不同類型的演講，如學(xué)術(shù)演講、商務(wù)演講或慶典演講，都需要用到相應(yīng)的演講稿。演講稿需要進(jìn)行充分的資料收集和背景了解，以支持演講的論點和觀點。每個人寫演講稿的風(fēng)格和特點都有所不同，可以根據(jù)個人的特點進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整。
中國戲曲文化演講稿篇一
我國的戲曲藝術(shù)文化，歷史悠久，種類繁多?？扇缃瘢瑓s要面對是去?還是留的問題。
隨著社會的進(jìn)步，越來越多的人更喜歡電影，電視，幾乎沒有人關(guān)注戲曲。在以前，爺爺在沒事的時候就會聽聽?wèi)蚯??？涩F(xiàn)在，爺爺閑的時候卻不是看戲曲，而是看電劇了。中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)受到了極大的沖擊，正在一步步走向衰落。
俗話說：要想知道果子甜不甜，最好親口嘗一嘗。戲曲也是如此，只有親身去體會，才能知道它的奧妙。
生活中的美是靠大家的眼睛去發(fā)現(xiàn)的，而戲曲中的韻味則需要大家去細(xì)細(xì)品味。
中國的戲曲文化，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族風(fēng)格。在以前，戲曲是人們喜聞見樂的文藝形式。而現(xiàn)在，人們休閑的方式卻是看電影，電視，逛街。除了一些老人之外，大部分人都不曾接觸過戲曲。
爺爺跟我說過“在老家每年過年的時候都會有唱戲的人來我們村。沒到這時候，村里無論是大人還是小孩都會很開心，到唱戲的時候，舞臺旁邊就會站滿人，唱戲人精彩的表演常常會贏來一陣又一陣的掌聲。到了結(jié)束的時候大家都戀戀不舍。然而，當(dāng)村里有了第一部彩電的時候，大家沒事的時候都圍著電視看春晚，每年看戲的人越來越少，以前是一村的人，到后來大家家里都有電視時，看戲的只剩下兩三個人，到最后唱戲的人都不來了?！睍r代在進(jìn)步，可我們藝術(shù)瑰寶卻在消失。
現(xiàn)在的“90后”“00后”的大部分人都說戲曲過時了，老土，而去追求他們所謂的時尚，流行。他們并沒有意識到，中國的戲曲是獨(dú)一無二的，然而他們卻沒有意識到我們獨(dú)一無二的戲曲正要面臨著失傳。
我們應(yīng)該走進(jìn)民族文化的瑰寶——戲曲藝術(shù)文化之中，去感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長的的韻味。
中國戲曲文化演講稿篇二
>中國五大戲劇有什么
1、形成：我國有三大國粹：中醫(yī)、京劇、國畫。京劇是在全國非常有影響力的大劇種，在2010年入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。京劇形成于清朝，經(jīng)過安徽的徽戲、陜西的秦腔、湖北的漢調(diào)，借鑒昆曲優(yōu)點，逐漸形成。
2、角色，俗稱京劇的行當(dāng)：
(1)生：老生、小生、武生，主要是一些男性角色。
(2)旦：青衣、花旦、老旦、刀馬旦，主要是女性角色。青衣也叫正旦，多表現(xiàn)穩(wěn)重、賢惠的中青年婦女;花旦多表現(xiàn)特別活潑、伶俐的小家碧玉或者丫鬟;老旦是老年女性;刀馬旦表現(xiàn)女將或女元帥，武旦以前是指其他會武功的女性角色，多指江湖女子，后來泛指會武功的女子。
3)凈：男性人物，多用于臉譜。
(4)丑：詼諧搞怪，丑角是有一套完整的臉譜的，臉部中央用白粉勾畫豆腐塊，專業(yè)的稱為“方巾丑”，觀眾看到豆腐塊就知道演員是一個丑角。
3、京劇臉譜。
紅色：忠勇俠義，比如關(guān)羽。黑色：勇猛智慧、正直剛毅，比如：包拯、張飛。
白色：陰險狡詐，比如：曹操在《三國演義》等戲曲劇本中不是正面角色。
藍(lán)色：剛強(qiáng)粗暴，比如：三國曹魏名將夏侯惇。
金色：神仙高人，比如：猴王的臉譜多見于金色。
4、京劇名家。
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。
1.梅蘭芳：小時候其貌不揚(yáng)，先天條件不是很好，但沒有放棄，因為近視，眼睛無神。為了練習(xí)眼神，他養(yǎng)了一群鴿子，眼睛跟著天上飛的鴿子動，日復(fù)一日，終于練成靈動的眼神。梅蘭芳10歲便登臺演出，曾經(jīng)在上海連唱45天，轟動一時，在舞臺生涯中形成獨(dú)具風(fēng)格的隸屬流派--梅派。
2.程硯秋：早年學(xué)習(xí)武生，后來因為扮相秀麗，嗓音條件好，改為青衣，創(chuàng)立程派。
3.尚小云：尚派創(chuàng)始人，天賦好，以唱青衣戲聞名。
4.荀慧生：創(chuàng)立荀派，對唱和念的把握比較高，能夠做到神到意到，一唱一動非常自如。傳統(tǒng)劇目：以歷史題材和軍事題材居多，故事多源于歷史小說和演義。
2.黃梅戲。
舊稱“黃梅調(diào)”，也叫“采茶戲”。黃梅戲是我國戲曲的主要地方劇種。黃梅戲發(fā)源地在湖北、安徽、江西三省交界的安慶地區(qū),戲曲語言為安慶方言。黃梅戲在其漫長的過程中，不斷地吸收了青陽腔、徽劇等和當(dāng)?shù)孛窀杓捌渌麘蚯囊魳肪A，逐漸形成了今天自己獨(dú)特的風(fēng)格。它的唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力。
傳統(tǒng)劇目：《天仙配》講述七仙女和董永的愛情故事。
3.評劇。
形成于清末民初，約有七十年的歷史。它源于冀東一帶的“蓮花落”，后來吸收了東北“蹦蹦”的腔調(diào)，故早年有“落子”、“蹦蹦”之稱。最初為對口演唱形式，近似東北的“二人轉(zhuǎn)”，后來陸續(xù)吸收了河北梆子的打擊樂、灤州影戲、樂亭大鼓和京劇的唱腔及表演，形成了“唐山落子”，又變?yōu)椤胺钐炻渥印?，最后成為現(xiàn)在的評劇。
傳統(tǒng)劇目：《楊三姐告狀》《花為媒》，其中《花為媒》改編自《聊齋志異》的一個故事。
4.昆曲。
是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品。它原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等(打擊樂俱備)。昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點是抒情性強(qiáng)、動作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。
5.豫劇。
是河南省地方戲曲劇種之一。主要流行于河南全省以及陜西、甘肅、山西、河北、山東、江蘇、安徽、湖北等省的部分地區(qū)。因其早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。又曾名“河南梆子”、“河南高調(diào)”、“靠山吼”等，建國后才統(tǒng)一改為今稱。
豫劇名家：常香玉，在日寇侵華時，首演《打土地》，展現(xiàn)了她作為愛國藝人的民族氣節(jié)。她創(chuàng)立的常派，是豫劇中的主要流派。
傳統(tǒng)劇目：《花木蘭》、《穆桂英掛帥》。
中國戲曲文化演講稿篇三
親愛的同學(xué)們：
1963年3月，主席發(fā)出了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的號召，48年來雷鋒這個名家喻戶曉，熠熠生輝。雷鋒雖早已離我們遠(yuǎn)去，但雷鋒那不隨時空而逝的鮮活精神仍在不斷激勵著一代又一代的人成長。伴隨著時代車輪滾滾向前，雷鋒精神也歷久彌新，與時俱進(jìn)，有了新的與外延，迸發(fā)出更鮮活的生命力。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)雷鋒精神，傳承人類文明是每一個二十一世紀(jì)青少年所肩負(fù)的神圣使命。
在3月5日與3月8日這兩個不同尋常的日子即將到來之際，為了弘揚(yáng)雷鋒精神，繼承尊師敬老的傳統(tǒng)美德，更好地把“學(xué)雷鋒，敬師長，愛母親”活動落實到實處，鄭重向全體同學(xué)發(fā)出倡議：
1、學(xué)習(xí)雷鋒的奉獻(xiàn)精神。在班級中，要從我做起，從小事做起，積極主動地干好份內(nèi)工作。在班級事務(wù)中，不計較個人得失，不拈輕怕重，有一份熱就應(yīng)該發(fā)一份光。
2、學(xué)習(xí)雷鋒的助人為樂精神。在學(xué)習(xí)和生活中，對待身邊的同學(xué)，要有愛心，熱心幫助身邊有困難的同學(xué)，友愛互助，創(chuàng)造和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。要熱情關(guān)心老人和生活不便的人，向他們伸出援助之手，爭當(dāng)愛心小使者。
3、學(xué)習(xí)雷鋒的集體主義精神。要自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》。在學(xué)校里，要自覺愛護(hù)公共財物，愛護(hù)公共財物，樹立“校園是我家”的主人翁意識，人人爭做校園的小衛(wèi)士。在校園中，自覺做到“三不”不在課桌、椅、走廊等涂抹刻畫，見到有損壞公物的行為要及時制止。要養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣，自覺做到不亂扔果皮紙屑，見到紙屑贓物需彎腰撿起。要積極參加各項活動，力爭在各類比賽中獲得好成績，為班級爭光，為學(xué)校爭光。
4、學(xué)習(xí)雷鋒的釘子精神。在日常學(xué)習(xí)中，要積極鉆研科學(xué)文化知識，上課專心聽講，積極動腦，踴躍發(fā)言，主動、及時地完成老師布置的作業(yè)。作業(yè)跡端正，符合規(guī)范，遇到疑難問題能向老師請教，爭當(dāng)勤奮好學(xué)、勇于創(chuàng)新的好學(xué)生。糧。
5、3月8日是國際勞動婦女節(jié)，希望同學(xué)們開展感恩活動，感謝老師之情，感激父母之恩。
6、讓雷鋒精神走進(jìn)社區(qū)，清理衛(wèi)生，幫困濟(jì)貧，為社會做力所能及的貢獻(xiàn)。
同學(xué)們，讓我們行動起來，以雷鋒為榜樣，做美德的傳承者和優(yōu)良品質(zhì)的倡導(dǎo)者，做品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年。
中國戲曲文化演講稿篇四
在原始社會，氏族聚居的村落產(chǎn)生原始歌舞，并隨著氏族的逐漸壯大，歌舞也逐漸發(fā)展與提高。如在許多古老的農(nóng)村，還保持著源遠(yuǎn)流長的歌舞傳統(tǒng)，如“儺戲”;同時，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應(yīng)人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，并向著戲曲的方向一點點邁進(jìn)。
繁榮。
12世紀(jì)中期到13世紀(jì)初，逐漸產(chǎn)生了職業(yè)藝術(shù)和商業(yè)性的演出團(tuán)體及反映市民生活和觀點的元雜劇和金院本，如關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報仇》等作品。這個時期是戲曲舞臺的繁榮時期。
延展。
16世紀(jì)明朝中葉，江南興起了昆腔，涌出了《十五貫》、《占花魁》等戲曲劇目。這一時期受農(nóng)民歡迎的戲是產(chǎn)生于安徽、江西的弋陽腔，昆腔受封建上層人士的歡迎。
鼎盛。
明末清初的作品多是寫人民群眾心中的英雄，如穆桂英、陶三春、趙匡胤等。這時的地方戲，主要有北方梆子和南方的皮黃。京劇是在清代地方戲高度繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在同治、光緒年間，出現(xiàn)了名列“同光十三絕”的第一代京劇表演藝術(shù)家及不同流派的宗師，標(biāo)志著京劇藝術(shù)的成熟與興盛。不久京劇向全國發(fā)展，特別是在上海、天津，京劇成為具有廣泛影響的.劇種，將中國的戲曲藝術(shù)推進(jìn)到一個新的高度。
綜合性。
中國戲曲是一種高度綜合的漢族民間藝術(shù)[9]。這種綜合性不僅表現(xiàn)在它融匯各個藝術(shù)門類(諸如舞蹈、雜技等)而出以新意方面，而且還體現(xiàn)在它精湛涵厚的表演藝術(shù)上。各種不同的藝術(shù)因素與表演藝術(shù)緊密結(jié)合，通過演員的表演實現(xiàn)戲曲的全部功能。其中，唱、念、做、打在演員身上的有機(jī)構(gòu)成，便是戲曲的綜合性的最集中、最突出的體現(xiàn)。唱，指唱腔技法，講就“字正腔圓”;念，即念白，是朗誦技法，要求嚴(yán)格，所謂“千斤話白四兩唱”;做，指做功，是身段和表情技法;打，指表演中的武打動作，是在中國傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上形成的舞蹈化武術(shù)技巧組合。這四種表演技法有時相互銜接，有時相互交叉，構(gòu)成方式視劇情需要而定，但都統(tǒng)一為綜合整體，體現(xiàn)出和諧之美，充滿著音樂精神(節(jié)奏感)。中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的富有形式美的戲劇形式。
程式性。
程式是戲曲反映生活的表現(xiàn)形式。它是指對生活動作的`規(guī)范化、舞蹈化表演并被重復(fù)使用。程式直接或間接來源于生活，但它又是按照一定的規(guī)范對生活經(jīng)過提煉、概括、美化而形成的。此中凝聚著古往今來藝術(shù)家們的心血，它又成為新一代演員進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的起點，因而戲曲表演藝術(shù)才得以代代相傳。戲曲表演中的關(guān)門、推窗、上馬、登舟、上樓，等等，皆有固定的格式。除了表演程式外，戲曲從劇本形式、角色當(dāng)行、音樂唱腔、化妝服裝等各個方面，都有一定的程式。優(yōu)秀的藝術(shù)家能夠突破程式的某些局限，創(chuàng)造出自己具有個性化的規(guī)范藝術(shù)。程式是一種美的典范。
中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使中國戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個戲里，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。
中國戲曲中最重要的一點特征是虛擬性。舞臺藝術(shù)不是單純模仿生活，而是對生活原形進(jìn)行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術(shù)的殿堂。
中國戲曲另一個藝術(shù)特征，是它的程式性，如關(guān)門、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性，所以戲曲藝術(shù)被恰當(dāng)?shù)胤Q為有規(guī)則的自由動作。
虛擬性。
虛擬是戲曲反映生活的基本手法。它是指以演員的表演，用一種變形的方式來比擬現(xiàn)實環(huán)境或?qū)ο螅枰员憩F(xiàn)生活。中國戲曲的虛擬性首先表現(xiàn)為對舞臺時間和空間處理的靈活性方面，所謂“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”、“頃刻間千秋事業(yè)，方丈地萬里江山”，“眨眼間數(shù)年光陰，寸柱香千秋萬代”這就突破了西方歌劇的“三一律”與“第四堵墻”的局限。其次是在具體的舞臺氣氛調(diào)度和演員對某些生活動作的模擬方面，諸如刮風(fēng)下雨，船行馬步，穿針引線，等等，更集中、更鮮明地體現(xiàn)出戲曲虛擬性特色。
戲曲臉譜也是一種虛擬方式。中國戲曲的虛擬性，既是戲曲舞臺簡陋、舞美技術(shù)落后的局限性帶來的結(jié)果，也是而且主要是追求神似、以形寫神的民族傳統(tǒng)美學(xué)思想積淀的產(chǎn)物。這是一種美的創(chuàng)造。它極大地解放了作家、舞臺藝術(shù)家的創(chuàng)造力和觀眾的藝術(shù)想象力，從而使戲曲的審美價值獲得了極大的提高。
中國戲曲文化演講稿篇五
一橫一豎，一撇一捺，漢字，我們的燦爛文化!下面是本站小編為你整理的幾篇中國漢字文化。
演講稿。
希望能幫到你喲。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!我是周欣吾桐，今天我演講的題目是《漢字，我們的驕傲!》。
相傳很久很久以前，有個叫倉頡的人，他每天在手上、沙地上描畫事物的形體和特征，從而有了最早的中華文字——漢字。從栩栩如生的甲骨文到行云流水的行書，甲金篆隸草楷行，中國漢字七體，六千年的演變歷史，無不散發(fā)著它獨(dú)特的韻味和魅力。20xx北京奧運(yùn)會開幕式，大家還記憶猶新吧。由無數(shù)名演員擺成的漢字“和”，通過活字印刷，字體從篆體到宋體的轉(zhuǎn)換，向全世界展示中國文字的演化過程和深厚的文化底蘊(yùn)，也向世界傳達(dá)了中國人民向往和平、追求和平的美好愿望。
是啊，漢字可不是僵硬的符號，而是有著獨(dú)特性格的精靈，它的每個字都有不同的神韻?？吹健懊魈斓拿鳌睍屓讼肫鹛柟驮铝疗牌乓蕾嗽谝黄鸬那榫啊？吹健靶Α弊直銜谷碎_心，看到“哭”字就想流淚。當(dāng)你寫下“人”這個字的時候，不禁肅然起敬，為祖先的創(chuàng)造力贊嘆不已。這些用筆畫組成的美妙圖形同人的氣質(zhì)多么相近。漢字的美不僅美在形體，也美在智慧，拿英文單詞的翻譯來說，我們將英語單詞benz翻譯為“奔馳”，將cocacola翻譯為“可口可樂”，如此地別出心裁、耐人尋味;漢字的美還美在情感，英文里形容美麗、漂亮的詞僅僅是“beautiful”或是“pretty”，而我們卻有“沉魚落雁”、“閉月羞花”、“出水芙蓉”等等很多詞語，描繪出了各種各樣的美，這是其他文字所難以企及的。漢字的美更美在書寫。神奇的中國書法家創(chuàng)造出各種各樣的書寫字體，圓潤的顏體，緊湊的歐體，堅挺的柳體等等。中國漢字書法是世界上獨(dú)一無二的一門藝術(shù)，它是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的瑰寶。
漢字獨(dú)特的魅力受到世界各國人民的喜愛，如今，漢字是世界上使用人口最多的語言文字。目前地球上使用漢字的人口大約有14億，占世界人口的26%，世界各地學(xué)習(xí)漢語的興趣也日益升溫。
一橫一豎，一撇一捺，漢字，我們的燦爛文化!如今，我們更要肩負(fù)起傳承民族優(yōu)秀文化的重?fù)?dān)，讓中國漢字發(fā)揚(yáng)光大，屹立于世界文字之林!漢字，中華民族的光輝榮譽(yù)，漢字，我們炎黃子孫的驕傲!
尊敬的各位來賓：
大家好!
今天我演講的題目是“我愛你，中華漢字”。
傳說，中國最古老的記事之法是“結(jié)繩”，后人還曾使用“物語”。然而，不管是“結(jié)繩記事”還是“物語”，這些方法在使用過程中總會有許多不便，于是就有了倉頡造字之說。倉頡先模仿鳥的足跡創(chuàng)造了字的筆畫，后來又根據(jù)龜紋、蟲蛇、黍稷等形狀或動態(tài)創(chuàng)造了文字。
漢字的誕生，于人類文明而言無異于由猿走向人這般的偉大、神奇。
那些難以言狀的情感，那些動人心魄的故事，那些驚天地泣鬼神的傳說，因為漢字的誕生，有了傳承和延續(xù)。人類不會再因為記錄的不便而使歷史出現(xiàn)斷層。每一個歷史的瞬間因為漢字的記錄而被定格，最終走向永恒。
坐在窗前，遙望星空，我們回到悠遠(yuǎn)的古老時代，我們又飛向遙不可及的未來。我們在《三國演義》里欷歔，我們在《紅樓夢》里沉醉，我們在《水滸傳》里編織著豪情萬丈的英雄夢。我們在熱情的文字里從寒風(fēng)凜冽的寒冬走向春暖花開的世外桃源，我們在冷峻的文字里從混沌中走向清醒。然而，不管是喜悅的抑或是憂傷的文字，一切都因為文字的存在而讓我們刻骨銘心，一旦入境就會無法自拔。因此，我們看到了快樂的、美好的、憂傷的、慘淡的人生百態(tài)，我們超越了時間和空間的限制，我們成為跋山涉水的旅人，我們成為行俠仗義的綠林好漢，我們穿行在黑白的文字間，分享作者的喜悅。我們的溝通沒有障礙，我們的情感得以全然釋放。
一方素箋，一支鉛筆，我們又成為歷史的見證者、書寫者。我們用漢字書寫我們的足跡，我們用漢字記錄我們的生活。我們既是歷史的閱讀者，我們也是歷史的創(chuàng)造者。我們既可以從中感受到文字的靈性和溫度來自娛自樂，我們也可以用文字來溫暖和激勵他人。
謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天，我演講的題目是：智慧中國——漢字。
中國，上下五千年，是一個歷史悠久的國家，在世界的歷史長河中勇奪桂冠。黃河的涌涌波濤，帶走了多少星辰，流走了多少歲月。仿佛是一壇歲月的濃酒，品一品，總是醇香的、厚重的。但是，中國的漢字，在這汩汩的長河中，卻像是一顆永恒的恒星，一個不朽的傳奇。如一個烙印，印進(jìn)中國的史記。令后人，無不贊嘆它的神奇。
漢字，就像一個個富有生命的孩子，在稿紙上玩笑嬉戲，愉悅你的眼睛，愉悅你的心胸。它的一點一畫，都是那樣惹人喜愛。我們常常為這一個個方塊字而動情，它凝聚了古代人民的思想與智慧。中國上下五千年，它一直在這個歷史舞臺上舞動。因此，我們不妨沿著這條漢字的古道，品一品漢字在歷史上的奇韻。
先從一個美麗的傳說說起：傳說，漢字是由一個名叫倉頡的人所創(chuàng)造。一天，倉頡在野外的土地上發(fā)現(xiàn)了鳥的足跡。他們有斜有叉，富有變化，是那么優(yōu)美。于是，他仿照鳥的足跡，創(chuàng)造了字的筆畫，并根據(jù)事物的形狀和動態(tài)，開始造字——這，就是造字的開始，也就有了漢字最原始的狀態(tài)——甲骨文。
詩人汪竹泊曾在《贊漢字》一詩中所說：左右工整，能簡能詳。既便言志，又供觀賞。沒錯，在漢字的演變期間，有血多有志向的人，苦練書法。寫出一手好字。顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢……他們的字如詩如、畫、如歌、如吟。令人浮想聯(lián)翩。其中，最著名的要數(shù)王羲之的《蘭亭序》。書中但凡324字，每一字都被王羲之創(chuàng)造出富有生命的形象。感覺或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌。26個“之”字，各形不一，令后人無不驚嘆——這，就是中國漢字的魅力四射;這，就是中國漢字的力量。
可以說，漢字是世界上壽命最長的文字。它的音、形、意、韻獨(dú)一無二。漢字是中國文化進(jìn)步的基石，是中國科技進(jìn)步的路基，是所有中國人的財富。它就像一個無限的寶藏，你挖多深，它的意蘊(yùn)就有多深。作為21世紀(jì)的中國少年，學(xué)習(xí)，傳承、珍惜中國漢字文化是我們的責(zé)任。平時書寫規(guī)范用心，錯字別字遠(yuǎn)離我們。發(fā)現(xiàn)錯誤，及時修正。愛漢字，也是愛國的一種體現(xiàn)。
中國的漢字，是詩情畫意的文字;中國的漢字，是豐富多彩的文字;中國的漢字，是舉世無雙的文字!對世人，我們可以驕傲的說出：我是中國人，我愛我們的文字——漢字!
謝謝大家!
中國戲曲文化演講稿篇六
>中國戲曲的主要特色
中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化。
歷史上最先使用戲曲這個名詞的是宋劉塤(1240-1319)，他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”，他所說的“永嘉戲曲”，就是后人所說的“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”。從近代王國維開始，才把“戲曲”用來作為中國傳統(tǒng)戲劇文化的通稱。
戲曲是一門綜合藝術(shù)，是時間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合，這種綜合性是世界各國戲劇文化所共有的，而中國戲曲的綜合性特別強(qiáng)。
中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使中國戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個戲里，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。
中國戲曲中最重要的一點特征是虛擬性，舞臺藝術(shù)不是單純模仿生活，而是對生活原形進(jìn)行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術(shù)的殿堂。
中國戲曲另一個藝術(shù)特征，是它的程式性，如關(guān)門、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性，所以戲曲藝術(shù)被恰當(dāng)?shù)胤Q為有規(guī)則的自由動作。
綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征。這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國戲曲在世界戲曲文化的大舞臺上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。
中國戲曲文化演講稿篇七
五千年的中國歷史，積淀了大量的豐富藝術(shù)文化，中華戲曲就是其中一顆璀璨的明珠。
熱愛中華傳統(tǒng)戲曲，是受爺爺?shù)挠绊?。傳統(tǒng)戲曲，如同宇宙中一顆并不耀眼奪目的恒星，雖然若隱若現(xiàn)，但它始終保持自己的韻律。
起初并不懂何為越劇。小時候看到爺爺在電視機(jī)前津津有味地觀賞越劇紅樓夢，看他時不時還饒有趣味地跟唱一兩句。那時起，我便被里面俊秀的古裝男女、華麗的衣著首飾、富有戲劇的愛情故事深深地吸引了。在爺爺耐心的解說下，越發(fā)覺得越劇唱詞韻味，曲調(diào)朗朗上口。于是，我逐漸從對越劇的一竅不通到欲罷不能。
首先是它的音樂。越劇起源于浙江，在上海，浙江一帶流行。西湖之水的滋潤，秦淮煙波的熏陶，使得它的曲調(diào)格外地細(xì)膩，另外，配上吳語作為唱詞，無論是細(xì)細(xì)聆聽還是低吟淺唱，都覺得它曲調(diào)柔情，情思綿綿。在加上越劇各具特色的流派唱腔，穩(wěn)健敦厚的范派，清脆甜美的傅派，委婉明麗的'王派……總能把人物的苦樂悲歡以及內(nèi)心的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。其次，是它傳神的表演。像著名的扇子功、水袖功乃至越劇的一舉手一投足，都是根據(jù)人物的性格和身份而設(shè)計的，有眼有板，韻味十足。這些便構(gòu)成了越劇非凡的藝術(shù)魅力。古往今來，《梁祝》、《西廂記》、《孔雀東南飛》等膾炙人口的優(yōu)秀劇目，無一不蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)審美價值。
總是習(xí)慣性地沉醉于悠揚(yáng)的越劇中，那是一個無人能打擾的世界。音調(diào)在高潮中拉得如泣如訴，婉轉(zhuǎn)低回，昂揚(yáng)直入云霄又戛然而止，一線收束，把韻律插入靈魂又兀自靜默，讓人如癡如醉。漸漸地，發(fā)現(xiàn)越劇中蘊(yùn)含著豐富的古典文化。且不說舞臺上展現(xiàn)的古代社會的人情百態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，單是唱詞中的古代詩詞就讓我受益無窮。陸游的《釵頭鳳》、李清照的《聲聲慢》等經(jīng)典詩作我都是在《沈園絕唱》和《李清照》中記住的。
此外，抱著求知似渴的態(tài)度，我又了解到了更多關(guān)于中國傳統(tǒng)戲曲的知識。知道除了輕轉(zhuǎn)柔婉的越劇之外，還有雍容華美的京劇、典雅精致的昆劇、高亢悲涼的梆子戲……中國的戲曲，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族魅力、韻味及內(nèi)涵。同時，我也了解到這些中華民族的瑰寶在現(xiàn)在這個多元化的社會，似乎有點站不住腳跟，日趨被人們淡忘。人們似乎更熱衷于“棄之戲曲，投之流行”。當(dāng)今世界的藝術(shù)形式日漸豐富了，傳統(tǒng)戲曲面臨著更嚴(yán)峻的考驗和挑戰(zhàn)。
我從不盲目地追求流行，我深愛著祖國的傳統(tǒng)文化。我始終覺得，傳統(tǒng)文化是無可替代的。我喜歡深夜里一個人靜靜地坐著，閉目養(yǎng)神，聽一段戲曲，或是泡上一杯醇香的清茶，看一會兒戲曲節(jié)目，細(xì)細(xì)品味其中的文化精髓。同時，我也愈發(fā)地明白傳承中國傳統(tǒng)文化的必要性，為了讓更多的人了解到戲曲文化，我經(jīng)常和同學(xué)們到大街上宣傳或者開展一些有關(guān)戲曲的表演節(jié)目。是的，我們的目的只有一個——讓中國的戲曲藝術(shù)文化生生不息!
中國戲曲文化演講稿篇八
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機(jī)打字，加強(qiáng)了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學(xué)生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術(shù)和書法的實用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機(jī)，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔(dān)憂。
我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢字書寫認(rèn)識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機(jī)感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。
2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細(xì)胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學(xué)校讀書、識字、寫字奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔(dān)著國家教育的重?fù)?dān)，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱，開設(shè)書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
中國戲曲文化演講稿篇九
敬愛的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!今天我演講的題目是《祖國在我心》。
五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。
中華民族曾有過向世界開放，國力強(qiáng)盛的漢唐輝煌，也有過閉關(guān)鎖國，落后挨打的近代恥辱。
前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊(yùn)寓著希望。
如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅定、更加鏗鏹、、更加豪邁。
民族復(fù)興，指日可待;中華騰飛，勢不可擋。
回眸歷史，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”……張騫出使西域，玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。
我們的祖先曾讓中國走向世界，讓世界認(rèn)識中國，大開放迎來大發(fā)展，四大發(fā)明曾一度是我們的自豪。
但是到了近代，中國的封建統(tǒng)治者妄自尊大、閉關(guān)鎖國、思想僵化。
中國脫離了世界，世界甩落了中國。
鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中俄戰(zhàn)爭，《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》，太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，東方巨人，你怎么了?東方巨人，你為什么不怒吼?//“仰天長嘯待時日，巨龍騰飛平地起?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了，屈辱的歷史一去不復(fù)返，輝煌的前景向我們走來。
“抗美援朝報國仇，萬隆會議結(jié)朋友。
大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手?！弊粤Ω瑑?nèi)強(qiáng)國力;五項原則，外接友鄰。
新中國以不屈的自尊，獨(dú)立自主，攻破堅冰。
以嶄新的姿態(tài)，和平共處，走向世界。
鮮艷的五星紅旗終于在聯(lián)合國莊嚴(yán)升起。
展望未來，中華民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只會讓中國人民更加理智。
十年內(nèi)亂后，黨帶領(lǐng)中國人民改革開放，在總設(shè)計師鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，“改革東風(fēng)送殘冬，對外開放春意濃?！苯?jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海明珠;863計劃、一國兩制;留學(xué)熱潮、冰雪長城。
這一切無不在昭示著：中國的無限發(fā)展生機(jī)和活力。
“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。
堅持對外開放，與時俱進(jìn)譜新篇：浦東崛起，港澳回歸;北京申奧成功，“神舟”號遨游太空;上海舉行apec會議，中國經(jīng)濟(jì)順利入世。
這一切無不在昭示著：中國巨龍的飛速發(fā)展和不斷強(qiáng)大。
歷史給我們以啟迪：一個走向世界的民族，必須自尊自立，自信自強(qiáng);未來給我們以召喚：一個走向世界的民族，必須胸懷寬廣，博采眾長，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。
今天我們是祖國的希望，明天我們就是祖國的棟梁。
祖國永駐我心，我心屬于祖國。
我的演講完了，謝謝大家!
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我們的祖國——中國，有著悠久的5000年歷史。
在這5000年中，一些偉大的'政治人物，愛國人物，思想家，將領(lǐng)讓祖國的歷史變得豐富多彩。
有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國人士也有不少。
這些賢王能臣名將裝點著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴(yán)，有了一種自豪感。
中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話。
當(dāng)我還在牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步時，夸父的故事縈繞耳畔;當(dāng)我坐在實驗室研究化石上的文字時，這小小的化石帶動了我的心，我十分自豪，因為我是炎黃子孫!
甲午戰(zhàn)爭、鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭帶著中華人民走進(jìn)了噩夢。
肆無忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。
因為祖國的羸弱，中華兒女飽受外國列強(qiáng)的欺凌。
直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢中的中國。
現(xiàn)在，新的中國將要由我們建設(shè)，為了中國之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧!
謝謝大家!
滄海桑田，中華民族走過悠悠五千年，而在這歷史長河里，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國文化。
作為文明古國的重要象征，語言文字是一個民族的精神，漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。
埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡的失去顏色;燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟;而強(qiáng)大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌。
惟有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇。
漢語作為中華民族恒古至今的語言，體現(xiàn)的是我們這個國家，這個民族的精神。
她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號。
試想，倘若沒有漢語，又怎么會有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的持節(jié);又怎么會有“非淡泊無以明志，非寧靜無以只致遠(yuǎn)”的高志;又怎么會有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”愛國熱情!
太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。
這不禁又讓我想起了中國文化的精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德。
“修身”、“齊家”、“治國”作為中華美德的三個方面是不可不談的，而作為高中生的我們則更應(yīng)注重“修身”之所在。
令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓(xùn)生活。
大家一定還記得那篇軍訓(xùn)日志里所說的那句話：“當(dāng)我看到站在我前面的男生，汗水從指尖滑落，才發(fā)現(xiàn)地上早已是一灘積水的時候，我被感動著，同時也告訴自己不能放棄……”大家一定也還記得去食堂打飯時，男生謙讓著讓女生排到自己的前方，同學(xué)們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費(fèi)，大家更不會忘記對宿管阿姨的一聲聲問候，一句句感謝……真的，90后的學(xué)子們正是用自己的實際行動詮釋著溫、良、恭、儉、讓的中華美德，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來。
中國文化承載的不僅是祖先對生命的體驗和感悟，更是中華民族永垂不朽的精神財富。
中國文化是神秘的，是古老的，是豐富的。
我們應(yīng)該為中華文化流傳至今而感到自豪，也該為傳承中華文化而獻(xiàn)出自己的一份力。
中國文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分，但也正因為她的廣博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛她。
最后，我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國文化，將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會越陳越香!
中國戲曲文化演講稿篇十
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
中國的傳統(tǒng)文化像一座大寶庫，里面有許許多多的“寶藏”，其中我最喜歡的“寶藏”就是書法。
書法的類型很多，有硬筆書法、軟筆書法；按字形又可分為草書、隸書、行書、楷書等；按字體分又分為宋體、仿宋體、美術(shù)體等。
剛學(xué)書法，不用說，當(dāng)然是先學(xué)習(xí)寫硬筆楷書啦。我是在今年暑假才開始學(xué)書法的。剛開始學(xué)的時候，感覺筆一向在我手里亂動，捉不穩(wěn)它。練習(xí)了一段時間后，我就能捉穩(wěn)筆了。
這時，爸爸媽媽告訴我：硬筆楷書要到達(dá)三點要求，那就是勻稱、方正、運(yùn)筆。并對我千叮嚀萬囑咐，必須要對照字帖認(rèn)真地寫，可是我就是不聽，由自我心里想著寫。結(jié)果，寫出來的字就像幾只蚯蚓連在一齊，很難看。這時候，我才想起爸爸媽媽的話，于是就照著字帖認(rèn)真寫起來，每一天晚上寫完作業(yè)都要練一個小時，果然，我的書法提高很大。
俗話說：“鐵不磨，不成針，玉不琢，不成器?！苯窈?，我要更加努力的練習(xí)硬筆、軟筆書法，把字寫得更好看。
中國戲曲文化演講稿篇十一
中國的戲曲，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族風(fēng)格。每種戲曲都有各自的特點，如京劇的容華美，昆曲的雅精致，梆子戲的高亢悲涼，越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)，黃梅戲的悠揚(yáng)委婉。
為了感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長的韻味，我特地上網(wǎng)查找。
我先一段既簡單又好聽的黃梅戲《天仙配》選段?！皹渖系镍B兒成雙對/綠水青山帶笑顏/你耕田來我織布/你挑水來我澆園……”聽著聽著，那似乎散發(fā)著清香的泥土氣息的黃梅小調(diào)使人感受到了劇情人物的歡喜幸福，看到了潺潺的溪水，在枝頭歡歌的小鳥……突然，我感到一陣搖晃，猛地睜開眼，感到重心不穩(wěn)，原先由于我聽得太入迷了，差點摔倒在地。再一看，戲早已唱完了。真是不聽不明白，一聽嚇一跳，原先戲曲不比流行歌曲差。同樣很好聽。
常言道：想明白梨子的味道，就務(wù)必親自去嘗一嘗。其實，很多東西不能光看表面，需要親自去實踐，才能明白事物的真假。就像戲曲，它雖不分時代，但既不會過時也不會老套。它是中國藝術(shù)的瑰寶，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，永不褪色。
中國戲曲文化演講稿篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊在本學(xué)期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。
具體是：開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學(xué)生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進(jìn)文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認(rèn)真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學(xué)生中開展“做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來。既莊嚴(yán)實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。我們要弘揚(yáng)先進(jìn)，樹立典型。定期開展評比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚(yáng)先進(jìn)，鼓勵后進(jìn)。
6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。學(xué)生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵學(xué)生爭當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
相信，通過學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會進(jìn)一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
中國戲曲文化演講稿篇十三
各位同學(xué)：
大家好!
我叫_x，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。”國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)?那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻。
正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現(xiàn)人生夢，實現(xiàn)中國夢!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
中國戲曲文化演講稿篇十四
《失空斬》是他最愛聽的京劇戲曲，在那個三國爭斗時期諸葛亮用計謀鎮(zhèn)定自若冒險“騙了”敵人上演了一場“空城計”，使敵人心有疑慮，未敢進(jìn)兵，我想爺爺喜歡這部戲曲大概是因為諸葛先生的鎮(zhèn)定自若，冷靜睿智。而我最喜歡的大概是《穆桂英掛帥》，我會感受到穆桂英保護(hù)百姓保護(hù)國家的氣勢雖然心有不忿，一個女子在那個封建社會怎么可以如此有謀略有膽識，一個女子在那個年代怎么可以如此詮釋“誰說女子不如男”。
我感受到了戲曲的魅力，終于明白為什么老一輩的人如此迷戀它，為什么它可以成我們國家的國粹，為什么可以代表國家，面向世界，讓更多的人了解認(rèn)知并喜歡它。從具備完整的形態(tài)，它經(jīng)歷了1500年的歷史經(jīng)久不衰，可是，在今天在這個飛速發(fā)達(dá)的時代，幾乎沒有更多的年輕人愿意停下來聽一場戲曲，而它也正在我們的生活里如同其他的歷史文化遺產(chǎn)一樣慢慢消失，最終，存在于歷史的記憶長河中，消失于人們的記憶中。
我期望人們停下腳步，去聽聽它聲音，你會在它的世界中找到它存在于這個世界（完整時期以來）1500年的純真與純粹，拋開世俗與嘈雜，聆聽一場關(guān)于聲音和視覺的盛宴，它會帶你回到歷史的隧道，講述關(guān)于那個時期的故事，請不要讓它成為歷史，遺忘在塵封的角落。
中國戲曲文化演講稿篇十五
今天下午，我們四五六年級在豐慶路小學(xué)學(xué)校進(jìn)行了戲曲進(jìn)校園活動！
下午2點半，我們在老師的帶領(lǐng)下，來到操場，操場已經(jīng)有好多班級在了，在主持人老師的指導(dǎo)下，我們快速找好班級的位置，有秩序的坐下來！這時候精彩的節(jié)目就開始了！主持人叔叔給我們講解了關(guān)于戲曲人物的分類，有生、旦、凈、末、丑！還看了好幾個精彩的戲曲節(jié)目，有四大名著中，西游記的真假美猴王，花木蘭女伴男裝，替父從軍的故事，還有抬花轎，同學(xué)們看的津津有味，讓我了解到這么多精彩的故事，讓我也對戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。
兩個多小時很快就過去了，我們依依不舍的離開了！期待下一次戲曲進(jìn)校園活動趕快到來！
中國戲曲文化演講稿篇十六
11月1日，由中共二七區(qū)委宣傳部、二七文化旅游局、二七教育體育局、二七區(qū)財政局聯(lián)合主辦“傳統(tǒng)文化戲曲進(jìn)校園”專場演出活動在二七區(qū)劉胡垌小學(xué)開展。河南省新生豫劇團(tuán)的藝術(shù)家們?yōu)槿w師生們帶來了一場精彩絕倫的戲曲盛宴。
活動現(xiàn)場，主持人向?qū)W生們講述了戲曲中的“生、旦、凈、丑”四行，學(xué)生們通過鮮明的人物形象，了解了戲曲相關(guān)知識。接著，藝術(shù)家們?yōu)閷W(xué)生們帶來了豫劇經(jīng)典曲目《朝陽溝》銀環(huán)栓寶雙上山、《花木蘭》征途一折以及《穆桂英掛帥》出征等選段，贏得了學(xué)生們的陣陣掌聲。隨后，主持人邀請愛好戲曲的同學(xué)們上臺互動，小小戲迷們紛紛亮出自己熟知的戲曲選段，我們班的瑾萱真的是場上最可愛的戲迷，當(dāng)主持人把話筒遞到她嘴邊時，她左右閃躲，就是不將嘴里哼唱的《花木蘭》選段大聲表達(dá)出來。最后，主持人現(xiàn)場教授學(xué)生們學(xué)唱《花木蘭》選段，學(xué)生們雙手掐腰，認(rèn)真學(xué)習(xí)，跟唱，臉上洋溢著快樂的笑容，隨后孩子們稚嫩的聲音響徹校園。同時為使家長積極參與進(jìn)來，學(xué)校還采用直播的形式為家長現(xiàn)場播報。家長們也為這次活動的進(jìn)行連連稱贊。
戲曲文化進(jìn)校園活動的開展，使學(xué)生們了解了我國的戲曲藝術(shù)文化，感受了戲曲的魅力，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與校園文化教育、現(xiàn)代科技的有機(jī)銜接。既有助于學(xué)生近距離接觸非遺文化，又增強(qiáng)了他們的民族自豪感和文化自信心。也同樣讓我認(rèn)識到了我們班的小孩太靦腆了，下階段得在班里讓他們多多表達(dá)才好呀！
中國戲曲文化演講稿篇一
我國的戲曲藝術(shù)文化，歷史悠久，種類繁多?？扇缃瘢瑓s要面對是去?還是留的問題。
隨著社會的進(jìn)步，越來越多的人更喜歡電影，電視，幾乎沒有人關(guān)注戲曲。在以前，爺爺在沒事的時候就會聽聽?wèi)蚯??？涩F(xiàn)在，爺爺閑的時候卻不是看戲曲，而是看電劇了。中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)受到了極大的沖擊，正在一步步走向衰落。
俗話說：要想知道果子甜不甜，最好親口嘗一嘗。戲曲也是如此，只有親身去體會，才能知道它的奧妙。
生活中的美是靠大家的眼睛去發(fā)現(xiàn)的，而戲曲中的韻味則需要大家去細(xì)細(xì)品味。
中國的戲曲文化，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族風(fēng)格。在以前，戲曲是人們喜聞見樂的文藝形式。而現(xiàn)在，人們休閑的方式卻是看電影，電視，逛街。除了一些老人之外，大部分人都不曾接觸過戲曲。
爺爺跟我說過“在老家每年過年的時候都會有唱戲的人來我們村。沒到這時候，村里無論是大人還是小孩都會很開心，到唱戲的時候，舞臺旁邊就會站滿人，唱戲人精彩的表演常常會贏來一陣又一陣的掌聲。到了結(jié)束的時候大家都戀戀不舍。然而，當(dāng)村里有了第一部彩電的時候，大家沒事的時候都圍著電視看春晚，每年看戲的人越來越少，以前是一村的人，到后來大家家里都有電視時，看戲的只剩下兩三個人，到最后唱戲的人都不來了?！睍r代在進(jìn)步，可我們藝術(shù)瑰寶卻在消失。
現(xiàn)在的“90后”“00后”的大部分人都說戲曲過時了，老土，而去追求他們所謂的時尚，流行。他們并沒有意識到，中國的戲曲是獨(dú)一無二的，然而他們卻沒有意識到我們獨(dú)一無二的戲曲正要面臨著失傳。
我們應(yīng)該走進(jìn)民族文化的瑰寶——戲曲藝術(shù)文化之中，去感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長的的韻味。
中國戲曲文化演講稿篇二
>中國五大戲劇有什么
1、形成：我國有三大國粹：中醫(yī)、京劇、國畫。京劇是在全國非常有影響力的大劇種，在2010年入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。京劇形成于清朝，經(jīng)過安徽的徽戲、陜西的秦腔、湖北的漢調(diào)，借鑒昆曲優(yōu)點，逐漸形成。
2、角色，俗稱京劇的行當(dāng)：
(1)生：老生、小生、武生，主要是一些男性角色。
(2)旦：青衣、花旦、老旦、刀馬旦，主要是女性角色。青衣也叫正旦，多表現(xiàn)穩(wěn)重、賢惠的中青年婦女;花旦多表現(xiàn)特別活潑、伶俐的小家碧玉或者丫鬟;老旦是老年女性;刀馬旦表現(xiàn)女將或女元帥，武旦以前是指其他會武功的女性角色，多指江湖女子，后來泛指會武功的女子。
3)凈：男性人物，多用于臉譜。
(4)丑：詼諧搞怪，丑角是有一套完整的臉譜的，臉部中央用白粉勾畫豆腐塊，專業(yè)的稱為“方巾丑”，觀眾看到豆腐塊就知道演員是一個丑角。
3、京劇臉譜。
紅色：忠勇俠義，比如關(guān)羽。黑色：勇猛智慧、正直剛毅，比如：包拯、張飛。
白色：陰險狡詐，比如：曹操在《三國演義》等戲曲劇本中不是正面角色。
藍(lán)色：剛強(qiáng)粗暴，比如：三國曹魏名將夏侯惇。
金色：神仙高人，比如：猴王的臉譜多見于金色。
4、京劇名家。
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。
1.梅蘭芳：小時候其貌不揚(yáng)，先天條件不是很好，但沒有放棄，因為近視，眼睛無神。為了練習(xí)眼神，他養(yǎng)了一群鴿子，眼睛跟著天上飛的鴿子動，日復(fù)一日，終于練成靈動的眼神。梅蘭芳10歲便登臺演出，曾經(jīng)在上海連唱45天，轟動一時，在舞臺生涯中形成獨(dú)具風(fēng)格的隸屬流派--梅派。
2.程硯秋：早年學(xué)習(xí)武生，后來因為扮相秀麗，嗓音條件好，改為青衣，創(chuàng)立程派。
3.尚小云：尚派創(chuàng)始人，天賦好，以唱青衣戲聞名。
4.荀慧生：創(chuàng)立荀派，對唱和念的把握比較高，能夠做到神到意到，一唱一動非常自如。傳統(tǒng)劇目：以歷史題材和軍事題材居多，故事多源于歷史小說和演義。
2.黃梅戲。
舊稱“黃梅調(diào)”，也叫“采茶戲”。黃梅戲是我國戲曲的主要地方劇種。黃梅戲發(fā)源地在湖北、安徽、江西三省交界的安慶地區(qū),戲曲語言為安慶方言。黃梅戲在其漫長的過程中，不斷地吸收了青陽腔、徽劇等和當(dāng)?shù)孛窀杓捌渌麘蚯囊魳肪A，逐漸形成了今天自己獨(dú)特的風(fēng)格。它的唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力。
傳統(tǒng)劇目：《天仙配》講述七仙女和董永的愛情故事。
3.評劇。
形成于清末民初，約有七十年的歷史。它源于冀東一帶的“蓮花落”，后來吸收了東北“蹦蹦”的腔調(diào)，故早年有“落子”、“蹦蹦”之稱。最初為對口演唱形式，近似東北的“二人轉(zhuǎn)”，后來陸續(xù)吸收了河北梆子的打擊樂、灤州影戲、樂亭大鼓和京劇的唱腔及表演，形成了“唐山落子”，又變?yōu)椤胺钐炻渥印?，最后成為現(xiàn)在的評劇。
傳統(tǒng)劇目：《楊三姐告狀》《花為媒》，其中《花為媒》改編自《聊齋志異》的一個故事。
4.昆曲。
是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品。它原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等(打擊樂俱備)。昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點是抒情性強(qiáng)、動作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。
5.豫劇。
是河南省地方戲曲劇種之一。主要流行于河南全省以及陜西、甘肅、山西、河北、山東、江蘇、安徽、湖北等省的部分地區(qū)。因其早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。又曾名“河南梆子”、“河南高調(diào)”、“靠山吼”等，建國后才統(tǒng)一改為今稱。
豫劇名家：常香玉，在日寇侵華時，首演《打土地》，展現(xiàn)了她作為愛國藝人的民族氣節(jié)。她創(chuàng)立的常派，是豫劇中的主要流派。
傳統(tǒng)劇目：《花木蘭》、《穆桂英掛帥》。
中國戲曲文化演講稿篇三
親愛的同學(xué)們：
1963年3月，主席發(fā)出了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的號召，48年來雷鋒這個名家喻戶曉，熠熠生輝。雷鋒雖早已離我們遠(yuǎn)去，但雷鋒那不隨時空而逝的鮮活精神仍在不斷激勵著一代又一代的人成長。伴隨著時代車輪滾滾向前，雷鋒精神也歷久彌新，與時俱進(jìn)，有了新的與外延，迸發(fā)出更鮮活的生命力。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)雷鋒精神，傳承人類文明是每一個二十一世紀(jì)青少年所肩負(fù)的神圣使命。
在3月5日與3月8日這兩個不同尋常的日子即將到來之際，為了弘揚(yáng)雷鋒精神，繼承尊師敬老的傳統(tǒng)美德，更好地把“學(xué)雷鋒，敬師長，愛母親”活動落實到實處，鄭重向全體同學(xué)發(fā)出倡議：
1、學(xué)習(xí)雷鋒的奉獻(xiàn)精神。在班級中，要從我做起，從小事做起，積極主動地干好份內(nèi)工作。在班級事務(wù)中，不計較個人得失，不拈輕怕重，有一份熱就應(yīng)該發(fā)一份光。
2、學(xué)習(xí)雷鋒的助人為樂精神。在學(xué)習(xí)和生活中，對待身邊的同學(xué)，要有愛心，熱心幫助身邊有困難的同學(xué)，友愛互助，創(chuàng)造和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。要熱情關(guān)心老人和生活不便的人，向他們伸出援助之手，爭當(dāng)愛心小使者。
3、學(xué)習(xí)雷鋒的集體主義精神。要自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》。在學(xué)校里，要自覺愛護(hù)公共財物，愛護(hù)公共財物，樹立“校園是我家”的主人翁意識，人人爭做校園的小衛(wèi)士。在校園中，自覺做到“三不”不在課桌、椅、走廊等涂抹刻畫，見到有損壞公物的行為要及時制止。要養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣，自覺做到不亂扔果皮紙屑，見到紙屑贓物需彎腰撿起。要積極參加各項活動，力爭在各類比賽中獲得好成績，為班級爭光，為學(xué)校爭光。
4、學(xué)習(xí)雷鋒的釘子精神。在日常學(xué)習(xí)中，要積極鉆研科學(xué)文化知識，上課專心聽講，積極動腦，踴躍發(fā)言，主動、及時地完成老師布置的作業(yè)。作業(yè)跡端正，符合規(guī)范，遇到疑難問題能向老師請教，爭當(dāng)勤奮好學(xué)、勇于創(chuàng)新的好學(xué)生。糧。
5、3月8日是國際勞動婦女節(jié)，希望同學(xué)們開展感恩活動，感謝老師之情，感激父母之恩。
6、讓雷鋒精神走進(jìn)社區(qū)，清理衛(wèi)生，幫困濟(jì)貧，為社會做力所能及的貢獻(xiàn)。
同學(xué)們，讓我們行動起來，以雷鋒為榜樣，做美德的傳承者和優(yōu)良品質(zhì)的倡導(dǎo)者，做品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年。
中國戲曲文化演講稿篇四
在原始社會，氏族聚居的村落產(chǎn)生原始歌舞，并隨著氏族的逐漸壯大，歌舞也逐漸發(fā)展與提高。如在許多古老的農(nóng)村，還保持著源遠(yuǎn)流長的歌舞傳統(tǒng)，如“儺戲”;同時，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應(yīng)人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，并向著戲曲的方向一點點邁進(jìn)。
繁榮。
12世紀(jì)中期到13世紀(jì)初，逐漸產(chǎn)生了職業(yè)藝術(shù)和商業(yè)性的演出團(tuán)體及反映市民生活和觀點的元雜劇和金院本，如關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報仇》等作品。這個時期是戲曲舞臺的繁榮時期。
延展。
16世紀(jì)明朝中葉，江南興起了昆腔，涌出了《十五貫》、《占花魁》等戲曲劇目。這一時期受農(nóng)民歡迎的戲是產(chǎn)生于安徽、江西的弋陽腔，昆腔受封建上層人士的歡迎。
鼎盛。
明末清初的作品多是寫人民群眾心中的英雄，如穆桂英、陶三春、趙匡胤等。這時的地方戲，主要有北方梆子和南方的皮黃。京劇是在清代地方戲高度繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在同治、光緒年間，出現(xiàn)了名列“同光十三絕”的第一代京劇表演藝術(shù)家及不同流派的宗師，標(biāo)志著京劇藝術(shù)的成熟與興盛。不久京劇向全國發(fā)展，特別是在上海、天津，京劇成為具有廣泛影響的.劇種，將中國的戲曲藝術(shù)推進(jìn)到一個新的高度。
綜合性。
中國戲曲是一種高度綜合的漢族民間藝術(shù)[9]。這種綜合性不僅表現(xiàn)在它融匯各個藝術(shù)門類(諸如舞蹈、雜技等)而出以新意方面，而且還體現(xiàn)在它精湛涵厚的表演藝術(shù)上。各種不同的藝術(shù)因素與表演藝術(shù)緊密結(jié)合，通過演員的表演實現(xiàn)戲曲的全部功能。其中，唱、念、做、打在演員身上的有機(jī)構(gòu)成，便是戲曲的綜合性的最集中、最突出的體現(xiàn)。唱，指唱腔技法，講就“字正腔圓”;念，即念白，是朗誦技法，要求嚴(yán)格，所謂“千斤話白四兩唱”;做，指做功，是身段和表情技法;打，指表演中的武打動作，是在中國傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上形成的舞蹈化武術(shù)技巧組合。這四種表演技法有時相互銜接，有時相互交叉，構(gòu)成方式視劇情需要而定，但都統(tǒng)一為綜合整體，體現(xiàn)出和諧之美，充滿著音樂精神(節(jié)奏感)。中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的富有形式美的戲劇形式。
程式性。
程式是戲曲反映生活的表現(xiàn)形式。它是指對生活動作的`規(guī)范化、舞蹈化表演并被重復(fù)使用。程式直接或間接來源于生活，但它又是按照一定的規(guī)范對生活經(jīng)過提煉、概括、美化而形成的。此中凝聚著古往今來藝術(shù)家們的心血，它又成為新一代演員進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的起點，因而戲曲表演藝術(shù)才得以代代相傳。戲曲表演中的關(guān)門、推窗、上馬、登舟、上樓，等等，皆有固定的格式。除了表演程式外，戲曲從劇本形式、角色當(dāng)行、音樂唱腔、化妝服裝等各個方面，都有一定的程式。優(yōu)秀的藝術(shù)家能夠突破程式的某些局限，創(chuàng)造出自己具有個性化的規(guī)范藝術(shù)。程式是一種美的典范。
中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使中國戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個戲里，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。
中國戲曲中最重要的一點特征是虛擬性。舞臺藝術(shù)不是單純模仿生活，而是對生活原形進(jìn)行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術(shù)的殿堂。
中國戲曲另一個藝術(shù)特征，是它的程式性，如關(guān)門、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性，所以戲曲藝術(shù)被恰當(dāng)?shù)胤Q為有規(guī)則的自由動作。
虛擬性。
虛擬是戲曲反映生活的基本手法。它是指以演員的表演，用一種變形的方式來比擬現(xiàn)實環(huán)境或?qū)ο螅枰员憩F(xiàn)生活。中國戲曲的虛擬性首先表現(xiàn)為對舞臺時間和空間處理的靈活性方面，所謂“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”、“頃刻間千秋事業(yè)，方丈地萬里江山”，“眨眼間數(shù)年光陰，寸柱香千秋萬代”這就突破了西方歌劇的“三一律”與“第四堵墻”的局限。其次是在具體的舞臺氣氛調(diào)度和演員對某些生活動作的模擬方面，諸如刮風(fēng)下雨，船行馬步，穿針引線，等等，更集中、更鮮明地體現(xiàn)出戲曲虛擬性特色。
戲曲臉譜也是一種虛擬方式。中國戲曲的虛擬性，既是戲曲舞臺簡陋、舞美技術(shù)落后的局限性帶來的結(jié)果，也是而且主要是追求神似、以形寫神的民族傳統(tǒng)美學(xué)思想積淀的產(chǎn)物。這是一種美的創(chuàng)造。它極大地解放了作家、舞臺藝術(shù)家的創(chuàng)造力和觀眾的藝術(shù)想象力，從而使戲曲的審美價值獲得了極大的提高。
中國戲曲文化演講稿篇五
一橫一豎，一撇一捺，漢字，我們的燦爛文化!下面是本站小編為你整理的幾篇中國漢字文化。
演講稿。
希望能幫到你喲。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!我是周欣吾桐，今天我演講的題目是《漢字，我們的驕傲!》。
相傳很久很久以前，有個叫倉頡的人，他每天在手上、沙地上描畫事物的形體和特征，從而有了最早的中華文字——漢字。從栩栩如生的甲骨文到行云流水的行書，甲金篆隸草楷行，中國漢字七體，六千年的演變歷史，無不散發(fā)著它獨(dú)特的韻味和魅力。20xx北京奧運(yùn)會開幕式，大家還記憶猶新吧。由無數(shù)名演員擺成的漢字“和”，通過活字印刷，字體從篆體到宋體的轉(zhuǎn)換，向全世界展示中國文字的演化過程和深厚的文化底蘊(yùn)，也向世界傳達(dá)了中國人民向往和平、追求和平的美好愿望。
是啊，漢字可不是僵硬的符號，而是有著獨(dú)特性格的精靈，它的每個字都有不同的神韻?？吹健懊魈斓拿鳌睍屓讼肫鹛柟驮铝疗牌乓蕾嗽谝黄鸬那榫啊？吹健靶Α弊直銜谷碎_心，看到“哭”字就想流淚。當(dāng)你寫下“人”這個字的時候，不禁肅然起敬，為祖先的創(chuàng)造力贊嘆不已。這些用筆畫組成的美妙圖形同人的氣質(zhì)多么相近。漢字的美不僅美在形體，也美在智慧，拿英文單詞的翻譯來說，我們將英語單詞benz翻譯為“奔馳”，將cocacola翻譯為“可口可樂”，如此地別出心裁、耐人尋味;漢字的美還美在情感，英文里形容美麗、漂亮的詞僅僅是“beautiful”或是“pretty”，而我們卻有“沉魚落雁”、“閉月羞花”、“出水芙蓉”等等很多詞語，描繪出了各種各樣的美，這是其他文字所難以企及的。漢字的美更美在書寫。神奇的中國書法家創(chuàng)造出各種各樣的書寫字體，圓潤的顏體，緊湊的歐體，堅挺的柳體等等。中國漢字書法是世界上獨(dú)一無二的一門藝術(shù)，它是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的瑰寶。
漢字獨(dú)特的魅力受到世界各國人民的喜愛，如今，漢字是世界上使用人口最多的語言文字。目前地球上使用漢字的人口大約有14億，占世界人口的26%，世界各地學(xué)習(xí)漢語的興趣也日益升溫。
一橫一豎，一撇一捺，漢字，我們的燦爛文化!如今，我們更要肩負(fù)起傳承民族優(yōu)秀文化的重?fù)?dān)，讓中國漢字發(fā)揚(yáng)光大，屹立于世界文字之林!漢字，中華民族的光輝榮譽(yù)，漢字，我們炎黃子孫的驕傲!
尊敬的各位來賓：
大家好!
今天我演講的題目是“我愛你，中華漢字”。
傳說，中國最古老的記事之法是“結(jié)繩”，后人還曾使用“物語”。然而，不管是“結(jié)繩記事”還是“物語”，這些方法在使用過程中總會有許多不便，于是就有了倉頡造字之說。倉頡先模仿鳥的足跡創(chuàng)造了字的筆畫，后來又根據(jù)龜紋、蟲蛇、黍稷等形狀或動態(tài)創(chuàng)造了文字。
漢字的誕生，于人類文明而言無異于由猿走向人這般的偉大、神奇。
那些難以言狀的情感，那些動人心魄的故事，那些驚天地泣鬼神的傳說，因為漢字的誕生，有了傳承和延續(xù)。人類不會再因為記錄的不便而使歷史出現(xiàn)斷層。每一個歷史的瞬間因為漢字的記錄而被定格，最終走向永恒。
坐在窗前，遙望星空，我們回到悠遠(yuǎn)的古老時代，我們又飛向遙不可及的未來。我們在《三國演義》里欷歔，我們在《紅樓夢》里沉醉，我們在《水滸傳》里編織著豪情萬丈的英雄夢。我們在熱情的文字里從寒風(fēng)凜冽的寒冬走向春暖花開的世外桃源，我們在冷峻的文字里從混沌中走向清醒。然而，不管是喜悅的抑或是憂傷的文字，一切都因為文字的存在而讓我們刻骨銘心，一旦入境就會無法自拔。因此，我們看到了快樂的、美好的、憂傷的、慘淡的人生百態(tài)，我們超越了時間和空間的限制，我們成為跋山涉水的旅人，我們成為行俠仗義的綠林好漢，我們穿行在黑白的文字間，分享作者的喜悅。我們的溝通沒有障礙，我們的情感得以全然釋放。
一方素箋，一支鉛筆，我們又成為歷史的見證者、書寫者。我們用漢字書寫我們的足跡，我們用漢字記錄我們的生活。我們既是歷史的閱讀者，我們也是歷史的創(chuàng)造者。我們既可以從中感受到文字的靈性和溫度來自娛自樂，我們也可以用文字來溫暖和激勵他人。
謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天，我演講的題目是：智慧中國——漢字。
中國，上下五千年，是一個歷史悠久的國家，在世界的歷史長河中勇奪桂冠。黃河的涌涌波濤，帶走了多少星辰，流走了多少歲月。仿佛是一壇歲月的濃酒，品一品，總是醇香的、厚重的。但是，中國的漢字，在這汩汩的長河中，卻像是一顆永恒的恒星，一個不朽的傳奇。如一個烙印，印進(jìn)中國的史記。令后人，無不贊嘆它的神奇。
漢字，就像一個個富有生命的孩子，在稿紙上玩笑嬉戲，愉悅你的眼睛，愉悅你的心胸。它的一點一畫，都是那樣惹人喜愛。我們常常為這一個個方塊字而動情，它凝聚了古代人民的思想與智慧。中國上下五千年，它一直在這個歷史舞臺上舞動。因此，我們不妨沿著這條漢字的古道，品一品漢字在歷史上的奇韻。
先從一個美麗的傳說說起：傳說，漢字是由一個名叫倉頡的人所創(chuàng)造。一天，倉頡在野外的土地上發(fā)現(xiàn)了鳥的足跡。他們有斜有叉，富有變化，是那么優(yōu)美。于是，他仿照鳥的足跡，創(chuàng)造了字的筆畫，并根據(jù)事物的形狀和動態(tài)，開始造字——這，就是造字的開始，也就有了漢字最原始的狀態(tài)——甲骨文。
詩人汪竹泊曾在《贊漢字》一詩中所說：左右工整，能簡能詳。既便言志，又供觀賞。沒錯，在漢字的演變期間，有血多有志向的人，苦練書法。寫出一手好字。顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢……他們的字如詩如、畫、如歌、如吟。令人浮想聯(lián)翩。其中，最著名的要數(shù)王羲之的《蘭亭序》。書中但凡324字，每一字都被王羲之創(chuàng)造出富有生命的形象。感覺或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌。26個“之”字，各形不一，令后人無不驚嘆——這，就是中國漢字的魅力四射;這，就是中國漢字的力量。
可以說，漢字是世界上壽命最長的文字。它的音、形、意、韻獨(dú)一無二。漢字是中國文化進(jìn)步的基石，是中國科技進(jìn)步的路基，是所有中國人的財富。它就像一個無限的寶藏，你挖多深，它的意蘊(yùn)就有多深。作為21世紀(jì)的中國少年，學(xué)習(xí)，傳承、珍惜中國漢字文化是我們的責(zé)任。平時書寫規(guī)范用心，錯字別字遠(yuǎn)離我們。發(fā)現(xiàn)錯誤，及時修正。愛漢字，也是愛國的一種體現(xiàn)。
中國的漢字，是詩情畫意的文字;中國的漢字，是豐富多彩的文字;中國的漢字，是舉世無雙的文字!對世人，我們可以驕傲的說出：我是中國人，我愛我們的文字——漢字!
謝謝大家!
中國戲曲文化演講稿篇六
>中國戲曲的主要特色
中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化。
歷史上最先使用戲曲這個名詞的是宋劉塤(1240-1319)，他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”，他所說的“永嘉戲曲”，就是后人所說的“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”。從近代王國維開始，才把“戲曲”用來作為中國傳統(tǒng)戲劇文化的通稱。
戲曲是一門綜合藝術(shù)，是時間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合，這種綜合性是世界各國戲劇文化所共有的，而中國戲曲的綜合性特別強(qiáng)。
中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使中國戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個戲里，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。
中國戲曲中最重要的一點特征是虛擬性，舞臺藝術(shù)不是單純模仿生活，而是對生活原形進(jìn)行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術(shù)的殿堂。
中國戲曲另一個藝術(shù)特征，是它的程式性，如關(guān)門、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性，所以戲曲藝術(shù)被恰當(dāng)?shù)胤Q為有規(guī)則的自由動作。
綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征。這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國戲曲在世界戲曲文化的大舞臺上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。
中國戲曲文化演講稿篇七
五千年的中國歷史，積淀了大量的豐富藝術(shù)文化，中華戲曲就是其中一顆璀璨的明珠。
熱愛中華傳統(tǒng)戲曲，是受爺爺?shù)挠绊?。傳統(tǒng)戲曲，如同宇宙中一顆并不耀眼奪目的恒星，雖然若隱若現(xiàn)，但它始終保持自己的韻律。
起初并不懂何為越劇。小時候看到爺爺在電視機(jī)前津津有味地觀賞越劇紅樓夢，看他時不時還饒有趣味地跟唱一兩句。那時起，我便被里面俊秀的古裝男女、華麗的衣著首飾、富有戲劇的愛情故事深深地吸引了。在爺爺耐心的解說下，越發(fā)覺得越劇唱詞韻味，曲調(diào)朗朗上口。于是，我逐漸從對越劇的一竅不通到欲罷不能。
首先是它的音樂。越劇起源于浙江，在上海，浙江一帶流行。西湖之水的滋潤，秦淮煙波的熏陶，使得它的曲調(diào)格外地細(xì)膩，另外，配上吳語作為唱詞，無論是細(xì)細(xì)聆聽還是低吟淺唱，都覺得它曲調(diào)柔情，情思綿綿。在加上越劇各具特色的流派唱腔，穩(wěn)健敦厚的范派，清脆甜美的傅派，委婉明麗的'王派……總能把人物的苦樂悲歡以及內(nèi)心的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。其次，是它傳神的表演。像著名的扇子功、水袖功乃至越劇的一舉手一投足，都是根據(jù)人物的性格和身份而設(shè)計的，有眼有板，韻味十足。這些便構(gòu)成了越劇非凡的藝術(shù)魅力。古往今來，《梁祝》、《西廂記》、《孔雀東南飛》等膾炙人口的優(yōu)秀劇目，無一不蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)審美價值。
總是習(xí)慣性地沉醉于悠揚(yáng)的越劇中，那是一個無人能打擾的世界。音調(diào)在高潮中拉得如泣如訴，婉轉(zhuǎn)低回，昂揚(yáng)直入云霄又戛然而止，一線收束，把韻律插入靈魂又兀自靜默，讓人如癡如醉。漸漸地，發(fā)現(xiàn)越劇中蘊(yùn)含著豐富的古典文化。且不說舞臺上展現(xiàn)的古代社會的人情百態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，單是唱詞中的古代詩詞就讓我受益無窮。陸游的《釵頭鳳》、李清照的《聲聲慢》等經(jīng)典詩作我都是在《沈園絕唱》和《李清照》中記住的。
此外，抱著求知似渴的態(tài)度，我又了解到了更多關(guān)于中國傳統(tǒng)戲曲的知識。知道除了輕轉(zhuǎn)柔婉的越劇之外，還有雍容華美的京劇、典雅精致的昆劇、高亢悲涼的梆子戲……中國的戲曲，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族魅力、韻味及內(nèi)涵。同時，我也了解到這些中華民族的瑰寶在現(xiàn)在這個多元化的社會，似乎有點站不住腳跟，日趨被人們淡忘。人們似乎更熱衷于“棄之戲曲，投之流行”。當(dāng)今世界的藝術(shù)形式日漸豐富了，傳統(tǒng)戲曲面臨著更嚴(yán)峻的考驗和挑戰(zhàn)。
我從不盲目地追求流行，我深愛著祖國的傳統(tǒng)文化。我始終覺得，傳統(tǒng)文化是無可替代的。我喜歡深夜里一個人靜靜地坐著，閉目養(yǎng)神，聽一段戲曲，或是泡上一杯醇香的清茶，看一會兒戲曲節(jié)目，細(xì)細(xì)品味其中的文化精髓。同時，我也愈發(fā)地明白傳承中國傳統(tǒng)文化的必要性，為了讓更多的人了解到戲曲文化，我經(jīng)常和同學(xué)們到大街上宣傳或者開展一些有關(guān)戲曲的表演節(jié)目。是的，我們的目的只有一個——讓中國的戲曲藝術(shù)文化生生不息!
中國戲曲文化演講稿篇八
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機(jī)打字，加強(qiáng)了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學(xué)生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術(shù)和書法的實用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機(jī)，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔(dān)憂。
我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢字書寫認(rèn)識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機(jī)感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。
2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細(xì)胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學(xué)校讀書、識字、寫字奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔(dān)著國家教育的重?fù)?dān)，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱，開設(shè)書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
中國戲曲文化演講稿篇九
敬愛的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!今天我演講的題目是《祖國在我心》。
五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。
中華民族曾有過向世界開放，國力強(qiáng)盛的漢唐輝煌，也有過閉關(guān)鎖國，落后挨打的近代恥辱。
前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊(yùn)寓著希望。
如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅定、更加鏗鏹、、更加豪邁。
民族復(fù)興，指日可待;中華騰飛，勢不可擋。
回眸歷史，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”……張騫出使西域，玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。
我們的祖先曾讓中國走向世界，讓世界認(rèn)識中國，大開放迎來大發(fā)展，四大發(fā)明曾一度是我們的自豪。
但是到了近代，中國的封建統(tǒng)治者妄自尊大、閉關(guān)鎖國、思想僵化。
中國脫離了世界，世界甩落了中國。
鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中俄戰(zhàn)爭，《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》，太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，東方巨人，你怎么了?東方巨人，你為什么不怒吼?//“仰天長嘯待時日，巨龍騰飛平地起?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了，屈辱的歷史一去不復(fù)返，輝煌的前景向我們走來。
“抗美援朝報國仇，萬隆會議結(jié)朋友。
大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手?！弊粤Ω瑑?nèi)強(qiáng)國力;五項原則，外接友鄰。
新中國以不屈的自尊，獨(dú)立自主，攻破堅冰。
以嶄新的姿態(tài)，和平共處，走向世界。
鮮艷的五星紅旗終于在聯(lián)合國莊嚴(yán)升起。
展望未來，中華民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只會讓中國人民更加理智。
十年內(nèi)亂后，黨帶領(lǐng)中國人民改革開放，在總設(shè)計師鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，“改革東風(fēng)送殘冬，對外開放春意濃?！苯?jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海明珠;863計劃、一國兩制;留學(xué)熱潮、冰雪長城。
這一切無不在昭示著：中國的無限發(fā)展生機(jī)和活力。
“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。
堅持對外開放，與時俱進(jìn)譜新篇：浦東崛起，港澳回歸;北京申奧成功，“神舟”號遨游太空;上海舉行apec會議，中國經(jīng)濟(jì)順利入世。
這一切無不在昭示著：中國巨龍的飛速發(fā)展和不斷強(qiáng)大。
歷史給我們以啟迪：一個走向世界的民族，必須自尊自立，自信自強(qiáng);未來給我們以召喚：一個走向世界的民族，必須胸懷寬廣，博采眾長，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。
今天我們是祖國的希望，明天我們就是祖國的棟梁。
祖國永駐我心，我心屬于祖國。
我的演講完了，謝謝大家!
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我們的祖國——中國，有著悠久的5000年歷史。
在這5000年中，一些偉大的'政治人物，愛國人物，思想家，將領(lǐng)讓祖國的歷史變得豐富多彩。
有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國人士也有不少。
這些賢王能臣名將裝點著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴(yán)，有了一種自豪感。
中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話。
當(dāng)我還在牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步時，夸父的故事縈繞耳畔;當(dāng)我坐在實驗室研究化石上的文字時，這小小的化石帶動了我的心，我十分自豪，因為我是炎黃子孫!
甲午戰(zhàn)爭、鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭帶著中華人民走進(jìn)了噩夢。
肆無忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。
因為祖國的羸弱，中華兒女飽受外國列強(qiáng)的欺凌。
直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢中的中國。
現(xiàn)在，新的中國將要由我們建設(shè)，為了中國之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧!
謝謝大家!
滄海桑田，中華民族走過悠悠五千年，而在這歷史長河里，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國文化。
作為文明古國的重要象征，語言文字是一個民族的精神，漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。
埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡的失去顏色;燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟;而強(qiáng)大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌。
惟有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇。
漢語作為中華民族恒古至今的語言，體現(xiàn)的是我們這個國家，這個民族的精神。
她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號。
試想，倘若沒有漢語，又怎么會有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的持節(jié);又怎么會有“非淡泊無以明志，非寧靜無以只致遠(yuǎn)”的高志;又怎么會有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”愛國熱情!
太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。
這不禁又讓我想起了中國文化的精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德。
“修身”、“齊家”、“治國”作為中華美德的三個方面是不可不談的，而作為高中生的我們則更應(yīng)注重“修身”之所在。
令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓(xùn)生活。
大家一定還記得那篇軍訓(xùn)日志里所說的那句話：“當(dāng)我看到站在我前面的男生，汗水從指尖滑落，才發(fā)現(xiàn)地上早已是一灘積水的時候，我被感動著，同時也告訴自己不能放棄……”大家一定也還記得去食堂打飯時，男生謙讓著讓女生排到自己的前方，同學(xué)們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費(fèi)，大家更不會忘記對宿管阿姨的一聲聲問候，一句句感謝……真的，90后的學(xué)子們正是用自己的實際行動詮釋著溫、良、恭、儉、讓的中華美德，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來。
中國文化承載的不僅是祖先對生命的體驗和感悟，更是中華民族永垂不朽的精神財富。
中國文化是神秘的，是古老的，是豐富的。
我們應(yīng)該為中華文化流傳至今而感到自豪，也該為傳承中華文化而獻(xiàn)出自己的一份力。
中國文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分，但也正因為她的廣博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛她。
最后，我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國文化，將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會越陳越香!
中國戲曲文化演講稿篇十
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
中國的傳統(tǒng)文化像一座大寶庫，里面有許許多多的“寶藏”，其中我最喜歡的“寶藏”就是書法。
書法的類型很多，有硬筆書法、軟筆書法；按字形又可分為草書、隸書、行書、楷書等；按字體分又分為宋體、仿宋體、美術(shù)體等。
剛學(xué)書法，不用說，當(dāng)然是先學(xué)習(xí)寫硬筆楷書啦。我是在今年暑假才開始學(xué)書法的。剛開始學(xué)的時候，感覺筆一向在我手里亂動，捉不穩(wěn)它。練習(xí)了一段時間后，我就能捉穩(wěn)筆了。
這時，爸爸媽媽告訴我：硬筆楷書要到達(dá)三點要求，那就是勻稱、方正、運(yùn)筆。并對我千叮嚀萬囑咐，必須要對照字帖認(rèn)真地寫，可是我就是不聽，由自我心里想著寫。結(jié)果，寫出來的字就像幾只蚯蚓連在一齊，很難看。這時候，我才想起爸爸媽媽的話，于是就照著字帖認(rèn)真寫起來，每一天晚上寫完作業(yè)都要練一個小時，果然，我的書法提高很大。
俗話說：“鐵不磨，不成針，玉不琢，不成器?！苯窈?，我要更加努力的練習(xí)硬筆、軟筆書法，把字寫得更好看。
中國戲曲文化演講稿篇十一
中國的戲曲，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族風(fēng)格。每種戲曲都有各自的特點，如京劇的容華美，昆曲的雅精致，梆子戲的高亢悲涼，越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)，黃梅戲的悠揚(yáng)委婉。
為了感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長的韻味，我特地上網(wǎng)查找。
我先一段既簡單又好聽的黃梅戲《天仙配》選段?！皹渖系镍B兒成雙對/綠水青山帶笑顏/你耕田來我織布/你挑水來我澆園……”聽著聽著，那似乎散發(fā)著清香的泥土氣息的黃梅小調(diào)使人感受到了劇情人物的歡喜幸福，看到了潺潺的溪水，在枝頭歡歌的小鳥……突然，我感到一陣搖晃，猛地睜開眼，感到重心不穩(wěn)，原先由于我聽得太入迷了，差點摔倒在地。再一看，戲早已唱完了。真是不聽不明白，一聽嚇一跳，原先戲曲不比流行歌曲差。同樣很好聽。
常言道：想明白梨子的味道，就務(wù)必親自去嘗一嘗。其實，很多東西不能光看表面，需要親自去實踐，才能明白事物的真假。就像戲曲，它雖不分時代，但既不會過時也不會老套。它是中國藝術(shù)的瑰寶，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，永不褪色。
中國戲曲文化演講稿篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊在本學(xué)期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。
具體是：開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學(xué)生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進(jìn)文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認(rèn)真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學(xué)生中開展“做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來。既莊嚴(yán)實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。我們要弘揚(yáng)先進(jìn)，樹立典型。定期開展評比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚(yáng)先進(jìn)，鼓勵后進(jìn)。
6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。學(xué)生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵學(xué)生爭當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
相信，通過學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會進(jìn)一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
中國戲曲文化演講稿篇十三
各位同學(xué)：
大家好!
我叫_x，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。”國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)?那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻。
正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現(xiàn)人生夢，實現(xiàn)中國夢!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
中國戲曲文化演講稿篇十四
《失空斬》是他最愛聽的京劇戲曲，在那個三國爭斗時期諸葛亮用計謀鎮(zhèn)定自若冒險“騙了”敵人上演了一場“空城計”，使敵人心有疑慮，未敢進(jìn)兵，我想爺爺喜歡這部戲曲大概是因為諸葛先生的鎮(zhèn)定自若，冷靜睿智。而我最喜歡的大概是《穆桂英掛帥》，我會感受到穆桂英保護(hù)百姓保護(hù)國家的氣勢雖然心有不忿，一個女子在那個封建社會怎么可以如此有謀略有膽識，一個女子在那個年代怎么可以如此詮釋“誰說女子不如男”。
我感受到了戲曲的魅力，終于明白為什么老一輩的人如此迷戀它，為什么它可以成我們國家的國粹，為什么可以代表國家，面向世界，讓更多的人了解認(rèn)知并喜歡它。從具備完整的形態(tài)，它經(jīng)歷了1500年的歷史經(jīng)久不衰，可是，在今天在這個飛速發(fā)達(dá)的時代，幾乎沒有更多的年輕人愿意停下來聽一場戲曲，而它也正在我們的生活里如同其他的歷史文化遺產(chǎn)一樣慢慢消失，最終，存在于歷史的記憶長河中，消失于人們的記憶中。
我期望人們停下腳步，去聽聽它聲音，你會在它的世界中找到它存在于這個世界（完整時期以來）1500年的純真與純粹，拋開世俗與嘈雜，聆聽一場關(guān)于聲音和視覺的盛宴，它會帶你回到歷史的隧道，講述關(guān)于那個時期的故事，請不要讓它成為歷史，遺忘在塵封的角落。
中國戲曲文化演講稿篇十五
今天下午，我們四五六年級在豐慶路小學(xué)學(xué)校進(jìn)行了戲曲進(jìn)校園活動！
下午2點半，我們在老師的帶領(lǐng)下，來到操場，操場已經(jīng)有好多班級在了，在主持人老師的指導(dǎo)下，我們快速找好班級的位置，有秩序的坐下來！這時候精彩的節(jié)目就開始了！主持人叔叔給我們講解了關(guān)于戲曲人物的分類，有生、旦、凈、末、丑！還看了好幾個精彩的戲曲節(jié)目，有四大名著中，西游記的真假美猴王，花木蘭女伴男裝，替父從軍的故事，還有抬花轎，同學(xué)們看的津津有味，讓我了解到這么多精彩的故事，讓我也對戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。
兩個多小時很快就過去了，我們依依不舍的離開了！期待下一次戲曲進(jìn)校園活動趕快到來！
中國戲曲文化演講稿篇十六
11月1日，由中共二七區(qū)委宣傳部、二七文化旅游局、二七教育體育局、二七區(qū)財政局聯(lián)合主辦“傳統(tǒng)文化戲曲進(jìn)校園”專場演出活動在二七區(qū)劉胡垌小學(xué)開展。河南省新生豫劇團(tuán)的藝術(shù)家們?yōu)槿w師生們帶來了一場精彩絕倫的戲曲盛宴。
活動現(xiàn)場，主持人向?qū)W生們講述了戲曲中的“生、旦、凈、丑”四行，學(xué)生們通過鮮明的人物形象，了解了戲曲相關(guān)知識。接著，藝術(shù)家們?yōu)閷W(xué)生們帶來了豫劇經(jīng)典曲目《朝陽溝》銀環(huán)栓寶雙上山、《花木蘭》征途一折以及《穆桂英掛帥》出征等選段，贏得了學(xué)生們的陣陣掌聲。隨后，主持人邀請愛好戲曲的同學(xué)們上臺互動，小小戲迷們紛紛亮出自己熟知的戲曲選段，我們班的瑾萱真的是場上最可愛的戲迷，當(dāng)主持人把話筒遞到她嘴邊時，她左右閃躲，就是不將嘴里哼唱的《花木蘭》選段大聲表達(dá)出來。最后，主持人現(xiàn)場教授學(xué)生們學(xué)唱《花木蘭》選段，學(xué)生們雙手掐腰，認(rèn)真學(xué)習(xí)，跟唱，臉上洋溢著快樂的笑容，隨后孩子們稚嫩的聲音響徹校園。同時為使家長積極參與進(jìn)來，學(xué)校還采用直播的形式為家長現(xiàn)場播報。家長們也為這次活動的進(jìn)行連連稱贊。
戲曲文化進(jìn)校園活動的開展，使學(xué)生們了解了我國的戲曲藝術(shù)文化，感受了戲曲的魅力，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與校園文化教育、現(xiàn)代科技的有機(jī)銜接。既有助于學(xué)生近距離接觸非遺文化，又增強(qiáng)了他們的民族自豪感和文化自信心。也同樣讓我認(rèn)識到了我們班的小孩太靦腆了，下階段得在班里讓他們多多表達(dá)才好呀！