社交能力是個人發(fā)展的重要指標(biāo)，如何提升自己的社交能力呢？在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注意條理清晰，結(jié)構(gòu)合理，突出重點(diǎn)，揚(yáng)長避短。以下是小編為大家搜集整理的總結(jié)范文，供大家參考，希望能對你的寫作提供一些靈感。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇一
韓寒曾經(jīng)在零下一度里說過：“我無書不看，只是有一個怪癖，唯中外名著不讀?！边@句話在《三重門》面前，就仿佛枋叔子先生所說的沒有民族人文精神國家，可以不攻自破，因?yàn)楹苊黠@的，三重門受圍城的影響非常之深，圍城之于三重門，就猶如蘇聯(lián)之于建國初期的中國，如果不曾看過圍城寫出來的書卻還與圍城有著如此驚人的相似度，那就真是曹操的莫非古人與我暗合否了。
三重門與圍城的最大的相似之處就在于幽默和比喻，這兩本書我?guī)缀跏峭瑫r看的，看后被嚇得一年不敢用比喻句，反觀自己以前的比喻，什么“聲音小得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只離弦的箭”其可笑程度高于世間的任何笑話，而我的同學(xué)們至今依然在用著“友情就像一桶陳年老酒愈久彌香”、“網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍有利有弊”之類有趣的比喻，幼稚得令人失笑，然而神奇的是，偏偏這樣的文章就可以得到高分，并且賺得文章有文采之類的評語。
讓我們回到比喻句的主題上來，圍城的比喻自不必說，成千上萬句妙喻，每句足以都讓人噴飯滿案拍案叫絕，三重門的比喻也不差，比如宋世平在暑期長跑訓(xùn)練時，“面對雨翔時一副悠閑如云中漫步的神態(tài)，一旦背對，壓抑的表情全部釋放出來，嘴巴張得像恐嚇獵物的蛇，眼睛閉起來不忍心看見自己的痛苦?！弊畛蹩吹竭@句話時，我把視線從書上移開想象蛇恐嚇獵物時張開嘴的樣子，并張大了嘴巴模仿，模仿之后頓覺可笑，不禁笑出聲來。當(dāng)時我正在學(xué)校，同桌見我時而張大嘴巴時而捧腹大笑，不禁驚詫地看著我，疑心我是瘋了。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二
在這學(xué)期，我讀了《愛的教育》，這本書是由亞米契斯寫的，讓我知道了很多關(guān)于教育的故事，愛和愛。
“愛的教育”描述了一群精力充沛、積極進(jìn)取的青少年。有些是貧窮的，有些是殘疾的，有些是沉浸在幸福之中。從出生到性格，他們都有共同之處——對祖國意大利的熱愛。真誠地愛親朋好友。我們不可能忽視老師每個月給小組朗讀的“心理演講”。這個小故事不僅使書中的人物得到了啟迪，也使讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。在我們的教育面前，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，它是教育成功的基礎(chǔ)。
閱讀愛的教育，我進(jìn)入了enrico的生活，看到了他們是如何學(xué)習(xí)、生活和被愛的。在運(yùn)動中，我發(fā)現(xiàn)愛情涉及到對生活的追求。夏季米安先生在《戀愛教育》翻譯中說：“時間”教育沒有情感，沒有愛情，就像沒有水的池塘。沒有水，沒有池塘，沒有愛的教育?！霸趷鄣慕逃校恢褂诖?。”我想，“什么是愛？”“沒有明確的答案，但我知道愛是沒有限制的。”當(dāng)他說：“我在世界上沒有別的家庭，但是你，我沒有可愛的人！”你是我的兒子，我愛你，請快樂！我不想懲罰你，請告訴我你的誠意！請?jiān)谀銈儼嘧鲆粋€家庭，給我安慰和榮譽(yù)！所有的學(xué)生都被這些話說服了。雖然我對這位先生不太誠實(shí)，但我不知道我是否看到所有的學(xué)生都是同樣的眼睛。兩個學(xué)生同時犯錯誤，有時我憑直覺判斷，然后毫不留情地批評我心中的壞人。但我不知道，受害的學(xué)生都哭了。也許在他們眼里，我不再是一個好老師。寬容和尊重學(xué)生，“只要你有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我就不會怪你?！?BR> 這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚(yáng)還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛是一種感覺，是一種信念，是一種追求，是不能用準(zhǔn)確的詞語來描述愛的定義，但我知道，誰有愛，愛的心，生活必須充實(shí)，沒有漢。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)該是居高臨下的“平易近人”，應(yīng)該是對我靈魂的愛，這種愛的表達(dá)是一絲不茍的，是真實(shí)的感情。當(dāng)我們自然地給予學(xué)生愛的時候。學(xué)生不僅要把我們當(dāng)成老師，還要當(dāng)作朋友、兄弟、父母。離開情感，所有的教育都是不可能的，感情不能代替教育，當(dāng)然，但是教育必須是感性的。
簡而言之，愛的教育是治療創(chuàng)傷的良藥，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。被愛的人知道愛，愛給人力量，給人溫暖，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中有愛，許多問題可能在愛的溫暖的水中溶解。我想傳達(dá)給我的是一位溫柔而溫和的老師，他對我們的學(xué)生很嚴(yán)格，熱愛語言。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇三
以澳大利亞為背景，文化的差異讓我很難想象出故事的細(xì)節(jié)畫面。無法體會讓人難以忍受的高溫，不知道那些一再被提到的魔鬼桉都是什么樣子，卻能對梅吉的代表色玫瑰灰有種特別的印象，恐慌于近似世界末日的巨大天然火災(zāi)，驚嘆德羅海達(dá)在十年大旱后堅(jiān)強(qiáng)存續(xù)下來的生命力。已知的太多文學(xué)經(jīng)典都是以悲情為基調(diào)，難道陽光向上一些的作品就不能成為經(jīng)典么。
菲奧娜傾盡一生愛著一個不該愛不能愛的人，用一世的高冷孤獨(dú)去祭奠著這份沒有結(jié)果的愛。可是到她的丈夫帕迪去世的時候，她才明白帕迪其實(shí)早已走進(jìn)了她的內(nèi)心，亦被她愛的深沉?？墒沁@份愛的發(fā)現(xiàn)，給她帶來的卻是更深的沉默與孤獨(dú)，一生都走不出的冷漠。如此看來，菲奧娜愛的并不是這兩個男人，而是她自己心中的一種對愛的感覺，一種自認(rèn)為愛的偉大的感覺而已。如果從一開始她就能敞開心扉去接受自己對帕迪的愛，整個家族的悲劇就會被改寫，不會讓弗蘭克與帕迪矛盾激化人生走上極端，不會讓其他的孩子們得不到母親的關(guān)懷。不能贊同這種自以為偉大的愛，卻可能正是作者的有意安排讓菲作為荊棘鳥部分的所在吧，自毀。
如果沒有驚若天人的容顏，拉爾夫是否依舊會愛上這個姑娘?初讀一遍，感覺作者并沒有賦予梅吉什么過人的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有那么值得讓人不顧一切得去愛。拉爾夫神父倒是被描述的萬人景仰，崇尚高貴。他們之間的愛，或許用“愛是沒有理由的”來形容可能更合適。
金錢面前，權(quán)貴面前，人性真的經(jīng)得起考驗(yàn)么，外人看來無可挑剔的拉爾夫神父做的又怎么樣呢?為了金錢為了權(quán)力，放棄內(nèi)心的摯愛又能怎么樣，他依然是人人膜拜的神父，平步青云。為了滿足自己的私欲背叛上帝又能怎么樣，誰的信仰能建立在完全無私利他的基礎(chǔ)上，最終不過是瞞于天下的偽裝。不管做過什么，最終都是受人愛戴的紅衣主教。所謂的上帝真的存在么，能救自己的永遠(yuǎn)都是自己罷了。人生于世，不管什么角色，首先是為人。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇四
“萬里長江橫渡，極目楚天舒?！边@是多么雄偉的一句詩詞，你們知道是誰寫的嗎?沒錯!就是我國革命時期的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東!那時候，就是他帶領(lǐng)中華兒女頑強(qiáng)抵抗，他們寧死不屈的精神趕走了敵人，迎來了新中國的解放，是多么偉大啊!
一九五六年五月底，從長沙來到武漢，六月一日、三日和四日先后三次暢游長江，寫下了這首詞：
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫!風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。這首詞氣勢蓬勃，通過寫游泳中的所見和所感，歌頌了祖國社會主義精神，展現(xiàn)了我國人民為了追求美好的生活環(huán)境奮勇向前的精神，堅(jiān)韌不拔的意志力，讓我感受到身為一個中國人是多么的驕傲!
我特別喜歡這首詞中的“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余?！币?yàn)檫@兩句詞寫出了在洶涌的萬里長江游泳時的從容不迫。這不禁讓我想起在四年級下冊的語文書中那個勇敢、智慧、機(jī)敏、鎮(zhèn)靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。在長江中勝似閑庭信步，真讓人敬佩。更看出很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏斗值得我們學(xué)習(xí)。
曾經(jīng)說過：“大風(fēng)大浪并不可怕，因?yàn)槿祟惿鐣褪菑拇箫L(fēng)大浪中發(fā)展起來的。”這句話也告訴我們要與大自然搏斗，要有大無畏的精神。這讓我想起一句古話：“不經(jīng)風(fēng)雨，長不成大樹;不受百煉，難以成鋼?！笔前?，“彩虹總在風(fēng)雨后”，只有我們勇敢頑強(qiáng)才能戰(zhàn)勝一切困難。讓我們一起努力吧!
讓愛喚醒愛的讀后體會篇五
《三重門》寫于韓寒高中時期，可以看做是作者本人的自傳，書中的主人公高中生林雨翔毫無疑問就是現(xiàn)實(shí)生活中的韓寒?，F(xiàn)實(shí)中的韓寒是叛逆的，而書中的林雨翔也時時在心里生出對現(xiàn)實(shí)不滿的情愫來，表面看起來小說是以林雨翔和susan的懵懂戀情為主線，但是，只要我們細(xì)心些就會發(fā)現(xiàn)，韓寒所要表達(dá)的中心很顯然不是在大家看來很青澀的戀情，而恰恰是被很多人所忽視了的林雨翔的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。很明顯，韓寒是想表達(dá)：怎么樣的環(huán)境才造就了最后的林雨翔。
可以說，《三重門》是韓寒對當(dāng)今社會傳統(tǒng)教育模式的控訴。
再看林雨翔的家長。不可否認(rèn)，韓寒盡量用了相對輕松和詼諧的語句，但是在輕松詼諧之下我們可以看到的是對父母的埋怨，林雨翔的父母對孩子的管教方式很特殊，近乎放牛，把一個沒有自主能力的孩子放在一個自由的環(huán)境中對不對呢?我們看到的林雨翔是自由的，相對健康成長的，但是回頭想一想，放松對孩子的管教其實(shí)就是放棄責(zé)任，這可能也是導(dǎo)致林雨翔性格缺失的最重要原因。所以林雨翔的發(fā)展總是不均衡。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇六
誠如譯者所說，《偽君子》是幾百年來在各國劇壇上盛行不衰并一直獲得廣大觀眾熱烈歡迎的戲劇。受歡迎的原因，我想就在于作者刻畫了一個個個性鮮明、生動形象的人物形象。
觀眾們無不被答爾丟夫的假冒偽善氣得義憤填膺;無不被柏奈爾夫人和奧爾恭的愚蠢弄得捶胸頓足;桃麗娜的直率和正直讓人們喜愛。瑪麗亞娜和瓦賴爾對愛情的執(zhí)著讓人們敬佩;就連只出場一次的鄭直先生也能讓人恨得牙癢癢。小說并不主張用過多的對話而更希望用別的描寫能夠使文章更加精彩。而戲劇則是用大量的對話來表達(dá)，從而塑造一個個生動形象的人物形象和作者想要表達(dá)的主題思想。人物語言的魅力在于他的巧妙，他的平凡卻深刻，在于我們對他的深刻理解和心靈的相通。
答爾丟夫，劇中的主角。到了劇中第三章第二場才出場，作為只有五章的戲劇來說也算夠晚的。但是顯然觀眾已經(jīng)對他了解得無比透徹。從第一章的第一場，答爾丟夫就是人們的矛盾，人們?nèi)齼删湓掚x不開他，要么是柏奈爾夫人和奧爾恭對他的贊揚(yáng)，要么是其他人對他的贊揚(yáng)、批判和反感。
在他們的爭論中，觀眾就已經(jīng)猜測到他是怎樣的一個人。到他剛剛出場的時候就已經(jīng)印證了人們對答爾丟夫的猜測。他假惺惺的表現(xiàn)出一副道貌岸然的樣子，拿出一條手巾叫桃麗娜把自己的胸脯遮起來。到達(dá)米斯揭發(fā)了答爾丟夫?qū)W米爾的意圖后，答爾丟夫的一段自我陳訴只是讓人覺得惡心。到最后他的真實(shí)面目被奧爾恭發(fā)現(xiàn)的時候，說話的那種窮兇極惡的語氣，才真正把答爾丟夫這個人的形象完全表達(dá)出來。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇七
想想《三重門》這本書的年紀(jì)和我相差無幾就驚人唏噓不已，畢竟他的作者韓寒也才剛到而立之年。
正如標(biāo)題所說的，我很高興在初高中階段遇到了這本書，因?yàn)橐苍S再過兩年我根本不會去關(guān)注這本書，就算關(guān)注了對它的評價或是認(rèn)識也不如我現(xiàn)在這樣深刻。關(guān)于這本書，褒貶不一，甚至“貶”更多，確實(shí)，這本書可以詬病的地方比比皆是，但鑒于韓寒在寫這本書的時候也就十六七歲的樣子，而這本書中關(guān)于世界的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同齡人，“貶”暫且不談。這本書被定義為“青春讀物”，代表著這本書不一定是寫給青年人看的，但一定是關(guān)于青春的。所以，這本書無論好壞，只是看你有沒有找到共鳴。
小說的故事是流暢的，可以分為兩部分。第一部分是明亮的灰色，作者用一種略帶厭世情緒的口吻描述著學(xué)習(xí)生活中的趣事，這一部分的很多地方我都能看到自己的影子，仿佛自己的想法自己對于這件事的一舉一動被作者摸得一清二楚，和主人公如出一轍，有時候還會情不自禁得笑出來，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了書中描寫的蠢事我以前也干過。這一部分，相對而言是輕松和愉快的。第二部分，是沉重的黑色，故事產(chǎn)生了意料之外卻又在情理之中的轉(zhuǎn)折，而接下來的發(fā)展愈發(fā)不受控制，事情不由自主向著最壞的一面發(fā)展，人物也在慢慢改變，或說成長，沒有一開始那樣單純討喜了。直至結(jié)局，作者給我們留下了一個空白，然而讀者也明白結(jié)局必然是注定的，也許沒有明說是個最好的選擇。
小說的人物塑造是完整的。我相信大部分，大部分男生都可以在男主角林雨翔身上多多少少找到一些自己十五六歲的影子，也有那么一刻，我甚至覺得林雨翔就是當(dāng)時韓寒的自我寫照，同樣叛逆，同樣才華橫溢，同樣被禁錮與一個體系之中，這個人物根本不需要讀者去揣摩，去理解，因?yàn)槟撤N意義上，這就像照鏡子，那個人就是我們自己。而女主角susan，她的每一個決定看似“愚蠢”卻又極其符合她的年齡，我們不能用一種已經(jīng)成熟了的心智去批判書中主人公不成熟，因?yàn)樵谀莻€年紀(jì)，這太容易理解了。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇八
人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時候。一個人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時的愛情，一首熟悉的歌曲會令我們想起當(dāng)年喜歡過的男孩(女孩)的模樣，—+幅相同的場景也會讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。
所以如果我沒記錯的話，小說中的開頭并沒有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那蛄钏肫鹆送?。對于全文，我在印象中主要把問題歸成了3點(diǎn)：
2、渡邊是不足好學(xué)生當(dāng)然沒有固定的評價標(biāo)準(zhǔn)，但是一個被父母辛辛苦苫送山家門去瀆門的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢了。所以從這點(diǎn)來看波邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。
3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個人對現(xiàn)實(shí)社會感到恐懼而無法逃避的時候只有選扦死亡。直于是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選扦山上流浪一·個月，這是逃避?？山飦砹x閂來了，這卻不是逃避。這也止是我們?nèi)硕紨?shù)人的生活經(jīng)歷。
其實(shí)我們每個人何嘗不是一個路人呢?我以路人的眼光來看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡自如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評價——部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)：健全，殘缺;理智，感性：清醒，糊涂：等等等等。
所以我看到的是一個真實(shí)的渡邊。閃為年輕，所以憂愁。
每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。找不能理解渡邊那時的行為，這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧!
對《挪威的森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)-樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說：人是一切社會關(guān)系的總和。人不可能脫離社會獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時代的影響，那么渡邊的火落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”一直以來有一個問題困擾著我，那就是：到底是準(zhǔn)讓這本小說浮山水面并如剛光下的水晶-般璀璨著?如果說真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)愛好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無人問津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€知名的評論家發(fā)現(xiàn)了這些金子并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金子。看來伯樂就顯得相當(dāng)重要了。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇九
“萬里長江橫渡，極目楚天舒?！边@是多么雄偉的一句詩詞，你們知道是誰寫的嗎?沒錯!就是我國革命時期的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東!那時候，就是他帶領(lǐng)中華兒女頑強(qiáng)抵抗，他們寧死不屈的精神趕走了敵人，迎來了新中國的解放，是多么偉大啊!
一九五六年五月底，從長沙來到武漢，六月一日、三日和四日先后三次暢游長江，寫下了這首詞：
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫!風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。這首詞氣勢蓬勃，通過寫游泳中的所見和所感，歌頌了祖國社會主義精神，展現(xiàn)了我國人民為了追求美好的生活環(huán)境奮勇向前的精神，堅(jiān)韌不拔的意志力，讓我感受到身為一個中國人是多么的驕傲!
我特別喜歡這首詞中的“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。”因?yàn)檫@兩句詞寫出了在洶涌的萬里長江游泳時的從容不迫。這不禁讓我想起在四年級下冊的語文書中那個勇敢、智慧、機(jī)敏、鎮(zhèn)靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。在長江中勝似閑庭信步，真讓人敬佩。更看出很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏斗值得我們學(xué)習(xí)。
曾經(jīng)說過：“大風(fēng)大浪并不可怕，因?yàn)槿祟惿鐣褪菑拇箫L(fēng)大浪中發(fā)展起來的。”這句話也告訴我們要與大自然搏斗，要有大無畏的精神。這讓我想起一句古話：“不經(jīng)風(fēng)雨，長不成大樹;不受百煉，難以成鋼?！笔前。安屎缈傇陲L(fēng)雨后”，只有我們勇敢頑強(qiáng)才能戰(zhàn)勝一切困難。讓我們一起努力吧!
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十
這幾天，我們學(xué)了一篇文章，文章的題目是《獻(xiàn)你一束花》。兩年前，她和許多人出國參加比賽的時候加在人中間，不受人注意，心里沒有什么負(fù)擔(dān)。比賽時，出人意料拿了兩項(xiàng)冠軍。在機(jī)場里有很多人迎接，在這兩年里她每次出國比賽，回來的時候胸前都掛著亮晃晃的金牌。正因?yàn)樗A得次數(shù)太多了，所以心里負(fù)擔(dān)太重。這次她應(yīng)該可以拿上兩項(xiàng)金牌，就是因?yàn)閯e人把希望寄托在她身上了，她在比賽的時候只要有一點(diǎn)恐慌，她的內(nèi)心就慌了起來這次比賽中一敗涂地的輸了下來。最后在機(jī)場受到了女服務(wù)員的鼓勵，他頓時熱淚滿面。
通過這篇課文，我知道了只有失敗才會成功。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十一
當(dāng)你被一本好書里的情節(jié)吸引的時候，是很難把自己置身事外的。
梅吉和盧克的婚姻是不幸的，盧克想從梅吉那里得到錢，而梅吉想要找一個拉爾夫的替代品而又不完全失去他，他們的結(jié)合便意味著更多人痛苦的開始。盧克完全不知道梅吉是和她不一樣的一個柔弱的需要愛和呵護(hù)的女人。他從她身邊拿走了所有的錢，連她工作的工資都結(jié)在他的賬號下。他砍死甘蔗來便把她拋之腦后，總是好長時間不回家看她。他的自私是他不愿意讓梅吉有一個孩子，因?yàn)闀喑鲆粡埑蚤e飯的嘴!而梅吉多想有一個與拉爾夫有幾分相像的孩子聊以慰藉啊!說到這里，不得不說，這一悲劇是他們兩個心猿意馬的人共同造成的，但即使是這樣，如果盧克給梅吉多一點(diǎn)愛，他們一定會生活的幸福的多。
當(dāng)我看到盧克生病的時候，多希望他就此死去啊!這樣梅吉就有理由回到德羅海達(dá)去了，就會有機(jī)會見到拉爾夫了，就可以重新過上舊生活了。當(dāng)我看到梅吉生孩子備受折磨的時候，我同樣希望她就此死去吧!如此便不需要再經(jīng)受種種折磨，時間久了，人們也許就會把她這個人連同她曾經(jīng)遭受過的苦難一同忘掉的。當(dāng)我看到拉爾夫在梅吉生孩子痛苦難耐最需要他的時候出現(xiàn)時，真是異常欣喜，仿佛拉爾夫真的是一個神，至少真的得到了上帝的指點(diǎn)，就那么從天而降出現(xiàn)在梅吉身邊，帶給她最深的慰藉。但是，拉爾夫和盧克一樣，匆匆離開了。
梅吉對她的孩子朱絲婷的到來遠(yuǎn)沒有她想象的那么熱切，甚至她是不喜歡這孩子的，甚至在她真正成為母親的現(xiàn)在，她所體會到的幸福遠(yuǎn)比不上她還是小姑娘時照顧她的弟弟們來的真切。
當(dāng)拉爾夫在小島出現(xiàn)和梅吉見面卻相顧無言的時候，作者是怎樣的暗于世事才能把兩個人物內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)刻畫得如此淋漓盡致。拉爾夫的孩子讓梅吉獲得了重生，她的周身有了光芒，也終于讓人在她身上看到了生命的跡象和對生活的期待。當(dāng)她對盧克說出那些決絕的話語，大快人心的同時也讓人忍不住可憐起盧克來，如果他們選擇的不是彼此，也許會有另一個女人和他盡管不完美卻能安然地度過一生。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十二
《偽君子》這部莫里哀的五幕詩體喜劇，淋漓盡致地刻畫了達(dá)爾丟夫這個偽善者的丑惡嘴臉，從而抨擊教會和貴族上流社會的偽善、荒誕無恥。達(dá)爾丟夫也就成為了“故作虔誠的奸徒”的代名詞。
這部古典主義性格喜劇的杰作，人物性格鮮明，通過語言、動作等來體現(xiàn)。劇中對比手法運(yùn)用得熟稔而獨(dú)特，愈顯人物形象。達(dá)爾丟夫偽裝成圣潔的教會騙子，花言巧語便迷住了富商奧爾恭及他母親，受到他們盲目地追崇與迷信。這樣言行不一的騙子為取得他們信任時，竟編出這樣一個拙劣的謊言?！坝幸惶?，禱告時捉住一個跳蚤，事后還一直埋怨不該生那么大的氣竟把它捏死”。瞧，多虛偽的一套。事實(shí)上，他早已把這些可憐的小生命曝尸荒野了，甚至早殘害了萬物之靈長—人類了。在他勾引奧爾恭的美貌妻子時，又堂而皇之冠以“上帝”名義，說什么“更欣賞上帝創(chuàng)造的女性美”之類的鬼話，無亦乎沐猴而冠，徒引人發(fā)笑，甚至感到可悲。最后，事情敗露，就撕破臉皮，露出猙獰的面孔，與前面光輝的形象形成鮮明的對比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果。
現(xiàn)實(shí)生活中不乏這種道貌岸然之人，披著人皮，干盡人間丑事，甚至比狼還兇殘狡詐。這樣的人人性扭曲至極，即便受過一絲委屈也無限放大，進(jìn)行瘋狂的報復(fù)。他們心襟狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，往往以自我為中心，不惜任何代價謀求自身的私利。雖然二千多年前的古人就已說過“人之初，性本善”，堅(jiān)持性善論，但現(xiàn)實(shí)的官場、商場中，仍有不少中飽私囊、爾于我詐的丑惡嘴臉。他們光鮮華麗的服飾與看似溫文爾雅的言談舉止都不能掩飾這張罪惡編織的網(wǎng)。其實(shí)，一直都不愿相信這些黑暗的角落，總想人的一生如就這樣浪費(fèi)在一些死后不能帶走的無意義事情上，甚至?xí)獾角Ч帕R名，簡直虛枉了本該好好享受的美好時光。因而，在這短暫寶貴的人生旅途中，我會珍惜每一次相聚的愉悅，會很容易的被小小的事情感動，會很豁然地原諒別人的過失。因?yàn)槲沂冀K保持一顆簡單快樂的心，不想活得很累，更不想像達(dá)爾丟夫那樣內(nèi)心與行為的失衡，乃至走向極端。說了一個謊，就必須說另一個謊來圓它，那世界會充滿謊言，人類也就無所謂信任了。所以，吸取教訓(xùn)吧，千萬別做第二個達(dá)爾丟夫。
劇中的女仆桃麗娜是我喜歡的一個人物，因?yàn)樗斆魴C(jī)智善良，富有反抗精神，她頭腦清醒，目光敏銳，敢于反抗封建與宗教的壓迫和精神束縛，主張婚姻自由、個性解放。這在當(dāng)時很值得贊頌，因?yàn)槟锇е匦聦徱暳碎L久被受壓迫的女性，賦予她們的聰慧可愛，在一定程度上贊美了上帝創(chuàng)造的尤物—女性。劇中桃麗娜扮演著紅娘角色，為小姐的幸福排除險阻，牽線搭橋。中國也有不少這樣的紅娘，她們作為下層人民的代表，卻展現(xiàn)了她們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。勞動人民是機(jī)智勇敢的，他們并不是只靠蠻力過活，他們身上有很多樸實(shí)剛強(qiáng)的秉性，他們的生命厚實(shí)，他們是大地的子女。我愿成為淳樸的勞動人民中一員，靠我的智力與汗水，在我的土地上辛勤耕耘。
富商奧爾恭是個愚蠢、保守的貴族大臣，他盲目迷信達(dá)爾丟夫口中的宗教法則，深受宗教毒害以致是非不明，善惡不分。他同時也是封建家族中的專制人物，妻子、子女都必須無條件的服從他。這就使他類似于中國傳統(tǒng)社會下的家族之長，要求女子從父從夫從子。這樣的不平等時代已經(jīng)過去，這套腐朽的枷鎖已被自由平等所狠很地砸碎了。
這一部嚴(yán)格按照“三一律”原則創(chuàng)造的喜劇，以諷刺夸張的手法，讓我們與笑中反思。確實(shí)，喜劇是一首精美的詩，通過意味深長的教訓(xùn)，指摘人的過失。
《偽君子》的作者莫里哀，原名約翰巴蒂斯特伯克蘭，是十七世紀(jì)法國古典主義戲劇的重要代表作家，也是法國戲劇的奠基人。偽君子是他重要的代表作。
偽君子主要講的是奧爾貢和他的母親柏奈爾夫人，聽信了小人答爾丟夫假話，把答爾丟夫當(dāng)成圣人，并自己的一切秘密及財產(chǎn)交給他。答爾丟夫不但靠自己的花言巧語令奧爾貢把揭露真相的兒子趕出了家門，而且還騙得奧爾貢把女兒嫁給他。最后，由于答爾丟夫?qū)W爾貢的妻子圖謀不軌，奧爾貢終于認(rèn)清了答爾丟夫的真實(shí)面目?？墒谴馉杹G夫已經(jīng)擁有奧爾貢的房產(chǎn)，并且掌握了能置奧爾貢于死地的證據(jù)。然而英明的王爺發(fā)現(xiàn)了偽君子答爾丟夫的陰謀，不但免了奧爾貢的罪，而且還把答爾丟夫送進(jìn)了監(jiān)獄。整個故事至此圓滿地結(jié)束了。
在這篇文章中，最主要的人物是宗教騙子答爾丟夫，他表面上道貌岸然，但是實(shí)際上鄙俗卑劣。他假冒為善，冒充心中以慈悲為懷;但是實(shí)際上他貪財好色，并由于自己的這些特點(diǎn)而露了馬腳。他通過虛假的“懺悔”和“勸導(dǎo)”冒充虔誠。使得不幸的奧爾貢上了他的當(dāng)，并因他的花言巧語沖昏了頭腦。他披著宗教的外衣，露骨地表示尊崇上帝，但是實(shí)際上他只是靠著上帝的名號來招搖撞騙。例如在文中，歐米爾--奧爾貢的妻子假意愛上了答爾丟夫并且表示沒有勇氣違抗上帝做出這種事時，答爾丟夫說：“有一種學(xué)問，它可以用動機(jī)的純潔來補(bǔ)救行為上的惡劣。這里有種訣竅，太太，我可以慢慢教給您;”，又說奧爾貢是“一個可以牽了鼻子拉來拉去的人”，他們的談話他還認(rèn)為是給他“增光露臉”。可見其的不顧廉恥。從此，答爾丟夫的名字就成為了偽君子一詞的同義語。
合上莫里哀的《偽君子》，仿佛也是剛剛了解一種人性，是可悲的。一個總是把仁義道德掛在嘴邊的，心中卻總是充滿著欲望和骯臟的偽君子--達(dá)爾杜弗，也許是從遇見奧爾貢和他母親的那一刻起，他就覺得機(jī)會來了吧，講人性最美的的臭皮囊披在身上，一步一步，蒙蔽了有勢者的眼睛。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十三
有個小男孩，是意大利市立小學(xué)四年級的學(xué)生。從十月份四年級開學(xué)第一天開始到第二年七月份，他將自己在校內(nèi)校外的所見所聞所感所悟?qū)懗闪艘槐救沼洝Ｈ沼浝镉兴磹鄣南壬鷤?，有他日日相處的同學(xué)們，有他的嚴(yán)父慈母，還有許許多多讓他非得用筆記下不可的人兒們。漫步在他用質(zhì)樸純真搭建的文字世界里里，總是能感覺到紙頁間滲溢的溫情暖意。書中的每一個故事都觸人心弦，洋溢著兒童的天真與童趣，教孩子學(xué)會為人處世，學(xué)會對祖國、對家鄉(xiāng)、對同胞、對父母、對師長、對同學(xué)以及周圍所有人的愛與尊重。著名文學(xué)家，也是本書的翻譯夏d尊先生就曾說，在第一次讀此書的日譯本時，流著淚讀了三日三夜才讀完。就是后來翻譯時，還時常眼眶濕潤，他這樣解釋自己的這番淚水：“除了人的資格外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了此書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧得流淚?！?BR> 《愛的教育》這部被公認(rèn)是有名的兒童讀物，處處都書寫著一個兒童視角中的繽紛世情，親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之感，社會之同情，皆有呈現(xiàn)。不過，與其將它當(dāng)作是兒童讀物，不如作為普通讀物。因?yàn)闊o論是父母還是教師，讀了這本書，一定都會有所感悟，甚至可能像夏d尊先生所預(yù)料的那樣，“流些慚愧或感激之淚”.
亞米契斯是一位偉大的兒童小說家。在我讀來，他的文字魅力的最重要的源泉并非是曲折的情節(jié)或煽情的抒發(fā)，而是一種對于情感的探索，一種真正的真誠的開鑿，這讓小說之中的愛與情感以人們?yōu)檩d體在相互的交流中淙淙流淌，讓讀著的人也難免羨慕，羨慕這種流淌的暢快和深沉。
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本書的主人公，是一個非常年輕的小男孩，十二歲的安利柯。關(guān)于在家庭、學(xué)校還有社會共同的影響下的安利柯是一個什么性格的男孩，書中并未具體描寫。然而，我們要知道，孩子對事物的理解和成人完全不同，孩子是根據(jù)自己獨(dú)特的興趣來理解事物的。從某種程度上來說，他記錄了什么，他就是什么。
我讀到，他是一個善良、關(guān)懷他人的人。在《煙囪掃除人》中，一個做煙囪清掃的小男孩因?yàn)閬G了自己的工錢而傷心啜泣，路過的學(xué)生一齊自發(fā)為他捐出自己的零花錢。安利柯這樣寫道：“一個可憐的煙囪掃除人，被圍在美麗的.衣服、搖動的帽羽、發(fā)絲帶、鬈毛之中，那樣子真是好看。”那樣子真的好看嗎？我們在什么時候會感嘆好看？應(yīng)該是在看到春花秋月、夏荷冬雪的美景，或是真正長相精致的人物時才會由衷贊嘆好看吧。滿臉墨黑、衣衫破舊的煙囪掃除人在正中間被圍著，真的好看嗎？為什么安利柯會這樣寫。我相信，他是一個善良的孩子，他的性格里有一種關(guān)愛和體察別人的特質(zhì)，他看到哭得傷心的小男孩，覺得應(yīng)該去關(guān)懷他，他看到紛紛伸出援手的其他孩子們，覺得這幅畫面令他感動，他從中看到了人性的光輝。所以他以一個孩子的質(zhì)樸口吻，真誠地感嘆“那樣子真的好看”.
我還讀到，他是一個向往美好品格的人。在《好友卡隆》中，他描寫了自己的好朋友卡隆。在他的筆下，卡隆是一個見義勇為、無私助人、孝順父母的好孩子。他寫道：“我真歡喜卡隆……我的確相信：卡隆真是能犧牲自己的生命而救助朋友的人。這種精神，從他的眼光里很顯明地可以看出。從他那粗大的喉音中，誰都可以聽辨出他所含有的優(yōu)美的真情。”安利柯真誠地贊美了他的好友，毫無保留。但是，真的誰都可以辨別出卡隆的真情嗎？并非如此，因?yàn)樵谄渌轮卸啻斡刑岬剑嗬锝?jīng)常欺負(fù)弱小同學(xué)的搗蛋生因?yàn)榻?jīng)常被卡隆喝止而跟卡隆勢不兩立?？梢?，并不是每一個人都喜歡卡隆身上流露的真情。而安利柯卻仰慕卡隆，正說明了安利柯對美好品格的向往，他也希望自己可以成為具備這種品格的人。這說明了他積極陽光的追求。
我也讀到，他是一個欣賞勞動精神，不貪圖安逸的人。在《朋友可萊諦》中，安利柯路過同學(xué)可萊諦家，發(fā)現(xiàn)可萊諦忙得不得了。因?yàn)楦赣H不在家，他既要去柴市進(jìn)貨，又要一捆一捆地搬柴，還要接待客人、做飯、煎藥、照顧生病臥床的母親，同時還忙里偷閑復(fù)習(xí)功課。可萊諦很羨慕安利柯還有散步的空閑，說“你真幸福啊”.安利柯并不覺得，他寫道：“?。】扇R諦！其實(shí)不然。你才比我幸福呢。因?yàn)槟慵饶苡霉?，又能勞動；能替你父母盡力。你比我要好一百倍，勇敢一百倍呢！好朋友?。 泵鎸糜训牧w慕，他沒有沾沾自喜，相反，他覺得慚愧。對于一個十二歲的小男孩來說，覺得慚愧是多么可貴的一個品質(zhì)?。?BR> 3
我相信，他身上的每一分樣子，與他受到的家庭教育、學(xué)校教育以及身處的其它外部環(huán)境都是分不開的。
比如安利柯的父親，讓我也忍不住想要尊敬想要贊美的一個形象。
他總是帶著包容的心態(tài)去欣賞他人身上的亮點(diǎn)，從不帶偏見。安利柯的同學(xué)中有一個“小財迷”,處處都能尋到商機(jī)，在同學(xué)間做點(diǎn)小生意賺錢。這讓他被其他同學(xué)譏笑。安利柯的父親偶然聽到，卻幫他說了話：“不要那樣批評別人，那孩子雖然氣量不大，但也有親切的地方哩?！彼苓@樣幫兒子的同學(xué)說話，評判自己的兒子時想必也不會偏頗。安利柯的包容心，應(yīng)該與他父親的言傳身教分不開。只要讀得仔細(xì)，就會發(fā)現(xiàn)，安利柯同他的父親一樣，總是能從自己身邊的人身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，總是能夠體察他們的心情。
關(guān)于安利柯的父親，這樣的例子比比皆是。他的母親也是同樣一個善良溫柔的人，關(guān)心幫助遭遇困境的鄰里，去福利院照顧可憐的孩子們。她曾教育安利柯要對自己的師長要感恩，她說”平均說來，做先生的苦悶勝于滿足“.（知音啊~~~不過沒有勝于啦，目前是等于，希望以后可以修煉成”滿足勝于苦悶“.但是理解萬歲?。┧赡懿蝗绨怖碌母赣H那樣博學(xué)，但身上也充滿了寬厚溫暖的光輝。
安利柯的先生，也是一個對學(xué)生充滿了愛與尊重的學(xué)生。開學(xué)第一節(jié)課，他對學(xué)生說：”去年以前，我還有母親，母親死了以后，我只有一個人了！你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！“期末最后一節(jié)課，他對學(xué)生說：”在這一年中，我好幾次地不留意發(fā)了怒。這是我的不好，請?jiān)∥摇！叭欢钭屛覄尤莸模强∧赣H過世后的那一堂課，先生為全班同學(xué)念了一封一位著名文學(xué)家寫給自己不幸喪母的朋友的一封信。信的內(nèi)容既帶著沉重的傷痛，也有令人鼓舞振作的希望。念完整封信，先生借著信中的語氣繼續(xù)對卡隆說：”卡隆！要剛毅！要平靜！這是你母親所喜的。懂了嗎？“卡隆點(diǎn)點(diǎn)頭，大顆的淚珠簌簌地落在手背上、筆記本上和桌上。
一切，盡在不言中。我的呼吸都似乎在此凝滯，或許是因?yàn)楫嬅嫣篮?，也或許是因?yàn)楦袆討c幸可憐的卡隆可以得到這樣暖心的慰藉。
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確是如此。
讀罷此書，我似乎也能體會到他在序言里提到的”好像丑女見了美人“的感覺，我倒不覺得難堪，只是向往。這本小說里也有貧苦，也有病殘，也有暴力，也有困頓，但因?yàn)橛星橛袗?，讀著讀著，心里會越來越篤定，越來越溫柔。
在日記寫到末尾時，安利柯專門寫了一篇《感謝》，其中有這樣一段，”回憶去年十月才開學(xué)時的種種事情，從那時起，確增加了許多的知識。說，寫，都比那時好，算數(shù)也已能知道普通大人所不知道的事，可以幫助人家算賬了，無論讀什么，大抵都似乎已懂得。我真歡喜。可是，我的能到此地步，不知有多少人在那里勉勵我?guī)椭夷?。無論在家里，在學(xué)校里，在街上，無論在什么地方，只要我所居住，我有見聞的處所，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。所以，我感謝一切的人。"。
可見，在這無處不在的愛的教育下，安利柯成長為一個善良溫柔，懂得愛懂得尊重，懂得感恩也能夠關(guān)懷他人的孩子。盡管他的成長才剛剛開始，未來還有許多路要走。但是誰都可以看到他心里那顆飽滿的種子，朝著有光的方向，蓄勢待發(fā)。這讓我們對他充滿了信心，也對自己，有了一點(diǎn)信心。
最后，為了呼應(yīng)一下高高在上的題目，喊個口號：得愛者，方得教育。畢竟，教育的本質(zhì)，是在知識之外的曠野中，一顆長在心底的萌萌的、狂野的小種子。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十四
最近，我讀了一本書，他的名字叫做《愛的教育》，為什么要叫愛的教育呢?因?yàn)閻鄞蜷_了人們的心扉，是愛讓世界更美好，愛改變了許多壞小孩。這本書講述了一個叫恩利科的四年級小學(xué)生視角，寫他在一學(xué)期里的故事。作者通過一件件平凡細(xì)微的事情，娓娓記敘師生之情、父子之情以及朋友之誼，展示人性的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。
在文中我最喜歡的角色是卡羅內(nèi)，我為什么這么喜歡他呢，因?yàn)樗藶闃?，保護(hù)弱小的人。他最令我感動的是小刀割破了他的手指，深得連骨頭都流露出來了，他也在堅(jiān)持忍痛也不愿意告訴家長，因?yàn)榧议L會擔(dān)心呀!這一點(diǎn)，有幾個人做到了，一般人的話早就在父母面前說：“媽媽，好痛呀……”他只要看到大孩子欺負(fù)小孩子，心中的怒火就來了，一下子就跑了過去，不管輸贏，他都不在乎，他只知道這一點(diǎn)：保護(hù)弱小也是一種美德。
我最討厭的人是弗朗蒂，因?yàn)樗莿e人的傷心來取樂，欺負(fù)弱小的人，上課不認(rèn)真聽講，還特別狡猾，有一次他把老師惹急了，老師連拖再拖才把他拖到了校長室里，他被趕出了學(xué)堂，后來，他媽媽來了，那副摸樣：臉色蒼白穿的很不好。來到了校長室給他兒子求情，校長最終答應(yīng)了他。等弗朗蒂回去的時候，他媽媽已經(jīng)淚流滿面了。所以弗朗蒂太討厭了，千萬不能學(xué)她那種德行，要以德羅西為榜樣，學(xué)習(xí)他那種善良、善于思考、用功讀書的品質(zhì)。
《愛的教育》里還有很多很多感人的事，是這本書教會了我助人為樂、保護(hù)弱小、知錯就改、善良、用功……他是一本好書，他最主要的地方在于愛，學(xué)生之間的友誼之情，老師和同學(xué)之間的關(guān)心愛、尊重愛、父母之間和孩子之間的父愛如山、母愛如海。對祖國的愛國之情，這些都是愛，所以我們要用愛灑滿人間，讓美好的世界充滿愛。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十五
我曾讀過許多好書，其中有一本讓我深受啟發(fā)和感動的作品，那就是《圍城》。這本由錢鐘書所著的小說以其獨(dú)特的敘事方式和深刻的思想內(nèi)涵，給我留下了深刻的印象。通過閱讀這本書，我獲得了對人生的新認(rèn)識和思考，讓我意識到了人和人之間的關(guān)系以及每個人所面臨的選擇和困境。
第二段：書中深刻揭示的人和人之間的互動關(guān)系。
《圍城》中的主人公寧肯，在書中經(jīng)歷了一系列的友情、愛情、親情和社交等關(guān)系的考驗(yàn)。通過寧肯的經(jīng)歷，我清晰地意識到了人與人之間相互依存的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們與許多人有關(guān)，無論是親密的家人還是陌生的路人，我們的生活和他們的生活交織在一起。而書中所揭示的是，我們在這些人群中都會遭遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困境。人與人之間的互動關(guān)系，不僅是我們處理情感和問題的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。
第三段：書中透徹的思考人生的困境和選擇。
《圍城》是一部充滿智慧和思考的小說，在書中的主人公寧肯也面臨著各種選擇和困境。他是一個優(yōu)秀的人才，但他卻陷入了圍城之中，無法自拔。書中的圍城象征著現(xiàn)實(shí)世界中的各種束縛和壓力，人們往往因?yàn)楹ε旅半U和改變而選擇留在圍城里。這給我提供了深層次的思考。我們每個人都會遇到生活中的困境和選擇，有時我們會選擇舒適和安穩(wěn)，有時我們會選擇挑戰(zhàn)和冒險。然而，無論我們做出怎樣的選擇，都要清楚地認(rèn)識到每個選擇都會帶來不同的后果和影響。
第四段：書中啟示的人生態(tài)度與價值觀。
通過《圍城》這本書，我深刻地認(rèn)識到人們的人生態(tài)度和價值觀對于選擇和困境的影響。在書中，主人公寧肯的人生態(tài)度是歡笑與忍耐，他以平和和寬容的心態(tài)面對困境和挑戰(zhàn)。與此相反，周圍的人卻很容易迷失在外界的誘惑和壓力中，無法真正地理解和接納自己與他人。通過這個對比，我認(rèn)識到了積極的人生態(tài)度和正確的價值觀在面對選擇和困境時的重要性。只有擁有正確的態(tài)度和價值觀，我們才能勇敢地面對困境和選擇，找到屬于自己的“出口”。
第五段：總結(jié)并展望。
通過閱讀《圍城》，我深切體會到了人和人之間的關(guān)系、人生的困境與選擇，以及人生態(tài)度與價值觀的重要性。這本書不僅僅是一部文學(xué)作品，更是對人生的啟示和思考。它讓我重新審視了自己的人生，激發(fā)了我對未來的追求和期許。希望將來我能夠秉持著正確的人生態(tài)度和價值觀，面對人生中的各種選擇和困境。我相信只有這樣，我才能真正地找到自己的人生出口，邁向更加美好的未來。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十六
《成人愛的教育》是地球上最好的一本性指南，已經(jīng)幫助了數(shù)百萬的人們深入了解人類性行為的本質(zhì)和意義。隨著社會不斷變化和對性教育的需求逐漸增加，這本書越來越受歡迎。本文將以我自己的閱讀體驗(yàn)和理解為基礎(chǔ)，為大家講述該書對我產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
第二段：性教育的意義。
《成人愛的教育》所傳遞的核心信息是，性是人的正常需求。性和愛情是生命力的一部分，是人類生活中必不可少的。然而，社會往往將性看作是一種罪惡，或者是一種可有可無的體驗(yàn)。這些錯誤的觀念導(dǎo)致了對性教育的忽視和禁忌，在很大程度上影響了人們性行為的安全和健康。因此，理性、全面的性教育，可以幫助年輕人更加全面的了解自己的身體和感受，進(jìn)一步提高性行為的responsible。
第三段：壞的性經(jīng)驗(yàn)對人的影響。
在《成人愛的教育》中，我更加清晰地認(rèn)識到人們的壞的性經(jīng)驗(yàn)可能會產(chǎn)生怎樣的惡劣影響。這本書具體講述了這個問題，涉及了虐待、性侵犯等敏感話題的討論，對我產(chǎn)生了深刻的影響。作者從多個角度揭示了塑造正常的性關(guān)系的重要性，例如互相尊重、清楚的溝通和取悅對方等。通過對這些案例的深入分析，我實(shí)實(shí)在在地感受到錯位的性行為對人的SevereImpact。
第四段：關(guān)于性多樣性的啟示。
另外，性多樣性也是《成人愛的教育》中探討的重要話題。性別、性向、性格、戀愛方式等方面多樣性在人群中無處不在，這使得性更加具有彈性和多樣性。盡管我早就意識到了這一點(diǎn)，但我并沒有意識到這種多樣性的重要性和必然性。實(shí)際上，如果沒有性多樣性，世界可能會變得十分乏味。通過理解多樣性，我們可以更好地get到自己和別人的需求，并大力支持性多樣性，社會的性觀念才會真正進(jìn)步。
第五段：結(jié)論。
性是人類生活中必不可少的一部分，性和愛情是生命力的結(jié)晶。然而，社會往往將性看作是一種罪惡，或者是一種可有可無的體驗(yàn)。因此，我們需要理性、全面的性教育，以幫助年輕人更好地了解自己的身體和感受，進(jìn)一步提高性行為的responsible。通過閱讀《成人愛的教育》，我更加深刻地認(rèn)識到壞的性經(jīng)驗(yàn)可能會帶來怎樣的傷害，以及多樣性對人性理解的重要性。我認(rèn)為，這是一本值得投資的書籍，任何人都應(yīng)該閱讀和思考。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十七
我最近讀了一部經(jīng)典名著——《愛的教育》，是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的代表作。
一個小學(xué)生的世界活潑潑地呈此刻我面前。作者透過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展現(xiàn)出人們的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。
此書并不刻意講究修辭與結(jié)構(gòu)，語言也異常樸實(shí)、流暢，但它飽含了對社會中下層艱辛度日人民的關(guān)愛，對普通人純真心靈的熱忱贊頌，它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使此書于細(xì)微處見真情，平凡中寓崇高;我閱畢全書，激蕩于胸懷的感情與波瀾久久難以平靜。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了我的心扉。
我讀完全書，覺得《感恩》這篇文章最感人;讀完全文，我學(xué)到了許多。
全文語言巧妙，值得我去體會學(xué)習(xí);更為我的語言積累下了豐富的底蘊(yùn)——為我今后的語言道路鋪了一塊臺階。
本文教會了我感恩父母，感恩老師。老師其實(shí)是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因?yàn)樗炎晕业囊簧挤瞰I(xiàn)給了孩子，他是啟發(fā)你的心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報酬，卻在培養(yǎng)未來一代的優(yōu)秀國民而辛勤勞動著。永遠(yuǎn)要愛自我的老師，永遠(yuǎn)要以尊敬的口吻來稱呼“老師”這兩個字，因?yàn)槭澜缟铣烁改赣H之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。
全文閱畢，我像剛吃飽飯一樣;此文沐浴了我的心靈，進(jìn)化了我的靈魂。愛是陽光和雨露使我的人格更完整。
《愛的教育》交給了我做人的基本人倫常識與做人的基本道德品質(zhì)。
《愛的教育》整個文學(xué)創(chuàng)作的人道主義、博愛精神，流光溢彩，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，使此書超越了時空，獲得了普遍的、永恒的價值。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十八
“成人愛的教育”是自由主義心理學(xué)家艾里克?弗洛姆的著作，該書針對現(xiàn)代社會中愛情觀的演變和人們對愛情的認(rèn)知等問題進(jìn)行了深入探討。讀這本書的過程中，我深刻感受到了愛情與自由的辯證關(guān)系，也意識到了自己在愛情中的一些誤區(qū)和需要改進(jìn)的地方。在本文中，我將就自己的感悟和體會進(jìn)行分享。
第二段：愛情的自由性。
在現(xiàn)代社會中，愛情的自由性是一個不容置疑的事實(shí)。人們可以自由選擇自己的伴侶，自由表達(dá)自己的情感，也可以自由地解除戀愛關(guān)系。然而，愛情的自由并不意味著完全沒有任何約束或規(guī)則可言。恰恰相反，真正的自由應(yīng)該是在規(guī)則和約束的基礎(chǔ)上展開的。對于成年人來說，這種約束就是情感中的責(zé)任和忠誠。只有在自由和責(zé)任的基礎(chǔ)上，才能體現(xiàn)愛情的真正意義。
第三段：情感中的自我發(fā)現(xiàn)。
愛情是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過程。在戀愛中，人們往往會發(fā)掘自己內(nèi)在的一些特質(zhì)和想法。更重要的是，情感的自我發(fā)現(xiàn)也意味著風(fēng)險和挑戰(zhàn)。在戀愛中，人們需要面對失望、痛苦、壓力等負(fù)面情緒。因此，真正的愛情需要勇氣和決心，需要人們不斷地完善自己，才能在愛情中真正得到幸福。
第四段：愛情和人生價值觀。
個人的人生價值觀在戀愛中也顯得尤為重要。人們在戀愛中需要明確自己的人生規(guī)劃和目標(biāo)，同時也需要與伴侶之間進(jìn)行對話和交流，共同制定戀愛的方向和前進(jìn)的目標(biāo)。在這個過程中，人們需要具備妥協(xié)和溝通的能力，逐漸建立共同的人生理念和信仰。這種共同的人生價值觀也是一個長期的適應(yīng)和調(diào)整的過程，需要人們不斷地投入時間和精力。
第五段：結(jié)語。
總體而言，“成人愛的教育”一書為我們呈現(xiàn)了一個深刻而生動的現(xiàn)代愛情圖景。在讀書的過程中，我意識到了愛情和自由的辯證性，進(jìn)一步了解了愛情和責(zé)任的基本關(guān)系，也更清楚地認(rèn)識到自己在戀愛中的優(yōu)缺點(diǎn)。此外，我還意識到，真正的愛情需要人們付出時間、精力和責(zé)任，這是一個長期的過程。因此，我相信，在今后的戀愛生活中，我可以更加理智和成熟地面對愛情，同時也能更加追求個人的成長和進(jìn)步。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十九
最早知道___，是讀到她的那篇《中國人，你為什么不生氣》。后來有一年的婦女節(jié)，百家講壇做了一期節(jié)目叫《女人說話》，包括葉廣芩、張抗抗、李銀河在內(nèi)的許多知名女性都做了講座，___講的是自己在擔(dān)任文化部部長的經(jīng)歷。四年前，我買到《孩子，你慢慢來》一書，幾年間不知讀過多少遍，而且還向身邊的很多媽媽做了推薦。后來又從一期《讀者》上了解到___出版了新書《親愛的安德烈》，在網(wǎng)上尋尋覓覓了好久，終于買到了。
把《孩子，你慢慢來》和《親愛的安德烈》放在一起看，感覺很有意思。前面書中的安安，是個長著一頭鬈發(fā)的小男孩，睜著一雙好奇的大眼睛，等著媽媽把這個世界一一介紹給他;而后面書中的安德烈已是一個十八歲的大小伙子，有自己的思想和生活。母子之間隔著三十幾年的歲月，隔著中西方文化，___覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。為了重新認(rèn)識長大了的兒子，也讓兒子了解自己，___邀請安德烈以通信的方式和她共寫一個專欄，以書信的方式進(jìn)入對方的生活、世界和心靈。
怎樣消除這樣一種隔閡?___的選擇是一方面堅(jiān)守自己的陣地，一方面主動出擊，通過書信與安德烈討論問題、交流認(rèn)識，尋求有效的溝通。這對于我們做父母的是一種很好的示范，我們不能要求孩子去了解、認(rèn)同我們的過去，小時候被自己的父母叫到跟前，聽他們憶苦思甜，被他們諄諄教導(dǎo)時，我們不也是那樣的抵觸嗎?今天輪到我們做父母，同樣沒有特權(quán)讓孩子聽自己說，讓孩子按自己的模式去生活和思考。
《于丹〈論語〉心得》里面有這樣一段論述：“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨(dú)立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功?！?BR> 說起來輕松，做起來何其艱難!“安德烈，青年成長是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會放手，把你當(dāng)某個程度的別人，可也不容易啊。”___如是說。
三年的通信，___得以了解安德烈，而安德烈從一開始的漫不經(jīng)心，到后來逐漸明白了mm這樣做的意圖，而且發(fā)現(xiàn)自己“其實(shí)還蠻樂在其中的”。
我在想，___做為一個有名的學(xué)者，做為一個對世界、對社會、對生活保有警覺、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領(lǐng);然而，平凡、渺小如我們，眼看著孩子在一天天長大，自己卻感覺還是個心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什么呢?想起來不免心慌啊。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二十
成人愛的教育是良好的情感教育，也是人類社會持久穩(wěn)定發(fā)展所必需的一種基礎(chǔ)教育項(xiàng)目。作為本科心理課程的一部分，這本書深入淺出地介紹了成人愛的心理學(xué)知識和實(shí)際應(yīng)用，對于我們深刻認(rèn)識自己，理解他人，建立長久穩(wěn)定的愛情關(guān)系具有重要意義。本篇文章將從五個不同角度出發(fā)，分述本書給我?guī)淼男牡皿w會。
一、自我認(rèn)知。
在閱讀本書的過程中，我逐漸認(rèn)識到自我認(rèn)知對于成人愛的教育有著不可忽視的重要性。一個自信、獨(dú)立、熱情、頭腦清晰的人，不僅更容易吸引到異性的重視，更能夠在戀愛過程中表現(xiàn)出自己的真誠、寬容和付出。同時，自我認(rèn)知也包括了對自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)審慎客觀地評價，了解自己的性格和價值觀。只有這樣，我們才能更好地控制自己的情緒和行為，避免無謂的爭吵和誤解。
二、心理互助。
成人愛的教育也強(qiáng)調(diào)了心理互助的概念，即建立起雙方開放、誠信、支持、鼓勵的關(guān)系。戀愛關(guān)系中難免會遇到爭執(zhí)和矛盾，如果我們能夠真心地傾聽另一半的意見，理解對方的感受并及時主動溝通，就能夠及時消除誤解，使戀愛關(guān)系更加和諧穩(wěn)定。同時，在接受另一半的意見和建議的同時，需要注意并保持自我獨(dú)立性，避免為了彼此迎合而失去自我。
三、內(nèi)在信仰。
在成人愛的教育中，我們也需要建立起一定的內(nèi)在信仰。這里的信仰并不指宗教信仰，而是一個對自己和對異性的誠信、責(zé)任和尊重的信仰。如果我們能夠堅(jiān)持自己的信仰，那么就會更好地抵制無謂的欲望和誘惑，不輕易放棄真正的情感，更容易迎得真正的幸福。
四、理性思考。
我們必須承認(rèn)，成人愛的教育不是完全以感性和直覺為主，它同樣需要理性思考。通過理性的思考和分析，能夠更好地評估自己和他人的價值，明確自己的需求和目標(biāo)，制定恰當(dāng)?shù)男袆佑?jì)劃。同時，理性思考也能夠讓我們更好地理解異性的心理和問題，避免情感交流中的“羅網(wǎng)”。
五、持久耕耘。
最后，成人愛的教育也強(qiáng)調(diào)了對愛的持久耕耘。正如書中所說，成人愛的教育并不是一次性地“完成”，它需要我們一直投入心血和時間。我們需要在戀愛關(guān)系中妥善解決問題，保持關(guān)系中的親密和感情，緊密聯(lián)系，而不是很輕易地放棄或抗拒關(guān)系變化。只有這樣，我們才能給長久穩(wěn)定的愛情關(guān)系注入新鮮的活力和動力。
綜上所述，在學(xué)習(xí)成人愛的教育的過程中，我們需要不斷擴(kuò)大自己的視野、加強(qiáng)自我認(rèn)知、建立更好的心理互助關(guān)系、保持內(nèi)在信仰、進(jìn)行理性思考并持久耕耘。只有在不斷地實(shí)踐中，我們才能夠更好地帶給自己和他人幸福和滿足。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二十一
愛是一種幸福的感受，愛是一個美好的字眼，愛是一首動人的旋律。接受愛，珍惜愛，付出愛，奉獻(xiàn)愛，世界因?yàn)橛袗鄱兊脺剀啊?BR> 前些天，我看完了《愛的教育》，這本書寫的是一個四年級小學(xué)生安利柯的日記，他觀察著著他所在班級的老師、同學(xué)、家長及周圍環(huán)境，在日記中把師生之愛，父子之愛，同學(xué)之愛寫得感人至深。通過愛來教育孩子，要珍惜愛。安利柯的舉動感染著所有人，其中的“每月故事”講述著人與人之間有愛與犧牲自己的崇高品質(zhì)，引人入勝，讓孩子們很受啟發(fā)，從而教育孩子以愛待人，讓社會擁有更多的“安利柯”。
說到愛他人，幫助他人，大家肯定會想起一個大好人——雷鋒。他一生做了無數(shù)件好事，被人民銘記在心，直到今天，他樂于助人，勇于奉獻(xiàn)的精神一直是人們學(xué)習(xí)的榜樣，他的行為如一縷春風(fēng)，讓人們體會到愛的芬芳。
一次，我擠公車去外婆家，半路上上來一位頭發(fā)凌亂，衣衫粗糙，手里提著一個破包的老太太，許多人見了都往邊上縮了縮，生怕老太碰了自己，弄臟自己衣服，沒有人讓座，這時一位女孩主動招呼老太太坐到自己座位上，老太太感激的對女孩連說了幾聲謝謝!女孩也開心的對老太太說不用謝，當(dāng)我看到這一幕時，心里不禁充滿了感動。愛無處不在。
泰戈?duì)栐?jīng)說過“愛是充實(shí)了的生命，正如盛了酒的酒杯”。在這再也平凡不過的小事上，反映出了點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻又濃厚的愛。生命的主體是愛，沒有愛，生活缺少妙趣，有了愛，生活增添了意義。我們渴望擁有洋溢著愛的社會，但現(xiàn)實(shí)不允許，那些自私自利的人，到哪都不受歡迎，就算國家的制度再嚴(yán)格，還是有搶財奪命的人頻頻出現(xiàn)。人是會變的，只要大家用愛的行動來感染他們，他們會變的。所以我們要用愛的火爐去溫暖別人，溫暖心靈。當(dāng)安利柯見到自己的朋友遇到了困難，馬上出手相救，當(dāng)自己遇到困難，朋友也會敞開愛的心扉幫助自己。用愛讓別人走出困境，收獲快樂，自己也會感到快樂。愛似春雨，一滴一滴地去澆灌著人們心靈的干涸，愛似蠟燭，一點(diǎn)一點(diǎn)照亮心靈的黑暗。
贈人玫瑰，手有余香，如果每個人手中都有花香，那么世界就會芳香無比。讓世界充滿愛的芬芳。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二十二
父母對于子女的愛都是無私的，可是，因?yàn)樯畹哪甏煌?jīng)歷的事情不同，對于許多事情的看法和想法也會不一樣，看了《親愛的安德烈》我被___與安德烈之間濃濃的親情和和諧的關(guān)系所感動。他們用文字溝通，說出了自己的想法，了解了彼此，真好。
在我自身和許多周圍的好朋友之間，都曾聽到過這樣的抱怨，父母抱怨子女長大后不如小時候聽話，我們則會覺得父母不理解我們。隨著年齡的增長，我們在許多事情上有了自己的想法，這些想法在父母看來卻是不聽話。___在《認(rèn)識一個十八歲的人》一文中說過的一句話讓我很有感觸：“我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，我可以認(rèn)識成熟的安德烈?！边@樣的心態(tài)在我看來是很難得的。許多人都認(rèn)為，孩子長到八十歲，在父母眼中，永遠(yuǎn)是孩子。而我們在漸漸成熟，開始有不同的想法，渴望得到理解，希望能夠不再被當(dāng)成孩子，盼望長大，想要擁有自己的主見，因?yàn)槲覀円彩且粋€個獨(dú)立的人。
安德烈寫信的時候和我現(xiàn)在的年齡差不多，在他的文字中，我總能找到自己的影子。___覺得安德烈不夠嚴(yán)謹(jǐn)，而我卻覺得這才是真正屬于自己的生活，如果生活、寫作，什么都是一板一眼的，那會失去許多真實(shí)的東西?；蛟S成年人認(rèn)為做好一件事就是該認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍，我也明白這個道理，可是，我更多的是想把一些事在輕輕松松的環(huán)境中完成，而不是成為自己的負(fù)擔(dān)和束縛。書信成為了兩人溝通感情的橋梁，可以暢所欲言，真是一個不錯的溝通方式呢。
父母與我們生活的時代不同，他們在這個年齡的時候，或許有著許許多多的不知道和不了解，自然是比不上我們這信息傳播速度極快的年代。我們現(xiàn)在想要知道什么事，上網(wǎng)一查就好了，可是在那個時候，沒有電腦，沒有網(wǎng)絡(luò)，想要得到信息，只能靠人為傳播。曾經(jīng)也聽媽媽說過她小時候的故事，可是，遠(yuǎn)沒有這樣直觀的感受?？戳诉@些文字，我理解了媽媽，我們生活的時代是不一樣的。我們擁有的高科技產(chǎn)物，是他們小時候無法想象的，細(xì)細(xì)想來，真是有一份感動。
在少年時，我們會有屬于自己的生活和娛樂方式，不想完全被父母知曉，此時，就需要他們更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“藥”、“搖滾樂”，我想這只是一種比喻，而作為母親的___卻因此緊張。我明白這是一種愛，可是，站在自己的角度出發(fā)，不管發(fā)生什么事，我都希望爸媽相信自己。如果得不到信任，我便會選擇深藏自己，因?yàn)槲矣X得很難過。信任，無論是在親人還是朋友之間，都是重要的。
這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的一切，正是說明了兩代人之間的差異，但是，能夠把這些差異變得和諧，互相之間能夠理解，真是很好。其實(shí)，我也很盼望這樣的和諧。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二十三
寒假里，我讀了好幾本書，其中我印象最深的是《愛的教育》這本書。
讀著這本書，讓我看到了許多發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，也讓我感受到了人類最偉大的情感——愛。故事中洋溢著父母子女間的親情、師生之間的深情、同學(xué)朋友之間的友誼。在我們的生活中，也同樣到處充滿了愛。父母的關(guān)愛，老師的教育，同學(xué)的關(guān)心幫助……這些“愛的故事”，讓我學(xué)會了要做一個善良的人，要有高尚的品質(zhì)，真誠地對待他人，堅(jiān)強(qiáng)地面對生活，和同學(xué)們互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛。愛就在我們身邊，讓我們做一個有愛心的人，讓世界處處充滿愛，我們的生活會變得更加美好。
《愛的教育》這本書，不但給我?guī)砹藰啡?，還讓我懂得了許多道理，使我受益匪淺。我非常喜歡這本書。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二十四
獻(xiàn)你一束花讀后感（一）。
今天，我讀了《獻(xiàn)你一束花》這篇文章。讀之后，我的心久久不能平靜。
這篇文章主要講了一個女體操隊(duì)員多次獲得世界冠軍后，在一次國際大賽中從平衡木上跌下來，而在其他的項(xiàng)目上也一塌糊涂地垮了下來。她萬分沮喪地回國后，受到了一位機(jī)場女服務(wù)員的熱情歡迎。女服務(wù)員鼓勵的話又讓她重新抬起頭來。
勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵。記得有一次數(shù)學(xué)考試，明明試卷很簡單，可是一向成績優(yōu)異的我卻只考80多分。我傷心極了，一路上都垂著頭，覺得自己沒臉見人?；氐郊?，媽媽看見我的樣子，問我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔(dān)心，我只好硬著頭皮把沒考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會責(zé)怪我。沒想到媽媽不但沒有罵我，反而微笑著鼓勵我說：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了?！蔽翌D時激動得說不出話來。又一次考試，我居然奇跡般的得了100分。我心里暗暗地想：如果沒有媽媽的鼓勵，我怎么會又充滿信心呢？是啊，我們應(yīng)該正確地對待成功與失敗：面對成功，我們應(yīng)該給予掌聲和祝賀；面對失敗，我們更應(yīng)該給予關(guān)心和支持。
讀完這篇文章，我明白了一個道理：勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵。
獻(xiàn)你一束花讀后感（二）。
這幾天，我們學(xué)了一篇文章，文章的題目是《獻(xiàn)你一束花》。兩年前，她和許多人出國參加比賽的時候加在人中間，不受人注意，心里沒有什么負(fù)擔(dān)。比賽時，出人意料拿了兩項(xiàng)冠軍。在機(jī)場里有很多人迎接，在這兩年里她每次出國比賽，回來的時候胸前都掛著亮晃晃的金牌。正因?yàn)樗A得次數(shù)太多了，所以心里負(fù)擔(dān)太重。這次她應(yīng)該可以拿上兩項(xiàng)金牌，就是因?yàn)閯e人把希望寄托在她身上了，她在比賽的時候只要有一點(diǎn)恐慌，她的內(nèi)心就慌了起來這次比賽中一敗涂地的輸了下來。最后在機(jī)場受到了女服務(wù)員的鼓勵，他頓時熱淚滿面。
通過這篇課文，我知道了只有失敗才會成功。
獻(xiàn)你一束花讀后感（三）。
今天，我讀了《獻(xiàn)你一束花》這篇文章。讀之后，我的心久久不能平靜。
這篇文章主要講了一個女體操隊(duì)員多次獲得世界冠軍后，在一次國際大賽中從平衡木上跌下來，而在其他的項(xiàng)目上也一塌糊涂地垮了下來。她萬分沮喪地回國后，受到了一位機(jī)場女服務(wù)員的熱情歡迎。女服務(wù)員鼓勵的話又讓她重新抬起頭來。()。
勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵。記得有一次數(shù)學(xué)考試，明明試卷很簡單，可是一向成績優(yōu)異的我卻只考80多分。我傷心極了，一路上都垂著頭，覺得自己沒臉見人。回到家，媽媽看見我的樣子，問我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔(dān)心，我只好硬著頭皮把沒考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會責(zé)怪我。沒想到媽媽不但沒有罵我，反而微笑著鼓勵我說：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了。”我頓時激動得說不出話來。又一次考試，我居然奇跡般的得了100分。我心里暗暗地想：如果沒有媽媽的鼓勵，我怎么會又充滿信心呢？是啊，我們應(yīng)該正確地對待成功與失?。好鎸Τ晒?，我們應(yīng)該給予掌聲和祝賀；面對失敗，我們更應(yīng)該給予關(guān)心和支持。
讀完這篇文章，我明白了一個道理：勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇一
韓寒曾經(jīng)在零下一度里說過：“我無書不看，只是有一個怪癖，唯中外名著不讀?！边@句話在《三重門》面前，就仿佛枋叔子先生所說的沒有民族人文精神國家，可以不攻自破，因?yàn)楹苊黠@的，三重門受圍城的影響非常之深，圍城之于三重門，就猶如蘇聯(lián)之于建國初期的中國，如果不曾看過圍城寫出來的書卻還與圍城有著如此驚人的相似度，那就真是曹操的莫非古人與我暗合否了。
三重門與圍城的最大的相似之處就在于幽默和比喻，這兩本書我?guī)缀跏峭瑫r看的，看后被嚇得一年不敢用比喻句，反觀自己以前的比喻，什么“聲音小得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只離弦的箭”其可笑程度高于世間的任何笑話，而我的同學(xué)們至今依然在用著“友情就像一桶陳年老酒愈久彌香”、“網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍有利有弊”之類有趣的比喻，幼稚得令人失笑，然而神奇的是，偏偏這樣的文章就可以得到高分，并且賺得文章有文采之類的評語。
讓我們回到比喻句的主題上來，圍城的比喻自不必說，成千上萬句妙喻，每句足以都讓人噴飯滿案拍案叫絕，三重門的比喻也不差，比如宋世平在暑期長跑訓(xùn)練時，“面對雨翔時一副悠閑如云中漫步的神態(tài)，一旦背對，壓抑的表情全部釋放出來，嘴巴張得像恐嚇獵物的蛇，眼睛閉起來不忍心看見自己的痛苦?！弊畛蹩吹竭@句話時，我把視線從書上移開想象蛇恐嚇獵物時張開嘴的樣子，并張大了嘴巴模仿，模仿之后頓覺可笑，不禁笑出聲來。當(dāng)時我正在學(xué)校，同桌見我時而張大嘴巴時而捧腹大笑，不禁驚詫地看著我，疑心我是瘋了。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二
在這學(xué)期，我讀了《愛的教育》，這本書是由亞米契斯寫的，讓我知道了很多關(guān)于教育的故事，愛和愛。
“愛的教育”描述了一群精力充沛、積極進(jìn)取的青少年。有些是貧窮的，有些是殘疾的，有些是沉浸在幸福之中。從出生到性格，他們都有共同之處——對祖國意大利的熱愛。真誠地愛親朋好友。我們不可能忽視老師每個月給小組朗讀的“心理演講”。這個小故事不僅使書中的人物得到了啟迪，也使讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。在我們的教育面前，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，它是教育成功的基礎(chǔ)。
閱讀愛的教育，我進(jìn)入了enrico的生活，看到了他們是如何學(xué)習(xí)、生活和被愛的。在運(yùn)動中，我發(fā)現(xiàn)愛情涉及到對生活的追求。夏季米安先生在《戀愛教育》翻譯中說：“時間”教育沒有情感，沒有愛情，就像沒有水的池塘。沒有水，沒有池塘，沒有愛的教育?！霸趷鄣慕逃校恢褂诖?。”我想，“什么是愛？”“沒有明確的答案，但我知道愛是沒有限制的。”當(dāng)他說：“我在世界上沒有別的家庭，但是你，我沒有可愛的人！”你是我的兒子，我愛你，請快樂！我不想懲罰你，請告訴我你的誠意！請?jiān)谀銈儼嘧鲆粋€家庭，給我安慰和榮譽(yù)！所有的學(xué)生都被這些話說服了。雖然我對這位先生不太誠實(shí)，但我不知道我是否看到所有的學(xué)生都是同樣的眼睛。兩個學(xué)生同時犯錯誤，有時我憑直覺判斷，然后毫不留情地批評我心中的壞人。但我不知道，受害的學(xué)生都哭了。也許在他們眼里，我不再是一個好老師。寬容和尊重學(xué)生，“只要你有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我就不會怪你?！?BR> 這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚(yáng)還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛是一種感覺，是一種信念，是一種追求，是不能用準(zhǔn)確的詞語來描述愛的定義，但我知道，誰有愛，愛的心，生活必須充實(shí)，沒有漢。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)該是居高臨下的“平易近人”，應(yīng)該是對我靈魂的愛，這種愛的表達(dá)是一絲不茍的，是真實(shí)的感情。當(dāng)我們自然地給予學(xué)生愛的時候。學(xué)生不僅要把我們當(dāng)成老師，還要當(dāng)作朋友、兄弟、父母。離開情感，所有的教育都是不可能的，感情不能代替教育，當(dāng)然，但是教育必須是感性的。
簡而言之，愛的教育是治療創(chuàng)傷的良藥，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。被愛的人知道愛，愛給人力量，給人溫暖，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中有愛，許多問題可能在愛的溫暖的水中溶解。我想傳達(dá)給我的是一位溫柔而溫和的老師，他對我們的學(xué)生很嚴(yán)格，熱愛語言。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇三
以澳大利亞為背景，文化的差異讓我很難想象出故事的細(xì)節(jié)畫面。無法體會讓人難以忍受的高溫，不知道那些一再被提到的魔鬼桉都是什么樣子，卻能對梅吉的代表色玫瑰灰有種特別的印象，恐慌于近似世界末日的巨大天然火災(zāi)，驚嘆德羅海達(dá)在十年大旱后堅(jiān)強(qiáng)存續(xù)下來的生命力。已知的太多文學(xué)經(jīng)典都是以悲情為基調(diào)，難道陽光向上一些的作品就不能成為經(jīng)典么。
菲奧娜傾盡一生愛著一個不該愛不能愛的人，用一世的高冷孤獨(dú)去祭奠著這份沒有結(jié)果的愛。可是到她的丈夫帕迪去世的時候，她才明白帕迪其實(shí)早已走進(jìn)了她的內(nèi)心，亦被她愛的深沉?？墒沁@份愛的發(fā)現(xiàn)，給她帶來的卻是更深的沉默與孤獨(dú)，一生都走不出的冷漠。如此看來，菲奧娜愛的并不是這兩個男人，而是她自己心中的一種對愛的感覺，一種自認(rèn)為愛的偉大的感覺而已。如果從一開始她就能敞開心扉去接受自己對帕迪的愛，整個家族的悲劇就會被改寫，不會讓弗蘭克與帕迪矛盾激化人生走上極端，不會讓其他的孩子們得不到母親的關(guān)懷。不能贊同這種自以為偉大的愛，卻可能正是作者的有意安排讓菲作為荊棘鳥部分的所在吧，自毀。
如果沒有驚若天人的容顏，拉爾夫是否依舊會愛上這個姑娘?初讀一遍，感覺作者并沒有賦予梅吉什么過人的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有那么值得讓人不顧一切得去愛。拉爾夫神父倒是被描述的萬人景仰，崇尚高貴。他們之間的愛，或許用“愛是沒有理由的”來形容可能更合適。
金錢面前，權(quán)貴面前，人性真的經(jīng)得起考驗(yàn)么，外人看來無可挑剔的拉爾夫神父做的又怎么樣呢?為了金錢為了權(quán)力，放棄內(nèi)心的摯愛又能怎么樣，他依然是人人膜拜的神父，平步青云。為了滿足自己的私欲背叛上帝又能怎么樣，誰的信仰能建立在完全無私利他的基礎(chǔ)上，最終不過是瞞于天下的偽裝。不管做過什么，最終都是受人愛戴的紅衣主教。所謂的上帝真的存在么，能救自己的永遠(yuǎn)都是自己罷了。人生于世，不管什么角色，首先是為人。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇四
“萬里長江橫渡，極目楚天舒?！边@是多么雄偉的一句詩詞，你們知道是誰寫的嗎?沒錯!就是我國革命時期的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東!那時候，就是他帶領(lǐng)中華兒女頑強(qiáng)抵抗，他們寧死不屈的精神趕走了敵人，迎來了新中國的解放，是多么偉大啊!
一九五六年五月底，從長沙來到武漢，六月一日、三日和四日先后三次暢游長江，寫下了這首詞：
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫!風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。這首詞氣勢蓬勃，通過寫游泳中的所見和所感，歌頌了祖國社會主義精神，展現(xiàn)了我國人民為了追求美好的生活環(huán)境奮勇向前的精神，堅(jiān)韌不拔的意志力，讓我感受到身為一個中國人是多么的驕傲!
我特別喜歡這首詞中的“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余?！币?yàn)檫@兩句詞寫出了在洶涌的萬里長江游泳時的從容不迫。這不禁讓我想起在四年級下冊的語文書中那個勇敢、智慧、機(jī)敏、鎮(zhèn)靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。在長江中勝似閑庭信步，真讓人敬佩。更看出很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏斗值得我們學(xué)習(xí)。
曾經(jīng)說過：“大風(fēng)大浪并不可怕，因?yàn)槿祟惿鐣褪菑拇箫L(fēng)大浪中發(fā)展起來的。”這句話也告訴我們要與大自然搏斗，要有大無畏的精神。這讓我想起一句古話：“不經(jīng)風(fēng)雨，長不成大樹;不受百煉，難以成鋼?！笔前?，“彩虹總在風(fēng)雨后”，只有我們勇敢頑強(qiáng)才能戰(zhàn)勝一切困難。讓我們一起努力吧!
讓愛喚醒愛的讀后體會篇五
《三重門》寫于韓寒高中時期，可以看做是作者本人的自傳，書中的主人公高中生林雨翔毫無疑問就是現(xiàn)實(shí)生活中的韓寒?，F(xiàn)實(shí)中的韓寒是叛逆的，而書中的林雨翔也時時在心里生出對現(xiàn)實(shí)不滿的情愫來，表面看起來小說是以林雨翔和susan的懵懂戀情為主線，但是，只要我們細(xì)心些就會發(fā)現(xiàn)，韓寒所要表達(dá)的中心很顯然不是在大家看來很青澀的戀情，而恰恰是被很多人所忽視了的林雨翔的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。很明顯，韓寒是想表達(dá)：怎么樣的環(huán)境才造就了最后的林雨翔。
可以說，《三重門》是韓寒對當(dāng)今社會傳統(tǒng)教育模式的控訴。
再看林雨翔的家長。不可否認(rèn)，韓寒盡量用了相對輕松和詼諧的語句，但是在輕松詼諧之下我們可以看到的是對父母的埋怨，林雨翔的父母對孩子的管教方式很特殊，近乎放牛，把一個沒有自主能力的孩子放在一個自由的環(huán)境中對不對呢?我們看到的林雨翔是自由的，相對健康成長的，但是回頭想一想，放松對孩子的管教其實(shí)就是放棄責(zé)任，這可能也是導(dǎo)致林雨翔性格缺失的最重要原因。所以林雨翔的發(fā)展總是不均衡。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇六
誠如譯者所說，《偽君子》是幾百年來在各國劇壇上盛行不衰并一直獲得廣大觀眾熱烈歡迎的戲劇。受歡迎的原因，我想就在于作者刻畫了一個個個性鮮明、生動形象的人物形象。
觀眾們無不被答爾丟夫的假冒偽善氣得義憤填膺;無不被柏奈爾夫人和奧爾恭的愚蠢弄得捶胸頓足;桃麗娜的直率和正直讓人們喜愛。瑪麗亞娜和瓦賴爾對愛情的執(zhí)著讓人們敬佩;就連只出場一次的鄭直先生也能讓人恨得牙癢癢。小說并不主張用過多的對話而更希望用別的描寫能夠使文章更加精彩。而戲劇則是用大量的對話來表達(dá)，從而塑造一個個生動形象的人物形象和作者想要表達(dá)的主題思想。人物語言的魅力在于他的巧妙，他的平凡卻深刻，在于我們對他的深刻理解和心靈的相通。
答爾丟夫，劇中的主角。到了劇中第三章第二場才出場，作為只有五章的戲劇來說也算夠晚的。但是顯然觀眾已經(jīng)對他了解得無比透徹。從第一章的第一場，答爾丟夫就是人們的矛盾，人們?nèi)齼删湓掚x不開他，要么是柏奈爾夫人和奧爾恭對他的贊揚(yáng)，要么是其他人對他的贊揚(yáng)、批判和反感。
在他們的爭論中，觀眾就已經(jīng)猜測到他是怎樣的一個人。到他剛剛出場的時候就已經(jīng)印證了人們對答爾丟夫的猜測。他假惺惺的表現(xiàn)出一副道貌岸然的樣子，拿出一條手巾叫桃麗娜把自己的胸脯遮起來。到達(dá)米斯揭發(fā)了答爾丟夫?qū)W米爾的意圖后，答爾丟夫的一段自我陳訴只是讓人覺得惡心。到最后他的真實(shí)面目被奧爾恭發(fā)現(xiàn)的時候，說話的那種窮兇極惡的語氣，才真正把答爾丟夫這個人的形象完全表達(dá)出來。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇七
想想《三重門》這本書的年紀(jì)和我相差無幾就驚人唏噓不已，畢竟他的作者韓寒也才剛到而立之年。
正如標(biāo)題所說的，我很高興在初高中階段遇到了這本書，因?yàn)橐苍S再過兩年我根本不會去關(guān)注這本書，就算關(guān)注了對它的評價或是認(rèn)識也不如我現(xiàn)在這樣深刻。關(guān)于這本書，褒貶不一，甚至“貶”更多，確實(shí)，這本書可以詬病的地方比比皆是，但鑒于韓寒在寫這本書的時候也就十六七歲的樣子，而這本書中關(guān)于世界的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同齡人，“貶”暫且不談。這本書被定義為“青春讀物”，代表著這本書不一定是寫給青年人看的，但一定是關(guān)于青春的。所以，這本書無論好壞，只是看你有沒有找到共鳴。
小說的故事是流暢的，可以分為兩部分。第一部分是明亮的灰色，作者用一種略帶厭世情緒的口吻描述著學(xué)習(xí)生活中的趣事，這一部分的很多地方我都能看到自己的影子，仿佛自己的想法自己對于這件事的一舉一動被作者摸得一清二楚，和主人公如出一轍，有時候還會情不自禁得笑出來，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了書中描寫的蠢事我以前也干過。這一部分，相對而言是輕松和愉快的。第二部分，是沉重的黑色，故事產(chǎn)生了意料之外卻又在情理之中的轉(zhuǎn)折，而接下來的發(fā)展愈發(fā)不受控制，事情不由自主向著最壞的一面發(fā)展，人物也在慢慢改變，或說成長，沒有一開始那樣單純討喜了。直至結(jié)局，作者給我們留下了一個空白，然而讀者也明白結(jié)局必然是注定的，也許沒有明說是個最好的選擇。
小說的人物塑造是完整的。我相信大部分，大部分男生都可以在男主角林雨翔身上多多少少找到一些自己十五六歲的影子，也有那么一刻，我甚至覺得林雨翔就是當(dāng)時韓寒的自我寫照，同樣叛逆，同樣才華橫溢，同樣被禁錮與一個體系之中，這個人物根本不需要讀者去揣摩，去理解，因?yàn)槟撤N意義上，這就像照鏡子，那個人就是我們自己。而女主角susan，她的每一個決定看似“愚蠢”卻又極其符合她的年齡，我們不能用一種已經(jīng)成熟了的心智去批判書中主人公不成熟，因?yàn)樵谀莻€年紀(jì)，這太容易理解了。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇八
人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時候。一個人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時的愛情，一首熟悉的歌曲會令我們想起當(dāng)年喜歡過的男孩(女孩)的模樣，—+幅相同的場景也會讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。
所以如果我沒記錯的話，小說中的開頭并沒有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那蛄钏肫鹆送?。對于全文，我在印象中主要把問題歸成了3點(diǎn)：
2、渡邊是不足好學(xué)生當(dāng)然沒有固定的評價標(biāo)準(zhǔn)，但是一個被父母辛辛苦苫送山家門去瀆門的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢了。所以從這點(diǎn)來看波邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。
3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個人對現(xiàn)實(shí)社會感到恐懼而無法逃避的時候只有選扦死亡。直于是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選扦山上流浪一·個月，這是逃避?？山飦砹x閂來了，這卻不是逃避。這也止是我們?nèi)硕紨?shù)人的生活經(jīng)歷。
其實(shí)我們每個人何嘗不是一個路人呢?我以路人的眼光來看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡自如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評價——部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)：健全，殘缺;理智，感性：清醒，糊涂：等等等等。
所以我看到的是一個真實(shí)的渡邊。閃為年輕，所以憂愁。
每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。找不能理解渡邊那時的行為，這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧!
對《挪威的森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)-樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說：人是一切社會關(guān)系的總和。人不可能脫離社會獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時代的影響，那么渡邊的火落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”一直以來有一個問題困擾著我，那就是：到底是準(zhǔn)讓這本小說浮山水面并如剛光下的水晶-般璀璨著?如果說真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)愛好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無人問津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€知名的評論家發(fā)現(xiàn)了這些金子并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金子。看來伯樂就顯得相當(dāng)重要了。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇九
“萬里長江橫渡，極目楚天舒?！边@是多么雄偉的一句詩詞，你們知道是誰寫的嗎?沒錯!就是我國革命時期的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東!那時候，就是他帶領(lǐng)中華兒女頑強(qiáng)抵抗，他們寧死不屈的精神趕走了敵人，迎來了新中國的解放，是多么偉大啊!
一九五六年五月底，從長沙來到武漢，六月一日、三日和四日先后三次暢游長江，寫下了這首詞：
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫!風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。這首詞氣勢蓬勃，通過寫游泳中的所見和所感，歌頌了祖國社會主義精神，展現(xiàn)了我國人民為了追求美好的生活環(huán)境奮勇向前的精神，堅(jiān)韌不拔的意志力，讓我感受到身為一個中國人是多么的驕傲!
我特別喜歡這首詞中的“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。”因?yàn)檫@兩句詞寫出了在洶涌的萬里長江游泳時的從容不迫。這不禁讓我想起在四年級下冊的語文書中那個勇敢、智慧、機(jī)敏、鎮(zhèn)靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。在長江中勝似閑庭信步，真讓人敬佩。更看出很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏斗值得我們學(xué)習(xí)。
曾經(jīng)說過：“大風(fēng)大浪并不可怕，因?yàn)槿祟惿鐣褪菑拇箫L(fēng)大浪中發(fā)展起來的。”這句話也告訴我們要與大自然搏斗，要有大無畏的精神。這讓我想起一句古話：“不經(jīng)風(fēng)雨，長不成大樹;不受百煉，難以成鋼?！笔前。安屎缈傇陲L(fēng)雨后”，只有我們勇敢頑強(qiáng)才能戰(zhàn)勝一切困難。讓我們一起努力吧!
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十
這幾天，我們學(xué)了一篇文章，文章的題目是《獻(xiàn)你一束花》。兩年前，她和許多人出國參加比賽的時候加在人中間，不受人注意，心里沒有什么負(fù)擔(dān)。比賽時，出人意料拿了兩項(xiàng)冠軍。在機(jī)場里有很多人迎接，在這兩年里她每次出國比賽，回來的時候胸前都掛著亮晃晃的金牌。正因?yàn)樗A得次數(shù)太多了，所以心里負(fù)擔(dān)太重。這次她應(yīng)該可以拿上兩項(xiàng)金牌，就是因?yàn)閯e人把希望寄托在她身上了，她在比賽的時候只要有一點(diǎn)恐慌，她的內(nèi)心就慌了起來這次比賽中一敗涂地的輸了下來。最后在機(jī)場受到了女服務(wù)員的鼓勵，他頓時熱淚滿面。
通過這篇課文，我知道了只有失敗才會成功。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十一
當(dāng)你被一本好書里的情節(jié)吸引的時候，是很難把自己置身事外的。
梅吉和盧克的婚姻是不幸的，盧克想從梅吉那里得到錢，而梅吉想要找一個拉爾夫的替代品而又不完全失去他，他們的結(jié)合便意味著更多人痛苦的開始。盧克完全不知道梅吉是和她不一樣的一個柔弱的需要愛和呵護(hù)的女人。他從她身邊拿走了所有的錢，連她工作的工資都結(jié)在他的賬號下。他砍死甘蔗來便把她拋之腦后，總是好長時間不回家看她。他的自私是他不愿意讓梅吉有一個孩子，因?yàn)闀喑鲆粡埑蚤e飯的嘴!而梅吉多想有一個與拉爾夫有幾分相像的孩子聊以慰藉啊!說到這里，不得不說，這一悲劇是他們兩個心猿意馬的人共同造成的，但即使是這樣，如果盧克給梅吉多一點(diǎn)愛，他們一定會生活的幸福的多。
當(dāng)我看到盧克生病的時候，多希望他就此死去啊!這樣梅吉就有理由回到德羅海達(dá)去了，就會有機(jī)會見到拉爾夫了，就可以重新過上舊生活了。當(dāng)我看到梅吉生孩子備受折磨的時候，我同樣希望她就此死去吧!如此便不需要再經(jīng)受種種折磨，時間久了，人們也許就會把她這個人連同她曾經(jīng)遭受過的苦難一同忘掉的。當(dāng)我看到拉爾夫在梅吉生孩子痛苦難耐最需要他的時候出現(xiàn)時，真是異常欣喜，仿佛拉爾夫真的是一個神，至少真的得到了上帝的指點(diǎn)，就那么從天而降出現(xiàn)在梅吉身邊，帶給她最深的慰藉。但是，拉爾夫和盧克一樣，匆匆離開了。
梅吉對她的孩子朱絲婷的到來遠(yuǎn)沒有她想象的那么熱切，甚至她是不喜歡這孩子的，甚至在她真正成為母親的現(xiàn)在，她所體會到的幸福遠(yuǎn)比不上她還是小姑娘時照顧她的弟弟們來的真切。
當(dāng)拉爾夫在小島出現(xiàn)和梅吉見面卻相顧無言的時候，作者是怎樣的暗于世事才能把兩個人物內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)刻畫得如此淋漓盡致。拉爾夫的孩子讓梅吉獲得了重生，她的周身有了光芒，也終于讓人在她身上看到了生命的跡象和對生活的期待。當(dāng)她對盧克說出那些決絕的話語，大快人心的同時也讓人忍不住可憐起盧克來，如果他們選擇的不是彼此，也許會有另一個女人和他盡管不完美卻能安然地度過一生。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十二
《偽君子》這部莫里哀的五幕詩體喜劇，淋漓盡致地刻畫了達(dá)爾丟夫這個偽善者的丑惡嘴臉，從而抨擊教會和貴族上流社會的偽善、荒誕無恥。達(dá)爾丟夫也就成為了“故作虔誠的奸徒”的代名詞。
這部古典主義性格喜劇的杰作，人物性格鮮明，通過語言、動作等來體現(xiàn)。劇中對比手法運(yùn)用得熟稔而獨(dú)特，愈顯人物形象。達(dá)爾丟夫偽裝成圣潔的教會騙子，花言巧語便迷住了富商奧爾恭及他母親，受到他們盲目地追崇與迷信。這樣言行不一的騙子為取得他們信任時，竟編出這樣一個拙劣的謊言?！坝幸惶?，禱告時捉住一個跳蚤，事后還一直埋怨不該生那么大的氣竟把它捏死”。瞧，多虛偽的一套。事實(shí)上，他早已把這些可憐的小生命曝尸荒野了，甚至早殘害了萬物之靈長—人類了。在他勾引奧爾恭的美貌妻子時，又堂而皇之冠以“上帝”名義，說什么“更欣賞上帝創(chuàng)造的女性美”之類的鬼話，無亦乎沐猴而冠，徒引人發(fā)笑，甚至感到可悲。最后，事情敗露，就撕破臉皮，露出猙獰的面孔，與前面光輝的形象形成鮮明的對比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果。
現(xiàn)實(shí)生活中不乏這種道貌岸然之人，披著人皮，干盡人間丑事，甚至比狼還兇殘狡詐。這樣的人人性扭曲至極，即便受過一絲委屈也無限放大，進(jìn)行瘋狂的報復(fù)。他們心襟狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，往往以自我為中心，不惜任何代價謀求自身的私利。雖然二千多年前的古人就已說過“人之初，性本善”，堅(jiān)持性善論，但現(xiàn)實(shí)的官場、商場中，仍有不少中飽私囊、爾于我詐的丑惡嘴臉。他們光鮮華麗的服飾與看似溫文爾雅的言談舉止都不能掩飾這張罪惡編織的網(wǎng)。其實(shí)，一直都不愿相信這些黑暗的角落，總想人的一生如就這樣浪費(fèi)在一些死后不能帶走的無意義事情上，甚至?xí)獾角Ч帕R名，簡直虛枉了本該好好享受的美好時光。因而，在這短暫寶貴的人生旅途中，我會珍惜每一次相聚的愉悅，會很容易的被小小的事情感動，會很豁然地原諒別人的過失。因?yàn)槲沂冀K保持一顆簡單快樂的心，不想活得很累，更不想像達(dá)爾丟夫那樣內(nèi)心與行為的失衡，乃至走向極端。說了一個謊，就必須說另一個謊來圓它，那世界會充滿謊言，人類也就無所謂信任了。所以，吸取教訓(xùn)吧，千萬別做第二個達(dá)爾丟夫。
劇中的女仆桃麗娜是我喜歡的一個人物，因?yàn)樗斆魴C(jī)智善良，富有反抗精神，她頭腦清醒，目光敏銳，敢于反抗封建與宗教的壓迫和精神束縛，主張婚姻自由、個性解放。這在當(dāng)時很值得贊頌，因?yàn)槟锇е匦聦徱暳碎L久被受壓迫的女性，賦予她們的聰慧可愛，在一定程度上贊美了上帝創(chuàng)造的尤物—女性。劇中桃麗娜扮演著紅娘角色，為小姐的幸福排除險阻，牽線搭橋。中國也有不少這樣的紅娘，她們作為下層人民的代表，卻展現(xiàn)了她們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。勞動人民是機(jī)智勇敢的，他們并不是只靠蠻力過活，他們身上有很多樸實(shí)剛強(qiáng)的秉性，他們的生命厚實(shí)，他們是大地的子女。我愿成為淳樸的勞動人民中一員，靠我的智力與汗水，在我的土地上辛勤耕耘。
富商奧爾恭是個愚蠢、保守的貴族大臣，他盲目迷信達(dá)爾丟夫口中的宗教法則，深受宗教毒害以致是非不明，善惡不分。他同時也是封建家族中的專制人物，妻子、子女都必須無條件的服從他。這就使他類似于中國傳統(tǒng)社會下的家族之長，要求女子從父從夫從子。這樣的不平等時代已經(jīng)過去，這套腐朽的枷鎖已被自由平等所狠很地砸碎了。
這一部嚴(yán)格按照“三一律”原則創(chuàng)造的喜劇，以諷刺夸張的手法，讓我們與笑中反思。確實(shí)，喜劇是一首精美的詩，通過意味深長的教訓(xùn)，指摘人的過失。
《偽君子》的作者莫里哀，原名約翰巴蒂斯特伯克蘭，是十七世紀(jì)法國古典主義戲劇的重要代表作家，也是法國戲劇的奠基人。偽君子是他重要的代表作。
偽君子主要講的是奧爾貢和他的母親柏奈爾夫人，聽信了小人答爾丟夫假話，把答爾丟夫當(dāng)成圣人，并自己的一切秘密及財產(chǎn)交給他。答爾丟夫不但靠自己的花言巧語令奧爾貢把揭露真相的兒子趕出了家門，而且還騙得奧爾貢把女兒嫁給他。最后，由于答爾丟夫?qū)W爾貢的妻子圖謀不軌，奧爾貢終于認(rèn)清了答爾丟夫的真實(shí)面目?？墒谴馉杹G夫已經(jīng)擁有奧爾貢的房產(chǎn)，并且掌握了能置奧爾貢于死地的證據(jù)。然而英明的王爺發(fā)現(xiàn)了偽君子答爾丟夫的陰謀，不但免了奧爾貢的罪，而且還把答爾丟夫送進(jìn)了監(jiān)獄。整個故事至此圓滿地結(jié)束了。
在這篇文章中，最主要的人物是宗教騙子答爾丟夫，他表面上道貌岸然，但是實(shí)際上鄙俗卑劣。他假冒為善，冒充心中以慈悲為懷;但是實(shí)際上他貪財好色，并由于自己的這些特點(diǎn)而露了馬腳。他通過虛假的“懺悔”和“勸導(dǎo)”冒充虔誠。使得不幸的奧爾貢上了他的當(dāng)，并因他的花言巧語沖昏了頭腦。他披著宗教的外衣，露骨地表示尊崇上帝，但是實(shí)際上他只是靠著上帝的名號來招搖撞騙。例如在文中，歐米爾--奧爾貢的妻子假意愛上了答爾丟夫并且表示沒有勇氣違抗上帝做出這種事時，答爾丟夫說：“有一種學(xué)問，它可以用動機(jī)的純潔來補(bǔ)救行為上的惡劣。這里有種訣竅，太太，我可以慢慢教給您;”，又說奧爾貢是“一個可以牽了鼻子拉來拉去的人”，他們的談話他還認(rèn)為是給他“增光露臉”。可見其的不顧廉恥。從此，答爾丟夫的名字就成為了偽君子一詞的同義語。
合上莫里哀的《偽君子》，仿佛也是剛剛了解一種人性，是可悲的。一個總是把仁義道德掛在嘴邊的，心中卻總是充滿著欲望和骯臟的偽君子--達(dá)爾杜弗，也許是從遇見奧爾貢和他母親的那一刻起，他就覺得機(jī)會來了吧，講人性最美的的臭皮囊披在身上，一步一步，蒙蔽了有勢者的眼睛。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十三
有個小男孩，是意大利市立小學(xué)四年級的學(xué)生。從十月份四年級開學(xué)第一天開始到第二年七月份，他將自己在校內(nèi)校外的所見所聞所感所悟?qū)懗闪艘槐救沼洝Ｈ沼浝镉兴磹鄣南壬鷤?，有他日日相處的同學(xué)們，有他的嚴(yán)父慈母，還有許許多多讓他非得用筆記下不可的人兒們。漫步在他用質(zhì)樸純真搭建的文字世界里里，總是能感覺到紙頁間滲溢的溫情暖意。書中的每一個故事都觸人心弦，洋溢著兒童的天真與童趣，教孩子學(xué)會為人處世，學(xué)會對祖國、對家鄉(xiāng)、對同胞、對父母、對師長、對同學(xué)以及周圍所有人的愛與尊重。著名文學(xué)家，也是本書的翻譯夏d尊先生就曾說，在第一次讀此書的日譯本時，流著淚讀了三日三夜才讀完。就是后來翻譯時，還時常眼眶濕潤，他這樣解釋自己的這番淚水：“除了人的資格外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了此書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧得流淚?！?BR> 《愛的教育》這部被公認(rèn)是有名的兒童讀物，處處都書寫著一個兒童視角中的繽紛世情，親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之感，社會之同情，皆有呈現(xiàn)。不過，與其將它當(dāng)作是兒童讀物，不如作為普通讀物。因?yàn)闊o論是父母還是教師，讀了這本書，一定都會有所感悟，甚至可能像夏d尊先生所預(yù)料的那樣，“流些慚愧或感激之淚”.
亞米契斯是一位偉大的兒童小說家。在我讀來，他的文字魅力的最重要的源泉并非是曲折的情節(jié)或煽情的抒發(fā)，而是一種對于情感的探索，一種真正的真誠的開鑿，這讓小說之中的愛與情感以人們?yōu)檩d體在相互的交流中淙淙流淌，讓讀著的人也難免羨慕，羨慕這種流淌的暢快和深沉。
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本書的主人公，是一個非常年輕的小男孩，十二歲的安利柯。關(guān)于在家庭、學(xué)校還有社會共同的影響下的安利柯是一個什么性格的男孩，書中并未具體描寫。然而，我們要知道，孩子對事物的理解和成人完全不同，孩子是根據(jù)自己獨(dú)特的興趣來理解事物的。從某種程度上來說，他記錄了什么，他就是什么。
我讀到，他是一個善良、關(guān)懷他人的人。在《煙囪掃除人》中，一個做煙囪清掃的小男孩因?yàn)閬G了自己的工錢而傷心啜泣，路過的學(xué)生一齊自發(fā)為他捐出自己的零花錢。安利柯這樣寫道：“一個可憐的煙囪掃除人，被圍在美麗的.衣服、搖動的帽羽、發(fā)絲帶、鬈毛之中，那樣子真是好看。”那樣子真的好看嗎？我們在什么時候會感嘆好看？應(yīng)該是在看到春花秋月、夏荷冬雪的美景，或是真正長相精致的人物時才會由衷贊嘆好看吧。滿臉墨黑、衣衫破舊的煙囪掃除人在正中間被圍著，真的好看嗎？為什么安利柯會這樣寫。我相信，他是一個善良的孩子，他的性格里有一種關(guān)愛和體察別人的特質(zhì)，他看到哭得傷心的小男孩，覺得應(yīng)該去關(guān)懷他，他看到紛紛伸出援手的其他孩子們，覺得這幅畫面令他感動，他從中看到了人性的光輝。所以他以一個孩子的質(zhì)樸口吻，真誠地感嘆“那樣子真的好看”.
我還讀到，他是一個向往美好品格的人。在《好友卡隆》中，他描寫了自己的好朋友卡隆。在他的筆下，卡隆是一個見義勇為、無私助人、孝順父母的好孩子。他寫道：“我真歡喜卡隆……我的確相信：卡隆真是能犧牲自己的生命而救助朋友的人。這種精神，從他的眼光里很顯明地可以看出。從他那粗大的喉音中，誰都可以聽辨出他所含有的優(yōu)美的真情。”安利柯真誠地贊美了他的好友，毫無保留。但是，真的誰都可以辨別出卡隆的真情嗎？并非如此，因?yàn)樵谄渌轮卸啻斡刑岬剑嗬锝?jīng)常欺負(fù)弱小同學(xué)的搗蛋生因?yàn)榻?jīng)常被卡隆喝止而跟卡隆勢不兩立?？梢?，并不是每一個人都喜歡卡隆身上流露的真情。而安利柯卻仰慕卡隆，正說明了安利柯對美好品格的向往，他也希望自己可以成為具備這種品格的人。這說明了他積極陽光的追求。
我也讀到，他是一個欣賞勞動精神，不貪圖安逸的人。在《朋友可萊諦》中，安利柯路過同學(xué)可萊諦家，發(fā)現(xiàn)可萊諦忙得不得了。因?yàn)楦赣H不在家，他既要去柴市進(jìn)貨，又要一捆一捆地搬柴，還要接待客人、做飯、煎藥、照顧生病臥床的母親，同時還忙里偷閑復(fù)習(xí)功課。可萊諦很羨慕安利柯還有散步的空閑，說“你真幸福啊”.安利柯并不覺得，他寫道：“?。】扇R諦！其實(shí)不然。你才比我幸福呢。因?yàn)槟慵饶苡霉?，又能勞動；能替你父母盡力。你比我要好一百倍，勇敢一百倍呢！好朋友?。 泵鎸糜训牧w慕，他沒有沾沾自喜，相反，他覺得慚愧。對于一個十二歲的小男孩來說，覺得慚愧是多么可貴的一個品質(zhì)?。?BR> 3
我相信，他身上的每一分樣子，與他受到的家庭教育、學(xué)校教育以及身處的其它外部環(huán)境都是分不開的。
比如安利柯的父親，讓我也忍不住想要尊敬想要贊美的一個形象。
他總是帶著包容的心態(tài)去欣賞他人身上的亮點(diǎn)，從不帶偏見。安利柯的同學(xué)中有一個“小財迷”,處處都能尋到商機(jī)，在同學(xué)間做點(diǎn)小生意賺錢。這讓他被其他同學(xué)譏笑。安利柯的父親偶然聽到，卻幫他說了話：“不要那樣批評別人，那孩子雖然氣量不大，但也有親切的地方哩?！彼苓@樣幫兒子的同學(xué)說話，評判自己的兒子時想必也不會偏頗。安利柯的包容心，應(yīng)該與他父親的言傳身教分不開。只要讀得仔細(xì)，就會發(fā)現(xiàn)，安利柯同他的父親一樣，總是能從自己身邊的人身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，總是能夠體察他們的心情。
關(guān)于安利柯的父親，這樣的例子比比皆是。他的母親也是同樣一個善良溫柔的人，關(guān)心幫助遭遇困境的鄰里，去福利院照顧可憐的孩子們。她曾教育安利柯要對自己的師長要感恩，她說”平均說來，做先生的苦悶勝于滿足“.（知音啊~~~不過沒有勝于啦，目前是等于，希望以后可以修煉成”滿足勝于苦悶“.但是理解萬歲?。┧赡懿蝗绨怖碌母赣H那樣博學(xué)，但身上也充滿了寬厚溫暖的光輝。
安利柯的先生，也是一個對學(xué)生充滿了愛與尊重的學(xué)生。開學(xué)第一節(jié)課，他對學(xué)生說：”去年以前，我還有母親，母親死了以后，我只有一個人了！你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！“期末最后一節(jié)課，他對學(xué)生說：”在這一年中，我好幾次地不留意發(fā)了怒。這是我的不好，請?jiān)∥摇！叭欢钭屛覄尤莸模强∧赣H過世后的那一堂課，先生為全班同學(xué)念了一封一位著名文學(xué)家寫給自己不幸喪母的朋友的一封信。信的內(nèi)容既帶著沉重的傷痛，也有令人鼓舞振作的希望。念完整封信，先生借著信中的語氣繼續(xù)對卡隆說：”卡隆！要剛毅！要平靜！這是你母親所喜的。懂了嗎？“卡隆點(diǎn)點(diǎn)頭，大顆的淚珠簌簌地落在手背上、筆記本上和桌上。
一切，盡在不言中。我的呼吸都似乎在此凝滯，或許是因?yàn)楫嬅嫣篮?，也或許是因?yàn)楦袆討c幸可憐的卡隆可以得到這樣暖心的慰藉。
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確是如此。
讀罷此書，我似乎也能體會到他在序言里提到的”好像丑女見了美人“的感覺，我倒不覺得難堪，只是向往。這本小說里也有貧苦，也有病殘，也有暴力，也有困頓，但因?yàn)橛星橛袗?，讀著讀著，心里會越來越篤定，越來越溫柔。
在日記寫到末尾時，安利柯專門寫了一篇《感謝》，其中有這樣一段，”回憶去年十月才開學(xué)時的種種事情，從那時起，確增加了許多的知識。說，寫，都比那時好，算數(shù)也已能知道普通大人所不知道的事，可以幫助人家算賬了，無論讀什么，大抵都似乎已懂得。我真歡喜。可是，我的能到此地步，不知有多少人在那里勉勵我?guī)椭夷?。無論在家里，在學(xué)校里，在街上，無論在什么地方，只要我所居住，我有見聞的處所，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。所以，我感謝一切的人。"。
可見，在這無處不在的愛的教育下，安利柯成長為一個善良溫柔，懂得愛懂得尊重，懂得感恩也能夠關(guān)懷他人的孩子。盡管他的成長才剛剛開始，未來還有許多路要走。但是誰都可以看到他心里那顆飽滿的種子，朝著有光的方向，蓄勢待發(fā)。這讓我們對他充滿了信心，也對自己，有了一點(diǎn)信心。
最后，為了呼應(yīng)一下高高在上的題目，喊個口號：得愛者，方得教育。畢竟，教育的本質(zhì)，是在知識之外的曠野中，一顆長在心底的萌萌的、狂野的小種子。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十四
最近，我讀了一本書，他的名字叫做《愛的教育》，為什么要叫愛的教育呢?因?yàn)閻鄞蜷_了人們的心扉，是愛讓世界更美好，愛改變了許多壞小孩。這本書講述了一個叫恩利科的四年級小學(xué)生視角，寫他在一學(xué)期里的故事。作者通過一件件平凡細(xì)微的事情，娓娓記敘師生之情、父子之情以及朋友之誼，展示人性的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。
在文中我最喜歡的角色是卡羅內(nèi)，我為什么這么喜歡他呢，因?yàn)樗藶闃?，保護(hù)弱小的人。他最令我感動的是小刀割破了他的手指，深得連骨頭都流露出來了，他也在堅(jiān)持忍痛也不愿意告訴家長，因?yàn)榧议L會擔(dān)心呀!這一點(diǎn)，有幾個人做到了，一般人的話早就在父母面前說：“媽媽，好痛呀……”他只要看到大孩子欺負(fù)小孩子，心中的怒火就來了，一下子就跑了過去，不管輸贏，他都不在乎，他只知道這一點(diǎn)：保護(hù)弱小也是一種美德。
我最討厭的人是弗朗蒂，因?yàn)樗莿e人的傷心來取樂，欺負(fù)弱小的人，上課不認(rèn)真聽講，還特別狡猾，有一次他把老師惹急了，老師連拖再拖才把他拖到了校長室里，他被趕出了學(xué)堂，后來，他媽媽來了，那副摸樣：臉色蒼白穿的很不好。來到了校長室給他兒子求情，校長最終答應(yīng)了他。等弗朗蒂回去的時候，他媽媽已經(jīng)淚流滿面了。所以弗朗蒂太討厭了，千萬不能學(xué)她那種德行，要以德羅西為榜樣，學(xué)習(xí)他那種善良、善于思考、用功讀書的品質(zhì)。
《愛的教育》里還有很多很多感人的事，是這本書教會了我助人為樂、保護(hù)弱小、知錯就改、善良、用功……他是一本好書，他最主要的地方在于愛，學(xué)生之間的友誼之情，老師和同學(xué)之間的關(guān)心愛、尊重愛、父母之間和孩子之間的父愛如山、母愛如海。對祖國的愛國之情，這些都是愛，所以我們要用愛灑滿人間，讓美好的世界充滿愛。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十五
我曾讀過許多好書，其中有一本讓我深受啟發(fā)和感動的作品，那就是《圍城》。這本由錢鐘書所著的小說以其獨(dú)特的敘事方式和深刻的思想內(nèi)涵，給我留下了深刻的印象。通過閱讀這本書，我獲得了對人生的新認(rèn)識和思考，讓我意識到了人和人之間的關(guān)系以及每個人所面臨的選擇和困境。
第二段：書中深刻揭示的人和人之間的互動關(guān)系。
《圍城》中的主人公寧肯，在書中經(jīng)歷了一系列的友情、愛情、親情和社交等關(guān)系的考驗(yàn)。通過寧肯的經(jīng)歷，我清晰地意識到了人與人之間相互依存的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們與許多人有關(guān)，無論是親密的家人還是陌生的路人，我們的生活和他們的生活交織在一起。而書中所揭示的是，我們在這些人群中都會遭遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困境。人與人之間的互動關(guān)系，不僅是我們處理情感和問題的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。
第三段：書中透徹的思考人生的困境和選擇。
《圍城》是一部充滿智慧和思考的小說，在書中的主人公寧肯也面臨著各種選擇和困境。他是一個優(yōu)秀的人才，但他卻陷入了圍城之中，無法自拔。書中的圍城象征著現(xiàn)實(shí)世界中的各種束縛和壓力，人們往往因?yàn)楹ε旅半U和改變而選擇留在圍城里。這給我提供了深層次的思考。我們每個人都會遇到生活中的困境和選擇，有時我們會選擇舒適和安穩(wěn)，有時我們會選擇挑戰(zhàn)和冒險。然而，無論我們做出怎樣的選擇，都要清楚地認(rèn)識到每個選擇都會帶來不同的后果和影響。
第四段：書中啟示的人生態(tài)度與價值觀。
通過《圍城》這本書，我深刻地認(rèn)識到人們的人生態(tài)度和價值觀對于選擇和困境的影響。在書中，主人公寧肯的人生態(tài)度是歡笑與忍耐，他以平和和寬容的心態(tài)面對困境和挑戰(zhàn)。與此相反，周圍的人卻很容易迷失在外界的誘惑和壓力中，無法真正地理解和接納自己與他人。通過這個對比，我認(rèn)識到了積極的人生態(tài)度和正確的價值觀在面對選擇和困境時的重要性。只有擁有正確的態(tài)度和價值觀，我們才能勇敢地面對困境和選擇，找到屬于自己的“出口”。
第五段：總結(jié)并展望。
通過閱讀《圍城》，我深切體會到了人和人之間的關(guān)系、人生的困境與選擇，以及人生態(tài)度與價值觀的重要性。這本書不僅僅是一部文學(xué)作品，更是對人生的啟示和思考。它讓我重新審視了自己的人生，激發(fā)了我對未來的追求和期許。希望將來我能夠秉持著正確的人生態(tài)度和價值觀，面對人生中的各種選擇和困境。我相信只有這樣，我才能真正地找到自己的人生出口，邁向更加美好的未來。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十六
《成人愛的教育》是地球上最好的一本性指南，已經(jīng)幫助了數(shù)百萬的人們深入了解人類性行為的本質(zhì)和意義。隨著社會不斷變化和對性教育的需求逐漸增加，這本書越來越受歡迎。本文將以我自己的閱讀體驗(yàn)和理解為基礎(chǔ)，為大家講述該書對我產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
第二段：性教育的意義。
《成人愛的教育》所傳遞的核心信息是，性是人的正常需求。性和愛情是生命力的一部分，是人類生活中必不可少的。然而，社會往往將性看作是一種罪惡，或者是一種可有可無的體驗(yàn)。這些錯誤的觀念導(dǎo)致了對性教育的忽視和禁忌，在很大程度上影響了人們性行為的安全和健康。因此，理性、全面的性教育，可以幫助年輕人更加全面的了解自己的身體和感受，進(jìn)一步提高性行為的responsible。
第三段：壞的性經(jīng)驗(yàn)對人的影響。
在《成人愛的教育》中，我更加清晰地認(rèn)識到人們的壞的性經(jīng)驗(yàn)可能會產(chǎn)生怎樣的惡劣影響。這本書具體講述了這個問題，涉及了虐待、性侵犯等敏感話題的討論，對我產(chǎn)生了深刻的影響。作者從多個角度揭示了塑造正常的性關(guān)系的重要性，例如互相尊重、清楚的溝通和取悅對方等。通過對這些案例的深入分析，我實(shí)實(shí)在在地感受到錯位的性行為對人的SevereImpact。
第四段：關(guān)于性多樣性的啟示。
另外，性多樣性也是《成人愛的教育》中探討的重要話題。性別、性向、性格、戀愛方式等方面多樣性在人群中無處不在，這使得性更加具有彈性和多樣性。盡管我早就意識到了這一點(diǎn)，但我并沒有意識到這種多樣性的重要性和必然性。實(shí)際上，如果沒有性多樣性，世界可能會變得十分乏味。通過理解多樣性，我們可以更好地get到自己和別人的需求，并大力支持性多樣性，社會的性觀念才會真正進(jìn)步。
第五段：結(jié)論。
性是人類生活中必不可少的一部分，性和愛情是生命力的結(jié)晶。然而，社會往往將性看作是一種罪惡，或者是一種可有可無的體驗(yàn)。因此，我們需要理性、全面的性教育，以幫助年輕人更好地了解自己的身體和感受，進(jìn)一步提高性行為的responsible。通過閱讀《成人愛的教育》，我更加深刻地認(rèn)識到壞的性經(jīng)驗(yàn)可能會帶來怎樣的傷害，以及多樣性對人性理解的重要性。我認(rèn)為，這是一本值得投資的書籍，任何人都應(yīng)該閱讀和思考。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十七
我最近讀了一部經(jīng)典名著——《愛的教育》，是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的代表作。
一個小學(xué)生的世界活潑潑地呈此刻我面前。作者透過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展現(xiàn)出人們的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。
此書并不刻意講究修辭與結(jié)構(gòu)，語言也異常樸實(shí)、流暢，但它飽含了對社會中下層艱辛度日人民的關(guān)愛，對普通人純真心靈的熱忱贊頌，它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使此書于細(xì)微處見真情，平凡中寓崇高;我閱畢全書，激蕩于胸懷的感情與波瀾久久難以平靜。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了我的心扉。
我讀完全書，覺得《感恩》這篇文章最感人;讀完全文，我學(xué)到了許多。
全文語言巧妙，值得我去體會學(xué)習(xí);更為我的語言積累下了豐富的底蘊(yùn)——為我今后的語言道路鋪了一塊臺階。
本文教會了我感恩父母，感恩老師。老師其實(shí)是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因?yàn)樗炎晕业囊簧挤瞰I(xiàn)給了孩子，他是啟發(fā)你的心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報酬，卻在培養(yǎng)未來一代的優(yōu)秀國民而辛勤勞動著。永遠(yuǎn)要愛自我的老師，永遠(yuǎn)要以尊敬的口吻來稱呼“老師”這兩個字，因?yàn)槭澜缟铣烁改赣H之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。
全文閱畢，我像剛吃飽飯一樣;此文沐浴了我的心靈，進(jìn)化了我的靈魂。愛是陽光和雨露使我的人格更完整。
《愛的教育》交給了我做人的基本人倫常識與做人的基本道德品質(zhì)。
《愛的教育》整個文學(xué)創(chuàng)作的人道主義、博愛精神，流光溢彩，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，使此書超越了時空，獲得了普遍的、永恒的價值。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十八
“成人愛的教育”是自由主義心理學(xué)家艾里克?弗洛姆的著作，該書針對現(xiàn)代社會中愛情觀的演變和人們對愛情的認(rèn)知等問題進(jìn)行了深入探討。讀這本書的過程中，我深刻感受到了愛情與自由的辯證關(guān)系，也意識到了自己在愛情中的一些誤區(qū)和需要改進(jìn)的地方。在本文中，我將就自己的感悟和體會進(jìn)行分享。
第二段：愛情的自由性。
在現(xiàn)代社會中，愛情的自由性是一個不容置疑的事實(shí)。人們可以自由選擇自己的伴侶，自由表達(dá)自己的情感，也可以自由地解除戀愛關(guān)系。然而，愛情的自由并不意味著完全沒有任何約束或規(guī)則可言。恰恰相反，真正的自由應(yīng)該是在規(guī)則和約束的基礎(chǔ)上展開的。對于成年人來說，這種約束就是情感中的責(zé)任和忠誠。只有在自由和責(zé)任的基礎(chǔ)上，才能體現(xiàn)愛情的真正意義。
第三段：情感中的自我發(fā)現(xiàn)。
愛情是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過程。在戀愛中，人們往往會發(fā)掘自己內(nèi)在的一些特質(zhì)和想法。更重要的是，情感的自我發(fā)現(xiàn)也意味著風(fēng)險和挑戰(zhàn)。在戀愛中，人們需要面對失望、痛苦、壓力等負(fù)面情緒。因此，真正的愛情需要勇氣和決心，需要人們不斷地完善自己，才能在愛情中真正得到幸福。
第四段：愛情和人生價值觀。
個人的人生價值觀在戀愛中也顯得尤為重要。人們在戀愛中需要明確自己的人生規(guī)劃和目標(biāo)，同時也需要與伴侶之間進(jìn)行對話和交流，共同制定戀愛的方向和前進(jìn)的目標(biāo)。在這個過程中，人們需要具備妥協(xié)和溝通的能力，逐漸建立共同的人生理念和信仰。這種共同的人生價值觀也是一個長期的適應(yīng)和調(diào)整的過程，需要人們不斷地投入時間和精力。
第五段：結(jié)語。
總體而言，“成人愛的教育”一書為我們呈現(xiàn)了一個深刻而生動的現(xiàn)代愛情圖景。在讀書的過程中，我意識到了愛情和自由的辯證性，進(jìn)一步了解了愛情和責(zé)任的基本關(guān)系，也更清楚地認(rèn)識到自己在戀愛中的優(yōu)缺點(diǎn)。此外，我還意識到，真正的愛情需要人們付出時間、精力和責(zé)任，這是一個長期的過程。因此，我相信，在今后的戀愛生活中，我可以更加理智和成熟地面對愛情，同時也能更加追求個人的成長和進(jìn)步。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十九
最早知道___，是讀到她的那篇《中國人，你為什么不生氣》。后來有一年的婦女節(jié)，百家講壇做了一期節(jié)目叫《女人說話》，包括葉廣芩、張抗抗、李銀河在內(nèi)的許多知名女性都做了講座，___講的是自己在擔(dān)任文化部部長的經(jīng)歷。四年前，我買到《孩子，你慢慢來》一書，幾年間不知讀過多少遍，而且還向身邊的很多媽媽做了推薦。后來又從一期《讀者》上了解到___出版了新書《親愛的安德烈》，在網(wǎng)上尋尋覓覓了好久，終于買到了。
把《孩子，你慢慢來》和《親愛的安德烈》放在一起看，感覺很有意思。前面書中的安安，是個長著一頭鬈發(fā)的小男孩，睜著一雙好奇的大眼睛，等著媽媽把這個世界一一介紹給他;而后面書中的安德烈已是一個十八歲的大小伙子，有自己的思想和生活。母子之間隔著三十幾年的歲月，隔著中西方文化，___覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。為了重新認(rèn)識長大了的兒子，也讓兒子了解自己，___邀請安德烈以通信的方式和她共寫一個專欄，以書信的方式進(jìn)入對方的生活、世界和心靈。
怎樣消除這樣一種隔閡?___的選擇是一方面堅(jiān)守自己的陣地，一方面主動出擊，通過書信與安德烈討論問題、交流認(rèn)識，尋求有效的溝通。這對于我們做父母的是一種很好的示范，我們不能要求孩子去了解、認(rèn)同我們的過去，小時候被自己的父母叫到跟前，聽他們憶苦思甜，被他們諄諄教導(dǎo)時，我們不也是那樣的抵觸嗎?今天輪到我們做父母，同樣沒有特權(quán)讓孩子聽自己說，讓孩子按自己的模式去生活和思考。
《于丹〈論語〉心得》里面有這樣一段論述：“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨(dú)立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功?！?BR> 說起來輕松，做起來何其艱難!“安德烈，青年成長是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會放手，把你當(dāng)某個程度的別人，可也不容易啊。”___如是說。
三年的通信，___得以了解安德烈，而安德烈從一開始的漫不經(jīng)心，到后來逐漸明白了mm這樣做的意圖，而且發(fā)現(xiàn)自己“其實(shí)還蠻樂在其中的”。
我在想，___做為一個有名的學(xué)者，做為一個對世界、對社會、對生活保有警覺、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領(lǐng);然而，平凡、渺小如我們，眼看著孩子在一天天長大，自己卻感覺還是個心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什么呢?想起來不免心慌啊。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二十
成人愛的教育是良好的情感教育，也是人類社會持久穩(wěn)定發(fā)展所必需的一種基礎(chǔ)教育項(xiàng)目。作為本科心理課程的一部分，這本書深入淺出地介紹了成人愛的心理學(xué)知識和實(shí)際應(yīng)用，對于我們深刻認(rèn)識自己，理解他人，建立長久穩(wěn)定的愛情關(guān)系具有重要意義。本篇文章將從五個不同角度出發(fā)，分述本書給我?guī)淼男牡皿w會。
一、自我認(rèn)知。
在閱讀本書的過程中，我逐漸認(rèn)識到自我認(rèn)知對于成人愛的教育有著不可忽視的重要性。一個自信、獨(dú)立、熱情、頭腦清晰的人，不僅更容易吸引到異性的重視，更能夠在戀愛過程中表現(xiàn)出自己的真誠、寬容和付出。同時，自我認(rèn)知也包括了對自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)審慎客觀地評價，了解自己的性格和價值觀。只有這樣，我們才能更好地控制自己的情緒和行為，避免無謂的爭吵和誤解。
二、心理互助。
成人愛的教育也強(qiáng)調(diào)了心理互助的概念，即建立起雙方開放、誠信、支持、鼓勵的關(guān)系。戀愛關(guān)系中難免會遇到爭執(zhí)和矛盾，如果我們能夠真心地傾聽另一半的意見，理解對方的感受并及時主動溝通，就能夠及時消除誤解，使戀愛關(guān)系更加和諧穩(wěn)定。同時，在接受另一半的意見和建議的同時，需要注意并保持自我獨(dú)立性，避免為了彼此迎合而失去自我。
三、內(nèi)在信仰。
在成人愛的教育中，我們也需要建立起一定的內(nèi)在信仰。這里的信仰并不指宗教信仰，而是一個對自己和對異性的誠信、責(zé)任和尊重的信仰。如果我們能夠堅(jiān)持自己的信仰，那么就會更好地抵制無謂的欲望和誘惑，不輕易放棄真正的情感，更容易迎得真正的幸福。
四、理性思考。
我們必須承認(rèn)，成人愛的教育不是完全以感性和直覺為主，它同樣需要理性思考。通過理性的思考和分析，能夠更好地評估自己和他人的價值，明確自己的需求和目標(biāo)，制定恰當(dāng)?shù)男袆佑?jì)劃。同時，理性思考也能夠讓我們更好地理解異性的心理和問題，避免情感交流中的“羅網(wǎng)”。
五、持久耕耘。
最后，成人愛的教育也強(qiáng)調(diào)了對愛的持久耕耘。正如書中所說，成人愛的教育并不是一次性地“完成”，它需要我們一直投入心血和時間。我們需要在戀愛關(guān)系中妥善解決問題，保持關(guān)系中的親密和感情，緊密聯(lián)系，而不是很輕易地放棄或抗拒關(guān)系變化。只有這樣，我們才能給長久穩(wěn)定的愛情關(guān)系注入新鮮的活力和動力。
綜上所述，在學(xué)習(xí)成人愛的教育的過程中，我們需要不斷擴(kuò)大自己的視野、加強(qiáng)自我認(rèn)知、建立更好的心理互助關(guān)系、保持內(nèi)在信仰、進(jìn)行理性思考并持久耕耘。只有在不斷地實(shí)踐中，我們才能夠更好地帶給自己和他人幸福和滿足。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二十一
愛是一種幸福的感受，愛是一個美好的字眼，愛是一首動人的旋律。接受愛，珍惜愛，付出愛，奉獻(xiàn)愛，世界因?yàn)橛袗鄱兊脺剀啊?BR> 前些天，我看完了《愛的教育》，這本書寫的是一個四年級小學(xué)生安利柯的日記，他觀察著著他所在班級的老師、同學(xué)、家長及周圍環(huán)境，在日記中把師生之愛，父子之愛，同學(xué)之愛寫得感人至深。通過愛來教育孩子，要珍惜愛。安利柯的舉動感染著所有人，其中的“每月故事”講述著人與人之間有愛與犧牲自己的崇高品質(zhì)，引人入勝，讓孩子們很受啟發(fā)，從而教育孩子以愛待人，讓社會擁有更多的“安利柯”。
說到愛他人，幫助他人，大家肯定會想起一個大好人——雷鋒。他一生做了無數(shù)件好事，被人民銘記在心，直到今天，他樂于助人，勇于奉獻(xiàn)的精神一直是人們學(xué)習(xí)的榜樣，他的行為如一縷春風(fēng)，讓人們體會到愛的芬芳。
一次，我擠公車去外婆家，半路上上來一位頭發(fā)凌亂，衣衫粗糙，手里提著一個破包的老太太，許多人見了都往邊上縮了縮，生怕老太碰了自己，弄臟自己衣服，沒有人讓座，這時一位女孩主動招呼老太太坐到自己座位上，老太太感激的對女孩連說了幾聲謝謝!女孩也開心的對老太太說不用謝，當(dāng)我看到這一幕時，心里不禁充滿了感動。愛無處不在。
泰戈?duì)栐?jīng)說過“愛是充實(shí)了的生命，正如盛了酒的酒杯”。在這再也平凡不過的小事上，反映出了點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻又濃厚的愛。生命的主體是愛，沒有愛，生活缺少妙趣，有了愛，生活增添了意義。我們渴望擁有洋溢著愛的社會，但現(xiàn)實(shí)不允許，那些自私自利的人，到哪都不受歡迎，就算國家的制度再嚴(yán)格，還是有搶財奪命的人頻頻出現(xiàn)。人是會變的，只要大家用愛的行動來感染他們，他們會變的。所以我們要用愛的火爐去溫暖別人，溫暖心靈。當(dāng)安利柯見到自己的朋友遇到了困難，馬上出手相救，當(dāng)自己遇到困難，朋友也會敞開愛的心扉幫助自己。用愛讓別人走出困境，收獲快樂，自己也會感到快樂。愛似春雨，一滴一滴地去澆灌著人們心靈的干涸，愛似蠟燭，一點(diǎn)一點(diǎn)照亮心靈的黑暗。
贈人玫瑰，手有余香，如果每個人手中都有花香，那么世界就會芳香無比。讓世界充滿愛的芬芳。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二十二
父母對于子女的愛都是無私的，可是，因?yàn)樯畹哪甏煌?jīng)歷的事情不同，對于許多事情的看法和想法也會不一樣，看了《親愛的安德烈》我被___與安德烈之間濃濃的親情和和諧的關(guān)系所感動。他們用文字溝通，說出了自己的想法，了解了彼此，真好。
在我自身和許多周圍的好朋友之間，都曾聽到過這樣的抱怨，父母抱怨子女長大后不如小時候聽話，我們則會覺得父母不理解我們。隨著年齡的增長，我們在許多事情上有了自己的想法，這些想法在父母看來卻是不聽話。___在《認(rèn)識一個十八歲的人》一文中說過的一句話讓我很有感觸：“我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，我可以認(rèn)識成熟的安德烈?！边@樣的心態(tài)在我看來是很難得的。許多人都認(rèn)為，孩子長到八十歲，在父母眼中，永遠(yuǎn)是孩子。而我們在漸漸成熟，開始有不同的想法，渴望得到理解，希望能夠不再被當(dāng)成孩子，盼望長大，想要擁有自己的主見，因?yàn)槲覀円彩且粋€個獨(dú)立的人。
安德烈寫信的時候和我現(xiàn)在的年齡差不多，在他的文字中，我總能找到自己的影子。___覺得安德烈不夠嚴(yán)謹(jǐn)，而我卻覺得這才是真正屬于自己的生活，如果生活、寫作，什么都是一板一眼的，那會失去許多真實(shí)的東西?；蛟S成年人認(rèn)為做好一件事就是該認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍，我也明白這個道理，可是，我更多的是想把一些事在輕輕松松的環(huán)境中完成，而不是成為自己的負(fù)擔(dān)和束縛。書信成為了兩人溝通感情的橋梁，可以暢所欲言，真是一個不錯的溝通方式呢。
父母與我們生活的時代不同，他們在這個年齡的時候，或許有著許許多多的不知道和不了解，自然是比不上我們這信息傳播速度極快的年代。我們現(xiàn)在想要知道什么事，上網(wǎng)一查就好了，可是在那個時候，沒有電腦，沒有網(wǎng)絡(luò)，想要得到信息，只能靠人為傳播。曾經(jīng)也聽媽媽說過她小時候的故事，可是，遠(yuǎn)沒有這樣直觀的感受?？戳诉@些文字，我理解了媽媽，我們生活的時代是不一樣的。我們擁有的高科技產(chǎn)物，是他們小時候無法想象的，細(xì)細(xì)想來，真是有一份感動。
在少年時，我們會有屬于自己的生活和娛樂方式，不想完全被父母知曉，此時，就需要他們更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“藥”、“搖滾樂”，我想這只是一種比喻，而作為母親的___卻因此緊張。我明白這是一種愛，可是，站在自己的角度出發(fā)，不管發(fā)生什么事，我都希望爸媽相信自己。如果得不到信任，我便會選擇深藏自己，因?yàn)槲矣X得很難過。信任，無論是在親人還是朋友之間，都是重要的。
這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的一切，正是說明了兩代人之間的差異，但是，能夠把這些差異變得和諧，互相之間能夠理解，真是很好。其實(shí)，我也很盼望這樣的和諧。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二十三
寒假里，我讀了好幾本書，其中我印象最深的是《愛的教育》這本書。
讀著這本書，讓我看到了許多發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，也讓我感受到了人類最偉大的情感——愛。故事中洋溢著父母子女間的親情、師生之間的深情、同學(xué)朋友之間的友誼。在我們的生活中，也同樣到處充滿了愛。父母的關(guān)愛，老師的教育，同學(xué)的關(guān)心幫助……這些“愛的故事”，讓我學(xué)會了要做一個善良的人，要有高尚的品質(zhì)，真誠地對待他人，堅(jiān)強(qiáng)地面對生活，和同學(xué)們互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛。愛就在我們身邊，讓我們做一個有愛心的人，讓世界處處充滿愛，我們的生活會變得更加美好。
《愛的教育》這本書，不但給我?guī)砹藰啡?，還讓我懂得了許多道理，使我受益匪淺。我非常喜歡這本書。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二十四
獻(xiàn)你一束花讀后感（一）。
今天，我讀了《獻(xiàn)你一束花》這篇文章。讀之后，我的心久久不能平靜。
這篇文章主要講了一個女體操隊(duì)員多次獲得世界冠軍后，在一次國際大賽中從平衡木上跌下來，而在其他的項(xiàng)目上也一塌糊涂地垮了下來。她萬分沮喪地回國后，受到了一位機(jī)場女服務(wù)員的熱情歡迎。女服務(wù)員鼓勵的話又讓她重新抬起頭來。
勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵。記得有一次數(shù)學(xué)考試，明明試卷很簡單，可是一向成績優(yōu)異的我卻只考80多分。我傷心極了，一路上都垂著頭，覺得自己沒臉見人?；氐郊?，媽媽看見我的樣子，問我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔(dān)心，我只好硬著頭皮把沒考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會責(zé)怪我。沒想到媽媽不但沒有罵我，反而微笑著鼓勵我說：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了?！蔽翌D時激動得說不出話來。又一次考試，我居然奇跡般的得了100分。我心里暗暗地想：如果沒有媽媽的鼓勵，我怎么會又充滿信心呢？是啊，我們應(yīng)該正確地對待成功與失敗：面對成功，我們應(yīng)該給予掌聲和祝賀；面對失敗，我們更應(yīng)該給予關(guān)心和支持。
讀完這篇文章，我明白了一個道理：勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵。
獻(xiàn)你一束花讀后感（二）。
這幾天，我們學(xué)了一篇文章，文章的題目是《獻(xiàn)你一束花》。兩年前，她和許多人出國參加比賽的時候加在人中間，不受人注意，心里沒有什么負(fù)擔(dān)。比賽時，出人意料拿了兩項(xiàng)冠軍。在機(jī)場里有很多人迎接，在這兩年里她每次出國比賽，回來的時候胸前都掛著亮晃晃的金牌。正因?yàn)樗A得次數(shù)太多了，所以心里負(fù)擔(dān)太重。這次她應(yīng)該可以拿上兩項(xiàng)金牌，就是因?yàn)閯e人把希望寄托在她身上了，她在比賽的時候只要有一點(diǎn)恐慌，她的內(nèi)心就慌了起來這次比賽中一敗涂地的輸了下來。最后在機(jī)場受到了女服務(wù)員的鼓勵，他頓時熱淚滿面。
通過這篇課文，我知道了只有失敗才會成功。
獻(xiàn)你一束花讀后感（三）。
今天，我讀了《獻(xiàn)你一束花》這篇文章。讀之后，我的心久久不能平靜。
這篇文章主要講了一個女體操隊(duì)員多次獲得世界冠軍后，在一次國際大賽中從平衡木上跌下來，而在其他的項(xiàng)目上也一塌糊涂地垮了下來。她萬分沮喪地回國后，受到了一位機(jī)場女服務(wù)員的熱情歡迎。女服務(wù)員鼓勵的話又讓她重新抬起頭來。()。
勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵。記得有一次數(shù)學(xué)考試，明明試卷很簡單，可是一向成績優(yōu)異的我卻只考80多分。我傷心極了，一路上都垂著頭，覺得自己沒臉見人。回到家，媽媽看見我的樣子，問我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔(dān)心，我只好硬著頭皮把沒考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會責(zé)怪我。沒想到媽媽不但沒有罵我，反而微笑著鼓勵我說：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了。”我頓時激動得說不出話來。又一次考試，我居然奇跡般的得了100分。我心里暗暗地想：如果沒有媽媽的鼓勵，我怎么會又充滿信心呢？是啊，我們應(yīng)該正確地對待成功與失?。好鎸Τ晒?，我們應(yīng)該給予掌聲和祝賀；面對失敗，我們更應(yīng)該給予關(guān)心和支持。
讀完這篇文章，我明白了一個道理：勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵。