些探索，但就如他對(duì)時(shí)裝、菜譜等所做的符號(hào)學(xué)分析一樣，除了讓我們對(duì)他的才華表示欽佩外，對(duì)他的話卻不敢全信。（美國(guó)學(xué)者喬納森·卡勒曾對(duì)此專門做過詳細(xì)論述。）總之，攝影文本的符號(hào)學(xué)分析，比起文字文本的分析，要復(fù)雜得多，也困難得多。
我在《我看中國(guó)攝影批評(píng)》中說：“即便是最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹o(jì)實(shí)’，其實(shí)也只具‘真實(shí)感’而非‘真實(shí)性’?！庇终f“‘紀(jì)實(shí)’說到底是個(gè)‘修辭’問題。”那么，我的理論依據(jù)又是什么呢？就讓我們對(duì)所有現(xiàn)實(shí)主義話語形式中，最具“現(xiàn)實(shí)感”的，也是最為復(fù)雜的“紀(jì)實(shí)攝影”，進(jìn)行一次杰姆遜所說的“真正的分析和研究”吧。
艾柯曾說：“在文化中，所有的存在物都成為符號(hào)……文化完全可以用符號(hào)學(xué)的框架來研究?！边@話在今天已成為某種共識(shí)。符號(hào)學(xué)的一般編碼-解碼過程如下：
代碼。
傳遞者接受者。
內(nèi)容信息信息內(nèi)容。
編碼解碼。
信道。
場(chǎng)面。
這是一種理想化的傳遞模式。傳遞者參照“代碼”（加之“場(chǎng)面”）將“內(nèi)容”符號(hào)化成“信息”，此即“編碼”過程。而經(jīng)過某種“信道”抵達(dá)的“信息”，經(jīng)“接受者”參照同一“代碼”（加之“場(chǎng)面”），解讀符號(hào)，還原“內(nèi)容”，則為“解碼”過程。諸如密碼、信號(hào)燈、旗語等都完全符合上述過程。但實(shí)際生活中的絕大多數(shù)傳遞過程都要比這復(fù)雜得多。因?yàn)檎Z言-符號(hào)都由“能指”與“所指”構(gòu)成，而“能指”與“所指”之間又是很難一一對(duì)應(yīng)的。這樣就會(huì)形成代碼系統(tǒng)的紊亂，使“意義”永遠(yuǎn)處于一種可被重新解讀的漂泊狀態(tài)，居無定所。另外，“場(chǎng)面”與“內(nèi)容”的關(guān)系也十分密切。比如，同樣是叫一聲“好”，在不同的“場(chǎng)面”，“代碼”就會(huì)受到不同的干預(yù)，從而產(chǎn)生種種不同的“內(nèi)容”：稱贊、同意、無奈甚至是諷刺挖苦、幸災(zāi)樂禍等等，不一而足。這實(shí)際上是一個(gè)“語境”的問題。
這些問題其實(shí)都關(guān)系到“作者”，也就是說，都屬于發(fā)生在上邊圖表中位于“傳遞者”那個(gè)地方的問題。在符號(hào)學(xué)的文學(xué)研究中，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)把“作者”分為“真實(shí)作者”與“隱含作者”，文本研究只能通過研究“敘事者”來接近“隱含作者”，而“真實(shí)作者”（包括解碼一方的“真實(shí)讀者”）則是不可追問的。在結(jié)構(gòu)主義者那里，“作者死了！”
作者（也包括讀者）研究，在有關(guān)的文化研究中，更是倍受關(guān)注的“重頭戲”?！白髡摺?“讀者”作為一種“主體”，進(jìn)入了有關(guān)意識(shí)形態(tài)的研究之中。理查德·約翰生甚至把“主體性”問題界定為文化研究的對(duì)象：“文化研究是關(guān)于意識(shí)或主體性的歷史形態(tài)的?！彼^主體性的歷史形態(tài)就是指由社會(huì)和文化建構(gòu)并在歷史過程中不斷變化的主體性的獨(dú)特形態(tài)。阿爾圖塞的意識(shí)形態(tài)理論表明：就如語言只是提供了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述而非現(xiàn)實(shí)本身一樣，意識(shí)形態(tài)也只是一種思想框架，不存在真實(shí)/虛假的問題。但是，就和“不是我在說話而是話在說我”的道理如出一轍，個(gè)人作為“主體”以為自己是在獨(dú)立的思考，自主的判斷，自由的把握著現(xiàn)實(shí)，而實(shí)際上其“主體”早已被一系列的思想體系和再現(xiàn)體系所限定。你以為你在說話，你以為你在思考，其實(shí)，這只是你對(duì)自我的一種想象。所以阿爾圖塞把意識(shí)形態(tài)定義為：“個(gè)人與他的現(xiàn)實(shí)存在條件之間的想象性關(guān)系之再現(xiàn)?！?BR> 阿爾圖塞對(duì)意識(shí)形態(tài)的這一定義，肯定從法國(guó)學(xué)派精神分析家雅克·拉康的“鏡像理論”中汲取了不少靈感，就連他對(duì)意識(shí)形態(tài)的分析，也多少有點(diǎn)精神分析的味道。比如強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)對(duì)人的控制往往是在無意識(shí)中進(jìn)行的，人們“內(nèi)化”了意識(shí)形態(tài)，所以并不能意識(shí)到它的存在和效果。阿爾圖塞進(jìn)而指出：人的無意識(shí)也是意識(shí)形態(tài)的，意識(shí)形態(tài)從外部建構(gòu)了人們的“本質(zhì)”和“自我”，所以人們所謂本質(zhì)的自我只是一種虛構(gòu)，而真正占據(jù)其位置的只是一個(gè)有著社會(huì)生產(chǎn)身份的社會(huì)存在，即“主體性”。人對(duì)其自我的看法不是自己產(chǎn)生的，而是文化賦予的。
由此觀之，“作者”也只是一個(gè)“主體”，一個(gè)被意識(shí)形態(tài)建構(gòu)著的虛幻自我。無論平庸如我輩，還是高明若布勒松、馬克·呂布者，都概不能免。這樣，在原先傳遞者（及接受者）或作者（及讀者）的位置上，我們現(xiàn)在換之以“主體”。也就是把隱匿在以布勒松、馬克·呂布為名的“個(gè)人”背后的生產(chǎn)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)等揭示出來，并推上前臺(tái)?，F(xiàn)在再來看我前面提的那幾個(gè)問題，是不是已感到有些昭然若揭了呢？我想我已不必回答了。
再回到有關(guān)攝影符號(hào)學(xué)的問題上來。通過前面的分析可以看出：把照片等同于現(xiàn)實(shí)，并以此追求“真實(shí)”的想法，是忽視了從現(xiàn)實(shí)到照片之間極其復(fù)雜的“編碼”過程，太過天真地以為“咔嚓”一按快門，現(xiàn)實(shí)就被鎖定成了照片。杰姆遜用“語言的物化”來解釋這一現(xiàn)象，他說：“語言的物化，即以為描寫世界的字句就是世界，相信關(guān)于世界字句和概念，而沒有意識(shí)到這些東西的語言本質(zhì)。……你讀著一本哲學(xué)著作，最后相信其真理性，以為這些思想及其語言是物，也就是現(xiàn)實(shí)世界了?！睂?duì)于攝影而言，則屬于一種“符號(hào)（光影語言）的物化”。比如，人類把語言視為可以用來外在地儲(chǔ)存信息，符號(hào)更是一種儲(chǔ)存記憶的方法。但在《老照片》、《黑鏡頭》、《紅鏡頭》之類大眾文化的炒作中，人們很容易把照片“物化”為歷史本身。
那么，符號(hào)化的“編碼”過程，在攝影中又究竟是如何體現(xiàn)的呢？我個(gè)人認(rèn)為，從攝影者拿起相機(jī)取景構(gòu)圖的那一刻，“編碼”就已經(jīng)（甚或是早已）開始了。首先，攝影主體的“創(chuàng)作”并不是“自由”的。他本身就是意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的結(jié)果。他并不能隨便地抓拍“現(xiàn)實(shí)”，他必須選取那些對(duì)其主體來說可以注入“意義”的“現(xiàn)實(shí)”（即便是在把相機(jī)綁在腿上盲拍這種極端的例子中也不例外，因?yàn)檫@種意欲擺脫人之主體的努力本身，亦是一種來源于主體的想象性解決方式。其介入現(xiàn)實(shí)的方式本身就是注入了“意義”的）。這樣，現(xiàn)實(shí)就已經(jīng)被喻體化、寓言化乃至敘事化、故事化了。這既是一個(gè)意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作過程，也可以在某種程度上對(duì)其作為“生產(chǎn)/流通”的環(huán)節(jié)加以考察。讀者反饋，市場(chǎng)定位，消費(fèi)需求等，以及其背后的種種權(quán)力關(guān)系，都與攝影主體形成一種“互動(dòng)”。在此語境中，無論是“瑪格南”圖片社、“國(guó)家地理”雜志還是“新華社”，都各自會(huì)對(duì)某些種類的“故事”、“形式”更為偏好，并使其成為（“歷史化”過程）了某種“中心化”了的“標(biāo)準(zhǔn)”。在某種供求關(guān)系中，這些各式各樣的標(biāo)準(zhǔn)又會(huì)在無意識(shí)中“內(nèi)化”為攝影主體的標(biāo)準(zhǔn)，成為布勒松、馬克·呂布乃至眾多影友的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代修辭學(xué)的“喻說理論”告訴我們：人的思想不可能超越“喻說”過程而獲得純粹的思維形式。隱喻、換喻、提喻和諷喻，這四種喻說方式制控著我們的話語方式，任何“現(xiàn)實(shí)”、“事件”、“真實(shí)”都必須“屈從”于這些制控才能成其為現(xiàn)實(shí)、事件、真實(shí)，才能被思想、言說和傳遞。換言之，被圈入取景框中的“現(xiàn)實(shí)”就已開始成為某種喻說化了的，屈從于語言所賴以指涉的所有復(fù)雜的形式規(guī)則的，甚或是已按照某種敘事模式成為了“故事”的“現(xiàn)實(shí)”。
就攝影而言，上述“編碼”僅是開始，還遠(yuǎn)未完結(jié)。在實(shí)際攝影過程中，現(xiàn)實(shí)被“喻說化”、“故事化”的過程，往往是在不知不覺、自然而然、合情合理中進(jìn)行的，是一個(gè)無意識(shí)過程。而進(jìn)入攝影主體意識(shí)層的，多是畫面構(gòu)成，光圈、速度的控制，快門時(shí)機(jī)等，這實(shí)際上是一個(gè)將立體的“生活”平面化、凝固化，使三維的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換成二維圖象的過程。在此過程中，現(xiàn)實(shí)則必須屈從視覺話語的特有“語法”、形式，遵循“光影修辭”（請(qǐng)?jiān)试S我新造這樣一個(gè)詞）的所有規(guī)則（注意：是指基本語法規(guī)則，而非手法規(guī)則。用光、焦距、層次、影調(diào)、光圈、速度等等的調(diào)控都屬“光影修辭”，其中某些俗套已被廠家編入程序，放到了業(yè)余相機(jī)的模式里）。
快門瞬間的把握，我認(rèn)為更應(yīng)被視為是一種重要的“修辭”，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的切分和提取，這算不算一種“提喻”？我認(rèn)為是?！疤嵊鳌彼鞯氖且环N微觀對(duì)宏觀的“部分整體”關(guān)系，在攝影中則是瞬間與連續(xù)過程的關(guān)系。取景框中已然敘事化、故事化了的現(xiàn)實(shí)，完全可能受此“提喻”的“決定性”影響，而被瞬間“改寫”。那么，怎樣的瞬間把握才是最佳的修辭效果呢？我認(rèn)為，無論是短時(shí)間的定格，還是長(zhǎng)時(shí)間的動(dòng)感虛化，其最佳的瞬間效果肯定是最充分“符碼化”了的視覺效果。我甚至認(rèn)為，布勒松的“決定性瞬間”，經(jīng)“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”后的新闡釋便是——符碼化瞬間。因?yàn)樵诖艘曈X話語的“提喻”關(guān)系中，最重要的原則乃是“視覺優(yōu)先”而非“事件優(yōu)先”?！艾F(xiàn)實(shí)”再次受制于視覺話語規(guī)則。而某些“紀(jì)實(shí)攝影”理論所追求的“抓取最為真實(shí)的瞬間”，其實(shí)只是一種關(guān)于“真實(shí)”的想象。按下快門，意味著現(xiàn)實(shí)隨著幕簾的重新閉合將被永遠(yuǎn)地隔斷于鏡頭之外了（高速連拍也只是這一過程的反復(fù)而已）。留在底片上的“現(xiàn)實(shí)”，已只是現(xiàn)實(shí)的一個(gè)“喻體”。它與現(xiàn)實(shí)之間只有像與不像的關(guān)系，而不再有是與不是的關(guān)系。作為經(jīng)過初步“編碼”（再次“編碼”當(dāng)然是暗房了）后的“現(xiàn)實(shí)”，它已經(jīng)文本化了，成為一種“能指”。原先的現(xiàn)實(shí)已僅僅是它的“指涉物”。由于視覺話語將三維世界轉(zhuǎn)譯為二維的層次，它當(dāng)然不能再成為它所指涉的對(duì)象。所以，與其說“抓取最為真實(shí)的瞬間”，還不如說“抓取最具‘真實(shí)感’的瞬間”。而“真實(shí)感”作為一種視覺修辭仍是屬于“符碼化”的。
攝影之所以總是給我們帶來某種“真實(shí)”的誘惑，很大程度上還在于其作為一種視覺符號(hào)，與指稱對(duì)象之間太過清晰的表達(dá)結(jié)果。這使得它們仿佛不是建構(gòu)的，而是“自然化”了的。對(duì)此，斯圖亞特·霍爾在論及電視的視覺符號(hào)時(shí)說：“……盡管有證據(jù)表明，明顯的‘先天’視覺符碼甚至都是文化—具象。然而，這并不意味著沒有符碼介入，而是意味著符碼已經(jīng)被深深地‘自然化’了。對(duì)被自然化的符碼操作并未指證語言的透明性和‘自然性’，而是揭示了使用中的符碼的深度、習(xí)慣性及近似的普遍性。這些符碼生產(chǎn)明顯地‘自然的’認(rèn)知，這就產(chǎn)生了隱藏在場(chǎng)的編碼實(shí)踐的（意識(shí)形態(tài)的）效果。但是，我們一定不要被種種表象所愚弄?！弥阜Q對(duì)象的概念清晰地表達(dá)一個(gè)任意的符號(hào)——無論是視覺的還是語言的——不是自然的而是約定俗成的產(chǎn)物，話語約定論需要符碼的介入和支持。因此，艾柯認(rèn)為圖象符碼‘看起來像真實(shí)世界里的事物，因?yàn)樗鼈冊(cè)僭炝穗娨曈^眾感知的各種條件（即符碼）’?！被魻柕南嚓P(guān)論述，對(duì)同屬圖象符碼的攝影無疑也是適用的（我在參照電影、電視的相關(guān)理論時(shí)，還是比較謹(jǐn)慎的。充分考慮到聲音、視點(diǎn)、以及“故事化”方式等方面的不同，所帶來的種種差異。尤其考慮到了攝影在快門瞬間上的獨(dú)特性——我稱之為“提喻性”）。
既然攝影的視覺圖象也只是符號(hào)之一種，那它就勢(shì)必可以用語言學(xué)的方法來加以研究。把“內(nèi)涵”、“外延”、“本義”、“轉(zhuǎn)義”等概念引入攝影的圖象符號(hào)研究，是攝影理論建設(shè)的第一步，是攝影的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”中，沖破制約著這一“轉(zhuǎn)向”的方法論瓶頸的開始。
圖象符號(hào)中那些被認(rèn)為是逼真地“再現(xiàn)”了現(xiàn)實(shí)的，其實(shí)正是這些符號(hào)的“外延”。在某種程度上它相當(dāng)于語言的“字面意義”。而那些構(gòu)成“喻說”意義的，則是這些“本義”的“轉(zhuǎn)義”，屬于“內(nèi)涵”。比如，陳復(fù)禮照的山水，與它的指稱物之間具有一種“看山是山看水是水”的指涉關(guān)系，這是它的“字面意義”；但這山水又“喻說”著其他的意義，如某種精神某種理想某種境界等，又“看山不是山看水不是水”了。這就是在使用它的“內(nèi)涵”。
除極個(gè)別用于科研、辦公或間諜目的的攝影外，我們通常所見的攝影無一例外地都使用了其圖象符號(hào)的“內(nèi)涵”，“紀(jì)實(shí)攝影”也不能例外。而“紀(jì)實(shí)攝影”賴以維持其“真實(shí)效果”的，卻只能是對(duì)“字面意義”的“真實(shí)”承諾，這就注定了這一“獨(dú)家承諾”是無法兌現(xiàn)的。
解構(gòu)主義文本分析早已表明了“意義”的居無定所（盡管有“過度詮釋”之嫌），攝影也概莫能外。
這方面的一個(gè)極端例子，就是劉樹勇的“權(quán)力攝影”。他的“翻拍文本”與“原作”有著同樣的“字面意義”，但在“內(nèi)涵”上卻顛覆了原已“中心化”了的“意義”。而這一切只不過是通過“元語言”在“語境”上做了點(diǎn)“小文章”而已。這從另一方面也說明了“紀(jì)實(shí)攝影”如此借重的“字面意義”（有人以“純攝影”來表達(dá)“字面義崇拜”）是何等的脆弱！只要使用“內(nèi)涵”，“字面意義”就不可能“純”。而一個(gè)更為重要的事實(shí)是，就是這樣一個(gè)可憐的“字面意義”本身，也是攝影主體“編碼過程”（當(dāng)然要考慮其“內(nèi)涵”了）的產(chǎn)物。就如我前面所分析的那樣，最遲從構(gòu)圖時(shí)起，“轉(zhuǎn)義”便已不期而至。因?yàn)槿吮旧砭褪恰胺?hào)的動(dòng)物”。沒有一種特制的“暗袋”可以阻擋“意義”的強(qiáng)暴，以保證“字面意義”的純潔。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)并未給我們預(yù)留出一塊放置“真實(shí)”、“客觀”的真空地帶。指涉“真實(shí)”、“客觀”、“紀(jì)實(shí)”之類的語詞本身，就是一種在語義上不同（差異）于“虛假”、“主觀”、“畫意”的漂浮的“能指”。如果相信一定有其一一對(duì)應(yīng)的“所指”，就未免太過天真了。對(duì)“真實(shí)”、“客觀”、“紀(jì)實(shí)”過于執(zhí)迷的本身，就是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，就已經(jīng)不“真實(shí)”，不“客觀”了。我們完全可以像德里達(dá)那樣，把“紀(jì)實(shí)”話語里真實(shí)/非真實(shí)的二元對(duì)立消解，把其“中心”/“邊緣”關(guān)系“倒置”（雖然我不想太過極端）。
至此，我們已將有關(guān)“紀(jì)實(shí)攝影”的神話進(jìn)行了全面解構(gòu)，但這并不等于說“紀(jì)實(shí)攝影”就不值得提倡，事實(shí)上它是一種很好的修辭方式。它也只是一種修辭方式，它并非現(xiàn)實(shí)本身，更不具有凌駕于其他攝影修辭方式之上的特權(quán)。它之所以在一定歷史階段被“中心化”，乃是某些深層權(quán)力運(yùn)作的結(jié)果。比如，提倡“紀(jì)實(shí)”、“抓拍”，可以有效抵御來自政治宣傳方面的壓力，也可以通過一種對(duì)“真實(shí)”的想象，來試圖消除制控著自我主體的陳舊意識(shí)形態(tài)。就如早年文學(xué)圈里有人提出：文學(xué)要脫離政治。并提倡一種“純文學(xué)”。其實(shí)這提法本身就是政治的。文學(xué)如何可能脫離政治呢？它所要脫離的，無非是為某種政治服務(wù)的桎梏而已。
法國(guó)的鮑德里亞告訴我們：在現(xiàn)代（他的“現(xiàn)代”相當(dāng)于美國(guó)人常說的“后現(xiàn)代”），所謂“真實(shí)”、“現(xiàn)實(shí)”已經(jīng)消失，剩下的只有僅存表象而無內(nèi)涵的符號(hào)。他以“虛擬”與“真實(shí)”的關(guān)系來劃分歷史：文藝復(fù)興時(shí)代首先出現(xiàn)了“擬象”，以藝術(shù)品替代現(xiàn)實(shí)，這是“虛擬”的第一階段。工業(yè)革命以后，機(jī)器大量生產(chǎn)物品，表象的東西不只是藝術(shù)品，而是無限復(fù)制的“產(chǎn)品”。到了后工業(yè)時(shí)代，信息資訊大眾媒介逐漸成為文明的表征，這正是當(dāng)代所處的“虛擬”的第三階段。在訊息符號(hào)所代表的“虛擬”——如電腦的模擬現(xiàn)實(shí)——的背后，并沒有現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)物，“擬象”或“再現(xiàn)”所預(yù)設(shè)的“真實(shí)”的指涉物已根本不存在了。
在“全球化”的語境中，西方的“后現(xiàn)代”景觀也已成為我們不容回避的“現(xiàn)實(shí)”。當(dāng)我們的“現(xiàn)實(shí)”，也已在某種程度上成為“虛擬”，成為“類象”時(shí)，還不應(yīng)該對(duì)與“現(xiàn)實(shí)”密切相關(guān)的“紀(jì)實(shí)攝影”進(jìn)行一下重新梳理與自我反思嗎？而這一切都已成為文化研究不容回避的課題。從某種意義上說，對(duì)“紀(jì)實(shí)神話”的“解構(gòu)”和“除幻”，就是對(duì)“紀(jì)實(shí)攝影”理論的更新與重構(gòu)。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十五
3、一卷張均為滿意曝光意味著攝影師無任何新的嘗試。弗里曼。帕特森。
5、攝影師眼里的真實(shí)就是他們照片所表現(xiàn)的那些東西。——弗萊德·皮克。
7、按攝影互尊重主權(quán)和河山完備各不相犯互不過問干與內(nèi)政劃一互利的原則，社會(huì)制度差異的國(guó)度是可以實(shí)現(xiàn)僻靜共處的。
8、攝影師都是色狼！不色的攝影師拍不出男人喜歡的照片。
9、偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。
11、攝影語言自成體系，更為重要的是，它是一種觀察和倫理學(xué)?！K珊·桑塔格。
12、攝影是留住芳華的好步伐。
13、一個(gè)真正的攝影師像真正的詩人或真正的畫家那樣少見。簡(jiǎn)?？伎硕嘧岇`感自由釋放，創(chuàng)造一個(gè)心靈渴望的空間。
14、池田大作是日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。迄今，池田大作被譽(yù)為世界著名的佛教思想家哲學(xué)家教育家社會(huì)活動(dòng)家作家桂冠詩人攝影家世界文化名人國(guó)際人道主義者。年獲聯(lián)合國(guó)和平獎(jiǎng)，年獲聯(lián)合國(guó)難民專員公署的人道主義獎(jiǎng)，年獲愛因斯坦和平獎(jiǎng)。在中國(guó)獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)有中國(guó)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，中日友好“和平使者”稱號(hào)，“人民友好使者”稱號(hào)，中國(guó)文化交流貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
15、針對(duì)上述這些問題，著眼攝影部未來的成長(zhǎng)之路，我這里有一些不太成熟的想法和大家分享，就是要做到務(wù)實(shí)高效團(tuán)結(jié)創(chuàng)新。
16、按攝影互尊重主權(quán)和河山完備各不相犯互不過問干與內(nèi)政劃一互利的原則，社會(huì)制度差異的國(guó)度是可以實(shí)現(xiàn)僻靜共處的。
17、要提高攝影部的整體運(yùn)轉(zhuǎn)效率，就必須做好各成員間的協(xié)調(diào)工作，充分調(diào)動(dòng)成員的積極性。攝影部是個(gè)團(tuán)隊(duì)，是個(gè)集體，我們要在各項(xiàng)活動(dòng)中協(xié)調(diào)合作，讓資源優(yōu)化配置，提高工作效率。
18、時(shí)刻樹立求真務(wù)實(shí)的思想，是務(wù)實(shí)的源動(dòng)力。思想指導(dǎo)行動(dòng)。從思想上重視務(wù)實(shí)作風(fēng)，方能真正用務(wù)實(shí)的心態(tài)服務(wù)于集體，攝影部才能走得更遠(yuǎn)，發(fā)展得更好。
19、攝影讓我第一次有了自信。以前我很內(nèi)向封閉自我，因?yàn)槲仪宄晕腋鷦e人不一樣。
20、他們要求李是否能在洛杉磯街頭擁抱路人。大批的電視工作人員，尾隨李到街頭進(jìn)行探訪。首先李向經(jīng)過的婦女打招呼“嗨！我是李夏普洛，大家叫我‘抱抱法官’。我是否可以用這些愛心和你換一個(gè)擁抱。婦女欣然同意，地方新聞的評(píng)論員則覺得這太簡(jiǎn)單了。李看看周，他看到一個(gè)交通女警，正在開罰單給一臺(tái)bmw的車主。李從容不迫地走上前去，所有的攝影機(jī)緊緊跟在后面。接著他說“你看起來像需要一個(gè)擁抱，我是‘抱抱法官’，可以免費(fèi)奉送一個(gè)擁抱。那女警接受了。
21、時(shí)間一分一秒地過去了，直到半小時(shí)后，一個(gè)女孩毫不猶豫地從工人之間走了過去。躲在暗處的`電視臺(tái)攝影師，迅速地跑到女孩身邊問你為什么要從工人之間走過呢？女孩一笑因?yàn)槲抑浪麄兪裁匆矝]有抬啊。我相信我這樣做是正確的！
22、不要為結(jié)婚而結(jié)婚，最重要開心，如果結(jié)婚讓自己覺得麻煩或有壓力，就不要勉強(qiáng)。婚姻就好像一間屋子一樣，看你怎么收拾。愛一個(gè)人，對(duì)方唔一定接受，相反，你要接受佢嘅唔接受。懷孕像坐牢，生孩子似噩夢(mèng)?；槎Y不等于婚姻，婚姻重要得多。記憶不是靠相機(jī)或攝影機(jī)保存的，存在腦中比較重要。男女交往時(shí)唯一要堅(jiān)持的就是要坦誠(chéng)，兩個(gè)人一切都好商量，有什么事可以直接講，不能瞞著對(duì)方，不要讓對(duì)方猜。任何事情有商有量都好解決。不算男女平等主義者，但我覺得拍拖時(shí)，女孩要負(fù)一半責(zé)任，租一個(gè)地方，一個(gè)分擔(dān)一般租金，買東西，吃飯，今天你付款，明天我買單，我不是奉旨要男朋友付錢的人。
25、主播看起來好像可以接觸到很多人，但其實(shí)大部分時(shí)間都是待在攝影棚里和機(jī)器打交道，不知道大家在想什么。
26、我眼前閃過許多英雄人物的形象，有一位西門大官人，還有愛好攝影的陳老師（陳冠希）。
27、如果把人比做攝影機(jī)，那我就是一個(gè)永遠(yuǎn)處于開機(jī)狀態(tài)的人。我的人思想情感和靈感都是“開”著的，所有經(jīng)過我生命的人，我都會(huì)留意，他們給我的信息，我都會(huì)儲(chǔ)存。
28、你所浪費(fèi)的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厭惡的現(xiàn)在，是未來的你回不去的曾經(jīng)。其實(shí)，每一個(gè)時(shí)刻，都有它的美好，只是你發(fā)現(xiàn)與否！存在，總有值得感激的理由！配上這幅攝影作品真是超帶感啊！時(shí)間殘忍，珍惜眼前人。
30、他是一位商業(yè)攝影師，但是對(duì)自己的工作，越來越?jīng)]有興趣。他想要改變?nèi)松?。這本書啟發(fā)了他。
31、玩攝影時(shí)，我也會(huì)發(fā)現(xiàn)這種差別。一些人拍照時(shí)，會(huì)想著書上講的構(gòu)圖，另一些人則是沉浸在當(dāng)下，憑著當(dāng)下產(chǎn)生的感覺去構(gòu)圖。自不必言，前一種人的攝影水平很難提高，因?yàn)楫?dāng)不能沉浸于當(dāng)下，不能與當(dāng)下的事物建立關(guān)系時(shí)，他們就是一直在浪費(fèi)時(shí)間。
33、主播看起來好像可以接觸到很多人，但其實(shí)大部分時(shí)間都是待在攝影棚里和機(jī)器打交道，不知道大家在想什么。
34、我相信攝影部的每個(gè)成員都喜愛攝影，日常生活必須要考慮到創(chuàng)新，各個(gè)成員需要能積極主動(dòng)通過各種媒體，參加一些攝影大賽豐富自己的攝影知識(shí)，增長(zhǎng)自己的見識(shí)。
35、只有一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，才會(huì)具有強(qiáng)大的力量。攝影部必將也一定是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。因此必須做好攝影部?jī)?nèi)部建設(shè)，要讓每一個(gè)成員都有歸屬感，形成互相關(guān)心的溫馨氛圍。比如，會(huì)議增加互動(dòng)環(huán)節(jié)，凝聚人心團(tuán)員生日時(shí)，及時(shí)送上祝福不定期組織大家集體外拍等。
36、一我眼前閃過許多英雄人物的形象，有一位西門大官人，還有愛好攝影的陳老師。
37、有時(shí)候，這個(gè)世界像一場(chǎng)電影，你不在其中，你只是個(gè)攝影師罷了。
38、意為白占便宜的事是不存在的，要想有收獲，必須有付出；有時(shí)是提醒人家提防以利益為誘餌的陷阱。
39、如果把人比做攝影機(jī)，那我就是一個(gè)永遠(yuǎn)處于開機(jī)狀態(tài)的人。我的人思想情感和靈感都是開著的，所有經(jīng)過我生命的人，我都會(huì)留意，他們給我的信息，我都會(huì)儲(chǔ)存。
40、攝影是學(xué)習(xí)如何觀察事物的一種方式，它是強(qiáng)烈的個(gè)人視覺感受。穆恩。
41、我是一個(gè)在場(chǎng)者，而不是一個(gè)闖入者。攝影機(jī)關(guān)切從容不無冷靜然而它又是一種凝視與顧盼，其中暴露而出的，是一位目擊者深藏的欲望，一份在冷靜的凝視中隱抑的激情。”
42、那啥，我覺得一個(gè)女生，空間關(guān)注里全是各種婚紗攝影新房裝修海外蜜月的賬號(hào)，卻年了還沒結(jié)婚，真的挺讓人同情的。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十六
1.懷疑是痛苦的開始，釋疑是快樂的開始。懷疑固然可以，求證更加重要，與其長(zhǎng)時(shí)間的懷疑，不如短時(shí)間求證!
2.用靈魂撞擊命運(yùn)，用觀念超越夢(mèng)想?，F(xiàn)在做什么并不重要，將來做什么才重要。為改變以后的命運(yùn)，先改變現(xiàn)在的觀念!
3.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，慮之不遠(yuǎn)，其憂即至。禍因多藏于隱微，而發(fā)于所忽。智者避險(xiǎn)于無形，明者遠(yuǎn)見于未萌!
4.最難打開的是心門，最難走的路是心路，最難過的橋是心橋，最難調(diào)整的是心態(tài)。世界上最難干的工程是改造人的內(nèi)心世界!
5.有眼界才有境界，有實(shí)力才有魅力，有思路才有出路，有作為才有地位。政從正來，智從知來，財(cái)從才來，位從為來!
6.觀念比能力重要，策劃比實(shí)施重要，行動(dòng)比承諾重要，選擇比努力重要，感知比告知重要，創(chuàng)造比證明重要，尊重生命比別人看法重要!
7.方向比速度重要，智慧比吃苦重要，學(xué)習(xí)比學(xué)歷重要，機(jī)遇比關(guān)系重要，要什么比做什么重要!
8.智力比知識(shí)重要，素質(zhì)比智力重要，覺悟比素質(zhì)重要。方向大于方法，動(dòng)力大于能力，做人大于做事!
9.發(fā)生一件事，喜歡它那就享受它，不喜歡它那就避開它，避不開那就改變它，改變不了那就接受它。接受不了是你的觀念，別埋怨事情的本身。
10.思路清晰遠(yuǎn)比賣力苦干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對(duì)方向遠(yuǎn)比努力做事重要，做對(duì)的事情遠(yuǎn)比把事情做對(duì)重要。成長(zhǎng)的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好!
11.擁有遠(yuǎn)見比擁有資產(chǎn)重要，擁有能力比擁有知識(shí)重要，擁有人才比擁有機(jī)器重要，擁有健康比擁有金錢重要!
12.思路決定出路，觀念決定方向，性格決定命運(yùn)，生活方式?jīng)Q定健康!
13.表面上缺的是金錢，本質(zhì)上缺的是觀念，命運(yùn)里缺的是選擇，骨子里缺的是勇氣，肚子里缺的是知識(shí)，事業(yè)上缺的是毅力，行動(dòng)上缺的是改變!
14.落后是觀念落后，貧窮是腦袋貧窮。許多人,不是沒有好機(jī)會(huì)，而是沒有好觀念。不是不接受新觀念，而是不愿拋棄舊觀念!
15.信念改變思維，思維改變心態(tài)，心態(tài)改變行動(dòng)，行動(dòng)改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格改變命運(yùn)。要改變命運(yùn)，先確立信念!
16.心態(tài)決定看世界的眼光，行動(dòng)決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán)，展現(xiàn)不凡，只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)?
17.如果事情無法改變，那就改變自己;如果無法說服他人，那就想法說服自己。如果山過不來，那人就過去!
18.命運(yùn)不是放棄，而是努力。命運(yùn)不是運(yùn)氣，而是選擇。命運(yùn)不是等待，而是把握。命運(yùn)不是名詞，而是動(dòng)詞。要改變命運(yùn)，先改變觀念!
19.決定今天的不是今天，而是昨天對(duì)人生的態(tài)度;決定明天的不是明天，而是今天對(duì)事業(yè)的作為。我們的今天由過去決定，我們的明天由今天決定!
20.制勝不憑體力靠智力，成功不靠奇跡靠軌跡。成功不在于是否拿到好牌，關(guān)鍵在于能否將手中的壞牌打好。人生最重要的是，知道自己去哪里!
21.不是井里沒有水，而是挖的不夠深;不是成功來的慢，而是放棄速度快。得到一件東西需要智慧，放棄一樣?xùn)|西則需要勇氣!
22.終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時(shí)是也。奇正相生，循環(huán)無端，漲跌相生，循環(huán)無窮。機(jī)遇孕育著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)中孕育著機(jī)遇，這是千古驗(yàn)證了的定律!
23.人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒有希望;人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒有計(jì)劃。
24.一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹;一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。
25.人生之大病，不在無用，而在無明;事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。
26.『學(xué)習(xí)吃虧』能養(yǎng)德，『人我互調(diào)』能慈悲;『當(dāng)然如此』能自在，『享有就好』能常樂。
27.交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅盤。
28.人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問在虛心下可以進(jìn)步。
29.人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。
30.上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
31.凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥;凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。
32.工作時(shí)沒有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒有高低之別，讀書時(shí)沒有老少之分，修道時(shí)沒有圣凡之界。
33.不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當(dāng)下;過頭，失去未來。
34.不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠(chéng)實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。
35.不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。
36.不想改過的人，無法調(diào)教;不想向善的人，無法得度。
37.不辭小水，方能成就海洋;不積小善，無以圓滿至德。
38.不愿說理是固執(zhí)，不會(huì)說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
39.心懷善念，日日是好日;里鄰和睦，處處是凈土。
40.水入污泥，雖清亦濁;人入邪惡，雖正亦奸。
41.水之性，在由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則;人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。
42.牙齒以堅(jiān)硬易毀，故圣賢貴柔;刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾;神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛;滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。
43.思想要國(guó)際化，生活要律儀化，語言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。
44.布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
45.以言語譏人，取禍之大端;以度量容人，集福之要術(shù);以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn);以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。
46.以拾為有，則不貪;以忙為樂，則不苦;以勤為富，則不貧;以忍為力，則不懼。
47.求學(xué)讀書要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。
48.世學(xué)有漏，佛法無邊;知識(shí)變易，真理常新。
49.只說好話不做好事，好話等于廢話;只做好事不說好話，好事等于無事。
50.為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女;為人師長(zhǎng)，要心甘情愿作育英才;為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨;為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
51.求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。
52.有能力的人，處處給人方便;無能力的人，處處給人為難。
53.自己不學(xué)好，別人幫不了;自己要學(xué)好，誰也擋不了。
54.勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
55.生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的教育。
56.坐姿如鐘，必須穩(wěn)重;站立如松，必須正直;容貌如鏡，必須明凈;行止如法，必須合儀;思想如流，必須清澄。
57.作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
58.人我相處之道，靠生活教育來訓(xùn)練;自我提昇之道，靠思想教育來啟發(fā)。
59.事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學(xué)日密。
60.沒有新觀念，不會(huì)有進(jìn)步;沒有大格局，不會(huì)有遠(yuǎn)見。
61.事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責(zé);人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔(dān)當(dāng)。
62.依附得人，可獲終身快樂;投靠非類，將造一生之殃。
63.受社會(huì)教育，為一家謀生;受心靈教育，為萬眾化導(dǎo)。
64.以智慧燈來點(diǎn)亮心光，以自性佛來成就內(nèi)心，以六度法來治療心病，以七圣財(cái)來豐富內(nèi)財(cái)。
65.幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人;福報(bào)，總是降臨于厚道的人。
66.在貧困中，要有忠心志氣;在危難中，要有信心勇氣;在富貴中，要有善心義氣;在修持中，要有正心道氣。
67.所謂學(xué)問，在于治事，事不治，縱學(xué)無益;所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。
68.熟悉的習(xí)慣，熟悉的路線，熟悉的日子里，永遠(yuǎn)不會(huì)有奇跡發(fā)生。改變思路，改變習(xí)慣，改變一種活的方式，往往會(huì)創(chuàng)造無限，風(fēng)景無限!
69.有什么信念，就選擇什么態(tài)度;有什么態(tài)度，就會(huì)有什么行為;有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。
70.播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會(huì)變成語言，語言會(huì)變成行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)變成性格。性格會(huì)影響人生!
71.習(xí)慣不加以抑制，會(huì)變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸!
72.人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時(shí)侯,一定要抬頭看看你去的方向。方向不對(duì)，努力白費(fèi)!
73.沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山，沒有做不到的事，只有想不到的人。阻擋你前進(jìn)的不是高山大海，而往往是自己鞋底一粒小小的沙粒!
74.你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己!
75.這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢(shì)時(shí)，必須爭(zhēng)取主動(dòng)，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧!
76.提出問題遠(yuǎn)比解決問題難，因?yàn)榻鉀Q問題是技術(shù)性的，而提出問題則是革命性的。我們身邊并不缺少財(cái)富，而是缺少發(fā)現(xiàn)財(cái)富的眼光!
77.觀念改變并未改變事物本身，改變的只是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但觀念可以改變?nèi)?，人可以改變世界。做人最重要的是品格態(tài)度思想觀念和人生價(jià)值觀!
78.改變觀念，就是改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切。改變觀念，就是推陳出新，解放思想!
79.經(jīng)驗(yàn)固然重要，但觀念的正確與否起決定作用。經(jīng)驗(yàn)只能做好現(xiàn)成的東西，觀念則決定長(zhǎng)遠(yuǎn)的方向。思維觀念高于工作經(jīng)驗(yàn)。
80.你能夠成為什么?惟一限制的就是你頭腦里的框框，你的外部世界永遠(yuǎn)反映你的內(nèi)心世界，要想改善外部世界，必須努力改變內(nèi)心世界!
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十七
校園中并不缺少美，只是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。即日，燎原新聞社聯(lián)合淮師大論壇、文學(xué)院09新聞班推出“大學(xué)那些事兒”大學(xué)生紀(jì)實(shí)攝影大賽。大賽以展示學(xué)校風(fēng)采為主題，激勵(lì)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)之余去留心留目，在學(xué)校中尋找美的碎片，尋找春的腳步，尋找自然賜予我們的禮物。
大學(xué)，是個(gè)豐富多彩的地方，學(xué)習(xí)、生活、工作；戀愛、游戲、逛街；網(wǎng)吧、寢室、教室；圖書館、食堂、操場(chǎng)等等。只要是大學(xué)里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以通過對(duì)不同場(chǎng)景的記錄，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)體的生存特征，通過多個(gè)個(gè)體的特征，再現(xiàn)淮師大最真實(shí)的存在。
二、活動(dòng)目的。
1、展現(xiàn)校園美好的`生活畫面，彰顯我校風(fēng)采，豐富同學(xué)們的課余生活，激發(fā)大學(xué)生的愛校熱情，提升大學(xué)生的生活品味。
2、此屆校園文化攝影大賽聚焦校園文化活動(dòng)，以攝影為專題，旨在挖掘同學(xué)們身邊的精彩內(nèi)容，著重刻畫大學(xué)生朝氣蓬勃的青春，讓大家更多的了解校園文化活動(dòng)本身的魅力，擴(kuò)展同學(xué)們的藝術(shù)視野，弘揚(yáng)大學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。
3、普及推廣攝影知識(shí)，提高廣大攝影愛好者的技術(shù)水平，展示參賽者的攝影技術(shù)、想象力、審美能力，。同時(shí)可以促進(jìn)攝影愛好者之間的影藝交流。
三、策劃主辦單位：燎原新聞社。
協(xié)辦單位：文學(xué)院09新聞班。
友情贊助商：
四、參賽對(duì)象：
淮北師范大學(xué)全體在校學(xué)生。
五、作品要求。
1、參賽注明【參賽·大學(xué)那些事兒】。
2、參賽作品圍繞校園，包括校園風(fēng)景（如：建筑物、風(fēng)景、教室等）和人文氣息（如：寢室文化，課余活動(dòng)，校園生活等）。
3、參賽作品一律為電子版，獨(dú)幅、組照(每組不超過5幅)均可，每人投送作品數(shù)量不限。圖片單張大小不超過600k，寬度不超過600px，文件格式統(tǒng)一為jpg文件。
4、參賽作品不包括多次曝光、合成照片及經(jīng)過技巧處理的圖片（可調(diào)整對(duì)比、顏色和適當(dāng)裁剪）。
5、相機(jī)、手機(jī)拍攝的作品均可參賽。
6、賽作品需如實(shí)填寫作品信息，注明標(biāo)題、作者姓名、專業(yè)、性別、聯(lián)系電話、電子郵箱、作品說明等。
7、作品必須為本人原創(chuàng)。主辦方有權(quán)調(diào)集獲獎(jiǎng)作品原底或原始數(shù)碼文件進(jìn)行核實(shí)，不能提供底片或原始數(shù)碼文件者(電子文件)被取消獲獎(jiǎng)資格，底片用畢即退還作者本人。
六、投稿方式：
1、直接發(fā)布作品到淮北師范大學(xué)論壇大學(xué)那些事之“瞬間”紀(jì)實(shí)攝影大賽專區(qū)。
2、發(fā)送數(shù)碼作品原文件到電子郵箱：754364592@。
3、將作品打印成照片，用信封或者紙張包裝好，并注明姓名、專業(yè)、班級(jí)、學(xué)號(hào)、聯(lián)系方式。交予負(fù)責(zé)人：
胡凱悅：羿彩燕：
七、評(píng)選方式:。
1、網(wǎng)友投票。憑作者名下作品總票數(shù)[總票數(shù)=頁面點(diǎn)擊+作品回復(fù)+（頂-踩）]來評(píng)定。（投票規(guī)則：每位網(wǎng)友24小時(shí)內(nèi)只能對(duì)同一作品（不論頂踩）投票十次）。
（以上兩種獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)證書和禮品）。
3、為提高網(wǎng)友參與積極性，設(shè)置“參與獎(jiǎng)”10名。(此獎(jiǎng)隨機(jī)抽取，不頒發(fā)證書，但贈(zèng)送精美禮品)。
八、活動(dòng)流程：
1、準(zhǔn)備階段：4月15日--4月20日。主要是賽前宣傳（征集作品期間也會(huì)進(jìn)行不定期宣傳）。
2、提交作品階段：4月20日—5月5日。參賽者可以通過以上方式提交作品。
3、評(píng)比階段：5月6日—5月9日。評(píng)委由特邀學(xué)校老師及學(xué)生代表共同擔(dān)任，公開、公正。
4、頒獎(jiǎng)時(shí)間：5月11日。屆時(shí)在多媒體教室進(jìn)行頒獎(jiǎng)，地點(diǎn)另行通知。
5、作品展出：5月14日。在四園廣場(chǎng)或者學(xué)海路展出本次比賽優(yōu)秀作品。
九、活動(dòng)宣傳：
1、我社飛信、空間以及論壇宣傳。
2、做一期專題的宣傳展板。
3、校內(nèi)張貼海報(bào)。
4、通過學(xué)生會(huì)在各系宣傳。
5、聯(lián)系各a級(jí)兄弟社團(tuán)，提供具有感染力的活動(dòng)照片。
十、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
一等獎(jiǎng)：2名。
二等獎(jiǎng)：4名。
三等獎(jiǎng)：6名。
優(yōu)秀獎(jiǎng)：10名。
注意事項(xiàng)：
1、上傳作品不符合主題、未填寫資料或資料不實(shí)者，均取消參賽資格；
2、獎(jiǎng)品發(fā)放期間主辦單位未能與作者取得聯(lián)系或作者期間內(nèi)未與主辦單位聯(lián)系者，均視為棄獎(jiǎng)（請(qǐng)認(rèn)真填寫聯(lián)系方式）。
十二、宣傳方案：
1、海報(bào)：設(shè)計(jì)兩張海報(bào)，分別宣傳大賽啟動(dòng)和大賽頒獎(jiǎng)事宜。
2、噴繪：制作一張噴繪，詳細(xì)介紹大賽情況。
2、展板：《行知報(bào)》展板宣傳。
3、網(wǎng)絡(luò)：在淮師大論壇、qq空間、燎原“飛信報(bào)”。
4、橫幅：橫幅四條。
十三、贊助方式：
大賽獎(jiǎng)品。宣傳海報(bào)。四條橫幅。噴繪一張。展板一張。
經(jīng)費(fèi)預(yù)算：
除獎(jiǎng)品和宣傳海報(bào)外所花費(fèi)用只在四條橫幅（200元）、一張噴繪（100元）和一張展板（80元）。
紀(jì)實(shí)攝影心得篇十八
1、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
2、應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?BR> 3、設(shè)計(jì)是一種追求完美的生活態(tài)度，設(shè)計(jì)是一種追求品味的生活概念。
4、藝術(shù)是生活的升華，設(shè)計(jì)是藝術(shù)的呈現(xiàn)。
5、以人為本，一切圍繞為人的生活、生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。
6、不可抄襲他人之創(chuàng)意，不論有何前提。
7、把東西合理的利用，為每位辛苦的世人設(shè)計(jì)一個(gè)健康、舒適、安逸的生活環(huán)境。
8、設(shè)計(jì)師是做設(shè)計(jì)給人用，不是做給自己看，或者讓朋友稱贊。
9、誰都是從零開始，遇到虛心求教的朋友能幫就幫，沒有時(shí)間也說明一下，就算你真牛b也要尊重人。
10、用有限空間，做無限設(shè)計(jì)，成就夢(mèng)想之家。
11、長(zhǎng)在我們大腦左右的耳朵，往往左右我們的大腦。
12、室內(nèi)設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)在于滿足客戶生活的基本需要。
13、創(chuàng)造未來，領(lǐng)選于時(shí)代潮流。
14、比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡。
15、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
16、不要把個(gè)人情緒帶入任何場(chǎng)合，那樣很幼稚。
17、一個(gè)愉悅的空間、一種尊貴的生活、一方獨(dú)享的天地，都在這里尋求最合適的表達(dá)。
18、成功需要付出代價(jià)，不成功需要付出更高的代價(jià)。
19、在行業(yè)中建立你的口碑，這需要靠人格，設(shè)計(jì)作品只是一個(gè)認(rèn)識(shí)你的渠道而已。
20、對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
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