寫心得體會有助于我們更好地理解和認(rèn)識自己，以便更好地發(fā)展自己。在寫心得體會之前可以進(jìn)行相關(guān)資料和文獻(xiàn)的查閱，以提高自身的知識水平和專業(yè)素養(yǎng)。下面是一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中的心得體會，或許對大家有所幫助和啟發(fā)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇一
觀念，是人類思想的產(chǎn)物，是人類認(rèn)識世界和處理事物的根本方式。一個人的觀念反映了他的思維方式、價(jià)值觀念和生活習(xí)慣等方方面面。因此，擁有良好的觀念對于每個人來說是非常重要的。在我自身不斷學(xué)習(xí)和生活中的經(jīng)歷中，我總結(jié)了一些關(guān)于觀念的心得體會。
一、思考才能進(jìn)步。
沒有一定的思考，人難以成長。不同的人能否獲得不同的成長效果，很大程度上取決于他們的思考方式。有很多的人往往喜歡走“捷徑”，不經(jīng)過深思熟慮地行動、認(rèn)為，這樣很容易進(jìn)入死胡同或者誤入歧途。所以，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“批判性思維”，形成自己的思維方式，對媒體和社會中的各種觀點(diǎn)、問題進(jìn)行思考，才能真正不斷成長。
二、世界多樣，觀念要有寬度。
觀念的狹隘會阻礙人類認(rèn)識世界的深度和廣度。我們生活在一個世界上，它是博大多彩的，網(wǎng)絡(luò)和媒體給我們提供了一個認(rèn)識這個世界的窗口。因此，在接收和了解信息的時(shí)候，我們要始終保持開放的心態(tài)，在接收信息的同時(shí)也可以快速過濾掉不符合自己情況的信息，并且從不同的角度來思考同一件事情，才能夠真正擁有豐富的視野、全面的思考和多角度的觀念。
三、真理是需要探尋的。
觀念的形成是與真理的探求息息相關(guān)的。真理是一個不斷探索的領(lǐng)域，沒有誰能夠單槍匹馬就能掌控它。我們要摒棄浮躁的心態(tài)，深刻認(rèn)識到真理不是一蹴而就的，需要我們始終處于思考的狀態(tài)。
四、交流之中，也能開啟新思路。
觀念的成長除了我們自己積極研究思考外，和他人交流同樣是非常必要的。在交流中，我們不僅可以聽取各方意見，而且還能夠拓寬自己的思路，開啟新的思路。還能夠接收一些其他觀點(diǎn)，這對于自己的成長和進(jìn)步是一個極好的助力。
五、不斷提升認(rèn)同感，明確自己的價(jià)值觀念。
每一個人都有自己的價(jià)值觀念，有自己認(rèn)為是正確的的做法。因此，把自己的標(biāo)準(zhǔn)融入到自己的生活中，不斷完善自己的價(jià)值觀念體系，調(diào)整自己的觀念，提升自己的認(rèn)同感，才能夠真正的實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
總之，觀念的形成深刻反映了人性格和成長。有了良好的觀念，我們才能夠?qū)⑺伎己托袆訌?qiáng)有力地融合在一起，更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢并且進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而不斷地進(jìn)步又可以推動我們更進(jìn)一步，實(shí)現(xiàn)更多的可能性。
養(yǎng)老觀念心得體會篇二
扭觀念是一種重要的認(rèn)知態(tài)度，是對事物本質(zhì)和價(jià)值的正確認(rèn)識和理解。在日常生活中，我們常常被各種偏見和扭曲的觀念所影響，從而陷入盲從和錯誤的行為模式當(dāng)中。然而，通過不斷地扭轉(zhuǎn)觀念，我們可以更加準(zhǔn)確地看待事物，實(shí)現(xiàn)個人的持續(xù)成長和進(jìn)步。下面我將分享一下我在扭觀念過程中的心得和體會。
第一段：重新審視狹隘觀念。
在生活中，我發(fā)現(xiàn)我經(jīng)常陷入聽風(fēng)就是雨的狹隘觀念中。例如，有一次我與朋友談到旅游的話題，他說他不喜歡某個地方，沒有任何好玩的。我一時(shí)言聽計(jì)從，以為那個地方真的毫無吸引力。然而，后來當(dāng)我有機(jī)會去那個地方時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來它有著非凡的風(fēng)景和文化。這個經(jīng)歷讓我明白了狹隘觀念的危害，它會限制我們對世界的認(rèn)知，使我們錯失很多機(jī)會。因此，我下定決心要重新審視狹隘觀念，拒絕輕易盲從他人的意見。
第二段：打破刻板印象。
在扭轉(zhuǎn)觀念的過程中，我還意識到了刻板印象的弊端。人類習(xí)慣通過歸類和標(biāo)簽化來理解事物，然而這種方式往往會使我們忽視個體的多樣性和差異性。例如，當(dāng)我第一次接觸一個陌生的人時(shí)，如果他身上有一些與我之前的經(jīng)驗(yàn)不同的特點(diǎn)，我就容易把他歸類為“不可接觸”的類型。但是，當(dāng)我與他交流一段時(shí)間后，我才發(fā)現(xiàn)他并不像我之前所想象的那樣，他有自己獨(dú)特的見解和價(jià)值觀。因此，要避免陷入刻板印象的思維模式，我們應(yīng)該更加關(guān)注個體的多樣性和獨(dú)特性，以充分認(rèn)識他人和事物。
第三段：正確認(rèn)識失敗。
扭觀念的過程中，正確認(rèn)識失敗是至關(guān)重要的。失敗是每個人成長過程中不可避免的一部分。然而，我們常常被社會對失敗的否定態(tài)度所影響，認(rèn)為失敗是一種恥辱。在我大學(xué)期間的一次考試失敗后，我曾經(jīng)感到非常沮喪和自責(zé)。然而，經(jīng)過一番思考和反省，我意識到失敗是成功的催化劑，它激發(fā)我不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)的動力。因此，我開始將失敗看作是成長的機(jī)會，從而更加坦然地面對失敗，并能以積極的心態(tài)迎接未來的挑戰(zhàn)。
第四段：以開放的心態(tài)接納新觀念。
為了扭轉(zhuǎn)觀念，我們需要以開放的心態(tài)接納新觀念。在過去我經(jīng)常對陌生事物抱有排斥和拒絕的態(tài)度，以為只有我所熟悉和接受的觀念才是正確的。然而，這種思維方式限制了我的個人發(fā)展和理解能力。后來，在一次參加研討會的經(jīng)歷中，我結(jié)識了一位思維獨(dú)特的專家。通過與他的深入交流，我逐漸明白開放心態(tài)對于個人成長的重要性。只有接納新觀念，我們才能不斷拓寬自己的認(rèn)知邊界，并不斷學(xué)習(xí)并成長。
第五段：落實(shí)行動，持續(xù)改進(jìn)。
扭轉(zhuǎn)觀念是一個漸進(jìn)的過程，需要我們不斷落實(shí)行動。在我實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)僅僅改變觀念是不夠的，還需要堅(jiān)定的決心和實(shí)際行動的支持。例如，當(dāng)我意識到我的拖延習(xí)慣嚴(yán)重影響了我的學(xué)習(xí)和工作時(shí)，我下定決心要改變這種行為模式。我開始采取行動，制定可行的計(jì)劃，并且積極執(zhí)行。通過付諸實(shí)際行動，我取得了顯著的成效，不僅提高了學(xué)習(xí)和工作效率，也培養(yǎng)了自律能力。
總之，通過扭轉(zhuǎn)觀念，我逐漸形成了重新審視狹隘觀念、打破刻板印象、正確認(rèn)識失敗、以開放的心態(tài)接納新觀念和落實(shí)行動、持續(xù)改進(jìn)等認(rèn)知態(tài)度。這些心得和體會讓我能夠更加深入地理解和認(rèn)識事物，實(shí)現(xiàn)自我成長和進(jìn)步。我相信，只要我們不斷努力和改變，我們的扭觀念之旅將會成為一個持續(xù)的成長過程，為我們帶來更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇三
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們生活中的許多觀念也在不斷地改變和調(diào)整。作為一個現(xiàn)代社會中的人，我們需要不斷地吸收新知識和面對新的觀念，因此在觀念方面的心得體會也很重要。以下是我對于觀念方面所做的思考和總結(jié)。
第一段：認(rèn)知觀念的轉(zhuǎn)變。
城市的高樓大廈、快速的生活方式和多變的社會形態(tài)，使得人們有了更為廣闊的視野和對于世界的新認(rèn)知。我們看到更多的人和事，對于不同文化、不同觀點(diǎn)的接受也更為隨意和自如了。當(dāng)我們接納更多的多樣性和特異性，也會讓我們認(rèn)識到原有的觀念已經(jīng)過時(shí)。因此，我們需要時(shí)刻保持著敏銳的洞察力，隨時(shí)調(diào)整和轉(zhuǎn)變我們的認(rèn)知觀念。我們需要學(xué)會從更大的視角看待問題，兼容并包、尊重多樣的觀念，才能真正的跟上時(shí)代潮流。
第二段：價(jià)值觀的更新。
觀念不僅包括我們對待世界的態(tài)度和看待事物的方式，也涉及到我們對自己的認(rèn)知和價(jià)值。我們看待自己的方式、生活的意義和價(jià)值，伴隨著時(shí)代的變化而更新。在這個社會中，我們的價(jià)值觀念也需要隨之更新。許多時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了顛覆性的變化，這時(shí)候我們需要審視自己的前途、人生目標(biāo)和價(jià)值。我們需要著眼于自己的內(nèi)心，積極尋找新的生命意義和價(jià)值觀念，推動自己的成長與進(jìn)步。
第三段：思維模式的改變。
想法的形成、理念的建立、價(jià)值觀的建構(gòu)等，都是因?yàn)槲覀兊乃季S模式而產(chǎn)生的。每個人的思維方式都是不同的，也會隨著環(huán)境和機(jī)遇的變化而進(jìn)行更新調(diào)整。重視多元文化、倡導(dǎo)多元思維模式和啟發(fā)新思想，在我們的觀念和思考方式中，都是有著極度重要的意義的。我們要學(xué)會反思自己的思維，才能讓我們的思想更加自由、開放和敏感。這也是幫助我們發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會，掌握新的知識的重要性。
第四段：拓展視野的必要性。
人們對陌生事物的抵觸和警惕是人類賴以生存的基礎(chǔ)，但是在當(dāng)今社會，過度的固守和守舊卻會讓我們變得越來越局限。拓展自己的視野和認(rèn)知，不再拘泥于某個領(lǐng)域，才是大勢所趨。從了解世界各地文化，到發(fā)現(xiàn)新的科技觀點(diǎn)，再到接觸不同行業(yè)的人，充實(shí)我們自己的觀念和知識也帶給了我們享受生活和工作的更多體驗(yàn)。而這正是我們需要邁出的第一步。
第五段：總結(jié)。
如今，社會發(fā)展飛快，每天都會有新的理念、新科技、新思想誕生。在不斷更新的同時(shí)，我們應(yīng)該還需把握著自己。我們需要保留著自己的優(yōu)秀觀念和優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)我們也需要學(xué)會調(diào)整、補(bǔ)充、轉(zhuǎn)換和學(xué)習(xí)的能力。我們需要時(shí)刻關(guān)注社會、升級自己的知識儲備和視野；要不斷地發(fā)現(xiàn)自己的不足，有意識地開闊我們的思路和觀念?？傊?，不斷學(xué)習(xí)，不斷自我修正，才能始終走在正確的道路上，不被時(shí)代的洪流所淹沒。
養(yǎng)老觀念心得體會篇四
隨著人們壽命的增加和社會的發(fā)展，養(yǎng)老觀念逐漸受到人們的關(guān)注和重視。傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式已經(jīng)逐漸不再適用，現(xiàn)代人需要更加科學(xué)、人性化的養(yǎng)老方式和理念。在過去的養(yǎng)老實(shí)踐中，我們可能也存在著一些陳舊的養(yǎng)老觀念，需要更新和調(diào)整。因此，對于養(yǎng)老觀念的心得體會，是我們不斷進(jìn)步和提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量的重要途徑。
第二段：從傳統(tǒng)向現(xiàn)代。
隨著年齡的增長，我們的身體狀況和生活方式都會發(fā)生變化。傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念強(qiáng)調(diào)“枯木逢春再發(fā)芽、老牛重耕更出彩”，認(rèn)為老年人應(yīng)該積極鍛煉、保持心態(tài)年輕、不斷學(xué)習(xí)、努力創(chuàng)造為社會做貢獻(xiàn)。但是，在現(xiàn)代社會，對于大多數(shù)老年人來說，這種態(tài)度未必是適宜的。老年人的身體機(jī)能已經(jīng)逐漸下降，他們更需要的是有針對性的養(yǎng)生保健和關(guān)注，以及輕松愉悅的生活方式。
第三段：關(guān)注老人的內(nèi)心需求。
在關(guān)注老人的身體健康同時(shí)，我們也需要更多地關(guān)注他們的心理健康?，F(xiàn)代養(yǎng)老觀念強(qiáng)調(diào)老年人的內(nèi)心需求，要考慮他們的精神愉悅、心靈寄托和社交需求。通過關(guān)注老人的情感體驗(yàn)，我們可以更充分地滿足他們在心理上的需求，讓他們有更多的快樂和滿足感。
第四段：以真情呵護(hù)老人。
老年人需要關(guān)愛，需要被關(guān)注，需要被關(guān)心，需要被呵護(hù)。對于養(yǎng)老服務(wù)工作者來說，要以真情關(guān)懷來呵護(hù)和照顧老人。只有這樣，才能給老人帶來真正的快樂和幸福。同時(shí)，我們還需要不斷提高養(yǎng)老護(hù)理質(zhì)量，從專業(yè)化、科學(xué)化、機(jī)械化走向人性化和個性化，真正做到讓老人享受到“看得見、摸得著”的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
第五段：尊老、親老、愛老。
尊老、親老、愛老是中國民族傳統(tǒng)美德。現(xiàn)代養(yǎng)老觀念要更深入地貫徹這一理念，在全社會倡導(dǎo)尊老、親老、愛老的文化，讓老年人在晚年得到最好的關(guān)愛和尊重。同時(shí)，我們也要呼吁社會各界投入更多的精力和資源，建設(shè)更完善的養(yǎng)老服務(wù)體系和設(shè)施，以更好地滿足老年人的需求。
結(jié)論：
養(yǎng)老觀念是當(dāng)代社會養(yǎng)老服務(wù)的重要基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，我們需要不斷更新和調(diào)整傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念，關(guān)注老人的身心健康和內(nèi)心需求，以真情呵護(hù)老人，秉承尊老、親老、愛老的傳統(tǒng)美德。只有這樣，我們才能真正做到讓老年人晚年過得幸福、健康和快樂。
養(yǎng)老觀念心得體會篇五
隨著社會的發(fā)展和人口老齡化的不斷加劇，養(yǎng)老問題成為當(dāng)下社會普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。而養(yǎng)老觀念作為養(yǎng)老的前提和基礎(chǔ)，不僅關(guān)系到老年人的生活質(zhì)量，更關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。我們應(yīng)該正確認(rèn)識和建立正確的養(yǎng)老觀念。
第二段：個人養(yǎng)老觀念的深刻轉(zhuǎn)變。
我曾經(jīng)頑固地認(rèn)為，養(yǎng)老是一件家庭的私人問題，由子女來負(fù)責(zé)。然而，隨著我年齡的增長和社會知識的增長，我不斷地思考和反思自己的觀念。我開始明白，養(yǎng)老是一個社會共同的責(zé)任，需要全社會的支持和參與。同時(shí)，老年人也應(yīng)該保持獨(dú)立、自我尊嚴(yán)和自我價(jià)值，不應(yīng)該僅僅依賴子女。
第三段：了解多元化的養(yǎng)老方式。
養(yǎng)老方式的多元化，也是養(yǎng)老觀念的重要組成部分。我們應(yīng)該重視老年人的生活品質(zhì)，讓他們有更多的選擇和機(jī)會。如今，社會上已經(jīng)涌現(xiàn)出很多養(yǎng)老模式，如集中式養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、居家養(yǎng)老等，每一種模式都有其利弊和適用范圍。我們應(yīng)該了解、尊重、理解和接納老年人的養(yǎng)老意愿和需求。
傳媒可以在宣傳、引導(dǎo)和推動社會養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變中發(fā)揮重要作用。從媒體上可以了解到一些養(yǎng)老知識和技能，了解到養(yǎng)老方式的多元化和科技帶來的利好，進(jìn)一步引領(lǐng)社會的養(yǎng)老觀念的發(fā)展和轉(zhuǎn)變。同時(shí)，傳媒也需要關(guān)注到老年人的需求和期望，給予他們溫馨、關(guān)愛和尊重的感受。
我認(rèn)為，養(yǎng)老觀念是一個動態(tài)變化的概念，需要不斷地反思、更新和發(fā)展。養(yǎng)老觀念應(yīng)該注重平衡，既要尊重傳統(tǒng)家庭觀念，也要理解老年人的自主權(quán)和權(quán)利保障。同時(shí)，我們應(yīng)該多了解和認(rèn)識不同的養(yǎng)老模式，關(guān)注老年人的健康、心理和社交需求，讓老年人在晚年生活中能夠充實(shí)、快樂、自我實(shí)現(xiàn)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇六
養(yǎng)老觀念是社會發(fā)展過程中的一個重要組成部分，隨著人口老齡化的加劇，養(yǎng)老問題也成為了一個重要的社會問題。在這樣的時(shí)代背景下，如何正確的看待養(yǎng)老觀念，對于個體以及整個社會來說都十分重要。下面，我將結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，就養(yǎng)老觀念這一話題進(jìn)行一些探討。
第二段：探討。
在我的家庭中，爺爺奶奶都已經(jīng)年近九旬，他們在生病和身體有所不便時(shí)，需要全家人的照顧和關(guān)心。通過這段時(shí)間的陪伴生活，我深刻的認(rèn)識到，正確的養(yǎng)老觀念對于老年人的健康和幸福生活至關(guān)重要。養(yǎng)老觀念涉及到家庭成員的關(guān)注和照顧情況、社會對老年人的保障及其他相關(guān)的方面，我們應(yīng)該從這些方面進(jìn)行思考、探討和改進(jìn)，以確保老年人的健康和尊嚴(yán)得到充分的保障。
第三段：思考。
隨著人口老齡化的加劇，老年人養(yǎng)老問題的嚴(yán)重性也逐漸凸顯出來。對于老年人來說，養(yǎng)老觀念的正確與否，關(guān)乎到他們的生活質(zhì)量、生活安全和生命安全。如何創(chuàng)造更加健康、安全、舒適、尊嚴(yán)的養(yǎng)老環(huán)境成為了我們必須要思考的問題。不僅是國家層面，每個家庭，每個個體都應(yīng)該思考這些問題，并作出積極的行動。
第四段：改進(jìn)。
要想改進(jìn)養(yǎng)老觀念，我們需要從以下幾個方面入手：一是國家應(yīng)進(jìn)一步提高社會養(yǎng)老保障的覆蓋率，以保障老年人的基本生活；二是家庭應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注和尊重老年人的生活習(xí)慣和健康需求，為他們提供優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老保障；三是社會應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對老年人的關(guān)注和關(guān)愛，并建立和完善老年人服務(wù)機(jī)制。
第五段：總結(jié)。
在社會進(jìn)步和發(fā)展的過程中，養(yǎng)老觀念已經(jīng)制定成為了許多國家的重要政策和法規(guī)，但是，我們要想讓這些政策和法規(guī)真正發(fā)揮作用，還需要大家共同的努力和支持。希望大家能夠認(rèn)真思考自己的養(yǎng)老觀念，并在自己的行動中切實(shí)改進(jìn)和優(yōu)化。只有這樣，才能讓我們的老年人得到在生活中應(yīng)有的尊重和保障。
養(yǎng)老觀念心得體會篇七
觀念是人們在認(rèn)知、思考、行動中的主導(dǎo)性因素，是決定個人行為方式及其效果的關(guān)鍵。觀念還有著廣泛的深刻影響，它不僅影響個人的思維方式和決策行為，而且會引導(dǎo)整個社會的發(fā)展方向。具有優(yōu)秀的觀念是擁有成功的關(guān)鍵，只有不斷的調(diào)整自己的觀念才能不斷進(jìn)步。
第二段：觀念調(diào)整過程的實(shí)際案例。
觀念的發(fā)展與修正需要個人不斷地思考、實(shí)踐與總結(jié)。例如，在大學(xué)期間，我的性格比較內(nèi)向，不愿意發(fā)表自己的觀點(diǎn)。但在課堂上，不發(fā)言就無法獲取學(xué)習(xí)成果，這樣對后期的成長不利。因此，我嘗試克服自己的內(nèi)向，要求自己在平時(shí)多說、多做，積極參加活動。隨著學(xué)習(xí)的深入，我的觀念逐漸轉(zhuǎn)變，變得更加開放和自信。
第三段：觀念的塑造與影響。
觀念的刻板印象和固化不僅會阻礙個人的發(fā)展，還會影響到周圍的人。在團(tuán)隊(duì)中，一個人的消極態(tài)度會導(dǎo)致整個團(tuán)隊(duì)士氣低下，甚至使整個團(tuán)隊(duì)無法順利達(dá)成目標(biāo)。因此，調(diào)整觀念、更新認(rèn)知是促進(jìn)個人和團(tuán)隊(duì)發(fā)展的關(guān)鍵。人們需要從以往的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)教訓(xùn)，吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)、吸取新的觀念、經(jīng)驗(yàn)和思考。
第四段：如何擁有優(yōu)秀的觀念。
擁有優(yōu)秀的觀念需要在修正自己的思維方式、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作和交流。在交流合作中，可以刺激思維、激發(fā)創(chuàng)新，并通過意見的交流、對話和碰撞，不斷優(yōu)化和升華觀念。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的觀念需要注重團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)、閑暇時(shí)間的優(yōu)化、合理調(diào)整自己的行為方式等方面。
第五段：總結(jié)。
觀念是一個人或一個團(tuán)隊(duì)獲得成功的重要因素。只有調(diào)整觀念，不斷學(xué)習(xí)，吸取新的知識和經(jīng)驗(yàn)，并注重團(tuán)隊(duì)合作和交流，才能擁有優(yōu)秀的觀念和行動方式，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇八
張爺爺是我負(fù)責(zé)的這一區(qū)域較難護(hù)理的一位老人，因?yàn)橥炔考膊?，行走不便，出行都靠輪椅，且做過氣管切開手術(shù)，說話困難，一般人人難以理解，另外加上爺爺脾氣較急，常因瑣事動怒。以前就曾因一些誤會跟我們產(chǎn)生了一些糾紛，弄得很不愉快，導(dǎo)致爺爺一直對我都有一些成見，前些時(shí)日，爺爺?shù)淖o(hù)工因身體原因需要住院休息，于是爺爺便由我們來照顧。
由于爺爺“有口難言”，因此和爺爺在溝通上有很多困難，但經(jīng)過一兩天的熟悉，漸漸能聽懂個大概，也慢慢熟悉了爺爺?shù)纳钜?guī)律，經(jīng)過幾天的相處，爺爺越來越信任我，有天晚上，爺爺指手畫腳的說話，我不知道什么意思，就問爺爺是不是喝水，是不是去廁所，是不是睡覺，爺爺都搖頭，后來我讓爺爺把想說的話寫了下來，才知道爺爺說的是櫥子里有蘋果，讓我洗洗吃。知道爺爺?shù)囊馑贾?，心里頓1時(shí)暖暖的，感覺干的活再累也是值得的。在我的第一份工作中，能得到老人的贊賞，比得到獎金都讓人興奮。以真誠的心對待別人，別人自然會付以回報(bào)，我想，這就是與人相處之道吧。
孟子曾經(jīng)說過：愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。想做好服務(wù)行業(yè)，必須要學(xué)會尊重，只要你尊重別人，別人才會信任你。
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養(yǎng)老觀念心得體會篇九
性觀念是關(guān)于人對性的心理和行為的動態(tài)認(rèn)知和認(rèn)為行為的態(tài)度，它是每個人都具有的個人觀念。然而，傳統(tǒng)的性觀念卻深深地影響了我們的性行為和態(tài)度。這些傳統(tǒng)的性觀念包括性別角色刻板印象，男女之間的性別歧視和替代，以及對性面貌和性行為的社會限制和規(guī)定。這些影響導(dǎo)致了許多人在選擇性伴侶，探索自身性取向和興趣，以及性健康問題上面臨著困難和挑戰(zhàn)。
第二段：性取向和性身份的認(rèn)識。
性取向和性身份是我們個人重要的一部分。性取向是指個人在情感關(guān)系和性吸引方面的傾向。而性身份則是我們對自己性別的認(rèn)識和認(rèn)可。認(rèn)識自己的性取向和性身份有助于我們更好地實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和生命周期計(jì)劃，并避免不必要的緊張和困惑。這確保我們能夠更自信地尋找性伴侶，并享受健康良好的性行為。
第三段：性別歧視和討論性別平等。
在傳統(tǒng)的性別角色刻板印象中，女性通常被視為弱者，不能積極地尋求性快感或性欲望。而男性則被視為性主導(dǎo)者。這導(dǎo)致了社會對女性的壓迫，以及對性健康和快樂的限制。應(yīng)該對性別平等更加重視，讓每個人都能夠自由選擇自己的性伴侶和性行為，不受社會限制和偏見影響。
第四段：性教育和安全性行為。
性教育是幫助人們認(rèn)識性和性行為，并提供保護(hù)風(fēng)險(xiǎn)行為的知識和技能。性教育可以幫助人們安全地探索自身的性取向和需求，并提供保護(hù)性健康的方法。性健康包括安全性行為和性感染風(fēng)險(xiǎn)的管理。我們需要關(guān)注性健康問題的重要性，并提供正確的信息和技能，以幫助人們健康快樂地享受性生活。
隨著社會的發(fā)展，人們對性觀念的認(rèn)識也在不斷變化。現(xiàn)在，人們更容易和坦率地談?wù)撔院托越】祮栴}，這有助于我們更好地理解和解決相關(guān)問題，在保持身體健康的同時(shí)外表性和性行為，也能從中獲得更多的性和情感快感。我們每個人都需要不斷地開放自己，擺脫傳統(tǒng)的性觀念事實(shí)，更貼近現(xiàn)代的性觀念，以實(shí)現(xiàn)個人和社會的性自由和平等。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十
近年來，社會發(fā)展迅猛，科技進(jìn)步給我們的生活帶來了巨大的便利。然而，在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，我們也面臨著各種觀念的挑戰(zhàn)和沖擊。如何正確對待扭曲的觀念，成為了我們每一個人都需要思考的問題。通過這段時(shí)間的思考和實(shí)踐，我對于“扭觀念”的看法和理解有了一些新的體會。
首先，我們應(yīng)該學(xué)會正視自己的觀念。人是社會的一員，無論我們的觀念是自己的還是受到外界的影響，都是我們自己的責(zé)任。在面對各種意見和觀點(diǎn)時(shí)，不要盲目接受或排斥，而是要保持開放的心態(tài)，審視并思考自己的觀念是否準(zhǔn)確、合理。這需要我們具備良好的思維能力和判斷力，并通過廣泛閱讀、多方面的交流來豐富自己的知識和經(jīng)驗(yàn)，建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
其次，我們要學(xué)會尊重他人的觀念。每個人所處的環(huán)境和經(jīng)歷都不盡相同，每個人都有自己的思考方式和判斷標(biāo)準(zhǔn)。面對與自己觀點(diǎn)不一致的人，我們要保持包容和尊重，以平等的態(tài)度對待他們的觀念。我們可以通過交流和對話來了解他人的觀點(diǎn)，分享自己的看法，相互借鑒和學(xué)習(xí)。在尊重他人觀念的同時(shí)，我們也要堅(jiān)守自己的底線，不被他人的觀點(diǎn)所左右，保持自己的獨(dú)立思考。
此外，我們還要緊抓時(shí)代機(jī)遇，扭轉(zhuǎn)過時(shí)的觀念。隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，一些觀念也需要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行改革和更新。例如，在性別觀念方面，過去的男尊女卑觀念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，我們應(yīng)該積極推動男女平等的理念。在環(huán)境保護(hù)方面，傳統(tǒng)的資源浪費(fèi)觀念已經(jīng)嚴(yán)重影響到我們的生活質(zhì)量，我們應(yīng)該追求節(jié)約、環(huán)保的生活方式。同時(shí)，科技的發(fā)展也帶來了新的觀念挑戰(zhàn)，比如對人工智能、基因編輯等技術(shù)的恐懼和拒絕。我們應(yīng)該適應(yīng)科技進(jìn)步的潮流，正確理解和利用新技術(shù)，引導(dǎo)科技發(fā)展造福人類。
最后，對扭曲觀念要堅(jiān)決抵制。扭曲是指觀念被歪曲或錯誤地理解和應(yīng)用。從某種意義上說，扭曲的觀念起源于人們對信息的不全面了解或理解錯誤。要避免扭曲觀念的影響，我們首先應(yīng)該遠(yuǎn)離一些極端而武斷的言論，不能盲目相信一些沙雕觀點(diǎn)。其次，我們要保持科學(xué)的思維方式，不論是面臨哪種觀點(diǎn)，都要以客觀、理性的態(tài)度去對待，不被情緒所左右。另外，我們要遵循事實(shí)和邏輯，尋找可靠的數(shù)據(jù)和證據(jù)進(jìn)行分析和判斷，以此來保證我們觀念的正確性和科學(xué)性。
總之，正確對待和扭轉(zhuǎn)扭曲觀念是一個長期的過程，需要我們保持持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考。通過正視自己的觀念、尊重他人的觀念、緊抓時(shí)代機(jī)遇、抵制扭曲觀念等一系列努力，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，提升個人素質(zhì)，為社會進(jìn)步和發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有堅(jiān)持正確的觀念，我們才能走向更加美好和光明的未來。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十一
隨著社會的不斷發(fā)展，人們的思維方式、價(jià)值觀念都在隨之改變，一些傳統(tǒng)觀念漸漸被取代。傳統(tǒng)觀念在人們的生活中扮演重要的角色，它影響著人們的思想、言行等方面。在新時(shí)代的背景下，傳觀念如何在現(xiàn)代社會中保持活力和更新、昌盛，是值得探討的話題。
第二段：傳統(tǒng)觀念的存續(xù)和更新。
傳統(tǒng)觀念的存在，不僅是中國民族文化的重要組成部分，也是人類歷史的重要遺產(chǎn)。為了保護(hù)傳統(tǒng)觀念，需要將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人們可以接受和實(shí)現(xiàn)的形式。比如，在教育領(lǐng)域中，可以通過媒體、電視等渠道向年輕人宣傳傳統(tǒng)觀念的重要性，同時(shí)也要更新方式，讓年輕人在趣味中接受傳統(tǒng)觀念。只有將傳統(tǒng)觀念與新時(shí)代的特點(diǎn)相結(jié)合，才能更好地傳承發(fā)揚(yáng)。
第三段：傳統(tǒng)觀念的適應(yīng)和變革。
傳統(tǒng)觀念與新時(shí)代的挑戰(zhàn)之間存在著沖突，適應(yīng)和變革就成了其中的一個重要環(huán)節(jié)。在適應(yīng)新時(shí)代的過程中，就需要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)觀念，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的變化進(jìn)行調(diào)整，使之能夠更好地符合現(xiàn)代社會的需求。比如，傳統(tǒng)中有“君子不奪人所好”，在現(xiàn)代社會中可以轉(zhuǎn)化為“尊重他人興趣愛好”，而傳統(tǒng)中的“生命可貴，愛情價(jià)更高”，則可以轉(zhuǎn)化為“珍惜生命，感恩有愛”。
第四段：傳技藝與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。
在新時(shí)代的背景下，為了使傳統(tǒng)觀念得到更好的傳承，文化傳承必須轉(zhuǎn)向文化創(chuàng)新。只有將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文明有機(jī)地結(jié)合起來，才能更好地提高文化藝術(shù)的含量和充實(shí)度。比如，在傳統(tǒng)的木雕、剪紙、立體剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)中，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，通過數(shù)字化設(shè)計(jì)、3D打印等技術(shù)手段，讓傳統(tǒng)技藝更具現(xiàn)代感。
第五段：結(jié)語。
傳統(tǒng)觀念在現(xiàn)代社會中的保持和更新不是易事，但無論傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀是通過古代的經(jīng)書、家訓(xùn)來傳遞，還是通過父輩長輩的言傳身教來傳遞，都需要在現(xiàn)代時(shí)代和文化發(fā)展的新背景中尋求當(dāng)代內(nèi)涵和新意義。通過不斷創(chuàng)新和調(diào)整，才能將傳統(tǒng)觀念與新的時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，體現(xiàn)人類文化的發(fā)展和歷史的延續(xù)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十二
一天，我從一堆舊書中隨手揀了一本，想懷舊一下。當(dāng)我翻到第5頁的時(shí)候，一篇未曾見過的文章吸引住了我的視線，一定是我忘記看了，想著，我便坐了下來，細(xì)細(xì)品味了起來。這篇文章講得是：在外國，孩子們通過為別人勞動，而換取錢財(cái)，并且錢數(shù)的多少將通過勞動的效果來決定。我一下子從這篇文章陷入了一種從未有過的沉思中。孩子們從小為他人打工，是好是壞？家長讓孩子通過付出而得到“工錢”，是對是錯？父母讓孩子從小學(xué)會理財(cái)，是……一大串的問題促使我思考。
說了這么多新觀念的好處，就不得不說說我們中國孩子了，都是家中的“小皇帝”，都屬于“衣來伸手，飯來張口”之輩。這種溺愛，使得我們在將來走上社會時(shí)遇到許多“絆腳石”——挫折，如果要除掉這些“絆腳石”，就需要從我們小的時(shí)候培養(yǎng)起，但正因?yàn)槲覀兊挠^念只處于眼前的安逸，而不想想以后的打算，才使我們追不上外國孩子的社會經(jīng)驗(yàn)?？赡苁且?yàn)槲覀兏篙吥且淮钇D苦，所以這個時(shí)候，便不想讓我們這一代也去“受苦”，處處寵著、護(hù)著。才使我們永遠(yuǎn)走不出著個“誤區(qū)”。
在當(dāng)今，社會競爭這么激烈，俗話說“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，我們從小就要樹立這些觀念，學(xué)會理財(cái)，知道只有付出，才有收獲。
只有這樣，我們這一代的強(qiáng)流，才能將我們這個發(fā)展中國家推向另一個高潮！
養(yǎng)老觀念心得體會篇十三
第一段：引言（起始段，引出話題，闡明觀點(diǎn)）。
觀念的力量是無窮的，它能夠改變一個人的思想和行為方式，決定一個人的命運(yùn)。在我個人的成長過程中，我逐漸認(rèn)識到“心得體會觀念上”是我們塑造自己的重要因素。正確認(rèn)識和引導(dǎo)我們的心得體會觀念，能夠讓我們更好地面對挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第二段：個人經(jīng)歷（論證段，以個人經(jīng)歷來支持論點(diǎn)）。
我曾經(jīng)有一段時(shí)間對自己的能力和潛力持懷疑態(tài)度，總覺得自己不夠優(yōu)秀，無法達(dá)到自己的期望。然而，當(dāng)我開始積極改變自己的心得體會觀念時(shí)，我的生活發(fā)生了巨大的變化。我開始相信自己的能力，不再畏懼失敗，而是將失敗看作是成功的一部分。這種積極的心得體會觀念讓我勇敢地面對問題，找到解決的方法，并取得了優(yōu)秀的成績。通過實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識到心得體會觀念的力量。
第三段：教育與培養(yǎng)（闡釋段，論述如何培養(yǎng)良好的心得體會觀念）。
教育與培養(yǎng)是塑造和引導(dǎo)心得體會觀念的重要手段。在教育方面，家庭、學(xué)校和社會都需要給予孩子正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)積極健康的心得體會觀念。家庭教育應(yīng)注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，讓他們認(rèn)識到自己的價(jià)值和優(yōu)點(diǎn)。學(xué)校教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和團(tuán)隊(duì)合作精神，讓他們在實(shí)踐中感受到成長和進(jìn)步的快樂。社會環(huán)境要加強(qiáng)對年輕人的引導(dǎo)和幫助，鼓勵他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
第四段：社會影響（論證段，探討心得體會觀念對社會的影響）。
一個人的心得體會觀念決定了他的行為和態(tài)度，進(jìn)而影響著社會的發(fā)展。正能量的心得體會觀念，會增強(qiáng)合作意識和團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。而負(fù)面的心得體會觀念則容易導(dǎo)致個人主義和利己主義的蔓延，影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，社會應(yīng)該倡導(dǎo)積極健康的心得體會觀念，提供良好的教育與培養(yǎng)環(huán)境，共同建設(shè)文明、和諧的社會。
第五段：總結(jié)（總結(jié)段，重申觀點(diǎn)，呼吁行動）。
“心得體會觀念上”對于我們每個人來說都至關(guān)重要。只有正確認(rèn)識和引導(dǎo)自己的心得體會觀念，才能找到人生的方向，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí)，我們也應(yīng)該予以教育和培養(yǎng)，讓每一個人都明白積極向上的心得體會觀念對個人和社會的重要性。只有建立一個積極向上、充滿希望的心得體會觀念，人們才能夠戰(zhàn)勝困難，迎接人生的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。讓我們攜手努力，共同塑造積極健康的心得體會觀念，為自己和社會創(chuàng)造美好的未來。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十四
1、新加坡模式是一種公積金模式，該模式的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自我保障，建立個人公積金賬戶，由勞動者于在職期間與其雇主共同繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)，勞動者在退休后完全從個人賬戶領(lǐng)取養(yǎng)老金，國家不再以任何形式支付養(yǎng)老金。個人賬戶的基金在勞動者退休后可以一次性連本帶息領(lǐng)取，也可以分期分批領(lǐng)取。國家對個人賬戶的基金通過中央公積金局統(tǒng)一進(jìn)行管理和運(yùn)營投資，是一種完全積細(xì)小的籌資模式。除新加坡外，東南亞、非洲等一些發(fā)展中國家也采取了該模式。
2、智利模式作為另一種強(qiáng)制儲蓄類型，也強(qiáng)調(diào)自我保障，也采取了個人賬戶的模式，但與新加坡模式不同的是，個人賬戶的管理完全實(shí)行私有化，即把個人賬戶交由自負(fù)盈虧的私營養(yǎng)老保險(xiǎn)公司規(guī)定了最大化回報(bào)率，同時(shí)實(shí)行養(yǎng)老金最低保險(xiǎn)制度。該模式于20世紀(jì)80年代在智利推出后，也被拉美一些國家所效仿。強(qiáng)制儲蓄型的養(yǎng)老保險(xiǎn)模式最大的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)效率，但忽視公平，難以體現(xiàn)社會保險(xiǎn)的保障功能。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十五
1、福利國家所在地普遍采取，又稱為福利型養(yǎng)老保險(xiǎn)，最早為英國創(chuàng)設(shè)，適用該類型的國家還包括瑞典、挪威、澳大利亞、加拿大等。
該制度的特點(diǎn)是實(shí)行完全的“現(xiàn)收現(xiàn)付”制度，并按“支付確定”的方式來確定養(yǎng)老金水平。養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)全部來源于政府稅收，個人不需繳費(fèi)。享受養(yǎng)老金的對象不僅僅為勞動者，還包括社會全體成員。養(yǎng)老金保障水平相對較低，通常只能保障最低生活水平而不是基本生活水平，如澳大利亞養(yǎng)老金待遇水平只相當(dāng)于平均工資的25%。為了解決基本養(yǎng)老金水平較低的問題，一般在力提倡企業(yè)實(shí)行職業(yè)年金制度，以彌補(bǔ)基本養(yǎng)老金的不足。
該制度的優(yōu)點(diǎn)在于運(yùn)作簡單易行，通過收入再分配的方式，對老年人提供基本生活保障，以抵銷市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響。但該制度也有明顯的缺陷，其直接的后果就是政府的負(fù)擔(dān)過重。由于政府財(cái)政收入的相當(dāng)于部分都用于了社會保障支出，而且經(jīng)維持如此龐大的社會保障支出，政府必須采取高稅收政策，這樣加重了企業(yè)和納稅人的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，社會成員普遍享受養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇，缺乏對個人的激勵機(jī)制，只強(qiáng)調(diào)公平而忽視效率。
2、國家統(tǒng)籌型的另一種類型是蘇聯(lián)所在地創(chuàng)設(shè)的，理論基礎(chǔ)為列寧的國家保險(xiǎn)理論，后為東歐各國、蒙古、朝鮮以及我國改革以前所在地采用。
該類型與福利國家的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度一樣，都是由國家來包攬養(yǎng)老保險(xiǎn)活動和籌集資金，實(shí)行統(tǒng)一的保險(xiǎn)待遇水平，勞動者個人無須繳費(fèi)，退休后可享受退休金。但與前一種所在地不同的是，適用的對象并非全體社會成員，而是在職勞動者，養(yǎng)老金也只有一個層次，未建立多層次的養(yǎng)老保險(xiǎn)，一般也不定期調(diào)整養(yǎng)老金。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十六
跟著我國生齒老齡化形勢日益嚴(yán)厲，養(yǎng)老已成為核心題目。而針對今朝北京社區(qū)居家養(yǎng)老存在的處事空缺等題目，市政協(xié)在最新通過的《推進(jìn)本市社區(qū)和居家養(yǎng)老處事成長提議案》及調(diào)研陳訴中開出了新藥方，提出奉行“分類養(yǎng)老”來為晚年人提供本性化處事。
市政和諧研表現(xiàn)，北京市進(jìn)入老齡社會早于世界均勻程度近十年，為此，市政協(xié)提議，應(yīng)出力養(yǎng)老需求的分類保障，盡快查清底數(shù)，對本市近300萬晚年人舉辦成果分級，為此后當(dāng)局和社會組織按成果級別提供響應(yīng)處事做好籌備。詳細(xì)來說，可小心香港“老處事同一評估機(jī)制”履歷，基于晚年人的年數(shù)、身材狀況、經(jīng)濟(jì)程度、家庭組成等差異身分，憑證發(fā)生的物質(zhì)、精力、教誨等差異需求，分類養(yǎng)老處事清單。
“著實(shí)，分類養(yǎng)老在我國固然算是新觀念，但許多發(fā)家國度早已實(shí)驗(yàn)了分類養(yǎng)老，”中國社科院都市成長與情形研究所副研究員單菁菁匯報(bào)北京商報(bào)記者，“由于晚年人對付養(yǎng)老的需求確實(shí)存在很大差別，以身材狀況來分，有些老人完全可以糊口自理，其養(yǎng)老首要是找精力請托，而對付半自理乃至完全不能自理的老人，就要求養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供專業(yè)化的處事，如醫(yī)療、專人照顧護(hù)士等。除了上述凡是分類外，還應(yīng)憑證老人的收入細(xì)分，高收入的老人可以入住高端養(yǎng)老院，而中低等收入老人則對價(jià)值低廉的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)更為青睞。只有將養(yǎng)老人群舉辦細(xì)分，才氣提供更精準(zhǔn)的處事，也才氣停止當(dāng)局及社會成本投入失誤”。
據(jù)說明，分級養(yǎng)老首要是靠當(dāng)局以及高端貿(mào)易養(yǎng)老機(jī)構(gòu)來完成。起首，面臨大部門中低收入的老人，當(dāng)局必要舉辦全面、宏觀的調(diào)研，并基于調(diào)研數(shù)據(jù)來引導(dǎo)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的設(shè)立，而另一方面，某些紅利程度較高的貿(mào)易養(yǎng)老院，也要自行對客戶舉辦摸底，以便可以或許更貼近老人需求。不外，單菁菁也坦言，今朝，國度基金也在引導(dǎo)科研機(jī)構(gòu)在養(yǎng)老財(cái)富方面投入更多精神研究，但從世界來看，對養(yǎng)老的研究和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的分類建樹都處于初期程度，許多時(shí)辰這些事變還在無序成長，這將倒霉于我國養(yǎng)老財(cái)富基本數(shù)據(jù)的完美。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十七
在現(xiàn)收現(xiàn)付模式下，按需制定繳費(fèi)水平，當(dāng)年在職一代的養(yǎng)老保險(xiǎn)征繳收入全部用來支付已退休一代的養(yǎng)老金支出，以支定收，不留結(jié)余。
1、實(shí)行代際再分配可以較好地維護(hù)社會公平，有利于維護(hù)低收入者的利益。
2、積累較少，避免了積累制下管理基金帶來的一系列問題，包括管理成本高，保值增值壓力大等。此模式的缺點(diǎn)在于只考慮短期收支平衡，當(dāng)老齡化嚴(yán)重時(shí)，在職一代的繳費(fèi)壓力會比較大，繳費(fèi)負(fù)擔(dān)重時(shí)會出現(xiàn)少繳欠繳拒繳的情況。收不抵支時(shí)需要財(cái)政補(bǔ)貼，情況嚴(yán)重時(shí)會給財(cái)政帶來較大的壓力。正是缺點(diǎn)引發(fā)了美國和瑞典分別在1983年和對模式進(jìn)行改革，德國目前也受到這些缺點(diǎn)的困擾。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十八
近年來，隨著社會的不斷變革和科技的快速進(jìn)步，人們的思維方式和觀念也隨之發(fā)生了巨大的變化。轉(zhuǎn)觀念成為了當(dāng)代社會中一個非常重要的議題。在我看來，轉(zhuǎn)觀念意味著從傳統(tǒng)的思維框架中解放出來，從新的角度去審視問題，而非盲從、墨守成規(guī)。下面我將結(jié)合親身經(jīng)歷和身邊的例子，簡要談?wù)勛约旱男牡皿w會。
首先，我認(rèn)為轉(zhuǎn)觀念可以幫助我們更好地適應(yīng)社會的變化。隨著信息時(shí)代的來臨，改革和創(chuàng)新成為了現(xiàn)代社會發(fā)展的必然趨勢。與傳統(tǒng)觀念相比，轉(zhuǎn)觀念能夠使我們更加靈活、積極地適應(yīng)這種變化。例如，在過去，人們以為只有通過在大學(xué)讀書才能獲得成功，而現(xiàn)如今，越來越多的創(chuàng)業(yè)公司開始注重創(chuàng)新和實(shí)踐能力，而非傳統(tǒng)的學(xué)歷背景。這種轉(zhuǎn)變表明，我們應(yīng)該拋棄以往的觀念，主動學(xué)習(xí)新知識，發(fā)展新技能，以更好地適應(yīng)社會的變化。
其次，轉(zhuǎn)觀念能夠幫助我們跳出狹隘的個人視野，拓寬我們的思維空間。個人認(rèn)知的局限性常常使我們只看到問題的一面，導(dǎo)致我們的判斷和決策存在偏頗。而通過轉(zhuǎn)觀念，我們能夠換位思考，從多個角度去審視問題，避免主觀臆斷。例如，朋友小明曾在一次會議上提出了一個看法，我當(dāng)時(shí)并不贊同他的觀點(diǎn)，但后來我仔細(xì)思考后，發(fā)現(xiàn)他的觀點(diǎn)也有一定的合理性，因此我認(rèn)為轉(zhuǎn)觀念能夠幫助我們拓寬思維，理解和尊重他人的觀點(diǎn)，從而取得更好的協(xié)作和合作。
再次，轉(zhuǎn)觀念也能夠幫助我們更好地應(yīng)對人生的挫折和困難。在人生的道路上，我們常常會遇到一些無法回避的挫折和困難。如果我們固守傳統(tǒng)觀念，墨守成規(guī)，可能會因?yàn)楣虉?zhí)而失去找到突破的機(jī)會。相反，如果能夠轉(zhuǎn)觀念，我們可能能夠找到不同的解決方法，實(shí)現(xiàn)自我超越。例如，當(dāng)我第一次面對考試失敗時(shí)，我曾經(jīng)打擊一時(shí)，但后來我改變了心態(tài)，通過反思和整理經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)自己缺乏有效的學(xué)習(xí)方法，于是我轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)方法，為下一次考試做準(zhǔn)備。這次轉(zhuǎn)變雖然帶來了額外的努力，但最終我取得了很好的成績，這使我意識到轉(zhuǎn)觀念的重要性。
最后，轉(zhuǎn)觀念還可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)個人成長和發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，我們所處的環(huán)境也在不斷變化，世界觀和價(jià)值觀的多元化引發(fā)了思維方式的多元化。轉(zhuǎn)觀念的目的就是讓我們能夠適應(yīng)這種變化，并積極主動地改變和進(jìn)步自己。例如，在古代，婚姻是由父母安排的，但現(xiàn)如今，隨著人們生活方式和價(jià)值觀念的改變，很多人改變了婚姻觀念，開始強(qiáng)調(diào)愛情和互相選擇。這種轉(zhuǎn)變使得婚姻關(guān)系更為平等和幸福，也更加符合現(xiàn)代社會的需要。因此，轉(zhuǎn)觀念有助于我們實(shí)現(xiàn)自身的成長和發(fā)展，不斷適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
總之，轉(zhuǎn)觀念是當(dāng)代社會非常重要的主題之一。通過轉(zhuǎn)觀念，我們能夠更好地適應(yīng)社會的變化，拓寬思維空間，應(yīng)對困難和挫折，促進(jìn)自身的發(fā)展和成長。只有不斷轉(zhuǎn)變思維方式，我們才能更好地適應(yīng)大環(huán)境的發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值的提升。因此，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻意識到轉(zhuǎn)觀念的重要性，并在實(shí)踐中不斷鍛煉自己，為個人和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十九
養(yǎng)老是每個人生命中不可避免的一個階段，它是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。隨著我們逐漸步入老年，如何積極應(yīng)對養(yǎng)老，保持健康樂觀的心態(tài)，成為了我們不可回避的問題。在養(yǎng)老的過程中，我深深感受到了許多心得和體會。
首先，我認(rèn)識到養(yǎng)老并不僅僅是身體上的養(yǎng)護(hù)，更重要的是精神上的滋養(yǎng)。隨著年齡的增長，身體逐漸變得不如以前強(qiáng)健，很多活動都變得困難。然而，我們可以通過參加一些適合我們的活動，豐富自己的精神生活。比如，我加入了一個志愿者團(tuán)隊(duì)，每天抽出一些時(shí)間去幫助需要幫助的人。通過幫助他人，我感到自己價(jià)值得到了肯定，同時(shí)也能感受到被需要的喜悅。
其次，我意識到了養(yǎng)老是一個人的事情，但也需要依賴家人的支持。在家人的陪伴和關(guān)心下，我能夠更好地養(yǎng)老。他們時(shí)常陪伴我散步、聊天，也會為我準(zhǔn)備一些我喜歡的食物。在我生病住院的時(shí)候，他們會24小時(shí)不離不棄地陪伴在我身邊。這種關(guān)愛和關(guān)心讓我感到無比的溫暖，也讓我更加堅(jiān)定地相信養(yǎng)老不僅僅是個人的事情，家人的陪伴和慰藉對于養(yǎng)老的意義是不可替代的。
第三，我體會到了養(yǎng)老需要保持樂觀向上的心態(tài)。人生的道路上，充斥著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，養(yǎng)老也不例外。但是，如果我們抱著積極樂觀的心態(tài)去面對養(yǎng)老中的困境，那么我們會發(fā)現(xiàn)其實(shí)養(yǎng)老并不是那么可怕。我曾經(jīng)遇到過身體不適和情緒低落的時(shí)候，但是家人和朋友的鼓勵讓我重新振作起來。他們告訴我，雖然養(yǎng)老有一些不好的一面，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^積極面對，讓生活充滿樂趣和意義。
第四，我意識到養(yǎng)老是一個長期過程，需要我們有很好的財(cái)務(wù)規(guī)劃。隨著年齡的增長，我們的生活開銷也會越來越大。為了保證養(yǎng)老期間的生活質(zhì)量，我們需要提前開始做好財(cái)務(wù)規(guī)劃。我在中年的時(shí)候，就開始積攢養(yǎng)老基金，并選擇了一些長期穩(wěn)定的投資工具?，F(xiàn)在，我能夠安心地度過養(yǎng)老生活，不必?fù)?dān)心生活開銷的問題，這給了我更多的安全感。
最后，我從養(yǎng)老中體會到了人生的重要價(jià)值。養(yǎng)老不僅僅是自己一個人的事情，也是關(guān)于奉獻(xiàn)、關(guān)心和愛的事情。通過參與社區(qū)服務(wù)和志愿者活動，我感受到了自己的價(jià)值所在。在與他人的交流和幫助中，我得到了更多的快樂和滿足感。我認(rèn)識到，把自己所學(xué)所長和經(jīng)驗(yàn)分享給年輕一代，是一件非常有意義的事情。通過我自己的親身經(jīng)歷，我希望能夠給年輕人一些啟示，讓他們能夠更好地面對和養(yǎng)老。
總結(jié)起來，養(yǎng)老是每個人不可避免的一個階段，然而，我們可以通過積極參與社會活動、家人的支持和合理的財(cái)務(wù)規(guī)劃來更好地度過這個階段。養(yǎng)老不僅僅是關(guān)于身體健康，更是關(guān)乎我們的心態(tài)和人生哲學(xué)。只有保持積極樂觀的心態(tài)，才能夠真正享受到養(yǎng)老帶給我們的樂趣和意義。希望每個人都能夠擁有一份屬于自己的健康快樂的養(yǎng)老生活！
養(yǎng)老觀念心得體會篇二十
養(yǎng)老是人們晚年生活的重要一個階段，也是人生的另一種精彩。經(jīng)歷了一生的繁忙和辛勞，人們終于可以悠閑地享受生活，但養(yǎng)老并非只有無所事事地度過日子，而是需要有目標(biāo)、有活力地迎接新的生活階段。在我與身邊的老人們相處和觀察中，我領(lǐng)悟到了幾個關(guān)于養(yǎng)老的心得體會。
首先，養(yǎng)老需要保持身心健康。老年人的身體機(jī)能逐漸衰退，這是免不了的事實(shí)，但是通過科學(xué)的養(yǎng)生方式和適度的鍛煉可以延緩身體的衰老速度。我認(rèn)識的一位八旬老人，每天清晨起床后，第一件事就是做幾套簡單的操，然后去公園散步，曬太陽。他每天保持規(guī)律的作息時(shí)間，并且少吃油膩食物，多吃蔬菜水果，他的身體依然非常健康，沒有常見的老年病。養(yǎng)老是一個人晚年生活的階段，保持身心健康對于享受這個階段非常重要。
其次，養(yǎng)老需要尋找新的興趣愛好。退休后，大部分老人沒有了工作的催促和壓力，生活可能變得枯燥乏味。然而，退休并不意味著追求安逸和無所事事，而應(yīng)該是重新找到自己的興趣愛好，享受精彩的晚年生活。在我附近的養(yǎng)老院里，有一位老人一直以來都酷愛書法，退休后，他將更多的時(shí)間投入到書法創(chuàng)作和學(xué)習(xí)上。通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，他的書法水平越來越高，還組織了一個書法社團(tuán)，讓更多的老人一起來分享和創(chuàng)作。這位老人的激情和熱愛讓他的晚年生活煥發(fā)出了新的活力。
再次，養(yǎng)老需要保持社交活動。退休后，老人們可能會失去工作中的社交圈子，這使得他們?nèi)菀赘械焦聠魏蜔o所適從。所以，保持社交活動對于養(yǎng)老生活的幸福感非常重要。我的奶奶每天都參加社區(qū)的舞蹈隊(duì)，并且積極參加社區(qū)組織的各種活動。通過這些活動，她認(rèn)識了許多志同道合的朋友，跟他們一起玩耍、交流，分享彼此的生活經(jīng)驗(yàn)和體會。這種社交活動讓她保持了積極向上的心態(tài)，開心愉快地度過了她的晚年。
最后，養(yǎng)老需要保持積極樂觀的心態(tài)。人到老年，身體的各種不適和健康問題可能會變得頻繁出現(xiàn)，這時(shí)候保持積極樂觀的心態(tài)非常重要。老人們需要保持心理的平衡，面對生活的種種變化和困難，以樂觀和堅(jiān)定的信心去面對。一位年過八旬的老人告訴我，他年輕時(shí)就有一個信條：“笑對生活，笑對自己”，他認(rèn)為笑對生活，不僅可以帶給自己快樂和幸福，同時(shí)也可以感染身邊的人，創(chuàng)造積極樂觀的氛圍。這位老人的經(jīng)驗(yàn)告訴我，無論是青年時(shí)期，還是老年階段，保持積極樂觀的心態(tài)都是非常重要的。
綜上所述，養(yǎng)老是人們晚年生活的重要階段，要想過得充實(shí)和有意義，我們需要保持身心健康、尋找新的興趣愛好、保持社交活動以及保持積極樂觀的心態(tài)。只有這樣，才能真正享受晚年生活的美好和幸福。
養(yǎng)老觀念心得體會篇二十一
觀念是人們對世界、事物的認(rèn)知方式和思維方式的總稱，是行為的根源和動力。轉(zhuǎn)觀念是指通過改變既有的慣性思維方式，對問題進(jìn)行重新認(rèn)識、審視和思考，從而達(dá)到更好的解決問題的目的。在我個人的成長過程中，我也深有體會到轉(zhuǎn)觀念的重要性以及其帶來的積極影響。本文將從學(xué)習(xí)方式、人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展、社會問題和人生態(tài)度五個方面，分別論述我在轉(zhuǎn)觀念中的體會和心得。
首先，我在學(xué)習(xí)方式上進(jìn)行轉(zhuǎn)觀念。過去，我習(xí)慣于單一的書本學(xué)習(xí)，對課堂上老師講的知識盲目接受。然而，隨著社會的不斷發(fā)展和信息的爆炸式增長，應(yīng)試教育的弊端逐漸暴露出來，我漸漸意識到只有進(jìn)行主動學(xué)習(xí)才能真正掌握知識。因此，我開始嘗試多元化的學(xué)習(xí)方式，如通過互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)知識、參加講座、實(shí)踐等。這些轉(zhuǎn)變讓我意識到學(xué)習(xí)是一個持續(xù)不斷的過程，培養(yǎng)了我主動探索的能力和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
其次，我在人際關(guān)系中進(jìn)行轉(zhuǎn)觀念。過去，我在人際交往中常常是以自我為中心，只關(guān)注自己的需求和利益。然而，隨著我與不同背景的人接觸和溝通，我開始意識到每個人都有自己的價(jià)值和獨(dú)特之處。轉(zhuǎn)變觀念后，我開始更加注重傾聽、理解和尊重對方，學(xué)會與人建立真誠的互動和合作關(guān)系。這不僅幫助我在交際中更好地理解他人的需求，也使我收獲到更多的友誼和支持。
第三，我在職業(yè)發(fā)展中進(jìn)行轉(zhuǎn)觀念。過去，我追求的是一個穩(wěn)定而富有競爭力的職位，追求高薪和地位的同時(shí)多數(shù)忽視了自己的興趣和激情。然而，隨著我的認(rèn)知提升和對職業(yè)的思考，我開始明白自己的職業(yè)發(fā)展應(yīng)該基于對自己興趣和價(jià)值觀的理解。因此，我立志于從事我真正喜歡的工作。轉(zhuǎn)變觀念后，我開始尋找適合自己的職業(yè)道路，并不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，以更好地實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)。
其次，我在社會問題中進(jìn)行轉(zhuǎn)觀念。過去，我常常對社會問題持一種被動的態(tài)度，覺得自己無法改變社會的不公和不平等。然而，隨著我對社會問題的研究和思考，我開始意識到每個個體的力量雖然微小，但通過共同努力可以改變社會和推動社會進(jìn)步。轉(zhuǎn)變觀念后，我開始積極參與公益活動，投身于志愿者服務(wù)和社會組織，通過一點(diǎn)點(diǎn)的努力，為社會問題的解決貢獻(xiàn)自己的一份力量。
最后，我在人生態(tài)度中進(jìn)行轉(zhuǎn)觀念。過去，當(dāng)遇到困難或挫折時(shí)，我常常感到沮喪和無助。然而，隨著我轉(zhuǎn)變觀念，我開始懂得從困難中尋找機(jī)遇和進(jìn)步的動力。轉(zhuǎn)變觀念后，我學(xué)會了積極看待人生中的每個階段和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持樂觀的態(tài)度，相信自己的能力和潛力，相信每一個坎坷的過程都是人生成長的一部分。
綜上所述，轉(zhuǎn)觀念是一個持續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程。通過轉(zhuǎn)變觀念，我在學(xué)習(xí)方式、人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展、社會問題和人生態(tài)度等多個方面取得了積極的成長和進(jìn)步。我相信只有保持轉(zhuǎn)觀念的敏感和靈活性，我們才能不斷適應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)更好的人生。
養(yǎng)老觀念心得體會篇二十二
人們常說：“一個好園長，就是一所好幼兒園?！眻@長是幼兒園管理工作的中心角色，負(fù)有最重的責(zé)任對外代表幼兒園，是幼兒園的法定代表人；對內(nèi)負(fù)責(zé)幼兒園各項(xiàng)行政工作，對諸種管理要素有決定權(quán)與支配權(quán)。那么在當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，新的理論層出不窮，競爭尖銳激烈的形勢下，幼兒園園長應(yīng)樹立什么樣的新觀念，才能更有成效地管理好幼兒園呢?我認(rèn)為以下觀念的轉(zhuǎn)變更新對幼兒園園長來說，非常重要。
人才觀念的轉(zhuǎn)變是領(lǐng)導(dǎo)觀念轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容。園長是一個幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者，思想上應(yīng)樹立一個全新的人才觀念。這種全新的觀念要求園長不但要有識才的慧眼，愛才的熱心，舉才的膽略，用才的氣度，同時(shí)還要能做到在用人上人盡其才。這些是園長的政治思想、道德觀念、知識水平、管理能力的具體體現(xiàn)，它直接影響著幼兒園工作的成敗。應(yīng)該說，不會用人的園長，不是合格的園長。
園長最主要的工作是對幼兒園進(jìn)行管理，而幼兒園的管理主要是人的管理，要堅(jiān)持以人為本的原則。在實(shí)際管理工作中，園長要營造一個有利于造就人才、人盡其才的氛圍。在當(dāng)前新一輪的學(xué)校、幼兒園內(nèi)部管理體制改革中，園長要大膽探索，以形成符合幼兒園管理特點(diǎn)的用人機(jī)制、競爭機(jī)制、激勵機(jī)制、約束機(jī)制、評價(jià)機(jī)制和分配機(jī)制等，用機(jī)制影響、約束教職工的教育、教學(xué)行為，從深層次上解決調(diào)動教職工積極性的問題。例如在教職工中建立起擇優(yōu)聘任、競爭上崗的機(jī)制等等。實(shí)踐證明，這些機(jī)制的運(yùn)行有利于教學(xué)和管理人才的脫穎而出，并做到人盡其才。園長要努力抓好兩種人才的培養(yǎng)。一是學(xué)科帶頭人和名師的培養(yǎng)。一流幼兒園需要有一流的教師隊(duì)伍，名園要有名師支撐，再整齊的教師群體也必須有自己的帶頭人，沒有帶頭人的群體，必然會產(chǎn)生可怕的群體惰性，使整個隊(duì)伍走向平庸。名師在一個教研組、一所幼兒園具有領(lǐng)銜和示范的作用，她們的教學(xué)水平往往代表一個幼兒園或一個學(xué)科的教學(xué)水準(zhǔn)。同時(shí)，學(xué)科帶頭人的存在會為其他老師提供新的工作參照目標(biāo)，使一些得過且過的教師會產(chǎn)生巨大的心理壓力并進(jìn)而奮起直追，從而帶動整個教師隊(duì)伍的發(fā)展和提高。二是青年教師的培養(yǎng)。青年教師的培養(yǎng)關(guān)系著一所幼兒園的可持續(xù)性發(fā)展。沒有一支強(qiáng)有力的青年教師隊(duì)伍，幼兒園的發(fā)展就沒有后勁。在實(shí)踐中，我們可以采取崗前培訓(xùn)、師徒合同、分段考核、壓擔(dān)子、鋪路子、給法子等措施，使青年教師迅速成長起來。
金無足赤，人無完人。園長應(yīng)當(dāng)辯證地去看待每一個教職員工，即要看其主流。要用人所長，避其所短。有的教師特別喜愛幼教事業(yè)，事業(yè)心強(qiáng)，辦事兢兢業(yè)業(yè)、精益求精；有的幼教工作經(jīng)驗(yàn)豐富，專業(yè)知識精深，教學(xué)能力強(qiáng)；有的點(diǎn)子多，開拓性強(qiáng)，有較強(qiáng)的管理能力。在她們身上表現(xiàn)出了不同的優(yōu)勢，當(dāng)然也會存在不同的弱點(diǎn)，對于這些，園長在用人時(shí)應(yīng)該心中有數(shù)。
園長應(yīng)懂得“用人不公是最大的不公”、“人才的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)”，在用人方面力求做到公平公正，一視同仁，努力為教職工提供積極發(fā)揮作用的“舞臺”和施展才華的機(jī)會，努力做到人盡其才，各得其所。而要做到這些，園長應(yīng)清醒地認(rèn)識到：知識分子一般具有強(qiáng)烈的自尊自信、思想活躍、民主意識強(qiáng)、喜歡發(fā)表個人見解的特點(diǎn)。因此，在實(shí)際管理工作中，園長應(yīng)做到寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，既要有硬管理，又要有軟管理。硬管理是制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，實(shí)行嚴(yán)格的管理和考核，使幼兒園的一切工作有要求、有標(biāo)準(zhǔn)、有規(guī)范、有約束，以此保證幼兒園的管理有章、有理、有力。但是再嚴(yán)的管理，也只能解決必須干的問題，很難解決愿意干、主動干的問題，園長很難用制度來完全約束教師的教育教學(xué)行為。因此，嚴(yán)格的制度雖然很有必要，但它在幼兒園管理中發(fā)揮的作用是有限的。軟管理，即通過園長的個人品質(zhì)、學(xué)識才干、能力、人格魅力和工作作風(fēng)來影響群眾，在人們心中產(chǎn)生一種信服力。顯然，這些非職權(quán)性因素的影響對園長來說也是不可忽視的。
園長要努力為教職工創(chuàng)造一個良好的工作環(huán)境。對知識分子來說，精神追求和體現(xiàn)個人價(jià)值顯得更為重要。同樣一個教師，在不同的精神狀態(tài)下工作，其工作效率與成果是截然不同的。因此，園長必須使教師感到他的勞動成果得到了尊重?？茖W(xué)測定表明：一個人平時(shí)表現(xiàn)的工作能力和水平與經(jīng)過激勵可能達(dá)到的能力和水平，兩者之間存在著大約百分之五十的差距。和諧的人際關(guān)系是良好工作環(huán)境的一個重要方面。在幼兒園里倡導(dǎo)健康風(fēng)氣，創(chuàng)造和諧、融洽的人際氛圍，就會使每個教職工心情舒暢，情緒安定，形成正向合力。幼兒園保教人員的脾氣、性格、經(jīng)歷、愛好、家庭各不相同，園長要摸清她們的思想“脈搏”，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行感情交流，充分挖掘精神動力，只有精神動力才是持久和有效的。感情交流要注重因勢利導(dǎo)，催人奮進(jìn)。如從政治上關(guān)心愛護(hù)教師、職工，在工作上不斷增強(qiáng)她們的事業(yè)心和責(zé)任感。對做出成績的同志，及時(shí)表揚(yáng)鼓勵，使其心理上得到滿足。對于工作差一些的人做到不嫌棄，不冷落，認(rèn)真分析原因，有的.放矢地幫助她們提高工作責(zé)任感和工作效率。
實(shí)踐證明，這些對一個園長來說是非常重要的。在地處邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幼兒園里有一位剛分配來的女教師，其素質(zhì)好，上進(jìn)心強(qiáng)，但性格內(nèi)向，園長多次主動與她談心，給她關(guān)心與愛護(hù)，為她施展才華營造一個寬松的環(huán)境，僅三年時(shí)間，這位青年教師就取得了突出的成績。
2．信息觀念。
信息觀念，也叫情報(bào)意識。在現(xiàn)代管理過程中，園長要樹立信息的價(jià)值觀念，管理工作的成敗在一定程度上，取決于能否及時(shí)獲得并準(zhǔn)確處理好信息。信息是科學(xué)決策的基礎(chǔ)，從發(fā)現(xiàn)問題到?jīng)Q策中間有一個中介過程，這個過程就是信息的接收、整理、識別、判斷、決策的過程，實(shí)質(zhì)是信息的傳遞、加工、轉(zhuǎn)換的過程。因?yàn)槭挛锒荚诓粩嗟匕l(fā)展變化，管理活動也是一個動態(tài)過程，只有不斷獲取信息和掌握反饋信息，才能行之有效地進(jìn)行組織指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和開展評估活動。
收集信息的策略，就是充分利用信息，盡可能想方設(shè)法尋找解決問題的路線而采取的策略。要把信息作為限定條件加以利用，逐條對信息加以限定，更精確地識別信息，掌握信息的內(nèi)函，逐漸地明確有利于解決問題的路線。在當(dāng)今信息時(shí)代，園長缺乏收集、整理、選擇信息的能力是難以管理好幼兒園的。有效的管理必須建立在盡可能多地掌握動態(tài)的信息基礎(chǔ)上，對一切影響預(yù)定目標(biāo)完成的各種因素應(yīng)及時(shí)控制，或采取協(xié)調(diào)措施，或重新決策。沒有信息觀念的管理者，常常手忙腳亂，無所適從。因此，像過去那樣把自己關(guān)在小天地里，一味只知“埋頭苦干”，是辦不了大事的。擁有信息就意味著成功，信息閉塞就要失敗。從幼兒園的發(fā)展來說，招生需要信息，教學(xué)科研需要信息，管理改革需要信息，節(jié)支創(chuàng)收需要信息，改善辦學(xué)條件需要信息，公關(guān)需要信息。因此，幼兒園園長在管理工作中應(yīng)增強(qiáng)收集、分析、掌握信息的意識。
3．公關(guān)觀念。
越來越多的人已經(jīng)意識到，個人與集體的發(fā)展都離不開一個和諧的社會關(guān)系。和諧的社會關(guān)系，既包括人與人的關(guān)系，人與社會集團(tuán)的關(guān)系，也包括社會集團(tuán)與社會集團(tuán)的關(guān)系。人或社會集團(tuán)的發(fā)展，也可以說是競爭，或是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都離不開良好的人際關(guān)系；集團(tuán)的發(fā)展，社會的發(fā)展同樣需要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的“團(tuán)隊(duì)精神”。凡此種種，其基礎(chǔ)還是協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。人與人之間的相互關(guān)心，相互幫助，以心換心，以誠換誠，才是理想的人際關(guān)系。
人們在交際中相互表示敬重、友好、問候、致意以及施以必要的幫助及溝通，這是講文明懂禮貌的具體表現(xiàn)，也是社會職業(yè)道德的要求。園長不應(yīng)封閉自己，應(yīng)經(jīng)常與社會接觸。園長具有公關(guān)觀念，有利于改善人際關(guān)系，有利于交流信息，有利于結(jié)交朋友，有利于協(xié)調(diào)外部關(guān)系，提高辦事效率。一個自視清高，全然不知公關(guān)為何物的書呆子，是絕對當(dāng)不好園長的，也創(chuàng)不了名牌幼兒園。公關(guān)意識，是現(xiàn)代園長必備的素質(zhì)之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少園長由于善于與外界交往，贏得了社會上各方面的支持，因而在事業(yè)上取得了很大的成功。例如，1994年，平昌縣實(shí)驗(yàn)幼兒園還只有幾間小平房，教室緊缺，設(shè)施簡陋，床椅破舊，教玩具更是寥寥無幾。隨著幼兒園附近住宅小區(qū)的興建，要求入園的孩子猛增，幼兒園的容量已不適應(yīng)形勢的要求。園長為了擴(kuò)大幼兒園規(guī)模，不是一味地等待上級政府的撥款，而是發(fā)動全體員工抓好“內(nèi)治”和“外援”。所謂內(nèi)治，就是苦干實(shí)干，上好每一堂課，帶好每一個孩子，練好每一個節(jié)目，繪好每一張畫，搞好每一次集體活動，在社會上多獲一些獎。練好了內(nèi)功，就為爭取外援打好了基礎(chǔ)。每逢“五?一”、“六?一”、“十?一”，幼兒園排好一臺臺精彩文藝節(jié)目以向社會展示幼兒園的教育教學(xué)質(zhì)量，贏得廣泛的信賴。同時(shí)還舉辦繪畫、手工展覽，請周邊單位來園參觀指導(dǎo)，成立家長會，聘請園外輔導(dǎo)員，爭取社會參與幼兒園管理。幼兒園還盡力解決一些企業(yè)子女人園難的問題。一系列的公關(guān)活動，使得幼兒園得到了企業(yè)界的幫助和支持。從1995年開始，幼兒園周邊的第二化工機(jī)械廠、玻璃纖維研究院、汽車制造廠第二發(fā)動機(jī)廠、電纜廠和駐軍部隊(duì)等十多家單位先后向他們捐資100多萬元，另加上級撥款，幼兒園不僅建起了2400平方米的三層教學(xué)樓和宿舍，還新建了大門、傳達(dá)室、廁所、浴室；購置了電化教學(xué)設(shè)備，建造了假山、噴泉和畫廊，為幼兒園創(chuàng)造了良好的校園環(huán)境。應(yīng)該說，在幼教界這種成功的事例還很多。
4．時(shí)空、效益、質(zhì)量觀念。
時(shí)間是最主要的資源，幼兒園的空間也是有限的，如果浪費(fèi)時(shí)間和空間，而致使幼兒園的發(fā)展停滯，這是不可原諒的過失。因此，園長應(yīng)有計(jì)劃地科學(xué)地利用時(shí)間和空間，善于抓主要矛盾和工作重點(diǎn)，采用“彈鋼琴”的工作方法，調(diào)動各種積極因素，親自深入第一線，抓住關(guān)鍵不放，一抓到底，使工作一環(huán)扣一環(huán)，力爭在有限的時(shí)間和空間條件下做出盡可能多的事情，取得最高的效率和最大的效果。
效益是一個具有普通意義的觀念，任何單位的工作都離不開講求效益。不強(qiáng)調(diào)效益，工作就失去了目標(biāo)，衡量優(yōu)劣就沒有標(biāo)準(zhǔn)。過去長期形成的似乎辦校、辦園不能講效益的做法是不對的。辦學(xué)需要講求效益，并要全面地處理好各方面的關(guān)系，如經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的關(guān)系，長遠(yuǎn)效益與眼前效益的關(guān)系，宏觀效益與微觀效益的關(guān)系，直接效益與間接效益的關(guān)系，爭取取得幼兒園的最佳綜合效益。那種一說效益就認(rèn)為是講賺錢的觀念應(yīng)當(dāng)更新。質(zhì)量是辦園的生命線，是幼兒園各項(xiàng)工作成效的綜合反映，也是幼兒園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。幼兒園園長必須把提高教學(xué)質(zhì)量視為管理工作的核心，帶領(lǐng)全園職工樹立質(zhì)量意識，積極開展工作。社會對幼兒園所要求的質(zhì)量，是使每個幼兒在德、智、體、美諸方面都獲得全面和諧發(fā)展，在認(rèn)識能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造才能和個性品格等方面，能適應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。質(zhì)量觀念，反映園長的時(shí)代意識、發(fā)展觀點(diǎn)和孜孜不倦的追求精神。
蘇中地區(qū)農(nóng)村的星光初級中學(xué)的辦學(xué)是一個很好的例子。1995年該校教師大專學(xué)歷的僅5名，民辦教師和代課教師11人，青年教師高達(dá)88％。就是這支三流的教師隊(duì)伍，運(yùn)用三流的辦學(xué)條件，對三流質(zhì)量的生源，進(jìn)行辛勤的培育，競創(chuàng)造出蘇中地區(qū)一流的業(yè)績：學(xué)生鞏固率和畢業(yè)合格率均為100％，體育達(dá)標(biāo)率和畢業(yè)升學(xué)率均達(dá)97％。有人會問：他們有什么訣竅?實(shí)際上，他們也沒有什么新花樣，要說訣竅的話，那就是他們在思想上牢固地樹立了質(zhì)量觀念，注重提高單位時(shí)間的工作效率。為提高質(zhì)量，他們堅(jiān)持從以下幾個方面對教育教學(xué)進(jìn)行改革：
一改課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。學(xué)校規(guī)定：課堂講授不超過25分鐘，課堂練習(xí)不少于15分鐘，課堂提問面不低于40％，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成率不低于90％，文科不得布置課外作業(yè)，理科課外作業(yè)不超過90分鐘。這樣，課堂成了師生結(jié)合，講練結(jié)合，樂教樂學(xué)的天地。
二改教學(xué)方法。學(xué)校以改變“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維為重點(diǎn)，采用啟發(fā)式、討論式、導(dǎo)學(xué)式的方法教學(xué)，改變了學(xué)生課堂上記筆記、下課背筆記的被動學(xué)習(xí)局面。
三改備課程序。依“綱”扣本精講精練，提出“課上一分鐘，課前百倍功”，切實(shí)抓好教師的備課環(huán)節(jié)。
四改作業(yè)處理。學(xué)校形成一條不成文的規(guī)定：不論課堂練習(xí)還是課外作業(yè)，都要求精心設(shè)計(jì)，精選精練，不搞題海戰(zhàn)術(shù)。
五改教師教學(xué)工作的管理。建立老教師輔導(dǎo)責(zé)任制，師徒合同制，建立干部、教師責(zé)任制，獎優(yōu)罰劣。學(xué)校通過抓課堂教學(xué)為中心的改革，向時(shí)空要效益，向時(shí)空要質(zhì)量，促進(jìn)了事業(yè)的發(fā)展。
5．法制觀念。
依法治園是幼兒園管理的重要方法之一。實(shí)行依法治園是一個學(xué)法、守法、用法的過程。好些園長長期以來總是習(xí)慣于把愿望是否善良、動機(jī)是否端正作為治理幼兒園的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)。這樣單純地強(qiáng)調(diào)動機(jī)而不顧及效果好壞的做法，致使教育管理始終上不去。還有的幼兒園搞“人治”，以言代法，權(quán)大于法，更是導(dǎo)致人心渙散，管理混亂。一所幼兒園要在社會中生存、發(fā)展必須受到法律的約束，譬如購地建房、聘任職工、利益分配、評優(yōu)晉級、社會公關(guān)等等，都是政策性很強(qiáng)的工作，不能感情用事。現(xiàn)實(shí)中由于園長的法制觀念淡薄而出現(xiàn)的教訓(xùn)很多。如，有一所農(nóng)村幼兒園，房舍年久失修，損壞嚴(yán)重，上級主管部門為其專門撥款2萬元改造整修。而園長在修建自家房屋時(shí)，正差兩萬元資金缺口。心想目前幼兒園還不致倒塌，就擅自挪用一下。誰知一個陰雨天，園舍終于倒塌，致使3個小朋友重傷，一個小朋友死亡。案發(fā)后引起上級主管部門高度重視，立案審判判處其有期徒刑20年，沒收一切非法所得。這是一個專權(quán)違法的事例。從這個事例中可以看到，園長在管理工作中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法守法，增強(qiáng)法制觀念。
總之，時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，作為園長，首先必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思維方式，因?yàn)殛惻f落后的思維方式已不適應(yīng)當(dāng)今日新月異的客觀發(fā)展。思維方式的科學(xué)化、現(xiàn)代化是當(dāng)今時(shí)代的要求，改革開放，是思維方式變革的強(qiáng)大推動力。幼兒園園長必須按照黨中央的要求，開拓新視野，樹立新觀念，進(jìn)入新境界，開拓新路子，才能在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大潮中永遠(yuǎn)立于不敗之地。
養(yǎng)老觀念心得體會篇一
觀念，是人類思想的產(chǎn)物，是人類認(rèn)識世界和處理事物的根本方式。一個人的觀念反映了他的思維方式、價(jià)值觀念和生活習(xí)慣等方方面面。因此，擁有良好的觀念對于每個人來說是非常重要的。在我自身不斷學(xué)習(xí)和生活中的經(jīng)歷中，我總結(jié)了一些關(guān)于觀念的心得體會。
一、思考才能進(jìn)步。
沒有一定的思考，人難以成長。不同的人能否獲得不同的成長效果，很大程度上取決于他們的思考方式。有很多的人往往喜歡走“捷徑”，不經(jīng)過深思熟慮地行動、認(rèn)為，這樣很容易進(jìn)入死胡同或者誤入歧途。所以，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“批判性思維”，形成自己的思維方式，對媒體和社會中的各種觀點(diǎn)、問題進(jìn)行思考，才能真正不斷成長。
二、世界多樣，觀念要有寬度。
觀念的狹隘會阻礙人類認(rèn)識世界的深度和廣度。我們生活在一個世界上，它是博大多彩的，網(wǎng)絡(luò)和媒體給我們提供了一個認(rèn)識這個世界的窗口。因此，在接收和了解信息的時(shí)候，我們要始終保持開放的心態(tài)，在接收信息的同時(shí)也可以快速過濾掉不符合自己情況的信息，并且從不同的角度來思考同一件事情，才能夠真正擁有豐富的視野、全面的思考和多角度的觀念。
三、真理是需要探尋的。
觀念的形成是與真理的探求息息相關(guān)的。真理是一個不斷探索的領(lǐng)域，沒有誰能夠單槍匹馬就能掌控它。我們要摒棄浮躁的心態(tài)，深刻認(rèn)識到真理不是一蹴而就的，需要我們始終處于思考的狀態(tài)。
四、交流之中，也能開啟新思路。
觀念的成長除了我們自己積極研究思考外，和他人交流同樣是非常必要的。在交流中，我們不僅可以聽取各方意見，而且還能夠拓寬自己的思路，開啟新的思路。還能夠接收一些其他觀點(diǎn)，這對于自己的成長和進(jìn)步是一個極好的助力。
五、不斷提升認(rèn)同感，明確自己的價(jià)值觀念。
每一個人都有自己的價(jià)值觀念，有自己認(rèn)為是正確的的做法。因此，把自己的標(biāo)準(zhǔn)融入到自己的生活中，不斷完善自己的價(jià)值觀念體系，調(diào)整自己的觀念，提升自己的認(rèn)同感，才能夠真正的實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
總之，觀念的形成深刻反映了人性格和成長。有了良好的觀念，我們才能夠?qū)⑺伎己托袆訌?qiáng)有力地融合在一起，更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢并且進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而不斷地進(jìn)步又可以推動我們更進(jìn)一步，實(shí)現(xiàn)更多的可能性。
養(yǎng)老觀念心得體會篇二
扭觀念是一種重要的認(rèn)知態(tài)度，是對事物本質(zhì)和價(jià)值的正確認(rèn)識和理解。在日常生活中，我們常常被各種偏見和扭曲的觀念所影響，從而陷入盲從和錯誤的行為模式當(dāng)中。然而，通過不斷地扭轉(zhuǎn)觀念，我們可以更加準(zhǔn)確地看待事物，實(shí)現(xiàn)個人的持續(xù)成長和進(jìn)步。下面我將分享一下我在扭觀念過程中的心得和體會。
第一段：重新審視狹隘觀念。
在生活中，我發(fā)現(xiàn)我經(jīng)常陷入聽風(fēng)就是雨的狹隘觀念中。例如，有一次我與朋友談到旅游的話題，他說他不喜歡某個地方，沒有任何好玩的。我一時(shí)言聽計(jì)從，以為那個地方真的毫無吸引力。然而，后來當(dāng)我有機(jī)會去那個地方時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來它有著非凡的風(fēng)景和文化。這個經(jīng)歷讓我明白了狹隘觀念的危害，它會限制我們對世界的認(rèn)知，使我們錯失很多機(jī)會。因此，我下定決心要重新審視狹隘觀念，拒絕輕易盲從他人的意見。
第二段：打破刻板印象。
在扭轉(zhuǎn)觀念的過程中，我還意識到了刻板印象的弊端。人類習(xí)慣通過歸類和標(biāo)簽化來理解事物，然而這種方式往往會使我們忽視個體的多樣性和差異性。例如，當(dāng)我第一次接觸一個陌生的人時(shí)，如果他身上有一些與我之前的經(jīng)驗(yàn)不同的特點(diǎn)，我就容易把他歸類為“不可接觸”的類型。但是，當(dāng)我與他交流一段時(shí)間后，我才發(fā)現(xiàn)他并不像我之前所想象的那樣，他有自己獨(dú)特的見解和價(jià)值觀。因此，要避免陷入刻板印象的思維模式，我們應(yīng)該更加關(guān)注個體的多樣性和獨(dú)特性，以充分認(rèn)識他人和事物。
第三段：正確認(rèn)識失敗。
扭觀念的過程中，正確認(rèn)識失敗是至關(guān)重要的。失敗是每個人成長過程中不可避免的一部分。然而，我們常常被社會對失敗的否定態(tài)度所影響，認(rèn)為失敗是一種恥辱。在我大學(xué)期間的一次考試失敗后，我曾經(jīng)感到非常沮喪和自責(zé)。然而，經(jīng)過一番思考和反省，我意識到失敗是成功的催化劑，它激發(fā)我不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)的動力。因此，我開始將失敗看作是成長的機(jī)會，從而更加坦然地面對失敗，并能以積極的心態(tài)迎接未來的挑戰(zhàn)。
第四段：以開放的心態(tài)接納新觀念。
為了扭轉(zhuǎn)觀念，我們需要以開放的心態(tài)接納新觀念。在過去我經(jīng)常對陌生事物抱有排斥和拒絕的態(tài)度，以為只有我所熟悉和接受的觀念才是正確的。然而，這種思維方式限制了我的個人發(fā)展和理解能力。后來，在一次參加研討會的經(jīng)歷中，我結(jié)識了一位思維獨(dú)特的專家。通過與他的深入交流，我逐漸明白開放心態(tài)對于個人成長的重要性。只有接納新觀念，我們才能不斷拓寬自己的認(rèn)知邊界，并不斷學(xué)習(xí)并成長。
第五段：落實(shí)行動，持續(xù)改進(jìn)。
扭轉(zhuǎn)觀念是一個漸進(jìn)的過程，需要我們不斷落實(shí)行動。在我實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)僅僅改變觀念是不夠的，還需要堅(jiān)定的決心和實(shí)際行動的支持。例如，當(dāng)我意識到我的拖延習(xí)慣嚴(yán)重影響了我的學(xué)習(xí)和工作時(shí)，我下定決心要改變這種行為模式。我開始采取行動，制定可行的計(jì)劃，并且積極執(zhí)行。通過付諸實(shí)際行動，我取得了顯著的成效，不僅提高了學(xué)習(xí)和工作效率，也培養(yǎng)了自律能力。
總之，通過扭轉(zhuǎn)觀念，我逐漸形成了重新審視狹隘觀念、打破刻板印象、正確認(rèn)識失敗、以開放的心態(tài)接納新觀念和落實(shí)行動、持續(xù)改進(jìn)等認(rèn)知態(tài)度。這些心得和體會讓我能夠更加深入地理解和認(rèn)識事物，實(shí)現(xiàn)自我成長和進(jìn)步。我相信，只要我們不斷努力和改變，我們的扭觀念之旅將會成為一個持續(xù)的成長過程，為我們帶來更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇三
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們生活中的許多觀念也在不斷地改變和調(diào)整。作為一個現(xiàn)代社會中的人，我們需要不斷地吸收新知識和面對新的觀念，因此在觀念方面的心得體會也很重要。以下是我對于觀念方面所做的思考和總結(jié)。
第一段：認(rèn)知觀念的轉(zhuǎn)變。
城市的高樓大廈、快速的生活方式和多變的社會形態(tài)，使得人們有了更為廣闊的視野和對于世界的新認(rèn)知。我們看到更多的人和事，對于不同文化、不同觀點(diǎn)的接受也更為隨意和自如了。當(dāng)我們接納更多的多樣性和特異性，也會讓我們認(rèn)識到原有的觀念已經(jīng)過時(shí)。因此，我們需要時(shí)刻保持著敏銳的洞察力，隨時(shí)調(diào)整和轉(zhuǎn)變我們的認(rèn)知觀念。我們需要學(xué)會從更大的視角看待問題，兼容并包、尊重多樣的觀念，才能真正的跟上時(shí)代潮流。
第二段：價(jià)值觀的更新。
觀念不僅包括我們對待世界的態(tài)度和看待事物的方式，也涉及到我們對自己的認(rèn)知和價(jià)值。我們看待自己的方式、生活的意義和價(jià)值，伴隨著時(shí)代的變化而更新。在這個社會中，我們的價(jià)值觀念也需要隨之更新。許多時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了顛覆性的變化，這時(shí)候我們需要審視自己的前途、人生目標(biāo)和價(jià)值。我們需要著眼于自己的內(nèi)心，積極尋找新的生命意義和價(jià)值觀念，推動自己的成長與進(jìn)步。
第三段：思維模式的改變。
想法的形成、理念的建立、價(jià)值觀的建構(gòu)等，都是因?yàn)槲覀兊乃季S模式而產(chǎn)生的。每個人的思維方式都是不同的，也會隨著環(huán)境和機(jī)遇的變化而進(jìn)行更新調(diào)整。重視多元文化、倡導(dǎo)多元思維模式和啟發(fā)新思想，在我們的觀念和思考方式中，都是有著極度重要的意義的。我們要學(xué)會反思自己的思維，才能讓我們的思想更加自由、開放和敏感。這也是幫助我們發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會，掌握新的知識的重要性。
第四段：拓展視野的必要性。
人們對陌生事物的抵觸和警惕是人類賴以生存的基礎(chǔ)，但是在當(dāng)今社會，過度的固守和守舊卻會讓我們變得越來越局限。拓展自己的視野和認(rèn)知，不再拘泥于某個領(lǐng)域，才是大勢所趨。從了解世界各地文化，到發(fā)現(xiàn)新的科技觀點(diǎn)，再到接觸不同行業(yè)的人，充實(shí)我們自己的觀念和知識也帶給了我們享受生活和工作的更多體驗(yàn)。而這正是我們需要邁出的第一步。
第五段：總結(jié)。
如今，社會發(fā)展飛快，每天都會有新的理念、新科技、新思想誕生。在不斷更新的同時(shí)，我們應(yīng)該還需把握著自己。我們需要保留著自己的優(yōu)秀觀念和優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)我們也需要學(xué)會調(diào)整、補(bǔ)充、轉(zhuǎn)換和學(xué)習(xí)的能力。我們需要時(shí)刻關(guān)注社會、升級自己的知識儲備和視野；要不斷地發(fā)現(xiàn)自己的不足，有意識地開闊我們的思路和觀念?？傊?，不斷學(xué)習(xí)，不斷自我修正，才能始終走在正確的道路上，不被時(shí)代的洪流所淹沒。
養(yǎng)老觀念心得體會篇四
隨著人們壽命的增加和社會的發(fā)展，養(yǎng)老觀念逐漸受到人們的關(guān)注和重視。傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式已經(jīng)逐漸不再適用，現(xiàn)代人需要更加科學(xué)、人性化的養(yǎng)老方式和理念。在過去的養(yǎng)老實(shí)踐中，我們可能也存在著一些陳舊的養(yǎng)老觀念，需要更新和調(diào)整。因此，對于養(yǎng)老觀念的心得體會，是我們不斷進(jìn)步和提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量的重要途徑。
第二段：從傳統(tǒng)向現(xiàn)代。
隨著年齡的增長，我們的身體狀況和生活方式都會發(fā)生變化。傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念強(qiáng)調(diào)“枯木逢春再發(fā)芽、老牛重耕更出彩”，認(rèn)為老年人應(yīng)該積極鍛煉、保持心態(tài)年輕、不斷學(xué)習(xí)、努力創(chuàng)造為社會做貢獻(xiàn)。但是，在現(xiàn)代社會，對于大多數(shù)老年人來說，這種態(tài)度未必是適宜的。老年人的身體機(jī)能已經(jīng)逐漸下降，他們更需要的是有針對性的養(yǎng)生保健和關(guān)注，以及輕松愉悅的生活方式。
第三段：關(guān)注老人的內(nèi)心需求。
在關(guān)注老人的身體健康同時(shí)，我們也需要更多地關(guān)注他們的心理健康?，F(xiàn)代養(yǎng)老觀念強(qiáng)調(diào)老年人的內(nèi)心需求，要考慮他們的精神愉悅、心靈寄托和社交需求。通過關(guān)注老人的情感體驗(yàn)，我們可以更充分地滿足他們在心理上的需求，讓他們有更多的快樂和滿足感。
第四段：以真情呵護(hù)老人。
老年人需要關(guān)愛，需要被關(guān)注，需要被關(guān)心，需要被呵護(hù)。對于養(yǎng)老服務(wù)工作者來說，要以真情關(guān)懷來呵護(hù)和照顧老人。只有這樣，才能給老人帶來真正的快樂和幸福。同時(shí)，我們還需要不斷提高養(yǎng)老護(hù)理質(zhì)量，從專業(yè)化、科學(xué)化、機(jī)械化走向人性化和個性化，真正做到讓老人享受到“看得見、摸得著”的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
第五段：尊老、親老、愛老。
尊老、親老、愛老是中國民族傳統(tǒng)美德。現(xiàn)代養(yǎng)老觀念要更深入地貫徹這一理念，在全社會倡導(dǎo)尊老、親老、愛老的文化，讓老年人在晚年得到最好的關(guān)愛和尊重。同時(shí)，我們也要呼吁社會各界投入更多的精力和資源，建設(shè)更完善的養(yǎng)老服務(wù)體系和設(shè)施，以更好地滿足老年人的需求。
結(jié)論：
養(yǎng)老觀念是當(dāng)代社會養(yǎng)老服務(wù)的重要基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，我們需要不斷更新和調(diào)整傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念，關(guān)注老人的身心健康和內(nèi)心需求，以真情呵護(hù)老人，秉承尊老、親老、愛老的傳統(tǒng)美德。只有這樣，我們才能真正做到讓老年人晚年過得幸福、健康和快樂。
養(yǎng)老觀念心得體會篇五
隨著社會的發(fā)展和人口老齡化的不斷加劇，養(yǎng)老問題成為當(dāng)下社會普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。而養(yǎng)老觀念作為養(yǎng)老的前提和基礎(chǔ)，不僅關(guān)系到老年人的生活質(zhì)量，更關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。我們應(yīng)該正確認(rèn)識和建立正確的養(yǎng)老觀念。
第二段：個人養(yǎng)老觀念的深刻轉(zhuǎn)變。
我曾經(jīng)頑固地認(rèn)為，養(yǎng)老是一件家庭的私人問題，由子女來負(fù)責(zé)。然而，隨著我年齡的增長和社會知識的增長，我不斷地思考和反思自己的觀念。我開始明白，養(yǎng)老是一個社會共同的責(zé)任，需要全社會的支持和參與。同時(shí)，老年人也應(yīng)該保持獨(dú)立、自我尊嚴(yán)和自我價(jià)值，不應(yīng)該僅僅依賴子女。
第三段：了解多元化的養(yǎng)老方式。
養(yǎng)老方式的多元化，也是養(yǎng)老觀念的重要組成部分。我們應(yīng)該重視老年人的生活品質(zhì)，讓他們有更多的選擇和機(jī)會。如今，社會上已經(jīng)涌現(xiàn)出很多養(yǎng)老模式，如集中式養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、居家養(yǎng)老等，每一種模式都有其利弊和適用范圍。我們應(yīng)該了解、尊重、理解和接納老年人的養(yǎng)老意愿和需求。
傳媒可以在宣傳、引導(dǎo)和推動社會養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變中發(fā)揮重要作用。從媒體上可以了解到一些養(yǎng)老知識和技能，了解到養(yǎng)老方式的多元化和科技帶來的利好，進(jìn)一步引領(lǐng)社會的養(yǎng)老觀念的發(fā)展和轉(zhuǎn)變。同時(shí)，傳媒也需要關(guān)注到老年人的需求和期望，給予他們溫馨、關(guān)愛和尊重的感受。
我認(rèn)為，養(yǎng)老觀念是一個動態(tài)變化的概念，需要不斷地反思、更新和發(fā)展。養(yǎng)老觀念應(yīng)該注重平衡，既要尊重傳統(tǒng)家庭觀念，也要理解老年人的自主權(quán)和權(quán)利保障。同時(shí)，我們應(yīng)該多了解和認(rèn)識不同的養(yǎng)老模式，關(guān)注老年人的健康、心理和社交需求，讓老年人在晚年生活中能夠充實(shí)、快樂、自我實(shí)現(xiàn)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇六
養(yǎng)老觀念是社會發(fā)展過程中的一個重要組成部分，隨著人口老齡化的加劇，養(yǎng)老問題也成為了一個重要的社會問題。在這樣的時(shí)代背景下，如何正確的看待養(yǎng)老觀念，對于個體以及整個社會來說都十分重要。下面，我將結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，就養(yǎng)老觀念這一話題進(jìn)行一些探討。
第二段：探討。
在我的家庭中，爺爺奶奶都已經(jīng)年近九旬，他們在生病和身體有所不便時(shí)，需要全家人的照顧和關(guān)心。通過這段時(shí)間的陪伴生活，我深刻的認(rèn)識到，正確的養(yǎng)老觀念對于老年人的健康和幸福生活至關(guān)重要。養(yǎng)老觀念涉及到家庭成員的關(guān)注和照顧情況、社會對老年人的保障及其他相關(guān)的方面，我們應(yīng)該從這些方面進(jìn)行思考、探討和改進(jìn)，以確保老年人的健康和尊嚴(yán)得到充分的保障。
第三段：思考。
隨著人口老齡化的加劇，老年人養(yǎng)老問題的嚴(yán)重性也逐漸凸顯出來。對于老年人來說，養(yǎng)老觀念的正確與否，關(guān)乎到他們的生活質(zhì)量、生活安全和生命安全。如何創(chuàng)造更加健康、安全、舒適、尊嚴(yán)的養(yǎng)老環(huán)境成為了我們必須要思考的問題。不僅是國家層面，每個家庭，每個個體都應(yīng)該思考這些問題，并作出積極的行動。
第四段：改進(jìn)。
要想改進(jìn)養(yǎng)老觀念，我們需要從以下幾個方面入手：一是國家應(yīng)進(jìn)一步提高社會養(yǎng)老保障的覆蓋率，以保障老年人的基本生活；二是家庭應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注和尊重老年人的生活習(xí)慣和健康需求，為他們提供優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老保障；三是社會應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對老年人的關(guān)注和關(guān)愛，并建立和完善老年人服務(wù)機(jī)制。
第五段：總結(jié)。
在社會進(jìn)步和發(fā)展的過程中，養(yǎng)老觀念已經(jīng)制定成為了許多國家的重要政策和法規(guī)，但是，我們要想讓這些政策和法規(guī)真正發(fā)揮作用，還需要大家共同的努力和支持。希望大家能夠認(rèn)真思考自己的養(yǎng)老觀念，并在自己的行動中切實(shí)改進(jìn)和優(yōu)化。只有這樣，才能讓我們的老年人得到在生活中應(yīng)有的尊重和保障。
養(yǎng)老觀念心得體會篇七
觀念是人們在認(rèn)知、思考、行動中的主導(dǎo)性因素，是決定個人行為方式及其效果的關(guān)鍵。觀念還有著廣泛的深刻影響，它不僅影響個人的思維方式和決策行為，而且會引導(dǎo)整個社會的發(fā)展方向。具有優(yōu)秀的觀念是擁有成功的關(guān)鍵，只有不斷的調(diào)整自己的觀念才能不斷進(jìn)步。
第二段：觀念調(diào)整過程的實(shí)際案例。
觀念的發(fā)展與修正需要個人不斷地思考、實(shí)踐與總結(jié)。例如，在大學(xué)期間，我的性格比較內(nèi)向，不愿意發(fā)表自己的觀點(diǎn)。但在課堂上，不發(fā)言就無法獲取學(xué)習(xí)成果，這樣對后期的成長不利。因此，我嘗試克服自己的內(nèi)向，要求自己在平時(shí)多說、多做，積極參加活動。隨著學(xué)習(xí)的深入，我的觀念逐漸轉(zhuǎn)變，變得更加開放和自信。
第三段：觀念的塑造與影響。
觀念的刻板印象和固化不僅會阻礙個人的發(fā)展，還會影響到周圍的人。在團(tuán)隊(duì)中，一個人的消極態(tài)度會導(dǎo)致整個團(tuán)隊(duì)士氣低下，甚至使整個團(tuán)隊(duì)無法順利達(dá)成目標(biāo)。因此，調(diào)整觀念、更新認(rèn)知是促進(jìn)個人和團(tuán)隊(duì)發(fā)展的關(guān)鍵。人們需要從以往的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)教訓(xùn)，吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)、吸取新的觀念、經(jīng)驗(yàn)和思考。
第四段：如何擁有優(yōu)秀的觀念。
擁有優(yōu)秀的觀念需要在修正自己的思維方式、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作和交流。在交流合作中，可以刺激思維、激發(fā)創(chuàng)新，并通過意見的交流、對話和碰撞，不斷優(yōu)化和升華觀念。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的觀念需要注重團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)、閑暇時(shí)間的優(yōu)化、合理調(diào)整自己的行為方式等方面。
第五段：總結(jié)。
觀念是一個人或一個團(tuán)隊(duì)獲得成功的重要因素。只有調(diào)整觀念，不斷學(xué)習(xí)，吸取新的知識和經(jīng)驗(yàn)，并注重團(tuán)隊(duì)合作和交流，才能擁有優(yōu)秀的觀念和行動方式，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇八
張爺爺是我負(fù)責(zé)的這一區(qū)域較難護(hù)理的一位老人，因?yàn)橥炔考膊?，行走不便，出行都靠輪椅，且做過氣管切開手術(shù)，說話困難，一般人人難以理解，另外加上爺爺脾氣較急，常因瑣事動怒。以前就曾因一些誤會跟我們產(chǎn)生了一些糾紛，弄得很不愉快，導(dǎo)致爺爺一直對我都有一些成見，前些時(shí)日，爺爺?shù)淖o(hù)工因身體原因需要住院休息，于是爺爺便由我們來照顧。
由于爺爺“有口難言”，因此和爺爺在溝通上有很多困難，但經(jīng)過一兩天的熟悉，漸漸能聽懂個大概，也慢慢熟悉了爺爺?shù)纳钜?guī)律，經(jīng)過幾天的相處，爺爺越來越信任我，有天晚上，爺爺指手畫腳的說話，我不知道什么意思，就問爺爺是不是喝水，是不是去廁所，是不是睡覺，爺爺都搖頭，后來我讓爺爺把想說的話寫了下來，才知道爺爺說的是櫥子里有蘋果，讓我洗洗吃。知道爺爺?shù)囊馑贾?，心里頓1時(shí)暖暖的，感覺干的活再累也是值得的。在我的第一份工作中，能得到老人的贊賞，比得到獎金都讓人興奮。以真誠的心對待別人，別人自然會付以回報(bào)，我想，這就是與人相處之道吧。
孟子曾經(jīng)說過：愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。想做好服務(wù)行業(yè)，必須要學(xué)會尊重，只要你尊重別人，別人才會信任你。
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養(yǎng)老觀念心得體會篇九
性觀念是關(guān)于人對性的心理和行為的動態(tài)認(rèn)知和認(rèn)為行為的態(tài)度，它是每個人都具有的個人觀念。然而，傳統(tǒng)的性觀念卻深深地影響了我們的性行為和態(tài)度。這些傳統(tǒng)的性觀念包括性別角色刻板印象，男女之間的性別歧視和替代，以及對性面貌和性行為的社會限制和規(guī)定。這些影響導(dǎo)致了許多人在選擇性伴侶，探索自身性取向和興趣，以及性健康問題上面臨著困難和挑戰(zhàn)。
第二段：性取向和性身份的認(rèn)識。
性取向和性身份是我們個人重要的一部分。性取向是指個人在情感關(guān)系和性吸引方面的傾向。而性身份則是我們對自己性別的認(rèn)識和認(rèn)可。認(rèn)識自己的性取向和性身份有助于我們更好地實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和生命周期計(jì)劃，并避免不必要的緊張和困惑。這確保我們能夠更自信地尋找性伴侶，并享受健康良好的性行為。
第三段：性別歧視和討論性別平等。
在傳統(tǒng)的性別角色刻板印象中，女性通常被視為弱者，不能積極地尋求性快感或性欲望。而男性則被視為性主導(dǎo)者。這導(dǎo)致了社會對女性的壓迫，以及對性健康和快樂的限制。應(yīng)該對性別平等更加重視，讓每個人都能夠自由選擇自己的性伴侶和性行為，不受社會限制和偏見影響。
第四段：性教育和安全性行為。
性教育是幫助人們認(rèn)識性和性行為，并提供保護(hù)風(fēng)險(xiǎn)行為的知識和技能。性教育可以幫助人們安全地探索自身的性取向和需求，并提供保護(hù)性健康的方法。性健康包括安全性行為和性感染風(fēng)險(xiǎn)的管理。我們需要關(guān)注性健康問題的重要性，并提供正確的信息和技能，以幫助人們健康快樂地享受性生活。
隨著社會的發(fā)展，人們對性觀念的認(rèn)識也在不斷變化。現(xiàn)在，人們更容易和坦率地談?wù)撔院托越】祮栴}，這有助于我們更好地理解和解決相關(guān)問題，在保持身體健康的同時(shí)外表性和性行為，也能從中獲得更多的性和情感快感。我們每個人都需要不斷地開放自己，擺脫傳統(tǒng)的性觀念事實(shí)，更貼近現(xiàn)代的性觀念，以實(shí)現(xiàn)個人和社會的性自由和平等。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十
近年來，社會發(fā)展迅猛，科技進(jìn)步給我們的生活帶來了巨大的便利。然而，在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，我們也面臨著各種觀念的挑戰(zhàn)和沖擊。如何正確對待扭曲的觀念，成為了我們每一個人都需要思考的問題。通過這段時(shí)間的思考和實(shí)踐，我對于“扭觀念”的看法和理解有了一些新的體會。
首先，我們應(yīng)該學(xué)會正視自己的觀念。人是社會的一員，無論我們的觀念是自己的還是受到外界的影響，都是我們自己的責(zé)任。在面對各種意見和觀點(diǎn)時(shí)，不要盲目接受或排斥，而是要保持開放的心態(tài)，審視并思考自己的觀念是否準(zhǔn)確、合理。這需要我們具備良好的思維能力和判斷力，并通過廣泛閱讀、多方面的交流來豐富自己的知識和經(jīng)驗(yàn)，建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
其次，我們要學(xué)會尊重他人的觀念。每個人所處的環(huán)境和經(jīng)歷都不盡相同，每個人都有自己的思考方式和判斷標(biāo)準(zhǔn)。面對與自己觀點(diǎn)不一致的人，我們要保持包容和尊重，以平等的態(tài)度對待他們的觀念。我們可以通過交流和對話來了解他人的觀點(diǎn)，分享自己的看法，相互借鑒和學(xué)習(xí)。在尊重他人觀念的同時(shí)，我們也要堅(jiān)守自己的底線，不被他人的觀點(diǎn)所左右，保持自己的獨(dú)立思考。
此外，我們還要緊抓時(shí)代機(jī)遇，扭轉(zhuǎn)過時(shí)的觀念。隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，一些觀念也需要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行改革和更新。例如，在性別觀念方面，過去的男尊女卑觀念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，我們應(yīng)該積極推動男女平等的理念。在環(huán)境保護(hù)方面，傳統(tǒng)的資源浪費(fèi)觀念已經(jīng)嚴(yán)重影響到我們的生活質(zhì)量，我們應(yīng)該追求節(jié)約、環(huán)保的生活方式。同時(shí)，科技的發(fā)展也帶來了新的觀念挑戰(zhàn)，比如對人工智能、基因編輯等技術(shù)的恐懼和拒絕。我們應(yīng)該適應(yīng)科技進(jìn)步的潮流，正確理解和利用新技術(shù)，引導(dǎo)科技發(fā)展造福人類。
最后，對扭曲觀念要堅(jiān)決抵制。扭曲是指觀念被歪曲或錯誤地理解和應(yīng)用。從某種意義上說，扭曲的觀念起源于人們對信息的不全面了解或理解錯誤。要避免扭曲觀念的影響，我們首先應(yīng)該遠(yuǎn)離一些極端而武斷的言論，不能盲目相信一些沙雕觀點(diǎn)。其次，我們要保持科學(xué)的思維方式，不論是面臨哪種觀點(diǎn)，都要以客觀、理性的態(tài)度去對待，不被情緒所左右。另外，我們要遵循事實(shí)和邏輯，尋找可靠的數(shù)據(jù)和證據(jù)進(jìn)行分析和判斷，以此來保證我們觀念的正確性和科學(xué)性。
總之，正確對待和扭轉(zhuǎn)扭曲觀念是一個長期的過程，需要我們保持持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考。通過正視自己的觀念、尊重他人的觀念、緊抓時(shí)代機(jī)遇、抵制扭曲觀念等一系列努力，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，提升個人素質(zhì)，為社會進(jìn)步和發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有堅(jiān)持正確的觀念，我們才能走向更加美好和光明的未來。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十一
隨著社會的不斷發(fā)展，人們的思維方式、價(jià)值觀念都在隨之改變，一些傳統(tǒng)觀念漸漸被取代。傳統(tǒng)觀念在人們的生活中扮演重要的角色，它影響著人們的思想、言行等方面。在新時(shí)代的背景下，傳觀念如何在現(xiàn)代社會中保持活力和更新、昌盛，是值得探討的話題。
第二段：傳統(tǒng)觀念的存續(xù)和更新。
傳統(tǒng)觀念的存在，不僅是中國民族文化的重要組成部分，也是人類歷史的重要遺產(chǎn)。為了保護(hù)傳統(tǒng)觀念，需要將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人們可以接受和實(shí)現(xiàn)的形式。比如，在教育領(lǐng)域中，可以通過媒體、電視等渠道向年輕人宣傳傳統(tǒng)觀念的重要性，同時(shí)也要更新方式，讓年輕人在趣味中接受傳統(tǒng)觀念。只有將傳統(tǒng)觀念與新時(shí)代的特點(diǎn)相結(jié)合，才能更好地傳承發(fā)揚(yáng)。
第三段：傳統(tǒng)觀念的適應(yīng)和變革。
傳統(tǒng)觀念與新時(shí)代的挑戰(zhàn)之間存在著沖突，適應(yīng)和變革就成了其中的一個重要環(huán)節(jié)。在適應(yīng)新時(shí)代的過程中，就需要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)觀念，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的變化進(jìn)行調(diào)整，使之能夠更好地符合現(xiàn)代社會的需求。比如，傳統(tǒng)中有“君子不奪人所好”，在現(xiàn)代社會中可以轉(zhuǎn)化為“尊重他人興趣愛好”，而傳統(tǒng)中的“生命可貴，愛情價(jià)更高”，則可以轉(zhuǎn)化為“珍惜生命，感恩有愛”。
第四段：傳技藝與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。
在新時(shí)代的背景下，為了使傳統(tǒng)觀念得到更好的傳承，文化傳承必須轉(zhuǎn)向文化創(chuàng)新。只有將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文明有機(jī)地結(jié)合起來，才能更好地提高文化藝術(shù)的含量和充實(shí)度。比如，在傳統(tǒng)的木雕、剪紙、立體剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)中，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，通過數(shù)字化設(shè)計(jì)、3D打印等技術(shù)手段，讓傳統(tǒng)技藝更具現(xiàn)代感。
第五段：結(jié)語。
傳統(tǒng)觀念在現(xiàn)代社會中的保持和更新不是易事，但無論傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀是通過古代的經(jīng)書、家訓(xùn)來傳遞，還是通過父輩長輩的言傳身教來傳遞，都需要在現(xiàn)代時(shí)代和文化發(fā)展的新背景中尋求當(dāng)代內(nèi)涵和新意義。通過不斷創(chuàng)新和調(diào)整，才能將傳統(tǒng)觀念與新的時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，體現(xiàn)人類文化的發(fā)展和歷史的延續(xù)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十二
一天，我從一堆舊書中隨手揀了一本，想懷舊一下。當(dāng)我翻到第5頁的時(shí)候，一篇未曾見過的文章吸引住了我的視線，一定是我忘記看了，想著，我便坐了下來，細(xì)細(xì)品味了起來。這篇文章講得是：在外國，孩子們通過為別人勞動，而換取錢財(cái)，并且錢數(shù)的多少將通過勞動的效果來決定。我一下子從這篇文章陷入了一種從未有過的沉思中。孩子們從小為他人打工，是好是壞？家長讓孩子通過付出而得到“工錢”，是對是錯？父母讓孩子從小學(xué)會理財(cái)，是……一大串的問題促使我思考。
說了這么多新觀念的好處，就不得不說說我們中國孩子了，都是家中的“小皇帝”，都屬于“衣來伸手，飯來張口”之輩。這種溺愛，使得我們在將來走上社會時(shí)遇到許多“絆腳石”——挫折，如果要除掉這些“絆腳石”，就需要從我們小的時(shí)候培養(yǎng)起，但正因?yàn)槲覀兊挠^念只處于眼前的安逸，而不想想以后的打算，才使我們追不上外國孩子的社會經(jīng)驗(yàn)?？赡苁且?yàn)槲覀兏篙吥且淮钇D苦，所以這個時(shí)候，便不想讓我們這一代也去“受苦”，處處寵著、護(hù)著。才使我們永遠(yuǎn)走不出著個“誤區(qū)”。
在當(dāng)今，社會競爭這么激烈，俗話說“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，我們從小就要樹立這些觀念，學(xué)會理財(cái)，知道只有付出，才有收獲。
只有這樣，我們這一代的強(qiáng)流，才能將我們這個發(fā)展中國家推向另一個高潮！
養(yǎng)老觀念心得體會篇十三
第一段：引言（起始段，引出話題，闡明觀點(diǎn)）。
觀念的力量是無窮的，它能夠改變一個人的思想和行為方式，決定一個人的命運(yùn)。在我個人的成長過程中，我逐漸認(rèn)識到“心得體會觀念上”是我們塑造自己的重要因素。正確認(rèn)識和引導(dǎo)我們的心得體會觀念，能夠讓我們更好地面對挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第二段：個人經(jīng)歷（論證段，以個人經(jīng)歷來支持論點(diǎn)）。
我曾經(jīng)有一段時(shí)間對自己的能力和潛力持懷疑態(tài)度，總覺得自己不夠優(yōu)秀，無法達(dá)到自己的期望。然而，當(dāng)我開始積極改變自己的心得體會觀念時(shí)，我的生活發(fā)生了巨大的變化。我開始相信自己的能力，不再畏懼失敗，而是將失敗看作是成功的一部分。這種積極的心得體會觀念讓我勇敢地面對問題，找到解決的方法，并取得了優(yōu)秀的成績。通過實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識到心得體會觀念的力量。
第三段：教育與培養(yǎng)（闡釋段，論述如何培養(yǎng)良好的心得體會觀念）。
教育與培養(yǎng)是塑造和引導(dǎo)心得體會觀念的重要手段。在教育方面，家庭、學(xué)校和社會都需要給予孩子正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)積極健康的心得體會觀念。家庭教育應(yīng)注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，讓他們認(rèn)識到自己的價(jià)值和優(yōu)點(diǎn)。學(xué)校教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和團(tuán)隊(duì)合作精神，讓他們在實(shí)踐中感受到成長和進(jìn)步的快樂。社會環(huán)境要加強(qiáng)對年輕人的引導(dǎo)和幫助，鼓勵他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
第四段：社會影響（論證段，探討心得體會觀念對社會的影響）。
一個人的心得體會觀念決定了他的行為和態(tài)度，進(jìn)而影響著社會的發(fā)展。正能量的心得體會觀念，會增強(qiáng)合作意識和團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。而負(fù)面的心得體會觀念則容易導(dǎo)致個人主義和利己主義的蔓延，影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，社會應(yīng)該倡導(dǎo)積極健康的心得體會觀念，提供良好的教育與培養(yǎng)環(huán)境，共同建設(shè)文明、和諧的社會。
第五段：總結(jié)（總結(jié)段，重申觀點(diǎn)，呼吁行動）。
“心得體會觀念上”對于我們每個人來說都至關(guān)重要。只有正確認(rèn)識和引導(dǎo)自己的心得體會觀念，才能找到人生的方向，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí)，我們也應(yīng)該予以教育和培養(yǎng)，讓每一個人都明白積極向上的心得體會觀念對個人和社會的重要性。只有建立一個積極向上、充滿希望的心得體會觀念，人們才能夠戰(zhàn)勝困難，迎接人生的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。讓我們攜手努力，共同塑造積極健康的心得體會觀念，為自己和社會創(chuàng)造美好的未來。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十四
1、新加坡模式是一種公積金模式，該模式的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自我保障，建立個人公積金賬戶，由勞動者于在職期間與其雇主共同繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)，勞動者在退休后完全從個人賬戶領(lǐng)取養(yǎng)老金，國家不再以任何形式支付養(yǎng)老金。個人賬戶的基金在勞動者退休后可以一次性連本帶息領(lǐng)取，也可以分期分批領(lǐng)取。國家對個人賬戶的基金通過中央公積金局統(tǒng)一進(jìn)行管理和運(yùn)營投資，是一種完全積細(xì)小的籌資模式。除新加坡外，東南亞、非洲等一些發(fā)展中國家也采取了該模式。
2、智利模式作為另一種強(qiáng)制儲蓄類型，也強(qiáng)調(diào)自我保障，也采取了個人賬戶的模式，但與新加坡模式不同的是，個人賬戶的管理完全實(shí)行私有化，即把個人賬戶交由自負(fù)盈虧的私營養(yǎng)老保險(xiǎn)公司規(guī)定了最大化回報(bào)率，同時(shí)實(shí)行養(yǎng)老金最低保險(xiǎn)制度。該模式于20世紀(jì)80年代在智利推出后，也被拉美一些國家所效仿。強(qiáng)制儲蓄型的養(yǎng)老保險(xiǎn)模式最大的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)效率，但忽視公平，難以體現(xiàn)社會保險(xiǎn)的保障功能。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十五
1、福利國家所在地普遍采取，又稱為福利型養(yǎng)老保險(xiǎn)，最早為英國創(chuàng)設(shè)，適用該類型的國家還包括瑞典、挪威、澳大利亞、加拿大等。
該制度的特點(diǎn)是實(shí)行完全的“現(xiàn)收現(xiàn)付”制度，并按“支付確定”的方式來確定養(yǎng)老金水平。養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)全部來源于政府稅收，個人不需繳費(fèi)。享受養(yǎng)老金的對象不僅僅為勞動者，還包括社會全體成員。養(yǎng)老金保障水平相對較低，通常只能保障最低生活水平而不是基本生活水平，如澳大利亞養(yǎng)老金待遇水平只相當(dāng)于平均工資的25%。為了解決基本養(yǎng)老金水平較低的問題，一般在力提倡企業(yè)實(shí)行職業(yè)年金制度，以彌補(bǔ)基本養(yǎng)老金的不足。
該制度的優(yōu)點(diǎn)在于運(yùn)作簡單易行，通過收入再分配的方式，對老年人提供基本生活保障，以抵銷市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響。但該制度也有明顯的缺陷，其直接的后果就是政府的負(fù)擔(dān)過重。由于政府財(cái)政收入的相當(dāng)于部分都用于了社會保障支出，而且經(jīng)維持如此龐大的社會保障支出，政府必須采取高稅收政策，這樣加重了企業(yè)和納稅人的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，社會成員普遍享受養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇，缺乏對個人的激勵機(jī)制，只強(qiáng)調(diào)公平而忽視效率。
2、國家統(tǒng)籌型的另一種類型是蘇聯(lián)所在地創(chuàng)設(shè)的，理論基礎(chǔ)為列寧的國家保險(xiǎn)理論，后為東歐各國、蒙古、朝鮮以及我國改革以前所在地采用。
該類型與福利國家的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度一樣，都是由國家來包攬養(yǎng)老保險(xiǎn)活動和籌集資金，實(shí)行統(tǒng)一的保險(xiǎn)待遇水平，勞動者個人無須繳費(fèi)，退休后可享受退休金。但與前一種所在地不同的是，適用的對象并非全體社會成員，而是在職勞動者，養(yǎng)老金也只有一個層次，未建立多層次的養(yǎng)老保險(xiǎn)，一般也不定期調(diào)整養(yǎng)老金。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十六
跟著我國生齒老齡化形勢日益嚴(yán)厲，養(yǎng)老已成為核心題目。而針對今朝北京社區(qū)居家養(yǎng)老存在的處事空缺等題目，市政協(xié)在最新通過的《推進(jìn)本市社區(qū)和居家養(yǎng)老處事成長提議案》及調(diào)研陳訴中開出了新藥方，提出奉行“分類養(yǎng)老”來為晚年人提供本性化處事。
市政和諧研表現(xiàn)，北京市進(jìn)入老齡社會早于世界均勻程度近十年，為此，市政協(xié)提議，應(yīng)出力養(yǎng)老需求的分類保障，盡快查清底數(shù)，對本市近300萬晚年人舉辦成果分級，為此后當(dāng)局和社會組織按成果級別提供響應(yīng)處事做好籌備。詳細(xì)來說，可小心香港“老處事同一評估機(jī)制”履歷，基于晚年人的年數(shù)、身材狀況、經(jīng)濟(jì)程度、家庭組成等差異身分，憑證發(fā)生的物質(zhì)、精力、教誨等差異需求，分類養(yǎng)老處事清單。
“著實(shí)，分類養(yǎng)老在我國固然算是新觀念，但許多發(fā)家國度早已實(shí)驗(yàn)了分類養(yǎng)老，”中國社科院都市成長與情形研究所副研究員單菁菁匯報(bào)北京商報(bào)記者，“由于晚年人對付養(yǎng)老的需求確實(shí)存在很大差別，以身材狀況來分，有些老人完全可以糊口自理，其養(yǎng)老首要是找精力請托，而對付半自理乃至完全不能自理的老人，就要求養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供專業(yè)化的處事，如醫(yī)療、專人照顧護(hù)士等。除了上述凡是分類外，還應(yīng)憑證老人的收入細(xì)分，高收入的老人可以入住高端養(yǎng)老院，而中低等收入老人則對價(jià)值低廉的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)更為青睞。只有將養(yǎng)老人群舉辦細(xì)分，才氣提供更精準(zhǔn)的處事，也才氣停止當(dāng)局及社會成本投入失誤”。
據(jù)說明，分級養(yǎng)老首要是靠當(dāng)局以及高端貿(mào)易養(yǎng)老機(jī)構(gòu)來完成。起首，面臨大部門中低收入的老人，當(dāng)局必要舉辦全面、宏觀的調(diào)研，并基于調(diào)研數(shù)據(jù)來引導(dǎo)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的設(shè)立，而另一方面，某些紅利程度較高的貿(mào)易養(yǎng)老院，也要自行對客戶舉辦摸底，以便可以或許更貼近老人需求。不外，單菁菁也坦言，今朝，國度基金也在引導(dǎo)科研機(jī)構(gòu)在養(yǎng)老財(cái)富方面投入更多精神研究，但從世界來看，對養(yǎng)老的研究和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的分類建樹都處于初期程度，許多時(shí)辰這些事變還在無序成長，這將倒霉于我國養(yǎng)老財(cái)富基本數(shù)據(jù)的完美。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十七
在現(xiàn)收現(xiàn)付模式下，按需制定繳費(fèi)水平，當(dāng)年在職一代的養(yǎng)老保險(xiǎn)征繳收入全部用來支付已退休一代的養(yǎng)老金支出，以支定收，不留結(jié)余。
1、實(shí)行代際再分配可以較好地維護(hù)社會公平，有利于維護(hù)低收入者的利益。
2、積累較少，避免了積累制下管理基金帶來的一系列問題，包括管理成本高，保值增值壓力大等。此模式的缺點(diǎn)在于只考慮短期收支平衡，當(dāng)老齡化嚴(yán)重時(shí)，在職一代的繳費(fèi)壓力會比較大，繳費(fèi)負(fù)擔(dān)重時(shí)會出現(xiàn)少繳欠繳拒繳的情況。收不抵支時(shí)需要財(cái)政補(bǔ)貼，情況嚴(yán)重時(shí)會給財(cái)政帶來較大的壓力。正是缺點(diǎn)引發(fā)了美國和瑞典分別在1983年和對模式進(jìn)行改革，德國目前也受到這些缺點(diǎn)的困擾。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十八
近年來，隨著社會的不斷變革和科技的快速進(jìn)步，人們的思維方式和觀念也隨之發(fā)生了巨大的變化。轉(zhuǎn)觀念成為了當(dāng)代社會中一個非常重要的議題。在我看來，轉(zhuǎn)觀念意味著從傳統(tǒng)的思維框架中解放出來，從新的角度去審視問題，而非盲從、墨守成規(guī)。下面我將結(jié)合親身經(jīng)歷和身邊的例子，簡要談?wù)勛约旱男牡皿w會。
首先，我認(rèn)為轉(zhuǎn)觀念可以幫助我們更好地適應(yīng)社會的變化。隨著信息時(shí)代的來臨，改革和創(chuàng)新成為了現(xiàn)代社會發(fā)展的必然趨勢。與傳統(tǒng)觀念相比，轉(zhuǎn)觀念能夠使我們更加靈活、積極地適應(yīng)這種變化。例如，在過去，人們以為只有通過在大學(xué)讀書才能獲得成功，而現(xiàn)如今，越來越多的創(chuàng)業(yè)公司開始注重創(chuàng)新和實(shí)踐能力，而非傳統(tǒng)的學(xué)歷背景。這種轉(zhuǎn)變表明，我們應(yīng)該拋棄以往的觀念，主動學(xué)習(xí)新知識，發(fā)展新技能，以更好地適應(yīng)社會的變化。
其次，轉(zhuǎn)觀念能夠幫助我們跳出狹隘的個人視野，拓寬我們的思維空間。個人認(rèn)知的局限性常常使我們只看到問題的一面，導(dǎo)致我們的判斷和決策存在偏頗。而通過轉(zhuǎn)觀念，我們能夠換位思考，從多個角度去審視問題，避免主觀臆斷。例如，朋友小明曾在一次會議上提出了一個看法，我當(dāng)時(shí)并不贊同他的觀點(diǎn)，但后來我仔細(xì)思考后，發(fā)現(xiàn)他的觀點(diǎn)也有一定的合理性，因此我認(rèn)為轉(zhuǎn)觀念能夠幫助我們拓寬思維，理解和尊重他人的觀點(diǎn)，從而取得更好的協(xié)作和合作。
再次，轉(zhuǎn)觀念也能夠幫助我們更好地應(yīng)對人生的挫折和困難。在人生的道路上，我們常常會遇到一些無法回避的挫折和困難。如果我們固守傳統(tǒng)觀念，墨守成規(guī)，可能會因?yàn)楣虉?zhí)而失去找到突破的機(jī)會。相反，如果能夠轉(zhuǎn)觀念，我們可能能夠找到不同的解決方法，實(shí)現(xiàn)自我超越。例如，當(dāng)我第一次面對考試失敗時(shí)，我曾經(jīng)打擊一時(shí)，但后來我改變了心態(tài)，通過反思和整理經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)自己缺乏有效的學(xué)習(xí)方法，于是我轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)方法，為下一次考試做準(zhǔn)備。這次轉(zhuǎn)變雖然帶來了額外的努力，但最終我取得了很好的成績，這使我意識到轉(zhuǎn)觀念的重要性。
最后，轉(zhuǎn)觀念還可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)個人成長和發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，我們所處的環(huán)境也在不斷變化，世界觀和價(jià)值觀的多元化引發(fā)了思維方式的多元化。轉(zhuǎn)觀念的目的就是讓我們能夠適應(yīng)這種變化，并積極主動地改變和進(jìn)步自己。例如，在古代，婚姻是由父母安排的，但現(xiàn)如今，隨著人們生活方式和價(jià)值觀念的改變，很多人改變了婚姻觀念，開始強(qiáng)調(diào)愛情和互相選擇。這種轉(zhuǎn)變使得婚姻關(guān)系更為平等和幸福，也更加符合現(xiàn)代社會的需要。因此，轉(zhuǎn)觀念有助于我們實(shí)現(xiàn)自身的成長和發(fā)展，不斷適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
總之，轉(zhuǎn)觀念是當(dāng)代社會非常重要的主題之一。通過轉(zhuǎn)觀念，我們能夠更好地適應(yīng)社會的變化，拓寬思維空間，應(yīng)對困難和挫折，促進(jìn)自身的發(fā)展和成長。只有不斷轉(zhuǎn)變思維方式，我們才能更好地適應(yīng)大環(huán)境的發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值的提升。因此，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻意識到轉(zhuǎn)觀念的重要性，并在實(shí)踐中不斷鍛煉自己，為個人和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
養(yǎng)老觀念心得體會篇十九
養(yǎng)老是每個人生命中不可避免的一個階段，它是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。隨著我們逐漸步入老年，如何積極應(yīng)對養(yǎng)老，保持健康樂觀的心態(tài)，成為了我們不可回避的問題。在養(yǎng)老的過程中，我深深感受到了許多心得和體會。
首先，我認(rèn)識到養(yǎng)老并不僅僅是身體上的養(yǎng)護(hù)，更重要的是精神上的滋養(yǎng)。隨著年齡的增長，身體逐漸變得不如以前強(qiáng)健，很多活動都變得困難。然而，我們可以通過參加一些適合我們的活動，豐富自己的精神生活。比如，我加入了一個志愿者團(tuán)隊(duì)，每天抽出一些時(shí)間去幫助需要幫助的人。通過幫助他人，我感到自己價(jià)值得到了肯定，同時(shí)也能感受到被需要的喜悅。
其次，我意識到了養(yǎng)老是一個人的事情，但也需要依賴家人的支持。在家人的陪伴和關(guān)心下，我能夠更好地養(yǎng)老。他們時(shí)常陪伴我散步、聊天，也會為我準(zhǔn)備一些我喜歡的食物。在我生病住院的時(shí)候，他們會24小時(shí)不離不棄地陪伴在我身邊。這種關(guān)愛和關(guān)心讓我感到無比的溫暖，也讓我更加堅(jiān)定地相信養(yǎng)老不僅僅是個人的事情，家人的陪伴和慰藉對于養(yǎng)老的意義是不可替代的。
第三，我體會到了養(yǎng)老需要保持樂觀向上的心態(tài)。人生的道路上，充斥著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，養(yǎng)老也不例外。但是，如果我們抱著積極樂觀的心態(tài)去面對養(yǎng)老中的困境，那么我們會發(fā)現(xiàn)其實(shí)養(yǎng)老并不是那么可怕。我曾經(jīng)遇到過身體不適和情緒低落的時(shí)候，但是家人和朋友的鼓勵讓我重新振作起來。他們告訴我，雖然養(yǎng)老有一些不好的一面，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^積極面對，讓生活充滿樂趣和意義。
第四，我意識到養(yǎng)老是一個長期過程，需要我們有很好的財(cái)務(wù)規(guī)劃。隨著年齡的增長，我們的生活開銷也會越來越大。為了保證養(yǎng)老期間的生活質(zhì)量，我們需要提前開始做好財(cái)務(wù)規(guī)劃。我在中年的時(shí)候，就開始積攢養(yǎng)老基金，并選擇了一些長期穩(wěn)定的投資工具?，F(xiàn)在，我能夠安心地度過養(yǎng)老生活，不必?fù)?dān)心生活開銷的問題，這給了我更多的安全感。
最后，我從養(yǎng)老中體會到了人生的重要價(jià)值。養(yǎng)老不僅僅是自己一個人的事情，也是關(guān)于奉獻(xiàn)、關(guān)心和愛的事情。通過參與社區(qū)服務(wù)和志愿者活動，我感受到了自己的價(jià)值所在。在與他人的交流和幫助中，我得到了更多的快樂和滿足感。我認(rèn)識到，把自己所學(xué)所長和經(jīng)驗(yàn)分享給年輕一代，是一件非常有意義的事情。通過我自己的親身經(jīng)歷，我希望能夠給年輕人一些啟示，讓他們能夠更好地面對和養(yǎng)老。
總結(jié)起來，養(yǎng)老是每個人不可避免的一個階段，然而，我們可以通過積極參與社會活動、家人的支持和合理的財(cái)務(wù)規(guī)劃來更好地度過這個階段。養(yǎng)老不僅僅是關(guān)于身體健康，更是關(guān)乎我們的心態(tài)和人生哲學(xué)。只有保持積極樂觀的心態(tài)，才能夠真正享受到養(yǎng)老帶給我們的樂趣和意義。希望每個人都能夠擁有一份屬于自己的健康快樂的養(yǎng)老生活！
養(yǎng)老觀念心得體會篇二十
養(yǎng)老是人們晚年生活的重要一個階段，也是人生的另一種精彩。經(jīng)歷了一生的繁忙和辛勞，人們終于可以悠閑地享受生活，但養(yǎng)老并非只有無所事事地度過日子，而是需要有目標(biāo)、有活力地迎接新的生活階段。在我與身邊的老人們相處和觀察中，我領(lǐng)悟到了幾個關(guān)于養(yǎng)老的心得體會。
首先，養(yǎng)老需要保持身心健康。老年人的身體機(jī)能逐漸衰退，這是免不了的事實(shí)，但是通過科學(xué)的養(yǎng)生方式和適度的鍛煉可以延緩身體的衰老速度。我認(rèn)識的一位八旬老人，每天清晨起床后，第一件事就是做幾套簡單的操，然后去公園散步，曬太陽。他每天保持規(guī)律的作息時(shí)間，并且少吃油膩食物，多吃蔬菜水果，他的身體依然非常健康，沒有常見的老年病。養(yǎng)老是一個人晚年生活的階段，保持身心健康對于享受這個階段非常重要。
其次，養(yǎng)老需要尋找新的興趣愛好。退休后，大部分老人沒有了工作的催促和壓力，生活可能變得枯燥乏味。然而，退休并不意味著追求安逸和無所事事，而應(yīng)該是重新找到自己的興趣愛好，享受精彩的晚年生活。在我附近的養(yǎng)老院里，有一位老人一直以來都酷愛書法，退休后，他將更多的時(shí)間投入到書法創(chuàng)作和學(xué)習(xí)上。通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，他的書法水平越來越高，還組織了一個書法社團(tuán)，讓更多的老人一起來分享和創(chuàng)作。這位老人的激情和熱愛讓他的晚年生活煥發(fā)出了新的活力。
再次，養(yǎng)老需要保持社交活動。退休后，老人們可能會失去工作中的社交圈子，這使得他們?nèi)菀赘械焦聠魏蜔o所適從。所以，保持社交活動對于養(yǎng)老生活的幸福感非常重要。我的奶奶每天都參加社區(qū)的舞蹈隊(duì)，并且積極參加社區(qū)組織的各種活動。通過這些活動，她認(rèn)識了許多志同道合的朋友，跟他們一起玩耍、交流，分享彼此的生活經(jīng)驗(yàn)和體會。這種社交活動讓她保持了積極向上的心態(tài)，開心愉快地度過了她的晚年。
最后，養(yǎng)老需要保持積極樂觀的心態(tài)。人到老年，身體的各種不適和健康問題可能會變得頻繁出現(xiàn)，這時(shí)候保持積極樂觀的心態(tài)非常重要。老人們需要保持心理的平衡，面對生活的種種變化和困難，以樂觀和堅(jiān)定的信心去面對。一位年過八旬的老人告訴我，他年輕時(shí)就有一個信條：“笑對生活，笑對自己”，他認(rèn)為笑對生活，不僅可以帶給自己快樂和幸福，同時(shí)也可以感染身邊的人，創(chuàng)造積極樂觀的氛圍。這位老人的經(jīng)驗(yàn)告訴我，無論是青年時(shí)期，還是老年階段，保持積極樂觀的心態(tài)都是非常重要的。
綜上所述，養(yǎng)老是人們晚年生活的重要階段，要想過得充實(shí)和有意義，我們需要保持身心健康、尋找新的興趣愛好、保持社交活動以及保持積極樂觀的心態(tài)。只有這樣，才能真正享受晚年生活的美好和幸福。
養(yǎng)老觀念心得體會篇二十一
觀念是人們對世界、事物的認(rèn)知方式和思維方式的總稱，是行為的根源和動力。轉(zhuǎn)觀念是指通過改變既有的慣性思維方式，對問題進(jìn)行重新認(rèn)識、審視和思考，從而達(dá)到更好的解決問題的目的。在我個人的成長過程中，我也深有體會到轉(zhuǎn)觀念的重要性以及其帶來的積極影響。本文將從學(xué)習(xí)方式、人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展、社會問題和人生態(tài)度五個方面，分別論述我在轉(zhuǎn)觀念中的體會和心得。
首先，我在學(xué)習(xí)方式上進(jìn)行轉(zhuǎn)觀念。過去，我習(xí)慣于單一的書本學(xué)習(xí)，對課堂上老師講的知識盲目接受。然而，隨著社會的不斷發(fā)展和信息的爆炸式增長，應(yīng)試教育的弊端逐漸暴露出來，我漸漸意識到只有進(jìn)行主動學(xué)習(xí)才能真正掌握知識。因此，我開始嘗試多元化的學(xué)習(xí)方式，如通過互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)知識、參加講座、實(shí)踐等。這些轉(zhuǎn)變讓我意識到學(xué)習(xí)是一個持續(xù)不斷的過程，培養(yǎng)了我主動探索的能力和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
其次，我在人際關(guān)系中進(jìn)行轉(zhuǎn)觀念。過去，我在人際交往中常常是以自我為中心，只關(guān)注自己的需求和利益。然而，隨著我與不同背景的人接觸和溝通，我開始意識到每個人都有自己的價(jià)值和獨(dú)特之處。轉(zhuǎn)變觀念后，我開始更加注重傾聽、理解和尊重對方，學(xué)會與人建立真誠的互動和合作關(guān)系。這不僅幫助我在交際中更好地理解他人的需求，也使我收獲到更多的友誼和支持。
第三，我在職業(yè)發(fā)展中進(jìn)行轉(zhuǎn)觀念。過去，我追求的是一個穩(wěn)定而富有競爭力的職位，追求高薪和地位的同時(shí)多數(shù)忽視了自己的興趣和激情。然而，隨著我的認(rèn)知提升和對職業(yè)的思考，我開始明白自己的職業(yè)發(fā)展應(yīng)該基于對自己興趣和價(jià)值觀的理解。因此，我立志于從事我真正喜歡的工作。轉(zhuǎn)變觀念后，我開始尋找適合自己的職業(yè)道路，并不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，以更好地實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)。
其次，我在社會問題中進(jìn)行轉(zhuǎn)觀念。過去，我常常對社會問題持一種被動的態(tài)度，覺得自己無法改變社會的不公和不平等。然而，隨著我對社會問題的研究和思考，我開始意識到每個個體的力量雖然微小，但通過共同努力可以改變社會和推動社會進(jìn)步。轉(zhuǎn)變觀念后，我開始積極參與公益活動，投身于志愿者服務(wù)和社會組織，通過一點(diǎn)點(diǎn)的努力，為社會問題的解決貢獻(xiàn)自己的一份力量。
最后，我在人生態(tài)度中進(jìn)行轉(zhuǎn)觀念。過去，當(dāng)遇到困難或挫折時(shí)，我常常感到沮喪和無助。然而，隨著我轉(zhuǎn)變觀念，我開始懂得從困難中尋找機(jī)遇和進(jìn)步的動力。轉(zhuǎn)變觀念后，我學(xué)會了積極看待人生中的每個階段和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持樂觀的態(tài)度，相信自己的能力和潛力，相信每一個坎坷的過程都是人生成長的一部分。
綜上所述，轉(zhuǎn)觀念是一個持續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程。通過轉(zhuǎn)變觀念，我在學(xué)習(xí)方式、人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展、社會問題和人生態(tài)度等多個方面取得了積極的成長和進(jìn)步。我相信只有保持轉(zhuǎn)觀念的敏感和靈活性，我們才能不斷適應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)更好的人生。
養(yǎng)老觀念心得體會篇二十二
人們常說：“一個好園長，就是一所好幼兒園?！眻@長是幼兒園管理工作的中心角色，負(fù)有最重的責(zé)任對外代表幼兒園，是幼兒園的法定代表人；對內(nèi)負(fù)責(zé)幼兒園各項(xiàng)行政工作，對諸種管理要素有決定權(quán)與支配權(quán)。那么在當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，新的理論層出不窮，競爭尖銳激烈的形勢下，幼兒園園長應(yīng)樹立什么樣的新觀念，才能更有成效地管理好幼兒園呢?我認(rèn)為以下觀念的轉(zhuǎn)變更新對幼兒園園長來說，非常重要。
人才觀念的轉(zhuǎn)變是領(lǐng)導(dǎo)觀念轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容。園長是一個幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者，思想上應(yīng)樹立一個全新的人才觀念。這種全新的觀念要求園長不但要有識才的慧眼，愛才的熱心，舉才的膽略，用才的氣度，同時(shí)還要能做到在用人上人盡其才。這些是園長的政治思想、道德觀念、知識水平、管理能力的具體體現(xiàn)，它直接影響著幼兒園工作的成敗。應(yīng)該說，不會用人的園長，不是合格的園長。
園長最主要的工作是對幼兒園進(jìn)行管理，而幼兒園的管理主要是人的管理，要堅(jiān)持以人為本的原則。在實(shí)際管理工作中，園長要營造一個有利于造就人才、人盡其才的氛圍。在當(dāng)前新一輪的學(xué)校、幼兒園內(nèi)部管理體制改革中，園長要大膽探索，以形成符合幼兒園管理特點(diǎn)的用人機(jī)制、競爭機(jī)制、激勵機(jī)制、約束機(jī)制、評價(jià)機(jī)制和分配機(jī)制等，用機(jī)制影響、約束教職工的教育、教學(xué)行為，從深層次上解決調(diào)動教職工積極性的問題。例如在教職工中建立起擇優(yōu)聘任、競爭上崗的機(jī)制等等。實(shí)踐證明，這些機(jī)制的運(yùn)行有利于教學(xué)和管理人才的脫穎而出，并做到人盡其才。園長要努力抓好兩種人才的培養(yǎng)。一是學(xué)科帶頭人和名師的培養(yǎng)。一流幼兒園需要有一流的教師隊(duì)伍，名園要有名師支撐，再整齊的教師群體也必須有自己的帶頭人，沒有帶頭人的群體，必然會產(chǎn)生可怕的群體惰性，使整個隊(duì)伍走向平庸。名師在一個教研組、一所幼兒園具有領(lǐng)銜和示范的作用，她們的教學(xué)水平往往代表一個幼兒園或一個學(xué)科的教學(xué)水準(zhǔn)。同時(shí)，學(xué)科帶頭人的存在會為其他老師提供新的工作參照目標(biāo)，使一些得過且過的教師會產(chǎn)生巨大的心理壓力并進(jìn)而奮起直追，從而帶動整個教師隊(duì)伍的發(fā)展和提高。二是青年教師的培養(yǎng)。青年教師的培養(yǎng)關(guān)系著一所幼兒園的可持續(xù)性發(fā)展。沒有一支強(qiáng)有力的青年教師隊(duì)伍，幼兒園的發(fā)展就沒有后勁。在實(shí)踐中，我們可以采取崗前培訓(xùn)、師徒合同、分段考核、壓擔(dān)子、鋪路子、給法子等措施，使青年教師迅速成長起來。
金無足赤，人無完人。園長應(yīng)當(dāng)辯證地去看待每一個教職員工，即要看其主流。要用人所長，避其所短。有的教師特別喜愛幼教事業(yè)，事業(yè)心強(qiáng)，辦事兢兢業(yè)業(yè)、精益求精；有的幼教工作經(jīng)驗(yàn)豐富，專業(yè)知識精深，教學(xué)能力強(qiáng)；有的點(diǎn)子多，開拓性強(qiáng)，有較強(qiáng)的管理能力。在她們身上表現(xiàn)出了不同的優(yōu)勢，當(dāng)然也會存在不同的弱點(diǎn)，對于這些，園長在用人時(shí)應(yīng)該心中有數(shù)。
園長應(yīng)懂得“用人不公是最大的不公”、“人才的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)”，在用人方面力求做到公平公正，一視同仁，努力為教職工提供積極發(fā)揮作用的“舞臺”和施展才華的機(jī)會，努力做到人盡其才，各得其所。而要做到這些，園長應(yīng)清醒地認(rèn)識到：知識分子一般具有強(qiáng)烈的自尊自信、思想活躍、民主意識強(qiáng)、喜歡發(fā)表個人見解的特點(diǎn)。因此，在實(shí)際管理工作中，園長應(yīng)做到寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，既要有硬管理，又要有軟管理。硬管理是制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，實(shí)行嚴(yán)格的管理和考核，使幼兒園的一切工作有要求、有標(biāo)準(zhǔn)、有規(guī)范、有約束，以此保證幼兒園的管理有章、有理、有力。但是再嚴(yán)的管理，也只能解決必須干的問題，很難解決愿意干、主動干的問題，園長很難用制度來完全約束教師的教育教學(xué)行為。因此，嚴(yán)格的制度雖然很有必要，但它在幼兒園管理中發(fā)揮的作用是有限的。軟管理，即通過園長的個人品質(zhì)、學(xué)識才干、能力、人格魅力和工作作風(fēng)來影響群眾，在人們心中產(chǎn)生一種信服力。顯然，這些非職權(quán)性因素的影響對園長來說也是不可忽視的。
園長要努力為教職工創(chuàng)造一個良好的工作環(huán)境。對知識分子來說，精神追求和體現(xiàn)個人價(jià)值顯得更為重要。同樣一個教師，在不同的精神狀態(tài)下工作，其工作效率與成果是截然不同的。因此，園長必須使教師感到他的勞動成果得到了尊重?？茖W(xué)測定表明：一個人平時(shí)表現(xiàn)的工作能力和水平與經(jīng)過激勵可能達(dá)到的能力和水平，兩者之間存在著大約百分之五十的差距。和諧的人際關(guān)系是良好工作環(huán)境的一個重要方面。在幼兒園里倡導(dǎo)健康風(fēng)氣，創(chuàng)造和諧、融洽的人際氛圍，就會使每個教職工心情舒暢，情緒安定，形成正向合力。幼兒園保教人員的脾氣、性格、經(jīng)歷、愛好、家庭各不相同，園長要摸清她們的思想“脈搏”，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行感情交流，充分挖掘精神動力，只有精神動力才是持久和有效的。感情交流要注重因勢利導(dǎo)，催人奮進(jìn)。如從政治上關(guān)心愛護(hù)教師、職工，在工作上不斷增強(qiáng)她們的事業(yè)心和責(zé)任感。對做出成績的同志，及時(shí)表揚(yáng)鼓勵，使其心理上得到滿足。對于工作差一些的人做到不嫌棄，不冷落，認(rèn)真分析原因，有的.放矢地幫助她們提高工作責(zé)任感和工作效率。
實(shí)踐證明，這些對一個園長來說是非常重要的。在地處邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幼兒園里有一位剛分配來的女教師，其素質(zhì)好，上進(jìn)心強(qiáng)，但性格內(nèi)向，園長多次主動與她談心，給她關(guān)心與愛護(hù)，為她施展才華營造一個寬松的環(huán)境，僅三年時(shí)間，這位青年教師就取得了突出的成績。
2．信息觀念。
信息觀念，也叫情報(bào)意識。在現(xiàn)代管理過程中，園長要樹立信息的價(jià)值觀念，管理工作的成敗在一定程度上，取決于能否及時(shí)獲得并準(zhǔn)確處理好信息。信息是科學(xué)決策的基礎(chǔ)，從發(fā)現(xiàn)問題到?jīng)Q策中間有一個中介過程，這個過程就是信息的接收、整理、識別、判斷、決策的過程，實(shí)質(zhì)是信息的傳遞、加工、轉(zhuǎn)換的過程。因?yàn)槭挛锒荚诓粩嗟匕l(fā)展變化，管理活動也是一個動態(tài)過程，只有不斷獲取信息和掌握反饋信息，才能行之有效地進(jìn)行組織指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和開展評估活動。
收集信息的策略，就是充分利用信息，盡可能想方設(shè)法尋找解決問題的路線而采取的策略。要把信息作為限定條件加以利用，逐條對信息加以限定，更精確地識別信息，掌握信息的內(nèi)函，逐漸地明確有利于解決問題的路線。在當(dāng)今信息時(shí)代，園長缺乏收集、整理、選擇信息的能力是難以管理好幼兒園的。有效的管理必須建立在盡可能多地掌握動態(tài)的信息基礎(chǔ)上，對一切影響預(yù)定目標(biāo)完成的各種因素應(yīng)及時(shí)控制，或采取協(xié)調(diào)措施，或重新決策。沒有信息觀念的管理者，常常手忙腳亂，無所適從。因此，像過去那樣把自己關(guān)在小天地里，一味只知“埋頭苦干”，是辦不了大事的。擁有信息就意味著成功，信息閉塞就要失敗。從幼兒園的發(fā)展來說，招生需要信息，教學(xué)科研需要信息，管理改革需要信息，節(jié)支創(chuàng)收需要信息，改善辦學(xué)條件需要信息，公關(guān)需要信息。因此，幼兒園園長在管理工作中應(yīng)增強(qiáng)收集、分析、掌握信息的意識。
3．公關(guān)觀念。
越來越多的人已經(jīng)意識到，個人與集體的發(fā)展都離不開一個和諧的社會關(guān)系。和諧的社會關(guān)系，既包括人與人的關(guān)系，人與社會集團(tuán)的關(guān)系，也包括社會集團(tuán)與社會集團(tuán)的關(guān)系。人或社會集團(tuán)的發(fā)展，也可以說是競爭，或是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都離不開良好的人際關(guān)系；集團(tuán)的發(fā)展，社會的發(fā)展同樣需要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的“團(tuán)隊(duì)精神”。凡此種種，其基礎(chǔ)還是協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。人與人之間的相互關(guān)心，相互幫助，以心換心，以誠換誠，才是理想的人際關(guān)系。
人們在交際中相互表示敬重、友好、問候、致意以及施以必要的幫助及溝通，這是講文明懂禮貌的具體表現(xiàn)，也是社會職業(yè)道德的要求。園長不應(yīng)封閉自己，應(yīng)經(jīng)常與社會接觸。園長具有公關(guān)觀念，有利于改善人際關(guān)系，有利于交流信息，有利于結(jié)交朋友，有利于協(xié)調(diào)外部關(guān)系，提高辦事效率。一個自視清高，全然不知公關(guān)為何物的書呆子，是絕對當(dāng)不好園長的，也創(chuàng)不了名牌幼兒園。公關(guān)意識，是現(xiàn)代園長必備的素質(zhì)之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少園長由于善于與外界交往，贏得了社會上各方面的支持，因而在事業(yè)上取得了很大的成功。例如，1994年，平昌縣實(shí)驗(yàn)幼兒園還只有幾間小平房，教室緊缺，設(shè)施簡陋，床椅破舊，教玩具更是寥寥無幾。隨著幼兒園附近住宅小區(qū)的興建，要求入園的孩子猛增，幼兒園的容量已不適應(yīng)形勢的要求。園長為了擴(kuò)大幼兒園規(guī)模，不是一味地等待上級政府的撥款，而是發(fā)動全體員工抓好“內(nèi)治”和“外援”。所謂內(nèi)治，就是苦干實(shí)干，上好每一堂課，帶好每一個孩子，練好每一個節(jié)目，繪好每一張畫，搞好每一次集體活動，在社會上多獲一些獎。練好了內(nèi)功，就為爭取外援打好了基礎(chǔ)。每逢“五?一”、“六?一”、“十?一”，幼兒園排好一臺臺精彩文藝節(jié)目以向社會展示幼兒園的教育教學(xué)質(zhì)量，贏得廣泛的信賴。同時(shí)還舉辦繪畫、手工展覽，請周邊單位來園參觀指導(dǎo)，成立家長會，聘請園外輔導(dǎo)員，爭取社會參與幼兒園管理。幼兒園還盡力解決一些企業(yè)子女人園難的問題。一系列的公關(guān)活動，使得幼兒園得到了企業(yè)界的幫助和支持。從1995年開始，幼兒園周邊的第二化工機(jī)械廠、玻璃纖維研究院、汽車制造廠第二發(fā)動機(jī)廠、電纜廠和駐軍部隊(duì)等十多家單位先后向他們捐資100多萬元，另加上級撥款，幼兒園不僅建起了2400平方米的三層教學(xué)樓和宿舍，還新建了大門、傳達(dá)室、廁所、浴室；購置了電化教學(xué)設(shè)備，建造了假山、噴泉和畫廊，為幼兒園創(chuàng)造了良好的校園環(huán)境。應(yīng)該說，在幼教界這種成功的事例還很多。
4．時(shí)空、效益、質(zhì)量觀念。
時(shí)間是最主要的資源，幼兒園的空間也是有限的，如果浪費(fèi)時(shí)間和空間，而致使幼兒園的發(fā)展停滯，這是不可原諒的過失。因此，園長應(yīng)有計(jì)劃地科學(xué)地利用時(shí)間和空間，善于抓主要矛盾和工作重點(diǎn)，采用“彈鋼琴”的工作方法，調(diào)動各種積極因素，親自深入第一線，抓住關(guān)鍵不放，一抓到底，使工作一環(huán)扣一環(huán)，力爭在有限的時(shí)間和空間條件下做出盡可能多的事情，取得最高的效率和最大的效果。
效益是一個具有普通意義的觀念，任何單位的工作都離不開講求效益。不強(qiáng)調(diào)效益，工作就失去了目標(biāo)，衡量優(yōu)劣就沒有標(biāo)準(zhǔn)。過去長期形成的似乎辦校、辦園不能講效益的做法是不對的。辦學(xué)需要講求效益，并要全面地處理好各方面的關(guān)系，如經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的關(guān)系，長遠(yuǎn)效益與眼前效益的關(guān)系，宏觀效益與微觀效益的關(guān)系，直接效益與間接效益的關(guān)系，爭取取得幼兒園的最佳綜合效益。那種一說效益就認(rèn)為是講賺錢的觀念應(yīng)當(dāng)更新。質(zhì)量是辦園的生命線，是幼兒園各項(xiàng)工作成效的綜合反映，也是幼兒園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。幼兒園園長必須把提高教學(xué)質(zhì)量視為管理工作的核心，帶領(lǐng)全園職工樹立質(zhì)量意識，積極開展工作。社會對幼兒園所要求的質(zhì)量，是使每個幼兒在德、智、體、美諸方面都獲得全面和諧發(fā)展，在認(rèn)識能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造才能和個性品格等方面，能適應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。質(zhì)量觀念，反映園長的時(shí)代意識、發(fā)展觀點(diǎn)和孜孜不倦的追求精神。
蘇中地區(qū)農(nóng)村的星光初級中學(xué)的辦學(xué)是一個很好的例子。1995年該校教師大專學(xué)歷的僅5名，民辦教師和代課教師11人，青年教師高達(dá)88％。就是這支三流的教師隊(duì)伍，運(yùn)用三流的辦學(xué)條件，對三流質(zhì)量的生源，進(jìn)行辛勤的培育，競創(chuàng)造出蘇中地區(qū)一流的業(yè)績：學(xué)生鞏固率和畢業(yè)合格率均為100％，體育達(dá)標(biāo)率和畢業(yè)升學(xué)率均達(dá)97％。有人會問：他們有什么訣竅?實(shí)際上，他們也沒有什么新花樣，要說訣竅的話，那就是他們在思想上牢固地樹立了質(zhì)量觀念，注重提高單位時(shí)間的工作效率。為提高質(zhì)量，他們堅(jiān)持從以下幾個方面對教育教學(xué)進(jìn)行改革：
一改課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。學(xué)校規(guī)定：課堂講授不超過25分鐘，課堂練習(xí)不少于15分鐘，課堂提問面不低于40％，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成率不低于90％，文科不得布置課外作業(yè)，理科課外作業(yè)不超過90分鐘。這樣，課堂成了師生結(jié)合，講練結(jié)合，樂教樂學(xué)的天地。
二改教學(xué)方法。學(xué)校以改變“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維為重點(diǎn)，采用啟發(fā)式、討論式、導(dǎo)學(xué)式的方法教學(xué)，改變了學(xué)生課堂上記筆記、下課背筆記的被動學(xué)習(xí)局面。
三改備課程序。依“綱”扣本精講精練，提出“課上一分鐘，課前百倍功”，切實(shí)抓好教師的備課環(huán)節(jié)。
四改作業(yè)處理。學(xué)校形成一條不成文的規(guī)定：不論課堂練習(xí)還是課外作業(yè)，都要求精心設(shè)計(jì)，精選精練，不搞題海戰(zhàn)術(shù)。
五改教師教學(xué)工作的管理。建立老教師輔導(dǎo)責(zé)任制，師徒合同制，建立干部、教師責(zé)任制，獎優(yōu)罰劣。學(xué)校通過抓課堂教學(xué)為中心的改革，向時(shí)空要效益，向時(shí)空要質(zhì)量，促進(jìn)了事業(yè)的發(fā)展。
5．法制觀念。
依法治園是幼兒園管理的重要方法之一。實(shí)行依法治園是一個學(xué)法、守法、用法的過程。好些園長長期以來總是習(xí)慣于把愿望是否善良、動機(jī)是否端正作為治理幼兒園的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)。這樣單純地強(qiáng)調(diào)動機(jī)而不顧及效果好壞的做法，致使教育管理始終上不去。還有的幼兒園搞“人治”，以言代法，權(quán)大于法，更是導(dǎo)致人心渙散，管理混亂。一所幼兒園要在社會中生存、發(fā)展必須受到法律的約束，譬如購地建房、聘任職工、利益分配、評優(yōu)晉級、社會公關(guān)等等，都是政策性很強(qiáng)的工作，不能感情用事。現(xiàn)實(shí)中由于園長的法制觀念淡薄而出現(xiàn)的教訓(xùn)很多。如，有一所農(nóng)村幼兒園，房舍年久失修，損壞嚴(yán)重，上級主管部門為其專門撥款2萬元改造整修。而園長在修建自家房屋時(shí)，正差兩萬元資金缺口。心想目前幼兒園還不致倒塌，就擅自挪用一下。誰知一個陰雨天，園舍終于倒塌，致使3個小朋友重傷，一個小朋友死亡。案發(fā)后引起上級主管部門高度重視，立案審判判處其有期徒刑20年，沒收一切非法所得。這是一個專權(quán)違法的事例。從這個事例中可以看到，園長在管理工作中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法守法，增強(qiáng)法制觀念。
總之，時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，作為園長，首先必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思維方式，因?yàn)殛惻f落后的思維方式已不適應(yīng)當(dāng)今日新月異的客觀發(fā)展。思維方式的科學(xué)化、現(xiàn)代化是當(dāng)今時(shí)代的要求，改革開放，是思維方式變革的強(qiáng)大推動力。幼兒園園長必須按照黨中央的要求，開拓新視野，樹立新觀念，進(jìn)入新境界，開拓新路子，才能在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大潮中永遠(yuǎn)立于不敗之地。