每一個(gè)人都應(yīng)該習(xí)慣性地總結(jié)自己的行為和思維方式，以促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)?？偨Y(jié)要言簡(jiǎn)意賅，突出主題，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。下面是一些總結(jié)的范例，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感。
好家風(fēng)好家教論文篇一
在21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)該努力加強(qiáng)和改進(jìn)家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，提高教育的質(zhì)量和水平，以及整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一筆寶貴遺產(chǎn)，我們要充分挖掘出蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)家訓(xùn)中的教化意蘊(yùn)，以此來(lái)為我們當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)提供一定的啟迪和借鑒。文章主要分析和探討了傳統(tǒng)家訓(xùn)在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中的啟示。
傳統(tǒng)家訓(xùn)；當(dāng)代家庭教育；家風(fēng)建設(shè)；啟示。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)诤艽蟪潭壬虾雎粤藗鹘y(tǒng)家訓(xùn)和良好家風(fēng)，家庭教育中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，所以導(dǎo)致出現(xiàn)了很多家庭矛盾問(wèn)題，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅有效繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還進(jìn)一步重建了古人智慧結(jié)晶，其對(duì)于當(dāng)代文明家庭的建設(shè)和和諧社會(huì)的建設(shè)都有著非常重要的意義。
1.1傳承意識(shí)比較薄弱。
家庭教育和家風(fēng)建設(shè)是一個(gè)家庭或者家族價(jià)值觀的核心內(nèi)容，要想弘揚(yáng)和傳承家風(fēng)，首先得獲得家庭成員的認(rèn)同，而要想讓家庭成員認(rèn)同，就必須借助于家庭教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)階段不少家庭中，家庭成員并未能高度認(rèn)同自身家庭的核心價(jià)值觀，更別說(shuō)是積極主動(dòng)地傳承家風(fēng)了，這就在很大程度上淡化了家風(fēng)傳承意識(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們也受到了多元價(jià)值觀的影響，大多數(shù)家長(zhǎng)其實(shí)未能從老一輩那里很好地繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，在很大程度上忽視了家風(fēng)，那么家風(fēng)自然而然就得不到傳承了。
1.2在一定程度上忽略了傳承方式。
家風(fēng)其實(shí)就是潛移默化地影響孩子的心理品性和行為舉止等，家庭教育和家風(fēng)傳承的方式與其他文化的方式是不一樣的，一般采用的都是言傳身教和家訓(xùn)等具體的方式，但是這些方式已經(jīng)逐漸被人們淡忘了，在當(dāng)代家庭中，很少有家長(zhǎng)能真正做到言傳身教，由于教育方式的錯(cuò)誤，所以導(dǎo)致孩子并未能得到更好的發(fā)展，另外在當(dāng)代家庭教育中，還有一些家長(zhǎng)會(huì)把自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，有些家長(zhǎng)因?yàn)槲幕尘暗纫幌盗幸蛩氐挠绊?，所以?dǎo)致他們?cè)诮逃⒆訒r(shí)容易出現(xiàn)很多分歧，這樣的家庭教育觀念極大地影響了家風(fēng)傳承，更別說(shuō)是有效發(fā)揮出家庭教育的作用。
2.1繼承傳統(tǒng)家訓(xùn)中的積極內(nèi)容。
中華民族作為禮儀之邦，一直非常重視禮儀方面，在傳統(tǒng)家訓(xùn)中，涉及了很多有關(guān)禮儀的要求，只有讓孩子具備良好的禮儀，才能幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓孩子更快速地適應(yīng)社會(huì)生活，現(xiàn)階段家庭中，有些孩子缺少禮儀方面的教育，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅重視禮儀教育，還非常注重強(qiáng)調(diào)一視同仁，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們的物質(zhì)水平也在不斷提高，人們之間相處的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化，父母作為孩子的第一任教師，其言行舉止深深地影響了孩子，這就需要父母在家庭教育中給孩子樹立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣，努力給孩子營(yíng)造一個(gè)有助于家風(fēng)建設(shè)的家庭環(huán)境，另外在當(dāng)代家庭教育中還要充分重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，這是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，樹立良好的責(zé)任意識(shí)，才能促使孩子形成健全的人格，促使家庭和睦，在現(xiàn)階段的家庭教育中，家長(zhǎng)往往過(guò)于呵護(hù)和溺愛孩子，未能及時(shí)引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，正是因?yàn)榧议L(zhǎng)未能注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，所以孩子在處理事情時(shí)大多都根據(jù)自身喜好，很少會(huì)考慮和顧及自身行為對(duì)家長(zhǎng)和整個(gè)家庭的影響，因此，在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長(zhǎng)必須積極培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，這樣才能有助于良好家風(fēng)的建設(shè)。
2.2積極借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀方法。
在長(zhǎng)期的家庭生活中，家長(zhǎng)對(duì)于子女的教育起著至關(guān)重要的作用，家長(zhǎng)需要以身示范，為子女做好榜樣，傳統(tǒng)家訓(xùn)中也提及了以身示范的教育方法，并注重強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)自身的道德修養(yǎng)，在當(dāng)代家庭教育中，有些家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)僅僅是口頭說(shuō)教，在很大程度上忽略了自身行為對(duì)孩子的影響，如果家長(zhǎng)的言行不一致，就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生一些消極影響，所以在家庭教育中，家長(zhǎng)的以身示范能夠充分激勵(lì)孩子，家長(zhǎng)要注意提高自身修養(yǎng)，給孩子努力營(yíng)造一個(gè)良好的家風(fēng)建設(shè)氛圍，這樣才能有利于孩子的健康成長(zhǎng)，另外家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，一定要緊密結(jié)合孩子的個(gè)人情況，有針對(duì)性的采取教育方式，家庭中每個(gè)孩子的個(gè)性都是不同的，因材施教才能確保家庭和睦，在實(shí)際的家庭教育過(guò)程中，家長(zhǎng)要充分了解每個(gè)孩子的特點(diǎn)，有效發(fā)揮孩子自身的作用，充分重視孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r，由淺入深地教育孩子，這樣才能促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)成才，推動(dòng)優(yōu)良家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的形成。
2.3把傳統(tǒng)家訓(xùn)和時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。
傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)容，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們必須要有效發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，我們需要積極吸取傳統(tǒng)家訓(xùn)中的精華內(nèi)容，同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)家訓(xùn)和時(shí)代的共同發(fā)展，不斷豐富傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)家訓(xùn)新的時(shí)代意義，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，我們要全面正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，不能一味地繼承，也不能一味地否定，對(duì)于傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的豐富思想要批判繼承，理性分析和判斷，并在這個(gè)過(guò)程中不斷深化和發(fā)展，同時(shí)緊隨時(shí)代發(fā)展潮流，積極結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活，為傳統(tǒng)家訓(xùn)注入新的生命力，這樣才能真正做到古為今用，另外在傳統(tǒng)的家庭教育過(guò)程中，古人已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是幫助子女獲取知識(shí)，更重要的是幫助子女立德修身，培養(yǎng)子女良好的道德品質(zhì)，傳統(tǒng)家訓(xùn)非常重視孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，所以在當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長(zhǎng)要積極地借鑒，從內(nèi)心里充分意識(shí)到培養(yǎng)子女道德品質(zhì)的重要性，這樣才能真正繼承古人的家庭教育智慧，要注意的是在新的時(shí)代背景下進(jìn)行家庭教育和家風(fēng)建設(shè)時(shí)，一定要揚(yáng)棄傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，同時(shí)緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展，在傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容中巧妙融入一些現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展元素，從而確保傳統(tǒng)家訓(xùn)能夠跟得上快速變化的現(xiàn)代社會(huì)，并有效促進(jìn)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。
2.4巧妙借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化資源。
要想推動(dòng)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，就必須傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)，不僅要學(xué)習(xí)和鉆研理論層面，還要貫徹落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，這樣才能推動(dòng)新形勢(shì)下的家風(fēng)建設(shè)，家庭作為家庭教育的初始地方，也是傳承家訓(xùn)和家風(fēng)建設(shè)的重要場(chǎng)所，如何開展家庭教育，對(duì)傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)有著至關(guān)重要的影響，傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)也是新形勢(shì)下家風(fēng)建設(shè)的重要組成內(nèi)容，道德教育是家庭教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是一個(gè)相對(duì)比較復(fù)雜特殊的過(guò)程，家庭中每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)都是不同的，家長(zhǎng)不能采用單一機(jī)械的教育方法，單純給孩子強(qiáng)行灌輸一些有利于他們成長(zhǎng)的知識(shí)，忽視孩子的道德教育，在實(shí)際進(jìn)行道德教育時(shí)，一定要充分尊重孩子的主體地位，一自身行為來(lái)潛移默化地影響和感染孩子，為孩子樹立好學(xué)習(xí)的榜樣，增強(qiáng)孩子對(duì)教育方法的認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地規(guī)范自身行為，這樣才能取得良好的教育效果，促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)氛圍的形成，家訓(xùn)家風(fēng)不僅會(huì)影響某一個(gè)人，還會(huì)關(guān)系到一個(gè)家庭和家族，如果一個(gè)人從小沒(méi)有接受良好家庭教育的熏陶，那么他的舉止就會(huì)深深地影響自己的家庭，只有家長(zhǎng)樹立良好的行為舉止，子女才能受到積極正面的影響，所以說(shuō)傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)都起著至關(guān)重要的意義，其能推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)尚的建設(shè)。
作者：陸琦單位：湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
好家風(fēng)好家教論文篇二
我家的“三股風(fēng)”臨汾市第一中心校初一周一諾國(guó)有國(guó)風(fēng)，校有校風(fēng)，家也有家風(fēng)。今天，我就給大家說(shuō)說(shuō)我家的“三股風(fēng)”。
第一股“風(fēng)”爺爺經(jīng)歷過(guò)困難時(shí)期，他常常教育我們要勤儉節(jié)約，而他自己則是能省則省，恨不得自己把一分錢掰成兩半花。記得有一次，媽媽把面做得很咸，就像鹽罐子掉進(jìn)了面里，我吃兩口就把面倒了。
沒(méi)想到，這個(gè)舉動(dòng)這時(shí)被一向疼愛我的爺爺看到了，他一反常態(tài)，嚴(yán)厲的目光射了過(guò)來(lái)。我害怕地低下了頭，我招架不住，為自己小聲辯解：“面……面，太咸了?！蔽野l(fā)現(xiàn)自己的辯解毫無(wú)用處，爺爺根本不聽我的話，立即開啟了唐僧式的教育模式。爺爺說(shuō)：“你知不知道‘誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！r(nóng)民們多么辛苦，你倒了那么多的面，真是太浪費(fèi)了！
今天晚上的飯你就別吃了，好好反省反省……”我想雖然面咸，但是回鍋?zhàn)龀蓽嬉膊诲e(cuò)啊，那么有營(yíng)養(yǎng)的飯，倒了真是太可惜了！餓肚子的滋味真不好受！我后悔了，主動(dòng)向爺爺承認(rèn)了錯(cuò)誤，并保證以后再不浪費(fèi)糧食。爺爺皺著的眉頭才舒展開來(lái)。在爺爺?shù)膸?dòng)下，我們家形成了一股“節(jié)儉風(fēng)”。
第二股“風(fēng)”爸爸常教育我不要貪圖錢財(cái)。有一次，我走在回家的路上，地上有一張50元大鈔，確定沒(méi)人時(shí)，我拾起來(lái)，心里想“天上掉餡餅，不要白不要?！蔽屹I了零食回家，邊吃邊看電視。爸爸回來(lái)了，他面露狐疑，為了讓我養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣，不亂花錢，他把零花錢控制很緊，見這么多零食，怎能不懷疑。“你買這么多零食，哪來(lái)的錢？”爸爸知道了原委后，勃然大怒:“說(shuō)了多少次，不是自己的東西，堅(jiān)決不要拿！”說(shuō)著，拉著我奔向“案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)”，等了很久，也沒(méi)有人來(lái)。于是我又被扣兩星期零花錢以示懲戒。爸爸的言傳身教，讓一股“拾金不昧風(fēng)”在我心中吹開了。
第三股“風(fēng)”媽媽是引向我去善良的路上的最重要的路牌，為什么這么說(shuō)？在周末和媽媽逛街去了，逛了一天，口袋只剩了回家的車錢，這時(shí)候有一位雙腿殘疾的男孩兒行乞，媽媽沖他友好笑一笑，把車錢給了他。我和媽媽走了一小時(shí)路，才回到家。我一直抱怨媽媽，讓我吃苦受累。后來(lái)，媽媽給我講了一大通道理，我才知道媽媽認(rèn)為那個(gè)男孩站起很困難，而我們卻可以走很多的路，很幸福，而且還能鍛煉身體。
爸爸知道了后也夸了我們。媽媽的“善良風(fēng)”和她的愛心教育，深深植入我心里。“節(jié)儉風(fēng)”，“拾金不昧風(fēng)”，“善良風(fēng)”這是我的家風(fēng)，在這樣的家風(fēng)熏陶下，我一定會(huì)更加茁壯地成長(zhǎng)。
好家風(fēng)好家教論文篇三
我國(guó)自古以來(lái)都十分注重家庭及家庭教育，中國(guó)文明能夠綿延不絕、一以貫之，很大程度上就是依靠家庭觀念的支撐與支持?！凹乙?guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)”是中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化的精髓，是家庭教育最基本的形式。所以，家訓(xùn)、家風(fēng)既是家庭教育，也是社會(huì)教育，還與學(xué)校教育有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
有著五千年文明史的中國(guó)，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。家庭，作為一個(gè)人生命的起點(diǎn)，是每個(gè)人吸收養(yǎng)分的開始，也是每個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間。在這個(gè)空間里，家長(zhǎng)在孩子出生伊始就在舉手投足間向他們傳遞著一種無(wú)言的教育。正如俗話說(shuō)的――“父母是孩子的第一任教師”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍林姆斯基曾說(shuō)過(guò)，孩子五歲以前在一定程度上就決定了他的今生，可見家庭教育的重要性，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)中起著舉足輕重的作用，而家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)則是家庭教育最基本的形式。
那么，如何做呢？我覺(jué)得應(yīng)從做人和做事兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)：
先說(shuō)做人。
首先教育子女應(yīng)從胎教開始。父母的修養(yǎng)對(duì)子女影響最深。為人父母者應(yīng)有賢有德，教子就應(yīng)趁早，此為良策也。南北朝時(shí)北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》云：古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之……當(dāng)之嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。此及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無(wú)教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)可反笑……驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，仇怨日降而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德?？鬃右嘣唬骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然是也?！彼字V說(shuō)“教婦初來(lái)，教兒嬰孩”，也是這個(gè)意思。
其次，必須嚴(yán)教。俗語(yǔ)云：嚴(yán)父出孝子，嚴(yán)師出高徒。但封建時(shí)代之嚴(yán)多施以鞭笞棍棒，現(xiàn)不可取。聲色以嚴(yán)，說(shuō)理以嚴(yán)為適。剛?cè)嵯酀?jì)，防邪以養(yǎng)正，則為上策也。清張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》：子弟童稚之年父母師傅嚴(yán)者，異日多賢；寬者，多至不孝?！瓏?yán)則督責(zé)笞撻之下有以柔服其血?dú)猓帐渖硇?，諸凡舉動(dòng)，知所顧忌，而不敢放肆。寬則姑息放縱，長(zhǎng)傲恣情，行端過(guò)惡，皆從此生也。
再次，引導(dǎo)他們?nèi)绾谓挥?。如何交友？我認(rèn)為，與人交往，不要只想著占便宜，而應(yīng)想著怎樣能多幫助人、多記人好，少揚(yáng)己優(yōu)、寬厚仁愛最為重要。對(duì)方長(zhǎng)處多于短處，并與之志向合得來(lái)，就可與之深交，否則應(yīng)及早離開。自己應(yīng)以誠(chéng)待人，不可虛浮向惡，否則無(wú)好人與你相交。若交上比你更劣跡的人，會(huì)害你更重。是君子就不做損人利己或者損人又不利己之人。
再說(shuō)做事。
我認(rèn)為做事要做到“勤儉自勉，倡廉戒奢”這八個(gè)字。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，不管貧富，切記勤能補(bǔ)拙、儉宜持家。貧時(shí)思增裕，以利少些饑饉寒凍；富時(shí)想濟(jì)人，解人于危難困頓。楊震“四知”――天知、地知、你知、我知――不可自欺！若能幼時(shí)入耳，少時(shí)入心，成年為官時(shí)時(shí)時(shí)融身于一體，則小不致辱家，大不會(huì)害民、誤國(guó)也。
家庭是每一個(gè)孩子成長(zhǎng)發(fā)展極其重要的原動(dòng)力。每個(gè)家庭是健康的、理性的，每個(gè)家庭中的孩子就是身心健康的，那么，我們社會(huì)這個(gè)大家庭也會(huì)朝著健康理性的方向發(fā)展。家訓(xùn)、家風(fēng)恰恰是這個(gè)道德生活化最適宜的載體。
家風(fēng)，這個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書》、周怡的《勉諭兒輩》、朱子的《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”、“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”、“莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也漸漸影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家訓(xùn)、家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。運(yùn)用家訓(xùn)告誡家人、教導(dǎo)子孫，是中華民族幾千年來(lái)教育子孫后代最基本的形式，發(fā)揮著修身齊家、治國(guó)平天下的重要作用。家訓(xùn)的核心內(nèi)容“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等，與現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”中的24個(gè)字尤其是公民個(gè)人層面“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的內(nèi)容是一脈相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
為了建立一個(gè)和睦、安定、和諧的家庭，進(jìn)而形成一種健康、陽(yáng)光、民主的社會(huì)風(fēng)氣，從而提高我們大中華的民族素質(zhì)，同志們，快快行動(dòng)起來(lái)吧！
[1]顏之推《顏氏家訓(xùn)》。
[2]諸葛亮《誡子書》。
[3]清·張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》。
[4]《論語(yǔ)》。
[5]河南遂平王萬(wàn)江《家訓(xùn)，家之根，國(guó)之本》――由古代家訓(xùn)引起的思考。
好家風(fēng)好家教論文篇四
摘要：父親在幼兒家庭教育中扮演著不可替代的重要作用。父親幫助幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中建立性別角色的同一性，促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展以及幼兒的社會(huì)交往等能力，父親角色應(yīng)當(dāng)在幼兒家庭教育中發(fā)揮其獨(dú)特價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)卻是中國(guó)幼兒家庭教育中面臨著父親角色在功能實(shí)現(xiàn)上的“缺失”，認(rèn)知觀念上的“誤區(qū)”，行為扮演上的“極端”等問(wèn)題，究其原因，與整個(gè)社會(huì)、家庭以及父親本身有著必然的聯(lián)系，確立父親在幼兒家庭教育中的正確位置，不僅需要社會(huì)建立健全親職教育的體系，家庭建立和諧良好的氛圍，還需要父親自身不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)促進(jìn)角色成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：幼兒家庭教育；角色定位；策略研究。
家庭是幼兒出生以后所接觸到的第一個(gè)社會(huì)“微系統(tǒng)”，父母是家庭中與幼兒接觸時(shí)間最長(zhǎng)，關(guān)系最為親密的兩個(gè)角色，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展有著最直接、最深遠(yuǎn)的影響。孩子的成長(zhǎng)離不開母親的溫情滋養(yǎng)與細(xì)心呵護(hù)，同樣也不能缺少父親的參與。著名的心理學(xué)家格爾曾說(shuō):“父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特殊的力量。”中國(guó)的傳統(tǒng)家庭教育中，父親一直扮演著至關(guān)重要的角色，《三字經(jīng)》中曰：“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，可見在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中父親在教育子女方面便肩負(fù)著巨大的責(zé)任?？v觀歷史長(zhǎng)河，父親這一角色在家庭教育中發(fā)生著些微變化，從最初作為一家之主的“嚴(yán)父”，到權(quán)威逐步瓦解的“慈父”，親子之間由“上下級(jí)的權(quán)威”關(guān)系慢慢走向“民主平等”的關(guān)系。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)父親這一角色提出了全新的要求，父親的職能也由單純的“精神領(lǐng)袖”或者“養(yǎng)家糊口”走向了全方位、多功能對(duì)子女和伴侶有著重要意義和價(jià)值的角色。如何正確確立父親這一角色在幼兒家庭教育中的位置，是目前我們所要探討和研究的問(wèn)題。
一、父親角色在幼兒成長(zhǎng)中的重要作用。
家庭教育是人一生成長(zhǎng)教育的起始階段，尤其對(duì)于幼兒階段的孩子來(lái)說(shuō)，早期的家庭教育對(duì)未來(lái)兒童人格塑造、認(rèn)知發(fā)展以及社會(huì)性發(fā)展等方面均具有重要影響，父親在幼兒家庭教育中具有不可替代的重要作用。父親能夠幫助孩子確定自己的性別角色。根據(jù)弗洛伊德的理論，處在幼兒階段的兒童會(huì)產(chǎn)生“戀父情節(jié)”和“戀母情節(jié)”，基于對(duì)父母權(quán)威的崇拜，他們逐漸從與自己相同性別的父母身上獲得性別的認(rèn)同，而模仿是幼兒性別認(rèn)同的主要方式。男孩子可以在父親身上學(xué)習(xí)到男性的基本行為模式，有利于培養(yǎng)男孩子堅(jiān)強(qiáng)剛毅、進(jìn)取和拼搏之心，女孩子則可以從父親身上了解到異性的特征，獲得與異性交往最基本的安全感和信任感。父親能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展。“父親粗獷的愛，是孩子認(rèn)識(shí)力量的源泉，父親的男人氣質(zhì)是孩子性格形成的源泉；父親的廣闊視野、豐富的知識(shí)，是孩子認(rèn)知能力發(fā)展的源泉；父親在言談舉止、舉手投足間，含蓄地傳遞著對(duì)子女的關(guān)愛和影響。”國(guó)內(nèi)外的不少研究也顯示，由男性帶大的孩子在智商水平上會(huì)更高，在學(xué)校能夠取得更好的成績(jī)，在社會(huì)上也更容易取得成功。父親能夠提高幼兒的社會(huì)交往能力。有一項(xiàng)研究顯示，父親跟子女接觸的時(shí)間越多，孩子的社會(huì)交往能力就會(huì)越強(qiáng)。五個(gè)月大的嬰兒跟父親接觸和互動(dòng)較多，在面對(duì)陌生人的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出更好的適應(yīng)能力，對(duì)陌生人有更多的語(yǔ)音回應(yīng)。此外，還有研究顯示，跟父親接觸比較多的孩子，會(huì)有更強(qiáng)的安全感和自信心，在成人后會(huì)表現(xiàn)出更多的同情心，而這些都有利于與別人建立良好的人際關(guān)系。
二、幼兒家庭教育中父親角色定位存在的問(wèn)題。
父親在幼兒的成長(zhǎng)教育當(dāng)中具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，是幼兒家庭教育中不可或缺的重要角色，然而當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中，父親的角色定位依然存在著諸多問(wèn)題。
（一）在角色功能的實(shí)現(xiàn)上存在“缺失”
在當(dāng)代社會(huì)的家庭中，父親角色的缺失已經(jīng)成為一個(gè)非常普遍的社會(huì)性問(wèn)題，這種“缺失”主要表現(xiàn)在“身體上的缺失”以及“心理上的缺失”兩種情況，前者主要是指由于離婚分居或者死亡而導(dǎo)致的父親角色在家庭中的缺位，而后者主要是由于父親工作繁忙或是個(gè)人意識(shí)的欠缺而未盡到父親在家庭中應(yīng)當(dāng)盡到的職責(zé)。無(wú)論是哪種情況，父親角色缺失的家庭孩子會(huì)較少或者無(wú)法感受到父親的關(guān)愛，而父親會(huì)表現(xiàn)出不參與或者較少參與孩子的教育以及生活照料。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，幼兒家庭中父親參與幼兒的教育程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于母親的參與程度，其中有22.2%的家庭，是父親作為家庭中教育幼兒的主體，而47.5%的家庭是母親擔(dān)任教育幼兒的重任，而在生活照料上，父母之間的參與程度懸殊更大，有46.5%的家庭是主要有母親來(lái)照顧，只有6.6%的家庭，孩子主要由父親照顧。可見無(wú)論在子女的教育方面還是在生活照料方面，父親所承擔(dān)的比重都比母親要低很多。在健全的家庭結(jié)構(gòu)中，父親的家庭教育職能和養(yǎng)育職能存在“缺失”，對(duì)于單親家庭、父母離異家庭以及農(nóng)村留守兒童的家庭而言，這種“缺失”就更為明顯。近些年，全世界的離婚率呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，歐美國(guó)家的離婚率長(zhǎng)期居高不下，如今亞洲的離婚率也有接近歐美國(guó)家的趨勢(shì)，中國(guó)的離婚率連續(xù)七年遞增，另一個(gè)數(shù)據(jù)顯示，離婚后的子女撫養(yǎng)權(quán)，只有10%交由父親撫養(yǎng)，這也就意味著絕大多數(shù)的單親家庭的幼兒面臨著父親“缺位”的現(xiàn)實(shí)。
（二）在角色觀念的認(rèn)知上存在“誤區(qū)”
中國(guó)自古以來(lái)就有著“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想，在傳統(tǒng)思想的影響下，父親對(duì)家庭角色的分工存在著認(rèn)識(shí)上的偏見和誤區(qū)。其一，很多男性家長(zhǎng)始終認(rèn)為教育和撫養(yǎng)子女是母親應(yīng)當(dāng)做的事情，而父親更應(yīng)當(dāng)扮演“養(yǎng)家糊口”“在外掙錢”的角色，這種傳統(tǒng)角色分工的觀念在廣大農(nóng)村地區(qū)就尤為突出，因此不少留守兒童只能常年在母親或者隔代長(zhǎng)輩的陪伴下成長(zhǎng)。事實(shí)上，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的男女分工已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)的要求，當(dāng)更多的女性走出家庭步入職場(chǎng)，也就同時(shí)意味著家庭內(nèi)部的職責(zé)包括撫養(yǎng)子女和料理家務(wù)應(yīng)當(dāng)成為男女雙方共同承擔(dān)的責(zé)任。其二，大多數(shù)的男性家長(zhǎng)對(duì)于父親這一角色在家庭教育中的獨(dú)特作用缺乏認(rèn)識(shí)，認(rèn)為父親的職責(zé)就是為家庭提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，父親對(duì)子女的關(guān)愛更多的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在物質(zhì)上的支持，而不是教育和陪伴。2004年，天津的一項(xiàng)關(guān)于父親角色認(rèn)知的調(diào)查顯示，僅有28.3%的父親知道“父親帶大的孩子更加聰明”，25%的父親完全不知道自身對(duì)于兒童教育的作用，只有23%父親能夠說(shuō)出自己的言行是兒童的榜樣。
（三）在角色行為的扮演上存在“極端”
在幼兒家庭教育中，父親的教養(yǎng)方式往往出現(xiàn)兩種極端，要么是“漠不關(guān)心”要么是“獨(dú)斷專制”，前一類型的父親更多的沉浸在自己的需要之中，奔波于自己的工作和事業(yè)，很少關(guān)心子女的情感和心理需求，親子之間缺乏必要的溝通和交流，對(duì)子女也缺乏必要的要求，聽之任之，放任不管。而專制型的父親則常常從自己的主觀意志出發(fā)去命令和操縱著子女的一切，用簡(jiǎn)單粗暴的方式去教育子女，態(tài)度冷漠，強(qiáng)迫孩子接受自己的想法和認(rèn)識(shí)，期望高，寬容少，限制多，溫情少。相關(guān)研究顯示，父母對(duì)子女采用嚴(yán)厲、拒絕否認(rèn)的教養(yǎng)方式增多，其子女越可能多地表現(xiàn)出孤獨(dú)，不關(guān)心他人、難以適應(yīng)外部環(huán)境等特征。而且由于經(jīng)常遭到拒絕，子女自我接納程度減低，易產(chǎn)生自卑、無(wú)助、不安全感。相反，在情感溫暖的家庭中，如果得到父母的關(guān)愛和溫情多的子女，成長(zhǎng)后會(huì)表現(xiàn)出更加穩(wěn)定的情緒、有較高的安全感、適應(yīng)能力強(qiáng)，相應(yīng)的自信心以及自尊感也會(huì)比較強(qiáng)，容易形成比較健全的人格?？梢姼赣H極端的角色定位和教養(yǎng)行為直接關(guān)系到幼兒日后的人格發(fā)展。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，溫情民主的父親形象在家庭生活中并不普遍，究其原因，與整個(gè)社會(huì)的外部經(jīng)濟(jì)和文化大環(huán)境有關(guān)，同樣也與父親自身的個(gè)人素質(zhì)和教育觀以及兒童觀息息相關(guān)。
三、父親角色定位存在問(wèn)題的根源探析。
父親角色在家庭教育中對(duì)幼兒的發(fā)展具有不可替代的重要作用，然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的背景下，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，家庭結(jié)構(gòu)的多元化以及傳統(tǒng)的性別角色分工的顛覆，父親角色的定位存在著功能實(shí)現(xiàn)上的“缺位”，認(rèn)識(shí)觀念上的“誤區(qū)”，以及行為方式上的“極端”等問(wèn)題，那么這些問(wèn)題的根源何在呢？筆者試圖從社會(huì)因素方面，家庭因素方面以及個(gè)人因素方面尋找原因。
（一）社會(huì)因素。
伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，兩地家庭、外地務(wù)工家庭以及單親家庭等新型家庭模式產(chǎn)生。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，物價(jià)上漲，高昂的教育成本和生活壓力讓父親這一角色不得不背負(fù)著經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)將更多的精力投入到“養(yǎng)家糊口”當(dāng)中，此外，城市化的進(jìn)程不斷加快，大批的農(nóng)民改變了以往在家種田的生產(chǎn)模式，進(jìn)城打工成為了很多農(nóng)村家庭獲得經(jīng)濟(jì)入手的重要來(lái)源，進(jìn)城務(wù)工這部分人群，在城市雖然擁有了一份工作，但相應(yīng)的醫(yī)療、住房以及子女教育等問(wèn)題尚未得到相應(yīng)的解決，巨大的生活壓力常常使一家人分居兩地，養(yǎng)育子女的責(zé)任便更多地由母親承擔(dān)，“父親”已然成為了家庭中的“隱形人”，成為了電話那頭一個(gè)遙遠(yuǎn)的“問(wèn)候者”，成為了一年偶爾回來(lái)幾次的“遠(yuǎn)方客人”。然而留守在家中的母親或者隔代長(zhǎng)輩，受文化素質(zhì)和教育理念方面的局限，也無(wú)法很好的意識(shí)到自身是父親和子女之間交流和溝通的橋梁。對(duì)于城市的家庭而言，由獨(dú)生子女構(gòu)成的核心家庭，家庭模式也由親子關(guān)系為軸心向以夫妻關(guān)系為軸心轉(zhuǎn)變，也這就意味著，她們?cè)诨橐錾细幼⒅胤蚱揠p方的感情和個(gè)人的感受而不再為了孩子或者生存而遷就，因此離婚率逐年上升，隨之而來(lái)的家庭教育缺位也日益普遍。不完整的家庭結(jié)構(gòu)讓父親難以盡到應(yīng)有的職責(zé)，對(duì)于完整的家庭而言，社會(huì)大眾的傳統(tǒng)思想和輿論導(dǎo)向也認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)更多地投入到家庭生計(jì)當(dāng)中，而對(duì)于父親在教育子女方面的重要性缺乏必要的認(rèn)識(shí)。
（二）家庭因素。
費(fèi)孝通教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)親子關(guān)系與夫婦關(guān)系是相互影響的，“這兩種關(guān)系不能分別獨(dú)立，夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提，親子關(guān)系也以夫婦關(guān)系為必要條件，這是三角形的三邊，不能短缺的[1]”，另有相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，母親對(duì)父親的支持，會(huì)影響到父親家庭教育的實(shí)現(xiàn)，那些受到妻子鼓勵(lì)的父親會(huì)覺(jué)得自己更能夠當(dāng)一名好父親，因此，一個(gè)家庭中的夫妻關(guān)系直接會(huì)影響到父親角色的實(shí)現(xiàn)，夫妻關(guān)系的質(zhì)量會(huì)影響父親與孩子直接互動(dòng)。[2]有研究顯示，從兒童出生6個(gè)月到18個(gè)月，父親的婚姻滿意度呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，母親的婚姻滿意度也從懷孕到產(chǎn)后兩年存在下滑趨勢(shì)，這也就意味著夫妻間的關(guān)系在幼兒剛出生到幼兒出生沒(méi)多久這段時(shí)間處在比較緊張的時(shí)期，這與有了孩子之后父母親所面臨的經(jīng)濟(jì)壓力、照料孩子的壓力、新的家庭責(zé)任以及父母親雙方所面臨的角色轉(zhuǎn)換和角色分工相關(guān)。中國(guó)目前的幼兒家庭，在角色分工方面，很多母親喜歡大包大攬，主動(dòng)承擔(dān)起家庭教養(yǎng)的責(zé)任，對(duì)父親參與幼兒照料和教育子女缺乏信心，，對(duì)父親的育兒行為不能夠有耐心有意識(shí)的加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，這種默認(rèn)的角色分工讓父親不自覺(jué)地成為了家里的“甩手掌柜”；另有一部分的家庭，母親除了擔(dān)任照顧家庭的責(zé)任以外，還忙于職場(chǎng)，奔波于職場(chǎng)和家庭的婦女對(duì)父親在家庭中照料和教育子女方面便有了更高的期待，她們希望無(wú)論是在外工作還是在家養(yǎng)育子女都應(yīng)當(dāng)是兩人所共同承擔(dān)的事情，如果父親在家庭職責(zé)上無(wú)法滿足母親的要求，會(huì)直接影響到夫妻之間的關(guān)系，進(jìn)而影響到父親角色的實(shí)現(xiàn)。
（三）個(gè)人因素。
在幼兒家庭中，初為人父人母的夫妻雙方都面臨著角色的轉(zhuǎn)換問(wèn)題，女性除了當(dāng)好妻子之外開始學(xué)習(xí)如何做一位好母親，對(duì)男性而言同樣面臨著要學(xué)習(xí)如何從一個(gè)丈夫的角色轉(zhuǎn)化成一個(gè)父親。如果說(shuō)十月懷胎和嬰幼兒的哺育能夠讓女性順利的完成母親角色的轉(zhuǎn)換，那么對(duì)于男性而言，如何當(dāng)好父親是需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。在很多的幼兒家庭中，絕大多數(shù)的父親并沒(méi)有意識(shí)到父親角色對(duì)幼兒成長(zhǎng)所帶來(lái)的巨大影響，也沒(méi)有樹立起正確的教養(yǎng)觀和親子觀。即使有些父親意識(shí)到自身角色的重要性，但在教育子女的過(guò)程中也會(huì)面臨著教育方式不得法等問(wèn)題，很多父親采用專制甚至簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待子女，結(jié)果使得父親和子女之間的關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，遭受的挫折之后的父親很難能夠繼續(xù)投入到家庭教育當(dāng)中，并默認(rèn)自己并不擅長(zhǎng)照料子女，因此父親面臨著難以確定自己在家庭中的角色位置，即便確定的自己的位置也難以實(shí)現(xiàn)。
四、父親在幼兒家庭教育中的角色定位策略。
（一）建立社會(huì)父職教育體系。
絕大多數(shù)的父母在成為父親母親之前并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的親職教育的培訓(xùn)，事實(shí)上，在很多國(guó)家和地區(qū)的父職教育已經(jīng)較為成熟并值得我們借鑒，比如美國(guó)的全國(guó)父親網(wǎng)絡(luò)從1985年就逐漸發(fā)展起“父方支持方案”，通過(guò)“父職課程”的有效實(shí)施，來(lái)提升父職教育的目標(biāo)。臺(tái)灣地區(qū)的“爸爸學(xué)?！币仓荚谕ㄟ^(guò)課程的傳授教導(dǎo)父親如何明確自己在家庭中的重要角色和使命。我國(guó)父親缺失現(xiàn)象非常普遍，但是相應(yīng)的父職教育體系并不完善，針對(duì)我國(guó)農(nóng)村和城市地區(qū)的父親角色缺失現(xiàn)象，政府首先應(yīng)當(dāng)在社區(qū)街道以及農(nóng)村留守兒童聚居地建立父職教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，由專業(yè)的親職教育專家和培訓(xùn)人員進(jìn)行培訓(xùn)，幫助父母了解自己在家庭中的職責(zé)，樹立正確的教育觀，掌握與子女進(jìn)行溝通和交流的技巧，如何處理親子之間的關(guān)系等等。除此之外社區(qū)街道和農(nóng)村村委會(huì)還可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐挠變簣@和小學(xué)，多開展親子活動(dòng)，增進(jìn)一家人的感情，定期開展父親或者母親交流大會(huì)，共同分享育兒經(jīng)驗(yàn)。尤其對(duì)于單親家庭或者貧困家庭面臨的經(jīng)濟(jì)和情感上的困境，政府要給予幫助。在法律方面，通過(guò)完善相應(yīng)的法律明確父親的職責(zé)維護(hù)父親的權(quán)益，并通過(guò)法律的形式來(lái)保障親職教育的有效實(shí)施。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)要樹立起正確的輿論和價(jià)值導(dǎo)向，重視父親角色在家庭教育中的重要作用，改變以往傳統(tǒng)守舊的觀念，呼吁全社會(huì)參與到親職教育中。
（二）發(fā)展和諧良好的家庭關(guān)系。
“父親關(guān)系是家庭的根基，親子關(guān)系是家庭的枝葉”，家庭是建立在父親、母親和子女三者和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮最佳作用，父親的缺失對(duì)母親而言也會(huì)造成一定的困擾，對(duì)于父親長(zhǎng)期在外的家庭，母親會(huì)相應(yīng)的承擔(dān)更多照料子女的責(zé)任，對(duì)于母親而言，她不僅要學(xué)會(huì)如何盡到一個(gè)母親應(yīng)有的職責(zé)，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何在父親缺失的狀態(tài)下滿足子女對(duì)父愛的渴望，正確引導(dǎo)子女健康成長(zhǎng)，并協(xié)調(diào)子女與父親之間的關(guān)系，做好兩者的紐帶和橋梁作用。對(duì)于離異的家庭而言，母親要幫助子女正確面對(duì)離異問(wèn)題，不要因?yàn)榉蚱拗g的感情而影響到父親在子女心目中的地位，要幫助子女學(xué)習(xí)如何與父親和諧相處。在父親意識(shí)薄弱的家庭中，母親要從懷孕開始就鼓勵(lì)父親參與到教育子女的過(guò)程中，并幫助父親增強(qiáng)教養(yǎng)子女的自信心，幫助父親認(rèn)識(shí)到父親角色在家庭教育中的重要作用，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，明確彼此的家庭分工，相互協(xié)助，共同努力營(yíng)造一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境。
（三）促進(jìn)父親角色的自我成長(zhǎng)。
“所有角色的內(nèi)涵，都是由特定的時(shí)代和具體的生活方式所賦予的”，[3]時(shí)代在變，生活方式在變，這也就意味著父親這一角色也要不斷調(diào)整來(lái)適應(yīng)社會(huì)的要求。促進(jìn)自身不斷成長(zhǎng)，從不勝任到勝任，從不成熟到成熟，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展變化，父親角色是自我成長(zhǎng)“為人父”的內(nèi)在需求，也是社會(huì)發(fā)展的外在要求。對(duì)于父親而言，他們要不斷的提升自我，在觀念上首先要解構(gòu)原有的守舊思想，對(duì)自我的角色認(rèn)識(shí)不能只停留在賺錢養(yǎng)家，還要意識(shí)到教育子女不僅僅是母親的責(zé)任，父親是幼兒家庭教育中不可或缺的重要力量。發(fā)揮父親的教育職能，父親要樹立正確的教育觀和育兒觀，在子女面前樹立良好的榜樣，幫助子女形式正確的性別角色意識(shí)，父親要在尊重子女的基礎(chǔ)上采用民主溫和的教養(yǎng)方式，“自由”而不“放縱”，“威嚴(yán)”而不“專制”，通過(guò)與子女的溝通，了解孩子內(nèi)心的真實(shí)需求，滿足幼兒對(duì)父愛的渴望，給予兒童發(fā)表自己想法和看法的權(quán)利，尊重兒童的意愿并科學(xué)的加以引導(dǎo)。即使工作繁忙或是無(wú)法與子女一起生活，父親也要盡自己所能，抽出時(shí)間積極投入到親子活動(dòng)和親子互動(dòng)中，無(wú)論是否在子女身邊都要與子女保持良好的溝通，給予充足的關(guān)愛。
作者:劉艷珍宋曉曉單位:山東英才學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
[1]費(fèi)孝通。生育制度。費(fèi)孝通文集。第四卷[m]。北京：群言出版社，1999:60.
[2]李燕。父親參與及其對(duì)兒童發(fā)展影響的研究綜述[j]。外國(guó)中小學(xué)教育，2010(5)18—20.
[3]周曉虹?，F(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)[m]。上海：上海人民出版社。1999.
[4]孫元升。父親缺失類型分析及其對(duì)策研究[d]。上海師范大學(xué)，2014.
[5]趙娜。父親角色對(duì)兒童發(fā)展的影響[d]。東北師范大學(xué)，2007.
好家風(fēng)好家教論文篇五
我想，每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)吧！而我家也不例外，我家的家風(fēng)是尊老愛幼。
在我的印象中，小時(shí)候媽媽就囑咐我們一定要尊老愛幼。媽媽和爸爸當(dāng)然得一定以身作則啦！所以他們自然而然就成了我們幾個(gè)姊妹的榜樣。
有這樣一件事我一直銘記著。那是在一個(gè)下著大雪的日子，我和媽媽正在家里吃飯，聽見門外有腳步聲，媽媽就出去看了看，原來(lái)是我二伯家的弟弟呀！弟弟可能是因?yàn)榕苤^(guò)來(lái)的吧，上氣不接下氣，說(shuō)話也連不成一句話。媽媽見此狀況，就去端了杯水遞給弟弟，弟弟喝下后就好多啦。弟弟對(duì)我媽說(shuō)：“奶奶胃又難受啦，吃不下飯，咱們趕緊過(guò)去看看吧?！眿寢屢宦犞崩簿兔ν馀埽B外套也不穿。二伯和爸爸也都追著去啦。
我跟著去啦，到奶奶家后，媽媽問(wèn)奶奶是哪里疼，怎么個(gè)疼法。媽媽得知大概后說(shuō)：“媽，您先喝點(diǎn)水，我去給您買點(diǎn)藥。”奶奶急忙阻攔說(shuō)：“別去了，外面下著雪呢，我喝點(diǎn)熱水就行啦?！眿寢屢廊慌芰顺鋈ィI回了藥。奶奶喝完藥后就躺下了，這是爸才回家呢！以后媽媽每次去奶奶家的時(shí)候，就會(huì)帶些營(yíng)養(yǎng)品和開胃的山楂。我心里十分感動(dòng)呀！
還有一次，我和弟弟因?yàn)殡娔X發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，在電腦前搶來(lái)?yè)屓?。媽媽看見啦，走過(guò)來(lái)拿支筆在我手上寫出四個(gè)大大的字—尊老愛幼。我看了十分慚愧，于是讓給了弟弟。
就這樣，在一次次的改正下，我們家就形成了這個(gè)好家風(fēng)。家里每天都會(huì)有歡聲笑語(yǔ)，我也會(huì)堅(jiān)持并且讓這個(gè)好家風(fēng)傳遍天下。
好家風(fēng)好家教論文篇六
吃晚飯的時(shí)候，爸爸突然神秘地對(duì)我說(shuō)：“小子，我給你找了一個(gè)家教，全能的以后你就不用整天纏著我問(wèn)東問(wèn)西了。”我一聽完了都怪自己，平時(shí)老問(wèn)爸爸一些稀奇古怪的東西這下好了給我找家教了，萬(wàn)一家教很兇的話那可怎么辦??！
晚上我做了個(gè)夢(mèng)，一個(gè)兇神惡煞長(zhǎng)著一臉大胡子的家伙，正在惡狠很地給我講課。我一開小差被他發(fā)現(xiàn)了，正當(dāng)那金箍棒似的桿子打過(guò)來(lái)時(shí)我被下醒了。
一天晚飯媽媽燒了一桌子好菜，可是左等右等也不見爸爸回來(lái)，正當(dāng)我擔(dān)心那盤豬頭肉涼了就不好吃的時(shí)候，突然傳來(lái)了一陣敲門聲，我連忙去開門是爸爸和一個(gè)不認(rèn)識(shí)的叔叔抱著一個(gè)大箱子，爸爸笑呵呵的對(duì)我說(shuō)：“小子家教給你請(qǐng)來(lái)了，快把書桌收拾收拾去。”看見那箱子上大大的“聯(lián)想”兩個(gè)字，我高興極了也顧不上那香噴噴的豬頭肉，飛快的把書桌整理的干干凈凈。
電腦很快被那個(gè)叔叔裝好了，黑白相間的機(jī)箱，黑色的19寸液晶顯示器，安靜地坐在書桌上我正要沖上前去，爸爸一把拉住我：“小子電腦是用來(lái)幫助你學(xué)習(xí)的，絕對(duì)不能用來(lái)打游戲要是不然家法從事?！彪m然網(wǎng)線要過(guò)兩天才能裝上，電腦里面什么都沒(méi)有，可我還是忍不住輕輕拂摸著顯示器，直到媽媽動(dòng)怒我才極不情愿地去吃飯。
飯桌上，老爸給我“約法三章”回家后必須先寫作業(yè)電腦只能用來(lái)查資料，周末的時(shí)候才可以打會(huì)游戲，但是一定要掌握分寸。從此，電腦就成了我的新家教,雖然它不會(huì)說(shuō)話可它懂的可比爸爸多極了。不懂的問(wèn)題基本上都可以在它那找到答案，而且在學(xué)習(xí)累的時(shí)候，可以在網(wǎng)上聽聽音樂(lè)，看看新聞，我們一起學(xué)習(xí)，一起相處。
它就是我的良師益友。
好家風(fēng)好家教論文篇七
家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長(zhǎng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無(wú)數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無(wú)二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下；岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過(guò)。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父?jìng)髯樱觽鲗O，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。
傳統(tǒng)中國(guó)，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。對(duì)于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進(jìn)入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長(zhǎng)盛不衰、興旺發(fā)達(dá)的根本。
良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
好家風(fēng)好家教論文篇八
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。任何一個(gè)人都在一個(gè)具體的家庭里成長(zhǎng)和成熟，一個(gè)人的人格形成與所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。社會(huì)的安寧，國(guó)家的興盛，均有賴于家庭所產(chǎn)生的影響。一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)?！凹绎L(fēng)”就是一個(gè)家庭相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育。是一個(gè)家庭在世代繁衍過(guò)程中逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范和為人處世之道的總和。
家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是父母的德行素養(yǎng)。一個(gè)知識(shí)分子，可能在教育孩子方面差強(qiáng)人意；一對(duì)文盲父母，卻可能培育出良善品德的孩子。
家風(fēng)決定民風(fēng)世情，家風(fēng)重在家教，家風(fēng)貴在立人，它是培養(yǎng)社會(huì)人的起點(diǎn)和決定環(huán)節(jié)，受到良好家風(fēng)熏陶的人，啟蒙早，心智全，不僅具有較好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、處事技能，而且懂得恭謙有禮，與人處進(jìn)退有度，游刃有余，過(guò)格的事不做，損人的事不為，日三思己過(guò)，處處約束言行，從而在公共活動(dòng)、公共交往領(lǐng)域形成和諧的民風(fēng)世情。己所不欲勿施于人，不要求強(qiáng)制他人，只檢討個(gè)人言行得失，則樸實(shí)民風(fēng)、信義世情盛。
家風(fēng)關(guān)乎國(guó)風(fēng)國(guó)運(yùn)，俗話說(shuō)國(guó)是家的國(guó)，家庭和個(gè)人是構(gòu)成國(guó)家的基本組織和細(xì)胞，個(gè)人才華和品行才是民族力量的根本，家庭家風(fēng)則為這種力量的孕育和發(fā)生提供保證。孝悌的家風(fēng)才有忠誠(chéng)不二的國(guó)風(fēng)，勤勞樸實(shí)的家風(fēng)才有誠(chéng)信無(wú)欺的國(guó)風(fēng)，堅(jiān)毅堅(jiān)守的家風(fēng)才有持之以恒的國(guó)風(fēng)，家風(fēng)正，則國(guó)風(fēng)清明，國(guó)運(yùn)亨通，國(guó)家互為一體，血脈親情，相互為股肱，民盡國(guó)事鼎力而行，國(guó)護(hù)民生必盡其功。古來(lái)先賢，歷來(lái)重視教化，以教化人，以教盛門，以教興事，這是治理國(guó)家之根本，理料國(guó)幫之上策。
家教是一個(gè)家庭素質(zhì)的體現(xiàn)，如果一個(gè)人被別人批評(píng)沒(méi)有家教，那是很嚴(yán)厲的批評(píng)了。其實(shí)過(guò)年對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)不僅是全家團(tuán)聚的日子，更是一家人表達(dá)親情、傳承家教的最好時(shí)機(jī)。但是現(xiàn)在有很多家庭傳統(tǒng)教育缺失，使我們的家風(fēng)難以傳承，造成這一情況的原因有以下兩點(diǎn)：
一是家教缺失。有的家庭是父母外出務(wù)工，留守兒童和爺爺奶奶等老人相依為命，老人忙于農(nóng)活，無(wú)暇對(duì)兒童進(jìn)行適當(dāng)教育，只是管吃管住，多數(shù)留守老人自身文化水平不高，還溺愛孩子，隔代教育造成了孩子以自我為中心的處事原則；有的家庭是父母沒(méi)有言傳身教，教育孩子的是一套，自己做的又是一套，讓孩子無(wú)所適從?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?，其身不正雖令不從”，正是家長(zhǎng)的言行不一，讓孩子失去了潛移默化的教育。
二是社會(huì)影響?，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展日新月異，各種不同的價(jià)值觀互相影響，有些傳統(tǒng)的好的東西，如勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、樂(lè)于助人等精神，某些新生代孩子可能覺(jué)得過(guò)時(shí)了，沒(méi)什么價(jià)值了，不屑于去學(xué)習(xí)，甚至還嘲笑老一輩人迂腐。他們喜歡互相攀比，奢侈享受，啃老索取，不講奉獻(xiàn)，沒(méi)有公德心。這些都是價(jià)值觀扭曲的表現(xiàn)。
要解決家風(fēng)傳承的問(wèn)題，我覺(jué)得就應(yīng)該從小事做起，從每個(gè)小家的子女教育做起。我們有的人已經(jīng)淡忘了家風(fēng)是什么。沒(méi)有小家的精神傳承，哪有“大家”的凝聚力?，F(xiàn)在習(xí)總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就需要每個(gè)小家的共同努力。具體來(lái)說(shuō)就要做到以下三方面：
一要做到言傳身教。政府要竭力拓寬就業(yè)渠道，讓多數(shù)人能就近就業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)，爭(zhēng)取每個(gè)家庭的家長(zhǎng)能在孩子身邊言傳身教，從一點(diǎn)一滴的小事教起。如看到長(zhǎng)輩主動(dòng)起身迎接，代表長(zhǎng)幼有序，有客人來(lái)訪應(yīng)主動(dòng)打招呼表示尊重，借物要及時(shí)歸還代表誠(chéng)信等。家長(zhǎng)也必須做到言行一致，率先垂范。
二要注重輿論引導(dǎo)。社會(huì)主流媒體應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，多策劃一些傳播正能量的節(jié)目，多做一些正面事跡的報(bào)道，占領(lǐng)輿論的高地，積極引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀。如前段時(shí)間對(duì)老人摔倒扶不扶的報(bào)道，有的媒體為了吸引眼球總是報(bào)道負(fù)面新聞，讓很多普通人都懷疑起自己從小受到的教育是不是錯(cuò)了，以至于現(xiàn)在很多人看見老人摔倒視而不見或漠然走開，造成老人死亡或病情加重。這種行為有悖于我們中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。
三要重視學(xué)校教育。學(xué)校是教育的主陣地，更應(yīng)該發(fā)揮起教書育人的重要作用。育人，就是要教會(huì)一個(gè)人做人的道理，“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品”。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華美德需要每個(gè)家庭，每個(gè)人來(lái)傳承，家風(fēng)的傳承是必須的，它并不是一種繁文縟節(jié)，而是隨著時(shí)代的變遷被賦予了新內(nèi)涵的一種精神。家庭是社會(huì)細(xì)胞，通過(guò)類似家規(guī)等教導(dǎo)后輩，潛移默化傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。如果家風(fēng)都“正”，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善。打開歷史的櫥窗，凝望每個(gè)熠熠生輝的家族故事背后，總有一種給予人力量與導(dǎo)向的裊裊之音，拂去時(shí)光灰塵，那些流淌在國(guó)人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風(fēng)——凝聚中國(guó)傳統(tǒng)文化與家庭教育理念的信仰，無(wú)論時(shí)光嫣然，身影未曾走遠(yuǎn)……緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光輪軸，我們?cè)谛问藉漠惖募绎L(fēng)之中，似乎總能領(lǐng)略到這樣的精髓；寬厚待人；勤儉持家；詩(shī)書傳家；明事知禮；忠君愛國(guó)……字眼的背后是一個(gè)個(gè)家族生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀的凝結(jié)，貫穿整個(gè)家族輝煌的始終，君不見，袁家四世三公何以立于亂世；嵇康絕音，獄中告子脫軟骨之俗；包公清廉，舉族恪守為人敬仰；岳母刺字，岳家忠魂長(zhǎng)存，伯涵言勤，曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)在見證每個(gè)家族輝煌的同時(shí)，也極大的推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣的凈化，成為所處時(shí)代道德典范……家風(fēng)純正，齊家者治國(guó)有方，政風(fēng)肅然，民風(fēng)淳厚，國(guó)風(fēng)自當(dāng)正大光明。
好家風(fēng)好家教論文篇九
上學(xué)期間，大家最不陌生的就是知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)是指某個(gè)模塊知識(shí)的重點(diǎn)、核心內(nèi)容、關(guān)鍵部分。掌握知識(shí)點(diǎn)有助于大家更好的學(xué)習(xí)。下面是小編為大家整理的關(guān)于家風(fēng)家教格言的知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家分享。
1、老人有德是最好的風(fēng)水，最高等的風(fēng)水。
2、男人要“剛” 。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無(wú)能的男人。
3、若不合道，便婆媳不睦，鬧得家務(wù)不合分居另過(guò)，家庭分崩拆離，家道不興。
4、每個(gè)家庭應(yīng)設(shè)想到是自己的女兒嫁進(jìn)這個(gè)家里，家婆應(yīng)疼愛兒媳婦如同疼愛自己的女兒。如做不到，兒媳會(huì)用同樣方式去對(duì)待她以后的媳婦，造成惡性循環(huán)。
5、老人性如灰，溫和無(wú)火氣，少說(shuō)話，不嘮叨，不說(shuō)家人長(zhǎng)短，帶頭緣起一定互相看好處，還得要兜滿家。
6、為人丈夫，要從“三綱”上定住位，三綱是指性綱心綱身綱；不動(dòng)稟性（不發(fā)脾氣）為性綱；不起私欲為心綱；沒(méi)有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒；罵人是心綱倒；打人是身綱倒。 “綱”是領(lǐng)的意思，必須要把女人領(lǐng)在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
7、如水一般隨圓就方，合五色調(diào)五味，原質(zhì)總是不變。隨遇而安，隨貧隨富，可高可低，如水能養(yǎng)育萬(wàn)物，又不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，處在最低的地方，低矮就下，常認(rèn)不是，是為女人的本分。
8、為人妻，自要先從“三從”上定住位，才能助夫成德。 “三從”是指性從天理，心從道理，身從情理。怎樣才是“身從情理” ？應(yīng)做的事，親自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教兒女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕難。做后也不生氣不埋怨不后悔。 “心從道理”：指除去爭(zhēng)貪攪擾的私心。所思所想的都是如何報(bào)老人之恩？如何和睦妯娌，如何教導(dǎo)兒女？心存全家的好處，所行之事，自然處處合道?！靶詮奶炖怼保阂圆粍?dòng)秉性為主，還要化除稟性，圓滿天性，方能厚德載物。
9、上要尊老，下要愛幼。用感恩心去完善一切，讓家庭上下和睦。
10、女人多事，男人無(wú)聲；女人不柔，家財(cái)不旺。
11、男有男的本分，女有女的本分，陰陽(yáng)各有其位。男子以剛正為本；女子以柔和為本。 “剛”是不動(dòng)性（不發(fā)脾氣），“正”是合乎正理。 “柔”要性如水，“和”就要合乎理。所以剛正就是柔和，柔和就是剛正，名詞雖然不一樣，精神卻是一樣。
12、 “剛”是不但不打人罵人，而且被罵也不回答、不反駁、不煩惱，如如不動(dòng)，被罵也不動(dòng)性（不發(fā)脾氣）才是剛。順逆當(dāng)頭，安然自在，做到就是大丈夫。
13、老人托起一家的福報(bào)，創(chuàng)造一家的福德。福德是一代比一代強(qiáng)，福報(bào)是一代比一代興旺發(fā)達(dá)；子孫比你強(qiáng)，說(shuō)明你有德，否則就是無(wú)德。
14、老人是一家的天德星，以德為根?！暗隆笔菗?dān)當(dāng)一家的過(guò)，和平一家的過(guò)。
15、老人如何使一家興旺呢？就是要多行善事，廣積陰德。一方面可修德免罪，一方面為子孫培德扎根，庇蔭子孫。
16、老人如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切。老人胸懷寬大，家庭福報(bào)就大。
17、老人愛人愛物，家庭子孫就興旺。如果老人貪了，就將家庭的全部福報(bào)吃完了。
18、覺(jué)愛無(wú)架（價(jià)）：不抬高身份，不把愛當(dāng)作買賣。明白對(duì)方好處，贊嘆對(duì)方好處；理解對(duì)方的難處，原諒對(duì)方的過(guò)。如對(duì)方有過(guò)，能啟蒙指導(dǎo)對(duì)方改過(guò)。
19、教育孩子五步曲：養(yǎng)、育、教、領(lǐng)、導(dǎo)，但不許管。重點(diǎn)要培德，把道德教育好。
20、家庭內(nèi)的婆媳，全是自外姓來(lái)的，到同一個(gè)家里，如同母女。
21、家庭角色不同，有不同講究之道。男人無(wú)志，家道不興。女人不柔，把財(cái)趕走。女性性情應(yīng)柔美如水，這樣才會(huì)旺夫貴己，錢財(cái)運(yùn)氣自然隨之而來(lái)；女性若性情強(qiáng)硬、兇悍、氣勢(shì)壓人、頑固偏激、心存報(bào)復(fù)怨毒，咬牙切齒、怒目瞪眼、結(jié)果只會(huì)傷人費(fèi)己，克夫賤己、福報(bào)盡失、容貌枯憔。
22、家里有問(wèn)題，首先是老人行為有漏洞了。一是不守本分，二是過(guò)分。
23、家里有問(wèn)題，老人應(yīng)生慚愧心：是我老人沒(méi)做好，有缺德之處，沒(méi)把家人教育好。
24、家里不管誰(shuí)有錯(cuò)，不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非，都不外揚(yáng)家丑。
25、家和萬(wàn)事興，要想夫貴子賢，就要教敬公婆，日子準(zhǔn)能發(fā)達(dá)。否則富貴花間露，榮華草頭霜，皆不能長(zhǎng)久。
26、孩子不用管，全憑德行感化。明白他的個(gè)性，幫他砍小枝、留大枝。不嬌、不溺、不打、不罵。多鼓勵(lì)，?？隙?，少批評(píng)，不用物質(zhì)誘惑。
27、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。
28、公婆如同一家之樹根，想要枝繁葉茂，花香果甜，定要善待樹根，往根上施肥、澆水、松土。
29、父母是人倫之始，陰陽(yáng)之道，陰為母，陽(yáng)為父。陰陽(yáng)和，才能萬(wàn)物生長(zhǎng)，陰陽(yáng)不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性質(zhì)一定不好，或者兒女缺乏。
30、父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。
31、福德具足、溫和厚重叫做性如灰。
32、夫妻之間要做到相互補(bǔ)漏，而不是互相埋怨。
33、夫妻是一家的天吉星，以愛為根。
34、夫妻鬧矛盾，一是違背天地賦予的恩；二是違背父母賦予的情；三是違背自己本命多生多劫本分的因緣。違背生命本分的因緣，生命就失去正報(bào)的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
35、夫妻結(jié)合有三因緣：第一，是為了生活上互相照顧，互相關(guān)心；第二，是為了生兒育女，傳宗接代，為世界留下一個(gè)好的人根；第三，是為了更好地關(guān)心和照顧雙方的父母，讓老人放心、歡喜。
36、夫妻道，也就是陰陽(yáng)道，夫義婦順，陰陽(yáng)氣順，互相不克，不但不生病，不夭亡。還能家齊，子孫昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合樂(lè)。
37、道在恩義并用，相處合道，能侍奉終身。
38、道德是天地的規(guī)律，本分是個(gè)人的規(guī)律，我們違背了規(guī)律，人就有災(zāi)難了。
39、當(dāng)媳婦的`，要明理：公婆是一家真正的福報(bào)。不要老人，怨恨老人，不肯對(duì)老人盡孝等于自己不要福報(bào)，也不會(huì)有福報(bào)。
40、當(dāng)媳婦的，愛自己的丈夫必須要愛自己的公婆。明白沒(méi)有公婆就沒(méi)有自已親愛的丈夫。體恤婆母以前的奔波勞碌，費(fèi)盡心力，才把兒子養(yǎng)大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或?qū)ζ拍秆孕挟a(chǎn)生怨煩。
41、成家后，男人若不能把女人領(lǐng)到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈兒女，就是自己十分盡孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
42、不造是非，不說(shuō)是非，不傳是非，不聽是非，要擔(dān)當(dāng)是非，不怕是非。調(diào)和一家不生是非，不然老人就是缺失。
43、不要怨恨子女，更不能打罵子女，因?yàn)樽优某蓴∫才c父母本身的心性德行有關(guān)，第二要考慮到自己教育的方法是否有不當(dāng)之處。
44、不要管閑事，不要過(guò)多牽掛子孫，“兒孫自有兒孫?！?。
45、不要?jiǎng)偙灰痹?，不要羅嗦多嘴，更不要去管男人的事。應(yīng)助夫不累夫。
46、不孝公婆，種下如此之因，待兒女長(zhǎng)大之后，定也會(huì)受兒女不孝自己之果報(bào)。
47、不安排老人做事，他們喜歡什么就做點(diǎn)什么，但要多關(guān)心老人，常勸他們多休息。
48、博愛無(wú)條件：不管人，不束縛對(duì)方。給對(duì)方自由權(quán)。
50、本來(lái)是丈夫的事情，但是丈夫忘記做了，妻子不要埋怨，要認(rèn)真把事情有做好；反過(guò)來(lái)，丈夫也要這樣做。對(duì)方做不到的自己補(bǔ)上去。這就是互相補(bǔ)漏。
51、暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己責(zé)任所在，所以才敢胡作非為。
52、愛是和諧的緣起，也是和諧的總綱，沒(méi)有愛不可能建立和諧的家庭。
53、愛的標(biāo)準(zhǔn)：真愛無(wú)私，覺(jué)愛無(wú)架（價(jià)），博愛無(wú)條件，實(shí)愛無(wú)成見。真愛無(wú)私：尊重對(duì)方，不給對(duì)方添麻煩。
54、 “管”是父母任著自己的性子，找兒女的錯(cuò)處，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因?yàn)橛闷夤軆号?，不但管不好，反把兒女的脾氣激起?lái)，碰起性來(lái)，甚至父子成仇，都是父母不明白道的緣故。
好家風(fēng)好家教論文篇十
老師同學(xué)們，你們知道我家的家風(fēng)家教嗎?下面我就給大家說(shuō)一下我家的家風(fēng)吧!
我們家的家風(fēng)就是：“孝”孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。爸爸媽媽一直告誡我：百善孝為先!家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。每次吃飯時(shí)，我都是最后一個(gè)坐下，因?yàn)橛袪敔斈棠贪职謰寢屜茸潞?，我再選擇一個(gè)適合自己的位置坐下。有一次，家里留客人共進(jìn)晚餐，當(dāng)時(shí)我在外面玩得累了也餓了。于是回到家里也顧不上跟客人打招呼就去廚房吃了點(diǎn)東西，沒(méi)有想到，客人走后，爸爸狠狠地批評(píng)了。
介紹完我家的家風(fēng)后，我再來(lái)介紹一下我家的家教吧，我們家的家教是：“事不過(guò)三”同樣的事情不能重犯，也許是我每次出去玩時(shí)都超過(guò)了媽媽規(guī)定的時(shí)間，因?yàn)檫@緣故，我們家的家教就誕生了。
有了家教家風(fēng)，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn)!銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁之才!
好家風(fēng)好家教論文篇十一
為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”系列重要講話精神，進(jìn)一步加強(qiáng)家庭文化建設(shè)，傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。西城區(qū)婦聯(lián)擬在“三八”期間舉辦“家風(fēng)、家教”論壇，現(xiàn)面向社會(huì)開展征文活動(dòng)，歡迎廣大家庭成員積極參與。
征文以“家庭”為主題，圍繞“家風(fēng)、家教、家規(guī)、家訓(xùn)”等內(nèi)容，體現(xiàn)家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)和做法、世代傳承的好的家風(fēng)家規(guī)對(duì)家庭的影響、家庭傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合的家庭故事、家教隨筆和家庭生活感悟等。
1、突出主題，具有鮮明的時(shí)代特征。
2、家風(fēng)家教故事要貼近生活，富有內(nèi)涵，感情真摯，引人向善，給人以啟迪和激勵(lì)。
3、征文題目自擬，體裁不限，字?jǐn)?shù)不限，內(nèi)容真實(shí)。
征文報(bào)送電子版(電子郵箱：)，并請(qǐng)注明作者姓名、身份、單位和聯(lián)系方式。截止時(shí)間為20xx年2月20日。
聯(lián)系人：智芳。
聯(lián)系電話：83976180。
北京市西城區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)。
20xx年1月14日。
好家風(fēng)好家教論文篇十二
家風(fēng)是指一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。而優(yōu)秀的家風(fēng)是由和諧充實(shí)的家庭生活和濃厚的文化氛圍構(gòu)成的。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體，它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉，它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見，每一分每一寸的日常小事都是織造人格的纖維。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除了有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造。家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量，在日常生活中潛移默化也影響我們的心靈，塑造我們的人格，這種無(wú)言的教育，是打造一個(gè)人的人生觀和道德修養(yǎng)的最重要因素。
百善孝為先。父母給了我們生命，辛苦撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大，我們一定要孝順父母，這是我的爸爸媽媽從小就告訴我的，我的父母也以身作則，為我樹立了良好的榜樣。
記得我還十幾歲的時(shí)候，爺爺生病臥床，什么都做不了，話也說(shuō)不出來(lái)，我的爸爸從早到晚的照顧爺爺，像對(duì)待孩子一樣照顧爺爺。爺爺?shù)纳裰疽呀?jīng)不太清晰，清晰的時(shí)候想要什么也說(shuō)不出來(lái)，爸爸用各種辦法去問(wèn)爺爺想要什么，非常耐心地去理解爺爺?shù)囊馑?。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，三年之后，爺爺安詳?shù)仉x開了人世，沒(méi)有人想到爺爺臥床之后還可以生活這么久，但在爸爸盡心盡力地照顧下，爺爺確實(shí)生活了三年，爸爸在爺爺生命的最后幾年用自己最大的能力去照顧他，完成他的任何愿望。
這是我銘記于心的家風(fēng)和家訓(xùn)，“百孝順為先”，“孝敬無(wú)底線”，我會(huì)牢牢記住這幾句話，做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。在所有的人性品德當(dāng)中，孝心是第一位，因?yàn)槿绻麤](méi)有父母的養(yǎng)育之恩，就沒(méi)有我們的現(xiàn)在，所以說(shuō)我們要擁有孝心，擁有孝心是做人的基本原則。我會(huì)繼承我的家風(fēng)，成為一個(gè)孝順的女兒，不負(fù)父母的。教誨和期望。
好家風(fēng)好家教論文篇十三
自打我記事起，爸爸媽媽就總說(shuō)：“愛書的人有智慧，愛書的家庭有品味?！蔽乙恢本蜕钚挪灰?。
我家雖然不是書香世家，但是自打我爺爺那輩起，就喜歡讀書，他們認(rèn)為書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。爸爸媽媽雖然出生在農(nóng)村，但是，因?yàn)樗麄兦趭^學(xué)習(xí)，用知識(shí)改變了命運(yùn)，走出了大山，走進(jìn)了城市。爸爸曾經(jīng)是一名體育教師，媽媽是一名會(huì)計(jì)，工作之余，我們這個(gè)的小家依然保持著閱讀這一良好的家風(fēng)。
從我記事時(shí)起，爸爸媽媽就送給我各種各樣的書做禮物，一本本內(nèi)容豐富的書：《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《伊索寓言》、《安徒生童話》、《成語(yǔ)故事》.......花花綠綠的封面，讓我喜歡；精彩的內(nèi)容，讓我愛不釋手。
爸爸非常愛看書。他常常誦讀孫中山的名言：“我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活?！?BR> 只要爸爸在家，每天晚上，吃過(guò)晚飯，爸爸就開始給我們讀小說(shuō)、講故事。我記得最清楚的是《三毛流浪記》。我聽得很投入，為可憐的三毛悲慘的遭遇而難過(guò)。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，被故事吸引住了，欲走不能。
時(shí)至今日，老爸每天還要讀一份報(bào)紙，看一篇新聞，遇到精彩的內(nèi)容，爸爸都要摘抄下來(lái)，等我回家，跟我分享。媽媽總是說(shuō)：“等你告訴孩子這些信息，他早就從網(wǎng)上看到了?！卑职忠廊徊桓膶?duì)書的鐘愛，一天不讀讀書刊，心就慌；一天不拿拿筆，手就癢。
在我們家，閑暇從不玩牌，從不玩網(wǎng)絡(luò)游戲。我們家人的業(yè)余時(shí)間都耗在看書上，我們家的最大消費(fèi)是書。我喜歡的書，不管價(jià)錢多貴，爸爸媽媽都毫不猶豫地給我買回來(lái)，讓我看過(guò)心滿意足。就拿上次買《中國(guó)四大名著》吧，媽媽一次就花了400多元錢，眼都不眨一下。我們家最大的收藏是書，家里到處能取到書籍雜志。到過(guò)我家的朋友，都很羨慕我們家豐富的藏書，我也引以為豪！那些愛書的朋友，是我家的常客，常常是“樂(lè)不思蜀”。
我愛看書，我的腦子變得越來(lái)越聰明，我的學(xué)習(xí)成績(jī)也格外優(yōu)秀，我還是我們班的小才女！我的作文經(jīng)常被老師當(dāng)著范文，在全班、全年級(jí)學(xué)習(xí)。我的作文還常常得獎(jiǎng)呢！我還在《少年時(shí)代報(bào)》、《赤水報(bào)》、《教與學(xué)》等各種刊物上發(fā)表了多篇習(xí)作。這，多虧了愛讀書的家風(fēng)！
“愛書的人有智慧，愛書的家庭有品味”。我非常慶幸，我生在了一個(gè)書香彌漫的家庭里，讓我自小受到書籍那美妙的熏陶，在這個(gè)愛書的家庭里，我有了一股淡淡雅致的書香味，一股妙不可言的書卷氣！
百善孝為先。
作者：赤水市第二小學(xué)五年級(jí)（2）班學(xué)生李雨翼。
國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)。家家戶戶都有家規(guī)。家風(fēng)家規(guī):指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家家之規(guī)，形成家家之風(fēng)，由此可見家風(fēng)、家規(guī)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著很重要的作用。
人們常說(shuō)：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時(shí)候，爸爸媽媽就常常對(duì)我們講：“一個(gè)人要有孝心，要有孝道，要愛長(zhǎng)輩，要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒(méi)有孝心的人，是可恥的人，是沒(méi)有道德的人。”爸爸媽媽常常為我們講羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動(dòng)物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟?，更?yīng)該感恩父母，孝敬長(zhǎng)輩。
爸爸和媽媽是孝敬長(zhǎng)輩的人。回到家，首先是問(wèn)爺爺奶奶好，還常常給爺爺奶奶還回來(lái)他們喜歡吃的水果和零食。每到爺爺奶奶的生日，他們會(huì)早早為老人準(zhǔn)備豐盛的飯菜，我們一家人共同祝爺爺奶奶生日快樂(lè)，福如東海......
如果家里人誰(shuí)不孝順老人，就要被家法處置。那天，我因?yàn)椴恍⒕撮L(zhǎng)輩受到了重重的懲罰。事情是這樣的。我外公到我家來(lái)吃飯，我正在津津有味地看著電視，外公慢吞吞地走過(guò)來(lái)，笑著對(duì)我說(shuō)：“這電視還挺搞笑的??！但這電視又不是真的，有什么好看的。呵呵！要不換一個(gè)吧！”外公的話打斷了我看電視那種興奮的心情，還讓我錯(cuò)過(guò)了最精彩的地方，我心里很是不舒服，但我想：“唉，你是老人，我讓你就是”便沒(méi)有多說(shuō)。
開飯了，我狼吞虎咽地吃著飯，好似一匹饑餓的狼。爸爸媽媽都在吃著飯菜，可唯獨(dú)外公卻沒(méi)吃飯，因?yàn)樗恢痹诓煌５胤耍孟癫死镉薪鹱铀频?，將菜翻得亂七八糟。
年少的我還不懂什么話可以說(shuō)，什么話不可以說(shuō)?？粗夤珜⒉朔脕y七八糟，又想著之前的事，我實(shí)在忍無(wú)可忍，大吼：“翻什么翻，夾到哪塊吃哪塊，你煩不煩?。∵€有剛才我看電視，看得正精彩，你插什么嘴啊，好不好看，真不真關(guān)你什么事??！”
當(dāng)我正為自己終于出了口氣而沾沾自喜時(shí)，話音剛落，一只巨大的手突然向我的臉頰打來(lái)，“啪......”隨著一聲清脆的聲音，我的臉頰被那只巨大的手——那只爸爸的手打紅了。那記耳光打進(jìn)我的骨頭里，打進(jìn)我的心里。
爸爸氣得滿臉通紅，頭發(fā)像要豎起來(lái)似的，眼睛瞪得大大的，鼻子尖上綴著幾顆亮晶晶的汗珠，眉毛怒氣沖沖地向上挑著，額角的青筋隨著呼呼的粗氣一鼓一張，嘴卻向下咧著。死死地盯著我。他臉上的肌肉一下子僵住了，紋絲不動(dòng)，就像電影中的“定格”。爸爸怒發(fā)沖天的樣子，還真讓我心驚膽寒。
爸爸生氣地對(duì)我說(shuō)：“你怎么能這樣，他可是你外公啊！一個(gè)人要有孝心，要有孝道，要愛長(zhǎng)輩，要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒(méi)有孝心的人，是可恥的人，是沒(méi)有道德的人。一個(gè)人如果不孝順，就是十惡不赦?！?BR> 爸爸的這些話讓我徹底醒悟了，我羞愧萬(wàn)分，低著頭真誠(chéng)地給外公道了歉，外公也原諒了我。這件事過(guò)后，我變成了一個(gè)孝順的孩子，經(jīng)常幫大人做家務(wù)，給長(zhǎng)輩捶背揉肩，陪外公散步。我心中時(shí)時(shí)刻刻銘記著一個(gè)字——孝。
這就是我家的家風(fēng)。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)孝順的人并不難，只要珍惜生命，好好學(xué)習(xí)，這就是孝順父母。人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng)；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜；讀書升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。所以，讓我們做一個(gè)有孝心的孩子吧！
做個(gè)誠(chéng)信實(shí)在的人。
作者：赤水二小五（2）班學(xué)生羅雅鍶。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭賴以生存的法則。好的家風(fēng)能讓一個(gè)家庭受人尊敬，壞的家風(fēng)便會(huì)遭人唾棄。所以，沒(méi)有好的家風(fēng)，縱然你有多榮華富貴，世人也都會(huì)瞧不起你！
我們家的家風(fēng)非常的嚴(yán)格。那是我奶奶為了給家人制造一個(gè)良好的家庭環(huán)境所訂制的。我的家風(fēng)，第一條便是要守誠(chéng)信，誠(chéng)信是一個(gè)人的根本，沒(méi)了誠(chéng)信，再怎么聰明過(guò)人，也不會(huì)有人喜歡你。所以，做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、實(shí)實(shí)在在的人。第二條是要有孝心。百善孝為先，我們必須要孝順生我們養(yǎng)我們的父母，如果沒(méi)有了他們，你將不會(huì)看到如此美麗的世界，聽到如此美妙的聲音。
我們一家人的學(xué)問(wèn)都不是很高，爸爸高中學(xué)歷，媽媽初中學(xué)歷，爺爺奶奶都沒(méi)讀過(guò)書。盡管我們不是書香門第，盡管我的家庭不富裕，爸爸媽媽為了生存得不停勞作，可我們的精神卻是那么富有，因?yàn)閮?yōu)良的家風(fēng)教會(huì)了讓我終生受益的道理。
還記得那一次考試，我的數(shù)學(xué)滑坡了，只考到了78分，我默默地躲在被窩里哭。但我突然之間閃起了一個(gè)念頭：要不要把考試分?jǐn)?shù)告訴媽媽呢？這個(gè)問(wèn)題使我躊躇不前，媽媽看見了，過(guò)來(lái)跟我說(shuō)：“寶貝，你怎么了？跟媽媽說(shuō)說(shuō)?！薄皼](méi).....沒(méi)事......”我開始語(yǔ)無(wú)倫次。媽媽知道我從小進(jìn)沙就要流眼淚，于是就不管我了。
過(guò)了不久之后，媽媽突然從玩具箱里翻出了我那張不堪入目的試卷，生氣地對(duì)我說(shuō)：“羅雅鍶，你什么時(shí)候考那么低的分，你怎么都不告訴我呢？”看來(lái)瞞不住媽媽了，只好告訴媽媽真相了。
媽媽嘆了口氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“雅鍶，你知道嗎？誠(chéng)信，是多么重要?。∫粋€(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)、有信用，就等于擁有了一大筆財(cái)富！”
媽媽說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)守信，為人之本。誠(chéng)信的人，受人歡迎；沒(méi)有誠(chéng)信的人，受人鄙視。”
她還給我講了一個(gè)故事：有一天，曾子的妻子要去集市上買東西，孩子哭著鬧著要跟著去。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，曾子的妻子就騙孩子說(shuō)“回來(lái)給他殺豬吃。”孩子才停止了哭泣。
而等曾子的妻子回來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)曾子正在準(zhǔn)備殺豬，她連忙阻止曾子殺豬。曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“孩子都是從父母身上學(xué)到知識(shí)的，你現(xiàn)在騙他，長(zhǎng)大之后他也會(huì)騙別人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，這決不會(huì)把孩子教好的！”曾子的妻子拗不過(guò)他，只好讓他將豬給殺了。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。誠(chéng)信，多么重要！
不守信用的人只會(huì)失去做人的底線，讓你失去家人的信任，朋友的信任，像這樣百害而無(wú)一利的事，我們一定不能做。我們要做一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信的人！
我受了這個(gè)故事的熏陶，也受了媽媽的教育，我立志做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做一個(gè)堂堂正正、實(shí)實(shí)在在的人。
有一次，我撿到了別人的一支精美的鋼筆，看到這只鋼筆，我雖然怦然心動(dòng)，這正是自己想要買的那支鋼筆呀！但，我還是毫不猶豫地把那支精美的鋼筆交給了老師。
我用愉快的語(yǔ)言把這件事一五一十告訴了媽媽，媽媽伸出大拇指夸獎(jiǎng)我：“我家的孩子，就應(yīng)該是這個(gè)樣子——誠(chéng)實(shí)守信！”
因?yàn)槲艺\(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)堂堂正正、實(shí)實(shí)在在的人，大家都愿意和我玩耍，我們成了無(wú)話不談、推心置腹、無(wú)私幫助的好朋友，因?yàn)檎\(chéng)信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達(dá)到“朋友信之”。
我的父母從來(lái)不把我管得特別嚴(yán)，讓我自己想干什么就干什么。不過(guò)只要觸犯了家規(guī)，那就有你好受的了，首先要寫保證書，然后如果以后還要犯錯(cuò)的話懲罰就會(huì)翻倍。所以我一直都是一個(gè)恪守家規(guī)的好孩子。
我覺(jué)得，光我一個(gè)人這微不足道的力量可不夠消滅社會(huì)上所有的謊言，我要用文字來(lái)呼吁大家，讓誠(chéng)信這一股甘甜的泉水滋潤(rùn)我們，滋潤(rùn)社會(huì)。讓誠(chéng)信這一朵斑斕的鮮花綻放出最美麗的色彩！
我的家風(fēng)——努力誠(chéng)信。
作者：赤水市第二小學(xué)五年級(jí)（2）班學(xué)生李雨翼。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃?？吹健凹绎L(fēng)”一詞，腦海中不禁涌現(xiàn)出爸爸媽媽教育我的一幅幅景象。
爸爸愛給我講很多關(guān)于他小時(shí)候吃苦賺錢的經(jīng)歷，告訴我:“吃得苦中苦，方為人上人。你要從小學(xué)會(huì)能吃苦，努力干，否則長(zhǎng)大以后不能干成什么大事！”爸爸讓我記住一點(diǎn)：“只有不斷努力拼搏，才能成功！”
對(duì)于爸爸的話，我深信不疑，爸爸媽媽的老家在四川農(nóng)村。為了改變貧困的面貌，爸爸媽媽走出了老家，來(lái)到赤水，做起了小生意。他們什么苦都能吃，什么累活都能干，終于在赤水扎下了根?，F(xiàn)在，爸爸媽媽經(jīng)營(yíng)著一個(gè)小旅社，一個(gè)汗蒸館，仍然起早貪黑，辛勤操勞。
在爸爸媽媽的教育下，我是個(gè)能吃苦的孩子。我喜歡體育，短跑、跳遠(yuǎn)等項(xiàng)目我比較擅長(zhǎng)。在每一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手和困難時(shí)，我都會(huì)想到爸爸所說(shuō)“只有不斷努力拼搏，才能成功！”我用辛勤的汗水，堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了對(duì)手，走上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，得到一張張金燦燦的獎(jiǎng)狀，為班級(jí)爭(zhēng)得了一次次的榮耀！
媽媽也常常跟我講，做人一定要守信。誠(chéng)實(shí)守信是做人的“必修課”。人而無(wú)信，不知其可也，所以，誠(chéng)信是多么重要。爸爸媽媽都是一個(gè)誠(chéng)信的人，因?yàn)樾抛u(yù)好，口碑好，回頭客多，我們家經(jīng)營(yíng)的生意也好，他們結(jié)交的朋友也多。言而有信，讓我在同學(xué)、朋友中獲得了很好的信譽(yù)。
一次，我答應(yīng)了一個(gè)朋友星期六到他家去參加他的生日并送他一本故事書做禮物。到了星期六那天，我出去時(shí)，路過(guò)書店，正準(zhǔn)備買那本故事書時(shí)物，我看到了那本書——我夢(mèng)寐已久的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，這本書所含的知識(shí)浩瀚無(wú)窮，但只剩一本了，我真想買回家去看。好吧，就買下來(lái)吧！可一看價(jià)格，36元，可我只有20元錢了。那就下次來(lái)買吧！可是要是別的人買去了怎么辦呢？還是不去參加朋友的生日了，就在這里看書？不行啊，這樣是很不守信的行為……這種種想法在我的腦海里不斷戰(zhàn)斗。
最后，我做出一個(gè)決定，書是可以再買的，但誠(chéng)信是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的。這時(shí)，我毅然放下《十萬(wàn)個(gè)為什么》，拿起那本故事書，向朋友的家奔去。這次生日，朋友開心，我也開心，因?yàn)槲业恼\(chéng)信！
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入五年級(jí)的知識(shí)殿堂，成為一名高年級(jí)學(xué)生，早已養(yǎng)成了一些好習(xí)慣。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著密切的關(guān)系。
媽媽還是經(jīng)常給我講要誠(chéng)實(shí)守信，爸爸還是時(shí)不時(shí)給我聊聊關(guān)于艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂(lè)于聆聽他們的一言一語(yǔ)，因?yàn)槟钦俏覀兗业暮眉绎L(fēng)。
我在優(yōu)良家風(fēng)的沐浴下，健康茁壯成長(zhǎng)！
勤儉節(jié)約。
作者：赤水市第二小毛安琪。
看著抽屜里1992年的地契，爸爸總會(huì)教育我說(shuō)：“你得勤儉節(jié)約。你看我們小時(shí)候，過(guò)的是缺衣少食的日子。你再看看你們現(xiàn)在，這么好的條件，都是靠先輩們用自己的雙手打拼起來(lái)的......"。
爸爸的老家在一個(gè)三岔路的旁邊的小山丘上,爺爺每天起早貪黑地去砍樹枝、種菜、摘果子賺錢，就是為了支撐起這個(gè)家，為了讓伯伯和爸爸讀上好的學(xué)校，為了幫奶奶逃離病魔的騷擾......每天爺爺都把爸爸和伯伯送到學(xué)校，再趕到市集把東西賣后，趕到藥店幫奶奶買藥，回到家，又跑到后面的地里做活。爺爺常常教育爸爸和伯伯，勤儉節(jié)約是興家之本，是旺家之本。
爸爸結(jié)了婚，媽媽生了我。在我懂事后，爺爺便常常教導(dǎo)我:“孩子，勤儉節(jié)約是天然的財(cái)富；奢侈浪費(fèi)是人為的貧困。勤儉節(jié)約，是生活中必不可少的習(xí)慣！”。
可是，在豐衣足食的幸福生活中，我忘記了爺爺告訴我的勤儉節(jié)約的家風(fēng)，而大手大腳地過(guò)著日子。有一次，我花了貳拾元買了一包餅干，剛打開，嘗了一塊，呀！好難吃，就隨手丟進(jìn)了垃圾桶里。
爸爸知道了，狠狠地批評(píng)了我:“我給你講一個(gè)故事，戰(zhàn)國(guó)初期有一個(gè)叫曾的小國(guó)，曾經(jīng)很富裕。它的國(guó)君非常浪費(fèi)奢侈，每次吃飯的時(shí)候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒(méi)嘗過(guò)就被倒掉了。他的一頓飯足夠一個(gè)窮人吃幾個(gè)月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人。國(guó)君浪費(fèi)，大臣也效仿，結(jié)果老百姓受苦。曾國(guó)很快就被別的國(guó)家滅掉了。孩子，曾國(guó)滅亡，就是浪費(fèi)造成，你就得知道勤儉節(jié)約有多重要了?！薄芭?，下次我一定不會(huì)這樣做了，我也要勤儉節(jié)約，堅(jiān)決不亂花錢，不做浪費(fèi)的人！”我堅(jiān)定地對(duì)爸爸說(shuō)。
自從那次后，那個(gè)曾國(guó)滅亡的故事讓我記憶猶新，也受益至今。我盡量不花錢，把省下的錢買書籍；買東西時(shí)，盡量買好吃實(shí)惠的東西，不買又貴又難吃的東西；用完的本子，我寫反面，等于又得到一個(gè)新本子......
爺爺教我唱一首歌謠：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。從歌謠中，我深深體會(huì)到勤儉節(jié)約的重要：惜衣有衣穿，惜飯有飯穿。勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
盡管我們現(xiàn)在不缺衣少食了，但我們要形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，讓我們“勤儉節(jié)約”的家風(fēng)成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神，在全國(guó)人民心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果！
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
作者：赤水二小五（2）班李慧燦。
爺爺和奶奶的家中都不富裕，但他們兄弟姊妹就如同斷了骨頭連著筋，團(tuán)結(jié)一心，只有以整體為單位，沒(méi)有“個(gè)”。于是，作為哥哥姐姐的爺爺奶奶心甘情愿輟學(xué)，獨(dú)自去外打工賺錢養(yǎng)家。爺爺跟我說(shuō)，他連三年級(jí)都沒(méi)讀完，就去做苦工，掙錢補(bǔ)貼家用，幫助弟弟妹妹。奶奶初中畢業(yè)，就在家照顧弟弟妹妹，做家務(wù)。外公外婆家是地主家庭，日子過(guò)得還算好，在農(nóng)村有好多畝田地，門當(dāng)戶對(duì)，名正言順的，就有了舅舅和媽媽。爸爸和二叔小時(shí)候都挺頑皮，可腦袋瓜子轉(zhuǎn)得快，沒(méi)吃啥虧；媽媽曾救助一只貓，被抓傷過(guò)臉，現(xiàn)在還留有疤痕，這也給她留下了血的教訓(xùn)，但她從不后悔，她也常常叮囑我一個(gè)人要有愛心。爺爺奶奶和外公外婆的家里，都是父母慈愛，兒女孝順，尊老愛幼，其樂(lè)融融。
我記憶中的家風(fēng)，特別死板，從來(lái)就是不停地“幫助”別人，永遠(yuǎn)不分時(shí)間，不分場(chǎng)合，不分人群，毫不顧及自己的利益和感受。我也不免疑惑，常常呆若木雞地在一旁看著。
我從小和奶奶一起生活，奶奶的言行舉止?jié)撘颇赜绊懼?。奶奶是個(gè)熱心腸的人，“幫助”對(duì)她來(lái)說(shuō)，只要做了好事情，也算得上功德無(wú)量了。于是咱家不知什么時(shí)候，就定下一個(gè)不成文的規(guī)矩：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊老愛幼，家庭幸福?！?BR> 她常常設(shè)身處地為別人著想，也無(wú)時(shí)不刻在我面前念叨：“孫女，你記住，公交車上得給他人讓座；看到殘疾人在路邊乞討，無(wú)論是真是假，咱都得幫助他。你要明白，一個(gè)小小的給予，比任何財(cái)富都高。幫助別人，快樂(lè)自己！”于是，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的念頭便在我的心中悄無(wú)聲息地萌發(fā)出了嫩芽，但畢竟那時(shí)的我還年幼，不明事理。
奶奶這么說(shuō)，也是這么做的。
記憶猶新的那個(gè)夏天，我才6歲，興致勃勃地跟奶奶下鄉(xiāng)。半路上，我們看見一個(gè)蓬頭垢面的哥哥，頭發(fā)亂得好似一團(tuán)雞窩，身上的衣服滿是補(bǔ)丁，吃力地背著一背簍豬草，走走停停，滿臉汗珠，臉蛋通紅。奶奶看見了，毫不遲疑，健步如飛地沖過(guò)去，抱著背簍，把背簍輕輕地移向自己的肩膀，滿臉微笑地說(shuō)：“小朋友，累了吧？讓我來(lái)跟你背背，你就在前面帶路吧！”那哥哥露出了潔白的牙齒，轉(zhuǎn)頭對(duì)奶奶說(shuō)：“謝謝您,您真是好人!”
我見了，也急沖沖地跑過(guò)去，焦躁不安地跟在奶奶屁股后面,踏著被火辣的太陽(yáng)炙烤的鄉(xiāng)村小路，摩擦著，好像無(wú)敵烽火輪一搖一擺地走著。
一串串汗珠落在石板上，一眨眼的功夫，便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。奶奶汗流浹背，顆顆晶瑩剔透的汗珠，順著頭發(fā)，滴在脖子上，任風(fēng)肆意揮灑著?？刹蝗菀?，背簍送到了哥哥家里，他連聲道謝，而奶奶卻擺擺手，恍若一陣風(fēng)，把剛才一切發(fā)生的事拋在九霄云外，毫不在乎地說(shuō)：“沒(méi)事，幫個(gè)忙，沒(méi)什么大不了?！闭f(shuō)罷，她輕輕地把背簍放下。我發(fā)怔了，盯著奶奶已經(jīng)濕透的衣服，眼睛睜得老大。
奶奶連凳子都沒(méi)碰著，就牽著我的手輕快地往回走?？吹贸?，奶奶的腳步是那么愉快！可我呢，卻心不在焉地陷入沉思，怎么回到家的也不知道。
飯后，奶奶語(yǔ)重心長(zhǎng)，一字一句地對(duì)我說(shuō)：“‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。’孫女，你要謹(jǐn)記這句話。看到那孩子，我就像看到你，我希望你遇到困難時(shí)候，有人會(huì)伸出援助之手；如果有一天我老了，我也希望有人來(lái)幫助我??！”我似懂非懂地點(diǎn)著頭，被這深?yuàn)W的話語(yǔ)給愣住了。
時(shí)間飛逝，從奶奶滿頭青絲到白發(fā)漸多，我感受到了時(shí)光的短暫，慢慢地地明白了奶奶所說(shuō)話的含義。在奶奶的影響下，我經(jīng)常都會(huì)做一些幫助別人的力所能及的小事情，而這些，都在默默地改變著我，這就是我人生中第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
那天，我上了公交車，找了個(gè)位置，一屁股就坐下去，得意洋洋地瞧著窗外。驟然間，一個(gè)白發(fā)婆娑的老爺爺把我的注意力吸引住了。老爺爺拿著一大包東西，用龜裂的手?jǐn)?shù)著面額最大才不過(guò)十塊的鈔票。投好了幣，他杵著拐杖，踉踉蹌蹌地走到我跟前，對(duì)著我微笑了一下。我打量了一下老爺爺，他年逾古稀，但那張臉龐一點(diǎn)兒也不陌生。在眾多年輕人面前，他顯得很瘦小，但臉上總是有掩蓋不住的微笑，不知道為什么，敬佩感油然而生。我即刻站了起來(lái)，對(duì)著老爺爺說(shuō)：“老爺爺，您來(lái)坐吧，我站著就行了！”老爺爺笑的時(shí)候，皺紋明顯了許多，我心里有種莫名奇妙的酸味。我不禁低頭，從耳根、連脖子、經(jīng)背脊紅下去，直到腳跟。霎時(shí)，我的耳邊傳來(lái)一陣既陌生，又熟悉的聲音：“謝謝啊，孩子，長(zhǎng)大了肯定有出息！”我回頭看著，老爺爺微笑了一下，我也沖著他做了一樣的表情。我緊張的心終于慢慢平息了，心窩里有一股暖暖的急流在回蕩。那一刻，我覺(jué)得好快樂(lè)！好幸福！
于是，我在自己心里默默地刻下了一個(gè)誓言：盡自己最強(qiáng)大的力量，來(lái)幫助身邊需要幫助的人。“在花中采蜜,是蜜蜂的娛樂(lè)；但將蜜汁送給蜜蜂,也是花的快樂(lè)?！苯?jīng)歷了一次次事件，一次次用心感悟，我才真正理解了奶奶語(yǔ)言中的真諦：尊敬我的長(zhǎng)輩，也同樣尊敬他人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)自己的晚輩，也同樣愛護(hù)他人的晚輩。
當(dāng)然，現(xiàn)在的我會(huì)仔細(xì)觀察，熱心對(duì)待身邊的人。奶奶的一言一行，都深深地刻在我那顆幼小的心靈上，在我的心靈中生根發(fā)芽，開花長(zhǎng)葉！
好家風(fēng)好家教論文篇十四
26、若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住?！缎录s·馬可福音》。
28、兄須愛其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情?！豆沤駡D書集成·家范典》。
29、有意義的生活必有計(jì)劃。陶行知《湘湖教學(xué)做討論會(huì)記》。
31、人吵敗，豬叫賣。中國(guó)諺語(yǔ)。
32、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。魯迅《答客誚》。
33、無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。宋·林逋《省心錄》。
34、不嚴(yán)不能成器。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。
35、和順日子容易過(guò)，忤逆日子一時(shí)難。中國(guó)諺語(yǔ)。
37、人道之興，必由夫婦?！犊鬃蛹Z(yǔ)·易者》。
38、家和日子旺，人和事業(yè)興。中國(guó)諺語(yǔ)。
39、事要好，問(wèn)三老；家要興，看后丁。中國(guó)諺語(yǔ)。
40、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。宋·林逋《省心錄》。
41、士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。明·劉基。
42、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤?！豆沤駡D書集成·家范典》。
43、成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。清·石天基《傳家寶》。
44、我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。宋·陸游《小兒入城》。
45、修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！抖Y記·大學(xué)》。
46、“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。
魯迅《上海的兒童》。
47、治家者最忌者奢。清·梁章鉅《退庵隨筆·家誡》。
48、算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。中國(guó)諺語(yǔ)。
49、吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。中國(guó)諺語(yǔ)。
50、治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。清·王豫《蕉窗日記》。
51、治家以和平兩字為主。清·錢泳《履園叢話·治家》。
54、積小錢，辦大事；積閑錢，辦急事。中國(guó)諺語(yǔ)。
55、養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》。
好家風(fēng)好家教論文篇十五
著實(shí)不知如何開篇點(diǎn)題，總覺(jué)得無(wú)論怎樣敘述都顯得俗氣。
其實(shí)，面對(duì)此主題長(zhǎng)些時(shí)間，就有了主意。
我想寫一寫我的母親，寫一寫母親對(duì)我的教育。
在我看來(lái)，家風(fēng)家教是文人眼中可述可書的文字，也是普通人家在生活中耳濡目染的家庭式文化積淀的傳承，是潛移默化的存在形式。
說(shuō)起來(lái)，我并非書香世家，直到我祖父一輩才真正的感染些墨水味，但父親極不樂(lè)意被禁錮在校園里，中學(xué)未完便輟了學(xué)。
那時(shí)祖父罕見的憤怒，笤帚、鞋底，對(duì)父親加以棍棒，但還是未能挽回父親的“倔強(qiáng)”。
當(dāng)然，這種“倔強(qiáng)”是家庭里絕不提倡的。
祖父生長(zhǎng)的年代極苦，吃穿住行都是難事。
聽父親說(shuō)起，他小的時(shí)候和祖父擠在一張不到一米五寬的小木床上，直到父親出外打工，這種情形才算有了了結(jié)。
祖母是一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)的，純粹的農(nóng)村婦女，文化教育就全落在祖父一個(gè)人身上。
在這種缺吃少穿、住苦行難的日子里，都是老兩口帶著四個(gè)孩子一起堅(jiān)持下來(lái)的，后再加之祖父的文化熏陶，便多少有了些文人的涵養(yǎng)。
在這里，我不得不提起我的母親。
我?？滟澪业募彝?，皆源于家庭本身的教養(yǎng)。
我的父母文化水平都不甚高，確都是通情理的人，家常道理更是分的明白。
自小家里種菜種瓜，常趕集售賣，從沒(méi)有一次缺斤短兩的情況。
母親是出過(guò)大勞力的人，懂得農(nóng)村人掙錢不易，幾乎每次都會(huì)把斤兩給到最足。
趕集擺攤是辛苦的，常遇到些不公的事情，比如說(shuō)蠻不講理的買家、收攤位稅的人。
那些蠻不講理的買家會(huì)恬不知恥地抓起攤位上的蔬菜瓜果塞到已經(jīng)稱好的方便袋里，還無(wú)理取鬧的說(shuō)：“恁這都是自家種的，多給點(diǎn)也賠不了”。
母親看看那人，笑而不語(yǔ)。
反倒是其他通情理的買家會(huì)替母親說(shuō)話：“人家自己種的也得花工夫啊，你自己回家種上，就不用出來(lái)買，還省得你麻煩了”。
那人不搭話，臉漲得通紅，悻悻然地起身走了。
而收攤位稅的人，都是些集市上的地痞惡霸，是蠻不講理的人。
他們?nèi)宄扇旱刈叩綌偽磺?，像一只只神氣的大公雞，披著怪異的“五色雞冠子”，穿著與集市上大多數(shù)人不一樣的奇異服飾，尖刻地喊著：“恁這個(gè)五塊錢”。
“俺一天也賣不到五塊錢，再給少點(diǎn)吧。
”那人開始還價(jià)，語(yǔ)氣里似乎是在央求。
“你要是賣不到五塊錢，就趕緊收攤子走人，省得俺動(dòng)手。
”他們神氣的像個(gè)皇帝，都不正眼看一下那人。
那人無(wú)奈地?fù)u著頭，掏出錢來(lái)極不情愿地遞給他們，嘴里念叨著：“給給給給給......”，他的臉漲得通紅，尷尬籠罩了他的全身。
“大公雞”猛地接過(guò)錢，嘴里碎碎地咒罵著，瞥一眼攤位后邊的那人，轉(zhuǎn)身離開，繼續(xù)用同樣的語(yǔ)調(diào)收著錢。
這些人是極其不講理的，根本沒(méi)必要給他們討價(jià)還價(jià)，說(shuō)多少就給多少，省得難堪。
母親從不和他們打交道，說(shuō)五塊就給五塊。
那時(shí)我記得清楚，母親每次都從自己親手縫的小口袋里翻出五塊錢，頭也不抬，手一張就給了他們。
母親巴不得這些人趕緊離開我們攤位，省得妨礙了自家的生意。
一直以來(lái)母親都是如此。
母親不是強(qiáng)勢(shì)的人，也不會(huì)像很多農(nóng)村女人一樣，敢于在街上叫罵。
我小的時(shí)候，像母親這樣的人總少不了在村子里吃些虧。
畢竟農(nóng)村人文化程度不高，無(wú)理取鬧的人便多了起來(lái)，老實(shí)人免不了受人欺負(fù)。
這些事情母親總是忍讓著，不予爭(zhēng)執(zhí)。
母親分得清大事小事。
對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這種小事母親是不愿與人爭(zhēng)執(zhí)的，畢竟多說(shuō)無(wú)益。
好家風(fēng)好家教論文篇十六
車還在盤旋的山路上開著，我打開車窗，看著瞳孔前飛速而過(guò)的警戒線，耳邊偶爾有著車輪翻滾著、碾壓著柏油路碎粒的“咯嗞”聲。爸爸從駕駛座前探過(guò)頭：“還有十五分鐘就到礬山！”
剛下車，便看見坐在屋檐下、搖著竹扇的爺爺。此時(shí)，陽(yáng)光足以強(qiáng)烈地射在屋檐下的每一個(gè)角落，爺爺?shù)耐缀軠啙幔珔s依舊和溫暖，閃著光，是淚水還是享受？我微微瞇著眼睛：“爺爺，太陽(yáng)這么刺眼，你還出來(lái)等啊？”爺爺撫了撫下頜，溝壑縱橫的臉上浮出一絲淺淺的笑容。
上車，倚著車窗，按下扶手邊的按鈕，便將厚厚的玻璃往下拉。爸爸則轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤，我不經(jīng)意轉(zhuǎn)身，眼角的余光便瞥見虛掩著的門里，有兩個(gè)匆忙下樓的身影，盡管屋內(nèi)的光線很暗，但在余輝的映照之下，爺爺奶奶的身影逐漸清晰，他們胡亂地將腳塞進(jìn)門口的鞋，一臉著急向我們招手。
記憶中，奶奶的腳有患病。只見奶奶提著兩三袋肉燕、牛肉羹，左右搖晃著跑來(lái)，跑得很吃力，和可笑，可眼神中依舊藏著幾分淡淡的笑意。
“喏，開心最愛吃的，我到老街買嘀！”奶奶喘著氣，顫顫巍巍地把手中的袋子遞給我。她發(fā)白的頭發(fā)稀稀落落地在夕陽(yáng)中鑲上金框，輕閉的眼很渾濁，依舊有這么幾束光，是淚水還是思念？我閉眼想了想，老街離這高垟路還遠(yuǎn)著，奶奶是怎么走過(guò)去、返回來(lái)的……微微抬頭，奶奶仍然一臉慈祥，我擺擺手：“拜拜，奶奶你進(jìn)去吧！”
爸爸已經(jīng)把車開向公路，我趴在車窗，瞳孔前的桂花已碎了一地，忽然想起《成都》中的一段歌詞：“分別總是在九月，回憶是思念的愁?！倍诠鸹浜?，是爺爺奶奶朝我揮手的模樣，三百度的近視卻依舊讓我看見爺爺奶奶腳上一紅一綠、一黑一白的“鴛鴦鞋”，還有亦忘不去那深深的眼神滲透出的濃濃的美好，那眼中的微光，是淚水還是不舍？我一直回頭，直到在拐角，他們的身影漸漸模糊。
還有愈傳愈遠(yuǎn)蒼白的聲音：“記得吃肉燕和牛肉羹，下次沒(méi)時(shí)間……就上來(lái)了……”后面，似帶有些哽咽。
終有一日，是父母用蒼老聲音，在路口目送我。
終有一日，是我伴兩鬢蒼顏白發(fā)，在街頭目送我。
回頭，那悠悠黃昏中，街角的.目送會(huì)留在心底，這是家風(fēng)吧……。
好家風(fēng)好家教論文篇十七
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)。我們應(yīng)該遵守這些家風(fēng)，做一個(gè)守規(guī)矩的人。
在我家里，父母經(jīng)常教導(dǎo)我們要做一名誠(chéng)實(shí)、守本分的人.在我大爺爺之輩，家中很少認(rèn)識(shí)字，那時(shí)社會(huì)正處于文盲的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的大爺也希望下一代能學(xué)到更好的知識(shí)，他把當(dāng)時(shí)的田地都賣了，供子女上學(xué)，功夫不負(fù)有心人，把家里的孩子有的供到國(guó)外留學(xué)，當(dāng)是爺爺奶奶也都學(xué)到了不少文化知識(shí)，在當(dāng)?shù)夭簧偃丝渌⒚髂?，孩子的教育是離不開家的風(fēng)氣。
社會(huì)的風(fēng)氣也很重要，在我們杉洋的一個(gè)小鎮(zhèn)上有個(gè)余先生，他不顧一切的努力為社會(huì)做了不少貢獻(xiàn)。比如，他出資個(gè)人的資金，建設(shè)了藍(lán)田書院留下朱熹的足跡和孔子的詩(shī)經(jīng)，還請(qǐng)了老師免費(fèi)開設(shè)國(guó)學(xué)班和武術(shù)班，學(xué)到了不少的知識(shí)，如《三字經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《老子》等等。
好家風(fēng)好家教論文篇十八
20xx年春節(jié)之際，中央電視臺(tái)發(fā)起了“家風(fēng)大家談”的活動(dòng)。家風(fēng)，顧名思義，就是家庭的風(fēng)氣。一個(gè)家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，才能夠興國(guó)安邦!
縱觀古今，只有樹立了良好的家風(fēng)，才能成就一番豐功偉業(yè)。
正是由于司馬談為他的兒子帶來(lái)了良好的家風(fēng)，才能夠讓司馬遷忍辱負(fù)重，成就豐功偉業(yè)。
南宋名將岳飛，為他營(yíng)造了良好的家風(fēng)，臨行前在他那寬廣的背上刻下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字使他一心報(bào)效國(guó)家。他的精神也深深地影響了其子岳云。使父子在中國(guó)的歷名垂千古。
彭德懷元帥的得力助手，原為新中國(guó)的建立立下了汗馬之勞，他不計(jì)個(gè)人得失、職位高低一心一意想著國(guó)家和人民。在改革開放那一關(guān)鍵時(shí)期起到了巨大的推動(dòng)作用。在改革開放初期出任了廣東省省長(zhǎng)，使廣東從落后的小漁村一躍成為了改革開放最前沿。懲治貪官污吏，銳意改革，并創(chuàng)造性的提出了“中國(guó)夢(mèng)”。并積極的帶領(lǐng)全國(guó)人民去逐步實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的“夢(mèng)”。
“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，一個(gè)國(guó)家要揚(yáng)正氣、促和諧，積極發(fā)揮正能量。要依法治國(guó)。社會(huì)才能穩(wěn)定繁榮。否則，就要落后挨打。新加坡第一任行政-李光耀，以嚴(yán)格的法律，開明的政策。使新加坡在短短的數(shù)十年里迅速的走在世界的前列。
因此，只有每個(gè)家庭都要樹立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!
好家風(fēng)好家教論文篇一
在21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)該努力加強(qiáng)和改進(jìn)家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，提高教育的質(zhì)量和水平，以及整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一筆寶貴遺產(chǎn)，我們要充分挖掘出蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)家訓(xùn)中的教化意蘊(yùn)，以此來(lái)為我們當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)提供一定的啟迪和借鑒。文章主要分析和探討了傳統(tǒng)家訓(xùn)在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中的啟示。
傳統(tǒng)家訓(xùn)；當(dāng)代家庭教育；家風(fēng)建設(shè)；啟示。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)诤艽蟪潭壬虾雎粤藗鹘y(tǒng)家訓(xùn)和良好家風(fēng)，家庭教育中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，所以導(dǎo)致出現(xiàn)了很多家庭矛盾問(wèn)題，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅有效繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還進(jìn)一步重建了古人智慧結(jié)晶，其對(duì)于當(dāng)代文明家庭的建設(shè)和和諧社會(huì)的建設(shè)都有著非常重要的意義。
1.1傳承意識(shí)比較薄弱。
家庭教育和家風(fēng)建設(shè)是一個(gè)家庭或者家族價(jià)值觀的核心內(nèi)容，要想弘揚(yáng)和傳承家風(fēng)，首先得獲得家庭成員的認(rèn)同，而要想讓家庭成員認(rèn)同，就必須借助于家庭教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)階段不少家庭中，家庭成員并未能高度認(rèn)同自身家庭的核心價(jià)值觀，更別說(shuō)是積極主動(dòng)地傳承家風(fēng)了，這就在很大程度上淡化了家風(fēng)傳承意識(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們也受到了多元價(jià)值觀的影響，大多數(shù)家長(zhǎng)其實(shí)未能從老一輩那里很好地繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，在很大程度上忽視了家風(fēng)，那么家風(fēng)自然而然就得不到傳承了。
1.2在一定程度上忽略了傳承方式。
家風(fēng)其實(shí)就是潛移默化地影響孩子的心理品性和行為舉止等，家庭教育和家風(fēng)傳承的方式與其他文化的方式是不一樣的，一般采用的都是言傳身教和家訓(xùn)等具體的方式，但是這些方式已經(jīng)逐漸被人們淡忘了，在當(dāng)代家庭中，很少有家長(zhǎng)能真正做到言傳身教，由于教育方式的錯(cuò)誤，所以導(dǎo)致孩子并未能得到更好的發(fā)展，另外在當(dāng)代家庭教育中，還有一些家長(zhǎng)會(huì)把自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，有些家長(zhǎng)因?yàn)槲幕尘暗纫幌盗幸蛩氐挠绊?，所以?dǎo)致他們?cè)诮逃⒆訒r(shí)容易出現(xiàn)很多分歧，這樣的家庭教育觀念極大地影響了家風(fēng)傳承，更別說(shuō)是有效發(fā)揮出家庭教育的作用。
2.1繼承傳統(tǒng)家訓(xùn)中的積極內(nèi)容。
中華民族作為禮儀之邦，一直非常重視禮儀方面，在傳統(tǒng)家訓(xùn)中，涉及了很多有關(guān)禮儀的要求，只有讓孩子具備良好的禮儀，才能幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓孩子更快速地適應(yīng)社會(huì)生活，現(xiàn)階段家庭中，有些孩子缺少禮儀方面的教育，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅重視禮儀教育，還非常注重強(qiáng)調(diào)一視同仁，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們的物質(zhì)水平也在不斷提高，人們之間相處的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化，父母作為孩子的第一任教師，其言行舉止深深地影響了孩子，這就需要父母在家庭教育中給孩子樹立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣，努力給孩子營(yíng)造一個(gè)有助于家風(fēng)建設(shè)的家庭環(huán)境，另外在當(dāng)代家庭教育中還要充分重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，這是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，樹立良好的責(zé)任意識(shí)，才能促使孩子形成健全的人格，促使家庭和睦，在現(xiàn)階段的家庭教育中，家長(zhǎng)往往過(guò)于呵護(hù)和溺愛孩子，未能及時(shí)引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，正是因?yàn)榧议L(zhǎng)未能注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，所以孩子在處理事情時(shí)大多都根據(jù)自身喜好，很少會(huì)考慮和顧及自身行為對(duì)家長(zhǎng)和整個(gè)家庭的影響，因此，在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長(zhǎng)必須積極培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，這樣才能有助于良好家風(fēng)的建設(shè)。
2.2積極借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀方法。
在長(zhǎng)期的家庭生活中，家長(zhǎng)對(duì)于子女的教育起著至關(guān)重要的作用，家長(zhǎng)需要以身示范，為子女做好榜樣，傳統(tǒng)家訓(xùn)中也提及了以身示范的教育方法，并注重強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)自身的道德修養(yǎng)，在當(dāng)代家庭教育中，有些家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)僅僅是口頭說(shuō)教，在很大程度上忽略了自身行為對(duì)孩子的影響，如果家長(zhǎng)的言行不一致，就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生一些消極影響，所以在家庭教育中，家長(zhǎng)的以身示范能夠充分激勵(lì)孩子，家長(zhǎng)要注意提高自身修養(yǎng)，給孩子努力營(yíng)造一個(gè)良好的家風(fēng)建設(shè)氛圍，這樣才能有利于孩子的健康成長(zhǎng)，另外家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，一定要緊密結(jié)合孩子的個(gè)人情況，有針對(duì)性的采取教育方式，家庭中每個(gè)孩子的個(gè)性都是不同的，因材施教才能確保家庭和睦，在實(shí)際的家庭教育過(guò)程中，家長(zhǎng)要充分了解每個(gè)孩子的特點(diǎn)，有效發(fā)揮孩子自身的作用，充分重視孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r，由淺入深地教育孩子，這樣才能促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)成才，推動(dòng)優(yōu)良家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的形成。
2.3把傳統(tǒng)家訓(xùn)和時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。
傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)容，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們必須要有效發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，我們需要積極吸取傳統(tǒng)家訓(xùn)中的精華內(nèi)容，同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)家訓(xùn)和時(shí)代的共同發(fā)展，不斷豐富傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)家訓(xùn)新的時(shí)代意義，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，我們要全面正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，不能一味地繼承，也不能一味地否定，對(duì)于傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的豐富思想要批判繼承，理性分析和判斷，并在這個(gè)過(guò)程中不斷深化和發(fā)展，同時(shí)緊隨時(shí)代發(fā)展潮流，積極結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活，為傳統(tǒng)家訓(xùn)注入新的生命力，這樣才能真正做到古為今用，另外在傳統(tǒng)的家庭教育過(guò)程中，古人已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是幫助子女獲取知識(shí)，更重要的是幫助子女立德修身，培養(yǎng)子女良好的道德品質(zhì)，傳統(tǒng)家訓(xùn)非常重視孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，所以在當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長(zhǎng)要積極地借鑒，從內(nèi)心里充分意識(shí)到培養(yǎng)子女道德品質(zhì)的重要性，這樣才能真正繼承古人的家庭教育智慧，要注意的是在新的時(shí)代背景下進(jìn)行家庭教育和家風(fēng)建設(shè)時(shí)，一定要揚(yáng)棄傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，同時(shí)緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展，在傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容中巧妙融入一些現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展元素，從而確保傳統(tǒng)家訓(xùn)能夠跟得上快速變化的現(xiàn)代社會(huì)，并有效促進(jìn)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。
2.4巧妙借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化資源。
要想推動(dòng)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，就必須傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)，不僅要學(xué)習(xí)和鉆研理論層面，還要貫徹落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，這樣才能推動(dòng)新形勢(shì)下的家風(fēng)建設(shè)，家庭作為家庭教育的初始地方，也是傳承家訓(xùn)和家風(fēng)建設(shè)的重要場(chǎng)所，如何開展家庭教育，對(duì)傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)有著至關(guān)重要的影響，傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)也是新形勢(shì)下家風(fēng)建設(shè)的重要組成內(nèi)容，道德教育是家庭教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是一個(gè)相對(duì)比較復(fù)雜特殊的過(guò)程，家庭中每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)都是不同的，家長(zhǎng)不能采用單一機(jī)械的教育方法，單純給孩子強(qiáng)行灌輸一些有利于他們成長(zhǎng)的知識(shí)，忽視孩子的道德教育，在實(shí)際進(jìn)行道德教育時(shí)，一定要充分尊重孩子的主體地位，一自身行為來(lái)潛移默化地影響和感染孩子，為孩子樹立好學(xué)習(xí)的榜樣，增強(qiáng)孩子對(duì)教育方法的認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地規(guī)范自身行為，這樣才能取得良好的教育效果，促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)氛圍的形成，家訓(xùn)家風(fēng)不僅會(huì)影響某一個(gè)人，還會(huì)關(guān)系到一個(gè)家庭和家族，如果一個(gè)人從小沒(méi)有接受良好家庭教育的熏陶，那么他的舉止就會(huì)深深地影響自己的家庭，只有家長(zhǎng)樹立良好的行為舉止，子女才能受到積極正面的影響，所以說(shuō)傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)都起著至關(guān)重要的意義，其能推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)尚的建設(shè)。
作者：陸琦單位：湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
好家風(fēng)好家教論文篇二
我家的“三股風(fēng)”臨汾市第一中心校初一周一諾國(guó)有國(guó)風(fēng)，校有校風(fēng)，家也有家風(fēng)。今天，我就給大家說(shuō)說(shuō)我家的“三股風(fēng)”。
第一股“風(fēng)”爺爺經(jīng)歷過(guò)困難時(shí)期，他常常教育我們要勤儉節(jié)約，而他自己則是能省則省，恨不得自己把一分錢掰成兩半花。記得有一次，媽媽把面做得很咸，就像鹽罐子掉進(jìn)了面里，我吃兩口就把面倒了。
沒(méi)想到，這個(gè)舉動(dòng)這時(shí)被一向疼愛我的爺爺看到了，他一反常態(tài)，嚴(yán)厲的目光射了過(guò)來(lái)。我害怕地低下了頭，我招架不住，為自己小聲辯解：“面……面，太咸了?！蔽野l(fā)現(xiàn)自己的辯解毫無(wú)用處，爺爺根本不聽我的話，立即開啟了唐僧式的教育模式。爺爺說(shuō)：“你知不知道‘誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！r(nóng)民們多么辛苦，你倒了那么多的面，真是太浪費(fèi)了！
今天晚上的飯你就別吃了，好好反省反省……”我想雖然面咸，但是回鍋?zhàn)龀蓽嬉膊诲e(cuò)啊，那么有營(yíng)養(yǎng)的飯，倒了真是太可惜了！餓肚子的滋味真不好受！我后悔了，主動(dòng)向爺爺承認(rèn)了錯(cuò)誤，并保證以后再不浪費(fèi)糧食。爺爺皺著的眉頭才舒展開來(lái)。在爺爺?shù)膸?dòng)下，我們家形成了一股“節(jié)儉風(fēng)”。
第二股“風(fēng)”爸爸常教育我不要貪圖錢財(cái)。有一次，我走在回家的路上，地上有一張50元大鈔，確定沒(méi)人時(shí)，我拾起來(lái)，心里想“天上掉餡餅，不要白不要?！蔽屹I了零食回家，邊吃邊看電視。爸爸回來(lái)了，他面露狐疑，為了讓我養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣，不亂花錢，他把零花錢控制很緊，見這么多零食，怎能不懷疑。“你買這么多零食，哪來(lái)的錢？”爸爸知道了原委后，勃然大怒:“說(shuō)了多少次，不是自己的東西，堅(jiān)決不要拿！”說(shuō)著，拉著我奔向“案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)”，等了很久，也沒(méi)有人來(lái)。于是我又被扣兩星期零花錢以示懲戒。爸爸的言傳身教，讓一股“拾金不昧風(fēng)”在我心中吹開了。
第三股“風(fēng)”媽媽是引向我去善良的路上的最重要的路牌，為什么這么說(shuō)？在周末和媽媽逛街去了，逛了一天，口袋只剩了回家的車錢，這時(shí)候有一位雙腿殘疾的男孩兒行乞，媽媽沖他友好笑一笑，把車錢給了他。我和媽媽走了一小時(shí)路，才回到家。我一直抱怨媽媽，讓我吃苦受累。后來(lái)，媽媽給我講了一大通道理，我才知道媽媽認(rèn)為那個(gè)男孩站起很困難，而我們卻可以走很多的路，很幸福，而且還能鍛煉身體。
爸爸知道了后也夸了我們。媽媽的“善良風(fēng)”和她的愛心教育，深深植入我心里。“節(jié)儉風(fēng)”，“拾金不昧風(fēng)”，“善良風(fēng)”這是我的家風(fēng)，在這樣的家風(fēng)熏陶下，我一定會(huì)更加茁壯地成長(zhǎng)。
好家風(fēng)好家教論文篇三
我國(guó)自古以來(lái)都十分注重家庭及家庭教育，中國(guó)文明能夠綿延不絕、一以貫之，很大程度上就是依靠家庭觀念的支撐與支持?！凹乙?guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)”是中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化的精髓，是家庭教育最基本的形式。所以，家訓(xùn)、家風(fēng)既是家庭教育，也是社會(huì)教育，還與學(xué)校教育有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
有著五千年文明史的中國(guó)，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。家庭，作為一個(gè)人生命的起點(diǎn)，是每個(gè)人吸收養(yǎng)分的開始，也是每個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間。在這個(gè)空間里，家長(zhǎng)在孩子出生伊始就在舉手投足間向他們傳遞著一種無(wú)言的教育。正如俗話說(shuō)的――“父母是孩子的第一任教師”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍林姆斯基曾說(shuō)過(guò)，孩子五歲以前在一定程度上就決定了他的今生，可見家庭教育的重要性，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)中起著舉足輕重的作用，而家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)則是家庭教育最基本的形式。
那么，如何做呢？我覺(jué)得應(yīng)從做人和做事兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)：
先說(shuō)做人。
首先教育子女應(yīng)從胎教開始。父母的修養(yǎng)對(duì)子女影響最深。為人父母者應(yīng)有賢有德，教子就應(yīng)趁早，此為良策也。南北朝時(shí)北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》云：古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之……當(dāng)之嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。此及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無(wú)教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)可反笑……驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，仇怨日降而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德?？鬃右嘣唬骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然是也?！彼字V說(shuō)“教婦初來(lái)，教兒嬰孩”，也是這個(gè)意思。
其次，必須嚴(yán)教。俗語(yǔ)云：嚴(yán)父出孝子，嚴(yán)師出高徒。但封建時(shí)代之嚴(yán)多施以鞭笞棍棒，現(xiàn)不可取。聲色以嚴(yán)，說(shuō)理以嚴(yán)為適。剛?cè)嵯酀?jì)，防邪以養(yǎng)正，則為上策也。清張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》：子弟童稚之年父母師傅嚴(yán)者，異日多賢；寬者，多至不孝?！瓏?yán)則督責(zé)笞撻之下有以柔服其血?dú)猓帐渖硇?，諸凡舉動(dòng)，知所顧忌，而不敢放肆。寬則姑息放縱，長(zhǎng)傲恣情，行端過(guò)惡，皆從此生也。
再次，引導(dǎo)他們?nèi)绾谓挥?。如何交友？我認(rèn)為，與人交往，不要只想著占便宜，而應(yīng)想著怎樣能多幫助人、多記人好，少揚(yáng)己優(yōu)、寬厚仁愛最為重要。對(duì)方長(zhǎng)處多于短處，并與之志向合得來(lái)，就可與之深交，否則應(yīng)及早離開。自己應(yīng)以誠(chéng)待人，不可虛浮向惡，否則無(wú)好人與你相交。若交上比你更劣跡的人，會(huì)害你更重。是君子就不做損人利己或者損人又不利己之人。
再說(shuō)做事。
我認(rèn)為做事要做到“勤儉自勉，倡廉戒奢”這八個(gè)字。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，不管貧富，切記勤能補(bǔ)拙、儉宜持家。貧時(shí)思增裕，以利少些饑饉寒凍；富時(shí)想濟(jì)人，解人于危難困頓。楊震“四知”――天知、地知、你知、我知――不可自欺！若能幼時(shí)入耳，少時(shí)入心，成年為官時(shí)時(shí)時(shí)融身于一體，則小不致辱家，大不會(huì)害民、誤國(guó)也。
家庭是每一個(gè)孩子成長(zhǎng)發(fā)展極其重要的原動(dòng)力。每個(gè)家庭是健康的、理性的，每個(gè)家庭中的孩子就是身心健康的，那么，我們社會(huì)這個(gè)大家庭也會(huì)朝著健康理性的方向發(fā)展。家訓(xùn)、家風(fēng)恰恰是這個(gè)道德生活化最適宜的載體。
家風(fēng)，這個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書》、周怡的《勉諭兒輩》、朱子的《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”、“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”、“莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也漸漸影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家訓(xùn)、家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。運(yùn)用家訓(xùn)告誡家人、教導(dǎo)子孫，是中華民族幾千年來(lái)教育子孫后代最基本的形式，發(fā)揮著修身齊家、治國(guó)平天下的重要作用。家訓(xùn)的核心內(nèi)容“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等，與現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”中的24個(gè)字尤其是公民個(gè)人層面“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的內(nèi)容是一脈相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
為了建立一個(gè)和睦、安定、和諧的家庭，進(jìn)而形成一種健康、陽(yáng)光、民主的社會(huì)風(fēng)氣，從而提高我們大中華的民族素質(zhì)，同志們，快快行動(dòng)起來(lái)吧！
[1]顏之推《顏氏家訓(xùn)》。
[2]諸葛亮《誡子書》。
[3]清·張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》。
[4]《論語(yǔ)》。
[5]河南遂平王萬(wàn)江《家訓(xùn)，家之根，國(guó)之本》――由古代家訓(xùn)引起的思考。
好家風(fēng)好家教論文篇四
摘要：父親在幼兒家庭教育中扮演著不可替代的重要作用。父親幫助幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中建立性別角色的同一性，促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展以及幼兒的社會(huì)交往等能力，父親角色應(yīng)當(dāng)在幼兒家庭教育中發(fā)揮其獨(dú)特價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)卻是中國(guó)幼兒家庭教育中面臨著父親角色在功能實(shí)現(xiàn)上的“缺失”，認(rèn)知觀念上的“誤區(qū)”，行為扮演上的“極端”等問(wèn)題，究其原因，與整個(gè)社會(huì)、家庭以及父親本身有著必然的聯(lián)系，確立父親在幼兒家庭教育中的正確位置，不僅需要社會(huì)建立健全親職教育的體系，家庭建立和諧良好的氛圍，還需要父親自身不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)促進(jìn)角色成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：幼兒家庭教育；角色定位；策略研究。
家庭是幼兒出生以后所接觸到的第一個(gè)社會(huì)“微系統(tǒng)”，父母是家庭中與幼兒接觸時(shí)間最長(zhǎng)，關(guān)系最為親密的兩個(gè)角色，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展有著最直接、最深遠(yuǎn)的影響。孩子的成長(zhǎng)離不開母親的溫情滋養(yǎng)與細(xì)心呵護(hù)，同樣也不能缺少父親的參與。著名的心理學(xué)家格爾曾說(shuō):“父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特殊的力量。”中國(guó)的傳統(tǒng)家庭教育中，父親一直扮演著至關(guān)重要的角色，《三字經(jīng)》中曰：“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，可見在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中父親在教育子女方面便肩負(fù)著巨大的責(zé)任?？v觀歷史長(zhǎng)河，父親這一角色在家庭教育中發(fā)生著些微變化，從最初作為一家之主的“嚴(yán)父”，到權(quán)威逐步瓦解的“慈父”，親子之間由“上下級(jí)的權(quán)威”關(guān)系慢慢走向“民主平等”的關(guān)系。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)父親這一角色提出了全新的要求，父親的職能也由單純的“精神領(lǐng)袖”或者“養(yǎng)家糊口”走向了全方位、多功能對(duì)子女和伴侶有著重要意義和價(jià)值的角色。如何正確確立父親這一角色在幼兒家庭教育中的位置，是目前我們所要探討和研究的問(wèn)題。
一、父親角色在幼兒成長(zhǎng)中的重要作用。
家庭教育是人一生成長(zhǎng)教育的起始階段，尤其對(duì)于幼兒階段的孩子來(lái)說(shuō)，早期的家庭教育對(duì)未來(lái)兒童人格塑造、認(rèn)知發(fā)展以及社會(huì)性發(fā)展等方面均具有重要影響，父親在幼兒家庭教育中具有不可替代的重要作用。父親能夠幫助孩子確定自己的性別角色。根據(jù)弗洛伊德的理論，處在幼兒階段的兒童會(huì)產(chǎn)生“戀父情節(jié)”和“戀母情節(jié)”，基于對(duì)父母權(quán)威的崇拜，他們逐漸從與自己相同性別的父母身上獲得性別的認(rèn)同，而模仿是幼兒性別認(rèn)同的主要方式。男孩子可以在父親身上學(xué)習(xí)到男性的基本行為模式，有利于培養(yǎng)男孩子堅(jiān)強(qiáng)剛毅、進(jìn)取和拼搏之心，女孩子則可以從父親身上了解到異性的特征，獲得與異性交往最基本的安全感和信任感。父親能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展。“父親粗獷的愛，是孩子認(rèn)識(shí)力量的源泉，父親的男人氣質(zhì)是孩子性格形成的源泉；父親的廣闊視野、豐富的知識(shí)，是孩子認(rèn)知能力發(fā)展的源泉；父親在言談舉止、舉手投足間，含蓄地傳遞著對(duì)子女的關(guān)愛和影響。”國(guó)內(nèi)外的不少研究也顯示，由男性帶大的孩子在智商水平上會(huì)更高，在學(xué)校能夠取得更好的成績(jī)，在社會(huì)上也更容易取得成功。父親能夠提高幼兒的社會(huì)交往能力。有一項(xiàng)研究顯示，父親跟子女接觸的時(shí)間越多，孩子的社會(huì)交往能力就會(huì)越強(qiáng)。五個(gè)月大的嬰兒跟父親接觸和互動(dòng)較多，在面對(duì)陌生人的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出更好的適應(yīng)能力，對(duì)陌生人有更多的語(yǔ)音回應(yīng)。此外，還有研究顯示，跟父親接觸比較多的孩子，會(huì)有更強(qiáng)的安全感和自信心，在成人后會(huì)表現(xiàn)出更多的同情心，而這些都有利于與別人建立良好的人際關(guān)系。
二、幼兒家庭教育中父親角色定位存在的問(wèn)題。
父親在幼兒的成長(zhǎng)教育當(dāng)中具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，是幼兒家庭教育中不可或缺的重要角色，然而當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中，父親的角色定位依然存在著諸多問(wèn)題。
（一）在角色功能的實(shí)現(xiàn)上存在“缺失”
在當(dāng)代社會(huì)的家庭中，父親角色的缺失已經(jīng)成為一個(gè)非常普遍的社會(huì)性問(wèn)題，這種“缺失”主要表現(xiàn)在“身體上的缺失”以及“心理上的缺失”兩種情況，前者主要是指由于離婚分居或者死亡而導(dǎo)致的父親角色在家庭中的缺位，而后者主要是由于父親工作繁忙或是個(gè)人意識(shí)的欠缺而未盡到父親在家庭中應(yīng)當(dāng)盡到的職責(zé)。無(wú)論是哪種情況，父親角色缺失的家庭孩子會(huì)較少或者無(wú)法感受到父親的關(guān)愛，而父親會(huì)表現(xiàn)出不參與或者較少參與孩子的教育以及生活照料。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，幼兒家庭中父親參與幼兒的教育程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于母親的參與程度，其中有22.2%的家庭，是父親作為家庭中教育幼兒的主體，而47.5%的家庭是母親擔(dān)任教育幼兒的重任，而在生活照料上，父母之間的參與程度懸殊更大，有46.5%的家庭是主要有母親來(lái)照顧，只有6.6%的家庭，孩子主要由父親照顧。可見無(wú)論在子女的教育方面還是在生活照料方面，父親所承擔(dān)的比重都比母親要低很多。在健全的家庭結(jié)構(gòu)中，父親的家庭教育職能和養(yǎng)育職能存在“缺失”，對(duì)于單親家庭、父母離異家庭以及農(nóng)村留守兒童的家庭而言，這種“缺失”就更為明顯。近些年，全世界的離婚率呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，歐美國(guó)家的離婚率長(zhǎng)期居高不下，如今亞洲的離婚率也有接近歐美國(guó)家的趨勢(shì)，中國(guó)的離婚率連續(xù)七年遞增，另一個(gè)數(shù)據(jù)顯示，離婚后的子女撫養(yǎng)權(quán)，只有10%交由父親撫養(yǎng)，這也就意味著絕大多數(shù)的單親家庭的幼兒面臨著父親“缺位”的現(xiàn)實(shí)。
（二）在角色觀念的認(rèn)知上存在“誤區(qū)”
中國(guó)自古以來(lái)就有著“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想，在傳統(tǒng)思想的影響下，父親對(duì)家庭角色的分工存在著認(rèn)識(shí)上的偏見和誤區(qū)。其一，很多男性家長(zhǎng)始終認(rèn)為教育和撫養(yǎng)子女是母親應(yīng)當(dāng)做的事情，而父親更應(yīng)當(dāng)扮演“養(yǎng)家糊口”“在外掙錢”的角色，這種傳統(tǒng)角色分工的觀念在廣大農(nóng)村地區(qū)就尤為突出，因此不少留守兒童只能常年在母親或者隔代長(zhǎng)輩的陪伴下成長(zhǎng)。事實(shí)上，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的男女分工已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)的要求，當(dāng)更多的女性走出家庭步入職場(chǎng)，也就同時(shí)意味著家庭內(nèi)部的職責(zé)包括撫養(yǎng)子女和料理家務(wù)應(yīng)當(dāng)成為男女雙方共同承擔(dān)的責(zé)任。其二，大多數(shù)的男性家長(zhǎng)對(duì)于父親這一角色在家庭教育中的獨(dú)特作用缺乏認(rèn)識(shí)，認(rèn)為父親的職責(zé)就是為家庭提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，父親對(duì)子女的關(guān)愛更多的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在物質(zhì)上的支持，而不是教育和陪伴。2004年，天津的一項(xiàng)關(guān)于父親角色認(rèn)知的調(diào)查顯示，僅有28.3%的父親知道“父親帶大的孩子更加聰明”，25%的父親完全不知道自身對(duì)于兒童教育的作用，只有23%父親能夠說(shuō)出自己的言行是兒童的榜樣。
（三）在角色行為的扮演上存在“極端”
在幼兒家庭教育中，父親的教養(yǎng)方式往往出現(xiàn)兩種極端，要么是“漠不關(guān)心”要么是“獨(dú)斷專制”，前一類型的父親更多的沉浸在自己的需要之中，奔波于自己的工作和事業(yè)，很少關(guān)心子女的情感和心理需求，親子之間缺乏必要的溝通和交流，對(duì)子女也缺乏必要的要求，聽之任之，放任不管。而專制型的父親則常常從自己的主觀意志出發(fā)去命令和操縱著子女的一切，用簡(jiǎn)單粗暴的方式去教育子女，態(tài)度冷漠，強(qiáng)迫孩子接受自己的想法和認(rèn)識(shí)，期望高，寬容少，限制多，溫情少。相關(guān)研究顯示，父母對(duì)子女采用嚴(yán)厲、拒絕否認(rèn)的教養(yǎng)方式增多，其子女越可能多地表現(xiàn)出孤獨(dú)，不關(guān)心他人、難以適應(yīng)外部環(huán)境等特征。而且由于經(jīng)常遭到拒絕，子女自我接納程度減低，易產(chǎn)生自卑、無(wú)助、不安全感。相反，在情感溫暖的家庭中，如果得到父母的關(guān)愛和溫情多的子女，成長(zhǎng)后會(huì)表現(xiàn)出更加穩(wěn)定的情緒、有較高的安全感、適應(yīng)能力強(qiáng)，相應(yīng)的自信心以及自尊感也會(huì)比較強(qiáng)，容易形成比較健全的人格?？梢姼赣H極端的角色定位和教養(yǎng)行為直接關(guān)系到幼兒日后的人格發(fā)展。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，溫情民主的父親形象在家庭生活中并不普遍，究其原因，與整個(gè)社會(huì)的外部經(jīng)濟(jì)和文化大環(huán)境有關(guān)，同樣也與父親自身的個(gè)人素質(zhì)和教育觀以及兒童觀息息相關(guān)。
三、父親角色定位存在問(wèn)題的根源探析。
父親角色在家庭教育中對(duì)幼兒的發(fā)展具有不可替代的重要作用，然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的背景下，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，家庭結(jié)構(gòu)的多元化以及傳統(tǒng)的性別角色分工的顛覆，父親角色的定位存在著功能實(shí)現(xiàn)上的“缺位”，認(rèn)識(shí)觀念上的“誤區(qū)”，以及行為方式上的“極端”等問(wèn)題，那么這些問(wèn)題的根源何在呢？筆者試圖從社會(huì)因素方面，家庭因素方面以及個(gè)人因素方面尋找原因。
（一）社會(huì)因素。
伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，兩地家庭、外地務(wù)工家庭以及單親家庭等新型家庭模式產(chǎn)生。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，物價(jià)上漲，高昂的教育成本和生活壓力讓父親這一角色不得不背負(fù)著經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)將更多的精力投入到“養(yǎng)家糊口”當(dāng)中，此外，城市化的進(jìn)程不斷加快，大批的農(nóng)民改變了以往在家種田的生產(chǎn)模式，進(jìn)城打工成為了很多農(nóng)村家庭獲得經(jīng)濟(jì)入手的重要來(lái)源，進(jìn)城務(wù)工這部分人群，在城市雖然擁有了一份工作，但相應(yīng)的醫(yī)療、住房以及子女教育等問(wèn)題尚未得到相應(yīng)的解決，巨大的生活壓力常常使一家人分居兩地，養(yǎng)育子女的責(zé)任便更多地由母親承擔(dān)，“父親”已然成為了家庭中的“隱形人”，成為了電話那頭一個(gè)遙遠(yuǎn)的“問(wèn)候者”，成為了一年偶爾回來(lái)幾次的“遠(yuǎn)方客人”。然而留守在家中的母親或者隔代長(zhǎng)輩，受文化素質(zhì)和教育理念方面的局限，也無(wú)法很好的意識(shí)到自身是父親和子女之間交流和溝通的橋梁。對(duì)于城市的家庭而言，由獨(dú)生子女構(gòu)成的核心家庭，家庭模式也由親子關(guān)系為軸心向以夫妻關(guān)系為軸心轉(zhuǎn)變，也這就意味著，她們?cè)诨橐錾细幼⒅胤蚱揠p方的感情和個(gè)人的感受而不再為了孩子或者生存而遷就，因此離婚率逐年上升，隨之而來(lái)的家庭教育缺位也日益普遍。不完整的家庭結(jié)構(gòu)讓父親難以盡到應(yīng)有的職責(zé)，對(duì)于完整的家庭而言，社會(huì)大眾的傳統(tǒng)思想和輿論導(dǎo)向也認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)更多地投入到家庭生計(jì)當(dāng)中，而對(duì)于父親在教育子女方面的重要性缺乏必要的認(rèn)識(shí)。
（二）家庭因素。
費(fèi)孝通教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)親子關(guān)系與夫婦關(guān)系是相互影響的，“這兩種關(guān)系不能分別獨(dú)立，夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提，親子關(guān)系也以夫婦關(guān)系為必要條件，這是三角形的三邊，不能短缺的[1]”，另有相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，母親對(duì)父親的支持，會(huì)影響到父親家庭教育的實(shí)現(xiàn)，那些受到妻子鼓勵(lì)的父親會(huì)覺(jué)得自己更能夠當(dāng)一名好父親，因此，一個(gè)家庭中的夫妻關(guān)系直接會(huì)影響到父親角色的實(shí)現(xiàn)，夫妻關(guān)系的質(zhì)量會(huì)影響父親與孩子直接互動(dòng)。[2]有研究顯示，從兒童出生6個(gè)月到18個(gè)月，父親的婚姻滿意度呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，母親的婚姻滿意度也從懷孕到產(chǎn)后兩年存在下滑趨勢(shì)，這也就意味著夫妻間的關(guān)系在幼兒剛出生到幼兒出生沒(méi)多久這段時(shí)間處在比較緊張的時(shí)期，這與有了孩子之后父母親所面臨的經(jīng)濟(jì)壓力、照料孩子的壓力、新的家庭責(zé)任以及父母親雙方所面臨的角色轉(zhuǎn)換和角色分工相關(guān)。中國(guó)目前的幼兒家庭，在角色分工方面，很多母親喜歡大包大攬，主動(dòng)承擔(dān)起家庭教養(yǎng)的責(zé)任，對(duì)父親參與幼兒照料和教育子女缺乏信心，，對(duì)父親的育兒行為不能夠有耐心有意識(shí)的加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，這種默認(rèn)的角色分工讓父親不自覺(jué)地成為了家里的“甩手掌柜”；另有一部分的家庭，母親除了擔(dān)任照顧家庭的責(zé)任以外，還忙于職場(chǎng)，奔波于職場(chǎng)和家庭的婦女對(duì)父親在家庭中照料和教育子女方面便有了更高的期待，她們希望無(wú)論是在外工作還是在家養(yǎng)育子女都應(yīng)當(dāng)是兩人所共同承擔(dān)的事情，如果父親在家庭職責(zé)上無(wú)法滿足母親的要求，會(huì)直接影響到夫妻之間的關(guān)系，進(jìn)而影響到父親角色的實(shí)現(xiàn)。
（三）個(gè)人因素。
在幼兒家庭中，初為人父人母的夫妻雙方都面臨著角色的轉(zhuǎn)換問(wèn)題，女性除了當(dāng)好妻子之外開始學(xué)習(xí)如何做一位好母親，對(duì)男性而言同樣面臨著要學(xué)習(xí)如何從一個(gè)丈夫的角色轉(zhuǎn)化成一個(gè)父親。如果說(shuō)十月懷胎和嬰幼兒的哺育能夠讓女性順利的完成母親角色的轉(zhuǎn)換，那么對(duì)于男性而言，如何當(dāng)好父親是需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。在很多的幼兒家庭中，絕大多數(shù)的父親并沒(méi)有意識(shí)到父親角色對(duì)幼兒成長(zhǎng)所帶來(lái)的巨大影響，也沒(méi)有樹立起正確的教養(yǎng)觀和親子觀。即使有些父親意識(shí)到自身角色的重要性，但在教育子女的過(guò)程中也會(huì)面臨著教育方式不得法等問(wèn)題，很多父親采用專制甚至簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待子女，結(jié)果使得父親和子女之間的關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，遭受的挫折之后的父親很難能夠繼續(xù)投入到家庭教育當(dāng)中，并默認(rèn)自己并不擅長(zhǎng)照料子女，因此父親面臨著難以確定自己在家庭中的角色位置，即便確定的自己的位置也難以實(shí)現(xiàn)。
四、父親在幼兒家庭教育中的角色定位策略。
（一）建立社會(huì)父職教育體系。
絕大多數(shù)的父母在成為父親母親之前并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的親職教育的培訓(xùn)，事實(shí)上，在很多國(guó)家和地區(qū)的父職教育已經(jīng)較為成熟并值得我們借鑒，比如美國(guó)的全國(guó)父親網(wǎng)絡(luò)從1985年就逐漸發(fā)展起“父方支持方案”，通過(guò)“父職課程”的有效實(shí)施，來(lái)提升父職教育的目標(biāo)。臺(tái)灣地區(qū)的“爸爸學(xué)?！币仓荚谕ㄟ^(guò)課程的傳授教導(dǎo)父親如何明確自己在家庭中的重要角色和使命。我國(guó)父親缺失現(xiàn)象非常普遍，但是相應(yīng)的父職教育體系并不完善，針對(duì)我國(guó)農(nóng)村和城市地區(qū)的父親角色缺失現(xiàn)象，政府首先應(yīng)當(dāng)在社區(qū)街道以及農(nóng)村留守兒童聚居地建立父職教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，由專業(yè)的親職教育專家和培訓(xùn)人員進(jìn)行培訓(xùn)，幫助父母了解自己在家庭中的職責(zé)，樹立正確的教育觀，掌握與子女進(jìn)行溝通和交流的技巧，如何處理親子之間的關(guān)系等等。除此之外社區(qū)街道和農(nóng)村村委會(huì)還可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐挠變簣@和小學(xué)，多開展親子活動(dòng)，增進(jìn)一家人的感情，定期開展父親或者母親交流大會(huì)，共同分享育兒經(jīng)驗(yàn)。尤其對(duì)于單親家庭或者貧困家庭面臨的經(jīng)濟(jì)和情感上的困境，政府要給予幫助。在法律方面，通過(guò)完善相應(yīng)的法律明確父親的職責(zé)維護(hù)父親的權(quán)益，并通過(guò)法律的形式來(lái)保障親職教育的有效實(shí)施。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)要樹立起正確的輿論和價(jià)值導(dǎo)向，重視父親角色在家庭教育中的重要作用，改變以往傳統(tǒng)守舊的觀念，呼吁全社會(huì)參與到親職教育中。
（二）發(fā)展和諧良好的家庭關(guān)系。
“父親關(guān)系是家庭的根基，親子關(guān)系是家庭的枝葉”，家庭是建立在父親、母親和子女三者和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮最佳作用，父親的缺失對(duì)母親而言也會(huì)造成一定的困擾，對(duì)于父親長(zhǎng)期在外的家庭，母親會(huì)相應(yīng)的承擔(dān)更多照料子女的責(zé)任，對(duì)于母親而言，她不僅要學(xué)會(huì)如何盡到一個(gè)母親應(yīng)有的職責(zé)，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何在父親缺失的狀態(tài)下滿足子女對(duì)父愛的渴望，正確引導(dǎo)子女健康成長(zhǎng)，并協(xié)調(diào)子女與父親之間的關(guān)系，做好兩者的紐帶和橋梁作用。對(duì)于離異的家庭而言，母親要幫助子女正確面對(duì)離異問(wèn)題，不要因?yàn)榉蚱拗g的感情而影響到父親在子女心目中的地位，要幫助子女學(xué)習(xí)如何與父親和諧相處。在父親意識(shí)薄弱的家庭中，母親要從懷孕開始就鼓勵(lì)父親參與到教育子女的過(guò)程中，并幫助父親增強(qiáng)教養(yǎng)子女的自信心，幫助父親認(rèn)識(shí)到父親角色在家庭教育中的重要作用，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，明確彼此的家庭分工，相互協(xié)助，共同努力營(yíng)造一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境。
（三）促進(jìn)父親角色的自我成長(zhǎng)。
“所有角色的內(nèi)涵，都是由特定的時(shí)代和具體的生活方式所賦予的”，[3]時(shí)代在變，生活方式在變，這也就意味著父親這一角色也要不斷調(diào)整來(lái)適應(yīng)社會(huì)的要求。促進(jìn)自身不斷成長(zhǎng)，從不勝任到勝任，從不成熟到成熟，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展變化，父親角色是自我成長(zhǎng)“為人父”的內(nèi)在需求，也是社會(huì)發(fā)展的外在要求。對(duì)于父親而言，他們要不斷的提升自我，在觀念上首先要解構(gòu)原有的守舊思想，對(duì)自我的角色認(rèn)識(shí)不能只停留在賺錢養(yǎng)家，還要意識(shí)到教育子女不僅僅是母親的責(zé)任，父親是幼兒家庭教育中不可或缺的重要力量。發(fā)揮父親的教育職能，父親要樹立正確的教育觀和育兒觀，在子女面前樹立良好的榜樣，幫助子女形式正確的性別角色意識(shí)，父親要在尊重子女的基礎(chǔ)上采用民主溫和的教養(yǎng)方式，“自由”而不“放縱”，“威嚴(yán)”而不“專制”，通過(guò)與子女的溝通，了解孩子內(nèi)心的真實(shí)需求，滿足幼兒對(duì)父愛的渴望，給予兒童發(fā)表自己想法和看法的權(quán)利，尊重兒童的意愿并科學(xué)的加以引導(dǎo)。即使工作繁忙或是無(wú)法與子女一起生活，父親也要盡自己所能，抽出時(shí)間積極投入到親子活動(dòng)和親子互動(dòng)中，無(wú)論是否在子女身邊都要與子女保持良好的溝通，給予充足的關(guān)愛。
作者:劉艷珍宋曉曉單位:山東英才學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
[1]費(fèi)孝通。生育制度。費(fèi)孝通文集。第四卷[m]。北京：群言出版社，1999:60.
[2]李燕。父親參與及其對(duì)兒童發(fā)展影響的研究綜述[j]。外國(guó)中小學(xué)教育，2010(5)18—20.
[3]周曉虹?，F(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)[m]。上海：上海人民出版社。1999.
[4]孫元升。父親缺失類型分析及其對(duì)策研究[d]。上海師范大學(xué)，2014.
[5]趙娜。父親角色對(duì)兒童發(fā)展的影響[d]。東北師范大學(xué)，2007.
好家風(fēng)好家教論文篇五
我想，每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)吧！而我家也不例外，我家的家風(fēng)是尊老愛幼。
在我的印象中，小時(shí)候媽媽就囑咐我們一定要尊老愛幼。媽媽和爸爸當(dāng)然得一定以身作則啦！所以他們自然而然就成了我們幾個(gè)姊妹的榜樣。
有這樣一件事我一直銘記著。那是在一個(gè)下著大雪的日子，我和媽媽正在家里吃飯，聽見門外有腳步聲，媽媽就出去看了看，原來(lái)是我二伯家的弟弟呀！弟弟可能是因?yàn)榕苤^(guò)來(lái)的吧，上氣不接下氣，說(shuō)話也連不成一句話。媽媽見此狀況，就去端了杯水遞給弟弟，弟弟喝下后就好多啦。弟弟對(duì)我媽說(shuō)：“奶奶胃又難受啦，吃不下飯，咱們趕緊過(guò)去看看吧?！眿寢屢宦犞崩簿兔ν馀埽B外套也不穿。二伯和爸爸也都追著去啦。
我跟著去啦，到奶奶家后，媽媽問(wèn)奶奶是哪里疼，怎么個(gè)疼法。媽媽得知大概后說(shuō)：“媽，您先喝點(diǎn)水，我去給您買點(diǎn)藥。”奶奶急忙阻攔說(shuō)：“別去了，外面下著雪呢，我喝點(diǎn)熱水就行啦?！眿寢屢廊慌芰顺鋈ィI回了藥。奶奶喝完藥后就躺下了，這是爸才回家呢！以后媽媽每次去奶奶家的時(shí)候，就會(huì)帶些營(yíng)養(yǎng)品和開胃的山楂。我心里十分感動(dòng)呀！
還有一次，我和弟弟因?yàn)殡娔X發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，在電腦前搶來(lái)?yè)屓?。媽媽看見啦，走過(guò)來(lái)拿支筆在我手上寫出四個(gè)大大的字—尊老愛幼。我看了十分慚愧，于是讓給了弟弟。
就這樣，在一次次的改正下，我們家就形成了這個(gè)好家風(fēng)。家里每天都會(huì)有歡聲笑語(yǔ)，我也會(huì)堅(jiān)持并且讓這個(gè)好家風(fēng)傳遍天下。
好家風(fēng)好家教論文篇六
吃晚飯的時(shí)候，爸爸突然神秘地對(duì)我說(shuō)：“小子，我給你找了一個(gè)家教，全能的以后你就不用整天纏著我問(wèn)東問(wèn)西了。”我一聽完了都怪自己，平時(shí)老問(wèn)爸爸一些稀奇古怪的東西這下好了給我找家教了，萬(wàn)一家教很兇的話那可怎么辦??！
晚上我做了個(gè)夢(mèng)，一個(gè)兇神惡煞長(zhǎng)著一臉大胡子的家伙，正在惡狠很地給我講課。我一開小差被他發(fā)現(xiàn)了，正當(dāng)那金箍棒似的桿子打過(guò)來(lái)時(shí)我被下醒了。
一天晚飯媽媽燒了一桌子好菜，可是左等右等也不見爸爸回來(lái)，正當(dāng)我擔(dān)心那盤豬頭肉涼了就不好吃的時(shí)候，突然傳來(lái)了一陣敲門聲，我連忙去開門是爸爸和一個(gè)不認(rèn)識(shí)的叔叔抱著一個(gè)大箱子，爸爸笑呵呵的對(duì)我說(shuō)：“小子家教給你請(qǐng)來(lái)了，快把書桌收拾收拾去。”看見那箱子上大大的“聯(lián)想”兩個(gè)字，我高興極了也顧不上那香噴噴的豬頭肉，飛快的把書桌整理的干干凈凈。
電腦很快被那個(gè)叔叔裝好了，黑白相間的機(jī)箱，黑色的19寸液晶顯示器，安靜地坐在書桌上我正要沖上前去，爸爸一把拉住我：“小子電腦是用來(lái)幫助你學(xué)習(xí)的，絕對(duì)不能用來(lái)打游戲要是不然家法從事?！彪m然網(wǎng)線要過(guò)兩天才能裝上，電腦里面什么都沒(méi)有，可我還是忍不住輕輕拂摸著顯示器，直到媽媽動(dòng)怒我才極不情愿地去吃飯。
飯桌上，老爸給我“約法三章”回家后必須先寫作業(yè)電腦只能用來(lái)查資料，周末的時(shí)候才可以打會(huì)游戲，但是一定要掌握分寸。從此，電腦就成了我的新家教,雖然它不會(huì)說(shuō)話可它懂的可比爸爸多極了。不懂的問(wèn)題基本上都可以在它那找到答案，而且在學(xué)習(xí)累的時(shí)候，可以在網(wǎng)上聽聽音樂(lè)，看看新聞，我們一起學(xué)習(xí)，一起相處。
它就是我的良師益友。
好家風(fēng)好家教論文篇七
家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長(zhǎng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無(wú)數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無(wú)二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下；岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過(guò)。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父?jìng)髯樱觽鲗O，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。
傳統(tǒng)中國(guó)，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。對(duì)于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進(jìn)入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長(zhǎng)盛不衰、興旺發(fā)達(dá)的根本。
良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
好家風(fēng)好家教論文篇八
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。任何一個(gè)人都在一個(gè)具體的家庭里成長(zhǎng)和成熟，一個(gè)人的人格形成與所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。社會(huì)的安寧，國(guó)家的興盛，均有賴于家庭所產(chǎn)生的影響。一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)?！凹绎L(fēng)”就是一個(gè)家庭相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育。是一個(gè)家庭在世代繁衍過(guò)程中逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范和為人處世之道的總和。
家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是父母的德行素養(yǎng)。一個(gè)知識(shí)分子，可能在教育孩子方面差強(qiáng)人意；一對(duì)文盲父母，卻可能培育出良善品德的孩子。
家風(fēng)決定民風(fēng)世情，家風(fēng)重在家教，家風(fēng)貴在立人，它是培養(yǎng)社會(huì)人的起點(diǎn)和決定環(huán)節(jié)，受到良好家風(fēng)熏陶的人，啟蒙早，心智全，不僅具有較好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、處事技能，而且懂得恭謙有禮，與人處進(jìn)退有度，游刃有余，過(guò)格的事不做，損人的事不為，日三思己過(guò)，處處約束言行，從而在公共活動(dòng)、公共交往領(lǐng)域形成和諧的民風(fēng)世情。己所不欲勿施于人，不要求強(qiáng)制他人，只檢討個(gè)人言行得失，則樸實(shí)民風(fēng)、信義世情盛。
家風(fēng)關(guān)乎國(guó)風(fēng)國(guó)運(yùn)，俗話說(shuō)國(guó)是家的國(guó)，家庭和個(gè)人是構(gòu)成國(guó)家的基本組織和細(xì)胞，個(gè)人才華和品行才是民族力量的根本，家庭家風(fēng)則為這種力量的孕育和發(fā)生提供保證。孝悌的家風(fēng)才有忠誠(chéng)不二的國(guó)風(fēng)，勤勞樸實(shí)的家風(fēng)才有誠(chéng)信無(wú)欺的國(guó)風(fēng)，堅(jiān)毅堅(jiān)守的家風(fēng)才有持之以恒的國(guó)風(fēng)，家風(fēng)正，則國(guó)風(fēng)清明，國(guó)運(yùn)亨通，國(guó)家互為一體，血脈親情，相互為股肱，民盡國(guó)事鼎力而行，國(guó)護(hù)民生必盡其功。古來(lái)先賢，歷來(lái)重視教化，以教化人，以教盛門，以教興事，這是治理國(guó)家之根本，理料國(guó)幫之上策。
家教是一個(gè)家庭素質(zhì)的體現(xiàn)，如果一個(gè)人被別人批評(píng)沒(méi)有家教，那是很嚴(yán)厲的批評(píng)了。其實(shí)過(guò)年對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)不僅是全家團(tuán)聚的日子，更是一家人表達(dá)親情、傳承家教的最好時(shí)機(jī)。但是現(xiàn)在有很多家庭傳統(tǒng)教育缺失，使我們的家風(fēng)難以傳承，造成這一情況的原因有以下兩點(diǎn)：
一是家教缺失。有的家庭是父母外出務(wù)工，留守兒童和爺爺奶奶等老人相依為命，老人忙于農(nóng)活，無(wú)暇對(duì)兒童進(jìn)行適當(dāng)教育，只是管吃管住，多數(shù)留守老人自身文化水平不高，還溺愛孩子，隔代教育造成了孩子以自我為中心的處事原則；有的家庭是父母沒(méi)有言傳身教，教育孩子的是一套，自己做的又是一套，讓孩子無(wú)所適從?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?，其身不正雖令不從”，正是家長(zhǎng)的言行不一，讓孩子失去了潛移默化的教育。
二是社會(huì)影響?，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展日新月異，各種不同的價(jià)值觀互相影響，有些傳統(tǒng)的好的東西，如勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、樂(lè)于助人等精神，某些新生代孩子可能覺(jué)得過(guò)時(shí)了，沒(méi)什么價(jià)值了，不屑于去學(xué)習(xí)，甚至還嘲笑老一輩人迂腐。他們喜歡互相攀比，奢侈享受，啃老索取，不講奉獻(xiàn)，沒(méi)有公德心。這些都是價(jià)值觀扭曲的表現(xiàn)。
要解決家風(fēng)傳承的問(wèn)題，我覺(jué)得就應(yīng)該從小事做起，從每個(gè)小家的子女教育做起。我們有的人已經(jīng)淡忘了家風(fēng)是什么。沒(méi)有小家的精神傳承，哪有“大家”的凝聚力?，F(xiàn)在習(xí)總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就需要每個(gè)小家的共同努力。具體來(lái)說(shuō)就要做到以下三方面：
一要做到言傳身教。政府要竭力拓寬就業(yè)渠道，讓多數(shù)人能就近就業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)，爭(zhēng)取每個(gè)家庭的家長(zhǎng)能在孩子身邊言傳身教，從一點(diǎn)一滴的小事教起。如看到長(zhǎng)輩主動(dòng)起身迎接，代表長(zhǎng)幼有序，有客人來(lái)訪應(yīng)主動(dòng)打招呼表示尊重，借物要及時(shí)歸還代表誠(chéng)信等。家長(zhǎng)也必須做到言行一致，率先垂范。
二要注重輿論引導(dǎo)。社會(huì)主流媒體應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，多策劃一些傳播正能量的節(jié)目，多做一些正面事跡的報(bào)道，占領(lǐng)輿論的高地，積極引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀。如前段時(shí)間對(duì)老人摔倒扶不扶的報(bào)道，有的媒體為了吸引眼球總是報(bào)道負(fù)面新聞，讓很多普通人都懷疑起自己從小受到的教育是不是錯(cuò)了，以至于現(xiàn)在很多人看見老人摔倒視而不見或漠然走開，造成老人死亡或病情加重。這種行為有悖于我們中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。
三要重視學(xué)校教育。學(xué)校是教育的主陣地，更應(yīng)該發(fā)揮起教書育人的重要作用。育人，就是要教會(huì)一個(gè)人做人的道理，“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品”。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華美德需要每個(gè)家庭，每個(gè)人來(lái)傳承，家風(fēng)的傳承是必須的，它并不是一種繁文縟節(jié)，而是隨著時(shí)代的變遷被賦予了新內(nèi)涵的一種精神。家庭是社會(huì)細(xì)胞，通過(guò)類似家規(guī)等教導(dǎo)后輩，潛移默化傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。如果家風(fēng)都“正”，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善。打開歷史的櫥窗，凝望每個(gè)熠熠生輝的家族故事背后，總有一種給予人力量與導(dǎo)向的裊裊之音，拂去時(shí)光灰塵，那些流淌在國(guó)人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風(fēng)——凝聚中國(guó)傳統(tǒng)文化與家庭教育理念的信仰，無(wú)論時(shí)光嫣然，身影未曾走遠(yuǎn)……緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光輪軸，我們?cè)谛问藉漠惖募绎L(fēng)之中，似乎總能領(lǐng)略到這樣的精髓；寬厚待人；勤儉持家；詩(shī)書傳家；明事知禮；忠君愛國(guó)……字眼的背后是一個(gè)個(gè)家族生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀的凝結(jié)，貫穿整個(gè)家族輝煌的始終，君不見，袁家四世三公何以立于亂世；嵇康絕音，獄中告子脫軟骨之俗；包公清廉，舉族恪守為人敬仰；岳母刺字，岳家忠魂長(zhǎng)存，伯涵言勤，曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)在見證每個(gè)家族輝煌的同時(shí)，也極大的推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣的凈化，成為所處時(shí)代道德典范……家風(fēng)純正，齊家者治國(guó)有方，政風(fēng)肅然，民風(fēng)淳厚，國(guó)風(fēng)自當(dāng)正大光明。
好家風(fēng)好家教論文篇九
上學(xué)期間，大家最不陌生的就是知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)是指某個(gè)模塊知識(shí)的重點(diǎn)、核心內(nèi)容、關(guān)鍵部分。掌握知識(shí)點(diǎn)有助于大家更好的學(xué)習(xí)。下面是小編為大家整理的關(guān)于家風(fēng)家教格言的知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家分享。
1、老人有德是最好的風(fēng)水，最高等的風(fēng)水。
2、男人要“剛” 。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無(wú)能的男人。
3、若不合道，便婆媳不睦，鬧得家務(wù)不合分居另過(guò)，家庭分崩拆離，家道不興。
4、每個(gè)家庭應(yīng)設(shè)想到是自己的女兒嫁進(jìn)這個(gè)家里，家婆應(yīng)疼愛兒媳婦如同疼愛自己的女兒。如做不到，兒媳會(huì)用同樣方式去對(duì)待她以后的媳婦，造成惡性循環(huán)。
5、老人性如灰，溫和無(wú)火氣，少說(shuō)話，不嘮叨，不說(shuō)家人長(zhǎng)短，帶頭緣起一定互相看好處，還得要兜滿家。
6、為人丈夫，要從“三綱”上定住位，三綱是指性綱心綱身綱；不動(dòng)稟性（不發(fā)脾氣）為性綱；不起私欲為心綱；沒(méi)有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒；罵人是心綱倒；打人是身綱倒。 “綱”是領(lǐng)的意思，必須要把女人領(lǐng)在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
7、如水一般隨圓就方，合五色調(diào)五味，原質(zhì)總是不變。隨遇而安，隨貧隨富，可高可低，如水能養(yǎng)育萬(wàn)物，又不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，處在最低的地方，低矮就下，常認(rèn)不是，是為女人的本分。
8、為人妻，自要先從“三從”上定住位，才能助夫成德。 “三從”是指性從天理，心從道理，身從情理。怎樣才是“身從情理” ？應(yīng)做的事，親自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教兒女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕難。做后也不生氣不埋怨不后悔。 “心從道理”：指除去爭(zhēng)貪攪擾的私心。所思所想的都是如何報(bào)老人之恩？如何和睦妯娌，如何教導(dǎo)兒女？心存全家的好處，所行之事，自然處處合道?！靶詮奶炖怼保阂圆粍?dòng)秉性為主，還要化除稟性，圓滿天性，方能厚德載物。
9、上要尊老，下要愛幼。用感恩心去完善一切，讓家庭上下和睦。
10、女人多事，男人無(wú)聲；女人不柔，家財(cái)不旺。
11、男有男的本分，女有女的本分，陰陽(yáng)各有其位。男子以剛正為本；女子以柔和為本。 “剛”是不動(dòng)性（不發(fā)脾氣），“正”是合乎正理。 “柔”要性如水，“和”就要合乎理。所以剛正就是柔和，柔和就是剛正，名詞雖然不一樣，精神卻是一樣。
12、 “剛”是不但不打人罵人，而且被罵也不回答、不反駁、不煩惱，如如不動(dòng)，被罵也不動(dòng)性（不發(fā)脾氣）才是剛。順逆當(dāng)頭，安然自在，做到就是大丈夫。
13、老人托起一家的福報(bào)，創(chuàng)造一家的福德。福德是一代比一代強(qiáng)，福報(bào)是一代比一代興旺發(fā)達(dá)；子孫比你強(qiáng)，說(shuō)明你有德，否則就是無(wú)德。
14、老人是一家的天德星，以德為根?！暗隆笔菗?dān)當(dāng)一家的過(guò)，和平一家的過(guò)。
15、老人如何使一家興旺呢？就是要多行善事，廣積陰德。一方面可修德免罪，一方面為子孫培德扎根，庇蔭子孫。
16、老人如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切。老人胸懷寬大，家庭福報(bào)就大。
17、老人愛人愛物，家庭子孫就興旺。如果老人貪了，就將家庭的全部福報(bào)吃完了。
18、覺(jué)愛無(wú)架（價(jià)）：不抬高身份，不把愛當(dāng)作買賣。明白對(duì)方好處，贊嘆對(duì)方好處；理解對(duì)方的難處，原諒對(duì)方的過(guò)。如對(duì)方有過(guò)，能啟蒙指導(dǎo)對(duì)方改過(guò)。
19、教育孩子五步曲：養(yǎng)、育、教、領(lǐng)、導(dǎo)，但不許管。重點(diǎn)要培德，把道德教育好。
20、家庭內(nèi)的婆媳，全是自外姓來(lái)的，到同一個(gè)家里，如同母女。
21、家庭角色不同，有不同講究之道。男人無(wú)志，家道不興。女人不柔，把財(cái)趕走。女性性情應(yīng)柔美如水，這樣才會(huì)旺夫貴己，錢財(cái)運(yùn)氣自然隨之而來(lái)；女性若性情強(qiáng)硬、兇悍、氣勢(shì)壓人、頑固偏激、心存報(bào)復(fù)怨毒，咬牙切齒、怒目瞪眼、結(jié)果只會(huì)傷人費(fèi)己，克夫賤己、福報(bào)盡失、容貌枯憔。
22、家里有問(wèn)題，首先是老人行為有漏洞了。一是不守本分，二是過(guò)分。
23、家里有問(wèn)題，老人應(yīng)生慚愧心：是我老人沒(méi)做好，有缺德之處，沒(méi)把家人教育好。
24、家里不管誰(shuí)有錯(cuò)，不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非，都不外揚(yáng)家丑。
25、家和萬(wàn)事興，要想夫貴子賢，就要教敬公婆，日子準(zhǔn)能發(fā)達(dá)。否則富貴花間露，榮華草頭霜，皆不能長(zhǎng)久。
26、孩子不用管，全憑德行感化。明白他的個(gè)性，幫他砍小枝、留大枝。不嬌、不溺、不打、不罵。多鼓勵(lì)，?？隙?，少批評(píng)，不用物質(zhì)誘惑。
27、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。
28、公婆如同一家之樹根，想要枝繁葉茂，花香果甜，定要善待樹根，往根上施肥、澆水、松土。
29、父母是人倫之始，陰陽(yáng)之道，陰為母，陽(yáng)為父。陰陽(yáng)和，才能萬(wàn)物生長(zhǎng)，陰陽(yáng)不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性質(zhì)一定不好，或者兒女缺乏。
30、父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。
31、福德具足、溫和厚重叫做性如灰。
32、夫妻之間要做到相互補(bǔ)漏，而不是互相埋怨。
33、夫妻是一家的天吉星，以愛為根。
34、夫妻鬧矛盾，一是違背天地賦予的恩；二是違背父母賦予的情；三是違背自己本命多生多劫本分的因緣。違背生命本分的因緣，生命就失去正報(bào)的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
35、夫妻結(jié)合有三因緣：第一，是為了生活上互相照顧，互相關(guān)心；第二，是為了生兒育女，傳宗接代，為世界留下一個(gè)好的人根；第三，是為了更好地關(guān)心和照顧雙方的父母，讓老人放心、歡喜。
36、夫妻道，也就是陰陽(yáng)道，夫義婦順，陰陽(yáng)氣順，互相不克，不但不生病，不夭亡。還能家齊，子孫昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合樂(lè)。
37、道在恩義并用，相處合道，能侍奉終身。
38、道德是天地的規(guī)律，本分是個(gè)人的規(guī)律，我們違背了規(guī)律，人就有災(zāi)難了。
39、當(dāng)媳婦的`，要明理：公婆是一家真正的福報(bào)。不要老人，怨恨老人，不肯對(duì)老人盡孝等于自己不要福報(bào)，也不會(huì)有福報(bào)。
40、當(dāng)媳婦的，愛自己的丈夫必須要愛自己的公婆。明白沒(méi)有公婆就沒(méi)有自已親愛的丈夫。體恤婆母以前的奔波勞碌，費(fèi)盡心力，才把兒子養(yǎng)大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或?qū)ζ拍秆孕挟a(chǎn)生怨煩。
41、成家后，男人若不能把女人領(lǐng)到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈兒女，就是自己十分盡孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
42、不造是非，不說(shuō)是非，不傳是非，不聽是非，要擔(dān)當(dāng)是非，不怕是非。調(diào)和一家不生是非，不然老人就是缺失。
43、不要怨恨子女，更不能打罵子女，因?yàn)樽优某蓴∫才c父母本身的心性德行有關(guān)，第二要考慮到自己教育的方法是否有不當(dāng)之處。
44、不要管閑事，不要過(guò)多牽掛子孫，“兒孫自有兒孫?！?。
45、不要?jiǎng)偙灰痹?，不要羅嗦多嘴，更不要去管男人的事。應(yīng)助夫不累夫。
46、不孝公婆，種下如此之因，待兒女長(zhǎng)大之后，定也會(huì)受兒女不孝自己之果報(bào)。
47、不安排老人做事，他們喜歡什么就做點(diǎn)什么，但要多關(guān)心老人，常勸他們多休息。
48、博愛無(wú)條件：不管人，不束縛對(duì)方。給對(duì)方自由權(quán)。
50、本來(lái)是丈夫的事情，但是丈夫忘記做了，妻子不要埋怨，要認(rèn)真把事情有做好；反過(guò)來(lái)，丈夫也要這樣做。對(duì)方做不到的自己補(bǔ)上去。這就是互相補(bǔ)漏。
51、暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己責(zé)任所在，所以才敢胡作非為。
52、愛是和諧的緣起，也是和諧的總綱，沒(méi)有愛不可能建立和諧的家庭。
53、愛的標(biāo)準(zhǔn)：真愛無(wú)私，覺(jué)愛無(wú)架（價(jià)），博愛無(wú)條件，實(shí)愛無(wú)成見。真愛無(wú)私：尊重對(duì)方，不給對(duì)方添麻煩。
54、 “管”是父母任著自己的性子，找兒女的錯(cuò)處，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因?yàn)橛闷夤軆号?，不但管不好，反把兒女的脾氣激起?lái)，碰起性來(lái)，甚至父子成仇，都是父母不明白道的緣故。
好家風(fēng)好家教論文篇十
老師同學(xué)們，你們知道我家的家風(fēng)家教嗎?下面我就給大家說(shuō)一下我家的家風(fēng)吧!
我們家的家風(fēng)就是：“孝”孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。爸爸媽媽一直告誡我：百善孝為先!家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。每次吃飯時(shí)，我都是最后一個(gè)坐下，因?yàn)橛袪敔斈棠贪职謰寢屜茸潞?，我再選擇一個(gè)適合自己的位置坐下。有一次，家里留客人共進(jìn)晚餐，當(dāng)時(shí)我在外面玩得累了也餓了。于是回到家里也顧不上跟客人打招呼就去廚房吃了點(diǎn)東西，沒(méi)有想到，客人走后，爸爸狠狠地批評(píng)了。
介紹完我家的家風(fēng)后，我再來(lái)介紹一下我家的家教吧，我們家的家教是：“事不過(guò)三”同樣的事情不能重犯，也許是我每次出去玩時(shí)都超過(guò)了媽媽規(guī)定的時(shí)間，因?yàn)檫@緣故，我們家的家教就誕生了。
有了家教家風(fēng)，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn)!銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁之才!
好家風(fēng)好家教論文篇十一
為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”系列重要講話精神，進(jìn)一步加強(qiáng)家庭文化建設(shè)，傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。西城區(qū)婦聯(lián)擬在“三八”期間舉辦“家風(fēng)、家教”論壇，現(xiàn)面向社會(huì)開展征文活動(dòng)，歡迎廣大家庭成員積極參與。
征文以“家庭”為主題，圍繞“家風(fēng)、家教、家規(guī)、家訓(xùn)”等內(nèi)容，體現(xiàn)家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)和做法、世代傳承的好的家風(fēng)家規(guī)對(duì)家庭的影響、家庭傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合的家庭故事、家教隨筆和家庭生活感悟等。
1、突出主題，具有鮮明的時(shí)代特征。
2、家風(fēng)家教故事要貼近生活，富有內(nèi)涵，感情真摯，引人向善，給人以啟迪和激勵(lì)。
3、征文題目自擬，體裁不限，字?jǐn)?shù)不限，內(nèi)容真實(shí)。
征文報(bào)送電子版(電子郵箱：)，并請(qǐng)注明作者姓名、身份、單位和聯(lián)系方式。截止時(shí)間為20xx年2月20日。
聯(lián)系人：智芳。
聯(lián)系電話：83976180。
北京市西城區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)。
20xx年1月14日。
好家風(fēng)好家教論文篇十二
家風(fēng)是指一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。而優(yōu)秀的家風(fēng)是由和諧充實(shí)的家庭生活和濃厚的文化氛圍構(gòu)成的。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體，它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉，它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見，每一分每一寸的日常小事都是織造人格的纖維。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除了有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造。家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量，在日常生活中潛移默化也影響我們的心靈，塑造我們的人格，這種無(wú)言的教育，是打造一個(gè)人的人生觀和道德修養(yǎng)的最重要因素。
百善孝為先。父母給了我們生命，辛苦撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大，我們一定要孝順父母，這是我的爸爸媽媽從小就告訴我的，我的父母也以身作則，為我樹立了良好的榜樣。
記得我還十幾歲的時(shí)候，爺爺生病臥床，什么都做不了，話也說(shuō)不出來(lái)，我的爸爸從早到晚的照顧爺爺，像對(duì)待孩子一樣照顧爺爺。爺爺?shù)纳裰疽呀?jīng)不太清晰，清晰的時(shí)候想要什么也說(shuō)不出來(lái)，爸爸用各種辦法去問(wèn)爺爺想要什么，非常耐心地去理解爺爺?shù)囊馑?。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，三年之后，爺爺安詳?shù)仉x開了人世，沒(méi)有人想到爺爺臥床之后還可以生活這么久，但在爸爸盡心盡力地照顧下，爺爺確實(shí)生活了三年，爸爸在爺爺生命的最后幾年用自己最大的能力去照顧他，完成他的任何愿望。
這是我銘記于心的家風(fēng)和家訓(xùn)，“百孝順為先”，“孝敬無(wú)底線”，我會(huì)牢牢記住這幾句話，做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。在所有的人性品德當(dāng)中，孝心是第一位，因?yàn)槿绻麤](méi)有父母的養(yǎng)育之恩，就沒(méi)有我們的現(xiàn)在，所以說(shuō)我們要擁有孝心，擁有孝心是做人的基本原則。我會(huì)繼承我的家風(fēng)，成為一個(gè)孝順的女兒，不負(fù)父母的。教誨和期望。
好家風(fēng)好家教論文篇十三
自打我記事起，爸爸媽媽就總說(shuō)：“愛書的人有智慧，愛書的家庭有品味?！蔽乙恢本蜕钚挪灰?。
我家雖然不是書香世家，但是自打我爺爺那輩起，就喜歡讀書，他們認(rèn)為書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。爸爸媽媽雖然出生在農(nóng)村，但是，因?yàn)樗麄兦趭^學(xué)習(xí)，用知識(shí)改變了命運(yùn)，走出了大山，走進(jìn)了城市。爸爸曾經(jīng)是一名體育教師，媽媽是一名會(huì)計(jì)，工作之余，我們這個(gè)的小家依然保持著閱讀這一良好的家風(fēng)。
從我記事時(shí)起，爸爸媽媽就送給我各種各樣的書做禮物，一本本內(nèi)容豐富的書：《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《伊索寓言》、《安徒生童話》、《成語(yǔ)故事》.......花花綠綠的封面，讓我喜歡；精彩的內(nèi)容，讓我愛不釋手。
爸爸非常愛看書。他常常誦讀孫中山的名言：“我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活?！?BR> 只要爸爸在家，每天晚上，吃過(guò)晚飯，爸爸就開始給我們讀小說(shuō)、講故事。我記得最清楚的是《三毛流浪記》。我聽得很投入，為可憐的三毛悲慘的遭遇而難過(guò)。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，被故事吸引住了，欲走不能。
時(shí)至今日，老爸每天還要讀一份報(bào)紙，看一篇新聞，遇到精彩的內(nèi)容，爸爸都要摘抄下來(lái)，等我回家，跟我分享。媽媽總是說(shuō)：“等你告訴孩子這些信息，他早就從網(wǎng)上看到了?！卑职忠廊徊桓膶?duì)書的鐘愛，一天不讀讀書刊，心就慌；一天不拿拿筆，手就癢。
在我們家，閑暇從不玩牌，從不玩網(wǎng)絡(luò)游戲。我們家人的業(yè)余時(shí)間都耗在看書上，我們家的最大消費(fèi)是書。我喜歡的書，不管價(jià)錢多貴，爸爸媽媽都毫不猶豫地給我買回來(lái)，讓我看過(guò)心滿意足。就拿上次買《中國(guó)四大名著》吧，媽媽一次就花了400多元錢，眼都不眨一下。我們家最大的收藏是書，家里到處能取到書籍雜志。到過(guò)我家的朋友，都很羨慕我們家豐富的藏書，我也引以為豪！那些愛書的朋友，是我家的常客，常常是“樂(lè)不思蜀”。
我愛看書，我的腦子變得越來(lái)越聰明，我的學(xué)習(xí)成績(jī)也格外優(yōu)秀，我還是我們班的小才女！我的作文經(jīng)常被老師當(dāng)著范文，在全班、全年級(jí)學(xué)習(xí)。我的作文還常常得獎(jiǎng)呢！我還在《少年時(shí)代報(bào)》、《赤水報(bào)》、《教與學(xué)》等各種刊物上發(fā)表了多篇習(xí)作。這，多虧了愛讀書的家風(fēng)！
“愛書的人有智慧，愛書的家庭有品味”。我非常慶幸，我生在了一個(gè)書香彌漫的家庭里，讓我自小受到書籍那美妙的熏陶，在這個(gè)愛書的家庭里，我有了一股淡淡雅致的書香味，一股妙不可言的書卷氣！
百善孝為先。
作者：赤水市第二小學(xué)五年級(jí)（2）班學(xué)生李雨翼。
國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)。家家戶戶都有家規(guī)。家風(fēng)家規(guī):指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家家之規(guī)，形成家家之風(fēng)，由此可見家風(fēng)、家規(guī)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著很重要的作用。
人們常說(shuō)：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時(shí)候，爸爸媽媽就常常對(duì)我們講：“一個(gè)人要有孝心，要有孝道，要愛長(zhǎng)輩，要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒(méi)有孝心的人，是可恥的人，是沒(méi)有道德的人。”爸爸媽媽常常為我們講羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動(dòng)物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟?，更?yīng)該感恩父母，孝敬長(zhǎng)輩。
爸爸和媽媽是孝敬長(zhǎng)輩的人。回到家，首先是問(wèn)爺爺奶奶好，還常常給爺爺奶奶還回來(lái)他們喜歡吃的水果和零食。每到爺爺奶奶的生日，他們會(huì)早早為老人準(zhǔn)備豐盛的飯菜，我們一家人共同祝爺爺奶奶生日快樂(lè)，福如東海......
如果家里人誰(shuí)不孝順老人，就要被家法處置。那天，我因?yàn)椴恍⒕撮L(zhǎng)輩受到了重重的懲罰。事情是這樣的。我外公到我家來(lái)吃飯，我正在津津有味地看著電視，外公慢吞吞地走過(guò)來(lái)，笑著對(duì)我說(shuō)：“這電視還挺搞笑的??！但這電視又不是真的，有什么好看的。呵呵！要不換一個(gè)吧！”外公的話打斷了我看電視那種興奮的心情，還讓我錯(cuò)過(guò)了最精彩的地方，我心里很是不舒服，但我想：“唉，你是老人，我讓你就是”便沒(méi)有多說(shuō)。
開飯了，我狼吞虎咽地吃著飯，好似一匹饑餓的狼。爸爸媽媽都在吃著飯菜，可唯獨(dú)外公卻沒(méi)吃飯，因?yàn)樗恢痹诓煌５胤耍孟癫死镉薪鹱铀频?，將菜翻得亂七八糟。
年少的我還不懂什么話可以說(shuō)，什么話不可以說(shuō)?？粗夤珜⒉朔脕y七八糟，又想著之前的事，我實(shí)在忍無(wú)可忍，大吼：“翻什么翻，夾到哪塊吃哪塊，你煩不煩?。∵€有剛才我看電視，看得正精彩，你插什么嘴啊，好不好看，真不真關(guān)你什么事??！”
當(dāng)我正為自己終于出了口氣而沾沾自喜時(shí)，話音剛落，一只巨大的手突然向我的臉頰打來(lái)，“啪......”隨著一聲清脆的聲音，我的臉頰被那只巨大的手——那只爸爸的手打紅了。那記耳光打進(jìn)我的骨頭里，打進(jìn)我的心里。
爸爸氣得滿臉通紅，頭發(fā)像要豎起來(lái)似的，眼睛瞪得大大的，鼻子尖上綴著幾顆亮晶晶的汗珠，眉毛怒氣沖沖地向上挑著，額角的青筋隨著呼呼的粗氣一鼓一張，嘴卻向下咧著。死死地盯著我。他臉上的肌肉一下子僵住了，紋絲不動(dòng)，就像電影中的“定格”。爸爸怒發(fā)沖天的樣子，還真讓我心驚膽寒。
爸爸生氣地對(duì)我說(shuō)：“你怎么能這樣，他可是你外公啊！一個(gè)人要有孝心，要有孝道，要愛長(zhǎng)輩，要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒(méi)有孝心的人，是可恥的人，是沒(méi)有道德的人。一個(gè)人如果不孝順，就是十惡不赦?！?BR> 爸爸的這些話讓我徹底醒悟了，我羞愧萬(wàn)分，低著頭真誠(chéng)地給外公道了歉，外公也原諒了我。這件事過(guò)后，我變成了一個(gè)孝順的孩子，經(jīng)常幫大人做家務(wù)，給長(zhǎng)輩捶背揉肩，陪外公散步。我心中時(shí)時(shí)刻刻銘記著一個(gè)字——孝。
這就是我家的家風(fēng)。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)孝順的人并不難，只要珍惜生命，好好學(xué)習(xí)，這就是孝順父母。人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng)；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜；讀書升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。所以，讓我們做一個(gè)有孝心的孩子吧！
做個(gè)誠(chéng)信實(shí)在的人。
作者：赤水二小五（2）班學(xué)生羅雅鍶。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭賴以生存的法則。好的家風(fēng)能讓一個(gè)家庭受人尊敬，壞的家風(fēng)便會(huì)遭人唾棄。所以，沒(méi)有好的家風(fēng)，縱然你有多榮華富貴，世人也都會(huì)瞧不起你！
我們家的家風(fēng)非常的嚴(yán)格。那是我奶奶為了給家人制造一個(gè)良好的家庭環(huán)境所訂制的。我的家風(fēng)，第一條便是要守誠(chéng)信，誠(chéng)信是一個(gè)人的根本，沒(méi)了誠(chéng)信，再怎么聰明過(guò)人，也不會(huì)有人喜歡你。所以，做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、實(shí)實(shí)在在的人。第二條是要有孝心。百善孝為先，我們必須要孝順生我們養(yǎng)我們的父母，如果沒(méi)有了他們，你將不會(huì)看到如此美麗的世界，聽到如此美妙的聲音。
我們一家人的學(xué)問(wèn)都不是很高，爸爸高中學(xué)歷，媽媽初中學(xué)歷，爺爺奶奶都沒(méi)讀過(guò)書。盡管我們不是書香門第，盡管我的家庭不富裕，爸爸媽媽為了生存得不停勞作，可我們的精神卻是那么富有，因?yàn)閮?yōu)良的家風(fēng)教會(huì)了讓我終生受益的道理。
還記得那一次考試，我的數(shù)學(xué)滑坡了，只考到了78分，我默默地躲在被窩里哭。但我突然之間閃起了一個(gè)念頭：要不要把考試分?jǐn)?shù)告訴媽媽呢？這個(gè)問(wèn)題使我躊躇不前，媽媽看見了，過(guò)來(lái)跟我說(shuō)：“寶貝，你怎么了？跟媽媽說(shuō)說(shuō)?！薄皼](méi).....沒(méi)事......”我開始語(yǔ)無(wú)倫次。媽媽知道我從小進(jìn)沙就要流眼淚，于是就不管我了。
過(guò)了不久之后，媽媽突然從玩具箱里翻出了我那張不堪入目的試卷，生氣地對(duì)我說(shuō)：“羅雅鍶，你什么時(shí)候考那么低的分，你怎么都不告訴我呢？”看來(lái)瞞不住媽媽了，只好告訴媽媽真相了。
媽媽嘆了口氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“雅鍶，你知道嗎？誠(chéng)信，是多么重要?。∫粋€(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)、有信用，就等于擁有了一大筆財(cái)富！”
媽媽說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)守信，為人之本。誠(chéng)信的人，受人歡迎；沒(méi)有誠(chéng)信的人，受人鄙視。”
她還給我講了一個(gè)故事：有一天，曾子的妻子要去集市上買東西，孩子哭著鬧著要跟著去。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，曾子的妻子就騙孩子說(shuō)“回來(lái)給他殺豬吃。”孩子才停止了哭泣。
而等曾子的妻子回來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)曾子正在準(zhǔn)備殺豬，她連忙阻止曾子殺豬。曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“孩子都是從父母身上學(xué)到知識(shí)的，你現(xiàn)在騙他，長(zhǎng)大之后他也會(huì)騙別人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，這決不會(huì)把孩子教好的！”曾子的妻子拗不過(guò)他，只好讓他將豬給殺了。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。誠(chéng)信，多么重要！
不守信用的人只會(huì)失去做人的底線，讓你失去家人的信任，朋友的信任，像這樣百害而無(wú)一利的事，我們一定不能做。我們要做一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信的人！
我受了這個(gè)故事的熏陶，也受了媽媽的教育，我立志做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做一個(gè)堂堂正正、實(shí)實(shí)在在的人。
有一次，我撿到了別人的一支精美的鋼筆，看到這只鋼筆，我雖然怦然心動(dòng)，這正是自己想要買的那支鋼筆呀！但，我還是毫不猶豫地把那支精美的鋼筆交給了老師。
我用愉快的語(yǔ)言把這件事一五一十告訴了媽媽，媽媽伸出大拇指夸獎(jiǎng)我：“我家的孩子，就應(yīng)該是這個(gè)樣子——誠(chéng)實(shí)守信！”
因?yàn)槲艺\(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)堂堂正正、實(shí)實(shí)在在的人，大家都愿意和我玩耍，我們成了無(wú)話不談、推心置腹、無(wú)私幫助的好朋友，因?yàn)檎\(chéng)信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達(dá)到“朋友信之”。
我的父母從來(lái)不把我管得特別嚴(yán)，讓我自己想干什么就干什么。不過(guò)只要觸犯了家規(guī)，那就有你好受的了，首先要寫保證書，然后如果以后還要犯錯(cuò)的話懲罰就會(huì)翻倍。所以我一直都是一個(gè)恪守家規(guī)的好孩子。
我覺(jué)得，光我一個(gè)人這微不足道的力量可不夠消滅社會(huì)上所有的謊言，我要用文字來(lái)呼吁大家，讓誠(chéng)信這一股甘甜的泉水滋潤(rùn)我們，滋潤(rùn)社會(huì)。讓誠(chéng)信這一朵斑斕的鮮花綻放出最美麗的色彩！
我的家風(fēng)——努力誠(chéng)信。
作者：赤水市第二小學(xué)五年級(jí)（2）班學(xué)生李雨翼。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃?？吹健凹绎L(fēng)”一詞，腦海中不禁涌現(xiàn)出爸爸媽媽教育我的一幅幅景象。
爸爸愛給我講很多關(guān)于他小時(shí)候吃苦賺錢的經(jīng)歷，告訴我:“吃得苦中苦，方為人上人。你要從小學(xué)會(huì)能吃苦，努力干，否則長(zhǎng)大以后不能干成什么大事！”爸爸讓我記住一點(diǎn)：“只有不斷努力拼搏，才能成功！”
對(duì)于爸爸的話，我深信不疑，爸爸媽媽的老家在四川農(nóng)村。為了改變貧困的面貌，爸爸媽媽走出了老家，來(lái)到赤水，做起了小生意。他們什么苦都能吃，什么累活都能干，終于在赤水扎下了根?，F(xiàn)在，爸爸媽媽經(jīng)營(yíng)著一個(gè)小旅社，一個(gè)汗蒸館，仍然起早貪黑，辛勤操勞。
在爸爸媽媽的教育下，我是個(gè)能吃苦的孩子。我喜歡體育，短跑、跳遠(yuǎn)等項(xiàng)目我比較擅長(zhǎng)。在每一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手和困難時(shí)，我都會(huì)想到爸爸所說(shuō)“只有不斷努力拼搏，才能成功！”我用辛勤的汗水，堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了對(duì)手，走上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，得到一張張金燦燦的獎(jiǎng)狀，為班級(jí)爭(zhēng)得了一次次的榮耀！
媽媽也常常跟我講，做人一定要守信。誠(chéng)實(shí)守信是做人的“必修課”。人而無(wú)信，不知其可也，所以，誠(chéng)信是多么重要。爸爸媽媽都是一個(gè)誠(chéng)信的人，因?yàn)樾抛u(yù)好，口碑好，回頭客多，我們家經(jīng)營(yíng)的生意也好，他們結(jié)交的朋友也多。言而有信，讓我在同學(xué)、朋友中獲得了很好的信譽(yù)。
一次，我答應(yīng)了一個(gè)朋友星期六到他家去參加他的生日并送他一本故事書做禮物。到了星期六那天，我出去時(shí)，路過(guò)書店，正準(zhǔn)備買那本故事書時(shí)物，我看到了那本書——我夢(mèng)寐已久的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，這本書所含的知識(shí)浩瀚無(wú)窮，但只剩一本了，我真想買回家去看。好吧，就買下來(lái)吧！可一看價(jià)格，36元，可我只有20元錢了。那就下次來(lái)買吧！可是要是別的人買去了怎么辦呢？還是不去參加朋友的生日了，就在這里看書？不行啊，這樣是很不守信的行為……這種種想法在我的腦海里不斷戰(zhàn)斗。
最后，我做出一個(gè)決定，書是可以再買的，但誠(chéng)信是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的。這時(shí)，我毅然放下《十萬(wàn)個(gè)為什么》，拿起那本故事書，向朋友的家奔去。這次生日，朋友開心，我也開心，因?yàn)槲业恼\(chéng)信！
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入五年級(jí)的知識(shí)殿堂，成為一名高年級(jí)學(xué)生，早已養(yǎng)成了一些好習(xí)慣。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著密切的關(guān)系。
媽媽還是經(jīng)常給我講要誠(chéng)實(shí)守信，爸爸還是時(shí)不時(shí)給我聊聊關(guān)于艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂(lè)于聆聽他們的一言一語(yǔ)，因?yàn)槟钦俏覀兗业暮眉绎L(fēng)。
我在優(yōu)良家風(fēng)的沐浴下，健康茁壯成長(zhǎng)！
勤儉節(jié)約。
作者：赤水市第二小毛安琪。
看著抽屜里1992年的地契，爸爸總會(huì)教育我說(shuō)：“你得勤儉節(jié)約。你看我們小時(shí)候，過(guò)的是缺衣少食的日子。你再看看你們現(xiàn)在，這么好的條件，都是靠先輩們用自己的雙手打拼起來(lái)的......"。
爸爸的老家在一個(gè)三岔路的旁邊的小山丘上,爺爺每天起早貪黑地去砍樹枝、種菜、摘果子賺錢，就是為了支撐起這個(gè)家，為了讓伯伯和爸爸讀上好的學(xué)校，為了幫奶奶逃離病魔的騷擾......每天爺爺都把爸爸和伯伯送到學(xué)校，再趕到市集把東西賣后，趕到藥店幫奶奶買藥，回到家，又跑到后面的地里做活。爺爺常常教育爸爸和伯伯，勤儉節(jié)約是興家之本，是旺家之本。
爸爸結(jié)了婚，媽媽生了我。在我懂事后，爺爺便常常教導(dǎo)我:“孩子，勤儉節(jié)約是天然的財(cái)富；奢侈浪費(fèi)是人為的貧困。勤儉節(jié)約，是生活中必不可少的習(xí)慣！”。
可是，在豐衣足食的幸福生活中，我忘記了爺爺告訴我的勤儉節(jié)約的家風(fēng)，而大手大腳地過(guò)著日子。有一次，我花了貳拾元買了一包餅干，剛打開，嘗了一塊，呀！好難吃，就隨手丟進(jìn)了垃圾桶里。
爸爸知道了，狠狠地批評(píng)了我:“我給你講一個(gè)故事，戰(zhàn)國(guó)初期有一個(gè)叫曾的小國(guó)，曾經(jīng)很富裕。它的國(guó)君非常浪費(fèi)奢侈，每次吃飯的時(shí)候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒(méi)嘗過(guò)就被倒掉了。他的一頓飯足夠一個(gè)窮人吃幾個(gè)月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人。國(guó)君浪費(fèi)，大臣也效仿，結(jié)果老百姓受苦。曾國(guó)很快就被別的國(guó)家滅掉了。孩子，曾國(guó)滅亡，就是浪費(fèi)造成，你就得知道勤儉節(jié)約有多重要了?！薄芭?，下次我一定不會(huì)這樣做了，我也要勤儉節(jié)約，堅(jiān)決不亂花錢，不做浪費(fèi)的人！”我堅(jiān)定地對(duì)爸爸說(shuō)。
自從那次后，那個(gè)曾國(guó)滅亡的故事讓我記憶猶新，也受益至今。我盡量不花錢，把省下的錢買書籍；買東西時(shí)，盡量買好吃實(shí)惠的東西，不買又貴又難吃的東西；用完的本子，我寫反面，等于又得到一個(gè)新本子......
爺爺教我唱一首歌謠：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。從歌謠中，我深深體會(huì)到勤儉節(jié)約的重要：惜衣有衣穿，惜飯有飯穿。勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
盡管我們現(xiàn)在不缺衣少食了，但我們要形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，讓我們“勤儉節(jié)約”的家風(fēng)成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神，在全國(guó)人民心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果！
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
作者：赤水二小五（2）班李慧燦。
爺爺和奶奶的家中都不富裕，但他們兄弟姊妹就如同斷了骨頭連著筋，團(tuán)結(jié)一心，只有以整體為單位，沒(méi)有“個(gè)”。于是，作為哥哥姐姐的爺爺奶奶心甘情愿輟學(xué)，獨(dú)自去外打工賺錢養(yǎng)家。爺爺跟我說(shuō)，他連三年級(jí)都沒(méi)讀完，就去做苦工，掙錢補(bǔ)貼家用，幫助弟弟妹妹。奶奶初中畢業(yè)，就在家照顧弟弟妹妹，做家務(wù)。外公外婆家是地主家庭，日子過(guò)得還算好，在農(nóng)村有好多畝田地，門當(dāng)戶對(duì)，名正言順的，就有了舅舅和媽媽。爸爸和二叔小時(shí)候都挺頑皮，可腦袋瓜子轉(zhuǎn)得快，沒(méi)吃啥虧；媽媽曾救助一只貓，被抓傷過(guò)臉，現(xiàn)在還留有疤痕，這也給她留下了血的教訓(xùn)，但她從不后悔，她也常常叮囑我一個(gè)人要有愛心。爺爺奶奶和外公外婆的家里，都是父母慈愛，兒女孝順，尊老愛幼，其樂(lè)融融。
我記憶中的家風(fēng)，特別死板，從來(lái)就是不停地“幫助”別人，永遠(yuǎn)不分時(shí)間，不分場(chǎng)合，不分人群，毫不顧及自己的利益和感受。我也不免疑惑，常常呆若木雞地在一旁看著。
我從小和奶奶一起生活，奶奶的言行舉止?jié)撘颇赜绊懼?。奶奶是個(gè)熱心腸的人，“幫助”對(duì)她來(lái)說(shuō)，只要做了好事情，也算得上功德無(wú)量了。于是咱家不知什么時(shí)候，就定下一個(gè)不成文的規(guī)矩：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊老愛幼，家庭幸福?！?BR> 她常常設(shè)身處地為別人著想，也無(wú)時(shí)不刻在我面前念叨：“孫女，你記住，公交車上得給他人讓座；看到殘疾人在路邊乞討，無(wú)論是真是假，咱都得幫助他。你要明白，一個(gè)小小的給予，比任何財(cái)富都高。幫助別人，快樂(lè)自己！”于是，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的念頭便在我的心中悄無(wú)聲息地萌發(fā)出了嫩芽，但畢竟那時(shí)的我還年幼，不明事理。
奶奶這么說(shuō)，也是這么做的。
記憶猶新的那個(gè)夏天，我才6歲，興致勃勃地跟奶奶下鄉(xiāng)。半路上，我們看見一個(gè)蓬頭垢面的哥哥，頭發(fā)亂得好似一團(tuán)雞窩，身上的衣服滿是補(bǔ)丁，吃力地背著一背簍豬草，走走停停，滿臉汗珠，臉蛋通紅。奶奶看見了，毫不遲疑，健步如飛地沖過(guò)去，抱著背簍，把背簍輕輕地移向自己的肩膀，滿臉微笑地說(shuō)：“小朋友，累了吧？讓我來(lái)跟你背背，你就在前面帶路吧！”那哥哥露出了潔白的牙齒，轉(zhuǎn)頭對(duì)奶奶說(shuō)：“謝謝您,您真是好人!”
我見了，也急沖沖地跑過(guò)去，焦躁不安地跟在奶奶屁股后面,踏著被火辣的太陽(yáng)炙烤的鄉(xiāng)村小路，摩擦著，好像無(wú)敵烽火輪一搖一擺地走著。
一串串汗珠落在石板上，一眨眼的功夫，便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。奶奶汗流浹背，顆顆晶瑩剔透的汗珠，順著頭發(fā)，滴在脖子上，任風(fēng)肆意揮灑著?？刹蝗菀?，背簍送到了哥哥家里，他連聲道謝，而奶奶卻擺擺手，恍若一陣風(fēng)，把剛才一切發(fā)生的事拋在九霄云外，毫不在乎地說(shuō)：“沒(méi)事，幫個(gè)忙，沒(méi)什么大不了?！闭f(shuō)罷，她輕輕地把背簍放下。我發(fā)怔了，盯著奶奶已經(jīng)濕透的衣服，眼睛睜得老大。
奶奶連凳子都沒(méi)碰著，就牽著我的手輕快地往回走?？吹贸?，奶奶的腳步是那么愉快！可我呢，卻心不在焉地陷入沉思，怎么回到家的也不知道。
飯后，奶奶語(yǔ)重心長(zhǎng)，一字一句地對(duì)我說(shuō)：“‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。’孫女，你要謹(jǐn)記這句話。看到那孩子，我就像看到你，我希望你遇到困難時(shí)候，有人會(huì)伸出援助之手；如果有一天我老了，我也希望有人來(lái)幫助我??！”我似懂非懂地點(diǎn)著頭，被這深?yuàn)W的話語(yǔ)給愣住了。
時(shí)間飛逝，從奶奶滿頭青絲到白發(fā)漸多，我感受到了時(shí)光的短暫，慢慢地地明白了奶奶所說(shuō)話的含義。在奶奶的影響下，我經(jīng)常都會(huì)做一些幫助別人的力所能及的小事情，而這些，都在默默地改變著我，這就是我人生中第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
那天，我上了公交車，找了個(gè)位置，一屁股就坐下去，得意洋洋地瞧著窗外。驟然間，一個(gè)白發(fā)婆娑的老爺爺把我的注意力吸引住了。老爺爺拿著一大包東西，用龜裂的手?jǐn)?shù)著面額最大才不過(guò)十塊的鈔票。投好了幣，他杵著拐杖，踉踉蹌蹌地走到我跟前，對(duì)著我微笑了一下。我打量了一下老爺爺，他年逾古稀，但那張臉龐一點(diǎn)兒也不陌生。在眾多年輕人面前，他顯得很瘦小，但臉上總是有掩蓋不住的微笑，不知道為什么，敬佩感油然而生。我即刻站了起來(lái)，對(duì)著老爺爺說(shuō)：“老爺爺，您來(lái)坐吧，我站著就行了！”老爺爺笑的時(shí)候，皺紋明顯了許多，我心里有種莫名奇妙的酸味。我不禁低頭，從耳根、連脖子、經(jīng)背脊紅下去，直到腳跟。霎時(shí)，我的耳邊傳來(lái)一陣既陌生，又熟悉的聲音：“謝謝啊，孩子，長(zhǎng)大了肯定有出息！”我回頭看著，老爺爺微笑了一下，我也沖著他做了一樣的表情。我緊張的心終于慢慢平息了，心窩里有一股暖暖的急流在回蕩。那一刻，我覺(jué)得好快樂(lè)！好幸福！
于是，我在自己心里默默地刻下了一個(gè)誓言：盡自己最強(qiáng)大的力量，來(lái)幫助身邊需要幫助的人。“在花中采蜜,是蜜蜂的娛樂(lè)；但將蜜汁送給蜜蜂,也是花的快樂(lè)?！苯?jīng)歷了一次次事件，一次次用心感悟，我才真正理解了奶奶語(yǔ)言中的真諦：尊敬我的長(zhǎng)輩，也同樣尊敬他人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)自己的晚輩，也同樣愛護(hù)他人的晚輩。
當(dāng)然，現(xiàn)在的我會(huì)仔細(xì)觀察，熱心對(duì)待身邊的人。奶奶的一言一行，都深深地刻在我那顆幼小的心靈上，在我的心靈中生根發(fā)芽，開花長(zhǎng)葉！
好家風(fēng)好家教論文篇十四
26、若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住?！缎录s·馬可福音》。
28、兄須愛其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情?！豆沤駡D書集成·家范典》。
29、有意義的生活必有計(jì)劃。陶行知《湘湖教學(xué)做討論會(huì)記》。
31、人吵敗，豬叫賣。中國(guó)諺語(yǔ)。
32、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。魯迅《答客誚》。
33、無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。宋·林逋《省心錄》。
34、不嚴(yán)不能成器。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。
35、和順日子容易過(guò)，忤逆日子一時(shí)難。中國(guó)諺語(yǔ)。
37、人道之興，必由夫婦?！犊鬃蛹Z(yǔ)·易者》。
38、家和日子旺，人和事業(yè)興。中國(guó)諺語(yǔ)。
39、事要好，問(wèn)三老；家要興，看后丁。中國(guó)諺語(yǔ)。
40、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。宋·林逋《省心錄》。
41、士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。明·劉基。
42、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤?！豆沤駡D書集成·家范典》。
43、成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。清·石天基《傳家寶》。
44、我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。宋·陸游《小兒入城》。
45、修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！抖Y記·大學(xué)》。
46、“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。
魯迅《上海的兒童》。
47、治家者最忌者奢。清·梁章鉅《退庵隨筆·家誡》。
48、算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。中國(guó)諺語(yǔ)。
49、吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。中國(guó)諺語(yǔ)。
50、治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。清·王豫《蕉窗日記》。
51、治家以和平兩字為主。清·錢泳《履園叢話·治家》。
54、積小錢，辦大事；積閑錢，辦急事。中國(guó)諺語(yǔ)。
55、養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》。
好家風(fēng)好家教論文篇十五
著實(shí)不知如何開篇點(diǎn)題，總覺(jué)得無(wú)論怎樣敘述都顯得俗氣。
其實(shí)，面對(duì)此主題長(zhǎng)些時(shí)間，就有了主意。
我想寫一寫我的母親，寫一寫母親對(duì)我的教育。
在我看來(lái)，家風(fēng)家教是文人眼中可述可書的文字，也是普通人家在生活中耳濡目染的家庭式文化積淀的傳承，是潛移默化的存在形式。
說(shuō)起來(lái)，我并非書香世家，直到我祖父一輩才真正的感染些墨水味，但父親極不樂(lè)意被禁錮在校園里，中學(xué)未完便輟了學(xué)。
那時(shí)祖父罕見的憤怒，笤帚、鞋底，對(duì)父親加以棍棒，但還是未能挽回父親的“倔強(qiáng)”。
當(dāng)然，這種“倔強(qiáng)”是家庭里絕不提倡的。
祖父生長(zhǎng)的年代極苦，吃穿住行都是難事。
聽父親說(shuō)起，他小的時(shí)候和祖父擠在一張不到一米五寬的小木床上，直到父親出外打工，這種情形才算有了了結(jié)。
祖母是一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)的，純粹的農(nóng)村婦女，文化教育就全落在祖父一個(gè)人身上。
在這種缺吃少穿、住苦行難的日子里，都是老兩口帶著四個(gè)孩子一起堅(jiān)持下來(lái)的，后再加之祖父的文化熏陶，便多少有了些文人的涵養(yǎng)。
在這里，我不得不提起我的母親。
我?？滟澪业募彝?，皆源于家庭本身的教養(yǎng)。
我的父母文化水平都不甚高，確都是通情理的人，家常道理更是分的明白。
自小家里種菜種瓜，常趕集售賣，從沒(méi)有一次缺斤短兩的情況。
母親是出過(guò)大勞力的人，懂得農(nóng)村人掙錢不易，幾乎每次都會(huì)把斤兩給到最足。
趕集擺攤是辛苦的，常遇到些不公的事情，比如說(shuō)蠻不講理的買家、收攤位稅的人。
那些蠻不講理的買家會(huì)恬不知恥地抓起攤位上的蔬菜瓜果塞到已經(jīng)稱好的方便袋里，還無(wú)理取鬧的說(shuō)：“恁這都是自家種的，多給點(diǎn)也賠不了”。
母親看看那人，笑而不語(yǔ)。
反倒是其他通情理的買家會(huì)替母親說(shuō)話：“人家自己種的也得花工夫啊，你自己回家種上，就不用出來(lái)買，還省得你麻煩了”。
那人不搭話，臉漲得通紅，悻悻然地起身走了。
而收攤位稅的人，都是些集市上的地痞惡霸，是蠻不講理的人。
他們?nèi)宄扇旱刈叩綌偽磺?，像一只只神氣的大公雞，披著怪異的“五色雞冠子”，穿著與集市上大多數(shù)人不一樣的奇異服飾，尖刻地喊著：“恁這個(gè)五塊錢”。
“俺一天也賣不到五塊錢，再給少點(diǎn)吧。
”那人開始還價(jià)，語(yǔ)氣里似乎是在央求。
“你要是賣不到五塊錢，就趕緊收攤子走人，省得俺動(dòng)手。
”他們神氣的像個(gè)皇帝，都不正眼看一下那人。
那人無(wú)奈地?fù)u著頭，掏出錢來(lái)極不情愿地遞給他們，嘴里念叨著：“給給給給給......”，他的臉漲得通紅，尷尬籠罩了他的全身。
“大公雞”猛地接過(guò)錢，嘴里碎碎地咒罵著，瞥一眼攤位后邊的那人，轉(zhuǎn)身離開，繼續(xù)用同樣的語(yǔ)調(diào)收著錢。
這些人是極其不講理的，根本沒(méi)必要給他們討價(jià)還價(jià)，說(shuō)多少就給多少，省得難堪。
母親從不和他們打交道，說(shuō)五塊就給五塊。
那時(shí)我記得清楚，母親每次都從自己親手縫的小口袋里翻出五塊錢，頭也不抬，手一張就給了他們。
母親巴不得這些人趕緊離開我們攤位，省得妨礙了自家的生意。
一直以來(lái)母親都是如此。
母親不是強(qiáng)勢(shì)的人，也不會(huì)像很多農(nóng)村女人一樣，敢于在街上叫罵。
我小的時(shí)候，像母親這樣的人總少不了在村子里吃些虧。
畢竟農(nóng)村人文化程度不高，無(wú)理取鬧的人便多了起來(lái)，老實(shí)人免不了受人欺負(fù)。
這些事情母親總是忍讓著，不予爭(zhēng)執(zhí)。
母親分得清大事小事。
對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這種小事母親是不愿與人爭(zhēng)執(zhí)的，畢竟多說(shuō)無(wú)益。
好家風(fēng)好家教論文篇十六
車還在盤旋的山路上開著，我打開車窗，看著瞳孔前飛速而過(guò)的警戒線，耳邊偶爾有著車輪翻滾著、碾壓著柏油路碎粒的“咯嗞”聲。爸爸從駕駛座前探過(guò)頭：“還有十五分鐘就到礬山！”
剛下車，便看見坐在屋檐下、搖著竹扇的爺爺。此時(shí)，陽(yáng)光足以強(qiáng)烈地射在屋檐下的每一個(gè)角落，爺爺?shù)耐缀軠啙幔珔s依舊和溫暖，閃著光，是淚水還是享受？我微微瞇著眼睛：“爺爺，太陽(yáng)這么刺眼，你還出來(lái)等啊？”爺爺撫了撫下頜，溝壑縱橫的臉上浮出一絲淺淺的笑容。
上車，倚著車窗，按下扶手邊的按鈕，便將厚厚的玻璃往下拉。爸爸則轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤，我不經(jīng)意轉(zhuǎn)身，眼角的余光便瞥見虛掩著的門里，有兩個(gè)匆忙下樓的身影，盡管屋內(nèi)的光線很暗，但在余輝的映照之下，爺爺奶奶的身影逐漸清晰，他們胡亂地將腳塞進(jìn)門口的鞋，一臉著急向我們招手。
記憶中，奶奶的腳有患病。只見奶奶提著兩三袋肉燕、牛肉羹，左右搖晃著跑來(lái)，跑得很吃力，和可笑，可眼神中依舊藏著幾分淡淡的笑意。
“喏，開心最愛吃的，我到老街買嘀！”奶奶喘著氣，顫顫巍巍地把手中的袋子遞給我。她發(fā)白的頭發(fā)稀稀落落地在夕陽(yáng)中鑲上金框，輕閉的眼很渾濁，依舊有這么幾束光，是淚水還是思念？我閉眼想了想，老街離這高垟路還遠(yuǎn)著，奶奶是怎么走過(guò)去、返回來(lái)的……微微抬頭，奶奶仍然一臉慈祥，我擺擺手：“拜拜，奶奶你進(jìn)去吧！”
爸爸已經(jīng)把車開向公路，我趴在車窗，瞳孔前的桂花已碎了一地，忽然想起《成都》中的一段歌詞：“分別總是在九月，回憶是思念的愁?！倍诠鸹浜?，是爺爺奶奶朝我揮手的模樣，三百度的近視卻依舊讓我看見爺爺奶奶腳上一紅一綠、一黑一白的“鴛鴦鞋”，還有亦忘不去那深深的眼神滲透出的濃濃的美好，那眼中的微光，是淚水還是不舍？我一直回頭，直到在拐角，他們的身影漸漸模糊。
還有愈傳愈遠(yuǎn)蒼白的聲音：“記得吃肉燕和牛肉羹，下次沒(méi)時(shí)間……就上來(lái)了……”后面，似帶有些哽咽。
終有一日，是父母用蒼老聲音，在路口目送我。
終有一日，是我伴兩鬢蒼顏白發(fā)，在街頭目送我。
回頭，那悠悠黃昏中，街角的.目送會(huì)留在心底，這是家風(fēng)吧……。
好家風(fēng)好家教論文篇十七
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)。我們應(yīng)該遵守這些家風(fēng)，做一個(gè)守規(guī)矩的人。
在我家里，父母經(jīng)常教導(dǎo)我們要做一名誠(chéng)實(shí)、守本分的人.在我大爺爺之輩，家中很少認(rèn)識(shí)字，那時(shí)社會(huì)正處于文盲的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的大爺也希望下一代能學(xué)到更好的知識(shí)，他把當(dāng)時(shí)的田地都賣了，供子女上學(xué)，功夫不負(fù)有心人，把家里的孩子有的供到國(guó)外留學(xué)，當(dāng)是爺爺奶奶也都學(xué)到了不少文化知識(shí)，在當(dāng)?shù)夭簧偃丝渌⒚髂?，孩子的教育是離不開家的風(fēng)氣。
社會(huì)的風(fēng)氣也很重要，在我們杉洋的一個(gè)小鎮(zhèn)上有個(gè)余先生，他不顧一切的努力為社會(huì)做了不少貢獻(xiàn)。比如，他出資個(gè)人的資金，建設(shè)了藍(lán)田書院留下朱熹的足跡和孔子的詩(shī)經(jīng)，還請(qǐng)了老師免費(fèi)開設(shè)國(guó)學(xué)班和武術(shù)班，學(xué)到了不少的知識(shí)，如《三字經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《老子》等等。
好家風(fēng)好家教論文篇十八
20xx年春節(jié)之際，中央電視臺(tái)發(fā)起了“家風(fēng)大家談”的活動(dòng)。家風(fēng)，顧名思義，就是家庭的風(fēng)氣。一個(gè)家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，才能夠興國(guó)安邦!
縱觀古今，只有樹立了良好的家風(fēng)，才能成就一番豐功偉業(yè)。
正是由于司馬談為他的兒子帶來(lái)了良好的家風(fēng)，才能夠讓司馬遷忍辱負(fù)重，成就豐功偉業(yè)。
南宋名將岳飛，為他營(yíng)造了良好的家風(fēng)，臨行前在他那寬廣的背上刻下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字使他一心報(bào)效國(guó)家。他的精神也深深地影響了其子岳云。使父子在中國(guó)的歷名垂千古。
彭德懷元帥的得力助手，原為新中國(guó)的建立立下了汗馬之勞，他不計(jì)個(gè)人得失、職位高低一心一意想著國(guó)家和人民。在改革開放那一關(guān)鍵時(shí)期起到了巨大的推動(dòng)作用。在改革開放初期出任了廣東省省長(zhǎng)，使廣東從落后的小漁村一躍成為了改革開放最前沿。懲治貪官污吏，銳意改革，并創(chuàng)造性的提出了“中國(guó)夢(mèng)”。并積極的帶領(lǐng)全國(guó)人民去逐步實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的“夢(mèng)”。
“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，一個(gè)國(guó)家要揚(yáng)正氣、促和諧，積極發(fā)揮正能量。要依法治國(guó)。社會(huì)才能穩(wěn)定繁榮。否則，就要落后挨打。新加坡第一任行政-李光耀，以嚴(yán)格的法律，開明的政策。使新加坡在短短的數(shù)十年里迅速的走在世界的前列。
因此，只有每個(gè)家庭都要樹立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!